三國的觀后感900字

當(dāng)我們百忙之中看一看電影時，觀后感是帶有個人色彩和主觀情緒的文字。為了加深我們的思考，我們可以寫觀后感。寫觀后感時，敘述是簡述，抓住要點，不能太長。您是否已經(jīng)領(lǐng)悟?qū)懞米髌酚^后感的關(guān)鍵呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“三國的觀后感”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

三國的觀后感(篇1)

這是一個群雄逐鹿的時代，這是一個英雄輩出的時代。這里曾經(jīng)走過一批個性張揚的英雄豪杰。在沒落的東漢末年，三國九這樣悄然的登上了歷史舞臺。說它是一段歷史，說它是一段演義，還是一幕精彩的話劇。天下分久必合，合久必分，來也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國為歷史的畫卷增添了絢爛的一筆。

很小的時候就喜歡三國，簡單的把自己幻想成三國的一員，意氣風(fēng)發(fā)的稱雄在千年以前的沙場之上。隨著年齡的增長，也發(fā)現(xiàn)小時候的那些幼稚的想法，或許是從最簡單的對三國的喜愛產(chǎn)生的。越是喜愛，就越想去探索它的真實?！度龂萘x》畢竟是在幾百年之后的角度上用文學(xué)的方法來描寫那段歷史。然而文學(xué)形象畢竟替代不了真實的那段歷史。之后就開始閱讀《三國志》，想到作者能夠以史學(xué)家的身份將歷史與感情融合在一本史書真的很不簡單。當(dāng)我仍然在三國的歷史琢磨的時候，我看到了《易中天品三國》，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。讓我明白到底應(yīng)該去看待三國，去正確認(rèn)識三國人物。翻開塵封的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，但是通過三國里面人物的斗爭，我們可以發(fā)現(xiàn)，分析戰(zhàn)爭還是政治上的勝利與失敗，總歸是領(lǐng)導(dǎo)者做人的成敗。勝敗豈無憑？事實上早在斗爭的一開始就已經(jīng)有做人上的優(yōu)勢與缺點決定了。這一點已經(jīng)不再僅僅局限在三國里面，滾滾長江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自己在前進(jìn)的道路上鋪就基石。命運為你安排了起點，行程則就要自己掌舵。

黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風(fēng)。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經(jīng)隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學(xué)習(xí)三國，學(xué)習(xí)歷史，讓它為自己在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自己，一步步實現(xiàn)自己的目標(biāo)！

三國的觀后感(篇2)

《三國志》和《易中天品三國》講述了真正的三國歷史。三國既是一個動-亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：表、袁紹；可愛的奸雄：曹操；一代梟雄：劉備；一代奸雄：董卓；西涼人；馬騰；小霸王：孫策……他們都有自己的領(lǐng)土，自己的事業(yè)，自己的文臣武將，為什么最終是司馬家族一統(tǒng)九州，建立了中國歷史上的有一個朝代—晉，那是因為能與之爭鋒的英雄豪杰都已去世，不然就是還沒世。

有一些人不會過早死去，那他們又為何過早死去呢，比如兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然他們手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒有把他的文臣武將的長處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放；袁紹官渡之戰(zhàn)不聽沮授、田豐的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會溜虛拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，然而死后兒子們不僅不團結(jié)，還勾心斗角，相互爭權(quán)奪勢，最終一手打下來的江山被曹操占領(lǐng)，其實如果袁紹當(dāng)初聽沮授的意見，不把自己的荊、青、并、幽四州分別交給自己的三個兒子和一個外甥，自己坐鎮(zhèn)鄴城的話，就不會有那種悲慘的結(jié)局了；再說劉表，其實劉表是太懦弱，就想守住自己的一畝三分地，老婆孩子熱炕頭，劉表只適合在治世，而不適合在亂世，三國就是一個亂世，所以他的結(jié)局就可想而知。當(dāng)時天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個也登用，真是無能。結(jié)果死后，兒子劉琮也不戰(zhàn)而降，自己好不容易打下來的領(lǐng)土，就白白拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子則被毒死；董卓因為殘暴而導(dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒好下場，被自己的義子萬人敵呂布?xì)⑺溃徊懿賱t是治世之能臣，亂世之奸雄，如果曹操在治世就是能臣，在亂世就只好當(dāng)奸雄了，其實曹操最初也想當(dāng)能臣，但是報國無門，只好當(dāng)奸雄了，雖然自己在世時能駕馭自己手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年嘔心瀝血打下來的江山就落入司馬家族手中；劉備在百姓眼里是仁義的化身，其實表面上是仁義之君，其實很會用計收買人心，真的很奸詐和狡猾，讓人防不勝防，他不僅奸詐還十分狠心，把自己的義子劉封毫不留情的殺死，俗話說人無完人，一代梟雄劉備也有缺點，就是太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強將大部分都搭了進(jìn)去，自己也病逝于白帝城，一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲……

魏、蜀、吳三國鼎立是天命，而吳國則時間最長，蜀國則最短的，那是因為它失去了諸葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒出息的昏庸無能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個蜀國就這樣消失在歷史的長河中。而吳國之所以壽命長是因為第二代君主孫策選好了接-班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國壽命長要歸功于孫策。魏國則是有一個政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強挺了過去，俗話說國不過三代，到了第三代曹睿時，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨攬大權(quán)，這時的魏國已是名存實亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國又進(jìn)入另一個朝代的統(tǒng)治：晉朝。

《三國志》和《易中天品三國》這兩本書讓我了解了真正的三國歷史。

三國的觀后感(篇3)

劉備，從一個賣履織席的小販到與曹操孫權(quán)分庭抗禮，真正的一代梟雄，他的奸詐比曹操有過之而無不及，他真正做到了大象無形，大音希聲，某江山社稷于而不留痕跡。

他是三國之中逃跑第一人。動不動將兄弟，講師，家眷置之不顧，三十六計選上計。三國志中對他的評價是：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。他的確跟他的先祖劉邦有的一拼。當(dāng)初項羽為了威脅劉邦投降聲稱要煮了劉邦之父，劉邦回答：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹?！眲涞挠廾髡吆軓姶螅梢愿鸺益敲?，同樣的事，他和別人做能達(dá)到不同的效果。舉個例子，董卓迫于聯(lián)軍壓力，火燒洛陽帶百姓遷移，得到了兇殘暴戾的惡名；劉備迫于曹操的壓力，火燒新野帶百姓遷移，得到愛民如子的美名。這和后來諸葛亮出祁山，掠奪富戶入川目的是A一樣的，在他們眼里老百姓是生產(chǎn)力，是士兵的'來源。興，百姓苦；亡，百姓苦。劉備對自己的親人都可以做到棄車保帥，何況……說到這不得不說說益州原本的主人，劉備的同宗劉璋。在他和劉備對弈的最后階段，他有一戰(zhàn)之力可他卻選擇了放棄，他說“吾父子在州二十余年，無恩德加以百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？”他讓百姓免于戰(zhàn)火，可是后世卻沒人說他仁，對他的評價都是懦弱。益州到了弘毅寬厚，知人待士的劉備手中，窮兵黷武，沒幾年就成了全國最窮的州郡，這真是諷刺啊。

