看《傷逝》有感5篇

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看《傷逝》有感 篇1

魯迅借用涓生的口吻說了一個痛心的愛情悲劇。

一個呼喊自主決定，無所畏懼的獨立女性，最終葬送在自己背棄家庭和世俗輿論所追尋的美好愛情里。

我覺得魯迅對愛情的思考，對婚姻的思考，對女性在婚姻里獨立問題的思考，真真是很有深度的，我服氣這洞察力。

魯迅惜墨如金，這個故事如果換做別的作家，可能會寫成一個大長篇，我服氣他的筆力。雖然很短，但里面已經(jīng)放進很多細節(jié)，足夠把故事細膩地交代完全。[工作匯報網(wǎng) WWW.GSi8.cOM]

雖然是小說，但我完全不懷疑其真實性，這就像是我們身邊發(fā)生的故事。

涓生在子君死后對他們愛情展開回顧和思考，在書寫中，他仿佛看懂了子君，看到了自己，也看清了悲劇的原因。

對于悲劇的發(fā)生，涓生是有責任的，雖說愛情本就脆弱，涓生也是受害者，但是讀到涓生從男性視角對女性獨立和自我追求上過于理性的高要求，我感到憤怒可氣，我氣這種一心撲在事業(yè)上的男人的冰冷無情，氣他看不到在同居關系里的女性，往往本能地把照顧生活放在自我追求之上，所以才顯得如此不求上進。盡管同居前的子君獨立自強，思想前衛(wèi)不顧世俗眼光，但是一切勇敢的來源都是因為她覺得自己擁有愛情，因為有涓生。當生活的壓力和瑣碎把愛情消磨殆盡，子君當然會怯弱。涓生當初看不見這些，還冷冷的氣憤和暗笑子君曾磨練的思想和豁達無畏的言論，到底還是個空虛，看得我心里冰涼。

看《傷逝》有感 篇2

我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會。我那里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學會了隨遇而安，這種安穩(wěn)會讓婦女們失去遠大的抱負和活力，使她們甘于華而不實的平庸生活。

在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏著不歡樂的顏色，尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗斗，導火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會看書，會和涓生探討一些書本知識，她會說出“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”的口號，這在當時是很有個性解放色彩的，這說明當時的子君是有思想有主見有去理解新東西的。可與涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一齊談同居前的點滴，但時間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐著相互沉默，或者就是子君對涓生重復說著他們以前的故事，說得次數(shù)多了，以致于涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去應對子君。子君一向活在了過去，活在了記憶力里，她找不到此刻屬于自我的自我。

與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認為如果一個女性只會為家庭任勞任怨，沒有自我的奮斗目標，那么她的這種家庭主婦的主角會破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢？因為社會每一天都在變化，人也在變化，你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi)，你就會失去很多與外界聯(lián)系的機會，這樣會使自我孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自我的家庭，那么你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不開心的事，你不能夠亂發(fā)脾氣，不能夠說出來，只能悶在心里。一個好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認為，婦女就應當呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都應當依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。

當子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時候，子君沒有想過要去改變自我，改變涓生，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關系，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當時的社會，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當時的子君是一個覺醒的知識分子。但到之后，當她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自我還能夠重頭再來。

我認為，無論在什么什么時候，女性都應當自我解放自我，進取地建設自我的心靈，不要用別人的眼光來衡量自我，把自我從身體中解放出來，拋棄妨礙自我提高的觀念，無論是在工作中還是在主角中都應當與男性共同創(chuàng)造價值。

看《傷逝》有感 篇3

作文傷逝高中生讀書心得800字1

子君走了，涓生說：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！?/p>

“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。

子君愛涓生，是那樣地熱烈，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當她分明堅決地說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實。

涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵!當涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛嗎，—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯，涓生沒有錯，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。

我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護著她的愛人，然而結果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的.煎熬吧!或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧!他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地無私，以至于連回報都忽視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠地逝去了。

愛情為何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇結束。是愛情的錯?還是我們不夠堅持?當愛情遇上現(xiàn)實，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實太殘酷，還是愛情太脆弱?其實愛情沒有錯，現(xiàn)實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實，是那么地無奈。

得到的總是被當做理所當然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。

佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤觯嘧R，相知，難道還要相離嗎?一份愛情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個人在一起，就是要不斷地磨合，學會包容，學會理解。

涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護。輸什么，也不能輸了自己。

作文傷逝高中生讀書心得800字2

昨天看了《傷逝》，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。

初中時代讀魯迅，有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑|蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑|蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey,后來上歷史課，學到蘇聯(lián)文學史，她靈機一動給斑|蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑|蝥斯基”。斑|蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!

后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......

不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。

傷逝的結構是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學理，學理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴謹準確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因為愛情走到一起，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進一個不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。

魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當初是否就如子君。

而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認為只要不被破壞，就一直完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。

克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達，進化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因為他們不夠真，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。

作文傷逝高中生讀書心得800字3

對于我來說，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說《傷逝》也不例外吧。可是這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。

每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達整一本書里想要表達的東西?！秱拧防镉羞@么一句：

“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權利。”就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。

通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實。

子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作，倆人一同住進一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實倒也說不上變，因為子君的骨子里一向都是舊時的思想，從未變過。

她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。

可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。

“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！?/p>

道不一樣不相為謀。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。

只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。

作文傷逝高中生讀書心得800字4

“那么，即使在草風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕?！边@是涓生對子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自我的自私，最終導致子君的死.如果能重來，也許涓生會選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結局。

從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去......再到因為因為我已經(jīng)不愛你了，其實并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會，對生活現(xiàn)狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。

也許是涓生過分要求對方，其實，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會。所謂誤會，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來，之間的誤會也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會的壓力，更多的是對于生活的無奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長久，或是說是可能的白頭偕老。

我仍然僅有歌唱一般的哭聲。“給子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗ξ覀兯鶕碛胁⒉欢谜湎В钡秸嬲ゲ藕蠡谀?，以往我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的時間，起初應籃球的興趣而結識彼此而后，也因種種矛盾導致分裂。從這段友誼結束以后，才頓時察覺有一個興趣貼合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點，遠超于他的缺點。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，學會欣賞他人，學會多包涵對方的缺點亦能夠經(jīng)過共同的努力，去將缺點轉(zhuǎn)變成優(yōu)點。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時封建社會追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

關于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學會欣賞與對方學會理解，關于情也僅有做到以上的才能夠長久、綿長。

作文傷逝高中生讀書心得800字5

沒有物質(zhì)的保障的愛情終是不可靠。它，不知何時起，會悄悄地令入迷者失望。

子君就是一個為了追尋愛情，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個例子。子君孩子氣的眼，天真無邪，對愛情充滿了渴望。為了追尋自由的愛情，不惜與家人脫離關系，可是呢?因為沒有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列矛盾，她被涓生拋棄。在那個壓迫成風、講究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由戀愛是何等大逆不道的事情，且不說與家人脫離關系，單是作出如此之行動且還被拋棄是如此的令社會所不容。最后，子君只有一個結果----死。

在子君與涓生剛接觸時，他們是如此的合拍。他們有共同的愛好，一起談雪萊、談泰戈爾、談伊索生、談男女平等?？墒悄?最后呢?分了手。她沒有選擇，只能接受，接受的結果就是自己的命。他們住在一起的開始，我相信，我們有必勝的信念----向家族向社會反抗的信念，我也相信他們自信能過得很好。是的，他們一開始很幸福很安寧，子君在家為涓生操持家務，涓生在外維持生計，然而經(jīng)濟問題卻在慢慢地來了。女人是個敏感的動物，一點的風吹草動就能引起他們的不安懷疑，尤其是對自己所愛的男人、所依附的男人，子君從涓生的晚回家、對自己的敷衍中查出點端倪，可是她卻不愿相信，寧愿自我欺騙，所以她一遍又一遍地“開始了往日的溫習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案，將溫存示給她”，而且，她早就不看書了，。

終于，涓生告訴了子君，他已經(jīng)不愛子君了，他的心地有些輕松了、舒展了，卻將重擔給了子君?！拔覜]有負者虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她。她愛我之后，就要負這重擔，在威嚴和冷眼中走著所謂人生道路?！甭谝孤罚L凜冽，沒有溫暖的房舍，沒有同行者，只有子君一個人。其實，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生，既是當初雙方相互信任做出的選擇，選擇的失敗都有責任，只是，子君的結果卻是如此之不幸、如此之凄慘。

沒有物質(zhì)保障的愛情太廉價，是涓生教了子君一堂重要的課。

可是，一切都太遲了。

看《傷逝》有感 篇4

悔恨、悲哀、寂靜、空虛。

涓生說他愛子君——我笑了——先是無知的感動，后是鄙夷的輕蔑。

大學以前，我并未讀過魯迅先生的《傷逝》，直至現(xiàn)代文學課，我才有幸捧閱。而以下感受也只是個人的鄙陋之見，筆調(diào)也許不鋒銳，見解也許不深刻，莫怪莫怪。

先說感動，這是被蒙蔽了的。初，我被開頭沉悼遺憾的口吻所誤導，以為子君逝世后，涓生內(nèi)心的不舍與懷念促發(fā)他“寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”。他是記得自己當初對子君的“牽腸掛肚”的，連漸進的鞋聲也能讓他思緒翩翩。然我終究是錯了，愛情并沒有持續(xù)，如涓生所說“時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了”。起先，我理解它為“我愛子君已經(jīng)滿一年了”，現(xiàn)在，我更愿意理解為“距離我愛子君和她的離開已經(jīng)滿一年了”，多么令人心寒的一個“滿”字......他并不愛她，從她為他犧牲的那一刻開始，從他們?yōu)樯钏ьD開始，從他們搬進吉兆胡同開始。

再說輕蔑，源于涓生對子君短暫的愛情。他們愛情的變質(zhì)從大環(huán)境來說，源于社會。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來，“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”。這是底層“庸俗”婦女的形象，在對其觀察、描述改變的過程，涓生已經(jīng)萌生不滿情緒，正在扯動那根不愛的神經(jīng)。遠離羅曼蒂克的柴米油鹽中，雪上加霜，涓生失業(yè)了，這無疑又在隱約中催化愛情死亡。

愛情的變質(zhì)就個人來說，涓生是個卑怯之人，于生活面前，缺少責任與勇氣。

涓生想證明自己是一個接受新思想的人，然與之矛盾的是其后的描述，當他學習電影上的場景，單膝跪地求愛，他確是感到羞愧的，這足以證明涓生并未完全脫離“男尊女卑”的封建舊思想，一切的辯解也很無力。當子君堅決分明地說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”時，他又有說不出的狂喜，想到“中國女性便要看到輝煌的曙光的”。當涓生“在路上時時遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟縮”，而他看到子君卻是大無畏的鎮(zhèn)靜坦然的緩緩前行，他便立馬提起驕傲和反抗。這是多么滑稽的一“大丈夫”形象。他于先前高彈“家庭專制”、“男女平等”，評價子君大概還沒有脫盡舊思想的束縛，也都顯得空洞和虛無，他的骨子里真有這些新思想嗎?那又為何當女人昂首挺胸后他才決心“驕傲”呢?

“但我的心卻跳躍著。那么一個無畏的子君也變了色，尤其使我痛心，她近來似乎也較為怯弱了”，“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化”。涓生注意著子君的所有變化，不是以一種關懷的心態(tài)，而是以一種卑微的害怕的態(tài)度——子君可一直都是那么堅決沉靜的啊，子君可是他的“精神支柱”啊……他假裝對失業(yè)的狀況不以為意，以一種自以為高大的身軀俯視著子君——“其實這在我不能算是一個打擊”。涓生實則是焦躁不安的，挑剔著子君的一切，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中”，“我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間”，他已然心理極度不平衡到無聊了，拿自己與雞狗排列位置，確實可笑。

看《傷逝》有感 篇5

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個性解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最終造成了杯具。

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。

從涓生的個性心理描述，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最終卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君感情的過程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生之后卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動的，甚至是不負職責的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！保退闳绱擞鋹倳r，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的感情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

總之，《傷逝》中子君是個杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進程。

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傷逝心得 篇1

在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什么害死了子君呢?“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎上?？墒亲泳恍?，她首先沒有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實際上卻只不過是一次權力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。倘若子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經(jīng)濟能力的人，也尚不致落到如此田地。

可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進步的青年。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化;另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟上十分拮據(jù)，還沒考慮清楚面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當現(xiàn)實和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。

傷逝心得 篇2

從小學時代接觸他的第一篇文章《故鄉(xiāng)》至現(xiàn)在為了交差而看的《傷逝》，基本意義上可以說我“看不懂”。因為哪個**而不安的年代所寫的文章與現(xiàn)代及當代的作品差別很大，存在某種代溝。因此我一直對魯迅先生的作品是“敬”而遠之。我今天所寫的觀感純屬“個人之述”，因為不在當時那個時代，不知魯迅所想的感情。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，并且生動地描寫了“子君和涓生從相戀到分手”的全過程。這部小說描述著“五四”的青年的愛情婚姻悲劇，而堅硬的內(nèi)核卻是“婦女解放以及知識分子的出路問題”。

子君是一名大無畏地逃離曾經(jīng)依附的封建家庭的鄉(xiāng)村的年輕女性，而涓生是一名受西方文化和具有較高思想覺悟的知識青年?；仡欎干鷮Υ泳膼矍檫^程，可以看出他有矛盾而自私的心理陰暗面。當追求涓生的時候，好言滔盡，溫情四溢。“我含淚，握她手，一腿跪”是他打動子君的表現(xiàn)之一;子君在接受涓生的時候以“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”的擲地有聲回復涓生。這正是他們能夠在一起的決定因素!

