讀《呼蘭河傳的》有感通用6篇
發(fā)布時間:2023-01-24 讀《呼蘭河傳的》有感想必大家都很希望能從容撰寫文檔和文案吧,向范文學習是一種有效的寫作方式。范文框架圍繞寫作目的而展開,你是否在為撰寫范文而苦惱?以下“讀《呼蘭河傳的》有感”由編輯為大家收集整理,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
讀《呼蘭河傳的》有感 篇1
灰色的色彩,平淡的敘事,這是《呼蘭河傳》這本書的特點。隨著蕭紅的筆觸,我們來到了二十世紀初的呼蘭河城。
在這里,呼蘭河不僅僅只是呼蘭河,這也是當時社會下中國的一個縮影,因為人們的愚昧,無知,迷信,這里上演著一個又一個的悲劇。呼蘭河城中封建迷信的受害者成了當時全中國的寫照。
在這篇小說中,團圓媳婦,有二伯,馮歪嘴子不都是代表了社會底層人的現(xiàn)狀嗎?他們在愚昧無知,封建而帶有善良的`城民下飽受折磨,而我今天要說的便是團圓媳婦。
團圓媳婦是一個十二歲左右的女孩,也是一個長得高,吃飯多,走路快的天真純潔的女孩,可是在她婆婆的陰影下,一切都變了。
婆婆每天的日常便是打團圓媳婦,不管結果會怎么樣。而之后卻還認為她有病,要祛病。本是件好事,卻在愚昧加善良的城民中,它就變得可惡了。
婆婆殘忍與團圓媳婦的可憐形成了鮮明的對比,體現(xiàn)了作為一個孩童的天真爛漫。而每一個人寧愿做看客,也不遠幫忙,反而指指點點,評頭論足,充分體現(xiàn)了人們愚昧,還帶有一些幸災樂禍。對封建思想,封建禮教,封建道德和習俗荼毒的人們的靈魂作了深刻的揭示。
讀《呼蘭河傳的》有感 篇2
暑假里,因為打籃球不小心摔傷,右手骨折,我停下奧數課,停下架子鼓課,停下游泳訓練,媽媽不再催促我去上補習班,反而有更多時間讓我安靜看書,實在是暑假的一大樂事。
安靜看書,就能走進作者的世界,與作者對話。看著蕭紅的《呼蘭河傳》,尤其是那篇《祖父的園子》,當我看到小小的蕭紅在祖父的園子里,跟著祖父在里面轉,祖父戴一頂大草帽,她戴一頂小草帽;祖父栽花,她就栽花;祖父拔草,她就拔草。尤其是她拿著水瓢,拼勁力氣,把水往天空一揚,大聲喊“下雨嘍,下雨嘍”時,我忍不住笑出聲來。這樣的童年生活太令人向往了,那么無憂無慮,那么輕松自由。
奶奶也有個園子,她的園子應該說是個果園。有好多種水果,我叫得出名字的有芭樂,蓮霧,楊桃,百香果,樹葡萄……每逢我回去,奶奶總帶我去她的園子,邊走邊跟我說,百香果只長了一個,不過個頭很大,蓮霧掛滿了枝頭,得包些塑料袋,不然會有蟲子。我的腦袋中總是蟲子、螞蚱、螳螂…。。因此,我寧愿在房子前逗小黃狗,也不愿意到園子中去看果子。奶奶也能察覺我不感興趣,就不愛帶我去看了。不過遠遠看去,還是能看到粉紅的蓮霧點綴在綠葉之中;看到甘蔗一簇簇地擠在一起;木瓜一家子圍著粗大的枝干,團結擁抱著……
媽媽說:“奶奶熱愛生活,所以她能在園子中找到樂趣,看著芭樂一個個長大,成熟了,摘下來留給家人,送給鄰居,這是分享;看到蓮霧碩果累累,折騰著去包住外表,防止蚊蠅產卵,這是付出;看到百香果藤葉攀爬,去砍來小竹子,搭架,這是勞動的快樂。熱愛生活的人,時時都充實開心?!?/p>
是呀,蕭紅的祖父熱愛生活,關愛孫女,奶奶也是這樣。我也要成為這樣的人,熱愛生活,擁有自己的“園子”。
讀《呼蘭河傳的》有感 篇3
五年級三班陳玉珊
呼蘭河傳是一部‘回憶式’長篇小說。它充滿了童心、詩趣和靈感。
本問講述了作者蕭紅她小時候在呼蘭河時發(fā)生的事情,首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神與人的生活童話。
第一女性人物是小團圓媳婦。小團圓媳婦經歷了挨打、跳神、熱水驅鬼到奄奄一息卻無人問津這四個階段,人們以為小團圓媳婦會好起來,但迎接她的卻是命入黃泉這一悲哀的事實。他的死給我們展現(xiàn)了封建社會的一幕,她成了封建社會的犧牲品。
第二個女性人物是老胡家的大孫子媳婦,她是人們心中典型的能干、聰明、溫順的好兒媳婦,她經過小團員媳婦死了以后他也就失蹤了,他干什么去了呢?原來她是去尋找自己的幸福去了。
第三個女性人物就是老胡家的婆婆,她后來也成了個半瘋子。
第四個人物是作者家的‘有二伯’他雖然也偷東西,但他是善良的。
文中的最后一個人物是“馮三歪字”,他疼愛自己的妻子,他的妻子生產完后太虛弱他就盡量讓自己的妻子少干點活多吃一點雞蛋。但是她的妻子在生完第二個孩子之后就已經去世了,人們都以為他會自殺,但是他雖然很悲痛,卻堅強地挺了過來,獨自帶了他的兩個孩子長大。
指導老師:趙丹
人性的'悲歌
――讀《呼蘭河傳》有感
開始讀《呼蘭河傳》,我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點兒情感都沒有?為什么除祖父外,人們都是那么地自私自利?為什么他們不但不認為損人利己的行為很可恥,不同情收到傷害的人,反而會像看戲一樣叫好,或是哈哈大笑?這些場面像一把把尖刀刺進我的心,又仿佛將我置于冰天雪地,被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。
我一直相信,人都是有請的,不論環(huán)境多么惡劣,不論生存多么艱難。若不是那一份情,奧茨怎會為了減輕大家的負擔而選擇走向暴風雪中的死神?若不是那一份情,余秋雨筆下的信客怎會數十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉(xiāng)間,只為不辜負老信客的囑托?于是,我不敢相信,呼蘭河的人們,怎么這般自私無情。是的,極端的自私無情――對和自己親近的人更好,這是人之常情,可書中的人,連父母去世都不會很悲傷,連自己的女兒要嫁給窮人家受罪,親娘也只撇一句:“這都是你的命!”
看到后面,我漸漸明白,自私和無情,原來都是一個表象。自私源于資源匱乏,而無情則是由于精神的空虛。
我們都是凡人,在資源不能滿足每個人的需求時,追求自己的利益最大化是人的本能。呼蘭河的資源有多匱乏?“人們對待叫花子們是很平凡的”.為什么很“平凡”,有一個原因就是,這樣不幸的人太多啦!再有,人們連每頓飯都要精打細算,又如何去顧及他人呢?
再來看他們的生活狀態(tài)?!叭嘶钪菫槌燥埓┮隆?“人死了就完了”――這將是多么無聊、空虛的一生?。『籼m河的人們只有一個目標:活著。縱使遭遇了再大的不幸,又能怎么樣呢?還不是只有一個繼續(xù)平靜地活著!心中就是再悲痛,大哭上幾場,到頭來還是要面對白天黑夜,春夏秋冬這樣活著。看起來他們活得有意義(“為了吃飯穿衣”),可事實應該是,吃飯穿衣是為了活著啊!于是,我們從這“不假思索”的回答中聽出了深深的無奈。他們一定是想過“人活著是為了什么”這個問題的!表面的“不假思索”也許是被他們思索過無數遍的結果!可是,得到了答案又能怎么樣呢?況且也沒有人能夠回答。于是他們發(fā)現(xiàn),與其糾纏于這個問題,還不如想想有什么辦法賺錢!這樣活著,當然會極度空虛――這和等死有什么區(qū)別?則這種極度的空虛下,人們的“娛樂”就顯得殘酷而又苦澀。一是拿別人的不幸取樂,小說中的說法就是“說長道短”;二是迷信。每天生活在說長道短和迷信中的人怎么去做一個有情有義的人?
也許,在稀缺的物質和空虛的精神下,自私和無情會是唯一的選擇。
讀《呼蘭河傳的》有感 篇4
農村的這些迷信陋習我不是不可以理解的,他們也是在遇到難題的時候暫時還沒有找到一個好的解決辦法或者實在找不到解決辦法,而把希望寄托于神靈,寄托于旁門左道,以尋得心理上的安慰和精神上的寄托。這本無可厚非,無非是花點錢,欠些人情。若能在之后解決掉問題,那也是皆大歡喜的。可有些就不那么幸運,有點讓人無可奈何,甚至是痛恨了。
這件事就發(fā)生在我身邊,也是我所親近的人身上。她是我五奶,生病好幾年了。生病的幾年里,兒女也都很孝順,輪流侍奉,盡職盡責。五奶到了晚期已經臥床不起了,可屋漏偏逢連夜雨,恰恰在我二叔回家照顧老母親的時候我二叔家的兒子,也就是她的孫子,不幸也得了病。去醫(yī)院被診斷為急性腦膜炎。這是一個很嚴重的病,二叔二嬸就帶上弟弟去了不少醫(yī)院,來回輾轉,求了不少醫(yī)生,花了不少錢,可弟弟仍不見好轉,一度處于昏迷狀態(tài)。
沒辦法二嬸讓她娘家人去找“陰陽仙”瞧瞧,一瞧說是原因在我五奶,她奶倆犯沖,必須有一個死了另一個才能好轉。救子心切,不用說二嬸一定是希望五奶趕緊去世好救她的孫子。于是整天給家里打電話催五奶吃安眠藥。叔叔姑姑一開始堅決反對,一個是他們的親娘,一個是他們的兒子侄子,他們哪一個都不想失去??裳劭粗艿芤恢被杳圆恍?,他們也很痛苦很無奈,就偷偷的去買了安眠藥放在親娘床頭。五奶明白了意思,夜里吃了下去,可五奶命硬,昏迷了幾天幾夜又醒了過來。
兒女們怕做這傷天害理又觸犯法律的事會遭來懲罰就不再做這樣的事??蓴嗔宋迥痰倪M食。五奶有時餓的直嗷嗷叫,兒女們看在眼里疼在心里,可還是沒給一口水。就這樣五奶被活活餓死了,死的時候成了皮包骨,樣子十分恐怖。可恨又可惜的是她的孫子最終還是沒搶救過來,緊步奶奶腳步而去。
親娘不在了,兒子也沒搶救過來。這對二叔自然是巨大的打擊。對于兒子他實在無能為力,醫(yī)學解決不了的問題他能有什么辦法??蓪τ谀赣H,他肯定是愧疚的。他原本是個孝子,對待母親也一直盡著兒子的本分??善屗麨殡y的是他更要救他的兒子。他沒有了別的辦法,又經不起身邊的人連番的攻擊。他信了“陰陽仙”的話,他妥協(xié)了,他默許了。就這樣他看著自己的母親被活活餓死。
讀《呼蘭河傳的》有感 篇5
呼蘭河傳的讀后感篇1
俗話說得好:“書,是人類進步的階梯?!边@充分體現(xiàn)了讀書的益處,書雖不是萬能的,但是我們可以從書中汲取到許多知識,學到不少的東西進而開拓我們的視野。因此,我們需要多讀書。今天想和大家分享一下我在閱讀《呼蘭河傳》時產生的感想,下面就讓我們一起走進圖書的世界吧!
