《年文化苦旅》讀書筆記匯總

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？編輯特別編輯了“《年文化苦旅》讀書筆記”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

《年文化苦旅》讀書筆記(篇1)

這是一本很厚的大部頭。

我隨手翻開一頁，“者”三個加粗宋體字映入我的眼簾，之后便是排列有序的一行行字。潔白干凈的布局抓住了我的心，勾起我的興趣。者，是在外游蕩的的人么。

縱觀全篇，除了首標題“者”再無。用其一其二這樣簡單明了的的方式似乎在含蓄地告訴我什么。

我翻到的正好是“其一”篇目。是講一位新加坡的華族老人，林再有。他在在異國度過了他的一生，母國的商品支撐了他上半輩子，下半輩子因此而受到尊敬。每天，只要這位身材瘦小的老貨郎還在風(fēng)雨驕陽里一搖一晃，這些村落也就安定了。他沒有任何職位，沒有聚多少錢財，也沒做過什么了不起的大事，但老人用他的貨郎，拴住了同處他鄉(xiāng)的華人瑜家鄉(xiāng)代代相傳的生活方式的鎖鏈，這是所有者內(nèi)心渴求，代表著者們對故鄉(xiāng)的不舍，以及隱含在日?，嵭嫉臒o盡思戀。

老人到底沒有順溜到老。他的魚塘，他的海灘小屋，他的家庭動物園，也許都因迅猛的城市化而失去。島里僑胞間的情誼也許會因此而淡薄起來，這種如朝圣般虔誠的對祖國眷戀的綿長生態(tài)也許會結(jié)束。

但老人是者，早已經(jīng)習(xí)慣了告別。他一遠去，四處打量，笑笑，道一句“入鄉(xiāng)隨俗，總得跟著變”。我知道，祖親與她的每一個孩子都有著斬不斷、隱藏于血管的，在生活中悄悄表達。不然，那老人怎會如此安詳?shù)厥刂甏茫却~蝦自來。

這分明是中國的血統(tǒng)給他一種違和的生態(tài)，與海鳴威《老人與?！分械睦先耸悄敲床煌瑑煞N價值觀，兩種文化在作者樸實真切的文字里相撞又迅速逃開，引無數(shù)人遐想。

無論什么時候，母國手里牽拉出的線，真的是好長好遠，細密地接著無數(shù)海外游子的心。

法國哲學(xué)家W.M.Cioran現(xiàn)在七老八十，已經(jīng)成了世界上讀者最多的哲學(xué)家之一，但一接受采訪，開口還是談他的故鄉(xiāng)羅馬尼亞。在一家沈博士所言“最純正倫敦風(fēng)味”的咖啡座，里面全是在他鄉(xiāng)的歐美人，沒有中國茶，講究的是印度的大吉嶺。到底是倫敦風(fēng)味呢！

這樣綿長的生態(tài)只可不可細說，真要好好品味，確實要從件件似乎毫不相干的事里細嚼，猶如陳年美釀，須得先聞上一聞那飽含泥土深情的飄香，方可傾倒在半新不舊的瓷碗，三分滿，仰頭而盡，如瓊漿入喉，除了陣陣似乎什么都沒有。

正如沈老的稿紙，除了那一點點蒼老的跡斑，只是一片空白。大音希聲，大愛無言。

看著這樣優(yōu)美而大方的文字，是一種視覺與感覺的享受，我受此想了些別的。我的家鄉(xiāng)，是山東，風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。幼時常和父母到最近的廣場箏，那樣漂亮的燕子，在天空快活翱翔，他飛得越高，我也是越快活，手里的不停地轉(zhuǎn)，扯得絲線颯颯作響，好像在激動地擺手鼓掌。但是它突然斷了線，在我最快活的時候。

我看到他飛的越來越高，到了以前想都不敢想的遠方。我大哭，它不管我仍在自顧叛逆地飛著，帶著長長的風(fēng)箏線，消失在我的視線。

以前父母怎樣安慰都只是增加委屈，這樣的文字，竟讓我看開了！它我，是要到他所想到的滄海桑田，要到他所期冀的世界，它是那么不干被我調(diào)控，所以飛走了，先是無意，后是刻意地將我的痕跡帶到我所到達不了的世界，借它的眼睛，我得以看到這么廣闊的世界。

我合，輕抿一口淡淡的綠茶，抬頭看向窗外，有人在箏，飛得老高，老高，火色的身影好像要沖向太陽。

我想，者正是如此吧，因著什么緣由來到異國他鄉(xiāng)，改變命運的同時，也悄悄將處在深閨的老母親帶到了大眾視野。

《年文化苦旅》讀書筆記(篇2)

讀了雅荷清影代友人而發(fā)的《一次曠世的文化苦旅》，這篇文章主要是記述玄奘西行取經(jīng)的事跡的，讓人想起了余秋雨先生的《行腳深深》，我也將他的幾句話錄在這里，與大家分享：

“在古代的中國大地上，走得比較遠的有四種人：一是軍人，二是商人，三是詩人，四是僧人。軍人奉命，商人逐利，遠行的目的比較淺顯。詩人的遠行就深刻的多了，因為他們的步伐踩踏到了精神領(lǐng)域；然而相比之下，精神目的更為明確，因此也走得更為艱苦的卻是僧人?！薄斑@些遠行的僧人，不像軍人、商人那樣成群結(jié)隊，大多是形影孤單；也不像詩人、文人那樣總有詩文紀行，大多數(shù)是默默無聲。但正是他們，一年一年走下去，終于走出了驚人的精神成果。”

這驚人的精神成果是什么？那就是：穿越閉塞，走向開闊；穿越孤獨，關(guān)愛世界；穿越荒涼，營造勝景！

余秋雨先生這些年的負面新聞已經(jīng)夠多，但并不影響他在對于中國文化領(lǐng)域里的苦旅和跋涉所取得的巨大成果。他寧肯放棄一個正廳級的高位不坐，自討苦吃，撲下身子遍訪中華古老大地上的文化遺跡，甚至走出了國門，探訪盡可能探訪得到的文化遺址，為了什么？為了尋找我們中華民族繁衍、生息、發(fā)展的生命基因，尋求中華民族賴以生存、發(fā)展和發(fā)明的優(yōu)秀文化對社會進步、民生繁榮的文化因素。這樣的價值取向，這樣的利益取舍，這樣的榮辱選擇，難道不是需要巨大的勇氣和心理承受嗎？也正是因為他敢于并勇于作出這樣的艱難選擇，因而也成就了他在文化領(lǐng)域的研究中高蹈獨步，卓有建樹。

哪個人都不是完人，都或多或少地有點這樣那樣的缺點或毛病，即使是偉人也都概莫能外。所以，對于像余秋雨先生這樣的文化學(xué)者，我們也應(yīng)當(dāng)作出我們自己的判斷和選擇。取長棄短，趨利避害，“擇其善者而從之。其不善者而改之”方為正確的態(tài)度。

《年文化苦旅》讀書筆記(篇3)

文化苦旅是一部十分優(yōu)秀的散文集。輕描淡寫卻能帶來不可描述的震撼，每一個字都能敲擊心靈。就像一個滿臉褶子的蹣跚老人用很輕很輕的語氣向你訴說我們曾經(jīng)的文明。從怎樣的風(fēng)姿無限走向怎樣的屈辱無奈、 荒涼殆盡，給你帶來真實感、 沖擊感。有一種特別的吸引力，吸引你去探尋，去追索那解讀文明的密碼。去改變、 向上，追求更好。

所謂文化苦旅，是文化在時間空間上的運動關(guān)系。但文化怎能是苦的呢?苦的是這段旅程，背負這段旅程的人。

文化慢慢相融，磨合，剔除，隱沒，放大，添加，這段旅程是艱苦的。而這些歷程摻雜在歷史古跡和歷史人物的經(jīng)歷中，這些是人文山水，也是文化歷史。如

苦的是背負著一段旅程的人。文化的一切改變，都將由人作為主體來承受。讀這一字一句，都想面對面地感受他們呻吟的哀嘆和遺憾。如書中提到的康熙皇帝，因農(nóng)耕文明和游牧文明的交融，成就了一代政治家精神的強健，也成就了一代霸業(yè)。處理復(fù)雜的西藏事務(wù)和蒙古事務(wù)，解決治理黃河、淮河和疏通漕運等重大問題。而如同劉宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中華文化的厚度不止帶來自豪感，還有更多的厚重感。這種文化的歷程便是傷害，他們拼命護守正統(tǒng)的那份熱血，便會成為束縛與桎梏，是浮于表面而不可回避的痛。能有這樣一群人，是漢文化洋洋自得的一面，也是這位歷史老人走向盡頭的征兆。

又如多篇提及的貶官文化也苦了一代又一代人。遭貶，最慘的結(jié)果便是流放。作者是這樣說的：“與殺相比，流放是一種長時間的折磨。死了倒也罷了，可怕的是人還活著，種種殘忍都要用心靈一點點去消受，這就比死都繁難了?！边@是人治社會的惡果。“殘忍，對統(tǒng)治者來說，首先是一種恐嚇，其次是一種快感.越到后來，快感的成分越多。這就變成了一種心理毒素，掃蕩著人類的基本尊嚴?！鄙现链笪暮捞K東坡，下至不能道出姓名的清朝老人，無一能夠逃出貶官的摧殘，這種身心所承受的痛苦，也許我們一輩子也不會理解。但一種文化現(xiàn)象，好處是絕不會少的。蘇東坡在編址黃州期間，“經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨”得益于這樣的冷落，使他的藝術(shù)才能獲得一次蒸餾與升華。在黃州，誕生了《念奴嬌·赤壁懷古》前、后《赤壁賦》等千古名篇。而清朝被貶至寧古塔的清朝官員，則通過自身的升華，“創(chuàng)造了一個味道濃厚的精神世界”一定程度上影響了東北人豪爽的性格的形成。

這一段段文化苦旅，令無數(shù)中華兒女自信自豪，其中當(dāng)然有彷徨和失落甚至是屈辱，可我們中國人善于苦中作樂，善于在苦難中創(chuàng)造奇跡，我們不害怕苦難，但并不表示我們歡迎、贊美苦難。我們要開創(chuàng)更美好、更讓國人自豪的時代。

輕輕拂去歷史造就的塵埃，用心靈去感受傳統(tǒng)精神文明帶來的濃厚氣息的底蘊，再去尋求傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展。才是《文化苦旅》帶來的最美好的感悟。

《年文化苦旅》讀書筆記(篇4)

《道士塔》，抒發(fā)的是中國文人的切膚之痛，“我好恨，恨我沒早生一個世紀，使我能與你對視著站立著……”然而更多的是一種反思，“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌，風(fēng)餐露宿，在沙漠里燃起陣陣炊煙時，中國官員的客廳里也正茶香縷縷，這是何等的諷刺！然而一切都已零落成泥化為歷史，再去譴責(zé)誰也是蒼白無力，這場文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、憤怒，更多的應(yīng)該是反思。

