關(guān)于看水滸傳有感精選9篇
發(fā)布時間:2023-01-19 水滸傳有感撰寫文檔有利于提高工作效率，一篇好的范文更利于加快寫文檔的速度，想快速提升寫作能力只有先借鑒學(xué)習(xí)前人的東西，那大家熟悉的范文是怎么樣的？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的看水滸傳有感，歡迎大家參考閱讀。
看水滸傳有感 篇1
《水滸傳》是中國四大名著之一，是一本有趣的古典小說，作者是施耐庵。它主要講述了北宋末年以宋江為首的梁山好漢反抗封建壓迫的傳奇故事?！端疂G傳》中的英雄們都是俠肝義膽的好漢，他們志同道合，所以他們才共上梁山做好漢，梁山一百零八位好漢忠義永存的精神令人感動。
《水滸傳》中我最喜歡的英雄就是李逵和盧俊義：李逵小名鐵牛，人稱“黑旋風(fēng)”，原江州小牢頭，為人率直忠誠、仗義疏財，可是他有時會十分魯莽、沖動?！独铄右蕩X殺囚虎》、《李逵元夜鬧東京》等等都是他的“名人事跡”，我也深深被李逵的英勇善戰(zhàn)所吸引。盧俊才武藝超群，俠肝義膽、忠勇雙全、慷慨仗義。《盧俊義活捉史文恭》、《盧俊義賺城黑夜》都是他的英雄戰(zhàn)績。
梁山好漢的故事跌宕起伏，扣人心弦，從拿起《水滸傳》的那一刻起，我就深深的被它吸引，其中我最喜歡的就是《武松景陽岡打虎》。這一章主要講了：武松要去陽谷縣，路上他覺得很餓，看到有一家酒肆，他就在酒店酒足飯飽之后就準(zhǔn)備上山繼續(xù)趕路，這時酒店老板對他說：“要不客官明天湊齊了二三十個人再上山趕路吧！這山岡上有一只老虎，害死了二三十名好漢，您獨自上山只怕枉送了性命呀！?！蔽渌删芙^了他，自己繼續(xù)上山趕路，沒過一會天黑了，武松看到旁邊寺廟上貼著一張紙，上面寫著：近來景陽岡有老虎傷人。武松知道了有老虎傷人是真的，但是他不愿回去，他就在大青石上休息，突然一只老虎跳了出來，武松翻身而起，拿起哨棒和老虎打了很久，之后武松的哨棒被打斷了，老虎也精疲力竭，武松直接丟掉哨棒，用碩大的拳頭一下又一下的朝著老虎的頭打去，一番搏殺后，老虎終于沒氣了。武松打虎的消息也人人都知道了。
《水滸傳》是中華五千年文化的藝術(shù)瑰寶，是歷史長河中的文化積淀，需要我們好好去品讀。
看水滸傳有感 篇2
讀了《水滸傳》后，的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全?！端疂G傳》一書記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭*人謀害的英雄故事。讀完全書，在我腦海中印下了兩個字：忠、義。
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調(diào)戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
看水滸傳有感 篇3
這個暑假，我讀了明代小說家施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和北宋農(nóng)民大起義而寫的《水滸傳》?！端疂G傳》與《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》并稱為“四大名著”，同時它也是我國最早的長篇小說之一，也是第一部描寫農(nóng)民起義的小說。
這本書里有許多有趣的情節(jié)，我最喜歡的是吳用“智取生辰綱”這個情節(jié)。他趁運送生辰綱的軍漢們又累又乏，叫白日鼠白勝用美酒誘惑他們，巧妙地安排了晁蓋、公孫勝、劉唐、三阮兄弟先品嘗美酒，借機下藥，最終蒙騙了軍漢們，勝利取得了生辰綱。作者采用了細(xì)致的描寫手法，將故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，有時令人迷惑不解，有時又讓人哈哈大笑。
《水滸傳》中的人物個性鮮明，人物綽號也很符合人物個性。如“及時雨”宋江， 他是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且非常孝順父親。因為他樂于幫助窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望，在大家的眼里，他總是在大家需要時出現(xiàn)，也真應(yīng)了“及時雨”這個綽號。他受了小人的的陷害，蒙上了不白之冤，在萬分危急的時候，梁山伯的英雄們趕來劫法場，將他救上山去。這樣的人物與綽號還有很多很多，比如拼命三郎石秀、智多星吳用等等。
《水滸傳》中的語言也經(jīng)過千錘百煉，豐富而生動，極富表現(xiàn)力。寫武松打虎是虛實相間，竭力渲染，寫李逵力殺四虎則只用實寫，且頗顯輕松，更加突出了武松的神威和勇力。
我很喜歡《水滸傳》，讀了《水滸傳》，“忠義”二字就深深刻在了我的腦海中，我也記住了八個字：懲惡揚善，精忠報國。那情義，那忠義，讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……
看水滸傳有感 篇4
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。
一個‘義’字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義’字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義’字。由此可見，一個‘義’字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山。
解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深，它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生。如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。
看水滸傳有感 篇5
《水滸傳》是我國四大名著之一，里面有許多新奇的傳奇故事和傳奇人物，比如說：勇猛的武松，花心毒辣的西門慶，有勇無謀的魯提，仗勢欺人的鎮(zhèn)關(guān)西。但最有吸引力的是第三回：“史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。
講的是魯提和一個將領(lǐng)在酒樓喝酒來慶祝勝利，但聽見隔壁有一對父女在啼哭，魯提叫來了小二讓他去看一下，原來是金家的一對父女因為鄭家鎮(zhèn)關(guān)西貪圖那位賣唱女孩的美貌，強硬的做媒并說幾天后要娶她。魯提聽后羞惱成怒。第二天，魯提到鎮(zhèn)關(guān)西的肉攤前，說是要買東西，但是提了一些非常過分的要求以此激怒鎮(zhèn)關(guān)西，再趁機打他。果不其然，鎮(zhèn)關(guān)西幾下就被激怒了，上去就要打魯提，魯提武藝高強，一拳把鎮(zhèn)關(guān)西打到在地，路人見了非常害怕他，不敢上前去拉架。鎮(zhèn)關(guān)西嘴硬的說：“再打??！”魯提聽后上去又打了他一拳，打得他鼻青臉腫，鎮(zhèn)關(guān)西見狀趕緊求饒，魯提非但不聽還對著他太陽穴又一拳，這下真的打死人了。魯提知道殺人是要償命的他就把財產(chǎn)都給了金家父女自己躲到了寺廟。
我們可以學(xué)習(xí)魯提這種見義勇為的精神，但是不可以學(xué)習(xí)他這急躁的性格。做事要三思而后行。
看水滸傳有感 篇6
《水滸傳》是施耐庵的著作，也是中國的四大名著之一，今天我讀了《水滸傳》深筆記觸。
《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手段，生動形象地描述了中國封建社會中以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程。《水滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽、統(tǒng)治階級的罪惡。作品開頭寫了一個一向被人厭棄的破落戶子弟高俅，靠踢球被端王看中，后來這位端王作了皇帝(徽宗)，高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個沒有本事的昏君。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構(gòu)成了一個最高統(tǒng)治集團(tuán)，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為奸，殘害忠良，欺壓良善，對人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統(tǒng)治網(wǎng)。
林沖原來是十八萬禁軍教頭，因得罪了高俅而慘遭迫害，這里體現(xiàn)出了高俅的陰險狡猾，為了權(quán)利不辭手段，也讓人看出了皇帝的腐敗無能，以及那時候朝廷的腐朽，官官相護(hù)。宋江原來也是做小官的，因為看透了朝廷的陰險，腐敗，而放棄了職務(wù)，投奔梁山。
這個故事告訴我們哪里有壓迫就有反抗。同時也告訴我們做人不能只為自己的利益著想，只為自己利益著想的人就是高俅那種小人。因該學(xué)習(xí)梁山好漢，為了自己的同伙而戰(zhàn)，為了正義，不向邪惡勢力低頭。還有，我們應(yīng)該處處為別人著想，為了自己的同伴可以不惜一切代價。
大家也一起來讀了《水滸傳》吧!
看水滸傳有感 篇7
寒假里，我觀看了電視劇四大名著之一《水滸傳》?？戳撕笪覍Α端疂G傳》有了些了解，知道了梁山好漢個個都是英雄豪杰，都有屬于自己的故事，而這其中最讓我難忘感動的要算李逵背母了！
李逵的孝心深深感動了我。他因“犯罪”被迫背井離鄉(xiāng)去江州充當(dāng)牢子，有幸結(jié)識宋江，最后和宋江上了梁山。上梁山后，在他自己大碗吃酒大塊吃肉時，不由想到了自己的母親還在家里受苦，所以決定下山去接他的母親來梁山享福。到家后，發(fā)現(xiàn)母親由于日日夜夜思念兒子，竟然雙目都失明了。李逵心里很過意不去，痛哭了起來。他跟母親說要帶她上梁山享福去，母親欣然同意了。途中，因為口渴，李逵便把母親放在一棵大樹下，自己去取水。等他取水回來時，那棵樹下只有許多血跡和一點頭發(fā)，卻不見了母親蹤影。他沿著血跡找到了一個老虎窩，知道可惡的老虎吃了自己的母親，便悲痛地舉刀沖了進(jìn)去，殺死了三只大老虎。
梁山的英雄豪杰個個都有自己的事跡，如宋江醉酒寫反詩、武松為兄報仇、林沖被奸人所害……最后這一百零八個好漢卻被招安，許多好漢以身殉義了，令人感慨萬千。
我非常敬佩他們的愛憎分明、忠義雙全的高尚品質(zhì)。
看水滸傳有感 篇8
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐 敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
《水滸傳》，明代長篇小說，是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書經(jīng)歷了一個漫長的流傳演變過程?！端疂G傳》描寫的以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產(chǎn)生許多奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認(rèn)為是施耐庵著，是我國古代文學(xué)史上四大名著之一。
《水滸傳》是一部著名的描寫農(nóng)民起義的長篇小說，展示了宋代的政治文化，市井風(fēng)情，社會景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就，人物形象的塑造寫出了復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細(xì)節(jié)描寫。由于小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色。
《水滸傳》善于通過人物的行為、語言來揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界，它不允許對人物外貌、內(nèi)心活動做游離情節(jié)外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾沖突表現(xiàn)人物的個性?！端疂G傳》不僅繼承，而且進(jìn)一步發(fā)展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風(fēng)格，取得了很高的藝術(shù)成就。
看水滸傳有感 篇9
“大河向東流，天上的星星參北斗啊……”當(dāng)這首熟悉的旋律在耳邊響起時，我們便會不由自主地想起那個由盛轉(zhuǎn)衰的偉大農(nóng)民起義的壯闊故事。
《水滸傳》是描寫北宋末年農(nóng)民起義的偉大史詩。農(nóng)民起義的原因在這里得到了深刻揭示，那就是社會的黑暗與腐朽。于是被壓迫者們?nèi)虩o可忍，逼上梁山，在梁山上，以宋江為首，宋江憑著他的義薄云天的豪情，團(tuán)結(jié)了梁山上一百零八位好漢，但是也因為他的“忠”斷送了一切，把自己和其他兄弟拉上了絕路。
義氣，不論以前還是現(xiàn)在，都是我們和其他人交往時所注重的，那何為義氣?是為兄弟兩肋插刀，是犧牲自己的利益來成全兄弟的利益，是有福同享，有難同當(dāng)，“義”這個字太深奧，但是也許我們的舉手投足之間就存在著“義”，它能使人們團(tuán)結(jié)，能擴大你的社交，能使人與人之間更和諧，充斥著一種美好。而“忠”呢?在古代，忠就忠于皇帝，忠于封建主義的皇權(quán);在現(xiàn)在，忠可能是忠于你的老板，你的上司，更是忠于你的家庭、職業(yè)，古今中尉，太多太多的悲劇都是因“忠”而起，所以我把這種“忠”稱為“愚忠”，人不能一輩子忠于他人，那么你就是一個風(fēng)箏，擺脫不了別人的控制，最終走向滅亡。所以人是需要有點野心的，有了野心，你才會去想要獲得更多的空間，但是，野心不是貪婪的霸占。
三國時期，劉備憑著一身義氣，桃園三結(jié)義，開創(chuàng)了蜀國的空前盛事;司馬懿忠于曹家，卻野心勃勃，最后一統(tǒng)三國，開創(chuàng)了統(tǒng)一的晉朝;北宋時期，人稱及時雨的宋江，義薄云天，結(jié)交了不少江湖朋友，被逼上梁山后，仍在說：“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”臆然將梁山斷送了，這樣的例子，后時太多了，義是墊腳石，但“野心”會讓你不斷上前，“愚忠”會讓你摔得粉身碎骨。現(xiàn)在更是如此，在一家企業(yè)工作，你會想當(dāng)然的忠于你的上司，為此而努力工作，創(chuàng)造最大的利潤。然而或許有些好的老板會很器重你，但是他不會允許你爬到他的頭上，如果你還是那么的愚忠，相信你的上司，那么你就會和宋江一樣下場，但是，適當(dāng)?shù)囊靶臅屇憔瑁屇闫讲角嘣?。義使其團(tuán)結(jié)，忠使其死亡。
學(xué)會義，學(xué)會“野心”。
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水滸傳心得感悟【篇1】
