容忍觀后感心得體會(huì)精選

或許，只有理解了一些事情才會(huì)有各種感悟，通常寫(xiě)一篇心得體會(huì)是很好的。每個(gè)人的想法不同，撰寫(xiě)的心得體會(huì)便各有不同，心得體會(huì)怎樣撰寫(xiě)才能更有層次呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上收集和整理的容忍觀后感心得體會(huì)，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

容忍觀后感心得體會(huì)【篇1】

在村任職的選調(diào)生們，既是輝煌歷史的見(jiàn)證者，又是創(chuàng)造歷史的參與者，務(wù)必要勤學(xué)善思、端正“三觀”，做到“四要”、反對(duì)“四風(fēng)”，走穩(wěn)走實(shí)人生的每一步路。

要扎實(shí)到村履職，讓形式不再“形式主義”。中央對(duì)新時(shí)代選調(diào)生工作提出了新的要求，明確了基層招錄的選調(diào)生要到村任職，在村任職期間，履行大學(xué)生村官有關(guān)職責(zé)，按照大學(xué)生村官管理。這是讓年輕干部下接地氣，推進(jìn)選調(diào)生與大學(xué)生村官工作銜接的重要形式。但是，如果選調(diào)生自身對(duì)到村任職工作不重視、求賢若渴的用人單位把精挑細(xì)選的精英們留在機(jī)關(guān)使用，都會(huì)導(dǎo)致選調(diào)生在村任職工作流于形式。兩年在村任職的大好時(shí)光，如果被浪費(fèi)在機(jī)關(guān)的公文傳輸、上傳下達(dá)等簡(jiǎn)單日常的事務(wù)上，導(dǎo)致選調(diào)生看不懂村情、聽(tīng)不懂村語(yǔ)，那就是典型的“形式主義害死人”了。所以，要壓實(shí)用人單位的管理責(zé)任，充實(shí)選調(diào)生在村的工作任務(wù)，細(xì)化選調(diào)生在村任職期滿(mǎn)考核內(nèi)容，嚴(yán)格處理選調(diào)生在村任職考核的不合格情況，確保選調(diào)生在村任職的形式不再形式主義。

要增強(qiáng)群眾觀念，讓官員不容“官僚主義”。新時(shí)代選調(diào)生工作是建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍的源頭工程，選調(diào)生是各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的后備軍。選調(diào)生們?cè)谄鸩街?，?wù)必要涵養(yǎng)家國(guó)情懷，既要杜絕高高在上、官氣熏天的官僚主義思想，也要杜絕忙忙碌碌卻脫離群眾的變種官僚主義。要增強(qiáng)群眾意識(shí)，拜人民為師，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，帶頭克服官僚主義，警惕各種官僚主義的變種，著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問(wèn)題，讓未來(lái)的官員們都容不下官僚主義。[趣祝福 Zfw152.coM]

要錘煉工作作風(fēng)，讓工作拒絕“享樂(lè)主義”。沒(méi)有踏過(guò)村里的一山一水，就不會(huì)懂得村民的一舉一動(dòng);沒(méi)有經(jīng)歷村里的嚴(yán)寒酷暑，就不會(huì)體味村民的艱難困苦。新時(shí)代的群眾工作，不再是坐在機(jī)關(guān)吹著空調(diào)指手畫(huà)腳就能完成的，選調(diào)生要常懷本領(lǐng)恐慌，把實(shí)踐作為最好的課堂，到鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信訪(fǎng)穩(wěn)定等一線(xiàn)去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，當(dāng)幾次“熱鍋上的螞蟻”，多直面幾次“燙手的山芋”，在實(shí)踐的大火爐里掌握新時(shí)代基層工作方法，提高做群眾工作的能力。

要系好人生扣子，讓人生遠(yuǎn)離“奢靡之風(fēng)”?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！盻___告誡我們，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。反觀落馬的“老虎”和“蒼蠅”們，在他們?yōu)楣僦酰蛟S都懷著施展抱負(fù)、報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民的雄心壯志，但是他們的落幕，也許從他們扣歪第一?？圩拥臅r(shí)候，就已經(jīng)注定了。所以，年輕的選調(diào)生們要常懷敬畏之心，警鐘長(zhǎng)鳴，惟愿多年之后，大家仍是那個(gè)初心不改的少年!

容忍觀后感心得體會(huì)【篇2】

黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持初心使命，樹(shù)牢忠誠(chéng)形象;堅(jiān)持挺紀(jì)在前，樹(shù)牢干凈形象;堅(jiān)持履職盡責(zé)，樹(shù)牢擔(dān)當(dāng)形象。

堅(jiān)持初心使命，樹(shù)牢忠誠(chéng)形象。“天下至德，莫大于忠”，忠誠(chéng)是黨員干部重要的精神底蘊(yùn)和政治品質(zhì)，明確初心是何、牢記使命所在，方能更懂得“忠誠(chéng)”二字的難能可貴和千鈞分量，守初心、擔(dān)使命是黨員干部擦亮忠誠(chéng)底色的有力武器。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持初心使命，“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”，以更嚴(yán)的自我要求、更足的工作干勁、更強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，彰顯先鋒之姿，用堅(jiān)守鍛打忠誠(chéng)品格，用實(shí)干詮釋忠誠(chéng)之行，樹(shù)牢忠誠(chéng)形象。

堅(jiān)持挺紀(jì)在前，樹(shù)牢干凈形象。____對(duì)黨員干部為官?gòu)恼囊笫恰扒迩灏装鬃鋈?、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官”，干凈的個(gè)人形象是做人有底氣、辦事有中氣、走路有正氣、進(jìn)步有力氣的信心來(lái)源?！肮斪又?，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音”，再精心的“粉飾干凈”都不如嚴(yán)守紀(jì)律“自然美”的形象來(lái)得清爽明快，挺紀(jì)在前、作風(fēng)清正是黨員干部保持干凈形象的“明鏡臺(tái)”。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持挺紀(jì)在前，通過(guò)學(xué)習(xí)黨規(guī)黨章黨紀(jì)等有關(guān)規(guī)定、對(duì)標(biāo)對(duì)表尊規(guī)守紀(jì)模范典型的規(guī)矩意識(shí)、自覺(jué)接受警示教育，堅(jiān)定理想信念，繃緊紀(jì)律這根弦，常存敬畏之心，搞清楚“孰可為孰不可為”，形成對(duì)不正之風(fēng)“刀槍不入”的免疫力，樹(shù)牢干凈形象。

堅(jiān)持履職盡責(zé)，樹(shù)牢擔(dān)當(dāng)形象?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，“環(huán)顧無(wú)人便玩忽職守，關(guān)鍵時(shí)刻就即興表演”是裝不出擔(dān)當(dāng)形象的，唯有“身在崗位干實(shí)事、忠于職守不差事、危急關(guān)頭能扛事”的履職盡責(zé)最得人心，最能贏得群眾的信賴(lài)、最能干出實(shí)績(jī)實(shí)效、最能解決實(shí)際問(wèn)題，群眾信得過(guò)、工作干得穩(wěn)、問(wèn)題抓得準(zhǔn)是樹(shù)立擔(dān)當(dāng)作為好口碑的重要前提之一。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持履職盡責(zé)，向“能推則推、得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)”的歪風(fēng)邪氣說(shuō)不，心中常思“履職盡責(zé)是何”“為何履職盡責(zé)”“如何履職盡責(zé)”，以落實(shí)零延誤、業(yè)務(wù)零失誤、群眾零差評(píng)、懈怠零容忍為目標(biāo)，面對(duì)職責(zé)所在不打折扣用心用力、面對(duì)交辦事項(xiàng)事無(wú)巨細(xì)落實(shí)到位、面對(duì)原則底線(xiàn)沒(méi)得商量嚴(yán)格把關(guān)、面對(duì)群眾呼聲毫不含糊沖在前面，面對(duì)“急難險(xiǎn)重”不談條件扛責(zé)在肩，樹(shù)牢擔(dān)當(dāng)形象。

