看紅色經(jīng)典有感900字模板

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看紅色經(jīng)典有感(篇1)

銘記著一句話“用鮮血染我們的旗幟”，這是一代烈士在面對形如鬼魅的敵人時發(fā)出的豪情壯志，他們?nèi)文_下響著沉重的鐵鐐，任敵人把皮鞭舉得高高，他們不怕什么，任胸口對折帶血的刀!也不愿低下高貴的頭?！澳呐滤酪惨獔允刂鎳淖饑?，用鮮血染紅祖國的旗幟，因為它們比生命更為重要?！?/p>

讀到這，我是慚愧的，在未讀這本書之前我曾多少次輕視過這面象征祖國的紅旗，多少次玩弄過胸前的紅領巾，又有多少次嘲笑過我們?nèi)f分感激熟悉的國歌，無視老師所說的“血的代價”，直到今天才懂得有多少中華英雄為了這片美麗的神舟大地而失去了最為寶貴的生命。

一顆顆炮彈，一粒粒子彈，日本人自以為可以摧毀人民的生命但他們的精神卻永遠存在，換來的是更為勇敢的堅守，那百折不撓的民族精神是永遠不會被_的正如《紅巖》所說“死亡對于一個革命者是多么無用的威脅!”

或許只有在風暴中被雨淋透的紅旗才是真正的紅吧!正如那戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們鮮血換來的堅守。

這篇小說讓我震撼，它寫的不是大洋馬的優(yōu)點及種種美德，更多的是描寫作者與大洋馬的深厚友誼。

我想問的是，在這個時代，還有多少人能與動物這樣和諧相處?我們真正看到的，是一群群人類背著獵槍，潛伏在草叢中，看見動物，瞄準一聲槍響后，血泊中就躺著一只動物。

而文中的大洋馬呢?他是為了顧忌主人的安危蔡喪命的，他臨死，也表現(xiàn)得如此威武、強悍、英勇、仗義、深情……

看完這篇小說，我想呼吁人們，停止對動物的捕殺吧!與動物建立起友誼吧!

也許有一天，你會有一只像大洋馬那樣仗義的伙伴!

看紅色經(jīng)典有感(篇2)

雷鋒——一個曾被毛澤東、周恩來、鄧小平、董必武等諸位名人題詞“向雷鋒同志學習”的傳奇人物。雷鋒——一個眾所皆知，人人向他學習的神話般的人物。雷鋒——生命固然已不在，但精神卻永存的偉人。

自打雷鋒一生下來，厄運就纏上了他。家里沒有溫暖的爐火，沒有香甜的乳汁，更沒有大碗大碗的紅燒肉。唯有的，只有那寒冷和饑餓。后來，爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，哥哥被資本家殘害致死,弟弟貧病交加凍餓而死。小小年紀就受這樣打擊的他不但沒有輕生的念頭，反而會化悲傷為力量，全心全意為革命為人民服務，他心中沸騰的滿腔熱血是無法熄滅的。

一次外出活動，天上突然烏云滾滾，豆大的雨點下有千斤重般，像箭一般射下來，重重地砸在人的身上。負責打隊旗的雷鋒吧衣服脫下來，將隊旗和紅領巾包起來，自己光著小脊梁任憑風吹雨打。同學說他傻，將隊旗和紅領巾洗下不就行了嗎？可他卻鄭重地說道：“紅領巾是紅旗的一角，和隊旗一樣，都是烈士的鮮血染成的，咱應該格外珍惜?！边@一句話，深深地感動了那位同學，從此他也像雷鋒一樣，給于紅領巾與隊旗至高的尊重與崇敬。雷鋒總是這樣，一次又一次地感動著周圍的人們；雷鋒總是這樣，一心一意為著人民為著世界。

我們雖然碰不上戰(zhàn)爭時代，碰不到民不聊天，不能為國家做什么驚天地泣鬼神的事情，但我想，只要把這一件件小地不能再小的事情做好，比如遵守社會公德，學會感恩，關愛他人，盡自己一點力，為世界做點小事。那樣我們也就問心無愧了，我們也可以是偉人，是英雄！

看紅色經(jīng)典有感(篇3)

《青春之歌》是以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運動這一歷史時期為背景，正面描繪北平學生愛國運動，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長歷程。

主人公林道靜，一個不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國版娜拉，遭遇現(xiàn)實種種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，以自殺來表決她對社會的不滿，適逢北京大學生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無法實現(xiàn)自身獨立的價值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進知識分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個人遭遇和理論認識開始，從民族矛盾上升到階級矛盾，從個人奮斗，個人英雄式的事業(yè)到參加集體階級斗爭和樹立革命英雄主義，為勞動人民大眾而奮斗。

在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭，像盧嘉川，江華等先進知識分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國人”，他們身上有著“中國的頑癥”，有些人對革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當中；有的但求自身享樂；對國家民族命運視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍；有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對自由的追求，慢慢地從對革命的無知走向革命。

如今生活在物質(zhì)充裕，和平的二十一世紀的人們，沒有經(jīng)歷過三餐不繼的日子，也沒有面臨過國破家亡的危境，于是國家利益，集體利益的觀念也正漸漸地從有的人的大腦中淡化了。這些人為了個人的利益，置國家，集體的利益于不顧。每年全國偵查出來的貪污案不計其數(shù)，他們當中有多少是“位高權重”且工資是“取之于民”的高官貴人??！像劉志華，何閩旭，是人民哺育著他們。但他們回報給國家人民的又是什么呢？又有多少人為自己的腰包，置工人們的生命而不顧。每年煤礦坍塌，瓦斯爆炸，工廠火災等事故斷送多少勞苦人民的生命，但那些間接的肇事者又有多少為此事付出代價，又有多少人真真正正吸取教訓。有人說，社會現(xiàn)實能扭曲一個人的人性，使之從清廉，崇高走向墮落，腐敗。無數(shù)的事例都證明了這一點，社會也確確實實是個大染缸，但是清者自清，仁者見仁，這是人性深處的道德人格問題，人性的弱點，是可以克服的，社會上也不是有牛玉儒等等的現(xiàn)代“林道靜”性人物用生命證明了這些嗎？