《呼蘭河傳》講述了作家蕭紅幼年居住在呼蘭河時經歷或者目睹的各種事情,順帶展示出了呼蘭河地區(qū)的風土人情。從文中一些事件的敘述可以看出那里的人熱情、喜歡幫助他人。此外,還有那里的大泥坑,那里的田地等等都被蕭紅在書中描繪出。可以說凡是作家看到的感知到的,都能在她的筆下栩栩如生地勾畫出。
在書中所有的文章中,我最喜歡的還是要數《祖父的園子》,因為里面充滿了美好、歡樂和溫暖。祖父的園子非常美麗,擁有各種昆蟲如蝴蝶、蜻蜓、螞蚱等和各種各樣的植物蔬菜,我雖然不能親眼所見,但通過文字已經可以想到這園子的美景了。除了景色的美好之外,更讓我難忘的是蕭紅童年時祖父的陪伴以及他們相處時的種種歡樂場面,因為這些足以令我感受到親情的溫暖,也不禁使我想起自己的祖父了,想起他對我的好了。
不難看出,祖父的這個園子中埋藏著蕭紅生命里一個無形寶藏,而這個寶藏就是快樂的童年。試想一下,假如你正在那園子里嬉戲,該是多么地快樂啊!五彩繽紛的蝴蝶繞著你飛,玩累了還可以隨手摘一根黃瓜吃。呀,這樣的生活真是美好!遺憾的是,這個園子只存在于蕭紅的筆下,現(xiàn)實中并沒有,真的是太可惜了。
書可以記事并且記載無限的內容,只要你愿意讀就可以知道無數的事情,感受到許多不同的東西,通過閱讀《呼蘭河傳》,我知道了一個叫呼蘭河的小城以及那里的民風民俗,還有一個充滿美好的祖父的園子,收獲豐富,感受也頗豐。以上就是我對書中內容的一些感想。
呼蘭河傳的讀后感篇2
今天買了本《呼蘭河傳》,到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》,我并不怎么喜歡,耐著性子看了一遍,隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》,細細品味,才發(fā)覺得它的精彩。
這本書是蕭紅寫的,她寫了她童年住的呼蘭河這個地方。在她的表述下,我漸漸地走進了80多年前的東北,一個衰落的村莊。村子里面,只有灰色的街道,灰色的人生,灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣,烏云蔽日,沒有半點色彩。這里的村民,活著的目的僅僅因為活著,生的普普通通,死的平平淡淡,讓人覺得呼蘭河的人們,缺少了些什么。
讀著讀著,我不僅會想起自己童年的樂事,一個人呆呆的笑著。當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時,我的心很糾結,跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡,而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養(yǎng)媳,在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘,因為窮,因為生活,被賣做童養(yǎng)媳,沒有媽媽疼,這已經夠可憐了,可她拼命的干活,還是動不動就會遭受到婆婆的打罵,遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。 那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳,怎么就不會想到打理一下自己,難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎?也許,那里的人們,已經覺著,生不如死,死后,就可以有漂亮的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態(tài)度,扼殺了小團圓媳婦。
呼蘭河留給蕭紅的,正是蕭紅想要告訴我們的吧,讓我們了解過去,了解歷史,永遠不要重蹈覆轍。
呼蘭河傳的讀后感篇3
呼蘭河傳是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠?;疑墓P調,平靜的敘述,暗淡的畫面把我?guī)胍粋€小城呼蘭河。
書中作者蕭紅給我們看小城里的人屈服于傳統(tǒng),迷信,愚昧,麻木,甚至于殘忍。作者不留情地鞭撻他們,可是也同情他們。
書一開始就交待了東二道街上的大泥坑就是戲劇大舞臺,車翻了,馬陷了,豬悶死了,于是人們忙著抬車抬馬。有人說拆墻,有人說種樹,但未有人說去填坑。也可見這些人是多么愚昧,不知變通,不知順應社會,順應天意,這是小城人的悲哀,也是當時社會現(xiàn)狀。作者鞭撻他們不去改變現(xiàn)狀,同情他們思想被限制。
書中有一個小孩曾掉入泥坑,是學校校長兒子,人們認為是因為學堂建在龍王廟里沖撞了龍王所以降罪于人。因此甚至有人不想讓自己孩子上學??梢娙藗冞^度迷信,并且在最需要接受教育開放思想的時候不重視教育,說明人們屈服于傳統(tǒng),愚昧無知。也寫出他們思想閉塞的可憐與悲哀。
讓我印象最深的是老胡家的團圓媳婦。她不過是個十二歲的小女孩,本應是最活潑,天真的年紀卻已為人妻,被婆婆虐待,吊起來打了三個月只為讓她聽話,可以說生不如死,如囚犯一般。更是生病后人們用各種偏方,各種跳大神虐待她,甚至讓她在開水中洗澡,洗一次昏一次,雖看她可憐卻無人愿意幫她解脫。最后痛苦凄慘地離開人世??墒瞧牌胖恍奶鬯约旱腻X。作者將人們迷信、愚昧、麻木、殘忍表現(xiàn)得淋漓盡致,也表達了對團圓媳婦的同情,批判了當時惡濁不堪的社會風氣。
其實小城里的人生性不壞,只不過在這樣社會風氣下鑄就了這樣的他們。
團圓媳婦,王大姑娘,馮歪嘴他們的悲劇都是封建迷信思想,麻木冷漠的社會風氣造成的。呼蘭河是整個社會的縮影,《呼蘭河傳》用灰色的筆調,平靜的敘述,暗淡的畫面描繪了當時黑暗社會,用司空見慣的故事批判了封建禮教,社會風氣,麻木冷漠的人性,讀來讓人唏噓感嘆,心情久久不能自已!
呼蘭河傳的讀后感篇4
《呼蘭河傳》是蕭紅所著的一本長篇小說,小說中具有詩化的語言。我們可以說它是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,更是一串凄婉的歌謠。
《呼蘭河傳》中的人是寂寞的,生活是單調的。一些文章的開頭,往往提到“荒涼”二字——“我家的院子是很荒涼的”、“我家是荒涼的”。的確,一個小女孩的生活十分單調。有人說:“如果童年是一杯茶,那它定是一杯回味無窮的上等白茶;如果童年是一幅畫,那它定是一幅美妙絕倫的風景畫;如果童年是一朵花,那它定是一朵美麗而驕艷的玫瑰。童年是每個人心中最美的部分?!?/p>
不錯,童年令人難忘,即使想忘記,卻又舍不得。蕭紅的童年卻有些與眾不同,在她天真爛漫的背后,隱隱地透露著一種寂寞。祖父是她童年唯一的玩伴。她的母親在她八歲時去世;父親對她十分冷淡;祖母對她毒惡;只有祖父,對她無限喜愛。因此,作者描寫童年一部分中,第一句話便是“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父?!?/p>
作者跟祖父在一起玩時,十分快樂。比如祖父發(fā)現(xiàn)作者鏟的地留了一片狗尾草,祖父便問,作者則說是谷子,還拿來一個真的谷子,祖父被逗笑了。
作者卻只有兩個地方玩,園子和儲藏室。園子里每年該種什么,就種什么,儲藏室里翻來覆去也只有那么幾樣。有時,祖父有事,也就沒人陪作者一起玩了。
然而作者認為一切都是自由的——花園里植物是自由的,動物是自由的,自己也是自由的。我喜歡《呼蘭河傳》,寂寞是它的基調,然而《呼蘭河傳》已經達到了爐火純青的地步,并形成了獨具風格的語言藝術美!
呼蘭河傳的讀后感篇5
前不久,我看完了蕭紅的《呼蘭河傳》。作家稱這是一部優(yōu)美的風土畫、一串凄婉的歌謠。這本書再現(xiàn)了當地老百姓卑瑣,落后的生活和愚味的精神。
《呼蘭河傳》中的第三章寫出了“我”和祖父的童年時光。第三章中,祖父讓我記憶深刻,因為他和藹可親,總是笑盈盈的。遇到了小孩子,每每喜歡開個玩笑,比如把小孩子的帽子取下來,有時放在袖口里,有時放在衣襟下,好像他和孩子們約定了似的:“我就放在這,你來找吧!”祖父很喜歡孩子們組,孩子們也喜歡祖父,而對于我,祖父尤其喜歡。第四章寫了“我”家房子的荒涼。第五-七章寫了團圓媳婦的悲慘遭遇,有二伯的故事和馮歪嘴子一家的不幸生活。馮歪嘴子的王大姑娘死后,她就一個人堅強地帶著兩個孩子,雖然有時候也偷偷抹眼淚,但他一旦看到大兒子能牽著小驢喝水了,就立刻笑了起來,他只是想滿懷希望地活下去,他對生命有一種珍視,在他身上,我看到了光明,而這絲光明,足以讓我們擁有希望。
《呼蘭河傳》中,有一個故事讓我記憶猶新:小團圓媳婦是封建愚昧思想與惡俗的犧牲品,她是老胡家花錢買的童養(yǎng)媳。初進家門是一個“臉長得黑乎乎的,笑呵呵的”孩子,后來被婆婆打出毛病,接著被庸醫(yī),云游直入等不同人不斷折磨,摧殘,最終離開了人世。多好的一個姑娘啊!那健康,活潑天真,可愛的女孩去哪兒了?她的青春和童心呢?對,是她的婆婆,她的婆婆迷信了跳大神的鬼話,親手一步一步地將這姑娘送上黃泉之路,使12歲的女孩子永永遠遠地合上了眼。看到這,我多么想沖上前,一把救下那可憐的團圓媳婦,讓她不再飽受痛苦??墒?,我不能!為什么人們只顧看,他們怎么這么沒人性呢?這便是他們的愚昧。
這本書教會了我們許多道理,人人都要有顆善良的心,要充滿希望地面對未來。是啊!哪怕生活再苦再難,一切都會好起來的。
《呼蘭河傳》這本書值得大家去閱讀。
呼蘭河傳的讀后感篇6
蕭紅啊!蕭紅,呼蘭河水把您養(yǎng)大。您是這片黑土地上孕育出優(yōu)秀的女作家,是愛國文學青年的典范。您珍貴的文學作品,是黑土地寶貴的文化遺產,是令人永不能忘卻的一段歷史篇章。是呼蘭河的驕傲,是呼蘭人民的驕傲。您熱戀著這片黑土地,熱戀著呼蘭河,熱戀著鄉(xiāng)親們。
《呼蘭河傳》就充分體現(xiàn)了您的心靈。您還有很多作品沒有來得及寫完。如:反映東北開荒史的長篇小說《泥河》、反映哈爾濱女學生抗日斗爭的長篇小說《晚鐘》、《呼蘭河傳》的第二部,另外還有《還鄉(xiāng)人》、《采菱船》、《珠子姐》等十個短篇小說題目都擬好了;可是殘酷的戰(zhàn)爭缺醫(yī)少藥,奪去了您青春年華。人民為您惋惜,為您憐憫……
蕭紅啊!蕭紅,您放棄了安逸舒適的生活;歷盡磨難、饑寒交迫、貧病交加、坎坷曲折。生活的漂泊,愛情婚姻的不幸,戰(zhàn)爭的災禍,您無不飽嘗。為的是推翻黑暗的封建社會,為的是不當亡國奴,為的是讓廣大勞苦人民都過上安逸舒適的生活。您懷著對祖國對黑土地的一片赤誠,蘸著自己的血液和膽汁,不足十年的創(chuàng)作生涯卻留下了近百萬字的珍貴文學作品。
二十世紀三十年代,在民族危機嚴重的動蕩時期,在國將不國的劇烈變動中您寫盡了人生的死路和活路。以抗日作家之譽蜚聲中國文壇,名揚海內外。報效祖國的熱血在您胸中奔騰,鞭撻吃人世界日寇鐵蹄暴行。您是現(xiàn)代史上巾幗英雄,文壇巨星。萬古流芳!永放光芒!