容忍觀后感心得體會(huì)【篇3】

凡是過(guò)往，皆為序章。盡管黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了歷史性成就，但形勢(shì)依然嚴(yán)峻，表現(xiàn)為存量還未清底，增量仍有發(fā)生，稍有松懈就可能前功盡棄。對(duì)此，在新發(fā)展階段，基層紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)圍繞高質(zhì)量發(fā)展的主題主線(xiàn)，仍需把好四關(guān)，吹響全面從嚴(yán)治黨向縱深挺進(jìn)的集結(jié)號(hào)，助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)新局、起好步。

把好思想政治關(guān)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是政治機(jī)關(guān)，堅(jiān)守政治屬性，耕好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)責(zé)任田，推動(dòng)黨員、干部做好兩個(gè)維護(hù)是開(kāi)展一切工作的前提。結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，紀(jì)檢監(jiān)察干部要接受紅色洗禮，錘煉黨性修養(yǎng)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，切實(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把講政治融入到具體紀(jì)檢監(jiān)察工作中。如抓緊抓實(shí)政治監(jiān)督和日常監(jiān)督，不斷提高黨員干部政治三力，促進(jìn)黨委政府政令暢通、落實(shí)到位，普通公職人員守住底線(xiàn)、不踩紅線(xiàn)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政責(zé)任制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

把好擔(dān)當(dāng)作為關(guān)。踏石留印、抓鐵有痕，靠的是打鐵還需自身硬。紀(jì)檢監(jiān)察干部手中的公權(quán)、公器是黨和人民賦予，自當(dāng)順應(yīng)黨和人民的期待，涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。在堅(jiān)持身正為范的基礎(chǔ)上，在全黨全社會(huì)的聚光燈下，把素質(zhì)能力作為立身之本，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、崗位練兵、基層實(shí)踐等方式，展現(xiàn)業(yè)務(wù)精、自身硬的良好形象，提高紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的威信力。聚焦主責(zé)主業(yè)，加大執(zhí)紀(jì)監(jiān)督力度，對(duì)違紀(jì)違法問(wèn)題發(fā)現(xiàn)一起查處一起，做到多辦案、辦好案，讓人民群眾感受到全面從嚴(yán)治黨就在身邊，讓廣大黨員、干部把不敢腐不能腐不想腐化為思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

把好質(zhì)效齊升關(guān)。執(zhí)紀(jì)辦案是紀(jì)檢監(jiān)察干部履行職責(zé)的重要手段，要確保案件查辦特別是重特大案件查辦的質(zhì)量，做到科學(xué)精準(zhǔn)規(guī)范、紀(jì)法情理融合。必須牢固樹(shù)立法治意識(shí)、程序意識(shí)、證據(jù)意識(shí)、安全意識(shí)，加強(qiáng)政策研究和案件線(xiàn)索管理、審查調(diào)查、審理等工作的全程監(jiān)管，防范化解相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，確保辦案程序規(guī)范、實(shí)體公正，經(jīng)得起檢驗(yàn)。著力構(gòu)建紀(jì)法順暢貫通、有效銜接司法的制度體系，全面開(kāi)展案件質(zhì)量評(píng)查，以及抓實(shí)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)后半篇文章，做好以案促改工作，充分發(fā)揮查辦案件治本功能，推動(dòng)辦案、整改、治理融合貫通，切實(shí)做到正本清源、固本培元。

把好為民情懷關(guān)。質(zhì)勝于華，行勝于言。做好紀(jì)檢監(jiān)察工作不僅在于知，更在于踐行人民就是江山、江山就是人民的服務(wù)宗旨和為民情懷，在解決好群眾最急難愁盼的問(wèn)題上下功夫求實(shí)效。拓寬監(jiān)督投訴渠道，讓群眾有困難、有問(wèn)題時(shí)能夠第一時(shí)間反映，覺(jué)得身邊事有人管、利益有人護(hù)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，結(jié)合民情走訪(fǎng)、座談?wù){(diào)研等方式收集扶貧、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題方面的民意民聲、意見(jiàn)建議、困難訴求等，變等問(wèn)題線(xiàn)索上門(mén)到上門(mén)找問(wèn)題線(xiàn)索。健全完善跟蹤回饋機(jī)制，將情況反饋貫穿問(wèn)題解決全過(guò)程，確保群眾關(guān)切問(wèn)題有回音、有著落，讓群眾感受到干部就是靠山、親人。

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。面對(duì)發(fā)展的新階段、新形勢(shì)、新變化，黨和人民群眾對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作滿(mǎn)懷信任和期待。紀(jì)檢監(jiān)察干部只有面對(duì)成績(jī)保持清醒、面對(duì)挑戰(zhàn)沉著應(yīng)對(duì)，不斷增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、堅(jiān)持底線(xiàn)思維，忠誠(chéng)履職盡責(zé)，自覺(jué)接受各方面監(jiān)督，努力用辛勤、汗水和智慧推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展，方能答好時(shí)代問(wèn)卷，讓黨和人民群眾滿(mǎn)意。

容忍觀后感心得體會(huì)【篇4】

近日，觀看了電視專(zhuān)題片《零容忍》，令人觸目驚心，也給我們廣大黨員干部敲醒了警鐘。廉潔自律是中華民族傳統(tǒng)美德，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和道德操守，守住初心，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)精神之“鈣”，保持黨員干部一身正氣。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，打鐵還需自身硬。在工作中，我將立足崗位，以身作則，從思想上武裝自己，筑牢自我約束的思想防線(xiàn)，做到廉潔從政的表率。從公司規(guī)章制度上嚴(yán)起來(lái)，強(qiáng)化制度約束力，約束自身的行為。作為一名黨員干部，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀,端正思想作風(fēng)，提升思想境界,遵守國(guó)家和企業(yè)有關(guān)廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定。加強(qiáng)干部管理、確保干部廉潔自律，慎初、慎微、慎行，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，時(shí)刻牢記不仁之事不做，不義之財(cái)不取。

深化集團(tuán)公司“黨建領(lǐng)航、班子引領(lǐng)、干部走在前列”工作機(jī)制，大力弘揚(yáng)“感恩、職責(zé)、律己、有為”班子建設(shè)要求，堅(jiān)定不移的搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)，由內(nèi)而外為廣大黨員干部行為準(zhǔn)則和作風(fēng)規(guī)范找準(zhǔn)“方向標(biāo)”。對(duì)于企業(yè)基層管理者來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),特別是要深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)黨規(guī)，不斷提高黨性認(rèn)識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，以反面典型為鏡鑒，常思自身不足、常敲自警之鐘，不斷提高自身思想政治素質(zhì)，切實(shí)筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)。還要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，常常自省，嚴(yán)守廉政的“紅線(xiàn)”。

千里之堤毀于蟻穴。《零容忍》就像一把利劍，高懸在我們頭上。廣大黨員干部應(yīng)該時(shí)刻警醒，時(shí)刻保持理想信念的堅(jiān)定，牢記初心，在各自的崗位上謀劃好未來(lái)道路，管好自己的心、口、手，為企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供風(fēng)清氣正的氛圍。

相關(guān)文章推薦

容忍觀后感心得體會(huì)模板4篇

通過(guò)不同的人對(duì)同一件事產(chǎn)生的不同想法，為了更好的分享心得，就需要寫(xiě)篇心得體會(huì)。寫(xiě)心得體會(huì)或許可以提高我們對(duì)于生活的積極性。所以我們?cè)撊绾稳?xiě)心得體會(huì)呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了容忍觀后感心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

容忍觀后感心得體會(huì) 篇1

黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持初心使命，樹(shù)牢忠誠(chéng)形象;堅(jiān)持挺紀(jì)在前，樹(shù)牢干凈形象;堅(jiān)持履職盡責(zé)，樹(shù)牢擔(dān)當(dāng)形象。

