人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得6篇

發(fā)布時(shí)間:2023-01-22 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得

在平常生活中，我們會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，我們有很多方式可以表達(dá)我們的感受。多多進(jìn)行心得體會(huì)的描寫(xiě)對(duì)我們是有益處的?，F(xiàn)在，有請(qǐng)閱讀小編推薦的《人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得》，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文！

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得(篇1)

花了二周時(shí)間，看完這本書(shū)。這書(shū)是以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的.一部巨作。是一部宏大的人類(lèi)簡(jiǎn)史，見(jiàn)微知著，以小寫(xiě)大，讓人類(lèi)重新審視自己。

十萬(wàn)年前，地球上至少有六種不同的人，但今日，世界舞臺(tái)為什么只剩下了我們自己?從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人;從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印;從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命，到科學(xué)革命、生物科技革命，我們?nèi)绾蔚巧鲜澜缥枧_(tái)，成為萬(wàn)物之靈的?我們過(guò)得更快樂(lè)嗎?我們究竟希望自己得到什么，變成什么?

1、語(yǔ)言溝通能力很重要：有了溝通、交流，才能合作，完成協(xié)作組織。十萬(wàn)年前，六種人中智人是最弱的一種，如今只剩下我們自己，靠的就是很好地溝通、交流、協(xié)作能力，即認(rèn)知革命，這是人類(lèi)發(fā)展的一大進(jìn)步。

2、適者生存：原來(lái)我們認(rèn)為是強(qiáng)者生存，但是從這本書(shū)中我們可以看到，十萬(wàn)年前，六種人中其他五種都比智人強(qiáng)壯、威猛，但是智人有智慧，會(huì)溝通，會(huì)合作共贏，這是他們得以生存下來(lái)的主要原因。

3、相互依存、相互馴化：小麥在最早時(shí)期，也就是自然界中的一種野草，它能生存、繁衍至今，我們?nèi)祟?lèi)一直認(rèn)為是我們征服、馴化了大自然，但本書(shū)作者告訴我們，是小麥這種弱勢(shì)群體馴化了人類(lèi)，這是大自然的陷阱，是基因陰謀，這是農(nóng)業(yè)革命的開(kāi)始。

4、這本書(shū)告訴了我們：人類(lèi)追求的最終目標(biāo)是什么?金錢(qián)、權(quán)利、地位、愛(ài)情是我們追求的終極目標(biāo)嗎?答案是否定的。那么我們究竟希望自己得到什么?答案是：快樂(lè)。什么是快樂(lè)?快樂(lè)是人的主觀感受，快樂(lè)來(lái)自?xún)?nèi)心。佛教深刻地詮釋了什么是快樂(lè)?——放下對(duì)主觀感受的追求。我們能做到嗎?

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得(篇2)

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是以色列歷史學(xué)赫拉利寫(xiě)的一本人類(lèi)發(fā)展歷程的歷史著作，講的是人類(lèi)如何經(jīng)過(guò)認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命這三大變革，從遠(yuǎn)古人類(lèi)走到今天的信息時(shí)代的能夠創(chuàng)造生命的“神”過(guò)程。

赫拉利通過(guò)這本書(shū)，描述了他觀察人類(lèi)發(fā)展的獨(dú)特視角，告訴了讀者許多知識(shí)點(diǎn)，并試圖通過(guò)這本書(shū)，引起讀者思考人生?？戳诉@本書(shū)后我非常認(rèn)同中文版序的作者的說(shuō)法，赫拉利將人類(lèi)發(fā)展的歷史上升到了哲學(xué)高度。

這本書(shū)在以下幾個(gè)方面給了我新的認(rèn)知：

1、吃東西的時(shí)候要盡可能多樣性，并每一種都不能吃的太多，這樣對(duì)個(gè)人身體有利，我們常說(shuō)的不挑食就是這個(gè)意思。

2、要理解人的欲望，很多東西都是人自己的感覺(jué)，比如他說(shuō)，現(xiàn)代的人為了讓自己的愛(ài)人快樂(lè)，就給他買(mǎi)大房子，讓他出國(guó)旅游，而古代的法老為了讓心愛(ài)的王后開(kāi)心，就給她造個(gè)大金字塔。

3、要保持好奇心。作者認(rèn)為到了近代歐洲人比亞洲能發(fā)展的更好，就是因?yàn)樗麄兊暮闷嫘?，他們認(rèn)為世界上還有很多他們未知的東西需要探索，所以歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲，而不是我們中國(guó)人，盡管中國(guó)鄭和七下西洋遠(yuǎn)比西方的麥哲倫和哥倫布早得多，船也大得多。

4、國(guó)家和民族都是想象，是統(tǒng)治者為了更大范圍的合作而編的故事。這一點(diǎn)直接顛覆了我以前所了解的世界觀，但赫拉利說(shuō)的又非常有道理，讓你不得不信服。

5、要正視歷史，人類(lèi)的進(jìn)步和擴(kuò)張，總是伴隨著其它動(dòng)物甚至其它人種的滅絕，這里沒(méi)有什么溫情可言，也無(wú)對(duì)錯(cuò)可言。本書(shū)通過(guò)大量的考古發(fā)現(xiàn)反駁了許多大型動(dòng)物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀點(diǎn)，其實(shí)歷史最好就是事實(shí)，沒(méi)有必要藏著掖著，是非功過(guò)留給后人評(píng)說(shuō)。

6、最后，作者從哲學(xué)的角度，思考了現(xiàn)代技術(shù)革命可能給人類(lèi)和自然帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。這些技術(shù)包括當(dāng)前最前沿的人工智能、生物科技等等。

總之，本書(shū)作為羅胖的《得到》上的鎮(zhèn)殿之寶，信息量巨大，許多觀點(diǎn)都令人耳目一新，是一本絕對(duì)值得一看的好書(shū)。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得(篇3)

作者在第六章后半部分論述了想象對(duì)于人類(lèi)的重要性，我們的各種法典條例是想象。

作者用標(biāo)致汽車(chē)公司的例子說(shuō)明“公司”也是出自于想象，是虛構(gòu)出來(lái)的概念，之所以能夠相信公司的存在，是因?yàn)槎聲?huì)這么相信，公司請(qǐng)的律師也這么相信，辦公室的同事這么相信，銀行人員也這么相信，所有人都這么相信。想要解決到現(xiàn)有的想象，就必須想象出更強(qiáng)大的東西才行，這就是社會(huì)的發(fā)展。本章最后一段話讓我感觸頗深，“身為人類(lèi)，我們不可能脫離想象所構(gòu)建出的秩序。

每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻，邁向自由的前方。其實(shí)只是到了另一間更大的監(jiān)獄，把活動(dòng)范圍稍稍加以擴(kuò)大“，當(dāng)你真正地意識(shí)到所有的東西都是自己的想象，你的錢(qián)是想象，你信仰的宗教是想象，你打籃球遵守的規(guī)則是想象，你的親密的人是想象，就連你自己都是想象，或許你能感受到一點(diǎn)點(diǎn)不同?釋?xiě)?自信?抑或感覺(jué)有趣?或者其他感覺(jué)?在高中的時(shí)候，自己也曾想到這些，也曾認(rèn)為自己以后的生活會(huì)是自由的，但卻不知覺(jué)已經(jīng)忘卻自由的概念，為身邊所有想象的秩序所禁錮。

第八章，歷史從無(wú)正義，”不管是自由人/奴隸、白人/黑人、富人/窮人，都只是虛構(gòu)的想象所建構(gòu)出來(lái)的。然而歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構(gòu)出來(lái)的秩序，都絕不會(huì)承認(rèn)自己出于想象和虛構(gòu)，而會(huì)大談自己是自然、必然的結(jié)果。舉例來(lái)說(shuō)，許多贊成奴隸制度的人就認(rèn)為，這是自然現(xiàn)象，并不是人類(lèi)所發(fā)明出來(lái)的一種制度“、”如果你問(wèn)一個(gè)白人至上主義者為什么贊成種族階級(jí)制度，他幾乎一定能跟你滔滔不絕地來(lái)場(chǎng)偽科學(xué)講座，告訴你不同種族之間本來(lái)就有生物學(xué)上的差異。

比如說(shuō)，白人的血液或基因就有什么特殊之處，讓他們天生更聰明、更有道德感也更勤奮“，但是事實(shí)證明，很多自己認(rèn)為理所當(dāng)然的想象都是放屁，所以當(dāng)別人試著給你灌輸思想的時(shí)候，你就當(dāng)他們?cè)诜牌ê昧?，?tīng)個(gè)響就過(guò)了，最終要有自己的對(duì)于事實(shí)的理解與認(rèn)知，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)?！闭x“，這里在我看來(lái)不如說(shuō)是”公平“，歷史從無(wú)真正的公平，這點(diǎn)我始終相信。

第十九章，生命的意義部分，讓我對(duì)于生命的意義又有了不同的思考。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生命的意義就是讓自己快樂(lè)，這個(gè)和我之前的認(rèn)知符合。對(duì)于快樂(lè)，作者又把我的思考領(lǐng)入了另一個(gè)層級(jí)。什么是快樂(lè)呢?”快樂(lè)不只是“愉快的時(shí)刻多于痛苦的時(shí)刻”這么簡(jiǎn)單。相反，快樂(lè)要看的是某人生命的整體;生命整體有意義、有價(jià)值，就能得到快樂(lè)?？鞓?lè)還有重要的認(rèn)知和道德成分。價(jià)值觀不同，想法也就可能完全不同，例如有人覺(jué)得養(yǎng)小孩就像是個(gè)悲慘的奴隸，得侍候一個(gè)獨(dú)裁的小霸王，但也有人覺(jué)得自己真是滿(mǎn)懷著愛(ài)，正在培育一個(gè)新的生命“，”生活有意義，就算在困境中也能甘之如飴;生活無(wú)意義，就算在順境中也度日如年“。

不論是你想要實(shí)現(xiàn)什么，最終你獲得的感受都是想象的錯(cuò)覺(jué)。人類(lèi)的生命從純粹科學(xué)的角度來(lái)看根本沒(méi)有任何意義，就像我們常說(shuō)的，誰(shuí)死了地球還不是照樣轉(zhuǎn)?哪怕有一天人類(lèi)滅絕了，宇宙還是該怎么運(yùn)行就怎么運(yùn)行。所以我們對(duì)于生命的意義的理解，也都是想象。所謂的快樂(lè)，就是讓自己的價(jià)值觀被集體的價(jià)值觀所認(rèn)同，換句話說(shuō)就是讓自己的想法盡量和身邊的人的想法一致，這樣覺(jué)得得到了認(rèn)可，覺(jué)得生命有意義，從中得到快樂(lè)?！边@個(gè)結(jié)論聽(tīng)起來(lái)似乎很叫人難過(guò)。難道快樂(lè)真的就只是種自我的欺騙嗎?“

我想現(xiàn)在是的，設(shè)想某一天地球上只有你一個(gè)人類(lèi)了，沒(méi)有價(jià)值觀的束縛，沒(méi)有他人的輿論壓力，沒(méi)有法規(guī)的約束，你現(xiàn)在所能想到的快樂(lè)是不是完全都沒(méi)有意義了呢，因?yàn)樵谀菚r(shí)自我欺騙已經(jīng)得不到快樂(lè)了，并沒(méi)有人在乎你，也不會(huì)有人管你。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得(篇4)

人們已經(jīng)習(xí)慣了自己是唯一的人類(lèi)物種，智人只是人類(lèi)的一個(gè)子集，而不是全部。智人這個(gè)詞在之前做英語(yǔ)的閱讀理解時(shí)候接觸過(guò)，叫 Homo sapiens。指的是現(xiàn)在地球上的人類(lèi)，但人類(lèi)并不等于智人。

在此前九年義務(wù)教育中的歷史課本給了我一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知：

在中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石——元謀人、藍(lán)田人,北京猿人等，以為這些人都是一步步進(jìn)化而來(lái)，經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代，直到演化成為了今天的中國(guó)人，××人只是代表了不同時(shí)期不同地域的人。

但是事實(shí)卻是上述的××人都只能算直立人，不是智人，也就是說(shuō)元謀人和藍(lán)田人之間是有種族隔閡的沒(méi)有辦法交配生育。并且人類(lèi)的進(jìn)化，并不是直線型的，而是多線發(fā)展，元謀人、藍(lán)田人并不是我們的祖先而是我們祖先——智人的敵人。

最后的結(jié)果我們的祖先——智人干掉了其他所有人種，成為了唯一的人類(lèi)。但是，從身體上來(lái)說(shuō)，智人在其他人類(lèi)物種中是最弱小的，是社交性和智人在身體素質(zhì)上卻是最弱的一個(gè)人種，因?yàn)槿跣∷灾侨藶榱松嬷荒芸繄F(tuán)隊(duì)協(xié)作。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得(篇5)

這本書(shū)里面有許多我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的充滿(mǎn)想象力的觀點(diǎn)，這些有趣的觀點(diǎn)成為我把這本厚厚的書(shū)看下去的動(dòng)力，所以我覺(jué)得這是一本不同于其他枯燥無(wú)味的專(zhuān)業(yè)科普書(shū)籍的科普類(lèi)歷史哲學(xué)讀物。

書(shū)的架構(gòu)非常的簡(jiǎn)單，按照時(shí)間順序，用嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)的文字記錄了從有人類(lèi)出現(xiàn)開(kāi)始之后的認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命的歷史，其中插入一個(gè)作者自己關(guān)于人類(lèi)融合趨勢(shì)的原因的探討，從金融、帝國(guó)、宗教的角度探討了這一問(wèn)題，在這本書(shū)的最后，作者向所有的讀者提出了這本書(shū)最終的問(wèn)題：從7萬(wàn)年前的智人發(fā)展到現(xiàn)在，我們?nèi)祟?lèi)確實(shí)已經(jīng)逐漸成為這個(gè)地球上的主宰，但是人類(lèi)不斷的發(fā)展最終我們到底想要得到什么?

我之所以說(shuō)這本書(shū)不同于其他的歷史書(shū)，是因?yàn)椤度祟?lèi)簡(jiǎn)史》是從人類(lèi)辛福感的角度去看人類(lèi)發(fā)展史，我們是否因?yàn)闀r(shí)代的前進(jìn)、科學(xué)的進(jìn)步而比以前更幸福?

解決歷史問(wèn)題的現(xiàn)代方法就是大數(shù)據(jù)分析，我們可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)每一年各種疾病的人數(shù)年齡，去判斷人類(lèi)的發(fā)展是否使得健康更有保障，然而到底統(tǒng)計(jì)什么樣的數(shù)據(jù)可以體現(xiàn)出幸福感呢?

這個(gè)問(wèn)題留待科學(xué)家們?nèi)パ芯拷獯?，幸福感本身就是一個(gè)十分抽象的概念，所以我甚至把這本書(shū)列入哲學(xué)的范疇。

書(shū)里有提出許多我認(rèn)為是存在爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們、正義只是我們?nèi)祟?lèi)自己的主觀意識(shí)，對(duì)于大自然來(lái)說(shuō)不存在正義、羅伯特?奧本海默才是人類(lèi)和平的英雄。

對(duì)于這些觀點(diǎn)我不置可否，但是不可否認(rèn)的是確實(shí)引發(fā)了我的思考。讀完整本書(shū)，我有一個(gè)感覺(jué)，人類(lèi)也許有一天真的能成神，但是在成神之前，請(qǐng)明確知道自己在干什么，保持謙遜，善待這個(gè)世界也善待自己。最后引用比爾布萊森的話：幾萬(wàn)億個(gè)游離的的原子以某種方式聚集在一起，又以復(fù)雜的方式創(chuàng)造了你。所以我們與萬(wàn)物融為一體。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得(篇6)

全球風(fēng)云變幻，科技不斷發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)，眼看著邁向更好的未來(lái)。然而作者當(dāng)頭棒喝，發(fā)出了一個(gè)世紀(jì)之問(wèn)：社會(huì)不斷發(fā)展，我們更幸福了嗎？

前幾年，某電視臺(tái)記者四處采訪民眾：你幸福嗎？最后在一個(gè)環(huán)衛(wèi)工嘴里得到一個(gè)終極答案：我姓李！今天，在現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，新科技環(huán)繞下的我們真的比古代人，甚至原始人更幸福了嗎？

在狩獵和采集時(shí)代，人類(lèi)每天將進(jìn)食數(shù)十種食物，并且親近自然，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，很少生病。今天的我們，吃著垃圾食品，呼吸著污濁的空氣，并且每天困在辦公室的方寸之地，大多數(shù)人還做著不喜歡又不得不去干的工作，他們真的快樂(lè)嗎？今人真的比古人幸福了嗎？

正如作者所指出的，雖然過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)人類(lèi)在物質(zhì)條件上有了大幅改善，但和家庭崩潰、社會(huì)失調(diào)所帶來(lái)的痛苦相比，兩者的作用很可能在相互抵消。

而更加糟糕的是，社會(huì)的家庭單元的這種解體和分化，還在日趨嚴(yán)重。比如：根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有越來(lái)越多的年輕家庭選擇了離婚，導(dǎo)致離婚率居高不下；而另一方面，夫妻兩地分居，留守兒童，留守老人的問(wèn)題也在日益嚴(yán)重。終有一天，會(huì)變成一種無(wú)法忽略的社會(huì)問(wèn)題，迫使我們?nèi)シ此甲约核x擇的道路。

但可怕的是，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)陷入到了一個(gè)高速發(fā)展的怪圈，在以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)金融制度為基礎(chǔ)的社會(huì)規(guī)則推動(dòng)下，人類(lèi)科技高速發(fā)展的巨輪無(wú)法停下，反而以更快的速度拼命向前。于是，生物科技，智能科技滾滾襲來(lái)，猝不及防。這一輪科技革命所帶來(lái)的，不僅僅是技術(shù)和生產(chǎn)力的提升，而是對(duì)人類(lèi)勞力的徹底替代和顛覆，并且還將賦予人類(lèi)創(chuàng)造生命，延續(xù)生命的能力。經(jīng)過(guò)上百萬(wàn)年的演化，人正在完成有動(dòng)物向神的神奇轉(zhuǎn)變，在不久的將來(lái)，或者說(shuō)現(xiàn)在我們已經(jīng)具備了創(chuàng)造生命的能力。在作者看來(lái)，能夠創(chuàng)造人的人類(lèi)就是神！但擁有神的能力，卻不負(fù)責(zé)任，貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。危險(xiǎn)也就不遠(yuǎn)了！

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萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感6篇

文章是作者親自創(chuàng)作，自問(wèn)世以來(lái)便受到廣大讀者的熱烈追捧。編輯不辭辛勞地記錄所見(jiàn)所聞的思考，并全力制作了這篇令您滿(mǎn)意的“萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感”，希望這些建議能給您以啟迪，別忘了將其收藏起來(lái)哦！

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感(篇1)

當(dāng)當(dāng)購(gòu)書(shū)，厚厚的一本，大概有四十多萬(wàn)字吧！每天利用閑暇讀小小的一段，用了大概四個(gè)月總算是看完了。

OMG！為了掩蓋我不太正經(jīng)的靈魂，我是當(dāng)一本拓寬知識(shí)面的書(shū)來(lái)讀的，以為無(wú)論是練就聊妹技巧還是裝個(gè)萬(wàn)事通的爹都會(huì)收到奇效，但是等我合上書(shū)長(zhǎng)吁一口氣的那一刻，腦子陡然間空白。我像高考后瞬間忘掉文史哲數(shù)理化的知識(shí)點(diǎn)一樣，忘掉了本書(shū)的所有內(nèi)容。有人說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)會(huì)變成血和肉，而對(duì)于我，本書(shū)大概是幻化成了屎尿，隨著抽水馬桶，旋轉(zhuǎn)著離我遠(yuǎn)去了！

盡管這樣，讀的過(guò)程還是一種難忘的體驗(yàn)，有驚喜也有厭倦，驚喜的是它在不斷刷新著我的世界觀，厭倦的是它太厚了。但每每想放棄的時(shí)候，一個(gè)精彩的類(lèi)比適時(shí)出現(xiàn)，給了我堅(jiān)持下去的理由?！耙私馕覀?cè)谶@部45億年長(zhǎng)的電影里登場(chǎng)是極其微末的事，也許還有一種更有效的方法。你把兩條手臂伸展到極限，然后想象那個(gè)寬度是整個(gè)地球史。按照這個(gè)比例。一只手的指尖到另一只手的手腕間的距離代表寒武紀(jì)以前的年代。而全部的復(fù)雜生命都在一只手里，你只要拿起一把中度粒面的指甲銼，一下就可以搓掉人類(lèi)的歷史”。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破兆x物，而更像是一本科學(xué)發(fā)展歷史的八卦書(shū)，因?yàn)闆](méi)有純理論和公式這些令人頭疼的東西。帶給我的是Hin多的恍然大悟、拍桌贊嘆和各種打臉的常識(shí)。殘酷的證實(shí)了自己的無(wú)知。所以，每每讀到精彩之處，我不得不花些時(shí)間記下來(lái)，以對(duì)的起我浪費(fèi)的時(shí)間和金錢(qián)并避免自己繼續(xù)無(wú)知下去。

一、牛頓被稱(chēng)為歷史上最聰明的人一點(diǎn)都不為過(guò)，即使到了今天，逝去英才的腦洞都讓我們嘆為觀止，唯一限制他們的是能夠驗(yàn)證他們天馬行空思想的工具。我們今天的便利生活，科學(xué)成就，甚至是實(shí)驗(yàn)工具，大都來(lái)自于他們的突然迸發(fā)的一股腦波。

二、科學(xué)越進(jìn)步，就越會(huì)觸到我們無(wú)法理解的點(diǎn)，對(duì)于終極問(wèn)題，我們也就會(huì)越加迷茫。因?yàn)槿祟?lèi)的產(chǎn)生，在概率上夸張的不可置信，但科學(xué)卻解釋不了巧合?！拔覀兞?xí)慣認(rèn)為，我們自己成為生命的主導(dǎo)物種是不可避免的，因此無(wú)法理解我們之所以在這里，僅僅是因?yàn)閬?lái)自天外的撞擊發(fā)生的合時(shí)以及其他無(wú)意中的僥幸事兒。我們與其他生物只有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是，在將近40億年時(shí)間里，在每個(gè)必須的時(shí)刻，我們的祖先成功地從一系列快要關(guān)上的門(mén)里鉆了進(jìn)去。”

三、從宏觀上看，我們甚是渺小，但在微觀上，我們又大的可怕。“組成我們身體的原子多達(dá)10億個(gè)，而根據(jù)原子的壽命，組成過(guò)我們的，必在時(shí)間和空間這兩個(gè)維度上穿越過(guò)幾個(gè)恒星并組成過(guò)其他上百萬(wàn)種生物?！痹僬f(shuō)說(shuō)大的多的細(xì)菌：“即使你身體健康，而且很注意衛(wèi)生，也大約有一萬(wàn)億個(gè)細(xì)菌在你的皮膚上進(jìn)食，它們?cè)谀睦锍缘?00億片左右你每天脫落的皮屑，吮吸你毛孔里流出的味道很贊的油脂，為了表示感謝，它們還給你體臭！”

四、物理太重要了，因?yàn)榛瘜W(xué)其實(shí)也是微觀層面的物理學(xué)，因?yàn)樗谋举|(zhì)還是運(yùn)動(dòng)。而物質(zhì)之間的化學(xué)反應(yīng)，造就了生命，生命的進(jìn)程就是歷史，而生命的意識(shí)衍生出了其他人文學(xué)科。

五、我們是否孤單？“從統(tǒng)計(jì)上看不是的，因?yàn)殂y河系有大概1000億到4000億顆恒星，而銀河系又是1400億個(gè)星系之一，把恒星數(shù)除以可能擁有行星系的恒星數(shù)；再除以理論上可能存在生命的行星系數(shù)，再除以已經(jīng)出現(xiàn)生命，并且提高到了有智力的狀態(tài)的行星系數(shù)，即使保守估計(jì)，僅在銀河系，存在高等文明的數(shù)字也令人驚奇：大概幾百萬(wàn)個(gè)。”可見(jiàn)，任何甚微的概率，在龐大的體量面前也抬不起頭來(lái)。

六、我們知道的太少了，一些重要成就是我們避重就輕，把無(wú)法證實(shí)的東西設(shè)置成“常數(shù)”而得出的，這是一個(gè)很有風(fēng)險(xiǎn)的舉動(dòng)，因?yàn)榇蟛糠帧俺?shù)”就是不必解釋的共識(shí)，不必也可能是不能。如果一旦“常數(shù)”不常，那么以該“常數(shù)”為地基和鉚釘?shù)目茖W(xué)大廈必將轟然倒塌。基礎(chǔ)物理雖堅(jiān)挺至今，但它每天仍在遭受來(lái)自四面八方的挑戰(zhàn)和沖擊！我們永遠(yuǎn)也不可能拍拍胸脯說(shuō)：我們永遠(yuǎn)是對(duì)的！

行文至末了，科學(xué)普及必須升華到科學(xué)精神，知曉也必須升華到慰藉，本書(shū)也是這樣做的。因?yàn)槲淖种新某霈F(xiàn)了筆者悲天憫人的人文關(guān)懷，對(duì)地球的現(xiàn)狀，對(duì)人類(lèi)的未來(lái)，從幻想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從樂(lè)觀轉(zhuǎn)向悲痛。我們幸運(yùn)的無(wú)法理解，但對(duì)于除自己之外的一切事物，我們卻很可能是它們不幸的根源，因?yàn)槲覀冇蒙咸斓亩髻n去左右其他物種的命運(yùn)。憑什么呢？憑借我們的秒殺一切的智慧？這哪里是智慧？這是目光短淺的無(wú)知，我們的無(wú)知使得我們無(wú)畏，我們的自我使得我們自取滅亡！

最后，說(shuō)說(shuō)我從本書(shū)中g(shù)et到的G點(diǎn)：本書(shū)對(duì)于格局的提升，甚于對(duì)見(jiàn)識(shí)的提升，或許還會(huì)不經(jīng)意間改變你的世界觀，因?yàn)榘岩粋€(gè)人的生老病死放在宇宙的格局中，用九牛一毛甚至是一粒沙之于整個(gè)沙漠都是無(wú)法形容的。所以只有當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，才能從不自量的陶醉中解脫。擁有這樣看待事物的眼光，我們還會(huì)迷失、自負(fù)、抑郁或是恐懼死亡嗎！