在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。因為他們束縛在封建禮教的殘余思想上。使得子君和涓生同居之后組建的家庭以強大的慣性迅速向傳統(tǒng)的模式復歸。他們婚后的言語表明了他們之間的愛情慢慢地瓦解了。他們走在路上，涓生仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。并且“去年的暮春是最為幸?！背闪擞肋h的童話了，導致了最后涓生把原先的純真熱烈的求愛形式給踐踏了。

子君是魯迅筆下的悲劇形象之一，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的`悲劇化進程。當時社會戰(zhàn)爭和經(jīng)濟**,使得家中唯一的經(jīng)濟支柱----涓生在失業(yè)的沉重的打擊下倒下了.并且表現(xiàn)出了自身的軟弱、自私、冷酷的陰暗面，充分暴露了傳統(tǒng)文化的余溫與新思潮的熱浪孵化出的文人是一個畸胎!一個家庭自從沒有經(jīng)濟來源，只能自身消耗，物質(zhì)逐漸匱乏，使得婚前的浪漫與書卷氣化為烏有。最終導致了子君被不堪物質(zhì)與精神雙重重負的涓生所拋棄。

在現(xiàn)代社會里，我們應該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應該相互扶持，共同進步，哪怕結局是一同滅亡，也要與愛同生。正如那首《死了都要愛》所唱得一樣。

文中涓生的悔恨與悲哀也許旁觀著不太能體會，但子君的死肯定是他心中永遠的創(chuàng)傷，而且是無法痊愈的。我曾經(jīng)犯過與此想不小的不值一提的錯誤，卻耗費了很多時間去填補我心里的悔恨及與之帶給我精神與心靈的扭曲。在這個新的學校中，我很高興可以放下所有的顧忌去真心接受生活，去找回我遺失在記憶角落里可以讓我坦然的勇氣。沒有悔恨的記憶才會讓人從心底里快樂。往事以不可追，能做的就是面對現(xiàn)實，勇敢的走下去。

還有一點,人沒有理想就相當于死亡。文中的子君與涓生的生活困頓，使他們失去了斗志，最終愛情的花朵枯萎凋謝了。盡管最初的子君是怎樣的勇敢與堅強，怎樣的大無畏。所以人必須在實現(xiàn)理想之前，還要有經(jīng)濟的支撐。正如“有錢并不是萬能的，沒錢是萬萬不能的”。我們的理想有時在遙不可及的天際，但我們?nèi)钥商バ蕾p它的美麗。就是說我們抓不到它，也許跟著它走能邁出自我的步伐。

這就是我看完《傷逝》后，腦中閃過的就是這些點滴。我不善于寫作，也不善于表達。但現(xiàn)在寫的就是我現(xiàn)在想的，寫完心理就好舒服，因為能做自己就是自己給自己最好的禮物。

傷逝心得 篇3

我一貫認為，閱讀一部作品，賞析一部小說，既要有總的把握，也要有細的分析，既要有置于當時年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來都是研究者重點研究的對象，因此總有些過度解讀的意味。有句話說得好：作品誕生的時候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過度解讀的成分，實在不是我的本意，不過是自己最初的一些見解而已。

《傷逝》由其主題來講并不難把握。男女主角懷抱著對未來的遐想出走，卻被現(xiàn)實殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛出走，最終因為無愛而離開，而死亡。小說中，子君說到：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這樣直白的表露，著實像是為當時女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。

先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結局：不是墮落，就是回來。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實生活的壓迫，最終的慘淡結局倒有相照應的一面。先生在稿中還說：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢都人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！边@又似乎呼應了《傷逝》多次提及的“虛偽的重擔”。小說里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》。”這里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時間與地點談及同樣話題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個佐證。為我的觀點做一個作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的繼續(xù)與思考。

從小說結構較為細致的一面講，小說開篇以第一人稱展開敘述，說道“如果能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@里一方面設置一個懸念，爾后層層剝開，另一方面與結尾“向著新的生路跨過去，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！毕嗷ズ魬诨诤夼c悲哀的同時，朝著新的生路前行。若于當時的實際而言，實在也算得上是一種進步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說多次談到的半枯的槐樹和老紫藤，也隨著女主的到來有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說結尾時，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。

小說結構中，最為值得一提的，便是對于女主的死的留白。先生并沒有談及女主到底是為何死的。只是通過一個次要人物道出了女主死的事實，與小說前頭“我想到她的死”確有呼應。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結局，但顯然女主的死與娜拉的結局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。

小說中一些其他意象，描寫，是大多研究者歷來所重視了，在此就不詳細討論了。而在閱讀過程中，我時常要注意到男女主角的名字，即史涓生與子君。我不知先生在設計男女主名字是否另有用意，因時間緣故也沒有去查詢過相關的資料。因此由這人名的所解讀出來的或許就是我的過度解讀了?！颁浮弊钟羞x擇之意。史涓生似乎是在說明這男主在經(jīng)歷了這次的磨難后選擇了新生，由死中，選擇的新生。小說結尾“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導......。”這便是一種新生，有著對未來的期盼。而女主取為“子君”，有“你”的意思，像是要人們思考著，假如“你”是子君，你又會怎么做呢？同時子君離開后，“你”又為何要死去呢？

傷逝心得 篇4

《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說道：“即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕?！比欢谖铱磥?，涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因為自己的自私拋棄了子君，間接導致了子君的死亡。若能重來一次，涓生許不會拋棄子君，但我堅信他們的故事依然會以悲劇結尾。因為時代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅貞”的“衛(wèi)道士”反對他們的結合;兩個人的性格弱點仍然存在，必不會一朝一夕改變，依然無法契合，依然會滋生隔閡與不快;而他們的愛情依然需要面包作為基石，沒有面包的愛情依舊是重重危機。

封建禮教仍然是那個時代最堅固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時，自己的心意還是那么堅定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會走上進山的路，就算不用為了生計而惆悵掙扎，愛情永遠不能跳出那個時代的局限?！督鸱凼兰摇分袃?nèi)閣之子金燕西愛上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進了婚姻的殿堂，可也逃不開悲劇的結局，再浪漫的羅曼史最后也不過冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛情一如子君與涓生，終究囚在了時代的牢籠里，門第之言，倫理之言，當身邊的人以封建古板的教條為信仰時，涓生與子君終究無法不在乎，無法一味地堅持自我。

而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結婚尋找的并不僅僅是一個生活的伴侶，更應該是一個靈魂的伴侶，性格不合拍必定會有摩擦，小摩擦會堆積成大矛盾，最終成為婚姻中無法修補的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛子君的勇敢、新潮、獨立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨立，那么晚涓生的愛便無所依托了，而對于涓生而言，婚姻是兩個人的經(jīng)營，他的自私使這段婚姻必定不能長久。

《傷逝》中還寫道：“人必生活著，愛才有所附麗”，這又提出了一個很重要的問題——愛情必須是“物化”的愛情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無論愛情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛，而朱湘微薄的稿費怎夠養(yǎng)家糊口呢?妻子雖愛他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢給妻子買了她最愛吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對朱湘說“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛情又怎么會甜。朱湘乘上了離開的船，獨立船舷，最終投水?！叭吮厣钪?，愛才有所附麗”這句話道盡了多少敗給生活壓力的愛情的悲哀呀，沒有面包，談愛未免奢侈。

子君與涓生的愛的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責任。他們的故事亦是那個時代無數(shù)對追求自由的青年男女的縮影?，F(xiàn)下是自由平等的時代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說一句：且行且珍惜吧。

傷逝心得 篇5

經(jīng)過二個月的學習，部門學習完了《干法》一書。

稻盛和夫先生的《干法》一書以當今時代年輕人人生觀、勞動觀、工作觀的偏離和缺失為背景，結合自己傳奇一生的實踐經(jīng)驗，詳細闡述了人生價值、人生的意義和工作的目的、方法、境界，以及如何把枯燥的工作轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ松囊环N“修行”;如何把工作由痛苦的深淵轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋５脑慈?如何通過工作提升自己的心志，磨練自己的意志;如何享受工作的快樂，獲得事業(yè)的成功，人格的精進，從而實現(xiàn)人生價值、享受人生快樂。

熟讀過后，我對作者的思想感到震撼，真正的有了一種醍醐灌頂?shù)母杏X。一個抱著自己產(chǎn)品睡覺的人，一個赤手空拳創(chuàng)立兩家世界五百強企業(yè)的人，一個隱退后以七十八歲高齡出任日航CEO和被日本政府聘為內(nèi)閣特別顧問的人，身上值得我學習的東西太多。而他把自己平身所積累的重要經(jīng)驗和方法寫成書本，意在喚醒當代的年輕人，正好讓我從中汲取豐富的思想養(yǎng)分，可以說這本書對于像我這樣的年輕人來說，恰當、及時!使我對于股票軟件開發(fā)行業(yè)的認識向前更邁進了一大步。

我們這一代，大都是80或90后獨生子女。嬌慣，懶散，自我，依賴，好逸惡勞這些習性不可避免的在二十年父母、社會的溺愛及縱容下逐漸養(yǎng)成，這些習性成為這一代很多年輕人身上的烙印和通病。時至今日，我們開始先先后后的踏入這個真實的社會，要靠自己的勞動和汗水掙得在這個社會上獨立生存的資本，這個時候矛盾凸顯出來了，很顯然這些習性不適合社會上的競爭、阻礙個人發(fā)展、給團體及自己帶來無限的煩惱，如果堅持這些東西，或是知道但不主動的去修正，抱著無所謂的態(tài)度，漸漸的則會讓人覺得渾身是刺，難以接近。日本比我國經(jīng)濟社會發(fā)達很多，在日本會比我國更早出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我想稻盛先生很可能在日本體察到了這種彌漫在年輕人中的不良品行，才煞費苦心的寫下這字字珠璣的《干法》一書，而他在書中也寫到：此書觀點對取得驚人經(jīng)濟發(fā)展成果的中國而言，也具有同樣的參考意義，中國在伴隨經(jīng)濟增長而來的急劇的社會變動中，產(chǎn)生了一種不好的社會現(xiàn)象，今后中國要持續(xù)高速的經(jīng)濟增長，要成為全球第一經(jīng)濟大國，那么，如何在整個社會確立正確的勞動觀、價值觀，將是一個不可等閑視之的巨大課題。

敦敦教誨之后，我們一代人應該怎樣做，我想這是稻盛先生再怎么偉大和高明也敦促和掌握不了的事。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，具體入微，我個人學習這本書后，頗有感觸。

稻盛先生大學畢業(yè)后被分配到一個瀕臨倒閉的慘淡企業(yè)，經(jīng)過一段時間的自我調(diào)整，決心拋下一切私心雜念，全身心投入到自己的工作中去，把自己那份工作做到、做好，做到完美。我們現(xiàn)在是自由選擇職業(yè)了，也不會出現(xiàn)去到瀕臨倒閉的企業(yè)里，我們已經(jīng)比他有了高一點的起點，每天都是現(xiàn)在，是否把當下的工作做好做足，為未來的進步增加一級臺階，就在我們身邊有許多的例子可舉：股票軟件開發(fā)妥當了之后是否注意了售后的跟蹤與服務，售后做好之后是否關注了股票軟件市場的發(fā)展與動態(tài)，自身品牌股票軟件代理做好了之后是否了解了對手的政策及情況…

只有做好了當下，才有可能把握住未來的發(fā)展，才可以看得清認得明腳下的路去向何方，才有余力計劃，才有可能談得上謀劃未來。

“年輕時的苦難，花錢也該買”稻盛先生的父母用鹿兒島方言教育他，我爸也用安徽方言和我說過“只有出去后你才知道苦，但你一個年輕人不要怕苦”，看來中日家長的教育方式大同小異，只不過我沒有稻盛先生偉大罷了。不過高大的人的思想意識是可以學習的。

他肯干，他把衣服被子帶進實驗室，在那里“駐店”，他找不著辦法讓瓷管不變形，索性整夜抱著它轉(zhuǎn)動，讓它成型;他敢干，京瓷沒有生產(chǎn)過的材料，他為了爭取訂單和發(fā)展，毅然接下燙手的山芋，在別的供應商憎恨松下的時候，毅然接下松下大批“不掙錢”的業(yè)務;他持續(xù)不停歇的大干，一手創(chuàng)立公司上市后，想到這才是開始，以后要更加努力才行。我們部門讓我體會到的也是這樣一種精神，部門初創(chuàng)很艱難，肯干、敢干、不停歇的大干的精神貫穿于部門創(chuàng)業(yè)期間的每個成員心中和行動上，我非常敬佩，但同樣相信這是可以學習的。

“咬定青山不放松，任爾東西南北風，敵軍圍困千萬重，我自巋然不動?！狈€(wěn)定、穩(wěn)妥，快速、快捷，是我學習完《干法》后自己的感想，穩(wěn)定壓倒一切。拿我接觸的工作舉例，做好做足本職是必要條件，但有的時候必要條件不等于充分條件，如果哪個車行保費很高，但是合作基礎薄弱，本職做的再好，心里畢竟缺少一份底氣，有一種朝不保夕的感覺;團隊規(guī)模做的再大，基礎不好，就會給人一種空中樓閣的感覺;從個人角度，不穩(wěn)定意味著不成熟，意味著有變動、不可靠，從而極易演變成別人對你的不信任。穩(wěn)定等于有了基礎，有了余地，有了更進一步的資本。那么有了穩(wěn)定過后，接著發(fā)展為穩(wěn)妥，從快速發(fā)展為快捷。

羅馬不是一天建成的。稻盛先生赤手空拳創(chuàng)立二家世界500強企業(yè)，中間的層次和過程一定及其復雜，需要經(jīng)過踏踏實實，層層努力部署才會取得這樣的成績?？v觀世界，美國的強大，趕走英國是基礎，一戰(zhàn)是鋪墊，二戰(zhàn)是飛躍;看中國，國家發(fā)展取得巨大成就是幾代領導人，十三億中華兒女，十二個五年規(guī)劃的努力得來的;細化到個人，考上名牌大學是十幾年努力學習取得的成果，絕非一蹴而就。