然而劉備這樣的一代奸雄，最終還是敗了，甚至將命都丟到了白帝城。

三國的觀后感(篇4)

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張？的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

三國的觀后感(篇5)

忠肝義膽興漢室，奈何萬事難如愿。

先主最大愿望便是興復(fù)漢室，卻不幸早早殞命。如今蜀漢難勝魏國，后主劉禪出降鄧艾?？山s一心欲復(fù)興漢室，還天下一個太平，只得假降鐘會，欲借此力滅鄧艾。而鄧艾于鐘會不和，二人敵對。在鐘會被射殺之后，姜伯約便自刎而死，蜀漢江山一去不復(fù)。不得不說，姜維真的是英雄，亂世之中不忘初心，扛起應(yīng)有的責(zé)任，哪怕以卵擊石，也要搏一搏，如此不屈不撓之精神，實乃令人敬佩！

江山天下，合久必分，分久必合。悠悠三國，晉統(tǒng)一。

漢室未興，天下未平。那個懷大志，斬賊寇，識賢才，統(tǒng)中原，定天下的朝代，便是晉朝！三國之爭因此停息，草菅人命的世界，鮮血噴涌的歲月，尸體荒野的大地，此刻，恢復(fù)了久違的和平與安寧。

為君王者，非掌權(quán)為己任，而以天下為重?fù)?dān)。四海腐木煥然，枯草重生，能人志士有才可施，蒼生黎民有福能享，八方諸國皆賀國盛，不敢越地半步……信義駐四方，仁，修天下；德，平萬世！

今年寒假，我在爸爸的指導(dǎo)下，認(rèn)認(rèn)真真地讀了《三國演義》的前二十五章。

我很欣賞關(guān)羽，我覺得是英雄。過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄都表現(xiàn)了他的英雄氣概。他還是個有情義的人，華容道放掉曹操，足見他重情義。他還有一匹重情義的馬，在他被擒拿后，赤兔馬絕食而亡。

要說關(guān)羽的不足，就是他有些自負(fù)，因為自負(fù)他才大意失荊州。

這就是我眼中的關(guān)羽。我要學(xué)習(xí)關(guān)羽的重情義，珍惜與他人的友誼。做人但不能太過自大，要謙虛，否則就釀成大禍。

延伸閱讀

《中國》的觀后感900字(集錦9篇)

作文類似于我們的秘密罐子，寫作文可以記錄一些發(fā)生在自己身邊的事情，想要把作文寫好，是需要花費一些心思和時間的。寫作文到底難不難？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《《中國》的觀后感900字(集錦9篇)》，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

《中國》的觀后感【篇1】

方志敏同志在獄中每天都有被提出去槍斃的危險，然而文章《可愛的中國》中卻絲毫未流露出他悲觀、怯懦的一面，革命樂觀主義精神一直貫穿文章的始終，它向我們呈現(xiàn)的是一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士面對生死的從容心態(tài)。

《可愛的中國》中沒有矯揉造作的豪言壯語，處處是作者情感的自然流露，處處是曉之以理、動之以情。他決心要用這篇文章喚醒中國億萬同胞那愛國之情，教育那千千萬萬的青少年起來投入到拯救中國、振興祖國的隊伍中來。文中那感人的語言，哪人讀了能不為之心動，哪人讀了熱血能不為之沸騰！

《可愛的中國》中方志敏最感人的一段話是他在監(jiān)獄中描繪未來中國的圖景時寫到，朋友，我相信，到那時，處處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！方志敏的這段話飽含了他對可愛中國的熱戀之情，讓人們看到的是他的大愛無疆！

《可愛的中國》廣為傳頌，不是因為方志敏說了什么豪言壯語，不是因為他是一名犧牲的烈士，也不是因為他是一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，更不是因為中國共產(chǎn)黨的傳聲筒是因為他是一名中國人，是因為他對祖國強烈的愛戀之心，是因為他的革命樂觀主義精神，是因為他的思想的高度，說他思想有高度，同樣不是牽強附會的吹捧，是因為他對祖國未來前景的描繪正是我們現(xiàn)在所生活的中國！我們現(xiàn)在所生活的美好世界正是由像方志敏一樣的革命先輩所描繪和鑄就出來的

我無法止住我的淚水，它是那樣自然的流出了我的眼眶，我的思想已經(jīng)不在這本書上，也無暇去想為寫讀后感而湊字?jǐn)?shù)。我熱愛我生活的世界，我熱愛我的祖國，我要用我那火一樣的心來描繪這個美好的世界，我要讓像方志敏這樣的烈士泉下有知，他們未來的子孫同樣用一顆熾熱的心熱愛著自己的祖國！熱愛著可愛的中國！

《中國》的觀后感【篇2】

這本書是易中天老師在09年底給中國移動做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風(fēng)度；禪宗的境界。

誠如本書封底所言：智慧與知識不同，知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學(xué)到很多的中國傳統(tǒng)文化的知識，至于說智慧，根據(jù)一個人的人生經(jīng)歷、個人修養(yǎng)、社會環(huán)境等因素會受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開卷有益，尤其是易中天老師的書。

在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時候說即堅持原則，又靈活很難。這話說的沒錯。我們是要么一點原則都沒有，人云亦云，要么就是認(rèn)死理，刻板死性。儒家認(rèn)為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒有原則。甚至把自己不堅持原則認(rèn)為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒有底線可言。而易中天老師建議我們怎么守住底線呢？一是不說假話。不說假話就可以守住底線，避免很多錯誤；如果做不到不說假話，那就做到不說話。其實很多時候不說話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語說很多一點意義也沒有，反而會對其他人、社會產(chǎn)生危害，因此我們自己要時刻提醒自己，如果自己說出的話都是廢話、一點信息量也沒有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該反思了，因為沒人敢跟你唱反調(diào)，沒人敢說你的不對。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因為沒有人反對自己的提案，沒有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺得很不安。如果有人敢提出不同的意見，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對這個方案進(jìn)行修改，直到最好。其實君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系應(yīng)該是濟其不及，以瀉其過。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問題，就提出問題來，作為補充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可。相反，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點對于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽、只能聽那些好聽的、順耳的，而對于那些不好聽的、提出意見的都斥之以鼻，甚至打擊報復(fù)，真的忘記了忠言逆耳了！

