奉獻讀后感1000字匯總

作品本身就是一部作品，它使你更好的認識作品，推薦大家讀完著作后，動手寫一寫讀書體會，記下自己印象最深的內(nèi)容。那么您對作品中的哪些情節(jié)感到印象深刻呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供奉獻讀后感，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

奉獻讀后感【篇1】

今天，我津津有味地讀完了《王爾德童話集》，其中最令我感動的是《快樂王子》這個故事。書中的王子和小燕子的無私，使我的心靈受到觸動與震憾。故事中主要講了：無愁宮里有一個王子，他每天過著無憂無慮的生活，天天都很快樂，所以大家送他一個外號“快樂王子”。

快樂王子死后，被塑成雕像立在市中心。他身上綴滿了純金箔片，他的眼睛是兩粒閃亮的藍寶石，還有一顆大大的紅寶石在他手捏著的劍柄上閃閃發(fā)光，真一個金鑲玉嵌、通體華貴的幸運兒??！但是，在晴朗秋天的夜里，他落下了淚水，因為他看到了受苦受難的人民，看到了人世間的不公和剝削，看到了丑陋和凄涼……他企圖用自己的力量，來拯救人民。在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。他先是把劍上的紅寶石，送給了一位為女王最寵愛的宮女趕繡舞會禮服的貧苦母親，她的孩子正在發(fā)燒。然后，他又托小燕子把自己的一只眼睛藍寶石，送給了一個饑寒交迫的劇作家。又把另一只眼睛送給了賣火柴的小女孩。最后，他把自己全身披掛的純金箔片，也一片片地分送給了全城的窮苦百姓……最后，小燕子也凍死了，而快樂王子也因破爛不堪而被拆除。在市民們將小王子的雕像放進火里融化時，小王子的心怎么也融不掉，人們便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔進了垃圾箱。雖然小王子的外表是一座雕像，心也是用鉛造的，但他內(nèi)心深處卻有一顆純真，善良的真心?？鞓吠踝訉幵笒仐壸约荷砩系囊磺校惨屓藗冃腋？鞓罚谎嘧訉幵覆蝗ミ^冬，也要完成王子的托付。這樣的王子、這樣的燕子難道不值得我們學習嗎？

我想如果我們每個人都能像王子、小燕子一樣熱心地幫助別人，我們的生活一定會過得越來越精彩，而在幫助別人的同時我們也能得到更多快樂。

這篇文章還讓我明白了“愛是奉獻”，在我們生活的周圍，不是有很多這種默默奉獻的人嗎?老師們?yōu)榱藢W生，嘔心瀝血，為祖國培養(yǎng)棟梁之才，他們不也是“快樂王子”嗎?我們的父母，每天照顧我們，只為付出，不為回報，他們不也是“快樂王子”嗎?還有志愿者，他們出錢出力，為社會默默奉獻自己的力量！他們不也是“快樂王子”嗎?正是因為有了這么多的“快樂王子”默默奉獻，我們的祖國才會這樣美麗！

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我們從小就應(yīng)該胸懷大志，學會奉獻，這樣，我們偉大的祖國才會更加富強、美麗！

奉獻讀后感【篇2】

讀了《黃繼光》這篇文章后，黃繼光無私奉獻的精神，深深地震撼了我，并使我陷入了無盡的沉思。

《黃繼光》這篇文章主要寫了在抗美援朝的上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光同志用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，為革命事業(yè)獻出了自己年輕生命的故事。

風無償助力，蒲公英得以飄蕩四海;水以身承載，船得以揚帆萬里;陽光普照，大地萬物得以勃勃生機。這世上總有那么兩種角色：一種是在聚光燈下，與榮耀和鮮花相伴的領(lǐng)跑者;一種是居于靜隅，無所謂名利而給予助力的人。前者固然讓人羨慕，但后者卻更讓人尊重。

你可曾注意過那咖啡色或黑色的泥土?每當你出去游玩時，是不是只注意翠綠挺拔的參天大樹?是不是只欣賞嬌美清香的花朵?是不是只贊美生機勃勃的小草?但是你可知沒有泥土，哪來的花草樹木?所以，泥土才是一切之源，它讓萬物植根于自己的身體，并用體內(nèi)的養(yǎng)分供給它們。

有了平凡的泥土，大自然才花紅柳綠，而我們的生活之所以祥和，正是因為許多人的默默付出。忘不了在中印加勒萬河谷沖突中犧牲的英雄陳祥榕，18歲只是成年的開始，陳祥榕卻將自己年輕的生命獻給了祖國，堅守了自己真誠的諾言：清澈的愛，只為中國!原來歲月靜好，只因有人替你負重前行。

我們生活平靜安寧，離不開戰(zhàn)士的日夜戍邊;文明的火炬?zhèn)鞒辛藬?shù)百代，離不開老師的諄諄教誨;人類的科技飛速發(fā)展，離不開科學家的默默付出。無數(shù)個平凡人就像一個個小小的零件，他們組合在一起，才使國家乃至社會這個大機器運轉(zhuǎn)起來。

一花開放不是春，百花齊放春滿園。愿平凡的我們，人人都獻出一份力量，讓國家變得更富強，讓世界變得更美好!

奉獻讀后感【篇3】

彭兵先同志入伍以來，一直戰(zhàn)斗在滅火救援第一線，先后參加滅火戰(zhàn)斗1300余次、搶險救援1960余次，營救被困群眾380余人，做好人好事300余件，先后榮立個人一等功1次、二等功4次，班集體三等功1次。xx年3月被總隊評為“全省消防部隊優(yōu)秀士官”、4月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大優(yōu)秀青年”榮譽稱號、12月被公安部消防局評為“執(zhí)勤崗位練兵先進個人”;xx年3月被河南省公安廳評為“全省優(yōu)秀人民警察”、同月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大道德楷?！睒s譽稱號、4月當選為共青團河南省十三屆委員會候補委員、7月被公安部消防局評為“公安消防部隊抗震救災(zāi)先進個人”;xx年5月被總隊評為“十佳優(yōu)秀士兵”，7月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被公安部消防局評為公安消防部隊“三爭優(yōu)”活動先進個人;xx年1月當選為共青團河南省十三屆委員會委員、10月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被共青團河南省委授予“河南青年五四獎?wù)隆薄x年11月5日被公安部消防局評為第三屆全國“十大杰出消防衛(wèi)士”。

為大力宣傳彭兵先同志先進事跡，鶴壁市委宣傳部、鶴壁市文明辦將彭兵先同志的先進事跡編入鶴壁道德模范事跡巡展暨“鶴壁好人”畫冊，號召全市向彭兵先同志學習，為建設(shè)平安鶴壁、和諧鶴壁貢獻力量。

我們要向彭兵先同志的精神學習，要為社會貢獻一份自己的力量。

奉獻讀后感【篇4】

奉獻是一種真誠，更是一種感動。用淚水與歡笑串起我們內(nèi)心的彩虹。

當奉獻成為一種責任，成為一種義務(wù)。正如太陽用光芒揮灑于大地，一切生命因之茁壯成長；正如雨水用身軀滋潤大地，一切生命之花為之綻放。在奉獻的背后，除了感動之外，更多的是歡樂。

所以，有人可以為了奉獻自己的一份力量而不惜付出自己的血汗，甚至生命。而那些自私的人，當他們決定用逃避來面對掙扎于苦難中的弱者來說，轉(zhuǎn)瞬即逝的便是內(nèi)心的譴責。遠遠地眺望遙遠的人群，留下的只是一聲嘆息與一個孤獨的背影。

因此有了一位奉獻的老人。新年第一天，他用自己辛酸的血汗錢宴請了200名災(zāi)區(qū)兒童。要知道，老人是以撿拾廢品為生的?。∷靡环N父親本能的愛給了他們以家的溫暖，難道說，這不是一種奉獻嗎？而這種奉獻，所承接的是父親與孩子共同的快樂與幸福。

然而，在這個世界上，不是所有的奉獻都讓人快樂。十五名大學生，為救兩名落水兒童，在那滾滾的長江之水中，手拉手地搭成了人梯。這是一種多大的勇氣，也與死神抗爭的人，我為你自豪。可不幸還是發(fā)生了，三名十九歲的大學生永遠地離我們而去了。這一幕，讓無數(shù)人潸然淚下。而我認為，他們的這種敢于奉獻的精神將會在更多人的身上得到呈現(xiàn)，得到更好的詮釋。

宴請兒童是奉獻，為救落水兒童葬身江底是奉獻。那他們，就更是奉獻，卻被大多人所忽略天下父母。父母，是為孩子奉獻一生的人啊。歲月與磨難在他們身上留下的痕跡就是最好的證明：一頭青絲最終演變成縷縷白發(fā)。他們奉獻的是生命啊！我們的成長是以父母的衰老為代價的呀。生活中的淚水與歡笑，共同詮釋著奉獻的真諦

當奉獻成為一種責任，便是美德之樹開出的一朵迷人的花，可以扭轉(zhuǎn)乾坤，可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠的心得到交融，成為一條最美最長的彩虹，漫延于整個天空

奉獻讀后感【篇5】

奉獻 擔當——《狼牙山五壯士》讀后感400字：

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我敬佩的心情久久不能平靜。

《狼牙山五壯士》這一篇課文，主要寫抗日戰(zhàn)爭時期，七連六班的五位戰(zhàn)士在戰(zhàn)火紛紛的情況下，為了掩護部隊主力，把敵人引上絕路，最后英勇跳崖、壯烈犧牲的故事。

讓我印象最深刻的是五位壯士跳崖的過程和跳崖時壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！”五位壯士那誓死保衛(wèi)祖國的決心，讓我怎能不敬佩？

可再看看我自己，真是“身在福中不知?！薄Ｎ姨焯爝^著公主般的生活，卻還在挑挑剔剔，再想想抗戰(zhàn)時期的人們，連活著的機會都沒有，更別說吃飽穿暖了。而我已有一柜子的衣服和玩具，卻還在嫌棄衣服不夠多、不夠漂亮，玩具不夠好，埋怨媽媽沒給我買新衣服、新玩具。想想都覺得慚愧。我們現(xiàn)在的幸福生活都是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、撒熱血，勇于犧牲，費盡千辛萬苦換來的。

我羞愧萬分，不斷地責備自己。我們作為21世紀新中國的少先隊員，應(yīng)該以英勇無畏的革命先烈們無所畏懼的精神為動力，勤奮學習，刻苦鉆研，掌握科學文化知識，練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀的接班人，把祖國建設(shè)的更加美麗、更加富饒、更加強大！

《狼牙山五壯士》插圖

奉獻讀后感【篇6】

“火善用之則為福，不善用之則為禍?！睘榱俗屛覀兏钊氲亓私庀腊踩R，使每一位同學都樹立起消防意識，掌握好消防知識，并具備自救的本事。我校在今日午時，舉行了一場別開生面的消防知識講座，并舉行了演練儀式。

廣播聲中響起了警報：“嗚嗚嗚……”同學們反應(yīng)靈敏，立刻放下了學習，排成隊伍急急忙忙地感到操場上匯集，此時，天空中充滿了熏鼻的煙味兒，有些同學趕緊用毛巾捂住鼻子，因為據(jù)報道，被火災(zāi)燒死的人數(shù)寥寥無幾，大多是被那煙味熏死的。用毛巾，折疊成16層，才能有效阻止它。這節(jié)課，消防叔叔們還跟我們講了滅火的方法：1、隔離法2、窒息法3、冷卻法等，同學們聽得可認真了。這次的消防演習不僅僅鍛煉了我們面臨危機的警覺和敏捷性，更提高了我們逃離危險的效率，同學們受益匪淺。

天有不測風云，人有旦夕禍福。然而，火災(zāi)在我們生活中無處不在：20__年3月16日上午，中央美院位于南湖公園內(nèi)的學生宿舍發(fā)生大火，兩層樓的學生簡易宿舍起火，濃煙滾滾，籠罩在美院上空，之后由于消防隊員及時趕到，40分鐘消滅了大火。還有20__年11月14日早晨6時，上海商學院徐匯校區(qū)宿舍樓602女生寢室失火?；艁y中門打不開，因室內(nèi)火勢過大，一位女大學生跳樓，另三位也跟著跳，不幸身亡……這些例子足以證明，火災(zāi)一旦發(fā)生，就難逃厄運。

所以我們要竭力阻止它發(fā)生。

火災(zāi)真是時刻都存在我們生活當中，一點小小的火星也許一不細心就會釀成火災(zāi)。所以，作為小學生，我們要認識到消防安全的重要性，掌握火災(zāi)發(fā)生后一些自救的方法，預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，讓我們一齊記住火場逃生十三決：1、逃生預(yù)演，臨危不亂2、熟悉環(huán)境，暗記出口3、撲滅小火，惠及他人4、堅持鎮(zhèn)靜，明辨方向，迅速撤離……記住了這些，火場上就心里有底了。同時還要記住火警電話：119。

實際上火災(zāi)其實并不可怕，可是它的可怕在于人心，遇到災(zāi)害不要害怕?；馂?zāi)又源于人們的一時大意，才會造成火災(zāi)的出現(xiàn)讓我們共同珍愛自我的生命，共享明天升起的那一輪太陽!

奉獻讀后感【篇7】

早就聽說《愛的教育》是一本深受啟發(fā)的好書，我在暑假里用平時積攢的零花錢買下了這一本讓我夢寐以求的書。

回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜讀起來。我仿佛至身于這本書的情節(jié)中去，周圍的世界對我來說好像消失了一樣。其中《我的母親》這一篇使我受益匪淺，這是安利柯的父親寫給安利柯的一封信，讀著，讀著，我的心不由得沉重起來。“你要記住，母愛是人類最神圣的愛，賤踏它的人會受到唾棄，無論一個人他多么有成就，只要他傷害了他的母親，使母親痛苦，他就是最卑鄙的人?！?/p>

讀著這一段段的文字，我為安利柯感到幸運，因為他有一個這么優(yōu)秀的父親指導著他，教育著他，同時我也為自己感到很慚愧，我何嘗不是一個讓母親既傷心又痛心的安利柯呢?是的，我是一個典型的“兩面派”。

在家里，我就像個“小皇帝”，媽媽就好像是專門伺候我的保姆，媽媽照顧我就好像是她應(yīng)盡的職責?！皨專茵I了?！眿寢尵湍脕砗贸缘姆旁谖疫吷??！皨專铱??！眿寢尵推鹕斫o我去端水。我時常對自己說要懂事，要好好珍惜這種“特權(quán)”。

有次，媽媽拿來了我不愛吃的餅干，我忘了自己以前諾言，就沖著媽媽吼了起來：“我不要吃這種，你又不是不知道。”吼完就把餅干甩在了地上，這時我看見媽媽邊往地上撿餅干，邊用一種狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把媽媽惹火了。

我害怕媽媽發(fā)火時候那兇巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一樣。說是遲，那是快，我馬上蹲下去和媽媽一起撿餅干，一邊說：“媽媽，我錯了，我不該這樣對您?！眿寢層脺厝岬目跉鈱ξ艺f：“你要記住，要想別人對你好，至少你得尊重別人?！甭犃藡寢屨Z重心長的話，回想起一段段的文字后，就好像給我的心靈來了次洗禮，讓我陰暗的心靈頓時感到陽光起來。

雨天，我經(jīng)常在上學的路上看到媽媽牽著孩子的手，背著沉重書包，不顧一切地為孩子打著傘，全然不顧自己被雨淋得濕透。。。。。。是的，所有的母親都愿意為孩子遮擋所有的風雨，這就是母愛，偉大而無私的母愛！我的媽媽又何嘗不是這樣的呢？

這時，我感受到了母愛真的是那么的偉大，我真想一下子撲到媽媽的懷里，請求媽媽的原諒。媽媽，我拿什么來奉獻給您呢？我一遍遍地追問自己。我會做個好孩子，好好學習，用優(yōu)秀的成績來回報您對我的愛！

奉獻讀后感【篇8】

俗話說疏忽一時釀火災(zāi)，痛苦一生追悔遲，我們就必須防止這種一時的疏忽，避免痛苦一生追悔遲的結(jié)果，就要學習消防知識。一個個事實也都證實了這樣的必要性。那么我們要怎樣做呢?最重要的一點，就是多看點有關(guān)消防的事情，增進消防知識，這樣有助于我們在平時防止火災(zāi)發(fā)生，在災(zāi)難發(fā)生時臨危不亂地把損失降到最低。

在發(fā)生火災(zāi)的時候，我們首先要作的便是撥打火警電話。

如果火勢嚴重，身上著火了，來不及脫衣，也可臥倒在地上打滾，把身上的火苗壓熄。如果有其他人在場，可用濕麻袋、毯子等把身上著火人包裹起來，就能使火撲滅;或者向著火人身上澆水，或者幫助將燒著的衣服撕下。遇到火災(zāi)，有的人不知道周圍失火，來不及迅速撤離火場。遇到這種情況，站著向外呼救，聲音被煙火阻擋，外面的人是聽不到的。怎么辦呢?必須臥在地上呼吸，因為火勢順著空氣上升，在低矮的地方，可燃物已經(jīng)燃盡或還沒有燒著，呼救的聲音從這些空隙里傳出去，就能及時得到外界的營救。

如果火勢小，就用濕毛巾、濕毛毯披在身上沖出去，逃出去時。要逆風而行，并彎腰爬出去，用濕毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火勢大，可以利用房屋的陽臺、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用繩索或床單撕成條狀接起，一端一端拴在固定物件上，再順著往下滑，即可逃生。如果萬分情急決定跳樓出逃時，可先往地下拋出一些衣物棉被等，以增加緩沖，然后手扶窗臺往下滑，以縮小跳落高度，并盡力保持雙腳著地，盡可能地保全性命。隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責任重于泰山。不錯，只要每人做到人人關(guān)心消防、處處注意防火的群防群治的局面這樣，火災(zāi)會少得的多，那么我們的明天也會給加美好!

生命只有一次，它對每個人都是公平的，只有珍惜生命，注意安全，我們才能平平安安的度過一生，人的生命是有限的，同時也是脆弱的，一不留神它都有可能給你的生命一個終結(jié)。天地把生命給予了我們，它便由你我掌控，你給它保險，它邊給你幸福，你傷害了它，它便讓你終生后悔。它對我們付出了太多太多了。而我們可以做的事就是盡一切力量去愛護它，脆弱的它好比是個手無縛肌之力的人，而我們就是它身邊永遠的、忠實的保鏢!生命是一曲優(yōu)美的交響曲，是一片華麗經(jīng)典的詩章，是一次經(jīng)歷挫折與艱難的遠航，生命誠可貴!我們歌頌聲明，因為生命是寶貴的，他只有一次;我們熱愛生命，因為生命是美好的，他令我們的人生煥發(fā)出光彩!在這個世界上最蓬勃旺盛和美好的就是人的生命!保護生命，保護你美好的前程!珍惜生命，珍惜人生的點點滴滴吧!讓安全伴我們快樂成長吧!

請記?。赫鋹凵P(guān)注安全。讓我們攜起手來，呵護著文明之花，讓我們遠離傷痛珍愛彼此的生命吧!為彼此的生命撐起一片安全的天空。我們要把平安的種子灑播進自己的心田，當它發(fā)芽開花，長成參天大樹時，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。

《忠誠與奉獻》直播觀后感感想【篇四】

中華民族是一個優(yōu)秀的民族，中國的歷英雄輩出，在我們身邊不斷涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄。英雄其實就是普通人。但是在生死攸關(guān)的一瞬間，他們挺身而出，犧牲了自己的生命也在所不惜。于是，一個個普普通通的小人物，就變成了我們心中大英雄!