在這和平的時代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況；在這物阜民豐的時代，我們不乏物質(zhì)的享受；在這張揚個性的時代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識，是像林道靜那樣積極拯救黨國的熱情的求知若渴的心，和對人民負責和為人民服務的那份心，只有對追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會對知識只停留在表面的認識，是上升到更有深度，更有高度的文學造詣層面上，也以這樣的知識回饋國家。也只有這樣的一份奉獻自我的心，我們在是非曲直、善良的十字路道口上，才不會迷失自我，而做法正確的選擇。

《青春之歌》經(jīng)過了半個世紀多的沉淀，它穿越了歷史的時空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。

看紅色經(jīng)典有感(篇4)

祖國，來之易的繁榮富強——閱讀紅色經(jīng)典感悟。

今年是我們敬愛的祖國90歲的生日。我們的黨，歷經(jīng)90年的風風雨雨，始終不變的是全心全意為人民服務的宗旨，在黨的旗幟下，涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀的中華兒女，為祖國繁榮富強做出自己的貢獻。作為祖國的花朵我又怎么會不知道這個道理呢，在黨的90歲生日之際，獻上一句最真誠的祝福。

我認真地閱讀了《光輝的旗幟》，覺得受益良多，心情久久不能平靜。90年來中國共產(chǎn)黨走過了極不平凡的歷程，從之前外國人口中的東亞病夫到現(xiàn)在的一條巨龍，取得了今天巨大又輝煌的業(yè)績。在中國這片神氣的土地上發(fā)生著日新月異的變化，我們有幸在這個和平的年代，更應該努力學習，在黨的領導下，為建設我們的祖國獻出自己力所能及的力量。

中國共產(chǎn)黨成立于1921年，90年來從上海的法租界走到西湖的游船，從井岡山到二萬里長征，等等事例，都見證了祖國的成長。

當我讀到《黃土地創(chuàng)造奇跡》，這一章節(jié)時，我心潮澎湃，我為我們的祖國感到驕傲。2008年奧運盛會在中國北京取得了圓滿成功。2010年上海世博會令全世界感到震驚。我親眼目睹了上海世博會的盛況，更加懂得了：沒有偉大的黨，就沒有我們國家的強盛！就沒有人民幸福安康的生活！我們青少年，是共產(chǎn)主義的接班人，要為祖國獻出自己一切的力量。

在抗美援朝時期，一顆燃燒的彈落宰了他的身邊，燃燒到他的身上，但邱少云為了勝利，在烈火中紋絲不動，最后獻出了自己寶貴的生命。平時我被開水燙一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滾一下，但他為不暴露目標動都沒動。邱少云雖已逝去，但他在烈火中永生。讀到這里我既感到敬佩又覺得羞愧，敬佩的是邱少云寧愿犧牲自己，也不暴露目標，這種頑強的意志值得我們學習；羞愧的是有時候在課上，有時候忍不住和同學說，做一些小動作和邱少云相比真是差太多了。

九十年風風雨雨，九十年歷經(jīng)滄桑，換來了祖國的繁榮富強，換來了人民的幸福安康。沒有偉大的黨，就沒有新中國。

看紅色經(jīng)典有感(篇5)

《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。這是一部全面反映二十世紀三十年代學生運動的長篇小說，展現(xiàn)了從“九一八”到“一二·九”這個歷史時期，北京的一批青年大學生為了反對封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭，真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的必由之路。當看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。

讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，與我們相同的年紀，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當封建地主的小姐，不甘心當官僚特務的玩物，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對重重的挫折打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待，從沒放棄自己的命運，這種不服輸?shù)?、大無畏的精神，在現(xiàn)在當真是一筆無價的財寶了。

試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾螌Φ闷鹉请S風而逝的“青春”?買醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時候，卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者，或許你們不會再有后悔的感覺，但你們留給生者的是無盡的傷心和失望……不要把自己的命運的交給“命運”，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續(xù)著自己堅定的腳步。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。我們偉大的共產(chǎn)黨，迎來她90歲的生日了。翻開五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)祖國的生命，記載了多少滄桑，卻表現(xiàn)得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量

看紅色經(jīng)典有感(篇6)

《紅巖》讀后感近期我們學校開展了紅色經(jīng)典讀書活動，我早就聽媽媽說過江姐，看了《紅巖》后更是深受感動，該書講述了一群革命工作者艱苦的地下工作，通過描寫許云峰帶領工人革命、成崗辦《挺進報》，還有江姐、雙槍老太婆、劉思揚等眾多革命英雄，展現(xiàn)了當年共產(chǎn)黨革命人民的艱苦斗爭生活;謳歌了在叛徒的告密之下，許云峰、江姐、成崗等共產(chǎn)黨人被捕后，面對敵人的嚴刑拷打、威脅利誘毫不動搖，堅決保守黨的秘密的高尚情操。書中的很多畫面都讓我深切感受到，我們?nèi)缃竦男腋Ｉ钍强慨斈隉o數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的。