如您有閑暇，請(qǐng)翻開(kāi)此書(shū)，望震撼我的也能震撼到你！同時(shí)，動(dòng)動(dòng)手指，把它轉(zhuǎn)發(fā)出去！跪謝并與您共勉！

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感(篇2)

當(dāng)我看到這本書(shū)的名字時(shí)，我的第一印象是這本書(shū)的內(nèi)容一定很復(fù)雜。因?yàn)橐郧耙灿凶x過(guò)好些科普類(lèi)的書(shū)，能夠?qū)?shū)的名字寫(xiě)成“萬(wàn)物簡(jiǎn)史”的，這就是第一本了。大學(xué)以前有看過(guò)好幾本霍金的書(shū)，總體上，他的書(shū)傳說(shuō)中很淺顯，但是要是認(rèn)真讀下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)還是很復(fù)雜的，并不是那么容易就能夠理解。

我原以為這本書(shū)也會(huì)很復(fù)雜，但是翻開(kāi)目錄就給人耳目一新的感覺(jué)，它沒(méi)有給出那種十分前衛(wèi)的名詞，諸如“選擇歷史”、“弦理論”、“表象奇跡”之類(lèi)的名詞。而是一些很平易近人的如“愛(ài)因斯坦的宇宙”、“歡迎來(lái)到太陽(yáng)系”之類(lèi)的短句。作為一個(gè)物理系的學(xué)生，我意識(shí)到這本書(shū)將是一本更接近我們普通人的書(shū)。

首先要承認(rèn)的是，我還沒(méi)有讀完這本書(shū)，我能說(shuō)的并不全面。

看到這本書(shū)時(shí)，它確實(shí)給了我一種不一樣的感覺(jué)。他沒(méi)有用一套非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫺嬖V你一個(gè)非常深刻的道理，而是讓你從多方面了解一段歷史、一個(gè)故事、一個(gè)十實(shí)。

它會(huì)給出很多相關(guān)性的描述，我覺(jué)得是非常生動(dòng)的。比如，其中有段關(guān)于牛頓的描述：他聰明過(guò)人，而又離群索居，沉悶無(wú)趣，敏感多疑，注意力很不集中，干得出非常有趣的怪事。

它不像傳統(tǒng)的教科書(shū)：聰明、好學(xué)、勤奮。18歲時(shí)，他進(jìn)入劍橋三一學(xué)院，20多歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。它讓一切看起來(lái)都那么自然，科學(xué)家的形象是坐在一個(gè)小房間里，努力思考，最后得出一個(gè)令人驚訝的結(jié)論。

其實(shí)，每個(gè)人在生活中都有自己的個(gè)性，但很多時(shí)候，有些個(gè)性被教科書(shū)毀掉，留下各種職業(yè)形象的印象。

另外，“萬(wàn)物簡(jiǎn)史”中也體現(xiàn)了科學(xué)研究中的困難與艱辛。關(guān)于1735年的秘魯探險(xiǎn)，法國(guó)皇家科學(xué)院讓人們感受到了兩個(gè)世紀(jì)前法國(guó)人的力量。而富蘭克林不顧危險(xiǎn)放風(fēng)箏，讓我看到了美國(guó)人的堅(jiān)忍不拔。

這是非常有價(jià)值的，因?yàn)榭茖W(xué)研究確實(shí)是一件費(fèi)時(shí)又精確的事情。但是，我們的中國(guó)學(xué)生在這方面接觸不多。通常，我們的學(xué)習(xí)模式是先看公式，再看下推過(guò)程，最后記住這兩個(gè)過(guò)程。

而在科學(xué)研究中這樣的態(tài)度是不太好的。在一個(gè)人一生的科學(xué)研究中，很難總結(jié)出許多公式和結(jié)論。原因在于復(fù)雜性，而復(fù)雜性往往被我們忽視。我們需要了解復(fù)雜性，這樣才能在未來(lái)的科研道路上克服許多困難，而不是半途而廢。

其中一個(gè)故事給我留下了深刻的印象，這是我在公開(kāi)課上看到的。大致是這樣的：聽(tīng)了講座后，斯特恩先生決定驗(yàn)證空間量化。

于是他就找了博士生蓋拉赫和他一起去做實(shí)驗(yàn)。結(jié)果是花了八個(gè)月的時(shí)間，依舊是沒(méi)有結(jié)果。經(jīng)費(fèi)不足，再加上一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，德國(guó)的各種物資十分缺乏，日子過(guò)得也是相當(dāng)清苦。

最后還是再一次偶然中才發(fā)現(xiàn)了結(jié)果，可貴的是他們堅(jiān)持了下來(lái)，這就是著名的stern-gerlach實(shí)驗(yàn)。

而本書(shū)關(guān)于對(duì)生物知識(shí)的講解也正我所欠缺的，尤其是在最后它提到的一句話“一個(gè)星球，一次實(shí)驗(yàn)”，讓人很觸動(dòng)。當(dāng)我們身邊的物種都消失后，我們還能走多遠(yuǎn)？我們?nèi)祟?lèi)占據(jù)了地球的大部分資源，但是我們給其他物種多少空間呢？

也許生命的奇跡不是一個(gè)物種的繁榮昌盛，而是一群物種的繁榮昌盛。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感(篇3)

讀《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》有感

這是一本關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的通俗而引人入勝的書(shū)。作者比爾·布萊森一一種清晰幽默的寫(xiě)作手法，將宇宙大爆炸一個(gè)接一個(gè)地寫(xiě)進(jìn)了人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的故事中。驚奇和感嘆組成了本書(shū)，歷歷在目的天下萬(wàn)物組成了本書(shū)，益于人們了解大千世界的無(wú)窮奧妙，掌握萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展脈絡(luò)

這本書(shū)通俗易懂，不象一般科普書(shū)那樣給人帶來(lái)一種默默無(wú)聞和沉悶的感覺(jué)。從構(gòu)成人體的原子到宇宙大爆炸，從太陽(yáng)系的形成到居里夫人為什么兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)卻沒(méi)有當(dāng)選為她的科學(xué)院院士？（據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗诰永锵壬篮蠛土硪晃豢茖W(xué)做了有傷風(fēng)化的事，所以學(xué)院里的老頭子們對(duì)她十分抵制。

)除了人們一直癡迷的關(guān)于火星人的各種傳說(shuō)，就因?yàn)橐晃豢茖W(xué)家看到了火星上的圖案，他說(shuō)那是火星人任意挖掘的運(yùn)河，其目的是從南北兩極輸送水，灌溉赤道地區(qū)的干旱高產(chǎn)作物（看到這一點(diǎn)真的很難哭笑不得）。就象一個(gè)魔盒?？倳?huì)有新的東西不斷出現(xiàn)在你面前?？茖W(xué)和科學(xué)家在這里變的越來(lái)越有趣。這本書(shū)的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，在讀到描寫(xiě)哈雷這位科學(xué)家的文字時(shí)，我一下子笑出了聲。

其實(shí)，類(lèi)似這樣的語(yǔ)氣和描述在書(shū)中比比皆是。

“哈雷是個(gè)不同凡響的人物。在漫長(zhǎng)而又多產(chǎn)的生涯中，他當(dāng)過(guò)船長(zhǎng)、地圖繪制員、牛津大學(xué)幾何學(xué)教授、皇家制幣廠副廠長(zhǎng)、皇家天文學(xué)家，是深海潛水鐘的發(fā)明人。他寫(xiě)了關(guān)于磁力、潮汐和行星運(yùn)動(dòng)的權(quán)威文章，還天真地寫(xiě)了關(guān)于鴉片的影響的文章。

他發(fā)明了氣象圖表和表格？他惟一沒(méi)有做的就是找到以他名字命名的彗星。他剛剛承認(rèn)他在1682年看到的彗星和其他人在1456年、1531年和1607年看到的是同一顆彗星。

這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星，大約在哈雷死后16年?！薄度f(wàn)物簡(jiǎn)史》喚起了我對(duì)生命的崇敬之情。生命在它長(zhǎng)達(dá)四十多億年的時(shí)間里，雖然歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻和滅頂之災(zāi)，但是卻能繁衍生息代代相傳，她的光輝史不得不使我從心底升起敬畏和崇敬之情。

正如作者在本書(shū)的最后寫(xiě)道：“如果說(shuō)這本書(shū)有什么寓意的話，那就是我們來(lái)到地球上，實(shí)在是十分的幸運(yùn)——這里的我們“我們”，我指的是所有的生物。在這個(gè)宇宙中，獲得任何一種生命都是一個(gè)奇跡。

當(dāng)然，作為人類(lèi)，我們更是雙倍的運(yùn)氣。我們不僅享受存在的優(yōu)雅，而且享受欣賞它的獨(dú)特能力，甚至以各種方式使它變得更好。這樣一種技巧，我們才剛剛開(kāi)始懂得。

”《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讓我重新認(rèn)真的思索起“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去”的千古命題，我的回答是：“我”也是“我們”，“我們”是“生命”，生命之舟必將駛向光明美好的未來(lái)——回顧四十多億年的生命史，我有理由堅(jiān)持這條信念。”“一個(gè)星球，一次試驗(yàn)”。

我認(rèn)為對(duì)待生命最好的方法就是珍惜她的美麗，為她創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們——人類(lèi)，應(yīng)當(dāng)自求多福，好自為之。

雖然已經(jīng)讀過(guò)很多的科普書(shū)，但我要說(shuō)，《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是到目前為止，我讀過(guò)的最打動(dòng)人的一本科普書(shū)。一本好書(shū)就象一個(gè)好朋友，有時(shí)它能啟迪心靈，有時(shí)它能陶冶情操，而這本書(shū)會(huì)帶你走進(jìn)另一個(gè)陌生而熟悉的世界，你會(huì)不斷地從心里嘆息：哦

原來(lái)是這么回事！希望你也和我一樣，在這本書(shū)里找到屬于自己的樂(lè)趣。請(qǐng)記住它相對(duì)于精彩內(nèi)容來(lái)講有點(diǎn)乏味的名字《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》！

不會(huì)讓你失望的！

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感(篇4)

我讀了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)，使我的天文、地理等方面的知識(shí)增長(zhǎng)了許多。全書(shū)既通俗易懂，又引人入勝。

它介紹了從宇宙大爆炸一直到人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中所有繁多妙趣橫生的奇人趣事。對(duì)“我們從哪來(lái)？我們是誰(shuí)？我們要去哪？”等人們似懂非懂的問(wèn)題都做了合理解釋?zhuān)屛殷w會(huì)到大千世界奧妙無(wú)窮。

這本書(shū)的作者是美國(guó)比爾·布萊森，由北大校長(zhǎng)許智宏教授親筆提序。在6部30章近500頁(yè)的內(nèi)容里，我最喜歡閱讀第三部中的《威力巨大的原子》。在19世紀(jì)，有些人正在搞懂遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的東西——-既微小又神秘的原子。聽(tīng)了這個(gè)故事，你再不會(huì)害怕死亡，因?yàn)槿绻硞€(gè)物體死亡，原子就慢慢離開(kāi)寄主，游蕩四方，尋找其他原子結(jié)合，產(chǎn)生新物體。也就是說(shuō)一條魚(yú)、一張紙等都可能是你的組成部分。但是原子到底有多少多大呢？它們大量存在，多得我們無(wú)法想象，一切物體都由原子組成，比如在一塊方糖大小的空氣中，就有4500億個(gè)原子，世界要用多少方糖才能填滿(mǎn)，再乘以4500億！啊！真是多得要命，原子無(wú)處不在！更令人吃驚的是，它們的壽命至少有10的35次方年，這數(shù)字真是巨大啊！

【篇八：讀《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》有感】

以前聽(tīng)別人推薦過(guò)這本書(shū)，但是一直沒(méi)有機(jī)緣去讀，近來(lái)有時(shí)間從網(wǎng)上下載到蘋(píng)果IPAD上，一讀，幾乎令我不釋手，太吸引人了，我還從未見(jiàn)過(guò)一部科普讀物寫(xiě)得這么有趣，以前也曾讀“科學(xué)史”之類(lèi)的書(shū)，但現(xiàn)在都忘光了，連閱讀體驗(yàn)都忘了。

這本書(shū)讓我覺(jué)得原來(lái)科學(xué)是這樣的，原來(lái)人生是這樣的，不必總抱著悲天憫人的心態(tài)去看那些科學(xué)家，仿佛他們的生活一團(tuán)糟。國(guó)內(nèi)許多科學(xué)史著作的基調(diào)是：科學(xué)很神圣，科學(xué)家也很神圣。我小時(shí)候讀過(guò)《居里夫人傳》，將居里夫人寫(xiě)得像神一樣，我特別崇拜她。《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的作者在這本書(shū)里順便提了一句：居里夫人沒(méi)有被選入法國(guó)皇家學(xué)院，是因?yàn)樗煞蛉ナ篮螅乃缴钣行┎粰z點(diǎn)。直到現(xiàn)在，我還是覺(jué)得這個(gè)消息令我吃驚，《居里夫人傳》里可沒(méi)有提到這件事呀！

好像中國(guó)人特別善于造神，尤其是名人傳記，一個(gè)個(gè)都是神。中國(guó)人尤其喜歡提的一句是某某獻(xiàn)身于某某學(xué)科，這樣就把某某神圣化了，其實(shí)，近代科學(xué)是隨著西歐資本主義的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的，資本主義的發(fā)展了產(chǎn)生一大批有錢(qián)又有閑的人，這些人中有一部分對(duì)我們所生活的世界產(chǎn)生了探索的興趣，隨著探索的深入，近代物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)逐步發(fā)展起來(lái)。近代科學(xué)家的最終結(jié)果客觀上也許是獻(xiàn)身于物理或其它某種科學(xué)，但從他們的主觀上，他們并沒(méi)有這種“獻(xiàn)身”的意識(shí)，他們只為了探索未知世界，興趣愛(ài)好遠(yuǎn)比主觀“獻(xiàn)身”重要的多。這種在近代科學(xué)家身上展現(xiàn)出來(lái)的鮮明的個(gè)性與獨(dú)立的人生選擇總是被我們忽視，而以“獻(xiàn)身”以蔽之。

這種將事業(yè)與人物神圣化的本領(lǐng)大概是中國(guó)人特有的。在中國(guó)古代，“君讓臣死，臣不得不死”，“父讓子亡，子不得不亡”，女子要有“三從四德”等等就有很強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神。為君為父為夫而獻(xiàn)身是被神化的第一個(gè)條件，例如屈原，為楚懷王為楚國(guó)而跳了汨羅江；例如曹娥，為了撈出父親的尸體而跳了水，二十四孝里記下了她的事跡。古人的邏輯大概是事業(yè)是神圣的，為事業(yè)而“獻(xiàn)身”的人也就是神圣的，忠君是神圣的，為忠君而死的人也就是神圣的，孝敬父母是神圣的，為了孝敬父母而死的人也就是神圣的。古代是這樣，現(xiàn)代中國(guó)也能看出一些造神的痕跡，比如人民的利益高于一切，那么為了人民利益而犧牲的人們就有被神化的可能，新中國(guó)家喻戶(hù)曉的神就是雷鋒，“雷鋒”成了舍己為人，樂(lè)于奉獻(xiàn)的代名詞。

說(shuō)句笑話，如果說(shuō)我們的歷史是神的歷史大概也不過(guò)分，二十四史里記載的帝王將相出生之前總有一些祥端，什么日入腹中，龍入懷中之類(lèi)的數(shù)不勝數(shù)。

我們的古人為什么要造神？想一想，一個(gè)像古代中國(guó)那樣的泱泱大國(guó)，國(guó)家的最高長(zhǎng)官——君主——是通過(guò)家族遺傳而得來(lái)的，如果國(guó)君沒(méi)有有異于常人的地方，他如何統(tǒng)治文武百官。也許有人會(huì)說(shuō)，他有權(quán)力呀，可是武力不能解決所有的問(wèn)題，他可以像周厲王那樣讓人們道路以目，但不可能讓人們敬他愛(ài)他，人們不敬他愛(ài)他，他的政權(quán)就不會(huì)穩(wěn)固，因此他需要把自己變成神，以達(dá)到穩(wěn)固政權(quán)的目的。

中國(guó)的君主持續(xù)了幾千年，大概每個(gè)中國(guó)人的潛意識(shí)里都有渇望當(dāng)神與造神的原動(dòng)力，我以前不就把居里夫人當(dāng)成神嗎？最可笑的是，反封建最徹底的魯迅先生現(xiàn)成也被當(dāng)成神供了起來(lái)。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)令我這個(gè)生活在神的世界里的人覺(jué)得很新鮮，也給我了一個(gè)機(jī)會(huì)去檢討我潛意識(shí)里對(duì)神的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今，21世紀(jì)，我們這個(gè)古老的國(guó)度還需不需要神，如果需要，我們?yōu)槭裁葱枰绻恍枰?，又為什么?/p>

難以回答，回去好好思索。作文

【篇九：《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讀后感】

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一本引人入勝的書(shū)，作者比爾·布萊森把19~21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程記錄了下來(lái)，讓人們明白科學(xué)家以前的猜想和創(chuàng)造，更加深入的把大自然的幾番不同的模樣描述了一遍。全書(shū)分為六部分：寥廓的宇宙、地球的大小、一個(gè)新時(shí)代的黎明、處境危險(xiǎn)的行星、生命本身、通向我們的路。

正像《出版商周刊》說(shuō)，閱讀布萊森的作品，就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。他的故事像磁鐵一樣吸引著我，讓我了解了愛(ài)因斯坦、牛頓、弗里茨？茲威基等科學(xué)家。知道原子、鉛、細(xì)菌的組成、形成部分。可以說(shuō)是這本書(shū)讓我受益匪淺。

這本書(shū)的有些內(nèi)容讓我非常地震驚，原來(lái)自己有那么多知識(shí)不知道。作為一個(gè)科學(xué)迷，必須精通各種科學(xué)奧秘，但這本書(shū)有些讓我暈暈乎乎，有好多都是我看不懂的，我也沒(méi)辦法，只好囫圇吞棗，那些瘋狂的科學(xué)家，為了榮譽(yù)而不擇手段，甚至拿自己做實(shí)驗(yàn)，我也不敢相信牛頓也在內(nèi)。畢竟這是全國(guó)著名的，特別是書(shū)背后的那些好評(píng)，讓我有信心讀下去，我想一生都看著這本書(shū)。買(mǎi)來(lái)時(shí)嫌它厚，沒(méi)有圖，但在看了它之后，我動(dòng)心了，改變了主意，我要一輩子收藏。

其實(shí)我喜歡這本書(shū)的理由很簡(jiǎn)單。它能告訴我關(guān)于地球多大多重多老，它能拋開(kāi)所謂的科學(xué)體系的劃分甚至拋開(kāi)科學(xué)這個(gè)概念大一統(tǒng)的說(shuō)事兒，它還講了很多科學(xué)家的趣事兒，他更加激發(fā)了我熱愛(ài)科學(xué)的熱情，讓我對(duì)探索未知世界的興趣更加濃厚。雖然已經(jīng)讀過(guò)很多的科普書(shū)，但我要說(shuō)，《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是到目前為止，我讀過(guò)的最打動(dòng)人的一本科普書(shū)。

放下手中厚重的書(shū)籍，卻久久不能忘懷，是科學(xué)的神奇？還是對(duì)自身的探索？在這本被美國(guó)著名媒體紐約時(shí)報(bào)稱(chēng)為“為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳”的書(shū)中，作者以一種區(qū)別于普通科普?qǐng)D書(shū)的通俗易懂和引人入勝方式讓我們折服。

【篇十：《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讀后感】

花了兩三天的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地把以前曾瀏覽過(guò)的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》又讀了一遍。

這部書(shū)是一本讀起來(lái)令人興致盎然的科普讀物，涉及到的內(nèi)容主要是下面這些：有關(guān)宇宙的無(wú)限大的世界的；有關(guān)微生物的無(wú)限小的世界的；有關(guān)地球本身的；有關(guān)人類(lèi)是如何誕生的。

作者在敘述這些內(nèi)容的時(shí)候，描述了有關(guān)的結(jié)論是怎樣得出的來(lái)龍去脈。讓我們?cè)陬I(lǐng)略到這是一個(gè)神秘世界的同時(shí)，也讓我們意識(shí)到，科學(xué)本身的發(fā)展，其實(shí)跟人類(lèi)的歷史一樣，充滿(mǎn)了戲劇性，充滿(mǎn)了變數(shù)，并沒(méi)有那么一條看起來(lái)非常穩(wěn)健的道路，可以從過(guò)去一直通到現(xiàn)在。真的是魯迅先生所說(shuō)的，地球上本沒(méi)有路，走的人多了，便也成了路。而且是一條荊棘遍布的路。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)的內(nèi)容就是在告訴我們，宇宙是多么神奇，地球是多么神奇，生命本身是多么神奇，我們也許永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法弄清楚這些神奇到底是怎么回事。而且，更重要的是，“我們能意識(shí)到周?chē)囊磺惺嵌嗝吹纳衿妗边@件事本身，又有多么神奇……

所以，雖然這是一本有關(guān)科學(xué)的科普讀物，讀過(guò)之后，卻讓我這個(gè)一向自以為是無(wú)神論者的人感覺(jué)：難道真的不是上帝造就了這一切嗎？

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感(篇5)

在一張成比例的太陽(yáng)系圖上，如果地球的直徑縮小到一粒豆子大小，土星會(huì)在300米以外，冥王星會(huì)在2·5公里之外（約為一個(gè)細(xì)菌大?。?。按照這個(gè)比例，比鄰星在1萬(wàn)6千公里之外。

亞歷山大·蒲鉑說(shuō)：“大自然和大自然的法則藏匿于黑夜之中；上帝說(shuō)，讓牛頓處世吧！于是世界一片光明。”英國(guó)天文學(xué)家哈雷說(shuō)：“沒(méi)有任何凡人比牛頓本人更接近神。”牛頓在他的《原理》中提出了三大定律，是人類(lèi)歷史上第一個(gè)真正有普遍意義的自然定律?？梢?jiàn)牛頓之偉大。

瑞典化學(xué)家卡爾·金勒是一個(gè)地位底下的藥劑師，他在沒(méi)有什么先進(jìn)儀器的情況下發(fā)現(xiàn)了8種元素——氯、氟、錳、鋇、鉬、鎢、氮和氧——但是什么功勞也沒(méi)有得到。每一次要么他的發(fā)現(xiàn)不受人注意，要么在別人做出同樣的發(fā)現(xiàn)后才加以發(fā)表。他在1772年發(fā)現(xiàn)了氧，但由于種種心酸復(fù)雜的原因無(wú)法及時(shí)發(fā)表，于是功勞最終給了約瑟夫·普里斯特利，他在1774年發(fā)現(xiàn)了氧。更冤枉的是幾乎所有的教科書(shū)都把氯的發(fā)現(xiàn)歸功于漢弗萊·戴維，但是他確實(shí)發(fā)現(xiàn)了，只不過(guò)比金勒完了36年！——看來(lái)只會(huì)埋頭工作還不行，還一定要讓大家都知道你在工作才行！

1905年一個(gè)年輕的瑞士專(zhuān)利局三級(jí)技術(shù)審查員（他申請(qǐng)?zhí)嵘秊槎?jí)，但遭到了拒絕）在德國(guó)物理學(xué)雜志《物理學(xué)年鑒》發(fā)表勒一系列論文。他沒(méi)有大學(xué)職位，沒(méi)有自己的實(shí)驗(yàn)室，通常跑的只是伯爾尼國(guó)家專(zhuān)利局的小小圖書(shū)館。這個(gè)人就是啊爾伯特·愛(ài)因斯坦。在那個(gè)重要的一年，他發(fā)表的五篇論文中的三篇，用C·P·斯諾的話說(shuō)，“稱(chēng)得上是物理學(xué)史上最偉大的作品”——其中一篇用普朗克剛剛提出的量子理論審視光電效應(yīng)，一篇論述懸浮小粒子的狀況（即布朗運(yùn)動(dòng)），一篇概述了狹義相對(duì)論。關(guān)于愛(ài)因斯坦，C·P·斯諾寫(xiě)道，愛(ài)因斯坦好像“全憑思索，獨(dú)自一人，沒(méi)有聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就得出了結(jié)論?！薄埃íM義相對(duì)論）要是愛(ài)因斯坦沒(méi)有想到，很可能5年之內(nèi)別人也能想到，但是廣義相對(duì)論完全是另外一回事，沒(méi)有他，我們今天有可能還在等待那個(gè)理論?！?/p>

關(guān)于地球大氣，對(duì)流層在赤道大約有16公里厚，在溫帶還不足10－11公里厚。80％的大氣質(zhì)量所有的水分還有所有的氣候變化都在這一層。平流層在對(duì)流層之上，那里溫度會(huì)下降到零下57度，如果在沒(méi)有密封的條件下快速上升到那里，你會(huì)得嚴(yán)重得腦水腫和肺水腫，體液也會(huì)增加到危險(xiǎn)程度。離開(kāi)平流層后由于臭氧層得作用溫度很快升到大約4攝氏度。到了中間層又驟降到零下90度，然后到了顧名思義的熱層又一下子升高到1500度以上，但那里的空氣很稀薄即使分子動(dòng)能如此之高，也幾乎沒(méi)有互相接觸的機(jī)會(huì)。宇宙飛船在返回地球的時(shí)候如果角度太大——大約6度以上——或者速度太快，它就會(huì)撞擊大量分子產(chǎn)生極易引起燃燒的拉力（哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)），如果進(jìn)入大氣層的角度太小，它很可能會(huì)被彈回空間，就像掠過(guò)水面的卵石一樣。

關(guān)于地球和人類(lèi)的歷史，約翰·麥克菲在《海洋和山脈》中說(shuō)，“把兩條手臂伸直，然后想象那個(gè)寬度代表整個(gè)地球的歷史。那么一只手的指尖到另一只手的手腕之間的距離代表寒武紀(jì)以前的年代。全部復(fù)雜生命都在一只手里，你只要拿起一把指甲挫就可以輕易挫掉整個(gè)人類(lèi)歷史?！?/p>

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感(篇6)

下面為大家介紹了萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感，一起來(lái)了解下。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感

一其中，我最喜歡的就是第四部分的第一章《砰!》。這章主要講了：

艾奧瓦洲曼森下面的泥土有點(diǎn)怪。過(guò)了41年后，派了一支小組來(lái)到了那個(gè)地方，它是由遠(yuǎn)古火山的活動(dòng)而造成的，可是其實(shí)是隕石撞擊形成的。當(dāng)時(shí)，人們知道小行星是巖石，但有些人不知道它的力量在當(dāng)時(shí)。最后，1994年7月16日，蘇梅克-列維9號(hào)彗星撞擊木星，在地球表面留下了不同大小的洞。

但我們不必盯著太空尋著滅絕。因?yàn)榈厍蚓褪且活w危險(xiǎn)的行星。

這讓我深受觸動(dòng)，我們?nèi)祟?lèi)實(shí)在太脆弱了，不能**下一個(gè)災(zāi)難，也不能解決這種災(zāi)難。即使成功的把小行星炸成碎片，砸出來(lái)的很可能是一連串的巖石，會(huì)一個(gè)接著一個(gè)的砸過(guò)來(lái)。威力可想而知有多大，也不可能發(fā)射一飛船，警察為我們干這活兒，因?yàn)橛钪嬷羞€隱藏著看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，更不可能在地球上觀測(cè)，除非有一個(gè)人正巧拿著天文望遠(yuǎn)鏡看著它，但是這種可能性是微乎其微的，并且，你要知道，地球也是一個(gè)充滿(mǎn)“安全隱患”的星球，這是隨時(shí)隨刻都會(huì)發(fā)生**、火山爆發(fā)、海嘯等等超強(qiáng)自然的災(zāi)害。

所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，不要浪費(fèi)時(shí)間，不要等到世界末日，后悔已經(jīng)太遲了。因此，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境和適合我們?nèi)祟?lèi)的環(huán)境。

那么我們應(yīng)該怎樣保護(hù)呢?首先：我覺(jué)得不能過(guò)度開(kāi)采礦物，那些數(shù)萬(wàn)年甚至數(shù)億年形成的礦產(chǎn)資源，形成的周期非常的緩慢，可是不出幾個(gè)年頭就會(huì)被全部開(kāi)采完了，那我們的子孫后代怎么辦?

