看《復(fù)活》有感1000字匯總11篇

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看《復(fù)活》有感【篇1】

在暑假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》，“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人，書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

看《復(fù)活》有感【篇2】

近幾天，我得到一本書(shū)——《復(fù)活》。他出此刻十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇。他與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜-卡列尼娜》一齊成為托爾斯泰的三部代表作。

關(guān)于這本書(shū)的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“禮貌”，但還寄期望于“夢(mèng)想”的貴族，幻想經(jīng)過(guò)溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象--溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即經(jīng)過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵?？墒牵@不僅僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有夢(mèng)想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。所以，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

看《復(fù)活》有感【篇3】

人們都說(shuō)：書(shū)是無(wú)盡的財(cái)富，書(shū)是智慧的源泉。起初的我認(rèn)為：書(shū)中的知識(shí)十分重要，只要你讀了很多書(shū)，學(xué)到很多知識(shí)，以后你就能夠功成名就，獲得很多錢(qián)財(cái)與名利。

可是，我已經(jīng)改變了我對(duì)書(shū)的理解。

就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復(fù)活》。起初我隨手翻了翻，看這書(shū)中一幅插圖也沒(méi)有，于是便隨手仍在一盤(pán)。直到昨日，我實(shí)在沒(méi)事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》。起初，我只想隨便看看這本說(shuō)是講什么的，可是，到之后，不知怎樣的，我竟然被它給吸引了。

這本書(shū)實(shí)在是太迷人了，文中的種.種精致的細(xì)節(jié)描述以及細(xì)致入微的心理刻畫(huà)都讓我深陷進(jìn)去，并且無(wú)法自拔。自從那天午時(shí)看了一小段之后，就一向被它迷住了，無(wú)聊的時(shí)候看，吃飯的時(shí)候看，晚上趴床上的時(shí)候也看，甚至上廁所的時(shí)候都看……

《復(fù)活》是代表俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說(shuō)經(jīng)過(guò)地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的杯具，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷。本書(shū)描繪了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景。

偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評(píng)這本書(shū)：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)――最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

此刻，我讀了《復(fù)活》之后，重新領(lǐng)悟了對(duì)“書(shū)”的看法：一本書(shū)的精要在于對(duì)人的魅力，在于書(shū)背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書(shū)之后能獲得那些錢(qián)財(cái)。

我只告訴大家一句：書(shū)是自我讀的，不是為別人讀的;知識(shí)是為自我學(xué)的，不是為長(zhǎng)大賺多少錢(qián)而學(xué)的。

記?。赫?qǐng)大家多多讀書(shū)，因?yàn)檫@些知識(shí)能夠讓你受益終生!

看《復(fù)活》有感【篇4】

今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書(shū)，這本書(shū)使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。

本書(shū)以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見(jiàn)為開(kāi)始，然后涅赫留朵夫便開(kāi)始為了懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，而開(kāi)始了心靈的“復(fù)活”。

本書(shū)是一部帶有諷刺意義的小說(shuō)，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時(shí)政府的腐敗，和那時(shí)官僚官官相護(hù)的樣子，一個(gè)人無(wú)故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫通過(guò)關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的生與死就靠著一句話來(lái)決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個(gè)孕婦馬上就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無(wú)情，竟然讓他接著跟上隊(duì)伍，生就生吧！假如能有一點(diǎn)人性，誰(shuí)能做出這樣滅絕人性的事情來(lái)呢？而且，每天對(duì)那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每天必要的工作，成為了娛樂(lè)方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來(lái)耀武揚(yáng)威，而且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是――拍馬屁，對(duì)那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對(duì)窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢(qián)人之分嗎？就沒(méi)有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會(huì)說(shuō)話會(huì)寫(xiě)字，還跟走獸有區(qū)別嗎？

涅赫留朵夫通過(guò)這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的“復(fù)活”，獸性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭(zhēng)，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，后來(lái)他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì)的真正面目，他覺(jué)醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活。

我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛(ài)戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢(shì)欺人，人民一定會(huì)反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對(duì)他恨之入骨，那么他活著就沒(méi)有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。

《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記?。喊l(fā)揚(yáng)善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！

看《復(fù)活》有感【篇5】

人的一生總會(huì)經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會(huì)一向打擊你的身體，誘惑會(huì)一向侵蝕你的心。一旦陷進(jìn)去，便好似走進(jìn)了無(wú)邊的荒蕪了沙漠，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，最終杯具收?qǐng)?。那么，有些人為什么?huì)受到誘惑呢?是因?yàn)槿说乃接?人一旦有私欲，就會(huì)變得貪婪，就會(huì)被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓訄?jiān)持一顆純真的心，好好度過(guò)自我漫長(zhǎng)而又充滿誘惑的一生呢?我從《復(fù)活》中看到了期望。

談到《復(fù)活》這本書(shū)，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家――列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫(xiě)出的最終的一部巨著，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶!

這本書(shū)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我十分同情女主人公和像她一樣生活在社會(huì)底層的人民的悲慘生活;感嘆男主人公浪子回頭為時(shí)不晚的精神;憎恨貴族人士的官官相護(hù)、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中，比比皆是。近日，我常常聽(tīng)到一些我不想聽(tīng)到的消息：有一些所謂的重點(diǎn)中學(xué)，每年都會(huì)給一些學(xué)習(xí)成績(jī)不好的富家子弟開(kāi)后門(mén)，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費(fèi)，就能夠進(jìn)到重點(diǎn)中學(xué)去讀書(shū)。而那些成績(jī)優(yōu)異卻囊中羞澀的學(xué)生只能被拒之門(mén)外。那些富家子弟在學(xué)校里即使目中無(wú)人、橫行霸道，學(xué)校也會(huì)睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為!學(xué)校的辦學(xué)宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨!

看《復(fù)活》有感【篇6】

《復(fù)活》這本書(shū)，取材于真實(shí)事件，主要描寫(xiě)了男主人公聶赫留朵夫年少輕狂時(shí)引誘姑媽家一名女仆瑪絲洛娃，并使她被趕出家門(mén)，后來(lái)，因?yàn)楸恢缚刂\財(cái)害命而受審判。聶赫留朵夫一陪審員的身份出庭，見(jiàn)到自己從前喜歡過(guò)的人，深受良心譴責(zé)。所以，他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，他重新愛(ài)上了她，但是瑪絲洛娃為了不損害他的名譽(yù)和地位，最終同一個(gè)革命者——西蒙結(jié)為了伉儷。

其實(shí)，當(dāng)我剛看見(jiàn)書(shū)名時(shí)，不免疑惑“是誰(shuí)復(fù)活？怎樣復(fù)活？”當(dāng)我細(xì)品全書(shū)時(shí)，我想我找到了答案。

起初，在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了聶赫留朵夫的心靈，尤其是聽(tīng)見(jiàn)瑪絲洛娃被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行，開(kāi)始走上精神“復(fù)活”的道路。在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他從《福音書(shū)》中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。至此，他的精神“復(fù)活”了。

瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶，但是同時(shí)，她也受到了這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值。少女時(shí)代的瑪絲洛娃終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說(shuō)她得到了完全的新生。

我終于明白何為“復(fù)活”。

聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎？其實(shí)，他們并沒(méi)有什么錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人，他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，卻反遭嘲諷。瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的不可否認(rèn)。不向世俗低頭，不屈服于庸俗，這是多么難以做到。我們?cè)谏鐣?huì)中還能保值“人之初，性本善”的堅(jiān)定不移么？答案是否定的，因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)中，我們是其中的一份子，我們與社會(huì)息息相關(guān)。可是，我們每個(gè)人都有“復(fù)活”的權(quán)力。在一次次墮落中懺悔，在一次次懺悔中一次次復(fù)活，在一次次復(fù)活中，我們的精神與心境一次次升華。

《復(fù)活》不失為托爾斯泰這位大作家的作品，寫(xiě)出了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的黑暗背景下的微弱溫暖，也讓我們看見(jiàn)了這位偉人奮力抗?fàn)幍呐Γ约懊摲f于殘酷環(huán)境中崇高無(wú)比的心靈。

看《復(fù)活》有感【篇7】

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)"。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門(mén)身上的完美品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。正因人是主觀的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有:近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但那里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)十分重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)聯(lián)，有一個(gè)融洽的人際關(guān)聯(lián)。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

人生常常是苦和樂(lè)同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑應(yīng)對(duì)生活中的苦難，以微笑應(yīng)對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境就應(yīng)成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們就應(yīng)走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

看《復(fù)活》有感【篇8】

伊名葉卡捷琳娜，不是高雅的卡堅(jiān)卡，也不是卑賤的卡特卡，而是最普通的卡秋莎。

流云的過(guò)程是風(fēng)，回憶的過(guò)程是淚，真愛(ài)的過(guò)程還是真愛(ài)，而你的過(guò)程是不是漸漸走遠(yuǎn)？

美麗的卡秋莎，即使是在監(jiān)獄里，也存在著當(dāng)年迷人的純白容顏；眼眸黑亮，沒(méi)有一絲雜色。

卡秋莎像一只等待破繭的白蝶，被自己所織下的繭所困，絕望過(guò)、氣惱過(guò)、哭泣過(guò)久了，連自己也忘了如何掙扎。

一個(gè)麻木、渾噩，不去想，也不愿去想過(guò)去的苦痛，以酒解憂，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活；

曾經(jīng)擁抱著純真的兩人，失落在自己的繭中。

當(dāng)一個(gè)人覺(jué)知自己的罪惡時(shí)，生命就開(kāi)始?jí)櫲氩粡?fù)的痛苦，罪惡感日復(fù)一日的煎熬著愧疚的心靈，自己的生命彷佛只為了尋找出路，獲得解脫。

那些過(guò)眼云煙

意外的邂逅，庭下審判的時(shí)依舊純白的卡秋莎，但涅赫柳多夫靈魂的審判才剛剛開(kāi)始。

他要掙脫！

塵封了八年的繭終于開(kāi)始剝落了，涅赫柳多夫在懺悔的洗禮中，穿過(guò)了那層罪惡的荊棘，皮膚上清晰的痛楚使他深深明白他還活著。

對(duì)于仍停留迷惘的地獄中徘徊的卡秋莎，已經(jīng)堅(jiān)定的目光不再游移：如果是他打開(kāi)了罪惡的潘多拉魔盒，那么，也讓我以我的執(zhí)著，為你找尋泥沼中的希望。

面對(duì)涅赫柳多夫的贖罪，卡秋莎的反感、憤怒不斷襲卷著不堪回首的過(guò)往，沖擊著她被冰冷的世界凍結(jié)得麻木的心靈。

她開(kāi)始意識(shí)到，八年來(lái)她一直是在作繭自縛那個(gè)擁有黑亮眼眸的少女，再一次面對(duì)曾經(jīng)傷害她的世界

日子如此沉重，面對(duì)罪惡，人的出路在哪里？如何才能從罪惡中解脫？

以吾淚伴伊悲，以吾罪贖汝魂。

卡秋莎精神的覺(jué)醒使她不斷審視自己，西蒙松如水晶般純粹，透明的愛(ài)情照亮了她還殘有傷痕的心，鼓勵(lì)自己不斷變得更好，終結(jié)為連理。

繭，在心靈的光輝下化為塵埃；

看《復(fù)活》有感【篇9】

合上《復(fù)活》的最后一頁(yè),我的腦海中始終縈繞著卡秋莎前后兩個(gè)截然不同的人生與之間的蛻變。她像一朵純潔的百合，沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，然而，她最愛(ài)的太陽(yáng)突然灼燒了她，她枯萎了，墮落了，在隨即來(lái)到的八年黑暗下飄搖?？ㄇ锷?，一個(gè)多么不幸的人，她完全成了這個(gè)社會(huì)的犧牲品。她愛(ài)過(guò)、恨過(guò)，抗?fàn)庍^(guò)，但是輸了。她的人生走向低谷，黑暗。

多么可怕的俄國(guó)社會(huì)!無(wú)能的皇帝與貴族們，在用法語(yǔ)賣(mài)弄;舉行聚會(huì)時(shí)，他們哪里知道，他們，已讓無(wú)數(shù)個(gè)卡秋莎掉進(jìn)黑暗的深淵!

但是，人性中那微小的希望之光，帶她慢慢從黑暗中解脫。

涅赫柳多夫，她曾最愛(ài)的人，向她懺悔，為她的冤案奔波;監(jiān)獄里友善的囚徒，還有一個(gè)個(gè)熱血青年、革命者，使她冰冷的心首次感到了溫暖，她的精神，開(kāi)始慢慢復(fù)活，他的人生終于開(kāi)始上升，上升……

她轉(zhuǎn)變了!她終于從一個(gè)狹小的繭里解脫，她終于蛻變成一只蝴蝶，在革命鮮紅的花海中穿梭，她，真的，蛻變了!

卡秋莎，她的一生，是坎坷多舛的;但她的復(fù)活，又是那么令人激動(dòng)!她沒(méi)有貴族婦女奢華的穿戴，但她擁有一個(gè)純潔的內(nèi)心;她沒(méi)有上層社會(huì)的生活，卻真正的，看透了生活!她經(jīng)歷的苦難、她身世的悲慘，終于轉(zhuǎn)化為她破繭的動(dòng)力!涅赫柳多夫、費(fèi)多霞、帕芙諾芙娜……一個(gè)個(gè)在她眼里美好的、光輝的摯友讓她領(lǐng)悟：這才是生活!這才是她應(yīng)該擁有的生活!

我想，在我們的一生中，也許我們跌倒過(guò)、失敗過(guò)、錯(cuò)誤過(guò)，但我們，應(yīng)該轉(zhuǎn)變，應(yīng)該回到我們應(yīng)有的生活里去，而不是在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)?？ㄇ锷?，她的身世我們可能不會(huì)經(jīng)歷，但讀卡秋莎，讀馬斯洛娃，讀托爾斯泰的心，我們更能感受到：復(fù)活!在黑暗中永不忘記光明，在光明中，完成蛻變!

那么，我們?yōu)槭裁匆D(zhuǎn)變?