夕陽西下，我打開書頁，領(lǐng)略著一百零八個英雄反對朝廷的志向，領(lǐng)略著一百零八將對戰(zhàn)敵人時的豪放勇猛，領(lǐng)略著作戰(zhàn)重要的管理能力。一部《水滸傳》，令我難以忘懷！
想起宋江三敗高太尉的故事。宋江的無奈，與高俅的險惡成為故事的開端。宋江帶著一百零八將，帶著堅定的志向，帶著成功的信念，突破了高俅的一道道防御，終于打敗了高太尉。
在生活中，失敗是不可避免的。但遇到失敗，我們不能放棄，應(yīng)該樹立信心，堅定信念，知難而上。只要再努力一點點，就可以獲得成功。良好的開端是成功的一半，樹立志向是最重要的。
愛迪生發(fā)明電燈，也不是一下就成功的。他一次又一次地嘗試著換一種又一種的材料，最后終于發(fā)明了電燈，造福了人類。對照《水滸傳》，我明白了成功都是來之不易的。
想起武松在景陽岡打虎的勇猛豪放。他明知山有虎，偏向虎山行，即使看見了官府榜文，也仍然走上景陽岡。真的看見老虎的時候，武松不顧一切，赤手空拳猛打老虎，為人民除害。武松的勇猛豪放、迎難而上一樣值得我們學(xué)習(xí)。
在成長的道路上，我們一定會經(jīng)歷許多的坎坷，但我們得對自己說：“永不放棄！”我們應(yīng)該像武松那樣，勇敢地面對困難，逆流而上，才能克服那一段又一段的艱辛。
學(xué)校里，我一遇到難題，還沒嘗試就放棄了，其實自己是可以答對的，因此經(jīng)常失分。在武松打虎時，他一次又一次地狠擊老虎，最后努力制服了老虎，我感到十分佩服！相比武松，再看看自己，遇到那么點小問題就放棄，我想：我以后一定要改掉這個壞毛病。
想起吳用、公孫勝智取生辰綱的足智多謀，和楊志因缺少管理能力而領(lǐng)悟萬分。炎炎烈日，楊志因已經(jīng)丟失一次生辰綱而著急。他對手下的人態(tài)度極差，命令他們走快點。此時吳用吩咐白勝拿著一瓶“酒”誘惑楊志，讓他們喝。楊志即便不讓手下的人喝，但手下的人還是會故意和楊志唱反調(diào)，因而丟失了生辰綱。
在學(xué)校里，我作為班長，也應(yīng)該有好的管理能力。當(dāng)老師有事不在時，我要管理好班級的紀(jì)律和衛(wèi)生，承擔(dān)起老師小助手的管理責(zé)任。管理者在一個集體中的作用是很重要的。
夜深了，月亮懸掛在天空中，我在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，對《水滸傳》這本書久久回味。我對自己說：“我要做一個勇于面對困難的人！”
水滸傳心得感悟【篇2】
《水滸傳》是一本好書。是我國的四大名著之一，作者是施耐庵。這本書講述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展到失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。
讀完書，我就在想：“像宋江這樣的人，為什么會去造反呢？”我又細(xì)讀了全文。原來是這樣！北宋末年，社會腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，天下不得安寧。地方官搜刮民脂民亭，就算?dāng)眾搶婦女，也沒有人敢站出來阻止。如果沒有好漢們挺身而出，救百姓于水深火熱之中，老百姓們真不知道怎么過了。
在水滸一百零八人之中，個個都是好漢。但令我記憶最深刻的還是武松。武松豪放，勇敢機智……“明知山有虎，偏向虎山行”這種精神值得我學(xué)習(xí)，但也不要盲目地去做自己做不了的事。不過，比起武松這種不怕困難的精神來，我就遜色多了。
在書中，我覺得宋江把好漢們都害了。他接受招安，雖然處于好意，一來可以為眾兄弟們找個歸宿，二來可以名正言順的去精忠報國了?？伤谓瓫]有考慮到皇帝的想法?；实郯押脻h們當(dāng)作工具，去撲滅地區(qū)大大小小的農(nóng)民起義，宋江等人在不知不覺中已經(jīng)成了皇帝的幫兇！在其中攻打方臘的時候，梁山眾人損兵折將。最后好漢們?nèi)克涝诩槌嫉氖窒?！上演了一出憤恨干古的悲?。?/p>
我的感想很深。如果宋江不去招安，而是聯(lián)合方臘一起反抗大宋，我相信一定會成功，老百姓們一定過上好日子。在方臘與兒子方天定進(jìn)入刑場時，有一位詩人發(fā)出了感嘆：“宋江重賞開官日，方臘當(dāng)刑受剮時，善惡到頭總有報，只爭來早與來遲?！钡矣X得宋江不是真“善”，方臘也不是真“惡”。不知大家可有同感？
水滸傳心得感悟【篇3】
暑假里，我讀了《水滸傳》這本書?！端疂G傳》是我國四大名著之一，它的作者是施耐庵?！端疂G傳》的主要內(nèi)容是：北宋末年宣和年間爆發(fā)的以宋江為首的農(nóng)民起義，規(guī)模雖然不大，但一度聲勢很盛，后來卻接受了“招安”，也就是向官方投降，而最終宋江等人又被殺害了。
《水滸傳》是描寫古代農(nóng)民起義的偉大史詩。書中塑造了一大批生動的人物形象，一百零八將中至少有70位以上是形象鮮明，令人久久不忘卻的。此外還有一批非常生動的人物，如高衙內(nèi)，王婆，潘金蓮，何九樹，牛二，黃文炳等等。水滸中的一百零八將，每個人都有一個能深刻地概括了其人的本質(zhì)特點的綽號，例如黑旋風(fēng)李逵，智多星吳用等等。宋江是梁山上主要領(lǐng)導(dǎo)人，晁蓋死后一直坐第一把交椅。這是一個相當(dāng)復(fù)雜的人物，一方面仗義疏財，廣交江湖好漢，有很強的組織能力和指揮才能，而另一方面他又有著濃厚的忠君思想，所以將“聚義廳”改為“忠義堂”，打出的旗號是替天行道。
讀了這部小說之后，我感覺寫的太精彩了，把人物寫的栩栩如生，讓人讀了之后回味無窮，不愧是經(jīng)典中的經(jīng)典。
水滸傳心得感悟【篇4】
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，讀《水滸傳》有感500字。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。
除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶；還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎？
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
水滸傳心得感悟【篇5】
假期里，我讀了一本書，叫做《水滸傳》，它是我國四大名著之一，作者是施耐庵。
《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小說，主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以說是家喻戶曉。
《水滸傳》生動形象地描述了中國封建社會中以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程。全書情節(jié)分為兩部分，第一部分主要寫108位好漢經(jīng)歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄群體。第二部分主要寫梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻戶曉的故事有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。
我最喜歡的是武松，這本書，把人物描寫的栩栩如生，個性分明。武松的性格是豪爽、機智、勇敢。我最喜歡的段子是“武松打虎”，因為作者寫的無論是表情，寫景，動作都惟妙惟肖，靈動傳神。
讀完這本書，我覺得他們有些精神值得我學(xué)習(xí)，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導(dǎo)致最后的失敗。我覺得人要團(tuán)結(jié)一心，才能辦成大事。這本書表現(xiàn)了好漢們對權(quán)威的蔑視，勇于任事的反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟(jì)貧的英雄本色。
我覺得他們很有膽量，能夠能有信心推翻的朝廷。同時，也體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的無能，皇帝的昏庸，導(dǎo)致了王公大臣們個個欺壓良善，狼狽為奸，殘害忠良。
這本書表現(xiàn)了作者的膽識和思想傾向。我很惋惜最后的結(jié)局，同時為古人能寫出這樣完美的書感到驕傲和自豪。讀完這本書，我覺得假期沒有白過，仿佛回到了那個年代，看了全過程。
水滸傳心得感悟【篇6】
第一次讀《水滸傳》是在三年級暑假，當(dāng)時第一感覺就是不想再看了，直到今年寒假再讀了著名才子金圣嘆的批判本，這次讀起來卻是另有一番感悟……
《水滸傳》這本書講述的是108位好漢因官場腐敗而迫上梁山結(jié)盟反抗朝廷、最后被招安各自離散的故事，簡單來說就是一部古代英雄大聯(lián)盟，其中?我最喜歡的一名好漢就是林沖，綽號“豹子頭”，他本是80萬禁軍教頭，安分守己，還有一位如花似玉的妻子，就這樣過著幸福生活；但有一天他的妻子?被高俅養(yǎng)子高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖抓到高衙內(nèi)本想打下去，但因為高俅權(quán)傾朝野，最后還是忍了下來，此后，衙內(nèi)一病不起，高俅疼愛衙內(nèi)，收買林沖朋友陸謙去禍害他，最后，林沖家破人亡、流放滄州；事情到此還沒結(jié)束，高俅仍想趕盡殺絕，與陸謙等人繼續(xù)在滄州想設(shè)計燒死林沖，幸好林沖遇到好人提醒逃過一劫，但因為看守的草料場被燒，也是死罪難逃，此時，林沖已被逼到絕境，再也忍不住了，于是就有了書中大快人心的“風(fēng)雪山神廟”一幕，從此，流落江湖、浪跡天涯。
林沖為人正義、機智勇敢、有勇有謀，在我們生活中，應(yīng)學(xué)習(xí)林沖的理智、忍耐，遇到挫折要勇敢堅強，做事三思而后行，并非粗暴就能解決問題。同時，我們也要辯證地對待《水滸傳》里的暴力描寫。書中某些的.暴力描寫能讓作品更精彩，例如：風(fēng)雪山神廟、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西等，每當(dāng)看到這里都會讓我拍手叫好，一直以來所受的委屈和迫害最終能得以結(jié)束，惡人終于得到應(yīng)用的報應(yīng)，讓讀者大呼過癮，但其實也給我們帶來警醒：絕不能做壞事?，F(xiàn)在已是一個先進(jìn)、開明的新時代，有公平公正的司法制度來保護(hù)人民的生命和財產(chǎn)安全，已經(jīng)不需要、更不能再用暴力來維護(hù)和平和伸張正義。
水滸傳心得感悟【篇7】
今天，我閱讀了名著水滸傳?！端疂G傳》是作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來的一本小說。
小說里寫了最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松、最講義氣的宋江以及逆來順受最后走上反抗道路的林沖，他們都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吳用軍師的計謀，他們才會戰(zhàn)無不勝。再加上梁山泊是個易守難攻的地方，那里三面環(huán)山，一面環(huán)水，所以朝廷沒有把他們攻下來。
作品中的人物個個鮮活生動，大量的語言描寫和細(xì)節(jié)描寫把人物的形象刻畫得淋漓盡致。比如智取生辰綱中對楊志的描寫，“輕則痛罵，重則藤條便打”“楊志道：‘你這般說話，卻似放屁！’”都表現(xiàn)出楊志的脾氣火爆。一個動作或神態(tài)的描寫，人物仿佛就浮現(xiàn)在了眼前。我認(rèn)為這部作品除了表現(xiàn)官逼民反的主題外，還突出了“忠義”。梁山的將領(lǐng)們雖來自五湖四海，卻個個以兄弟相稱，兄弟有難，個個兩肋插刀，赴湯蹈火——江州劫法場是很好的體現(xiàn)。除了兄弟間的情義和忠誠?！傲x”也包含了“替天行道”的正——殺貪官，斬污吏。而這些在現(xiàn)實中都很難尋找，虛偽與背叛好像越來越多；追求正義的人仿佛越來越少，多的卻是貪官。像梁山好漢這樣的人物已經(jīng)難以尋覓，恐怕他們真的出現(xiàn)也只會出現(xiàn)在施耐庵的筆下，出現(xiàn)在水滸的世界里,但他們追求正義的精神也是有值得學(xué)習(xí)的地方的。
因此，我們需要向梁山伯的英雄好漢們學(xué)習(xí)。
水滸傳心得感悟【篇8】
這個暑假，我讀了明代小說家施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和北宋農(nóng)民大起義而寫的《水滸傳》?！端疂G傳》與《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》并稱為“四大名著”，同時它也是我國最早的長篇小說之一，也是第一部描寫農(nóng)民起義的小說。
這本書里有許多有趣的情節(jié)，我最喜歡的是吳用“智取生辰綱”這個情節(jié)。他趁運送生辰綱的軍漢們又累又乏，叫白日鼠白勝用美酒誘惑他們，巧妙地安排了晁蓋、公孫勝、劉唐、三阮兄弟先品嘗美酒，借機下藥，最終蒙騙了軍漢們，勝利取得了生辰綱。作者采用了細(xì)致的描寫手法，將故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，有時令人迷惑不解，有時又讓人哈哈大笑。
《水滸傳》中的人物個性鮮明，人物綽號也很符合人物個性。如“及時雨”宋江， 他是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且非常孝順父親。因為他樂于幫助窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望，在大家的眼里，他總是在大家需要時出現(xiàn)，也真應(yīng)了“及時雨”這個綽號。他受了小人的的陷害，蒙上了不白之冤，在萬分危急的時候，梁山伯的英雄們趕來劫法場，將他救上山去。這樣的人物與綽號還有很多很多，比如拼命三郎石秀、智多星吳用等等。
《水滸傳》中的語言也經(jīng)過千錘百煉，豐富而生動，極富表現(xiàn)力。寫武松打虎是虛實相間，竭力渲染，寫李逵力殺四虎則只用實寫，且頗顯輕松，更加突出了武松的神威和勇力。
我很喜歡《水滸傳》，讀了《水滸傳》，“忠義”二字就深深刻在了我的腦海中，我也記住了八個字：懲惡揚善，精忠報國。那情義，那忠義，讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……
關(guān)于水滸傳心得
好的心得體會需要怎么寫呢？當(dāng)我們在生活或?qū)W習(xí)中有了哪些心得體會，這個時候便可以寫一篇心得體會。撰寫心得體會要避免混合經(jīng)驗和總結(jié)之間的界限，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意收集和整理了水滸傳心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
水滸傳心得(篇1)