大到國家尚且如此踏實才可以取得成績，何況個人。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，古人也為我們指引了方法和道路，堅持不懈，層層推進，步步為營，即使“千淘萬漉雖辛苦”，但更會“吹盡狂沙始到金”。

立足現(xiàn)在，謀劃未來;肯干、敢干、持續(xù)的不停歇大干;穩(wěn)定、穩(wěn)妥，快速、快捷;層層推進，步步為營?！疤煜率掠须y易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”?？此坪茈y，實際操作也不見得簡單，但是是有路的，是一位老人用心良苦為我們指的路，病樹前頭萬木春，做到的話，生活會變得飽滿，人生將會變得更有價值。

另外稻盛先生的實踐經(jīng)驗很實際，開篇就表達了對日本當代社會價值倫理體系的擔憂，認為日本正處在一個“沒有方向的時代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟飛躍增長，但在物質(zhì)富裕的同時，卻喪失了最重要的價值觀，而正是這種價值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟的發(fā)展。他寫給本國的青年，希望他們可以繼承傳統(tǒng)日本人敬業(yè)肯干、不好逸惡勞的優(yōu)秀精神品質(zhì)，大都是舉的是自身處于京瓷集團中所發(fā)生在自己身上的事情，可學性很高，受益匪淺。讓我認識到無論所在的行業(yè)都要保持良好的價值觀，股票軟件開發(fā)更應該如此。

這本《干法》我寫了二篇讀后感，第一遍和第二遍的想法有所區(qū)別，可能是因為看多了想的就多了，也可能是這本書確實有值得挖掘的東西，不管怎樣，學習到了，有一點進步就是一件好事，不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也，和高人在書中交流的確是種提高。

聆聽名人前輩的敦敦教誨，結合自己的學習理解，從而從中得到一些屬于自己的好的東西，這些需要從各個地方做起。學習服務于工作，在工作中提升自身的素質(zhì)，在從而達到人的本身的提高，從而在股票軟件代理行業(yè)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，我想這是我們一貫學習的目的及意義所在，任重道遠，千里之行，始于足下。

《傷逝》的感悟9篇

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《傷逝》的感悟【篇1】

我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會。我那里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學會了隨遇而安，這種安穩(wěn)會讓婦女們失去遠大的抱負和活力，使她們甘于華而不實的平庸生活。

在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏著不歡樂的顏色，尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗斗，導火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會看書，會和涓生探討一些書本知識，她會說出“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”的口號，這在當時是很有個性解放色彩的，這說明當時的子君是有思想有主見有去理解新東西的。可與涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一齊談同居前的點滴，但時間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐著相互沉默，或者就是子君對涓生重復說著他們以前的故事，說得次數(shù)多了，以致于涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去應對子君。子君一向活在了過去，活在了記憶力里，她找不到此刻屬于自我的自我。

與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認為如果一個女性只會為家庭任勞任怨，沒有自我的奮斗目標，那么她的這種家庭主婦的主角會破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢？因為社會每一天都在變化，人也在變化，你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi)，你就會失去很多與外界聯(lián)系的機會，這樣會使自我孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自我的家庭，那么你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不開心的事，你不能夠亂發(fā)脾氣，不能夠說出來，只能悶在心里。一個好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認為，婦女就應當呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都應當依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。

當子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時候，子君沒有想過要去改變自我，改變涓生，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關系，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當時的社會，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當時的子君是一個覺醒的知識分子。但到之后，當她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自我還能夠重頭再來。

我認為，無論在什么什么時候，女性都應當自我解放自我，進取地建設自我的心靈，不要用別人的眼光來衡量自我，把自我從身體中解放出來，拋棄妨礙自我提高的觀念，無論是在工作中還是在主角中都應當與男性共同創(chuàng)造價值。

《傷逝》的感悟【篇2】

傷逝讀書心得800字數(shù)作文1

品《傷逝》，一句“人必活著，愛才有所附麗”讓所有高唱愛是一切的人為之一震;一句“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造”驚醒那些為愛麻木的癡男怨女;一句“我應該永久奉獻她我的說謊”讓所謂的真愛添上幾許虛偽的色彩。思《傷逝》，它展示的是一代知識分子的精神追求與物質(zhì)需求的矛盾，同時也留下了一個耐人尋味的疑問：愛到底需要附麗什么?

匈牙利愛國詩人裴多菲曾說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻?基礎上,自由是愛情的翅膀,讓兩顆心都能在藍天上飛翔。回望涓生與子君的情感歷程，不正暗合此道?同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個性解放思想的熏陶，毅然說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利?！彼梢圆活櫴甯傅膱詻Q反對，自由地與涓生交往。他們的相戀是自由的，盡管外界壓力不小，他們?nèi)杂X得無比幸福。然而同居后，這自由的翅膀卻雙雙折斷了。局里裁員，涓生失去了工作。在生活的壓迫下，在“自覺了我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”的心理下，他能覺得自由嗎?再看子君，她早已陷入了柴米油鹽、喂狗飼雞等生活瑣事中，連喘息的機會都沒有。再也不能為涓生帶來“窗外的半枯的槐樹的新葉”，還有“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于這對新人而言，像無數(shù)繩索將他們牢牢縛住。

“人必活著，愛才有所附麗”，我想這“活著”應為自由地活著?？墒莾H附于自由的愛情一定會美麗嗎?

魯迅在1923年于《娜拉走后怎樣》的演講中說：“錢--高雅的說罷就是經(jīng)濟，是最重要的了。自由固不是錢所能買得到的，但能夠為錢而賣掉?！膘o思《傷逝》，發(fā)現(xiàn)這段原本純真熱烈的愛情之所以變?yōu)楸瘎。卮蟮囊蛩鼐褪卿干痪掷锊脝T了。身陷窘困卻想要重新高飛的他漸漸覺得眼前的女人是個只知道“捶著一個人的衣角”的人，把所有錯誤都歸咎于她。最后竟認為“忍受這生活的壓迫的痛苦，大半倒是為了她，而子君的見識卻淺薄到連這一點也都想不到”。終于還是為了新的生路，涓生絕情地將子君拋棄了?？蓱z的子君就這樣帶著破碎的心，一步一步地走向連墓碑也沒有的墳墓。

愛情?自由?金錢?這之間似乎存在某種定律，讓無數(shù)男男女女沉醉、迷茫、哭泣、傷逝……

合上紫色的封面，走出凄慘的故事，涓生的傷、子君的逝都已離我遠去。只留下淡淡的風吹著淡淡的云，還有藍藍的天空靜靜地看著誰又傷了誰，聽著誰又在悲問：愛情到底該附麗什么?

傷逝讀書心得800字數(shù)作文2

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的.悔恨。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。

從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。

傷逝讀書心得800字數(shù)作文3

“那么，即使在草風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕?！边@是涓生對子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自己的自私，最終導致子君的死。如果能重來，也許涓生會選擇珍惜，但始終避免不了悲劇的結局。

從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去……再到因為因為我已經(jīng)不愛你了，其實并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會，對生活現(xiàn)狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。也許是涓生過分要求對方，其實，愛情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會。所謂誤會，不過是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來，之間的誤會也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會的壓力，更多的是對于生活的無奈。涓生的便如“壓死駱駝的最后的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長久，或是說是可能的白頭偕老。

我仍然只有歌唱一般的哭聲?！敖o子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗ξ覀兯鶕碛胁⒉欢谜湎?，直到真正失去才后悔莫及，曾?jīng)我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的.時間，起初應籃球的興趣而結識彼此而后，也因種種矛盾導致分裂。讀后感·從這段友誼結束以后，才頓時察覺有一個興趣符合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點，遠超于他的缺點。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，學會欣賞他人，學會多包涵對方的缺點亦可以通過共同的努力，去將缺點轉(zhuǎn)變成優(yōu)點。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時封建社會追求自由、愛情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

關于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學會欣賞與對方學會理解，關于情也只有做到以上的才能夠長久、綿長。

傷逝讀書心得800字數(shù)作文4

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀的愛情，創(chuàng)造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的.夢想還是重復著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們曾經(jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅......

再回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場面在21世紀已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦。”。而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實我也不懷疑那個場面的真實，只是很明顯，涓生沖動的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。可恨的是，這個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當時更應該對子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞，當然除了分手那一次來了個真實的。如果在當時尋住所的路上，他也來個真實的表白，或許會讓子君明悟一些，或許將不會有后面的草率同居，更不會淹沒子君死的悲劇。因為當時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。

傷逝讀書心得800字數(shù)作文5

《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個悲劇，至少對于主人公來說一個悲劇。我覺得兩人在最開始的時候就存在一定的問題，他們的結合是當時人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時候他們是幸福的，對于涓生來說子君是一個類似知己的存在。在當時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認為涓生是不同于當時那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當面臨生活中的瑣事時，子君發(fā)生了變化，涓生認為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時都不能體諒他。

就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對于子君的付出視而不見;而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當時很多愛情故事的代表，覺得那時候能夠堅持到最后的，真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習慣，性格的突破，需要一個強大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點點滴滴，只有最強大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。

《傷逝》的感悟【篇3】

魯迅借用涓生的口吻說了一個痛心的愛情悲劇。

一個呼喊自主決定，無所畏懼的獨立女性，最終葬送在自己背棄家庭和世俗輿論所追尋的美好愛情里。

我覺得魯迅對愛情的思考，對婚姻的思考，對女性在婚姻里獨立問題的思考，真真是很有深度的，我服氣這洞察力。

魯迅惜墨如金，這個故事如果換做別的作家，可能會寫成一個大長篇，我服氣他的筆力。雖然很短，但里面已經(jīng)放進很多細節(jié)，足夠把故事細膩地交代完全。

雖然是小說，但我完全不懷疑其真實性，這就像是我們身邊發(fā)生的故事。

涓生在子君死后對他們愛情展開回顧和思考，在書寫中，他仿佛看懂了子君，看到了自己，也看清了悲劇的原因。

對于悲劇的發(fā)生，涓生是有責任的，雖說愛情本就脆弱，涓生也是受害者，但是讀到涓生從男性視角對女性獨立和自我追求上過于理性的高要求，我感到憤怒可氣，我氣這種一心撲在事業(yè)上的男人的冰冷無情，氣他看不到在同居關系里的女性，往往本能地把照顧生活放在自我追求之上，所以才顯得如此不求上進。盡管同居前的子君獨立自強，思想前衛(wèi)不顧世俗眼光，但是一切勇敢的來源都是因為她覺得自己擁有愛情，因為有涓生。當生活的壓力和瑣碎把愛情消磨殆盡，子君當然會怯弱。涓生當初看不見這些，還冷冷的氣憤和暗笑子君曾磨練的思想和豁達無畏的言論，到底還是個空虛，看得我心里冰涼。

《傷逝》的感悟【篇4】

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個性解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最終造成了杯具。

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。

從涓生的個性心理描述，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最終卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君感情的過程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生之后卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動的，甚至是不負職責的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！保退闳绱擞鋹倳r，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的感情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

總之，《傷逝》中子君是個杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進程。

《傷逝》的感悟【篇5】

我一貫認為，閱讀一部作品，賞析一部小說，既要有總的把握，也要有細的分析，既要有置于當時年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來都是研究者重點研究的對象，因此總有些過度解讀的意味。有句話說得好：作品誕生的時候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過度解讀的成分，實在不是我的本意，不過是自己最初的一些見解而已。

《傷逝》由其主題來講并不難把握。男女主角懷抱著對未來的遐想出走，卻被現(xiàn)實殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛出走，最終因為無愛而離開，而死亡。小說中，子君說到：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這樣直白的表露，著實像是為當時女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。

先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結局：不是墮落，就是回來。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實生活的壓迫，最終的慘淡結局倒有相照應的一面。先生在稿中還說：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢都人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！边@又似乎呼應了《傷逝》多次提及的“虛偽的重擔”。小說里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》。”這里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時間與地點談及同樣話題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個佐證。為我的觀點做一個作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的繼續(xù)與思考。

從小說結構較為細致的一面講，小說開篇以第一人稱展開敘述，說道“如果能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這里一方面設置一個懸念，爾后層層剝開，另一方面與結尾“向著新的生路跨過去，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！毕嗷ズ魬?，在悔恨與悲哀的同時，朝著新的生路前行。若于當時的實際而言，實在也算得上是一種進步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說多次談到的半枯的槐樹和老紫藤，也隨著女主的到來有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說結尾時，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。

小說結構中，最為值得一提的，便是對于女主的死的留白。先生并沒有談及女主到底是為何死的。只是通過一個次要人物道出了女主死的事實，與小說前頭“我想到她的死”確有呼應。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結局，但顯然女主的死與娜拉的結局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。

小說中一些其他意象，描寫，是大多研究者歷來所重視了，在此就不詳細討論了。而在閱讀過程中，我時常要注意到男女主角的名字，即史涓生與子君。我不知先生在設計男女主名字是否另有用意，因時間緣故也沒有去查詢過相關的資料。因此由這人名的所解讀出來的或許就是我的過度解讀了。“涓”字有選擇之意。史涓生似乎是在說明這男主在經(jīng)歷了這次的磨難后選擇了新生，由死中，選擇的新生。小說結尾“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導......?！边@便是一種新生，有著對未來的期盼。而女主取為“子君”，有“你”的意思，像是要人們思考著，假如“你”是子君，你又會怎么做呢？同時子君離開后，“你”又為何要死去呢？

《傷逝》的感悟【篇6】

在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什么害死了子君呢?“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎上?？墒亲泳恍校紫葲]有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實際上卻只不過是一次權力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。倘若子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經(jīng)濟能力的人，也尚不致落到如此田地。

可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進步的青年。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化;另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟上十分拮據(jù)，還沒考慮清楚面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當現(xiàn)實和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。