您的短暫人生卻綻放出晶瑩閃亮的文學火花。您在廣州珠江畔銀河的英靈,我們莊嚴向您告慰:我們踏著您的步履繼續(xù)奮斗。今天您的愿望實現(xiàn)了:祖國已陽光普照,盛世隆興,東方巨人,錦繡前程。請您望一望家鄉(xiāng)的巨變吧!
呼蘭河傳的讀后感篇7
《呼蘭河傳》第一章講述了呼蘭河的當地風情。乍一看,這完全是關于家庭八卦的事情,就像我不喜歡看的電視劇一樣。
呼蘭河人充滿了惰性與愚昧,沒有革新的意愿,體現(xiàn)在很多方面:一是那大泥坑子雖然搞得人仰馬翻吞噬了不少,可呼蘭河人除了拉人拉馬和口頭上說說的拓寬點走的路,卻沒有人使用填坑的方式徹底解決這一問題;二是對不幸者就都叫花子,沒有一點惻隱之心;三是染缸淹死過人照樣是生意紅火,冷漠的呼蘭河人沒有因此而改變一點點;四是扎彩鋪的精美與伙計的粗糙丑陋形成鮮明對比,呼蘭河人對生老病死沒有一點點動容,一切都是走過場而已,仿佛一個個行尸走肉,沒有思想,沒有遠方。
后半部分的內容開始有一點點生氣,買麻花的女人家的五個孩子是有思想敢于反抗的,最后被馴服了,被當成一出戲看;吃塊豆腐竟然是呼蘭河人的最愛,閉塞的程度可見一斑;火燒云的變幻莫測預示了呼蘭河即將到來的風起云涌;最后一劑藥膏象征著呼蘭河人依然沉淪在混沌未開的當下。
第一章看下來,呼蘭河人似乎個個混吃等死,深受封建社會的荼毒,真是哀其不幸恨其不為怒其不爭。愚昧無知是不是這里的最終結局呢?等待下一章揭曉。
這一章我看到了魯迅式批判的影子,卻沒有看到文學大師的造詣高深在何處,可能真的是水平有限??墒沁@么高深的文學著作,帶著天真爛漫的10歲孩子又如何能讀懂呢?他們能從這里吸收到什么養(yǎng)分呢?他們如何在閱讀中取其精華去其糟粕呢?10歲的孩子更需要培養(yǎng)閱讀興趣,激發(fā)正能量。
讀《呼蘭河傳的》有感 篇6
祖父,祖父,我來了。咦,這是誰在說話呀?是小蕭紅在叫祖父呢!她大聲呼喚著,想必一定又有好玩的事情要發(fā)生了吧,隨我一起去看看。
小蕭紅的祖父正在自家的后院里干活,后院中有一棵玫瑰。小蕭紅的小腦筋轉了轉,便想出了一個鬼主意。她躡手躡腳地悄悄走到祖父身邊,兩只小手藏在身后,說要看看祖父的帽子。其實她是要把藏在身后紅彤彤的玫瑰花插在祖父的帽子上呢!祖父可沒這么機靈,繼續(xù)埋頭搗鼓花草。祖父突然說,咱家的玫瑰可真香,二里路也聞得到。小蕭紅笑得哆嗦起來,這時祖父還是渾然不知?;氐郊?,祖父知道了,笑得臉上通紅。小蕭紅愉快的一天就這樣結束了。
合上書本,我望著窗外湛藍湛藍的天空,眼前浮現(xiàn)出一幅畫面:小時候,我也是住在爺爺奶奶家的,他們都對我很好。家里有一個超級大的院子,還有一個池塘。在院內,奶奶種了一棵橘子樹。秋天來了,橘子樹不再是滿樹繁花,而是結滿了果子。每個綠里透黃的橘子,都有3兩左右。它們掛在樹上,猶如千萬盞小燈籠,金燦燦的,在墨綠色的樹葉中灼灼閃光。我小時候就特別愛吃橘子,望著這熟透了的橘子,我不禁垂涎欲滴。不管三七二十一了,我雙腳一蹬,向上一跳。啊,因為我那時用力過猛,一下子摔了個四腳朝天,我摸著摔成兩半的小屁股,下定決心一定要搞定它。我就不信沒辦法,小腦筋一轉,便拿了一張小板凳放在橘子樹下,光著白白嫩嫩的小腳丫站在上面。呵呵,摘到了。我歡天喜地地去找奶奶,與她共享我勝利的果實。橘子的表面有些凹凸不平。放在鼻子前聞一聞,一陣清香撲面而來。我閉上眼睛,深深的吸了一口氣,完全沉醉了,我輕輕剝開橘子皮,它們可真團結,兄弟姐妹挨在一起。美味的橘子立馬被我消滅掉了。
《呼蘭河傳》記錄了小蕭紅在外祖父家的快樂而又寂寞的童年,雖然整本書的基調是灰色的,但我相信在作者的記憶深處珍藏著的仍然是美好的東西吧。讀了《呼蘭河傳》,我更感受到自己童年的快樂與幸運,奶奶家的后院也是我童年最美的回憶。
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讀呼蘭河傳的有感(篇1)
每當我一拿起《呼蘭河傳》,就再也放不下了。它像磁石一樣吸引著我,讓我融入“呼蘭河”的世界。
書中講了“我”從小出生在呼蘭河。因為父母和祖母對我的十分冷淡,所以我從小就喜歡跟祖父在一起,直至祖父去世。
當我讀到“以上我寫的并沒有什么優(yōu)美的,只因他們充滿我我幼年的記憶,忘卻不了,難以忘卻,就記在這里了。”不由得使“我”想起我的童年的魂牽夢繞,在童年美好的記憶中還包含著幾絲對祖父的去世的傷心,還有一些牽掛。
當我讀到“至于那還沒有被拉去的,就風霜雨雪任舊在人間被吹打著?!蔽沂滞樗麄儯菚r候科技不好,取暖工具沒有。有很多人凍死在路邊。而我們的衣服多得一個衣柜都裝不下了,還要每個季節(jié)都買好幾套新衣服。
法國的安德烈·莫羅阿曾經說過:怎樣是幸福的童年?是父母之間毫無間隙,在溫柔地愛你的孩子時,同時維持著堅固的紀律,且在之間保持著絕對一視同仁的平等態(tài)度。而作者的童年是多么的不幸,只有祖父相陪。我們身邊有著那么多愛我們的人,我們還身在福中不知福,抱怨對生活的不滿,作者蕭紅這么艱辛的童年又何曾抱怨過呢?我曾經抱怨父母的嘮叨,可不知這父母的嘮叨含有多少的愛一,小時候不聽父母勸告,貪圖一時的快樂,只顧自己玩樂,不珍惜這美好的學習時光。這真是少壯不努力,老大徒傷悲啊!
讀呼蘭河傳的有感(篇2)
小時候學過《祖父的園子》,其中描述了一個寧靜的夏日。無憂無慮地成長的蕭紅的童年,就好像是由這樣綠油油的藤蔓織成的五彩城堡。
那時候一直羨慕她,不用上學,不用思考。直到讀了《呼蘭河傳》我才明白,原來蕭紅小時候并非課文中描述的那樣,快樂幸福。恰恰相反,身邊的大人過早地為懵懵懂懂的她勾畫了一個可悲的小社會。那個和孔乙己相似的有二伯被生活逼得偷雞摸狗,可笑地戴著剛好蓋住禿頭的帽子,與老廚子爭論澡盆是誰偷的。呼蘭城里的那些人吃了睡睡了吃,要不就是工作。若是問她們?yōu)楹味睿齻冎粫纱罅搜劬?,說不出所以然來。
蕭紅小時候被困在這個方寸天地里,還能從外祖母的嫁妝、神秘的小屋子中尋求童年的快樂。至今,她回想起來,還能用感恩的口氣提起她的家人。無疑,她是一個心胸開闊的人。小孩子天性積極向上的目光,讓她能在古怪死板的習俗中看到積極向上的一面。這座死寂的小城,在她的筆下也變得生動有趣了。在透過一出又一出的悲喜劇中,普通人的生活在不斷地循環(huán)著。
這本書以孩子的視角,不帶任何偏見地直視這個世界,沒有了名利的羈絆。哪怕是爺爺教她的知識,她也用自己的思想去理解、去品味。在她的眼中,張大姑娘的辛酸一生、從不開花的櫻桃樹、便宜豬肉的真相、那些賣豆腐和賣麻花的小商小販----每天都不一樣的小城里一個又一個悲歡離合在作者筆下徐徐展開。庸庸碌碌的人們,生、老、病、死,出演著人生的苦、辣、酸、甜。本來,我以為這不是蕭紅童年真實的故事,令我失望的是,無論在書中,還是在現(xiàn)實中,都有那么多人被無形的監(jiān)獄囚困了。她們被關在死板的制度之內,麻木地活著。木然的腦子看著眼前的一切:總是出現(xiàn)在黃昏的賣豆腐的、娘娘廟前一年一度的盛會,都不能讓她們的笑漾到心里去。
原本她們都是善良的人啊,只是被越來越難熬的生活榨干了精力。因為長輩短淺的認識和嘲笑,她們就像被復制粘貼,一個個都被現(xiàn)實和人心打磨得越發(fā)刻薄。她們眼中的樂事不過就是今天又有便宜肉吃,那個賣豆芽的婦人又丟菜了,那些東家長李家短和關乎自身的蠅頭小利,而就在她們身邊的那些需要關懷、幫助的人,那些大家所需的公共設備,她們向來若無其事。
那個害死賣豆芽婦人丈夫的泥潭子,一到下雨天,就又濕又滑,哪怕是最穩(wěn)重的大人走過,也難免會被弄得滿身是泥。當他們大聲抱怨要將這個泥潭子填了時,大家都會隨聲附和,同時嘴角還會掛著不屑的笑。誰也沒有將這句話付諸行動,摔死的馬、瘟死的豬的每年照樣還在肉鋪里賣。可悲的是,他們還要將麻木傳遞給下一代。那個誠實地揭露便宜肉是瘟豬肉的小孩卻被打了。是那不是事實,還是大人們不知道?都不是。這便是人性的弱點、時代的悲劇。
我該怎樣描述她們的狀態(tài)呢?行尸走肉?不!她們甚至不曾知曉活著的意義。至多也就一群走肉罷了。大家都約定俗成,對某些事秘而不宣了,而那個誠實的小孩突然打破了平靜。這些突然從麻木的舒適中驚醒,回歸到可怕的事實中去的人,自然要責怪,要懲罰這個不懂事的小孩。
好在蕭紅走出來了,走出了那個小城,走出了那片尺寸天地。才能讓我們看到一個甜中帶苦、帶酸、帶澀的《呼蘭河傳》。而不是冥冥之中多了一個小市民,在一個叫呼蘭河的小城中木然地活著。
讀呼蘭河傳的有感(篇3)
不要小看目光,它可以救人,也可以殺人,我們應做一個內心陽光且給予溫暖的人?!}記
“于是有許多人給他家出主意。他說他有一個偏方,她說她有一個邪令。有的主張給她扎一個谷草人,有的主張到扎彩鋪區(qū)扎一個紙人;有的主張給她吃一個全毛的雞……”讀到《呼蘭河傳》的這個場景我的心像是被一根針狠狠地扎著,在他們眼前的難道不是一條人命嗎?一個天真、活潑善良的小團圓媳婦,就在這一個又一個荒謬的“救治”中死去了,她們把這當作是一場戲,一種娛樂消遣,畢竟事不關己,高高掛起又何妨?