堅(jiān)持初心使命，樹(shù)牢忠誠(chéng)形象?！疤煜轮恋?，莫大于忠”，忠誠(chéng)是黨員干部重要的精神底蘊(yùn)和政治品質(zhì)，明確初心是何、牢記使命所在，方能更懂得“忠誠(chéng)”二字的難能可貴和千鈞分量，守初心、擔(dān)使命是黨員干部擦亮忠誠(chéng)底色的有力武器。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持初心使命，“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”，以更嚴(yán)的自我要求、更足的工作干勁、更強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，彰顯先鋒之姿，用堅(jiān)守鍛打忠誠(chéng)品格，用實(shí)干詮釋忠誠(chéng)之行，樹(shù)牢忠誠(chéng)形象。

堅(jiān)持挺紀(jì)在前，樹(shù)牢干凈形象。____對(duì)黨員干部為官?gòu)恼囊笫恰扒迩灏装鬃鋈?、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官”，干凈的個(gè)人形象是做人有底氣、辦事有中氣、走路有正氣、進(jìn)步有力氣的信心來(lái)源。“公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音”，再精心的“粉飾干凈”都不如嚴(yán)守紀(jì)律“自然美”的形象來(lái)得清爽明快，挺紀(jì)在前、作風(fēng)清正是黨員干部保持干凈形象的“明鏡臺(tái)”。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持挺紀(jì)在前，通過(guò)學(xué)習(xí)黨規(guī)黨章黨紀(jì)等有關(guān)規(guī)定、對(duì)標(biāo)對(duì)表尊規(guī)守紀(jì)模范典型的規(guī)矩意識(shí)、自覺(jué)接受警示教育，堅(jiān)定理想信念，繃緊紀(jì)律這根弦，常存敬畏之心，搞清楚“孰可為孰不可為”，形成對(duì)不正之風(fēng)“刀槍不入”的免疫力，樹(shù)牢干凈形象。

堅(jiān)持履職盡責(zé)，樹(shù)牢擔(dān)當(dāng)形象?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，“環(huán)顧無(wú)人便玩忽職守，關(guān)鍵時(shí)刻就即興表演”是裝不出擔(dān)當(dāng)形象的，唯有“身在崗位干實(shí)事、忠于職守不差事、危急關(guān)頭能扛事”的履職盡責(zé)最得人心，最能贏得群眾的信賴(lài)、最能干出實(shí)績(jī)實(shí)效、最能解決實(shí)際問(wèn)題，群眾信得過(guò)、工作干得穩(wěn)、問(wèn)題抓得準(zhǔn)是樹(shù)立擔(dān)當(dāng)作為好口碑的重要前提之一。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持履職盡責(zé)，向“能推則推、得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)”的歪風(fēng)邪氣說(shuō)不，心中常思“履職盡責(zé)是何”“為何履職盡責(zé)”“如何履職盡責(zé)”，以落實(shí)零延誤、業(yè)務(wù)零失誤、群眾零差評(píng)、懈怠零容忍為目標(biāo)，面對(duì)職責(zé)所在不打折扣用心用力、面對(duì)交辦事項(xiàng)事無(wú)巨細(xì)落實(shí)到位、面對(duì)原則底線(xiàn)沒(méi)得商量嚴(yán)格把關(guān)、面對(duì)群眾呼聲毫不含糊沖在前面，面對(duì)“急難險(xiǎn)重”不談條件扛責(zé)在肩，樹(shù)牢擔(dān)當(dāng)形象。

容忍觀后感心得體會(huì) 篇2

中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委宣傳部與中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合攝制五集電視專(zhuān)題片《零容忍》，展現(xiàn)了以____為核心的黨中央把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針，一刻不停推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，系統(tǒng)施治、標(biāo)本兼治，不斷實(shí)現(xiàn)一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐戰(zhàn)略目標(biāo)，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮。

“態(tài)度不能變”，說(shuō)到底就是把握政治方向、不折不扣落實(shí)黨中央決策部署。講政治、守規(guī)矩是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政治品格之一，也是克敵制勝的重要法寶，要推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨就必須堅(jiān)決貫徹全面從嚴(yán)治黨方針，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，黨中央權(quán)威的旗幟更加鮮明醒目，黨員干部要自覺(jué)維護(hù)黨中央的核心、全黨的核心地位，牢固樹(shù)立政治意識(shí)，保證黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略執(zhí)行不走偏、不走樣;堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，增強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，用嚴(yán)密的制度、嚴(yán)格的執(zhí)行促進(jìn)權(quán)力在正確軌道上運(yùn)行。

“決心不能減”，說(shuō)到底就是堅(jiān)持斗爭(zhēng)信念、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于發(fā)聲亮劍。從嚴(yán)管黨治黨，歸根結(jié)底就是同一切影響黨的先進(jìn)性純潔性、破壞黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的人和事作斗爭(zhēng)，就是同思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等問(wèn)題做斗爭(zhēng)。因此，黨員干部要始終保持定力，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，主動(dòng)扛起管黨治黨的政治責(zé)任，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾沖突敢于挺身，面對(duì)消極錯(cuò)誤言論敢于發(fā)聲，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，將一個(gè)“嚴(yán)”字喊在口中、放在心上、落到實(shí)處，奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去，做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。

“尺度不能松”，說(shuō)到底就是保持高壓態(tài)勢(shì)，用好問(wèn)責(zé)利器正風(fēng)肅源。在推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨過(guò)程中，必須堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，做到失責(zé)必問(wèn)、問(wèn)責(zé)必嚴(yán)，把制度的剛性立起來(lái)，以有力有效的問(wèn)責(zé)喚醒責(zé)任意識(shí)、激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神。黨員干部要在復(fù)雜形勢(shì)面前保持頭腦清醒，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、底線(xiàn)意識(shí)，切實(shí)提高防范和化解風(fēng)險(xiǎn)能力。要堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，繼續(xù)保持反腐高壓態(tài)勢(shì)，對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題做到伸手就捉、露頭就打，避免“反腐”走向“反復(fù)”。要持續(xù)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)理想信念教育，培育優(yōu)良作風(fēng)，消除滋生影響黨的先進(jìn)性和純潔性一切因素的“土壤”和“溫床”。

全面從嚴(yán)治黨，是決心亦是信心，是導(dǎo)向更是方向，作為黨員干部，我們要始終以實(shí)的作風(fēng)、嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，做到定位向責(zé)任聚焦、責(zé)任向監(jiān)督壓實(shí)，奮力書(shū)寫(xiě)好新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的新答卷。

容忍觀后感心得體會(huì) 篇3

在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上，只有深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，廣大黨員干部的作風(fēng)和任職水平才能得到提高，凝聚力和戰(zhàn)斗力才能增強(qiáng)。

全面從嚴(yán)治黨須持之以恒、堅(jiān)持不懈，態(tài)度不能變。腐蝕和防腐蝕斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，稍有松懈，就可能前功盡棄，反腐敗沒(méi)有選擇，必須知難而進(jìn)。自從嚴(yán)治黨的號(hào)角吹響之后，我們黨以史無(wú)前例的力度，堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移打虎、拍蠅、獵狐，形成了反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)，維護(hù)了黨的絕對(duì)權(quán)威，得到了全黨和全國(guó)人民的一致支持和擁護(hù)。然而正如俗語(yǔ)所說(shuō)的，攻山易守山難，如今，有些黨員干部已經(jīng)有了松口氣差不多了見(jiàn)好就收的思想。習(xí)近平總書(shū)記的這次講話(huà)也在告訴我們，全面從嚴(yán)治黨打的是持久戰(zhàn)，絕不能有躺在功勞簿、打好一仗就一勞永逸的想法，各級(jí)黨員干部必須綿綿用力，久久為功，一如既往地腳踏實(shí)地，以實(shí)際行動(dòng)將立黨為公、執(zhí)政為民的衷心和宗旨落到實(shí)處。