《傷逝》的感悟【篇7】

讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。標題?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了愛情而不顧一切，走到一起，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。而傷勢整個文章讀下來，讓人覺得氣氛是悲涼無奈的，兩個打破世俗而結合在一起的戀人，最終因為現(xiàn)實的生存問題而走向分離。我覺得文中的子君是一個敢愛敢恨的勇敢的女子，在封建社會影響的舊思想的社會背景下，她沖破封建家庭牢籠時表現(xiàn)出來的那種堅決態(tài)度，勇敢地和家庭抗爭，堅決地說出“我是我自己的”的話來，無視社會的嘲諷和流言蜚語義，無反顧的和涓生這個又窮又酸的書生在一起，毅然地投奔這份沒有“面包”的愛情。當子君跟涓生之后，就放棄了以前的許多生活，放棄了她的驕傲，放棄了她的優(yōu)雅，為生活的瑣碎而操持，洗碗、做飯、養(yǎng)油雞，為小事而與鄰居官太太爭吵……子君的重心都轉(zhuǎn)移到這個家了，在愛情當中不斷的付出，而這個時候，涓生認為他變了，她不再看書了，從以前思想解放的新女性慢慢變成一個世俗的女子，他認為以前愛的那個優(yōu)雅的子君不見了，現(xiàn)在這個越來越?jīng)]有神采沒有內(nèi)涵的子君，他再也不愛了。

而在我看來，子君作為一位時代女性，能夠沖破封建，觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛情，在當時是很但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最后，他們的生活越來越慘淡，面對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵!我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實考驗的。叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對愛情堅決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一起，即使是沒有堅實的物質(zhì)基礎。但當她與涓生在一起生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

而涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始他勇敢，對愛是執(zhí)著的，而對未來是充滿希望的。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最后，他們的生活越來越慘淡，面對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵!我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實考驗的。

這使我感受到一段愛情的美好是要靠勇氣，堅持，還有信心，除此之外，還不能逃避，這些都是不可或缺的。

《傷逝》的感悟【篇8】

昨日看了《傷逝》，有點悵然。記得大一戀愛時，高中教師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的夢想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當寵物，之后還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。

初中時代讀魯迅，有點反感。可是我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來。”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，并且，經(jīng)常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來。于是我們給他起名為“斑蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生異常好，她長得很漂亮，皮膚很白，可是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，之后上歷史課，學到蘇聯(lián)文學史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

之后到了高中，我有一陣子異常迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得異常好，尤其是心理描述，最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎樣就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過？而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描述，好像被人看穿了一般……

可是，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。之后看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。

傷逝的結構是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學理，學理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，可是嚴謹準確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，可是從他的話語中，能夠逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因為感情走到一齊，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一齊喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，之后被主人用黑布一蒙頭，推進一個不很深的土炕……這一切都是變化著的，由感情到之后不愛了。

魯迅說感情第一要生活，沒有生活感情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自我當初是否就如子君。

而我此刻，讀到《傷逝》里“感情是需要時常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自我以前認為只要不被破壞，就一向完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。

克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達，進化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到感情，人們渴望感情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因為他們不夠真，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的感情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。

《傷逝》的感悟【篇9】

從小說的名字中可以感覺到這是一篇以悲劇結尾的文章?！皞拧?，為逝去的一切而難過，讓人想起遺憾、悔恨，給人一種凄涼的感覺。作者通過“涓生手記”講述了“五四”黑暗社會時期兩個覺醒的知識分子，為愛情走到一起，在社會的壓力和生活的殘酷中最終分離的愛情故事。

讀過《傷逝》之后，感觸頗多，有一種傷感的感覺。

在我看來，子君作為一個時代的女性，是叛逆的，是艱難的，她能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的束縛，毅然追求自己的愛情，與時代格格不入的。但她下定決心去愛，喊出了自己的心聲，喊出了幾千年來女人不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣一個個性解放的響亮聲音。

拋開世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使沒有堅實的物質(zhì)基礎。但是當她和涓生生活在一起的時候，生活迫使她成為一個典型的家庭主婦，忙于家庭瑣事，為瑣事爭吵。

慢慢地，她從一個解放的新女性變成了一個世俗的女性，在這個時候，她與娟生的感情也逐漸淡化，慢慢惡化，最終走向毀滅，子君被拋棄而死。

作為一個新時代的年輕人，涓生的思想雖然新穎，但卻不夠深入。一開始，他是勇敢的，執(zhí)著的，對未來充滿希望。但在本質(zhì)上，他仍然被封建意識形態(tài)所毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候，他自私、虛偽、怯懦逐漸滋長。當他和子君出去的時候，他害怕被人嘲笑、猥褻和輕蔑，而子君卻“無所畏懼”。

看《在人間》有感5篇

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“在人間有感”。

看《在人間》有感 篇1

讀《在人間》學生感悟心得篇1

《在人間》是高爾基自傳體小說之一，主要講的是高爾基11歲時母親不幸去世，而“我”走入社會，自己謀生，他曾在鞋店、圣像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，并且一發(fā)不可收拾，五年后來到喀山打算上大學……高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄!

比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們該有多幸福啊!高爾基沒有錢上學，父母雙亡，還要給別人打工，養(yǎng)活自己，這是多么辛苦的生活啊!

但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅持了下來，從而產(chǎn)生了對新生活的向往。

高爾基的毅力，是常人無法達到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時間來讀書，他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，高爾基是一個勤奮好學的孩子，有些人家里有很多書，但他們卻不看;有人很苦，卻努力讀書，學到不少的知識。

高爾基的這種毅力告訴我們，一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。

讀《在人間》學生感悟心得篇2

我讀了兩本高爾基的小說：《母親》、《在人間》。在人間這部作品敘述作者在外公破產(chǎn)后，無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，而走上社會獨立謀生的經(jīng)歷。社會上各種各樣的人，讓作者清楚的了解了生活、認識了生活。而也在此時，酷愛讀書的作者受到了一些愚蠢的小市民的侮辱、欺凌。但是，他卻并沒有因此而氣餒，相反，大量書籍開闊了他的視野，豐富了他的思想，是他爭取美好生活的決心更加堅定了。

讀完這本書，我不由自主的想到了一件事。

有一天，我在看新聞時，看到了這樣一條信息：某小學學生，因為上課玩手機，手機被老師、家長沒收，那位學生很生氣，強烈要求老師、家長把手機還給自己，否則就跳樓自殺，老師、家長沒有同意把手機歸還給他，最后，那位學生便跳樓，導致當場死亡。

看完這條新聞我深有感觸：父母辛辛苦苦養(yǎng)育了我們這么多年，把我們當成自己的掌上明珠，而那位同學卻因為父母沒收手機的事情而跳樓自殺，這對他的父母來說是一個巨大的打擊。我們不能因為一點點小事就想不開，要自殺、跳樓什么的，我們因該坦然面對生活，要對生活充滿勇氣和信心。如果你有時間，我建議你讀一讀《在人間》。

讀《在人間》學生感悟心得篇3

本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學時代的生活經(jīng)歷。這個被真實記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時代的高爾基對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。

作者那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀？”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理；才真正體會到只有勤奮學習，長大后才能有所作為。

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！弊x了《童年在人間我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了作者童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。

讀《在人間》學生感悟心得篇4

在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會。第二部一共有八小章。

第一章是《到鞋店里當學徒》講了高爾基來到人間走到了一家“時式鞋店”高爾基當學徒時沒有一天可以閑著，愛發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當高爾基想逃離這個討厭的地方時不小心把手燙傷了，結果被送進了醫(yī)院。

第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個家里高爾基的工作很多。當外祖母來看我的時候，這個老婆子對著外祖母大聲說話，大聲的奚落外祖母。當高爾基厭倦這個討人厭的地方時，他做出了逃跑的決定，但是這個討厭的冬天他能跑到什么地方去呢?

第三章是《船上的生活》（讀書筆記）講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個船上做起了工作，當晚上高爾基的工作最少的時候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說，讓高爾基念書，自從這次以后斯穆雷就每天這個時候都讓高爾基念書，并總說：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛上了讀書。

第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。

接下來四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛看書。最后高爾基抱著能進大學的希望到喀山求學。

這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛讀書，也體現(xiàn)了愛讀書的好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說的那句話：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”我明白如果我們每念完一本書就會寫一篇讀后感的話，那就等于每念完一本書就有一篇讀后感那么長的收獲一開始可能只有一點，但越往后，你的讀后感寫的越長，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識就越多。

這部文章更讓我懂得了“一日無書，百事荒蕪”的道理。

讀《在人間》學生感悟心得篇5

讀了《在人間》這部書，我知道阿廖沙走上社會的艱辛，下面我就來介紹一下；這部書描寫了阿廖沙在十一歲時候的悲慘童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，獨自謀生。他先后在鞋店當過學徒工，當過繪圖師的徒弟，在一艘船上當過洗碗工，還當過圣像作坊徒工，飽嘗了人間的痛苦。由于他非常貧困加上年幼，總是招人欺負、嘲笑，他非常向往著一種純潔美好的生活，因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書成了他最知心的朋友了，他在知識的海洋里越游越暢。

書開拓了他的眼界，所以他最后走上了求學的道路。我讀完《在人間》這本書后，心情久久不能平靜，阿廖沙有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他沒有被苦難所壓倒，反而在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不離書，把書作為朋友，吸取著書中無窮無盡的知識。我也要像他一樣和書做朋友，更加應該刻苦學習，將來把我們的祖國建設的更加和諧和美好！

讀《在人間》學生感悟心得篇6

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間,獨立著,總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領著,生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為他日后回憶的主角。

見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望，而他就像不屈的小草，堅持看書?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目，而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的“天堂”。

“書猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚”。對書籍的酷愛,開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，主人公厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活。“我必須尋求一種新而好的生活,不然我就會毀滅?！睅е环N更高的追求,他走上了去學校求學的道路。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻迥然不同。有的人家藏萬卷，卻腹無點墨；有的人窮如乞丐，卻也能滿腹經(jīng)綸，不斷豐富自己“貧瘠”的頭腦。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如鶴立雞群，與眾不同，成了天堂。但只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

正如高爾基所說：“書籍，是人類進步的`階梯。”讓人有所追求,給人崇高的信仰。

高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤，完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考，在人間，他似荷花，出淤泥而不染。

高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；讀完《在人間》我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍......

讀《在人間》學生感悟心得篇7

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是全球文萃瑰寶，小說集呈現(xiàn)了十九世紀俄國社會發(fā)展的面貌，體現(xiàn)了老百姓對隨意的明顯追求完美，對幸福生活的熱情憧憬，具備刻骨銘心的教育意義。

假期期內(nèi)，我閱讀文章了《在人間》，它讓我有很大的感受。高爾基的童年是悲劇的。在他4歲喪父后，她的媽媽便再嫁了，因此他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊倒閉后，他迫不得已邁向世間，自主維持生計。那個時候，他的年紀還不上十二歲。比較之下，大家此刻仍在溫暖的家里玩樂，但是他，卻務必邁向社會發(fā)展。

他在人間全都干過：刷碗，打掃，帶娃，跑堂，當學徒，洗衣服，運送乃至挨過毒打，住過醫(yī)院門診。年幼的他嘗盡了世間的甜酸苦辣，飽受了諸多凌虐與被壓迫。正因如此，他的命運非常凄慘。可是，他有一個夢想：變成一個有大學問的人，追求完美隨意幸福的生活。以便這一夢想，他心甘情愿承擔一切。

我一口氣念完了這本書，文章內(nèi)容中高爾基渴望專業(yè)知識、堅持不懈夢想的精神實質(zhì)讓我欽佩，也讓我思索可以說命運針對每一個人是不公平的。確實，我看到周邊有的人應對日常生活的艱難，一天到晚只了解唉聲嘆氣，整日低落，埋怨命運對他的不公；還有的人在難以抗拒的工作壓力下，自甘墮落，挑選沉淪，乃至作出違背良心的事兒我覺得命運不公，僅僅夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，如果你有一顆不放棄的心，就可以完成自身的夢想。在這兒，我列舉了一個等式：不抱怨努力不放棄努力=夢想。

著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵里面全聾，做為一個音樂家，失去聽覺系統(tǒng)，就寓意要離去自身鐘愛的歌曲，這相當于比死刑還不舒服、痛楚。但貝多芬并沒有因而嚇倒，他勤奮好學，慢慢變成一個音樂家，寫作了數(shù)以百計的著作，還能上臺指引。最后，他完成了自身的夢想，變成了一名聞名世界的鋼琴大師。

夢想是一條跑道，而這些命運凄慘的親身經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石塊；夢想是一盞明燈，而這些艱辛的命運則是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被運勢推毀理想，還是站起來，跑出屬于本身的一條理想運動場，進行理想，主人公高爾基給了大伙兒強勁的確認。在之后的人生道路過程中，我能時刻牢記這話：命運并不可以妨礙夢想！

看《在人間》有感 篇2

讀《在人間》學生心得有感篇1

看到這個書名，你一定很好奇為什么會有這樣的書名吧。因為，這是由三個篇章合在一起的書。它們都出自于一個作家的筆下，那就是高爾基，他出過許多名著，比如：《海燕》。《母親》等，我非常喜歡高爾基寫的書。

這本書分為三段，一段是“童年”，一段是“在人間”，最后一段是“我的大學”。

第一段講了主人公的父親死后，主人公跟隨外祖母來到了外祖父的家里。在外祖父的家里，他得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美故事的熏陶，親眼目睹了“我”的兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)所爭吵、打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私，貪婪。后來主人公接觸到的第一個“優(yōu)秀人士”——“好事情”并和他交上了朋友。但“好事情”卻因自己的我行我素而備受人排擠。這種現(xiàn)實存在的善與惡、愛與恨的差異在主人公的心靈留下了深刻的印象。他就是在這種“令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光。