其次：不能污染環(huán)境，最近日本福島核電站，核泄漏事故，污染了許多噸的海水?從這些海水打撈上來(lái)的海產(chǎn)品，都是受污染的，不僅損失了一大筆美元，還污染了環(huán)境，后果非常嚴(yán)重。

接著：不能亂坎亂伐，這樣不僅森林其罕見(jiàn)，還會(huì)增添很多麻煩，就會(huì)受到大自然的的懲罰，增添洪水泛濫、泥石流等自然災(zāi)害，后果也是相當(dāng)慘重的!最后不能亂捕獵，這樣，我們的子孫后代以后吃什么?

二最初從同事那看見(jiàn)這本書(shū)，我一點(diǎn)興趣都提不起來(lái)。因?yàn)楦鶕?jù)認(rèn)識(shí)，某某簡(jiǎn)史，總是一堆的亂七八糟詞匯加深?yuàn)W難解或者是屁話一堆。既然他推薦說(shuō)不錯(cuò)，我就拿回來(lái)看看。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》從宏觀到微觀，大到宇宙，小到微生物，從現(xiàn)有的考古，考察資料中客觀的闡述世界的起源，推測(cè)盡可能的情況。盡管還不慎完善。從宇宙一開(kāi)始，細(xì)胞的生長(zhǎng)，通過(guò)各種惡劣環(huán)境的繁殖、破壞、變化、變異，到我們現(xiàn)在所看到的花世界。

還有一個(gè)令人驚訝的觀點(diǎn)是，我們是微生物的寄生蟲(chóng)，為什么我們存在？那是因?yàn)檫@些微生物允許我們生存，所以它們存在。這真的顛覆了人們主宰世界的觀念，影響很大。

從頭到腳看下來(lái)，我認(rèn)識(shí)人的渺小，世界的浩大，微生物的精細(xì)，萬(wàn)物的如此巧合存在，讀后感《《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讀后感》。

在簡(jiǎn)史所推測(cè)的各種案件中，人們一直在孜孜不倦地探索事實(shí)真相。他們?cè)谔剿魇澜绲恼嫦啵乙苍谟^察這些推動(dòng)歷史進(jìn)程的人的共同點(diǎn)，或是恢復(fù)古代真實(shí)世界的原貌?？梢杂袃牲c(diǎn)是很明顯的：

(1)這些人家境都不錯(cuò)，有些甚至是伯爵。當(dāng)然，要做考古，探尋類(lèi)的工作必須不為金錢(qián)所累。大的大千世界，那些偉人們，家境都還不錯(cuò)，這樣才能安心的去追求自己向往的學(xué)科。

所以想要成事，先要有資本。(2)大多有些怪癖，小的，大的不一而足?，F(xiàn)在大家說(shuō)的天才大都異于常人，所以我們生活中那些不一樣的人才更有可能推動(dòng)世界的發(fā)展，因?yàn)楣虉?zhí)，因?yàn)閷?zhuān)一，沒(méi)時(shí)間去考慮世俗紛擾，自然的單純的有些要命。

但也有更多的精力專(zhuān)注于一件事，并取得成就。而我們大多數(shù)的人，都是普通一族。

在書(shū)中有這樣一個(gè)比喻，如果從宇宙開(kāi)始到現(xiàn)在算一天24小時(shí)的話，我們現(xiàn)在了解的，所謂的最長(zhǎng)歷史也不過(guò)十幾分鐘的時(shí)間?？芍覀兇嬖谑侨绱说男疫\(yùn)而又渺小。而對(duì)于未來(lái)，也許再過(guò)幾十億年，我們?nèi)祟?lèi)不幸地沒(méi)有設(shè)置許多障礙，消失了。

另一種生物取代我們繼續(xù)生存下去。延續(xù)下去。那，想想現(xiàn)在生活中的紛擾，又有何可計(jì)較的?

不過(guò)是滄海一粟，何不盡情而活呢?“人生得意須盡歡”，想得開(kāi)，看的遠(yuǎn)，摒棄雜念，生活會(huì)如初開(kāi)的花朵一般絢麗，鮮艷奪目。

竹石讀后感心得6篇

隨著自己在生活中體會(huì)到更多心情感悟，記錄在心得體會(huì)里可以讓我們銘記于心。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)有哪些要求？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的竹石讀后感心得，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

竹石讀后感心得【篇1】

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”一根竹子，生長(zhǎng)在破裂的巖石中，接受著風(fēng)雨的洗禮，但它沒(méi)有絲毫的放棄，仍然堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地茁壯成長(zhǎng)。

南非前總統(tǒng)曼德拉青年時(shí)代反對(duì)白人的統(tǒng)治，被關(guān)押到一個(gè)偏僻的小島上，每天被看守他的三名獄卒拷打，但是他堅(jiān)強(qiáng)地咬著牙挺了過(guò)去。許多年后，等他再見(jiàn)到那三名獄卒時(shí)，他已經(jīng)當(dāng)上了南非的總統(tǒng)。就任大會(huì)那天，他請(qǐng)來(lái)了那三名獄卒，當(dāng)著全國(guó)人們的面感謝了他們，曼德拉說(shuō)：“多虧了那三名獄卒，是他們讓我懂得了要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。”

霍金的堅(jiān)韌也是如此。有一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過(guò)馬路時(shí)被疾馳而過(guò)的汽車(chē)撞倒，左臂骨折，頭被劃破，在醫(yī)院經(jīng)過(guò)48小時(shí)的治療后，他又回到辦公室繼續(xù)工作。他被人們稱(chēng)為“輪椅上的勇士”。

我們要向竹石、曼德拉、霍金等人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持到底，永不放棄的精神，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的少年先鋒隊(duì)隊(duì)員!

竹石讀后感心得【篇2】

竹石的作者是清代詩(shī)人鄭燮。他生于清康熙三十二年。乾隆七年1742年出任山東范縣令。乾隆十一年1746年調(diào)任濰縣縣令。鄭燮為官，愛(ài)民如子。鄭燮對(duì)于民事處理公正，十二年沒(méi)有一件冤案。鄭燮為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被世人稱(chēng)為“三絕”。其詩(shī)宗陶淵明、陸放翁，畫(huà)竹似蘇東坡。鄭燮的書(shū)法揉合行書(shū)、草書(shū)，自成一體，自號(hào)“六分半書(shū)”，后人稱(chēng)為“板橋”體。

這首詩(shī)的意思是：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔;不管是哪個(gè)方向的風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。

這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。

這首詩(shī)既是贊美了巖竹的題畫(huà)詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)，開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻;后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。這首詩(shī)表面上寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢。

竹石讀后感心得【篇3】

我十分喜歡讀古詩(shī)文，尤其是那些能給我們帶來(lái)深刻道理的古詩(shī)，我覺(jué)得閱讀它們很有意義。在許多古詩(shī)中，我最喜歡的還要莫屬鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

每當(dāng)我讀到這時(shí)，就能感受到竹子的堅(jiān)貞不屈，面對(duì)狂風(fēng)暴雨，它依然挺立在青山中，不屈不撓。就連一根竹子都這么堅(jiān)持，那我們?nèi)四?很多人做事都只是三分鐘熱度，圖個(gè)新鮮，這件事還沒(méi)做完，又去做另一件事，有頭無(wú)尾。碰到了一點(diǎn)小困難，就半途而廢。

《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒在只有19個(gè)月大的時(shí)候就因?yàn)橐粓?chǎng)突如襲來(lái)的疾病，使她喪失了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，成為了一位盲聾啞人，但她并沒(méi)有就此向命運(yùn)屈服，在老師的教育下。幫助下，她掌握了5種文字，24時(shí)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克拉女子學(xué)院。她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。

海倫·凱勒的困難都不算什么，那我們的困難有多么微不足道，所以說(shuō)，人生的旅途上有各種各樣的困難，我們不是應(yīng)該選擇逃避，而是要堅(jiān)持。鍥而不舍的走下去，有始有終。這樣，成功才會(huì)屬于我們!

竹石讀后感心得【篇4】

想必大家都知“竹石”這首詩(shī)，我非常喜歡這首詩(shī)。如果大家也讀過(guò)這首詩(shī)，我想你們也會(huì)喜歡的!

竹子一般多在土里生長(zhǎng)，可是這首詩(shī)中的竹子卻在石縫中生長(zhǎng)。那這竹子一定要花費(fèi)很大的力氣來(lái)緊緊地抓住石頭，為了生存，竹子要努力地，牢牢地抓住巖石，不放松。竹子的那種不畏打擊，堅(jiān)韌不拔的精神讓我體會(huì)到了竹子的那種決心。因?yàn)樯挥幸淮?，要珍惜。我感到了我們?nèi)艘惨?jīng)受很多磨難，才能成就好的成績(jī)。

除了竹子，還有小草它也是那么堅(jiān)韌剛勁。你見(jiàn)過(guò)被壓在石塊下面的小草嗎?為了要生長(zhǎng)，它不管上面的石塊有多么重，石塊跟石塊的中間是多么窄，總是曲曲折折的，頑強(qiáng)不屈地挺出地面來(lái)。它的根牢牢抓住地面;它的芽快活地舒展開(kāi)，這是一種不可抗拒的力量，阻止它的石塊最終被它挺翻了。小草也是這樣，它和竹子一樣強(qiáng)。

俗話說(shuō)：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”嗎!

竹石讀后感心得【篇5】

　竹子是四季常青的植物，無(wú)論在哪個(gè)季節(jié)，你都能看到它的身影。竹子能夠在險(xiǎn)惡的環(huán)境中生存下來(lái)。鄭燮的這首詩(shī)形象地描繪出了竹子扎根在巖石縫中，不懼怕外界環(huán)境的艱險(xiǎn)，努力生長(zhǎng)，表現(xiàn)出竹子堅(jiān)韌不拔的特點(diǎn)。同時(shí)也贊頌了社會(huì)中堅(jiān)強(qiáng)不怕打擊的人的精神，是作者心聲的自然流露。

當(dāng)春天還沒(méi)到來(lái)，竹子就在地下萌發(fā)了。第一場(chǎng)春風(fēng)拂過(guò)，竹子就好象一把把利劍一樣，穿過(guò)頑石，刺破硬土，穿上綠色的竹衣，準(zhǔn)備直插云天，不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)韌不拔。頎長(zhǎng)的竹干，雖然纖細(xì)，那并不孱弱。狂風(fēng)來(lái)了，竹子橫眉冷對(duì)，毫不在意，在風(fēng)的呼嘯中依舊快樂(lè)的舞蹈著。暴雨來(lái)襲，竹子也充分顯示著高潔的品格，不為之所動(dòng)。

竹子不畏困難，不懼壓力的頑強(qiáng)生命力，這是人們看不見(jiàn)而確實(shí)存在的一種品格。我想這種品格就是我們中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓的民族精神嗎？每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這種精神，每個(gè)人都需要這種精神。

這時(shí)，我們不禁想到了禁煙英雄林則徐，他把國(guó)家的興亡放在了自己的心中，時(shí)刻也不松懈。面對(duì)鴉片泛濫，國(guó)家的大廈岌岌可危的時(shí)候，他毅然冒著危險(xiǎn)來(lái)收繳鴉片，逮捕煙販，采取嚴(yán)厲的措施逼外國(guó)煙販交出鴉片。在虎門(mén)海灘銷(xiāo)毀鴉片，冒起的滾滾濃煙，昭示了中國(guó)人民禁煙的決心和矢志祖國(guó)富強(qiáng)的信心。外敵的軟硬兼施，也沒(méi)有磨滅中國(guó)人富國(guó)強(qiáng)民的決心。

林則徐的作為驚天動(dòng)地，給當(dāng)時(shí)行將就木的中國(guó)注入了一針強(qiáng)心劑。他領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣，滅了帝國(guó)主義的威風(fēng)。這不就是竹子的精神的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

竹石讀后感心得【篇6】

我讀了古詩(shī)《竹石》后，體會(huì)到了竹子那剛烈堅(jiān)忍的精神。合上書(shū)，頭腦中不由得浮現(xiàn)出竹子苗條的身材，在疾風(fēng)中，它挺直身軀，流露出一股神圣不可侵犯的傲氣。是啊，它經(jīng)過(guò)千種磨難，萬(wàn)種打擊，還堅(jiān)韌剛勁，任何困難都打不垮它，這是多么可貴的品質(zhì)。

我們難道不應(yīng)該有一點(diǎn)竹子那打不垮的精神嗎?就比如我們考試，當(dāng)考得不好的時(shí)候，有的.同學(xué)忍不住就哭了，有的不住地責(zé)怪自己，過(guò)后就對(duì)自己?jiǎn)适Я诵判模B上課都在講話搞小動(dòng)作，或者開(kāi)小差，結(jié)果成績(jī)?cè)絹?lái)越不好。他們這樣做肯定是不正確的。我認(rèn)為這個(gè)時(shí)候就要發(fā)揚(yáng)竹子千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌的精神，在失敗中尋找原因，認(rèn)真改錯(cuò)，然后在學(xué)習(xí)上更加嚴(yán)格地要求自己，為爭(zhēng)取下一次考出好成績(jī)而努力。只要我們?cè)陔y題面前不輕言放棄，就一定會(huì)進(jìn)步。

“咬定青山不放松”，正是這種堅(jiān)持，才練就了竹那“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)。我愿做一株小小的竹，在學(xué)習(xí)生活中磨煉自己。很多同學(xué)覺(jué)得保潔員的工作很辛苦，可我不覺(jué)得，這不正是鍛煉自己的機(jī)會(huì)嗎?于是我主動(dòng)向老師提出要當(dāng)保潔員，和同學(xué)們一起勞動(dòng)。有些同學(xué)怕寫(xiě)作文，可我不能怕，我要多寫(xiě)，寫(xiě)了給媽媽看，給爸爸看，給老師看，讓他們提建議，這樣我就能在他們的幫助下提高寫(xiě)作文的水平，這不挺好嗎?現(xiàn)在，我的作文還時(shí)常被老師拿到班上當(dāng)范文念呢!啊，是竹給我了堅(jiān)持，才讓我有了這些進(jìn)步。

這就是《竹石》給我的啟示：只要執(zhí)著，你就是生活中的勝利者。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感

只有投入閱讀和學(xué)習(xí)，這才是成為人生成功者的最快捷徑。讀作者的作品就像是為我們搭建起攀登的階梯。那么，我們應(yīng)該從哪些角度來(lái)寫(xiě)讀后感呢？這篇名為“宇宙簡(jiǎn)史讀后感”的文章，是編輯為您搜集整理的成果。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感篇1

宇宙的奧秘?zé)o窮無(wú)盡，我閱讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，讀著它，我仿佛遨游在浩瀚的宇宙，探尋著其中奧秘，但這奧秘深不可測(cè)，需要我們?nèi)祟?lèi)的后代去**，去思考.......

讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》我在其中的故事中得到了一些趣味與啟發(fā)，其中這一則讓我笑得喘不過(guò)氣兒來(lái)：一位著名的科學(xué)家（據(jù)說(shuō)是貝特郎·羅素）曾經(jīng)作過(guò)一次關(guān)于天文學(xué)方面的講演。他描述了地球是如何圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的，以及太陽(yáng)是如何圍繞我們稱(chēng)之為星系的巨大恒星團(tuán)的中心運(yùn)行的。

演講結(jié)束之時(shí)，一位坐在房間后排的矮個(gè)老婦人站起來(lái)說(shuō)道：“你說(shuō)的這些都是廢話。世界其實(shí)是一只大海龜背上的平板。

”這位科學(xué)家很有教養(yǎng)地微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明，”老婦人說(shuō)，“不過(guò)，這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群啊！

”大部分人會(huì)覺(jué)得，把我們的宇宙喻為一個(gè)無(wú)限的烏龜塔相當(dāng)荒謬，可是為什么我們自以為知道得更多一些呢？我們對(duì)宇宙了解了多少？而我們又是怎樣才知道的呢？

宇宙從何而來(lái)，又將向何處去？宇宙有開(kāi)端嗎？如果有的話，在這開(kāi)端之前發(fā)生了什么？

時(shí)間的本質(zhì)是什么？它會(huì)有一個(gè)終結(jié)嗎？

為此，無(wú)論是以前還是現(xiàn)在，科學(xué)家們都做出了杰出的貢獻(xiàn)和許多猜想和實(shí)驗(yàn)。

如果在一個(gè)清澈的、無(wú)月亮的夜晚仰望星空，能看到的最亮的星體最可能是金星、火星、木星和土星這幾顆行星，還有巨大數(shù)目的類(lèi)似太陽(yáng)、但離開(kāi)我們遠(yuǎn)得多的恒星。事實(shí)上，當(dāng)?shù)厍驀@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)時(shí)，一些固定恒星的位置變化很小——它們并不是真正固定的，因?yàn)樗鼈冸x我們比較近。當(dāng)?shù)厍驀@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)時(shí)，我們從不同的位置觀察它們，這些位置相對(duì)于較遠(yuǎn)的恒星的背景

宇宙是神秘的。也許我們永遠(yuǎn)也完成不了。但我相信這個(gè)謎團(tuán)會(huì)一直探索到底

宇宙簡(jiǎn)史讀后感篇2

《宇宙簡(jiǎn)史》是史蒂芬霍金的著作，他生于1942年，是當(dāng)代重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家。現(xiàn)為劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)系教授，他也是黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人?；艚鸹加袊?yán)重的肌肉萎縮癥，全身只有兩根手指能動(dòng)，只能坐在輪椅上，但他克服了殘疾的障礙。他讓思想遨游到無(wú)限的時(shí)空，去揭開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的宇宙之謎。

本書(shū)總共有7講。第1講是關(guān)于宇宙的構(gòu)想，第2講是膨脹著的宇宙，第3講是黑洞，第4講是黑洞不太黑，第5講是宇宙的起源與歸宿，第6講是時(shí)間的方向，第7講是萬(wàn)有理論。前后分別有開(kāi)場(chǎng)白和鳴謝。

在這部書(shū)中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

剛開(kāi)始讀《宇宙簡(jiǎn)史》的時(shí)候，覺(jué)得這本書(shū)是講宇宙的，肯定讀起來(lái)索然無(wú)味，可當(dāng)我讀過(guò)一遍后，那些神奇的.宇宙知識(shí)卻讓我沉醉其中。

是什么讓霍金造就了他不平凡的一生？是那顆對(duì)一切充滿(mǎn)好奇、刨根問(wèn)底的心，是那孜孜不倦的精神，而這正是我們需要學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感篇3

書(shū)，是知識(shí)的海洋；書(shū)，是人類(lèi)最好的老師；書(shū)，更是我們生活中不可缺少的的東西。不管是大人、小孩還是老人，不管是老師、教授還是科學(xué)家，都需要讀書(shū)來(lái)獲取新的知識(shí)。今天，我就給大家說(shuō)一說(shuō)我讀《宇宙簡(jiǎn)史》這本書(shū)的感受。

一聽(tīng)宇宙簡(jiǎn)史這四個(gè)字，就知道這本書(shū)是講宇宙的。這本書(shū)是大名鼎鼎的霍金先生寫(xiě)的。這本書(shū)先帶我們回顧一下過(guò)去關(guān)于宇宙的構(gòu)想。再講宇宙是在很久以前的一次大爆炸中產(chǎn)生的，然后一直不斷的膨脹下去。接下來(lái)談一談黑洞，說(shuō)了黑洞是怎樣形成的，掉進(jìn)黑洞的人會(huì)怎樣。還講述了量子力學(xué)如何允許能量從黑洞中泄漏出來(lái)，黑洞并不是像人們想象得那么黑。又講到科學(xué)家們?cè)O(shè)想：時(shí)空可能在范圍上有限，但沒(méi)有邊緣。然后解釋這個(gè)問(wèn)題：盡管物理學(xué)定律是時(shí)間對(duì)稱(chēng)的，但過(guò)去和未來(lái)為什么如此大不相同。最后講科學(xué)家們正如何尋找一種統(tǒng)一理論。

《宇宙簡(jiǎn)史》這本書(shū)雖然有些地方我們讀不懂，但多讀幾次還是能理解一點(diǎn)的。這本書(shū)中有許多圖片，能幫助我們認(rèn)知這個(gè)天體的樣子，而且圖片旁邊還有字，可以讓我們知道這個(gè)圖片說(shuō)的是什么。書(shū)中提到的某些詞或者人物，書(shū)中的空白處也有寫(xiě)關(guān)于這個(gè)詞或者這個(gè)人的資料。讀了這本書(shū)，我又了解了關(guān)于宇宙的新知識(shí)，知識(shí)面更廣了，我還要多讀書(shū)，了解更多的知識(shí)。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感篇4

《宇宙簡(jiǎn)史》這本書(shū)是由劍橋大學(xué)著名的斯蒂芬.霍金所寫(xiě)的。這本書(shū)中所講的概括了現(xiàn)代物理學(xué)的諸多領(lǐng)域，如：宇宙的起源，大爆炸，黑洞......聽(tīng)起來(lái)似乎匪夷所思，但是這本書(shū)是確實(shí)包含了許多精華。

我十分喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗鼘?xiě)的內(nèi)容十分真實(shí)，讀著讀著，我仿佛卷進(jìn)了黑洞里面，但又好像不是，因?yàn)槲铱吹搅擞钪驽塾卧谄渲?。我比較喜歡其中黑洞的部分，講述黑洞的這個(gè)部分，用了兩章，共33頁(yè)，讓我明白了黑洞的概念。曾經(jīng)，我會(huì)在晚上，對(duì)著滿(mǎn)天星星的天空許愿，我曾幻想：在我們這個(gè)世界外面有一個(gè)撲朔迷離的世界，我眺望星空，仿佛能看透這個(gè)世界。

現(xiàn)在我看了這本書(shū)，眺望著星空知道了宇宙大爆炸，廣義相對(duì)論，和宇宙的秘密等等。那么到底什么是宇宙大爆炸呢？我在書(shū)中找到了答案?；艚馉敔斦f(shuō)：“宇宙原來(lái)是一個(gè)極其大的星球，因?yàn)槠涿芏葮O高，突然有一天，它爆炸了，于是，它分裂出來(lái)了一個(gè)又一個(gè)行星和星云，但這只是猜測(cè)，我們還無(wú)從確認(rèn)。

開(kāi)始，我讀這本書(shū)是很不耐煩的，但是越讀到后面，就越有耐心，霍金爺爺在研究問(wèn)題時(shí)也是這樣，盡管他身體是殘疾的，可他仍然堅(jiān)持科學(xué)，仿佛沒(méi)有了科學(xué)他就沒(méi)有了生活的動(dòng)力?；艚馉敔斆鎸?duì)病魔毫不害怕，不卑不亢。

我從一個(gè)只會(huì)看星星的小孩，變成了一個(gè)了解宇宙的男孩。多歸功于《宇宙簡(jiǎn)史》，你也來(lái)看看吧！

宇宙簡(jiǎn)史讀后感篇5

剛開(kāi)始讀《宇宙簡(jiǎn)史》的時(shí)候，我覺(jué)得那些語(yǔ)言太深?yuàn)W太專(zhuān)業(yè)太生僻了，怎么也看不懂，那文字中蘊(yùn)含著宇宙獨(dú)特而神秘的魅力，是在細(xì)細(xì)品味后才領(lǐng)悟到的。

這本書(shū)的作者是霍金，全名史蒂芬·霍金，他生于 1942年，是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家?，F(xiàn)為劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)系教授，被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦后最著名的科學(xué)思想家。他用畢生精力研究黑洞和宇宙起源大爆炸原理，提出黑洞發(fā)射輻射的預(yù)言，在科學(xué)界引起革命性的轟動(dòng)?；艚鹨?yàn)榛加袊?yán)重的肌肉萎縮癥，只能無(wú)助的坐在輪椅上，但他克服了殘疾的障礙，讓思想遨游到無(wú)限的時(shí)空，揭開(kāi)宇宙之謎，霍金既是殘疾天才的典型，也是當(dāng)代的大眾文化偶像。他，是輪椅上的攀登者！