在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國人是不耐煩的，中國人從來就認(rèn)為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國化，就必須簡易化。的確如此。尤其是21世紀(jì)的今天，我們還有幾個人能有耐心讀完一篇長一點的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護，心緒煩亂是我們的通病?？磥碓谶@一點上我們要好好的向印度人學(xué)習(xí)了。

智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。沒錯，知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學(xué)習(xí)過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。易先生的《中國智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。

《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題?！吨芤住返膯⑹局饕兴臈l：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學(xué)，一種做人藝術(shù)。

易先生對老子方法、魏晉風(fēng)度和禪宗境界的解讀，也讓我們對這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當(dāng)我們把對這些思想的理解融入到我們的生活實踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導(dǎo)我們在生活，工作中正解處理各種關(guān)系，讓我們的人生之路更加順?biāo)欤訉拸V。

《中國》的觀后感【篇3】

中國人的信仰的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：《中國人的信仰>感謝信值此新年之際，《中國人的信仰》三位作者智懷、王少農(nóng)、蕭野，謹(jǐn)向：為出版《中國人的信仰》一書提供了巨大幫助與指導(dǎo)的團結(jié)出版社領(lǐng)導(dǎo)與編輯老師們表示真誠的感謝！為發(fā)行《中國人的信仰》一書付出了巨大辛勞的全國滬江系統(tǒng)與北京時代聯(lián)合圖書有限公司、北京晨光圖書傳播有限公司表示真誠的感謝！為傳播《中國人的信仰》而熱心支持的人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、中國日報網(wǎng)、網(wǎng)易、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、人民日報海外版、中國教育報、中國審計報、北京晨報、新安晚報、江淮晨報、中國航班雜志、合肥電視臺等眾多媒體、網(wǎng)站、電視臺表示真誠的感謝！我們的讀者表示真誠的感謝！一向關(guān)心我們的領(lǐng)導(dǎo)與各界朋友表示真誠的感謝！為實踐信仰的全國理論工作者表示崇高的敬意！我們看到，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)吹響了中華民族偉大復(fù)興的號角，時代要求信仰復(fù)興，因為只有信仰復(fù)興了，才能實現(xiàn)真正意義的民族復(fù)興。我們不會忘記，中國人的信仰復(fù)興歷程是何等艱辛，我們的國人為此付出了何等的努力。從改革開放初期的信仰迷失，到如今的信仰復(fù)興，三十年風(fēng)風(fēng)雨雨，五千年真誠不變，中國永遠(yuǎn)是信仰的國度，中國人永遠(yuǎn)是有信仰的民族?！吨袊说男叛觥芬粫岢觯骸爸袊诵叛鋈蕫?、和諧、真誠。以前我們提倡文化的復(fù)興，現(xiàn)在我們需要提倡信仰的復(fù)興，信仰的復(fù)興是一項宏偉的精神家園建設(shè)工程。民族的復(fù)興，文化復(fù)興是基礎(chǔ)，信仰復(fù)興是關(guān)鍵。關(guān)注中國人的信仰就是建設(shè)中國人的精神家園，這是一個漫長而溫柔的呵護過程。我們的信仰就是人類共同信仰。我們用仁愛、和諧、真誠，建設(shè)人類共有家園?！痹摃某霭妫瑯?biāo)志著復(fù)興中國人的信仰工程正式啟動。因為有了來自國家的親切關(guān)懷，這項宏偉的工程得到了社會各界人士的熱烈響應(yīng)。李宏塔先生說：“理想、信念不能丟，必須要有繼承?！边@也正是我們啟動這項宏偉工程的初衷，信仰的復(fù)興是傳承，是弘揚，是繼往開來。我們的信仰復(fù)興工程包……

《中國》的觀后感【篇4】

思考

我常常會問自己“中國”這兩個字在自己心里代表的是什么?

以前我會毫不猶疑，并不假思索地的說出“祖國”兩個字。我又繼續(xù)追問自己，那祖國又代表的是什么呢?

我猶豫了很久，也不知道怎么去回答這個問題。

但我知道我是愛國的，盡管我愛護中國之熱誠，還不如一個小學(xué)生一般地真誠無偽，但能確定的一點就是我是愛國的。

體會

如果回到1949年以前，那個江山破碎，國弊民窮的時代，我們會不會也像她，曹仰山那樣為心中的信仰、革命的信念去奮斗終生、置生死不顧，也要投身于革命解放全中國?

他們心中的中國夢在我們看來是那么的平凡，那么的觸手可及，但我們又是否能切身地體會他們當(dāng)時的痛苦和無奈。

也許在我們看來是觸手可及的事情，卻對他們來說是一種奢望，準(zhǔn)確地說是一種希望，因為對于他們來講民族的復(fù)興是必然的結(jié)果，只是時間問題而已。

中國夢

我們(中國共產(chǎn)黨革命先行者)的中國夢：那時候的中國，面貌將會被我們改造一新。所有的貧窮和災(zāi)荒、混亂和仇殺、饑餓和寒冷、疾病和瘟疫、迷信和愚昧、以及那些慢性的殺滅中華民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而離開中國。朋友，我相信，到那個時候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造和創(chuàng)新、到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替悲嘆、笑臉將代替哭臉、富裕將代替貧窮、健康將代替疾苦、智慧將代替愚昧、友愛將代替仇殺、生之快樂將代替死之悲傷、明媚的花園將代替凄涼的荒地!這時，我們中華民族也就可以無愧色地站立于人類的面前。而生我養(yǎng)我的母親啊，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各個母親平等的攜手了。

看到這里，我很欽佩他們，佩服他們能活得那么認(rèn)真，那么的堅定且純粹，為了一個目標(biāo)不懈奮斗，哪怕是犧牲自己也在所不惜。

答案

中國在我心中是什么?

我想她是春風(fēng)、是夏日炎炎、是秋意濃濃、是傲雪寒梅，也是足下的土地。

中國在我心中是什么?