書中江姐是我印象最深的人物，她面對敵人的折磨，手指都被特務用粗長的竹簽釘入指甲縫間，但是她非常勇敢，絕不透露一點黨的秘密，致使猩猩這些壞蛋毫無辦法。而我呢，總覺得自己是一個小女孩，平時很嬌氣，手上有一個小刮痕都要媽媽貼一個創(chuàng)可貼，遇到挫折和不如意的事總是動不動就哭，享受幸福的生活覺得是理所當然的。書中江姐十指滴血的形象震撼了我，令我羞愧。我從小學習鋼琴，本來父母只是希望培養(yǎng)我的一個愛好，讓我自己選擇學習的，但是我很喜歡學琴卻怕練琴，多練一下就嫌太累，手很疼，缺乏堅忍不拔的毅力;學習上也是，遇到點困難就想尋求幫助。

媽媽說我還小，對這本書理解還不深，我們這一代需要學習的品質(zhì)還太多太多。我想，隨著我年齡的增長，將來再讀這本書，一定會懂得更多的道理，學到更多的優(yōu)良品質(zhì)。但我如今明白了，血染紅巖，才有了我們今天的幸福生活。我們應該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，珍惜幸福生活，努力學習本領，將來成為一個對社會有用的人!

看紅色經(jīng)典有感(篇7)

最近，我讀了一本書，題目是《紅巖》，讀了這本書后，我心潮澎湃，小說發(fā)生在1948—1949年解放戰(zhàn)爭臨近尾聲，蔣介石集團反動統(tǒng)治最黑暗的日子里的山城重慶。甫志高被捕并成了可恥的叛徒，由于他的告密，許云峰、成崗、余新江和劉思揚相繼被捕。甫志高又帶領特務竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被埔，被關押在渣滓洞。當解放軍攻入四川，即將解放重慶的時侯，徐鵬飛提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行_，劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出魔窟，于迎接黎明!

可惡的國民黨_，用這樣嚴厲的酷行來折磨共產(chǎn)黨，借口說是來給共產(chǎn)黨治刑傷，實際上是注射某種麻醉藥，逼共產(chǎn)黨說出真相，但是就像江姐說的那樣“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵?！惫伯a(chǎn)黨無論如何也不會投降的。許云峰的膽識過人，經(jīng)驗豐富，沉著機智，顧全大局，在地牢里挖出了地道。華子良故意裝瘋，江姐保護同伴都是為了完成黨交給他們的任務。

這本書使我想到了在解放戰(zhàn)爭中，董存瑞去炸敵人的碉堡，但是沒有地方放炸藥包，于是他用自己的身體托著炸藥包，舍身炸毀調(diào)堡。解放舟山、沈家門、普陀山……等等還有很多不知名的英雄烈士，經(jīng)過奮力地拼博終于解放了全中國，使中國人民過上幸福的生活。

那些在獄中被國民黨_殺掉的英雄，為了解救生活在水深火熱中的中國人民，建立新中國，同國民黨軍警、特務、叛徒不屈不撓地斗爭，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的英雄氣概，以及對革命必勝的信念，他們的靈魂和精神永遠活在我們心中。

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看紅色經(jīng)典書籍有感系列

網(wǎng)絡時代的迅猛發(fā)展，文檔使用越來越廣泛，寫文章之前我們通常會借鑒范文。范文能夠提高我們的語言組織能力。范文究竟該如何更好的撰寫呢？以下內(nèi)容是欄目小編特地整理的“看紅色經(jīng)典書籍有感”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

看紅色經(jīng)典書籍有感 篇1

《保衛(wèi)延安》是一部著名的紅色經(jīng)典，英雄史詩，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產(chǎn)黨領導的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進攻，并在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我軍的敵人，取得了當時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利的故事，贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的大將風度。

整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象。年輕的老革命周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。

除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士。書中，作者還第一次描寫了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認識了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有人饑己饑精神的人民勤務員。他是一個偉大的模范共產(chǎn)黨員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務員。他關心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉(zhuǎn)述過他的話：我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它。長期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來矢志不渝地為人民服務，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務;把中國勞動人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結合起來，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。

看紅色經(jīng)典書籍有感 篇2

最近我讀了一本名叫《小兵張嘎》的紅色經(jīng)典讀物。這本書主要講了在抗戰(zhàn)時期的冀中平原一位名叫張嘎的少年英雄的感人故事。張嘎和他的奶奶住在白洋淀邊的一個名叫鬼不靈的村子里。張嘎和奶奶的家住的地方比較偏僻，奶奶又很熱愛八路軍，常常幫忙八路軍做事。他們經(jīng)常掩護八路軍干部轉(zhuǎn)移，也常有八路軍的傷員躲在他們家里養(yǎng)傷，時間長了，張嘎也喜歡上了八路軍，常常和奶奶一齊照顧八路軍。他渴望自我也能擁有一把槍，也想早日能當上八路軍戰(zhàn)士。

有一天，一位在他們家養(yǎng)傷的名叫鐘亮的八路軍做了一把木頭手槍，并且說要送給一位抗日小英雄。這下嘎子要當八路軍的決心就更強烈了。之后張奶奶被一個叫肥田的日本鬼子殺害了，鐘叔叔也被鬼子抓走了，他懷著對日本鬼子的仇恨，抱著為奶奶和鐘叔報仇的決心，經(jīng)過種種考驗，加入了八路軍。張嘎參了軍后，用他的機智勇敢在一次又一次的戰(zhàn)斗中獲得了勝利!并經(jīng)過挑簾戰(zhàn)繳了一只偽軍手槍。讓我印象最深的一次戰(zhàn)斗是：區(qū)隊長安排張嘎去引敵人到埋伏區(qū)。張嘎化裝成村民，帶著雞蛋去哄騙日本鬼子，把日本鬼子引入了埋伏區(qū)，自我還順利的脫了身。隨著轟的一聲雷響，敵人的部隊被炸，大個李拿著機槍掩護戰(zhàn)友們前進，在20分鐘內(nèi)就把日本鬼子給打敗了。