《宇宙簡(jiǎn)史》用迷人的表達(dá)方式討論了宇宙的歷史和將來(lái)、時(shí)間和時(shí)空的本性、黑洞等令人敬畏的主題，霍金用敏銳的直覺(jué)和堅(jiān)定的推理直接挑戰(zhàn)了已被廣泛認(rèn)同的傳統(tǒng)量子學(xué)、大爆炸理論、甚至愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，在探尋時(shí)間和空間核心可望而不可及的秘密這一未竟之業(yè)中，它將引導(dǎo)世界各地喜歡仰望星空的人探尋宇宙的秘密。

他認(rèn)為的宇宙是一個(gè)或在膨脹或在收縮的空間，而且他還相信，宇宙是在一次爆炸中誕生出來(lái)的。而宇宙的原型是什么呢？在書(shū)中我找到了答案，宇宙原來(lái)只是一個(gè)星球，但它的密度非常高，光亮很大，終于在某一天，它突然爆炸了，這就形成了宇宙，雖然這只是假想之一，但這卻是比較廣泛的一種說(shuō)法。

以我現(xiàn)在小小的年紀(jì)，小小的閱歷，我對(duì)霍金這些深?yuàn)W的宇宙假想認(rèn)識(shí)還不夠清晰透徹，但不可否認(rèn)，霍金輪椅上的著作《宇宙簡(jiǎn)史》在宇宙研究史上寫(xiě)下了光輝的一筆！

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感

關(guān)于讀后感的撰寫(xiě)，需要綜合社會(huì)實(shí)際、自身思想、學(xué)習(xí)和日常生活等方面，把具體的心得和感受寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)我們認(rèn)真品味作者的作品，讀后感會(huì)帶給我們?cè)S多收獲和啟發(fā)。讀完書(shū)后，我們還應(yīng)該花時(shí)間思考并總結(jié)自己的感受和思考。為了滿(mǎn)足讀者的需求，我們特別為您準(zhǔn)備了一篇“萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感”，希望它能對(duì)您的學(xué)習(xí)和工作有所幫助！

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇1

近些天里，我讀完了一本名為《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的書(shū)。作家自稱(chēng)為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。

作家用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法將宇宙大爆炸到人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁(yè)任何一行任何一個(gè)字開(kāi)始把你吸引的書(shū)，看著一本書(shū)就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。去與達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學(xué)的海洋，探索宇宙和世界的奧秘。

那些沉迷于科學(xué)的科學(xué)家們做過(guò)的事情，幾乎是人類(lèi)做不到的：達(dá)爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴;牛頓將一根大針眼縫針插進(jìn)眼窩，為的只是看看會(huì)有什么事情發(fā)生;富蘭克林不顧生命危險(xiǎn)在大雷雨里放風(fēng)箏;卡文迪許在自己身上做電擊強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)，竟然到了失去知覺(jué)的地步;發(fā)現(xiàn)第一批陸地動(dòng)物魚(yú)甲龍化石的瑞典古生物學(xué)家賈維克居然數(shù)錯(cuò)了手指、腳趾的數(shù)量，還把化石藏了48年不讓別人看這些人中，最讓我驚訝的就是卡文迪許的那件事了，他不惜自己的投入到科學(xué)當(dāng)中，還有牛頓、富蘭克林他們，都是用自己來(lái)做實(shí)驗(yàn)，這點(diǎn)讓我非常敬佩。

其實(shí)我喜歡這本書(shū)的理由很簡(jiǎn)單。它能告訴我關(guān)于地球多大多重多老，它并不像其他的科普書(shū)那樣死板，他十分有趣，吸引著你繼續(xù)讀下去。

最后我要說(shuō)，《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是到目前為止，我讀過(guò)的最打動(dòng)人的一本科普書(shū)。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇2

最近讀了一本著名的科普書(shū)——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，作者是美國(guó)的比爾·布萊森。

這本書(shū)講述了宇宙的許多奧密，從一個(gè)要用顯微鏡才能看到的點(diǎn)到無(wú)限大的宇宙;從無(wú)數(shù)的元素構(gòu)成我們的太陽(yáng)系;從無(wú)數(shù)巖石構(gòu)成我們的地球;從地球的誕生到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，一切都無(wú)比的神秘，無(wú)比的復(fù)雜，但這本書(shū)卻從天文、地理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等多個(gè)方面來(lái)講述這些事物，使它們成為有趣的知識(shí)。

其中，我最喜歡的是第二部——地球的大小，講述了很多的科學(xué)家不畏艱辛、不斷的對(duì)地球進(jìn)行研究，這是人類(lèi)的好奇心理造成的。諾伍德為了測(cè)量地球1度經(jīng)線的長(zhǎng)度歷時(shí)兩年走了330多公里;布格和孔米納花了10年的時(shí)間證明了地球赤道略鼓，兩極稍扁;馬斯基林為了測(cè)量山的重量花了四個(gè)月的時(shí)間不斷的計(jì)算;瑪麗·安寧為了挖一塊蛇勁龍化石花了10年時(shí)間。

多虧第一代原子科學(xué)家的獻(xiàn)身精神和不畏高度危險(xiǎn)的工作，現(xiàn)在的我們才越來(lái)越清楚，地球是古老的。

通過(guò)閱讀，我懂得了地球的形成;懂得了地球的周長(zhǎng);懂得了地球的質(zhì)量;懂得了地球的年齡;懂得了地球的結(jié)構(gòu)，而這一切，都是科學(xué)家們通過(guò)不斷的努力得來(lái)的!

生命!地球!宇宙!很多的知識(shí)都被作者用清晰的筆法匯集到此書(shū)。通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的有趣，我了解了宇宙，了解了，了解了生命，了解了萬(wàn)物!越了解生命，我越覺(jué)得生命的不易，越了解地球，我越覺(jué)得地球的珍貴，正因?yàn)榭茖W(xué)家們的努力，我才能懂得那么多的知識(shí)。

事物的發(fā)展和完善是靠著許多人努力奮斗來(lái)完成的，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們要努力學(xué)習(xí)科技知識(shí)，發(fā)明創(chuàng)造更多更好的事物!

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇3

暑假老師推薦了一本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，讓我回味無(wú)窮。

這是本帶插圖彩繪的科普書(shū)，作者比爾·布萊森運(yùn)用通俗易懂、幽默風(fēng)趣的筆法，結(jié)合有關(guān)現(xiàn)代化科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，帶領(lǐng)我們從微乎其微的質(zhì)子、電子、中子、原子、分子一直漫游到浩瀚無(wú)際的`太陽(yáng)系、宇宙;帶領(lǐng)我們沿著時(shí)光隧道漫游，讓我們知道“世界是怎么從無(wú)到有”。

它大大的拓展了我的視野，使我感覺(jué)到宇宙，地球，生命和人類(lèi)的種種偉大和神奇。使我這個(gè)不喜歡看科普書(shū)的人也被它的一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事所吸引。

比如，門(mén)捷列夫“從北美洲的單人紙牌游戲中獲得的靈感，按點(diǎn)排成縱行，紙牌按花色排成橫行”，從這個(gè)故事中讓我悟出了化學(xué)元素周期表的真諦。比如，一個(gè)人的DNA有多少個(gè)億的密碼字母?居然有32個(gè)億的密碼。再比如，宇宙起源于一個(gè)要用顯微鏡才能看得見(jiàn)的奇點(diǎn);全球氣候變暖可能會(huì)使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得更加寒冷。等等?？傊畯腄NA到恐龍，從冥王星到三葉蟲(chóng)，從臭氧到地震，從天氣到海洋，無(wú)所不包、無(wú)所不談。再配上可愛(ài)的彩色插圖，讓我輕松看完了并懂得了很多知識(shí)，感到世界是如此的驚奇和美妙。

朋友們，你也想知道嗎?那就看這本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》吧，它會(huì)帶你到科學(xué)中遨游的。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇4

科學(xué)是一扎無(wú)字書(shū)卷，在素色的紙上，人們將一點(diǎn)一點(diǎn)歷史寫(xiě)下，一點(diǎn)一點(diǎn)智慧寫(xiě)下，一點(diǎn)一點(diǎn)執(zhí)著寫(xiě)下。當(dāng)書(shū)卷成華章時(shí)，我知道，這便是人生。

厚厚的一本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》被翻開(kāi)，被開(kāi)封的同時(shí)還有積淀于人類(lèi)歷史中已久的智慧。我渴望讀它，讀懂它是如何“為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳”。

牛頓、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、奧本海默、居里夫人……《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》將這些現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史上綴著的群星一一羅列，造就了閃爍璀璨的美麗科學(xué)星空，勾起我無(wú)限的幻想。

科學(xué)并非是披著華美袍子的貴婦，它是一位青年，帶著一點(diǎn)理性，一點(diǎn)冷酷俯視著物質(zhì)世界。

猶記書(shū)中那位目光敏銳的科學(xué)家，誕生于十八世紀(jì)末的法國(guó)，用雙手將科學(xué)推進(jìn)入現(xiàn)代。他的名字是安托萬(wàn)?洛朗?拉瓦錫。那一位一邊掙錢(qián)一邊從事科學(xué)的推動(dòng)者。他的重大意義并非發(fā)現(xiàn)了什么新的元素，而在于“嚴(yán)格化、明晰化和條理化出了力?！?/p>

科學(xué)正是如此，而比爾?布萊森，這位聞名遐邇的非虛構(gòu)作家，卻從幽默獨(dú)特的文風(fēng)中將晦澀、枯燥之感一掃而盡。例如：宇宙起源于一個(gè)要用顯微鏡才能看到的奇點(diǎn);牛頓將一根大針插入眼窩，為的是看看會(huì)有什么事發(fā)生;富蘭克林不顧生命危險(xiǎn)在雷雨天放風(fēng)箏;達(dá)爾文為蚯蚓彈起了鋼琴;卡文迪許在自己身上做點(diǎn)擊強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)，以致失去知覺(jué)……這些奇聞?shì)W事向我們展現(xiàn)了沉迷于科學(xué)的、千奇百怪的科學(xué)家們的事跡，讓一位位科學(xué)巨人們生動(dòng)立體地向我們款款而來(lái)。

比爾·布萊森以輕松生動(dòng)的語(yǔ)言把從宇宙大爆炸到人類(lèi)文明史的產(chǎn)生的歷程展現(xiàn)在我們眼前，同時(shí)又將自然科學(xué)巧妙地嵌入書(shū)中，令人頓生閱盡萬(wàn)物萬(wàn)象，縱橫億萬(wàn)光年之感。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》引領(lǐng)我探索宇宙生命，人類(lèi)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展的進(jìn)程，令我對(duì)人類(lèi)永不止步的探索精神充滿(mǎn)了崇拜。

從中我了解到，生命在它長(zhǎng)達(dá)四十多億的時(shí)間里，縱然歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻亦或是瀕臨絕境，更甚者受到滅頂之災(zāi)，但仍是繁衍生息，代代相傳。

我沉迷于《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的世界，因它縱橫捭闔、馳騁古今，將世界的玄秘娓娓道來(lái)，在無(wú)盡的未來(lái)與過(guò)去中，它超脫生活，卻每每回歸生活，令人在一瞬驚嘆萬(wàn)物之神奇猶如鬼斧神工。

讀書(shū)，悟史，透視科學(xué)，我們?nèi)松臅?shū)卷日積月累，密密匝匝。我終于開(kāi)顏，為這繁盛的生命，浩渺的智慧，以及最后的，我所愛(ài)上的，時(shí)刻伴我成長(zhǎng)的科學(xué)。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇5

也許，萬(wàn)物是人類(lèi)需要的第二要點(diǎn)了，人類(lèi)需要食物、機(jī)械、服裝、武器……都在于萬(wàn)物的原理。

這就是《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》中的道理，我想象尼尤的艱難與困擾，正像愛(ài)迪生說(shuō)的那樣，真不愧是“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！睕](méi)有汗水，就沒(méi)有成功的希望，就像袁隆平那樣，他的一滴汗水就是一顆飯粒，想想他有多清苦吧!

彼得森是一名科學(xué)家，他曾經(jīng)獲得了不少稱(chēng)贊，享年75歲，他用了多年的時(shí)間完成了他最令人敬佩的成就，他甚至占了點(diǎn)“最”。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》就是這樣，你可以模仿他，也可以繼承它，因?yàn)樗咽澜缟纤袞|西都聚集在這一點(diǎn)……《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》在我的眼中，他實(shí)在是太完美了!可是，這其中成就的是什么，我也解釋不了。

一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你想去就去的故地，每個(gè)人喜歡看的書(shū)都有喜歡的原因，你的思想誰(shuí)也不能一樣?？傊瑫?shū)，是人生的真理，這其中成就的何止是我們啊!

書(shū)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是非常重要的，《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》也是書(shū)種類(lèi)中的一種，它會(huì)讓你想到大自然中的奇妙，只要你去發(fā)現(xiàn)，它們都會(huì)浮現(xiàn)在你的腦海里，你就會(huì)得到更多的知識(shí)，因?yàn)闀?shū)是個(gè)虛擬大自然。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇6

嘿，想知道我們生活的地球的重量嗎?想知道地球的年齡嗎?其實(shí)，我以前也不知道，但是，自從我看了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)以后，我就通通都知道了。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!

這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)100年左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新科學(xué)——地質(zhì)學(xué)。

大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)啊，它就是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的“萬(wàn)能博士”，還有什么是“萬(wàn)能博士”不能解決的呢!

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇7

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)向我們展示了生命的奧秘，在這一段段令人咋舌的文字的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)科學(xué)家們?yōu)樽非笞匀徽胬淼母冻?。在閱讀的過(guò)程中，我仿佛隨著作者，一同在萬(wàn)物歷史的長(zhǎng)河中遨游著。

書(shū)中回溯了科學(xué)史上那些偉大與奇妙的時(shí)刻，引用了近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，幾乎每一個(gè)被作者描述的事件都奇特而且驚人：宇宙起源于一個(gè)要用顯微鏡才能看得見(jiàn)的奇點(diǎn);全球氣候變暖可能會(huì)使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得更加寒冷;1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴發(fā)，噴涌而出的熔巖以及相伴而來(lái)的海嘯奪走了10萬(wàn)人的生命;美國(guó)黃石國(guó)家公園是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷于科學(xué)的`科學(xué)家們也是千奇百怪：達(dá)爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴;牛頓將一根大針眼縫針插進(jìn)眼窩，為的只是看看會(huì)有什么事情發(fā)生;富蘭克林不顧生命危險(xiǎn)在大雷雨里放風(fēng)箏;卡文迪許在自己身上做電擊強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)，竟然到了失去知覺(jué)的地步……

在此之前，我也讀過(guò)許多科普名著，但是它們都比不上這一本書(shū)，我認(rèn)為《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》才能稱(chēng)得上是真正的科普類(lèi)曠世巨著。作者比爾·布萊森用幽默風(fēng)趣的寫(xiě)作手法，寫(xiě)下了一段段精彩的文字，在閱讀的過(guò)程中，我們不像是在枯燥乏味地瀏覽書(shū)中的故事，而像是在與作者對(duì)話，加入了“比爾·布萊森旅行團(tuán)”跟著導(dǎo)游乘坐時(shí)光機(jī)，目睹了歷史上偉大的一幕幕，進(jìn)行了一次別樣的穿越旅行。文章描寫(xiě)細(xì)膩，把每一位科學(xué)家的外貌，動(dòng)作描寫(xiě)得格外細(xì)致，把每一個(gè)偉大的瞬間都用慢鏡頭的形式呈現(xiàn)在讀者的眼前，讓我讀得流連忘返，最后使大家不禁發(fā)問(wèn)：“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去?”我想，這應(yīng)該就是作者的初衷吧!

正如作者所說(shuō)：“一個(gè)星球，一次試驗(yàn)?！笔篱g萬(wàn)物大概都是造物者的杰作吧，讀了這本書(shū)，我好像置身在歷史的長(zhǎng)河中，去領(lǐng)略這引人入勝的試驗(yàn)。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇8

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)向咱們展現(xiàn)了生命的奧妙，在這一段段令人咋舌的文字的背面，是無(wú)數(shù)個(gè)科學(xué)家們?yōu)閷で筇烊徽胬淼闹Ц丁Ｔ陂営[的過(guò)程中，我似乎跟著作者，一同在萬(wàn)物前史的長(zhǎng)河中漫游著。

書(shū)中回溯了科學(xué)史上那些巨大與美妙的時(shí)間，引用了近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，簡(jiǎn)直每一個(gè)被作者描繪的事情都獨(dú)特并且驚人：世界起源于一個(gè)要用顯微鏡才干看得見(jiàn)的奇點(diǎn)；全球氣候變暖或許會(huì)使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得愈加冰冷；1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴射，噴涌而出的熔巖以及相伴而來(lái)的海嘯奪走了10萬(wàn)人的生命；美國(guó)黃石國(guó)家公園是“世界上最大的活火山”

而那些沉迷于科學(xué)的科學(xué)家們也是千奇百怪：達(dá)爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進(jìn)眼窩，為的僅僅看看會(huì)有什么事情發(fā)作；富蘭克林不管生命危險(xiǎn)在大雷雨里放風(fēng)箏；卡文迪許在自己身上做電擊強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)，居然到了失去知覺(jué)的境地……

在此之前，我也讀過(guò)許多科普名著，可是它們都比不上這一本書(shū)，我以為《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》才干稱(chēng)得上是真實(shí)的科普類(lèi)曠世巨作。作者比爾·布萊森用詼諧幽默的寫(xiě)作方法，寫(xiě)下了一段段精彩的文字，在閱覽的過(guò)程中，咱們不像是在枯燥乏味地閱讀書(shū)中的故事，而像是在與作者對(duì)話，加入了“比爾·布萊森游覽團(tuán)”跟著導(dǎo)游乘坐韶光機(jī)，目擊了前史上巨大的一幕幕，進(jìn)行了一次異樣的穿越游覽。文章描繪細(xì)膩，把每一位科學(xué)家的表面，動(dòng)作描繪得分外詳盡，把每一個(gè)巨大的瞬間都用慢鏡頭的方式出現(xiàn)在讀者的眼前，讓我讀得戀戀不舍，最終使我們不由提問(wèn)：“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去？”我想，這應(yīng)該便是作者的初衷吧！

正如作者所說(shuō)：“一個(gè)星球，一次實(shí)驗(yàn)。”人間萬(wàn)物大約都是造物者的創(chuàng)作吧，讀了這本書(shū)，我如同置身在前史的長(zhǎng)河中，去領(lǐng)會(huì)這引人入勝的實(shí)驗(yàn)。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇9

我讀了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)，使我的天文、地理等方面的知識(shí)增長(zhǎng)了許多。全書(shū)既通俗易懂，又引人入勝。

這本書(shū)的作者是美國(guó)比爾·布萊森，由北大校長(zhǎng)許智宏教授親筆提序。在6部30章近500頁(yè)的內(nèi)容里，我最喜歡閱讀第三部中的《威力巨大的原子》。在19世紀(jì)，有些人正在搞懂遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的東西——-既微小又神秘的原子。聽(tīng)了這個(gè)故事，你再不會(huì)害怕死亡，因?yàn)槿绻硞€(gè)物體死亡，原子就慢慢離開(kāi)寄主，游蕩四方，尋找其他原子結(jié)合，產(chǎn)生新物體。也就是說(shuō)一條魚(yú)、一張紙等都可能是你的組成部分。但是原子到底有多少多大呢？它們大量存在，多得我們無(wú)法想象，一切物體都由原子組成，比如在一塊方糖大小的空氣中，就有4500億個(gè)原子，世界要用多少方糖才能填滿(mǎn)，再乘以4500億！?。≌媸嵌嗟靡?，原子無(wú)處不在！更令人吃驚的是，它們的壽命至少有10的35次方年，這數(shù)字真是巨大??！

【篇八：讀《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》有感】

這本書(shū)讓我覺(jué)得原來(lái)科學(xué)是這樣的，原來(lái)人生是這樣的，不必總抱著悲天憫人的心態(tài)去看那些科學(xué)家，仿佛他們的生活一團(tuán)糟。國(guó)內(nèi)許多科學(xué)史著作的基調(diào)是：科學(xué)很神圣，科學(xué)家也很神圣。我小時(shí)候讀過(guò)《居里夫人傳》，將居里夫人寫(xiě)得像神一樣，我特別崇拜她?！度f(wàn)物簡(jiǎn)史》的作者在這本書(shū)里順便提了一句：居里夫人沒(méi)有被選入法國(guó)皇家學(xué)院，是因?yàn)樗煞蛉ナ篮?，她的私生活有些不檢點(diǎn)。直到現(xiàn)在，我還是覺(jué)得這個(gè)消息令我吃驚，《居里夫人傳》里可沒(méi)有提到這件事呀！

難以回答，回去好好思索。作文

【篇九：《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讀后感】

正像《出版商周刊》說(shuō)，閱讀布萊森的作品，就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。他的故事像磁鐵一樣吸引著我，讓我了解了愛(ài)因斯坦、牛頓、弗里茨？茲威基等科學(xué)家。知道原子、鉛、細(xì)菌的組成、形成部分?？梢哉f(shuō)是這本書(shū)讓我受益匪淺。

【篇十：《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讀后感】

花了兩三天的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地把以前曾瀏覽過(guò)的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》又讀了一遍。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感篇10

昨晚深夜，小濤很興奮的給我推薦了一本好書(shū)，那就是比爾·布萊森著作的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。一看名字我就喜歡，好的科普讀物完全可以當(dāng)作哲學(xué)書(shū)來(lái)讀。就像霍金著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在這方面的造詣簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極。

找到了這本書(shū)的書(shū)評(píng)“本書(shū)在講述科學(xué)的奇跡與成就的同時(shí)，還浸潤(rùn)著濃郁的悲天憫人的人文關(guān)懷。全書(shū)從科學(xué)發(fā)展史的角度對(duì)‘我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?’這一千古命題做了極為精當(dāng)?shù)年U釋?zhuān)恳粋€(gè)人在閱讀此書(shū)之后，都會(huì)對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)我們所生活的世界產(chǎn)生全新的感悟。一個(gè)美國(guó)小讀者的父親說(shuō)，讀過(guò)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》之后，他對(duì)死亡不再感到恐懼……作者認(rèn)為，這是一本書(shū)所能獲得的最高評(píng)價(jià)。”

評(píng)價(jià)如此之高，實(shí)在是讓我心癢難搔。下了訂單，還不知道什么時(shí)候能送到，經(jīng)驗(yàn)告訴我最快也要兩天時(shí)間，那么周末我就可以仔細(xì)閱讀了。求知，一直是人生最大的樂(lè)趣之一。失去了求知欲，失去了對(duì)世界的好奇心，簡(jiǎn)直是難以想象的損失。

曾經(jīng)反覆閱讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，他睿智的思想，平易的語(yǔ)言，讓人一看著迷，他所展現(xiàn)的世界，充滿(mǎn)思考與未知，發(fā)人深省。我是一個(gè)喜歡幻想的人，科幻一向是我的最?lèi)?ài)，期待著有生之年，能通過(guò)蟲(chóng)洞做時(shí)間旅行，無(wú)疑是今生最刺激的事情。后來(lái)又看他的《果殼中的宇宙》，里面有許多玄妙高深的思想，超弦理論，膜世界等等，充滿(mǎn)了奇妙的幻彩，不過(guò)說(shuō)實(shí)話，物理不是很好的人確實(shí)很難理解，雖然霍金已經(jīng)盡量寫(xiě)的平易并圖文并茂了。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》又會(huì)帶給我們什么樣的精彩呢?作者比爾是個(gè)著名的旅游家，相信他獨(dú)特的視角會(huì)給我們帶來(lái)別樣的驚喜。

中國(guó)通史讀后感心得匯總(7篇)

當(dāng)我們回憶起難忘的事情時(shí)，保留想法最好的方式就是記錄進(jìn)心得體會(huì)里。心得體會(huì)就是將我們當(dāng)時(shí)的體會(huì)濃縮成一篇文章。經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“中國(guó)通史讀后感心得”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

中國(guó)通史讀后感心得(篇1)

我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)把中國(guó)有記錄的歷史，從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立，全部記載在內(nèi)?？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。

必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。它講述了中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧為"人類(lèi)歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫(xiě)得淋漓盡致。

當(dāng)然，讀完這本書(shū)后，我不僅是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國(guó)的歷史，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代發(fā)生的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢不用看別處，就在這本書(shū)里。

之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用。

看完了這本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著就更方便了。

看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。

最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，尤其是老師，因?yàn)樗鼘?shí)在太經(jīng)典，太值得讀了?？赐炅撕螅瑹o(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。

中國(guó)通史讀后感心得(篇2)

火是由北京猿人發(fā)現(xiàn)的。由西侯度村發(fā)明的西侯度文化。緊跟著就是家天下時(shí)代的夏朝，在公元前21世紀(jì)，大禹治水有功，被推舉為首領(lǐng)大禹死后由他的兒子啟繼承王位，建立了夏朝。夏朝是中國(guó)最早有奴隸制的社會(huì)。

夏朝共傳十四世，十七王，前后經(jīng)歷了471年，可以說(shuō)如果沒(méi)有夏朝就沒(méi)有中華民族五千多年光輝的文明歷史。然后夏朝被商朝所滅，商人傳說(shuō)是帝堯之子的后代。由湯建立的商朝經(jīng)歷了317代31王直至被周所滅，商出現(xiàn)了刑罰、監(jiān)獄、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，還有大量的青銅器物和早期貨幣，還發(fā)現(xiàn)了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和東周，東周又分大變各時(shí)代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

西周是中國(guó)歷史上統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的朝代，他歷經(jīng)了八百多年。而后東周六國(guó)涌現(xiàn)了很多人才，給中國(guó)史上做出了杰出的貢獻(xiàn)，其中大文學(xué)家教育家孔子，老子等都給為中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。還有秦國(guó)、漢朝、東漢、三國(guó)時(shí)期、晉朝等歷朝歷代都有在推動(dòng)著中華民族前進(jìn)。我知道了秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城、知道了劉邦建立了漢朝，還有杰出人才司馬遷寫(xiě)的《史記》,東漢時(shí)期張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，三國(guó)時(shí)期，也有許多杰出人才比如諸葛亮、司馬懿、曹植、孔融等。

還有中國(guó)唯一的女皇帝——武則天。宋朝詩(shī)人王安石、司馬光、朱熹，書(shū)籍《宋詞》。畫(huà)家李松年。元朝是由蒙古人統(tǒng)治的吳承恩的《西游記》.,李時(shí)珍的《本草綱目》。