她是一種精神，火一般熾烈!是一種自豪，一種發(fā)自內(nèi)心深處的認(rèn)同。

鼓勵

我，我又出洋相了，我是不是應(yīng)該投降，在敵營里“監(jiān)獄”里等待著演習(xí)的結(jié)束，畢竟這只是一個演習(xí)，不是真正的戰(zhàn)場。一天又一天，每一天我都會對自己說，我想換個地方，換一個不會煩到別人的地方。

我們要成才，成才，想著要比別人強。比別人強的，希望自己變得更強。就這樣繃著，一直繃著，直至最后斷掉。

生活就是問題疊問題，我們唯一要做的就是面對問題。就像斷線之后的風(fēng)箏，自由了才知道什么叫平常心。只有懂得知足的人，才知道什么是感謝。

光明

這本書讓我想起了《士兵突擊》。它是我唯一追過的一部國產(chǎn)軍旅劇。它就像是我們高中的誓言，不拋棄，不放棄!

我們永遠(yuǎn)都不要對一件沒有做的事，說沒有意義!

男子漢大丈夫做事，應(yīng)有最大的決心，見義勇為、見危不懼。要學(xué)會引導(dǎo)自己走上光明之路，也不要被別人拖入黑暗之潭。

至可愛的中國

《中國》的觀后感【篇5】

一片紅潤的土地，是因為一滴水的滋潤；一盆茂盛的花，是因為一縷陽光的照耀；一個擁有十三億人口的富強國家，是因為每一個人都有一個美好的中國夢。

2008年5。12的汶川大地震，讓中國人民感到無比痛苦，他們失去了親人，一個個痛苦的表情，映入了我的眼簾，那個時候我也僅僅只有六歲，地震的可怕還不足以讓我害怕，只是在默默地祈禱，祈禱他們能夠平平安安，電視里一陣陣撕心裂肺的哭聲，讓無數(shù)人低下了頭，為他們祈禱。

這一切，都是我們自己造成的，每年中國產(chǎn)生的垃圾是5億噸，環(huán)境的污染，足以讓自然災(zāi)害成堆成堆的來臨，這是大自然對我們的懲罰。

我的中國夢是希望多種些樹，多養(yǎng)些花，不傷害動物，自然災(zāi)害不可避免，但是我們應(yīng)當(dāng)竭盡全力，保護好大自然，減少人為的環(huán)境災(zāi)害，以前在大街上散步，看到滿地的瓶子、雪糕紙、塑料袋，還有工廠排放的垃圾，我真是感到羞恥！

綠化環(huán)境，減少災(zāi)害，這是我的夢，也是中國夢，我們應(yīng)該盡心竭力，實現(xiàn)中國夢！

《中國》的觀后感【篇6】

中國的經(jīng)典經(jīng)典的中國的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：翻開這本書的目錄，讓我一眼看上的就是“趣話《紅樓夢》”這篇，這怎么趣？如何趣，可能在于本人本身在四大名著中就偏好紅樓夢，所以好奇的驅(qū)使下就買了這本書。書中從08年重拍紅樓夢的選秀活動開始著手，到身邊的人對紅樓夢的看法，再到自己對紅樓夢這本書理解，借古喻今，這種寫法還并不多見，頗有意思。那這“趣話”是怎么趣的呢？看的時候，讓我忍俊不禁的是外國友人居然看不懂紅樓中的寶黛情。外國名著中的愛情我們很容易理解，因為他們愛的很透明、很猛烈，而我們中國名著中的愛情卻是很朦朧、很含蓄，可想而知，看慣了透明、猛烈的愛情，再看朦朧、含蓄的愛情，確實不容易理解，可想而知我們民族文化的博大精深。看完這本書后，我覺得又有了想重新溫習(xí)一遍紅樓夢的感覺，想細(xì)細(xì)研究一下，讓我在文學(xué)造詣上能上升到新一層的境界……

《中國》的觀后感【篇7】

中國的品格的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：關(guān)于中國人文的著述很多，但是有幾個很有趣的現(xiàn)象，以五四時期國學(xué)大家“貶”者有加，當(dāng)然細(xì)讀才知多有恨鐵不成鋼之意，特別是對民族的劣根性批判有加，愴然中愛國之心拳拳。而新派所謂教授國字派學(xué)著則夸頌之聲滿腔，差不多快到了未來世界就需要中國傳統(tǒng)文化來拯救和解惑的地步，對以此種自戀到自大，其實為政治的幫閑，本書亦如此。開篇贅言中：指出西方文明強調(diào)理性和個人自由，理性離開經(jīng)驗就成為無源之水，此話不差。但后面緊接著就褒中貶外，認(rèn)為中國文化是將經(jīng)驗和理性很好的融合在一起。讀到此不覺一笑：真若此，為何代表理性的科學(xué)一直未能在中國萌芽？理性不是把經(jīng)驗總結(jié)起來就叫理性，而是探其所以然和其必然。而中國恰恰近乎于只是經(jīng)驗論的大國！開篇序言結(jié)尾：人文精神正是中國文化特有的品格。汗！人文精神是人類文化自然形成的特質(zhì)，不同的精神有不同的人文精神，豈止是獨獨中國有之？如此妄斷，那么西方文明就是野蠻人，沒有人文精神的？科學(xué)、民主的人文精神難道是天外飛仙？基本邏輯的錯誤！讀到此，大概明白作為國字號推薦的讀物的趨向性了，人文品讀不能自戀而趨向自大，任何文明都有其歷史根源性、地域局限性以及普適中的偏頗性，倘若以自我為最佳，并且適用萬代，其類狀阿Q乎……

《中國》的觀后感【篇8】

中國哲學(xué)的特質(zhì)的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：每一位學(xué)術(shù)大師之所以成為大師一是因為其學(xué)術(shù)淵博，另外就是因為其學(xué)術(shù)大都已經(jīng)成體系，這就是和我們的不同，因為我們現(xiàn)在對于人生，對于社會雖然有許多想法，但是是瑣碎的。牟宗三倡導(dǎo)儒耶合作，以儒家的“仁”“智”“圣”等遙契天道。因為“天命純是一條生化之流”，只有我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與其遙契，使天命下貫而為“性”，，我們才能力圖達(dá)到“圣”或者“圓融”的過程。其倡導(dǎo)“儒教”，但是這不是宗教意義上的教派，而只是從立身和內(nèi)圣的意義上來說。不過有幾點我不贊同的是其說明朝亡后儒教就沒有多少發(fā)展了，因為在其看來，清朝的考據(jù)學(xué)是最沒有生命和血肉的，這點我不太贊同。另外就是對于辯證唯物主義的一些可能不太認(rèn)同的觀點等等。（按照我們庸俗的理解，牟老就是心學(xué)的？）還有就是此書主要是在儒家的觀點來說的，但是中國人的思想是包涵一切的，我個人認(rèn)為此書不如改為“中國儒學(xué)的特質(zhì)”等等?？偟膩碚f，此書講的很清晰，看后確實得到不少東西，至于得到多少，每個人不同罷了。但是，我個人覺得，即使是大師的書，也不要盲目贊同，認(rèn)同他的每一句話，因為這樣，學(xué)術(shù)才能有所發(fā)展。即使我們作為普通的一員，對于學(xué)術(shù)的推進(jìn)也是有著不小的作用的。另外，我不贊成一些人把這本書推薦當(dāng)做初學(xué)來讀，因為其理論構(gòu)建不是一個簡單的層面，還是看其他書比較好吧！其次就是一些人把這本書捧得過于高，說是“憑此書能直達(dá)通天大道”，我覺得這是玩笑之語吧？雖然此書價值很高，但是作此語似乎過甚。當(dāng)然，這些都是我個人之見，不當(dāng)之處請見諒……