魯迅先生曾說過:“群眾——尤其是中國的——永遠是戲劇的看客?!泵鎸πF圓媳婦的當眾洗澡,人們趕鴨子上架似的圍觀,當她呼救時,沒有一個人相救,在大泥坑中;馬落入泥坑,看熱鬧的卻在喝倒彩,在看客的眼中,流露著麻木、冷漠。
不僅在《呼蘭河傳》中有著這樣的看客,魯迅先生的小說《藥》中描寫道:那些脖子伸長了像鴨一樣的老百姓,漠然地看著革命者夏瑜為了爭取民眾的自由和民主被砍頭的場景,甚至華老栓拿著沾著革命者鮮血的饅頭給兒子治病。這些人是多么麻木自私啊,革命者為他們付出自己的性命,他們卻只是當作一場戲,寒了多少有志之士的心。
無獨有偶,朱自清《憎》中一個赤著雙足,腳面滿積塵垢的勞動者的尸體橫躺在馬路上,周圍有十余人看著,好奇地睜眼,臉上的筋肉冷靜而遲緩。不僅中國,世界的人都是一樣的,這便是人的本性。《變色龍》中警官奧楚蔑洛夫在周圍一群胡說八道、顛三倒四的人中處理小狗咬人,鬧出了天大的笑話。
這些看客愛看熱鬧,所有的言論都未經證實便隨便傳謠,造成了很大的負面影響,甚至會害死人的性命,他們便是“無主名無意識”的殺人團,他們完美展現(xiàn)了“平庸之惡”這個詞。不僅在過去,在現(xiàn)在言論自由的社會,這種現(xiàn)象便更隨處可見。
且不說生活中實在的圍觀,在信息發(fā)達的當下,網絡圍觀更為壯大。“天涯觀光團”、“豆瓣觀光團……”這些人在看到震撼、爭議的內容,便一呼百應,群起而觀。一旦相似的人都說同樣的話,人們便失去主見,相信大多數人的話,于是是非不分,黑白顛倒,他們便是當代的看客。
看客喜歡看熱鬧,他們容易輕信別人的話,其本質便是沒有自己的主見,像墻頭草,兩邊倒。
當今是言論自由,但我們更應該敬畏言論自由,謹言慎言,維護干凈的輿論場。不隨便傳謠、不隨便發(fā)朋友圈,正如維特根斯坦所說:凡是能夠言說的,都能說得清楚,對于不可言說之物,必須保持沉默。也如古人所說:個人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。
人是一種社會動物。眾生蕓蕓,人海茫茫,人總是張大了耳廓,興奮又迷惘地接受著這世間的萬籟,不可避免地相信他人失掉本真,做一只任人宰割的羔羊。這時,我們更應該有自己的主見,不要讓別人走在我們前面。
讀呼蘭河傳的有感(篇4)
祖父,祖父,我來了。咦,這是誰在說話呀?是小蕭紅在叫祖父呢!她大聲呼喚著,想必一定又有好玩的事情要發(fā)生了吧,隨我一起去看看。
小蕭紅的祖父正在自家的后院里干活,后院中有一棵玫瑰。小蕭紅的小腦筋轉了轉,便想出了一個鬼主意。她躡手躡腳地悄悄走到祖父身邊,兩只小手藏在身后,說要看看祖父的帽子。其實她是要把藏在身后紅彤彤的玫瑰花插在祖父的帽子上呢!祖父可沒這么機靈,繼續(xù)埋頭搗鼓花草。祖父突然說,咱家的玫瑰可真香,二里路也聞得到。小蕭紅笑得哆嗦起來,這時祖父還是渾然不知?;氐郊遥娓钢懒?,笑得臉上通紅。小蕭紅愉快的一天就這樣結束了。
合上書本,我望著窗外湛藍湛藍的天空,眼前浮現(xiàn)出一幅畫面:小時候,我也是住在爺爺奶奶家的,他們都對我很好。家里有一個超級大的院子,還有一個池塘。在院內,奶奶種了一棵橘子樹。秋天來了,橘子樹不再是滿樹繁花,而是結滿了果子。每個綠里透黃的橘子,都有3兩左右。它們掛在樹上,猶如千萬盞小燈籠,金燦燦的,在墨綠色的樹葉中灼灼閃光。我小時候就特別愛吃橘子,望著這熟透了的橘子,我不禁垂涎欲滴。不管三七二十一了,我雙腳一蹬,向上一跳。啊,因為我那時用力過猛,一下子摔了個四腳朝天,我摸著摔成兩半的小屁股,下定決心一定要搞定它。我就不信沒辦法,小腦筋一轉,便拿了一張小板凳放在橘子樹下,光著白白嫩嫩的小腳丫站在上面。呵呵,摘到了。我歡天喜地地去找奶奶,與她共享我勝利的果實。橘子的表面有些凹凸不平。放在鼻子前聞一聞,一陣清香撲面而來。我閉上眼睛,深深的吸了一口氣,完全沉醉了,我輕輕剝開橘子皮,它們可真團結,兄弟姐妹挨在一起。美味的橘子立馬被我消滅掉了。
《呼蘭河傳》記錄了小蕭紅在外祖父家的快樂而又寂寞的童年,雖然整本書的基調是灰色的,但我相信在作者的記憶深處珍藏著的仍然是美好的東西吧。讀了《呼蘭河傳》,我更感受到自己童年的快樂與幸運,奶奶家的后院也是我童年最美的回憶。
讀呼蘭河傳的有感(篇5)
“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠?!边@是大作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。這部書是著名作家蕭紅的重要作品,也是她的最后一部作品。年輕女作家蕭紅以她清新自然的筆調描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河城的風土人情。
書中讓我印象最深刻的,還是小團圓媳婦那一章,那樣的經歷讓人透不過氣來。一個和當時蕭紅年齡相仿,一樣是12歲的女孩。12歲是一個天真爛漫的年齡,本該陪在父母身邊,但她卻千里迢迢到這兒來當童養(yǎng)媳。因為她活潑愛笑,不像媳婦,所以經常受到婆婆的打罵。一打就打罵了一個冬天,不分晝夜,她這樣做是為了讓她聽話。“一天打八頓,有幾回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆炫耀地說。小團圓媳婦被折磨出了病,他們沒有給她看醫(yī)生,而是聽信了跳大神的話,請人用滾燙的熱水給她洗澡,昏過去了,就用冷水澆醒后再洗……就這樣最終把她折磨死了!我真的很同情她!
想想這太愚昧了,迷信害死人啊!而自己呢
記得有一次,我生病了。我的爸爸和媽媽從單位趕到家,心急如焚,他們火速攔下一輛的士,火速趕往醫(yī)院。今后,他們每天按時給我吃藥,燒飯……想想自己,比小團圓媳婦幸福多了!
我們要以一顆包容的心將一切不美好的事物包含,留下美好的記憶,擁有一個充實的童年。
讀呼蘭河傳的有感(篇6)
農村的這些迷信陋習我不是不可以理解的,他們也是在遇到難題的時候暫時還沒有找到一個好的解決辦法或者實在找不到解決辦法,而把希望寄托于神靈,寄托于旁門左道,以尋得心理上的安慰和精神上的寄托。這本無可厚非,無非是花點錢,欠些人情。若能在之后解決掉問題,那也是皆大歡喜的??捎行┚筒荒敲葱疫\,有點讓人無可奈何,甚至是痛恨了。
這件事就發(fā)生在我身邊,也是我所親近的人身上。她是我五奶,生病好幾年了。生病的幾年里,兒女也都很孝順,輪流侍奉,盡職盡責。五奶到了晚期已經臥床不起了,可屋漏偏逢連夜雨,恰恰在我二叔回家照顧老母親的時候我二叔家的兒子,也就是她的孫子,不幸也得了病。去醫(yī)院被診斷為急性腦膜炎。這是一個很嚴重的病,二叔二嬸就帶上弟弟去了不少醫(yī)院,來回輾轉,求了不少醫(yī)生,花了不少錢,可弟弟仍不見好轉,一度處于昏迷狀態(tài)。
沒辦法二嬸讓她娘家人去找“陰陽仙”瞧瞧,一瞧說是原因在我五奶,她奶倆犯沖,必須有一個死了另一個才能好轉。救子心切,不用說二嬸一定是希望五奶趕緊去世好救她的孫子。于是整天給家里打電話催五奶吃安眠藥。叔叔姑姑一開始堅決反對,一個是他們的親娘,一個是他們的兒子侄子,他們哪一個都不想失去??裳劭粗艿芤恢被杳圆恍眩麄円埠芡纯嗪軣o奈,就偷偷的去買了安眠藥放在親娘床頭。五奶明白了意思,夜里吃了下去,可五奶命硬,昏迷了幾天幾夜又醒了過來。
兒女們怕做這傷天害理又觸犯法律的事會遭來懲罰就不再做這樣的事。可斷了五奶的進食。五奶有時餓的直嗷嗷叫,兒女們看在眼里疼在心里,可還是沒給一口水。就這樣五奶被活活餓死了,死的時候成了皮包骨,樣子十分恐怖??珊抻挚上У氖撬膶O子最終還是沒搶救過來,緊步奶奶腳步而去。
親娘不在了,兒子也沒搶救過來。這對二叔自然是巨大的打擊。對于兒子他實在無能為力,醫(yī)學解決不了的問題他能有什么辦法。可對于母親,他肯定是愧疚的。他原本是個孝子,對待母親也一直盡著兒子的本分??善屗麨殡y的是他更要救他的兒子。他沒有了別的辦法,又經不起身邊的人連番的攻擊。他信了“陰陽仙”的話,他妥協(xié)了,他默許了。就這樣他看著自己的母親被活活餓死。
讀呼蘭河傳的有感(篇7)
書籍是人類進步的階梯。這句話是高爾基說的。這句話是什么意思呢?說一個人只要讀書就是在進步;也就像階梯一樣,每爬一層,代表離終點又近了一步。所以,我們不僅要讀書,還要愛讀書。都說人活到老學到老。
呼蘭河傳作者是蕭紅,本書的主要內容也都在寫蕭紅小時候的一些事情。主要人物有:蕭紅、蕭紅的外祖父、團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子。為什么說主要人物有蕭紅的外祖父,而沒有她的爸爸媽媽和她的外祖母呢?主要就是因為蕭紅的爸爸媽媽和她的外祖母對蕭紅非常的壞,一點兒也不關心他,不顧及他的感受;他的外祖父就跟他們不一樣了,對蕭紅格外的好,所以文章中寫到蕭紅的爸爸媽媽和他的外祖父的內容很少,而有一大部分都是寫蕭紅小時候和她的外祖父一些事情。
看呼蘭河傳有感系列
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看呼蘭河傳有感(篇1)
在20xx年這特別冷的寒假里,我讀了現(xiàn)代著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》。這本書主要描寫了作者的故園以及故園內外形形色色的人,被譽為是“璀璨而又凄婉的歌謠”.讓我感悟最深的是作者的寫作手法,渾然天成,生動細膩,語言通俗易懂,童稚浪漫,讓人身臨其境。
作者開篇就描寫呼蘭河嚴冬的荒涼寒冷環(huán)境,在她平實但形象的描寫下,大東北天寒地凍的情景躍然眼前,隨著描寫的漸進,帶出了呼蘭河的人們麻木刻板,毫無希望的生活狀況。接著筆鋒一改,把呼蘭河“為鬼準備的”熱鬧的封建迷信傳統(tǒng)民俗描寫的栩栩如生,兩相對比,生活的暗淡,但卻對神明的祈望狂熱,體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的人們的封建迷信的精神狀態(tài)的可憐可恨。
但是故園在作者的筆下也不全是荒涼的。第三篇章作者隨意生動的筆觸下,作者小時候和祖父相處的點點歡樂時光讓人向往,肆意的童年給了作者回憶的動力,簡潔自然,充滿童趣的描寫引起讀者的共鳴,和作者同悲同喜。
后面的文章出現(xiàn)了三個故事人物,用第三視角寫出小團圓媳婦的慘死,有二伯偷東西的荒誕可悲,突出了呼蘭河甚至是整個封建社會的腐朽,使讀者對造成那樣悲劇的人和環(huán)境無比的痛恨。而馮歪嘴子沒了妻子,但仍能堅強的撫養(yǎng)著兩個孩子樂觀平靜的活下去,他的執(zhí)著和頑強的生命力,給死氣沉沉的呼蘭河帶來希望。這也體現(xiàn)作者即使深惡痛絕故鄉(xiāng)的愚昧,但也是希望故鄉(xiāng)能沖破桎梏,贏得新生。
最后,作者用單調而重復的句子,寫出了對祖父和故園的懷念之情。文章最后一句“忘記不了,難以忘卻,就記在這里了”,讓人讀后久久不能釋懷,作者雖批判了故園的封建迷信,但是還是一直懷念故鄉(xiāng),使人無限惆悵。
跟我一起去翻開這本書,走進作者記憶中的故園,聽聽呼蘭河的風聲,感受來自靈魂的震撼。
看呼蘭河傳有感(篇2)
灰色的色彩,平靜的敘述,黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河,這個小城并不繁華,春夏秋冬,一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里,到處都顯得那么蕭條:灰色的天空,灰色的畫面,灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中,烏云蔽日,見不得半點陽光。在這里,到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災難,人們只是為了活著而活著,為了死去而死去。一個又一個畫面,一個又一個悲劇地出現(xiàn)??