清朝英雄鄭成功，蒲松年的《聊齋志異》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》慈禧太后與洋人簽的那些不平等條約，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京城，碩大的北京城留給了外國(guó)人、洋鬼子還有**戰(zhàn)爭(zhēng)，都是我們中國(guó)人民世世代代都不能忘記的恥辱。從歷史文明萌生的先秦，秦漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代八國(guó)、宋、元、明、清，我們的祖先以亞洲東部這塊神奇的土地為舞臺(tái)，演繹了中華民族輝煌的歷史和燦爛的文明。我作為新中國(guó)的少年兒童，一定好好學(xué)習(xí)，把五千年的文明發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)通史讀后感心得(篇3)

這本書(shū)是一部里程碑式的史學(xué)名著，全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會(huì)至**戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中華民族的發(fā)展歷史，論點(diǎn)明確且不失于偏頗，敘述詳密又不失于瑣碎，是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，而且極具可續(xù)性。

《中國(guó)通史》比較全面地講述了中國(guó)歷史，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)講的很詳細(xì)，第一章給我們描述了原始人與原始公社時(shí)代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四，五十萬(wàn)年前的猿人頭骨，牙齒，下顎和驅(qū)干骨化石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里，用木柴燃火，燒烤食物，原始人會(huì)用火是人類(lèi)歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石，比如說(shuō)，1954年山西發(fā)現(xiàn)三個(gè)人類(lèi)牙齒化石和大量石器。甘肅慶陽(yáng)縣，陜西榆林縣油坊頭及準(zhǔn)格爾河流域都曾有舊石器的發(fā)現(xiàn)，還給我們敘述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中國(guó)先民所創(chuàng)造的重要文化之一，距離現(xiàn)代約有四五千年。據(jù)傳說(shuō)，神農(nóng)氏時(shí)代完了以后，黃帝，堯，舜相繼起來(lái)，那時(shí)候制作衣裳，“刳木為舟，剡木為輯，”“斷木為許，掘地為。這些傳說(shuō)在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數(shù)量最多，表現(xiàn)文化程度較高，發(fā)展較快，成為一支重要文化。

第二，三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周，夏朝這個(gè)國(guó)家建立在奴隸制度上面，它有政治機(jī)構(gòu)，有官吏，有刑法，有牢獄，有**，有強(qiáng)烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想，自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活，而商朝因?yàn)樯a(chǎn)力不是很高，不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化，對(duì)舊公社制度破壞時(shí)有限度的，奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致附近各地庶民分給小塊土地，讓他們耕種，必須以無(wú)報(bào)酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸依然大量存在，用途是從事工商業(yè)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并且供奉建主的家內(nèi)使。足見(jiàn)奴隸還是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)重要部分，作者從各方面比較三個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。

大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新，常溫常新。通過(guò)讀了這本書(shū)我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史有不同于世界各國(guó)歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn)，比如說(shuō)，1中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過(guò)程中，沒(méi)有出現(xiàn)斷層，2中華民族歷史雖然有過(guò)多次民族沖突，但沖突的結(jié)果，不是走向分裂，而是走向和睦。這些優(yōu)點(diǎn)為人們留下最完整的一份古文化遺產(chǎn)。文化方面，儒家文化并非是中國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會(huì)接受和認(rèn)可需要一個(gè)過(guò)程，而儒家文化自身也需要不斷發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒，道，佛等各類(lèi)文化在共鳴體系，儒家文化在最大限度內(nèi)滿(mǎn)足了中國(guó)文化的需求。

自1840年起，中國(guó)尋求進(jìn)步與和富強(qiáng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì)，從林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)經(jīng)過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等尋求真理的中國(guó)人，終于由閉關(guān)自守到面對(duì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)立共和國(guó)，中華人民共和國(guó)的建立不過(guò)是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù)，更宏偉，更艱巨。

中國(guó)走過(guò)的歷史告誡我們，中國(guó)未來(lái)要改革開(kāi)放，不但使未來(lái)的中國(guó)人成為中國(guó)現(xiàn)代的公民，而且使未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)的社會(huì)和文化，也成為現(xiàn)代化的社會(huì)文化這本書(shū)讓我們了解中國(guó)文化或者中國(guó)歷史的發(fā)展，它的內(nèi)容很豐富，也很全面。讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我覺(jué)得中國(guó)通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來(lái)，而是從政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事等不同角度來(lái)闡述，讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的！

中國(guó)通史讀后感心得(篇4)

臺(tái)海出版社出版的《中國(guó)通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學(xué)者、歷史學(xué)家，著有《中國(guó)史綱》。呂思勉是中國(guó)近代四大史學(xué)家之一，著有《白話本國(guó)史》、《呂著中國(guó)通史》、《先秦史》、《先秦學(xué)術(shù)概論》。蔣廷黻是中國(guó)著名史學(xué)家、外交家，著有《中國(guó)近代史》。從作者陣容看，對(duì)于喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學(xué)大師的代表作編輯整理后，集合在一起的《中國(guó)通史》，即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細(xì)，但該有的內(nèi)容絲毫不少，就算不盡詳細(xì)，卻也算得上全面。所以，對(duì)于讀者而言，閱讀這本書(shū)的過(guò)程，就是一個(gè)深刻而愉快的體驗(yàn)。

《中國(guó)的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，在這本書(shū)中，不得不說(shuō)，作為一名史書(shū)的讀者，還是需要有些文學(xué)功底的。因?yàn)檫@部分引用的史料非常多，“前四史”的《漢書(shū)》、《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》一本都不少，還有古代各種詩(shī)歌集等，包括《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著看著，就會(huì)有一種不僅僅只是在看史書(shū)，還有看文言文文學(xué)的感覺(jué)。或許會(huì)覺(jué)得理解文言文會(huì)有點(diǎn)困難，但面對(duì)作者們?nèi)绱诵攀帜閬?lái)的資料，而且運(yùn)用得如此出神入化，你會(huì)感嘆他們絕對(duì)不僅僅只是史學(xué)家而已！光是這種感覺(jué)的產(chǎn)生，就會(huì)讓你帶著更多的感動(dòng)和震撼繼續(xù)閱讀下去。一提起中國(guó)的歷史，很多人首先會(huì)想到的就是我泱泱大中華，上下五千年?？墒沁@五千年是怎么來(lái)的，卻并不了解。

這本書(shū)開(kāi)始之初，就給出了答案：我國(guó)歷史，確實(shí)的紀(jì)年起于共和。共和元年，在民國(guó)紀(jì)元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據(jù)《漢書(shū)律歷志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據(jù)《史記五帝本紀(jì)》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國(guó)紀(jì)元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當(dāng)在五千年左右。

如此詳盡，想必解決了很多人關(guān)于這“五千年”由來(lái)的困惑。

當(dāng)書(shū)一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)去，歷史也漸漸朝著我們熟悉的方向前行?！吨袊?guó)通史》的下部，已經(jīng)從明清講到了中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展。

面對(duì)著這條歷史的長(zhǎng)河，在河水的流逝中，我們真的會(huì)不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的歷史事件，再次因?yàn)檫@本書(shū)印入我們腦海的時(shí)候；當(dāng)那些熟悉的久違的名字再次出現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，真心讓人覺(jué)得，讀這么一本史書(shū)，真好！那些有關(guān)歷史的答案，你終究能在這本書(shū)中找到?；蛟S沒(méi)有那么深入，卻也可以給你指引方向。

當(dāng)然，作為一個(gè)中國(guó)人，了解自己國(guó)家的發(fā)展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識(shí)在生活中不一定會(huì)用得著，但這些卻會(huì)融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國(guó)作家弗郎西斯培根在他的《論讀書(shū)》一書(shū)中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>

中國(guó)通史讀后感心得(篇5)

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化文明史、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的泱泱大國(guó)，想要了解中國(guó)的發(fā)展歷程，就不能不了解歷史，就不能不掌握必要的歷史知識(shí)。然而，很多人對(duì)中國(guó)歷史的全貌缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。在如今這個(gè)越來(lái)越重視全面人才的今天，如果我們不懂得一些必要的歷史知識(shí)，平日生活中時(shí)不時(shí)會(huì)錯(cuò)誤百出，被視為無(wú)知：如若不懂裝懂，會(huì)貽笑大方：更可怕的是，如果為人師者不懂得一些歷史知識(shí)，是要誤人子弟，甚至?xí)?dǎo)致謬種流傳。缺乏對(duì)中國(guó)歷史的全面了解，就是放棄一座取之不盡的思想寶庫(kù)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有掌握歷史史實(shí)背后的深厚底蘊(yùn)，才能增進(jìn)隊(duì)歷史乃至現(xiàn)實(shí)的解讀與把握，才能在新的挑戰(zhàn)面前與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流

我曾記得世界著名文學(xué)家塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò)“歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保守下來(lái);它是往古的跡象，當(dāng)代的借鑒，后世的教訓(xùn)?！睔v史作為一面鏡子，記錄著人類(lèi)社會(huì)的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預(yù)示著人類(lèi)的未來(lái)。

《中國(guó)通史》是一部雅俗共賞，老少皆宜的經(jīng)典歷史讀物，以其獨(dú)特的體例、豐富的知識(shí)而深受廣大讀者喜愛(ài)，至今暢銷(xiāo)不衰，成為我國(guó)發(fā)行量巨大啟蒙讀物之一，各種不同版本已經(jīng)不能滿(mǎn)足廣大讀者越來(lái)越高的閱讀需求，這就要求我們不斷進(jìn)行更新，補(bǔ)充和調(diào)整，并注入更多的時(shí)代元素。

當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)高。

中國(guó)通史讀后感心得(篇6)

這個(gè)暑假，我看了一本叫《中國(guó)通史》的歷史書(shū)，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。

歷史故事《神農(nóng)嘗百草》，說(shuō)的'是神農(nóng)氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫(yī)書(shū)《神農(nóng)百草》，最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》，是說(shuō)大禹為百姓治理洪水，三過(guò)家門(mén)而不入，因?yàn)橥硪环昼姡樗蜁?huì)奪去更多人的生命。大禹因?yàn)橹嗡泄?，得到了部落首領(lǐng)的位子，他的兒子啟建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。

從書(shū)中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時(shí)期晉國(guó)公子，為了躲避追殺，43歲開(kāi)始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅，一個(gè)外國(guó)商人，他讓中國(guó)和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來(lái)更加密切。

我還了解了一些歷史事件，有“八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識(shí)分子文章中的個(gè)別字句，發(fā)動(dòng)“文字獄”，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。有一個(gè)文人作了一首詩(shī)：清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)。這首詩(shī)被別有用心的人傳到皇上耳里，認(rèn)為是詆毀朝庭，被判死刑。

歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。

中國(guó)通史讀后感心得(篇7)

我還未曾將中國(guó)通史看完，而且暫時(shí)看得不多，因?yàn)槲矣X(jué)得這要細(xì)看才能有所收獲。一直讀下來(lái)，我印象最深的，是第九章“秦漢時(shí)期的中國(guó)在世界上的地位。"老師說(shuō)，歷史是有聯(lián)系的。學(xué)好歷史最好的辦法就是學(xué)會(huì)聯(lián)系。所以，在我們正著迷于秦漢時(shí)期的中國(guó)發(fā)展時(shí)，也要看看，此時(shí)此刻世界是怎樣發(fā)展的。

我們都知道，經(jīng)過(guò)多年復(fù)雜的斗爭(zhēng)，到戰(zhàn)國(guó)晚期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。然而，秦以殘暴的手段對(duì)待人民，在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因?yàn)橘谋┱杆僮呦驕缤?。與秦的`興起大體同時(shí)，在南亞次大陸曾出現(xiàn)了孔雀帝國(guó)。相傳，阿育王原來(lái)也是一個(gè)十分殘暴的君主。但好在他之后學(xué)會(huì)了懺悔，派人四出宣揚(yáng)佛教，并建筑了大量的佛塔。但由于其內(nèi)部名族糾紛多，最終也走向滅亡?？兹傅蹏?guó)和秦帝國(guó)都曾威震一時(shí)，也都曇花一現(xiàn)便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發(fā)展中看出些什么呢?

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年，屋大維實(shí)際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的時(shí)期，西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱(chēng)帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱(chēng)漢，建都洛陽(yáng)。史稱(chēng)東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)鼎立的局面所代替。同時(shí)，世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。此后它們延續(xù)的時(shí)間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊!

我覺(jué)得中國(guó)通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來(lái)，而是從政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事等不同角度來(lái)闡述，讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感

書(shū)籍是良藥，可以醫(yī)治我們的"頑疾"，當(dāng)我們反思作者寫(xiě)的作品的過(guò)程中，獲得了一絲心得體會(huì)時(shí)。我們?cè)趯?xiě)讀后感的同時(shí)，書(shū)本里的很多精華，自然而然為我們所用。以下“時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感”由編輯為大家收集整理，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇1)

暑假時(shí)，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷(xiāo)全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著作能夠說(shuō)的上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書(shū)，出這點(diǎn)之外，此書(shū)還詳細(xì)的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。

倘若這本書(shū)以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷(xiāo)全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論開(kāi)始一步一步的探討，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)經(jīng)過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度十分高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了之后，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就構(gòu)成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是經(jīng)過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才構(gòu)成的。

而書(shū)中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

從這本書(shū)中我不僅僅獨(dú)到的是宇宙物理知識(shí)，我還讀到了一種敢于同命運(yùn)抗?fàn)?，頑強(qiáng)不屈和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。眾所周知，霍金出這本書(shū)時(shí)已是全身癱瘓，能夠活動(dòng)的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿(mǎn)智慧與知識(shí)的大腦，毅然對(duì)宇宙發(fā)出思索，對(duì)真理發(fā)出挑戰(zhàn)。最終他成功了，出版了這傲然屹立于科學(xué)文獻(xiàn)之林的偉大著作。讀完此書(shū)我受益匪淺，我學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些，而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀，更深一步的探索。最終我引用牛頓的一句話來(lái)結(jié)尾：“我不明白世人怎樣看待我。我只覺(jué)得自我好像是在海邊玩水的小孩，偶爾是到美麗的貝殼，就高興不已。但應(yīng)對(duì)真理的浩瀚大海，我仍茫然不知”。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇2)

隨著時(shí)光的不斷流逝，你可曾想過(guò)，時(shí)間是否會(huì)有源頭？過(guò)去的時(shí)光在哪里停止，未來(lái)的時(shí)間又從哪里是出發(fā)？《時(shí)間簡(jiǎn)史》這一書(shū)將會(huì)帶你思索，讓你領(lǐng)略宇宙的神奇。不由分說(shuō)，黑洞和宇宙爆炸是整本書(shū)的重點(diǎn)。

讀完整本書(shū)，我們知道，黑洞并不是愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣。其實(shí)，黑洞不黑。書(shū)中寫(xiě)道他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？?，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

黑洞只是宇宙的一部分，那么宇宙又是如何產(chǎn)生的呢？

宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了后來(lái)，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。

也許人類(lèi)在整個(gè)宇宙中是十分渺小的，但霍金用他被禁錮的身軀，在宇宙中暢游，，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

讀完整本是，我感嘆道：面對(duì)浩瀚的大海，我只是發(fā)現(xiàn)了岸旁的一粒沙子。面對(duì)廣闊無(wú)垠的大海，仍需我們努力的探索?。?/p>

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇3)

這個(gè)星期六，我在蘇州上完補(bǔ)習(xí)班，九纏著老爸帶我去樓下的書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我挑來(lái)挑去，終于看中了一本書(shū)——《時(shí)間簡(jiǎn)史》，于是我就興沖沖地把它買(mǎi)回家，迫不及待地開(kāi)始看了。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者——史蒂芬·霍金，我不得不向你們介紹一下這個(gè)人。他是一個(gè)很特殊的人，他在很久以前就患上了“肌萎縮性(脊椎)側(cè)索硬化癥”，從而被一直禁錮在輪椅上三十多年!他還必須依靠于一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器來(lái)看書(shū);讀文獻(xiàn)時(shí)必須讓人把每一頁(yè)

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)，它是通過(guò)文都攤平在一張大辦公桌上，他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉一般逐頁(yè)閱讀......霍金并沒(méi)有被這些困難所難倒，而是以非常堅(jiān)強(qiáng)的毅力，極大的意志來(lái)追求終極真理。我不得不敬佩他，我們也要學(xué)習(xí)他的那種精神。字的方式來(lái)向我們描述這整個(gè)宇宙乃至整個(gè)黑洞和蟲(chóng)洞從何而來(lái)?會(huì)不會(huì)毀滅?同時(shí)還加入了多幅精美的插圖，以便我們更加容易讀懂這本書(shū)，了解宇宙。

現(xiàn)在我看這本書(shū)，覺(jué)得好難呀!覺(jué)得知識(shí)根本部夠用，里面講得內(nèi)容大都我都看不懂。我一定要好好學(xué)習(xí)，希望我在二年或三年之后能夠翻開(kāi)這本書(shū)，感覺(jué)是煥然一新，大部分都能看得懂，最好呀是完全看得懂了。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”我們都應(yīng)該多看書(shū)，看好書(shū)!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇4)

小學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)了，史蒂芬·霍金所著的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖早想一窺究竟，但終究功力淺薄而沒(méi)有為難自己。我對(duì)于自然科學(xué)的喜愛(ài)可以追溯到兩三歲的時(shí)候，至今還記得，夜晚美麗而浩瀚的星空，使我第一次對(duì)自然發(fā)出了質(zhì)問(wèn)與感慨。如今，歷經(jīng)十年數(shù)理化的修煉，功力激增，雖尚無(wú)渾厚殷實(shí)之深淀，卻已能了解少許，但有力余，便欲牛刀小試，有幸于圖書(shū)店中覓得此珍貴之書(shū)，便買(mǎi)諸家，悉心運(yùn)氣以觀。此書(shū)雖銷(xiāo)量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)科普著作之奇跡，引無(wú)數(shù)觀者摘鏡立目，但仍因其內(nèi)容之艱深，專(zhuān)業(yè)知識(shí)之涉域甚廣，使文人墨客欲其書(shū)者盡折腰而視之為“天書(shū)”。

然也?；艚鹪跁?shū)中系統(tǒng)地闡述了近代科學(xué)的發(fā)展史以及當(dāng)代物理領(lǐng)域的最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇稱(chēng)不守恒，量子力學(xué)的不確定性原理，反物質(zhì)理論，黑洞引力論等等，皆為大學(xué)理工科專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，常人想以此書(shū)作為茶余飯后的消遣用具，實(shí)非明智之舉。至此，四周時(shí)光，全為此書(shū)而費(fèi)盡心思，雖尚不可徹悟其內(nèi)之深涵，卻也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗評(píng)一二，傾我心之領(lǐng)悟，流我思之感慨。對(duì)霍金——終為大師也自患異癥，身不由己。卻意志剛毅，才思迅捷，為此浩瀚之文，足可見(jiàn)其氣之深廣而奧絕也。

此書(shū)絕非僅以理科專(zhuān)著自居，更溢人文情懷并與機(jī)智修辭。此舉，實(shí)深刻記于我心，令我無(wú)能忘之。文中多有將深艱科學(xué)原理設(shè)喻為普通生活場(chǎng)景之實(shí)例，其構(gòu)思之絕妙，設(shè)喻之恰分，使人嘆絕，不禁復(fù)感于霍之迅捷才思。如有幾例：霍將自旋為2(即旋轉(zhuǎn)一圈兩次重復(fù)自身)的粒子比喻為撲克牌中Q，仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，Q正是旋轉(zhuǎn)一圈后，兩次回到自身。又如，霍將時(shí)間無(wú)序度的箭頭成比作打桌球，打一桿后，原先有序的桌球，被分散為無(wú)序，而再打一桿使之重新回到有序的狀態(tài)是極不可能的。由此而揭示出時(shí)間作為熵的熱力學(xué)箭頭。如此之例，不勝枚舉。

作者使一本原先注定對(duì)常人繁雜、枯燥、乏味的理論科學(xué)知識(shí)專(zhuān)著，變得如此豐富，多彩而有趣，實(shí)在值得稱(chēng)頌與敬佩。讀書(shū)使人明智，此言非虛?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)就是把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)個(gè)人、對(duì)同伴、對(duì)事件、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)意識(shí)等等等等的思考，進(jìn)而使我們?cè)谧陨韺ふ冶举|(zhì)。無(wú)意中便提高了思維的深度與廣度。此書(shū)從宇宙圖象說(shuō)起，系統(tǒng)地介紹了時(shí)間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲(chóng)洞等內(nèi)容。我們?cè)谂c作者一同思索中，墮入了科學(xué)的迷幻之網(wǎng)，似乎時(shí)而看見(jiàn)一絲亮光，也許那就是未來(lái)的可以認(rèn)識(shí)的世界。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇5)

多年以前看過(guò)時(shí)間簡(jiǎn)史，感覺(jué)非常好，時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得1。今天偶然又在網(wǎng)上看到了時(shí)間簡(jiǎn)史，決定再讀一遍。

第一個(gè)體會(huì)是，真正大師的作品都是深入淺出的，比如這本時(shí)間簡(jiǎn)史，講的是關(guān)于宇宙的理論，應(yīng)該是相當(dāng)枯燥和艱深的，但作者就是能夠抽絲剝繭一樣把復(fù)雜深?yuàn)W的理論講得我們這些普通人、物理學(xué)的外行都看得明白，不，更準(zhǔn)確地說(shuō)，看得津津有味。反觀我國(guó)的有些學(xué)者，在那種頂級(jí)刊物上發(fā)的文章，明明可以用很通俗的話來(lái)講清楚，卻偏偏要用晦澀難懂的話來(lái)講，典型的淺入深出，這其實(shí)是掩蓋文章思想、內(nèi)容的貧乏。

第二個(gè)體會(huì)是，古希臘人確實(shí)厲害，他們的理性思維、科學(xué)思維確實(shí)獨(dú)步全球。這一點(diǎn)從地球的形狀這個(gè)問(wèn)題上顯示出來(lái)。兩千多年前，亞里士多德已經(jīng)明確指出地球是圓的，他何以能得出這個(gè)結(jié)論？時(shí)間簡(jiǎn)史中是這樣講的：

早在公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》一書(shū)中，就已經(jīng)能夠?qū)τ诘厍蚴且粋€(gè)圓球而不是一塊平板這一論點(diǎn)提出兩個(gè)很好的論據(jù)。第一，他認(rèn)為月食是由于地球運(yùn)行到太陽(yáng)與月亮之間而造成的。地球在月亮上的影子總是圓的，這只有在地球本身為球形的前提下才成立。如果地球是一塊平坦的'圓盤(pán)，除非月食總是發(fā)生在太陽(yáng)正好位于這個(gè)圓盤(pán)中心之下的時(shí)候，否則地球的影子就會(huì)被拉長(zhǎng)而成為橢圓。第二，希臘人從旅行中知道，在越往南的地區(qū)看星空，北極星則顯得越靠近地平線，心得體會(huì)因?yàn)楸睒O星位于北極的正上方，所以它出現(xiàn)在處于北極的觀察者的頭頂上，而對(duì)于赤道上的觀察者，北極星顯得剛好在地平線上。）根據(jù)北極星在埃及和在希臘呈現(xiàn)出來(lái)的位置的差別，亞里士多德甚至估計(jì)地球大圓長(zhǎng)度為4000000斯特迪亞?，F(xiàn)在不能準(zhǔn)確地知道，一個(gè)斯特迪亞的長(zhǎng)度究竟是多少，但也許是200碼左右，這樣就使得亞里士多德的估計(jì)為現(xiàn)在所接受數(shù)值的兩倍。希臘人甚至為地球是球形提供了第三個(gè)論據(jù)，否則何以從地平線外駛來(lái)的船總是先露出船帆，然后才是船身？

而反觀中國(guó)，即使到近代，地球是圓的這個(gè)觀點(diǎn)傳到中國(guó)來(lái)的時(shí)候，仍然受到了中國(guó)人的一致嘲笑——那地球下面的人豈不要掉下去了？荒謬！即使是我出生以后（1970年代），說(shuō)地球是圓的，我也不能理解，村里人也不能理解。再比如月食是地球擋住了光線，這在傳統(tǒng)的中國(guó)人看來(lái)也是天方夜譚，人們還是相信是天狗吃月亮，要趕快敲鑼打鼓，我小時(shí)候就有一次村里人全部跑出去敲鑼打鼓的親身經(jīng)歷。

其實(shí)回頭想一想，地球是平的和月食是天狗吃月亮的觀點(diǎn)破綻很多。比如地球是平的，那么太陽(yáng)西落以后是如何又跑到東邊去的呢？再比如天狗食月，你在地下敲鑼打鼓，天上能聽(tīng)得到嗎？也從來(lái)沒(méi)有人試驗(yàn)一下，如果不敲鑼打鼓，天狗會(huì)不會(huì)把月亮吐出來(lái)，如果不敲鑼打鼓天狗也會(huì)把月亮吐出來(lái)，那么為什么還要敲鑼打鼓呢？這兩個(gè)例子充分說(shuō)明了中國(guó)人的不思考和盲從。

其他地方的文明也沒(méi)有古希臘這種理性思維——當(dāng)然，尼羅河等地很早也有很高級(jí)的文明，甚至也有天文、測(cè)量等科技知識(shí)，但理性和科學(xué)的思維方式確實(shí)只在古希臘產(chǎn)生了。當(dāng)然，古希臘占據(jù)了天時(shí)地利人和，從《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的那段話可以知道，亞里士多德之所以得出地球是圓的結(jié)論，兩條重要的依據(jù)一是北斗的位置，一是海里先看得帆后看得船身，這都和古希臘人的旅行有關(guān)，而古希臘人之所以經(jīng)常旅行和他們處在地中海中心位置是有很大關(guān)系的。當(dāng)時(shí)的希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)和諧，而且地處亞非歐的接壤地帶，很好地繼承吸收了古埃及文明（非）、兩河流域文明（亞洲）。當(dāng)然當(dāng)然，即使這樣，我們還是得承認(rèn)古希臘人天賦異稟。