第一次讀《水滸傳》是在三年級暑假，當(dāng)時第一感覺就是不想再看了，直到今年寒假再讀了著名才子金圣嘆的批判本，這次讀起來卻是另有一番感悟……
《水滸傳》這本書講述的是108位好漢因官場腐敗而迫上梁山結(jié)盟反抗朝廷、最后被招安各自離散的故事，簡單來說就是一部古代英雄大聯(lián)盟，其中?我最喜歡的一名好漢就是林沖，綽號“豹子頭”，他本是80萬禁軍教頭，安分守己，還有一位如花似玉的妻子，就這樣過著幸福生活；但有一天他的妻子?被高俅養(yǎng)子高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖抓到高衙內(nèi)本想打下去，但因為高俅權(quán)傾朝野，最后還是忍了下來，此后，衙內(nèi)一病不起，高俅疼愛衙內(nèi)，收買林沖朋友陸謙去禍害他，最后，林沖家破人亡、流放滄州；事情到此還沒結(jié)束，高俅仍想趕盡殺絕，與陸謙等人繼續(xù)在滄州想設(shè)計燒死林沖，幸好林沖遇到好人提醒逃過一劫，但因為看守的草料場被燒，也是死罪難逃，此時，林沖已被逼到絕境，再也忍不住了，于是就有了書中大快人心的“風(fēng)雪山神廟”一幕，從此，流落江湖、浪跡天涯。
林沖為人正義、機智勇敢、有勇有謀，在我們生活中，應(yīng)學(xué)習(xí)林沖的理智、忍耐，遇到挫折要勇敢堅強，做事三思而后行，并非粗暴就能解決問題。同時，我們也要辯證地對待《水滸傳》里的暴力描寫。書中某些的.暴力描寫能讓作品更精彩，例如：風(fēng)雪山神廟、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西等，每當(dāng)看到這里都會讓我拍手叫好，一直以來所受的委屈和迫害最終能得以結(jié)束，惡人終于得到應(yīng)用的報應(yīng)，讓讀者大呼過癮，但其實也給我們帶來警醒：絕不能做壞事?，F(xiàn)在已是一個先進(jìn)、開明的新時代，有公平公正的司法制度來保護(hù)人民的生命和財產(chǎn)安全，已經(jīng)不需要、更不能再用暴力來維護(hù)和平和伸張正義。
水滸傳心得(篇2)
讀完水滸傳，它帶給我的感動和震撼在心中久久揮之不去。不管是大膽的“行者”武松，聰明的“智多星”吳用，還是沉著的“及時雨”宋江，功夫了得的“豹子頭”林沖等眾多英雄好漢，他們兄弟之間的濃濃友情令人難忘。
其中有一個故事：林沖得罪了高俅的兒子。高俅就派人賣給林沖一把寶刀，并讓林沖帶著刀來見自己。等林沖來了，高俅卻說是林沖要拿刀行刺自己。于是林沖被發(fā)配滄洲。在路上，林沖差點被高俅安排的心腹給殺死。關(guān)鍵時候，林沖的拜把兄弟魯智深出現(xiàn)了，他不顧被官府追殺的危險，冒死沖出來救了林沖。不然，一代豪杰、八十萬禁軍教頭林沖可就要在一個荒山野嶺埋沒了。
為什么這些綠林好漢會為了自己的兄弟拔刀相助、舍生忘死，這就是友情的力量。而他們的友情在一次次出生入死、相依為命的經(jīng)歷中，也變得更加深厚。
在革命歷史上，也有這樣為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己生命的故事。董存瑞為了掩護(hù)自己的戰(zhàn)友們安全撤退，將點燃的炸藥包頂在自己的頭上，舍身炸掉敵人的碉堡。黃繼光為了戰(zhàn)斗的勝利，為了戰(zhàn)友的安危，頑強地向火力點爬去，靠近地堡射孔時，奮力撲上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，壯烈捐軀。
在生活中，友情的力量也處處可見，雖然不會像水滸傳里那樣赴湯蹈火、兩肋插刀，但它會像寒冬里一杯熱氣騰騰的奶茶，給予溫暖；會像炎日里的一杯冰淇淋，給予涼爽；更像是黑夜里的一盞燈，照亮你前進(jìn)的道路。
我在乒乓隊里也有一位特別好的朋友，他常常讓我感動。有時我忘記拿水了，他會把自己的分給我吃。有時我某個打球的動作怎么也學(xué)不會，干著急的時候，他會不厭其煩地給我示范。有時我心情不好，他會陪著我坐著發(fā)呆，然后講笑話讓我轉(zhuǎn)陰為晴。
最讓我感動的是有一次，乒乓球隊里要挑選幾個運動員參加縣里的比賽。按照實力，他排名在我之上。但教練考慮我比他高一年段，明年沒有參加的機會了，就跟他商量，讓他今年主動放棄參加比賽，把機會讓給我。他毫不猶豫地答應(yīng)了。比賽那天，他早早到賽場上為我加油。我打了一個好球，他高興得大叫。我比分落后了，他一個勁安慰我，給我打氣。在他的鼓勵吶喊下，我取得了不錯的成績。他高興得就像自己拿了好名次。
真正的友情就是這樣，會讓你倍感溫暖，會讓你不怕任何困難，會讓你更有前進(jìn)的動力。
水滸傳心得(篇3)
《水滸傳》與《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》共同稱為四大名著。
《水滸傳》令我明白了：要勇敢地面對丑惡的嘴臉和險峻的事實。從中可以得到摯愛，有愛和智慧，讓我們在人生的道路上少走彎路，那樣，我們的人生旅途就可以變得更加平坦。
在《水滸傳》中，我最喜歡的是他了，他十分勇敢，他為了信號，自愿去放火。他可棒了，他就是時遷。
我在電視中也曾見過像時遷一樣勇敢的人。有一個小姑娘，她是四川人，她的雙腿都因為那一次的5.12大地震給壓斷了。她住在醫(yī)院里，每天護(hù)士阿姨都要在她那兩只斷了的雙腿上上藥。這種痛苦就連成年人也會受不了，而這位堅強的小姑娘卻并不會哭泣。每天護(hù)士阿姨為她上藥的時候，她嘴里都會咬著一本童話故事書，那本書上有著小姑娘深深的牙印。我真佩服這位小姑娘的勇敢。
而我呢，膽子很小，記得在鄉(xiāng)下，爺爺奶奶在剝毛豆，突然，出現(xiàn)了一條毛毛蟲，嚇得我大叫了起來。爺爺聽見我在叫，急忙把我眼前的毛毛蟲給踩死，我這才放下心來。我的膽子特別小，我不僅怕毛毛蟲，還把黑呢。
我看了《水滸傳》之后十分慚愧，因為，我連時遷勇敢的１％都不滿，我要向時遷學(xué)習(xí)他的勇敢，成為一個勇敢的人。
水滸傳心得(篇4)
讀完《水滸傳》，心里有一股淡淡的，說不出的悲傷，我依然認(rèn)為故事的結(jié)局會很美好，但現(xiàn)實不允許這美好。
記得剛剛翻開《水滸傳》的興奮之情，一頁頁，一章章的翻閱。漸漸流露出的欽佩之情，怎么都掩蓋不住。我感覺自己也好似他們那般，一腔熱血，為美好的生活而努力打拼。
書中的好漢人物著實讓人欽佩不已。無論是誰都有自己獨特的性格，卻都有一個共同的特點率真善良。
自從宋江當(dāng)上梁山首領(lǐng)，我對之后的情節(jié)便充滿了期待。我欣賞他忠義兩全的品質(zhì)，講義氣的氣概。雖然他不懂武功，可我還是對他充滿了信心?？墒?，后面的情節(jié)卻不如人意，就是這樣一個忠義兩全的人，最后卻害人不淺。兄弟，那么多的兄弟，就是因為他的“忠”，七十二個英雄好漢，轉(zhuǎn)瞬間化為七十二縷冤魂，斷送了一百零八位英豪的前程。他應(yīng)該意識到，朝廷在招降他們之后，連京城都不讓進(jìn)，就派他們?nèi)フ饔懛促\。朝廷的用意，就是要坐收漁翁之利??！他的固執(zhí)，終釀成了一場悲劇，害了自己，也害了眾兄弟。
如果他聽勸告，如果他不那么固執(zhí)己見，如果...太多的如果，可是結(jié)局終不能逆轉(zhuǎn)，事情也不會隨著我們的想法而改變。而我所設(shè)想的，最后的梁山。是個充滿大氣笑聲的天堂，每個人都很快樂，很快活?？墒牵@情節(jié)卻像現(xiàn)實一般殘酷，事事不如人心，也意料不到！本以為結(jié)局會很美好，本以為克服了那么多的困難之后，他們就會迎來想要的一切，本以為... 這個世界，沒有可以決定的前程；未來，很遙遠(yuǎn)，也無法確定，就算努力了，就算克服了很多困難，你仍然無法掌控，也不能掌控自己的命運。
我們所能做的，僅僅只是走好自己現(xiàn)在的路，保持些許期待，看向未知的路。用欣賞的眼光，回望過去的路，相信自己，便能找到成功的路。
水滸傳心得(篇5)
假期里，我讀了一本書，叫做《水滸傳》，它是我國四大名著之一，作者是施耐庵。
《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小說，主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以說是家喻戶曉。
《水滸傳》生動形象地描述了中國封建社會中以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程。全書情節(jié)分為兩部分，第一部分主要寫108位好漢經(jīng)歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄群體。第二部分主要寫梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻戶曉的故事有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。
我最喜歡的是武松，這本書，把人物描寫的栩栩如生，個性分明。武松的性格是豪爽、機智、勇敢。我最喜歡的段子是“武松打虎”，因為作者寫的無論是表情，寫景，動作都惟妙惟肖，靈動傳神。
讀完這本書，我覺得他們有些精神值得我學(xué)習(xí)，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導(dǎo)致最后的失敗。我覺得人要團(tuán)結(jié)一心，才能辦成大事。這本書表現(xiàn)了好漢們對權(quán)威的蔑視，勇于任事的反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟(jì)貧的英雄本色。
我覺得他們很有膽量，能夠能有信心推翻的朝廷。同時，也體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的無能，皇帝的昏庸，導(dǎo)致了王公大臣們個個欺壓良善，狼狽為奸，殘害忠良。
這本書表現(xiàn)了作者的膽識和思想傾向。我很惋惜最后的結(jié)局，同時為古人能寫出這樣完美的書感到驕傲和自豪。讀完這本書，我覺得假期沒有白過，仿佛回到了那個年代，看了全過程。
水滸傳心得(篇6)
《水滸傳》是我國四大名著之一，它是由施耐庵寫的，他是元末明初著名作家。《水滸傳》是由民間傳說、話本和雜劇的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造的勞動寫出來的。
《水滸傳》有許多故事如：魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、吳用、晁蓋智生辰綱等精彩故事。其中，我最喜歡武二郎景陽崗打虎這個故事了。
武松想去探望哥哥。走了幾天，他來到了陽谷縣，在一個叫“三碗不過崗”的酒店喝了十五碗酒，便要走，店主說前面景陽岡上有只吊睛白額大老虎，武松不怕，拿起哨棒便走。走進(jìn)樹林，武松酒勁上來了，看見一塊大石頭就睡。這時， 突然刮起一陣狂風(fēng)，“撲”的一聲從樹林中跳出一只大老虎，武松見了老虎大叫：“哎呀！”那老虎饑餓難耐，縱身往武松身上一撲，武松一閃，閃在老虎的身后那老虎將腰胯一掀，又被武松躲過，老虎見沒掀著他，大吼一聲，將鐵棒似得虎尾，倒豎起來，猛的一剪，武松用哨棒一打卻打成了兩截，老虎咆哮著翻身又一撲，武松用手就勢揪老虎，對老虎拳打腳踢，打了六七十拳后血流成河。老虎打死了，武松也沒力氣了。不相信武松把老虎打死了，他們見了之后目瞪口呆歡天喜地地抬著武松下山了。第二天，武松領(lǐng)了錢，分給了大家。過了幾天，武松在路上遇到哥哥武大郎，讓哥哥到自己家來住，他嫂嫂潘金蓮不喜歡武大郎，見武松相貌堂堂，常挑逗他，武松很生氣。過了十幾天，武松到東京公干。潘金蓮和王婆、西門慶，用砒霜毒死了武大郎。等武松回來后，聽說武大郎死了，就把這件事查了個水落石出，他憤怒至極殺了他們，然后去自首。十個多月后他來到了十字坡和張青結(jié)為兄弟。
看完了這篇故事讓我感受到了，武松為民除害、武藝高強的精神。我們的學(xué)習(xí)中的困難就像這只老虎，只有努力學(xué)習(xí)，勇敢向上，通過自己學(xué)到的知識、技巧，成為學(xué)習(xí)上的英雄。
關(guān)于水滸心得感悟
當(dāng)我們在一些特定的場合或者特定時刻。我們都會產(chǎn)生一些難忘的心得將其表達(dá)出來的話語就是感言，感言讓每一次心跳都更加強烈，優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫好它呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您精心整理的“水滸心得感悟”馬上就要看到了，相信您在閱讀網(wǎng)頁內(nèi)容后有所收益！
水滸心得感悟 篇1
假期里，我讀了四大名著里《水滸傳》這一書，在這本書了，我結(jié)識了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風(fēng)李逵等，他們各有各的本領(lǐng)，看完書之后讓我明白了忠和義。
這本書中的個個人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛自己的祖國，他們劫富濟(jì)貧就像我們幫助我們不相識的人一樣，他們對于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們?yōu)榱伺笥芽梢圆活櫼磺校@本書里，幾乎個個故事都深深的體現(xiàn)他們對家人對朋友的忠誠，在我們的現(xiàn)實生活中也有許多人民他們熱愛自己的國家，孝敬自己的父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會會更加和諧。
還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們?yōu)榕笥迅皽富?，他們知道自己做什么是對的，做什么是錯的，在他們每一位英雄好漢當(dāng)中人人都有正義感，我覺得我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書中的正義。
讀了這本書，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
水滸心得感悟 篇2
水滸傳是我國四大名著之一，里面有許多經(jīng)典人物有魯智深、武松、宋江、柴進(jìn)、李逵。讀了這么多，我覺得他們都比較看重“忠”和“義”兩個字。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。武松真是好英勇喲!
還讓我欣賞的是武松是一個敢做敢當(dāng)?shù)娜?。因為西門慶和潘金蓮害死了自己的哥哥，殺了他們倆后，他自己到衙門投案自首。
水滸心得感悟 篇3
說起水滸傳，大家應(yīng)該都不陌生。作為四大名著之一的它，讀完也是讓人回味無窮。
《水滸傳》主要講述了一群好漢在當(dāng)時朝廷黑暗、腐敗、壓迫下，被逼無奈，投奔梁山與朝廷抗?fàn)幍墓适?。在這個惡人橫行霸道的時代，梁山好漢們與他們斗爭，只是沒想到，最后梁山毀在了梁山老大——宋江的手里。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山好漢們忠君報國，為民除害，令人欽佩。而《水滸傳》中一個極大的惡人——高俅，縱容亂臣賊子、冤枉好人，還將林沖加害于死地，真是一個卑鄙小人!