祖父像個知識寶庫,祖父的園子是你揮灑個性的天地。因為這里沒有祖母的冷嘲熱諷和父親的冷淡。有的,只是純樸的大自然和慈祥善良的祖父。你把狗尾巴草當成谷穗留著,卻把谷子當野草鏟了。讀到這里,你真讓我哭笑不得,原來,你也曾像我一樣“五谷不分”。在太陽下的一切東西都是健康的,拍一拍大樹都會發(fā)響,叫一叫土墻都會回答你,你也在藍悠悠的天空,光芒萬射的太陽的呵護下,健康成長。
我知道,最愛你也是你最愛的人是你的祖父。他既是你的長輩,更是你的老師,他也有像個孩子一樣陪你挨罵。他耐心的教你背詩,朗朗聲音在大院里回蕩,口頭傳誦《千家詩》,但刁鉆古怪的你卻經常把他問倒。我真羨慕你有一個寬容慈愛博學的祖父。
給我印象最深的是馮歪嘴子,王大姑娘死后,他并沒有像人們所想的那樣絕望,而十分鎮(zhèn)定,因為兩個孩子需要他,他要好好活下去。就這樣,在如此艱難的境地下,他還是笑對生活,堅強的活下去。 每個人的童年都是一幅畫,一首詩,一曲歌。春天,我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏;夏天,我們可以在游泳池里享受水的清涼;秋天,豐收的季節(jié)來到了,我們可以品嘗豐收的喜悅;冬天,我們可以和雪人去親近,享受那晶瑩的世界。你帶給了我們一個不一般的童年。
你的童年走了,你卻成為別人童年的守護者??
看呼蘭河傳有感(篇3)
這是一篇童年故事,它帶領我們遨游舊社會時期蕭紅的童年。好似眾鳥高飛盡,孤云獨去閑,或天質自森森,孤高幾百尋。每一個故事,每一個話語,每一處景物,每一個動作,都像流水般流進了我的心里,在我的面前,又出現(xiàn)出蕭紅那看穿社會的眼睛,賣饅頭的老頭走路左搖右擺,賣豆芽菜的女瘋子去廟臺上去哭一場,大神穿著奇怪的衣服在大街上閉著眼睛,嘴里邊嘰咕的……
其中,這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣,下了雨,這泥坑就變成河了。在連續(xù)三個月不下雨的時候,車夫和馬翻過好幾次車,而翻了之后,過路的人看著他們似乎也起不來,便來幫幫忙。有時因為拖不出馬,而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了,只好又過來再次幫忙,還不時的喝彩"噢!噢!".鬧得非常熱鬧,也使居民說長道短,得以消遣。當這個坑淹死了豬后,有些人會把死豬拿去賣,并且是非常便宜的。有些小孩就說這是"瘟豬肉",并且是在許多家長面前說的,便會被家長打。
本經典的小說生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧,同時,蕭紅用了幽默的語言,描繪了如此讓人同情、痛恨的一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作,她通過這部作品,描述了一個灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社會。在那個動蕩不安的年代,人們再善良,也拋不開那些有百害而無一利的舊思想,土辦法。
讀完了《呼蘭河傳》,我仍然沉浸在灰色的孤獨和悲傷里。
看呼蘭河傳有感(篇4)
德國的思想家歌德說:“讀一本好書,就是與許多高尚的人談話?!蔽易罱x完了一本令人回味無窮的好書--《呼蘭河傳》。
這本書是民國女作家蕭紅的絕世之作。作者樸實清新的語言仿佛一個少女以炯炯有神的眼睛看著我們,慢慢地給我們講述她的童年經歷。
在這本書中,第三章令我難以忘懷,作者講述了童年時期與祖父在園中栽花、拔草、溜土、澆菜。玩膩了,又跑到祖父那里亂鬧一陣,祖父澆菜,作者也搶過來澆。奇怪的是并不往菜上澆,而是拿著水瓢,拼盡了力氣,把水往空中一揚,大喊著:“下雨了,下雨了!”這樣細膩生動的語言讓我仿佛置身其中,走進了作者的童年,和她一起玩耍。
可惜這些游戲在當今社會中變得不起眼了,網絡游戲成為了“新寵”,人們只會待在家里,守在電腦前饒有興致的玩著。許多人把它當作一種時尚,也許這種游戲的確十分刺激,但缺少了與家人和朋友的精神交流,人與人之間變得非常冷漠。我還是有一些羨慕書中的那些孩子們呢!他們可以在春天迎著暖風在粉紅的桃花雨下放著各式各樣的風箏;在夏天可以拿著網子抓知了,在草叢間聽蛙鳴;在秋天爬上樹摘下一個個紅彤彤的蘋果、一個個燈籠一般的柿子;在冬天看著萬物銀裝素裹,抓起雪球,和朋友打雪仗。這樣和朋友一起玩耍,是一件多么幸福的事啊!
作者的童年有悲有喜,有朋友的陪伴,也有家人的疼愛,《呼蘭河傳》這本書讓我深刻地明白了珍惜自己所擁有的一切。正如冰心奶奶所說的:“童年是夢中的真,是真中的夢,是回憶時含淚的微笑?!?/p>
看呼蘭河傳有感(篇5)
作者描寫童年時的愛玩的花園:花開了,就象花睡醒了似的。鳥飛了,就象飛上天了似的。蟲子叫了,就象蟲子在說話似的。一切都活了,都有無限的本領,要做什么,就做什么,要怎么樣,就怎么樣,都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花,愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結,一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高,他若愿意長上天去,也沒有人管……我特別喜歡這一段,幾翻就翻到,快背得出來了,童話般的意境,詩意的語言,又簡單活潑,寫得多么好!
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂,那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節(jié),讓人看得透不過氣來!讓人悲哀!12歲,一個天真爛漫的年齡,本該在父母面前撒嬌,卻千里迢迢到這里當童養(yǎng)媳,因為活潑,不像媳婦,所以受到婆婆的打,叫她變得更懂事更聽話,這打持續(xù)一個冬天,不管白天黑夜,一天打八頓,有幾回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……她婆婆這樣說,打她是為了讓她懂規(guī)矩!后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了,他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡,滾水,昏過去用冷水澆醒再洗,洗了三回,就這樣活活把人折磨死了!愚昧,可悲!
有諷刺,也有幽默。開始讀時有輕松之感,然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來??墒?,仍然有美,即使這美有點病態(tài),也仍然不能不使你炫惑。推薦大家有空讀一讀。
看呼蘭河傳有感(篇6)
蕭紅童年的記憶,忘卻不了,難以忘卻,便成就了《呼蘭河傳》。
在蕭紅的記憶里,童年,是最珍貴最美好的,童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑,呼之“盛舉”;童年有化子們吐不盡的悲哀;童年有扎彩鋪為死人準備的大排場;童年有害五個孩子大鬧一場的麻花,和人們花光積蓄也要吃的豆腐;童年有美妙無窮,變化無窮的火燒云;童年還有在精神上的盛舉;童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園;童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……
這些記憶是一篇敘述詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。
蕭紅筆下的這個小城并不繁華,都是一些生活中很平常的事情,然而作者卻寫得如此有趣。
其中這個小城的東二道街的大泥坑,讓我印象深刻。這個大泥坑有六七尺深,車夫和馬經常翻進泥坑里去,翻進去了之后,車夫爬了出來,而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬,用泥漿悶死狗、貓,雞和鴨也常常死在這里面,他們想了許多方法,如:拆墻、種樹,卻沒有一個人想過把坑填平。可以體會出當時封建社會人們的愚昧和麻木。
在充滿童趣的后花園里,他與他的的祖父一起玩耍一起干活,生活充滿了樂趣……春天,作者愛拔一個白菜,摘一個黃瓜,或采一個倭瓜花心,捉一個大綠豆青螞蚱,一個大蜻蜓從旁飛過,于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天,呼蘭河的火燒云也很美,一會兒像一匹馬,一會兒又像一條大狗,變化無窮。秋天,后花園要封閉一次的,但秋雨之后,后花園中便開始凋零了。冬天,無聊了,就翻開儲物室里的大箱子,里邊總有許多好玩的東西,來消遣冬日漫長凝滯的日子。
但是,可能童年中的樂趣加起來也就這么多了吧。但還有一個一直陪伴著作者的玩伴,祖父。祖父總會包容作者調皮的一切,祖父的眼睛是笑盈盈的,祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩,講實在聽厭了的故事。祖父算得上是蕭紅童年時期的‘一束光’。
讀完這本書,我了解了一個不為人熟知的小城,一段漸漸為人遺忘的歷史,一個天真無知的孩子,一個無法觸及的世界……我也深深體會到了在封建社會的壓迫下愚昧而又麻木的人們,看到了蕭紅小時候美好的童年。也得到了一些啟示,我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活,不要抱怨自己的人生,為自己的生活知足,平平凡凡,健健康康,這才是我們所向往的未來。
看呼蘭河傳有感(篇7)
“池塘邊的榕樹上,知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上,只有蝴蝶停在上面……”每當聽到這熟悉悅耳的歌聲時,便回憶起自已的童年。
最近,我閱讀了蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》。蕭紅,原名張乃瑩,另有筆名悄吟、玲玲、田娣,黑龍江省哈爾濱呼蘭人。中國現(xiàn)代著名女作家?!逗籼m河傳》讓我們看到了蕭紅的童年生活。文中字里行間體現(xiàn)對童年的眷戀,回憶。在那精彩的語言中,看出童年是那樣美好,使人向往。
作者兒時,跟隨祖父來到了他的園子。園子是作者童年的樂園,給了她自由、給了她快樂,給了她幸福,所以園子在她心中才是那樣美好、那樣溫馨、那樣難以忘懷。表現(xiàn)了作者對童年生活的留戀,對自由快樂的生活的追求。
童年,是一幅畫,勾勒出生動有趣的故事;童年,是一支短笛,演奏出純潔美好的幻想;童年,是一塊寶石,閃爍著燦爛人生的光輝;童年,是一支筆,記錄下自由快樂的足跡……
看呼蘭河傳有感(篇8)
身體與靈魂總有一個在路上,昨晚一口氣讀完了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書——《呼蘭河傳》。這本書被著名作家矛盾評為:一篇敘事詩,一幅多彩的風圖畫,一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種。種事情,在蕭紅的筆下,我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光,看到偏遠閉塞的生存環(huán)境必然帶來小城物質生活的原始落后的生活環(huán)境,過著清貧安康的日子卻又擺脫不開封建迷信的影子。
但讓我尤為深刻的畫面就是:小團圓媳婦的遭遇讓我感到憤怒,一個還處在天真無邪年紀12歲的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧無知的行為活活折磨死了,又是挨打,又是被當眾脫掉衣服,抬入滾燙的熱水中,人們用手按住她的頭,用熱水往頭上澆,這樣折磨了三次,折磨一次昏一次。無論是肉體還是精神上,終究扛不住這般折磨,在最青春的年華告別了這“沒人情味”的世界。
看《呼蘭河傳》有感精選
現(xiàn)在,有很多種書面表達方式,文檔是其中一種常見的形式。向范文學習對我們來說越來越重要。我們的寫作時,范文的重要性越來越高了,你搜集到的范文有哪些呢?幼兒教師教育網小編特地為大家精心收集和整理了“看《呼蘭河傳》有感”,如果合你所需,不妨馬上收藏本頁。
看《呼蘭河傳》有感 篇1
“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠?!边@是大作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。這部書是著名作家蕭紅的重要作品,也是她的最后一部作品。年輕女作家蕭紅以她清新自然的筆調描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河城的風土人情。
書中讓我印象最深刻的,還是小團圓媳婦那一章,那樣的經歷讓人透不過氣來。一個和當時蕭紅年齡相仿,一樣是12歲的女孩。12歲是一個天真爛漫的年齡,本該陪在父母身邊,但她卻千里迢迢到這兒來當童養(yǎng)媳。因為她活潑愛笑,不像媳婦,所以經常受到婆婆的打罵。一打就打罵了一個冬天,不分晝夜,她這樣做是為了讓她聽話。“一天打八頓,有幾回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆炫耀地說。小團圓媳婦被折磨出了病,他們沒有給她看醫(yī)生,而是聽信了跳大神的話,請人用滾燙的熱水給她洗澡,昏過去了,就用冷水澆醒后再洗……就這樣最終把她折磨死了!我真的很同情她!