還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”嗎？這是陽關(guān)，《陽關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草飄蕩，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨，曾經(jīng)的文人騷客，在這千年之中，歷經(jīng)沉浮，消逝。陽關(guān)的興衰，陽關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠，還有溫婉的江南情調(diào)。《江南小鎮(zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢》里絕美的西湖，風(fēng)情綽約的蘇小小，傳奇色彩的白娘娘，《白發(fā)蘇州》里的紅顏薄命的西施，風(fēng)流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點和終點。

《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知，展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn)，從萬里長城到洞庭一湖，我們看到了有“天府之國”之稱的李白的故鄉(xiāng)，見證了都江堰的價值，重溫了白帝托孤的典故?！按蟮啬瑹o言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內(nèi)涵也能嘩的一聲奔瀉而出”。

《文化苦旅》用一個個跳動的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶，讀一本好書，感喟作者的多情，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

《年文化苦旅》讀書筆記(篇5)

“文化苦旅”，望文生義，自然是一個“旅”字貫穿全書。但這部書又不是簡單的山水游記?！霸蚴?，我發(fā)現(xiàn)自我異常想去的地方總是古代文化和文人留下深深腳印的所在，說明我心底的山水不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’?！薄懊康揭粋€地方總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動，無端的喟嘆。”我想，這便是文化二字的分量。而一個“苦”字應(yīng)當(dāng)說可是全書的主旨。作者并不在乎旅途勞累之苦。這個“苦”乃是對全民族意識的苦苦思索，對人生至高夢想的苦苦追尋，讀中華民族禮貌復(fù)興的苦苦祈盼?！拔也桓覍ξ覀冞^于龐大的文化有什么祝祈，卻期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

我以為，最能體現(xiàn)作者一個“苦”字的文章是《道士塔》在作者筆下，我們看到了一個為了蠅頭小利就能夠把大車大車的經(jīng)書、繪畫運往兩方的土道士。也看到了一群眼睜睜看著國寶流失卻不聞不問的道臺，藩臺?！百即蟮闹袊?，竟存在不下幾卷經(jīng)文。”“我好恨”。作者恨的不是王道士，也不是哪個藩臺，在中國，這樣愚昧、麻木的國民又何止千萬?王道士不賣，李道士照樣要賣，張藩臺不管，趙藩臺更不會管?！斑@是一個巨大的民族杯具?！薄耙粋€古老民族的傷口在滴血?！睉?yīng)對如此國民，作者怎能不苦?百年之后，王道士早已化為灰燼，莫高窟的歷史文獻也在大英博物館的玻璃窗里沉睡了多年。盡管我們再也不會讓一個蒙昧的道士去看管我們祖先的遺產(chǎn)，可他們似乎還活在我們身邊，盲日庸俗的國人似乎也還不少，也許禮貌離我們還很遠哪!我們期待著中華民族真正崛起的那一天。

再談到“文化”二字，我自然而然地想起了書中的.一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中國歷史上的文學(xué)巨匠，但他命運多劫，兩次遭貶，又客死他鄉(xiāng)。然而正是由于他官運不濟，被貶永州，才使中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。“可此時的柳宗元仍時皇宮內(nèi)的青磚綠瓦一片癡情，因為他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現(xiàn)了自我的價值，卻又迷惘著自我的價值。永州歸還給他一顆比較完事的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑。”而此時，命運和他開了個不大不小的玩笑。柳公滿心歡喜的回到京城，而等待他的卻是更加荒涼，更為邊遠的柳州。這不能不說是中國文人的悲哀。

我又想起了批評余秋雨的文章，說它的詞藻華而不實，說他的文章軟弱無力。我不明白這是不是真實的，也沒有必要去探個究竟。因為文學(xué)本身就有它的兩面性。真正重要的是我們看到了余秋雨的書，在他的書中看到了文化，看到了歷史，看到了世界，看到了人生。我想，這就夠了。

《年文化苦旅》讀書筆記(篇6)

《文化苦旅》是余秋雨教授的一本文化散文集。

他用腳步來尋找，中華文化是什么，這樣一個問題讓他走了很遠很遠的路，在西北高原上，尋訪敦煌，尋訪陽關(guān)，問候沙鳴山、月牙泉。他用心聽歷史的咒怨，聽文化的唉嘆，用他自己的話來說是寫了一本“旅行考察記”就事論事，見事論事，對中華文化是不夠的，不全面的，所以他必須走到國外，換一種眼光，對比地看中國文化，他用紙筆將大家頭腦中一個個物像清晰化、明朗化。他描寫的不是景物，而是看到山水鳥魚、亭臺樓閣后心中的想法和被塵封無人問津的歷史，可憐朱耷面臨朱家王朝的最后覆沒，只好先僧后道，清心寡欲孤苦一生隱沒在山林中。這還不算，多么一位優(yōu)秀的藝術(shù)家號八大山人。說道對八大山人的了解，居然有人寫“中國歷史上八位潛跡山林的隱士，通詩文，有傲骨，姓名待考”。不知朱耷看到會作何感想，他又能怎么想呢?無可奈何，只好作罷，笑之哭之了也。

余秋雨就用這般手法將朱耷、蘇東坡一干中國文人，寫得淋漓盡致。他寫得愁悵，我們讀得也感嘆。感嘆老天怎么不給中國文人、不給中國文化一個機會呢?莫高窟是一個巨大的民族悲劇，王道士只是悲劇中一個錯步上前的小丑，書上寫道：一位年輕詩人說：“那天傍晚，當(dāng)國外冒險家裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看看凄艷的晚霞，那里一個古老民族的從傷口在滴血?！蓖醯朗坑媚呖叩拇笈奈铩⒔?jīng)卷換了外國人的銀元，換來了現(xiàn)在敦煌學(xué)專家的屈辱。彼時，又仔細想想這種衰怨是毫無道理的。機會一直有，只是這人們太忙，忙于戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭將天柱山的居家感一掃而光。在面對蒼翠山色的時候?站在山岔口余秋雨是否感到蒼涼?在歷史的舞臺下，天柱山是否感到寂寞?白了發(fā)的蘇州等候了千年，只好梳著一頭白發(fā)，危嚴襟坐，而美名飄四洲西湖做著怎樣的夢呢?狼山腳下駱賓王在思索著什么呢?信客匆匆走過每家的門口，吳江船悄悄地駛過太湖，牌坊依然肅穆地立在雨中，白蓮洞黑黝黝的洞口仿佛凝聚著宇宙，留下一個寧靜給三峽，李白乘舟遠去了……故然，中國文化有詩、有詞、有琴聲、有宗教，但歷史比它們蒼涼，它早把這一切用戰(zhàn)爭和時間剝削殆盡。不能讓可憐本已所剩無幾的中國文化留下一點兒什么嗎?

中國文化不僅需要輝煌，廢墟也能將它點綴。

中國文化中“廢墟”兩字值得一提余秋雨在文中說：“還歷史以真實，還生命以過程?！@就是人類的大明智?！?/p>

“中國歷史缺少廢墟文化，廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳?！?/p>

“誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。中國人若要變大氣，不能再把所有廢墟驅(qū)逐?！?/p>

現(xiàn)代中國需要廢墟文化。廢墟是葬送，也是反思。廢墟不需要掩飾!我們太善于掩飾!

余秋雨說：“其實廢墟也是一種文明?！彼褟U墟寫得悠久和古老，讓我感覺到廢墟不過是一群上了年紀的老人，固執(zhí)的想守住本屬于自己那獨特的輝煌。

仔細聽?你似乎能聽到夜航船搖漿的聲音?天一閣藏書的哀怨?都江堰雖穩(wěn)當(dāng)造福千年卻又無奈落寞的聲音?這便是中華文化的聲音嗎?蒼涼而荒老的聲音嗎?

中國文化究竟是誰人主宰的?只有能真正認清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

《年文化苦旅》讀書筆記(篇7)

你好，文化

——讀《文化苦旅》有感 匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心里不免有些沉重。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。讀過《道士塔》，喚起自己對王道士的憤怒，更喚起自己對舊中國愚昧、落后的恨。讀過《陽關(guān)雪》，想起“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！钡拿烂钤娋?；讀過《江南小鎮(zhèn)》，江南水鄉(xiāng)的柔美，如周莊、烏鎮(zhèn)，縈繞在我腦海中揮之不去……太多太多值得我們?nèi)プ聊サ奈恼?，對于我來說，與其去批判不如去欣賞，我想欣賞余秋雨先生的文章在很大程度上留給我們讀者的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。下面我想就其中幾篇文章來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

《道士塔》是本書的第一篇文章，卻讓人內(nèi)心不免有些糾結(jié)和沉重。像文中寫到的那樣：“我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可見的一個中國平民……他從國外冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的.敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前?！雹僮x完這段文字，尚還激不起我內(nèi)心的憤慨和痛恨之情，然而平實的文字中間卻讓我讀出滿滿的無奈與遺憾。這是一個歷史悲劇，一段沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人揪心，讓人不禁為那個時代，更為我們的民族，發(fā)出聲聲無能為力的嘆息。王圓箓，是道士，也是落后的農(nóng)民階級。因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向西方冒險家們換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶就這樣被不等價地交換掉，進而逐漸流失！“我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？……偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”② 或許有人說余秋雨先生的文字不免有些浮夸，然而他的感慨正吐露了他面對這段不能挽回的歷史的悔恨與痛心！他感嘆，即使能也將攔住馬車或許也難以保存，與其這樣不如存放于英國博物館之中！這是多么悲哀又卻是那段血淋淋的屈辱史的寫照啊！歷史沒有假設(shè)，我們能做的是謹記，謹記歷史的痛；是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任！

“我好恨！”這是《道士塔》給我最大的觸動。我原本以為《文化苦旅》全是這樣沉重的筆調(diào)。忽然之間，《江南小鎮(zhèn)》映入我眼簾。這篇散文應(yīng)該算是全書中篇幅較長的了。由于此前同閨蜜游過杭州，看過烏鎮(zhèn)，而如今自己留在南京，我對江南或許是不一樣的吧?！按╂?zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精美的石橋…老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。”像是一幅緩緩攤開的唯美的畫卷，刻畫著生活的每一處細節(jié)，散發(fā)著一股濃郁的愜意的氣息。這都是都市喧囂所尋覓不到的安逸?？吹接嗲镉晗壬P下的烏鎮(zhèn)回憶起自己去烏鎮(zhèn)的經(jīng)歷，對烏鎮(zhèn)的懷念，來自長長的青石板路，來自民宿客棧老板的熱情招待。

只可惜，我們恰好選在最熱的時候來到了烏鎮(zhèn)，但卻阻止不了我們對江南水鄉(xiāng)的向往。進入西柵，已是傍晚，伴著夕陽，烏鎮(zhèn)顯得格外寧靜安逸。走在“雨巷”中的青石板上，就想去尋幾把油紙傘，呵呵，幾個伙伴就這樣漫步在烏鎮(zhèn)的各條小巷中，拍拍照，買買小禮物，嘗嘗江南小吃……烏鎮(zhèn)之行，讓我重新認識了江南。如同余秋雨先生所說，江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。它默默滋養(yǎng)著這一方土地，養(yǎng)活一方百姓。這不僅是一種生活態(tài)度更是一種人生哲學(xué)，不禁讓人去探尋，讓人向往。

我想《文化苦旅》苦的不是這場旅行，而是歷史的滄桑，文化的厚重。這是一種沉甸甸的使命感?？上?，還沒能好好品味這本書，往后有時間，定會再捧起《文化苦旅》徜徉在文化中！走進余秋雨，走進文化苦旅。

《年文化苦旅》讀書筆記(篇8)

你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在?？赡苡行┑胤轿覀儾辉H臨，透過您對當(dāng)?shù)厝?、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過，從而緊隨著的感動，嘆息。網(wǎng)游名稱 比如說，我們飄過汨羅江，總會在百感交集中擠出一聲久遠的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝;既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們?nèi)⒂^長城。長城，之因此能成為我國的象征，就是正因它一向肩負起了保衛(wèi)國家的職責(zé)。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛?！安坏介L城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只但是是一條長長的土堆而已。

文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來到有任何好處的景觀也只是會有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。

正如他在自序里說的：“報紙上說我寫書寫得簡單瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻?！边@本書寫得的確不簡單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個個文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時代了。因此，讓我們欣然理解苦旅，選取苦旅，在苦旅中探尋，銘記我們該記住的，試讓敦煌的悲鳴停止吧!