《小兵張嘎》的故事告訴我今日的幸福生活是無數(shù)的革命先烈拋頭顱，灑熱血，才換來的，我們應當珍惜這來之不易的完美生活。

這個故事還使我認識到我們應當牢記歷史，勿忘國恥，努力學習，振興中華。從嘎子身上我還看到了勇敢機智和堅強，我要向嘎子那樣，做一名對社會有用的人才。

看紅色經(jīng)典書籍有感 篇3

暑假里我看了一些紅色經(jīng)典，其中在書香閔行上看到的紅色經(jīng)典連環(huán)畫“趙一曼”尤其令我感動。

1931年九一八事變后，趙一曼被中國共產(chǎn)黨派到東北地區(qū)領導革命斗爭，與日軍展開游擊戰(zhàn)爭。1935年11月，與日偽軍作戰(zhàn)時不幸因腿部受傷被捕。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價值的情報，找了一名軍醫(yī)對其腿傷進行了簡單治療后，連夜對其進行了嚴酷的審訊。應對兇惡的日軍，將生死置之度外的趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國以來的各種的罪行。兇殘的日軍見趙一曼不肯屈服，使用馬鞭狠戳其腿部傷口。身負重傷的趙一曼表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員堅強的意志和誓死抗日的決心，痛的幾次昏了過去，仍堅定地說：“我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日?！睕]說出一字有關抗聯(lián)的情景。之后因趙一曼腿部傷勢嚴重，生命垂危，日軍為得到重要口供，將她送到哈爾濱市立醫(yī)院進行監(jiān)視治療。趙一曼在住院期間，利用各種機會向看守她的警察與女護士進行反日愛國主義思想教育，1936年6月，在他們的幫忙下，趙一曼逃出了日軍得魔掌，但在準備奔往抗日游擊區(qū)的途中不幸被追捕的日軍趕上，再次落入日軍的魔掌。趙一曼被帶回哈爾濱后，兇殘的日本軍警對她進行了老虎凳、潑辣椒水等更加嚴酷的刑訊。但她始終堅貞不屈，沒有吐露任何實情。日軍明白從趙一曼的口中得不到有用的情報，決定把她送回珠河縣處死“示眾”。趙一曼向押送的警察要了紙筆，給兒子寫了一封催人淚下的遺書：“母親對于你沒有能盡到教育的職責，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今日已經(jīng)到了犧牲的前夕了。期望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你地下的母親!在你長大成人之后，期望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!”

看紅色經(jīng)典書籍有感 篇4

在歌樂山下，盡管受到種種非人的折磨，但仍堅韌不屈的與_對抗;在解放前的渣滓洞、白公館里，盡管遭到慘絕人寰的毒刑，但仍有那股浩然革命正氣在先烈身上迸發(fā);在白色恐怖的陰影中，盡管是槍林彈雨，但那青春的火熱依舊。

歌樂山在哭泣，在為一群人哭泣，一群為國家興旺和民族的振興而獻出每一滴血液的人;一群為正義與真理而獻出每一個青春年華的人;一群為歷史發(fā)展的民主和自由大業(yè)而獻出自己的生命的人!他們?yōu)橹@一切，不懼地獄烈火的煎熬，雖九死而不悔!這平凡而渺小的生命啊，就由此燃燒迸發(fā)出永不熄滅的光華!

在人間地獄中，有英勇斗爭舍已為人的許云峰;有受盡酷刑從不畏懼的江姐;更有那為送情報而裝瘋賣傻的華子良……面對殘酷的現(xiàn)實，他們并沒有不堪一擊，反而變得更加頑強，因為黨交給他們的任務還沒有完成，要重新站起來，重新投身于革命事業(yè)中去!

看紅色經(jīng)典書籍有感 篇5

每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，青春給了他們回憶和遐想;而對于我們這些年輕氣盛的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書《青春之歌》。

《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了九一八事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領導下，堅持馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請愿、示威等活動的場景，細致的雕刻了一個個性格鮮明的知識分子形象，將各種知識分子走向不同道路的過程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗 花瓶、沒有靈魂的傀儡和依靠別人的供養(yǎng)過日的命運，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅強內(nèi)心，不畏強權的共產(chǎn)主義革命者。

作品中的林道靜是一個從小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長是那個時代廣大知識分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是五四以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，并參加了一二九學生運動，在一系列革命實踐中變的堅強，政治上逐漸成熟起來。

回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔心，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時間中出現(xiàn)過內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導下找到并堅定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價值。

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看《茶館》有感(篇1)

《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后--政權覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。

在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。

在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。

在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。

看《茶館》有感(篇2)

這一天，我隨意打開書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過。于是，我就拿起這本書來看。

不看不知道，一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個悲劇，一共分為三個幕，分別寫了清末民初、民國中期，民國后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過程，最后被軍閥勢力逼死的事。同時，也寫了一個農(nóng)民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當老婆，結果害了自己女兒一生的事。