《中國》的觀后感【篇9】

可愛的中國是__烈士在獄中縮寫的文章中的其中一章。當(dāng)時北上抗日因為叛徒出賣在皖浙贛交界處的隴首村，不幸被捕。在南昌敵人一直希望她投降，但他寧死不屈。于是他們殘酷的折磨她。給他吃霉飯，里面是稗子，谷殼還有沙石，用皮鞭抽打，做老虎凳，灌辣椒水……但他還是沒透露黨的一點信息。最后反動派讓他寫口供，于是他乘此機會寫下《清貧》《可愛的中國》《雨中紀(jì)實》等作品。后來，他把一個他信任的獄卒叫來，讓他交給魯迅先生保存。

《可愛的中國》全文用“朋友”來與我們交談。在這篇課文中使我感到了她烈士對祖國的熱愛，和對漢奸，賣國賊的憎恨。也在同時勸告當(dāng)時的人們要團結(jié)一致來保衛(wèi)祖國，將帝國主義者趕出中國。我還從中體會出中國當(dāng)時的山河破碎與混亂。

她的心早已奔向前線，他是多么的想去擊退來蹂躪他的母親的敵人啊!可光靠他一個人是不行的呀!要靠那四萬萬七千萬的人呀!拿著了魔的獅子真的就睜不開眼了嗎?他們是怎么了?

但她烈士的愿望實現(xiàn)了。睡獅子的眼睛睜開了!帝國主義的鎖鏈已經(jīng)斬斷了。母親已經(jīng)最美的裝飾起來，與世界上的各位母親平等的攜手了!

而這就是她烈士所盼望的，我們做到了!

中國誕生觀后感900字集錦

我們經(jīng)常會將一些發(fā)生的事寫進(jìn)作文，寫作文本就是一種緩解自身情緒的優(yōu)質(zhì)手段，而寫好一篇作文除了大量閱讀外也離不開“練習(xí)”，寫好作文，我們到底要怎么做？下面是小編精心收集整理，為你帶來的中國誕生觀后感900字集錦，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

中國誕生觀后感 篇1

今天是《我們誕生在中國》上映第一天，媽媽下了班就帶我到了電影院觀看。

在電影里我看到了四川熊貓、川金絲猴、三江源雪豹三個動物家庭， 棲于四川竹林的中國至寶 -- 大熊貓丫丫和她的女兒美美，隱居于西藏雪域高原的神秘生靈 -- 雪豹達(dá)娃一家，攀緣于秦嶺密林的逗趣頑童 -- 金絲猴淘淘的故事。

之前我從來沒有看到過這么奇妙的電影，它將我和動物拉的這么近，好像就是在面對面一樣，我看到了雪豹，它出沒的地方幾乎沒有人類的足跡，但是電影將我?guī)У搅怂募依?，我看到了它的兩個孩子，我看到了它們在一起嬉戲，我看到雪豹媽媽為了哺育它的兩個幼子，不得不與別的猛獸搏斗，我還看到了野生的大熊貓，熊貓媽媽為了讓幼年熊貓能夠獨立，鼓勵小熊貓爬樹，即使小熊貓一次一次的摔下來，熊貓媽媽還是要用鼻子重新把小熊貓拱到樹枝上，讓小熊貓繼續(xù)。我知道那是熊貓媽媽希望熊貓寶寶快快掌握生存的技能。最后是小川金絲猴——淘淘，以為爸爸媽媽不在疼愛他了，都去偏心妹妹了，淘淘居然離家出走了，在外漂泊的經(jīng)歷讓它看到了爸爸為了家族的生存與別的猴子決斗，懂得了只有大家團結(jié)一致才能共同生存的道理，最后淘淘奮不顧身的從禿鷲嘴里救下了妹妹，它又重新回到了家族中來。

動物原來和我們一樣，有家庭，有親情，有團結(jié)，有努力，我太愛它們了，它們和我們共同生活在一起，我們共同擁有地球，我一定會愛護動物的。

中國誕生觀后感 篇2

閨蜜約我下班后看電影，不加思索地直奔影院，到了影院才知道看《我們誕生在中國》，事先沒有任何劇透，所以看得很認(rèn)真。

影片開幕花絮即以大量的延時拍攝，展現(xiàn)了高原、大漠的壯麗景觀，飛逝的云，流動的風(fēng)，大漠孤煙直，長河落日圓豪邁而美妙的大自然走入了我們的內(nèi)心，這是我們的美麗家園。隨著周迅那沙啞帶走金屬質(zhì)感的配音，一下子將我們拉進(jìn)了畫面，她通過鏡頭以三天主線描述了通過動物獵豹達(dá)娃，金絲猴淘淘和熊貓丫丫三組家庭在越來越困難的環(huán)境中的生存，家庭之愛,母子情感,浪子回頭等人類都要面臨的同質(zhì)化情感，用動物的眼神，肢體，動作和旁白的完美演繹，讓我們看到了動物世界充滿了史詩般的柔美感情和內(nèi)心真誠。