理性和科學(xué)確實(shí)是人類(lèi)獨(dú)有的，到今天，作為人類(lèi)，我還是驚嘆于人類(lèi)怎么能這么聰明，能夠堪破宇宙的秘密。人，真是萬(wàn)物之靈啊。特別是那些杰出的物理學(xué)家，簡(jiǎn)直是非人類(lèi)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇6)

浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及人類(lèi)尚未弄懂的問(wèn)題，都如磁鐵般吸引著我們。無(wú)論是大人，還是小孩，都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索著自己不知道的東西，為的就是能更好的了解周?chē)氖挛铩?1世紀(jì)是個(gè)發(fā)達(dá)的世紀(jì)，我們就更應(yīng)該好好地去研究身所處的環(huán)境。出于強(qiáng)烈的好奇心，我認(rèn)真地讀了史蒂芬。霍金先生寫(xiě)的[[時(shí)間簡(jiǎn)史]]這本書(shū)。里面講的是一些根據(jù)科學(xué)原理而得出的推論。起先，我是并不太懂這些內(nèi)容。但是，合上書(shū)本仔細(xì)想想，細(xì)細(xì)地品味其中的哲理，倒也讓我耳目一新。

首先，這本書(shū)以科學(xué)的目光來(lái)向我們證明，每一個(gè)事物的存在都是有理由的，而不能因?yàn)槟承﹩?wèn)題太難懂了，所以就盲目的去相信一些什么歪理邪說(shuō)，那樣是不對(duì)的。任何事物的存在都有其存在的意義。就比如說(shuō)是人人討厭的蚊子，我想沒(méi)有一個(gè)人是希望老天爺將它創(chuàng)造出來(lái)的，可是，它又確實(shí)是生活在我們的大千世界，如果有誰(shuí)想要使蚊子滅絕的，那是根本不符合常理和科學(xué)原理的?？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)也是如此。每一種發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的研究與探索才得到的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面上也要這樣，有一個(gè)自己的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而好的學(xué)習(xí)計(jì)劃呢，可以有助于你的聽(tīng)課，復(fù)習(xí)，這對(duì)于一個(gè)小學(xué)生而言，這是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果養(yǎng)成了這樣的一個(gè)好習(xí)慣，那么，在日后的社會(huì)上，它就會(huì)給你很大的幫助。

其次，以前，不管在什么課上，我只要懂得了一些知識(shí)，或者是明白了一些什么道理。就會(huì)以為自己懂得了很多似的，總感到內(nèi)心有一股莫名的興奮。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的推移，我才知道，只認(rèn)識(shí)一些道理或公式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谏钪?，知道一些平常而又普通的知識(shí)的人，數(shù)不勝數(shù)。我被他們夾在中間，自然是沒(méi)有什么特別之處，甚至，有些時(shí)候會(huì)被別人比下去?？偟膩?lái)說(shuō)，知識(shí)不可能只被幾個(gè)道理所埋沒(méi)，人們也總是想方設(shè)法的去尋找更多的秘密。這個(gè)未解之迷解開(kāi)了，下一個(gè)未解之迷又在等著你。而到底最后這個(gè)未解之迷有沒(méi)有被解開(kāi)。還得靠你自己的努力。就像學(xué)習(xí)一樣“猶如逆水行舟，不進(jìn)則退”。你無(wú)法在學(xué)習(xí)上做到最好，那是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上根本沒(méi)有最好，你有的只是和別人較勁，和別人爭(zhēng)奪，這樣

才能取得好成績(jī)，獲得好前程。

最后，讀完了這本書(shū)，我的腦子還縈繞著許多的問(wèn)題，宇宙曾經(jīng)到底有沒(méi)有發(fā)生過(guò)大爆炸，地球以前是不是一個(gè)無(wú)限的小點(diǎn)。我還是困惑。從這本著作中，我深深地感受到，只有多走進(jìn)生活，多學(xué)多問(wèn)，才能獲取更多大自然的奧秘。

讓我們記住霍金先生和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇7)

一本好書(shū)不僅僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，斯蒂芬?；艚鹣壬鷮?xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

霍金教授在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以到達(dá)讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有必須難度的。在這部書(shū)中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

品讀書(shū)籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他能夠把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書(shū)中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?；艚鸾淌?，就是這樣一位時(shí)間的巨人?；艚鸬纳绞鞘指挥袀髌嫘缘模诳茖W(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情景下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)?；艚鹩盟唤d的身軀，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自我的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類(lèi)的提高作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們?cè)诮逃龑?dǎo)學(xué)生過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)的，萬(wàn)萬(wàn)不可有意無(wú)意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。這本書(shū)，不管我們是否能讀懂，總會(huì)讓你受益匪淺。捧起書(shū)本來(lái)，徜徉在其中吧，你會(huì)覺(jué)得其樂(lè)融融！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇8)

一本好書(shū)，不僅可以教給我們知識(shí)，而且更主要的是可以讓讀者有所思，有所感。史蒂芬?霍金寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》正是這樣一本書(shū)。讀完之后，掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。

本書(shū)的作者霍金是一位身殘志堅(jiān)的偉大科學(xué)家，二十多歲時(shí)就得了當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的盧伽雷氏病，被禁錮在了輪椅上。到后來(lái)他又得了肺炎，冒著生命危險(xiǎn)做了穿氣管手術(shù)，雖沒(méi)有最壞的可能那么嚴(yán)重，但死神并沒(méi)有憐憫他，依舊殘忍地剝奪了他說(shuō)話的能力，并且全身只有三根手指能動(dòng)。

但他并沒(méi)有因此而灰心喪氣，而是更加振作了起來(lái)，他雖然身體被禁錮在了輪椅上，但他卻用自己天馬行空般的想象力，大膽提出了現(xiàn)在世界上最偉大宇宙學(xué)說(shuō)，解決了許多科學(xué)家用一生都未解出來(lái)的宇宙之謎。初讀此書(shū)，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)作孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。讀完這本書(shū)，我不僅明白了許多關(guān)于宇宙的奧妙，也明白了許多有關(guān)生命的思考;在地球上，我們每一個(gè)人就如一粒沙子那樣渺小，地球在太陽(yáng)系中也是萬(wàn)千星球中的一個(gè)，而太陽(yáng)系在宇宙中也只不過(guò)是渺小的一個(gè)。

這樣看來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)在浩瀚的宇宙中又算什么呢? 在地區(qū)萬(wàn)物中，不管是人類(lèi)、動(dòng)物、還是植物，都有被取而代之的時(shí)刻，隨著時(shí)間的流逝，也終將會(huì)退出歷史的舞臺(tái)。宇宙是不完美的，正因?yàn)橛钪媸遣煌昝赖?，才注定了我們?nèi)祟?lèi)不是十全十美的。在這浩瀚的穹頂之下，我們每一個(gè)人都是一粒微塵，一粒各有缺陷的塵土，所以，無(wú)論是面對(duì)自己的還是別人的錯(cuò)誤時(shí)，都應(yīng)該一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備創(chuàng)新是后車(chē)輪，發(fā)展是前車(chē)輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動(dòng)發(fā)展。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感

一篇優(yōu)秀作品的讀后感到底應(yīng)該如何撰寫(xiě)？讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的心得。撰寫(xiě)讀后感時(shí)，需要保持客觀中肯的態(tài)度，不要忽略重要的情節(jié)和細(xì)節(jié)。希望這篇“未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感”能夠滿(mǎn)足您對(duì)閱讀的需求，給您帶來(lái)愉悅的感受。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇1

《未來(lái)簡(jiǎn)史》和我們

——讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感

作者：分行營(yíng)管部楊曉怡

今天和大家分享的書(shū)是《未來(lái)簡(jiǎn)史》，我對(duì)這本的理解和認(rèn)知還很粗淺，還需要不斷去閱讀和思考，今天僅從我個(gè)人角度梳理出很淺薄的幾點(diǎn)認(rèn)知，希望能從不同角度給大家一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，那我的分享也有了意義。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》為何而來(lái)

《未來(lái)簡(jiǎn)史》的作者大家即使不太熟悉，應(yīng)該也有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他就是《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾赫拉利。如果有看過(guò)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，可能會(huì)對(duì)最后一章一句話很震撼，“未來(lái)，智人將會(huì)退場(chǎng)”。

這句話聽(tīng)起來(lái)不可思議。在未來(lái)，當(dāng)智人從歷史中退出，人類(lèi)的歷史有可能結(jié)束嗎？那我們?nèi)祟?lèi)以后將會(huì)怎樣？我們只能這樣束手就擒？

帶著這樣諸多疑問(wèn)，我很快等來(lái)了《未來(lái)簡(jiǎn)史》的出版，它們的答案都在這里。

科技發(fā)展對(duì)智人歷史及社會(huì)影響

看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》都會(huì)形成一個(gè)很深刻的認(rèn)知——我們正處于一個(gè)大變革的時(shí)代。

縱觀漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等等對(duì)于人類(lèi)歷史的影響是巨大的且可控的，但隨著科技的發(fā)展，階層分化也越發(fā)明顯，這種階層的分化越發(fā)的可怕。尤瓦爾在“知識(shí)的桲論”里指出“饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不再普遍，在發(fā)展中國(guó)家及落后的街區(qū)里，仍有幾十億人必須繼續(xù)面對(duì)貧窮、疾病和暴力；但同時(shí)，精英們也可能獲得永恒的青春和神力。這顯然是不公平的”。

**的意義

--以馬克思對(duì)資本主義歷史的影響為例

《未來(lái)簡(jiǎn)史》一直在給我們闡述，**未來(lái)并不是把未來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)，**未來(lái)更多的是為了改變未來(lái)。這里他舉了一個(gè)有趣的例子。

尤瓦爾很崇拜卡爾·馬克思，馬克思在他的諸多著作《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》里**過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，以我們現(xiàn)在視角來(lái)看，也是一個(gè)非常卓越的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)見(jiàn)解——“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的沖突將日趨激烈，無(wú)產(chǎn)階級(jí)注定會(huì)取得最后的勝利。馬克思當(dāng)時(shí)十分肯定，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國(guó)，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)”。有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得這些都有點(diǎn)空，也就是說(shuō)，我們以后沒(méi)有看到這些，所以有些人認(rèn)為是不準(zhǔn)確的，甚至是錯(cuò)誤的。

可我們往往忘了很重要的兩點(diǎn)，就是首先**不是預(yù)言，二者是有區(qū)別的，它存在知識(shí)桲論影響，更重要的一點(diǎn)是，醫(yī)者均以防為至圣。

首先，馬克思**的早期現(xiàn)象出現(xiàn)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，甚至當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾非常尖銳。其次，當(dāng)時(shí)許多重要發(fā)達(dá)國(guó)家的執(zhí)政者，資本主義國(guó)家的代表們，比如美國(guó)尼克松、里根**和英國(guó)撒切爾夫人等等都是馬克思思想的追隨者，“20世紀(jì)，從街頭的年輕人到各國(guó)**都接受了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和歷史的思考方式。即使是極端抵制馬克思主義的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。

”正是因?yàn)榭吹搅笋R克思所說(shuō)的這些現(xiàn)象，資本主義國(guó)家和資本家們不但采用了馬克思的判斷，也切實(shí)的進(jìn)行了一系列的改變和改革?！坝⒎ǖ葒?guó)的資本家開(kāi)始改善工人待遇，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，并讓工人參與政治。因此，當(dāng)工人開(kāi)始在選舉中投票，工黨在一個(gè)又一個(gè)國(guó)家獲得權(quán)力時(shí)，資本家們可以繼續(xù)保持平靜。

于是，馬克思的預(yù)言未能實(shí)現(xiàn)。英、法、美等工業(yè)強(qiáng)國(guó)并未發(fā)生大規(guī)模共產(chǎn)主義革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)**也未在這些國(guó)家登上歷史舞臺(tái)”。由此看出，由于資本主義國(guó)家采取了馬克思**，做了很多改變和變革，所以這一現(xiàn)象緩解甚至消除了，這也說(shuō)明了馬克思對(duì)于事物認(rèn)知之深刻超出了其生存時(shí)期的發(fā)展階段。

這就是歷史知識(shí)論。如果知識(shí)不能改變行為，那它就是無(wú)用的。但識(shí)一旦知識(shí)改變了它的行為，它就立刻失去了它的意義。我們擁有的數(shù)據(jù)越多，我們對(duì)歷史的理解就越深刻，歷史的軌跡變化就越快，我們的知識(shí)越快過(guò)時(shí)。

我們的未來(lái)是什么

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》告訴我們未來(lái)會(huì)發(fā)生什么——智人將退出歷史舞臺(tái)，《未來(lái)簡(jiǎn)史》告訴我們需要改變什么——我們要認(rèn)清歷史的變革和發(fā)展趨勢(shì)，并通過(guò)自己的努力來(lái)改變不利于人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的，這也是**意義所在，緩解甚至阻止**現(xiàn)象的發(fā)生。

無(wú)論資本家們?nèi)绾胃纳朴挟a(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的差距，但只要有產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者的本質(zhì)不變，就終究無(wú)法消除這一差距。近年來(lái)，很多關(guān)心無(wú)產(chǎn)者命運(yùn)的西方思想家有了新的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為新社會(huì)的建立不一定要推翻舊制度，資本主義可以變得很有善意，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們也看到了這一矛盾是在不斷緩和。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，上述幾十億貧困人口和精英之間可能出現(xiàn)前所未有的分化和差距。

對(duì)此，英國(guó)已故科學(xué)家史蒂芬霍金在其遺作《對(duì)大問(wèn)題的簡(jiǎn)明回答》中已明確指出，階級(jí)固化不可避免，有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的差距不斷加大將引發(fā)更多的不公平。

綜上所述，我們將面臨著前所未有的變革和考驗(yàn)，能改變這一切的就是你們，思想解放、思維活躍、視野開(kāi)闊、用于接受新事物，創(chuàng)新變革，擔(dān)當(dāng)使命的青年們，每一代青年作用和使命都是由時(shí)代條件和社會(huì)關(guān)系決定的，正如馬克思恩格斯所說(shuō)“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。

希望我今天所說(shuō)的淺薄觀點(diǎn)能有助于你們更好理解《未來(lái)簡(jiǎn)史》，更多了解尤瓦爾赫拉利，更重要的是更多視角去認(rèn)識(shí)馬克思，認(rèn)識(shí)到他超前政治和經(jīng)濟(jì)的判斷和**能力，認(rèn)識(shí)到他的偉大，也認(rèn)識(shí)到你們現(xiàn)處變革時(shí)代的重要性，認(rèn)識(shí)到我們每一個(gè)人將起的不可或缺作用。

過(guò)幾天，就是五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念日了，百年前的這場(chǎng)青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，如同劃過(guò)歷史天空的閃電，照亮過(guò)千萬(wàn)青年追尋真理之路，縱然歲月洗滌舊跡，我心里還是無(wú)比堅(jiān)信五四青年精神不過(guò)時(shí)，仍然會(huì)照耀著你們的奮發(fā)之路，照亮著我們的前進(jìn)之路。作為一個(gè)曾經(jīng)的青年人，希望我們一起從自身做起，從做好本職工作做起，以青春之熱血、青春之干勁，為社會(huì)貢獻(xiàn)每一份熱，每一份光，共勉之。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇2

前段時(shí)間，我剛剛用了大概一周的時(shí)間，才將這本書(shū)看完?？赐旰螅钍軉l(fā)，它在無(wú)形中，改變了我很多的觀點(diǎn)，三觀被潛移默化的影響了。

書(shū)中講述的角度，不單是人類(lèi)，而是從自然界的角度來(lái)看待事物的發(fā)展規(guī)律。本書(shū)改變了以往對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)政治文化的傳統(tǒng)描述方式，以全新的視角講述了新的世界讓人耳目一新！從作者的觀點(diǎn)中，重新解讀了歷史。

人類(lèi)文明發(fā)展到現(xiàn)在依然存在困擾人類(lèi)的三大問(wèn)題，饑荒，戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫。隨著人類(lèi)一直以來(lái)面臨的三大問(wèn)題的解決，人來(lái)中的先行者們向著更高層次的目標(biāo)邁進(jìn)，屆時(shí)人類(lèi)又還追求什么呢？赫拉利給出這樣的答案：長(zhǎng)生不老，快樂(lè)，和神性。所以人類(lèi)的目標(biāo)還是要追求神性成為神人！這主要得益于科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步，使得人們對(duì)神性的追求能夠看到希望。

當(dāng)然，沿著作者的思路走下去，也必然會(huì)談到未來(lái)。一個(gè)有關(guān)人工智能和人類(lèi)，智人和神人的未來(lái)。

但是，作為宏大時(shí)代下的渺小個(gè)體，即幸運(yùn)又不幸。我們享受了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與信息方便快捷的所有福利，因此我們不得不接受淪為庸眾的宿命。

整體來(lái)講，作者給了一個(gè)全新的角度解讀這個(gè)世界，也會(huì)給我們一個(gè)關(guān)于對(duì)未來(lái)的全新思考。在思考中，會(huì)重新審視當(dāng)下的一切，當(dāng)你重新做出抉擇時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)截然不同的世界了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇3

算法的建議或決定，實(shí)際上是一種概率，作者在文中有意忽略了這點(diǎn)，進(jìn)而夸大了算法的作用。數(shù)據(jù)輸入，算法，二者改變其一。輸出結(jié)果就大為不同。如果人的意識(shí)不是算法，算法與人的關(guān)系，僅是用統(tǒng)計(jì)的方式了解下人們大致的思維模式。如果人的意識(shí)是算法，今天的科技堅(jiān)定的向前發(fā)展，總有一天這個(gè)算法模型會(huì)被計(jì)算機(jī)所了解。人類(lèi)的生物算法被了解后，最為重要的就是掌控輸入的數(shù)據(jù)。如此方能使算法達(dá)到作者文中的水平或者說(shuō)發(fā)明者的期望。到時(shí)我們盡可以把我們的一切都交個(gè)算法，如此健康，力量，長(zhǎng)生等我們可以想到的一切美好都唾手可得。追求更加美好生活的欲望，又有幾人可以抵擋呢？算法告訴路人甲，何時(shí)睡眠，何時(shí)起床，一天吃些什么，運(yùn)動(dòng)的模式，運(yùn)動(dòng)的時(shí)長(zhǎng)，最為健康。告訴他學(xué)習(xí)什么，每天的學(xué)習(xí)量多少，才能最有效率，路人甲會(huì)不遵守算法的意見(jiàn)？輸入數(shù)據(jù)不僅僅是人，諸如天氣，食物，空氣成分乃至太陽(yáng)耀斑爆等因素，都有可能影響算法。越精密的算法，越容不得誤差，更別提錯(cuò)誤，這些自然條件是否該予以控制？違背算法的人，不僅影響算法在自身上的效用，也會(huì)遵守算法的人。對(duì)這些遵守算法的人來(lái)說(shuō)，他們，違背算法的人都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄冇绊懥怂惴ǖ男в?。為了提高算法的?zhǔn)確性，人們會(huì)如何，我不得而知。

假定輸入的數(shù)據(jù)都可以被控制，人是人，還是溫室的花朵？算法是否會(huì)成為律法？人是算法生產(chǎn)的產(chǎn)品嗎？

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇4

本周要說(shuō)的是尤瓦爾·赫拉利所著的《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我大開(kāi)眼界和激發(fā)想象。去年時(shí)候我看了這位作者的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一書(shū)，看了兩遍，很有意思，觀點(diǎn)獨(dú)到，論述鮮明，作者作為一個(gè)歷史學(xué)者但是知識(shí)非常淵博，并帶有人文關(guān)懷來(lái)看人類(lèi)的歷史。他的這本新書(shū)一知道是他寫(xiě)的我就肯定會(huì)看，更不用說(shuō)話題還是我喜歡的科幻、未來(lái)。

本書(shū)雖然叫做未來(lái)簡(jiǎn)史，不過(guò)卻有大段的篇幅在談歷史，它的英文名為“神人”，副標(biāo)題才是未來(lái)簡(jiǎn)史，簡(jiǎn)單說(shuō)本書(shū)的內(nèi)容應(yīng)該是追溯人類(lèi)的歷史來(lái)**人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，書(shū)名也可以概括為人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這本書(shū)的內(nèi)容和觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就只有挑啟發(fā)我，我認(rèn)為有趣的地方來(lái)寫(xiě)了，畢竟我選擇寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的目的之一是通過(guò)回溯我看的書(shū)，把書(shū)中的觀點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)和我自己本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)拼接、縫補(bǔ)起來(lái)。

首先，作為一名歷史學(xué)家，作者認(rèn)為歷史不僅塑造了我們的技術(shù)、政治和社會(huì)，而且也塑造了我們的思想、恐懼和夢(mèng)想。研究歷史就是要掙脫過(guò)去的束縛，使我們能夠朝不同的方向看，開(kāi)始注意到前人無(wú)法想象或不希望我們想象過(guò)去的可能性。這種看待歷史的角度很有趣。

從人類(lèi)歷史的角度來(lái)看，為什么智人最終成為地球的統(tǒng)治者？為什么人類(lèi)能擁有如此強(qiáng)大的力量，征服世界，對(duì)整個(gè)生態(tài)產(chǎn)生如此巨大的影響？為什么我們現(xiàn)代的智人在許多人類(lèi)群體中脫穎而出，而不是我們的其他人類(lèi)兄弟姐妹，如尼安德特人和其他人類(lèi)物種。

這個(gè)問(wèn)題困擾著我，是我在人類(lèi)學(xué)中最初的好奇點(diǎn)之一。不要說(shuō)什么人類(lèi)更聰明、人類(lèi)有意識(shí)之類(lèi)的原因，為什么其他動(dòng)物發(fā)展的途徑不是朝著智力更高的方向發(fā)展，為什么我們智人的近親尼安德特人等人類(lèi)腦容量更大勝出的還是我們，憑什么說(shuō)其他動(dòng)物就沒(méi)有意識(shí)。大部分時(shí)候我都找不到一個(gè)滿(mǎn)意的答案，人類(lèi)稱(chēng)霸地球的原因很多，其中本書(shū)作者在本書(shū)中提出的觀點(diǎn)是我現(xiàn)在很信服的觀點(diǎn)，他在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中也有提到，這本書(shū)也更加詳盡闡釋了，智人獲勝的原因在于比其他物種能夠更大規(guī)模和靈活的合作。

我們智人的親戚其他那些被我們消滅的人類(lèi)物種或許比我們聰明，但是他們組織不了大規(guī)模的合作，超150人的群體就是上限了，而我們?nèi)祟?lèi)在很早時(shí)候就能憑借想象的祖先、圖騰、神靈等組織起大規(guī)模陌生人的合作，現(xiàn)在我們這個(gè)能力更是突飛猛進(jìn)。為什么是我們智人而不是其他人類(lèi)呢？也許正是因?yàn)榇蠹s7萬(wàn)年前的這種基因突變，我們才有能力去想象那些不存在的東西，并用這種虛構(gòu)的故事組織大規(guī)模的陌生人合作，這可以稱(chēng)為認(rèn)知革命。

但是受限于狩獵采集的生產(chǎn)方式組織的人力不算太多，但是到了一萬(wàn)多年前的農(nóng)業(yè)革命再加上文字的發(fā)明，人類(lèi)能養(yǎng)活的人越來(lái)越多，能憑借文字傳播和記錄虛構(gòu)故事的能力越來(lái)越強(qiáng)，文字也能組織更過(guò)的人。在這個(gè)時(shí)候，我們?nèi)祟?lèi)可以說(shuō)我們已經(jīng)統(tǒng)治了地球，但是人類(lèi)的力量是有限的。公元500年和公元500年人類(lèi)的生產(chǎn)能力有多大的差別。此時(shí)此刻，人類(lèi)相信未來(lái)是停滯的，過(guò)去可能比現(xiàn)在好，人類(lèi)是上帝或宇宙計(jì)劃的一部分。

直到啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興開(kāi)始，科學(xué)和人文主義才開(kāi)始真正賜予人力量，這個(gè)時(shí)候人類(lèi)逐漸相信要或許知識(shí)應(yīng)該去做實(shí)驗(yàn)、積累數(shù)據(jù)，探索世界的規(guī)律，而不是像以前那樣認(rèn)為知識(shí)保存在某些神圣的經(jīng)典當(dāng)中，只要再三研讀這些前人纂寫(xiě)的經(jīng)典就可以獲得所有的知識(shí)了。人文主義把人們從神圣計(jì)劃的一部分中拉出來(lái)，聲稱(chēng)上帝已經(jīng)死了，人類(lèi)是一切意義的中心，人類(lèi)真正為萬(wàn)物立法，科學(xué)也賦予人類(lèi)改變世界的力量?？v觀世界來(lái)看，人類(lèi)在科學(xué)主義和人文主義的推動(dòng)下確實(shí)取得了巨大的改變世界的力量，而且比以往的力量大得多。

在以前，饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫是人類(lèi)最大的敵人，現(xiàn)在據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看全世界自殺的人數(shù)比因戰(zhàn)爭(zhēng)暴力死亡的人數(shù)還要多，人類(lèi)對(duì)待饑荒和瘟疫也不像以前那樣只是以為是來(lái)自神的懲罰，我們?nèi)祟?lèi)無(wú)力改變，現(xiàn)在如果出了饑荒和瘟疫幾乎每個(gè)人都相信我們是有能力解決的，這只是技術(shù)問(wèn)題。

從科學(xué)上講，人類(lèi)相信我們有能力改變世界，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以解決幾乎所有的問(wèn)題。在現(xiàn)代世界人類(lèi)和科學(xué)的交易可以概括為“同意放棄意義、換取力量”，在前現(xiàn)代世界幾乎所有的民族、文化都相信人類(lèi)是生活在某個(gè)神明的指導(dǎo)之下，相信人類(lèi)是某個(gè)宇宙大戲的重要一部分，從而賦予我們生活、生命以某個(gè)偉大的意義。但科學(xué)帶來(lái)的確實(shí)發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙是一個(gè)盲目的實(shí)體，毫無(wú)意義，人類(lèi)的存在毫無(wú)意義。我們不是生活在上帝或偉大的宇宙計(jì)劃之下。