其實(shí)，每個(gè)人就像一只蝴蝶。在破繭時(shí)，如果沒(méi)有無(wú)盡的掙扎，就沒(méi)有美麗的翅膀，沒(méi)有它美好的后半生。正是有了轉(zhuǎn)變，你才會(huì)擁有一對(duì)鮮麗的、硬朗的翅，帶你飛翔在，湛藍(lán)的天空里。

看《復(fù)活》有感【篇10】

看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始深深地把我吸引住了。

這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。

雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。

第一部

在這個(gè)故事的開(kāi)始，首先出現(xiàn)的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開(kāi)始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對(duì)瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個(gè)純潔的女孩，變成現(xiàn)在的一個(gè)毫無(wú)羞恥的妓女。主人公開(kāi)始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認(rèn)自己的罪過(guò)，并給予補(bǔ)償。是呀，的確對(duì)于所有那些有地位的人來(lái)說(shuō)這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢(qián)，有地位，別人看見(jiàn)你都敬你三分。不要說(shuō)那個(gè)年代，直到現(xiàn)在，有誰(shuí)不想這樣一直保持下去。

他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。但是當(dāng)瑪絲洛娃被判服xx的苦役時(shí)，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了。

可是讓聶赫留朵夫失望的是當(dāng)他向瑪絲洛娃認(rèn)罪時(shí)這個(gè)女人已經(jīng)對(duì)他的熱情異常的冷淡。這時(shí)的聶赫留朵夫終于意識(shí)到當(dāng)年所犯下的錯(cuò)誤是如此之大，他對(duì)瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當(dāng)時(shí)的聶赫留朵夫，你會(huì)怎么做呢?是決定放棄這個(gè)計(jì)劃繼續(xù)過(guò)他的花花生活與一位公爵的女兒結(jié)婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來(lái)彌補(bǔ)所犯下的罪過(guò)呢?以聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個(gè)現(xiàn)在已淪為妓女的女人值得嗎?是的，選擇放棄的確是個(gè)很好的決定，你可以假裝什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，但是試問(wèn)這樣你的良心還好過(guò)嗎?在心靈復(fù)活的初階的聶赫留朵夫的確想過(guò)這樣的問(wèn)題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開(kāi)始意識(shí)到自己從當(dāng)上軍官以后過(guò)的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開(kāi)始意識(shí)到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說(shuō)一些阿諛?lè)畛械脑?。然而看到這里，令我深思的是如此多年來(lái)，人性的虛偽還是改不了?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話或給錢(qián)收買(mǎi)別人?當(dāng)人們?cè)谧鲞@些事的時(shí)候恐怕并不覺(jué)得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對(duì)話：

“聶赫留朵夫‘不論你說(shuō)的多么難聽(tīng)，也說(shuō)不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺(jué)得對(duì)不起你，心里有多么難受……’瑪絲洛娃‘我覺(jué)得對(duì)不起你……’她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說(shuō)。‘那時(shí)候你倒不覺(jué)得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價(jià)錢(qián)……’瑪絲洛娃‘你是想拿我來(lái)拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂(lè)，來(lái)世還要拿我來(lái)拯救自己!……”

是的，當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過(guò)來(lái)，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個(gè)人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫(xiě)的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個(gè)人由惡變善的過(guò)程。

看《復(fù)活》有感【篇11】

人死而復(fù)生，在現(xiàn)實(shí)生活中看來(lái)是無(wú)稽之談。但每個(gè)人對(duì)“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不一樣的。

在此，我引用臧克家的《有的人》一詩(shī)：

有的人活著

他已經(jīng)死了;

有的人死了

他還活著。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開(kāi)的故事。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自我青年時(shí)代熱戀的卡秋莎。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫此刻才醒悟曾對(duì)卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開(kāi)口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來(lái)不及。

聶一次次地探監(jiān)，期望得到卡秋莎的原諒。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對(duì)過(guò)去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對(duì)聶如此這般利用自我來(lái)拯救自我的心靈而悲憤。

雖然最終的結(jié)果沒(méi)能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫忙她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會(huì)的制度。托爾斯泰是一位俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國(guó)政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

而今21世紀(jì)，縱觀世界，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會(huì)，我們眼睜睜看著完美流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥(niǎo)一樣逃避現(xiàn)實(shí)。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒(méi)?；蛟S，此刻物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會(huì)不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。

然而，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng)，也必須會(huì)讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護(hù)它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會(huì)人，終要走到社會(huì)去。盡管從父輩嘴里，我們總覺(jué)得社會(huì)是險(xiǎn)惡黑暗的。但一個(gè)人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個(gè)人對(duì)自我的精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利，不是別人給的，而是自我給自我的。

“人單純些，會(huì)更歡樂(lè)?！闭l(shuí)會(huì)笑話你的單純呢?沒(méi)有人會(huì)的。因?yàn)閱渭兊娜俗顨g樂(lè)也最幸福。這樣要求自我的心靈，自覺(jué)把那些邪惡的拒絕在門(mén)外，用心去接納這個(gè)世界。正如一句話所說(shuō)的：

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看物種起源有感1000字匯總

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看物種起源有感 篇1

以前，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。

大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，DNA、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無(wú)法推測(cè)她們的“行蹤”，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……

《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書(shū)能夠分為三個(gè)部分：第一部分的資料是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選取學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選取為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!

那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，這天，我們能夠想象無(wú)窮奇妙的東西，比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬(wàn)倍。比如吧，詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫(huà)卷——天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著……

而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國(guó)家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值——沒(méi)有它，我們無(wú)法開(kāi)啟天堂之門(mén);沒(méi)有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無(wú)策。這樣推論下來(lái)，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的潛質(zhì)本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重……

還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開(kāi)她的“使用說(shuō)明”，揭開(kāi)她神秘的面紗。

激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)聯(lián)呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，正因我想沒(méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理ZF，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法能夠產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又能夠如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是正因在18世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就務(wù)必這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門(mén)開(kāi)啟。

當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不個(gè)性的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的職責(zé)是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們就應(yīng)放開(kāi)被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不好怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是就應(yīng)毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛(ài)科學(xué)!

看物種起源有感 篇2

敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。——達(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這一觀點(diǎn)在《物種起源》里有很清楚的體現(xiàn)。那么，達(dá)爾文到底是誰(shuí)?這本書(shū)到底在什么背景下怎樣寫(xiě)成的呢?查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是英國(guó)的著名生物學(xué)家，也是進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)乘著貝格爾號(hào)艦經(jīng)歷歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物等進(jìn)行了大量的觀察和采集。1859年終于發(fā)表《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。1859年11月24日，在英國(guó)倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書(shū)店，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一本剛出版的新書(shū)。這本書(shū)的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部賣(mài)光。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。馬克思曾說(shuō)，《物種起源》非常有意義，這本書(shū)可以用來(lái)當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)。

達(dá)爾文于1809年出生在英國(guó)，祖父和父親都是有名的醫(yī)生。他從小就活潑好動(dòng)，喜歡采集昆蟲(chóng)。在他16歲時(shí)，他的父親為了讓他繼承祖業(yè)，送他去愛(ài)西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，但他對(duì)于學(xué)醫(yī)沒(méi)有太大的興趣，只是常去觀察動(dòng)植物，研究神武標(biāo)本。在19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。在這里的學(xué)習(xí)和結(jié)交為他將來(lái)從事自然科學(xué)的研究打下了基礎(chǔ)。

在編寫(xiě)《物種起源》前，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。在“貝格爾”號(hào)遠(yuǎn)航考察船航行中，許多實(shí)例引起他的思考，并使他對(duì)“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。各地的所見(jiàn)所聞，都說(shuō)明隨著時(shí)間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還不能說(shuō)明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來(lái)，達(dá)爾文就開(kāi)始研究這個(gè)問(wèn)題。他耐心地收集資料和證據(jù)，還因此親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異，最終確立了自然選擇學(xué)說(shuō)，由此解釋了生物進(jìn)化的原因。

這本書(shū)雖然不是文學(xué)作品，但他用平凡樸實(shí)的語(yǔ)言，用記敘性論證舉例性口吻，客觀敘述他環(huán)球旅行和觀察研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)觀察到的事物。他舍去文學(xué)語(yǔ)言的夸張華麗，更多使用精準(zhǔn)與謹(jǐn)確的語(yǔ)言。

那么，為什么是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)并確立了這一學(xué)說(shuō)呢?1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹(shù)林里，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹(shù)皮下，有蟲(chóng)子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲(chóng)，正急速地向前爬去，他馬上左右開(kāi)弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。正在這時(shí)，樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng)，他措手不及，迅即把手里的甲蟲(chóng)藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲(chóng)抓到?？粗@些奇怪的甲蟲(chóng)，達(dá)爾文真有點(diǎn)愛(ài)不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng)，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這他的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲(chóng)，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲(chóng)，把它命為“達(dá)爾文”。

看來(lái)，這與他對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)術(shù)的研究，科學(xué)探究精神，執(zhí)著忘我精神，分不開(kāi)。物競(jìng)天擇，適者生存。達(dá)爾文和他的巨著帶來(lái)的啟示還不止于此。

看物種起源有感 篇3

在放暑假的幾天里，我在網(wǎng)上閱讀了《物種起源》這本書(shū)，這本書(shū)的作者十分有名，他是進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文，這本書(shū)是一部巨作，它的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)完全建立在科學(xué)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。但是，它的出版在歐洲甚至整個(gè)世界都引起了轟動(dòng)，它沉重的打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，不過(guò)也使得它的作者達(dá)爾文成為了眾人之怒的發(fā)泄口。

說(shuō)起達(dá)爾文，大家一定不會(huì)感到陌生，他是一位著名的生物學(xué)家，出生于英國(guó)的一個(gè)富裕醫(yī)生家庭，原本他的父親是想讓達(dá)爾文繼承他的衣缽，也成為一名醫(yī)生，可是達(dá)爾文并不感興趣。讓他去當(dāng)牧師，結(jié)果卻和一大群優(yōu)秀的博物學(xué)家成為了好朋友。后來(lái)，在經(jīng)歷了五年的環(huán)球旅行之后，達(dá)爾文對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集，最后出版了《物種起源》這一本書(shū)。

《物種起源》這一本書(shū)寫(xiě)得非常精彩，不過(guò)就是太過(guò)于深?yuàn)W，讓人有些看不懂。不過(guò)，相比起《物種起源》這本書(shū)，我對(duì)于達(dá)爾文的精神更為佩服。畢竟要寫(xiě)一本推翻“神創(chuàng)論”的書(shū)一定會(huì)有很大的壓力，在這一點(diǎn)上，如果沒(méi)有執(zhí)著的精神和面對(duì)困難永不退縮的意志是行不通的，光從達(dá)爾文為了寫(xiě)這本書(shū)就環(huán)球旅行了五年這一點(diǎn)上就可以看出，而且達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)出的認(rèn)真精神同樣很讓人值得敬佩，當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題的時(shí)候，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行更多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已經(jīng)足以證明他的觀點(diǎn)，但是他任然告訴讀者，他在其它的文章中，已經(jīng)有或?qū)⒁袑?duì)這個(gè)問(wèn)題有更加深入的論證。我想這種對(duì)問(wèn)題不敷衍，充分的體現(xiàn)出了達(dá)爾文對(duì)與科學(xué)認(rèn)證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

這樣的態(tài)度也應(yīng)該是我們對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度，認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)持不懈，執(zhí)著，不退縮。而且在《物種起源》這本書(shū)里也說(shuō)了“適者生存”，這一點(diǎn)也充分告訴了我們要刻苦學(xué)習(xí)，努力向上，不能落下我們的學(xué)業(yè)一絲一毫，因?yàn)橐坏┞湎戮鸵惶蕴?，這是自然界告訴我們的道理，只有強(qiáng)者，才會(huì)活的更好，才能以勝利者的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活，不會(huì)畏懼挫折與困難。

看物種起源有感 篇4

經(jīng)常在文獻(xiàn)中看到被引用的《物種起源》，時(shí)隔100多年的書(shū)或其中的觀點(diǎn)為何有如此大的影響力?

我滿懷好奇心，通篇閱讀了達(dá)爾文先生所著、苗德歲先生翻譯的《物種起源》。該書(shū)的核心觀點(diǎn)，如物種不是一成不變的、而是緩慢進(jìn)化的早就被人們所熟知，但在19世紀(jì)中期大家都在爭(zhēng)論生命是不是由神創(chuàng)造的年代顯然是有化時(shí)代好處的，怪不得恩格斯說(shuō)它是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一了。

以擁有現(xiàn)代科技水平頭腦的人來(lái)看《物種起源》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)它是類似于科普性質(zhì)的著作，但書(shū)中羅列的事實(shí)和超多的生動(dòng)的案例在我看來(lái)，即使對(duì)此刻的科技工作者依然是有啟發(fā)的。

達(dá)爾文堅(jiān)信“自然界中無(wú)飛躍”，認(rèn)為變異是緩慢的過(guò)程，不是突飛猛進(jìn)的。他在書(shū)中花了超多篇幅來(lái)解釋為什么變異是緩慢的，他同時(shí)也多次坦白人們對(duì)自然選取和一些自然現(xiàn)象的無(wú)知，如在書(shū)中他不厭其煩的說(shuō)人們對(duì)于某些問(wèn)題“極度無(wú)知”、“一無(wú)所知”和“知之甚少”，一個(gè)謙遜有禮的老學(xué)者形象躍然紙上。限于當(dāng)時(shí)的科技水平，達(dá)爾文沒(méi)有過(guò)多的糾纏在造成后代與親代每一個(gè)細(xì)微差異的原因，但他認(rèn)為透過(guò)自然選取積累的差異使得平衡發(fā)生哪怕毫厘之差，而這便會(huì)決定哪些個(gè)體將生存、哪些個(gè)體將死亡。此刻來(lái)看這樣的闡述，即種間差異，是何等的正確啊!

雖然達(dá)爾文沒(méi)有深究某個(gè)細(xì)節(jié)，但基于超多的觀察和試驗(yàn)他最終發(fā)現(xiàn)了物種的起源和進(jìn)化的規(guī)律。而這些要?dú)w功于他的科學(xué)精神。如他堅(jiān)信透過(guò)解剖學(xué)的手段來(lái)解釋現(xiàn)象，在對(duì)馬駒身體比例的分析上他是透過(guò)“仔細(xì)測(cè)量”得出相關(guān)結(jié)論的，他在論述雜交不育性時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“未經(jīng)試驗(yàn)，無(wú)人知曉”，他在疑惑什么使馬滅絕的因素時(shí)對(duì)自己的驚異表示“無(wú)根無(wú)據(jù)”。我著實(shí)被這些體現(xiàn)達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的例子所震驚!這或許解釋了為何18世紀(jì)的世界科學(xué)中心是英國(guó)!達(dá)爾文在對(duì)論點(diǎn)論證的同時(shí)，會(huì)舉很多有說(shuō)服力的小案例，這要得益于他的勤奮，我想他就應(yīng)是一個(gè)隨身攜帶筆和紙隨時(shí)做記錄的人。如他做了蘇格蘭冷杉幼苗更新的小試驗(yàn)論述生存斗爭(zhēng)，他透過(guò)種子萌發(fā)的試驗(yàn)論述擴(kuò)散的方法，類似的小試驗(yàn)或許令現(xiàn)代的研究生都感到汗顏?？茖W(xué)精神歸科學(xué)精神，當(dāng)我讀到達(dá)爾文關(guān)于騾子和斑馬的進(jìn)化關(guān)聯(lián)時(shí)，我絲毫不懷疑靈感在達(dá)爾文構(gòu)成其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中發(fā)揮的作用。

達(dá)爾文在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)所有的生物都有高速增殖的傾向，即按照幾何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗爭(zhēng)的存在才不至于使一個(gè)物種就占用了地球的全部資源。而這或許部分解釋了為何自然界的許多生理生態(tài)現(xiàn)象均可用冪函數(shù)Y=a_Mb來(lái)解釋。書(shū)中達(dá)爾文舉了林奈關(guān)于植物增長(zhǎng)的例子，做為一個(gè)增殖最小的邊界，植物的更新速度也是驚人的。達(dá)爾文同時(shí)也堅(jiān)信種內(nèi)之間的斗爭(zhēng)是最慘烈的，正因種內(nèi)的個(gè)體有相同的資源需求。由于種內(nèi)生存斗爭(zhēng)和外界不利環(huán)境致使世界上每種生物均不能按照幾何比率無(wú)限制的增長(zhǎng)，這點(diǎn)難道不能用于解釋人類社會(huì)的某些現(xiàn)象嗎?如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和地質(zhì)與氣象災(zāi)害，人類估計(jì)會(huì)遍布地球上每個(gè)角落，若果真如此，人類這種毫無(wú)限制的增殖或許導(dǎo)致其自身的快速滅絕。從這點(diǎn)好處上來(lái)講，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和地質(zhì)和氣象災(zāi)難倒有好的一面了。

達(dá)爾文對(duì)地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)的興趣以及其顯赫的家世促使他完成了近5年的環(huán)球科考，這樣的經(jīng)歷是達(dá)爾文完成《物種起源》的基礎(chǔ)。書(shū)中超多生動(dòng)的案例幾乎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了他的論點(diǎn)，這種科學(xué)精神是值得稱道的，如他在書(shū)中不停地論述試驗(yàn)和數(shù)據(jù)的重要性。限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平，書(shū)中沒(méi)有生物化學(xué)方面的數(shù)據(jù)，也僅采取簡(jiǎn)單的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)一些“法則”和“規(guī)律”不能很好的解釋，但書(shū)中解剖學(xué)、形態(tài)學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)的知識(shí)，個(gè)性是科學(xué)思維和邏輯依然對(duì)現(xiàn)代的科學(xué)研究有啟發(fā)好處!