《年文化苦旅》讀書筆記(篇9)

散文，真的也可以寫出歷史的重量。

余秋雨的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容。王道士遠望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士。畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深奧的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。

讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復(fù)雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服。

這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的`情感與傾訴，就如同那句“你來了嗎，你是哪一代的中國書生”一樣，背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多么得不易!

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，如果他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪，我們的時代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負起這樣的重量呢?或者說，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎?在這樣的時代，難道文化還只是精英們的特權(quán)?

文化，不管在哪個時代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習(xí)慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。

文字，因為真，才會苦。

《年文化苦旅》讀書筆記(篇10)

中國有燦爛的歷史，有博大精深的文化，還有獨特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強者。

細細體會余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當(dāng)然，這些事并不見得全是如何的慷慨凜然，它們很真實，很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國人手中接過極少的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的珍貴典籍。作者最終寫道：一個古老民族的傷口在滴血。是啊，看到這個故事，我的心也在滴血。

西方一位哲人說過：“僅有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理?！卑研撵`放達于山水世界，放達于文化天堂，去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的禮貌歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不一樣于其他散文之處。在山水中解讀歷史，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。這便是我仔細讀過讀《文化苦旅》后，獲得的最強烈的感受。

因為老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里?當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時，我們會不會再次面臨屈辱?

這個問題值得我們認真思考，明天的期望就掌握在我們手中，當(dāng)今的我們更應(yīng)當(dāng)努力，為了我們的祖國……

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文化苦旅讀書筆記通用

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“文化苦旅讀書筆記”。

當(dāng)我們閱讀一篇文章或書籍后，將內(nèi)心所想寫下來的文章，可以成為讀后感，許多人都被作品這本書所深深折服。我們再將自己的所想所得進行整理，讀后感就會躍然紙上，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？下面幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“文化苦旅讀書筆記”，希望能為你提供更多的參考！

文化苦旅讀書筆記(篇1)

就這樣一天看一點，這么久終于看完啦，不論是因為習(xí)慣還是環(huán)境，終歸沒有隨手寫什么讀書筆記，大約我是從來不會這樣寫的吧。有的只是追隨情節(jié)而動，奔走四方，隨文字漂泊不定，去看祖國的大好河山，去看世界的廣闊無垠，去看歷史的轉(zhuǎn)變輪回，去看文明的繁華衰亡，文化苦旅，那么，又能看到在這廣闊天地間隨時間這世上遺留下來的可以被我們所讀到的那些東西。

這場文化苦旅包含了中國，世界以及人生的三場旅程，關(guān)于世界部分，關(guān)于古代世界文明，淺嘗輒止，未免有些生澀，并不喜歡。其次，則是人生的旅程，可是，這樣的旅程是作者的旅程，是一個秋雨中出生，一生經(jīng)歷榮辱浮沉的他的人生，他寫，我讀，其間他對人對事對人生諸多感慨我只能掠影而過，更別作甚麼品評啦。唯獨最初的旅程，也許并不苦的這部分，遍覽河山，橫越千年，從北地苦寒的流放之地傳出的文字，到南方水鄉(xiāng)傳承幾百年的藏書樓，歷史，人文，盡在旅途。其間有一地歷史，串聯(lián)起千年風(fēng)流人物，如杭州，也有一人旅程，溝通兩地迥異風(fēng)物，如蘇軾。多的是以風(fēng)物為題眼講出此地曾經(jīng)發(fā)出心中所感，一眼泉，一座山，文明在其中，中華歷史在其中。

文化苦旅讀書筆記(篇2)

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，寫下了華夏的文化?！段幕嗦谩匪桓侍?，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。

苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史估計在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運奇妙筆，以干凈漂亮的散文組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來，像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼我們不得不因歷史和那文化的推引，走向前去，宗于我們眼前出現(xiàn)的莫高窟山洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我們靜靜看著光影投射的石壁的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌，卻任其流落在外人手中，而中華子孫卻也將之棄之而不顧，那一馬車，一馬車的文物運往國外，多年后的今天，那神秘而又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表絢麗，而它只是一種儀式，一種人生的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標本，一種美的標本，一樣美的標本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換。

“淺者波光云彩，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)大自然雕琢出來的自然山水，而是屬于中華古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的小鎮(zhèn)卻給予我們一種回到家般的自在，難怪萬年來，許多文人遇到政治不清明或人生不得志時，便會此隱居起來，但荒山結(jié)廬有生活中的麻煩，大隱隱于市便成了文人來到江南的最好推力。其實我們對“隱”有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W著就會帶著他們的文學(xué)修養(yǎng)到此地隱居起來，借以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害，其二，生老病死和官場浮沉是文人失意的時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是使自己的身心得到紓解，找個地方隱居，等到休息夠了又是一段新征程的開啟。壞處是有人會把隱居當(dāng)初沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是抱有正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間太狹隘了，逼得他們只有隱居或者死，與其這樣讓自己的雄心壯志損落，我們會選擇沉潛，待有朝一日東山再起。在自然與人文環(huán)境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上有了“永州八記”這樣出色的山水文學(xué)。這樣的一代士人的氣節(jié)與傲疑問來氣讓后世學(xué)者不得不尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。合上書卷，我們不由自主的走向床前，流動的車潮和人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢?也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，感受書中的苦。

文化苦旅讀書筆記(篇3)

“肩頭，媽媽的肩頭，是我家的風(fēng)雨山脊?！?/p>

——題記

翻開藏青色書皮的《文化苦旅》，細細品味，有一種淡淡的憂傷，又有著洞若觀火的透徹，你仿佛能從字里行間看到一位游子不羈的靈魂。我不禁自問，是怎樣的家庭，怎樣的經(jīng)歷打造了這樣一個文壇的傳奇？直到翻到了最后，看到了那一篇——《為媽媽致悼詞》。我才了然于胸。原來，在傳奇人物的背后有這樣一位偉大堅強的母親。有母如斯，兒子怎能不鑄就一片輝煌。

這是余秋雨先生在他母親追悼會上的講話，文章雖不長，但字里行間都溢滿了對母親深深的崇敬與濃濃的思念。

余秋雨坦言自己中學(xué)時獲得了全市作文比賽第一名和數(shù)學(xué)競賽大獎，就要歸功于母親在他七歲時就讓他替代她，來為所有的鄉(xiāng)親寫信、記賬。他堅強人格的形成也是深得母親的遺傳，面對那么多謠言的一次次圍攻他從不反駁，他曾說“只要見過我媽媽，你們就明白了”。母親給予他的東西太多太多了。

“記得有一次我從農(nóng)場回家，吃驚地看到一張祭祖的桌子居然在自動移動。細看之下才發(fā)現(xiàn)媽媽一個人鉆在桌子底下，用肩在馱桌子。家里的人，有的被關(guān)押了，有的被逼死了，有的被流放了，沒有一雙手來幫她一把，她只能這樣?！蹦赣H用瘦弱的肩膀扛起了整個家庭的生死禍福。為了在戰(zhàn)爭歲月支撐起這一個小家庭，母親竟然同意到最貧困的鄉(xiāng)村生活，一切生活細節(jié)都回到她完全不熟悉的原始起點。為了給很久沒有吃過一頓飽飯的他掙兩元錢，他的母親在那么冷的天赤著腳去一家小工廠洗鐵皮，渾身上下都被水澆濕了。至今作者還能記得那年她貼著兩元錢幣握著他手掌時的溫?zé)帷蚁胗嗲镉暝谙氲酱饲榇司皶r，在追憶往昔的艱苦歲月時，必定淚眼婆娑，必定滿臉的不舍。試想，全天下有哪一個有良知的子女愿意母親受這般的苦楚。就像全天下的母親一樣，見不得孩子受一點點委屈。

這不由得又讓我想起了另一個文壇奇人的母親，她就是史鐵生的母親。她隱忍、包容，為了鼓勵雙腿癱瘓的史鐵生活下去，她隱瞞自己的病情，日夜忍受病痛的折磨，直到臨死前最后一刻，心心念念的還是她的孩子，告訴孩子要“好好而活”。

大抵全天下的母親都是如此，為了孩子她們可以傾其所有，如果需要她們以生命為代價，她們也會毫不猶豫，義無反顧。想想自己的母親也是如此，每天清晨，當(dāng)我還沉浸在夢鄉(xiāng)中的時候，媽媽已經(jīng)輕手輕腳的起來，為我們洗衣做飯。她清楚我們每個人的喜好，餐桌上總有我和爸爸喜歡的菜，而對于她的喜好我卻知之甚少。我的生日她總能一年不落地記得，次次都是盡心準備，但她的生日總會用一句“生日快樂”輕輕帶過，甚至過去好久，才突然想起。所有的家務(wù)好像從來就是她的本職工作，無怨無悔，任勞任怨。而我卻覺得享受她的悉心照顧是那么的理所當(dāng)然，天經(jīng)地義。世界上沒有誰會無緣無故地對你好，除了父母。只有他們的愛無緣無故，有始有終。

我內(nèi)心產(chǎn)生了絲絲的愧疚，母親欣喜的看著女兒從蹣跚學(xué)步到亭亭玉立，眼神中時刻透露出“吾家有女初長成”的自豪。我卻從未關(guān)注母親原來的一頭烏發(fā)何時已爬上了縷縷白發(fā)？眼角的皺紋何時又深了幾分？挺直的腰背何時已傴僂彎曲？回首往昔，我感覺欠父母的真是太多了。不過值得慶幸的是，一切都還來得及，我暗暗下定決心，今后一定要像你愛我一樣好好愛你、疼你、寵你。

媽媽，女兒已長大，女兒的肩膀已不再稚嫩，今后就讓我成為你的風(fēng)雨山脊，路過泥濘，路過風(fēng)，從陰雨一直走到艷陽。

文化苦旅讀書筆記(篇4)

首語

尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實氣息，我想，一本在90年代就火爆中國文壇的書，總歸沒那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂都是那么真實，仿若封印了過去的琥珀，你只能小心、仔細地對待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。

讀——《道士塔》

細讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。

讀萬卷書，行萬里路?；蚴乔镉甑淖罡邏粝?，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一。（非下文所指）