他們是一群和我們一樣普通的不能再普通的人，但卻以超乎尋常的勇氣，擔負起維護生命尊嚴的職責;以沉著冷靜的智慧，化解一次又一次的危機;以純樸的情感、頑強的意志，詮釋了新時代英雄的含義。

今年7月11日，在南京市江寧區(qū)東山街道打工的朱柱(泗洪縣雙溝人)從南京市東山街道的老東山橋上路過時，看見一個女青年從南邊的觀光橋上跳入水中。朱柱一邊打電話報警，一邊奔向女青年的跳水處，剛到河邊，朱柱就倉促地脫下腳上的一只解放鞋，這是只見女青年的身體動了一下，朱柱來不及脫下第二只鞋就跳進了河里救人。輕生女青年最后經(jīng)聞訊趕來的當?shù)孛窬捅娙藠^力救上了岸，并送往醫(yī)院搶救，脫離了危險，而朱柱卻不幸溺水身亡。為了救助一位素昧平生的落水女青年，朱柱現(xiàn)出了年僅26歲的寶貴生命。朱柱，一個身材矮小，體格瘦弱，其貌不揚，生活在城市的底層的人。但，就是這樣一個普普通通的農(nóng)民工，面對危在旦夕的輕生女孩，卻第一個跳入水中。

在祖國西南四川省，有一個小縣城，在這個縣城里有一個普普通通的郵遞員叫王順友。從1985年開始，他就在大山里奔波送信，這一送就是二十年。那個縣城里，很難找到一塊平地，除了山還是山。全縣29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，23個不通電話，16個沒有電，交通也很不方便，王順友只能步行給部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)送信，郵件只能用馬馱，非常艱苦。王順友每天的工作就是牽著自己的馬，把信件送到山里人的手中，他從家里出發(fā)開始送信，到送完信在回到家中，整整需要十四天!也就是說，在這十四天里，他只能露宿山間。在他送信的二十多年里，經(jīng)歷的艱辛、困苦、孤獨時難以想象的。有時候為了保護郵件，經(jīng)受生與死的考驗。有一次為了保護郵件他被馬踢中肚子，差點丟了生命。二十多年來，他從來沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一份郵件，投遞準確率達100%。他，一位在平凡的崗位上做出不平凡貢獻的人

他們在我心中是偉大的，是神圣的，是我心中的英雄，是民族的脊梁，是當之無愧的中國驕傲!中國需要這樣的英雄

中國因為有這樣的英雄而驕傲

擴展閱讀

奉獻讀后感熱門

作文伴隨著我們整個學生時代，寫作文可以增強我們的專注力。一篇好的作文能讓讀者體會到作文寫作時的心境，那么寫好一篇作文有哪些技巧可以學習呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“奉獻讀后感熱門”，希望能對你有所幫助，請收藏。

奉獻讀后感 篇1

我的天職就是愛讀后感 愛的奉獻

讀了《我的天職就是愛》這篇文章，我深深地感受到了這位平凡的女性――特蕾莎姆姆的偉大精神。

在授獎儀式上，特蕾莎姆姆說：“我以窮人的名義接受這筆獎金?！鲍@獎后她將賣掉獎?wù)碌腻X及十幾萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風病患者。我感到疑惑不解，心想：“她的午餐郁只有一小塊面包，為什么不用這些錢讓自己的生活過的好一點呢？要是我的活，我肯定會用這些錢先讓自已吃頓大餐，然后再出去玩耍一番，為什么還要去顧及別人呢？”我又細細地讀了幾遍，才明白了其中的奧秘與深意，十九萬美元，對窮人來說，這無疑是天大的財富呀！特蕾莎姆姆也是個窮人，但她并沒有把錢花在自己身上，而是奉獻給了他人，這種精神實屬難能可貴。在那個年代，這種無私奉獻的精神和舍己為人的美好情愫，有幾個人擁有呢？在今天這個科技發(fā)達、商業(yè)興隆的年代，又有幾個人能做到特蕾莎姆姆那樣？我相信沒有幾個。富豪們看見十九萬美元也會搶，因為他們有無止境的欲望，希望自己過得更好，而不能像特蕾莎姆姆那樣無私的奉獻愛。

特蕾莎姆姆還十分有愛心，從她教孩子識字、寫字、洗澡等可以看出來、她本來午餐就只有一片面包，可是每次都會被孩子們搶走，但是特蕾莎姆姆非但不生氣，還慈祥地望著孩子們，有一天，特蕾莎姆姆對孩子們說：“今天大家表現(xiàn)得很出色，我要獎勵你們?！闭f完就打開一個紙盒子，她拿出肥皂，邊分發(fā)邊說：“記住啦，這是肥皂，一人一塊，你們拿去洗頭洗澡，看誰洗得最干凈?！彼鴣嗶?，給大家介紹洗澡的方法，孩子們開心地笑了起來，整個摩提吉的上空都飄蕩著孩子們的笑聲。同時，還飄蕩著肥皂的香氣。

此時此刻，我心里有一種莫名的感動，特蕾莎姆姆自己的生活都十分艱苦，還要給孩子們買肥皂，她為了什么？她的.初衷很簡單，就是希望孩子們明白：“就算貧窮也應(yīng)該盡量講究衛(wèi)生。”特蕾莎姆姆還不失時機地給這些摩提吉的孩子們講衛(wèi)生常識，例如刷牙、洗手、剪指甲等等，因為她希望孩子們能成長為祖國的花朵。特蕾莎姆姆還花費大量的精力與時間到各個家庭去走訪，給家長們講解學習的重要性，希望家長們支持孩子的學習。特蕾莎姆姆每天都教孩子們算術(shù)、寫字，孩子們學得很開心。

為何我們不能像特蕾莎姆姆一樣，做一個奉獻愛心的人，其實我們可以從小事做起，并不用做什么大的奉獻，比如：有人跌倒時把他扶起，這是在奉獻你的關(guān)心：陌生人問路時耐心地講解，這是在奉獻你的時間；老人乞討時，給他一個憐憫的眼神，一句貼心的問候，一枚小小的硬幣，這是在奉獻你的溫暖。奉獻，其實只是舉手之勞的小事，把廢舊的東西收集在一起賣掉，然后捐給貧困山區(qū)的孩子，讓他們能喝瓶水，買點零食。這樣既減少了家中的雜物，也幫助了他人，何樂而不為呢？行動起來吧，從身邊的小事做起，伸出援助之手，奉獻愛心，讓我們一起把這個世界充滿愛吧！

奉獻讀后感 篇2

讀了《雷鋒的故事》這本書，讓我懂得了愛是無私的、無保留的。

在這個世界上，愛可以有很多種，父母之愛，師生之愛，朋友之愛。無數(shù)的愛交織在一起，把我們的生活演繹得五彩繽紛，充滿了人情味?？墒?，朋友你留意嗎？還有一種愛叫奉獻，它充盈于天地之間，它占據(jù)著人們的心房，人生因它而完整，世界因它更美麗。

然而，有一個名字，永遠寫在春天里；有一個名字，永遠刻在人們的心里；有一個人永遠活在人們的心中；有一些故事，持續(xù)傳頌在神州大地。那寫在春天里，刻在心里的人就是雷鋒。他成為一個不滅的火把，點亮心靈，照耀人間。他的無私奉獻，樂于助人造就了我們現(xiàn)有的精神。他維護集體的利益或他人利益，犧牲自己的利益，具有高尚的品質(zhì)。然而他的奉獻也推動社會前進的巨大力量。為了能為農(nóng)民翻身做主人，為了自己能成為少年先鋒隊的一員。小小年紀的他是如此的努力拼搏。然而他的努力得到了回報，造就了人們翻身做主人。實現(xiàn)了自己成為少年先鋒隊的一員。他奉獻了時間、經(jīng)歷，然而春天喚醒了大地。

奉獻是一種愛，是一種滋潤萬物無聲的愛，是給人們、社會帶來和諧的愛。奉獻更多時候不是讓你獻出生命，讓你轟轟烈烈地干一番大事，而只需獻出你微薄的力量。不管何時何處，我們都可以奉獻時間，奉獻勞動，奉獻微笑，奉獻我們力所能及的一切。

朋友，讓我們再一次唱響《愛的奉獻》這首歌吧：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。是啊，奉獻需要我們的付出，才能造就美好的明天！

奉獻讀后感 篇3

意大利作家――艾德蒙多?德?亞米契斯，就用《愛的教育》中的一個個動人的故事告訴了我們：“愛，可以戰(zhàn)勝一切困難！”如：《狂歡節(jié)的最后一天》。它寫了一件令人深思、淚流滿面的故事：“在熱鬧的大街上，一對母女在走散了，一位位好心人幫助小女孩找媽媽。最后，經(jīng)過一段時間的尋找，她們母女終于相聚了?！毕胂肫綍r，我不禁低下了頭：“每次我走在大街上，總是看見一些流浪的乞丐?？墒牵覐膩頉]有正眼看過他們，也從來沒有給過他們一分錢。還有，當我看見與親人走散的小孩時，我甚至沒有產(chǎn)生一絲的同情心，便與他擦肩而過?！鼻魄谱约旱男袨?，再看看書中那些人的舉動，我能不感到慚愧嗎？唉！

當我品嘗到“酸”的時候，鼻子一酸，“金豆豆”、“銀豆豆”嘩啦嘩啦地掉；當我嘴巴里嚼著“甜”時，心里樂滋滋的，高興得簡直可以說是一晚上睡不著……生活中的“五味瓶”也一個樣，不可能只讓你嘗到“甜”，而讓其他人專門去嘗“酸”、“苦”、“辣”、“麻”。但是，命運有一大半是在自已手上的。你如果去幫助困難的人，你和他（她）都會嘗到一塊香甜的“巧克力”，而上天不卻能命令你去做。

《愛的教育》，作者在書中卻創(chuàng)造了一個夢想中的愛心世界。而全世界人要共同創(chuàng)造的，將會是一個充滿團結(jié)、友好、和平的世界，一個在現(xiàn)實中的愛心世界！讓我們在愛的關(guān)懷中成長，并且把一些并懷送給需要幫助的人！這樣的話，我們的世界會變得更加美好！

奉獻讀后感 篇4

奉獻 擔當——《狼牙山五壯士》讀后感400字：

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我敬佩的心情久久不能平靜。

《狼牙山五壯士》這一篇課文，主要寫抗日戰(zhàn)爭時期，七連六班的五位戰(zhàn)士在戰(zhàn)火紛紛的情況下，為了掩護部隊主力，把敵人引上絕路，最后英勇跳崖、壯烈犧牲的故事。

讓我印象最深刻的是五位壯士跳崖的過程和跳崖時壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！”五位壯士那誓死保衛(wèi)祖國的決心，讓我怎能不敬佩？

可再看看我自己，真是“身在福中不知福”。我天天過著公主般的生活，卻還在挑挑剔剔，再想想抗戰(zhàn)時期的人們，連活著的機會都沒有，更別說吃飽穿暖了。而我已有一柜子的衣服和玩具，卻還在嫌棄衣服不夠多、不夠漂亮，玩具不夠好，埋怨媽媽沒給我買新衣服、新玩具。想想都覺得慚愧。我們現(xiàn)在的幸福生活都是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、撒熱血，勇于犧牲，費盡千辛萬苦換來的。

我羞愧萬分，不斷地責備自己。我們作為21世紀新中國的少先隊員，應(yīng)該以英勇無畏的革命先烈們無所畏懼的精神為動力，勤奮學習，刻苦鉆研，掌握科學文化知識，練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀的接班人，把祖國建設(shè)的更加美麗、更加富饒、更加強大！

《狼牙山五壯士》插圖

奉獻讀后感 篇5

他在一場場血與火、生與死的滅火戰(zhàn)斗中奉獻著自己的青春。

他不畏生死在火海和危難現(xiàn)場救出了一個又一個的遇險群眾。

他用自己的行動譜寫著一曲消防衛(wèi)士為民愛民的樂章。

他就是鶴壁市消防支隊開發(fā)區(qū)大隊代理排長彭兵先。

“危難時刻沖上去，生死關(guān)頭站出來?！?月14日，由鶴壁市委宣傳部等單位共同舉辦的“鶴壁市十大道德楷?！鳖C獎典禮在該市人民大會堂隆重舉行。鶴壁市消防支隊開發(fā)區(qū)大隊代理排長彭兵先以不畏犧牲、英勇救人、愛民為民的感人事跡，被活動組委會評選為“鶴壁市十大道德楷?！保⑹鼙碚?。

“作為一名消防戰(zhàn)士，入伍7年來，他在一場場血與火、生與死的考驗中奉獻著青春。烈火、冰河中有他英勇救人的身影，孤寡老人家中有他送來的米面。他用行動書寫著自己青春的日記……”面對如此高的評價，彭兵先說：“我是一名共產(chǎn)黨員、一名消防戰(zhàn)士，每當沖進火場救人的一剎那，我只想著快點救出被困群眾。不只是我一個人會這樣做，所有的消防官兵都會毫不猶豫地沖進火場，因為救人于危難之際是每一名消防官兵的天職和使命!”

據(jù)了解，入伍7年來，彭兵先先后參加滅火救援戰(zhàn)斗200多次，挽救人民群眾財產(chǎn)損失200余萬元。他先后榮立個人三等功三次，多次被省消防總隊、鶴壁市消防支隊評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀士官及優(yōu)秀士兵、連續(xù)三年當選市公安局優(yōu)秀人民警察。

奉獻讀后感 篇6

“他一句一句地審閱，看完一句就用筆在后面畫一個小圓圈。………有時停筆想一想，有時問我一兩句?！边@段話生動地描寫出了總理認真對待工作，一絲不茍的精神。這種鞠躬盡瘁的精神深深地感動了我。你看，他每個夜晚要批閱“一疊“文件，可他還是那么認真，邊看邊畫，有是停筆想一想，甚至問我一兩句。中國國土之大，民族之多，在全世界是罕見的，全國的大小事情該有多么繁重啊。而我呢，經(jīng)常作業(yè)做完之后就沒有檢查。相比之下，我覺得自己真是太慚愧了。

我接下去讀，讀到“這時候，值班室的同志送來兩杯熱騰騰的綠茶…….好象并沒有因為多了一個人而增加了分量?！边@句話說明周總理生活簡樸。想想，周總理工作量那么大，夜宵卻那么簡單，只有一杯綠茶，和幾顆花生米。現(xiàn)在有些貪官，濫用職權(quán)，大吃大喝，花公款的人相比是多么偉大啊。

總理有凡人的標準來要求自己的生活水平，有高標準來要求自己，周總理這種工作一絲不茍，生活簡樸的作風值得我們學習。

奉獻讀后感 篇7

早就聽說《愛的教育》是一本深受啟發(fā)的好書，我在暑假里用平時積攢的零花錢買下了這一本讓我夢寐以求的書。

回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜讀起來。我仿佛至身于這本書的情節(jié)中去，周圍的世界對我來說好像消失了一樣。其中《我的母親》這一篇使我受益匪淺，這是安利柯的父親寫給安利柯的一封信，讀著，讀著，我的心不由得沉重起來?！澳阋涀。笎凼侨祟愖钌袷サ膼?，賤踏它的人會受到唾棄，無論一個人他多么有成就，只要他傷害了他的母親，使母親痛苦，他就是最卑鄙的人。”

讀著這一段段的文字，我為安利柯感到幸運，因為他有一個這么優(yōu)秀的父親指導著他，教育著他，同時我也為自己感到很慚愧，我何嘗不是一個讓母親既傷心又痛心的安利柯呢?是的，我是一個典型的“兩面派”。

在家里，我就像個“小皇帝”，媽媽就好像是專門伺候我的保姆，媽媽照顧我就好像是她應(yīng)盡的職責?！皨?，我餓了?！眿寢尵湍脕砗贸缘姆旁谖疫吷稀！皨?，我渴。”媽媽就起身給我去端水。我時常對自己說要懂事，要好好珍惜這種“特權(quán)”。

有次，媽媽拿來了我不愛吃的餅干，我忘了自己以前諾言，就沖著媽媽吼了起來：“我不要吃這種，你又不是不知道?！焙鹜昃桶扬灨伤υ诹说厣希@時我看見媽媽邊往地上撿餅干，邊用一種狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把媽媽惹火了。

我害怕媽媽發(fā)火時候那兇巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一樣。說是遲，那是快，我馬上蹲下去和媽媽一起撿餅干，一邊說：“媽媽，我錯了，我不該這樣對您?！眿寢層脺厝岬目跉鈱ξ艺f：“你要記住，要想別人對你好，至少你得尊重別人?！甭犃藡寢屨Z重心長的話，回想起一段段的文字后，就好像給我的心靈來了次洗禮，讓我陰暗的心靈頓時感到陽光起來。

雨天，我經(jīng)常在上學的路上看到媽媽牽著孩子的手，背著沉重書包，不顧一切地為孩子打著傘，全然不顧自己被雨淋得濕透。。。。。。是的，所有的母親都愿意為孩子遮擋所有的風雨，這就是母愛，偉大而無私的母愛！我的媽媽又何嘗不是這樣的呢？

這時，我感受到了母愛真的是那么的偉大，我真想一下子撲到媽媽的懷里，請求媽媽的原諒。媽媽，我拿什么來奉獻給您呢？我一遍遍地追問自己。我會做個好孩子，好好學習，用優(yōu)秀的成績來回報您對我的愛！

奉獻讀后感 篇8

彭兵先同志入伍以來，一直戰(zhàn)斗在滅火救援第一線，先后參加滅火戰(zhàn)斗1300余次、搶險救援1960余次，營救被困群眾380余人，做好人好事300余件，先后榮立個人一等功1次、二等功4次，班集體三等功1次。xx年3月被總隊評為“全省消防部隊優(yōu)秀士官”、4月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大優(yōu)秀青年”榮譽稱號、12月被公安部消防局評為“執(zhí)勤崗位練兵先進個人”;xx年3月被河南省公安廳評為“全省優(yōu)秀人民警察”、同月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大道德楷?！睒s譽稱號、4月當選為共青團河南省十三屆委員會候補委員、7月被公安部消防局評為“公安消防部隊抗震救災(zāi)先進個人”;xx年5月被總隊評為“十佳優(yōu)秀士兵”，7月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被公安部消防局評為公安消防部隊“三爭優(yōu)”活動先進個人;xx年1月當選為共青團河南省十三屆委員會委員、10月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被共青團河南省委授予“河南青年五四獎?wù)隆?。xx年11月5日被公安部消防局評為第三屆全國“十大杰出消防衛(wèi)士”。

為大力宣傳彭兵先同志先進事跡，鶴壁市委宣傳部、鶴壁市文明辦將彭兵先同志的先進事跡編入鶴壁道德模范事跡巡展暨“鶴壁好人”畫冊，號召全市向彭兵先同志學習，為建設(shè)平安鶴壁、和諧鶴壁貢獻力量。

我們要向彭兵先同志的精神學習，要為社會貢獻一份自己的力量。

奉獻讀后感 篇9

鞠躬盡瘁,無私奉獻讀有感今天,我學習了一夜的工作這篇課文,敬愛的周總理夜以繼日地忘我工作精神,為中華名族操勞的情景,簡樸的生活給我留下了深刻的印象。

“他一句一句地審閱，看完一句就用筆在后面畫一個小圓圈?！袝r停筆想一想，有時問我一兩句。”這段話生動地描寫出了總理認真對待工作，一絲不茍的精神。這種鞠躬盡瘁的精神深深地感動了我。你看，他每個夜晚要批閱“一疊“文件，可他還是那么認真，邊看邊畫，有是停筆想一想，甚至問我一兩句。中國國土之大，民族之多，在全世界是罕見的，全國的大小事情該有多么繁重??！而我呢，經(jīng)常作業(yè)做完之后就沒有檢查。相比之下，我覺得自己真是太慚愧了。

我接下去讀，讀到“這時候，值班室的同志送來兩杯熱騰騰的綠茶…….好象并沒有因為多了一個人而增加了分量?！边@句話說明周總理生活簡樸。想想，周總理工作量那么大，夜宵卻那么簡單，只有一杯綠茶，和幾顆花生米?，F(xiàn)在有些貪官，濫用職權(quán)，大吃大喝，花公款的人相比是多么偉大啊！