看物種起源有感 篇5

《物種起源》是一道享用不盡的精神盛宴。一部劃時(shí)代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書(shū)之一。今年以來(lái)仍居于多家圖書(shū)榜前列，仍在讀者的手上流傳著。

在英國(guó)倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書(shū)店，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一本剛出版的新書(shū)。這本書(shū)的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變的理論。

達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即自然選擇，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。

《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價(jià)值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。書(shū)的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識(shí)，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個(gè)數(shù)，遠(yuǎn)超過(guò)其所能生存的個(gè)數(shù)，所以常引起生存的斗爭(zhēng)，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會(huì)繁殖它的新的變異了的類型。

從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢?多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對(duì)生命演進(jìn)機(jī)理持不同見(jiàn)解的各門(mén)各派展開(kāi)激烈論戰(zhàn)、爭(zhēng)論不休的時(shí)候，一個(gè)劃時(shí)代的人物出現(xiàn)了。自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國(guó)偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無(wú)可爭(zhēng)議的說(shuō)服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及物競(jìng)天擇，適者生存的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在舉世聞名的《物種起源》一書(shū)中，達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷：生命只有一個(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始細(xì)胞的開(kāi)端;生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展而來(lái)的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭(zhēng)，進(jìn)行著自然選擇。達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識(shí)。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來(lái)不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國(guó)人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了現(xiàn)代進(jìn)化論。

現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說(shuō)法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動(dòng)因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過(guò)對(duì)優(yōu)勝個(gè)體的挑選，而是以消滅無(wú)適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無(wú)法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時(shí)代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德?tīng)栠€沒(méi)有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說(shuō)，否則，達(dá)爾文定會(huì)痛不欲生，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐?，斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說(shuō)，到了晚年，達(dá)爾文對(duì)孟德?tīng)柡退倪z傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。

當(dāng)然，所有的生物才是《物種起源》這本書(shū)的精神主載體，生物的智慧，生物的生命強(qiáng)力才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。對(duì)此我想，我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來(lái)看待這部作品。我對(duì)書(shū)中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，生命意蘊(yùn)甚豐，它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺(jué)、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛(ài)、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。

我總感到，關(guān)于物種起源的話題沒(méi)有完，某些非科學(xué)，非理性，非文明的似是而非的理念仍在流行，而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開(kāi)啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。

尊重所有生命的生存權(quán)，尊重所有民族的生活習(xí)慣，保護(hù)和珍惜生存環(huán)境，善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開(kāi)疆拓土的血腥廝殺，也不是各種生命在草原上的嗜血競(jìng)爭(zhēng)草原惡化、沙化的道理是這樣，所有生物生存的道理也是這樣。無(wú)論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明，生物的進(jìn)化離不開(kāi)自然。社會(huì)達(dá)爾文主義者鼓吹在社會(huì)生活中弱肉強(qiáng)食你死我活，其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰，而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對(duì)那么多物種的滅絕沒(méi)有感覺(jué)?難道我們對(duì)那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無(wú)所知?有報(bào)道說(shuō)，臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù)，光是氣候變異這一項(xiàng)，就足使人類在極端的時(shí)間里面臨滅頂之災(zāi)。

它使我們觸及所有生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書(shū)的格調(diào)是再好也沒(méi)有的，它可以感動(dòng)那些對(duì)這個(gè)問(wèn)題一無(wú)所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。

看物種起源有感 篇6

科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競(jìng)天擇，適者生存，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。

他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫(xiě)成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。

讀罷這篇文章 , 我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿無(wú)窮樂(lè)趣的。

而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步　人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。

現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。

他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。

想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧!

看《羊皮卷》有感1000字集錦11篇

工作中常常需要撰寫(xiě)不同類型的文檔，范文的重要性也是越來(lái)強(qiáng)了。背誦范文，可以潛移默化的提升寫(xiě)作能力，范文怎么寫(xiě)才好呢？你也許需要"看《羊皮卷》有感"這樣的內(nèi)容，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

看《羊皮卷》有感 篇1

我讀了這本書(shū)之后，我覺(jué)得最有意義一篇是“你能做到比此刻更好”。如果你不能先學(xué)會(huì)服從，那么，你就不可能去指揮;如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，那么，你就不可能動(dòng)員與指導(dǎo)他人。幫廚士兵的思想只配待在廚房里，一個(gè)士兵之所以能夠成為將軍，是因?yàn)樗乃季S方式，當(dāng)人們自我挑戰(zhàn)把獲得偉大的成就作為奮斗的目標(biāo)，并對(duì)其進(jìn)行思考和行動(dòng)時(shí)，對(duì)于思考來(lái)說(shuō)，這意味著什么呢?這個(gè)問(wèn)題能夠由你自我來(lái)回答：我就是思維，我就是思想。

各種無(wú)用的、平庸的思想會(huì)經(jīng)常與你的行動(dòng)相違。敢于自我挑戰(zhàn)的人不應(yīng)找出不去思考的理由，就像你不應(yīng)為自我找不去鍛煉的理由一樣。高額的懸賞是為那些勤于思考、敢于思考，并且能進(jìn)行創(chuàng)造性思考的人所準(zhǔn)備的。太難了，在人類的思想中，似乎有很多都是不可能做到的。但這又有什么呢?我們能理解這些不可能，然而對(duì)那些可能之物我們決不可放棄!一向以來(lái)，思想都是一部帶動(dòng)人類禮貌向前發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。

“羊皮卷”在西方經(jīng)常被認(rèn)為是思想寶典的意思，奧格·曼迪諾從他閱讀的著作中提取了最核心的要素，幫忙人們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)自我，

怎樣獲得智慧。它是一種精神的啟迪，對(duì)于勵(lì)志成功的人，猶如在干旱的沙漠突然出現(xiàn)的一片綠洲，有時(shí)候，思想的力量就是如此巨大。

看《羊皮卷》有感 篇2

近年省站要求每個(gè)職工寫(xiě)一篇文章，我確實(shí)感到很難，自身即沒(méi)有較好的文筆功底又沒(méi)有很好的題材要寫(xiě)，只能閑聊，實(shí)在是沒(méi)有辦法了，就寫(xiě)篇讀后感吧!

記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當(dāng)時(shí)的老板歐高財(cái)同志就說(shuō)我們應(yīng)該多看書(shū)，多學(xué)習(xí)，還推薦了兩本有名的書(shū)籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》?！读朔病肺乙恢睕](méi)有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買(mǎi)了。

奧格曼狄諾的《羊皮卷》一書(shū)我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。

《羊皮卷》是一部勵(lì)志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個(gè)故事，每一個(gè)觀點(diǎn)都是風(fēng)格各異，文字清晰、簡(jiǎn)單，有很強(qiáng)的思想價(jià)值和說(shuō)服能力，都是經(jīng)驗(yàn)性闡述與總結(jié)。能夠針對(duì)每個(gè)人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。

《羊皮卷》全書(shū)共有十卷，每卷都有一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題通俗易懂，但是卻有很強(qiáng)的主題思想，都可以和每個(gè)人的人生里程、每個(gè)人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過(guò)“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷?它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運(yùn)動(dòng)，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安?！敖乖暌彩峭瑯拥牡览?，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來(lái)?！本蛷奈襾?lái)說(shuō)，我一生也夠幸運(yùn)的了，高中階段趕上了“國(guó)考”考上了學(xué)校，成為一名有知識(shí)的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門(mén)，參加工作后遇上了全國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中得到了實(shí)惠，并非常幸運(yùn)的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營(yíng)工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國(guó)家干部，按理說(shuō)，應(yīng)該滿足了，但是為什么會(huì)時(shí)常出現(xiàn)焦躁的情緒呢?在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負(fù)擔(dān)，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導(dǎo)，合著平緩而堅(jiān)定步伐，向著目標(biāo)努力，即使沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就應(yīng)該想到那個(gè)目標(biāo)根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開(kāi)始重新獲得寧?kù)o，不要滿腹鬧騷，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，再想著自己的目標(biāo)，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。

回到工作，我們現(xiàn)在的主要工作是專業(yè)化統(tǒng)防統(tǒng)治，經(jīng)歷五年，確有起色，但倍感艱難。第一農(nóng)民的認(rèn)同感、農(nóng)民的參與意識(shí)還不能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展;第二服務(wù)組織服務(wù)的自覺(jué)意識(shí)不能滿足農(nóng)民的需要，主觀能動(dòng)性缺乏，而對(duì)這些問(wèn)題《羊皮卷》的第十一卷《鼓舞人心的剪貼本》之第四章我認(rèn)為對(duì)我的工作就有很大啟發(fā)——?jiǎng)?chuàng)新是走向成功的必由之路，創(chuàng)新是文明進(jìn)化永恒的動(dòng)力。對(duì)于專業(yè)化統(tǒng)防統(tǒng)治工作這兩個(gè)瓶頸，我們就應(yīng)該有創(chuàng)新的意識(shí)，下大力氣搞好農(nóng)民培訓(xùn)再上規(guī)模，下真功夫創(chuàng)建贏利模式增強(qiáng)信心。力爭(zhēng)通過(guò)3年的努力再上臺(tái)階。

以上這兩個(gè)章節(jié)能與我現(xiàn)在的心境和我現(xiàn)在的工作相聯(lián)系，我相信這本《羊皮卷》只要認(rèn)真閱讀，認(rèn)真理解，用其觀點(diǎn)指導(dǎo)我的生活和工作，肯定會(huì)大受啟發(fā)，大有起色，我會(huì)面對(duì)生活中的溝溝坎坎，珍惜生命中的每一個(gè)章節(jié)，用警醒后的感覺(jué)，以實(shí)際的行動(dòng)，向社會(huì)證明自我存在的價(jià)值。

看《羊皮卷》有感 篇3

世界上有很多成功的人，表面上，他們都很光鮮。也許，成功的背后，充滿了失敗，充滿了各種危險(xiǎn)，但它們都不在眼前。漸漸地，我相信，有汗水就有收獲。同樣的，失敗代表了正在前進(jìn)，不要再失敗面前表現(xiàn)出懦弱。相反，應(yīng)該變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。

失敗在我們的眼里應(yīng)該是成功的階梯，因?yàn)橥ㄟ^(guò)失敗我們可以知道哪里有錯(cuò)誤，然后我們可以去糾正，所以失敗是成功之母。

失敗是成功之母，我要在失敗面前把握成功，像那些成功的人一樣。把困難看成自己的老師，把危險(xiǎn)變成自己的影子，因?yàn)槲覀兛偸怯形ｋU(xiǎn)，無(wú)論發(fā)生什么，我們都要把它看作是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

在人生的十八道坎里，不知有多少座大山，擋住了我們的去路，只要我們相信自己的力量，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，把失敗變成成功，就像發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，讓自己的小船揚(yáng)帆前進(jìn)。

人都是從0開(kāi)始的，看你的人生和你的看法是否一樣。如果你跌倒在理想的綠洲上，你有兩種選擇：

1、站起來(lái)再哭;

2、趴在地上哭。

為了未來(lái)，我們要知道，只有我們自己才能拯救自己，美麗的使者，它只是一個(gè)誘惑。失敗在人生中無(wú)法估計(jì)，只要我們足夠強(qiáng)大，以自信的態(tài)度去面對(duì)，那么每個(gè)人都會(huì)記住你的名字。我相信，失敗是成功之母。

因此，我們應(yīng)該把失敗當(dāng)作的動(dòng)力，摔倒在跑道上，不要放棄，站起來(lái)繼續(xù)跑，你會(huì)跑到終點(diǎn)。失敗并不意味著你不如別人，也不意味著你不能成功，但它確實(shí)意味著你有更多的經(jīng)驗(yàn)，更多的收獲。通過(guò)把失敗變成動(dòng)力，你下次可以做得越來(lái)越好。不氣餒，不放棄才是真正的贏家。

尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花?大海如果只是風(fēng)平浪靜，沒(méi)有波瀾，能吸引那么多的游客嗎?如果沒(méi)有那珊瑚礁，大石塊，能濺起那一朵朵美麗的浪花嗎?如果沒(méi)有暴風(fēng)雨的洗刷，能有那五彩繽紛的七色彩虹嗎?”

《羊皮卷》告訴我的道理就是：我們因?yàn)槭《〉贸晒?，因?yàn)槭?，成功才存在價(jià)值。

看《羊皮卷》有感 篇4

最近讀了奧格.曼狄諾所著的《羊皮卷》，它講述了一個(gè)勵(lì)志的故事，兩千年前，在今天阿拉伯地區(qū)的沙漠地帶，有一個(gè)趕駱駝的男孩，名叫海菲，他懇求老板改變他地位低下的生活，因?yàn)樗麗?ài)上了一位美麗的姑娘，而姑娘的父親卻是一位富有而勢(shì)力的商人，海菲苦苦懇求他的老板---大名鼎鼎的皮貨商人柏薩羅的恩準(zhǔn)。為了驗(yàn)證他的潛力，柏薩羅派他去一個(gè)叫伯利恒的小鎮(zhèn)去賣(mài)一件袍子，然而，他失敗了。因?yàn)槌鲇谝粫r(shí)的憐憫，他把袍子送給了客棧附近山洞里一個(gè)需要取暖的新出生的嬰兒。海菲滿是羞愧的回到了皮貨商那里，但是有一顆明星卻一直在他的頭頂上方閃爍，柏薩羅將這種現(xiàn)象解釋為上帝的啟示，于是，他給了男孩十道羊皮卷，那里面記載著震撼古今的商業(yè)秘密，有實(shí)現(xiàn)男孩所有報(bào)復(fù)所必須的智慧，海菲懷揣著這十道羊皮卷，帶著老板給他的一筆本金，離開(kāi)了駝群，走向遠(yuǎn)方，正式開(kāi)始了他的推銷生涯。若干年后，這個(gè)男孩成為了一名有名的富商，并娶回了自己心愛(ài)的姑娘。他的成就繼續(xù)擴(kuò)大，不久，一座浩大的商業(yè)王國(guó)在古阿拉國(guó)半島崛起。起初我總認(rèn)為這是本寫(xiě)給職場(chǎng)中人們的書(shū)，然而讀完后我便覺(jué)得它不僅僅是一本商業(yè)圣經(jīng)，更是一本人生圣經(jīng)。

世界每天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則是亙古不變的。心靈的純凈會(huì)帶來(lái)純凈的生活，同樣，骯臟的心靈會(huì)使人的生活變得腐朽，太多的人都在忙著改善自己在物質(zhì)生活中的地位，拼命的占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去改變自己的一生。

而羊皮卷就是這樣一本講訴人生規(guī)則的勵(lì)志經(jīng)典，用感恩的心去面對(duì)生活，堅(jiān)持不懈，肯定自我，珍惜生命，控制情緒，保持良好的心態(tài)，重視自身的價(jià)值，這幾大主題構(gòu)成了羊皮卷的精華所在，我們每天的生活都發(fā)生變化，日新月異，忘掉昨天，忘掉去年，忘掉那些愁云慘淡的日子，忘掉每日的失望和失敗，所有的一切都會(huì)成為過(guò)去，新的一天即將來(lái)臨，而且會(huì)有意想不到的美好。