全面從嚴(yán)治黨須矢志不渝、毫不動(dòng)搖，決心不能減。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，我們黨作為百年大黨，要永葆先進(jìn)性和純潔性，永葆生機(jī)活力，必須一刻不停，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，和反腐敗斗爭(zhēng)。我黨自建立之初，就高舉為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的旗幟。然而形式多樣、層出不窮的腐敗問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題，嚴(yán)重侵害了群眾利益，破壞了黨群、干部關(guān)系，傷害了群眾的感情。因此全面從嚴(yán)治黨必須有決心。各級(jí)黨員干部要以不破樓蘭終不還的堅(jiān)定決心、越是艱險(xiǎn)越向前的英雄氣概、狹路相逢勇者勝的斗爭(zhēng)精神全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，整治大大小小的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，持續(xù)發(fā)力，精準(zhǔn)出擊，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供建強(qiáng)政治保證。

全面從嚴(yán)治黨須戒驕戒躁、一以貫之，尺度不能松。治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，全面從嚴(yán)治黨的目的很明確，就是要圍繞加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本，解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。因此，全面從嚴(yán)治黨必須將嚴(yán)字一以貫之，確保尺度不能松。要全面加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，用嚴(yán)明的紀(jì)律管全黨治全黨;要深化標(biāo)本兼職，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，老虎要露頭就打，蒼蠅亂飛也要拍，實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)戰(zhàn)略目標(biāo)，奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利。

容忍觀后感心得體會(huì) 篇4

在村任職的選調(diào)生們，既是輝煌歷史的見(jiàn)證者，又是創(chuàng)造歷史的參與者，務(wù)必要勤學(xué)善思、端正“三觀”，做到“四要”、反對(duì)“四風(fēng)”，走穩(wěn)走實(shí)人生的每一步路。

要扎實(shí)到村履職，讓形式不再“形式主義”。中央對(duì)新時(shí)代選調(diào)生工作提出了新的要求，明確了基層招錄的選調(diào)生要到村任職，在村任職期間，履行大學(xué)生村官有關(guān)職責(zé)，按照大學(xué)生村官管理。這是讓年輕干部下接地氣，推進(jìn)選調(diào)生與大學(xué)生村官工作銜接的重要形式。但是，如果選調(diào)生自身對(duì)到村任職工作不重視、求賢若渴的用人單位把精挑細(xì)選的精英們留在機(jī)關(guān)使用，都會(huì)導(dǎo)致選調(diào)生在村任職工作流于形式。兩年在村任職的大好時(shí)光，如果被浪費(fèi)在機(jī)關(guān)的公文傳輸、上傳下達(dá)等簡(jiǎn)單日常的事務(wù)上，導(dǎo)致選調(diào)生看不懂村情、聽(tīng)不懂村語(yǔ)，那就是典型的“形式主義害死人”了。所以，要壓實(shí)用人單位的管理責(zé)任，充實(shí)選調(diào)生在村的工作任務(wù)，細(xì)化選調(diào)生在村任職期滿(mǎn)考核內(nèi)容，嚴(yán)格處理選調(diào)生在村任職考核的不合格情況，確保選調(diào)生在村任職的形式不再形式主義。

要增強(qiáng)群眾觀念，讓官員不容“官僚主義”。新時(shí)代選調(diào)生工作是建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍的源頭工程，選調(diào)生是各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的后備軍。選調(diào)生們?cè)谄鸩街酰瑒?wù)必要涵養(yǎng)家國(guó)情懷，既要杜絕高高在上、官氣熏天的官僚主義思想，也要杜絕忙忙碌碌卻脫離群眾的變種官僚主義。要增強(qiáng)群眾意識(shí)，拜人民為師，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，帶頭克服官僚主義，警惕各種官僚主義的變種，著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問(wèn)題，讓未來(lái)的官員們都容不下官僚主義。

要錘煉工作作風(fēng)，讓工作拒絕“享樂(lè)主義”。沒(méi)有踏過(guò)村里的一山一水，就不會(huì)懂得村民的一舉一動(dòng);沒(méi)有經(jīng)歷村里的嚴(yán)寒酷暑，就不會(huì)體味村民的艱難困苦。新時(shí)代的群眾工作，不再是坐在機(jī)關(guān)吹著空調(diào)指手畫(huà)腳就能完成的，選調(diào)生要常懷本領(lǐng)恐慌，把實(shí)踐作為最好的課堂，到鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信訪(fǎng)穩(wěn)定等一線(xiàn)去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，當(dāng)幾次“熱鍋上的螞蟻”，多直面幾次“燙手的山芋”，在實(shí)踐的大火爐里掌握新時(shí)代基層工作方法，提高做群眾工作的能力。

要系好人生扣子，讓人生遠(yuǎn)離“奢靡之風(fēng)”?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！盻___告誡我們，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。反觀落馬的“老虎”和“蒼蠅”們，在他們?yōu)楣僦?，或許都懷著施展抱負(fù)、報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民的雄心壯志，但是他們的落幕，也許從他們扣歪第一?？圩拥臅r(shí)候，就已經(jīng)注定了。所以，年輕的選調(diào)生們要常懷敬畏之心，警鐘長(zhǎng)鳴，惟愿多年之后，大家仍是那個(gè)初心不改的少年!

自由與容忍觀后感精選

閑暇之際，我們都喜歡走進(jìn)電影院觀看精彩的電影，每當(dāng)觀看一部作品之后，都會(huì)對(duì)劇中的情節(jié)難以忘懷。不妨用觀后感記錄看完作品之后的理解與感受，你是否在尋找作品的觀后感呢？怎樣讓作品的觀后感看起來(lái)更加生動(dòng)呢？欄目小編推薦你不妨讀一下自由與容忍觀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

自由與容忍觀后感 篇1

胡適先的《容忍與自由》這篇文章原刊于臺(tái)灣省出版的《自由中國(guó)》1959年第六期。是胡適先生晚年的一篇極具深度的作品。文中使用例證法鮮明的闡述了容忍是一切自由的的根本這一論點(diǎn)。

文章首先用其母校老師布爾先生引出論點(diǎn)：容忍比自由更加重要。然后又用自己年輕時(shí)發(fā)表的抵制封建主義的一篇文章作為例子來(lái)說(shuō)明了五十年后的自己覺(jué)得年紀(jì)越大就越覺(jué)得容忍比自由更加重要。文中說(shuō)我自己總覺(jué)得，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界，絕大多數(shù)人信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無(wú)神論----我在這個(gè)世界里居然享受了四十多年的容忍與自由?？偠懈形虺鲎约阂萌萑痰膽B(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍。

隨后文章又通過(guò)宗教信仰里的容忍與自由，從而得出宗教歷史留給我們的教訓(xùn)，容忍是一切自由的根本。結(jié)尾以自己和陳獨(dú)秀以前住在報(bào)紙上發(fā)表的對(duì)待白話(huà)文不同態(tài)度的認(rèn)識(shí)來(lái)結(jié)尾，最后再次說(shuō)明了我們必須戒律自己，必須要有容忍的度量。

我的語(yǔ)文老師黃老師在分析全文時(shí)，首先從題目入手：分析容忍與自由的關(guān)系，進(jìn)而提出為什么要先容忍了才會(huì)有自由？這時(shí)我才真正明白，容忍其實(shí)是自己必須容忍別人的觀點(diǎn)，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點(diǎn)，自己才有自由而言。我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。我認(rèn)為這句話(huà)放在這里就是這樣理解了：我可以不同意你的觀點(diǎn)，但是我能夠容許你這種觀點(diǎn)的存在。

我再仔細(xì)的想一想，其實(shí)這不就是我們老祖宗所說(shuō)的和而不同嗎？其實(shí)孔夫子在兩千多年以前都已經(jīng)提出來(lái)了。文章中說(shuō)：沒(méi)有容忍異己的雅量，就不會(huì)承認(rèn)異己的宗教信仰可以享受自由，但因?yàn)椴蝗萑虘B(tài)度是基于我們的信念不會(huì)錯(cuò)的心理習(xí)慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量。我深深的被胡適先生這句話(huà)里所透露出的一種人文觀點(diǎn)所折服，和而不同，求同存異。這個(gè)世界本來(lái)就是一個(gè)五彩繽紛的世界，世界正是因?yàn)槿绱硕嗟牟町惗@得是那么的生機(jī)勃勃，試想一下，如果春天僅僅只是一種顏色，那不太單調(diào)了嗎！所以我們需要學(xué)會(huì)容忍，容忍他人的觀點(diǎn)，這樣才會(huì)豐富自己的觀點(diǎn)，容忍他人的優(yōu)秀，自己才會(huì)變得優(yōu)秀，容忍世間萬(wàn)物，花草小鳥(niǎo)才會(huì)對(duì)你微笑！