我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結果落得個被軍閥逼到上吊自盡的下場?？盗呐畠涸谔O(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯。傅儀統(tǒng)治時期，閉關鎖國政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認識不到這個錯誤，以致于自己做了亡國君王，被剝奪了自由與權利。但這一生是不能后悔的，這就是錯誤所付出的代價。在這本書中，我為但是社會的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實，這不應該把過錯歸咎于普通百姓上，為了生計，每個人不得不變得狠心冷血。錯就錯在了軍閥勢力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉。

看《茶館》有感(篇3)

取一撮茶葉，泡一壺熱茶，怡人的清香徐徐升起，充滿整個鼻腔。小小的一杯茶，不僅是一種精神文化，還承載著品茶人的情懷和思想;而一個大茶館，不僅是一個小社會，還見證了時代的輝煌與滄桑。

《茶館》是老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代的社會風云變化。雖然只有三幕戲，但老舍先生通過一個名叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。

書中最令我驚艷的是老舍先生對人物的描寫。先是第一頁的人物介紹，僅用寥寥幾句就把人物的形象特征點明，例如精明自私，但心眼不壞的王掌柜、膽小怕事的松二爺、為人正直的常四爺和心狠手辣的二德子等等。接下來就是故事情節(jié)中的描寫，因為是話劇，所以更為細致地刻畫了人物的動作語言，也正是因為這生動形象的描寫，讓個性鮮明的人物形象再次深深扎根于讀者心中，仿佛這些人躍然紙上，正為你演著一出好戲。

其中，我最喜歡的人便是話劇的主人公王利發(fā)。他子承父業(yè)，經(jīng)營著裕泰茶館。作為一個掌柜，王利發(fā)頭腦機靈，油嘴滑舌，按他的話來說：多說好話，多請安，討人人的喜歡，便不會出大岔子。他給權貴勢力低了一輩子的頭，順著時代變遷改了一輩子的良，只為了能讓茶館繼續(xù)經(jīng)營下去?？筛牧几牧迹礁脑秸?，在這兵荒馬亂的黑暗社會下，只有他這么一家小茶館苦撐著，最后也逃不了被大兵霸占的命運。故事的結尾，王利發(fā)在絕望和悲憤中上吊自殺，與茶館一起淹沒在時代的洪流中。

看完后，我的心中充滿了無奈和悲痛，陷入無盡的沉思中。正如常四爺說的那樣：我愛我們的國，可是誰愛我呢?在舊中國的黑暗現(xiàn)實前，不論是實業(yè)救國的愛國人士，還是老實本分的底層人物，都受盡了社會的折磨。老舍先生通過《茶館》這本書諷刺了舊社會不公平的社會現(xiàn)實和吃人的社會制度，痛斥了腐敗無能的政府和軍閥，同時也希望借此喚起社會的最后一層善心。

如今，我們的國在共產(chǎn)黨的領導下越發(fā)繁榮富強，法治社會為我們的幸福生活提供了保障?；剡^頭來看，老舍先生筆下那悲慘的歷史將永遠銘記在我們心中，時刻作為警鐘提醒著我們。我們要不負韶華，以夢為馬，早日成為國家棟梁之才，為和平社會貢獻出自己的一份力量。也許這就是老舍先生一生的愿望吧。

看《茶館》有感(篇4)

《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。劇作展示了戊戌變法、軍閥割據(jù)和新中國成立前夕三個時代的社會風云變化。一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗以及人民群眾水深火熱的生活環(huán)境。

王利發(fā)是貫穿全書的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學，即多說好話。他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，對不同的人采取不同的接待方式。在第二幕中他對巡警的敲詐巧于應付。作為一個普通人，王利發(fā)具有同情心和愛莫能助的特點。在舊中國的黑暗現(xiàn)實面前，靠自己的勞動而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但卻怯于表達。，比如當唐鐵嘴說感謝這個年月的時候，他說：這個年月還值得感謝!這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精明能干的小商人，最終也沒有逃脫自己悲慘的命運，當茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大民眾的生活命運的真實寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時代的不合理。王利發(fā)二十幾歲繼承茶館，一輩子按著父親遺留下的老辦法，對往來賓客各方勢力笑臉奉迎，小心打點。為了應對局勢變化，還想盡辦法改良茶館：北洋時候兼辦學生公寓，軍閥割據(jù)時期打算請女招待。但是不管他如何努力，茶館的生意還使越來越差。最終茶館被霸占，家人出逃，他自己上吊自殺。在腐朽沒落的封建社會，越是善良遵守規(guī)則的人越是不能落得一個好下場?？蓢@兮，人生不逢時。

秦仲義出場時只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以富國裕民。但是他錯了，抗戰(zhàn)剛結束，他的產(chǎn)業(yè)就被國民政府沒收了，當局不但沒有接著好好辦廠，還把機器當成碎銅爛鐵給賣掉了。最后，他無奈地說：應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事!他立志變革中國現(xiàn)實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建主義和官僚資本主義共同控制的國家經(jīng)濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。他有愛國之心，并固執(zhí)而驕傲地認為自己能夠救國救民，但是他自視高人一頭，跟大眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。他是一位有理想有追求的有志青年，但在當時的社會前有資本主義的阻撓后有封建主義的腐朽。秦仲義有理想但不切實際，沒有考慮當下的時代背景。

常四爺是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句大清國要完就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團，后靠賣菜為生。他正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。文中他對抓過他的特務們不服軟。當王利發(fā)正愁要關城門了，還沒買菜時，是他送來了雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。

文中有一幕特別精彩，那便是秦二爺和常四爺就施舍小女孩一碗面產(chǎn)生分歧。秦二爺認為以這種方式救人的能力有限應當實業(yè)救國;常四爺則認為能幫忙就要盡自己最大的努力去幫。兩種不同的做法體現(xiàn)了不同的人物性格。

腐朽沒落的社會愚弄著愚昧的底層人民，只有革命，革去封建、革去腐、革去糟粕，人才能過上理想的生活。

看《茶館》有感(篇5)

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的好處。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放性命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一位慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈發(fā)奮下。他逐漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，這樣的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之因此有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干凈、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國min黨政權覆滅前夕，與其說是時刻變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人三教九流不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)茶館掌柜)二、松二爺膽兒小，人卻不壞)三、常四爺正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺阿婆還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少透過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡直是換包裝不換資料。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”專給洋人、官員帶給女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?