書(shū)中讓我感觸很深的而且生活中大多數(shù)人都明白卻也很難做到的點(diǎn)很多，其中印象深刻的一點(diǎn)就是熱愛(ài)生活，愛(ài)擁有無(wú)與倫比的力量，能夠讓任何人敞開(kāi)心扉，書(shū)中寫(xiě)到：我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天，我該怎么做呢?從今往后我對(duì)一切都要滿懷愛(ài)心，這樣我才能獲得新生，我愛(ài)太陽(yáng)，它溫暖我的身體，我愛(ài)雨水，它洗凈我的靈魂，我愛(ài)光明，他為我指引道路，我也愛(ài)黑夜，它讓我看到星辰，我迎接快樂(lè)，他使我心胸開(kāi)闊，我忍受悲傷，它升華我的靈魂，我接受報(bào)酬，因?yàn)槲覟榇烁冻龊顾?，我不怕困難，因?yàn)樗麄兘o我挑戰(zhàn)。如果每個(gè)人都可以熱愛(ài)生活，內(nèi)心充滿愛(ài)的去迎接每一天，那就不會(huì)有那么多失敗、痛苦、煩惱和不堪。

書(shū)中很中肯的提醒我們，弱者用思緒控制行為，強(qiáng)者用行為控制思緒，我們要學(xué)會(huì)保持良好的心境，學(xué)會(huì)良好的駕馭自己的情緒，才能真正的駕馭自我。要明白，人在順境中最容易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕，人在逆境時(shí)則容易意志消沉，自暴自棄，失去前進(jìn)的動(dòng)力。所以，人貴在以超然之心去看待自我的得與失，在順境中感恩，在逆境中依然心存喜樂(lè)，豁達(dá)一點(diǎn)，超然一點(diǎn)，微笑的去對(duì)待每一天。

一滴水蘊(yùn)含著浩瀚的大海，一本書(shū)孕育著博大的智慧。希望我們每一個(gè)人都可以養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如果此時(shí)的你氣餒了，悲傷了，意志消沉了，可以用心讀一下這本書(shū)，從書(shū)中找到屬于你的顏如玉、你的黃金屋。

看《羊皮卷》有感 篇5

人的一生，無(wú)論成敗，都會(huì)得到太多人的。幫助。

父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛(ài)、朋友的幫助、大自然的恩賜、時(shí)代的賦予。

我們成長(zhǎng)的每一步，都有人指點(diǎn)；我們生活的每一天，都有人幫助。

正因?yàn)檫@樣，我們才度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。

生命是相互依存的。

我們生活在這個(gè)世界上，處處享受著來(lái)自各方面的“恩賜”。

人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。

一日為師，終身為父；滴水之恩，涌泉相報(bào)。

心存感恩，知足惜福，人與人、人與自然、人與社會(huì)才會(huì)變得如此的和諧和親切，我們自身也會(huì)因此變得愉快而又健康。

如果總覺(jué)得別人欠你的，從來(lái)不想到別人和社會(huì)給你的一切，這種人心里只會(huì)產(chǎn)生抱怨，不會(huì)產(chǎn)生感恩。

有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)，沒(méi)有人給我任何東西。

心存感恩的人，才能收獲更多的人生幸福和生活快樂(lè)，心存感恩的人，才會(huì)朝氣蓬勃，豁達(dá)睿智，好運(yùn)常在，遠(yuǎn)離煩惱。

順風(fēng)順?biāo)娜?，想著逆境奮斗的人；無(wú)憂無(wú)愁的人，想著拮據(jù)艱窘的人。

只有充滿博愛(ài)心、仁慈心、善良心、同情心、才能達(dá)到“人人愛(ài)我、我愛(ài)人人”的美好境界。

人常說(shuō):“施恩于人共分享?！薄八腿嗣倒澹至粲嘞??！比松谑?，要學(xué)會(huì)分享給予，養(yǎng)成互愛(ài)互助行為。

感恩父母的養(yǎng)育，感恩大自然的恩賜，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境，感恩自己的對(duì)手，正是他們存在才鑄就了自己成功。

用愛(ài)心去做事，用懷著感恩的心去做人！把太陽(yáng)放在心中，生活都應(yīng)該是燦爛的。

看《羊皮卷》有感 篇6

開(kāi)始讀《羊皮卷》這本書(shū)，但始終沒(méi)有靜心地讀，只是讀一點(diǎn)記點(diǎn)筆記而已，這次寒假，我靜下心一氣呵成看完了《羊皮卷》這本書(shū)。在這之前，我很少能做到安排自己的每天時(shí)間，或者說(shuō)是每天抽出一定的時(shí)間來(lái)看書(shū)，而且是與專業(yè)不相關(guān)的書(shū)，激勵(lì)人的書(shū)籍。自己的情緒也受到了它的感染，變得越發(fā)的好起來(lái)，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中，有了一些新的生機(jī)，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅(jiān)強(qiáng)一些。當(dāng)然，讀書(shū)也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書(shū)，難怪有那么多有名的作家，都對(duì)書(shū)籍與人的關(guān)系給出了那么高的評(píng)價(jià)。我深刻的體會(huì)到，或許也可以這樣理解，讀書(shū)的過(guò)程不僅僅是讀者從文字上獲取知識(shí)的過(guò)程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說(shuō)是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認(rèn)，好的書(shū)籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個(gè)人。

今天我讀了第八卷，次卷講到了要重視自己的價(jià)值。

人生的價(jià)值、人生的意義，很多人都在尋找，很多人都在有意識(shí)的去探尋，很多人在無(wú)意識(shí)間默默的做著，描繪自己的人生。

我可能是后者，因?yàn)槲乙恢倍枷氩煌?，想不明白?/p>

在商言商說(shuō)，人生的價(jià)值、人生的意義在于人與人之間的關(guān)系。

社會(huì)：一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，泛指由于共同利益而互相聯(lián)系起來(lái)的人群。

我國(guó)古籍文獻(xiàn)中“社”指用來(lái)祭神的一塊地方，“會(huì)”就是集會(huì)，兩個(gè)字合在一起，就是在一定的地方民間舉行的集會(huì)、祭神等慶?；顒?dòng)。到了宋，社會(huì)以被賦予了第二個(gè)意義：志趣相同者結(jié)合在一起的團(tuán)體，例：詩(shī)社、文社，相當(dāng)于西方的俱樂(lè)部。再到上世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)進(jìn)一步提出：“社會(huì)者，有法之群也：”即社會(huì)是一群人的聚合，但不是一群人的簡(jiǎn)單集合，而是建立在一定的聯(lián)系基礎(chǔ)上的集合。

西方學(xué)者們對(duì)社會(huì)的概念也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及到群體關(guān)系，較為著名的是PARK的：社會(huì)是一種包括人類行為的習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。

更多的討論集中在群體及其關(guān)系上，席穆?tīng)枺荷鐣?huì)存在于一群個(gè)人以及他們彼此之間的交往即關(guān)系上，因此社會(huì)不在于有實(shí)質(zhì)的個(gè)人，而在于沒(méi)有實(shí)質(zhì)的關(guān)系。但關(guān)系不要固定不變的，因此，M認(rèn)為社會(huì)就是“社會(huì)關(guān)系不斷改變中的模式”?！吧a(chǎn)關(guān)系合起來(lái)就構(gòu)成社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成社會(huì)”。

因此，從內(nèi)在本質(zhì)來(lái)看，社會(huì)就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和;從外在形態(tài)來(lái)看，社會(huì)就是人和自然環(huán)境以及人和人之間有機(jī)結(jié)合而成的共同體。

看來(lái)，生活在這個(gè)社會(huì)，我們只有處理好自己在這個(gè)社會(huì)的位置，了解這個(gè)社會(huì)的某些基本關(guān)系，我們才能更為適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，換句話，與其說(shuō)適應(yīng)社會(huì)，倒不如是處理好各種生活中遇到的關(guān)系問(wèn)題。

可是這個(gè)關(guān)系怎么才能處理好呢?思考中……

看《羊皮卷》有感 篇7

“只要決心成功，失敗就永遠(yuǎn)不會(huì)把你擊垮?！?/p>

學(xué)會(huì)忍耐，不要因失敗與痛苦而喪失斗志。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不怠慢時(shí)間。

要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今日，對(duì)一切都滿收愛(ài)心，贊美敵人，愛(ài)每個(gè)人的言談舉止，用愛(ài)心回應(yīng)他人的行為。愛(ài)自己，愛(ài)所有人。用付出的愛(ài)凈化自己的靈魂，并感化他人。有愛(ài)必成功，無(wú)愛(ài)終失敗。

堅(jiān)持不懈，直到成功。持之以恒，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，成功的圣域必將是勇士的歸宿。

肯定自己。展示自己的個(gè)性，獨(dú)行特立，不斷改善自己的儀態(tài)和風(fēng)度，開(kāi)發(fā)潛力，不斷創(chuàng)造奇跡。

珍惜每一天，就像珍惜生命中的最終一天。不要嘆息過(guò)去，不要癡望未來(lái)，要捉住這現(xiàn)實(shí)的永恒。

學(xué)會(huì)控制情緒，做自己的主人。今日的悲傷也預(yù)示著明天的歡樂(lè)。你為別人獻(xiàn)上歡樂(lè)和笑聲，別人也會(huì)報(bào)之以歡樂(lè)和笑聲。弱者任思緒控制行為，強(qiáng)者讓行控制思緒。僅有積極主動(dòng)地控制情緒，才能掌握自己的命運(yùn)。

歡樂(lè)也是成功之道。笑聲能堅(jiān)持自己良好的心境，也能感染別人。

要加倍重視自己的價(jià)值。正確選擇道路與時(shí)機(jī)，制定高遠(yuǎn)的目標(biāo)，貫徹行動(dòng)，不斷追求更高處，以提升自己的價(jià)值。

此刻就要付諸行動(dòng)。行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提。沒(méi)有行動(dòng)，一切都是空想。行動(dòng)就要立即。得過(guò)且過(guò)，到頭來(lái)什么都不能得到，反而失去了永不倒流的生命。

渴望得到指引，讓自己一向走在成功的道路上。

看《羊皮卷》有感 篇8

我們來(lái)到這個(gè)新世紀(jì)的大家庭已經(jīng)快一年了，對(duì)這里的一切都越來(lái)越熟悉。初讀《羊皮卷》，充滿新鮮感。每次看都有一種集體榮譽(yù)感和神圣感。只有慢慢背，才能體會(huì)到它的力量。

我想用我全部的心和愛(ài)來(lái)迎接今天。每天早上我都保持一顆快樂(lè)的心，一顆感恩的心，多想想自己喜歡什么，想要什么。我會(huì)整天覺(jué)得自己很美。這種心情是一種力量，是成功的秘訣。就像太陽(yáng)的陽(yáng)光可以融化冰冷的凍土，這種愛(ài)會(huì)溫暖新世紀(jì)的每一個(gè)人。

我很喜歡里面的話：我贊美敵人，所以敵人變成了朋友，我鼓勵(lì)朋友，所以朋友變成了兄弟，我要思考贊美別人的理由，從不八卦是非.這句話是一次精神洗禮，我只想告訴大家“我住三省，我住自己體內(nèi)”。問(wèn)問(wèn)自己做得夠不夠好。如何對(duì)待身邊的同事朋友？這需要我們學(xué)會(huì)耐心、寬容和克制。在工作中，我們經(jīng)常談?wù)摫頁(yè)P(yáng)別人，與別人相處融洽。

我想全心全意用愛(ài)迎接今天。最重要的是，我要愛(ài)自己，然后我會(huì)仔細(xì)檢查進(jìn)入我身體、心靈、精神、頭腦和靈魂的一切。這也告訴我們，愛(ài)別人的前提是愛(ài)自己，要有清醒的頭腦區(qū)分好壞，不做傷害別人或自己的事。

現(xiàn)在每次看《羊皮卷》，都充滿了力量。《羊皮卷》的神奇之處大概在于，它真的能讓人直面內(nèi)心，喚醒最初的善良和人性。我會(huì)微笑著面對(duì)失敗，讓自己走得更高更穩(wěn)。擁有愛(ài)，會(huì)是成為優(yōu)秀的人的第一步。從現(xiàn)在開(kāi)始，我會(huì)微笑著面對(duì)工作，積極解決困難和煩惱，不抱怨。朋友和陌生人都會(huì)帶著感恩的心面對(duì)一切。

看《羊皮卷》有感 篇9

第一次看到《羊皮卷》這本書(shū)的時(shí)候，只是寥寥的翻了幾頁(yè)，覺(jué)得這書(shū)好厚，如果要看一定會(huì)花很多時(shí)間，而且并不明白這書(shū)名的意思。后來(lái)看了很多其它的書(shū)，有一天實(shí)在不知道應(yīng)該看什么書(shū)了，去書(shū)架里整理的時(shí)候又看到這本書(shū)，想著拿去看看吧。結(jié)果給我的人生帶來(lái)了不小的震撼，那個(gè)時(shí)候自己是悲觀的，甚至有些絕望，不知道人生的意義和目的是什么。活著只是活著，卻感受不到快樂(lè)。

這本書(shū)以實(shí)例說(shuō)明，人生處于低谷時(shí)我們對(duì)待自己的態(tài)度與選擇，讓我們發(fā)現(xiàn)自己身上存在的一種力量，去發(fā)掘她利用她，要以積極的態(tài)度去面對(duì)去克服，而不是采取消極的逃避，那樣人生將是灰暗的。其實(shí)我們?cè)谧约旱墓亲永锒即嬖谥环N希望，那種希望是沒(méi)有被點(diǎn)燃的火苗，我們有激情去做好我們可以做好的事情，甚至更為出色的去完成這些事情。

在順境時(shí)，我們想的只有安逸，讓自己舒服些，因?yàn)槿鄙俚奈C(jī)感會(huì)讓我們同樣缺少動(dòng)力。而身處逆境時(shí)，我們不是沉淪，就是會(huì)奮勇而起，因?yàn)槲覀冎挥袃煞N選擇，要不放棄要不努力改變這一切。

我用了很快的速度看完這本書(shū)，對(duì)我而言它不僅僅是書(shū)，更是一盞啟明燈，給我陳舊的思緒注入了新鮮的元素，讓我看到希望，看到快樂(lè)也許離自己并不遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵是自己對(duì)待生活，對(duì)待事物的態(tài)度。那段時(shí)間我開(kāi)心了很多，讓我知道人生并不只是這些，處事也不是多么復(fù)雜，只要本著一顆簡(jiǎn)單的心，那么很多事情就會(huì)單純起來(lái)，在心里就不會(huì)負(fù)累。

《羊皮卷》開(kāi)啟了我人生的另一個(gè)階段，讓我感受到生命存在的意義和價(jià)值，也讓我從迷惘中找到一個(gè)目標(biāo)，了解人生的經(jīng)歷中可以失敗，但失敗并不可怕，在挫折中磨練的是自己的性格，沒(méi)有什么是不可以改變的，自身要求才是最重要的，我們每個(gè)人都有極大的潛力和可塑性。于是我的人生從三十歲才剛剛開(kāi)始!

讓我懂得什么是愛(ài)，愛(ài)是可以分為很多種的。但不管是那一種都讓我們珍惜自己的生命，并且學(xué)會(huì)善待自己，善待周圍的人，在自己有余力的時(shí)候伸出手去幫助有需要的人!