總理有凡人的標準來要求自己的生活水平，有高標準來要求自己，周總理這種工作一絲不茍，生活簡樸的作風值得我們學習。

奉獻讀后感 篇10

詩，是人們抒發(fā)自己內(nèi)心想法的又一文學體裁。我愛讀書，尤其愛讀詩，常常被詩中所抒發(fā)的真摯情感所打動。一次偶然的機會，我在中國小記者的課堂上學到了一首令我終生難忘的詩――《明星滿天》，這是軍旅作家張永枚寫的。

詩句是這樣的：

在那世界的屋脊上，

戰(zhàn)士日夜在站崗。

內(nèi)地的親人們啊，

請你們抬頭望，

那滿天的明星啊，

都是戰(zhàn)士們的軍徽在閃光。

讀了這首詩，我心情久久不能平靜。是啊，多少個夜晚，當我們進入甜甜的夢鄉(xiāng)時，解放軍叔叔卻在默默地站崗放哨，不管是狂風暴雨的白天還是漫天雪花的深夜。是什么在支撐著他們？這是怎樣的一種情懷啊？我陷入了沉思當中……

今年暑假我在成都某部隊度過了幾天難忘的采訪生活，在那里我認識了好多解放軍叔叔，他們給我講了許多真實的故事，讓我感動不已，尤其難忘的是一位曾經(jīng)在喜馬拉雅山的邊防哨所站崗的解放軍叔叔給我講的故事。他告訴我那里的邊防哨所大都在海拔4000米以上的雪峰上，天氣格外寒冷，由于運輸困難，他們只能常年吃罐頭、干菜等，只有在逢年過節(jié)時才有可能吃到新鮮的蔬菜；除了站崗放哨，他們還要去國境線上巡邏，往往一去就是一周時間……當叔叔給我講述這些時，他的語氣是那樣的平淡，仿佛這一切都是那樣的平常，而我的心卻久久不能平靜下來。也許站崗放哨對他們來說是平常的事，但我卻分明感受到了他們身上那種默默奉獻的精神，是啊，就是這種精神在支撐著他們，這就是軍人的情懷??！

軍人，多么普通的兩個字。軍人，又是多么特殊的一個群體。在雪域高原上有他們站崗的身影，在抗洪救災(zāi)中也有他們的身影；在戰(zhàn)爭年代他們浴血奮戰(zhàn)，在和平年代他們默默地守衛(wèi)祖國。軍人以生命和青春組成著旋律，軍人以犧牲和奉獻擊打著節(jié)奏。日出日落，潮漲潮退。理解與誤解，崇敬與嘲笑，都無法改變軍人的忠誠和信仰。軍人畢竟是軍人；變化的是歲月，不變的是英雄本色!前些年，有個參加對越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)的傷員叔叔到上海安假腿，人家問他：奧運會的金牌獲得者獎金是１萬元，你們?yōu)閲鴼辰o多少獎金呢？叔叔回答得好：我們沒想過獎金問題。如果我們想到獎金，誰也不能沖鋒陷陣。說實話，攻上老山主峰，給１萬元的話肯定沒人去。就是１０萬元，也不會有人去，誰愿意拿生命開玩笑呢？沒有一分獎金，解放軍叔叔卻牢牢地守住了我們的國門。他們?yōu)榱耸裁?？前線的戰(zhàn)士說：我們的每一滴血都價值千金，在祖國人民需要時，我們愿意灑出滿腔的熱血。是啊，就是這些不知名的解放軍叔叔用他們的血肉之軀，筑起了祖國的鋼鐵長城，而沒有這座鋼鐵長城，也就不會有中華民族的尊嚴。

和平年代的軍人，看起來沒有戰(zhàn)場上那壯烈的犧牲，沒有那驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。但是軍人的犧牲豈止在戰(zhàn)場上？沒有上過戰(zhàn)場的官兵，在自己的崗位上默默地工作著，同樣是一種奉獻和犧牲，同樣具有崇高的價值。我國復圓遼闊，與亞洲許多國家接壤。祖國的每一寸領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空，都是神圣不可侵犯的。高山、海島、戈壁、沙漠，條件艱苦的地方，都需要有解放軍叔叔去戍邊、守衛(wèi)。軍人的生活也是一種特殊的生活，大多在遠離親人的海島、山區(qū)、邊防，耳聞的多是“立正“、“稍息“、“舉槍“、“操炮“、“飛行“、“安全“的“旋律“，作戰(zhàn)訓練時很可能吃不上飯，喝不上水，睡不好覺。軍人不僅自己要吃苦和犧牲，他們的親人也要作出諸多的奉獻：軍人的妻子不能享受花前月下的溫馨，軍人的孩子得不到應(yīng)有的父母之愛和足夠的教育，軍人的父母得不到子女應(yīng)該給予的照料和侍奉，軍人的家庭很難享受到更多家庭團圓的天倫之樂。有人說，來部隊當兵“傷了身子、苦了妻子、誤了孩子、丟了票子“，但我卻覺得這正是當代軍人愛國奉獻精神的真實寫照。

是啊，這就是軍人的情懷!我被解放軍叔叔默默奉獻的精神感動著，同時也為自己是一個軍人的孩子驕傲著。在朦朧的淚眼中，我仿佛看見了滿天的繁星，那是解放軍叔叔的軍徽在閃光啊……

奉獻讀后感 篇11

讀完《他在鄉(xiāng)下教書》一文，有所感觸，于是提筆，寫下一二。

當一名山村教師，就已令人心生敬意。更何況大民這一待便是二十年，在大山里扎了根，如此堅守，如此毅力，怎能不令人佩服，令人動容?

正如作者所言：能在如此偏遠的鄉(xiāng)村學校堅守二十年，你才是一個成功者。大民的堅守，無疑是給了我們一種，關(guān)于成功的別樣定義無關(guān)金錢、財富、名聲和地位，而在于自身對于社會，對于他人的價值和貢獻。

按金錢名譽來說，大民斷斷算不上是成功人士他辛苦打拼二十年才買了套房，興奮地對作者說：這么多年，你是同學中唯一一個來看我的人!如此種種，讓人讀來心不由得發(fā)酸。但是從另一個方面來說，大民就如同大地還在沉睡時悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，用知識，照亮了那小小的山村，照亮了孩子們的前路，幫助他們走出大山而這些，無疑是具有極高價值和社會意義的。能做到如此，又怎能說大民獲得的不是成功?而這樣的成功，正是我們應(yīng)當追求，學習的。

如同大民那般的鄉(xiāng)村教師，我國有846萬。

他們默默堅守，不計報酬，不辭辛勞。他們中有些人棄了城市的優(yōu)裕舒適生活，在偏遠貧窮的基層學校手執(zhí)教鞭，甘當孩子王。而許多的女教師，更是承擔起了母親的職責，既要完成繁重的教學任務(wù)，又要填補留守兒童們母愛的空白。

鄉(xiāng)村教師們的愛化作潤物細無聲的春雨，滋潤了山區(qū)孩子們干涸已久的心，讓那些封閉孤僻的孩子開朗起來。他們用為人師表的點點滴滴告訴孩子們怎樣做人，用羸弱的肩膀撐起農(nóng)村娃娃的明天。他們用愛撫的眼光鼓勵孩子們戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)人生的夢想，用知識讓孩子們過上體面生活，擁有服務(wù)社會的力量!他們的事跡感動并激勵著無數(shù)人，他們應(yīng)當?shù)玫饺鐣淖鹬?

身為青少年，我們應(yīng)當向他們學習，向他們致敬!不是非要如同他們一般，前往大山，做一名教師，他們身上更值得我們學習的，是這樣一種精神為社會，為國家奉獻的大愛，并在奉獻中實現(xiàn)自身的價值。

愛的奉獻讀后感(范例12篇)

相信大家對于寫作文都有自己的一套方法。通過寫作文可以記錄自己身邊經(jīng)歷的人和事，多多練習寫作，有利于知識儲備,提高學習能力。你感覺對寫作文毫無頭緒嗎？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供愛的奉獻讀后感(范例12篇)，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

愛的奉獻讀后感 篇1

黨中央、國務(wù)院第一時間第一地點，把運籌帷幄的總指揮部設(shè)立在了抗震救災(zāi)的第一線！我們的子弟兵、志愿者從祖國各地自發(fā)的奔赴一線，為汶川被山石掩埋的道路，鑿開一條生存之路；為我們的親人送去救命的食糧！我們只有一個目的一個>口號：

向前！向前！向前！

通路！通電！通訊！

親人們啊，你們在死亡線上，而我們就在你們的身旁！

每一分鐘都在發(fā)起生命的總攻；每一秒鐘都在與死神直面較量，我們的子弟兵們在每一分每一秒都奮力的搶救著我們遇難的親人。我們的親人們啊，挺??！我們有13億只手可以夠到你，我們一定會把你從死亡的魔爪中拉出來！

親人不哭，汶川不哭，祖國不哭！我們會勝利！親人加油，汶川加油，祖國加油！

我們都是你們永遠的親人！

全國上下，無論老少，獻出自己的愛心，拿出自己歷年的積蓄，幫助我們的親人們渡過難關(guān)重建家園！我們的親人們啊，你們看見了嗎？擦干眼淚，天若無情人有情！

我們凝聚在一起，同舟共濟，眾志成城！一元、五元、二十元雖然捐款不多，卻包含著我們的心愿，親愛的，我們的心與你同在，與生與死密不可分！

'你一絲希望是我全部的動力，搭起我的手筑成你回家的路基。不管你在那里，我都會找到你。血能創(chuàng)造奇跡。生活就是命題。無論你在那里，我都要找到你，手拉著手生死不離！

不管你在那里，我都想找到你。我的血創(chuàng)造奇跡。大山毅然舉起。不管你在那里，我都會找到你。天亮了，我就把它縫起來。手牽手，生死攸關(guān)！'

愛的奉獻讀后感 篇2

用你我的心筑起愛的家園

尊敬的老師，親愛的同學們你們好！

四川的**你們一定“熟悉”的很，昨晚我獨自一人做在電視機的旁邊看著央視直播的大型募捐活動--“愛的奉獻”。給我的感觸真的太大了。此時此刻我的心情真的難以用言語來表達。

每個人的心里都充滿了愛，所以整個社會都有愛的氣息。因為愛是我們心靈的呼喚，愛是我們共同的語言。一點點善良乘以13億，就是愛的海洋；一場大災(zāi)難除以13億，就微不足道了。

但我還是想對死去的朋友們說：你們不是孤軍奮戰(zhàn)的人。你么們不要怕，所謂的“中國人民是一家”該是充分發(fā)揮作用的時刻了。

你們不要恐慌。所謂的“團結(jié)就是力量”該是盡情表現(xiàn)的時刻了。要相信我們大家的力量一定會筑起一道愛的“長城”，它---狂風吹不到，災(zāi)難砸不垮，無論多大的困難他都能支撐得住。

我們一定會盡我們最大的努力和你們一同建起你們物質(zhì)上的，精神上的，心靈上的新家園。請相信我們大家的力量。

讓我告訴你一些我昨晚看到的催人淚下的故事！那可以用患難之中見真情來形容。

先來說說親情吧：5月13日救援官兵在廢墟中尋找著幸存者，突然余震發(fā)生，他們都在搶時間走，當這個隊的隊長回憶起剛剛映入眼簾的一位婦女死亡的姿勢，他的工作經(jīng)驗和職業(yè)特有的感覺迫使他冒著危險又回到了震地，那位婦女雙漆跪地，用雙手支撐著身體，她的腹下有一3，4個月大的嬰兒。隊長會心的笑了。

當醫(yī)護人員給孩子檢查時，發(fā)現(xiàn)包裹孩子的小被兒里有一部手機，無意之中發(fā)現(xiàn)上面有幾行字，仔細一看是一條還未發(fā)出的短信，上面寫著：親愛的寶貝兒，如果你還活著，時刻記著，媽媽愛你。這短短的20個字是母親用生命最后的力量寫的，表達了母親的心聲。

這就是真情之母愛的偉大。

再來講講友情，當士兵們發(fā)現(xiàn)一個14，5歲大的孩子時，他的腿被樓板壓著，根本不能動，官兵們正要實施救援，這是孩子對他們說：“叔叔，先救他們吧。我沒事兒。

”他是第一個被發(fā)現(xiàn)的卻是最后一個救出的，救出后發(fā)現(xiàn)他的腿已被砸成“肉醬”，多懂事的孩子啊！一句“先救他們吧”譜寫著真情之右傾的可貴。

愛的奉獻讀后感 篇3

你知道嗎？一張蜘蛛網(wǎng)上曾系著一只小豬的生命。

也許你會覺得訝異，豈能有這等事！可是《夏洛的網(wǎng)》就帶給了我們這樣一個感人而美好的故事。

這只可憐而幸運的小豬名叫威爾伯，住在一個谷倉里。有一天，它結(jié)實了一個蜘蛛朋友——夏洛。雖然威爾伯有點反感夏洛是個蚊蟲殺手，但還是和它結(jié)下了深厚友誼。

但威爾伯知道他很快就會被殺，成為餐桌上的美味佳肴。就在威爾伯心灰意冷時，夏洛挺身而出，它陸續(xù)結(jié)了幾張網(wǎng)，織出了人們視為奇跡的“網(wǎng)上文字”。威爾伯便因此一炮走紅，從此成了主人家的搖錢樹。

但夏洛的生命卻因此走到了盡頭……

故事描述了一個感人的場景，雖然主角只是一只普通的豬和一只蜘蛛。但它們之間還是創(chuàng)造出了一個愛的奇跡。

威爾伯曾經(jīng)問過精疲力盡的蜘蛛夏洛特，你為什么要為我這樣做？

夏洛平靜地回答：“你一直是我的朋友?！?/p>

這句平淡而真實的話語包含了多少真情啊！我記得西方一位圣人說過：“人為朋友舍命，他的愛心沒有比這個更大的?！毕穆鍨橥柌崦?，這不是一種高尚的友愛嗎？

夏洛特死了，但他不后悔。至少他的生活是有意義的，豐富多彩的和光榮的。我想大多數(shù)人不會存有舍己為人的理念。都是趨于己利而行，這有一定的自私成分，但實在要做到為他人獻出生命也是和你困難的。

可我們和朋友，和同學之間不該存有美好的友誼嗎？

斷乎不是。作為一個朋友，我們不應(yīng)該以自己為中心，總是為彼此做點什么。否則，“朋友”的價值和意義就沒有了。

同學問你借文具，你因自己要用，就不給他嗎？朋友沒有錢開車回家。你不想買點吃的東西就借給他嗎？

夏洛對威爾伯說：“我喜歡你?！碧热裟阌幸粋€真朋友，那你們一定是互相“喜歡”的，若不“喜歡”，怎么會有友誼存在呢？

所以，讓我們?nèi)ァ跋矚g”我們的朋友，給他或她帶去一份溫暖，給世界增添一份愛吧！

五年級:李曉凌

愛的奉獻讀后感 篇4

早就聽說《愛的教育》是一本深受啟發(fā)的好書，我在暑假里用平時積攢的零花錢買下了這一本讓我夢寐以求的書。

回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜讀起來。我仿佛至身于這本書的情節(jié)中去，周圍的世界對我來說好像消失了一樣。其中《我的母親》這一篇使我受益匪淺，這是安利柯的父親寫給安利柯的一封信，讀著，讀著，我的心不由得沉重起來?！澳阋涀?，母愛是人類最神圣的愛，賤踏它的人會受到唾棄，無論一個人他多么有成就，只要他傷害了他的母親，使母親痛苦，他就是最卑鄙的人?！?/p>

讀著這一段段的文字，我為安利柯感到幸運，因為他有一個這么優(yōu)秀的父親指導著他，教育著他，同時我也為自己感到很慚愧，我何嘗不是一個讓母親既傷心又痛心的安利柯呢?是的，我是一個典型的“兩面派”。

在家里，我就像個“小皇帝”，媽媽就好像是專門伺候我的保姆，媽媽照顧我就好像是她應(yīng)盡的職責?！皨專茵I了?！眿寢尵湍脕砗贸缘姆旁谖疫吷稀！皨?，我渴。”媽媽就起身給我去端水。我時常對自己說要懂事，要好好珍惜這種“特權(quán)”。

有次，媽媽拿來了我不愛吃的餅干，我忘了自己以前諾言，就沖著媽媽吼了起來：“我不要吃這種，你又不是不知道?！焙鹜昃桶扬灨伤υ诹说厣希@時我看見媽媽邊往地上撿餅干，邊用一種狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把媽媽惹火了。

我害怕媽媽發(fā)火時候那兇巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一樣。說是遲，那是快，我馬上蹲下去和媽媽一起撿餅干，一邊說：“媽媽，我錯了，我不該這樣對您?！眿寢層脺厝岬目跉鈱ξ艺f：“你要記住，要想別人對你好，至少你得尊重別人?！甭犃藡寢屨Z重心長的話，回想起一段段的文字后，就好像給我的心靈來了次洗禮，讓我陰暗的心靈頓時感到陽光起來。

雨天，我經(jīng)常在上學的路上看到媽媽牽著孩子的手，背著沉重書包，不顧一切地為孩子打著傘，全然不顧自己被雨淋得濕透。。。。。。是的，所有的母親都愿意為孩子遮擋所有的風雨，這就是母愛，偉大而無私的母愛！我的媽媽又何嘗不是這樣的呢？

這時，我感受到了母愛真的是那么的偉大，我真想一下子撲到媽媽的懷里，請求媽媽的原諒。媽媽，我拿什么來奉獻給您呢？我一遍遍地追問自己。我會做個好孩子，好好學習，用優(yōu)秀的成績來回報您對我的愛！

愛的奉獻讀后感 篇5

“請相信我，紙條上的話是真的。你只有把生死置之度外，才能嘗到甘美的泉水“，在《給予的故事》中，這句話給我的印象最深刻。

文中的旅行者面對生與死的抉擇時，勇敢的做出了決定，他不顧自己的生命危險，無私的把水倒進汲水器中，甘甜的泉水涌出來了，這位旅人自己活下去了，也給后來人留下了生存的機會，這令我非常感動，也非常佩服。

有時候我就會想，如果是我，我會做怎樣的選擇呢？如果這位旅人喝光了那壺水，以后會發(fā)生什么樣的故事呢？當下一個旅人來到這里，滿懷希望的去喝水的時候，他看到的是空空的水壺，他會多么失望，多么痛苦，也可能會悲慘地死去。而當水壺中裝滿水，他又是多么欣喜和幸運呀，我相信他也會做出同樣的抉擇，把水倒進汲水器，抽出更多的泉水……，是呀，這就是愛的傳遞，就是信任的傳遞呀

也許隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們更多的去追求物質(zhì)利益，卻忽視了精神文明的提高，一部分人變得自私自利，心里只想著自己，從來不考慮別人。在生活中的，很多時候，放棄眼前的一點利益，你可能會收獲的更多。讓我們行動起來，無私奉獻，勇于擔當，正如課文中所說的那樣，“你只有把生死置之度外，才會嘗到甘美的泉水。”

其實，“奉獻”比“索取”更幸福。

愛的奉獻讀后感 篇6

意大利作家艾德蒙多德亞米契斯，就用《愛的教育》中的一個個動人的故事告訴了我們：愛，可以戰(zhàn)勝一切困難！如：《狂歡節(jié)的最后一天》。它寫了一件令人深思、淚流滿面的故事：在熱鬧的大街上，一對母女在走散了，一位位好心人幫助小女孩找媽媽。最后，經(jīng)過一段時間的尋找，她們母女終于相聚了。想想平時，我不禁低下了頭：每次我走在大街上，總是看見一些流浪的乞丐?？墒?，我從來沒有正眼看過他們，也從來沒有給過他們一分錢。還有，當我看見與親人走散的小孩時，我甚至沒有產(chǎn)生一絲的同情心，便與他擦肩而過。瞧瞧自己的行為，再看看書中那些人的舉動，我能不感到慚愧嗎？唉！