在人間講述了主人公在十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落，主人公無法過寄人籬下的生活，便走進社會獨立謀生。讀到這兒我被主人公獨立謀生的堅決態(tài)度深深感動了。不過，他的打工生活也不怎么順利，他先后在鞋店打工，在圣像工作坊當學徒，也在輪船上打工，他飽嘗了人間痛苦，后來，主人公認識了正直的廚師，斯繆雷并在他的幫助下開始讀書。

在主人公16歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去了一個地方求學。但現(xiàn)實并不像他想的一樣，以他的條件上大學只是一個夢想。以后主人公又不得不為生存奔波：“住平民窟、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……嘗盡了人間疾苦。之后，他與古里·普列特尼的奧夫，杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生與進步人士的交往中，主人公投身進入了一所廣闊的社會大學，對人生的意義，世界的復雜性進行了最初的探索。

比起書中的主人公來，我真是太幸福了。首先，我的童年就生活在無比溫暖的天堂里。從媽媽把我生下來到上幼兒園和小學二年級，一直在深圳爸爸媽媽身邊長大，上學放學都是爸爸開著豪華轎車接送，不用走一步路，知道嗎，當我七歲的時候還在吃高級奶粉呢，過的簡直是少爺?shù)纳睢?/p>

讀三年級時，我有點長大了，由于某種原因父母把我送回了老家，和爺爺奶奶以及姐姐一起生活。現(xiàn)在我已經(jīng)12歲了，邁步踏進了少年時代。在這三年時間里，爺爺對我的要求同爸爸媽媽絕然不同。雙休日回家，要我自己的事自己做，從洗自己的鞋子、襪子、短褲和紅領巾開始，到家里搞衛(wèi)生，認真完成課外作業(yè)上的要求有時苛刻得讓我受不了。每到寒暑假早上六點不到爺爺就帶領我和姐姐去跑步4公里，在暑假還專門安排教我學游泳。他說不經(jīng)風浪的孩子是不成氣候的，我現(xiàn)在真正的感受到了爺爺?shù)挠眯牧伎唷Ｌ貏e是讀了這本書使我受益匪淺，它告訴我從小就要獨立自強，懂事一點，別讓父母為我擔心，這就是我的少年。

讀完“我的大學”這一篇章，我心里非常難受，主人公是一個非常優(yōu)秀的高材生，而且“無論如何都要進入喀山的大學讀書”，決心之大，還一心想做個“文化人”。由于社會的不公平和家庭的極其貧困，他只有面對現(xiàn)實，踏進社會，成為社會大學的一員，滿心希望卻成了一枕黃粱。

讀完這本書以后，我深深的體會到，我現(xiàn)在還是一個小學生，在今后的學習生涯中會碰到許許多多的困難和挫折。但是，我不怕，我一定要發(fā)揮書中主人公的精神，不達目的決不罷休，一定要成為名符其實的大學生，獨自飛向藍色廣闊的天空……

讀《在人間》學生心得有感篇2

《童年·在人間》這一本書是高爾基先生寫的。他是跨越兩個世紀和兩個歷史時代的偉大作家，也是俄羅斯文學的重要奠基人之一。他的作品對世界文學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

這一本書分為了兩部分，第一部分是《童年》第二個部分是《在人間》。他主要記敘了阿廖沙在父親去世后和母親一起寄居在了外公家的生活經(jīng)歷。在這個家庭里，因為父子、兄弟間鉤心斗角，所以常常為一些小事爭吵，甚至大打出手。阿廖沙就是在這樣的生活環(huán)境中度過了苦難的童年。外公破產(chǎn)后，用廖沙被迫走入了“人間”，開始了獨立謀生。他做過了鞋店的學徒、繪畫師家的雜工、輪船上的洗碗工、圣像作坊的學徒、建筑工地的監(jiān)工等。后來，他去了喀山，進入了“社會大學”。

看完了這本書我感受到了我的童年是這么幸福、快樂，而阿廖沙的童年時那么悲慘，連上學也只是上了三、四年。我們一定要好好珍惜童年的時光，也要好好讀書。

高爾基先生曾經(jīng)也說過：“書籍是人類進步的階梯?！币槐緯鴮σ粋€人的影響是十分巨大的，一本好書甚至能改變一個人的一生。所以，我們一定要選擇優(yōu)秀的書來讀，要在優(yōu)秀的文學作品營造的良好氛圍中健康成長。只有能經(jīng)受住時間的考驗，獲得無數(shù)讀者認可的文學作品才能被稱為優(yōu)秀的文學作品。傳承百年的文學名著正是優(yōu)秀之作。

讀名著不但可以開闊視野、豐富知識，坐在書桌前周游世界、穿越古今，能夠?qū)W到許多在家庭和學校里學不到的知識。還可以提高一個人的素養(yǎng)，培養(yǎng)一個人的品格，我們在讀有趣的故事的同時能夠?qū)W會辨識真善美、假惡丑，確立正確的人生觀、價值觀、處世觀。最后還可以領略文學大師的風采，吸收文學養(yǎng)料，提高我們的語言表達能力和寫作能力。豐富我們的人生閱歷，吸取前人的成功經(jīng)驗和失敗教訓，指導我們?yōu)樽约洪_辟一條健康快樂的人生之路。所以，我們一定要多讀好書。

讀《在人間》學生心得有感篇3

讀《天使在人間》有感——人間有愛。

法國人雨果說過：“人間如果沒有愛，太陽也會滅?！北R梭也說過：“愛是不會老的，它留著永恒的火焰和不滅的光輝，世界的存在就以它為養(yǎng)料?！笔前。瑦蹖τ跓o論是人類還是動物，都是多么的重要?。?/p>

這一本書上有許多有名作家的作品，這里的每一篇文章都讓我記憶深刻，每個字都在吸引著我，每一章節(jié)都讓我回味無窮。

在這些文章中，有一篇叫做《佩雷斯和他的皮夫》的文章。文章描述的是皮夫是一只看上去臟兮兮的雜色小狗，因被別人遺棄，而被佩雷斯收留。墨西哥忽然發(fā)生了大地震，佩雷斯的死對頭被壓在廢墟下，這時皮夫不顧生命的危險，解救了他，也救出其他許多人，它一次又一次地為人們傳送紙條，為救援幫了大忙，從此死對頭成了朋友。

幾次讀這個故事，我都會潸然淚下。為這只狗的勇敢而感動，為朋友之間的生死友誼而感動，還為理解的愛而感動。

佩雷斯和皮夫外表不可愛，可是心可愛。這就了列夫?托爾斯泰的一句話“人不是由于美才可愛，而是由于可愛才美?！?/p>

我認為這本書對我的影響特別大，它告訴我對別人要負責任，它對我說要有孝心，它還要我愛動物，它教會我太多太多。

所以我推薦大家也去讀一讀，想一想，體驗體驗這本書的魅力所在。

讀《在人間》學生心得有感篇4

《在人間》是高爾基自傳體小說之一，主要講的是高爾基11歲時母親不幸去世，而“我”走入社會，自己謀生，他曾在鞋店、圣像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，并且一發(fā)不可收拾，五年后來到喀山打算上大學……

高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄!

比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們該有多幸福啊!高爾基沒有錢上學，父母雙亡，還要給別人打工，養(yǎng)活自己，這是多么辛苦的生活啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅持了下來，從而產(chǎn)生了對新生活的向往。

高爾基的毅力，是常人無法達到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時間來讀書，他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，高爾基是一個勤奮好學的孩子，有些人家里有很多書，但他們卻不看;有人很苦，卻努力讀書，學到不少的知識。高爾基的這種毅力告訴我們，一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。

讀《在人間》學生心得有感篇5

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。

讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀末期沙皇統(tǒng)治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。

在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書。只是覺得有趣罷了。

讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。

讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。

多度幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持著讀書與學習，從來沒有放棄過讀書的信念。

因為身份和家庭的關系，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。

高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當時我就是阿廖沙，我會怎么去做？

沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！

多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！

讀《在人間》學生心得有感篇6

我讀了兩本高爾基的小說：《母親》、《在人間》。在人間這部作品敘述作者在外公破產(chǎn)后，無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，而走上社會獨立謀生的經(jīng)歷。社會上各種各樣的人，讓作者清楚的了解了生活、認識了生活。而也在此時，酷愛讀書的作者受到了一些愚蠢的小市民的侮辱、欺凌。但是，他卻并沒有因此而氣餒，相反，大量書籍開闊了他的視野，豐富了他的思想，是他爭取美好生活的決心更加堅定了。

讀完這本書，我不由自主的想到了一件事。

有一天，我在看新聞時，看到了這樣一條信息：某小學學生，因為上課玩手機，手機被老師、家長沒收，那位學生很生氣，強烈要求老師、家長把手機還給自己，否則就跳樓自殺，老師、家長沒有同意把手機歸還給他，最后，那位學生便跳樓，導致當場死亡。

看完這條新聞我深有感觸：父母辛辛苦苦養(yǎng)育了我們這么多年，把我們當成自己的掌上明珠，而那位同學卻因為父母沒收手機的事情而跳樓自殺，這對他的父母來說是一個巨大的打擊。我們不能因為一點點小事就想不開，要自殺、跳樓什么的，我們因該坦然面對生活，要對生活充滿勇氣和信心。如果你有時間，我建議你讀一讀《在人間》。

看《在人間》有感 篇3

蘇東坡小時候是個聰明好學的學生，他背書時不僅僅注重文章的內(nèi)容、知識，連文字意思也不忽略。

他父親是當代大文豪，在父親的指導下，加上他本身的聰明刻苦，他學習成績很出眾，他的家人和親友對他贊不絕口，先生也很喜愛他。

在一聲聲的贊嘆下，蘇東坡漸漸覺得自己已經(jīng)學會了天下所有的書，他乘興寫了一副對聯(lián)“識遍天下字，讀盡人間書”。然后把對聯(lián)貼在門口。

有一次，一位老翁來問他一本書上的一些字，蘇東坡滿不在意地接過書，一看，他吃了一驚，書上的字他一個也不認識，他的臉一陣紅一陣白，只好硬著頭皮，如實告訴老翁這幾個字他不認識。望著老翁遠去的背影，這時蘇東坡感到很慚愧。

從此，蘇東坡把對聯(lián)改成：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”他發(fā)誓，要活到老，學到老，永不滿足，永不驕傲。從此他手不釋卷，朝日攻讀，虛心求學，終于在文學史上博得了唐宋8大家之一的聲譽。

我們在學習上也要有他這樣的精神?？荚嚨玫谝涣瞬灰湴?，要虛心學習，還要多多讀書，語文在于積累，光光課堂上的一些知識是遠遠不夠的，要在課外下功時，熟讀萬卷書，因為自己的知識只有蒼蒼在海中的一滴，很小很小，哪怕你學到老，也不能把天下所有的知識學完，所以，時時刻刻都要虛心學習，學而不厭。

……

看《在人間》有感 篇4

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說三部曲中的一部。

當我重重地把最后一頁書合上時，高爾基對書中主人公阿廖沙那坎坷的生活和對知識的渴求表現(xiàn)了作者對社會下層勞動人民的憐惜，打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

阿廖沙，一個平凡的孩子，卻過著不平凡的日子。他被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢養(yǎng)活自己，可曾想過，當時的他只不過是一個11歲的孩童罷了。在這個漫長的過程中，他當過學徒工，搬運工，守夜工，傭人等各種低下的工作。七歲時，由于家庭生活拮據(jù)，外公便把他一家名叫“時式鞋店”打工，店中有一個愛發(fā)脾氣的老板娘，讓他每天做很重卻吃不飽的活。阿廖沙想逃離這個討厭的地方，但由于不小心把手燙傷了，被送進醫(yī)院。醒來的時候，驚喜的看見外祖母在他的眼前，于是他非常激動地說：“我是多么的愛您啊外祖母！”而外祖母一副漠不關心的樣子看著阿廖沙。這就是阿廖沙的外祖母對待自己的外孫，這哪兒有一點兒人間親情。

最讓我感到難忘的是阿廖沙在船上那艱難而又快樂的生活。在阿廖沙終于逃出鞋店后，在船上找到了一份工作，并認識了一位船工斯穆雷。他不僅關心阿廖沙，還讓阿廖沙在工作做完后給阿廖沙看一些書。讓他學習文化，他對阿廖沙說：“一個人要想聰明就要多讀書，念得越多越好。”也正是這樣，阿廖沙從斯穆雷的關心幫助和書中感受到了人間的溫暖看到了生活的希望，也正是這樣讓他愛上了讀書。每天只要一有空閑他都會如饑似渴的讀書，為書中人的不幸而不甘，為書中的幸運而開心快樂。

讀到這里，我已淚流滿面。這是一個到底有著怎樣堅強意志的孩子呀。在如此艱難困苦的環(huán)境中竟然能頑強的生活下來并如饑似渴的`學習。想想我自己雖然生在農(nóng)村，但整天在父母的臂膀下，在老師的愛護下，在周圍人的關心下，幸福的成長著，竟然還在抱怨自己所擁有的不夠，對于現(xiàn)狀還不滿足。當阿廖沙渴望能讀書的時候，我卻在想如何可以扔下書本，去和伙伴們多玩一會，如何可以不寫作業(yè)、不背書。相比之下，我的確太不應該了。

通過閱讀了阿廖沙的悲慘而坎坷的經(jīng)歷后，我想我也應該向阿廖沙學習；不畏懼困難，不怕勞苦，努力學習，使自己成為像阿廖沙那樣一個不被生活所擊倒的人。

看《在人間》有感 篇5

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是全球文萃瑰寶，小說集呈現(xiàn)了十九世紀俄國社會發(fā)展的面貌，體現(xiàn)了老百姓對隨意的明顯追求完美，對幸福生活的熱情憧憬，具備刻骨銘心的教育意義。