但我們的生活并沒(méi)有崩潰，因?yàn)檎乾F(xiàn)在的人文主義宗教取代了以前的宗教。我們相信人是一切意義的源泉。生活的意義應(yīng)該從你的內(nèi)心去探索。你認(rèn)為有意義的是有意義的。在人文主義的旗幟下，人類(lèi)努力力用科學(xué)的力量使自己的生活更美好。但是人文主義內(nèi)部也出現(xiàn)了**，一是進(jìn)化人文主義，認(rèn)為有些人的體驗(yàn)就是比某些人的體驗(yàn)更有價(jià)值，我們應(yīng)該更推崇優(yōu)秀的人、超人，代表國(guó)家是法西斯的德國(guó)，二是社會(huì)人文主義，相信應(yīng)該用尊重和保護(hù)大多數(shù)人的生命和體驗(yàn)，比如社會(huì)主義的蘇聯(lián)和中國(guó)，三是自由人文主義，尊重每個(gè)人的自由和體驗(yàn)，相信每個(gè)人的生命和體驗(yàn)都是有價(jià)值的。

經(jīng)過(guò)二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，現(xiàn)在世界上主流的還是自由人文主義。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自由人文主義也暴露出其弊端，并將逐漸被其他人文主義所取代。

如果說(shuō)過(guò)去我們智人的目標(biāo)是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓和瘟疫，那么在科學(xué)為我們帶來(lái)越來(lái)越強(qiáng)的信心和力量的同時(shí)，我們智人呈現(xiàn)出三種未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)：追求幸福、探求長(zhǎng)生和進(jìn)化成神，不是說(shuō)我們以前沒(méi)有這些追求，而是這三種追求將為成為未來(lái)的主要趨勢(shì)并且很有可能成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)饑餓、健康和其他問(wèn)題得到解決時(shí)，經(jīng)濟(jì)需要新的增長(zhǎng)極?，F(xiàn)代性永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：

“好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)吃飽了，也很健康了，停下來(lái)休息休息吧。”這場(chǎng)現(xiàn)代化的進(jìn)程在短時(shí)間內(nèi)都是看不到停止的，我們很可能已經(jīng)停不下來(lái)，需要一直發(fā)展科技、追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。吃飽了以后，我們想過(guò)得更好、更幸福。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，健康長(zhǎng)壽是不夠的。我們想永遠(yuǎn)活下去，這不能阻止資本向這些方向流動(dòng)。

而在新興科技的幫助下那些本來(lái)是幫助弱勢(shì)群體來(lái)生活更好的科技也會(huì)變成有錢(qián)人用來(lái)進(jìn)行進(jìn)化升級(jí)的科技，能夠**記憶力下降的技術(shù)也可以用來(lái)增加普通人的記憶力，用來(lái)修改致病基因的技術(shù)也能讓普通人的后代做相關(guān)的變得更聰明、更漂亮的修改，特別是在最新生物和基因以及互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)下，人類(lèi)升級(jí)的趨勢(shì)非常之明顯，用來(lái)幫助殘疾人用意識(shí)操控的假肢也能讓普通人多一條腿來(lái)執(zhí)行任務(wù)。最新的生物學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，即使是人類(lèi)的欲望也可以改變，人類(lèi)的意識(shí)和情感也會(huì)受到影響。在這樣的科技背景下，原來(lái)相信每個(gè)人的體驗(yàn)都是有價(jià)值和平等的自由人文主義就會(huì)受到挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)之一來(lái)自科技人文主義，相信可以用科技、激素等手段改變?nèi)祟?lèi)，比如未來(lái)的生化人、改造人，以及在各種能力上超越普通人的神人，神人可不僅是能力。

神人和普通人不僅在能力上有所不同，他們的體驗(yàn)更是千差萬(wàn)別，我們普通人能想象自己能記得從出身到現(xiàn)在的所有事情的全部記憶嗎？或者我們能看到超出我們現(xiàn)在的頻譜的東西，聽(tīng)到超出我們現(xiàn)在的赫茲的聲音，并且有幾十條腿和幾十雙眼睛的經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)，人人平等的自由人道主義決不能有生物學(xué)基礎(chǔ)。大多數(shù)人都會(huì)變成無(wú)用的人。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇5

《未來(lái)簡(jiǎn)史》開(kāi)篇即描述了人類(lèi)在新千年追求的三個(gè)議題：長(zhǎng)生不死、幸福快樂(lè)和化身成神。正當(dāng)我在為人類(lèi)的美好未來(lái)而憧憬時(shí)，作者又毫不猶豫地一腳將我踢入地獄——在處理這三個(gè)議題時(shí)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)生物本身只是算法，我們的意識(shí)并不自由而是計(jì)算的結(jié)果，由此得出的結(jié)論是：隨著科技進(jìn)步，機(jī)器會(huì)比我們自己做出更好的選擇，而最終絕大部分人會(huì)被機(jī)器取代，淪為“無(wú)用的階級(jí)”，而控制機(jī)器的少數(shù)人成為“智神”。甚至未來(lái)的機(jī)器會(huì)取代人類(lèi)，成為地球的新主宰——或許有一天某人對(duì)人工智能下達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單的“我希望世界和平”的指令后，人工智能計(jì)算錯(cuò)誤(也可能是理性分析后)，通過(guò)把人類(lèi)全滅來(lái)實(shí)現(xiàn)世界和平?

曾經(jīng)，我覺(jué)得人類(lèi)勝過(guò)機(jī)器的原因在于我們有自由意志，愛(ài)是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法擁有的，各類(lèi)科幻文章、影視作品中也是這么演繹的。然而，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)我們的各種思想的源泉只是各種激素刺激神經(jīng)后的化學(xué)、物理反應(yīng)，再?zèng)坝康膼?ài)也不過(guò)是簡(jiǎn)單的激素爆發(fā)而已。目前已經(jīng)有部分藥物可以控制我們的情緒，未來(lái)或許你難過(guò)時(shí)向朋友哭訴，他只會(huì)遞給你一顆讓你開(kāi)心的藥丸。現(xiàn)在各路圍棋大神紛紛倒在AlphaGo腳下，人工智能在曾經(jīng)人類(lèi)的專(zhuān)屬領(lǐng)域獲得了勝利，而它甚至可能完全不知道自己在干什么。戴上“專(zhuān)注頭盔”，普通人就能成為神射手;谷歌通過(guò)分析郵件內(nèi)容，比英國(guó)政府通過(guò)實(shí)體醫(yī)院的數(shù)據(jù)更快分析出流感疫情的爆發(fā);通過(guò)訂制基因，你能得到高情商、高智商、高顏值的完美孩子…目前在多數(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，擁有人工智能的機(jī)器都超越了人類(lèi)，靠著人工智能，人類(lèi)的生活水平越來(lái)越高?？梢?yàn)槿斯ぶ悄苡兄N種優(yōu)勢(shì)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的人無(wú)法繼續(xù)從事現(xiàn)在的工作，屆時(shí)失業(yè)的人將何去何從，我會(huì)不會(huì)也成為失業(yè)者中的一員，那時(shí)該怎么辦?因?yàn)闊o(wú)解，我無(wú)比迷茫。

真的就沒(méi)有辦法了嗎?隨著越來(lái)越精密的算法將人類(lèi)擠出就業(yè)市場(chǎng)，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在擁有強(qiáng)大算法的極少數(shù)精英手中，劉慈欣科幻小說(shuō)的“終產(chǎn)者”(人類(lèi)99.99%的財(cái)富會(huì)集中到一個(gè)人手中)將統(tǒng)治世界，其余人淪為奴隸或沉浸在虛擬世界中做流浪漢?既然我們絕大多數(shù)人將來(lái)會(huì)成為“無(wú)用的階級(jí)”，那奮斗還有什么意義?屆時(shí)被壓迫到極致的失業(yè)人類(lèi)會(huì)奮起反抗，砸爛機(jī)器嗎?應(yīng)該不會(huì)，因?yàn)闆](méi)人愿意回歸到原始人的狀態(tài)。那人類(lèi)的未來(lái)就注定了?

慌亂迷茫了兩周后，我不斷冥想，發(fā)現(xiàn)自己的疑慮和擔(dān)心未必會(huì)實(shí)現(xiàn)，畢竟人類(lèi)的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力是無(wú)窮的，《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》就指引了一個(gè)未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)化方向。手機(jī)已成為我們不可或缺的外接器官，我們也能夠接受金屬義肢、心臟起搏器，為什么不能從內(nèi)到外換個(gè)全新的、智能化的自己?但僅剩意識(shí)的草薙素子還是原來(lái)的草雉素子嗎，畢竟未來(lái)可能連意識(shí)可能都能被控制啊。即使那還是自己，但那種人類(lèi)應(yīng)該不能算是智人了吧，或許該稱(chēng)為coordinator?又或許將來(lái)人類(lèi)訪問(wèn)外星球開(kāi)始發(fā)展外星科技，或者地球環(huán)境大改變?nèi)祟?lèi)開(kāi)啟魔法時(shí)代，不再研究人工智能，人類(lèi)將科技樹(shù)點(diǎn)歪了又該怎么辦?或許我見(jiàn)不到新人類(lèi)誕生的那一天，但不管怎樣，未來(lái)即使出現(xiàn)新的人類(lèi)，他們也是站在舊人類(lèi)的肩膀上的。如果我成為新人類(lèi)，一定會(huì)與舊人類(lèi)和平共處的吧;即使舊人類(lèi)像尼安德特人一樣成為歷史，我也是將來(lái)新人類(lèi)考古的對(duì)象啊，作為新人類(lèi)的祖先，我該給新人類(lèi)留下什么樣的遺產(chǎn)呢?原來(lái)那些科幻作者、動(dòng)漫大師都是先知啊!

一下想通不免想過(guò)了頭，腦洞開(kāi)得大了些。想通后我不僅大喜，立即將這兩周的思考成果打成文字，果然文章一氣呵成，而打字的過(guò)程既解了我兩周來(lái)的壓抑，又使我因洞悉了人類(lèi)未來(lái)的沾沾自喜——我現(xiàn)在也是先知級(jí)別的大咖了!然而第一個(gè)讀者就皺著眉說(shuō)：“你在二次元的世界呆了太久了，趕緊回到三次元世界來(lái)吧。”“聽(tīng)不懂，說(shuō)人話?！薄澳阕x書(shū)讀傻了，動(dòng)漫又看得太多，趕緊好好工作，上班開(kāi)小差當(dāng)心被扣工資!”

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇6

《未來(lái)簡(jiǎn)史》講述了以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益成熟，人類(lèi)將面臨著進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變。未來(lái)，人類(lèi)將面臨著三大問(wèn)題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程；意識(shí)與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問(wèn)題，以及如何采取應(yīng)對(duì)措施，將直接影響著人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。而讀這本書(shū)有一種和若干年后自己交流的feel。

自我認(rèn)識(shí)

書(shū)中認(rèn)為自我分為敘事自我和體驗(yàn)自我。敘事自我就是自己為自己構(gòu)造的某個(gè)故事，體驗(yàn)自我就是具有時(shí)間性質(zhì)的體驗(yàn)。舉個(gè)例子，持有一只股票2年，天天漲停，這2年每一天的感受就是體驗(yàn)自我，但是突然今天跌停了，你接受不了，清倉(cāng)了，這卻是因?yàn)閿⑹伦晕?。體驗(yàn)自我可以理解為每一刻體驗(yàn)的記憶，具有時(shí)間特性，但現(xiàn)實(shí)總是好了傷疤忘了疼，對(duì)于大部分體驗(yàn)很快忽略。而敘事自我是我們所有體驗(yàn)的最高值和最低值的平均，也就是峰谷定律，在生活中往往是敘事自我?guī)臀覀冏鲎詈蟮目偨Y(jié)。例如晚飯從頭到尾都很愉快，但是結(jié)束時(shí)因?yàn)榉?wù)員的一句話變得不開(kāi)心，我們就很容易被最后的體驗(yàn)或某一刻很差的體驗(yàn)定義整個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)，也在事后提及時(shí)以此做評(píng)價(jià)。

生命的算法

1915年意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)，目標(biāo)是要解放由奧匈帝國(guó)“不法”占有的兩處意大利土地，共發(fā)動(dòng)了11場(chǎng)戰(zhàn)役，第一戰(zhàn)，損失1.5萬(wàn)人，第二戰(zhàn)4萬(wàn)人，第三戰(zhàn)6萬(wàn)人……持續(xù)了2年，進(jìn)行了11場(chǎng)戰(zhàn)役，意大利大敗。等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，意大利士兵死亡人數(shù)達(dá)70萬(wàn)，傷兵過(guò)百萬(wàn)。其實(shí)意大利本在第一戰(zhàn)后，可與奧匈帝國(guó)簽署和平條約，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奧匈帝國(guó)和俄國(guó)正打得焦頭爛額，無(wú)意與意大利本糾纏。但如何面對(duì)這1.5萬(wàn)亡故士兵的父母、妻子和孩子，還有傷病的士兵？決策失誤？張三白死了，李四也是，別太難過(guò)……另一種選擇——張三和李四是為了意大利的榮譽(yù)而戰(zhàn)死的，他們都是意大利的英雄！他們的血不能白流，我們要繼續(xù)戰(zhàn)斗，帶著死者的期望，直到戰(zhàn)斗勝利！同樣的，對(duì)已故者的家人而言也難，要他們承認(rèn)一切是白白犧牲，親人白死了？而受傷的士兵也寧愿告訴自己“我的犧牲，都是為了偉大的意大利”而不是“我之所以沒(méi)有腿，是因?yàn)橛薮赖臎Q策”。

活在幻想里是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)較為輕松的選項(xiàng)，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了意義。這就是“我們的孩子不能白白犧牲”綜合癥，即我們對(duì)一件事做出的犧牲越多，就越可能堅(jiān)持，只為了讓我們一切的犧牲和痛苦有意義。所以，意大利戰(zhàn)役，死亡70萬(wàn)人。想想生活中從個(gè)人到集體及社會(huì)，這個(gè)癥狀嚴(yán)重嘛！

數(shù)據(jù)主義與算法時(shí)代

宗教自誕生之后曾統(tǒng)治著人類(lèi)，但在出現(xiàn)了科學(xué)之后，大部分人不再相信宗教，但是宗教并沒(méi)有離開(kāi)我們的生活，而是出現(xiàn)了一個(gè)新的“宗教”——數(shù)據(jù)，教員主要來(lái)自社會(huì)精英，教會(huì)宗旨是一切都可以通過(guò)數(shù)據(jù)和計(jì)算解釋。對(duì)于數(shù)據(jù)在生活中的角色，這里不多解釋?zhuān)珪?huì)給出一個(gè)現(xiàn)象：在歐洲帝國(guó)主義全盛時(shí)期，殖民者和商人用彩色的珠子就可以從當(dāng)?shù)厝耸掷飺Q來(lái)整個(gè)島嶼，現(xiàn)在的我們卻不求回報(bào)的把我們的數(shù)據(jù)信息拱手送給大公司？

在這里引用身邊IT人士的解釋來(lái)說(shuō)明數(shù)據(jù)與算法的能力：

Facebook根據(jù)用戶(hù)的點(diǎn)贊情況，可以幫用戶(hù)去填一些問(wèn)答表，對(duì)于點(diǎn)贊數(shù)量多的用戶(hù)，F(xiàn)acebook對(duì)當(dāng)事人的了解程度甚至要高于親人。算法創(chuàng)造的音樂(lè)有時(shí)候被認(rèn)為比巴赫的音樂(lè)還有富有靈魂。阿爾法狗戰(zhàn)勝李世石，百度機(jī)器人小度戰(zhàn)勝最強(qiáng)大腦?？梢?jiàn)算法在很多領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始或者已經(jīng)領(lǐng)先人類(lèi)。其實(shí)數(shù)據(jù)與算法在美國(guó)棒球比賽中的應(yīng)用已經(jīng)有很多案例，克林斯曼也將數(shù)據(jù)引入足球，而且谷歌的DeepMind再現(xiàn)江湖失傳上已久的讀唇術(shù)，香港一家公司的幾位董事之一是人工智能。

所以說(shuō)數(shù)據(jù)主義與算法時(shí)代已經(jīng)不再只發(fā)生于未來(lái)，現(xiàn)在就已經(jīng)開(kāi)始。不久的將來(lái)，我們就可以通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)認(rèn)識(shí)自己，而且人文主義不再一家獨(dú)大，數(shù)據(jù)主義將進(jìn)入生活，我們不再是只聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音而是多聽(tīng)聽(tīng)算法的意見(jiàn)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇7

《未來(lái)簡(jiǎn)史》書(shū)中講到"我們征服世界的關(guān)鍵因素，其實(shí)在于讓更多的人類(lèi)團(tuán)結(jié)起來(lái)的能力。如今人類(lèi)能完全主宰地球，并不是因?yàn)閱蝹€(gè)人比單個(gè)黑猩猩或狼更聰明，或是手指更靈巧，而是地球上只有智人這個(gè)物種能夠大規(guī)模而靈活地合作".作者也知道一定會(huì)有人抬杠問(wèn)問(wèn)題"如果說(shuō)合作是關(guān)鍵，那么螞蟻和蜜蜂早于人類(lèi)幾百萬(wàn)年就已經(jīng)學(xué)會(huì)了集體合作，為什么沒(méi)能早早統(tǒng)治人類(lèi)？

所以他也強(qiáng)調(diào)“它們?nèi)狈`活性。雖然蜜蜂的合作是復(fù)雜的，但它們不可能在一夜之間完全改變自己的社會(huì)系統(tǒng)。只有智人能夠與無(wú)數(shù)個(gè)陌生的個(gè)體進(jìn)行非常靈活的合作。正是這種實(shí)際和具體的能力，決定了為什么是人類(lèi)主宰了地球。

關(guān)鍵詞“靈活配合”，敲黑板，畫(huà)出重點(diǎn)。接下來(lái)，我們需要深入思考自己的一些做法。我們不能失去最基本的東西。

在“革命萬(wàn)歲”一節(jié)中，作者指出了大規(guī)模合作的極端重要性。勝利永遠(yuǎn)屬于合作中更順利的一方。羅馬征服了希臘，因?yàn)樗麄兊暮献鞲佑行??？v觀歷史，紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)可以打敗個(gè)別士兵，志同道合的精英可以統(tǒng)治混亂的群眾。

想掀起一場(chǎng)革命，只靠人數(shù)絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。革命通常依靠一小群人的網(wǎng)絡(luò)，而不是一大群人的行動(dòng)。

在現(xiàn)代社會(huì)，由于人們開(kāi)始相信未來(lái)，推崇信用奇跡，最終打破了惡性循環(huán)。信貸正是信任在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)。如果有足夠多的人成功創(chuàng)業(yè)，人們對(duì)未來(lái)的信任會(huì)增加，信貸會(huì)擴(kuò)大，利率會(huì)下降，企業(yè)家們籌集資金的可能性會(huì)增加，所以經(jīng)濟(jì)會(huì)增長(zhǎng)。

因此，人們對(duì)未來(lái)有了更多的信任，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)增長(zhǎng)，科學(xué)也在進(jìn)步。溫總說(shuō)過(guò)，信心比**貴。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇8

我們的一切行為和理論假說(shuō)在一定程度上都可以說(shuō)是建立在自由意志的基礎(chǔ)上，舉個(gè)最簡(jiǎn)單也是最典型的例子，那就是民主制度。為什么民主制度可行？因?yàn)樗僭O(shè)每個(gè)人都有自由意志，不會(huì)被別人或是金錢(qián)權(quán)勢(shì)所左右，我之所以選擇你當(dāng)市長(zhǎng)、當(dāng)總統(tǒng)，而是因?yàn)槲蚁肽惝?dāng)市長(zhǎng)、當(dāng)總統(tǒng)。民國(guó)時(shí)期一人一票的選舉制度為什么行不通，也是因?yàn)槿说淖杂梢庵緵](méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。

再比如，經(jīng)濟(jì)也是自由意志為基礎(chǔ)的，所以有個(gè)說(shuō)法叫自由經(jīng)濟(jì)、自由市場(chǎng)，它不準(zhǔn)人強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)、欺行霸市，就是這個(gè)道理。不然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎么能運(yùn)行下去？

可是，人工智能的不斷發(fā)展，極有可能意味著人的自由意志正在消失。

什么意思呢？很簡(jiǎn)單，看看你手機(jī)網(wǎng)頁(yè)上的新聞就行了。手機(jī)網(wǎng)頁(yè)上放出來(lái)的新聞，是隨機(jī)顯示的嗎？當(dāng)然不是，它是通過(guò)大數(shù)據(jù)分析你以前看過(guò)的新聞，然后挑選出你可能感興趣的，最后放出來(lái)。你看到這些新聞的時(shí)候，十有八九會(huì)點(diǎn)開(kāi)來(lái)看。這樣，你的自由意志是不是削弱了？

再例如，淘寶、天貓、亞馬遜推薦給你的產(chǎn)品，也是如此，都是你可能買(mǎi)的，這個(gè)時(shí)候，你點(diǎn)進(jìn)去，就很有可能買(mǎi)，哪怕暫時(shí)還不需要。

所以說(shuō)，你看，這到底是你想看/買(mǎi)，還是媒體、商家想你看/買(mǎi)？大多數(shù)情況下，都變成了他們制造你的需求，然后你被套路，讓你以為你有這樣的需求，從而去滿(mǎn)足需求，在這整個(gè)過(guò)程，你的自由意志是不是被削弱了。

那么在未來(lái)，當(dāng)人工智能和大數(shù)據(jù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，自由意志的基礎(chǔ)可能會(huì)奔潰。你在餐廳點(diǎn)餐，它會(huì)推薦給你你喜歡的；你用滴滴打車(chē)，它會(huì)推薦給你你喜歡的；你去做任何事，都是人工智能或大數(shù)據(jù)給你的選擇。你說(shuō)你過(guò)的生活，是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？難道是自己?jiǎn)幔磕氵^(guò)的可能是一個(gè)虛擬出來(lái)的生活。

那時(shí)候，你看的新聞其實(shí)并不一定是你想看的，你買(mǎi)的東西不一定是自己想買(mǎi)的，你吃的東西不一定是自己想吃的，甚至你選的總統(tǒng)也不是你想選的。例如你本來(lái)想選希拉里，可是人工智能告訴你，你的仇人也選了希拉里，這個(gè)時(shí)候，你就轉(zhuǎn)向選了特朗普。

也就是說(shuō)，人工智能和大數(shù)據(jù)在增強(qiáng)你的非理性意志，減弱你的自由意志。這也是人工智能帶給我們的困擾之一，而且這個(gè)問(wèn)題更加值得我們思考。

但是，大家也別擔(dān)心，事情沒(méi)有這么糟糕。我們的生活從整體來(lái)看，還是我們創(chuàng)造的。第一，我們的愛(ài)好其實(shí)是多變的，可能今年我喜歡這個(gè)，明年我就喜歡那個(gè)了，這個(gè)改變?nèi)斯ぶ悄軙簳r(shí)應(yīng)該還無(wú)法預(yù)測(cè)到。第二，我們都會(huì)有膩的心理，作文東西再好吃，吃多了也只會(huì)產(chǎn)生負(fù)效用。物極必反，當(dāng)看多了某個(gè)東西，你反而會(huì)不想再看了。

拿我做個(gè)例子，幾年前比較喜歡看《甄嬛傳》，也比較常搜索《甄嬛傳》的東西，可是幾年后，百度還在給我推《甄嬛傳》的文章，我想說(shuō):我真的不想再看了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇9

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感心得感想范文：

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》的第二部分有點(diǎn)迷糊，不知道重點(diǎn)在說(shuō)什么。直到結(jié)尾點(diǎn)出人類(lèi)憑借創(chuàng)造出基于想像的“互為主體的現(xiàn)實(shí)”統(tǒng)治世界，才有點(diǎn)摸著頭腦了。

作者的這個(gè)觀點(diǎn)在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》里就說(shuō)到過(guò)，那時(shí)候說(shuō)的是“人類(lèi)憑借編故事的能力統(tǒng)治世界?！蹦菢诱f(shuō)的時(shí)候我好像一下就懂了。

在第二部分中，作者用了兩章來(lái)解釋他為什么會(huì)得出這個(gè)結(jié)論。

人類(lèi)跟動(dòng)物的關(guān)系變化，從狩獵采集時(shí)代的眾生平等，到農(nóng)耕時(shí)代人類(lèi)為了自身利益豢養(yǎng)家畜。人創(chuàng)造了神和宗教來(lái)合理化人高級(jí)于動(dòng)物這一原來(lái)并不存在的現(xiàn)實(shí)，并借助神與自然溝通，做交易。

于是，人類(lèi)從農(nóng)耕時(shí)代進(jìn)入了科技時(shí)代。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治的幫助下，人類(lèi)可以直接有效地解決原本需要上帝作為中介的各種自然問(wèn)題。神也面臨下崗危機(jī)。

上帝和宗教是人類(lèi)創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，也可以說(shuō)是相互主體的現(xiàn)實(shí)。大概這樣的“事實(shí)”對(duì)于有宗教信仰的人群是很難理解很難接受的觀念，所以作者要通過(guò)大量的數(shù)據(jù)，實(shí)驗(yàn)，傳說(shuō)，說(shuō)明動(dòng)物和人一樣擁有情感，意識(shí)，甚至有部分的動(dòng)物比人聰明，比人有更強(qiáng)大的力量。

但7萬(wàn)年進(jìn)化的結(jié)果是，人類(lèi)統(tǒng)治著所有的動(dòng)物，而不是人類(lèi)被更聰明、更強(qiáng)壯的動(dòng)物所統(tǒng)治。究其原因就是因?yàn)橹挥腥祟?lèi)懂得高效靈活的大規(guī)模合作，而這種合作正是基于想像的秩序，比如宗教，體制，法律，價(jià)值觀，信用，貨幣等等等等。

所有的這些都只不過(guò)是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的互為主體的現(xiàn)實(shí)——只要大家都信，這些就是客觀存在的現(xiàn)實(shí)，如果大家都不再相信，讀后感.所有的一切都不過(guò)是子虛烏有。

不知道后面的內(nèi)容作者會(huì)不會(huì)通過(guò)大部分人類(lèi)跟小部分人類(lèi)的區(qū)別，來(lái)論證大部分的人類(lèi)其實(shí)是跟家畜一樣的存在，只有創(chuàng)造“互為主體的現(xiàn)實(shí)”的那部分人類(lèi)才是這個(gè)世界的主宰。生而為大部分人類(lèi)中的一員，要怎么活才能不是個(gè)悲劇？像那頭叫夏洛特的小豬一樣算不算活得比較值？