《水滸傳》中，我最喜歡的人物是魯智深——好一個粗中有細(xì)的漢子!在他三拳打死鄭關(guān)西后，說是假死，以方便自己脫身;在營救金家父女時，他在門口坐了好久，確保二人已走遠(yuǎn)，這才動身……所有事情都看出他有勇有謀。做人也要像他這樣，不能一味魯莽，要學(xué)會思考與分析。
說完魯智深，再來說說宋江。宋江原是朝廷上的一個官，在得知晁蓋偷生辰綱要被抓的消息后，立馬前去告訴晁蓋，與幾人一并上了梁山。在梁山，宋江成功拉攏人脈。晁蓋一看，怎么行?明明自己是老大，怎么宋江的人緣比自己還好?在一次戰(zhàn)爭前，晁蓋為了穩(wěn)固自己的地位，要親自率兵打仗，叫宋江好好休養(yǎng)，結(jié)果這一去卻是條不歸路，戰(zhàn)死沙場。宋江明知晁蓋是有去無回，卻不說，實在是有些陰毒。于是，晁蓋一死，宋江借著大伙的推舉，順理成章地坐上了梁山老大這把交椅。宋江的義氣與忠誠是極端的，而他的迂腐更是極端的。他的骨子里仍然有報效國家的情懷，于是在最后他又帶領(lǐng)梁山一眾人被朝廷招安?？墒浅⒅皇蔷彵?，終有一天，宋江喝下一杯被人下了毒的酒，曾經(jīng)的輝煌到此終了。
首領(lǐng)一死，梁山好漢們成了一盤散沙，徹底解散，《水滸傳》也到此結(jié)束了。《水滸傳》向我們揭露了朝廷的腐敗，民眾的窮苦，各個好漢的事跡，使它成為了一本流傳千古的好書。
讀《水滸傳》有感900字（集合十篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的水滸傳讀后感900字（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《水滸傳》有感900字 篇1
金圣嘆先生說過：“天下之樂，第一莫若讀書；讀書之樂，第一莫若讀《水滸傳》?！倍端疂G傳》于我，那蕩氣回腸的文字，悲涼不甘的吶喊亦常在耳畔回響。其間的兄弟情、江湖義、報國忠更是讓我醉在其中。
樂的是那“生死之交一碗酒”“水里火里不回頭哇”。林沖與魯智深，是不遠(yuǎn)千里相送相救的兄弟情；宋江與李逵，是出生入死義劫法場的兄弟情。梁山共十二位結(jié)拜兄弟，不論出身，不論富貴，八拜之下，皆為兄弟出生入死。時隔千年的我們，不用說結(jié)拜兄弟，幾乎隨處可見為了遺產(chǎn)、金錢，以命相博的骨肉兄弟。再一觀武松，生的高大威猛不凡，不論身上有多少本事，有多大官職，與哥哥武大郎那是情深義重。眾所周知：武大郎五短身材，樣貌丑惡，但武松卻不惜為了他，得罪官府，殺西門慶以告其在天之靈，定罪處罰歷盡苦難毫無怨言。豈能與我們今天相互疏離、惡語相激、法庭相見的兄弟相提并論。我作為獨生子女，真恨不得立刻“穿越”到兄弟情深的《水滸傳》中與武松拜八拜，與宋江相言歡，想去定是人生第一快事。
樂的是那“路見不平一聲吼?！边@大概是《水滸傳》這個大江湖中最常見的范兒，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，這是拔刀相助的江湖義；朱仝義釋宋公明，這是快意恩仇的江湖義；李逵怒打殷天錫，這是高義薄云的江湖義。反觀今日，君不見有人看到搶劫先拍照發(fā)朋友圈，再冷眼旁觀的“老江湖”；君不見有人摔倒眾人中竟無一人出手相扶，都是競相圍觀的“義薄云天”之輩……此時此刻，我們多么期待身邊出現(xiàn)挺身而出的“及時雨”，多么渴望能步入《水滸傳》這個大江湖，親身體驗江湖義氣、萬丈豪情！試想其情其樂，不亦快哉？
樂的是那“該出手時就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇?！鼻艺f宋江率領(lǐng)一眾英雄好漢歸順朝廷后，南征北戰(zhàn)，摩下兄弟浴血奮戰(zhàn)，報效朝廷，立下赫赫戰(zhàn)功。擒田虎，捉王慶，征方臘，去時一百單八將，歸來卻余二七人。“十停去了七停?！钡荷胶脻h死而無憾，忠心天地可鑒！他們前有劫富濟(jì)貧、替天行道、快意恩仇之義士壯舉，后有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”之報國忠心。不必說東溪村七星小聚義智取生辰綱，不必說白龍廟英雄又聚義眾好漢劫法場，不必說梁山一百零八好漢歸順大宋之盛鼎，單是小乙哥燕青的受人之恩涌泉相報，多才多藝有勇有謀，就已經(jīng)讓我等小生欽佩不已，無限向往。這豈是國外機場買買買、向往美利堅眾合國綠卡的當(dāng)今俗人可比擬？！
手捧《水滸傳》，快哉！樂哉！
讀《水滸傳》有感900字 篇2
《水滸傳》是中國四大名著之一，水滸故事古今文明、膾炙人口，其中的一百零八位好漢，更是各具特色，其中林沖給我的印象最為深刻。
林沖，東京80萬禁軍教頭，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀(jì)，人稱“豹子頭”，因被高太尉陷害，發(fā)配滄州，途中差點被燒死，于是扭轉(zhuǎn)上梁山。
林沖是一個極能忍讓的人。高太尉為得到林沖的妻子，叫林沖提寶刀前來白虎堂相見，林沖來時，高太尉卻說：“林沖你又無呼喚，安敢輒入白虎節(jié)堂，你知法度否？你手中拿著刀，莫非來刺殺下官？”就這樣，高太尉成功的陷害了林沖，在審判時，林沖只是說明原因，并無反駁，審判之人明之此事為高太尉之計，卻無能為力，只得將林沖刺配滄州，這是“忍”。發(fā)配途中，來到柴進(jìn)莊上，正巧遇上柴進(jìn)的師傅——洪教頭。洪教頭從進(jìn)門開始就對林沖不理不睬，林沖躬身施禮，洪教頭也不還禮，林沖起身讓座，洪教頭亦不相讓，便去上首坐了。面對洪教頭的無理，林沖沒有露出一個不滿的眼神，論官職，林沖遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過洪教頭，但林沖并未與洪教頭相爭，這是“讓”。
林沖是一個內(nèi)心善良的人。他從不用武力欺負(fù)弱小，甚至對于謀害他的官差也三番五次的饒恕，還將剩下的盤纏相贈，甚至在梁山落草要交投名狀時，因為路過的都是貧苦百姓而苦等三天，差點失去了自己的最后一條生存之路。
林沖是一個心胸寬廣的人。在梁山伯刀殺王倫后，晁蓋等人一致要將其定為山寨頭領(lǐng)，他卻毅然將寨主的寶座讓給領(lǐng)導(dǎo)能力更出眾的晁蓋，是一位毫不小肚雞腸的大丈夫。
雖然他有這么多優(yōu)點，但他身上也不乏有缺點的存在。他最大的缺點就是優(yōu)柔寡斷，做事猶豫不決。面對高衙內(nèi)對自己妻子的調(diào)戲，林沖打了他一拳，但在知道他是太尉高俅的公子后，卻因害怕得罪上司而委曲求全。且在面對高俅兵敗梁山，可以擊殺仇人的，憤然出手卻被宋江喝止時，他只是唉聲嘆氣、郁悶吐血，就連破釜沉舟、放手一搏的勇氣都沒有，以至于錯過了報仇的最佳時機。
林沖個人素質(zhì)好、能力頗強、不好名利、能夠放棄自己的利益為組織出力，是個優(yōu)秀的人，但是做事猶豫不決的性格缺陷和逆來順受的人物特點，使得他在厚黑遍地的宋朝終身不得志，也正是這樣的缺陷讓他的人物形象更豐滿。
與此同時，林沖也讓我明白了做事不能優(yōu)柔寡斷，該果斷的時候絕不猶豫，并且一度的忍耐也絕非好事，時機到了就應(yīng)該做出反抗，否則將一事無成。
讀《水滸傳》有感900字 篇3
趁寒假的機會，我讀了《水滸傳》，本來很討厭讀這類書的我，竟然也喜歡它。
《水滸傳》人物眾多，頭緒繁雜，意寓，是古代四大長篇小說名著，它翻譯成10多中外國文字出版，在世界范圍內(nèi)的傳播。
這本書中描寫了梁山的108位好漢的故事。在梁山聚會的108位好漢被迫起義的道路，我覺得逼迫二個：不堪忍受惡勢力壓迫而奮起反擊；在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。二者梁山的途徑、不同，都起義隊伍中的精英，并且患難與共，經(jīng)受了多次考驗。我覺得這本書中，虛妄與現(xiàn)實的成分相。做為全書引子的1、2回，既有洪太尉誤放妖魔的虛妄場面，禁軍教頭被迫逃亡的情節(jié)。而在兩軍交戰(zhàn)的借助巫法，則是現(xiàn)實戰(zhàn)爭采用了虛妄的形式來。
我喜歡“橫?？げ襁M(jìn)留賓景陽岡武松打虎”章。章中著重描寫了武松不信“三碗不過岡”，喝15碗酒后，在景陽打虎的事。章中，把武松與老虎的動作都描寫的淋漓盡致?！按笙x見掀他不著，吼，卻似半天里起了個霹靂，振的那山岡也動?！本洌w現(xiàn)了老虎的厲害，連吼，都振動了山。而武松借著酒勁卻把它打死了，也可以顯現(xiàn)出武松厲害，本領(lǐng)高強。
《水滸傳》是我國文學(xué)的精粹，是好的的長篇英雄傳奇。在寒假中，這本書，我了學(xué)習(xí)寫作方法，也充實了的寒假生活。
讀《水滸傳》有感900字 篇4
在《水滸傳》里面扈三娘算得上一個很出眾的人物，不用說那勇冠三軍的武藝，英姿颯爽，英氣逼人的氣勢，就那一張漂亮的臉蛋也已經(jīng)很出眾了。
但她依然逃不過求生的欲望，即使受盡屈辱，生存在仇人威嚇之下，她也沒有反抗，因為她想活著。估計她的思想就是我們市井小民的思想：好死不如賴活著。
如果只是被捉上了梁山那就罷了，技不如人，林沖是活捉了她，不過也沒什么不好意思的，林沖可是五虎將里面名列前茅的人物，別說一個女人，就當(dāng)時的山大王們十個八個在林沖面前也只有挨打的份。但扈三娘和梁山有著不共戴天的仇恨啊：滅門之仇，殺夫之仇，被逼迫著嫁給品質(zhì)惡略的矮矬丑等，我們具體看看都有那些不可調(diào)和的仇恨。
一，當(dāng)扈三娘輕松打敗了那個卑鄙無恥的王英之后，本來想活捉宋江，不料被路邊殺出的林沖活捉，這也算夠倒霉了，也許這就是宋江設(shè)置的計謀，把自己當(dāng)做魚餌而已。
但已經(jīng)投降的扈三娘的家人卻沒有得到任何的保護(hù)，甚至被全家滅門。估計有的人把所有責(zé)任都拋給了李逵，說李逵是個大老粗，其實大家想想，有那個人有膽量把正要招降的將領(lǐng)家滿門殺害，那還投降個啥呢!只能結(jié)下了深仇大恨。然而扈三娘卻很聽話，因為她知道自己敢說半個不字，就會小命不保，她想活著啊，只能說她是貪生怕死罷了。
二，殺夫之仇，祝彪是扈三娘的未婚夫，已經(jīng)被活捉了的他卻被李逵一斧子砍死，這不但是殺俘虜，而且是殺自己人的未婚夫，這不是欺負(fù)人嗎?
但扈三娘繼續(xù)忍受著殺夫之痛，并且殺夫的仇人就在自己眼前，而且很活躍，很得意。為了生存，她也只能裝作看不見，說不定還要喊一聲仇人鐵牛大哥呢，這是何等的恥辱啊，但貪生怕死的扈三娘卻慢慢習(xí)慣了。
三，被迫嫁給王英，這個王英本來就是個地痞流氓，好色之徒，本事不大但天生變色龍性格，也是宋江的一條狗。曾經(jīng)吃人心肝，這種人和低級動物有什么區(qū)別嗎?
王英曾經(jīng)為了劉高的老婆，想要殺掉自己的結(jié)義大哥燕順，你說這種重色輕友的人誰能信任他呢?但宋江信任他，因為王英有當(dāng)哈巴狗的潛質(zhì)，見奶就是娘的性格，宋江可以給王英扔骨頭啊，王英是狗吃了骨頭就要幫宋江去咬人啊。
結(jié)果扈三娘就當(dāng)了一根骨頭，被扔給了王英這條狗，宋江哈哈哈大笑，感覺自己干的很完美啊。
然而，在深仇大恨面前，扈三娘沒有一點報仇的意思，在仇人面前還要喊對方哥哥，雖然這個結(jié)局讓人有點為扈三娘感覺不值，但無奈扈三娘天生貪生怕死，為了生存尊嚴(yán)在她眼里已經(jīng)不算什么了。
讀《水滸傳》有感900字 篇5
我國四大名著之一得《水滸》，又名《忠義水滸傳》，為著名小說家施耐庵于元末清初間所作，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，共有120回。作為講述農(nóng)民起義的小說，《水滸傳》細(xì)致地將108個梁山好漢的從起義到興盛再到最終失敗的全過程描寫得細(xì)致、生動。一個個普普通通的平民英雄形象尤為顯著，它們各各身懷絕技、鋤強扶弱，行俠仗義，成就了不少令人至今還記憶猶新的壯舉!
《水滸傳》是以敘事，從而突出不同人物的不同性格、以及他們身上存在的品質(zhì)。
宋江及時的謀略、李逵的仗義與勇猛、武松的膽識與身手、吳用的足智多謀…這些再平凡不過的農(nóng)民也有著豪情壯志與兄弟之情。為了兄弟，他們赴湯蹈火，在所不辭;為了兄弟，他們流再多的血，受再多的苦，也不吭聲;為了兄弟，他們聚集在了一起，闖蕩天下，憤然起義!