看《羊皮卷》有感 篇10

《羊皮卷》為美國(guó)作家?jiàn)W格·曼狄諾所著。它通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的故事，告訴給我們一些深刻的人生道理。其中，用感恩的心面對(duì)生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價(jià)值，這幾大主題，構(gòu)成其精華所在。

書(shū)中很中肯地提醒我們：“弱者任思緒控制行為，強(qiáng)者讓行為控制自己的思緒?！币虼?，學(xué)會(huì)讓自己保持良好的心境，學(xué)會(huì)用心靈彌補(bǔ)環(huán)境的不足，不以物喜、不以己悲，成為我閱讀此書(shū)的感悟之一。

書(shū)中提到，能駕馭自己的情緒，才能真正駕馭自己。確實(shí)，在我們不能控制自己的遭遇時(shí)，我們可以控制自己的心態(tài)；在我們改變不了別人時(shí)，我們卻可以改變自己；在我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情時(shí)，我們可以調(diào)節(jié)自己的情緒。

有時(shí)候，面對(duì)得失我們應(yīng)學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)割舍。人只要換個(gè)視角看問(wèn)題，或者調(diào)整一下態(tài)度，就能讓自己有新的心境。人在順境時(shí)最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕；人在逆境時(shí)，則容易意志消沉，自暴自棄，失去前進(jìn)的動(dòng)力。所以，做人做事貴在以超然之心看待自己的得與失，在順境中感恩，在逆境中依然心存喜樂(lè)?！靶χ鎸?duì)生活，不管一切如何，不要使冰霜結(jié)在你的臉上”這句話，對(duì)我印象深刻，使我生活保持平衡。我想，這也是我們每一個(gè)人都應(yīng)該有的正確生活態(tài)度。

書(shū)中同時(shí)又很中肯地提醒我們：人活在世上，需要嘗試不斷超越自我。無(wú)論做什么，都必須有一個(gè)信念。這個(gè)信念，就是——“堅(jiān)持不懈，直到成功”，這也是我閱讀此書(shū)的另一感悟。

“我不是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界上的，我的血管里也沒(méi)有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽(tīng)失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染?！睍?shū)中這樣一段話，讓我記憶頗為深刻。

確實(shí)，為了渴求美好，為了體驗(yàn)世界和人生，我們每一個(gè)人都在不停的努力著！但沒(méi)有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到的，成功不是一蹴而就的。要想獲得，最重要的，就是要堅(jiān)持!

我們生活在社會(huì)里，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的，就是要鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去。因?yàn)椤懊恳淮蔚氖。紩?huì)增加下一次成功的機(jī)會(huì)；每一次的拒絕，就是接近下一次的接納；每一次皺起的眉頭，就是下一次舒展的笑容?！?/p>

我們要為自己的每一年、每個(gè)月甚至每一個(gè)星期、每一天確立目標(biāo)。有了奮斗的目標(biāo)，我們才能夠用積極的心態(tài)去對(duì)付每一個(gè)困難，即使是一件很小的事，也會(huì)永不疏忽，努力地做到最好。所以說(shuō)，只要支持，只要再支持一會(huì)，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個(gè)道理，說(shuō)出來(lái)只是幾個(gè)字，卻總做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯(cuò)失了唾手可得的成功，不是沒(méi)有能力，不是沒(méi)有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅(jiān)持到底的決心和勇氣?。◤埓轰h）

看《羊皮卷》有感 篇11

人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途，在這漫長(zhǎng)的旅途中，有著無(wú)數(shù)來(lái)去匆匆的踐行者。有的人說(shuō)人生很沉重;有的人說(shuō)人生很輕松。的確，人生的際遇不一樣，對(duì)生活的看法也會(huì)不盡相同，但無(wú)論怎樣誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷挫折、失敗，最終到達(dá)自己理想的那個(gè)地方。

自從來(lái)到田園居團(tuán)隊(duì)，我才會(huì)第一次接觸到《羊皮卷》這本書(shū)。之前也有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但未曾拜讀過(guò)。首先感謝這個(gè)團(tuán)隊(duì)讓我讀到了《羊皮卷》，讓我可以重新獲得一次提升自己的機(jī)會(huì)，初次讀的時(shí)候，感覺(jué)比較平常，中間沒(méi)有多少華麗的詞語(yǔ)，并且還有很多句子比較繞口，但是越往后讀感覺(jué)越深入，句子很樸實(shí)，蘊(yùn)含的道理確實(shí)是非常深刻的。一切從頭開(kāi)始，每天都是全新的一天，并且從今天開(kāi)始，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，先從思想;到態(tài)度;到行為。一系列逐層遞進(jìn)的改變，讓自己徹底變成全新的自己。

每個(gè)人都渴望成功，但不是每個(gè)人都能達(dá)到。千里之堤毀于蟻穴不要讓小的事情阻礙我們成長(zhǎng)。日清日畢是我們工作的一項(xiàng)技能，說(shuō)白了，就是不要拖拉，養(yǎng)成良好的習(xí)慣全心全意去實(shí)行，從現(xiàn)在起，做好當(dāng)下的每一件事情，不要在適合奮斗的年齡，選擇了安逸?，F(xiàn)在年輕，吃點(diǎn)苦，不叫苦。要是到了年老的時(shí)候再去做，那才是痛苦的事情，什么事情要嘗試著去做，上帝已經(jīng)賜給我們做夠的知識(shí)與本能，這是其他生物望塵莫及的。只有不斷的更新，不斷的培育自己，才能帶領(lǐng)自己走向成功的道路。

《羊皮卷》即是一本古老又能幫你取得你想要東西的書(shū)，是你人生旅途中的智囊，為你點(diǎn)亮黑夜，鞭策你，指引你走好人生之路。

感謝臨沂千禧鴻福木業(yè)讓我找了方向，讓我在田園居團(tuán)隊(duì)中找準(zhǔn)了目標(biāo)。我們廠不僅是一家集家具、櫥柜多層板生產(chǎn)于一體的綜合企業(yè)，而且還有著20多年的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。我的年華不會(huì)老去，青春不會(huì)逝去。因?yàn)槲腋袩崆?，更有激情。這是我從羊皮卷中學(xué)到的，更是從我的田園居團(tuán)隊(duì)中看到的。

看《活著》有感1000字通用

相信大家會(huì)遇到寫(xiě)文檔時(shí)肚子里沒(méi)有墨水的情況吧！范文與我們的寫(xiě)作?！按绮讲浑x”！范文對(duì)于我們們來(lái)說(shuō)是一個(gè)寫(xiě)作的百寶箱。好的范文具體是什么樣子的？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“看《活著》有感”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

看《活著》有感 篇1

一口氣把《活著》讀完，除了情節(jié)的跌宕起伏、扣人心弦外，其實(shí)我是想早點(diǎn)擺脫這種心靈的沉重之感。這是一次殘忍的閱讀體驗(yàn)?！痘钪房梢苑Q得上是中國(guó)近代六十年的一部簡(jiǎn)史，中國(guó)這六十年來(lái)所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭上。而作者余華卻能以冷漠客觀的語(yǔ)調(diào)，用福貴的嘴將他一生的厄運(yùn)和苦難平淡地講述出來(lái)。當(dāng)我還在為他的打擊而黯然垂淚時(shí)，又一場(chǎng)更大的悲劇又接踵而至，讓人已經(jīng)心傷得麻木了。

《活著》是一個(gè)在歷史動(dòng)蕩的背景下關(guān)于死亡的悲劇性故事。主人公福貴青年時(shí)是一個(gè)家有百畝良田的闊少，嗜賭成性的他將祖輩積攢的龐大家業(yè)全部輸光，父親為此氣死，為母求醫(yī)半途中被國(guó)民黨抓了壯丁?？h長(zhǎng)的老婆生子要輸血，結(jié)果兒子被不負(fù)責(zé)任的大夫抽血致死。女兒鳳霞嫁了個(gè)歪肩好女婿，可不久死于產(chǎn)后大出血;妻子家珍在“軟骨病”和兒女雙亡的多重打擊下也撒手人寰;女婿二喜在工地事故中慘死，留下了年僅三歲的苦根?？喔蜇澇远棺訐嗡?最終所有的親人都離福貴遠(yuǎn)去。就像作者在小說(shuō)中所說(shuō)：“像我這樣說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！弊罱K，富貴買(mǎi)了一頭待宰的老牛做伴，早出晚歸奔波于田間。

我很吃驚的是一個(gè)人在經(jīng)歷了家道中落、失去雙親、白發(fā)人送黑發(fā)人的重重打擊下，依然能淡然地存活于世，這需要多少對(duì)生活的信念和毅力?多少內(nèi)心的豁達(dá)與樂(lè)觀?多少對(duì)苦難的承受能力?對(duì)福貴心生敬佩之情?；钪褪亲畲蟮挠職猓詈蟮膭倮?。福貴是真正的無(wú)名英雄。

“好死不如賴活著”人們總希望活著，因?yàn)榛钪蜁?huì)有希望，而人每天匆匆忙忙地活著，卻忽略了活著到底是為了什么?理由太多。而就我而言，從淺薄狹隘的角度出發(fā)，是為了我的家人。用心從事我的事業(yè)，讓我不僅能實(shí)現(xiàn)兌換貨幣的價(jià)值，還能讓我能幫助到別人，說(shuō)得更偉大點(diǎn)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。做好我母親的角色，讓我的孩子能在彌補(bǔ)我幼時(shí)的缺憾下快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。做好自己分內(nèi)的事情。

從不敢試想沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的我當(dāng)遇到挫折后會(huì)以怎樣的狀態(tài)迎接?我想沒(méi)什么事能比家人一個(gè)又一個(gè)離我們而去更讓人絕望傷心的吧!那么生活工作中的事情相比之下，實(shí)在是微不足道。頓時(shí)有了內(nèi)心的釋然與坦然面對(duì)挫折的勇氣。我雖然做不到“為活著本身而活著”，我盡量做到不 為“活著之外的任何事物所活著?！?/p>

看《活著》有感 篇2

合上書(shū)本已是深夜，閉上眼睛，冥思、遐想。《活著》這部小說(shuō)中的主人公福貴一生的命運(yùn)在腦海深處層層涌現(xiàn)，撞擊著藏在深處的靈魂，《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，他們相互感激，同時(shí)也相互仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他同時(shí)還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，在講述主人公富貴如何承受生活巨大苦難時(shí)，也令我從中深受啟發(fā)。

福貴年輕時(shí)貪圖享樂(lè)，以致傾家蕩產(chǎn)，父親不久便被氣死，母親也相繼離世，原以為命運(yùn)到這里便會(huì)有一些的好轉(zhuǎn)，但往往事與愿違，幾年平靜生活過(guò)后，接踵而來(lái)的是兒子、女兒、妻子、女婿、外孫的相繼死去。最后，只剩得福貴與一頭老牛在世上相依為命。中國(guó)過(guò)去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難都一一發(fā)生在福貴與他的家庭身上，但當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，福貴并沒(méi)有自哀自憐，在稍許的麻木后，又開(kāi)始迎接生活的挑戰(zhàn)，以一己之力承擔(dān)著照顧這個(gè)破敗家庭的重?fù)?dān)，他始終沒(méi)有放棄生命的想法，即使在這個(gè)世上他僅有一頭牛，幾畝田與破茅房。所以當(dāng)這部沉重的小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，我沉沉的感受到活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。

我已經(jīng)被這堅(jiān)強(qiáng)的意志所打動(dòng)，我明白了無(wú)論遇上多大的困難，只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的心，世上沒(méi)有邁不過(guò)的坎。每次深陷困境時(shí)，只要想起有一位老人在世上僅與一頭牛相依為命，但他那活著的意志超乎于常人，我們更會(huì)精神抖擻，充滿這斗志。

《活著》以簡(jiǎn)單的美麗和樸素的力量，召喚著我不斷前行。有人會(huì)認(rèn)為福貴的一生是苦熬的一生，但對(duì)于福貴自己，我相信他感受到了幸福。

《活著》體現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理：人不是為了活著本身而活著，而是為了活著之外的任何事物活著。

看《活著》有感 篇3

一個(gè)花甲老人，一頭老牛，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命，相互陪伴，將那塊古板的田地耕得嘩嘩作響，這位老人一生經(jīng)歷坎坷，目睹了親人的離去，他向我們闡述了活著的意義——珍惜。

人生苦短，總會(huì)經(jīng)歷一些坎坷。但我們要堅(jiān)持自己的的信念，堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地挺過(guò)去。故事中的老人在那炮火相交的戰(zhàn)場(chǎng)上心想著自己一定會(huì)活下去，心想著自己的的家人，才保住了自己的性命。現(xiàn)實(shí)生活中，我們只有堅(jiān)持才有實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的希望。如果每個(gè)人都輕言放棄，那么誰(shuí)還會(huì)成功?每個(gè)人都會(huì)有著不同于別人的經(jīng)歷，于我們學(xué)生而言，面對(duì)一次考試失利就開(kāi)始懷疑自己的能力，懷疑自己的人生，那我們還要怎樣面對(duì)社會(huì)這片大海上的風(fēng)浪。所以珍惜人生道路上的坎坷，它會(huì)使我們的羽翼豐滿，足以翱翔于藍(lán)天。

每個(gè)人都會(huì)遇到困難，但是不要忘記還有愛(ài)我們的家人在背后支持著我們。正值青春期的少年總會(huì)厭煩父母的嘮叨，但是不要等到失去才知道珍惜。父母給予我們的是他們無(wú)私的愛(ài)，每晚放學(xué)后，校門(mén)外總會(huì)有等待孩子的家長(zhǎng);每棟樓房里總有等待孩子回來(lái)的父母。推門(mén)而入，餐桌上擺放的水果是他們精心為你準(zhǔn)備的，當(dāng)12點(diǎn)的臺(tái)燈還在發(fā)著微弱的光時(shí)，他們總會(huì)擔(dān)心的過(guò)來(lái)查看，勸你早點(diǎn)睡，以免傷著身體。我們獨(dú)自出門(mén)時(shí)父母總會(huì)打來(lái)電話詢問(wèn)，看你是否習(xí)慣，是否開(kāi)心。這邊的我們可能早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，但他們卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，這是因?yàn)樗麄儗?duì)我們牽腸掛肚。

一件件的事，都是如此的平常。這里面無(wú)一不包含著父母的愛(ài)。只是每位父母的表達(dá)方式不同而已。

活著，就要目睹著身邊的人一個(gè)接一個(gè)的離去。我不喜歡這種別離的滋味，它不是短暫的分開(kāi)，而是永久的分離。人的一生在別人的陪伴下總會(huì)感到短暫，充實(shí)。若只剩下我們一人，那將是多么的漫長(zhǎng)，空虛。所以珍惜現(xiàn)在與父母行處的時(shí)光，他們對(duì)我們的愛(ài)是我們最寶貴的財(cái)富?；钪?，就要懂得父母不是我們的仆人，隨從。他們完全可以對(duì)我們不管不問(wèn)，但出于本能，他們不會(huì)，也做不到。雖然我們是正值青春期的少年，心中不免有團(tuán)狂躁的火，但是我們?yōu)楹尾荒軐W(xué)著收斂起自己的沖動(dòng)。要知道，我們隨口說(shuō)出的一句“好煩”都會(huì)如一把刀刺痛他們的心。

這就是我們的父母，一個(gè)一心一意想讓我們幸福的人。我們難道要讓他們像“家珍”一樣病入膏肓才知道痛惜，直到他們像“有慶”一樣離去了才知道后悔嗎?