想想自己剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)很多事情看不慣，覺(jué)得太不合規(guī)矩，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)自己也是沒(méi)有能夠容忍的度量，因?yàn)榭床粦T就覺(jué)得這種行為需要消失，不能出現(xiàn)在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是適應(yīng)過(guò)來(lái)了。直到今天讀了這篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍這種度量，我可以看不慣，我可以討厭那些我看不慣的事情或行為，但是我可以允許它的存在。突然想起我最先了解胡適也是在大一的時(shí)候，是在我的鄧論老師胡老師的課上。時(shí)間可真快，但也足以改變我們每個(gè)人！

己所不欲，勿施于人這也是我覺(jué)得這篇文章要告訴我的，因?yàn)槿萑淌腔ハ嗟?，我容忍了你，你能夠獲得自由，你容忍了我我也才有自由可言。為什么我們需要容忍，說(shuō)明對(duì)方的事情或者行為是我們所排斥，是我們所不喜歡的，正如胡適先生所說(shuō)的：喜同惡異。正因?yàn)槭窍餐瑦寒?，所以才?huì)有人以類(lèi)聚，物以群分的說(shuō)法，才會(huì)有道不同，不相為謀也的觀點(diǎn)。而我們則需要己所不欲，勿施于人這樣我們才會(huì)得到相同的回報(bào)。我們才會(huì)感覺(jué)得到互相的容忍，互相的自由。

忽然又想起了自己在大一的時(shí)候，因?yàn)樽约汉芟矚g古典音樂(lè)，所以在寢室里經(jīng)常放的是古典音樂(lè)，而另外一個(gè)室友則喜歡英文歌曲，就這樣，當(dāng)中國(guó)古典遇到了外國(guó)流行，就會(huì)碰出一些小火花來(lái)！

呵呵，如今不知不覺(jué)已經(jīng)走完了四分之三的大學(xué)路，站在大三的春天里，我會(huì)很自信的說(shuō)我學(xué)會(huì)了容忍，當(dāng)然比起胡適先生所說(shuō)的那種度量，我，還有我們都需要時(shí)間的！而我將會(huì)一直前行著，這樣，當(dāng)我漫步過(guò)容忍的花叢，就會(huì)到達(dá)自由的田野！

自由與容忍觀后感 篇2

總有一些形象是可以透過(guò)人物來(lái)認(rèn)知的，我們可以通過(guò)孔乙己來(lái)認(rèn)識(shí)魯迅，也就可以通過(guò)差不多先生來(lái)認(rèn)識(shí)胡適，比起“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？”的孔乙己，差不多先生的“凡事只要差不多，就好了，何必太認(rèn)真呢。”反而更像醇酒入喉。

人生最濃的滋味是最淡的。

“年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還更重要”，胡適先生如是說(shuō)。他解釋道“自由的保障全靠一種互相容忍的精神，無(wú)論是東風(fēng)壓了西風(fēng)，還是西風(fēng)壓了東風(fēng)，都是不容忍，都是摧殘自由。多數(shù)人若不能容忍少數(shù)人的思想信仰，少數(shù)人當(dāng)然不會(huì)有思想信仰的自由，反過(guò)來(lái)說(shuō)，少數(shù)人也得容忍多數(shù)人的思想信仰，因?yàn)樯贁?shù)人要時(shí)常懷著“有朝一日權(quán)在手，殺盡異教方罷休”的心理，多數(shù)人也就不能不行“斬草除根”的算計(jì)了?！?/p>

《海水下面是泥土》中說(shuō)，自由是以鎖鏈的長(zhǎng)度為限度的。我能想到最好的自由莫過(guò)于《沁園春?長(zhǎng)沙》里寫(xiě)：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。，但所有的暢想都會(huì)成為奢望“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮！”可是在這蒼茫大地上，又有多少能主宰自己的沉浮呢？

很多事，久了也就不成為我的意志，但又似乎也不是別人的意志，糾纏到最后也并沒(méi)有遂了誰(shuí)的愿望，但它就是漸漸成為了一個(gè)混沌的狀態(tài)。人總歸是不能沒(méi)有束縛的，于是也就沒(méi)有絕對(duì)的自由，而我們每個(gè)人都困在這里?！都澎o的春天》里沒(méi)有自由的生物，所以一片死寂；《美麗新世界》里也沒(méi)有自由，所以連一些情感都是催眠的成果；《一九八四》里沒(méi)有自由，老大哥的能夠看到一切，聽(tīng)到一切，究竟也沒(méi)有什么是自由的。

巴羅德在《自由的倫理》這本書(shū)對(duì)自由的解釋我覺(jué)得是解釋的最好的，它有點(diǎn)像科幻小說(shuō)《三體》，都意圖用最簡(jiǎn)單的原則來(lái)描述和解釋文明與社會(huì)。“三體”虛構(gòu)的宇宙，是一個(gè)黑暗森林，文明與文明之間的關(guān)系只有毀滅與被毀滅，生存是唯一的目的。

其實(shí)人類(lèi)的自由也是這樣，其實(shí)只有不自由和不自由的關(guān)系人類(lèi)的本質(zhì)是要追求自由的，自由才是社會(huì)的最高目標(biāo)，社會(huì)中的一切問(wèn)題，都可以用自由的原則來(lái)解決。我們分明知道三體中的紀(jì)元，和那些脫水的人類(lèi)，可是混沌卻比它更加分明，或許自由也是如此，但它究竟還是不重要。

其實(shí)也曾有過(guò)惋惜，只是每每經(jīng)歷一些事情的時(shí)候，我都會(huì)去相信最終所有的東西都會(huì)化為混沌，就像是開(kāi)天辟地的盤(pán)古再一次的陷入沉睡，三兩年前的故事已經(jīng)不記得了，更多的只是臆想出的感悟，或者甚至連感悟都沒(méi)有就被徹底的抹去了，于是當(dāng)下和未來(lái)是什么，也不重要，既然都要折疊成一團(tuán)混沌的星云，是什么也就沒(méi)那么重要了，就像是大喊“脫水”的三體人，我的世界也常常被折疊，也沒(méi)必要鉚勁地活著，《肖申克的救贖里》有句很經(jīng)典的臺(tái)詞：有的鳥(niǎo)兒是注定無(wú)法被困住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝，我覺(jué)得這是一種太過(guò)于理想的狀態(tài)，熊培云在《自由在高處》里說(shuō)這是我的人生，我必讓它自由，所以我更喜歡就像是差不多先生說(shuō)的，差不多就得了，愛(ài)容忍要?jiǎng)龠^(guò)于自由，但我要說(shuō)，這是我的人生，我卻未必要讓它自由。

我無(wú)法把一生當(dāng)做自己的遠(yuǎn)大前程，既守住自己心靈的邊界，又持有開(kāi)放閎大的思想，對(duì)于這樣的狀態(tài)我總是太害怕了，漫漫人生長(zhǎng)河，期間萬(wàn)千洶涌，無(wú)舟子可渡，多的是人選擇了自渡，而我只想一醉而自救，難得糊涂。

哈耶克在《通往奴役之路》里強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：就是社會(huì)主義、集體主義最終會(huì)導(dǎo)致極權(quán)主義，從而剝奪個(gè)人的自由，讓人類(lèi)走向被奴役之路。