我想，作者施耐庵巧妙地將不同的性格，不同的身手以及不同的絕技分配到了108個平凡人身上。他們憑借自己的膽識見不平，便拔刀相助。善良的人有難，便殺出一條血路，舍身救人。雖說刀光劍影，殺人無數(shù)的驚險場面屢見不鮮，但這也許正折射出梁山好漢們有勇有謀、寧可轟轟烈烈的死去，也不愿做出違背道義的丑惡之事!這種說來容易，做來難的無畏精神和膽識或許應(yīng)是現(xiàn)實生活中各行各業(yè)的創(chuàng)業(yè)者們所具有的。要是不敢闖一闖，哪會知道成功就在不遠(yuǎn)的前方!我們的學(xué)習(xí)之路亦是如此，在遇到問題或是困難之時，我們應(yīng)大膽的思考，從而找出方法，克服障礙、不斷前進(jìn)……
梁山好漢們的身手值得我們欽佩、他們的機智與膽識也值得我們學(xué)習(xí)、我想，也許成功對著108位好漢來說已經(jīng)近在眼前了……不過作者施耐庵卻將小說的結(jié)尾設(shè)置成令人惋惜的“各奔東西”……宋江所率領(lǐng)的眾好漢在受詔后攻打四方的過程中傷亡慘重，雖仍舊大功告成，但死的死，傷的傷，甚者，更有幾好漢不愿回京，便選擇了自殺，結(jié)束了自己的生命……在宋江等人也死后，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義也在悲劇中結(jié)束了……
讀《水滸傳》有感900字 篇6
通過杜興，楊雄與石秀才知道，這獨龍岡是由三個村子相連，中間是祝家莊，東邊是李家莊，西邊是扈家莊，這三個村子為抵御不測，防止梁山冒犯，結(jié)成了生死同盟。
現(xiàn)今的杜興，正是這獨龍岡李家的大總管，他想借這三家是生死同盟關(guān)系，與祝家要回時遷。
李家莊主人“撲天雕”李應(yīng)，應(yīng)杜興的要求，便修書一封，派個副總管去祝家贖回時遷，祝老爺同意，可祝家三兄弟不同意。李應(yīng)見此不成，又給祝家修書一封，派杜興去，杜興被祝家罵了回來。失了面子的李應(yīng)，全身披掛，親自去祝家要人，同祝家三公子祝彪打了起來，不幸中了祝彪的暗箭，傷了臂膀，是楊雄、石秀、杜興救回李應(yīng)。
李家與祝家這場沖突，都錯也都沒有錯，李莊是義字當(dāng)頭，卻忘了三家結(jié)盟的旨宗。祝家以抵御梁山強盜為由，不放時遷，同李家鬧翻了，壞了同盟關(guān)系，這是個不明智之舉，為自己的失敗埋下了禍根。
李應(yīng)為贖救時遷，兩修書信，親自上門索要，落得傷了臂膀，算是盡心了。此事可見李應(yīng)是個重江湖意氣的好漢，這一點后來被宋江利用。李應(yīng)給了楊雄和石秀一些金銀，便閉門謝客了。
楊雄、石秀上了梁山。晁蓋與宋江面對楊雄、石秀、時遷在祝家莊的遭遇，產(chǎn)生了分歧，晁蓋認(rèn)為他們的行為辱沒了梁山，要殺了楊雄、石秀，然后蕩平祝家莊，以壯梁山之威，而宋江認(rèn)為，此事是因時遷而起，不關(guān)楊雄、石秀什么事。祝家本來就以梁山為敵，應(yīng)將計就計拿下祝家，若勝不但能壯軍威還能收獲幾年的糧食。
宋江說：“小可不才，親領(lǐng)一支軍馬，啟請幾位賢弟們下山，去打祝家莊。若不洗蕩得那個村坊，誓不還山！一是山寨不折了銳氣，二乃免此小輩被他恥辱，三則得許多糧食，以供山寨之用，四者就請李應(yīng)上山入伙?！彼谓闹鲝埖玫絽怯谩⒋髯诩氨姾脻h的支持。
宋江又勝了晁蓋一著。宋江完全可以同晁蓋私下里商量好，再做決斷，或開個常委會再定奪，可宋江總是挑戰(zhàn)晁蓋的臉面和權(quán)威，而每每得逞。這是宋江有意為之。
宋江領(lǐng)二隊人馬，二十多位好漢，六千士兵，幾百匹軍馬來打祝家莊。這就是宋公明一打祝家莊。
宋江一打祝家莊以失敗而告終。失敗的原因是，自己在明處，人家在暗處，沒有知彼便冒進(jìn)，結(jié)果損兵折將，楊林、黃信被俘。好在石秀探得了真實情報，才避免了更大的失敗。
石秀與楊林同去刺探情報，石秀就棋高一著。所以說石秀是個極心細(xì)的。說時遷是小偷，楊林也是個小偷。如何見得，看鐘離老人說：“有人認(rèn)得他，從來是賊，叫做錦豹子楊林?！?/p>
梁山有幾位以小偷為業(yè)的？除了時遷、楊林還有誰？
讀《水滸傳》有感900字 篇7
《水滸傳》是我國四大名著之一。作者施耐庵以鮮明的對比手法，刻畫了很多惟妙惟肖的英雄人物的形象故事！如《武松打虎》就是這部名著其中的一個篇章。
武松是《水滸傳》中的人物，他是山東清河縣人，稱呼武二郎。他身高八尺，全身上下有千百斤力量，是個氣概不凡、全身正氣的男子漢。武松是"明明知道山有虎，偏向虎山行"的人，是由于他武藝高強，英勇善戰(zhàn)。在景陽岡，武松碰到一只吊睛白額大虎，他大義凜然，一把逮住大虎的頭按在石頭上，而后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般的拳頭，盡平生之力猛打六七十下，一直到大虎氣絕身亡。景陽岡打虎這一壯舉，顯露了武松英雄氣蓋，在他身上寄托了百姓們打敗惡勢力的正義理想。
我們在學(xué)習(xí)和生活過程中，也會常常遇到一點"攔路虎"，一般有人都會臨陣退縮或者是躲避不敢面對，自打我看了《水滸傳》這本書以后，使我知道做人碰到艱難時要大義凜然，我要學(xué)習(xí)武松打虎的精神。不管在學(xué)習(xí)上或是生活上碰到了困難時都要鎮(zhèn)定自若、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，勇敢面對。憑著自己的聰明才智和應(yīng)變能力，解決生活和學(xué)習(xí)中的困難問題，竭盡全力變成學(xué)習(xí)和生活上的"打虎英雄"。
讀《水滸傳》有感900字 篇8
水滸傳無疑是中國的經(jīng)典名著，其中的108位好漢可謂是各顯神通，他們都給我留下了極其深刻的印象。
水滸傳中的108位好漢中，他們都有著自己獨特的本領(lǐng)，在自己所處的時代里混出了自己的一片天地，在江湖上都有自己小小的地位，這些好漢中每位都有著讓我們羨慕，被后人贊賞的一方在這位好漢中，他們的行為事跡也深深的影響著我們這些好漢，讓我最羨慕的就是武松，他最出名的世界無疑是打虎，他的果敢智勇雙全的精神不得讓我驚嘆一天，他來到一個名為三碗不過崗的酒店喝酒，他喝了三碗，過后天色又正晚，本想著要走這時店里的小二把他攔下說山中有老虎這么晚了要過港很危險的曾經(jīng)有個人就被老虎咬死過，武松聽了不信店小二的話，收拾好自己的行囊便揚長而去，當(dāng)他上到山崗時，周圍一片寂靜，不時還有些涼風(fēng)吹來，感覺陰森森的，武松心里不經(jīng)有了幾分害怕，忽然一個龐然大物跳了出來，果真是一只大老虎，武松便退后了小幾步，這時老虎一跳正要跳向武松，武松一閃帶老虎落地后，武松后生一棍擊中老虎的頭部，經(jīng)過幾個回合的打斗，最終將老虎制服了。
武松的果敢，志都志勇的精神一直激勵了我成長，當(dāng)我遇到了困難時，我不再像以前的那樣擺設(shè)，我會學(xué)著像武松一樣的果敢，不再猶豫，自動自由的去解決問題，他的精神也深深的影響著我的學(xué)習(xí)，對我的學(xué)習(xí)有潛移默化的作用，特別是對我的數(shù)學(xué)，我覺得我的數(shù)學(xué)因為武松而變得更加強大，現(xiàn)在高中的數(shù)學(xué)都是比較難的，因為每一道題他都會有融合你學(xué)過的所有知識，所以它的難題就會有大大的加深，其實我們并不需要去害怕恐懼它，我們應(yīng)該像武松一樣要果斷對待題目，要向智斗智勇，我們做題時要做到膽要大心要寬，腦子要轉(zhuǎn)得快心要靜，所謂膽大就是不畏懼，題目有多難嘗試著去解決，心要寬就是在遇到難題的時候，不要著急，慢慢的去想，腦子要轉(zhuǎn)得快，就是要把你所學(xué)的知識結(jié)合到題目上，到底要運用哪些知識，要大家自己考慮，心要靜，就是在解題的時候，一個方法行不通就要懂得變通，而不能只用一種方法這是很難做到正確的，就算做到正確了，那也花費了非常多的時間，這樣就沒有什么難題是你解決不了的了。
水滸傳對我的生活學(xué)習(xí)存在著深深的影響，我愿意水滸傳伴我一生，我愿意中國經(jīng)典的名著伴我一生，我們讀這些名著是了解古人所寫的那些故事，提升自己的感受能力。
讀《水滸傳》有感900字 篇9
當(dāng)我捧著這本《水滸傳》時，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能詳?shù)暮脻h歌：“大河向東流，天上的星星參北斗哇……”頗有一番梁山好漢豪爽的氣勢。
“逼上梁山”是民間的一句俚語，是描寫一個人走投無路之下選擇的無奈之舉。？水滸傳？中的英雄個個都是歷經(jīng)了無數(shù)的險阻，他們可以說是“仗義疏財歸水泊山，報仇雪恨上梁山”。水滸英雄的忠、信、義，讓我崇拜的五體投地，還有宋江的領(lǐng)袖才能、吳用的神機妙算、李逵的粗魯莽撞、魯智深的俠肝義膽、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰(zhàn)、燕青的伶俐機靈……他們每個人都險象環(huán)生，他們背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢？
梁山好漢為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為百姓們除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最終，他們在梁山上聚集了一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以為這就是結(jié)局了，可沒有想到朝廷一聲令下，讓梁山的好漢前去征遼，當(dāng)他們正要凱旋而歸時卻又奉命至江南征討方臘，弄的一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，最后僅僅剩下了二十七人。朝廷的最終目的其實就是想“借刀殺人”，而梁山的好漢只不過是朝廷的一顆棋子，他們在戰(zhàn)場上為朝廷殺敵，而朝廷卻在背后想著如何斬草除根。梁山好漢已經(jīng)落到如此下場了，朝廷卻還不罷休，那些幸存者還是未能逃脫接蹱而至的厄運，宋江、盧俊義被毒死，李逵在宋江臨死時被拉去一同陪葬，吳用、花榮自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣悲慘的結(jié)束了。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。如果不是閻婆惜的百般要挾，宋江又怎會殺了閻婆惜；如果不是高衙內(nèi)的重重陷害，林沖又怎會手刃仇人；如果不是西門慶和潘金蓮殺死了武大郎，武松又怎會殺死西門慶和潘金蓮……
合上？水滸傳？的那一刻，我心中也生出了一種怒火。我氣憤封建社會的黑暗與腐朽；我痛恨那些陰險兇殘的貪官污吏；我鄙視提出“借刀殺人”這個主意的人。同時，我也有一絲的傷感，我惋惜那一百零八將的悲慘命運；我感嘆這一百零八個好漢的豪壯英勇；我崇拜一百零八位英雄的江湖義氣。
讓我們銘記他們的名字，銘記他們的歷史，銘記他們的故事，讓我們用這種方式來紀(jì)念他們吧！
讀《水滸傳》有感900字 篇10
第一次讀《水滸傳》是在三年級暑假，當(dāng)時第一感覺就是不想再看了，直到今年寒假再讀了著名才子金圣嘆的批判本，這次讀起來卻是另有一番感悟……
《水滸傳》這本書講述的是108位好漢因官場腐敗而迫上梁山結(jié)盟反抗朝廷、最后被招安各自離散的故事，簡單來說就是一部古代英雄大聯(lián)盟，其中?我最喜歡的一名好漢就是林沖，綽號“豹子頭”，他本是80萬禁軍教頭，安分守己，還有一位如花似玉的妻子，就這樣過著幸福生活；但有一天他的妻子?被高俅養(yǎng)子高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖抓到高衙內(nèi)本想打下去，但因為高俅權(quán)傾朝野，最后還是忍了下來，此后，衙內(nèi)一病不起，高俅疼愛衙內(nèi)，收買林沖朋友陸謙去禍害他，最后，林沖家破人亡、流放滄州；事情到此還沒結(jié)束，高俅仍想趕盡殺絕，與陸謙等人繼續(xù)在滄州想設(shè)計燒死林沖，幸好林沖遇到好人提醒逃過一劫，但因為看守的草料場被燒，也是死罪難逃，此時，林沖已被逼到絕境，再也忍不住了，于是就有了書中大快人心的“風(fēng)雪山神廟”一幕，從此，流落江湖、浪跡天涯。
林沖為人正義、機智勇敢、有勇有謀，在我們生活中，應(yīng)學(xué)習(xí)林沖的理智、忍耐，遇到挫折要勇敢堅強，做事三思而后行，并非粗暴就能解決問題。同時，我們也要辯證地對待《水滸傳》里的暴力描寫。書中某些的暴力描寫能讓作品更精彩，例如：風(fēng)雪山神廟、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西等，每當(dāng)看到這里都會讓我拍手叫好，一直以來所受的委屈和迫害最終能得以結(jié)束，惡人終于得到應(yīng)用的報應(yīng)，讓讀者大呼過癮，但其實也給我們帶來警醒：絕不能做壞事?，F(xiàn)在已是一個先進(jìn)、開明的新時代，有公平公正的司法制度來保護(hù)人民的生命和財產(chǎn)安全，已經(jīng)不需要、更不能再用暴力來維護(hù)和平和伸張正義。
看呼蘭河傳的有感800字精選9篇
在當(dāng)今社會，很多人每天都會涉及到不同類型的文檔撰寫，不會寫的時就有必要參考一下范文了。更多地借鑒范文的寫作架構(gòu)是怎么樣的，用到范文模板的時候要關(guān)注什么呢？以下是我們精心收集整理的看呼蘭河傳的有感,帶給大家。僅供參考，歡迎閱讀。
看呼蘭河傳的有感 篇1
德國的思想家歌德說：“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。”我最近讀完了一本令人回味無窮的好書--《呼蘭河傳》。
這本書是民國女作家蕭紅的絕世之作。作者樸實清新的語言仿佛一個少女以炯炯有神的眼睛看著我們，慢慢地給我們講述她的童年經(jīng)歷。
在這本書中，第三章令我難以忘懷，作者講述了童年時期與祖父在園中栽花、拔草、溜土、澆菜。玩膩了，又跑到祖父那里亂鬧一陣，祖父澆菜，作者也搶過來澆。奇怪的是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往空中一揚，大喊著：“下雨了，下雨了！”這樣細(xì)膩生動的語言讓我仿佛置身其中，走進(jìn)了作者的童年，和她一起玩耍。
可惜這些游戲在當(dāng)今社會中變得不起眼了，網(wǎng)絡(luò)游戲成為了“新寵”，人們只會待在家里，守在電腦前饒有興致的玩著。許多人把它當(dāng)作一種時尚，也許這種游戲的確十分刺激，但缺少了與家人和朋友的精神交流，人與人之間變得非常冷漠。我還是有一些羨慕書中的那些孩子們呢！他們可以在春天迎著暖風(fēng)在粉紅的桃花雨下放著各式各樣的風(fēng)箏；在夏天可以拿著網(wǎng)子抓知了，在草叢間聽蛙鳴；在秋天爬上樹摘下一個個紅彤彤的蘋果、一個個燈籠一般的柿子；在冬天看著萬物銀裝素裹，抓起雪球，和朋友打雪仗。這樣和朋友一起玩耍，是一件多么幸福的事啊！
作者的童年有悲有喜，有朋友的陪伴，也有家人的疼愛，《呼蘭河傳》這本書讓我深刻地明白了珍惜自己所擁有的一切。正如冰心奶奶所說的：“童年是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！?/p>
看呼蘭河傳的有感 篇2
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀(jì)初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)??
祖父像個知識寶庫，祖父的園子是你揮灑個性的天地。因為這里沒有祖母的冷嘲熱諷和父親的冷淡。有的，只是純樸的大自然和慈祥善良的祖父。你把狗尾巴草當(dāng)成谷穗留著，卻把谷子當(dāng)野草鏟了。讀到這里，你真讓我哭笑不得，原來，你也曾像我一樣“五谷不分”。在太陽下的一切東西都是健康的，拍一拍大樹都會發(fā)響，叫一叫土墻都會回答你，你也在藍(lán)悠悠的天空，光芒萬射的太陽的呵護(hù)下，健康成長。
我知道，最愛你也是你最愛的人是你的祖父。他既是你的長輩，更是你的老師，他也有像個孩子一樣陪你挨罵。他耐心的教你背詩，朗朗聲音在大院里回蕩，口頭傳誦《千家詩》，但刁鉆古怪的你卻經(jīng)常把他問倒。我真羨慕你有一個寬容慈愛博學(xué)的祖父。
給我印象最深的是馮歪嘴子，王大姑娘死后，他并沒有像人們所想的那樣絕望，而十分鎮(zhèn)定，因為兩個孩子需要他，他要好好活下去。就這樣，在如此艱難的境地下，他還是笑對生活，堅強的活下去。 每個人的童年都是一幅畫，一首詩，一曲歌。春天，我們可以在三月春風(fēng)的吹拂下去放風(fēng)箏；夏天，我們可以在游泳池里享受水的清涼；秋天，豐收的季節(jié)來到了，我們可以品嘗豐收的喜悅；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。你帶給了我們一個不一般的童年。
你的童年走了，你卻成為別人童年的守護(hù)者??