電影讓我們走進(jìn)動物的故事里，大熊貓丫丫和女兒美美之間的母女情，作為母親，看到到小熊貓美美躲在媽媽懷里撒嬌，大熊貓眼神里的溺愛，滿滿地感動，當(dāng)女兒美美終于學(xué)會了爬樹，女兒的獨立也意味著她和女兒之前的所處的一切都將成為永遠(yuǎn)的回憶，看著大熊貓母親躲在樹后不舍的眼神，更是想起了兒子每次離家時的不舍。川金絲猴淘淘的成長中的煩惱，淘淘向往著自由自在的生活，逃離了家庭，混跡于流浪猴之間，當(dāng)淘淘親眼目睹了蒼鷹犀利的眼神，飛一樣的速度叼走了幼猴，才明白家是安全的港灣，最后回到父母親人身邊，浪子回頭金不換這一主題在此生動地演繹，也是考驗著人類的孩子教育問題。最后結(jié)尾最令人震驚，達(dá)娃為了孩子的生存，在極其惡劣的條件下放手一搏，襲擊了正在轉(zhuǎn)場的小牦牛，遭到牦牛母親奮力反抗，在激烈的廝殺中放棄了小牦牛，最后因傷勢嚴(yán)重慘死在雪地中。這一橋段充滿著矛盾，看到動物的兩個家庭中的愛，危難時刻母愛的偉大，又不得不折服自然界強者恒強的法則，這就是適者生存，存在就是合理的哲學(xué)命題。

電影如詩如畫，推薦。

中國誕生觀后感 篇3

周六，我和媽媽一起去電影院，觀看了動物三部曲之一的《我們誕生在中國》，這是一部講述了它們在神秘的自然保護區(qū)出生、成長的感人故事。在影片中，我見識了一個完全陌生的世界，沒想到動物們的生活會如此精彩，令我印象深刻是雪豹達(dá)娃和金絲猴淘淘的故事。

達(dá)娃是一只雌性雪豹，她有兩個出生不久的孩子，像所有的媽媽一樣，無微不至地照顧著她的孩子，不讓他們受到一點傷害。一次，她在自己的領(lǐng)地聞到了陌生的氣味，她走出洞穴，看到了一只雌性雪豹虎視眈眈地盯著她，向她發(fā)出挑戰(zhàn)，達(dá)娃毫不畏懼，向來犯之?dāng)匙呷?，侵略者似乎感到了達(dá)娃的勇氣，知趣地離開了。

日子一天天過去，達(dá)娃的孩子也長大了，到了該學(xué)習(xí)捕獵的年齡?？墒牵_(dá)娃并沒有讓孩子們學(xué)習(xí)捕獵的打算，每次捕獵她都獨自行動，小雪豹們只是在旁邊看著媽媽捕獵，從來也不參與，好像在看一場與自己不相關(guān)的游戲。不久后的一天，達(dá)娃正在享用豐盛的晚餐——這是她剛捕獲的一只巖羊。這時她的老敵人——還是上次入侵的雪豹，帶著她的三個孩子再一次出現(xiàn)在她們的領(lǐng)地，二話不說就爭奪她們的美食和領(lǐng)地，達(dá)娃知道自己寡不敵眾，自己的孩子也幫不上什么忙，于是她帶著孩子無可奈何地離開了自己的家園。來到了一片荒涼之地，沒有了食物，沒有了家園，最終客死他鄉(xiāng)，可她的孩子只能孤苦伶仃地望著遠(yuǎn)方，不知如何才能在這惡劣的環(huán)境中生存下去。

金絲猴淘淘的童年卻是另一番景象，雖然很小的時候也像別的孩子一樣享受著父母的呵護。可是好日子很快結(jié)束了，還不到兩歲的淘淘再也感覺不到父母昔日的疼愛了，父親總是把他推開懷抱，無奈之下，淘淘離開父母，從此每天和一群流浪猴在一起。最開始的時候，他也感到很孤獨，也很沮喪，不知道怎樣和同類相處。日復(fù)一日，他似乎厭倦了流浪猴的自私與散漫，后來，他決定回到自己家中，這時候的淘淘已經(jīng)能夠自食其力。有一天，他和妹妹在外面玩耍。突然，一只倉鷹飛來，淘淘非常機警地通知其它金絲猴保護自己的孩子，倉鷹朝著他的妹妹撲過去，淘淘也飛快地朝著妹妹奔去，及時地拯救了妹妹，他也因此成了家族中的大英雄。

看到這里，我想起《特別狠心特別愛》這本書中的有個詞：“中國媽媽”——中國母親溺愛孩子，什么事情都替孩子包辦，使孩子缺乏獨立生活的能力，不能面對挫折，不能克服困難，成為長不大的嬰兒。親愛的爸爸媽媽，請教會我們生存本領(lǐng)，不要把我們看作長不大的小孩，我們依靠您一能時，但不能依靠您一世。請您把生存的舞臺讓給我們，讓我們成為一個對社會有用的人。

中國誕生觀后感 篇4

地球，我們美麗的家園，生命的搖籃，在這個藍(lán)色、晶瑩的球體上，除人類外，還生存著各種各樣的生靈，他們或者兇猛，或者溫馴。然而，你僅僅看到的是它們的外表，倘若你跟隨攝影師的鏡頭，穿過它們的眼神，走進(jìn)它們的內(nèi)心，便會有意想不到的收獲，那是心靈的觸碰，是靈魂的洗禮。今天，我便有幸走進(jìn)電影《我們誕生在中國》，看完后，我的心情久久不能平靜，感觸良多。

影片以春夏秋冬四季為線，將金絲猴、雪豹、大熊貓、藏羚羊和丹頂鶴五種動物在時間里發(fā)生的變化串聯(lián)起來，形成各自獨立的故事。這些家庭和群體的故事，充滿了悲歡離合，愛恨情仇，絲絲縷縷的關(guān)系令人耐人尋味，其中最令我感動的是雪豹和金絲猴的故事。

雪豹母親達(dá)娃和她的孩子生活在崇山峻嶺之間，出沒的地方幾乎沒有人類的足跡，我跟隨鏡來到了它的家里，我看到了兩個孩子在一起嬉戲；我看到雪豹媽媽為了哺育它的兩個幼子，不顧自己的安危與別的猛獸殊死搏斗。為了讓孩子健康成長，在寒冷的冬天，達(dá)娃冒著生命危險在大雪覆蓋的懸崖峭壁上捕捉巖羊，途中扎傷了腳，從此她走路越來越慢，直到死亡?？吹竭@里，我怎能不為之感動呢？這不正是偉大母愛的流露嗎？我不由自主的流下了眼淚，真心地希望小雪豹能走作文出痛苦，依靠自己的力量頑強地生存下去。