或者豬就該本本分分的過(guò)它的豬生，狗就該本本分分的過(guò)它的狗生，那樣起碼不會(huì)過(guò)得很糾結(jié)？作者：邊

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇10

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇11

遙望黑暗

尤瓦爾·赫拉里博士的《未來(lái)簡(jiǎn)史》以清晰的文筆和不同尋常的觀察視角，從宗教、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面，向我們展示了一幅關(guān)于人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展圖景。而其中對(duì)于未來(lái)社會(huì)新秩序的討論，更是在趣味盎然的同時(shí)也能夠發(fā)人深省。

我們知道，現(xiàn)代社會(huì)秩序大體以國(guó)家為單位進(jìn)行構(gòu)建。馬克思認(rèn)識(shí)到階級(jí)關(guān)系是一個(gè)國(guó)家政治結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)。他曾寫(xiě)道：

“國(guó)家就是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的工具。”但作者指出，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們?nèi)缃袼熘碾A級(jí)關(guān)系將不復(fù)存在，階級(jí)差異最終會(huì)徹底消失或極端分化，令現(xiàn)代國(guó)家政治結(jié)構(gòu)難以為繼。作者的觀點(diǎn)令人耳目一新，其背后的深刻意義難以平靜。

在接下來(lái)的討論中，作者指出，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息自由給人們帶來(lái)的好處將越來(lái)越大。例如，如果道路上的所有車(chē)輛都由人工智能控制，能夠完全自由自主地交換位置、速度和路線等信息，道路擁堵和交通事故將變得難以想象。因此，在未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)某種要求實(shí)現(xiàn)信息自由的“信息自由主義”思潮，并引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)變革。

在實(shí)現(xiàn)無(wú)限制的信息自由的地區(qū)，人工智能將通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的分析，精確地完成所有“行政”和民事任務(wù)，甚至以烏托邦式的嚴(yán)密管理直接安排人類(lèi)的一生社會(huì)生產(chǎn)根據(jù)大數(shù)據(jù)的**進(jìn)行，生產(chǎn)資料則通過(guò)某種算法進(jìn)行合理分配。階級(jí)差異被徹底消滅，人們各司其職，各取所需。整個(gè)地區(qū)沒(méi)有現(xiàn)代意義上的政治結(jié)構(gòu)，也就不存在不同政治區(qū)域之間的對(duì)立或契約關(guān)系，社會(huì)將進(jìn)入一種“有序的無(wú)**狀態(tài)”。

根據(jù)作者的論述，顯而易見(jiàn)的是，無(wú)限制的信息自由會(huì)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生毀滅性的打擊：群眾不再需要一個(gè)集中的**，由信息自由保障、人工智能主導(dǎo)的自下而上且更高效的分布式管理會(huì)取而代之。然而，既得利益集團(tuán)顯然不愿放棄自己得利益。

即使信息自由主義者能夠聚集成一支獨(dú)立的政治力量，他們的核心也很可能由技術(shù)人員和知識(shí)分子組成。他們與當(dāng)權(quán)者和大資本家之間的巨大權(quán)力對(duì)比，使得發(fā)起成功變革的希望渺茫。

并提出了未來(lái)社會(huì)秩序演變的另一種可能性。隨著生物技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的精英階層將能夠從基因?qū)用娅@得更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：更強(qiáng)健的身體、更聰明的大腦、更長(zhǎng)的壽命，甚至是對(duì)自己進(jìn)行機(jī)械化改造，獲得難以想象的強(qiáng)大能力。

但平民階層負(fù)擔(dān)不起高昂的成本，只能感嘆。階層固化空前嚴(yán)重，“人人生而平等”成了一句徹頭徹尾的空話——精英階層，或者稱(chēng)之為“新人類(lèi)”同普通人有著基因?qū)用嫔系牟町?，甚至可以說(shuō)是人類(lèi)的兩個(gè)亞種。在就生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)尚能夠稱(chēng)為“人人平等”的今天，仍有種族歧視之類(lèi)的不平等事件廣泛發(fā)生，那么如果人生來(lái)就不平等，我們將很難想象會(huì)形成怎樣的局面。

作者甚至描述了一個(gè)更可怕的景象：在未來(lái)，普通人可能會(huì)失去存在的意義。今天的**為公民提供教育和社會(huì)福利保障，是因?yàn)樵诰C合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中需要受過(guò)良好教育的人才，需要強(qiáng)大的軍人，需要大量的勞動(dòng)力參與社會(huì)生產(chǎn)。

但新人類(lèi)、人工智能和機(jī)器人可以做好所有這些，而且成本顯然要低的多。這樣，普通人就完全失去了存在的意義。因此，作為統(tǒng)治階級(jí)的新人類(lèi)有可能進(jìn)行不人道的種族清洗，消除平民階級(jí)的負(fù)擔(dān)。

在我看來(lái)，作者的想法比前一個(gè)更有可能，其出發(fā)點(diǎn)也相對(duì)合理，但對(duì)未來(lái)的展望過(guò)于簡(jiǎn)單。平民階層雖然不需要長(zhǎng)期存在，但在短期內(nèi)仍有其使用價(jià)值。種族清洗不僅會(huì)造成政權(quán)動(dòng)蕩，而且會(huì)浪費(fèi)資源。出于對(duì)新人類(lèi)高度智能的考慮，其內(nèi)部或許會(huì)產(chǎn)生某種我們尚無(wú)法想象的社會(huì)組織形式，但對(duì)于舊人類(lèi)，進(jìn)行高壓統(tǒng)治無(wú)疑是最合適的處理方式。

法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐就曾指出：“群體隨時(shí)會(huì)反抗軟弱可欺者，而對(duì)強(qiáng)權(quán)低聲下氣?！蓖ㄟ^(guò)描繪某種應(yīng)許的美好未來(lái)以及對(duì)外部勢(shì)力的妖魔化宣傳，同時(shí)以他們高水平的智能和技術(shù)輔助，新人類(lèi)對(duì)舊人類(lèi)的控制可能達(dá)到登峰造極的程度。

同時(shí)，老年人不會(huì)有任何怨言，而是會(huì)把新人們視為救世主的存在。

但舊人類(lèi)終究是社會(huì)的負(fù)擔(dān)。為了消滅舊的人類(lèi)群體并從中獲利，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是最好的選擇。在舊人類(lèi)眼中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了維護(hù)他們應(yīng)許的美好未來(lái)而對(duì)“惡魔”進(jìn)行的討伐——新人類(lèi)通過(guò)嚴(yán)密的思想控制，能夠很容易地喚起民眾的狂熱情緒，從而使他們失去基本的判斷力，甘愿為一份“崇高的事業(yè)”奉獻(xiàn)自己的一切。

大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，所剩無(wú)幾的舊人類(lèi)最終完成了他們的歷史使命，個(gè)別精英分子或許會(huì)被允許接受改造，加入新人類(lèi)陣營(yíng)，而大部分舊人類(lèi)則可能被剝奪生育能力，在一代人或兩代人的時(shí)間之后，以相對(duì)和平的方式徹底消逝在歷史的塵埃之中。

那么我們將無(wú)可避免地迎來(lái)人類(lèi)的黃昏嗎？不。對(duì)黑暗有愈清晰的了解，我們就可能擁有有更光明的未來(lái)。

我們?nèi)缃裾驹跁r(shí)代變革的風(fēng)口浪尖，未來(lái)已來(lái)，我們雖無(wú)法用有限的知識(shí)應(yīng)對(duì)無(wú)限的可能，但至少能夠規(guī)避漫漫前路上這些已被預(yù)見(jiàn)的泥淖，并通過(guò)不懈的努力開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更美好的未來(lái)。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想通用

感言其實(shí)就是因?yàn)槟承┦虑閮?nèi)心有所感觸而抒發(fā)于外的言論，感言有利于我們更好地去表達(dá)這些難忘的想法。在生活中發(fā)生觸動(dòng)心靈的事情時(shí)，此時(shí)寫(xiě)一篇感言再好不過(guò)了，可以表明自己的想法，您是否正在為寫(xiě)感言而發(fā)愁呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容！

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇1】

人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂

冬日暖陽(yáng)，是讀書(shū)的好時(shí)光，在悠閑的寒假里，品嘗著書(shū)香的美味，再次品讀了《簡(jiǎn)。愛(ài)》這本書(shū)，可以說(shuō)這是一個(gè)老套的愛(ài)情故事。第一次讀它是在師范上學(xué)時(shí)，過(guò)了許多年再次閱讀，在我看來(lái)仍常讀常新。也正是被故事所深深打動(dòng)，使我在對(duì)待生活，對(duì)待環(huán)境，待人處事和對(duì)待感情方面引為自鑒?！逗?jiǎn)。愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)。愛(ài)》，我想，錯(cuò)了，作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)１９世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)。愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)。愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)。愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

《簡(jiǎn)。愛(ài)》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂。勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)。愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)。愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。

不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)。愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足－－她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的！

小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。有那么一部分人瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。缺少像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧的精神！

《簡(jiǎn)。愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴！《簡(jiǎn)。愛(ài)》的故事的確讓人感到了愛(ài)的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛(ài)包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀，來(lái)領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿(mǎn)憐憫愛(ài)心的精神世界！

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇2】

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教保持著獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，取于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，那就錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)人們的思想意識(shí)開(kāi)始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡(jiǎn)·愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活，如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)·愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)、愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的，畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一個(gè)躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯一樣，需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻以她倔犟的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們深深的感動(dòng)。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。

簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里很多的簡(jiǎn)愛(ài)站出來(lái)，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性去生活。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇3】

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一個(gè)敢于反抗、爭(zhēng)取自由和平的婦女形象，文中講述了：

簡(jiǎn)愛(ài)的父母過(guò)早得去世了，她從小在里得舅媽家長(zhǎng)大，一直受舅媽和表姐妹的欺負(fù)，并被迫送到了老渥得學(xué)校，但簡(jiǎn)愛(ài)一直堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。在老渥得學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)受到無(wú)微不致的關(guān)懷，也經(jīng)歷了與好友的生死離別。畢業(yè)后，簡(jiǎn)愛(ài)在桑菲而?緣繃思彝ソ淌Γ?鮮讀蘇煞頡?耷刑叵壬?S忠蚍⑾致耷刑鼗褂幸桓齜杵拮櫻稚誦模?肟?松7貧??。汉V?吹絞ピ己布遙?ピ己布倚置玫彌?虬?∈焙虻墓適攏?釷芨卸?T謔ピ己布乙歡問(wèn)奔湟院螅?虬?只氐攪松7貧?浴5人?俅位氐絞ピ己布沂保?搶鏌馴淮蠡鶘展飭耍?貌蝗菀漬業(yè)揭咽?韉穆耷刑叵壬喲耍?虬耷刑叵壬狹絲?納?睢

簡(jiǎn)愛(ài)雖然貌不驚人，身材矮小，但她擁有不同尋常的氣質(zhì)，懂得反抗，爭(zhēng)取自由等，這讓她變得光彩多目。簡(jiǎn)愛(ài)她有自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，正如她說(shuō)過(guò)的一句話：“當(dāng)我無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們應(yīng)該狠狠回?fù)簟?。這便是簡(jiǎn)愛(ài)具有反抗精神的體現(xiàn)。在里得舅媽家、在老渥得學(xué)校、在桑菲而??、灾oピ己布遙?虬?賈彰揮蟹牌?庵址純咕?瘛

《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我學(xué)會(huì)了要敢于向惡俗勢(shì)力反抗，要有勇于追求平等的精神，正是這種精神讓夏洛克筆下的簡(jiǎn)愛(ài)形象得到永生!

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇4】

有一本書(shū)是世界十部經(jīng)典之一，再《泰晤士報(bào)》評(píng)價(jià)它是一本最受讀者喜愛(ài)的十大經(jīng)典名著，而評(píng)論家則說(shuō)：“比五十部特羅洛普、五十部狄更斯和其他人的小說(shuō)加在一起還更有價(jià)值的書(shū)！”那是哪一本書(shū)有如此之大的魅力呢？那就是《簡(jiǎn)·愛(ài)》！

夏洛蒂·勃朗特的童年是一個(gè)布滿(mǎn)陰云而又痛苦的童年，經(jīng)常遭受舅媽的埋怨，表哥的毒打，就連仆人有時(shí)也對(duì)她不懷好意。但正是這樣，才鑄就了她強(qiáng)烈的自尊心和敢于斗爭(zhēng)？拼搏、爭(zhēng)取自由平等的信念。

跟你的心靈講話，就好像我們都已離開(kāi)人世，兩人平等地一同站在上帝面前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的！”她的自尊心被敏銳的神經(jīng)所刺激了，她追求平等的信念在那一刻如同噴發(fā)的火山，噴發(fā)出了力量和堅(jiān)定的信念！

羅切斯特可以給她大量的金錢(qián)，使她過(guò)上極其富裕的生活?？刹侍鼐芙^了，她的理性、自尊心告訴她：“這不是我所追求的平等！”她毅然離開(kāi)了一個(gè)深深?lèi)?ài)著的人。

在當(dāng)今社會(huì)上，富有的人就可以隨意辱罵窮人嗎？就可以隨心所欲地拿窮人當(dāng)出氣筒毒打嗎？如果可以，那社會(huì)上還有有人性的富人嗎？

大街上，清潔工在掃地時(shí)，你隨意地把垃圾丟在地上，這就是人口相傳的尊敬嗎？清潔工要是批評(píng)你幾句，一會(huì)撿起垃圾還是對(duì)他們破口大罵？

自尊是人活下去的資本，人人平等更是在潛移默化中告訴我們尊敬他人。無(wú)論你多么有錢(qián)，多么有地位還是學(xué)富五車(chē)，都不要覺(jué)得自己高人一等，因?yàn)槿巳似降龋?/p>

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇5】

《簡(jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類(lèi)似于自傲的口吻言論他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，以往使我快慰，此刻卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛(ài)，

這是我所明白的。但我所感覺(jué)到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我從中最新讀到了自卑的情緒。

簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子。開(kāi)頭用了太長(zhǎng)的篇幅來(lái)敘述她幼時(shí)的情景?？墒俏腋杏X(jué)到的是，在敘述簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自我離開(kāi)這個(gè)軀殼，所以她也沒(méi)有用全知角度敘述。如此一來(lái)，她所描述的差不多能夠認(rèn)定是她的意見(jiàn)。那么，我在簡(jiǎn)愛(ài)中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的感情惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性和最終一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHNRVR。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭十分真實(shí)，中間段十分精彩，可是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套一個(gè)我料到的俗套。最終無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵?？墒俏译[約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊，就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前，是很拙劣的。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇6】

讀《簡(jiǎn)愛(ài)》最深的感受是，這是一部充滿(mǎn)人性化的作品，寫(xiě)的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境，它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對(duì)困厄和孤獨(dú)的抗掙，表現(xiàn)出那時(shí)英國(guó)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫，孤獨(dú)和恐懼，蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對(duì)真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價(jià)值。19世紀(jì)的英國(guó)同樣是一個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)，故事情節(jié)的開(kāi)始就展現(xiàn)出簡(jiǎn)凄慘，可憐的身世，沒(méi)有父母，唯一疼愛(ài)自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂(lè)的童年生活中充滿(mǎn)了反抗，在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。

迷惑在進(jìn)行，反抗在進(jìn)行，尋找也在進(jìn)行，在里德夫人和約翰的欺凌下，簡(jiǎn)終于走進(jìn)了教會(huì)學(xué)堂。但傷痛是存在的，有許多本質(zhì)的東西，有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對(duì)。生活的困境，好友的離去，還有來(lái)自勃洛克赫斯特先生當(dāng)眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺(jué)空氣的污濁和心的疼痛。生活總算是有了進(jìn)展，上帝也發(fā)了些許的慈悲，在教會(huì)學(xué)堂兩年的教師生活對(duì)于簡(jiǎn)或許是平靜的死水一般。然而在不是歡快，沉靜的生活中，卻滲透著她強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感，她需要的是在現(xiàn)實(shí)生活的困惑中去游離和奔波，獲得自由，歡快和愛(ài)情。她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府，她對(duì)它如此的恐懼。

恐懼使她遠(yuǎn)離了＂幸福＂，但也正是因?yàn)橛辛丝謶?，她才?huì)有所愛(ài)，有所無(wú)畏，尤其是對(duì)女性而言，恐懼的感情往往與溫情，與人性的善良直接的相聯(lián)。在追求自己的生活中，簡(jiǎn)渴望溫情和善良，在死水般陰暗的生活中，簡(jiǎn)終于邁出了自己的腳步來(lái)到了羅切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和藹，孩子的天真，還有羅切斯特先生熾烈的愛(ài)意。在那里她的靈魂終于駐足，然而這又是那樣的短暫，在一個(gè)對(duì)愛(ài)堅(jiān)信會(huì)使不信仰神的民族信奉上帝的愛(ài)人面前，她們美麗的愛(ài)情卻在頃刻間化成了泡影，殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的壓力讓這個(gè)灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毀滅中，她又開(kāi)始了自己迷茫的生活，在無(wú)際的世界中尋找他方。

錢(qián)是沒(méi)有的，愛(ài)是沒(méi)有的，而生活卻是現(xiàn)實(shí)的，沿街的乞討讓簡(jiǎn)仍在尋找善良和真情。在風(fēng)雨中，與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個(gè)開(kāi)始。在和瑪利，黛安娜共同生活的那段時(shí)間內(nèi)，她深切的感受到了愛(ài)的溫暖。當(dāng)她知道她們又是一個(gè)血統(tǒng)時(shí)，她的心興奮的幾乎要跳出來(lái)，在圣約翰那不知是否能稱(chēng)得上愛(ài)的面前，簡(jiǎn)每天都希望能滿(mǎn)足他的期望，但是這樣，她感覺(jué)自己拋掉了天性，失去了自我。在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時(shí)，她是那樣的果斷和堅(jiān)定，而在此刻，圣約翰的企求下，她開(kāi)始了徘徊，因?yàn)樗约褐浪龑?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒(méi)有停止過(guò)。（）對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn)看來(lái)不是陽(yáng)光所能驅(qū)散的霧氣；也不是畫(huà)在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉；它是一個(gè)刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣約翰先生的期望在繼續(xù)，叛逆的簡(jiǎn)在親情，恩情和愛(ài)情中猶豫和思考。她深切的知道他愛(ài)她就像士兵愛(ài)一件好武器，僅此而已。簡(jiǎn)的靈魂在心里回答，去做一件正確的事，完成上帝的旨意，以沖出懷疑的云霧，找到確定的廣闊天空。

終于，簡(jiǎn)又開(kāi)始了最后的找尋，面對(duì)著灰飛湮滅的昔日莊園，周?chē)黄酪话愕募澎o，孤寂，荒涼，和凄切。而此刻充溢于簡(jiǎn)靈魂的是無(wú)盡的害怕和思念。古老的建筑深深地隱藏在一座樹(shù)林里，芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細(xì)雨中，而失明的羅切斯特先生卻在戶(hù)外焦急的等待。平靜的生活和無(wú)盡的思念或許是他靈魂飛揚(yáng)的源泉，就在這簡(jiǎn)單的生活中，簡(jiǎn)和他緊緊的相擁，似溫馨迷人的夢(mèng)，美好而又實(shí)在。在煩躁的生活中，時(shí)間讓簡(jiǎn)徹底的找到了屬于自己的生活，在樹(shù)林的古建筑里和愛(ài)人平淡的度過(guò)每一天的生活。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇7】

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已一百多年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn)愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡(jiǎn)愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一，讓我敬佩。

最后，簡(jiǎn)愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱。

從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇8】

生活總算是有了進(jìn)展，上帝也發(fā)了些許的慈悲，在教會(huì)學(xué)堂兩年的教師生活對(duì)于簡(jiǎn)或許是平靜的死水一般。然而在不是歡快，沉靜的生活中，卻滲透著她強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感，她需要的是在現(xiàn)實(shí)生活的困惑中去游離和奔波，獲得自由，歡快和愛(ài)情。

她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府，她對(duì)它如此的恐懼。

恐懼使她遠(yuǎn)離了"幸福",但也正是因?yàn)橛辛丝謶?，她才?huì)有所愛(ài)，有所無(wú)畏，尤其是對(duì)女性而言，恐懼的感情往往與溫情，與人性的善良直接的相聯(lián)。在追求自己的生活中，簡(jiǎn)渴望溫情和善良，在死水般陰暗的生活中，簡(jiǎn)終于邁出了自己的腳步來(lái)到了羅切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和藹，孩子的天真，還有羅切斯特先生熾烈的愛(ài)意。在那里她的靈魂終于駐足，然而這又是那樣的短暫，在一個(gè)對(duì)愛(ài)堅(jiān)信會(huì)使不信仰神的民族信奉上帝的愛(ài)人面前，她們美麗的愛(ài)情卻在頃刻間化成了泡影，殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的壓力讓這個(gè)灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毀滅中，她又開(kāi)始了自己迷茫的生活，在無(wú)際的世界中尋找他方。

,她開(kāi)始了徘徊，因?yàn)樗约褐浪龑?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn)看來(lái)不是陽(yáng)光所能驅(qū)散的霧氣;也不是畫(huà)在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉;它是一個(gè)刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣約翰先生的期望在繼續(xù)，叛逆的簡(jiǎn)在親情，恩情和愛(ài)情中猶豫和思考。她深切的知道他愛(ài)她就像士兵愛(ài)一件好武器，僅此而已。簡(jiǎn)的靈魂在心里回答，去做一件正確的事，完成上帝的旨意，以沖出懷疑的云霧，找到確定的廣闊天空。

光陰是短暫的，又是美好的，已逝的歲月里簡(jiǎn)和心愛(ài)的人共同面對(duì)生活中的一切，她們也徹底的成為了彼此的骨中骨，肉中肉。故事結(jié)束了，而真實(shí)的，毫不含糊的現(xiàn)實(shí)生活卻在你我的心中演繹。征程的坎坷，旅途的疲憊，生活的曲折，拼搏的寂寞縈繞在心頭，而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動(dòng)搖。面對(duì)陽(yáng)光，面對(duì)風(fēng)雨，你是否如此地坦然;面對(duì)理想，面對(duì)希望，你是否執(zhí)著地追求!

在簡(jiǎn)平凡而又曲折的生活中，她時(shí)刻放飛著美麗的夢(mèng)想，為幸福而追求，為平凡而找尋。她別樣的精神價(jià)值在新的時(shí)代里賦予了青年們幸福與快樂(lè)的真諦。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇9】

抱著應(yīng)付公事的心態(tài)，毫不情愿的拿起了這本早被我遺忘到九霄云外的簡(jiǎn)愛(ài)，不得不承認(rèn)，我讀書(shū)的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡(jiǎn)愛(ài)被斥罵的時(shí)候，我不禁對(duì)這位被命運(yùn)捉弄的孩子報(bào)以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對(duì)她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì)讓她感到痛恨。

或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會(huì)了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情與冷漠。伴著簡(jiǎn)愛(ài)的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)她勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自我的真愛(ài)時(shí)，我被她的選取所感動(dòng)，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。

每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫(xiě)出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突，她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，表現(xiàn)得淋漓盡致。

從簡(jiǎn)愛(ài)的身上，不得不對(duì)這天的生活報(bào)以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡(jiǎn)愛(ài)的身上體現(xiàn)出來(lái)了嗎，無(wú)論是從精神上還是生活中，簡(jiǎn)愛(ài)的任何一點(diǎn)都就應(yīng)是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇10】

她，堅(jiān)強(qiáng)自尊，叛逆反抗，敢于和驕暴殘毒的表哥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、怒斥、扭打，敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽?zhuān)凰非缶裆系淖杂?、平等，雖然知道與羅切斯特的身份地位有所不同，但她仍不顧一切地去愛(ài)他。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意與貴族小姐結(jié)婚時(shí)，她憤然，她嗔視，她佛郁；她，勇于追求純潔的愛(ài)情，對(duì)羅切斯特的感情真誠(chéng)而專(zhuān)一。那執(zhí)著而熱情的愛(ài)情，一場(chǎng)熊熊大火也無(wú)法將其燒毀得一干二凈。坎坷，卻又努力追逐幸福的她，簡(jiǎn)愛(ài)。

年僅十八歲的簡(jiǎn)？愛(ài)受聘到桑菲爾德府當(dāng)家庭教師，認(rèn)識(shí)了主人羅切斯特。漸漸地，兩人被對(duì)方身上的氣質(zhì)所吸引。他們不顧身份地位巨大的差距深深地相愛(ài)了，并很快舉行婚禮?？墒?，好景不長(zhǎng)，正當(dāng)他們舉行婚禮時(shí)，卻有人證明羅切斯特的妻子還存在于世。他之前的那位妻子，叫梅森，是一位精神分裂癥患者，曾幾次想害死羅切斯特。簡(jiǎn)？愛(ài)知道，自己與羅切斯特的婚姻是不平等的。于是，她堅(jiān)定地離開(kāi)了羅切斯特，哪怕他深?lèi)?ài)著他。之后，簡(jiǎn)？愛(ài)仍對(duì)羅切斯特念念不忘，并再次回到了他的身邊。但那時(shí)，一場(chǎng)熊熊大火使桑菲爾德府成了一片廢墟，沒(méi)等到救火車(chē)來(lái)，宅子就已經(jīng)燒成了一片火海。那場(chǎng)大火沒(méi)有奪走羅切斯特的生命，但使他失明了。最后，簡(jiǎn)？愛(ài)找到了羅切斯特，并和他悄悄地舉行了婚禮。

列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“《簡(jiǎn)愛(ài)》表達(dá)出的思想，即婦女不甘于社會(huì)指定她們的地位而要求在工作以及婚姻上獨(dú)立平等的思想，在當(dāng)時(shí)是不同凡響的。”簡(jiǎn)？愛(ài)是那么的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，努力地追求自由與平等。與簡(jiǎn)？愛(ài)相比，我們的童年是燦爛的，是五彩斑斕的，并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的挫折和坎坷。因此，我們更應(yīng)該珍惜，努力奮斗，自尊、自強(qiáng)。

“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得6篇

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感心得(篇1)

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萬(wàn)物簡(jiǎn)史讀后感6篇

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簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想通用

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇1】

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇2】

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇3】

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簡(jiǎn)愛(ài)讀后感個(gè)人心得感想【篇5】

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