在我的余生中，這個(gè)世界上的大部分人仍將是不自由的，大多數(shù)人將繼續(xù)過(guò)梭羅所謂的“安靜而絕望的生活”他們交納高昂稅賦、向社會(huì)壓力屈服、長(zhǎng)時(shí)間工作卻少有可以展示之處、永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間做他們想做的事情、順從以婚姻作為偽裝的無(wú)愛(ài)妥協(xié)，大部分的人都是沒(méi)有到過(guò)遠(yuǎn)方的，大多數(shù)的時(shí)候他們也都是很茍且的，但至少還能對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)想象，在不自由中找自由。

哲學(xué)家斯賓塞說(shuō)“沒(méi)有人能完全自由，除非所有人完全自由；沒(méi)有人能完全道德，除非所有人完全道德；沒(méi)有人能完全快樂(lè)，除非所有人完全快樂(lè)?！崩畎桨堰@個(gè)叫做“自由的不自由”。也許不一定要成為一個(gè)社會(huì)怪人，才能反抗對(duì)社會(huì)壓力屈膝。不一定非要放棄愛(ài)情，來(lái)避免復(fù)雜的、禁錮的家庭問(wèn)題。更不一定非要脫離人群，才能避免別人對(duì)你的質(zhì)疑。我們的人生應(yīng)該會(huì)有更多的答案，或許有一天能極目遠(yuǎn)眺，眼界開(kāi)闊之時(shí)，才能滿(mǎn)眼都是自由。

我對(duì)于我自己裝作有良心的樣子的時(shí)候，往往都是無(wú)不痛恨的，胡適先生說(shuō)“成人不自在，自在不成人?！蔽覀円鲆粋€(gè)人，豈可貪圖自在；我們要想造一個(gè)“少年的中國(guó)”，豈可不冒險(xiǎn)，但又絕非是我的境界，即使是我是夢(mèng)境里的江湖，也只耽于蒼山洱海、灼灼桃花。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，是一朵花就要有一朵花的模樣。

好天氣壞天氣，云層忽高又忽低，都是別人的，我只擁有我自己。

自由與容忍觀后感 篇3

我們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來(lái)就不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。高談主義，不研究問(wèn)題的人，只是畏難求易，只是懶。凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。先研究了問(wèn)題的種種方面的種種的事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)一生經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法，該有什么樣的效果，推想這種效果，是否真能解決眼前這個(gè)困難問(wèn)題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過(guò)這三步工夫來(lái)的。不如此，不算輿論家，只可算是抄書(shū)手。凡是自己說(shuō)不出“為什么這樣做”的事，都是沒(méi)有意思的生活。反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是自己說(shuō)得出“為什么這樣做”的事，都可以說(shuō)是有意思的生活。生活的“為什么”，就是生活的意思真的個(gè)人主義——就是個(gè)性主義。它的特性有兩種：一是獨(dú)立思想，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵，不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛，不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力；二是個(gè)人對(duì)于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任，不怕權(quán)威，不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理，不認(rèn)得個(gè)人的利害?，F(xiàn)在文化進(jìn)步的趨勢(shì)，是要使人類(lèi)漸漸減輕生活的奮斗至最低度，使人類(lèi)能多分一些精力出來(lái)，做增加生活意味的事業(yè)。個(gè)人是社會(huì)上無(wú)數(shù)勢(shì)力造成的。改造社會(huì)須從改造這些造成社會(huì)、造成個(gè)人的種種勢(shì)力做起。改造社會(huì)即是改造個(gè)人。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。

自由與容忍觀后感 篇4

讀胡適《容忍與自由》有感：

果然到現(xiàn)在為止都不是很喜歡讀書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)都數(shù)的過(guò)來(lái)。所以我的讀后感也來(lái)得比較慢，在讀完好久后，在經(jīng)歷了一些事情后，才能慢慢理解，慢慢接受其中的道理。我也比較挑書(shū)，很多書(shū)又不愛(ài)看，怕不能體會(huì)其中的精髓，索性等到想看的時(shí)候再看。但是這篇文章我看了不下五次，對(duì)我頗有影響，在此記錄下來(lái)。

人有多自私，又有多偉大。我自己越長(zhǎng)大越覺(jué)得自私與偉大并不是反義詞，覺(jué)得一個(gè)人能讓自己過(guò)得快樂(lè)，又能讓身邊的人過(guò)得舒服，是一件很不容易的事，因?yàn)橐芽睾米约旱乃接蛯?duì)別人的妥協(xié)很難做到。很多的時(shí)候，我會(huì)不可避免的就從自己的角度出發(fā)去考慮問(wèn)題，從自己的第一感受，自己能得到的利益出發(fā)去思考一件事情，這樣做出的決定多半是有利于自己而對(duì)別人多少有傷害的。而在此，如果你的愿望也是讓父母幸福一家團(tuán)聚，但你回頭發(fā)現(xiàn)自己又不經(jīng)意的因?yàn)樽约旱淖运絺α怂麄兌嗌俅?，他們又?duì)你的自私，做出了多么偉大的容忍。

在這之前的一段時(shí)間，也是沒(méi)有讀到這篇文章之前，我真的特別傻，我那時(shí)候還覺(jué)得我都過(guò)了所謂的青春期居然從來(lái)沒(méi)有叛逆過(guò)，那段時(shí)間覺(jué)得自己很厲害，認(rèn)為自己做到了從別人的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，換位思考，我真是個(gè)善解人意的小姑娘，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)可怕的不是有很多缺點(diǎn)，而是把這些缺點(diǎn)想成自己優(yōu)點(diǎn)。那一段時(shí)間我在健身，在跑步，于是我開(kāi)始覺(jué)得媽媽的身材走樣了，生活也不規(guī)律，熱量也超標(biāo)了，同時(shí)覺(jué)得爸爸抽煙喝酒，又不運(yùn)動(dòng)的生活方式實(shí)在是不健康。制定了健身計(jì)劃的我甚至覺(jué)得閨蜜的抱怨很沒(méi)有必要，每天都在抱怨啥呀，想做的事情就去做唄。于是我現(xiàn)在回頭才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的想法完全是從自己個(gè)人的角度出發(fā)。我健身，所以我做的是對(duì)的事情，我是對(duì)的，但是我絕對(duì)沒(méi)有權(quán)利去說(shuō)別人是錯(cuò)的。何況硬要說(shuō)，我根本不是對(duì)的，我自己本來(lái)的想法就是錯(cuò)的，片面的，就不能奢求別人看到的我是對(duì)的。

如果你看不慣一個(gè)人的生活方式，行為，甚至是樣貌，你當(dāng)然可以看不慣，但是卻不一定要說(shuō)出來(lái)，可以想想自己有時(shí)的不良行為，生活習(xí)慣是不是也被別人容忍，接受。就像文章中說(shuō)的：

我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見(jiàn)解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少至少我們應(yīng)該應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是。”

漸漸地我開(kāi)始覺(jué)得以前的一些想法真是愚蠢，有時(shí)甚至覺(jué)得一小時(shí)前的想法真是愚蠢，也有時(shí)，會(huì)繼續(xù)我愚蠢的想法。但每次想到這篇文章，想想至此之前，別人對(duì)我種種幼稚，不明智的行為的容忍，便會(huì)想通很多。特別是想起父母，我這么不聰明，又沒(méi)有什么作為，還老是不懂裝懂，他們還是很愛(ài)我，容忍了我到現(xiàn)在，我真是想不出有人能比他們更偉大了。有時(shí)候就會(huì)覺(jué)得很感恩，感謝整個(gè)世界。

學(xué)會(huì)思考別人對(duì)我的容納和忍受后，我看到的媽媽是容忍了我所有缺點(diǎn)的媽媽?zhuān)嗬涞奶於家缙鹕习酁榱烁玫厣畹膵寢專(zhuān)谶@么大的社會(huì)中努力生存的媽媽。像龍應(yīng)臺(tái)文章《為誰(shuí)》中說(shuō)道，

然后突然想到，啊，柴米油鹽一肩攤的母親，在她成為母親之前，也是個(gè)躲在書(shū)房的小姐吧。

想抱怨別人太吵時(shí)，想到了自己發(fā)出噪音時(shí)別人的忍耐，有時(shí)覺(jué)得世界真寬容，自己真幸福，身邊的人真好，能夠忍受我的壞脾氣和壞習(xí)慣這么久。