活著，理應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜，不僅是父母，還有朋友。

所謂朋友，并非那些和你一起吃喝玩樂(lè)之人。真正的朋友，就如同每天早上的鬧鐘，即便你對(duì)它又愛(ài)又恨，可就是離不開(kāi)它。真正的朋友，從不在乎你的錢(qián)財(cái)、地位，只是一心和你相處，幫你分擔(dān);真正的朋友，并不是在你困難時(shí)用戲謔的眼神看著發(fā)生的一切，而是盡自己所能幫助你度過(guò)難關(guān)。這，才是我們?cè)摀碛械呐笥选?/p>

是啊!父母不可能陪伴我們走到最后，也只有身邊的朋友可以做到。他們和我們的親人一樣，是我們一生中最寶貴的財(cái)富。

活著，并不是漫無(wú)目的地度過(guò)這一生。從現(xiàn)在起，開(kāi)始珍惜你身邊的人和經(jīng)歷，一切還來(lái)得及。

看《活著》有感 篇4

我們這些人，一出生，就活在一些身份里。

你張開(kāi)眼睛，從羊水里翻身，以匍匐的姿勢(shì)來(lái)到這渾濁而清涼的人間，你是嬰孩的身份。

你翻開(kāi)書(shū)本，在紙卷上標(biāo)記一些前人的言語(yǔ)，把這些話栽種到腦海里，你是學(xué)生的身份。

你躺在手術(shù)床上，從臍帶上剪下一團(tuán)融融的血紅肉塊，當(dāng)這個(gè)肉塊有了眼睛，可以打量世界，有了嘴唇，可以稱呼你，有了雙手，可以擁抱你，你是痙攣卻微笑著的，母親的身份。

你在嘈雜的車站，拎著行李，尾隨著前頭那對(duì)歡笑的母女，你的白發(fā)已生起，就像明月已在你的頭頂升起。當(dāng)那對(duì)母女回眸招呼你時(shí)，你樂(lè)呵呵跑向前，擰開(kāi)一瓶水遞到眼眸彎彎的小姑娘手里，你是父親的身份。

你坐在候車室里，臀下墊著過(guò)期的報(bào)紙，你的指甲污濁，那是被石灰腐蝕過(guò)的痕跡。你被幾個(gè)帆布袋圍裹著，這讓你有了回到故鄉(xiāng)，被莊稼圍裹著的安全感，你半睜半閉，機(jī)警地留意著戴袖章的秩序維護(hù)者，你是打工者的身份。

你穿套裙，打領(lǐng)帶，夾著一摞文件夾，追趕著開(kāi)走的公交車，你擠在東搖西晃的逼仄空間里，接電話語(yǔ)氣高亢，簽下一個(gè)客戶和做了一場(chǎng)得心應(yīng)手的愛(ài)一樣讓你亢奮。你回到家，打開(kāi)冰箱，一一掏出變質(zhì)的飯菜，扔進(jìn)垃圾桶，你洗澡，水流經(jīng)過(guò)你每寸冰冷的肌膚，你忽然有種想在熱水里哭泣的沖動(dòng)，水聲掩蓋了你喉頭的哽咽，你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臨睡前終于看見(jiàn)窗外的曙光，你是異鄉(xiāng)追夢(mèng)人的身份。

你跳進(jìn)灌木叢，指著眼如星空的麋鹿。牛羊哞叫著，低頭啃去遺落的麥芒，背包高過(guò)你半個(gè)頭，你穿羅布裙、繡花鞋，單腳跳過(guò)鵝卵石，你和廟會(huì)里的鄉(xiāng)親同食同住，打一個(gè)響亮的食指，一只合翅的白鷺，悠閑地在草叢里走來(lái)蕩去。云朵啊飄進(jìn)了你的鏡頭，你是流浪人的身份。

你坐在亂墳崗里，碑上有你熟悉的他，指節(jié)撫摸著褪色的相片，細(xì)細(xì)地將雜草拔凈，悲風(fēng)撲面，秋水漸涼，所有的話歸于沉默，你是祭奠人的身份。

你打開(kāi)電腦，往事像乘著一列單程火車，撞進(jìn)你的夢(mèng)囈，你覺(jué)得命運(yùn)對(duì)你太過(guò)殘忍又太過(guò)薄幸，你想起你在許多個(gè)夜晚踏雪而來(lái)，又在很多次薄霧里不告而別，你忽然想有個(gè)山水相傍的地方大隱于市，你是個(gè)倦游的作者，一個(gè)衣衫凋敝的女人，你在文字里冷嘲，沉靜，真誠(chéng)，和冷落冰霜，你說(shuō)心安處即是吾鄉(xiāng)。

你在一堆翻折的書(shū)里醒來(lái)，酒到微醺，酸澀上頭，你用孤傲獨(dú)處來(lái)紀(jì)念一個(gè)走丟的男人，你問(wèn)她，若愛(ài)了緣何會(huì)分別，你接到她的郵件，愛(ài)會(huì)一腳踏空，也會(huì)生老病死，她送你一首歌，一首沒(méi)有歌詞的歌，她說(shuō)愛(ài)情就是填空，而不論得滿得空，都要善待自己。你是一個(gè)癡情的愛(ài)人。

你問(wèn)我，怎樣才算活得生香。你想念南方的姑娘，想念滴水的屋檐，你想回到孩提時(shí)代，捉筆在作文本上寫(xiě)下你的夢(mèng)想，你說(shuō)你害怕冷眼相向，也對(duì)權(quán)力向無(wú)好感，你感覺(jué)只剩唯獨(dú)的你與周遭對(duì)抗，你說(shuō)你不易被人理解也不忍責(zé)怪，你寧愿有幾畝薄田，種上紅艷的辣椒和青紫的茄子，穿洗白的衣裳，寄薄薄的信箋，你說(shuō)那個(gè)時(shí)代多美好，提著暖瓶裝包喜糖，二八自行車就能載回結(jié)發(fā)伴侶。

你問(wèn)我，我該埋首等待還是奮力拼搏？該決絕離開(kāi)還是祈求愛(ài)戀？你甚至急得流出了淚。

親愛(ài)的朋友。

那些笑得最大聲的人，一定在人群后偷偷哭泣過(guò)。

那些劫后重逢的愛(ài)情，也有無(wú)法撫平的陳年創(chuàng)傷。

輕身遠(yuǎn)行的浪人，也踟躕在徹底坍塌的路上。

那些精明地算計(jì)著愛(ài)情與親情的人們，也有緊咬嘴唇的不忍。

窮而不賤的打工者，他們用骨頭撐起了高聳的建筑群。

黑暗中星火明滅，有誰(shuí)知作者的隱痛。

而啟蒙的賢人啊，誰(shuí)把身份常留。

被亂火燒死的王孫貴胄，留給人間的只有一時(shí)清名。

破爛物什扛上肩的自在，是因無(wú)人分擔(dān)他的貧窮，無(wú)人相伴。

而所有你贊譽(yù)的結(jié)局，化入墳土什么都不是。

你看到的，都是他們渴望你或者你渴望看到的。

有的人活著，他只是被活著，活在被憑吊的偉大里。

有的人死了，他也僅是化作了無(wú)牽無(wú)掛的春泥。

我們每個(gè)人，都如處世外，各為遺孤，各自奔跑。

沒(méi)人能真正了解誰(shuí)的孤獨(dú)。

而一個(gè)人，要走多少條路，才能被稱為一個(gè)人？

一個(gè)人，要蹚過(guò)多少條河，才能被稱為一個(gè)人？

一個(gè)人，要風(fēng)干多少次淚水，才能被稱為堅(jiān)強(qiáng)？

一個(gè)人，要把光芒灑向多開(kāi)闊的遠(yuǎn)方，才能被稱為活著？

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感1000字匯總

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看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇1)

內(nèi)容主要是在描寫(xiě)當(dāng)個(gè)性中爭(zhēng)執(zhí)不下的愛(ài)情要如何收?qǐng)?很寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)出尋找理想愛(ài)情、婚姻的堅(jiān)持，讓兩顆心看見(jiàn)彼此至誠(chéng)的靈魂，心甘情愿臣服在愛(ài)之下。相信多人都看過(guò)，但每個(gè)人的感想不一定會(huì)一樣。

故事的內(nèi)容大致是這樣的：貝納家有5個(gè)女兒均未出嫁，而貝納太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而貝納先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。珍貝納是貝納家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉薩白貝納是貝納家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè)、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè)是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子查爾斯賓利，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)賓利卻戀上了貝納家的大女兒珍，與貝納珍相互愛(ài)慕;而賓利的好朋友費(fèi)茨威廉達(dá)西個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜歡上貝納家的二女兒伊莉薩白，但是因?yàn)樨惣{一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉薩白一開(kāi)始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過(guò)程。些時(shí)代的背景會(huì)造就許多不同的愛(ài)情關(guān)，在達(dá)西與伊莉薩白的年代是趨于保守的，也會(huì)有貴族與平民的上的障礙;相較于現(xiàn)代這樣的情形就會(huì)比較少發(fā)生。在我看法里我認(rèn)為愛(ài)情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會(huì)因?yàn)樾误w的接近或分開(kāi)而有所改變，有人說(shuō)「為了愛(ài)，浪費(fèi)生命，是年輕人的特權(quán)」，但我認(rèn)為青春和愛(ài)情，都是天底下最容易消逝的東西;一個(gè)女人在一生中能夠被一個(gè)男人深深愛(ài)過(guò)，是一種怎樣的幸福呢?或者說(shuō)，一個(gè)女人在一生中錯(cuò)過(guò)一個(gè)深深愛(ài)她的男人，是一種怎樣的遺憾?我們的生命中有太多太多「陰錯(cuò)陽(yáng)差」的遺憾，很多的愛(ài)情，都需要一雙慧眼，才能看出它如星星般閃耀的光芒，否則在不懂珍惜的人眼底都是一顆普通的石頭而已。

愛(ài)與被愛(ài)都是一種不一樣的幸福，甚至于在學(xué)生時(shí)代的暗戀，心中藏著一個(gè)人和等待一個(gè)人的感覺(jué)，這些甜美的回憶將永遠(yuǎn)藏在心里，如果不是經(jīng)歷許多的坎坎坷坷，我們不懂得欣賞曲曲折折，也不知珍惜所能擁有;人們常以為相信夢(mèng)想的人一定是浪漫到不切實(shí)際的人，而我卻認(rèn)為他們其實(shí)是既理性又感性的人，而人生的幸福，夢(mèng)想的建筑正是理性與感性的收放自如，堅(jiān)定的相信、真心地期待、誠(chéng)懇地努力，每個(gè)人都可以創(chuàng)造屬于自己的幸福奇跡，就如同達(dá)西與伊莉薩白;如果你愛(ài)的人最后留在你身邊，請(qǐng)好好珍惜一生牽手，如果最后的路是一個(gè)人，只要豁然開(kāi)朗、沒(méi)有愧疚，幸福的感動(dòng)依然會(huì)永遠(yuǎn)長(zhǎng)相左右，人生的智慧不在于失去之后留下怨恨，而是記取教訓(xùn)之后更成熟的信任。

傲慢和偏見(jiàn)，就屬于人類弱點(diǎn)中最常見(jiàn)的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會(huì)出毛病。譬如：出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對(duì)貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見(jiàn)對(duì)抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。

人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛(ài)情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有愛(ài)情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，發(fā)揮出自己的專長(zhǎng)去替這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門(mén)是萬(wàn)物之長(zhǎng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拚吧!

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇2)

《傲慢與偏見(jiàn)》寫(xiě)的是十八世紀(jì)在英國(guó)發(fā)生的四門(mén)婚姻，其中最主要的，是發(fā)生在女主角伊麗莎白與達(dá)西之間的故事。伊麗莎白是個(gè)漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)可愛(ài)的女孩子。故事主要內(nèi)容是她對(duì)達(dá)西先生從一開(kāi)始的厭惡到尊敬，再到愛(ài)慕，也插入了在幾個(gè)發(fā)生在她身邊的幸福和不幸的婚姻。

故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的，加上男主角個(gè)性的傲慢，繼而對(duì)他有了偏見(jiàn)。而男主角達(dá)西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的感情。

達(dá)西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”，他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感逐漸增強(qiáng)。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一句話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái)，一味地恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了?？上o(wú)論是什么樣的偽裝，我都痛恨?！币聋惿讓?duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。達(dá)西又為了討好伊麗莎白，而改變他傲慢的性格。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，他們都不刻意去改變給人的印象，表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。而開(kāi)始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下，而忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過(guò)達(dá)西的解釋和自己的判斷，才真正找到幸福。

雖然小說(shuō)中主要宣揚(yáng)的是由內(nèi)而發(fā)的真摯愛(ài)情，但作者奧斯丁還是照顧愛(ài)情與婚姻的圓滿：有情人終成眷屬之外，門(mén)第、財(cái)富也是可觀的，完成了大團(tuán)圓的結(jié)局。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇3)

奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自我所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說(shuō)中經(jīng)過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻感情問(wèn)題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不研究上述因素也是愚蠢的。

所以，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)夢(mèng)想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢(mèng)想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，異常是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的提高意義。

從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公夢(mèng)想的婚姻相對(duì)照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有感情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)杯具。

奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，可是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇4)

暑假的時(shí)候，經(jīng)同學(xué)推薦，我看完了《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)。它主要講述的是伊麗莎白和達(dá)西先生的愛(ài)情故事，但圍繞該故事的是另外三個(gè)故事，總體上是通過(guò)描寫(xiě)四對(duì)戀人的經(jīng)歷來(lái)闡述作者自己的愛(ài)情觀。

伊麗莎白是一個(gè)活潑可愛(ài)的女孩，她心直口快，嫉惡如仇。在一次偶然的機(jī)會(huì)，她遇見(jiàn)了以傲慢著稱的達(dá)西先生。自然，伊麗莎白就代表了偏見(jiàn)一方。她對(duì)達(dá)西產(chǎn)生深深地偏見(jiàn)，以為這是一個(gè)無(wú)知且傲慢的家伙。而達(dá)西先生表面的冷漠及傲慢又使整件事情順理成章。這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中種種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。

交往了足夠一段時(shí)間后，達(dá)西放開(kāi)關(guān)于自己對(duì)名節(jié)的一些考慮。他向伊麗莎白坦露了自己的愛(ài)慕之心，但是她卻以為這是對(duì)她的侮辱而斷然拒絕。她認(rèn)為傲慢無(wú)知并且拆散姐姐婚姻的人不會(huì)是什么好人。但是，在達(dá)西最后一封信中，他坦露了許多伊麗莎白不知道及誤解的細(xì)節(jié)，這使她重新考慮他的判斷。這時(shí)候，伊麗莎白才發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)達(dá)西的印象只停留在表面，而表面的達(dá)西確實(shí)像一個(gè)傲慢的家伙。達(dá)西正人君子的一面在伊麗莎白心中重新展開(kāi)。到這時(shí)她才明白，拋開(kāi)偏見(jiàn)不去理會(huì)，自己對(duì)達(dá)西也是有愛(ài)慕之情的。

整個(gè)生活中，他們?cè)谝黄穑麄兲剿鲪?ài)情，他們發(fā)現(xiàn)愛(ài)情。愛(ài)情不能靠表面的財(cái)富與態(tài)度判斷。伊麗莎白最終也拋開(kāi)其矜持的一面，與達(dá)西幸福的生活在一起。這是一個(gè)喜劇，盡管邏輯簡(jiǎn)單，卻有一個(gè)明顯的剖開(kāi)表面的過(guò)程。人與人的交往中間，最怕的就是以貌取人。表面不一定和內(nèi)心是站在一起的，盡管擁有高傲的外表，卻含有謙遜的靈魂。這里還有對(duì)愛(ài)情與婚姻的探索。書(shū)中以其他人的失敗經(jīng)歷表達(dá)對(duì)一味追求物質(zhì)的婚姻的批判，反襯了對(duì)真實(shí)追尋的愛(ài)情的贊揚(yáng)。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇5)

奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》曾被毛姆列入世界十大名著小說(shuō)的行列，這樣稱確乎沒(méi)有過(guò)甚其辭。奧斯丁的這部小說(shuō)堪稱得上是上乘之作，它以理性的光芒照出了感傷、哥特小說(shuō)的矯揉造作，使之失去容身之地，從而為英國(guó)十九世紀(jì)30年代現(xiàn)實(shí)小說(shuō)高潮的到來(lái)掃清了道路。

《傲慢與偏見(jiàn)》雖以青年男女的戀愛(ài)婚姻為題材，但從中也折射出當(dāng)年嚴(yán)格的封建禮儀制度，提出了道德和行為的規(guī)范問(wèn)題。小說(shuō)以男女主人公的愛(ài)情糾葛為主線，描寫(xiě)了四起大起大落的姻緣，尤其以達(dá)西的傲慢與伊麗莎白的偏見(jiàn)為突出，但隨著各自的完善，達(dá)西的傲慢收斂了起來(lái)，伊麗莎白的偏見(jiàn)也蕩然無(wú)存，兩人最終還是走到了一起，無(wú)疑是小說(shuō)中最精彩的喜劇之一。

初讀這部小說(shuō)，難免察覺(jué)有些許枯燥無(wú)味，作者的詞藻并非十分華麗，但卻平易見(jiàn)人；情節(jié)也并非跌宕起伏，但卻處處伏筆?？僧吘故且徊拷?jīng)典名著，總是少不了精彩過(guò)人之處，于是便按捺住性子讀下去，越發(fā)地感受到其誘惑力的所在。

錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。小說(shuō)這句話的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。夏洛特與柯林斯首先走到一起，令所有人瞠目結(jié)舌。其實(shí)是夏洛特看上了柯林斯所擁有的財(cái)富罷了。兩人雖過(guò)得安穩(wěn)，但畢竟缺少了樂(lè)趣。在那時(shí)的社會(huì)甚至是當(dāng)今社會(huì)，錢(qián)無(wú)疑成了每個(gè)人不可或缺的成分，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為著自己的利益著想，殊不知這樣一來(lái)，“鐵公雞”、“守財(cái)奴”等這些詞，倒給自己沾上了。一個(gè)人活著是為了享受樂(lè)趣，而不是為了各自的利益而爾虞我詐、勾心斗角，如此做累，又何苦呢？

天涯何處無(wú)芳草，何必單戀一枝花。莉迪亞終究還是沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)，她與威克姆的姻緣可堪稱得上是最荒唐的結(jié)局，兩人婚后的情淡意薄有力地證實(shí)了看人不能僅看外貌。一個(gè)人的外貌固然重要，但若克制不住自己，到處沾花惹草，結(jié)局想必是岌岌可危的了；亦或是被表面的假象所迷惑，沒(méi)有深入了解他人的內(nèi)心，可折射出此人是淺陋無(wú)知、缺乏主見(jiàn)的。我們希望有簡(jiǎn)一樣的貌美如花，希望有威克姆一樣的可愛(ài)迷人，但我們更需要有簡(jiǎn)一樣的善良、沉著、冷靜。

有時(shí)候的放棄，只是為了更好地得到。賓利與簡(jiǎn)的婚姻皆大歡喜，兩人想見(jiàn)的曲折道路，都給彼此立起珍惜眼前人的標(biāo)牌。簡(jiǎn)在得知賓利不辭而別之后，并未把痛苦之情溢于言表，而是學(xué)著去放下，這種可貴的做法值得我們學(xué)習(xí)。生活中，我們要學(xué)會(huì)放棄“芝麻”，才會(huì)得到原本想要的“西瓜”；學(xué)習(xí)上，學(xué)會(huì)放棄難題與糾結(jié)，才會(huì)顧全大局。正所謂放棄，你才會(huì)更好地得到。愿你能明白其中深意。

不要因?yàn)閯e人的一言一行而改變自己想要追求的。達(dá)西與伊麗莎白最后喜結(jié)良緣，這是令所有人都不敢相信的事實(shí)。當(dāng)初的伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)可稱得上深惡痛疾，達(dá)西的傲慢也是顯而易見(jiàn)的。但達(dá)西敢于向與眾不同的伊麗莎白傾訴衷腸，出手幫伊麗莎白處理莉迪亞的事；伊麗莎白也敢于拒絕達(dá)西的心意，毫不留情指罵達(dá)西的過(guò)錯(cuò)，敢于反抗貴族的壓迫。這是小說(shuō)中最值得贊揚(yáng)的一對(duì)角色，他們都不因別人的一言一行，而即刻放棄想要追求的。生活中，有些時(shí)候，我們不必因?yàn)閯e人的話語(yǔ)，而放棄自己的觀點(diǎn)。有些事情，自己覺(jué)得正確，就大膽地做。畢竟，在那一刻，你沒(méi)有后悔……

愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。小說(shuō)中種種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情？那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的平衡點(diǎn)。

伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。

達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂無(wú)慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒(méi)什么評(píng)價(jià)。

有一個(gè)細(xì)節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利-達(dá)西的莊園去游玩時(shí)，不小心遇見(jiàn)達(dá)西之后，Mr.Gardiner和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺(jué)得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事？再者，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢，這無(wú)損她的可愛(ài)，反而使她更加可愛(ài)！誰(shuí)不有一點(diǎn)點(diǎn)呢？

在追求愛(ài)情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛(ài)。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。

故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的，加上男主角個(gè)性的傲慢，繼而對(duì)他有了偏見(jiàn)。而男主角達(dá)西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對(duì)他來(lái)說(shuō)，傲慢也許是有理的，偏見(jiàn)卻很無(wú)情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針?shù)h相對(duì)的言辭，彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的感情。達(dá)西代表著“傲慢”,伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”,他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一句話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái)，一味地恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了?？上o(wú)論是什么樣的偽裝，我都痛恨。”達(dá)西沒(méi)有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意去營(yíng)造給人的印象，表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。而開(kāi)始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下，而忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過(guò)達(dá)西的解釋和自己的判定，才最終找到幸福的歸宿。

傲慢與偏見(jiàn)，是我們很常見(jiàn)的弱點(diǎn)和毛病。每一個(gè)人其實(shí)都很輕易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而輕易對(duì)別的人下不正確的注解，進(jìn)而造成了彼此之間的誤會(huì)。一個(gè)人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會(huì)改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點(diǎn)的論點(diǎn)，就似乎故事中女主角對(duì)達(dá)西的看法，就是因?yàn)榱私獠庞兴淖?。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)身邊人的優(yōu)點(diǎn)！

記是何時(shí)喜歡上的外國(guó)名著，大概是在上高中的時(shí)候吧，那個(gè)時(shí)候總是在上課時(shí)看書(shū)，也許并不是非常喜歡書(shū)的內(nèi)容只是不想去聽(tīng)那枯燥乏味的讓人厭惡至極的課而已，記得那時(shí)候讀到了《傲慢與偏見(jiàn)》，開(kāi)始看時(shí)就讓我喜歡的不得了，最先吸引我的是女主角的名字：伊麗莎白。當(dāng)我靜下心來(lái)慢慢的讀下去，我發(fā)現(xiàn)這真的是我讀過(guò)的世界名著中看的一本了，真的開(kāi)始喜歡上了，喜歡里面的情節(jié)，喜歡傲慢的達(dá)西，喜歡美麗的麗西，兩個(gè)名字中都有個(gè)西字，也許這就注定了他們最終完美的結(jié)局，兩個(gè)相愛(ài)的人彼此放棄了傲慢與偏見(jiàn)，最終走到了一起，也將一輩子牽手走過(guò)余下的人生，真的是執(zhí)子之手與子偕老，真的好愛(ài)這本書(shū)，好愛(ài)這個(gè)故事，真的好愛(ài)好愛(ài)。

今天無(wú)意中在書(shū)店又一次看到了這本書(shū)，又讀了一遍又感動(dòng)了一次，回來(lái)后就決定要看看電影版的，因?yàn)橄嘈乓欢〞?huì)有個(gè)不一樣的感覺(jué)，對(duì)于一本書(shū)，每個(gè)人都有自己的一些看法，我們?cè)跓o(wú)形中就將自己的主觀想法加了進(jìn)去，從而讓作者所想要表達(dá)的感情變得不那么明朗。

隨著音樂(lè)的緩緩響起，我被那霧蒙蒙的屢屢柔柔的畫(huà)面稍微的震了一下，這樣的畫(huà)面，這樣的霧蒙蒙不正是他們對(duì)彼此愛(ài)的感覺(jué)么？模糊的愛(ài)。糊涂的恨，這么強(qiáng)烈的畫(huà)面，這么真摯的感情，這么神密的愛(ài)，真的是人羨慕，愛(ài)不就是這樣，我從不相信一見(jiàn)鐘情，總固執(zhí)的認(rèn)為那只是對(duì)外在的感情而已，那只是單純的喜歡而已，稱不上是愛(ài)，真正的愛(ài)是經(jīng)得起時(shí)間的，是任何人和任何事都無(wú)法阻撓的，可以誤會(huì)可以懷疑，但愛(ài)可以沖破這一切，愛(ài)會(huì)讓真正相愛(ài)的人最終走在一起，經(jīng)歷了考驗(yàn)的愛(ài)情才會(huì)長(zhǎng)久，才會(huì)值得相守一輩子，信賴一輩子。

每個(gè)女人心目中都有個(gè)達(dá)西，都希望他是完美的，是真心愛(ài)自己的，對(duì)愛(ài)的理解是那么的簡(jiǎn)單，只要是真的愛(ài)了，真心的愛(ài)，就足夠一個(gè)女人去享受一輩子，多么簡(jiǎn)單的要求，真的希望自己也會(huì)有那么一天，我只想要那種小小的小小的愛(ài)就足夠了，相信冥冥中有個(gè)人也和我一樣，我們注定會(huì)在某個(gè)時(shí)刻相遇，我們能做的只是等待，等待屬于彼此的達(dá)西和麗西……

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇6)

這幾天又讀了一遍傲慢與偏見(jiàn)，記得幾年前第一次讀時(shí)，可能沒(méi)有過(guò)多的思考，只記得達(dá)西的傲慢以及伊麗莎白對(duì)他的偏見(jiàn)，這次讀完卻有了不一樣的感覺(jué)。

全書(shū)看似是寫(xiě)達(dá)西與伊麗莎白的愛(ài)情故事，以及達(dá)西的傲慢和伊麗莎白對(duì)他的偏見(jiàn)，但仔細(xì)思考后發(fā)現(xiàn)這種傲慢和偏見(jiàn)應(yīng)該是人們?cè)诋?dāng)時(shí)那個(gè)國(guó)家、那個(gè)時(shí)代所根深蒂固的一種思想，男士自認(rèn)為是紳士，女士自認(rèn)為是淑女，他們對(duì)于階級(jí)觀念尤為重視。我想這本書(shū)是帶有抨擊色彩的，抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人性的缺點(diǎn);同時(shí)這本書(shū)也是帶有贊美色彩的，贊美伊麗莎白的獨(dú)立，有自己的個(gè)性，敢于和封建思想斗爭(zhēng)，贊美達(dá)西先生雖然傲慢冷漠，但可以因?yàn)閻?ài)改變自己，沖破封建的牢籠。

先說(shuō)達(dá)西，第一次達(dá)西與伊麗莎白見(jiàn)面時(shí)，達(dá)西所表現(xiàn)出的冷漠、傲慢和拒人于千里之外，讓伊麗莎白和舞會(huì)上所有人對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn);到達(dá)西發(fā)現(xiàn)自己喜歡上伊麗莎白，但想到伊麗莎白的身份地位，家庭關(guān)系的復(fù)雜和他是多么不匹配，認(rèn)為會(huì)給自己帶來(lái)羞恥感內(nèi)心所做的斗爭(zhēng)，以及因?yàn)樯矸莸匚蛔璧K自己的朋友與伊麗莎白姐姐的感情進(jìn)展;再到他第一次求婚時(shí)所說(shuō)的話，自認(rèn)為他的求婚可以帶給伊麗莎白多么大的.榮譽(yù)，伊麗莎白會(huì)多么的對(duì)他感激涕零等，淋漓盡致的展現(xiàn)了他的傲慢。

但所幸的是經(jīng)過(guò)伊麗莎白拒婚的打擊，這位紳士懂得了自我反省，認(rèn)識(shí)到父母從小教育他的身份觀念很可能導(dǎo)致自己失去心愛(ài)的女子，我想他應(yīng)該也經(jīng)過(guò)了一番苦苦掙扎，最后不顧自己姨母反對(duì)，拋棄了身份的光環(huán)，做了很多從前不敢想的事情，比如幫伊麗莎白的妹妹和韋翰征婚(他們是私奔走的，在人們眼中是很丟人的事情，而且韋翰的為人很是虛偽，是曾經(jīng)的達(dá)西所討厭的人。)

再看伊麗莎白，她可能是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代比較獨(dú)特的女性，機(jī)敏聰慧，談吐不凡，敢于沖破封建枷鎖的束縛，追求自己想要的生活。不愿服從家里的安排拒絕柯林斯的求婚(柯林斯也算是有點(diǎn)身份的人，以后還會(huì)繼承伊麗莎白父親的遺產(chǎn)，最后自己的好閨蜜嫁給了柯林斯)，第一次拒絕達(dá)西的求婚(在本書(shū)中，達(dá)西是身份地位最高的一個(gè)，伊麗莎白的母親開(kāi)始對(duì)他很有偏見(jiàn)，當(dāng)然不排除自己高攀不起的嫉妒心態(tài)，到后來(lái)伊麗莎白宣布要和達(dá)西結(jié)婚，母親態(tài)度180度轉(zhuǎn)變的對(duì)比就可以看出伊麗莎白當(dāng)初拒絕的是多么厲害的一個(gè)人物)。到后來(lái)了解到達(dá)西的真實(shí)為人，發(fā)現(xiàn)他竟然如此善良可愛(ài)，愛(ài)上他，也說(shuō)明她是一個(gè)敢于直面內(nèi)心，勇敢的女孩兒。

最后，我想，雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但人性的缺點(diǎn)其實(shí)一直都在，不僅僅是傲慢、偏見(jiàn)，還有貪婪、欲望、謊言等等，如何去克服這些缺點(diǎn)，就需要每個(gè)人有自己的思想，有自己的個(gè)性，有不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，像伊麗莎白一樣。相信當(dāng)我們所有人的素質(zhì)達(dá)到一定的高度，有自己正確的三觀，這些缺點(diǎn)就會(huì)越來(lái)越少了。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇7)

《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)是英國(guó)著名女性小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，她出生于英國(guó)斯蒂文頓小鎮(zhèn)。她的作品主要關(guān)注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的細(xì)致入微的觀察力和活潑風(fēng)趣的文字真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地。她的作品格調(diào)輕松詼諧，富有喜劇性沖突，深受讀者歡迎。通過(guò)喜劇性的場(chǎng)面嘲諷人們的愚蠢、自私、勢(shì)力和盲目自信等可鄙可笑的弱點(diǎn)，從一個(gè)小窗口窺視到整個(gè)社會(huì)形態(tài)和人性事故。對(duì)改變當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作中的庸俗風(fēng)氣起到了好的作用，在英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展史上有承前啟后的意義，而她本人也被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。