另一個故事中有只搗蛋的金絲猴——淘淘，自從家里有了妹妹，淘淘就不再是家里的寵兒，受到了冷落，他以為爸爸媽媽不再疼愛他了，居然離家出走了，在外漂泊的經(jīng)歷讓它看到了爸爸為了家族的生存與別的猴子決斗，終于懂得了只有大家團結(jié)一心、眾志成城才能生存的道理。有一天，突然一直兇猛的蒼鷹飛來，大家都躲起來了，只有淘淘的妹妹還在玩耍，不知危險已經(jīng)悄然來臨，眼看蒼鷹就要抓住它了，在這千鈞一發(fā)之時，淘淘奮不顧身的從禿鷲嘴里救下了妹妹，從此，它又重新回到了家族中，感受到了家庭的溫暖?？吹竭@里，我為淘淘的成長欣然高興，對他的喜愛油然而生。再想想我們，父母含辛茹苦將我們養(yǎng)大，我們總是不知感恩，我們究竟什么時候能真正成長呢？這難道不是一個值得我們思考的問題嗎？

原來動物和我們一樣，也有家庭、有親情、有思想、有膽量，這讓我對他們的了解更進(jìn)了一步，對他們的愛更深了一層，他們和我們共同生活在多彩的地球上，如同我們的兄弟姐妹，相互關(guān)愛，相互依賴。地球因為他們更加可愛美麗，多姿多彩。地球不是我們?nèi)祟惖膶?，我們一定要愛護動物，尊重他們，與動物和諧相處，相親相愛，這樣地球才能更加美麗。

中國誕生觀后感 篇5

有一座山，上面住著一只雪豹叫達(dá)娃。她是這座山的統(tǒng)冶者，也是這里唯一的女王。有一只雪豹也想要占領(lǐng)這座山，但最后還是被趕走了。因為達(dá)娃她還有兩個孩子要保護，母親為了保護孩子總會暴發(fā)巨大的力量。

在另一個地方，有一群川金猴，里面有一只小猴子，名叫淘淘。淘淘是猴群中出了名的搗蛋鬼。可是家里剛出生的小妹妹，搶走了淘淘的地位和父母的寵愛，淘淘就生氣地離家出走了。他在外面的世界吃了很多的苦頭，懂得了家人對他的關(guān)愛，在冬天的時候主動地回家了。

在一片優(yōu)美的竹林里，住著一只無憂無慮的大熊貓，她叫丫丫。她生了一只小熊貓，叫美美。丫丫喜歡一個人安安靜靜地吃竹子或者發(fā)呆，但是她也沒忘記要回洞穴照顧美美，這大概就是當(dāng)母親的天性。

有一個地方住著一群藏羚羊。它們被人們當(dāng)作是一種神圣的生靈。母藏羚羊會離開家鄉(xiāng)去卓乃湖生下小藏羚羊，等小藏羚羊成長得稍微強壯了，就會帶著孩子回到家鄉(xiāng)。家里有雄性藏羚羊在守護著，等待著它們的回來。

這就是電影《我們誕生在中國》里的一個個美麗的地方，以及生活在這些美麗的地方的可愛精靈們?？赐赀@個電影后，我知道我們在平時的生活當(dāng)中，都會面對很多的困難，但我們要堅強，不能害怕!就像淘淘保護自己的妹妹，不讓妹妹被蒼鷹抓走：就像丫丫細(xì)心呵護美美;各自的`媽媽都用心地保護孩子，不讓它們餓著，真令人感動!愛可以我們擁有意想不到的力量，讓我們可以保護自己在意的東西。我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的本領(lǐng)，以后也可以保護爸爸媽媽和弟弟妹妹。

這些動物們都是我們中國特有的物種，它們都有各自的特點和生活習(xí)性，中國是個地大物博的國家，食物資源相當(dāng)?shù)刎S富。我們生活在這片土地上，非常地幸福，不會有饑餓和戰(zhàn)亂，我為我們的國家驕傲和自豪。真心希望別的國家的小朋友和小動物也能擁有這種幸福。

中國誕生觀后感 篇6

周日，忽然想起來同學(xué)介紹的電影《我們誕生在中國》已經(jīng)上映了。這是一部由多位攝影師共花了1年半時間紀(jì)錄的一部反映雪豹、巖羊、藏羚羊、大熊貓、***、丹頂鶴等生存的紀(jì)實片，據(jù)說是非常的精彩。說看就看，馬上訂票，一家三口出發(fā)，在電影開映前趕到了影院。

影片類似動物世界，但是在影院的效果絕對是在家里不能比的，場面宏大，波瀾壯闊?？赐曛蠼o我的感受第一就是關(guān)于自然界的生存競爭。雪豹無疑是高原上的王者，當(dāng)它站立在高高的山峰上時，仿佛整個世界都是歸它所有。可是弱者們也不是一無所長，善于奔跑的巖羊、藏羚羊，關(guān)鍵時候也能躲過它的追殺。藏羚羊?qū)殞氁簧聛砭湍苷酒饋恚^一會就能隨著媽媽奔跑，這就是弱者練就的生存的絕技。雪豹也有無能為力的時候，面對同類的逼迫，惡劣的生存條件，雪豹奶媽也只好孤注一擲，去攻擊不太好下手的對手，牦牛。兩個動物母親在面對生死關(guān)頭，都表現(xiàn)出了英雄般的氣概，牦牛媽媽用盡全力去攻擊要殺死自己孩子的雪豹媽媽，而雪豹已無退路，拼死咬住小牦牛不放，最終身受重傷，無奈退卻，最終給的鏡頭是它的身軀已經(jīng)被大雪覆蓋，而它的兩個孩子，也許一樣難以在惡劣的風(fēng)雪中生存。看到這里，真的非常讓人感慨。

其它的動物，也各自有各自的生存絕招。大熊貓媽媽自身就很強大，雖然不是肉食動物，但一般的肉食動物還真不是它的對手，而且它關(guān)鍵時候還可以爬樹躲避。它一樣會把熊貓寶寶照顧到能獨立生存為止。***靠集體的力量生存，它們在樹叢的高處也幾乎沒有天敵，丹頂鶴飛得又高又快，所以一樣可以在自然界很好的生存。在我們的人類社會，雖然由于文明進(jìn)步，沒有自然界那樣殘酷的生存競爭，但在我們這里這個金錢至上的社會，依然信奉優(yōu)勝劣汰的叢林法則，作為弱者，必須提高自己的生存能力，掌握一些弱者的生存技能，才能保證不受到強者的欺凌，不被物欲橫流的社會淘汰。所謂的強者，也許一樣會有雪豹的結(jié)局。