老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓咱們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“多謝!多謝您留予咱們?nèi)绱藢氋F的財富?！?/p>

看《茶館》有感(篇6)

《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。

《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非?；靵y，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。

茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀?！?/p>

當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。

看《茶館》有感(篇7)

幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀的時刻跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、政權在大陸結束前這三個年代的舊中國生活。

曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創(chuàng)?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時刻，這五十年中出了多少多少大變動，但是劇中只透過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎樣活著和怎樣死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至?！恫桊^》中每個人物的臺詞都設計的十分生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結構：全劇人物多，時刻跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結構該?。?/p>

其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠，不知所云。

其二是次要人物父子相承;

其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯(lián);

其四是無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經(jīng)驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。

看《茶館》有感(篇8)

進入，我看了被譽為“人民藝術家”的老舍先生的代表作——《茶館》，看完之后我想了很多很多，接下來我給大家簡要介紹一下吧!

話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標志著民族資產(chǎn)階級進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。

第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。

第三幕，抗日戰(zhàn)爭勝利了，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災難的深淵。因此，在當時的中國，推翻迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共產(chǎn)黨正是適應時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。

話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共產(chǎn)黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨領導下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。

看《茶館》有感(篇9)

讀了《茶館》有感

初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。

裕泰茶館里，一個個蒼涼的故事悄然縮放，有夢想破碎的無奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬黑白顛倒的腐朽，混雜于茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。而我，靜坐于茶館內(nèi)，輕飲一口清茶，留下了滿腔的苦澀…

常四爺?shù)镍B籠

老舍是睿智的。在他的筆下，每個人的出場都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。

常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預言著帝國悲愴的命運。

“二爺，我看哪，大清國要完!”

一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運。他被關入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。

王利發(fā)的茶

王利發(fā)準備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達官貴人而溫。

在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。

然而，在動蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時代的悲哀將他一步步逼入絕地。

無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。

秦仲義的刀和龐總管的劍

秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬斷纏繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。

龐太監(jiān)身藏利刃，陰險狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。

兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。

舞刀弄劍間，他們劃開了時代的傷口，涌出汩汩的鮮血。

茶館的棋

“將，你完了”!

在那個遙遠的時代中，人人如棋，每個人都肩負著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。

看《茶館》有感(篇10)

每當我拿起杯子，聞到茶的芬芳，品嘗茶的味道時，感受茶的味道在口腔中回味，有些許苦澀，總能想起老舍的作品《茶館》，又回憶起在裕泰茶館里來來往往，生存于亂世的茶民。

“全方位地進入老舍的沉痛敘事和世態(tài)，諷刺視野的，只是傳統(tǒng)市民社會的新老市民，其中又以老市民的形象最成功?！被貞洝恫桊^》，裕泰茶館里面的每個人物都有不同的，但骨子里頑劣的性子是一樣的。一開始，各種各樣的茶客聚集在裕泰茶館喝茶歇息，有遛鳥的常四爺和松二爺，有做買賣姑娘生意的劉麻子，有衙門辦事的宋恩子和吳祥子。阿諛奉承的秦仲義，看到有權有勢的，便趁機接近，用盡好話討得他們開心;怕事軟弱的王利發(fā)，看到貧苦尋求幫助的鄉(xiāng)婦和孩子，只一味服從了上層人物的命令，將人趕出去；封建保守的龐太監(jiān)，“誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋”；死活要臉的常四爺，喝茶必要自己帶茶葉，想省錢卻又想天天去茶館顯擺。在我眼中，老舍對這些人物是同情的，有的人物會走得很成功，但更多的是被亂世拖住了手腳，只能屈服于現(xiàn)實，掙扎只為能生存，所以才會是這樣的性子。

《茶館》的時間維度從維新運動失敗到袁世凱去世后軍閥割據(jù)到抗日戰(zhàn)爭勝利，這是一個混亂的時代，這是一個政權更迭的時代，裕泰茶館也在混亂之中逐漸沒落?！澳剣隆钡募垪l越發(fā)凸顯，“茶錢先付”跟著出現(xiàn)，一步步點明茶館的處境不好。老板王利發(fā)更是隨著裕泰茶館而改變，成為那個時候下層市民艱苦生存的縮影。為了接手父親留下來的遺產(chǎn)，王利發(fā)奉承有財?shù)那刂倭x，有勢的龐太監(jiān)，讓茶館經(jīng)營得更好；為了適應時代發(fā)展，避免被淘汰，王利發(fā)另開了公寓，將茶館用時裝美人裝飾一番，并成為了碩果僅存的一家大茶館，但這一切最終也都隨著王利發(fā)“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利發(fā)的“人總得活著吧，我變盡了法子不過是為了活下去。”，王利發(fā)確實為了生存改變了，但也知道亂世中這種力量太弱小了，失敗是必然的。