假期期內(nèi)，我閱讀文章了《在人間》，它讓我有很大的感受。高爾基的童年是悲劇的。在他4歲喪父后，她的媽媽便再嫁了，因此他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊倒閉后，他迫不得已邁向世間，自主維持生計。那個時候，他的年紀還不上十二歲。比較之下，大家此刻仍在溫暖的家里玩樂，但是他，卻務必邁向社會發(fā)展。

他在人間全都干過：刷碗，打掃，帶娃，跑堂，當學徒，洗衣服，運送乃至挨過毒打，住過醫(yī)院門診。年幼的他嘗盡了世間的甜酸苦辣，飽受了諸多凌虐與被壓迫。正因如此，他的命運非常凄慘。可是，他有一個夢想：變成一個有大學問的人，追求完美隨意幸福的生活。以便這一夢想，他心甘情愿承擔一切

我一口氣念完了這本書，文章內(nèi)容中高爾基渴望專業(yè)知識、堅持不懈夢想的精神實質(zhì)讓我欽佩，也讓我思索可以說命運針對每一個人是不公平的。確實，我看到周邊有的人應對日常生活的艱難，一天到晚只了解唉聲嘆氣，整日低落，埋怨命運對他的不公；還有的人在難以抗拒的工作壓力下，自甘墮落，挑選沉淪，乃至作出違背良心的事兒我覺得命運不公，僅僅夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，如果你有一顆不放棄的心，就可以完成自身的夢想。在這兒，我列舉了一個等式：不抱怨 努力 不放棄 努力=夢想。

著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵里面全聾，做為一個音樂家，失去聽覺系統(tǒng)，就寓意要離去自身鐘愛的歌曲，這相當于比死刑還不舒服、痛楚。但貝多芬并沒有因而嚇倒，他勤奮好學，慢慢變成一個音樂家，寫作了數(shù)以百計的著作，還能上臺指引。最后，他完成了自身的夢想，變成了一名聞名世界的鋼琴大師。

夢想是一條跑道，而這些命運凄慘的親身經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石塊；夢想是一盞明燈，而這些艱辛的命運則是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被運勢推毀理想，還是站起來，跑出屬于本身的一條理想運動場，進行理想，主人公高爾基給了大伙兒強勁的確認。在之后的人生道路過程中，我能時刻牢記這話：命運并不可以妨礙夢想！

看荊棘鳥有感5篇

在辦公日常里，我們時常得處理各種各樣的文檔，我們可以適當借鑒精選的范文案例，我們應留意范文的整篇文檔的框架，你還對范文一籌莫展嗎？我們特別為你收集的“看荊棘鳥有感”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

看荊棘鳥有感【篇1】

《荊棘鳥》是澳大利亞當代著名作家考琳.麥卡洛的代表作，也是世界文壇的一部經(jīng)典之作，享有澳大利亞的《飄》之美譽。它是一部凄婉的愛情悲歌。

書中富有詩意的環(huán)境描寫、栩栩如生的人物刻畫、跌宕起伏的故事情節(jié)，這一切都深深吸引了我。而最觸動我心扉的是從菲、梅吉、朱絲婷三代女人對愛情的執(zhí)著和在命運里的苦苦掙扎，它讓我感受到一種錐心的、撕心裂肺的疼痛和感動，于是我不斷的在回味故事的卷首語：有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取……這就是荊棘鳥的傳說。

三個女人中梅吉的母親菲給我的印象最深刻。這個原本出生名門的女人，為了年青時候一場違反禁忌的愛情，受到了命運的詛咒，她帶著她的私生子下嫁給一個粗俗的工人，收藏起內(nèi)心隱秘的愛，遺忘掉往日精致的生活，開始了終日勞碌的主婦生活。她不停地懷孕，生育，奔波在粗重的生活中，漸漸皺紋滿面，年華老去。她遭遇著生活接連不斷的摧殘，兒子和丈夫的不和，私生子坐牢，丈夫和兒子相繼離世，毀滅性的火災，……甚至，連她故意要遺忘掉的女兒，也最終走上了和她相同的命運，為一場永無指望的愛情賠進漫長的一生。然而，她只是隱忍，從不哭泣、抱怨，默默忍受著命運的懲罰。那種隱忍的痛苦，讓人揪心地痛。讓她能夠從容面對痛苦和厄運的，正是她內(nèi)心深處的愛。愛讓人勇敢堅韌，也讓人脆弱不堪，愛讓她忍受了所有的苦難，愛也毀掉了她作為一個女人精致而華美的一生。而朱絲婷，這個從小被梅吉忽視的女兒，這個自以為生來就是不值得被愛的女人，也讓我落淚。母親梅吉把幾乎所有的愛都交給了她與拉爾夫的孩子戴恩，她在被忽視和被責罵中長大，學會了偽裝自己，過著人生如戲的生活，直到戴恩去世，她才在母親醒悟過來的愛中找到自信。

愛情，是女人一生的宗教。

《荊棘鳥》之所以能享譽全球，它講述的不僅是一個偉大的愛情故事，整部小說都圍繞著一個“情”字：母親菲堅守的與政治家的愛情、梅吉與神父拉爾夫的愛情、父親的無私、朱絲婷的感情世界、兄弟之間的親情。這是一個悲劇故事，但是從這個故事卻看到了人性的本質(zhì)：善與惡、貪婪與癡戀、感性與理性、純真與虛偽相互盤根錯節(jié)、錯綜交織。

記得曾經(jīng)有這么一句話：“悲劇的意義在于把有價值的東西撕毀給人看”。作者考琳.麥卡洛正是以其具有穿透力的語言直入人的魂魄，將人性心底最柔軟的部分喚醒，使讀者心靈得到一次徹底的凈化。

畢竟我們還需要很多精神的養(yǎng)分來支撐心靈的世界。

看荊棘鳥有感【篇2】

剛借到書的時候，滿是興奮，除了書名，我一無所知。喜歡這種感覺，一個嶄新的世界，我一無所知，所有的理解都將來源我的閱讀，不受他人影響，只有自己。

開頭一幕便是女主4歲時的生活情形，這設計實在巧妙，估計作者考慮到孩子4歲前的記憶大都是模糊的。但兒童時代總有讓我們印象深刻的事，就像梅吉一直記得她的洋娃娃。書中梅吉對洋娃娃的執(zhí)著可以讓人一窺兒童的世界，那些事在旁人眼中也許不可理解，但在孩子的世界自有一套法則，那是舉足輕重的

梅吉雖小，但向往美好的事物是人的本性。比如，她中意一套美麗的茶具，盡管這是與她的身份不符的。其實與其說她喜愛那套茶具，不如說，她向往的是那種與茶具相配的生活。自己的家庭也不錯，但生命中總有更好的東西值得追求。孩子的童心需要呵護，她的哥哥弗蘭克就是這樣做的。雖然弗蘭克因矮而自卑，希望獲得那種父親不了解的自尊，厭倦終日打鐵的生活，身心痛苦，但渴望做出一番事業(yè)。有些鳥兒注定是不會待在籠子里的，它們的每一根羽毛都閃耀這自由的光芒。這個青年值得佩服，在逃去當兵被抓回后，有過失落絕望，但當機會再次來臨時，義無反顧地沖了出去，真正做到了順從我心。命運就是如此巧合，成就他的，也是毀了他。從某種意義上來說，梅吉有這樣的哥哥真是幸運，有人陪伴，有人安慰，這才是真正的“慈父”。但是，即使在現(xiàn)實生活中，又有幾個父親有時間和耐心去聽四五歲孩子說他自己的想法呢。

小說最出彩的部分就是梅吉和拉爾夫的愛情，這種描寫細膩動人，不落俗套，讓人讀起來身臨其境，欲罷不能。梅吉9歲時遇到28歲的拉爾夫，她從來沒有這樣幸福過，也從來沒有這樣不幸過。梅吉只是一個普普通通的女人，沒有抱負，也沒受過教育，她所期望的就是一個丈夫，孩子，自己的家和來自某個人的一點點愛。就連拉爾夫自己也說，哪怕他一生中將自己的感情僅僅表達一次也好。“所有的快樂我與你分享，所有的苦痛我比你先嘗，有什么不好”，字字泣血，道不盡的無奈、傷感，不僅是年齡，更是身份讓他們不能在一起。在對的時間遇見對的人是一件幸運的事，但是時間你可真殘酷！

每個人的心中都有一些不愿放棄的東西，即使這些東西使我們痛不欲生。但我們終究是我們，就是如此就像古老傳說里的那胸前帶著荊棘的鳥，泣血而啼，歌盡而死。有些事，有些人，明知行不通，我們還是要做，仍然固執(zhí)地編織荊棘叢，折磨自己?？v使我們有自知之明，也不愿改變或放棄。唯一能做的就是愛我所愛，盡力追求。

看荊棘鳥有感【篇3】

寒假的時候，朋友介紹了科琳麥卡洛寫的《荊棘鳥》這本書給我看。斷斷續(xù)續(xù)看了很久，直到最后幾天才看完。

世界上有一只鳥，一生只唱一次。他一生都在尋找最美麗最堅強的刺。當他找到它時，他用力壓著自己，讓刺刺穿他寬闊的胸膛。那一刻，他放聲歌唱，伴隨著自己的痛苦和快樂，也伴隨著自己的快樂和滿足。慢慢地，慢慢地，鳥開始流血，但它從未停止歌唱。

這種鳥被稱為荊棘鳥。

它的歌聲讓所有會唱歌的鳥都感到羞愧，一直把自己比作歌王的云雀和夜鶯也在它的歌聲面前黯然失色。很快，小鳥的血就流了出來，最美的歌聲戛然而止。然而，全世界都靜靜地聽著，上帝在天上微笑。所有聽到這首歌的人和鳥都在向荊棘鳥致以最后的敬意，因為每個人都知道，最好的東西只能用深深的痛苦和巨大的創(chuàng)傷來交換

看完這個故事，我一直在思索：荊棘鳥知道，尋找荊棘就是尋找死亡，意味著生命的終結，意味著連生命都承受不了的苦難。但是，它也知道，只有經(jīng)歷了這種巨大的痛苦，它才能唱出最美的歌。

我在想，我愿意做荊棘鳥嗎？如果我是荊棘鳥，我會去找荊棘樹嗎？我找到了荊棘樹。我會落在最長的荊棘樹上嗎？

不敢說，但我知道有人愿意做荊棘鳥，像荊棘鳥一樣，給我們留下了最好的歌。

看荊棘鳥有感【篇4】

《荊棘鳥》這本書主要以梅吉與神父拉爾夫之間那段刻骨銘心的愛情故事為主線，講述了克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程。故事情節(jié)跌宕起伏，愛情則纏綿悱惻。但小說里大段的牧場景色描寫給我留下深刻的印象。

看了朋友的美照，忍不住重看《荊棘鳥》，一看到景色描寫自動腦補草原景色。感覺看得更是有滋有味！

小說一開始，年幼的梅吉收到生日禮物洋娃娃，卻被頑劣的兩個小哥哥扯壞了。而她只能在一邊痛哭，看得我心疼不已。我自從生了兒子以后其實一直想要個女兒的，但中國奇葩而滅人倫的計劃生育政策讓我不能如愿以償。以至于我現(xiàn)在看到女孩就覺得她們是天使下凡，怎舍得見到女孩哭泣、被欺負呢？然后，出現(xiàn)的是永遠在爐臺和洗衣房忙碌的，梅吉的媽媽——菲，又叫人心塞。也許小說一開始就暗示克利里家的女人都是不幸的。

首先是最年老的，張狂驕橫的瑪麗—卡森夫人，為了保持澳大利亞首富的位置，寧可孀居33個春秋，也不愿意和自己想愛的人結婚，因為怕別人分割自己的財產(chǎn)。孤獨讓她對所有人敵視，最后，所有財產(chǎn)捐給教會，心有不甘地死去。

再說媽媽——菲，因為愛上了已有家室的，位高權重的政治家，并為其生下了兒子——弗蘭克。最后被其阿姆斯特朗家族趕出門。在遭受愛的背叛的陰影下，迫于無奈嫁給了帕迪，一直抑郁寡歡，直到帕迪意外身亡，才知道自己真的愛丈夫，但再也沒機會對帕迪說一聲“我愛你”在悔恨中繼續(xù)生活。

然后是美麗溫柔、善良倔強的梅吉，愛上了英俊優(yōu)雅的拉爾夫神父，拉爾夫為了實現(xiàn)做紅衣主教的理想放棄了梅吉。為了忘記拉爾夫，梅吉選擇了和自私守財?shù)谋R克結婚，而在小島上度假時，在與拉爾夫的繾倦沉淪中，有了拉爾夫的孩子，人見人愛的完美男生——戴恩。但戴恩一心只想做教士，離開了德羅海達，后來在希臘溺水身亡。梅吉失去了兒子，大女兒朱絲婷又與其格格不入，獨自留在英國。克利里家族后繼乏人?。?/p>

當梅吉在昆士蘭受苦時，我對盧克只想要賺錢買牧場，無視梅吉的需求時，是充滿恨意的，同時覺得拉爾夫和盧克一樣，出于對教會的忠誠，拉爾夫也沒給與梅吉完整的愛。還有梅吉的兄弟眼里似乎只有草原、放羊、剪羊毛，為了管理好德羅海達，甚至沒有娶妻生子的打算。

怎么回事？那個時代的男人完全忽視了女人的存在，完全不知道有憐香惜玉這個詞，女人完全沒地位，連菲都說“重要的是兒子”對梅吉一直都很冷淡。梅吉有14000英鎊的嫁妝，居然直接存在盧克的銀行帳戶上，梅吉還要去路迪家打工。真是沒天理??！