看呼蘭河傳的有感 篇3
前一段時間，經(jīng)老師介紹，我閱讀了我國現(xiàn)代著名作家蕭紅的作品——《呼蘭河傳》。這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。整本書以樸素的語言記敘了小城里平凡的人和事，在批判傳統(tǒng)作風(fēng)的同時，更多地表達(dá)了作家蕭紅對故鄉(xiāng)深深的愛，對自己童年快樂時光的留戀。
蕭紅的童年是寂寞的，因此祖父的園子才會帶給她莫大的快樂，莫大的溫暖。在閱讀中，蕭紅和她祖父在一起的溫馨畫面，深深地印在了我的腦海里。慈祥的祖父和蕭紅一起在后園里玩，一起栽花種菜，一起念詩……這些都是蕭紅溫暖的記憶。蕭紅喜歡在祖父的園子里玩耍，因為她覺得園子里的一切都是自由的，無論什么東西都是活的。在這里，她可以忘記一切不高興的事，讓自己在祖父的關(guān)懷和庇護(hù)下悠然恣意地成長著。
祖父的園子給蕭紅帶來了快樂，不禁讓我想起了假期回鄉(xiāng)下老家與奶奶相處的時光。我的奶奶，一個地地道道的農(nóng)婦，一輩子呆在偏僻的山溝里過著自給自足的日子。我與她相處的時光并不多，甚至在語言溝通方面都不順暢。每每回鄉(xiāng)下，奶奶最喜歡帶我去她那引以為豪的菜園子里逛，用她那濃濃的鄉(xiāng)音向我介紹那些對我而言十分陌生的農(nóng)作物，還不時的說起了爸爸小時候在這里玩耍的趣事……雖然我聽的不是太懂，但奶奶那滿足的笑容感染了我，讓我的內(nèi)心也充滿了快樂?；蛟S，對奶奶而言，這個菜園子就是她心靈的寄托，因為園子里有許多她和孩子們美好的回憶，讓她不再感到寂寞。
我想，每個人在她短暫的人生中，都有那么一段難忘的美好時光，蕭紅如此，奶奶如此，我們亦是如此。這段美好的時光往往承載著一個人對美好事物、自由生活的向往和追求。蕭紅的童年生活我們再也體驗不到了，奶奶那個年代的生活我們也感受不到了，我們唯獨能做的就是好好珍惜屬于自己的時光，讓每一天過的充實，讓快樂伴我們成長！
看呼蘭河傳的有感 篇4
它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。
茅盾
那是一個樸素清麗的故事，那是一本回味無窮的書籍。那個故事，正是呼蘭河的故事；那本書，正是《呼蘭河傳》。
在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的我是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。
在那個被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動了她，所以我就向這溫暖和愛的方面，懷著永久的憧憬和追求蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現(xiàn)。
花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！
那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎？在我們遇到挫折的時候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會被挫折打敗，才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰(zhàn)勝困難，就不會成功！只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下！
我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難？我聽媽媽說有個學(xué)校的大姐姐因為學(xué)習(xí)的壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛，以為自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會一帆風(fēng)順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，你的天空會一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無論是美好或不美好，都是生命必經(jīng)的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。
看呼蘭河傳的有感 篇5
讀了《呼蘭河傳》這本書，我感受頗多。
《呼蘭河傳》是蕭紅的一部有影響力的代表作，在這部作品中，她以散文的筆調(diào)描寫了以家為原型的"呼蘭河城"的傳記。呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，那里充滿著愚昧。但蕭紅還是用淡泊的語氣和包容的心述說了家鄉(xiāng)的種種。她將一片片記憶擺出來，回味著那份屬于童年、鄉(xiāng)土的氣息。書中的故事情節(jié)生動感人，故事中的人物形象個性分明。其中，最讓我難忘的是小團(tuán)圓媳婦。
小團(tuán)圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲。本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給胡家做童養(yǎng)媳?？珊蚁虢o她個下馬威，總是無端地打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應(yīng)該打。胡家就越打越兇，最后小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家開始給團(tuán)圓媳婦看病，用盡了各種方法但是還不見好，最后聽取跳大神的意見，決定給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的開水燙了三次，幾天后終于死了。
在當(dāng)時，她的遭遇在人們眼里看來是司空見慣的?？稍谖覀儸F(xiàn)代，這是多么令人痛心，多么令人悲憤的一件事呀！這些愚昧又狠心的人，看得我咬牙切齒，團(tuán)圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會里，是迷信害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺得太可悲了。有病應(yīng)該是請醫(yī)生看病，并不是用跳大神來解決問題。我們要相信科學(xué)，拋棄迷信。
我慶幸自己生活在一個文明時代，是一個遠(yuǎn)離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落后、愚昧的知識時代。所以，我們更加應(yīng)該珍惜今天的幸福生活。
看呼蘭河傳的有感 篇6
那詩意般的描寫語言、打破傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)的文筆、有象征性的寫作手法與獨特的第一人稱童年視角，是《呼蘭河傳》的點睛之筆。也使我們深深地體會到舊中國的人性扭曲與人們的愚昧。
最讓我記憶深刻的部分是作者以第一人稱的視角觀摩了團(tuán)圓媳婦悲慘的一生。團(tuán)圓媳婦只是一個十二歲的小姑娘，卻已經(jīng)嫁給了老胡家，天天晚上被她婆婆打，她婆婆還說團(tuán)圓媳婦得了病不能著涼，于是用棉襖把她的頭蒙起來，明明是想憋死她，表面上還很關(guān)心她，簡直太虛偽了！
更可氣的是，她婆婆還逼她“洗澡”，這可不是普通的洗澡，這是把一個活生生的人按進(jìn)60多度的沸水里煮三次！最終團(tuán)圓媳婦暈倒了，而老胡家卻都很開心：她暈倒四、五天，就慶祝四、五天；暈倒七、八天，就慶祝七、八天。真的是太沒有人性了！如果我在場，一定會把老胡家全都暴打兩遍！
在老胡家的迷信這、迷信那的折騰下，團(tuán)圓媳婦被活活得累死了，但最令我感到憤憤不平的是：埋葬團(tuán)圓媳婦時，老胡家把它舉辦得像過年一樣！太沒良心了！
這讓我想起作者在這本書最后寫得那句話，“以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”是呀！如此扭曲的人性和封建的愚昧，是多么難以忘卻！
看呼蘭河傳的有感 篇7
喃喃自語般平靜的敘述將我們領(lǐng)進(jìn)了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及辨認(rèn)出哪個是我應(yīng)當(dāng)同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循著一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉?biāo)老?，說話就放肆”(魯迅語)的生活規(guī)則。偏偏小團(tuán)圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠(yuǎn)都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習(xí)。因為她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因為她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認(rèn)為是“團(tuán)圓媳婦不像一個團(tuán)圓媳婦”。
小團(tuán)圓媳婦的這些行為，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界里，這些都是不允許的，在這種非人的環(huán)境中，她的本性始終被壓抑著，她希望盡情展示自己的本性，不愿像其他人那樣屈服，過著卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認(rèn)為是一種病，她的婆婆按照習(xí)俗請了大神并按大神的指示把她扔進(jìn)開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦死了?！?/p>
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團(tuán)圓媳婦那一章節(jié)，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當(dāng)童養(yǎng)媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來?？墒?，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。
看呼蘭河傳的有感 篇8
前一段時間，我讀了蕭紅的自傳體小說——《呼蘭河傳》。蕭紅在創(chuàng)作此書時，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期，此時，漂泊在他鄉(xiāng)的蕭紅非常懷念自己的家鄉(xiāng)。讀了這本書后，我深切感受到當(dāng)時蕭紅內(nèi)心的悲傷與凄涼。
作者描寫了呼蘭河這個城市，在這個小城里，“人與城”、“少女與老人”、“生者與逝者”、“愚昧與人性”交織在一起。第一章、第二章描寫了呼蘭河城的日常生活，風(fēng)俗人情以及呼蘭河人過節(jié)日時精神上的“盛舉”。第三章描寫了蕭紅童年時與祖父過著快樂的生活，描寫了他童年時調(diào)皮的情景，后三章則描寫的荒涼的庭院。每一章寫了一個重要的人物，如：二伯、祖父、團(tuán)圓媳婦等。
《呼蘭河傳》中有一系列的人物形象，有天真可愛、調(diào)皮搗蛋的小女孩蕭紅，有慈祥、溫和、鶴發(fā)童顏的祖父等等，但我最喜歡文中的是馮歪嘴子，他是生活的最強者，不合理社會的抗?fàn)幷?，他任憑人們的奚落，任憑人們的訴說，一直平靜的活著。他愛自己的孩子與妻子，他不怕累，不怕苦，堅強勇敢地生活下來。他的態(tài)度和行為使周圍的人都很驚奇，覺得意外。馮歪嘴子的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
作者通過回憶童年生活，描寫小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，真實生動地描寫出當(dāng)?shù)乩习傩丈钇D苦，缺衣少糧的狀態(tài)，并痛罵那腐敗、腐朽的封建思想的社會。
蕭紅，曾被譽為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”，她的筆觸無疑是震撼人心的，小說從三重視角，展現(xiàn)了“北中國”鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，也一個女子的細(xì)膩情感展現(xiàn)了她對家鄉(xiāng)人的獨特表述，我看到了他們的悲慘命運，在那個年代，人命如同草芥，社會現(xiàn)狀又是多么的凄涼。這本書語言自然優(yōu)美，卻又通過敘述表達(dá)了作者無聲的控訴，體現(xiàn)出散文式的藝術(shù)魅力，同時這部小說也展現(xiàn)了蕭紅不凡的寫作才華?？上?，天妒英才，一代才女僅僅活了31歲就英年早逝，留給世人不盡的遺憾。
讀了這本書，我更感受到我們?nèi)缃竦纳鐣嗝聪楹团c美好，我要好好讀書，努力學(xué)習(xí)，做一個合格的小學(xué)生，為我們這個時代做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者系青州市云門山街道職工子弟小學(xué)學(xué)生姚嘉皓，指導(dǎo)教師：劉光茶）
看呼蘭河傳的有感 篇9
在20xx年這特別冷的寒假里，我讀了現(xiàn)代著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》。這本書主要描寫了作者的故園以及故園內(nèi)外形形色色的人，被譽為是“璀璨而又凄婉的歌謠”.讓我感悟最深的是作者的寫作手法，渾然天成，生動細(xì)膩，語言通俗易懂，童稚浪漫，讓人身臨其境。
作者開篇就描寫呼蘭河嚴(yán)冬的荒涼寒冷環(huán)境，在她平實但形象的描寫下，大東北天寒地凍的情景躍然眼前，隨著描寫的漸進(jìn)，帶出了呼蘭河的人們麻木刻板，毫無希望的生活狀況。接著筆鋒一改，把呼蘭河“為鬼準(zhǔn)備的”熱鬧的封建迷信傳統(tǒng)民俗描寫的栩栩如生，兩相對比，生活的暗淡，但卻對神明的祈望狂熱，體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的人們的封建迷信的精神狀態(tài)的可憐可恨。
但是故園在作者的筆下也不全是荒涼的。第三篇章作者隨意生動的筆觸下，作者小時候和祖父相處的點點歡樂時光讓人向往，肆意的童年給了作者回憶的動力，簡潔自然，充滿童趣的描寫引起讀者的共鳴，和作者同悲同喜。
后面的文章出現(xiàn)了三個故事人物，用第三視角寫出小團(tuán)圓媳婦的慘死，有二伯偷東西的荒誕可悲，突出了呼蘭河甚至是整個封建社會的腐朽，使讀者對造成那樣悲劇的人和環(huán)境無比的痛恨。而馮歪嘴子沒了妻子，但仍能堅強的撫養(yǎng)著兩個孩子樂觀平靜的活下去，他的執(zhí)著和頑強的生命力，給死氣沉沉的呼蘭河帶來希望。這也體現(xiàn)作者即使深惡痛絕故鄉(xiāng)的愚昧，但也是希望故鄉(xiāng)能沖破桎梏，贏得新生。
最后，作者用單調(diào)而重復(fù)的句子，寫出了對祖父和故園的懷念之情。文章最后一句“忘記不了，難以忘卻，就記在這里了”，讓人讀后久久不能釋懷，作者雖批判了故園的封建迷信，但是還是一直懷念故鄉(xiāng)，使人無限惆悵。
跟我一起去翻開這本書，走進(jìn)作者記憶中的故園，聽聽呼蘭河的風(fēng)聲，感受來自靈魂的震撼。
關(guān)于看《浮士德》有感(精選11篇)
當(dāng)你在從事工作時，肯定會需要處理和解決各種文檔問題，借鑒范文是個不二之選，通過范文的指導(dǎo)，我們可以在文檔中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。你見過的優(yōu)秀范文是怎么樣的？以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的《看《浮士德》有感》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
看《浮士德》有感 篇1
榮格以往這樣評價“不是歌德創(chuàng)造了浮士德而是浮士德創(chuàng)造了歌德”，《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲的四大名著。
《浮士德》是我看的晦澀難懂的幾部書之一。經(jīng)過讀了三遍原文，查閱了一些解析，我才看明白了一些?！陡∈康隆肥歉璧赂鶕?jù)16世紀(jì)一個民間傳說寫成的詩體杯具。它描述了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經(jīng)歷。主人公經(jīng)歷了書齋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。在這些經(jīng)歷中，我看到了一個為不滿現(xiàn)實而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象是18世紀(jì)德國先進(jìn)資產(chǎn)階級知識分子的典型代表，他的探索則象征了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初300年間歐洲資產(chǎn)階級精神發(fā)展的歷史。
主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良與邪惡的矛盾體。他對學(xué)識十分熱愛?！鞍?，我孜孜不倦，對哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。”甚至，他是一個追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢?！彼麨榱藢W(xué)，放棄了自我：“為此，我才向魔法屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看是否能明白一些玄機；這樣我就不用再汗流浹背，去探自我不明白的東西……”他對未知的東西感到興奮萬分，對自我的知識感到不足，對學(xué)的熱愛已經(jīng)不可自拔。
“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。他還不斷行動、不斷追求、不斷克服迷誤，所以他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。他的精神是向上的，對學(xué)的追求和熱愛還有期望，都是我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，我們要和他一樣，善學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)。
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，上進(jìn)的人，不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是在生活中不可缺少的不斷追求人生真諦的探索精神。
浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對等，他的神性要強過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、進(jìn)取向上，這就是所謂“浮士德精神”。
善良與惡相生相克，當(dāng)我們認(rèn)識到自我的罪惡時，其實我們已經(jīng)變成了天使。
看《浮士德》有感 篇2