在不知不覺中，我品嘗完了《愛的教育》這個五味瓶。

當我品嘗到酸的時候，鼻子一酸，金豆豆、銀豆豆嘩啦嘩啦地掉；當我嘴巴里嚼著甜時，心里樂滋滋的，高興得簡直可以說是一晚上睡不著生活中的五味瓶也一個樣，不可能只讓你嘗到甜，而讓其他人專門去嘗酸、苦、辣、麻。但是，命運有一大半是在自已手上的。你如果去幫助困難的人，你和他（她）都會嘗到一塊香甜的巧克力，而上天不卻能命令你去做。

《愛的教育》，作者在書中卻創(chuàng)造了一個夢想中的愛心世界。而全世界人要共同創(chuàng)造的，將會是一個充滿團結(jié)、友好、和平的世界，一個在現(xiàn)實中的愛心世界！讓我們在愛的關(guān)懷中成長，并且把一些并懷送給需要幫助的人！這樣的話，我們的世界會變得更加美好！

愛的奉獻讀后感 篇7

《愛的奉獻》觀后感

周五班會，班主任王老師為我們班同學**了一部微電影——《愛的奉獻》。這部電影主要講述了一班學生向殘疾兒童捐款的故事。影片里老師在一次上課前號召同學們?yōu)闅埣矁和杩?，同學們紛紛響應(yīng)，并積極行動起來，把自己的零花錢、壓歲錢、家長資助的錢都拿出來了，尤其是郭月月和劉靖涵表現(xiàn)最為突出。

為了幫助殘疾兒童越來越好，郭月月還利用業(yè)余時間賣報紙掙錢。她在炎熱和烈日下悶熱，但她仍然堅持。劉靖涵還撿起一個裝滿現(xiàn)金和證件的錢包，及時交給老師聯(lián)系失主，并把早餐錢存起來捐給殘疾兒童。幫助別人是一種樂趣。他們拿不到錢。他們都有一顆金子般的心，都是愛的天使。

看看她們。想想我自己。我父母每周給我零花錢。我要么用它們在學校門口買垃圾食品，要么買一些不必要的小玩意兒。有一次，為了好看，我花了幾十元買了一盒圣誕水果，遭到媽媽的嚴厲批評。甚至有時候，為了面子，讓父母給我買一些昂貴但不實用的東西。與他們相比，我是多么的無知和渺??！

從現(xiàn)在起，我決定接過他們手中的愛的接力棒，突破狹隘的以自我為中心的觀念，從身邊的小事做起，盡可能地幫助和關(guān)心別人。小貼士：作文是學生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。

寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。它離不開對周圍事物的觀察。除了學習知識外，還要了解外面的世界，仔細觀察，認真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

愛的奉獻讀后感 篇8

我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了什么是愛。愛心，一個多么令人熟悉的字眼，每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。

“啊，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”每當聽到這動聽的歌曲時，便想起我們“雷鋒小隊”照顧一位92歲高齡的孤寡老人的事。這天，陽光格外明媚，天格外藍，我們一行六人去看望一位孤寡老人。不一會兒，我們來到了老人家。一進門，看到年邁的老人正躺在床上咳嗽。那一聲聲咳嗽令人心痛，我原本格外好的心情變得沉重起來，我靈機一動，讓離這兒較近的席鴻林回去拿藥。接下來，我們上演了一幕“齊心燒飯記”只見，楊巧媛在燒水，可謂大汗淋漓，然而她卻不吭一聲?；顫娍蓯鄣狞S蓓、鞠雨薇在煽火。我呢，便有一個重要的角色——掌勺人，則讓閆淑當我的助手。我用席鴻林帶來的番茄和芹菜來一道菜。上鍋后，我將油倒入鍋中，只見油煙彌漫，大家都嗆得直咳，更別提席鴻林了。

我又將菜一齊倒入鍋中，終于，我費了九牛二虎之力才將菜盛到盤子里，嘗一口，大家都覺得不錯。這時席鴻林也來了。我們拿著藥，端著水，將床上的老人扶起，看他減輕了病痛的樣子，我們開心笑了……“啊，只要人人都獻出一點愛……”熟悉的旋律又在腦海中響起。

愛的奉獻讀后感 篇9

我的天職就是愛讀后感 愛的奉獻

讀了《我的天職就是愛》這篇文章，我深深地感受到了這位平凡的女性――特蕾莎姆姆的偉大精神。

在授獎儀式上，特蕾莎姆姆說：“我以窮人的名義接受這筆獎金。”獲獎后她將賣掉獎?wù)碌腻X及十幾萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風病患者。我感到疑惑不解，心想：“她的午餐郁只有一小塊面包，為什么不用這些錢讓自己的生活過的好一點呢？要是我的活，我肯定會用這些錢先讓自已吃頓大餐，然后再出去玩耍一番，為什么還要去顧及別人呢？”我又細細地讀了幾遍，才明白了其中的奧秘與深意，十九萬美元，對窮人來說，這無疑是天大的財富呀！特蕾莎姆姆也是個窮人，但她并沒有把錢花在自己身上，而是奉獻給了他人，這種精神實屬難能可貴。在那個年代，這種無私奉獻的精神和舍己為人的美好情愫，有幾個人擁有呢？在今天這個科技發(fā)達、商業(yè)興隆的年代，又有幾個人能做到特蕾莎姆姆那樣？我相信沒有幾個。富豪們看見十九萬美元也會搶，因為他們有無止境的欲望，希望自己過得更好，而不能像特蕾莎姆姆那樣無私的奉獻愛。

特蕾莎姆姆還十分有愛心，從她教孩子識字、寫字、洗澡等可以看出來、她本來午餐就只有一片面包，可是每次都會被孩子們搶走，但是特蕾莎姆姆非但不生氣，還慈祥地望著孩子們，有一天，特蕾莎姆姆對孩子們說：“今天大家表現(xiàn)得很出色，我要獎勵你們。”說完就打開一個紙盒子，她拿出肥皂，邊分發(fā)邊說：“記住啦，這是肥皂，一人一塊，你們拿去洗頭洗澡，看誰洗得最干凈。”她拉著亞魯，給大家介紹洗澡的方法，孩子們開心地笑了起來，整個摩提吉的上空都飄蕩著孩子們的笑聲。同時，還飄蕩著肥皂的香氣。

此時此刻，我心里有一種莫名的感動，特蕾莎姆姆自己的生活都十分艱苦，還要給孩子們買肥皂，她為了什么？她的.初衷很簡單，就是希望孩子們明白：“就算貧窮也應(yīng)該盡量講究衛(wèi)生?！碧乩偕纺愤€不失時機地給這些摩提吉的孩子們講衛(wèi)生常識，例如刷牙、洗手、剪指甲等等，因為她希望孩子們能成長為祖國的花朵。特蕾莎姆姆還花費大量的精力與時間到各個家庭去走訪，給家長們講解學習的重要性，希望家長們支持孩子的學習。特蕾莎姆姆每天都教孩子們算術(shù)、寫字，孩子們學得很開心。

為何我們不能像特蕾莎姆姆一樣，做一個奉獻愛心的人，其實我們可以從小事做起，并不用做什么大的奉獻，比如：有人跌倒時把他扶起，這是在奉獻你的關(guān)心：陌生人問路時耐心地講解，這是在奉獻你的時間；老人乞討時，給他一個憐憫的眼神，一句貼心的問候，一枚小小的硬幣，這是在奉獻你的溫暖。奉獻，其實只是舉手之勞的小事，把廢舊的東西收集在一起賣掉，然后捐給貧困山區(qū)的孩子，讓他們能喝瓶水，買點零食。這樣既減少了家中的雜物，也幫助了他人，何樂而不為呢？行動起來吧，從身邊的小事做起，伸出援助之手，奉獻愛心，讓我們一起把這個世界充滿愛吧！

愛的奉獻讀后感 篇10

與當今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問《示侄孫伯安》詩云：“伯安入小學，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。

”于是看，宋元時期小學教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學堂里的先生則稱為“教師”或“教習”?？梢?，“教師”一說是比較晚的事了。

如今體會，“教師”的含義比之“老師”一說，具有資歷和學識程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他**一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。天災(zāi)無情人有情，沒有人能**未來將會發(fā)生什么，這次強震，世界震撼，每個人都是有錢出錢，有力出力，迫切想重建他們的家園，雖然原來的天府之國沒有了，但是大家萬眾一心，會有更好的天府之國展現(xiàn)在他們面前。

死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學方法，在我國有著悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，死記硬背作為一種阻礙學生能力發(fā)展的僵化教學方法逐漸被拋棄。另一方面，教師也在努力提高學生的語文素養(yǎng)。其實,只要應(yīng)用得當,“死記硬背”與提高學生素質(zhì)并不矛盾。

相反，它只是提高學生語文水平的重要前提和基礎(chǔ)。有一位叫蔣敏的女警察，他的母親和兩歲的女兒都因為這件事被殺了。身為民警的她，并沒有趕回家去，而且堅守在自己的崗位上，照顧好每一個身邊的人，在鏡頭里，我們看到她正在幫一個幾個月大的孩子蓋被子，走出棚子，連續(xù)工作了幾天幾夜沒有合眼的蔣敏似乎支撐不住了，終于在棚外昏倒了，當天，她也來到了節(jié)目的現(xiàn)場。

雖然她失去了兩個至親，但我們不會讓她內(nèi)心感到孤獨，因為中國有13億人是她的至親。

四川大**，感動天，感動地，感動所有人，有這樣一幕，在一片廢墟前，一位婦女大號著："王芳，王芳，你回來呀……"這叫聲多么凄慘，聽了多讓人心寒，失去一個親人心有多疼？

再疼的傷痛，也有我們來撫平，由我們13億人撫平，由全世界撫平。每個地區(qū)都加班加點，以滿足災(zāi)區(qū)的需要，飛機在空中架起了生命線。

即使再黑暗中，我們也會為你挖一盞燈。

微電影愛的奉獻觀后感（二）

"生死不離，你的夢落在那里，想著生活繼續(xù)，天空失去了美麗，你卻等待夢在明天站起，你的呼喊刻在我血液里；生死不離，我數(shù)秒等你消息，相信生命不息，與你祈禱一起呼吸，我看不到你卻牽掛在心里，你的目光是我全部的意義。"

中國共產(chǎn)黨和國務(wù)院第一時間、第一時間把總部設(shè)在抗震救災(zāi)第一線！我們的子弟兵、志愿者從祖國各地自發(fā)的奔赴一線，為汶川被山石掩埋的道路，鑿開一條生存之路；為我們的親人送去救命的食糧！我們只有一個目的一個口號：

向前！向前！向前！

通路！通電！通訊！

親人們啊，你們在死亡線上，而我們就在你們的身旁！

每一分鐘都在發(fā)起生命的總攻；每一秒鐘都在與死神直面較量，我們的子弟兵們在每一分每一秒都奮力的搶救著我們遇難的親人。我們的親人們啊，挺??！我們有13億只手可以夠到你，我們一定會把你從死亡的魔爪中拉出來！

親人不哭，汶川不哭，祖國不哭！我們會勝利！親人加油，汶川加油，祖國加油！

我們都是你們永遠的親人！

全國上下，無論老少，獻出自己的愛心，拿出自己歷年的積蓄，幫助我們的親人們渡過難關(guān)重建家園！我們的親人們啊，你們看見了嗎？擦干眼淚，天若無情人有情！

我們凝聚在一起，同舟共濟，眾志成城！一元、五元、二十元雖然捐款不多，卻包含著我們的心愿，親愛的，我們的心與你同在，與生與死密不可分！

“你的一線希望是我的全部動力。幫我搭好路基讓你回家。不管你在那里，我都會找到你。血能創(chuàng)造奇跡。生活就是命題。無論你在那里，我都會找到你，手牽手，生死攸關(guān)！

不管你在那里，我都想找到你。我的血創(chuàng)造奇跡。大山毅然舉起。不管你在那里，我都會找到你。天亮了，我就把它縫起來。手牽手，生死攸關(guān)！"

愛的奉獻讀后感 篇11

“生命的用途并不在于長短而在于我們怎樣去利用它，許多人短暫的生命卻永久地銘刻在人們的心間。”是??！蒙田說的這句話一點也沒錯，白芳禮老人就用自己的一生來詮釋了這句話。他是一位普普通通、其貌不揚的蹬三輪車拉活的老人。

生活在幾近乞丐，可就是這樣一個人卻能在十八年支教生涯中，捐資助學35萬元，資助了300多名貧困學生。他就是人稱白爺爺?shù)陌追级Y。當我讀到“1994年，已經(jīng)82歲高齡的他本應(yīng)當安享晚年時卻自己規(guī)定每個月要給貧困的孩子捐款800元”的時候。我想：一個本來生活就不富裕的老人在自己晚年的時候，為自己立下了這樣一個既光榮又艱巨的任務(wù)時，每個人都會為此而感到驚訝?？墒沁@位老人又是如何掙夠這筆“巨款”的呢？“為了實現(xiàn)這個計劃，老人決定通過借錢、蹬三輪車也要完成的方式來掙錢?！碑斪x到“老人為了拉活方便就挨著亭子搭了3平米的小鐵棚子；睡在一張用磚頭搭起，上面鋪上一塊木板的床上；在這種房頂露著一道青天的環(huán)境下卻睡了整整五年。”的時候。我的眼淚就不由自主的落了下來?？上攵先嗽谶@個不足3平方米的小鐵棚里度過了多少個嚴冬和酷暑?。∵@種地方青年人都堅持不了，更何況是一位老人呢？盡管這樣，在生命快到盡頭時，老人硬是給人家?guī)Р】戳巳齻€月的自行車，硬是把自己的一角、二角、一元、兩元湊夠了五百元全部捐出去的時候，老人卻無奈地說：“我干不動了以后再也不可能捐錢了，這是我最后的一筆錢”的時候，在場的人無不熱淚盈眶“當看到這種情景時，我不爭氣的淚水又一次地流了下來。xx年9月23日清晨，93歲的白爺爺卻悄悄地離開了我們。我們永遠不會忘記他那顫抖的聲音；永遠不會忘記他曾經(jīng)捐助的一筆不小的數(shù)目……文章寫完了，我的淚水早已使我的視線模糊。

可我還是不忘哼起了那首愛的奉獻“這是心的呼喚，這是愛的奉獻……“這首歌我永遠記住，因為它是白爺爺一生真實的寫照。夜已深了，可我卻無法入睡，我對白爺爺?shù)膽涯顚⒂肋h永遠永遠……

愛的奉獻讀后感 篇12

這是心的召喚，這是愛的奉獻，這是世間的春風，這是生命的源泉要是每個人都獻上一點愛，全球?qū)⒆優(yōu)樾腋５氖篱g。我也不知道聽過是多少遍了。當那美好的歌唱再度在耳旁傳來時，我腦海中里便閃過出一個感人至深的界面：在風雪交加中，奶奶騎著單車送我上學。她把自己無私的愛都獻給了我。

還記得一次考試前夜，奶奶的腰疼痛難忍，由于今日考試，因此教師規(guī)定要比平常早三十分鐘入校。盡管奶奶的腰疼痛難忍，但還是咬緊牙堅持不懈騎單車送我上學。外邊的路面上沉積著逐層降雪，十分滑，非常容易摔倒，就連徒步走也得提心吊膽。奶奶居然強忍痛送我上學，就是我十分受打動，這類真情是多么的的珍貴??！走在路上，奶奶用勁的蹬著單車，晶瑩剔透豆大的汗水從奶奶的頭頂逐漸的流了出來。忽然，奶奶的腳踩空了，車輛一下子傾翻在地面上，奶奶趕快站起來跟我說：你有沒有負傷？沒有。我講。突然，我看到了奶奶的手被劃了一下，鮮紅色的血一個勁的往下滴，流到我的的身上，流到那艷麗的紅領(lǐng)巾上。

全世界假如每個人將愛無私奉獻、以心會心無私奉獻，大家這世界便會和睦而又幸?？鞓菲饋?。我的奶奶不更是用自身所有的心力鑄就著這首歌愛的奉獻之歌嗎？

讀后感老子1000字匯總

閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。也許你正在收集整理作品讀后感吧！幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為你收集的“讀后感老子”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

讀后感老子 篇1

榮格分析心理學有個重要的概念——自性（Self），它是心靈的核心，又是心靈的整體；它與生俱來，然后在生命的過程中不斷實現(xiàn)。自性在生命早期實現(xiàn)的結(jié)果就是自我的形成，在生命中后期展現(xiàn)的結(jié)果就是人格的整合，自性完全的實現(xiàn)就是個體化（inpiduation）的完成。人的心靈最根本的目標就是追求自性的實現(xiàn)。

自性顯然是榮格分析心理學一個重要的概念，但是自性又是一個很難理解的概念。最近讀《老子》，剛開始，讀到他關(guān)于“道”的論述，頗受啟發(fā)，我倒是覺得我們老子所講的“道”的特點很可以用來幫助我們理解自性的特性。甚至可以說，自性就是人心靈中的道。

按照陳鼓應(yīng)先生《老子今注今譯》總結(jié)，《老子》一書中的“道”有四種意思用法：1.構(gòu)成宇宙的根本（實體）。2.創(chuàng)造宇宙的動力。3.促使萬物運動的規(guī)律。4.人類行為準則。

“道”有其一般意義的用法，比如“言說”、“道路”等一些意義。老子所用“道”卻是一個專有名詞，是不同于其他一般用法的一個獨有概念。老子所講“道”的特點是真實存在但又虛而不見，道是永恒的又是運動變化的；道的運動變化創(chuàng)生萬事萬物，同時萬事萬物又內(nèi)化了道。這類似于女媧造人，但是這些人又都蘊含了女媧的“氣”、女媧的特點。西方上帝造人中也是類似，上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走，其實也是說人其實蘊含了上帝的氣。

道的變化運動創(chuàng)生宇宙，宇宙又蘊含著道。道本來是看不到的，是“無”；道創(chuàng)生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的?！盁o”和“有”是道的兩種狀態(tài)，“無”是道無形質(zhì)的狀態(tài)，是形而上的；“有”是道落實到有形質(zhì)的狀態(tài)，是形而下?！盁o”是道，“有”也是道。

老子還給處于“有”的狀態(tài)的道起了個名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解釋“德”：古人認為萬物因“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)?；ㄓ谢ǖ摹暗隆?，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所講“心”、陽明先生所講“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。

于是，道一般就專指了“無”，德就指“有”?！盁o”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道?！兜赖陆?jīng)》其實就是《道經(jīng)》。

但是，道的有的狀態(tài)卻也有不同的。北宋周敦頤《太極圖說》（這個曾被卡爾夫引用來說明人格發(fā)展的規(guī)律）這樣說：

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也……

后面還有一些話，我們主要看看這個部分。“無極”應(yīng)該是道之“無”的狀態(tài)，它落實到有形質(zhì)，就成了“太極”，是初“有”。太極也是道，道根本特性就是運動，太極動就生了陽；動到一定程度就靜，靜而生陰，這個生陰生陽的過程是這個“有”的實現(xiàn)、分化、豐富的過程，五行表示比較豐富的狀態(tài)，五行互相作用，化生萬物，就更豐富、更分化。

以上這些內(nèi)容頗有助于我們理解榮格的自性這個概念。自性就是人的“德”，是人類從“道”那里獲得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不過這個“德”還是初有，是周敦頤先生所講之“太極”。因為初從“道”中化生為“德”，所以它還很具有道渾然一體的特點，“太極”便是渾然一體的，所以周敦頤先生用一個圓圈表示，而不是用我們熟知的陰陽魚的太極圖。嬰兒初生，即有人之“德”，便是自性，不過此時的自性還處在混沌初開而未開，還沒有分化。所以嬰兒的心理是毫無分裂的，也沒有任何矛盾的。