不過(guò)要做到每一件事都做好，實(shí)在是太難了，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人，我真的很難不從自己的角度出發(fā)思考解決問(wèn)題。有時(shí)我自己的思想會(huì)打架，會(huì)繼續(xù)做愚蠢的事情。人是自私的，但人也是偉大的。我越來(lái)越覺(jué)得容忍確實(shí)比自由重要得多。

自由與容忍觀后感 篇5

又是夜深人靜的時(shí)候，在這個(gè)無(wú)比干燥的地方，適合做些精神上的事情。

零零散散，歷盡波折終于讀完了。忘了剛開(kāi)始為什么選這本書(shū)來(lái)讀，大概是自己對(duì)于胡適的心虛吧。

這是后來(lái)人輯的一本很短的〔胡適演講集〕。過(guò)去的那個(gè)年代，用唐德剛的理論講和現(xiàn)在一樣，都處在歷史三峽的一個(gè)時(shí)期。社會(huì)的轉(zhuǎn)型表面上老必然要有近代科學(xué)、工業(yè)、商業(yè)等的發(fā)展，然而我們也都知道更深層面的的轉(zhuǎn)型乃是來(lái)自于平民百姓的思想進(jìn)步。胡適先生所做的恰恰就是這個(gè)工作。他很謙虛，說(shuō)自己六十幾歲一事無(wú)成，不知道自己到底是學(xué)的什么，并以自己在康奈爾大學(xué)讀農(nóng)學(xué)、再轉(zhuǎn)文學(xué)，期間又學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史等等。不管其他，從這么多篇演講中或許可以概括地說(shuō)，他是實(shí)實(shí)在在為民族謀進(jìn)步的。

他會(huì)對(duì)一件事、一種現(xiàn)象發(fā)掘，從中理出條理。比如民主不光要〔自由〕，〔容忍〕這一前提也是千萬(wàn)不能忘的；比如談到有關(guān)女性解放的問(wèn)題，他還引用了大量的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明女性解放之必須以及我們和別人相比還有多少路要走；比如談到學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)，要勇敢地尋找、追求適合自己的那個(gè)門(mén)類(lèi)終會(huì)為國(guó)家有所貢獻(xiàn)……當(dāng)然，這是發(fā)表這類(lèi)演講的必要條件。（也讓我忍不住想起錢(qián)理群先生的那些有關(guān)青年有關(guān)農(nóng)村的演講。）

思想解放這件事不應(yīng)該停止，每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)人都需要思想解放，適應(yīng)歷史的需要。更退一步說(shuō)，過(guò)去思想解放〔運(yùn)動(dòng)〕的一些進(jìn)步觀念直到現(xiàn)在也未能真正被接受。比如與“貞操不在陰道里”這種最直接的觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)則是一如既往，男人們總不能放過(guò)這這那那。我們當(dāng)然可以說(shuō)，這很難改變，因?yàn)橛猩锨甑臍v史慣性。但是，這并不能成為我們放棄接受進(jìn)步思想的理由。

我沒(méi)有給這本書(shū)五顆星。那顆星星所以孤零零地空白著，是因?yàn)檫@本書(shū)里些觀點(diǎn)我覺(jué)得沒(méi)有道理。印象極為深刻的一個(gè)是他在說(shuō)明新聞工作者的修養(yǎng)的時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)邏輯和探索精神的重要性時(shí)推崇偵探小說(shuō)的同時(shí)說(shuō)〔其實(shí)武俠小說(shuō)實(shí)在是最下流的〕。我雖然沒(méi)有讀過(guò)很多武俠小說(shuō)，但也知道武俠小說(shuō)不至于處在這個(gè)地位。是那時(shí)的武俠小說(shuō)和現(xiàn)在能看到的金庸、古龍、梁羽生等的作品很不一樣嗎？

活在一種情景之中，讀這些東西還是有些意思的。

戊戌正月廿九天津

自由與容忍觀后感 篇6

有人說(shuō)：“病癥是魯迅看的準(zhǔn)，藥方是胡適開(kāi)的好”。我們?cè)谶@個(gè)系列里不談?wù)危皇菑暮m先生的文章中窺見(jiàn)一點(diǎn)日常生活中的有用之道。

先生是一位異?？蓯?ài)的人，平和有趣，他的文章溫和有仁，先生自己溫煦藹然。那種宛如天賦般的從容在閱讀的過(guò)程中迎面撲來(lái)，令人異常舒服。我突然意識(shí)到，這種從容平和也恰恰是我們?cè)诠ぷ髦兴匦璧摹Ｎ覀儚娜萜胶?，客?hù)就會(huì)感到舒服，就會(huì)減少摩擦矛盾，我們的合作也會(huì)順利不少。所以今天我們聊聊這篇文字中透露出的與人相處之道。

平和的心態(tài)需要包容的雅量，先生說(shuō)“容忍是一切自由的根本”；“容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。人類(lèi)的習(xí)慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源”。我們不喜歡與自己不一樣的人，我們排斥另類(lèi)的行為方式，這種不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會(huì)錯(cuò)”的心理習(xí)慣。當(dāng)大家都抱著這種信念，矛盾當(dāng)然就會(huì)不可避免，沖突也會(huì)隨著而來(lái)，麻煩多了，我們的業(yè)務(wù)，公司的利益都會(huì)受到?jīng)_擊。先生說(shuō)“容忍是一切自由的根本；沒(méi)有容忍異己的雅量，就不會(huì)承認(rèn)異己的宗教信仰可以享受自由。但因?yàn)椴蝗萑痰膽B(tài)度是基于我的信念不會(huì)錯(cuò)的心理習(xí)慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量?！?/p>

我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)做業(yè)務(wù)的時(shí)候，我們?cè)谂c客戶(hù)溝通的時(shí)候，有太多的被冷落被敵對(duì)被刻意刁難，仔細(xì)想想，也許客戶(hù)從心底里覺(jué)得我們不是他們，對(duì)于他們而言，我們是“異己”，是來(lái)找麻煩的人，所以才會(huì)產(chǎn)生那種難熬的局面。如果我們也采取相同的待人之道，那業(yè)務(wù)不可避免的肯定就黃了，所以先生在他的文章中早就給我們指明了解決之道：“我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見(jiàn)解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對(duì)之是’”

我們不能假定自己是對(duì)的，這是與人平和相處的基石。

最后以先生在文章中的一句話(huà)結(jié)尾：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

自由與容忍觀后感 篇7

讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發(fā)覺(jué)得人若要進(jìn)步就需要革新，需要包容。 我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會(huì)這世界給予我們，以及我們所應(yīng)該去報(bào)答的。

這篇文章是胡適總結(jié)自己過(guò)去年輕氣盛和當(dāng)下經(jīng)過(guò)了很多事情后所得出的想法，就是容忍遠(yuǎn)比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎(chǔ)上才會(huì)有足夠的自由。

起初胡適把這篇文章定名為《自由與容忍》，后覺(jué)得不妥，遂易之。

因?yàn)槲恼卤旧砭褪且怀鋈萑?字而自由我相信只是作為作者對(duì)容忍2字的襯托，也是對(duì)曾經(jīng)自己所認(rèn)為的，執(zhí)著的一個(gè)反剩作者由布爾先生的對(duì)話(huà)引出本文的觀點(diǎn)：沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由。

隨后作者回憶自己17歲那年發(fā)表的一篇痛罵小說(shuō)《西游記》和《封神榜》的文章，于是總結(jié)這幾十年過(guò)去后，自己對(duì)當(dāng)初那篇文章的態(tài)度。作者用了很多個(gè)50年前我沒(méi)有想到來(lái)再次論述自己的的觀點(diǎn)隨著年紀(jì)越來(lái)越大，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)容忍遠(yuǎn)比自由重要。