影片還重點展現(xiàn)了動物對子女的愛護和整個自然界生命的輪回，這是個沉重的話題，留待徹底領(lǐng)悟。

中國誕生觀后感 篇7

今天，我觀看了《我們誕生在中國》這部以中國國寶級動物為主角的劇情電影。

這部影片用擬人化的手法，從春夏秋冬四個季節(jié)，講述了一系列有趣而又感人的故事。有憨態(tài)可掬的大熊貓丫丫和它萌萌的女兒美美發(fā)生的溫馨日常故事；有淘氣又可愛的川金絲猴淘淘和它家人的暖人故事；有慈祥、勇敢的雪豹媽媽達(dá)娃和小雪豹為生存引發(fā)的故事，有藏羚羊媽媽們春天不遠(yuǎn)千里去卓乃湖生下小藏羚羊秋天又返回的故事。

在弱肉強食的世界里動物們有自己本能的生存方式，那種日常的生活片段是我們動物園里看不到的。其中我最敬佩的是雪豹達(dá)娃，它是一位對孩子體貼入微、勇敢的母親，它為了保護自己的幼崽，不惜與其他族群激烈搏殺，為了自己的孩子能活下去，它不得不離開自己的領(lǐng)地，在它兇悍的外表之下隱藏著一顆慈愛之心。在這中間，我認(rèn)為和我最像的是大熊貓美美，我和它一樣，渴望長大、渴望自由，喜歡不停地去嘗試。媽媽就像是大熊貓丫丫，我漸漸的長大，媽媽也在慢慢的放手，讓我獨立，讓我自己去不斷嘗試生活中的酸甜苦辣。

《我們誕生在中國》讓我知道了我們國家有那么多珍稀可愛的動物，也明白了動物與人同樣都有偉大的母愛，也體會到了生活的艱辛，但是只要有愛，就一定能克服困難。

中國誕生觀后感 篇8

看完《我們誕生在中國》，聽說它被贊為年度迪士尼動物三部曲的完美收官之作。前兩部《瘋狂動物城》和《奇幻森林》均在全球獲得票房口碑雙贏，而這部作為有劇情的紀(jì)錄電影，名字不玄幻、無修飾，由一群可愛的動物們本色出演，甚至遭遇了死亡。影片一共只有75分鐘，除了春、夏、秋、冬，四季輪回，你可以收獲旁坐的無數(shù)歡笑和淚水，在大熒幕上你還可以看到中國最美的景色。

電影前期宣傳沒有很大陣仗，動物們無法為電影站臺，只有全片都沒露過面的周迅和導(dǎo)演陸川替其發(fā)聲，然而在今年上海電影節(jié)它的展映口碑并不差。經(jīng)歷口碑慘敗的《九層妖塔》之后，陸川回歸《可可西里》式的擅長技法，把五組野生動物大家庭一一展現(xiàn)，上演周而復(fù)始的生死輪回。

75分鐘，四季在更迭，動物演員們的命運也在無法對抗的環(huán)境中自然發(fā)展下去大熊貓丫丫和美美作為顏值擔(dān)當(dāng)，出場時萌番全場，母女之間展現(xiàn)了相聚別離的悲歡。***淘淘是一只攀緣于神農(nóng)架密林的逗趣頑童，因為家中出現(xiàn)二胎而被忽視加入流浪團體，又從天敵手中救回了險遭毒手的妹妹，一家四口共同面對冬季的寒冷，盡顯家庭聚散后的溫馨。雪豹達(dá)娃的故事是一個悲劇，雖然它生存在食物鏈頂端，但仍要為哺育兩個幼子四處覓食，甚至與同類沖突。大雪紛飛，達(dá)娃為了給孩子找口糧，不惜負(fù)傷與牦牛對抗，最終沒有逃脫自然界的生死法則弱肉強食。

丹頂鶴是劇中的客串嘉賓，也是中國傳說中不可缺少的神鳥。除了上面三個動物家庭，影片還用藏羚羊和丹頂鶴串聯(lián)整個故事，從中傳達(dá)出大自然生生不息的主題。

觀眾興許會認(rèn)為這是一部表現(xiàn)動物本真的紀(jì)錄片，其實不然。電影是先有故事大綱，然后去獲取攝影素材，最后通過后期剪輯把零碎的畫面串成一個完整的劇本。

雖說如今劇情片為追求真實會以偽紀(jì)錄方式呈現(xiàn)，紀(jì)錄片也越來越向故事片靠攏，但是這部看似原生態(tài)的紀(jì)錄電影，還是披著一件精心包裝的人類視角的外衣。三年時間制作，基本全靠后期剪輯去還原一個事先構(gòu)想好的大綱，是否違背了紀(jì)錄片的創(chuàng)作初衷?動物世界中確實存在人群意象和家族觀念，但是如果將之完全真實展現(xiàn)，必須花費超長時間的忍耐力。比如雅克貝漢拍攝《海洋》耗時五年。而國內(nèi)愿意為拍一小段影像在荒郊野地蹲守兩三年的寥寥無幾，攝影技術(shù)的未達(dá)標(biāo)也只能讓導(dǎo)演半展實景半推理念。當(dāng)然導(dǎo)演陸川本人也否認(rèn)這是一部紀(jì)錄片，但某種意義上來說還是欺騙了擁有深切代入感的觀眾。

本片運用匹配剪輯和蒙太奇等手法，實現(xiàn)了理想的串聯(lián)效果。只是制作團隊都將主觀思維優(yōu)先導(dǎo)入，甚至曲解了動物某種行為的特定意義。比如通過結(jié)合蒼鷹捕獵和***淘淘飛躍的畫面，給人淘淘拯救妹妹的錯覺;現(xiàn)實中雪豹達(dá)娃其實繼續(xù)很好地活著，但是為了人為制造悲劇結(jié)尾，它在影片里被死了;個別畫面背景顏色不一致但還是放置一起，拼貼痕跡明顯。再加上后期剪輯，可憐的動物們?nèi)粘Ｏ∷傻钠匠６急毁x予了稍加復(fù)雜的過度解讀，還以此賺取了觀眾的眼淚和歡笑。

談起旁白配音，周迅的聲音固然擁有磁性，但放在電影里，周迅自然而發(fā)的眾多擬聲詞顯得太過頻繁。強烈的主觀意識迫使觀眾置身其中代入情感。加上后期的音效點綴，確實擁有更強的影像表現(xiàn)力，但是卻失去了一種自然的原味。畢竟動物不能說話，這也是和人最大的區(qū)別。

誠然，在好電影極度空缺的暑期檔，《我們誕生在中國》還是一抹比較溫暖的清流。它延續(xù)了迪士尼一貫的愛與家庭主題，老少咸宜闔家歡樂會有一批熱愛它的群體。至于它上映后的口碑如何，觀眾心中自有評判。