看荊棘鳥有感【篇5】

有一種鳥，一生只唱一次，它的歌聲比世界上所有生物的歌聲都要動聽。從它離開巢穴的那一刻起，它就在尋找荊棘樹，直到如愿以償才休息。然后，它把自己的身體插入最長、最尖的荊棘中，在荒野中放開了自己的聲音。在垂死的時刻，它脫離了自己的痛苦。這首歌實際上蓋過了云雀和夜鶯。那是一首無比完美的歌，在歌的最后死去。然而，全世界都靜靜地聽著，上帝在天上微笑。因為最完美的東西，只能換來深深的痛苦和偉大的創(chuàng)造。這就是荊棘鳥的傳說。

最完美的東西，只能換來深深的痛苦和巨大的創(chuàng)傷。麥卡洛作品中克利里家族的滄桑和情感史，正在向我們揭示這樣一個真相。愛情與命運交織在一起，梅吉和母親一樣，無法逃脫命運的束縛，選擇了同樣的方式去愛。她和拉爾夫神父之間刻骨銘心的感情，讓人覺得是荊棘鳥最美的歌，久久不能忘懷，最后卻落得如此下場。

我不相信命運，但我堅信愛情可以超越一切，改變一切。我不欣賞主人公對命運的妥協(xié)，但我被他們對感情的執(zhí)著所感動。

忠于溫雅的帕迪，永遠愛著從天而降的妻子，含蓄；長得像MoMo的菲奧娜，早年從未走出背叛愛情的陰影；暴戾的弗蘭克飽受痛苦，他在獄中埋葬了自己的成功夢想；溫柔、內(nèi)向、倔強、堅強的梅吉；拉爾夫神父，既不能愛也不能阻止；瑪麗夫人，傲慢自大，滿腹辛酸；還有溫柔的戴恩恩和古怪的朱思庭。他們都是有血有肉、生動活潑、富有個性的人，譜寫了《荊棘鳥》《愛與命運》的交響曲。

很少有作品讓我看了之后覺得那么深刻。例外的是荊棘鳥的傳說。當荊棘刺穿小鳥的胸膛時，我也感到莫名的心痛。魯迅先生說，個杯具，把完美的東西撕碎了讓人看。但我不明白荊棘鳥的生活是否是一種杯具。

在小說的結尾，寫著33，360只鳥胸前有刺，這遵循著一個不變的規(guī)律。她被未知的東西刺穿，被趕走，唱歌然后死去。一直唱啊唱，直到她筋疲力盡。然而，當我們把刺扎進胸膛時，我們就明白了。但是，我們還是要這樣做。我們?nèi)匀话亚G棘

這是《荊棘鳥》的故事。

有關看《盛會》有感精選5篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“盛會有感”。

看《盛會》有感(篇1)

看了第十六屆廣州亞運會，我覺得非常精彩！

在亞運會上，中國隊的成績讓人驚嘆！作為中國人，我感到驕傲！亞運會的項目有許多，如游泳、跳水、羽毛球、乒乓球……在男子團體體操比賽中，中國隊第一，這個成績使我情不自禁地發(fā)出感嘆；在女子跳水中，中國隊又獲得了第一的好成績，真不愧是中國健將?。?/p>

我最喜歡看跳水。瞧！運動員們優(yōu)美的姿勢讓人贊嘆。他們先走到跳板前，做好深呼吸，一切調(diào)整好后，他們就會展開雙臂，接著就從跳臺上往下跳，在這個過程中他們會擺出一連串優(yōu)美的姿勢，如雙手抱膝來個三百六十度旋轉(zhuǎn)啦，或者反復的旋轉(zhuǎn)等等高難度動作，然后跳到了水中，隨后水面就濺起美麗的水花，真的很美妙??！

我還喜歡看游泳，運動員們簡直就像一條條魚兒在水中飛快地游動，真的很棒??！亞運會上還有我喜歡看的許多體育運動呢！

亞運會即將閉幕了，我感到有點戀戀不舍，我期待著下一屆亞運會的早日到來，更期待以后有更多的機會在中國舉辦亞運會，那樣我就有可能去到亞運會的現(xiàn)場觀看。

看《盛會》有感(篇2)

每當我看到奧運賽場上那些頑強拼搏的奧運健兒，都會被他們身上散發(fā)出的那種魅力所折服，心想：以后我一定要向他們學習。記得去年暑假，媽媽帶著我一起去黃山游玩，并且去爬黃山第一高峰——蓮花峰，媽媽就是用那種精神來鼓勵我，使我戰(zhàn)勝了困難，獲得了“勝利”。那天，天氣晴朗，風和日麗，我來到了黃山，站在又高又大的蓮花峰腳下，抬頭往上看：啊，峰頂怎么這么高，在白白的云層上面哩。我能爬到高高的蓮花峰峰頂上去嗎?再看看那筆陡的石階，陡峭的石階邊上的銀色的鐵鏈，好像是從高高的藍天上掉下來的，真叫人發(fā)顫!這時，媽媽在我背后關切地說：“過來，咱們開始來一起爬吧?！蔽覀儕^力向峰頂進發(fā)，一會兒攀著銀色的鐵鏈往上爬;一會兒手腳并用向上爬，像小猴子一樣??我們一邊爬，一邊看著那美麗的風景。我們翻過了一個小山坡，小鳥在樹枝上唱著愉快的歌，好像是在為我們加油似的;我們又翻過一個小山坡，千奇百怪的石頭正在地上“趴”著，仿佛也想要和我們一起向上爬;我們又翻過一個小山坡，看見了一片正在茁壯成長的小樹苗。我一開始爬的時候，還是興致勃勃地，可是當爬到了一半的時候，便氣喘吁吁。我想偷懶，便問媽媽：“媽媽，可不可以讓我乘著轎子去山頂呢?”媽媽回答道：“我們要向奧運健兒一樣，學習他們頑強拼搏、永不放棄的精神，堅持就是勝利嘛。你只要堅持，就一定會成功的。”我邁著沉重的腳步繼續(xù)向山頂爬去。

爬著，爬著，當我和媽媽都忘記了疲勞的時候，我們終于來到了峰頂。當我拿著登山杖，光榮地站在山頂上的時候，我想起了杜甫寫的“會當凌絕頂，一覽眾山小?！迸d奮地拍了許多張照片留念。

這次旅游不但給我?guī)砹丝鞓罚沂刮叶昧艘粋€道理：堅持就是勝利，不能輕易放棄。

看《盛會》有感(篇3)

“又雙叒叕奪金!”“創(chuàng)造歷史，蘇__yyds!”近日，東京奧運會上頻頻傳來捷報，中國奧運健兒在賽場上揮灑汗水、拼搏奉獻、為國爭光，屢創(chuàng)佳績，引得無數(shù)國人歡呼點贊，他們身上所體現(xiàn)出來的堅持不懈、團結拼搏精神更是給廣大干部群眾帶來強大精神力量。基層干部作為一線的“主力軍”，田間地頭、農(nóng)家小院就是我們的賽道，群眾關切就是我們的參賽項目，亟需我們汲取好這種精神，當好“一線賽場”的“奧運健兒”。

堅韌，在“一線賽場”上“摸爬滾打”。高手的歷練，往往背負著超乎想象的辛酸。中國鉛球運動員鞏__連續(xù)四次參加奧運會，32歲依然帶傷上陣，實現(xiàn)了我國田賽項目奧運會金牌零的突破?！斑@一刻，我等了xx!”這是鞏__奪冠后的“吶喊”。這xx里，風吹日曬、傷病起伏，非常人一般的訓練難以想象，但她做到了，無數(shù)的中國健兒們都做到了，他們用實際行動深刻詮釋了堅持不懈、永不言敗的中國精神。而在基層一線這個“大熔爐”里，又何嘗不是個炙熱難耐的“訓練場”，亟需我們基層干部去汲取奧運健兒的堅韌力量，在面對紛繁復雜的“硬骨頭”“婁山關”“臘子口”時不放棄、不松勁，敢于在實踐歷練中“摸爬滾打”，迎難不畏難、克難勇?lián)敚视谠谝痪€把根扎得深一點、本領練得強一點，以大無畏的革命氣概、一往無前的昂揚斗志披荊斬棘，在為民服務的賽場上實現(xiàn)“最美綻放”。

團結，在“一線賽場”上“其利斷金”。人多力齊推山倒，眾人拾柴火焰高。東京奧運會上女子四人雙槳決賽中，中國組合陳__、張_、崔__、呂_四人團結協(xié)作，奮力拼搏，一路高歌猛進率先劃向終點，替中國奪得第10金，并刷新了該項目世界戰(zhàn)績。而這一個金牌的獲得，背后是運動員們夜以繼日的風雨同舟、困難逆境時的安慰鼓勵和賽場上的竭盡全力而產(chǎn)生的高度默契，它將團結協(xié)作的精神演繹得淋漓盡致。一個項目如此，在基層一線也是如此：抗擊疫情時我們團結，防汛抗洪時我們團結，抗震救災我們亦是團結……團結就是我們中國人民代代相傳的紅色血脈，我們基層干部須得把這個血脈傳承好、發(fā)揚好，在一線賽場上當好奧運健兒，在工作中打好組合拳，增強合作意識，多一些團隊作戰(zhàn)、少一些單打獨斗，遇到困難時彼此幫扶，獲得成功時共同分享，以“1+12”的信念畫出為民服務“同心圓”。

拼搏，在“一線賽場”上“揚起風帆”?！叭松苡袔谆夭藭r不搏更待何時!”奧運賽場上，蘇__挑戰(zhàn)自我，用新速度不斷刷新記錄，被贊為“亞洲飛人”;呂__不言放棄，將高強度訓練當作娛樂健身，被封為“中國軍神”;__敢闖敢拼，其教科書式競技，被譽為中國乒乓球隊的“定海神針”。奧運選手拼搏，是為國爭光，基層干部拼搏，是為人民謀幸福，二者高度契合。作為基層干部，要繼續(xù)保持好這股拼勁，秉持“務必要讓人民過上幸福生活”的信念，踐行初心使命，將拼搏精神融入到為民辦實事中，經(jīng)常性地“進村頭、上屋頭、進田頭”，傾聽群眾呼聲，解決群眾急難愁盼，尤其是在鄉(xiāng)村振興、抗擊疫情的主戰(zhàn)場中，要為人民利益而搏，不斷在拼搏中成為為民服務的“熱血尖刀”。

奧運賽場上，“奏國歌、升國旗”，奪金時刻盡顯榮光?！耙痪€賽場”上，“為人民、服好務”，群眾的“金牌”亦是榮耀。

看《盛會》有感(篇4)

亞運盛會觀看體會

20xx年7月1日，亞奧理事會宣布廣州獲得第16屆亞運會主辦權。從那一秒那一刻，身為中國人的我們心里洋溢著無法用語言表達的心情，全國人民自豪的呼喊著自己的喜悅。五星紅旗洋溢著它的美麗。令中國又再一次露出它的美麗笑容。廣州亞運會它是13億人民的美好愿望?！凹で闀ⅲ椭C亞洲”這個辦會理念令廣州給亞運會一個驚喜，亞運會給一次機遇。20xx年11月12日這一晚，魅力是屬于廣州，廣州的魅力是屬于亞運會的。這一座美麗的城市將記住亞洲最美的風采。廣州亞運會繼承了團結、和平的奧林匹克精神，共同促進亞洲的友誼使“黑眼睛藍眼睛”重逢，廣州的風光最美這里的陽光最亮。這一次亞運會令我永不忘記，讓我們把它最美麗的一面收藏在自己記憶中，美麗的廣州亞運會展示它的美……。.

20xx年11月12日八點整，亞運會即將慢慢的來到了，我心里就像伴隨著亞運會的到臨鐘聲，一下一下的。今夜，珠江水歡歌，今夜，木棉花歡笑。今夜，激情與和諧交融綻放，亞運圣火光耀羊城廣州，第16屆亞洲運動會盛大開幕。州以最絢麗的方式，引爆全亞洲的激情時刻，廣州亞運會的開幕式盛典正式開始！終于，時針的腳步讓我把目光落在屏幕上，落在水中，落在那小小的人兒上--“木棉花”在水中跳舞的孩子們，快樂洋溢在他們的臉上，稚嫩的他們帶來了不一樣的震撼。跳動的身姿，正在跳動著祖國的希望。以“水”為主題的大型開幕式文藝表演《啟航》拉開帷幕上篇第一幕《大地之水》，以水為主題。一片綠葉托著一個小孩在水中蕩漾著，幾朵嬌嫩的木棉花慢慢綻放，我感受到生命的力量。第二幕——《海洋之舟》，以敘事的方式，講述了出海時刻200名漁家女與心上人依依惜別的場景，并記敘了講我國陶瓷和絲綢通向外國在遇到暴雨時，人們團結一致，終于戰(zhàn)勝了暴風雨。海船遠航，歷經(jīng)驚濤駭浪，一往無前的胸襟和氣魄，重現(xiàn)了海上絲綢之路的盛況120名人員手拉肩扛出一艘長28.8米、寬8米、高18米的中國三桅古船破浪而來。以嶺南古老的漁歌祈福親人，平安遠航！令我感受他們的勇敢前進。中篇第三幕—《白云之帆》他們每個人相互配合，在空中排列成笑臉、雄鷹的圖案在四座船帆般高達78米的LED背景板前作出各種各樣高難度且又美輪美奐的動作。該篇章還匯集了郎朗的鋼琴表演，跳水、花樣滑冰、摩托快艇等水上運動。下篇第四幕—《花城之邀》５２０名亞細亞鼓手打起廣州特色的“獵德鼓”，發(fā)出“花城之邀”。在激越的鼓點中，神圣的“匯水”儀式開始。代表４５個國家和地區(qū)的４５位圣水女子，將手持器皿中取自于亞洲各大水系的文明之水，匯入場地中央緩緩升起的圣水盆。人們載歌載舞，簇擁著４個巨大的橋臂向圣水匯聚處行進。最終，４個橋臂連接在一起，形成同心橋。