認真想想，茶館的結局又是必然的，在第一幕最后埋下了伏筆。茶客說的一句話：將！你完啦！表面上指下棋的輸贏，深層上是指維新運動的失敗，貫穿全文去理解，這個又是暗示了茶館不管怎么進步，都逃不過最后改革變形的結局，因為帝國資本主義的入侵，改變了社會風氣，沖擊了傳統(tǒng)，讓封建時代的人們像趕鴨子上架一樣去適應資本主義，讓不符合資本主義發(fā)展的茶館無法生存。

我想到了一句話：生命只是妥協(xié)，敷衍，和理想完全相反的鬼混。從中學上了大學，有一些教學方法，學習內(nèi)容改變，原以為能和以前不一樣了，不用被老師每天趕著作業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)其實和以前一樣啊，只是除了作業(yè)之外，還有講座什么的，我們依舊是被趕著去做。和我理想中自主自強的大學有點差異，想到了王利發(fā)，感覺自己有一秒像變成了他，為了完成任務我開始忙碌，卻不知道為何，只是單純地去屈服，突然好想知道他理想中自己接手老爸的茶館是如何的呢？

是啊，世事變遷，每時每刻都在改變，人最難得就是學會追上時代的腳步，主動選擇變革學習，而不是被生活所逼迫著改變，才能不在當今快節(jié)奏的社會里迷失自己。我們不是老舍筆下的王利發(fā)，趁著我們這個還是和平的時代，努力抓住自己的命運，解決掉眼前的茍且之余，還能享受詩和遠方。

看《懺悔錄》有感900字模板

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看《懺悔錄》有感 篇1

這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個天真的少年到他事業(yè)有成的這段時間的事。

經(jīng)過這一段的閱讀，對一個現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動和對外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應或情感，可能是組成一個人內(nèi)心情感或個性的基本因素。我想這是一個普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過不同的組合，演變成了千千萬萬種不同的個性。又或者可以說是樂高玩具，幾個簡單重復的積木似乎可以拼接出整個世界。

最開始這么意識到這個理論，是因為我之前產(chǎn)生了這么一種認識，即人人都一樣。意思是世界上其實沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個人每多一個缺點，都會有一個相應的優(yōu)點作為補償，至少我是這么認為的。天才也是有的，不過個人認為比例較低，否則就不會被稱為天才了。所以說，既然認識到盧梭與我一樣，一個幾百年前的歐洲人與一個幾百年后的中國人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認為是的。

虛榮與自我保護，也許是人天生就擁有的一個特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護我肯定扎根在我們每一個人的細胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護之間的界限似乎很模糊。表面上看起來不相關的兩個概念，其實是相通的。我這里所說的自我保護，并不是物理上的保護，而是精神的一種自我保護。在一個人受到攻擊時，這里當然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會給出一個應對的信號。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。

看《懺悔錄》有感 篇2

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。

通過上文對時間問題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認識你自己”這個問題的不同回應之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無論怎么宗教化，古典思想仍然堅持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對于最高的理性原則的宗教化表達而已;波菲利雖然訴諸各種巫術和魔法以求實現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學體系，而是承認沒有任何學說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應于時間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導致驕傲的原罪的?！渡系壑恰穼诺渌枷氲娜颗?，都可以看作是對這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。

看《懺悔錄》有感 篇3

淅淅瀝瀝的雨下了一天，低氣壓使我有些憋氣，只能懶懶的窩在沙發(fā)上看書。今天終于看完了盧梭的《懺悔錄》，心中有些感慨。

讀萬卷書行萬里路，成就了盧梭。盧梭先后做過學徒、仆役、音樂教師、劇作家、作家等，還學過數(shù)學、音樂、化學、植物等方面的知識。雖然沒有進過專業(yè)的高等學府，通過自學和請教朋友也能精通各方面的知識，通過讀書、旅行與深入的思考，成為世界歷史上有名的大哲學家、教育家、思想家與文學家。

很多家長都早早的給孩子選擇了以后發(fā)展的方向，我卻不能茍同。孩子的未來有無限可能，沒必要非要在單行道上行走。所以，只要有條件孩子喜歡學又有精力學習的技能就讓孩子學吧。孩子喜歡讀的書也盡可能讓孩子去讀。

開卷有益，我始終認為孩子多讀讀書比多玩幾局游戲要好得多。只要家長身先示范的引導，從小就經(jīng)常帶孩子去書店逛逛，到圖書館坐坐，每晚抱本書和孩子讀讀，討論討論，久而久之孩子就會養(yǎng)成愛讀書的好習慣。

從事哪個職業(yè)，干什么工作是現(xiàn)在很多孩子都迷茫的問題。這也必將影響到大學課程的選擇。非常贊同國外大學通識課程的設置。其實不論是音樂美術還是文學歷史知識，都是必不可少的人文素養(yǎng)。沒有厚實的文化底蘊，想要在學術上走的遠根本就不可能。盧梭之所以能在哲學、文學等方面有那么深的造詣，與他深厚的各科知識基礎和豐富的閱歷是分不開的。所以，不要急于考慮專業(yè)，打好文化基礎是關鍵。

但是，我很難理解寫出教育巨著《愛彌兒》的盧梭對自己的孩子的教育選擇。盧梭曾經(jīng)有過五個孩子，全部被他送到了巴黎的育嬰堂。盧梭曾在《懺悔錄》中如是說：我一想到要把孩子交給這樣一個亂糟糟的家庭去撫養(yǎng)，我就感到害怕。如果把孩子交給他們?nèi)ソ逃?，那必然會愈教愈壞。育嬰堂的教育，比他對孩子的危害小得多。這就是我決定把孩子送進育嬰堂的理由。