想想這太愚昧了,迷信害死人啊!而自己呢
記得有一次,我生病了。我的爸爸和媽媽從單位趕到家,心急如焚,他們火速攔下一輛的士,火速趕往醫(yī)院。今后,他們每天按時給我吃藥,燒飯……想想自己,比小團圓媳婦幸福多了!
我們要以一顆包容的心將一切不美好的事物包含,留下美好的記憶,擁有一個充實的童年。
看《呼蘭河傳》有感 篇2
“月圓的時候,可以看到;月彎的時候,也可以看到;但人的靈魂的扁缺卻永遠看不到?!?/p>
我被這句意味深長的話深深吸引了,于是開始看蕭紅的書《呼蘭河傳》。
作者蕭紅是民國四大才女之一,寫過很多書,如《生死場》《馬伯樂》《她認出了風暴》……《呼蘭河傳》是其代表作。
故事主要講的是童年的蕭紅與鄉(xiāng)親們的故事。在呼蘭河城不是天堂,那里充滿著無知,但也被蕭紅包容的心接受。她寫出了那份獨屬于童年鄉(xiāng)土的心靈,那是她心靈的家。
其中讓我印象最深的還是一個辟邪的故事,是一個年幼的童養(yǎng)媳,因為生了一場大病,她的婆婆就傾家蕩產地救她,不是求醫(yī)治病,而是請“神”驅邪:燒柴火架鍋燒水,然后讓她進去洗澡的事,她在鍋中痛苦地掙扎,而圍觀的人群還認為是鬼邪在她身體里反抗……因為這個婆婆的迷信無知,明明是要為她治病,卻還“煮”她,最終害她在悲慘中死去了。
讀到這里,我非常震驚,非常氣憤。我為這個小女孩兒可憐的遭遇感到悲痛不已,為這些人的愚昧無知感到氣憤!真想沖進去對他們說:“你們真的太愚蠢了,這樣會害死她的!”
看了這個故事,我知道了,做人不能迷信愚昧,也要自己動動腦子,如果一味地聽別人的話,就喪失了自己的靈魂,所以我們也要有自己的主見,自己去分辨是非對錯。
滿天星光,滿目月亮,讀完了這本書,我的心中不由得有一些憂愁,蕭紅把那些苦難和悲涼通過《呼蘭河傳》傳遞了出來,而我們在這些苦難中領悟到要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
看《呼蘭河傳》有感 篇3
呼蘭河本是一個不知名的小城,這里住著普普通通的人,他們過著日出而作,日落而息的生活。但就是這些平淡的生活被蕭紅匯聚在一起,變成了一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠《呼蘭河傳》。
這本小說中我最的是祖父的園子,祖父就像那僅剩的一縷,著作者幼小的,在這園子里,作者就像那園子里的倭瓜,黃瓜,玉米,蝴蝶一樣,自由自在,無拘無束地;在這個園子里作者的世界絕不是那房子里的狹窄世界,而是寬廣的;在這個園子里作者的不知有多大,自己都會感到震耳。在這里,花開了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥上天似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。一切都活了,要做什么,就做什么。要怎么樣,就怎么樣,都是自由的永遠是最純真,最的。
看到作者寫的祖父的園子后,我腦海里就會浮現(xiàn)出我姥爺的小菜園。姥爺沒事的時候就去他的菜園忙乎,我有也跟著他去。在小菜園里姥爺干什么我就學他干什么,總跟著他后面轉,我總喊著我?guī)湍?。其實我和年少時的蕭紅一樣,經常給姥爺添亂,也犯過很多的錯誤,把韭菜當野草連根拔,不小心踩到剛剛發(fā)芽的小菜苗但姥爺從來也不批評我不埋怨我,還總是夸我干的好。這個小菜園如蕭紅筆下的祖父的園子一樣伴隨著我。
蕭紅生活在一個灰暗的時代,唯一一縷的陽光,就是祖父給她的。而我的童年,如同海灘上五彩繽紛的貝殼,閃爍著。
看《呼蘭河傳》有感 篇4
這是一篇童年故事,它帶領我們遨游舊社會時期蕭紅的童年。好似眾鳥高飛盡,孤云獨去閑,或天質自森森,孤高幾百尋。每一個故事,每一個話語,每一處景物,每一個動作,都像流水般流進了我的心里,在我的面前,又出現(xiàn)出蕭紅那看穿社會的眼睛,賣饅頭的老頭走路左搖右擺,賣豆芽菜的女瘋子去廟臺上去哭一場,大神穿著奇怪的衣服在大街上閉著眼睛,嘴里邊嘰咕的……
其中,這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣,下了雨,這泥坑就變成河了。在連續(xù)三個月不下雨的時候,車夫和馬翻過好幾次車,而翻了之后,過路的人看著他們似乎也起不來,便來幫幫忙。有時因為拖不出馬,而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了,只好又過來再次幫忙,還不時的喝彩"噢!噢!".鬧得非常熱鬧,也使居民說長道短,得以消遣。當這個坑淹死了豬后,有些人會把死豬拿去賣,并且是非常便宜的。有些小孩就說這是"瘟豬肉",并且是在許多家長面前說的,便會被家長打。
本經典的小說生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧,同時,蕭紅用了幽默的語言,描繪了如此讓人同情、痛恨的一件件事?!逗籼m河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作,她通過這部作品,描述了一個灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社會。在那個動蕩不安的年代,人們再善良,也拋不開那些有百害而無一利的舊思想,土辦法。
讀完了《呼蘭河傳》,我仍然沉浸在灰色的孤獨和悲傷里。
呼蘭河傳讀后感小學匯總6篇
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書是我們的精神食糧,讀書是我們的興趣喜好,讀好書則是我們做人的行動指南。讀完作者寫的作品能吸取源源不斷的知識。讀后感不可偏離文章主旨,要充分理解文章要義??赡苣悻F(xiàn)在正在為作品讀后感而煩惱!以下是編輯收集整理的“呼蘭河傳讀后感小學”,歡迎大家閱讀收藏,分享給身邊的人!
呼蘭河傳讀后感小學 篇1
蕭紅這個名字,我應該不陌生,不是由于這本《呼蘭河傳》、也不是那本名氣很大的《生死場》。
對于她的了解,是由一本在圖書館借的,封面泛黃,臟兮兮的《馬伯樂》,這本書應該很多人沒有看過。
蕭紅對于生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)懷有十分崇敬的感情,這也就能夠說明她字里行間對于故鄉(xiāng)的那種近乎水墨畫的描述,人物的呼之欲出、各種神態(tài),都在她的作品中得到充分體現(xiàn)。
我不是研究蕭紅的專家,也不想對她的人生進行解讀,因為自己資歷不夠,也沒有足夠的文學功底,只能就事論事的說說而已。
有人說,蕭紅的童年是寂寞的,這可以從書中看出來。而我卻不認為這樣,她的童年是多彩的,因為書中那些栩栩如生的人物,無一不牢牢的刻在她的腦海里,揮之不去。祖父忙碌時她的調皮和可愛,都是她多彩童年的生動寫照。
農村的生活就是這樣,有快樂也有陰影,封建思想的頑固,造成了層出不窮的悲劇,而作者所經歷過的,雙眼所看到的,都是真真切切的舊社會的寫照。
從大的方面來說,她同情中下階層的人民,這是一種大愛,而從小的方面來說,這是她童年的全部,她心目中的故鄉(xiāng),那個完整而又可愛的故鄉(xiāng)。
呼蘭河傳讀后感小學 篇2
這個寒假我讀了《假如給我三天光明》和《呼蘭河傳》我覺得,《呼蘭河傳》這本書正如那些評論家所說,用一句話來說:這是本好書!
有的人的童年是快樂的,有的人的童年是驚險的……蕭紅的童年也是快樂的。
她生活在呼蘭河,她的家鄉(xiāng)帶給她許多樂趣如:她的爺爺,那儲藏室……她生活在一個貧困的時代,連吃一塊豆腐都可以多吃掉兩碗飯。還相傳有個人破產了都還要吃一塊豆腐。她還很喜歡與祖父在一起念詩,那時祖父說一句,就解釋一句。蕭紅會問許多的問題。后來蕭紅對團圓媳婦很感興趣,但知道她是一個小姑娘就沒興趣了,后來蕭紅想和她玩,但是團圓媳婦的家人不讓……
《呼蘭河傳》講的內容與現(xiàn)在無關,對未來也無關,只是蕭紅對童年的回憶罷了。她沒放大美和丑,也沒縮小美和丑。呼蘭河里的人有時善良,有時邪惡,有時丑惡,有時純真。它還是一部東北民間文化的說明書,讓我們知道了上個世紀的風土人情。
《呼蘭河傳》它不光是一部好書,還是一本讓人可以穿越時空去領略上個世紀的風土人情的旅行書!