王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國史上，這幾個職業(yè)都常見，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因為一個這樣的人，就使中國蒙羞百年。

但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族。

有價值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動者時，就開始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時，那視線沉重得額外心痛。

美，是什么？

對王道士來說，婀娜的體態(tài)過于顯眼，柔美的淺笑有些尷尬，所以他產(chǎn)生了許多對他的認識來說十分自然的想法：一遍又一遍認真揮舞刷子，用粗劣的土白漿將五顏六色、燦爛斑斕的飛天夜畫埋葬憋殺，終于使廳堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有溫靜妍麗被砸碎、搗爛、攪和成一團可以讓沒干過精細活的村匠弄幾尊不成樣子的靈官天尊的渾泥，終于看起來符合道士身份……

秋雨在描述他參觀遺跡時只用了兩個詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險家們。

中國的榮耀與恥辱在同一刻被標記。

在中國文官們在茶香裊裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對手下道經(jīng)費不足，下次什么時候讓那道士再拿幾本過來，運送什么的就聽天任命吧。

在西方冒險家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻出一切的藝術(shù)寶庫時，他們無時不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面。

榮耀是祖先留下的，轟動世界；恥辱是子孫烙下的，同樣轟動世界，那轟動躲藏在冒險家們學(xué)術(shù)報告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。

零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得?？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠服！他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強盜），但對于極富“實干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。

中國是窮，可不至于運送書籍的費用都湊不出來；西方思想和科技是發(fā)達，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。

秋雨恨，他說敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來。

此章寫罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華，但這目光的焦點，聚集在浩浩湯湯的中國（時代）文化大潮上。

文化苦旅讀書筆記(篇5)

讀完《文化苦旅》，從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。

原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容。王道士遠望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深奧的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。

就我個人來說，最動人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？就這一句問話，竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。對于一個在22歲就離開了故土的漂泊者來說，我從來沒有對歷史對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多么深厚的興趣，書生這個詞實在離我的個人旅程太遠。我捫心自問，究竟是什么觸動了一個甚至對歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個心靈共鳴？而《文化苦旅》整本書我仔細讀了兩遍，仍然不敢動筆寫，直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒，這些文字下面究竟蘊含了一種什么樣的精神力量，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏？

讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復(fù)雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進自己的思想體系之下一一解說！可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大？剛剛為《五城記》中構(gòu)建召喚后代這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，人格方位與地理方位又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。

這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴，就如同那句你來了嗎，你是哪一代的中國書生一樣，背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多么得不易！

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，如果他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪，我們的時代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負起這樣的重量呢？或者說，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎？在這樣的時代，難道文化還只是精英們的特權(quán)？

文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種技，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢；文字背后的真實社會責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對歷史本來并不干興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳劃破江面的水濤聲，才讓我數(shù)次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生？

文化，不管在哪個時代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習(xí)慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。

文化苦旅讀書筆記(篇6)

《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個杰出的“導(dǎo)游家”，它吸引了每個年齡階段的諸多目光，進入了一個深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋，焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。

這段苦旅有點長，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點。

茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富于智慧，仿佛成了歷史的濃縮與見證，在世紀輪回中散發(fā)著不滅的穿透力。篇篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點我循著他的足跡推開了一座座神圣殿堂的大門。

道士塔——是他抒發(fā)恨意的地方。因為千年百年的磨難，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏，想不到最后的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷，文化的進步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆下，這是一個巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑。用一位經(jīng)歷這悲劇的學(xué)者的心看，他明白了，那里，一個古老民族在滴血。因恨而愛的情感愈演愈烈，致使我也變得學(xué)會了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，為民族，為國家，為自己而恨……

翻過屈辱的一頁《莫高窟》，靜靜矗立，神秘又安詳。余秋雨那頗具感染力的文字讓我仿佛身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析?？咧袎Ρ谏夏蔷澜^倫的壁畫讓我驚嘆。色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。我不得不為我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。正如作者所言：看莫高窟不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。

隨著書頁的往下翻轉(zhuǎn)，我的視野更開闊了，思維也變的靈動跳躍，充滿了幻想力?！蛾栮P(guān)雪》的凄美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉，我就象一片空靈的云，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。就象在欣賞一道流動的風(fēng)景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實乃“此時無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟。就好象在感覺余秋雨對文字的挖掘。他的描寫，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說，種種的這些全都超越了文字本身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山川的旋律，是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻，天地之樂。我默默地在心中重復(fù)這些文字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下仿佛蘊藏著另一種深不可測的意境，是什么呢？我不禁細琢。最后終于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結(jié)。

余秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀念，一種對過去的留戀，一種對未來的憂患。面對文化，無論是中國的還是外國的，總有一些使人無奈，總有一種遺憾讓人兩難。

然而，許多現(xiàn)代人已逐漸冷漠、麻木于這種文化的遺憾。并不是所有的現(xiàn)代人都認識了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。當(dāng)然，希望也只是希望罷了，何況這實在也只是一種奢望?！?/p>

但是，有些文化，即使被人們看到，并且呼吁、挽救，又能以什么方式留存呢？歷史的泥濘不能阻礙現(xiàn)代的車輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現(xiàn)代的碰撞中，不是歷史的破碎，就是現(xiàn)代的停滯。這也是現(xiàn)代人面對中華文化的兩難。

縱觀《文化苦旅》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。

每個人的一生都是一本書，“書”既透露出文化，而每一個文化都不是孤立的，你自己不曾記得年少時的輕浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也許哪一本書中就有你的影子，讓你似曾相識，讓你重新拾起殘缺的記憶?；钪娜擞涀v史，可歷史只記住那些推動歷史發(fā)展的人，我們不是偉人，但我們至少可以讓我們的子孫后代記住我們，寫好人生這本書，算是對他們有個交代吧！

《年文化苦旅》讀書筆記模板8篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“文化苦旅讀書筆記”等專題內(nèi)容。

古語言：一月不讀書，耳目失清爽，凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷。閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的。推薦你看看以下的《年文化苦旅》讀書筆記，歡迎你閱讀與收藏！

《年文化苦旅》讀書筆記 篇1

讀完《文化苦旅》，也就游歷了大半個中國。剛開始讀時，對“文化苦旅”的“苦”字百思不得其解。在我的認知中，旅途是快樂的，美好的，望著祖國的大好河山，心也跟著融進去了。每一次旅行都是心靈一次美好的體驗。這“苦”也許是旅行的勞苦吧。

讀完以后，我覺得自己的認識太膚淺了，太幼稚了。其實，苦于身無所謂，苦于心才真是苦。作者曾經(jīng)感慨“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！毕瓤嗪筇?，當(dāng)你走過一座城市古跡，了解一段段歷史，在苦澀的回憶中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們找到了人生的真諦，歷史的感悟，文化的理解。提升了我們的道德境界，離我們的夢想越來越近。

這段旅程是苦的，那段歷史更是苦的。歷史上曾演繹過一幕幕壯士英雄，視死如歸的話劇。那一個個歷史英雄有著我們中華子孫高尚的品格和如梅花那樣的骨氣，但多數(shù)人還是逃脫不掉悲劇性的結(jié)尾。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。雖然關(guān)于他們的回憶是苦澀的，但我們從他們身上學(xué)到的卻很多。

回味人生，總有苦澀的時候。那段恥辱的歷史是苦澀，但正因為如此我們才能站起來，重新屹立在世界的東方。當(dāng)我們走到最后時會發(fā)現(xiàn)，人生總是苦澀的，但苦后的甜，是我們最終的勝利，只有你經(jīng)歷了苦，回憶時，才會無悔！

《年文化苦旅》讀書筆記 篇2

1、長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的后輩。

2、海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掏可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。

3、陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。

4、在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

——摘錄自第七章《都江堰》

1、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場，也可以是車來船往的樂土；可以一任封建權(quán)勢者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁。

2、過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實實，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實實地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。

——摘錄自第八章《三峽》

1、文人總未免孤獨，愿意找個山水勝處躲避起來；但文化的本性是溝通和被理解，因此又企盼著高層次的文化知音能有一種聚會，哪怕是跨越時空也在所不惜，而廬山正是這種企盼中的聚會的理想地點。

2、難道，廬山和文人就此失去了緣分？廬山?jīng)]有了文人本來也不太要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情，就像一所廟宇沒有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒有流盼的眼神。沒有文人，山水也在，卻不會有山水的詩情畫意，不會有山水的人文意義。

3、是的，凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們不相信人類已經(jīng)可以盛氣凌人地來君臨山水，因此總是以極度的虔誠、極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起，讀他們的山水詩常?？梢愿械揭环N生命脈流的搏動。

——摘錄自第十章《廬山》

《年文化苦旅》讀書筆記 篇3

《文化苦旅》是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連時光都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。

有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。

有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。

《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……

跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去————眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

靜聽風(fēng)聲鳥聲

大地默默無語

我似乎看到

封存久遠的文化內(nèi)涵

從作者的文筆下

嘩嘩的奔瀉

盡情的釋放

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」——道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。

我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。

帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴重?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗。。。釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。

《年文化苦旅》讀書筆記 篇4

《文化苦旅》一聽名字就感受到文化之旅的辛苦，隨著余秋雨老先生堅實而沉重的.腳步，游歷和探尋了大半個中國和世界，作者余秋雨1946年8月生于浙江余姚縣，二十世紀八十年代，余先生身居高位，被推舉為中國最年輕的高校校長，他卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明的重要遺址，二十世紀末又冒著生命危險，貼地穿行數(shù)萬公里考察了巴比倫文明，希伯來文明，阿拉伯文明等一系列重要的文化遺址，正是這萬里之行，才凝聚出一篇篇流傳千古的散文。

讀《文化苦旅》是讀行走的哲學(xué)，那是屬于我們的中華五千年的文明，里面的古跡使文明經(jīng)歲月沉淀的珍寶，是我們探尋祖先的文明的橋梁，在游離山水之間去感悟一些人生的真諦，得到心靈與遠古時期的對話，感受歷史的發(fā)展更，感嘆先祖的偉大智慧與辛勞。書里不僅有歷史的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄之人；不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但右愚昧無知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌艷，還有宇宙的悠遠與深沉。食這樣的文化大餐就是享受一次心靈的洗滌，收獲一路圣潔的花香。大概每一處自然景觀和人文景觀都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，文化的作用則是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來，并讓其感染千萬炎黃子孫，這一點余秋雨做到了。

讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因為要用心去感悟，也同書一道，漫步這條文化之“苦旅”，也是一次人生之“苦旅”，而作為一名教師，除了要努力是實現(xiàn)人生的自我價值，我們還能為祖國做些什么呢？無疑三尺講臺便是我們實施拳腳的主陣地，用我們的方式讓孩子了解歷史，銘記歷史，傳播文明，傳承文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和激發(fā)他們的民族精神，完成好為祖國培養(yǎng)社會主義接班人這一重大使命，無愧于太陽下面最光輝的事業(yè)這一圣神稱號。

《年文化苦旅》讀書筆記 篇5

讀完《文化苦旅》，從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。

原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容。王道士遠望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深奧的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。