心靈初生，猶如道之初有的太極，道的根本特點之一就是永恒運動，所以太極也是要運動，所以孩子的心靈也是要運動。太極動而生陽，靜而生陰。嬰兒心靈動而生意識，靜而生無意識。自性動而生自我，靜而進入無意識形成無意識自性。

《老子》第二章說，“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！贝蠹矣辛嗣赖挠^念，丑的觀念便隨之而生；大家都有了善的觀念，不善的觀念便隨之而生。心靈的運作有了意識，無意識便隨之而生。心靈的分化就是如此的。

過去我們理解自性，覺得自性是無意識的，似乎是“無”的狀態(tài)，至少如道之“無”是隱著的狀態(tài)。但是現(xiàn)在思考一下，相比于道的“無”，自性是道的“有”，自性本來就是有的狀態(tài)。而且自性一直在我們的心靈發(fā)展過程中起作用，不是到了三十多歲自我發(fā)展足夠強大了才發(fā)揮作用。

自性在初生時是一體的，它向外產(chǎn)生自我，向內(nèi)沉淀為我們原來講的自性——無意識的、不被覺察的自性。這個有點像道的特點了，道向無形質(zhì)就是“無”，向有形質(zhì)就是“有”（德）。道包含了“無”和“有”，但是我們習慣把到之“無”稱為“道1”，把道之“有”稱為“德”。其實“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的見的部分發(fā)展成自我，沉淀在無意識中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表現(xiàn)、也是自性。

雖然有點亂，但是我覺得我說明白了，至少我自己明白了。

周敦頤先生所講太極圖說，還說萬物復歸于無極。就是化生出的萬事萬物又回歸于道的.最高形式的狀態(tài)。人的心靈亦是如此。自我發(fā)展到一定水平，這個自性之“有”的部分就會回歸到最根本的、無意識的自性之中，二者實現(xiàn)合一，這個過程就是個體化。

不過榮格的個體化的理論與這個過程似乎也有一些不同之處。第一，自我要去整合自性，而不是回歸自性。這個過程如果沒有強大的自我，自性反噬自我，會造成瘋癲，那些天天覺得自己沒有任何煩惱的人就可能是自性吞噬自我。第二，榮格個體化不是讓自我回歸到無的狀態(tài)，反而是要把自性全部現(xiàn)實化，所以又叫自性實現(xiàn)。榮格個體化的結(jié)果似乎也不是回歸到無的永恒之中去，而是進入一個無限豐富的有中去。

榮格和周敦頤為什么會有不同？一是境界不同吧。二是研究對象不同。三是文化差異。四是可能是因為我還沒理解透徹。

讀后感老子 篇2

余式散文的風格，一如既往的讓人讀起來欲罷不能。讀過余秋雨先生筆下的中華文化，可謂是如癡如醉，再次感受現(xiàn)代藝術(shù)下的古代文化，其著作《老子通釋》又給我?guī)韯e番韻味。

被稱為生命之書的《道德經(jīng)》，余秋雨《老子通釋》用現(xiàn)代文還原其風采

《老子》、《周易》這些書，堪稱是中華文化的思維起點，是古代文化的精華，但是對于當代人來說，面對距今已經(jīng)兩千五百多年的《道德經(jīng)》，那時的語言文字和社會背景已經(jīng)發(fā)生了太大變化，當我們面對那些難懂的古文字時，難免會被嚇退。把深奧的古文，用淺顯易懂的話語講述給你聽，《老子通釋》就是這樣一本書。

《道德經(jīng)》的歷代注解者也有很多，如韓非子，蘇轍等等。在《老子通釋》一書中，余先生融合講解、翻譯、注釋于一體，以通達暢快的余式散文方式，對道德經(jīng)加于解讀。有讀者表示，余先生的這本新作，是為現(xiàn)代人量身打造的《道德經(jīng)》讀本。

讀完這本書，其內(nèi)容的確令我震撼不已，但讀完最大的一個感受還是理解中華古代文化的過程，第一次以一種最舒適，最易懂的方式走進古代文化，體會中華文化的魅力，在我看來，《老子通釋》或許是余秋雨為現(xiàn)代人認識古代文化提供的一種捷徑。

“這就像天天喝長江水，總要渡一次長江；天天看昆侖山，總要上一次昆侖?！?/p>

保持學術(shù)上的高度嚴謹，盡力逼近原文的旨意；呼應(yīng)《老子》原文哲理散文詩的文學魅力，發(fā)揮現(xiàn)代散文在語言節(jié)奏上的美學功能；洗去迂腐纏繞的研究風習，使廣大讀者都能爽利接受。以上是余秋雨先生作此書所遵循的三個原則。他畢生致力于闡述中華文化，為了作此書，前前后后花了近三十年的時間做準備，這是一種態(tài)度，更像是一種情結(jié)。

在余秋雨先生的指引下，重讀《道德經(jīng)》，感受它獨特的魅力，它說盡了做人和成事的秘密；兩千五百年來，無數(shù)優(yōu)秀的人為它著迷；無論是面對人生困境，還是思考社會，它都會讓你找到豁然開朗的答案。

藝術(shù)，同樣也是一種文化，在古代文化的知識海洋里，汲取文化的力量，感受不同文化之間的聯(lián)系與奧秘，這是一種多么奇妙的經(jīng)歷?。∥蚁嘈?，翻開這本書，我們都可以開啟一次美好的閱讀與思考體驗。

讀后感老子 篇3

《老子》世稱《道德經(jīng)》，《老子道德經(jīng)》等，它的作者就是我國古代最偉大的思想家老子，他是河南鹿邑縣人，大約生活于戰(zhàn)國春秋時期。

《老子》已經(jīng)流傳兩千多年，兩千多年來學習和研究〈老子〉的人古今中外不計其數(shù)，諸家百言，對于《老子》的理解各不相同。有人認為它是東方文化的代表，中國哲學的主根，有認為它是一篇長篇哲理詩，還有人認為它是一本講帝王之學的政治書，更有人認為它是一本講智謀奇術(shù)的兵書。在我看來〈老子道德經(jīng)〉就是一本生活大百科全書，其內(nèi)容既飄渺又實際，不同的人讀會有不同的感受和收獲，而且常讀常新。

托爾斯泰年輕的時候曾在他的日記里寫到：“沒有孔子和老子，《福音書》就會完全不同了。而沒有《福音書》他們卻可以過得去?！边@是西方教育背景下的大思想家對主宰中國社會幾千年的兩個大思想泰斗的客觀評價。從他的話里我們不難看出，《福音書》里缺少的是老子和孔子的'思想精髓，而在老子和孔子的思想會合出卻從沒缺少《福音書》里的任何內(nèi)容。我從沒有讀過《福音書》，無從知道它到底有那些優(yōu)勢和不足。但是我在讀《老子》的過程當中卻感到了老子的博大精深。每每拿起《老子道德經(jīng)》，讀上幾遍，就仿佛看到白發(fā)須顏的老子騎著青牛在我眼前出現(xiàn)，向我講述他的智慧與修養(yǎng)。

二清靜無為是一種心態(tài)上面講了“有所為有所不為”，有寫消極的意味。有人回提出疑問；要是都這樣，這個社會還會進步嗎？其實不然。清靜無為是一種心態(tài)，一種思想的境界。它要求人們不追求名利“不以物喜不以己悲”，以平靜的心態(tài)來看待世界，看人生，看自己，努力完善自己的人生。清靜無為的人新中無過都的名利，虛榮。因此他不回利欲熏心，不回因為虛榮而蒙蔽了自己的雙眼。

當然我說的只是我的觀點，究竟《老子道德經(jīng)》有沒有什么好處，道是否適合你，這些都需要你自己去體會。所以為什么不試著讀讀《老子道德經(jīng)》？經(jīng)過了真正的學習和體會我相信你一定回得到不小的收獲！

讀后感老子 篇4

今年春，忘了是幾月幾日，先生拿出三個紫砂杯，讓我從中選一個，說是在文化城那邊買的。我一眼看上其中一個上有“修心養(yǎng)性”字樣的杯，蓋上還有一個小“太極”。由喜讀《道德經(jīng)》到偏愛與“道”有關(guān)的書和物，這就是“愛屋及烏”吧。

《老子》第二十八章我覺得對“修心養(yǎng)性”是有幫助的，他教人順乎自然、安守清靜、無為、不爭之心、為天下式。二十八章曰：

知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸于無極。

知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸于樸。

樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。

如要解釋這段話，就是說：

知道要用雄（剛強）的手段保護自己，可卻不與人爭雄，反而甘心守雌（柔順），這樣，就會如天下溪流歸注，得到天下人的歸服，最高的不變的德不離散，他更能回返原有的童心（赤子心），達到純真的境界。所以有“小兒是神的肯定”之說。

知道要顯露表現(xiàn)自己，使人知道自己光明的一面，卻不與人爭表現(xiàn)，而甘愿隱伏，甘居黑暗。這樣的人能成為天下人的榜樣和典范，其最高的不變的德不會出差錯和過失，而能返樸歸真，回歸于純天然而與道合一（無極乃太極之母）。

知道光榮和富貴的一面，卻不與人爭光榮與富貴，而甘居恥辱和平常。這樣的人心胸開闊，得天下人的歸服，其最高的不變的德是充足的，更能復歸于萬物的本來，樸是至真至純的。

樸被破壞，樸散成為具體的器物。圣人在樸被破壞的基礎(chǔ)上，以渾樸的原則建立管理和領(lǐng)導，所以，善治和完美的管理是順天道，使萬物各遂其性而行，也就是依從無為而無不為。

老子主張順乎自然，一切不要勉強。人工有損自然，因為天地也是受大自然的驅(qū)迫，而不自主的在那里不停的工作。大自然是什么？便是萬能的天道。所以人當服從天道，不能自作主張。莊子說：“吾在天地間，猶小石小木之在大山也！”也就是看到人與自然的關(guān)系。

老子主張清靜無為為人道之極軌，守不爭之德，守住清靜、柔弱、抱一、寡欲之心，遵循自然、玄妙的法則修行。我們凡人如照此修心養(yǎng)性，對身心健康是大有好處的。

今天中午聽一位醫(yī)生談某文章上說，把病人分兩組：一組服藥，一組學《道德經(jīng)》，幾個月后，學《道德徑》這組的療效好過另一組；我想，這可能就是人們說的，心?。佬模┻€需心藥治。人回歸于自然之心，也就無所謂心病了；這也就是佛法講的清凈無染之本性，本性清凈無染，何來心病？

讀后感老子 篇5

古代祭祀時用草扎成的狗，叫“芻（chu）狗”，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，人們對它精心打扮，小心翼翼的呵護著，但用過以后即被丟棄。人們對芻狗只是使用而已，并沒有什么愛憎。

《莊子·天運》寫道：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已?！庇矛F(xiàn)代話說就是：當草扎的芻狗剛剛弄好，還沒有陳設(shè)在神位的時候，把它輕放在竹筐里，并且用刺有花紋的巾帛包裹著，主持祭祀的巫師，齋戒沐浴之后，才恭恭敬敬的把它送到神位上行祭；等到陳列獻祭完畢，芻狗就被拋棄了，行路的人可以隨便地踐踏它的頭和脊梁，打柴的人見到它就撿去燒火做飯了。

這就是芻狗從產(chǎn)生到消亡的過程，世間的萬事萬物，其實都是這樣的“人生”過程。

各類植物，春萌、夏盛、秋枯，年復一年的循環(huán)著；尤其是莊稼，幼小時人們呵護著，長大后人們精心耕耘、細心管理，當人們收獲了果實之后，莊稼秸稈就被砍掉抑或是一把火燒掉。這就是自然規(guī)律，

老子看到“芻狗”由生到滅的過程，發(fā)了一番感慨——

天地不仁，以萬物為芻狗；

圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間其猶橐籥（tuoyue）乎？

虛而不屈，動而愈出。

多言數(shù)窮，不如守中。

用現(xiàn)在話來說就是：主宰一切的“天地”，面對萬物時，沒有偏愛，無所謂仁慈，任憑萬物像芻狗一樣自生自滅。（不會因新生的而喜悅，不會看到衰亡的就去救助）

賢明的統(tǒng)/治者————“圣人”，面對百姓大眾時，沒有偏私，一視同仁，心無成見，任憑百姓自己發(fā)展，像芻狗一樣有盛有衰。由此看來，天地之間一切事物的規(guī)律，不就像個風箱（橐籥）嗎？里面雖然空空的，但是總有風吹出來，并且不會窮竭；持續(xù)的動就會生生不息。

如果統(tǒng)/治者政/令喋喋不休，注定是行不通的，不如保持適中。這就是清靜無為，黃老哲學。

老子告訴我們，天地間的一切事物，要讓它們按著自身的規(guī)律去發(fā)展，要虛懷若谷才能使萬物循環(huán)不竭，萬萬不可橫加干預(yù)，政令煩苛，反而會適得其反。

讀后感老子 篇6

是誰在數(shù)千年的歷史中悠悠地述說著亙古的智慧？是誰在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理？是誰只留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思？是他，哲學的圣者，生活的智者——老子。他就如一顆璀璨而又古老的恒星，散發(fā)出神圣的光芒，透過數(shù)千年的時光，照耀在宇宙深處的每一個角落。

老子具有非同一般的智慧，那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧靜與恬適的生存方式，力圖避開現(xiàn)實的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態(tài)度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。倚欄軒文學網(wǎng)

他的思想，他的哲學，總與‘道’息息相關(guān)。道是萬物的本源?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！薄独献印吠ㄟ^一個‘道’字把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而否定了一切唯心論和宗教主義。在我看來，道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律，看不見，摸不著，而世間的每個細微之處都存在著道的本真。做人之道，為學之道，謀事之道，道道相關(guān)，處處都是智慧，都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個人都必須生活，做人為學謀事之道對我們每個人來說都頗為重要，道德有無，道德高低，決定著你做人做事做學問的方式和成效?！独献印方涛覀兊氖切奚碇?，以來提高精神境界，讓我們學會生活。每個人都渴望著自由與快樂，而煩惱無處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動權(quán)在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態(tài)去面對生活。

讀后感老子 篇7

是誰在數(shù)千年的歷史中悠悠地述說著亙古的智慧？是誰在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理？是誰只留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思？是他，哲學的圣者，生活的智者——老子。他就如一顆璀璨而又古老的恒星，散發(fā)出神圣的光芒，透過數(shù)千年的時光，照耀在宇宙深處的每一個角落。

老子具有非同一般的智慧，那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧靜與恬適的生存方式，力圖避開現(xiàn)實的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態(tài)度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。倚欄軒文學網(wǎng)

他的思想，他的哲學，總與‘道’息息相關(guān)。道是萬物的本源?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！薄独献印吠ㄟ^一個‘道’字把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而否定了一切唯心論和宗教主義。在我看來，道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律，看不見，摸不著，而世間的每個細微之處都存在著道的本真。做人之道，為學之道，謀事之道，道道相關(guān)，處處都是智慧，都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個人都必須生活，做人為學謀事之道對我們每個人來說都頗為重要，道德有無，道德高低，決定著你做人做事做學問的方式和成效?！独献印方涛覀兊氖切奚碇ǎ詠硖岣呔窬辰?，讓我們學會生活。每個人都渴望著自由與快樂，而煩惱無處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動權(quán)在自己手上?！坝杏職馊ジ淖兡芨淖兊模卸橇咳ソ邮懿荒芨淖兊摹?，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態(tài)去面對生活。

《老子》之中有一個重要的思想---無為。無為就是什么也不做，無所謂，無所為嗎？其實不然。無為的精華之處在于它的玄理，有太多的人無法真正理解無為的內(nèi)涵，把其歸為消極避世的人生觀。然我的理解有所不同，老子的無為，并不是不作為，而是不為所欲為，不胡作非為，是有所為，有所不為。無為是順道辦事，按照事物的客觀規(guī)律，順自然發(fā)展的一種高姿態(tài)的智慧?！安蛔鲆餐昝馈睆哪撤N角度看，確實有道理。漢武帝當年并沒有采取黃老之學的不為之道，而采用了有為，讓漢朝走上了一個更高的臺階。殊不知，正是當前的文景之治的無為政策，采取了休養(yǎng)生息，為有為創(chuàng)造了機會，打下了基礎(chǔ)。因此，漢武帝的有為也是某種程度上無為，無為是過程而非目的，我想，這樣的認識，只有真正意義上悟到無為思想的精華方可理解。

每每聯(lián)系起現(xiàn)實的生活和社會，就越覺得他的思想之偉大。人們太多的有為讓悲劇不停地上演。那黃土高原的溝壑縱橫，那黃河、長江的水體污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南極臭氧層空洞的不斷擴張；全球氣候的急劇變暖……這一切的一切擺在眼前時，想想我們的有為是否已經(jīng)過了度？現(xiàn)在，我們學著馬克思唯物主義的世界觀，我們喊著響亮的口號高舉科學發(fā)展觀的旗幟，我們呼吁人要與自然和諧相處，而數(shù)千年前的老子早已悟到這真理，這也正說明了《老子》在當今社會乃至未來存在著巨大現(xiàn)實意義。

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄独献印芬粫ㄟ^對道與自然的結(jié)合，闡明了人與天地萬物的關(guān)系，處處充滿著辯證的思想，體現(xiàn)著最樸素的智慧?！独献印范潭涛迩а?，字字精煉，句句精髓，篇篇精華，滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。

我想用平靜的心態(tài)，慢慢地品，讀，看，聽，思，悟，像老子一樣，坦然地生活！

鬼谷子讀后感1000字匯總

立身以立學為先，立學以讀書為本。在閱讀了作者寫的作品，我們的心里滿是感動，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，就會寫出不同的讀后感。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上鬼谷子讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

鬼谷子讀后感(篇1)

在這個書籍泛濫的時代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感，實在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個四通八達的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。

傳說鬼谷子學問非常高深，并不是人人能學會，但是只要學會一門便可以縱橫天下。這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細細品味如何縱橫天下。

閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。

第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要剛?cè)岵?，陰陽相合。?lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。

第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學生說開了，學生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。

鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。

鬼谷子讀后感(篇2)

《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地擴充了語言學的內(nèi)涵與外延。仔細讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。

知己知彼，因人施策

做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。

善于傾聽，適時反應(yīng)

善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復地追問他，從對方的答辭中進一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當然，對于不善表達的人，要聲情并茂，注重細節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。

既講原則，又要靈活

俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時勢的變化，靈活應(yīng)對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。

防微杜漸，防患未然

古語云：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，通達計謀，以識細微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當危機征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機的征兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識征兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。

事事洞察，善“箝”其心

在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。

善抓機遇，順勢而為

在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運用方法、措施，促進事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四?！?。

揣情度勢，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜?！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情?！奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露，行事有道

無論做什么工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要破解這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而個中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱?！?/p>

控制情緒，善于言談

在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題復雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。

把握規(guī)律，進退有據(jù)

鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進，進生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層，有的問題錯綜復雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。

鬼谷子讀后感(篇3)

《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。

《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。

為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！

現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，本大瞎認為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。

有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。

《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當個凡夫俗子，也是一生，也挺好。

鬼谷子讀后感(篇4)

鬼谷子讀后感800字：

鬼谷子，戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家、是縱橫家的鼻祖，姓王名詡。常入云夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故時人稱之鬼谷先生。《鬼谷子》一書是我國關(guān)于謀略的奇書。鬼谷子的徒弟根據(jù)其“縱橫捭闔”的思想，在春秋、戰(zhàn)國的時代中上演一幕幕的“連橫”、“合縱”的好戲。筆者毫不夸張的說，他的思想影響著春秋、戰(zhàn)國格局的走向?！豆砉茸印穼τ谖覀?nèi)粘Ｉ钌稀⒐ぷ魃?、思想上都大有裨益。書中思想精華能為我們在前進的道路上指引方向?，F(xiàn)如今成為不可不讀的謀略奇書。