小說(shuō)以男女主人公的愛(ài)情糾葛為主線，共計(jì)描寫(xiě)了四起姻緣。

小鄉(xiāng)紳貝內(nèi)特有五個(gè)待嫁閨中的千金，貝內(nèi)特太太整天操心著為女兒們物色稱心如意的丈夫。新來(lái)的鄰居賓利先生是個(gè)有錢(qián)的單身漢，隨著他的到來(lái)，姑娘們的生活發(fā)生了一系列的變化。女主人公是貝內(nèi)特家的二女兒伊麗莎白，男主人公是賓利的朋友達(dá)西先生。伊麗莎白因?yàn)樵诔踝R(shí)時(shí)受到達(dá)西的怠慢，便對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn)，后來(lái)又聽(tīng)信偽君子威克姆的無(wú)恥諫言，使她加深了對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)與憎惡，以致于后來(lái)拒絕了達(dá)西的求婚。當(dāng)達(dá)西將兩人之間的誤會(huì)解釋清楚后，伊麗莎白漸漸消除了對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)。在后來(lái)的交往中，她發(fā)現(xiàn)原本傲慢的達(dá)西變得彬彬有禮，很受當(dāng)?shù)厝说淖鹬?，于是她?duì)達(dá)西的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變。當(dāng)伊麗莎白的妹妹莉迪亞與威克姆私奔后，多虧達(dá)西的大力幫忙才不至于身敗名裂，伊麗莎白為此大受感動(dòng)。漸漸地，隨著對(duì)達(dá)西更深入的了解，伊麗莎白對(duì)他的種種偏見(jiàn)轉(zhuǎn)化成了真誠(chéng)之愛(ài)。兩人在通過(guò)種種誤會(huì)、偏見(jiàn)與阻撓之后終于幸福地走到一起，組成了美滿的家庭。

伊麗莎白的姐姐簡(jiǎn)是個(gè)溫柔大方的淑女，與賓利先生一見(jiàn)鐘情，但后來(lái)賓利在朋友和妹妹的勸說(shuō)下不辭而別，兩人經(jīng)過(guò)一番周折后終于再次見(jiàn)面，表明心跡，言歸于好，順利而幸福地走進(jìn)了婚姻的殿堂。

伊麗莎白的小妹妹莉迪亞是個(gè)輕狂女子，因?yàn)樨潙倜烂埠透星闆_動(dòng)的緣故，跟著外表俊美實(shí)則虛偽無(wú)恥的威克姆私奔了，后經(jīng)達(dá)西搭救，兩人才茍合成親。但婚后不久就“情淡愛(ài)馳”了，她的婚姻沒(méi)有給她帶來(lái)幸福。

伊麗莎白的好朋友夏洛特是個(gè)聰明女子，只因家里沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，人又不漂亮，到了二十七歲還是個(gè)“老姑娘”。為了能有個(gè)歸宿，不致挨凍受饑，她嫁給了伊麗莎白的表哥柯斯林牧師，一個(gè)集自負(fù)與謙卑為一體的蠢漢。夏洛特婚后嘗不到任何甜蜜歡樂(lè)，她倒也無(wú)所謂，這在一定程度上反映了婦女的可悲命運(yùn)。

《傲慢與偏見(jiàn)》這部書(shū)運(yùn)用最精湛的語(yǔ)言，展現(xiàn)了作者對(duì)人性最透徹的理解。通過(guò)對(duì)四起婚姻的對(duì)照描寫(xiě)充分說(shuō)明了“沒(méi)有愛(ài)情可千萬(wàn)不能結(jié)婚”。向我們表明了戀愛(ài)婚姻不僅是個(gè)人問(wèn)題，還是社會(huì)問(wèn)題，我們?cè)诳紤]婚姻大事時(shí)，不能光顧自己，還有對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)，對(duì)親友負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。書(shū)中四處洋溢著機(jī)智幽默，令人感到光彩奪目，情趣盎然，詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的是無(wú)限的智慧?？傊?，《傲慢與偏見(jiàn)》是一部很有趣的小說(shuō)，細(xì)細(xì)品讀，終會(huì)發(fā)覺(jué)其中的奧秘所在。就像寶藏總隱藏在樸素的木箱中，需要我們用智慧的金鑰匙將它開(kāi)啟。

書(shū)中給我們提出的戀愛(ài)婚姻觀讓我重新審視了現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人對(duì)戀愛(ài)和婚姻的看法。我覺(jué)得這本書(shū)可以引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的婚戀觀，為以后的生活會(huì)有很大的幫助，能讓我們知道怎樣的婚姻才是幸福的。讀一讀這本書(shū)，可以從喜劇性的場(chǎng)面中體會(huì)到社會(huì)的世態(tài)人情，感悟到理性的光輝和道德的魅力所在。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇8)

鏡子說(shuō)：“憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇?！}記

鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實(shí)的看透著每一個(gè)人。鏡子不會(huì)說(shuō)謊。他會(huì)聚集陽(yáng)光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當(dāng)鏡子“空”了的時(shí)候，就真得什么也沒(méi)有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn)。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見(jiàn)也成為了膾炙人口的偉大著作。

簡(jiǎn)。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國(guó)小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當(dāng)小說(shuō)大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺(tái)，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《勸導(dǎo)》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作，從而現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高潮開(kāi)始啟蒙?！栋谅c偏見(jiàn)》以男女青年的戀愛(ài)婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛(ài)情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過(guò)對(duì)照與描寫(xiě)，提出了道德行和行為規(guī)范的問(wèn)題。

當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅?，有偏?jiàn)，才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣？是的，他傲慢正因?yàn)槿绱耍抛屓藗兒雎粤怂聿目齻?，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。

可欣的是，達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達(dá)西沒(méi)有向伊麗莎白示愛(ài)意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對(duì)真愛(ài)的追求，那結(jié)果又會(huì)是怎樣？會(huì)是一個(gè)悲劇，也許簡(jiǎn)與賓利執(zhí)著的感情也會(huì)毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因?yàn)閻?ài)她，所以他會(huì)不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

這樣起伏跌蕩的愛(ài)情，僅有真摯愛(ài)情的滋潤(rùn)，他們是因?yàn)橛辛恕皭?ài)”才走到一起，簡(jiǎn)與賓利，達(dá)西與伊麗莎白。他們的愛(ài)是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛(ài)情則完完全全建立在金錢(qián)上。這兩種截然不同的愛(ài)情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今，滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中。

我是個(gè)主張有真愛(ài)的人，因?yàn)槿说囊簧绻菫殄X(qián)而活著，那么試問(wèn)，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無(wú)憂的生活保障？當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時(shí)，當(dāng)你離去的時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解愛(ài)情，當(dāng)我知道它得來(lái)不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個(gè)側(cè)身，就碎了，也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不知道我的會(huì)怎樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的，愛(ài)情是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的愛(ài)情，盡管時(shí)間會(huì)沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強(qiáng)大的美，向我沖擊，向生命進(jìn)發(fā)。

鏡子不是透明的，但鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì)說(shuō)謊，當(dāng)它枯竭的時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的悲劇。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇9)

在傲慢與偏見(jiàn)這部書(shū)中，我很喜歡達(dá)西先生，他是一個(gè)很呆板中有著羞澀，傲慢中有著可愛(ài)的人。

然而我想在這部書(shū)中我最印象深刻的是伊麗莎白了。

伊麗莎白無(wú)疑是幸運(yùn)的，除了她自身的優(yōu)秀與自尊，她對(duì)愛(ài)情與婚姻的態(tài)度都決定著她的不凡，她能夠堅(jiān)守自己對(duì)愛(ài)情的渴望。對(duì)于一個(gè)女性而言，她擁有著天真率直以及理智自尊自愛(ài)，最重要的更是她的傲骨，她拒絕collins，這不僅是一種勇氣也是一種對(duì)自身優(yōu)秀的肯定。優(yōu)秀的女人會(huì)被仰慕，被欣賞，有時(shí)也會(huì)被貶低。雖然很多女性都有了覺(jué)醒，但依舊是不夠的，對(duì)于剩女這個(gè)身份，很少有女性欣然接受，但正是剩下了，才是優(yōu)秀中的優(yōu)秀，畢竟男性不愿娶一個(gè)過(guò)于優(yōu)于自己的女性，無(wú)論壓還是捧，都不愿娶。

伊麗莎白的確是幸運(yùn)的，如果自身的優(yōu)異來(lái)源她本身，那么他父親如此的了解她，也贊同她，就的確是一種運(yùn)氣了。我自始至終都認(rèn)為班納特先生最喜歡的一定是這個(gè)自信可愛(ài)聰明的二女兒，他開(kāi)明，睿智，雖然有時(shí)迫于伊麗莎白母親的施壓，但關(guān)鍵時(shí)刻，重要之事，他都會(huì)做出最正確的判斷，伊麗莎白拒絕collins的之后，他說(shuō)，如果你不嫁給他，你會(huì)和你媽媽絕交。但是，如果你嫁給他，我就會(huì)給你絕交。當(dāng)時(shí)真心愛(ài)死這個(gè)開(kāi)明的父親了，可愛(ài)，還有點(diǎn)冷幽默。

然而最慶幸的更是mrdarcy的存在，因?yàn)樽约旱膬?yōu)秀是自己決定的，有長(zhǎng)者愛(ài)護(hù)是比較好得到的，然而要找一個(gè)欣賞自己，接受自己的伴侶確實(shí)一件難事，這讓我想到人生下來(lái)就是注定孤獨(dú)的，因?yàn)樗枷胱⒍ㄊ枪陋?dú)的，世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，思想也沒(méi)有，那么再是知音也不可能完全接納理解自己。所以能找到一個(gè)比較相似(我指的不完全是性格，更多的是人生觀價(jià)值觀世界觀諸如此類)的人，也是很不容易的，有的戀人當(dāng)年愛(ài)的死去活來(lái)，最后還是一句不合適分手，要融入對(duì)方的世界其實(shí)很難，尤其是你陌生甚至帶有一點(diǎn)排斥的世界。

達(dá)西是傲慢的，帶有偏見(jiàn)的，伊麗莎白也是如此，正是這樣有些相似，再加上價(jià)值觀也沒(méi)什么缺陷，于是他們幸福的在一起了，然而并不是所有的伊麗莎白都找的到配得上她的人，灰姑娘的外表高貴的心，這些公主有很多剩了下來(lái)。

相信自己，永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)。不愿委屈，不僅是孤高，更是愛(ài)護(hù)自己，自尊自愛(ài)自立自強(qiáng)不息。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇10)

《傲慢與偏見(jiàn)》是一部在文學(xué)歷史長(zhǎng)河中閃爍光芒的著作，它平實(shí)的題材、生動(dòng)的形象以及重要的社會(huì)意義為本書(shū)奠定了及其高的地位。

我在同學(xué)的推薦下開(kāi)始看這本書(shū)，書(shū)的開(kāi)頭并沒(méi)有什么波瀾起伏的故事情節(jié)，甚至幾次我對(duì)它喪失了興趣，差點(diǎn)讓我錯(cuò)過(guò)這本書(shū)。直到一次看到電影版本，影片中的故事深深打動(dòng)了我，我這才重新捧起這本書(shū)，從頭細(xì)心看了起來(lái)。果然感覺(jué)有所不同，從先前的平淡中，我看到了作者的別具匠心，大量形容詞的運(yùn)用為人物形象做了鋪墊，極其夸張地體現(xiàn)了人物的性格。

作者在書(shū)中塑造了各種人物對(duì)婚姻的不同態(tài)度，有姐姐簡(jiǎn)的一波三折，有妹妹的一味追求外表、金錢(qián)和地位，以及夏洛特與柯林斯的愛(ài)情悲劇等，他們雖然都是對(duì)伊麗莎白和達(dá)西婚姻的陪襯，但凡是可以看出作者自己內(nèi)心的.愛(ài)情婚姻觀，以及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的批判。

女主人公伊麗莎白酷似奧斯丁本人，她是那種對(duì)封建反抗、姐妹情深，以及不愿被父母和社會(huì)所約束的女性。她對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)女性不平等的條約提出了反駁，打破了人們常規(guī)的封建思想。奧斯丁一生未婚，雖然母親曾經(jīng)同她介紹過(guò)一些地位、金錢(qián)很可觀的男性，但他們擁有的這些東西始終無(wú)法打動(dòng)她。奧斯丁追求的是自由、平等的婚姻，書(shū)中夏洛蒂一角的愛(ài)情悲劇就是她對(duì)這種婚姻的否定和批判的典型。

在批判的同時(shí)，作者也褒揚(yáng)著伊麗莎白與達(dá)西的婚姻。他們不顧地位的差異，盡管一波三折，但他們最終美滿的結(jié)局卻是作者所頌揚(yáng)的。作者呼吁著女性要有自己的主見(jiàn)，房源眼光，這樣才能去主宰自己的一切，才能促成自己的美滿生活。在女性受到不公平待遇的社會(huì)，她的這種呼吁是難能可貴的。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇11)

其實(shí)這本書(shū)，剛開(kāi)始對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)“愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感？對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞？對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常“紳士”。雖有“人不可貌相”、“知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘？

這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

對(duì)于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛(ài)慕的。她是一個(gè)很有主見(jiàn)的人，因此她不受常人的束縛，他一開(kāi)始喜歡的并不是達(dá)西。然而她不斷地成長(zhǎng)，她從對(duì)客觀世界的觀察和自己的理智中不斷成熟。達(dá)西的信是這篇小說(shuō)的重點(diǎn)，它使她改變了對(duì)達(dá)西的看法，從而漸漸地喜歡上了她曾經(jīng)堅(jiān)決拒絕的達(dá)西。她的個(gè)性是非常鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機(jī)智，這使她并沒(méi)有犯像她妹妹一樣的錯(cuò)誤。她不僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以后來(lái)喜歡上達(dá)西的其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗髞?lái)感覺(jué)到她錯(cuò)怪了達(dá)西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進(jìn)而轉(zhuǎn)為她對(duì)達(dá)西人格的敬仰。如果一定要說(shuō)她的可貴之處的話，我想就是她的開(kāi)朗活潑、敢說(shuō)敢做的人格魅力。她敢于正面對(duì)待瞧不起她們家族的人，所以對(duì)于達(dá)西的帶有傲慢的求婚，她不僅強(qiáng)烈地拒絕而且還把他大罵了一頓。后來(lái)，當(dāng)她愛(ài)上達(dá)西以后，對(duì)于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡(jiǎn)所不具有的剛毅。她主動(dòng)爭(zhēng)取著自己的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛(ài)卻不愛(ài)的人，她的這種精神是多么的可貴啊。

看《傲慢與偏見(jiàn)》有感(篇12)

前段時(shí)間我讀了《傲慢與偏見(jiàn)》一書(shū)，讓我有所感悟，有所會(huì)。

凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！币赃@樣一句話作為本書(shū)的開(kāi)頭，讓人不由想到這會(huì)是一部輕喜劇，來(lái)講一個(gè)皆大歡喜的愛(ài)情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見(jiàn)》就不會(huì)有如此長(zhǎng)久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過(guò)愛(ài)情這一人人司空見(jiàn)慣的事物來(lái)表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白，班納特與達(dá)西的愛(ài)情，但尋遍全書(shū)，確絲毫不見(jiàn)熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特說(shuō)奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺(jué)最多的是理智二字。她以理智詮釋愛(ài)情，雖然沒(méi)有《呼嘯山莊》的生離死別，沒(méi)有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒(méi)有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確是如此一針見(jiàn)血，她講的是婚姻，卻與愛(ài)情無(wú)關(guān)。

這個(gè)發(fā)生在英國(guó)的愛(ài)情故事，男主角傲慢，女主角偏見(jiàn)，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢?--人性，尊嚴(yán)。

《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。

奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

在追求愛(ài)情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛(ài)。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。

這本書(shū)告訴我們做事要有自己的主見(jiàn)，不能人云亦云，要堅(jiān)持自己的想法，按照自己的想法去辦事。同學(xué)們，我們也要堅(jiān)持自己的想法，去辦好自己的事。