就我個人來說，最動人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？就這一句問話，竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。對于一個在22歲就離開了故土的漂泊者來說，我從來沒有對歷史對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多么深厚的興趣，書生這個詞實在離我的個人旅程太遠。我捫心自問，究竟是什么觸動了一個甚至對歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個心靈共鳴？而《文化苦旅》整本書我仔細讀了兩遍，仍然不敢動筆寫，直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒，這些文字下面究竟蘊含了一種什么樣的精神力量，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏？

讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復(fù)雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進自己的思想體系之下一一解說！可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大？剛剛為《五城記》中構(gòu)建召喚后代這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，人格方位與地理方位又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。

這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴，就如同那句你來了嗎，你是哪一代的中國書生一樣，背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多么得不易！

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，如果他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪，我們的時代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負起這樣的重量呢？或者說，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎？在這樣的時代，難道文化還只是精英們的特權(quán)？

文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種技，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢；文字背后的真實社會責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對歷史本來并不干興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳劃破江面的水濤聲，才讓我數(shù)次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生？

文化，不管在哪個時代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習(xí)慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。

《年文化苦旅》讀書筆記 篇6

《道士塔》這篇文章講述的就是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準住Ｄ敲?，元兇是誰？是犯下了強盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負于城下?！奔な幦诵牡恼Z言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一?？纯?，現(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

《年文化苦旅》讀書筆記 篇7

引言：紛紜世事，當(dāng)城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽奔波時，寂寞古道旁，黃沙漫天中，小樓東風(fēng)里，奔騰河川下，不知何時多了一個模糊的身影。貼近了，是一身青衣白褂，再貼近，他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡，像他的目光停駐，久久不去的溫柔滄桑。那身影，像是一種符號，或者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間，煙云蔽日，待云淡風(fēng)輕后那抹身影已無從追尋。是他用生命擁抱這場文化的苦旅，還是文化苦旅滲透進了他的生命？秋燈夜雨，梨花海棠相伴老。讀過文化苦旅，一頁頁翻過的不是紙張，而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見過的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成這場心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身，那是天地人組合出的萬千氣象，在滲進人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來，且吟且唱，歲月留下一地芬芳?？嗦帽M頭，你跨過千年等待與蛻變，我終于看見，你靜好模樣。

莫高窟記憶之外的世界

開篇莫高窟，足可見其在余先生心中的地位。

這種美，在余先生筆下被渲染得壯烈。的確，說起敦煌會令很多中國人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風(fēng)中成堆的經(jīng)卷詩文，雕塑婀娜的體態(tài)，撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控，文字已無法負荷這段歷史的重量，一位理性學(xué)者的縝密思維在這個千古最悲痛的事面前也只能被撕碎國破，家亡。

如果說這種壯烈會令人心痛，那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風(fēng)情。它因華美而矜持，它因富有而遠藏。它執(zhí)意要讓每一個朝圣者，用長途的艱辛來換取報償。

我曾登長白山，那聳立在天地間孤傲決然的白色身影，是那些遠古帝王留下來的氣數(shù)凝結(jié)而成。不必攀登，因為它無法征服。人們執(zhí)意上山，不過是想接近它，感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量。

登上山頂后，途中因缺氧而難受的感覺在漸漸消退，刺骨的寒風(fēng)在天地間游蕩，像無數(shù)自由的靈魂。我恍惚看到有一抹藍色，不相信，走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長白山天池。人生中有許多個這樣的時刻，明明陌生的場景卻覺得似曾相識，于是一瞬間前世今生交互錯雜，只一眼便如同度過了一生。我永遠不會忘記那種藍，像是夢境。我不敢多上前一步，仿佛隨時會墜落進這個夢里。四面冷硬的巖石圍繞，天池像一塊溫柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是長白山守護的天使，不言語，卻牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。

我似乎可以理解余先生置身莫高窟時的心情。斑駁畫壁上，大張艷幟的色彩喧囂著傾瀉著，帶著靈魂深處顫抖的絮語。那些壓抑了幾千年的寂寞孤獨幻化成瘋狂華麗的樂章，注定要選擇一個時刻成就絕響，耳畔是諸仙諸佛夢魘般的低吟淺唱，身旁是飛天水袖化作歷史的清風(fēng)穿透屏障，萬象交錯，帶你墜入荼蘼舊夢。身體不再屬于自己，而被這空間扭曲揉碎再重新組合。路過一處，已在時間的洪流里流轉(zhuǎn)了千年。

用一路的旅苦來描摹這個記憶之外的世界，所有的疼痛便有了歸宿?；厥组g天地萬物不復(fù)存在，只剩下這場盛大而寧靜的狂歡還在黃沙間守望著。

柳侯祠寂寞關(guān)山道

野花芳草，寂寞關(guān)山道。

公元5xx夏天，有一個人正策馬馳過。他的臉上有朦朧的哀戚，眉眼因歲月而模糊，乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺他站在這個時代，隱隱與遙遠的過去形成了對視。也罷，他們本都是同一人，他們是同一個宿命。那是中國文官的宿命。

木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。他們的祖輩早已知曉這個道理，可他們做不到。手無刀戈長劍，他們化唇舌為利刃；不擁一兵一卒，他們指揮百萬雄師。他們依仗的，無非是三寸不爛之舌和帝王的信任。只可惜他們要么生錯了時代遇不上一個明君；要么深受信任卻被人所嫉恨。歷史，總是把機會留給有準備的小人，人生的悲劇，大抵如此。貶，再貶。長長流放的路，他們的青衫給芳草留下了陰影，他們的淚盛開成了最后一季的野花。是不是選擇了這個稱號，無論任何一個方向，都會游向同一個宿命？

一路繁華如錦衣，層層褪去后只余荒涼。我似乎聽到子厚的嘆息，飄蕩在南下的路上。柳州刺史，為何要嘆息！你將青春熱血奉獻給國家，換來的是朝廷無情的貶斥。不！你不甘！文人的敏感多情，和官員的多舛命運讓你選擇了擺正自己的地位，正視自己的現(xiàn)實，在這片陌生荒蠻的黃土上開墾自己的夢想，像一個魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑，這道生命的裂縫，總算透進了光。

星河傾落，長夜夢回幾遍，轉(zhuǎn)眼便是經(jīng)年。記憶如昨，時光終究是不可跨越的銀河。當(dāng)晚年的你倚在斜陽柳樹下，看著這座昔日令人聞風(fēng)喪膽的空城日漸繁華，看著故鄉(xiāng)和長安日漸淡出回憶，看著親朋故友日漸離你遠去，十年一夢，方覺自己已是爛柯人。

可你已在詩文中活成了永恒，你的清廉政績和無畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王將相死去了，你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的希望。

柳侯祠旁，那泓清泉里倒映著，依稀還是你當(dāng)年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路，帶你走向了真正的巔峰。

野花芳草，寂寞關(guān)山道。

柳吐金絲鶯語早，惆悵香閨暗老。

羅帶悔結(jié)同心，獨憑朱欄思深。

夢覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。

三峽往事并不如煙

全中國，恐怕再難找到這樣一個神奇的地方。

一條悠悠長江隔開了中國，從此有了江南江北，有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在這里碰撞，撞出了一個磅礴的三峽；詩情與戰(zhàn)火在這里熔鑄，鑄出了一個深情的三峽；神話與科技在這里升華，升成了一個多面的三峽。

人們到此，往往欣賞它的多元文化。可我總無法原諒它多元的存在，總覺得歷史的塵煙已掩蓋了它的模樣。在我的夢里，它應(yīng)是一個堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落葉黃花中，微斂眉頭，輕挽宮紗，宛若故紙堆中浮出的仕女圖，就像那溫柔注視著它的月光。

幾千年過去了，籠罩在你上方的硝煙從未停歇，在你耳旁的吟唱卻隨風(fēng)彌散。人們來到這里，不會再感慨兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，不會再瞻仰你婉約的風(fēng)姿。你已作為一個現(xiàn)代龐大工程的里程碑而存在著，發(fā)動機的日夜轟鳴會不會驚擾了你古典的夢？

往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了，你還在江邊苦苦地守望著，等待下一個懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無奈，江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋找自己從前的樣子，日落滄桑又萬年。

你失望地離開了，卻把神女峰留了下來替你觀望。與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。你的靈魂離開了這個磅礴的外表，相信遠方定會有某人占據(jù)你下個輪回的夢境。煙花揚州，烏篷姑蘇，到處都有你的身影。

身后，子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來。

《年文化苦旅》讀書筆記 篇8

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，寫下了華夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。

苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史估計在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運奇妙筆，以干凈漂亮的散文組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來，像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼我們不得不因歷史和那文化的推引，走向前去，宗于我們眼前出現(xiàn)的莫高窟山洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我們靜靜看著光影投射的石壁的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌，卻任其流落在外人手中，而中華子孫卻也將之棄之而不顧，那一馬車，一馬車的文物運往國外，多年后的今天，那神秘而又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表絢麗，而它只是一種儀式，一種人生的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標本，一種美的標本，一樣美的標本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換。

“淺者波光云彩，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)大自然雕琢出來的自然山水，而是屬于中華古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的小鎮(zhèn)卻給予我們一種回到家般的自在，難怪萬年來，許多文人遇到政治不清明或人生不得志時，便會此隱居起來，但荒山結(jié)廬有生活中的麻煩，大隱隱于市便成了文人來到江南的最好推力。其實我們對“隱”有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W著就會帶著他們的文學(xué)修養(yǎng)到此地隱居起來，借以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害，其二，生老病死和官場浮沉是文人失意的時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是使自己的身心得到紓解，找個地方隱居，等到休息夠了又是一段新征程的開啟。壞處是有人會把隱居當(dāng)初沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是抱有正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間太狹隘了，逼得他們只有隱居或者死，與其這樣讓自己的雄心壯志損落，我們會選擇沉潛，待有朝一日東山再起。在自然與人文環(huán)境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上有了“永州八記”這樣出色的山水文學(xué)。這樣的一代士人的氣節(jié)與傲疑問來氣讓后世學(xué)者不得不尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。合上書卷，我們不由自主的走向床前，流動的車潮和人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢?也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，感受書中的苦。

《文化苦旅》讀書筆記900字精選

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯輯為你編輯整理的《《文化苦旅》讀書筆記》，不妨參考一下。希望你喜歡！

《文化苦旅》讀書筆記 篇1

就這樣一天看一點，這么久終于看完啦，不論是因為習(xí)慣還是環(huán)境，終歸沒有隨手寫什么讀書筆記，大約我是從來不會這樣寫的吧。有的只是追隨情節(jié)而動，奔走四方，隨文字漂泊不定，去看祖國的大好河山，去看世界的廣闊無垠，去看歷史的轉(zhuǎn)變輪回，去看文明的繁華衰亡，文化苦旅，那么，又能看到在這廣闊天地間隨時間這世上遺留下來的可以被我們所讀到的那些東西。