呼蘭河傳讀后感小學 篇3
實不相瞞,我處于興趣緣故,下午的電影沒有看的太深,模模糊糊將主線內容參了個大半基本上是全理清了,也幸好是理清了,不然我現(xiàn)在肯定也是一臉無奈,不知所寫,盡管此刻我落筆仍是半飄半躊躇,說實話,我大有精神上同字形一道神采飛揚的意味,呵,此時此刻,倒想看看瓊瑤劇來平復這心情了
用不太恰當的語言進行描述,我傾向于將蕭紅的經歷大致看作是具有悲劇色彩的,但又不盡然如此,在這悲哀的命運中也含有大部分的溫情和快樂時光。所以在某個或某個時間段中,我仍不能籠統(tǒng)根據一段時光來憑斷其命運,而這里我說其悲哀,不過是因其英年早逝及反復顛簸和眾叛親離的生活軌跡罷了。
所以我還是將筆墨著重描寫其作品《呼蘭河傳》我們不難看出《呼蘭河傳》中作者所處節(jié)點,在大多數時候都是溫馨的,正如任何幸福時一樣,蕭紅總有一個作為情感寄托的人。早時是祖父,而后是蕭軍。我們不如再將目光投注文章中,便可以發(fā)現(xiàn)蕭紅對于美好事物的依賴性是很大的,她在大多數時候是個孤家寡人,或許是環(huán)境的不友好,及封建社會的荼毒,使其被迫性封閉自己,或將心中的不平衡與孤獨通過外放的方式得到釋放,這時無論是祖父或其生命中的其他可以依賴的人,存在便尤為必要了。
呼蘭河傳讀后感小學 篇4
在那一部小說中,‘我’是一個愛搗蛋、天正無邪的小女孩,常常弄出一些讓人哭笑不得的事情:當祖父種小白菜的時候,‘我’就跟在后面,把那下了種的土窩,用腳一個一個的填平。這只不過是東一腳西一腳的瞎鬧,有的不但沒蓋上,反而把菜籽給踢飛了;有一次,祖父讓‘我’拿著鋤頭的頭來鏟地,其實哪里是鏟,只不過是趴在地上,用鋤頭亂勾一陣就好了;也分不清哪個是苗,哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉,把狗尾巴草當谷穗留著;休息了一會,又跑到祖父那亂鬧一陣,祖父澆菜,‘我’也澆菜,只不過并不是往菜上澆水,而是拿著水瓢,拼盡力氣,把水往天空一揚,大喊著;“下雨了!,下雨了!.”;記得還有一段特別有趣,‘我’在后院摘了一束玫瑰,放在祖父的草帽上,祖父卻渾然不知還說:“今年春水大,花香二里聞得見?!?/p>
在書中,她的童年是快樂的,也是寂寞的,不過更多的還是快樂。她從小在后院長大,在后院,她可以跟祖父一起玩,一起干活。作者時時刻刻跟祖父在一起,童年里充滿了快樂。
呼蘭河傳讀后感小學 篇5
要么讀書要么旅行,身體和靈魂必須有一個在路上。這句話來自《羅馬假日》,是說從生命為生命之刻起,人經歷的是過程,體會的是無數過程所造成的無數個結果。直到生命不為生命那一刻吧?;蛟S沒有到達真正的終點,或許吧。讀書,就是一種對人生最好的經歷。而圖書館,就像是一個旅行社,令我所向往。而在這旅行社中,我總能發(fā)現(xiàn)一些不錯的旅行路線,比如《呼蘭河傳》。
先說說別人的評價吧,茅盾曾稱它為一首敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。如此高的評價,果然不愧于30年代的文學洛神蕭紅。沒錯,你沒有想錯,蕭紅,即是這本書的作者。剛剛翻開這本書,還是一幅恬靜的鄉(xiāng)村田園景??墒窃酵伦x,心情就越發(fā)沉重,字里行間,都并發(fā)出一股對民國的諷刺。就讓我不得想去了解蕭紅的身世,他為什么要如此諷刺她自己的生活呢?
翻到書的尾頁,找到關于蕭紅的介紹,我才了解到,這本書原來是他在走到人生盡頭時,寫的最后一篇長篇小說,當時她已身患重病。想必連走出家門都很困難吧。但他就是這樣在病床上完成了一篇驚動當時社會的長篇巨著。而蕭紅的《呼蘭河傳》都是以回憶來展開的,書中的所有內容都是他兒時的回憶。兒時蕭紅的家庭還算是比較富有的,但他的爸爸媽媽奶奶,都不算是特別的愛她,尤其是爸爸媽媽對他,很冷漠,不過他有一個愛她的爺爺。他在這篇文章中用了大量的筆墨來描寫他的爺爺和他的故事。一切關于他和他爺爺的故事都是開心的,快樂的,無憂無慮的,充滿田園色彩的。比如:祖父和她鏟地的一個小故事,祖父在工作,但蕭紅只是在胡亂瞎鏟,鬧了些個笑話。但是,剩下的故事內容,則顯得有些悲傷,或有些諷刺,但有時,還有一些幽默。你看: 賣豆芽菜的女子,雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀,隔三差五的還到廟臺上去哭一場,但是一哭完了,仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。她仍是平平靜靜地活著。唉,那些年代的人們沒有保險,沒有嚴苛的法律,熱了就脫下大衣,冷了就穿上棉襖,平平淡淡,一生就如夢一場。不過都完美地描述描述出了民國時期政府的腐敗,和和封建社會時期的迷信。整篇文章中,大量的寫人物,但是卻沒有主角,都是以不同的視角,來描寫不同的故事。
蕭紅寫這篇文章時,他已病入膏盲,但是你從他的文章中,無法找到一點低迷的語言,而他所有的文章都是樂觀積極向上的農村樸素生活,這多么令人感到震驚!如此好的書就只配于這樣的作者!揭示了多少人生哲理,許多名言甚至今天看來也很超前。蕭紅有一點和冰心奶奶很像,那就是她很看淡生老病死,這也是她的樂觀所在,書中就有幾句: 生、老、病、死,都沒有什么表示。生了就任其自然的長去;長大就長大,長不大也就算了。 老,老了也沒有什么關系,眼花了,就不看;耳聾了,就不聽;牙掉了,就整吞;走不動了,就擁著。這有什么辦法,誰老誰活該。 是吧,蕭紅對這錢財、名譽、生死都已看穿有如此高覺悟的的人令我敬佩不已。蕭紅,樂觀向上、看淡生死、覺悟高都是你的代言詞,你就是文學洛神,你就是我們永遠的榜樣!
呼蘭河傳讀后感小學 篇6
《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩意和靈感的回憶式長篇小說。
矛盾評價《呼蘭河傳》:它是一篇敘事詩,一片多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠?!弊骷乙运龐故斓幕貞浖记?、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆,造就了她 “回憶式”的巔峰之作。
她是帶著鄉(xiāng)土的眷戀,帶著生活的苦楚和強烈的愛憎去寫《呼蘭河傳》的。她不是為了寫回憶而寫回憶,她有自己明確的創(chuàng)作目的。她深刻體會著封建傳統(tǒng)思想對中國人民的毒害,她親眼目睹者人間的一樁樁悲劇,她不注重華麗的詞語,卻力求創(chuàng)造深度的意境。
雖然他們語言極其簡單,但包涵著深刻的意義;雖然他們的語言充滿童趣,但還是掩飾不了童年的凄涼;雖然他們的語言詼諧幽默,但還是突出了封建社會的壓迫,()我們是新時代的花朵,我們的生活的多姿多彩,過的有聲有色,這形成了一個鮮明的對比,更加透徹出童年的寂寞。
在作者蕭紅看來,這些故事并不美??稍谖覀兛磥?,讀了《呼蘭河傳》,更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運,從而更珍惜今天的幸福生活。
有關呼蘭河傳的讀書心得
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呼蘭河傳的讀書心得【篇1】
其實一天的時間可以過得飛快,手捧一本書,靜靜地坐著閱讀就可以。
今天我讀完了《呼蘭河傳》,盡是寂寞和冰涼,除了祖父和“我”之間有點溫情外,我感受到的盡是悲涼和凄愴。呼蘭河人的生活竟是那般:無知迷信的人、憨厚老實的人、無聊的看客們……還有被折磨致死的團圓媳婦,未出嫁就死去的翠姨,馮歪嘴子早逝的女人,難產死去的.女人……不斷地死人,并且是女人。有種窒息般的壓抑感,泛著徹骨的寒意。我有點看不下去了。
文中有描寫春的句子,有寫年輕的姑娘們打扮的場景,但絲毫讓人感受不到一點春之活力和青春的朝氣,仿佛悲慘和苦難是既定的命運,受欺凌遭暴打是慣常的事情,死去也不過是伴隨點哭聲,打著白幡,埋在荒山,在世間留下一個長著枯草的墳墓罷了,或者說是小土丘也行?;钪褪腔钪?,不管是以什么姿態(tài)活著,死去就是死去,沒人在意,生與死就是這般尋常。越是這樣,越是沒人反抗,也不可能去抗爭,只有掙扎著死去,要么就屈辱地活著。所謂人性、愛、溫暖幾乎在這部作品里是絕跡的。
我想起了去年讀的《家》《春》《秋》,那是家族中不同命運的個體演繹的故事,《呼蘭河傳》是一個地區(qū)的人們演繹的故事,然而又都折射了更廣闊的地區(qū)的更多人們類似的故事。基調同樣悲涼,但前者有抗爭,有不屈的靈魂向舊社會和舊制度作挑戰(zhàn),()能讓人看到光明和希望,感受到還有一顆顆火熱的心在跳動。后者沒有,讓人感受到了太多的冰涼、絕望、灰暗和死寂,仿佛不能自由地呼吸
篇幅《生死場》及之后個別篇章,格調變了,人們是被逼迫,被壓迫得不能好好活著。日本人、地主們,泯滅人性的行徑逼得人們活不下去,逼得人們會認為早死晚死都一樣,逼得人們去自殺、瘋掉。于是,社會變得慘淡至極,看不到希望的光景,活不下去只有死,這是唯一的解脫,也是對命運無望和悲痛后的抉擇。
呼蘭河傳的讀書心得【篇2】
進入大學,在閑暇時光,我讀了《呼蘭河傳》這本書,最開始時,并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來,細細品味,才覺得它越來越精彩精彩。
在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己,就成了全部的天地。在小說的開篇,作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風味。
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美。她這樣寫請神的鼓聲:“那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行,又好像是生離死別,萬分的難舍。”而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:“每到秋天,在蒿草的當中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著。這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞?!?/p>
作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子。
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感。其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在。小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧。這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了??吹竭@里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍。
我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個歷經艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑。蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲。這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當然是蒼涼的作品。
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌。她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境:“逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎。你看著很危險,我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂少?!边@句話暗合李后主“人生長恨水長東”的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅。
在小說中,蕭紅寫到:“大人總喜歡在孩子的身上去觸時間?!痹谙愀鄣臅r候她已經疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西。她筆下的“我”是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,“我”以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃“我”也不愿意。一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋。
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態(tài)的藝術美感,是《城南舊事》所無法比擬的。
讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅。據說蕭紅的遺言是:“半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘?!毕胂胨纳?,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨。
世間難得才女蕭紅,凄涼孤苦半生愁。
呼蘭河傳的讀書心得【篇3】
俗話說,可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果,不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的悲劇,為什么人會死,怕真不是婆婆人惡毒,而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來,在某種程度上形成了一種共同的頑固的價值觀,他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對,想把它矯正過來,最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級壓迫嗎,我看未必,這種愚昧的思想歸根結底來源于不高的生產力和千百年的文明傳承,來自于社會現(xiàn)實。撼山易,憾人心難,這隔了幾層的我們看來,這是愚昧而不可理解的,而在當時生活在那個年代的人看來,那恐怕是再正常不過的。
所以,個人覺得,蕭紅的個人悲劇怕也多多少少來源于這里,對于一個人來說,如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時代,那絕對是一個悲劇,如果做不到糊涂一點,那么人生注定是要坎坷的。因為對于作為一種社會動物的人類來說,如果做到了“眾人皆醉我獨醒,眾人皆濁我獨請”,那絕對是不容于人,不容于社會的,輕則受到排斥,重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣,丟掉性命。也許,就算不被社會清算掉,自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會,以自殺為結局。也許,那么多杰出人物走上這條路,也是有這個原因在的吧。
所以說難得糊涂,也難怪蘇軾洗兒戲作,“世人養(yǎng)子望聰明”“我愿生兒愚且魯”,世人大多是有排他性的,如果一個人的思想行為與大眾不同,大多是要以悲劇收場的。
呼蘭河傳的讀書心得【篇4】
有人說,蕭紅的書帶著一股肉味,直接沖擊人們最敏感的器官,揭示人性的冷漠和無知。就像夏天吃上一頓火鍋,讓你額頭大汗淋漓,內心卻依舊冷如冰霜。也有人說,呼蘭河,惟妙惟肖,有聲有色,是世俗畫,更是風俗志。但《呼蘭河傳》給我的感覺:不是在敘述一段兒時的回憶,而是在呼喚著小城里的人們要向自己內心的自私和封建愚昧的思想挑戰(zhàn)。
泛黃的紙張,破舊的小院,荒蕪的田地,壓抑的北疆呼蘭小城,蕭紅用她獨一無二的語言將這座小城的凄涼與人性的冷漠,孤獨與思想的愚昧刻畫的淋漓盡致,語言平實,卻字字見血,性情平和,卻滿心抗拒。
一幕幕場景:令人窒息的東二道街的大泥坑;小城的精神"盛宴"—跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八廟會;小團圓媳婦的慘死;馮歪嘴子一家的艱辛生活......蕭紅用她獨有的語言風格講述著這座小城別樣的生活,有不滿,有無奈,有譏諷,更有反抗。小城里的人不僅受著封建主義者的壓迫和殘害的苦難,更深層次的.是壓在身上的精神枷鎖—愚昧、保守和落后,壓得人民喘不過氣,更壓得這座小城烏云密布。
蕭紅用一場場人間悲劇訴說著對封建壓迫的不滿和人民愚昧落后的控訴,主人公拼盡全力想要擺脫,卻發(fā)現(xiàn)自己也身處圍城之中。通過對環(huán)境的刻畫,讓有二伯病態(tài)的心理和被歪曲了的性格,馮歪嘴子的不屈韌性在同一座小城中碰撞,靈動有趣。
翻開這本書,寥寥數語,卻足以讓讀者感受到了小城人的喜怒哀樂、悲歡離合和整座北疆小城無言的抗訴。
呼蘭河傳的讀書心得【篇5】
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》,我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事情節(jié)。
作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊,敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父,二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家,她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里,她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事情節(jié)很多,比如,祖父鏟地,但蕭紅不會,拿不動那鋤頭桿,于是祖父便把鋤頭桿拔下來,讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草,所以用鋤頭亂勾一陣,把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜,蕭紅搶過來澆,但她并不是往菜上澆,而是往天空澆,還說:“下雨咯!!”
呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事情節(jié)。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發(fā)生的事情:娘娘廟大會那一天,女子和婦女參加的最多。假如是還沒有生小孩的婦女去的話,只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣,給她在腳上綁一條帶子,耳朵上掛一只耳環(huán),給她戴一副眼鏡,把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據說這樣做,來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多,婦大家都爭著去買,她們相信,買了帶子,就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒,也誤買了這東西,那就會變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事情節(jié),但處處都是故事情節(jié)。
呼蘭河傳的讀書心得【篇6】
童年是一幅畫,畫里有我們五彩的生活;童年是一首歌,歌里有我們的幸福和快;童年是一個夢,夢里有我們的想象和憧憬。作者的童年不止有五彩的生活,還有被舊社會的壓抑與約束。
《呼蘭河傳》講訴了作者蕭紅小時候所遇的那些人和事。比如第五章就讓我久久不能忘懷。第五章講訴了老胡家的小團圓媳婦娶進家里了,可是小團圓的婆婆對她并不好,總是對她打和罵,后來小團圓媳婦生病了,她的婆婆由于過于迷信,大把花錢為她治病而聽信了民間的各種偏方,結果年僅十二歲的小團圓媳婦就活活地被折騰死了,這也向我們現(xiàn)實地反映出了當時的舊中國的封建和迷信。
作者就是在這樣的童年下度過的,當時的社會背景為作者的童年涂滿了陰影,但作者依然和親人一塊度過了快樂的童年。我們現(xiàn)在過著與作者截然不同的童年,我們的童年不像作者一樣,因為政府的腐敗而蒙上陰影,我們的童年是五彩繽紛的,既然作者都可以快樂的度過,那我們更要讓自己的童年過得豐富多彩。童年是寶貴的,如果過去了就一去不還了。
記得小時候,大哥哥姐姐們都喜歡叫我“小屁孩”,我總會嘟起嘴巴,回來哭著告訴爸爸媽媽,還哭著喊著要快快長大,媽媽總是笑嘻嘻的對我說:“長大了,你也可以叫別的小朋友“小屁孩”了,可童年是能叫得回來的嗎?童年,它就像靜悄悄地登上了火車,輕輕地走遠了?!?/p>
回憶起童年多姿多彩的故事,每個人臉上都會露出笑意。因為童年,因為幼稚,更使它匆匆易逝,讓我們珍惜童年,快樂地過好每一天。
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讀呼蘭河傳有感【篇1】
呼蘭河本是一個不知名的小城,這里住著普普通通的人,他們過著日出而作,日落而息的生活。但就是這些平淡的生活被蕭紅匯聚在一起,變成了一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠《呼蘭河傳》。
這本小說中我最的是祖父的園子,祖父就像那僅剩的一縷,著作者幼小的,在這園子里,作者就像那園子里的倭瓜,黃瓜,玉米,蝴蝶一樣,自由自在,無拘無束地;在這個園子里作者的世界絕不是那房子里的狹窄世界,而是寬廣的;在這個園子里作者的不知有多大,自己都會感到震耳。在這里,花開了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥上天似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。一切都活了,要做什么,就做什么。要怎么樣,就怎么樣,都是自由的永遠是最純真,最的。
看到作者寫的祖父的園子后,我腦海里就會浮現(xiàn)出我姥爺的小菜園。姥爺沒事的時候就去他的菜園忙乎,我有也跟著他去。在小菜園里姥爺干什么我就學他干什么,總跟著他后面轉,我總喊著我?guī)湍?。其實我和年少時的蕭紅一樣,經常給姥爺添亂,也犯過很多的錯誤,把韭菜當野草連根拔,不小心踩到剛剛發(fā)芽的小菜苗但姥爺從來也不批評我不埋怨我,還總是夸我干的好。這個小菜園如蕭紅筆下的祖父的園子一樣伴隨著我。
蕭紅生活在一個灰暗的時代,唯一一縷的陽光,就是祖父給她的。而我的童年,如同海灘上五彩繽紛的貝殼,閃爍著。
讀呼蘭河傳有感【篇2】
當我翻過最后一頁,我深深地被這本書打動了。這本《呼蘭河傳》講述的是蕭紅童年時的故事。里面有各種形形色色的人物:有祖父,祖母,迷信的胡家,被打死的小團圓媳婦……還有各種各樣的節(jié)日。著名文學家矛盾先生曾評價道:它是一首敘事詩,一幅多彩的風圖畫,一串凄婉的童謠。
我最同情小團圓媳婦的命運。一個十二歲的生龍活虎的少女,被一群受到愚昧思想的人們活活殘害致死。我們不得不說,她也是封建社會的犧牲品,在她身上,有著男權中心主義深深的痕跡。有二伯一無所有,居無鎖定,給他東西不吃,不給就罵。雖然地位不及仆人,但卻是主子的思維。他收到封建思想的毒害,自卑而自大,麻木時而清醒,這是一個具有阿Q精神的小人物。
全書的尾聲,語言質樸,含著淡淡的憂傷,讀完全書,我很呼蘭河的古老保守,很人們思想的愚昧,丑陋的民國。你現(xiàn)在也找來這本書來讀一讀吧,相信你也有不小的收獲。
讀呼蘭河傳有感【篇3】
農村的這些迷信陋習我不是不可以理解的,他們也是在遇到難題的時候暫時還沒有找到一個好的解決辦法或者實在找不到解決辦法,而把希望寄托于神靈,寄托于旁門左道,以尋得心理上的安慰和精神上的寄托。這本無可厚非,無非是花點錢,欠些人情。若能在之后解決掉問題,那也是皆大歡喜的??捎行┚筒荒敲葱疫\,有點讓人無可奈何,甚至是痛恨了。
這件事就發(fā)生在我身邊,也是我所親近的人身上。她是我五奶,生病好幾年了。生病的幾年里,兒女也都很孝順,輪流侍奉,盡職盡責。五奶到了晚期已經臥床不起了,可屋漏偏逢連夜雨,恰恰在我二叔回家照顧老母親的時候我二叔家的兒子,也就是她的孫子,不幸也得了病。去醫(yī)院被診斷為急性腦膜炎。這是一個很嚴重的病,二叔二嬸就帶上弟弟去了不少醫(yī)院,來回輾轉,求了不少醫(yī)生,花了不少錢,可弟弟仍不見好轉,一度處于昏迷狀態(tài)。
沒辦法二嬸讓她娘家人去找“陰陽仙”瞧瞧,一瞧說是原因在我五奶,她奶倆犯沖,必須有一個死了另一個才能好轉。救子心切,不用說二嬸一定是希望五奶趕緊去世好救她的孫子。于是整天給家里打電話催五奶吃安眠藥。叔叔姑姑一開始堅決反對,一個是他們的親娘,一個是他們的兒子侄子,他們哪一個都不想失去??裳劭粗艿芤恢被杳圆恍?,他們也很痛苦很無奈,就偷偷的去買了安眠藥放在親娘床頭。五奶明白了意思,夜里吃了下去,可五奶命硬,昏迷了幾天幾夜又醒了過來。
兒女們怕做這傷天害理又觸犯法律的事會遭來懲罰就不再做這樣的事??蓴嗔宋迥痰倪M食。五奶有時餓的直嗷嗷叫,兒女們看在眼里疼在心里,可還是沒給一口水。就這樣五奶被活活餓死了,死的時候成了皮包骨,樣子十分恐怖??珊抻挚上У氖撬膶O子最終還是沒搶救過來,緊步奶奶腳步而去。
親娘不在了,兒子也沒搶救過來。這對二叔自然是巨大的打擊。對于兒子他實在無能為力,醫(yī)學解決不了的問題他能有什么辦法。可對于母親,他肯定是愧疚的。他原本是個孝子,對待母親也一直盡著兒子的本分。可偏偏讓他為難的是他更要救他的兒子。他沒有了別的辦法,又經不起身邊的人連番的攻擊。他信了“陰陽仙”的話,他妥協(xié)了,他默許了。就這樣他看著自己的母親被活活餓死。