50年過(guò)去后，胡適先生仍是原本的自己，依然是個(gè)無(wú)神論者，依然不相信一個(gè)有意志的神，依然不信靈魂不朽的說(shuō)法，但是在這之外，他的個(gè)人處世態(tài)度卻完全地變了，因?yàn)樵谶@個(gè)世界享受了40多年的容忍與自由，所以要用自己容忍的態(tài)度去報(bào)答世界對(duì)自己的容忍，于是再一次提到自己作這篇文章的觀點(diǎn)：隨著年紀(jì)越來(lái)越大，越覺(jué)得容忍有重要的意義。

之后作者開(kāi)始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的態(tài)度是最難得最稀有的，并例舉了馬叮路德和約翰。高爾文在歐洲革新運(yùn)動(dòng)上的例子，闡述過(guò)去非此即彼的異端邪說(shuō)，因而導(dǎo)致互相殘酷撕殺，無(wú)所不用其極，而這種性質(zhì)是無(wú)助人類(lèi)社會(huì)在和平與發(fā)展中迅速獲得更大的進(jìn)步。

于是緊接著，最后，胡適先生很自然地把話(huà)題放到政治思想上，通過(guò)與陳獨(dú)秀的書(shū)信再次表達(dá)作者對(duì)武斷不容忍態(tài)度的反對(duì)和覺(jué)得自由的重要性。

讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發(fā)覺(jué)得人若要進(jìn)步就需要革新，需要包容。

我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會(huì)這世界給予我們，以及我們所應(yīng)該去報(bào)答的。

自由與容忍觀后感 篇8

在火車(chē)站候車(chē)時(shí)買(mǎi)了這本胡適的書(shū);白底封面，藏藍(lán)色的大字標(biāo)題，像一本很厚重的學(xué)術(shù)理論書(shū)籍。在短暫的乘車(chē)過(guò)程中我安靜的看完了一大半。本書(shū)收錄了胡適的名篇散文雜談，如：“差不多先生傳”、“信心與反省”、“治學(xué)方法三講”、“我的兒子”等等。當(dāng)然，開(kāi)篇便是標(biāo)題的這篇雜談。史學(xué)大師布爾先生的話(huà)讓胡適記憶深刻：“我年紀(jì)越大，越感覺(jué)到容忍比自由更重要?！焙m的論述角度是：要用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)他的容忍，若社會(huì)沒(méi)有容忍他的氣度，他決不能享受四十多年大膽懷疑的自由。從生活、社會(huì)、政治到宗教，“容忍是一切自由的根本，沒(méi)有容忍‘異己’的雅量，就不會(huì)承認(rèn)‘異己’的宗教信仰可以享受自由?！?/p>

胡適這樣闡述，再合適不過(guò)了。他一生都在宣揚(yáng)西方“絕對(duì)自由”的精神。在那個(gè)年代，他是精神領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)了“白話(huà)文”聞名于世，但我卻是支持李大釗和陳獨(dú)秀的。胡適生長(zhǎng)在吃喝不愁的家庭，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂時(shí)期他在國(guó)外吃喝嫖賭，當(dāng)四萬(wàn)萬(wàn)同胞在水深火熱之中，一個(gè)才華橫溢的領(lǐng)袖在國(guó)外華麗的party上，一邊吃著流油的紅燒肉，一邊對(duì)著在吃樹(shù)皮的眾人說(shuō)：“你們太落后了，你們的政府不行，學(xué)學(xué)美國(guó)的政策呀，政治家們都不敢來(lái)美國(guó)看看嗎，你們怕看見(jiàn)自由!”而李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等人一邊擼著袖子含辛茹苦的耕耘，一邊憋著口老血恨的牙癢癢，罵這個(gè)精致的利己主義者就會(huì)大放厥詞;我實(shí)在無(wú)法敬愛(ài)他。于胡適而言，至少在1954年之前，確是需要感激這個(gè)社會(huì)對(duì)他的容忍，才能有他自由的追求自由。所以他所說(shuō)的容忍，更多是他人的容忍，和自己的付出不成正比。

什么才是自由?或者怎樣才能自由?有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自由也就是時(shí)間自由了;有人覺(jué)得有所畏懼，恪守道德紀(jì)律才能有自由。因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的自由，所以自由永遠(yuǎn)是一束心底的光，引我們?nèi)プ非蟆？鬃诱f(shuō)：“隨心所欲不逾矩”如果你絕對(duì)自由了，勢(shì)必會(huì)影響其他人的自由，我認(rèn)為：無(wú)克制，無(wú)自由。在追求那束光的同時(shí)，請(qǐng)克制自己的瘋狂，請(qǐng)勿損害他人利益，讓自由在你的心底徜徉。不知不覺(jué)，我也學(xué)著胡適的思想，宣揚(yáng)的論點(diǎn)是去要求他人以獲得自己的自由了。

自由與容忍觀后感 篇9

本書(shū)選取的是胡適先生所寫(xiě)的《杜威先生與中國(guó)》。胡適在這篇文章里面寫(xiě)道：杜威先生不曾給我們一些關(guān)于特別問(wèn)題的特別主張如共產(chǎn)主義，無(wú)政府主義，自由戀愛(ài)之類(lèi)，他只給了我們一個(gè)哲學(xué)方法，使我們用這個(gè)方法去解決我們自己的特別問(wèn)題。特別主張的應(yīng)用是有限的，方法的應(yīng)用是無(wú)窮的。 受人之魚(yú)不如受人之漁。特別主張適用于特定情況下的特定歷史階段，而方法往往能幫助跟好的找到特定時(shí)期應(yīng)有的特別主張，本書(shū)的3卷分別文明 ，自由，社會(huì)，者各層次來(lái)表達(dá)作者在特定歷史情況下的思想主張。這位在特定時(shí)期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一個(gè)高度。很多人重新認(rèn)定其文學(xué)大家巨匠的地位。

我們要什么樣的文明是胡適對(duì)思想文明和學(xué)術(shù)教育諸領(lǐng)域之思考，將西方文明傳入后的新思潮做了一定的個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，主要是以再造文明為核心。卷二為我們需要什么樣的自由？強(qiáng)調(diào)容忍是一切自由的根本，期待容忍異己，更不要以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正，始能向和平改革的道路前進(jìn)，培養(yǎng)一個(gè)有人味的文明社會(huì)。有人味。人性溫暖。人性正能量， 對(duì)于欲望的放肆也是人性的一種表達(dá)形式。 而具有人味的文明社會(huì)。需要社會(huì)每個(gè)組成部分及最基礎(chǔ)的組成部分擁有容忍這是根本也是文明社會(huì)的奠基。卷三為我們需要什么樣的社會(huì)？胡適向來(lái)以易卜生主義論式出發(fā)，倡導(dǎo)健全的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)把你自己這塊料鑄造成器才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，呼吁養(yǎng)成獨(dú)立思想的能力，并應(yīng)為自己思想信仰的結(jié)果，承負(fù)完全的責(zé)任。個(gè)人成則家國(guó)成，這是如今提出的提高全民素質(zhì)的先驅(qū)，正是因?yàn)樗刭|(zhì)低才會(huì)提高，當(dāng)時(shí)當(dāng)把其提高到口號(hào)的高度，可想其低的程度是不是已經(jīng)相當(dāng)棘手了？ 健全個(gè)人主義，社會(huì)機(jī)構(gòu)都必須健全個(gè)人主義機(jī)制。而這一對(duì)天生的冤家，是相依相生的。

世的大悲劇是無(wú)數(shù)的人們終身做血汗的生活，而不能得著最低限度的人生幸福，不能避免凍與餓。人世的更大悲劇是人類(lèi)的先知先覺(jué)者眼看無(wú)數(shù)人們的凍餓，不能設(shè)法增進(jìn)他們的幸福，卻把樂(lè)天、安命、知足、安貧種種催眠。這不就是現(xiàn)如今的真實(shí)寫(xiě)照嗎？ 民國(guó)的學(xué)者如實(shí)看到不是他們的理想主張?jiān)谖磥?lái)的革命中得到實(shí)現(xiàn)，這是怎樣的一種可悲。先輩的思想及此。還看今朝。