這場文化苦旅包含了中國，世界以及人生的三場旅程，關(guān)于世界部分，關(guān)于古代世界文明，淺嘗輒止，未免有些生澀，并不喜歡。其次，則是人生的旅程，可是，這樣的旅程是作者的旅程，是一個秋雨中出生，一生經(jīng)歷榮辱浮沉的他的人生，他寫，我讀，其間他對人對事對人生諸多感慨我只能掠影而過，更別作甚麼品評啦。唯獨最初的旅程，也許并不苦的這部分，遍覽河山，橫越千年，從北地苦寒的流放之地傳出的文字，到南方水鄉(xiāng)傳承幾百年的藏書樓，歷史，人文，盡在旅途。其間有一地歷史，串聯(lián)起千年風(fēng)流人物，如杭州，也有一人旅程，溝通兩地迥異風(fēng)物，如蘇軾。多的是以風(fēng)物為題眼講出此地曾經(jīng)發(fā)出心中所感，一眼泉，一座山，文明在其中，中華歷史在其中。

《文化苦旅》讀書筆記 篇2

在一個暴雨傾盆的夜晚，昏黃的燈光柔和地映在墨綠色的書封上，它呈現(xiàn)出一種靜謐而沉穩(wěn)的顏色，正如這本《文化苦旅》所呈現(xiàn)的內(nèi)容——深沉、厚重，它帶著我踏上這片有五千年文明的土地，開啟一場別樣的旅程。

我隨余秋雨先生走在中華民族的大地上，借他獨特的觀察力，用文化藝術(shù)最敏銳的直覺歷遍這大好河山，同時也深思這古老民族的深層文化。用一種蒼老后的年輕，冥思后的放松，行走在陸地、江海，懷著一個個繾綣的夢，探訪歷史的足跡。

從敦煌到陽關(guān)，從四川到蘇州，從大漠關(guān)山遠，到吳儂軟語輕。在沙原聽駝鈴細細，在水鄉(xiāng)賞暮雨瀟瀟。在莫高窟的山腳下獨自徘徊，慨嘆藝術(shù)的博大精深，也行走過蘇堤，在雷峰塔廢墟旁凝思，叩問那流轉(zhuǎn)的傳說。余秋雨先生鄙棄了陳詞濫調(diào)，以一種細膩的感官享受描繪雄渾壯闊的廬山，他也寫飄渺冷艷的西湖，用千鈞的筆力譜寫出旅程中的悸動走走停停，在山水歷史的跋涉間，回憶滲入了筆墨。

文人的裹卷讓這山河更加多姿絢麗，它呈現(xiàn)出涌動的生機和魅力，讓你因為那詩香的浸染而更能讀懂這畫境的靈妙，游轉(zhuǎn)其中，仿佛能深刻地體會到人的喜、人的怒、人的哀、人的樂，它濃縮在一個小小的身影里，我們就在這里思索健全的文化人格，以不斷找到文化事業(yè)的靈魂支點，懷古傷今，懷古論今，溯本追源，文化是一個民族最寶貴的遺產(chǎn)，文化因為有了歷史的解釋而更加珍貴，這也警醒了我：當(dāng)我像余秋雨先生一樣游山玩水時，我看到了多少呢？

誠然，以前的我只是用眼睛去觀察美景，我的思想，我的靈魂從沒參與。但當(dāng)我隨著先生的筆觸，真正融入這人文畫般的大自然之中，我會體驗到靈魂的震顫，我會動容，會哀思?？磪墙嗬涞脑拢疵Ｃ５陌籽?，看那似乎還留有烽火痕跡的斷壁殘垣，我會對古老的文化產(chǎn)生一種由衷的贊嘆，甚至于膜拜，它使我像信徒一樣的虔誠，因為我探尋到了它蘊藏的千言萬語，那在時間長河緩慢流動里，容易被忽視的最動聽的聲音。它讓我的想象奔突傾涌，情感豐潤我的內(nèi)心，因而再看這奇麗風(fēng)景時，既有主觀上的理性觀點，更有漬著藝術(shù)想象的激情。

對民族、對生命、對歷史、對藝術(shù)的探討是永無止境的，一程一程，一頁一頁，都在訴說著蒼涼深邃的文化。文章的深度撼動著我的心，在充滿韻味的文字間，我可以讀到那異于尋常游記輕快筆調(diào)的蒼老，因為它不僅僅是身體上的艱難跋涉，更是心靈上的強烈沖擊，大地默默無語，有悟性的文人卻吞吐千年，解放封存久遠的'文化內(nèi)涵，腳步到了哪里，正確的精神指向就向哪兒打開，大江東去，無法淘盡的千古風(fēng)流人物躍然紙上，讓你在這書頁間，任思想肆意馳騁，激發(fā)無限的創(chuàng)造力。

這樣萬里的山河，這樣的多元，這樣的無限，才值得來這世上活一遭??！我在這場苦旅里實現(xiàn)自我的價值，尋找一切美的本源，低徊在光榮與傷毀的群山回唱中，讓文化在不朽的質(zhì)感里，永恒地綻放出光輝。

《文化苦旅》讀書筆記 篇3

“文化苦旅”，望文生義，自然是一個“旅”字貫穿全書。但這部書又不是簡單的山水游記。“原因是，我發(fā)現(xiàn)自我異常想去的地方總是古代文化和文人留下深深腳印的所在，說明我心底的山水不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”“每到一個地方總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動，無端的喟嘆?！蔽蚁耄@便是文化二字的分量。而一個“苦”字應(yīng)當(dāng)說可是全書的主旨。作者并不在乎旅途勞累之苦。這個“苦”乃是對全民族意識的苦苦思索，對人生至高夢想的苦苦追尋，讀中華民族禮貌復(fù)興的苦苦祈盼?！拔也桓覍ξ覀冞^于龐大的文化有什么祝祈，卻期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

我以為，最能體現(xiàn)作者一個“苦”字的文章是《道士塔》在作者筆下，我們看到了一個為了蠅頭小利就能夠把大車大車的經(jīng)書、繪畫運往兩方的土道士。也看到了一群眼睜睜看著國寶流失卻不聞不問的道臺，藩臺?！百即蟮闹袊?，竟存在不下幾卷經(jīng)文?！薄拔液煤蕖?。作者恨的不是王道士，也不是哪個藩臺，在中國，這樣愚昧、麻木的國民又何止千萬?王道士不賣，李道士照樣要賣，張藩臺不管，趙藩臺更不會管?！斑@是一個巨大的民族杯具?！薄耙粋€古老民族的傷口在滴血?！睉?yīng)對如此國民，作者怎能不苦?百年之后，王道士早已化為灰燼，莫高窟的歷史文獻也在大英博物館的玻璃窗里沉睡了多年。盡管我們再也不會讓一個蒙昧的道士去看管我們祖先的遺產(chǎn)，可他們似乎還活在我們身邊，盲日庸俗的國人似乎也還不少，也許禮貌離我們還很遠哪!我們期待著中華民族真正崛起的那一天。

再談到“文化”二字，我自然而然地想起了書中的.一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中國歷史上的文學(xué)巨匠，但他命運多劫，兩次遭貶，又客死他鄉(xiāng)。然而正是由于他官運不濟，被貶永州，才使中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建?！翱纱藭r的柳宗元仍時皇宮內(nèi)的青磚綠瓦一片癡情，因為他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現(xiàn)了自我的價值，卻又迷惘著自我的價值。永州歸還給他一顆比較完事的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑?！倍藭r，命運和他開了個不大不小的玩笑。柳公滿心歡喜的回到京城，而等待他的卻是更加荒涼，更為邊遠的柳州。這不能不說是中國文人的悲哀。

我又想起了批評余秋雨的文章，說它的詞藻華而不實，說他的文章軟弱無力。我不明白這是不是真實的，也沒有必要去探個究竟。因為文學(xué)本身就有它的兩面性。真正重要的是我們看到了余秋雨的書，在他的書中看到了文化，看到了歷史，看到了世界，看到了人生。我想，這就夠了。

苦難輝煌讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)編輯耐心篩選為大家整理出了這篇最新的“苦難輝煌讀書筆記”。讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠，在看完作者寫的作品之后，不禁內(nèi)心有所觸動。?閱讀之所以重要，是因為它可以帶給我們意想不到的啟示和感悟。煩請您仔細閱讀下列內(nèi)容！

苦難輝煌讀書筆記 篇1

苦難之路必鑄輝煌

--我的《苦難輝煌》讀后感

哈紀伯倫：信仰是心中的綠洲。有這樣一個國家，其中就有一批先行者。在他們的苦難之旅中，是他們心中的綠洲，可以繼續(xù)前進，最終取得勝利。這正是《苦難輝煌》帶給我的體會。

《苦難輝煌》這本書我是在高速處第七路政管理大隊圖書角閱讀到的。經(jīng)過12天閱讀后，我的心情久久不能平靜。本書詳細講解了中國自1840年以來到改革開放期間共產(chǎn)黨人如何拋頭顱、灑熱血在艱苦奮斗中奪得勝利以及我黨和軍隊早年的革命史，怎樣建黨建軍再現(xiàn)了共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患的國情和各種艱難困苦、挫折中團結(jié)和帶領(lǐng)人民英勇奮斗。

中國共產(chǎn)黨誕生最初的信仰和艱難，在歷史的大河中是隨波逐流還是奮勇前行扭轉(zhuǎn)乾坤，每一步邁出都如履薄冰。歷史的發(fā)展不受個人主體性的制約。如果有對的，就會有錯。在看不見的動蕩時期，每個人都會犯錯誤，做出錯誤的判斷。那是一段跌宕起伏，驚心動魄的革命征程。

近代以來，中華民族經(jīng)歷了太多的苦難、太多的挫折和太多的失敗的屈辱。我們需要勝利，我們需要勝利來喚醒中華民族的自立自強和全中國人民的自尊；我們需要勝利，我們需要勝利來打破封建主義的枷鎖，打破帝國主義的牢籠；我們需要勝利，我們需要勝利來挽救民族的危亡，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

正是這個時候，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。她為中國人民點燃了燃燒的火炬，為中國人民帶來了未來的希望，為中國人民樹立了堅韌和信念，為中國人民帶來了挺立的脊梁！民族的覺醒，或許這個時候才算真正開始。

中國共產(chǎn)黨人出發(fā)了，一批特別堅定、特別勇敢、特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能犧牲的中國人出發(fā)了。他們用自己的激情，指引著中華民族的未來方向，改變著中華民族的歷史命運。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)紅軍跨過赤水河、金沙江、大渡河、瀘定橋和草原。哪一個不危險？

哪一件不是關(guān)系著生死存亡？而在這種后有追兵、前有堵截的情況下還要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但中國共產(chǎn)黨人的歷史從來都不相信困難。

爭史在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人依然勇敢頑強，走出了各級人民的苦難，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的各種奇跡。那二萬五千里的長征，正是一份精神洗禮。

作為市高速公路系統(tǒng)的一名普通基層員工，我不禁感慨：看似平淡的日常生活和工作，難免會遇到各種困難和挫折。在這個時候，我想要的是堅持和勇氣。新時代的我們，要能根據(jù)自己的實際和具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著做什么事都要經(jīng)過自己的思考，要有自己獨立的想法，不可人云亦云。

更要能在平凡的工作崗位上，踏踏實實，勤勤懇懇地做好本職工作，以嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度來對待每一件事情。不僅如此，還要學(xué)會開拓進取，勇于創(chuàng)新，有建設(shè)性、創(chuàng)造性的工作，成為適應(yīng)市政道路不斷發(fā)展的中堅力量。