鬼谷子全文共分為：捭闔第一、反應(yīng)第二、內(nèi)楗第三、抵崄第四、飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、權(quán)篇第九、謀篇第十、決篇十一、符言十二、本經(jīng)陰符七術(shù)、持樞、中經(jīng)等十五篇。其中前四篇以講謀略為主、中間八篇以言說游辯為主、后三篇為修身養(yǎng)性，內(nèi)心修煉為主。書中提及的制君術(shù)、取寵術(shù)、飛箝術(shù)等是重要內(nèi)容?！爸怯糜诒娙酥荒苤?，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費。此為《鬼谷子》之精髓所在。”

在當今競爭激烈的職場中，每時每刻無不體現(xiàn)：“物競天擇，適者生存?！钡姆▌t。人生如棋，古今多少英雄豪杰只因一子錯，導致滿盤皆輸。人在江湖中走，可以生存下來確實不易。江湖即是人情世故，能全懂不可能，能應(yīng)對已不錯。對于我們來說，謀略是一種潤滑劑；它具有催化作用。它能使我們在做人、做事的過程中減少不必要的摩擦。只有立于不敗之地，才能戰(zhàn)勝對手。謀略的運用是智慧的體現(xiàn)。本書中蘊含著樸素的對立統(tǒng)一的辯證思想。

捭闔之術(shù)，它是萬物運行的一條普遍法則，是各種事物運動、發(fā)展、變化的規(guī)律。陰陽協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)換皆因事情內(nèi)部矛盾變化的體現(xiàn)。一個國家的外交，影響國家生死存亡；一個企業(yè)商務(wù)談判，影響企業(yè)成敗得失。一個人職場的言談，影響個人的升遷去留。在這風起云涌的時代中，謀略的手段凸顯其重要性。鬼谷子謀略藝術(shù)具有經(jīng)世致用的特點，是我們更加應(yīng)該學習的謀略奇書。

書中所提及思想內(nèi)容，筆者認為可以這樣子理解，通過掌握事情內(nèi)部矛盾發(fā)展變化規(guī)律，根據(jù)現(xiàn)有的有利或者不利因素，通過反復驗證后，采取利益最大化的手段做出最佳策略。這本書所體現(xiàn)出的思想與博弈論有異曲同工之妙。事情的內(nèi)部矛盾不斷變化，其中影響它變化的因素各式各樣。例如天時地利與人和等因素都會影響事情發(fā)展變化。不斷調(diào)整策略才能戰(zhàn)勝對手。

通讀全書，古代政治、外交、軍事中的詭秘術(shù)和投機術(shù)你都將一覽無遺。

鬼谷子讀后感(篇5)

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸?；蜿幓蜿枺蛉峄騽?，或開或閉，或弛或張。

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。遍觀歷史長河，一直追溯到古今。大賢大德大圣之賢人，生于天地之間，立于天地之間，游行于萬事萬物之內(nèi)。處于萬事萬物之上，德行于萬事萬物之前，處事于萬事萬物之先。

觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。圣人不斷的審查時間萬物的陰陽，有所思考有所德，根據(jù)萬事萬物的陰陽捭闔以名命萬事萬物。這里的名包含名字的意思，還有命名等意思。這里的命有命運的意思，是動詞。

知道了萬事萬物生存與失亡的法門。籌劃謀劃了萬事萬物的一切，終始明白了人心之道理，哲理，心理?？吹搅俗兓谋憩F(xiàn)，表現(xiàn)，發(fā)展。于是圣人便把握住了萬物，萬事。掌握，把握住了萬事萬物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

所以圣人在天下，在世界。從古至今、其道無窮無盡，順應(yīng)萬物，把握天地。變化無窮，各有所歸?；蜿幓蜿?，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。世間萬物的變化無窮無盡，無法追蹤。

但是萬物萬物的每個變化都是有所歸，有所屬的。有陰有陽。有柔有剛。有開有閉。有馳有張。

鬼谷子讀后感(篇6)

好久沒有讀書了，這次利用坐高鐵去上海的機會好好讀了兩本書，其中一本就是《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。

在讀這本書之前，對于戰(zhàn)國時期的歷史認知只剩下無血無肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點東西。對于鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書正好可以補充我這方面知識的欠缺。不過讀完這本書才發(fā)現(xiàn)，原來后邊還有五本，這第一本只是個開頭，相當于一個引子?？磥硪R上買來繼續(xù)攻讀了。

本書從商鞅變法時期開始，也就是魏國最強大時說起，讓我們對當時的戰(zhàn)國有一些了解。在周王朝四分五裂之時，各諸侯國均在積蓄實力，力圖在保有一席之地之際能有更大突破。秦孝公任用商鞅變法逐漸使秦國強大，同時通過各種謀略將最強大的魏國拉下馬。這中間也穿插著各國的其它戰(zhàn)事。本書主人公鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀在本書只還是剛剛介紹出場而已，孫臏更是還沒有提到，而鬼谷子也還沒有收一個徒弟。因此這第一本書，還真看不出鬼谷子的局，到底局在何處?

不過，從本書中還是學到不少東西，對我們后人也是個警示。一、魏國自視強大欺周王，引眾怒!二、魏王未做到親賢臣而遠小人;三、夸夸其談的魏國公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國殃民;四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國的命運;五、在秦弱魏強的初期，為避免戰(zhàn)爭，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國公子，勵精圖治且運用各種謀略，終于取得決定性勝利。

好了，要趕快看下一本了。再給大家說兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。

戰(zhàn)國時期，在一個叫清溪鬼谷的山上(今河南鶴壁市)，隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人(本名王詡)，他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。

但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。

鬼谷子讀后感(篇7)

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的'開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策，以此來達到游說的目的。

反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。

內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。

抵巇第四，認為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。

飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。

忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準時機，利用最佳狀況，干成事情。

揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。

摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。

權(quán)篇第九，隨機應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強調(diào)的游說術(shù)的核心。

謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發(fā)，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。

決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當斷則斷。

符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。

做到以上這些術(shù)，當然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。

鬼谷子讀后感(篇8)

相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。

于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學、智慧卓絕，精通百家學問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。

這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。

下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：

這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。

1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該運用不同的說話方式去表述。

2、做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。

《匠心》的讀后感1000字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《匠心》的讀后感”。

寫作品的讀后感應(yīng)該從哪一步開始考慮呢？看了這本作品后，讓我的心仿佛在因啜泣而顫抖。我們只有讀的認真，寫的認真才能感受的認真，我們?yōu)槟闶占⒄砹恕督承摹返淖x后感。

《匠心》的讀后感【篇1】

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

并不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重復的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生?？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

作為一個海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會過：認為這可是就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導一樣不明白?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我心境嚴重壓抑，真的覺得自我很老很老了……經(jīng)過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠堅持初學者的心態(tài)，才能堅持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負責，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃。僅有找準了自我的工作定位，才能引導自我向價值型員工進化，才能實現(xiàn)自我價值。

《工匠精神》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準自我的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當你把工作作為一項任務(wù)去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;僅有充滿活力的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自我對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認真、嚴謹，原則性強，化驗室更是如此?；灲Y(jié)果和化驗工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业穆氊煾泻驼_的思維方式。態(tài)度決定一切。

當近紅外上線后，很多化驗員擔心自我會被機器代替，認為化驗這一行沒有出路：其實這種擔心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學，近紅外需要我們時時的維護，驗證。足夠的細心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實現(xiàn)價值的平臺吧，維護好近紅外的有序運行也是實現(xiàn)自我價值的一個很重要的方面。

化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時間在做報表統(tǒng)計化驗工作，報表多而繁復;化驗員是生產(chǎn)工：化驗室就是一條嚴謹?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實體的，而是一竄竄嚴謹?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗室會在第一時間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭取不浪費司機及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時間出檢測指標，盡量不讓一噸的化驗指標不合格成品流入市場;生產(chǎn)異常，化驗室也爭取第一時間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標，以市場為導向，為配方師供給準確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做著普通的工作，認真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實驗失敗不氣餒，工作重復需勵志，工作職責勇承擔，實現(xiàn)自我工作價值的同時，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻自我一份微薄可是磅礴的力量。

《匠心》的讀后感【篇2】

我認為真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當能持之以恒的堅守和無微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自謙恭”中的“匠人自謙恭”就是這個道理。

那器物的魂魄則是匠人個人風格的具體體現(xiàn)，也就是說匠人在具備了“匠人自謙恭”的品質(zhì)后，才能叫有了“匠心”。雖說匠心是看不見摸不著又無法具體量化的軟實力，但卻是能夠客觀評價，它能從匠人所制作的物品中體現(xiàn)出來。平時我們感嘆某一物件的精美，又一時說不出它美在何處，就由衷地來一句：匠心獨具。

其實，匠心就是平常心。有人說：“平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機接物，盡是道?！本屠锏牡乐傅氖切逓椋敲恢床灰姷能泴嵙?，是一種淡泊和寧靜。是對塵世喧囂的充耳不聞和視而不見，“大隱隱于市，小隱隱于野”就是這個道理。

我問過諳熟書法的云女士：“你的字是怎樣練出來的？”

她沒有正面回答我，只是輕描淡寫地說：“我從小就喜歡寫字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里寫字?！?/p>

“我就坐在家里寫字”看似很寂寞很孤獨。其實不然，因她喜歡寫字，這里的“喜歡”二字就把寂寞和孤獨排解開了，變成了我們平時說的享受孤獨、享受寂寞。

況且，她還是臨的楷書，就是一筆一劃都馬虎不得的楷書。

雖說她的書法作品已屬上乘，但因缺乏必要的鼓噪，終有些默默無聞。

她卻對我說：“管它的喲，這是我的愛好?！?/p>

聽得出來，她并沒有打算把書法作為謀取進階的工具和利益的手段，而只是作為一種愛好、一種內(nèi)在的修煉。所以，她的書法作品沒有半點的嘩眾取寵，更沒有那種俗不可耐的匠氣。有的，只是一顆力透紙背的平常心。

我認識另一位也習得一手好書法的姝女士，早年她下海淘得一些金后終覺有些茫然，就想著方要把自己的書法技藝發(fā)揮一下，看能否被市場所接受。于是，她在一景區(qū)內(nèi)擺了一張桌給人設(shè)計簽名之類的小玩藝，欲分享市場里的那一杯羹。

還莫說，她就是有眼力；好些人都嫌自己的簽名不氣派，或者說和自己的金錢、地位不成正比，就拿著錢來找人設(shè)計簽名。

愛美之心人人有之；就是那些沒啥機會簽名的，也希望把自己的簽名設(shè)計得花哨一些作為備用，以到關(guān)鍵時刻派上用場。

于是，姝的那手好字墨就變成了滾滾財源。

只不過，我覺得姝設(shè)計的東西不但消磨了先前習得的書法風格，而且還匠氣十足。

她并不否認，只是說：“不這樣做就賺不到錢。那些來設(shè)計簽名的根本就不懂，只是覺得越花哨越好?！?/p>

誠然，得到市場承認也不是件容易的事，顧客是上帝，人家拿著錢就是要買花里胡哨，天王老子也搬不彎。

說到這里應(yīng)該很清楚了；匠心就是平常心，就是修為，是內(nèi)斂的外延。而十足的匠氣就是市儈，雖俗不可耐，但往往又會被人們所吹捧和接受。

《匠心》的讀后感【篇3】

喜愛文學，穿梭歷史長河，癡心幾許，惟他，文字永恒，匠心一灣。

莫泊桑本身有一種與生俱來的不入凡流，他有一雙能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼睛，也就是所謂“能發(fā)現(xiàn)美與丑的眼睛”，不知是他這份超脫送來了它的與眾不同，還是他那顆不甘止步的心鑄成了他的火眼金睛，磨出了不朽的錚錚文字，他的一舉一動，一文一字都讓我為之欽佩。

福樓拜是莫泊桑的老師，一次莫泊桑去到福樓拜的書室里，看見一摞厚厚的文稿。莫泊桑翻開一看，每一面上只有一行字，留下九行空白，他不解，詢問福樓拜：“先生，這是否太浪費了?”福樓拜笑答：“我早已養(yǎng)成習慣，一張十行，只寫一行，那九行是留著修改的?！蹦瓷；腥淮笪颍厝ダ^續(xù)修改自己的小說，他一片誠心，并不因所謂的“卓越”表象而滿足，他真實地活著，不懈地努力著，即使不被人看到也從未改初心。

就這樣，他改了十年，不斷精進，隔期將作品寄給老師，而福樓拜收到后，從未看過，直接把原稿寄回去，意思是——我看見了你的努力，你繼續(xù)寫吧。十年如一日，一日如十年，他匠心不改，文字大變，無言中告訴老師，“我還在寫呢!”

忍常人所不能忍，他寫出了《羊脂球》，福樓拜看后說：“可以，應(yīng)該能發(fā)表?！笔聦嵣?，《羊脂球》發(fā)表后取得空間成功，莫泊桑成了“短篇小說之王”，他在記者前說的那句話我記憶猶新：“小說是寫出來的，不是說出來的。”他的小說是磨出來的，他的匠心是錘出來的。所謂匠心，是一種天性，更是一種耐性。

我們一直以來都在思想上寄人籬下，背詩只背字，看書只觀花，卻不曾渴求進一步的知識。莫泊桑的卓越無非是他用匠心磨出來的，他有賢者都難以保有的鍥而不舍，精益求精，實事求是的精神品格。本不因看著卓越的人卓越，卻不止在沉淪中沉淪，我讀著莫泊桑的世界，不想沉淪，追求他的匠心。

繁花落盡應(yīng)有時，一灣匠心連海平。初三畢業(yè)季，我又奔走在忙碌的學業(yè)中，繁忙讓我無論干什么都想草草了事，但每當我想起那一行正文九行修改的厚稿時，心中仿佛又燃起了一股火，莫泊桑以他自己的方式鼓舞了眾人，激勵了我，“只要有一種無窮的自信充滿心靈，再憑著堅強的意志和獨立不羈的才智，總有一天會成功的?！?/p>

我愿循著這條路，我一片誠心，他匠心依舊。

《匠心》的讀后感【篇4】

許你一世芳華——《匠人匠心》讀后感2500字：

我喜歡寧靜，尤其讀書的時候。夜已深，從高樓上隔著書房的窗看出去，冷雨飄零，燈火惺忪。剛剛讀完《匠人匠心》這本書，內(nèi)心無法平靜，此刻也睡意全無。原則上，我不大習慣為書寫讀后感，然而這篇，我覺得有寫的必要，只為那些平凡執(zhí)著甚至孤獨失意的靈魂。

書中的匠人大多不善言辭，安安靜靜用手，用心，用靈魂創(chuàng)造出了眾多美輪美奐的藝術(shù)精品。李永革一個一輩子修故宮的人，當年師傅退休時的寄言：勿要一得自矜，淺嘗輒止，成了他一生為之努力的信條。唐以金一個七十一歲的農(nóng)民以一己之力，實現(xiàn)了古民居異地重建的當代神話，運用之妙，存乎一心。饒克勤潛心燒制元青花，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，苦其一生追尋元代瓷器之魂。邰立平、汪國慶等等，每個匠人的每件作品都凝結(jié)著他們的靈氣和才華。

從他們的故事中走出來，我仿佛游歷了近百年的中國人文歷史。這些匠人為了做好自己鐘愛的手藝，窮其一生，苦心孤詣，無問名利，甘于清貧。除了驚嘆匠人的杰出技藝外，我反問內(nèi)心最多的一句話就是：到底是什么力量支撐他們堅持了下來，幾十年如一日矢志不渝？憑心而論，在五光十色、日新月異的當今社會，能夠安靜沉著不為世俗名利所動致力于自己所從事的手藝，豈非易事？我想，這也許就是一種追求，一種對美的追求，對美的向往，深入骨髓，融入靈魂。這些匠人們就是看到了這種美，才能夠激發(fā)出心中最深沉的力量，寧許一世芳華，只為善終一事。那么美又為何物，美又在何處？

美在精益求精的極致中。書中談到李永革在修繕故宮時有一個細節(jié)讓我印象深刻，就是使用一種四方截面的木竿去量柱子、梁架、進深等尺寸，然后在竿子上做標記，這種方法看似愚笨，其實有它的道理。因為這種做法才能使測量更加精確，一開始大家都還不信，之后李永革拿出兩把從外面買來的卷尺，分別在紙上畫出兩條10厘米的線段，結(jié)果一看，眾人嘩然，兩條線居然并不一樣長。所以試想一下，如果要完成高達幾十米的柱梁工程，差一點的話，榫卯就接合不上，這會是多大的遺憾！這讓我不禁聯(lián)想到了平日的工作，我從事的是數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運維，經(jīng)常需要去到各個機房進行設(shè)備架設(shè)。新架一臺設(shè)備從機架位的選擇，托架的固定，卡扣、螺絲的安裝到設(shè)備上架接電等等這一過程都需要深思熟慮，多方考慮；之后尾纖，網(wǎng)線，電纜的布放更是需要一絲不茍，這不僅僅是美觀的問題，更是關(guān)系到日后機房設(shè)備的擴展性以及網(wǎng)絡(luò)運行的穩(wěn)定性。

我們常常感嘆德國通信機房的美觀，瀑布一樣壯麗的線纜組，卻絲絲順滑，弧度優(yōu)美，有條不紊地流向機架。這就是德國工程師匠人精神的體現(xiàn)，其實我們身邊也不缺乏這樣的匠人。記得早年，我們?nèi)ヒ粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)機房架設(shè)CMTS頭端設(shè)備，遇到一位技術(shù)出身的副站長，在我們干活的時候，他就在一旁幫手。當我上完機架方孔條的所有螺絲后以為終于大功告成時，卻發(fā)現(xiàn)他的面色越發(fā)凝重。他索性在我身邊蹲下，拿過我手中的螺絲刀，用夾雜著方言的普通話說道：“弗來事咯……這個螺絲能不能讓我重新旋一下？”我小心翼翼地問道：“有什么問題嗎？”他略微躊躇了一下說道：“你看設(shè)備的耳朵上螺絲孔有點大，現(xiàn)在螺絲的位置有點偏離正中，設(shè)備肯定沒有完全擺正?！蔽覀冋б豢床⑽窗l(fā)現(xiàn)任何異常，但仔細定睛一瞧，確實存在幾毫米的偏移。隨即大家一起動手旋松螺絲，把設(shè)備左右移動調(diào)整后，重新復位，所有螺絲都在孔徑正中。這時他才如釋重負地站起身來，滿臉微笑地說道：“顯咯！”隨后他向我們介紹了機房的光纖和電纜布線情況，全是他和站里的兄弟一手做起來的。大家無不贊嘆，工藝考究，冷冰冰的線纜居然讓人體會到了美感，同軸電纜布放橫平豎直，整齊劃一，跳纖從設(shè)備出來后環(huán)環(huán)綁扎，循序漸進，由細變粗，仿佛動物的脊椎骨一樣延伸下去。他幸福滿滿地說道：“機房就是要做成這樣，才看得下去?！比缃?，他已退休數(shù)年，但他做事的嚴謹態(tài)度一直影響著我們這些后輩。一直想找個機會再同他一聚，事實上對于忙碌的我們來說，這并不容易。

美在守護堅持中。唐以金重建古民居時，花光了一輩子的積蓄，家人十分不理解，又遭遇非法采沙人的生命威脅，這是頂著多大的心理壓力在守護自己的美好，讓這份美好能夠存留于世。當我看到他老伴的一句話時，不禁為之動容。他老伴說，每每看到勢單力薄的老頭兒苦苦支撐著，卻又于心不忍。還是默默地幫助著他，守護著他。唐以金以常人難以想象的心力守護堅持著他心中的那份美，同樣他的老伴又守護著他，堅持陪他吃了一輩子的苦。我在想，真正的美確實需要守護和堅持的。聯(lián)想到自己的公司，由于人們生活方式的改變等一系列因素，近年來有線電視用戶存在著不同程度的流失，但我堅信仍有許許多多忠實的用戶還在默默地支持著我們江蘇有線，這是一種情感，這是一種信任。我們是不是也能夠懷著唐以金那樣的情感，如同守護古民居一般堅持守護著他們，盡心盡力為他們服務(wù)，給他們帶來最好的收視體驗，哪怕用盡我們的一生？

美在傳承創(chuàng)新并存中。瓷器匠人饒克勤30年執(zhí)著于元青花的復燒，盡管已是業(yè)界聞名遐邇的大師，但他說一直到現(xiàn)在都仍然在摸索，仍然在碰壁。他的兒子饒志陽在傳承了元青花的古法制作工藝的同時又進行了創(chuàng)新，用氣窯模仿柴窯的升溫曲線和氣氛，燒出柴窯質(zhì)感的元青花，極大提高了成品率，令人倍受鼓舞。傳承并創(chuàng)新會孕育出美，有線電視發(fā)展至今，其實一直都在傳承并創(chuàng)新，從原來的模擬電視到如今的數(shù)字電視，從原來的單向機頂盒到現(xiàn)在的雙向互動，云媒體機頂盒等等。沒有創(chuàng)新就沒有生命力，在不斷創(chuàng)新中，才能看到原有事物變得更加美好。這就是人類對美的向往，這就是人類的終極奮斗目標！

這種追求美的心其實就是真正的匠心。傳統(tǒng)的手藝也許終有失傳的一天，但那份匠心卻需要永遠傳承下去。如果我們每個人都能在工作中，在事業(yè)中，精益求精，守護堅持，傳承創(chuàng)新，那么定能創(chuàng)造出一個更加美好的世界。

也許有一天，當你年華老去，獨自在夕陽晼晚的郊野間散步的時候，你會想到曾經(jīng)創(chuàng)造的美好，它們一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令你贊嘆不已，為了那份美好，寧愿許你一世芳華!