也許因為自己過著顛沛流離的生活，也許不滿情人的教育水平底下，盧梭把孩子送給育嬰堂撫養(yǎng)。但是我還是不認同這樣的做法。這就像現(xiàn)在有好多家長，覺得自己孩子教不好，送到貴族學校或者請個家教就好了。還有那些國內(nèi)學習不好的孩子，家長認為是國內(nèi)的教育太嚴壓制了孩子的天性，送到國外接受自由的教育，自然而然就好了?？墒?，在國內(nèi)家長眼前盯著老師天天看著都不能好好學習，到了國外家長鞭長莫及，任其自生自滅，缺乏自律的孩子怎么能發(fā)展好呢？教育孩子，最重要的還是家長的教育??！家庭教育和學校教育、社會教育密切配合方能教育好孩子??！

不過，《愛彌兒》確實是一部非常優(yōu)秀的教育專著。雖說以前讀過，今天禁不住再次翻看，很有必要反復閱讀。讓孩子自然生長，在實踐中學習，確實是非常好的教育方法。有興趣的朋友可以讀讀??！

看《懺悔錄》有感 篇4

盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當然不會去偷鈕扣，羅素的子女當然也不用進孤兒院。盧梭跟一個地位低賤的女侍結婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關系不可能為當時的婚姻制度許可。

上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當可愛?？雌饋硐袷亲载煟菂s是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：“沒有可憎的缺點的人是沒有的?！痹趹曰阡浝铮麑懥怂牧邌?，他的偷盜習慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去。因為這是一場超越肉欲的情感，所以盧梭、華倫夫人及夫人的男管家阿奈之間的三人戀情也充滿了柔情蜜意。

盧梭的晚年孤獨不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當局者視為異教邪說，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他;馬車轉(zhuǎn)彎時差點撞死他;人們賣給他的墨水是無色的，讓他寫不了辯護詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。

然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學內(nèi)容、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代。曾有一位法國批評家說：我們十九世紀的人就是從盧梭這本書里走出來的。

盧梭在地下應該瞑目了，起碼他在死后的，有我這樣一個讀者在崇敬他，捧讀他的作品?？v橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢?沒有，一個也沒有。

看《懺悔錄》有感 篇5

為不斷增強黨員干部的廉潔自律意識，打造黨風廉政建設良好形象，東盛公司黨委組織學習《懺悔錄》，對全體黨員開展黨風廉政教育。

會上，黨委副書記劉斌就《懺悔錄》中的真實案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內(nèi)心深處得到警示，時刻以黨員領導干部的要求嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應居安思危，對貪腐時刻保持高度警惕。

學習中我們深刻認識反腐倡廉和作風建設的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺按照《黨員干部廉潔從政若干準則》以及反對四風等相關規(guī)定，嚴格約束自己，時刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀違法行為;領導干部要提高思想認識，從小事抓起，堅決不觸碰黨員干部的底線，同時對下屬可能存在的苗頭問題早提醒、早處理，營造良好的風氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進各項工作出新、出彩、出成效。

看《懺悔錄》有感 篇6

我繼續(xù)以級大的耐心來讀盧梭的《懺悔錄》。

我覺著自己從來都沒有象現(xiàn)在這樣認認真真的去讀一本書。而且是繞有興趣的去讀。不是為了完成任務或為了滿足自己的虛榮心來讀。我有一種強烈的愿望，那就是想了解這位偉大的人物。這要感謝兩個人。一個是送我這本書的馮哥，是他的原因，讓我喜歡上的閱讀。再有就是谷哥，是他的關于介紹盧梭的文字，讓我喜歡上了盧梭，并如此認真的閱讀他的作品。

我繼續(xù)跟在偉大的盧梭身后，用一雙敬佩的眼睛觀察著他的生活。書中介紹的他的朋友們，以及他賴以生存的達官顯貴們，他們的名字希奇古怪，我真的記不住，我只記住了他所愛的一個人瓦朗夫人。

瓦朗夫人一如繼往的愛著盧梭，她在盧梭的生活中辦演了很多的角色。母親，伴侶，情人，保護者?？墒撬皇潜R梭唯一的擁有者。這上他痛苦著矛盾著。他幾次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闖出一片新天地，從而能夠更好保護他的這位媽媽，可是他的本性又遇這個社會格格不入，導致他連連的失敗，不但沒有幫助她的媽媽瓦朗夫人，反而讓她浪費了大量的錢財。他終于被現(xiàn)實擊倒了，患上了嚴重的疾病，幾乎斷送了性命。

最后，他還是下定了決心，離開了瓦朗夫人，只身去闖天下?？墒撬偸桥霰冢械牟拍芘c付出在此時都不能得到很好的回報。他心地善良，盡心盡力的'做事，他潔身自好，不與世俗同流，他非常努力的去做他熱愛的事業(yè)，可是他付出了很多，卻絲毫看不到光明。這讓他一度崩潰。比如，他研究了用數(shù)字來記錄音樂的方法，就是我們現(xiàn)在經(jīng)常用到的簡譜。他做了論證，出書，可是并沒有得到認可。他寫歌劇，卻換不來他想要的銀子。他替伏爾泰改寫歌劇，可成功后卻沒有他的屬名。他做大使館大使的秘書，竭盡全力的唯護他的地位，卻遭到大使的妒忌，最后離開的時候連工資也沒拿到。

他不是個很有天賦的人，可是他有那種執(zhí)著的，不懈的追求的精神，他內(nèi)心是無比堅強的。他始終堅守著一種與生俱來的道德準則。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”我想，這句話也很適用于盧梭。