個人點評：《苦難輝煌》全景式地再現(xiàn)了1921年中國共產(chǎn)黨成立，到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線成立這一段難忘的歷史，真實還原了黨史和中國革命史中的一個個歷史場景，讓我們真切地感受到近百年來中國人民苦難中掙扎、覺醒中抗爭、自立中圖強的道路是如何走過的，讓我們深刻地認識到是歷史和人民最終選擇中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了民族的獨立和解放，堅實邁向民族偉大復(fù)興。

這本書不僅使我們了解了我們黨的光榮斗爭和不斷進步的歷史，而且使我們更加深刻地認識到，借古為今用，來之不易的現(xiàn)代和平生活。它也為我們在靈性進步的道路上點亮了一盞明燈。作為一個年輕的市政高速公路人，我們要做的就是發(fā)揚這種堅韌不拔的理想精神。

黨支部書記點評：高鑫同志讀《苦難輝煌》的讀書體會中詳細描述了中國自1840年以來到改革開放期間中國共產(chǎn)黨人如何拋頭顱、灑熱血在艱苦奮斗中奪取革命勝利，如何帶領(lǐng)廣大人民群眾取得改革開放、人民群眾生活水平不斷提高艱苦曲折的進程。他作為一名高速青年能將理論與實際緊密結(jié)合，能夠懂得如何在本職工作中發(fā)揮青春的熱血。

本文內(nèi)容描述清晰，語句通順，表現(xiàn)出了真情實感。

苦難輝煌讀書筆記 篇2

《苦難輝煌》，這本厚重的書里承載了近代中華民族的奮斗史，描繪了一幕幕感人的事跡，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人令人欽佩的意志品質(zhì)。讀完這本書我感觸最深的，是實事求是的精神。

書中有一句話給我的印象特別深刻：“沒有句句是真理，只有步步實事求是?！睂嵤虑笫牵褪且龅嚼碚撆c實際相結(jié)合。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，這一思想之所以能歷久彌新，關(guān)鍵在于實事求是這一基礎(chǔ)，只有適合中國的，才有利于中國發(fā)展；近代革命戰(zhàn)爭，比如建立農(nóng)村革命根據(jù)地、四渡赤水等等，它們的勝利很重要的因素就是共產(chǎn)黨人審時度勢以及不屈不撓的實踐。

書的封面有一行小字：“看似寫歷史，實則寫現(xiàn)在；看似問過去，實則問將來?！睂嵤虑笫亲鳛槲覀兊乃枷肼肪€，不論是現(xiàn)在還是將來，都應(yīng)該堅定不移地貫徹下去，不能讓這四個字成為空談。我們不論從事什么職業(yè)，只有將實事求是的原則用在工作和生活中，才能齊心協(xié)力，更好地實現(xiàn)偉大的中國夢，使中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷向前推進。

苦難輝煌讀書筆記 篇3

如果把這本書比作一幅畫，那它是展示了一幅中國共產(chǎn)黨的成長、奮斗、苦難、挫折、最后走向輝煌的波瀾壯闊的歷史畫卷，把中國共產(chǎn)黨的發(fā)展放在國際共產(chǎn)主義運動的大背景中，放在與國民黨的對照中，放在日本帝國主義法西斯侵略史中來描繪，也正面回答了馬克思主義指導(dǎo)地位和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位在中國確立的歷史必然性。讓曾經(jīng)模糊的歷史再次清晰。這本書最大的特點是客觀、真實、全面，反映了真正的共產(chǎn)黨人對歷史的尊重和敬畏，更真實地說明了共產(chǎn)黨人勇敢面對自我、自力更生的修養(yǎng)和能力。

讓我們明了其因，正視其果，歷史如鏡，引之為戒。

我讀完這本書的感受是：我們現(xiàn)在的路也并非鮮花鋪就，漸漸富裕的生活使很多人忘記苦難，更忘記了苦難的由來。很多人放棄了思辨，放棄了完善自我，放棄了對歷史的求索，于是，心安理得的忘記了我們曾經(jīng)的榮耀，更忘記了對祖國應(yīng)有的皈依。

《苦難輝煌》只是一本書，但它是一種開始，一種提醒，提醒我們，去重新面對那段也許并不遙遠的歷史. 我們生活在和平進步的新時代,我們是幸福的，沒有理由不努力，不進取。我們的祖國不再需要我們流血、流汗，甚至犧牲，只需要我們盡最大的努力，做出最大的貢獻。

然而成長在電腦時代“九零后”，對于中國共產(chǎn)黨走過的苦難輝煌，可謂知之甚少。書中提到的對共產(chǎn)主義堅定理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的認識，更為膚淺。通過讀這本書讓我們真正理解這些，體會今天生活的來之不易，也讓我更加堅定加入中國共產(chǎn)黨這一個偉大組織的的決心，扛起責(zé)任，傳承和發(fā)揚老一輩共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神作風(fēng)。

帶領(lǐng)我們這一代人肩負歷史使命，為中國再添輝煌。

我們的未來注定還有很多的挑戰(zhàn)。如果我們，以及我們的子孫后代，能夠以智慧和理性面對它，能夠保持同樣源自苦難的信念和情感，那么這條道路將帶來新的輝煌。

苦難輝煌讀書筆記 篇4

翻開這本由金一南將軍著作的《苦難輝煌》，共十六章，厚厚的書承載著中國厚重的歷史。它逐漸把我?guī)霘v史的畫卷，讓我了解到，中國共產(chǎn)黨走過了90年的風(fēng)雨歷程，如今屹立在世界東方的中國，充滿了生機和活力，朝氣蓬勃，走向了輝煌的歷史。

從苦難走向輝煌，中國歷史履歷了百年的歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們在享受著當(dāng)日金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點空白。

通過這本書，我回顧了這段歷史，這讓我感觸良多?？嚯y與輝煌從來都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒有奮斗與挫折，哪有勝利。而可以或許承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向輝煌。

中國共產(chǎn)黨和中華民族就像是烈火中的鳳凰。歷經(jīng)磨難和挫折，他們走向了光榮和勝利。

給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么意義呢?我們說，長征是歷史記錄上的，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。

盤古開天辟地、三帝五帝以來，我們有過這樣的長征嗎？總之，長征以我們的勝利和敵人的失敗而告終?！泵飨拇鬅o畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說：“先有真人，后有真理。強烈的責(zé)任感，讓我必須寫出這些真實的人。

他們不愛錢，不做官吏，不怕死，只為這個事業(yè)，為心中的教條。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。

但這些人是我們軍隊、我們黨和我們國家的真正骨干。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這些真人并不局限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則就不能把北伐當(dāng)作一場浩劫。

”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。

我知道，中國人骨子里是不會變得，現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

苦難輝煌讀書筆記 篇5

追憶崢嶸歲月共創(chuàng)美好未來

近日，懷著無比敬重和激動的心情細讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，感慨良多，受益匪淺。雖然，我不曾經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，但《苦難輝煌》再次在字里行間帶我重溫了一遍那段波瀾壯闊、血雨腥風(fēng)的歷史。長街幾許升沉事，付與征途熱淚痕，無數(shù)的中國共產(chǎn)黨人在探求救國救民、民族獨立的道路上孜孜以求、舍生忘死，在經(jīng)歷了無數(shù)的磨難與困苦、挫折與失敗后的勇往直前、百折不饒，最終像鳳凰涅盤那樣，從苦難走向輝煌，重獲新生。

掩卷長思，心情久久不能平靜，有些東西始終縈繞在我腦海，揮之不去。

以前看過一些歷史書籍或者影視作品，總對某些歷史事件和人物賦予片面或單一的主觀色彩，而《苦難輝煌》這本書給我感覺最大的特點就是客觀和真實。一些在很多書籍或資料里刻意隱瞞或避而不談的歷史故事，在此書中卻娓娓道來，如長征在剛開始時其實根本不知未來的方向，曾經(jīng)遭遇四面楚歌；紅軍的四渡赤水并不是神機妙算的行軍，而是完全被迫的戰(zhàn)略調(diào)整；毛澤東主席也打過敗戰(zhàn)，并曾經(jīng)在公開的場合坦承自己的指揮失誤。偉人本不是圣人，不是天生的成功者，他們也會犯錯誤，也會打敗仗，也會罵人。

這樣反而讓我覺得更加真實，亦讓歷史人物和事件“有血有肉”，更加豐滿、生動和具體。

其次，中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，使我深受感動和鼓舞。毫無疑問，二萬五千里長征是最好、最真實的寫真。中國共產(chǎn)黨歷史上最重要的一步，就是開始長征。紅軍不怕遠征的困難。中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍最深重的苦難和最耀眼的光輝就來自于此。

中國共產(chǎn)黨人憑借百折不饒的驚人毅力，跋山涉水、風(fēng)餐露宿，不怕犧牲。穿越赤水、金沙江、大渡河、雪山、草原的史詩壯舉，都是在長征中一步步走來的。遵義會議被譽為一個里程碑，也是長征的里程碑和長征的產(chǎn)物。

我想，長征留給我們的，不僅是一個歷史故事，更是一種寶貴的精神財富：不怕犧牲、勇于跟進的精神，勇敢頑強的精神，團結(jié)互助的精神，堅韌不拔、戰(zhàn)勝困難的精神。正如書中所說：

“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一件事你永遠不會忘記：那就是長征所展現(xiàn)的不朽精神和非凡精神，足以閃耀千古。

”書中有段父子的對白至今讓我銘記于心。1922年春節(jié)，李立三回家探親。其父李鏡蓉以為他剛剛從法國回到國內(nèi)，便問:

“你留學(xué)回來準備做什么事？”李立三答:“我要干共產(chǎn)!

”李鏡蓉聽了后暴跳如雷:“這純屬胡來!是自己找死!

人家督軍有那么多兵，那么多槍，你們幾個小娃娃，一千年也搞不成!”李立三答:“軍閥有槍，我們有真理，有人民，我們死了不要緊，犧牲了一些人，一定有更多的人起來革命，革命一定成功!