《匠心》的讀后感【篇5】

這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)?！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。

做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自我的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它堅持活力，只要擁有了這兩點，你就能釋放自我身體內(nèi)的潛能。當你持之以恒的時候，內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫忙你在這個過程中始終堅持專注和專一。只要你一向?qū)Ｗ⒑蛯Ｒ坏毓ぷ飨氯?，你就能夠有所作為?/p>

匠人之美，不只是簡單的沿襲和復古，不是老老實實的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體此刻對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅守、工匠精神、職責擔當，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當?shù)?。而這種精神，也是當今時代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執(zhí)著，忘記了對自我的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。

當前我國教育存在重學歷輕本事、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。而一家企業(yè)僅有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。

努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是并非努力了就必須會成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之?！敝珰馍?，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。

《匠心》的讀后感【篇6】

我一開始看到這個速成和匠心第一個想到的就是畫畫，或許是因為我對美術(shù)有些興趣吧。之前總是會在抖音上偶然翻到一些速成練字或者速成畫畫的。一些行書密碼啊，速成山水畫啊什么的，咋這么一看好像挺有陣勢的，看起來挺好的。

但實際上關(guān)于練字我是真的想說：其實并沒有上面說的這么簡單。雖然說好像個別幾個常用字寫成行書的確看起來像幾個數(shù)字拼湊起來的，但懂了這些到底會對自己的書法或者練字有啥幫助么？不過是個別幾個字寫快了些，不好好練字，字不還是一樣的潦草？真正的行書要真有這么簡單還得了？練字速成！真的沒用！

相比之下，我想起了之前在家附近的'文化中心圖書館看到的那些100位書法家用毛筆寫的100個“龍”字。我第一次去到那個圖書室的時候就被微微震驚到了，心里就想著：哇，這些都是“字”嗎？可以寫成這樣的嗎？后來嘞，我有次在吃完飯后閑著沒事就把那100副“龍”一一地看了一遍。遠看不知道，仔細的看，那真的書法的魅力無邊無際啊。每個書法家都有自己的風格，有些龍字被用大頭毛筆寫的，整條龍看起來粗大、強壯、沉穩(wěn)，有些龍就嬌小、輕靈。各有各的風采，仿佛真的是在看一百條不同的龍在宣紙上舞動。雖然說這些龍字在書法家們寫的時候可能并沒有想太多，但獨特的風格和氣質(zhì)早已刻在了每一個字上，這些豈能是那些用行書密碼寫出來的“機械”字體所能比的？那些龍字是熔鑄了真正的匠心制作，每一個字都透露出了書法家們夜以繼日的苦練，早已有了神韻。我當時還對書法不感興趣，現(xiàn)在回想起來，真是在心中又對書法的理解加深了一層。

文章中講到速成的寫書，拍電視劇等等，我對這些其實不是太了解，但我有在想這些東西到底真的反映了些什么。利益。寫書賺稿費，拍電視劇考驗明星蹭播放量，雖說這些是社會上的常規(guī)操作了，但我對這些著實不怎么感冒，現(xiàn)在也不認為以后的我會向往那種愛錢溢出于表的工作。我現(xiàn)在愛安靜，以后也不會跑去外面拋頭露面干這干那的。我倒是覺得平凡的生活不會有什么不好的。平凡地工作，平凡的生活，偶爾做做視頻創(chuàng)創(chuàng)曲子也挺好。不會去憧憬那些雖腰纏萬貫卻得拖著快要累垮的身子，撐著快要崩潰的精神，把通宵和熬夜當家常的生活。平平淡淡才是真，從真實的生活中流露出來的情感才是最真摯的，而不是已經(jīng)被烏煙瘴氣的社會給污染了的。

一看到蛟龍這字眼，我就想到了那個潛水器，還有《厲害了我的國》之類的東西。其實匠心這東西，真就是在我們周圍就會有的，就存在的。并不一定是那些畫家，書法家，雕刻家才擁有匠心。工程師，設(shè)計師，甚至是老師。其實匠心人人都可以有。把一件普通的事情做到極致，難道不是擁有匠心的表現(xiàn)嗎？把別人堅持不了每天做的事情每天都堅持做下來難道不是擁有匠心的提現(xiàn)嗎？我認為，用心地持之以恒地做著一件真正好的事情，這就是擁有匠心了。

匠心并不是什么大雅之堂上的稀奇種，而速成上的東西我還是不會對它抱有什么好感。我認為，該認真做的東西，速成真的就是個打破客觀規(guī)律了，而這樣的東西真的能好到哪去嗎？

《匠心》的讀后感【篇7】

青石窄巷掩映的斑駁光影，召喚朦朧記憶里的匠心。咫尺小巷里純粹的手藝，讓行走在流彩街市的我，銘記純乎一心的那一瞬。

這是城市邊緣保留下的藝術(shù)品，一條古樸的街。

每當我從這里經(jīng)過，每一個生活畫卷都鐫刻在記憶里，每一個瞬間皆留痕無聲。

是躺在藤椅上微瞇著眼打盹兒的老人，是放學后在地上跳格子踩光圈的小孩，閃耀著純粹的碎金，亦是對生活專注的匠心。

她是這純粹生活里的純粹個體。黃昏時分，沉醉的晚霞中，她跨出門檻，胸前端著一只小瓷盆，不疾不徐地走進街角面粉店。酡紅的夕陽染醉一條街，她才從面粉店出去，帶著一身的白面粉回家去。

陽光與煙霧交融，清晨的霜冷還未褪色，不知是誰家雞的啼鳴，她約好一樣，推開門扉，倚在門檐，布滿老繭的雙手在陽光下泛起淡影。

昨天她黃昏下前來又歸去的身影印在我的腦海里，我感到從未有過的近，又摸不到的虛無飄散。

我終于第一次和這里的匠心相遇，近在咫尺，又似乎感到久違的疏離，是喧囂的快節(jié)奏生活，讓我從前有著對匠心的忽視與漠然。

她微笑著朝我輕輕揮手，手上還沾著清新的水珠，干凈的晶瑩，風月的明亮。

“快過來呀，來做薺菜餃子?！?/p>

她招呼著我，緊挨著，坐在鈍著棱的門檻上，沒有想象中的擠壓，卻成了溫和的按摩。

擼起袖子，卷起紫色碎花的袖口，她把瓷盆放在我倆中間，瓷盆里的肉餡，散發(fā)著薺菜的清香。兩雙木筷依靠在盆邊，她在一疊餃子皮上輕輕摩擦，捻下一張方方正正的白面餃子皮，嫻熟地托在掌心，另一只手在瓷盆中攪拌，揉著軟糯的餡兒，像母親的手，溫柔，緩慢，仿佛把餡兒揉進匆匆歲月里。她專注的神情，細致的撫摸，把庭院的清香散開。

我小心翼翼地學著她，手在餡中不停地畫圈，那柔嫩的感受，親吻我的雙手，香味與純粹匯聚著生命的匠心。

那一刻，咫尺匠心在我心中鑄就，讓我感受到純粹的厚重感。也許是簡單，也許是純粹，也許是專注于一件事的真切與緩慢，才會把匠心淋漓盡致地在青石巷上演著。

生命中每一個瞬間的經(jīng)歷，都讓我秉持著一顆不變的匠心，在醇厚的本質(zhì)里，釀造出別樣的韻味。

《匠心》的讀后感【篇8】

昨天晚上，班主任組織我們?nèi)嗤瑢W觀看了五一特別節(jié)目《大國工匠》，看后感觸頗深。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國史上的一個個奇跡，但他們都有一個特點：對專業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。

大國工匠中各個崗位上的高級技工，生產(chǎn)的飛機、火箭、高鐵、輪船是質(zhì)量要求非常高的產(chǎn)品。如果0.1%的質(zhì)量問題。飛機可能會墜落;高鐵可能會脫軌;輪船可能會沉沒。這些100%的保證質(zhì)量在他們的眼里已經(jīng)習從為常。成為小菜一碟的事情了;中國經(jīng)濟經(jīng)過三十年的飛速發(fā)展。經(jīng)濟總質(zhì)量有顯著提高，已躍居世界世界第二。這些都離不開他們?nèi)杖找挂辜影嗉狱c，當別人休息時，他們還在一線，當別人一家人團聚時，他們只能獨自一人在一線奮斗。

高鳳林，是中國航天科技集團公司第一科研研究院首都航天機械公司特種熔融焊接工高級技師，從事火箭發(fā)動機焊接工作。在承接國家七五攻關(guān)項目，東北哈汽輪機場大型機車換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實踐經(jīng)驗和反復摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺產(chǎn)品順利交付。

現(xiàn)在的我們要向他們學習這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標，爭做國家的棟梁，我不是制造業(yè)專業(yè)，而是藝術(shù)專業(yè)學生，我們需要不斷的接受藝術(shù)的熏陶。我是的專業(yè)是二胡，二胡的技巧確實很難掌握，每天需要花很多時間來重復練習一首曲子，專業(yè)老師對我也非常的關(guān)心重視。學習雖然是枯燥的，但苦中有樂，每當我學會了一首曲子便會非常的開心與自豪，但是還是會有很多不足，很多的細節(jié)是需要裝飾的。不能安于現(xiàn)狀，要越來越精，掌握我一定能成功，我一定按照目標的規(guī)劃行動，堅持直到勝利的那一天。既然選擇了、認準了是正確的，就要一直走下去。在這里，這篇觀后感也差不多落入尾聲了，然而，我的真正行動才僅僅開始?，F(xiàn)在我要做的是，邁出艱難的一步，朝著技能競賽的目標前進，要以滿腔的熱情去獲取最后的勝利。

《匠心》的讀后感【篇9】

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進化》一書。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛學習的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學習當作賺錢的工具，而是樹立一種對學習執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平?！痹谖铱磥?，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠學習時，面臨著人員的大量變動，復雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進入了營銷公司，剛開始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了… …這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學習中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復部長“領(lǐng)導出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導什么時候回來啊?報告大概什么時候簽好?你打算什么時候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:

1、年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來了;

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學習，將學習中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信學習、生活會因此而變得更加充實和美麗。

《匠心》的讀后感【篇10】

題記：中國工匠用永恒的匠心鑄造中國輝煌！

所謂堅持，就是用心去干好一件事吧。而那恒心就是讓人堅持的動力。

談到工匠，肯定是工匠們精益求精，樂此不疲的精神。這些工匠精神，對我們學習道路來說尤為重要。

考試將要來臨，最讓人煩惱的無疑是那幾百字的作文了，趁現(xiàn)在還有一絲絲的時間，趕緊抓緊時間練。平時寫作文的時候，老師是吹毛求疵地打不高分，面對每一次都拿低分的作文，同學們都喪失了信心呢?？墒抢蠋熞膊皇枪室馓裘〉?。

我想我們要把老師求得疪利用起來，這才是吹毛的意義。老師點出不足之后，反復磨練，反復磨合，一遍又一遍的寫，文章才會變得越來越妙。上次我寫了一篇作文，老師給我打了38分，我很不甘心，抽了時間再寫了一次。這一次我把上次的不足改正，這一次拿的分就比較高了。而我正在這里寫的這篇作文，也許會存在許多缺陷，許多毛病，但我會把它們都補好，反復又反復，使之更接近于完美。一篇又一遍重復的文章，誰又能不感到厭倦呢？但是只有守住那恒心，寫下去的人才能夠得到進步啊。

在暗淡的時候反復磨練成就輝煌。守住恒心，堅持干，我也是一名工匠。

《匠心》的讀后感【篇11】

中央電視臺《大國工匠》講述了八個工匠8雙勞動的手所締造的神話。他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的中國制造。

作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在。

大國工匠的感人故事、生動實踐表明，只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價值。

這是一群這樣的勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。

1.鉗工胡雙錢的手

工作30多年來，老胡創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀錄。在中國新一代大飛機C919的首架樣機上，有很多老胡親手打磨出來的前無古人的全新零部件。--中國商飛上海飛機制造有限公司高級技師胡雙錢

2.撈紙工周東紅的手

經(jīng)他手撈出曬成的宣紙，每張重量誤差不超過1克。30年來，周東紅始終保持著成品率100%的記錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等著名畫家及國家畫院的御用畫紙。--中國宣紙股份有限公司高級技師周東紅

3.在工作時，管延安要進入完全封閉的海底沉管隧道中安裝操作儀器。

按照規(guī)定，接縫處間隙誤差要小于一毫米，他卻能做到零縫隙。只有初中文化的他，全憑自學成為這項工作的第一人。他所安裝的沉管設(shè)備，已成功完成16次海底隧道對接。--港珠澳大橋鉗工管延安

4.北京APEC會議上，我國送給外國領(lǐng)導人及夫人國禮之一--和美純銀絲巾果盤，是孟師傅在只有0.6毫米的銀片上，經(jīng)過上百萬次的精雕細琢才打造出的絲巾。航天英雄、奧運優(yōu)秀運動員、汶川地震紀念等獎?wù)露际浅鲎悦蟿︿h之手。--國家高級工藝美術(shù)技師孟劍鋒

5.殷瓦焊是世界上最難的焊接技術(shù)，殷瓦板牛皮紙一樣薄，一條LNG船上的手工焊縫長達13公里，一個針眼大小的漏點，都有可能帶來致命后果。張冬偉的焊接技術(shù)不但質(zhì)量百分百有保障，外觀上也完美無缺。--滬東中華造船集團焊工張冬偉

6.他是CRH380A的首席研磨師，是中國第一位從事高鐵列車轉(zhuǎn)向架定位臂研磨的工人，被同行稱為鼻祖。從事該工序的工人全國不超過10人。他研磨的轉(zhuǎn)向架裝上了644列高速動車組，奔馳8.8億公里，相當于繞地球22000圈。--南車青島四方機車車輛股份有限公司高級技師寧允展

7.焊工高鳳林35年專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭心臟的人。130多枚長征系列運載火箭在他焊接的發(fā)動機的推動下順利飛入太空，其中就有送嫦娥衛(wèi)星去月球的長征三號甲系列火箭。0.08毫米，是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄記錄。--航天科技集團運載火箭技術(shù)研究院特種熔融焊接工高鳳林

8.載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到了絲級，在中國，能實現(xiàn)這個精密度的只有顧秋亮。成功把蛟龍送入海底后，他的新挑戰(zhàn)是組裝中國首個完全自主設(shè)計制造的4500米載人潛水器。--中國船舶重工集團公司第702研究所顧秋亮

大國工匠的感人故事、生動實踐表明，只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價值。

當前的我們?nèi)笔Чそ尘?，我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽全球的中國制造升級為優(yōu)質(zhì)制造。而在這個過程中，代表中國實力的制造工程，其頂級工藝技術(shù)確實十分精良，但對于更多的中國制造領(lǐng)域，我們?nèi)匀蝗狈懏敭數(shù)闹袊浔澈笏凵涞?，又恰恰是基礎(chǔ)制造業(yè)優(yōu)質(zhì)技術(shù)人才--大國工匠的缺失。

1.觀《大國工匠》紀錄片有感

2.看大國工匠觀后感

3.觀《大國工匠》有感

4.看《大國工匠》觀后感

5.大學生大國工匠觀后感

6.大國工匠觀后感作文800字

7.《大國工匠》觀后感2000字

8.大國工匠成才路觀后感

9.大國工匠學生觀后感三篇

10.大國工匠觀后感300字

《匠心》的讀后感【篇12】

參加工作后，穿上工裝的我每天在變電站之間來回奔波。庸碌繁忙的日子里，對前路的迷茫讓我不時有幾分焦躁的情緒。我偶然拾起一本《匠人匠心》，書里集結(jié)了20余位匠人的故事。徜徉其中，我被古建筑修復、元青花燒制、年畫繪制、沉香雕刻等傳統(tǒng)手工藝之美深深地吸引，也感受到其背后蘊藏的匠人之心。

書中的匠人，有的出生于手藝世家，自小受到傳統(tǒng)手工藝的熏陶，鉆研至今;有的因特殊時期的工作分配入行，嚴守師承，終成大師;更有甚者，與古建筑深情對話，心懷敬畏地從事修復工作，守護中國古典瑰寶。他們從業(yè)的緣由不盡相同，也并非生來天賦異稟，但他們憑著一腔熱血，憑著對職業(yè)道義的尊崇，做到了干一行、愛一行，擇一事、終一生。

勿要一得自矜，淺嘗輒止。這是趙崇茂師傅退休時給徒弟李永革留下的一句話。匠人們精進技藝的道路上常常會遇到常人難以想象的困難和挑戰(zhàn)，尤其是鉆研技術(shù)瓶頸時，擺在他們面前的是一道復雜到極致的應(yīng)用題，解題過程不僅耗時費力，更缺少前人的引領(lǐng)，他們只能摸著石頭過河，耐著性子一點一點啃下硬骨頭。

在機械化生產(chǎn)高度普及的現(xiàn)代，皮影制作大師江國慶提出：機器皮影成千上萬一模一樣，做出的東西沒有魂，不像手工皮影，每一件都不一樣，凝結(jié)著匠人的靈氣和才華。匠人們用十年如一日的深入鉆研，用仿制千萬遍也不愿放過任何細節(jié)的耐心細致，成就了傳統(tǒng)手工藝品獨一無二的神韻。在快節(jié)奏的生產(chǎn)生活中，人們總是在心浮氣躁地追逐著新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，常常因為一些的提升和改良，忽略了傳統(tǒng)工藝體系中不可替代的重要環(huán)節(jié)。而這些環(huán)節(jié)，正是匠人執(zhí)著于傳承的精華。

秋山利輝在《匠人精神》這本書中曾寫過這樣一句話：一流的匠人，人品比技術(shù)重要。這讓我聯(lián)想到本書中提到的匠人唐以金。他試圖建設(shè)古民居博物館時，曾苦于資金不足，當時有不少人想?yún)⑴c開發(fā)，但一聽老唐提到將博物館無償捐給國家的想法，全都頭也不回地轉(zhuǎn)身就走。這讓我不由得感慨匠人不為名利、甘于奉獻的精神。他們秉持高度的社會責任感，心如明鏡、默默耕耘。