詩體杯具《浮士德》是歌德的代表作品，該小說的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探索的智慧，為德國和世界文學(xué)立起了一座豐碑。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著?！陡∈康隆窇{借博大精深的思想價值及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫了一部靈魂發(fā)展史和一部時代精神發(fā)展史?！陡∈康隆肥乾F(xiàn)代哲學(xué)的詩，又是詩的現(xiàn)代哲學(xué)。它藝術(shù)地表達(dá)出來的新世界觀、人生觀，是歌德留給后人的寶貴精神遺產(chǎn)。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量。
(一)苦難
人活在這個世上，會遇到數(shù)不盡的苦難。刀刀說：“在某一天歡樂，在某一天憂傷?！睆垚哿嵴f：“人生那么短，苦難那么長?！笨梢?，世上沒有人能夠脫離苦難困難而存在。各家有各家的愁，各家有各家的難題。讀了《浮士德》，深感一部偉大的作品自有其偉大之處。
該作品不但具有鮮明的藝術(shù)特征，并且具有較高的思想價值。于今日“浮士德精神”仍能給我們很多的人生啟示，是跨時空的人類財富。
作品中，魔鬼靡菲斯特與上帝一齊，將浮士德作為賭賽的對象，魔鬼認(rèn)為人類必定墮落，代表著“惡”，與上帝的“善”構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。上帝則認(rèn)為人類是不斷向上發(fā)展的。作為“惡”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意義，生活中我們誰也不愿有他存在，但他又客觀存在于我們的生活中。世上每個事物的存在都有它存在的意義。他與上帝構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，在肯定與否定、至善與至惡的矛盾運動中，又推動著浮士德一生不斷前進(jìn)。靡菲斯特則嘲笑一切，否定人生價值，而浮士德執(zhí)著地追求真理，肯定實踐的意義。他們二人之間的主角關(guān)系，正好辯證地解釋了惡的力量在我們生活中乃至整個人類社會中的作用?？嚯y既然存在，自然就有其存在的價值。人生而為人，都渴望自我愿望都能實現(xiàn)，自我的人生平安歡樂一些?？墒枪庀胧遣粔虻?，要付諸行動，而在這條路上肯定會有這樣那樣的阻礙。唐三藏想取得真經(jīng)，就要經(jīng)歷九九八十一難。運動員想取得佳績，就要經(jīng)歷自我的不斷鍛煉與拼搏。要想上個夢想的大學(xué)，也得要經(jīng)歷一番寒窗之苦?？傊覀冊谧鲆恍┦?，實現(xiàn)一些愿望的過程中，必然會遇到阻礙?？嚯y成為了我們每個人生命中不會缺少的元素。
(二)磨難
苦難無人不依，那么我們該怎樣應(yīng)對它，解決它呢？托爾斯泰說：“當(dāng)苦難來訪時，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起?！蹦闶且鰝€一飛沖天，尋求真理的勇敢者，還是愿成個在困難前畏畏縮縮，自甘墮落的人呢？
伏爾泰說：“不經(jīng)歷巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)?！备∈康戮褚矄⑹疚覀儯涸诶щy面前，要不拋棄不放棄自我的信念，進(jìn)取進(jìn)取，樂觀向上，盡自我最大的力量爭取成功。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎會見到雨后絢爛的彩虹，遇到苦難要學(xué)會勇敢地應(yīng)對它，勇敢地理解苦難的磨練，這樣才能成就自我的偉業(yè)，就算不成功，那也實現(xiàn)了自我的人生價值。最終你會問心無愧地說，這一遭，沒有白來過，我曾真正地活過，奮斗過?！陡∈康隆分忻曳扑固卣f：要有苦難然后才有幸運，愚人們卻全不知情；智者之石如若他們得到，石到手時也會把智者丟掉。這句也真正體現(xiàn)了，苦難對于一個人成功成長的特殊意義。
歌德說過：“痛苦留給的一切，請細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈！蔽覈ベt孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！睙o數(shù)的先賢都告誡我們苦難于我們?nèi)松闹匾饔?，啟示我們要勇敢理解生活抑或夢想給我們的磨難。磨難之后，必是幸福?！陡∈康隆返木薮笏枷雰r值還體此刻，歌德用象征的手法，經(jīng)過浮士德幾個階段的追求，對新興資產(chǎn)階級的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧和總結(jié)。而浮士德的杯具性，則說明了終極的善是難以窮盡的，而人的追求本事即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了現(xiàn)實的實踐意義，反映了人生道路探索的漫長曲折的道路，對自然、社會、人生都體現(xiàn)著斗爭的智慧。我們試想如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，那么他將墜入魔道，走向墮落。
異常欣賞書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時代的車輪；苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。”雖然浮士德是一個杯具，但他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、進(jìn)取向上的。從他身上體現(xiàn)出來的這種應(yīng)對人生的進(jìn)取態(tài)度和進(jìn)取的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。
(三)天堂之路
“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求，對學(xué)的熱愛，對學(xué)的期望。我們要善學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，做一個進(jìn)取向上的人。
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進(jìn)的人，一個不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求人生真諦的探索精神。
我們每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，并且不斷追求，自強不息，勇于實踐，使自我免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和夢想。
作品中還有些東西，給了我很大的啟示與思考。比如說，文章中學(xué)生說，我要欣喜地投入學(xué)問，要怎樣才能和學(xué)問相親，先生？靡菲斯特說，遠(yuǎn)的不必去過問，先看你如何選擇課程？學(xué)生：我期望做一個飽學(xué)詩書，既想學(xué)地理，也想學(xué)天文，一面研究人文，一面研究自然。
靡菲斯特答，你的想法很好，可是你過于浪漫。要先學(xué)會還原與分類……是呀，有時候我就有類似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一個飽學(xué)詩書，無所不知的人。結(jié)果忙忙碌碌，最終啥都做不好。我們都是普通人，我們學(xué)東西做事情，時間與精力是有限的。不要把一切想得過于完美與浪漫，應(yīng)當(dāng)客觀評價自我，正視自我。在學(xué)好學(xué)生階段要求學(xué)習(xí)的科學(xué)知識外，其他的就根據(jù)自我的興趣愛好有選擇性地學(xué)習(xí)，不能好高騖遠(yuǎn)，否則最終只會得不償失。在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)遇到難題與疑惑時，我們就要學(xué)浮士德一樣，進(jìn)取進(jìn)取，自強不息，虛心向智者學(xué)習(xí)，這才是理性的學(xué)習(xí)方式，也才會擁有充實歡樂的人生。經(jīng)過一番磨難，一番生活的歷練，不管成功與否，天堂幸福之門就會向你開啟。
閑時讀《報任安書》、《愛玲私語》、《假如給我三天光明》，學(xué)學(xué)司馬遷、張愛玲、海倫.凱勒、史鐵生、安意如等在逆境中求生的精神……天堂之門也許不存在，但成功幸福之門會向你敞開！
看《浮士德》有感 篇3
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因為他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無法滿足的。他們最終必會墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會犯錯誤，但最終能夠得到真理.于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認(rèn)為自己滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對美好未來的憧憬中時，他不由地說，自己已經(jīng)得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節(jié)。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨特的個性，但是性格上的特點卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因為是魔鬼。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個人的本質(zhì)。因為他，所以浮士德更加突出。
他的言行舉止，處處符合他——一個魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚起嘴角，造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切，都因為他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是個魔鬼，又能說明什么呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對人類說：“造孽的不是人類自己嗎?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時候跑出來逗他開心。
真是個奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請賞。
所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底。
看《浮士德》有感 篇4
《浮士德》是德國偉大詩人歌德傾注了畢生心血完成的最重要的代表作品，是一部悲劇，一共花費了歌德近60年的時間去創(chuàng)作與完成。其內(nèi)容涉及范圍非常的廣泛，兼有政治，社會，歷史，神學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，文學(xué)，音樂等眾多領(lǐng)域的內(nèi)容，從這部作品當(dāng)中，可以窺見歐洲自從文藝復(fù)興以來將近3__年的思想歷史軌跡。
《浮士德》取材于德國16世紀(jì)的相關(guān)浮士德的民間傳說，傳說浮士德是個煉金術(shù)士和魔術(shù)師，他將靈魂出賣給魔鬼，從而交換世間的權(quán)力，知識和享受，條件是他將在死后靈魂歸魔鬼所有。
這部作品的故事從 天上序幕“開始。上帝和魔鬼爭論人性的善惡。魔鬼認(rèn)為人是情欲的奴隸，是可以困惑終生，永遠(yuǎn)受苦，走向墮落的。而上帝則堅持相信人雖然會受到模糊事體的沖動驅(qū)使，會犯下許多的過失，但最終會走上真理的道路。
于是上帝和魔鬼下了賭約，由此開始，浮士德追求真理的生命的旅程從此翻開了首頁。浮士德是一個年過半百的博士，博覽群書，可以說學(xué)富五車了，鉆研各類問題，但在其一生追求當(dāng)中，他并沒有得到滿足。他精神上面臨著種種問題，認(rèn)為所處的生活苦悶，厭煩。于是他尋求幫助，渴望得到更深的知識等等，但是他用法找來的虛構(gòu)并沒有辦法，就想到用毒酒終了一生，當(dāng)酒杯接近他的嘴唇的時候，復(fù)活節(jié)的鐘聲響了。他待會的夠變成了人樣，與浮士德定下了契約。約定，梅菲斯特可以滿足浮士德的所有條件，但是，當(dāng)浮士德在享受得到滿足時，說出“停一停吧，你真美麗!”浮士德便結(jié)束了生命，同時靈魂交給了魔鬼。
魔鬼發(fā)揮他的獨特法力，帶浮士德來到了某個酒店，見到了一大群人在飲酒作樂，浮士德也參加了進(jìn)去，梅菲斯特了解浮士德的心態(tài)，于是他帶他到煉丹房，給了他磨湯，于是浮士德變得年輕，進(jìn)而與甘淚卿進(jìn)行了追逐。最終浮士德與甘淚卿定格了一個永恒。甘淚卿到死還念著浮士德的名字，以表示其愛不泯。
浮士德在甘淚卿死后很內(nèi)疚，自責(zé)，行尸走肉，在一群花妖的幫助下恢復(fù)了活力。
在看到了海倫的美麗后，他便在魔法的幫助下接近了海倫，開始了戀情，可是，好景不長，經(jīng)歷喪子之痛，他的浪漫夢想又破滅了。幾度遭遇之后，他想干一番大事業(yè)，雄心壯志的開始了為民造福的理想，可是，自責(zé)魔鬼侵襲了他，使他雙目失明。在魔鬼手下挖墓時，其聲音像是在實現(xiàn)它的理想，于是說了’停一停吧，你真美!“后就到下了。但最終本該歸于魔鬼的靈魂卻被天使帶回天堂。
這部作品內(nèi)容簡直可說千變?nèi)f化，洋洋大觀，思維邏輯比較怪異。浮士德經(jīng)歷了三個階段，終于還是靈魂回歸天堂。從學(xué)習(xí)，政治，理想，一步一個跨越，即使魔鬼洞察他的一切，了解他的需求，可還是無法到達(dá)他的靈魂深處，最終他還是走上正道。
讀了這部作品，可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該從四面八方來解讀作品。里面的注釋都解釋了當(dāng)時的一些歷史發(fā)展?fàn)顩r，在特殊的條件影響下，才可以成就特殊的偉大作品，優(yōu)秀的作品凝結(jié)了社會的整個輪廓縮影。浮士德一生沒有停止在追求的步伐，雖然經(jīng)歷了一個又一個的挫折，，即使心力交瘁，還是不會滿足，不會就這樣讓追求干涸。
我覺得這就是人生的一種狀態(tài)，本來就向著更高的要求發(fā)展，向著理想現(xiàn)狀看齊，在滿足的空間中，即使被誘惑，也是一時的，最終將煙消云散，縱使過錯了，但追求的更高要求真確與存在，還是會用不止息的努力與奮斗，以人的能動力去認(rèn)知人生，去追求應(yīng)該有的生命的理想高度。
看《浮士德》有感 篇5
《浮士德》是“天才詩人”歌德畢生的大作，從二十五歲到八十二歲，這部杯具的寫作貫穿了他的青年、中年以及老年時期，是他八十多年的生活和思想的結(jié)晶，具有極深刻的哲學(xué)資料，充分反映了歌德當(dāng)時所處的德國社會生活?！陡∈康隆肥堑聡顐ゴ蟮奈膶W(xué)巨著，也是世界文學(xué)中的瑰寶。
《浮士德》是一部蘊含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主與惡魔之間的賭約。否定一切、打倒一切的惡魔自信能夠引誘浮士德墮落，把他的靈魂劫往地獄，而天主堅信“善人雖受模糊的沖動驅(qū)動，總會意識到正確的道路?！?，并且認(rèn)為“人類的活動勁頭過于容易放松，他們往往喜愛絕對的安閑;所以我要給他們弄個同伴，刺激之，鼓舞之，干他惡魔的活動。”所以理解了惡魔的賭約，也允許惡魔進(jìn)行破壞活動。他相信浮士德能夠得到最終的拯救，并且認(rèn)為梅菲斯特進(jìn)行的干擾活動反而能夠激勵浮士德在追求人生意義的道路上不斷摸索與前行，永遠(yuǎn)不斷地進(jìn)行更高的活動。這體現(xiàn)了歌德的對立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)思想。以浮士德為代表的善與以梅菲斯特為代表的惡是一對矛盾，他們是既對立又統(tǒng)一的，并且在必須條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。所以在本劇中，惡也成了神力的一部分。
《浮士德》之所以被稱為一部杯具，是因為劇中體現(xiàn)了濃烈的杯具色彩，可是在歌德的版本中，浮士德的靈魂最終升上了天國，體現(xiàn)了永恒的天主之愛。這部杯具分為第一部和第二部。第一部講述了浮士德對于知識學(xué)問的無力感到失望而乞靈于惡魔梅菲斯特，追求官能的享受，可是浮士德發(fā)現(xiàn)官能上的享受包括男女之愛也并不能使他滿足，結(jié)果以格蕾辛的杯具告終。第二部中浮士德先是轉(zhuǎn)向追求以海倫為代表的古典美，即古希臘文化和藝術(shù)之美。浮士德與海倫的結(jié)合象征著古希臘文化與北歐文化的結(jié)合，但結(jié)果又以海倫的杯具結(jié)束，意味著兩種文化融合的失敗。最終浮士德轉(zhuǎn)向了為人民的自由與幸福進(jìn)行創(chuàng)造的活動。他帶領(lǐng)人民征服自然，圍海造田，并且從中得出了“智慧的最終總結(jié)”——“要每一天爭取自由和生存的人，才有享受兩者的權(quán)利”。當(dāng)他想到人們因為他的奉獻(xiàn)而享受著更好的生活時，他就找到了人生最大的價值。
《浮士德》是德國作家歌德創(chuàng)作的一部長達(dá)12111行的詩劇，第一部出版于18xx，共二十五場，不分幕。第二部共二十七場，分五幕。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索，以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子不滿現(xiàn)實，竭力探索人生意義和社會夢想的生活道路。是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩劇。
《浮士德》構(gòu)思宏偉，資料復(fù)雜，結(jié)構(gòu)龐大，風(fēng)格多變，融現(xiàn)實主義與浪漫主義于一爐，將真實的描述與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運用矛盾比較之法安排場面、配置人物、時莊時諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，到達(dá)了極高的藝術(shù)境界。
看《浮士德》有感 篇6
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。
浮士德是一個虛構(gòu)的象征性形象，但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由于他的自強不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個“每天爭取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，會見了圣人，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長，正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進(jìn)，魔鬼其實成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
生命的過程是一個不斷追求的過程，使自己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。但首先我們需要明白，我們追求的到底是什么?浮土德知道他追求的是自由與生存，他在不斷爭取，“當(dāng)我看到在危險中有為的人群與自由土地上的自由的人民結(jié)鄰時，我才會開口，停一停吧，你真美麗?！?歌德知道他所追求的是文學(xué)領(lǐng)域中更高的造詣，所以他不斷地學(xué)習(xí)吸收，積極從事文學(xué)創(chuàng)作。
有了追求，人生才變得充實豐富，生命才有意義。而我們呢?我們明白我們追求的是什么嗎?追求名利?追求享受?有的人追求了一生的名利，最后得到了什么?有的人一生都在追逐金錢，最后在錢堆里他幸福嗎?我并不是在否定這種追求，只是我覺得我們都在追求幸福，那我們是否應(yīng)該不斷追求更高的理想、信念呢?