22時09分，國務院總理溫家寶宣布：第十六屆亞洲運動會開幕！頓時，璀璨的焰火綻放夜空，激昂的旋律響徹全場，歡呼聲經(jīng)久不息。

22時19分，取自居庸關長城的亞運圣火抵達開幕式現(xiàn)場。在３２天的時間里，亞運圣火在北京市、黑龍江省哈爾濱市、吉林省長春市、山東省海陽市和廣東省各地級以上城市傳遞，在兩千多名火炬手的接力傳遞中，點燃激情，傳遞夢想。亞運會龍舟選手吳國沖從珠江江面踏波而來，跑到海心沙島岸邊?；鹁骐S后在陳一冰、容志行、鄧亞萍之間依次傳遞。最后一棒火炬手何沖手持火炬，跑到主會場的火炬塔下。兩名可愛的孩子和何沖一起，點燃放在同心橋下的中國禮花，升騰的禮花向上沖，火炬塔上的圣火盆，主火炬頓時燃起，全場沸騰。焰火綻放，萬紫千紅，爭奇斗妍。奔放的音樂、熱烈的歡呼震耳欲聾。當時我們心中呼喊著中國人的自豪，呼喊著黑眼睛藍眼睛心中的喜悅。20xx年亞運會圣火在廣州的夜空熊熊燃燒，點亮了激情盛會和諧亞洲的夢想。亞運圣火激勵著人們勇往前進，挑戰(zhàn)未來，創(chuàng)造輝煌。中國微笑面對世界，世界微笑面對中國。

觀看這一次廣州亞運會開幕式，心里有一種無比激動的心情，亞運在你我身邊，在所有亞洲人的身邊。讓煙花燦爛，讓我們記住今晚歡騰的中國，禮花滿天，讓我們記住今晚喜悅的廣州。未來的16天里我們將目睹亞運體育健兒的風采和努力，讓我們享受運動帶給我們的激情和快樂。讓我們把今晚永遠記在心中！

看《盛會》有感(篇5)

我們的生活中有許許多大的“運動員”。今天，讓我們?nèi)ヒ娨娺@些“運動員”。

鏡頭往下移，再往下移。我們的男主人公出現(xiàn)了，他望望四周，發(fā)現(xiàn)“觀眾”很少。但他并沒有失望，他沖向馬路中間的護欄，飛身一躍，姿勢優(yōu)美?？邕^后，男主人公若無其事地走了。我們的男主人公真“厲害”。滿分100。簡直是“劉翔第二”。

鏡頭來到教室。哇塞!兩個乒乓球員正在大戰(zhàn)。他們以課桌為臺;把書本里起來為界;以手為拍;以紙團為球。嘴里還大聲說話，“這個不是我的，別給我?！薄耙膊皇俏业慕o我干什么”。球賽最終打成平手——一位同學上前勸架，并把紙團讓到垃圾桶里。這場比賽終于結束了。讓我們繼續(xù)往下看。

鏡頭移到沙坑。那邊的甲同學對乙同學吐了惡語，乙同學立即還嘴，越吵越激烈，于是一場摔跤比賽就開始了。甲同學有點瘦，但似乎練過摔跤，顯得得意洋洋;乙同學有點虛胖，可能是肯德基，麥當勞吃太多了吧。比賽開始了，兩個同學在沙坑上扭打成一團，圍觀的人多起來了。甲同學得一分，乙同學得兩分;甲同學得兩分，乙同學得一分;甲同學得一分，乙同學得零分……哎呀!都看不清楚了。突然，裁判現(xiàn)身，一聲令下，比賽停止。他們倆只好乖乖去辦公室“領獎”了。圍觀的群眾也漸漸散開了。

我們的生活中有許許多多這樣的“運動健兒”，你遇見了他們，你會為他們喝彩嗎?

看《亮劍》有感(精選5篇)

文檔的撰寫常常是工作非常讓人頭痛的問題，很多人一般會去借鑒范文的寫作思路。優(yōu)秀的范文可以讓你寫的文章更有深度，你培養(yǎng)了看范文的習慣嗎？或許你正在查找類似"看《亮劍》有感"這樣的內(nèi)容，僅供你在工作和學習中參考。

看《亮劍》有感 篇1

“逢敵必亮劍，狹路相逢勇者勝?！笔切≌f主人公李云龍最喜歡的格言?！懊鎸姶蟮臄呈?，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”?！@就是小說中定義的“亮劍精神”。

什么是“亮劍精神”呢?古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么強大，就算對手是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮。也就是在與對手交鋒時，在面對挫折時，能勇敢地面對，無論艱難險阻，都有敢于亮劍的勇氣和自信。

雖然我們現(xiàn)在處于和平年代，但是“亮劍”精神在我們的生活和學習中永遠也不會過時。在學習生活中，我們也會遇到不少困難需要我們?nèi)ッ鎸?。這些困難有的像面目猙獰的怪獸，比我們的力量強大許多。這時，我總覺得有一種強大的力量推著我向前走，讓我勇敢地去面對困難，這種要退縮的想法馬上就一掃而空了。就像《亮劍》中叱咤風云的李云龍將軍一樣，“逢敵必亮劍”，迎著困難走上去。

終于，我克服了一個又一個的困難，而且還明白了一個深刻的道理：我們在遇到困難時，一定不能退縮，要勇敢地站出來面對，因為這怪獸，你強它就弱，你弱它就強。只要你有足夠的勇氣和堅定的決心，看似不可能完成的事也能做成!

“逢敵必亮劍，狹路相逢勇者勝!”

看《亮劍》有感 篇2

逢敵必亮劍，這是我念完了都梁《亮劍》一書后，十分難以忘懷的一句話。我經(jīng)常在思索那樣一個難題，究竟什么是亮劍?又亮的是如何的一把劍?這把劍針對一個國家與中華民族，又有如何的實際意義與義務。

這促使我還想起了，書里的主人翁李云龍。他是一個有點草莽氣場，且有一些綠林好漢味兒的角色。他盡管粗字不知好多個，以前僅僅一個普普通通的不可以再普普通通的小鄉(xiāng)村篾匠。可是由于存活，由于內(nèi)心深處的那一腔熱血，那類天下興亡，匹夫有責的信心。促使他積極主動的投身于進了改革，從倆萬五十里萬里長征到全中國解放，他金戈鐵馬，整整的爭霸了三十余年。

在競技場上他一腔熱血，勇往直前，將本人存亡置之度外。只求中華民族能夠安定團結，只求老百姓能夠過上美滿幸福的生活!家家戶戶都能有口熱飯吃，住戶都能有件暖衣穿。他先抗戰(zhàn)，后反蔣，平九洲，戰(zhàn)北朝鮮。應對強勁的敵人，他明知道惜敗，卻要決然的與之抗爭。即便全團倒地了，即便全團犧牲了。也終都化變成一座山，一道嶺，不許對手越過這道山，翻過這一條嶺來損害一方老百姓。

他以便民族氣節(jié)而戰(zhàn)，以便國之自尊而戰(zhàn)。他以前說過，作為一名士兵，就算是死，還要陣亡在沖峰的道上。他不僅用了口頭，李云龍也用了他傳說中的一生的時間，保證了他曾經(jīng)說過的話，并表現(xiàn)了中華民族鐵血男的魄力。

我覺得在李云龍的身上所反映的，便是這類亮劍的精神。那是一種超級可擋的大無畏精神，那是一種公平正義始終擊敗不上邪惡的舍身救人精神，那是一種大家中華文化，世世代代源遠流長的中華民族精神。

士兵，必須有這類亮劍的精神。

老百姓，必須有這類亮劍的精神。

我國與中華民族，更必須有這類亮劍的精神。

亮劍，亮的是一種聰慧與智謀，亮的是冤家路窄勇者勝的膽略，亮的是不屈從殖民者帝國主義想法的沒想到堂堂我們中國人。

看《亮劍》有感 篇3

上周我和爸爸在書店看書，偶然發(fā)現(xiàn)了榮獲第四屆中國人民解放軍圖書獎的長篇小說《亮劍》，這可是本好書，去年假期我看這部連續(xù)劇上癮了，簡直去廁所小便工夫也不想耽擱，我就帶著尿罐蹲在電視機旁觀看，惹得媽媽將我臭罵了一頓，看到這本書，又引起我的余隱來，我就糾纏著爸爸給我買下了這本書。

回到家，當晚我就將這部近六百頁的長篇小說一口氣讀完，書中它講的是在戰(zhàn)爭時代的故事，所謂亮劍，就是一種精神，就是說在古代有的劍客想和高手挑戰(zhàn)，但是實力卻遠遠不及，可是還不懼怕，勇敢地亮劍。

書中主人公李云龍雖然面對強大的對手，明知不敵也要勇敢地向楚云飛亮了劍，他的人生格言就是：“即使倒下，也要成為一座山、一道嶺”。雖然開始還不如楚云飛的軍隊，但是卻越來越鋒利，讓對手產(chǎn)生了懼怕隨之取得節(jié)節(jié)勝利。

書中主人翁李云龍那叱咤風云、雷厲風行、不怕犧牲，勇敢向前精神使我深受感動。它將會時時激勵我不論做任何事情不向困難低頭，勇敢的向前沖。

到現(xiàn)在我已經(jīng)讀這本書又四、五遍了，但還是百讀不厭。

看《亮劍》有感 篇4

“古代劍客決斗時，明知對方是天下第一劍客，也要亮劍!倒在對手的劍下雖敗猶榮，這不丟臉;不敢亮劍才叫丟臉!”這句話選自軍旅電視劇《亮劍》主人公李云龍的一段話，它涵蓋了整部劇的中心思想，那就是亮劍精神——中華軍魂!

《亮劍》是一部戰(zhàn)爭題材的電視劇，講述了李云龍戎馬一生的軍旅生涯。每一個喜愛《亮劍》的人都不僅僅喜歡一生匪氣的八路軍指戰(zhàn)員李云龍，更是喜歡《亮劍》所體現(xiàn)的中華軍魂與民族氣節(jié)。

“騎兵連，進攻!”隨著騎兵連孫連長的一聲怒吼，我的心也緊緊地揪了起來。原來日軍在冀中地區(qū)開展大掃蕩，孫連長在突圍時遭到了日軍一個騎兵連隊的攻擊，全連的彈藥打光，與日軍的刃戰(zhàn)，只到全連戰(zhàn)死。多么強烈的中華軍魂，民族氣節(jié)啊!孫得勝的做法實在可敬可佩，可歌可泣啊!這時，我的頭腦中仿佛涌現(xiàn)了無數(shù)中華兒女和仁人志士!我仿佛看見了楊靖宇與日軍反復周旋，彈盡糧絕;仿佛看見了抗聯(lián)八女杰相繼攙扶著跳入了烏斯渾河;仿佛看見了劉胡蘭從容躺在鍘刀之下;仿佛看見了在敵人的槍口下英勇就義;仿佛看見了狼牙山五壯士相繼跳下懸崖……這無數(shù)的愛國烈士的事跡感染了我，熱流又一次涌向了我的全身。正是這些敢于亮劍的中國人，才為我們打下了這屬于我們的錦繡河山。

這樣的事有很多……想起這些，不由得我們思緒萬千。

同學們，當你們在舒適的床上即將進入夢鄉(xiāng)的時候，當你們在綠茵茵的地上嬉戲、追逐時，當你們在碧波蕩漾的湖面上泛舟的時候，你可曾想過用鮮血的生命保衛(wèi)我們的革命的先烈們呢?

多少李云龍般的戰(zhàn)士為了國旗的升起，拋頭顱，灑熱血，浴血奮戰(zhàn)，才換來了新中國的誕生、才換來了中國人民的獨立。

亮劍精神——中華軍魂!

看《亮劍》有感 篇5

看完《亮劍》以后，著實讓我感動了一翻，這是一部宏揚無產(chǎn)階級革命主義精神的主旋律小說，本片有著較強藝術風格與文學品味，同時又是一部制作精良具有史詩風格和悲劇色彩戰(zhàn)爭題材。與以往渲染美感和壯烈的戰(zhàn)爭題材小說不同，《亮劍》不打算消解戰(zhàn)爭的真實和殘酷，《亮劍》是一部戰(zhàn)爭藝術和傳奇色彩融會貫通的主旋律作品。小說中愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛情交相輝映。片中刻畫出了一個可以媲美“石光榮”、“姜大牙”的軍人李云龍，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，表現(xiàn)出一種鐵血軍人的氣勢。這里八路軍不再是攻無不克的神兵天將，而是打得漂亮說得明白的人間鐵軍。

中國人強調(diào)仁，包括對敵手。所以大敵當前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個對手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦?是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒?當然不能退縮，要不你憑什么當劍客?這就對了，明知是個死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。

任何一支團隊都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團隊組建時首任長官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團隊注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團隊靈魂永在。這就是魂。中國人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話，狹路相逢勇者勝，逢敵亮劍當自強。劍鋒所指，所向披靡!亮劍精神，就是我們的魂。

和平年代的亮劍精神，應該是強國面前不卑不亢的國家形象，應該是團結拼搏、奮勇爭先的民族風貌;應該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個人都把振興中華作為己任，每個人都為自己的祖國竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林!和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟!亮劍，是在金錢權勢面前保持純潔高尚的情操;亮劍，是在攀登科學技術高峰時遇挫折不氣餒、敢于向科學最前沿發(fā)起猛攻;亮劍，是在國內(nèi)國際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場上的斗智斗勇寸利必爭;亮劍，是在思想領域和其他意識形態(tài)的堅定不動搖;亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬次!

血性人兒，勇于亮劍。于今而言，在中國大地，英雄主義精神，不是多了，而是太少太少!作為當代的青年，我們不能把歷史忘記，更不能把黨一脈相承的精神忘記!做一個有血有肉的人。