當我合上這本書，嘗試懷揣匠人之心走向工作崗位時，我意識到工作中的每個問題都可以被深究，每個細節(jié)都值得被回味，一切突然變得豁然開朗。我正是在每天的忙碌奔波中實現(xiàn)著自我價值，在平凡崗位上守護著萬家光明，時刻感受著守寸土，護家園的使命感。不忘初心，方得始終。當我熱愛并享受我的工作時，我便能得到來自心底踏實的滿足感。

北京折疊讀后感1000字匯總

寫作品的讀后感時，有哪些要求呢？讀作者寫的作品之后我們會有許多想法。讀書之余，我們可以動筆寫一寫讀后感。你也許需要"北京折疊讀后感"這樣的內(nèi)容，希望對你的工作和生活有所幫助。

北京折疊讀后感 篇1

《北京折疊》讀后感1200字

這是一篇實誠、寫實的科幻小說，科幻是外殼，寫實是內(nèi)里，意圖用簡短的故事映照現(xiàn)實生活中的大問題。

小說寫的是第三空間的垃圾工老刀為第二空間的研究生秦天送求婚信物給第一空間的依言的前因后果。整座城市都是虛幻的，秦天和依言的愛情也如由謊言吹成的泡沫。

諾獎得主阿瑪?shù)賮喩f，當社會完全依照單一的身份來劃分社會群體的時候，就會使社會沖突增加。于是在這座折疊的北京城中，身份地位、穿著打扮、言談舉止、思維習慣都不足以使階層之間明確分野，最好是把時間與空間也按照階層進行分配，將階層固化制度化，按捺住人們蠢蠢欲動的流動野心才徹底痛快。于是當太陽出來，普照大地，第一空間的人沐浴陽光，第三空間的人躺在膠囊中被強制睡眠。

其實，折疊的何止北京，北京何須被折疊？

并不需要用折疊城市這么硬的約束來區(qū)分、固化階層，人人皆有的羞恥之心與是非之心就足以將人劃分三六九等了。建筑工人和清潔工工作后不可避免留下印跡，別人投來的嫌惡的目光與遮掩的口鼻就足以使他們活的小心翼翼。

辨不清的明天，一眼可望到頭的未來，都使人不得勁地活著。抱得巨大既得利益的人只愿維持現(xiàn)狀，卑微生存的人不知也不信現(xiàn)狀還能改變，哪怕是野心滿滿想推動改革的人如張顯，也不得不先向現(xiàn)實低頭，先到銀行掙兩年錢。

也有老葛這樣能吃苦有技術(shù)的人，從第三空間躍升到第一空間，盡管只是藍領(lǐng)的工作。但這并不意味著“一人得道，雞犬升天”，老葛的父母仍舊生活在第三空間，“每次回去都要打報告申請”。老葛就像無數(shù)懷抱希望只身來到大城市打拼的人，土地與戶籍制度限制以及高昂的房價卻使得全家移居團聚成為一種奢望。

有機會就會有競爭，能當鳳尾誰會甘為雞頭？

當然可以說人們的生活是咎由自取，思想狹隘、不思進取的人活該慘淡營生，限制了機會但并沒有剝奪努力奮斗的權(quán)利，而希望總是有的，何況我們并不缺乏鯉魚躍龍門的例子，哪管它是不是小樣本，畢竟人生的劇本是邊寫邊演，未結(jié)局之前，誰知道這出戲會博得滿堂喝彩還是慘淡謝幕。這樣說倒算不上何不食肉糜，不過是在自我防御罷。

可是第三空間的人光是活著就已經(jīng)拼盡全力了，卑微而高強度的工作早已打磨了意志、耗盡了野心，哪有時間來思考人生的意義、追求自由而無用的靈魂。

小說令我感觸最深的是這段話：“和數(shù)千萬其他建筑工一樣，從四方涌到北京尋工作，這座折疊城市就是父親和其他人一起親手建的。一個區(qū)一個區(qū)改造舊城市，像白蟻漫過木屋一樣啃噬昔日的屋檐門檻，再把土地翻起，建筑全新的樓宇。他們埋頭斧鑿，用累累磚塊將自己包圍在中間，抬起頭來也看不見天空，沙塵遮擋視線，他們不知曉自己建起的是怎樣的恢弘。直到建成的日子高樓如活人一般站立而起，他們才像驚呆了一樣四處奔逃，仿佛自己生下了一個怪胎。奔逃之后，鎮(zhèn)靜下來，又意識到未來生存在這樣的城市會是怎樣一種殊榮，便繼續(xù)辛苦摩擦手腳，低眉順眼勤懇，尋找各種存留下來的機會?！?/p>

現(xiàn)實是很多人尤其是農(nóng)民工，身心健康來到城市，最后卻不得不拖著病體離開這座打拼半生卻發(fā)現(xiàn)并無自己容身之所的城市。

格萊澤說“城市不等于建筑，城市等于居民。”而過去一年北京疏解非首都功能過程中的種種現(xiàn)象不禁令人深思。

我無意批判任何人事，只是希望現(xiàn)實中的各項決策能多點科學理性。

希望總是要有的。

北京折疊讀后感 篇2

此次北京學習，一位老師推薦我們閱讀《北京折疊》?！侗本┱郫B》是繼劉慈欣的《三體》獲得科幻界小說的“奧斯卡”——雨果獎之后，再次斬獲此獎的作品。作者郝景芳曾和韓寒一樣獲得過全國新概念作文大賽一等獎，可是人家卻畢業(yè)于清華大學物理系?，F(xiàn)在越來越多的理工生，在文學方面同樣成就很高，比如中國詩詞大會的陳更和姜聞頁也都是理科學霸。這讓我等只指著文科過的人可怎么活？！唉。

北京的老師說，如果讀不了《三體》，至少要讀讀《北京折疊》。劉慈欣的《三體》屬于硬科幻，里面有實實在在的科學精神和科學技術(shù)專業(yè)術(shù)語，沒有一定的理工背景，讀起來是很有挑戰(zhàn)性的，這也是我一直下不了決心讀的原因。而《北京折疊》則屬于軟科幻，它以關(guān)注人文為重點，并且也比較短，屬于科幻小說的入門級作品，適合大眾閱讀，所以，今天我就讀了讀。

《北京折疊》講的是北京有三個空間，第一空間是上層社會，第二空間是中產(chǎn)階級，第三空間是底層人民。這三個空間是按照時間的更迭而循環(huán)折疊的，這三個空間的人一般情況下也是不允許跨越的。主人公老刀屬于第三空間的底層人民，他為了讓女兒上一個教唱歌跳舞的幼兒園，決定冒險給第二空間和第一空間的人送信掙錢。第二空間的在讀研究生秦天喜歡上了第一空間的女孩依言，雇老刀給依言送信。而依言其實已經(jīng)結(jié)婚了，嫁給了跟自己父親一樣大的有錢人，她也拿錢給老刀，讓他為自己保守秘密，替自己瞞著秦天。完成任務(wù)后，老刀在回到自己空間的過程中被發(fā)現(xiàn)，但是被第三空間出身卻躋身第一空間的老葛救下，最后回到第三空間。

小說借助老刀在三個空間的穿越，給我們展示了三個空間的不同生活。我覺得它僅僅是借助了三個立體空間的科幻外殼，反映的是階層固化的社會問題。

作為社會底層的老刀，面臨的是女兒入托難的問題。這跟我們的現(xiàn)實何其相似？有錢有勢的人占有最優(yōu)質(zhì)的教育資源，不費吹灰之力就能到實驗幼兒園、市直幼兒園就讀。而像我們這樣的工薪級階層要夫妻倆輪班排隊報名，還要花錢找人。還有一些人，比如城市務(wù)工人員，沒有公立單位的工作，是不可能進公立幼兒園的。想進一個條件相對好點兒的私立幼兒園，又需要拿不少的錢。老刀就是這樣，為了讓女兒上一個教唱歌跳舞的幼兒園，就需要冒險掙一筆錢。

秦天愛上了已嫁與他人婦的“清純少女”依言，這很符合他的身份，涉世未深的研究生，生活和思想都很單純，愛上了就認為她清雅絕倫，就認為她無以倫比，就認為她是全世界。其實依言正是憑借自己的“清純”模樣嫁給和她父親一樣大的丈夫，從而躋身第一空間的。依言這個形象讓我想到了《蝸居》中的海藻，她既迷戀宋思明這個功業(yè)既成的成熟男人帶來的富足安穩(wěn)，又不舍年輕又有活力的小貝給她的專一真純的愛。最終，依言和她一樣選擇了實惠人生，但還對秦天隱瞞了自己的一切，貪心地給自己留著念想。

要愛情還是要面包？這是很多女人都面對的選擇難題，而這偏偏是個二選一的題目，腳踏兩只船的結(jié)果怎樣呢？小說沒有交代，給人留下想象的空間。小說就是如此，它只把生活的真相撕開給你看，至于你如何評價，那就看個人的價值觀了。

《北京折疊》反映的社會問題還有很多，對于只看了一遍的我來說，我就解讀到此吧，豆瓣上的書評比我的理解深刻得多，我看了幾篇，很有意思。

北京折疊讀后感 篇3

撐死了三點五星吧，多出半星給“雨果獎”。老實講，僅從閱讀體驗來看并不能感受到小說內(nèi)容或者說“科幻”小說本身的魅力。它更像是一本借著科幻外衣，真實刻畫現(xiàn)實生活的作品。這三個階層本身就存在，而作者通過“城市折疊”的方式加強了對比，并且以北京集中體現(xiàn)。以后的階級固化是不同階層人連分享的時間，看到的天空，看見的太陽都不同呢。

閱讀口味是很私人的事，這本可能是好故事，不然不會獲獎，雖然我嚴重懷疑這本獲獎可能是符合西方評審的口味？畢竟，“北京折疊”，中國階級固化“藥丸”，中國崩潰論幾十年了。嘖嘖。對比劉慈欣的文字和故事，郝的這篇讓我有拘謹之感。劉科幻故事給我感觸是宏大的主題、恢弘的敘事，對文明、科技進步的贊美和人類對廣袤宇宙的探索和好奇?？萍嫉倪M步可以造福人類，普惠眾生，可以使山區(qū)的海娃從小鎮(zhèn)到省會到北京再到“中國太陽”甚至走向未知的宇宙深處；而郝的這篇，主人公一番折騰最終只能回到自己陰暗的“第三層”，最可怕是作者都不給出一點點希望，就這樣冷眼傍觀看著，文字里看不到太多的溫情和悲憫。因此讀起來也抑郁。

骨子里我一定是理想主義者，所以，這樣的故事設(shè)定我個人不喜歡。我也會突發(fā)奇想，陰暗的推測，如果某天真的有“北京折疊”？作者作為清華高材生“精英”，可以生活在第一空間，她是會反對“城市折疊”還是就冷冷看著呢？

北京折疊讀后感 篇4

我最害怕的是，我以為自己是那只特別的，清醒的又無可奈何的豬，到頭來其實也只是埋頭吃食的一員。

——喬治·奧威爾《動物莊園》

是的，《北京折疊》不是傳統(tǒng)意義上的科幻。當然你也可以把她叫做軟科幻或是其他一些什么東西。不過在我心里她其實就是一部披著科幻外衣的反烏托邦作品。

在北京折疊翻轉(zhuǎn)的過程中，其實作者說到了這么幾件事情。社會資源分配的差異；階級層面的固化；科技進步帶來的失業(yè)；以及一直沒有明說但是貫穿通篇的人權(quán)問題。

她讓我讀來是這么的似曾相識，卻又這么的遙遠陌生。在《折疊北京》里面滿是奧威爾、扎米亞京等人所描繪的世界的另一種倒影。

而陌生在于，恰恰是我太熟悉了，北京不是這個樣子的，她只能是另一個世界。然而作品一直在提醒著我們，其實北京已然折疊，而且未來也會一直折疊下去。

文字的力量千千萬，而本書恰恰是讓我們了解一種最壞最恐怖的可能性。這樣我們才能盡力看清這個世界的本質(zhì)，才能能擁有向往美好的力量。

也才能有力量不做只是埋頭吃食的一員。

北京折疊讀后感 篇5

當生活的時間都變成階級差異的犧牲品，那下一步就該是生命了吧

1

郝景芳的短篇小說《北京折疊》就給我們呈現(xiàn)出這樣一個北京，在小說中，中國的首都北京被分成了三層空間：頂層統(tǒng)治者，中層精英和底層勞工。主人公老刀生活在第三空間，與000萬人擠在一起，他的工作是垃圾處理工，生活中充斥著骯臟與霉氣；第二空間是一群受過良好教育的金領(lǐng)精英，一共200萬人生活在秩序井然的高節(jié)奏工作中；擁有同樣面積的第一空間人口最少，這里生活著北京的權(quán)貴和富豪階層，他們制定城市規(guī)則和法律法規(guī)，人口只有00萬人，僅僅是第三空間的十分之一。

而這三個階層的差別不只是金錢，工作，生活，更是時間。三個空間每48小時輪換一次第一空間的統(tǒng)治者能夠享受從清晨6點到次日清晨6點的完整的24小時，然后睡去；第二空間的白領(lǐng)蘇醒，他們能夠享受次日清晨6點到晚上10點的16個小時；而第三空間的勞工只能享受從夜晚十點到清晨六點的時間，也就是說，他們永遠都看不見真正的太陽，高懸頭頂上的陽光，只是第一空間的統(tǒng)治階層用技術(shù)手段制造的假象。

2

這哪里是虛構(gòu)的小說，這分明就是赤裸裸的現(xiàn)實。短短四十頁的小說，每一個字都深深的刺痛著我的心。找學校的不公平，找工作的不公平，戀愛婚姻的不公平，哪一個不是21世紀中國目前存在的問題，這本書不應(yīng)該叫《北京折疊》，應(yīng)該叫《中國折疊》。

有些人從出生開始就已經(jīng)輸在了起跑線上，像是老刀的女兒糖糖這類人。他們父輩們辛辛苦苦地建造了這樣一個折疊城市，將自己的青春投入其中，當這座龐然大物，不，不如說是畸形的怪物建造好之后，又將這些青春逝去的人們拋棄，只能在第三階段做著垃圾分類的工作，這，也是第三階段最好最光榮的工作，他們的孩子從小就生活在只有假太陽的世界，只能吃著摻著沙子的飯菜，只能擠在幾平米的出租屋里，他們本應(yīng)是充滿無限希望的孩子，卻早已輸在了起跑線上。

貧窮，是窮人的原罪。貧窮養(yǎng)育貧窮，因為貧窮治下的環(huán)境、教育、見識乃至你能想到的所有資，都因為貧窮而被限制，被固化，因而輸在了"起跑線"上，富者愈富，貧者愈貧，馬太效應(yīng)差不多就是這世間最冰冷的規(guī)則了。

書中所描述的不就是真實的社會嗎，唯一不那么冷酷的是：三個空間的不同階層，至少在時間面前還處于平等，大家都平等地享受或浪費一天24小時的輪回。而其他，并沒有什么夸張。

是不是覺得很憤怒，是不是想要改變，其實哪有那么容易。其實，這折疊的北京背后的事令人嘆息的無奈。書中大葛的一段話說明了問題，那就是失業(yè)率的問題,其實第三空間的垃圾并不真的需要人工處理，這當時的技術(shù)完全可以機器處理，這樣第三空間的人們就不用從事那樣臟的工作。但，假如那樣的話，這000萬人該何去何從。說白了，就是人太多了。

而折疊城市這個怪物，就是人口太多但工作崗位少催生出的產(chǎn)物。怎么樣，看到這里，是不是有些后背發(fā)涼，這和現(xiàn)在的中國是不是特別像，已經(jīng)不能用"像"這個詞了，應(yīng)該用"是"

假如這問題不能解決好，那么折疊城市，或許就是我們的未······

希望我們的未不要像書中的那樣

殘酷，但無奈······

END

北京折疊讀后感 篇6

夜讀北京折疊，想有些讀后感之類的東西，但只覺茫然無措。讀那短片到像是在北京生活一樣，結(jié)束了便結(jié)束了。

說是科幻，總覺還是以超現(xiàn)實主義小說來定義要合理些。故事就像今天的風吹昨天的云一樣平淡無奇，但吹過終究背后發(fā)涼心跳加快，窗外世界的無助冷冰冰地窺探著每一個未關(guān)燈的窗。

故事很簡單，一個生活在平民窟的三等公民老刀去政府大院給住在cbd的二等公民秦天送信，故事假定三個階乘沒有民間通信（這就是現(xiàn)實并不需假定），生活次序以地面翻轉(zhuǎn)人為決定（這個我也不知可否，因為誰也不知道自己入睡后世界是如何運轉(zhuǎn)，就像人類假定了樹是綠的花是紅的，這個人們定義的‘色盲’即可反駁）。

故事沒有《黑鏡》或《1q84》那樣的矛盾激化，暖昧中充斥著無奈，在第一空間的老刀全然沒有劉姥姥進大觀園般欣喜，故事中人物的麻木像你我一樣在生活的沼澤越陷越深，或者說我們就是故事里的老刀秦天吳聞。并不是我們對世俗對規(guī)則沒有抱怨，只是傍晚舉著雪花操爹罵娘，一早又像孫子一樣吹噓遛馬。

老刀像大多數(shù)人一樣過著機械般沒有希望與失望的日子，把全部押在孩子身上，他們總說我這輩子就這樣了，為了你怎么怎么樣，仿佛他們悲劇的一生只為你，他們沒有反抗沒有想法茍且的在世上殘喘，好像沒有年輕過或者說忘記了自己曾經(jīng)年輕。

彭蠡是讀過幾本書的小知識分子，年輕時靠著自己的勇氣和一些才識在制度的漏洞下少賺了幾筆，也沒有反抗精神或多少不滿情緒，安逸的守護著自己那一畝三分地與世無爭。

書中有八個青年都是血氣方剛的年紀。前四個只會抱怨自己階層生活環(huán)境的不滿，也可以說是在嫌棄自己只是自己渾然不知，就像神經(jīng)病從不說自己有病，醉酒者都說自己沒喝多，他們也有理想有對生活無限可能的期盼，只是現(xiàn)實把他們摔疼了不愿再提。后面生活在第二世界的青年，他們對自己的世界不聞不問，削尖腦袋也要往第一世界爬，他們寧愿在大院做狗也不想懷揣夢想，也許做狗就是他們的夢想。說到這里不得不提現(xiàn)在70%多的人渴望走仕途，這是社會的悲哀，我就不信那么多人愿意為人民服務(wù)去做公仆，他們大多想過上班看報下班吹牛的退休生活。還是有些人愿意靠自己去改變世界的，要不我們會停滯不前，像拿破侖，喬治華盛頓，林肯，甘地，曼德拉……但有些自認為站在真確的隊伍里做著喪盡天良勾當，像勃洛欣，戈林，格瓦拉（如果給你一個殺掉死神的機會你敢下手嗎？）……好像跑題了，這些不提也罷。

書里還有愛情，秦天像我一樣做著不切實際虛無縹緲的夢，女孩依言像大多數(shù)女子一樣對愛情充滿幻想?yún)s不愿放棄金絲窩，這當然不能怪那女孩，只是男權(quán)社會下女子的無助所致。

唯利是圖的商人吳聞，寧愿改變規(guī)則也不承認錯誤的老者，想家但不回家的老葛。

故事沒有架空在現(xiàn)實之上，也沒做夸大其詞，只是對當下的陳述，每個人都是沉默的，在這里沉默恰好是最有力的反抗。但現(xiàn)實中我們卻不能沉默，如果我們都不對社會說不，那它會默認自己是合理的，我們會親手創(chuàng)建我們的柳京飯店。