追求是需要勇氣的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻礙我們繼續(xù)追求的絆腳石。然而只要我們跨過去了，那么我們離追求就近了一步。生命中因為有了追求，所以精采，生命中因為有了追求，所以絢爛。有時候，追求甚至是支持我們生命的支柱，我們活在這個世界上的意義。了解我們的追求，堅持我們的追求，為我們的生命多添一份色彩。
看《浮士德》有感 篇7
第一部1773年開始寫，1808年出版；第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書，花了我整整兩個多月的時間，還是僅讀了個大概。
詩體哲理杯具《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國歷史書和民間傳說中的人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中，根據(jù)這個民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現(xiàn)了一部資本主義上升時期資產(chǎn)階級精神生活的發(fā)展史。
浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識與真理，追求美善的事物，追求高遠(yuǎn)的夢想，會上升到靈的境界；如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對等，他的神性要強過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、進(jìn)取向上，這就是所謂“浮士德精神”。
但歌德并不所以看輕魔性在浮士德追求過程中的推動作用。歌德首先承認(rèn)魔性只能被暫時克服，卻不能被永久根除，因它是能夠容忍的?！陡∈康隆分猩系鄣脑捚鋵嵉莱隽烁璧挛虺龅闹腔垠鹧裕骸叭艘獖^斗，失誤免不了。”歌德同樣看到，魔性與神性相對相生，所以是絕對必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭的過程。他奮發(fā)進(jìn)取、永不滿足的精神是他上升的內(nèi)在動力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓(xùn)，不斷克服魔障。正是在這種辯證發(fā)展之中，浮士德的精神內(nèi)涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的結(jié)尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，請稍稍停留！”表面上看，他獲得了滿足，也準(zhǔn)備享受這滿足，靡非斯托所以要攫走他的靈魂，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因為“凡是自強不息者，到頭我輩終能救”，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之。既然如此，為什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢？這主要是因為，歌德相信人類追求至善是沒有止境的，但個體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限，所以不可能到達(dá)終極的目標(biāo)。他探索的五個階段，遠(yuǎn)沒有窮盡人類的精神生活。
人的精神容易懈怠，貪圖安逸，所以上帝造出魔鬼，來催人驚醒、奮進(jìn)。魔鬼對浮士德而言，就不只是一個引誘者，他也發(fā)揮著督促和警策的作用。魔鬼說自我“老想作惡卻總是把善促成，我便是這種力量的一部分”，發(fā)揮的就是這一層意思。他主觀上在引誘浮士德走向墮落，客觀上卻起到了推動浮士德前進(jìn)的作用。也就是在這個意義上，能夠說靡非斯托是浮士德身上另一個自我的外化形式，或者說靡非斯托和浮士德共同構(gòu)成人類天性的雙重性，乃至上帝的兩面性?？傊?，二者相輔相成，相生相克，才使造化臻于完形。
當(dāng)我們認(rèn)識到自我的罪惡時，其實我們已經(jīng)變成了天使。
看《浮士德》有感 篇8
《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部巨著，前后曾用了60年之久?！陡∈康隆返牡谝徊客瓿捎?8xx法軍入侵的時候，第二部則完成于1831年8月31日，是時他已83歲高齡。這部不朽的詩劇。以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子不滿現(xiàn)實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩劇。
書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經(jīng)典名著，當(dāng)我讀完《浮士德》，有種無形的力量促使我要不斷奮進(jìn)，促使我不要停歇追求的腳步。
《浮士德》是一部長達(dá)一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索。浮士德經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。浮士德自強不息、追求真理，勇于實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和理想。而惡在這里卻從反面發(fā)揮一種推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關(guān)善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結(jié)束時天使們唱出的：“凡是自強不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。
有一句話說的很好：“河的對岸風(fēng)景無限好?！币簿褪钦f，自己所向往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的向往才促進(jìn)你不斷上進(jìn)。
幾個世紀(jì)過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構(gòu)，但他一直活在我心里，在我疲憊的時候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”
看《浮士德》有感 篇9
開始看了《浮士德》。認(rèn)認(rèn)真真推敲每一句話的意思，看了兩個鐘頭，才把書的序言、獻(xiàn)詩、舞臺序幕和天上序曲給看完。
這書是難懂的，以往看過一遍，是大二的時候，喜歡打手電熬夜看書，每一天也就能安靜地看個2、3個小時吧，所以效率不高。記得老早的時候，看名著只為了情節(jié)，直到此刻依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀。所以吧，說到底我不是個愛讀書的孩子。
這個《浮士德》其實滿神奇的，首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式。其次，故事十分具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識的看法、觀點或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書買回來一向擱置著，趁著最近立志讀書的機會決定先把它給啃下來。
一開始看小說喜歡把自我覺得好的句子摘抄下來。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對仗工整的，而僅僅是在資料和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當(dāng)時自我很幼稚，一頁書看看可是1、2分鐘，有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣貌，這樣等到再回過來讀的時候，常常已經(jīng)沒有先前那種活力和如饑似渴的感覺了。所以之后開始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書邊做批注，比如哪一句好，自我怎樣想的，或者是看到某個很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書邊寫上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯?？扇秉c是僅僅適用于自我的書本。到之后偷懶了，什么都不寫，習(xí)慣看書的時候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來，這樣的結(jié)果是，因為不費力，所以每每有一點點的感動就摘下來，以至等讀完一本書以后，發(fā)現(xiàn)每一頁都是一片狼籍。想想都是RMB換來了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了。總不能哪天心血來潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧？哎，可憐了我那本……了。并且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過程后，自我對于資料的理解就不再深刻了，因為句句都是“重點”，我又何須體會文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢？
于是，讀書的時候，思考就少了。
此刻看這個《浮士德》，新的問題又產(chǎn)生了。我最厭惡的事情就是一頁書上一半是資料，下一半是很多小字體的解釋，而通常這些解釋又和種種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來，一看就是一大串。這種情景下，不看就無法了解作者的意思，看了又容易打斷自我的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個大概的印象，這樣呢，等看正文的時候就能夠比較通暢的理解資料，也不用再回過來看厭惡的注釋了。
好啦，晚了，看來今日是補不出個讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當(dāng)是個“讀書有感”吧，呵呵，本來因為故事情節(jié)，取名叫“今日心境相當(dāng)沉重”的。
看《浮士德》有感 篇10
故事簡介
01
主人公浮士德是個不甘于現(xiàn)狀的學(xué)者，他厭倦了知識，后悔沒有做出一些對世人有益的事。此時魔鬼梅非斯托現(xiàn)身，引誘他出賣自己的靈魂，實現(xiàn)享樂塵世的夢想......
個人感受
02
讀完《浮士德》給我的第一感受就是累。
首先，由于文化背景的不同，讀《浮士德》會顯得非常吃力。特別是歌德在書中大量引用了希臘神話、圣經(jīng)中的故事，對此不了解的讀者，自然一頭霧水，閱讀興趣也因此大打折扣。
其次，《浮士德》是德國偉大作家歌德耗時六十多年創(chuàng)作完成的，其中的第二部歌德更是每天只能寫巴掌大的一段。如此一點一點往外擠，自然免不了故事拖沓、艱深難懂。
像中國的《紅樓夢》一樣，《浮士德》作為歐洲四大名著之一，也有一批專門研究“浮學(xué)”的學(xué)者。《浮士德》作為一部能經(jīng)得起歷史推敲的作品，自然不可能立即讀懂。
就像書中梅非斯托所說：“朋友，生活的寶樹青蔥，而一切理論都顯得朦朧。”
但我還是很推薦其中的第一部，較之第二部來說，“悲劇第一部”更歡快易懂，可讀性更強。相信讀完，一定會有許多感想與啟發(fā)。
看《浮士德》有感 篇11
福斯特是不朽的戲劇的一部分，主要以德國民間傳說為主題，以德國和歐洲社會為背景的文藝復(fù)興，描述了一種新的資產(chǎn)階級先進(jìn)的對現(xiàn)實的不滿，試圖探索生活的意義和生活的社會夢想。
第一，英雄浮士德的形象
讀一個工作，用來分析里面的字符。戲劇的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理，經(jīng)歷了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功績。在這些經(jīng)歷中，我們看到的是對現(xiàn)實的不滿，不斷探索生活的真理，不斷追求人，他的形象能夠說是18世紀(jì)德國先進(jìn)的資產(chǎn)階級知識分子典型的代表他的探索象征著藝術(shù)歷史的歐洲資產(chǎn)階級精神的發(fā)展在復(fù)興到19世紀(jì)初。浮士德的外表直接描述了他對當(dāng)時所謂的知識，懷疑，哲學(xué)，判例和醫(yī)學(xué)以及神學(xué)的懷疑和否認(rèn)，我已經(jīng)研究了這一切，它仍然是一個愚蠢的人結(jié)束不必須最輕微的別致?？墒牵?jīng)過閱讀下頭，我們明白他的智慧絕不是他說的，在他的時間，他是一個真正的學(xué)者，謙虛和學(xué)習(xí)?？墒钱?dāng)他的追求和夢想苗條，年齡高的時候他仍然有年輕人的熱情和沖動，復(fù)活節(jié)的鐘聲把他拉回死亡線。而基于對魔鬼的理解，我們能夠想象，魔鬼的打賭是多少勇氣和力量，這絕對是對自我的挑戰(zhàn)，也是對社會不滿的強烈抵抗，對自我的爆發(fā)的極端精神。
可是，我們說人是一個復(fù)雜的動物，它反映在性格的多樣性的性質(zhì)。我們還必須看到他悲慘的負(fù)面，同時承認(rèn)浮士德的優(yōu)秀閃點。也許浮士德的貪婪和變性部分是由于費斯圖的誘惑，但事物的發(fā)展往往是決定性的。例如，瑪格麗特在戲劇中的杯具足以說明這一點。從福斯特對瑪格麗特的動機和過程的方法來看，我總是覺得他主要是由欲望驅(qū)動的，因為他們兩者在信仰上有很大的不一樣，而福斯特幾乎都用甜言蜜語或誓言來回答瑪格麗特里特，他們真的有兩個愛感情，那么他們的紅地毯也被堆積起來，他們的感情僅有三倍的熱量，沒有長期的保護(hù)。在二十一世紀(jì)，由于不一樣的信仰，我們被夫妻分開，在絕對信仰的時代，這并不罕見，并非最不重要。整個過程的奢侈福斯特只是作為fauxide的同謀，創(chuàng)造他的機會和物質(zhì)支持，faust是那種margaret的脖子上的鎖子，她的岳父更緊，最終回歸死亡。雖然他深深的懺悔了這一點，但也無濟(jì)于事。福斯特和瑪格麗特的感情，對海倫的不斷出現(xiàn)和持續(xù)深化持懷疑的態(tài)度，福斯特和海倫的戲劇第四幕一齊，也是膠水，生命和死亡相徐。許多學(xué)者結(jié)合了歌德時代的時代，海倫是中世紀(jì)古典美的體現(xiàn)，浮士德和海倫結(jié)合的自然美是追求美的。事實上，美國福斯特的詩人對愛有獨特的觀察和崇拜。但如果從故事的故事，如果他對海倫的愛是忠誠的，那么是因為她的死亡和瑪格麗特的死亡和如何解釋呢，除了福斯特的感情觀是值得懷疑的，他也有一個資產(chǎn)階級的冷漠，冷漠的一面。例如，在奧爾巴赫酒窖的酒店場景中，奢侈的費斯托對醉酒的酒鬼嘲笑和傷害，站在他的一邊沒有反應(yīng)總之，他的身體一點一點你需要探索。
第二，浮士德與魔鬼的關(guān)系
在詩歌戲劇中，我一向覺得浮士德和費斯托之間有一個微妙的關(guān)系，不僅僅因為他們之間的賭博，有時我甚至覺得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些場景是浮士德的支持。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一個歷史性的飛躍，他不再是簡單的心靈的概念，肢體發(fā)展或三頭怪物。他明白浮士德的深淵，他熟悉天文學(xué)，地理學(xué)，哲學(xué)和巧妙運用心理學(xué)，我認(rèn)為他在某些地方也是浮士德一樣的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢于打賭魔鬼和上帝，作為一個邪惡的化身和消極的精靈，他在各個時期，神圣事物的逐漸衰落進(jìn)行了無恥的褻瀆和辛辣的嘲笑，他的詩，我覺得他是唯一一個總是堅持理性的人，總是不自覺地屈服于世界，嘲笑教會虛偽，嘲笑法院，嘲笑大學(xué)中的教條教條，嘲笑浪漫的詩歌死亡。。。例如，在快速的場景中，他總是看起來像一個很合乎邏輯的，但實際上是反對瘋狂的態(tài)度嘲笑學(xué)校。第一點，作者闡述了浮士德心理學(xué)的多重性質(zhì)。從某種意義上說，福斯特的內(nèi)在沖突也是他和節(jié)日之間沖突內(nèi)化的表現(xiàn)，他與福斯特的沖突也是他內(nèi)心沖突的外化。雖然詩歌戲劇只是在公眾的，開始，魔鬼弗拉基米爾以往作為浮士德的仆人，但從讀者的角度來看，他們之間的矛盾是不言而喻的。內(nèi)部化yehao，在值得一提的實施例之外，它們之間的關(guān)系絕不是誘惑和誘惑這么簡單。浮士德的未來是一個危機，并可能在任何時候都變成魔鬼的奴隸，逃離的節(jié)日是所有障礙和邪惡化身的父親。但，不斷追求自我完善faust不僅僅從死亡的下沉，也實現(xiàn)了生命和夢想的價值。邪惡在那里從負(fù)面的戲劇，但經(jīng)常好的事情成為了驅(qū)動力。
三，富有的哲學(xué)含義
在戲劇中，作者經(jīng)常能夠看到一些十分哲學(xué)的陳述和一些哲學(xué)類型的爭論，例如，在世界的起源問題上，泰勒和普洛特的爭論是十分典型的，它也是詩人的歌德世界的直接反映視圖，這與當(dāng)時豐富的哲學(xué)氣息密切相關(guān)，但對作者來說，大大增加了閱讀的難度。然而，一些與我們的靈感的生活哲學(xué)的句子也是偉大的。魔鬼常常用來扮演這樣的主角。