”正是有了像李立

三、方志敏、陳延年、李啟漢、瞿秋白等一大批共產(chǎn)黨員前赴后繼，視死如歸的勇氣和決心，才匯聚成了一股強大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

90年歲月，彈指一揮間；90年歲月，中華大地滄桑巨變。昨天是翻過一頁的歷史；今天是一個新的起點；明天是一個宏偉的藍圖。

少年興則國興，少年強則國強。作為一名紀檢監(jiān)察的工作人員，我們不僅應(yīng)珍惜老一輩革命家用鮮血換來的今天，更應(yīng)該用自己的實際行動，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦，為祖國的偉大復(fù)興貢獻一份自己的力量，“中華兒女多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”。在共產(chǎn)黨誕辰90周年即將來臨的時刻，我們應(yīng)以豪邁激越的歌聲放飛金色的理想與玫瑰色的憧憬，放飛堅如磐石的信念與對偉大祖國贊美的詩行。

毛主席在《沁園春·長沙》詞中說：“攜來百侶同游，憶往昔崢嶸歲月稠?！本妥屛覀円黄鹱窇泹槑V歲月，攜手共創(chuàng)美好未來！

2012年5月23日

苦難輝煌讀書筆記 篇6

近日在緊張忙碌之余，抓緊時間閱讀了金一南教授寫的《苦難輝煌》，選擇讀這本書是一直以來心中縈繞的一個疑問，作為一個黨員，接觸的黨的知識和歷史機會還是很多的，但原來我都覺得那是工作，隨著年齡的增長我產(chǎn)生了一個疑問：“為什么中國共產(chǎn)黨能夠在建黨28年得到人民的支持、取得政權(quán)，這段時間到底發(fā)生了什么？”帶著這個疑問，這兩年閱讀了多本圖書，前不久一個偶然的機會在《書摘》雜志上看到《苦難輝煌》中一段節(jié)選，說的是攻占中央蘇區(qū)紅色首府瑞金的國民黨東路第十師、第三十六師，指揮官都是前共產(chǎn)黨員。

第十師師長李默庵和第三十六師師長宋希濂，都在黃埔一期，都加入了共產(chǎn)黨，然后離開黨加入了國民黨，最后成了共產(chǎn)黨的敵人。一瞬間讓我選擇在建黨90年之際讀這本書，這不僅是我了解黨的歷史的一種方式，也是我自己紀念建黨的一種具體表現(xiàn)！

《苦難輝煌》描述了中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷無數(shù)苦難走向輝煌的艱辛歷程，6月28日國航黨委邀請到作者金一南教授來國航講黨課，圍繞《苦難輝煌》他精彩的演講，再次深深勾起我對書中內(nèi)容的記憶，如果共產(chǎn)黨創(chuàng)始人“南陳北李”知道共產(chǎn)黨28年后取得的輝煌，他們還會因為其他公務(wù)而不參加“一大”嗎？如果鮑羅廷知道支持蔣介石會使千百萬共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，他還會選擇蔣介石作為中國革命的領(lǐng)袖嗎？如果沒有陳獨秀、李立

3、 毛澤東堅持中國共產(chǎn)黨堅持走自己的道路，我們不知道在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下還要奮斗多少年？如果沒有朱德天心圩沉著鎮(zhèn)定地說：“大家知道，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了！

但是我們還是要革命的。同志們，要革命的就跟我來。那些不能回家的人！不勉強！

... 黑暗是暫時的。只要保持力量，就有革命的道路。你們應(yīng)該相信這一點?！敝袊t軍這只堅強的武裝力量也許就蕩然無存了！

沒有偉大的長征，革命的火花就可能熄滅；沒有艱苦卓絕的長征，共產(chǎn)黨人和紅軍就不會那么成熟和強大！長征前沒有周恩來整夜同毛主席的長談，也許毛主席會象許多留守的同志一樣，留在蘇區(qū)作戰(zhàn)，死去。革命的巨大損失！歷史有它的方向，但無數(shù)的巧合使這個方向不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變！

在艱難的長征中，沒有簡單的橘林會議，也許就沒有后來的遵義會議，但是遵義會議后四渡赤水中毛主席是承認過自己打過敗仗的，并不是歌詞中唱到的“毛主席用兵真如神”，歷史從來都不是電視畫面中南湖紅船上霞光萬道，遵義會議后紅軍的旗幟更加耀眼，歷史就是讓中國共產(chǎn)黨人在無數(shù)次失敗中清醒，在歷盡坎坷中找到中國革命發(fā)展的規(guī)律，毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)集體在這個過程中無比堅定的信念和實事求是的精神，才讓中國革命在黑暗中看到到了勝利的曙光，鄧小平強調(diào)指出“毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，這是一群精英的歷史選擇，是順應(yīng)歷史和人民需要的選擇！閱讀整本書也讓我找到了這個問題的最佳答案！歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，人民選擇了中國共產(chǎn)黨！

因為他是為了人民的利益經(jīng)得起磨難，在烈士的鮮血路上探索，才迎來了中國共產(chǎn)黨和人民解放的光榮！

中國共產(chǎn)黨的勝利是人民的勝利，金一南教授特別在最后強調(diào)，我們黨的勝利依靠人民的支持，我們黨的發(fā)展也同樣需要堅持群眾路線，絕對不能脫離群眾，劉少奇說：“我們黨必須和廣大群眾保持密切聯(lián)系，如果和群眾聯(lián)系不好，就要發(fā)生危險，就會像安泰一樣被人扼死。共產(chǎn)黨人也會被人扼死的哩！

黨什么也不怕，就怕這一項！” （安泰是希臘神話中的大力士，他的力量來自撫育他成長的母親——“地神”，當(dāng)他接觸地面時，力大無窮，而脫離地面時，力量就消失了。有一次，敵人利用這個弱點把他引誘到半空中，把他從地上弄下來，最后把他勒死了。

）此書讀后我有兩點感觸，第一是工作中或多或少都會有一些困難，但是比起共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史來看這都微不足道，作為一名黨員更要正確面對困難，同時也要善于解決困難，用自己的努力想方設(shè)法將工作做好；第二是我們的工作對象是各基層工會組織以及廣大員工，所以要在國航黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，努力適應(yīng)形勢的變化，結(jié)合工會組織的特點和廣大員工的訴求，積極進取，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮好新時期工會組織的橋梁紐帶作用。

工會辦公室韓軍

2011年8月30日

苦難輝煌讀書筆記 篇7

生活在新時代的我們，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有經(jīng)歷過饑荒，少年時讀著課本上革命小英雄的故事，看著革命教育電影，也許是年紀太小，只記得當(dāng)時被老師要求，要讀出感情，要抱著無比崇敬的心情去緬懷為中華民族解放事業(yè)獻出生命的革命先輩們。不過當(dāng)時的自己真的不太能深刻了解那其中的情感。隨著年齡的增長，人生閱歷的增加，知識的充沛，讓我能夠更加深入的去了解那段歷史，可以讓我從中學(xué)習(xí)到更多，體會到更多。并且能夠在我自己的人生道路上指明方向，幫助我樹立正確的人生觀，價值觀。

最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語的孩提時代，到能夠獨當(dāng)一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，19，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。

苦兒流浪記讀書筆記

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了苦兒流浪記讀書筆記，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

苦兒流浪記讀書筆記 篇1

《苦兒流浪記》告訴我要面對困難，并戰(zhàn)勝困難。這本書講述了一個叫雷米的小男孩，因養(yǎng)父受傷而被租給了一個賣藝人，從此開始了他的流浪生涯。在流浪途中，他經(jīng)歷了常人無法想象到的困難，但他抱著堅定的信念、憑借頑強、堅韌的意志，一次又一次的克服了困難，最后他找到了親生母親、兄弟，還有妻子和好朋友，從此過上了幸福的生活。我讀完這本書，我被雷米不怕困難的精神深深地感動了，同雷米的困難，自己平常遇到的的困難簡直是九牛一毛，遇到的困難真是太小了，并且自己面對困難的勇氣以及克服困難的決心都無法同雷米相比。

我記得，我剛學(xué)騎車的時候，老怕自己摔倒，但是看別人悠閑的騎著車在我面前經(jīng)過，又是心足力不足，已經(jīng)下定要學(xué)了，可是連車都不敢上，我爸爸鼓勵我說：“男子漢大丈夫，摔一下有什么，太嬌氣了！”我有騎上車，可是車剛動就撞到墻上了，我心里覺得永遠學(xué)不會騎車了。后來爸爸手把手的教我騎車時，反反復(fù)復(fù)練習(xí)3天后，終于學(xué)會了。我可是摔了18次才學(xué)會了，騎車時我總會想起當(dāng)時怕摔倒，就學(xué)不成了，所以一定要克服困難。

我覺得我們應(yīng)該向雷米學(xué)習(xí)，勇于向前，克服困難的精神！如果都克服了困難，難道還有什么是辦不成的嗎？

苦兒流浪記讀書筆記 篇2

今年暑假，我閱讀了《苦兒流浪記》這本書。這本書的主人公雷米善良、可愛。就是這樣一個善良柔弱的孩子在當(dāng)時黑暗充滿殘酷的社會中堅強地生存下來。他是怎樣做到的呢？下面我為大家解開謎團。

小雷米是不幸的，但也是幸運的，他從小就是一個棄兒，不知道自己的父母是誰。但是在養(yǎng)母的精心呵護下，他健康快樂地成長著。可是在八歲時，他那唯利是圖的養(yǎng)父卻把他賣給了江湖藝人—維泰利斯。從此，他和他的新主人一起過著流浪的生活。雖然居無定所，但每天還能吃到食物，并擁有了伙伴。可是好景不長，雷米的新主人入獄了，所幸雷米遇到一位好心的婦人，過了一段日子。等到新主人出獄后，小雷米又開始了四處流浪的生活。即使這樣的日子也沒有維持很久，雷米的主人去世了。從此，他獨自挑起了生活的重擔(dān)，飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對種種困難，他放棄不屈服，最終在朋友的幫助下，找到了生母和幸福。

比起雷米，我簡直太幸福了。在父母的呵護下，我衣來伸手，飯來張口。而雷米呢，小小年紀卻要靠著賣藝生存，能過吃頓飽飯對他來說就是最大的奢望了。想想我自己，不要說靠自己謀生了，就連自己的日常生活起居都要靠父母來幫忙。甚至有時還抱怨父母對自己的照顧不夠精心，埋怨媽媽做的飯菜不可口。記得有一次，媽媽讓我洗碗，我感到滿腹委屈，說：“我這么小，還要我洗碗，我還要做作業(yè)呢?！闭f完，扭頭就走?，F(xiàn)在想來，我太不懂事了，曾經(jīng)覺得父母為自己做任何事都是天經(jīng)地義的。讀了這本書，我決心以后一定要珍惜身邊的幸福，不要“身在福中不知福?！?/p>

雷米的堅強也是我需要學(xué)習(xí)的方面。面對困難，他從未放棄過，靠著堅強的毅力度過了一個個的難關(guān)，終于抵達成功的彼岸。是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？想想我在學(xué)習(xí)中，一遇到難題，就懶得想辦法，動腦筋來解決，而是坐等老師來講解。在生活中受到一點挫折就不能承受，總會找借口把責(zé)任推卸給別人，不是勇敢的承擔(dān)，而是想到要靠他人來解決。雷米那堅強不屈的精神深深觸動了我的心靈。讓我決定以后要勇敢堅強地面對困難，不逃避，不輕言放棄。

《苦兒流浪記》這本書讓我受益匪淺。它讓我學(xué)會珍惜身邊的幸福，讓我學(xué)會堅強。相信，我也會通過讀這本書，變得成熟懂事，勇敢堅強。

苦兒流浪記讀書筆記 篇3

在這個星期里，我讀了一本書，名叫《苦兒流浪記》。我非常喜歡這本書，并不是因為這本書有一個美好的結(jié)局，而是書中的主人公雷米艱辛曲折的流浪生涯令人感動。這本書是法國19世紀著名的作家?？硕囫R洛寫的，曾獲法國藝術(shù)院頒發(fā)的藝術(shù)大獎，不久即成為名著。

小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家的長子，在他六個月時，他的叔父為了霸占侄兒的財產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人，便開始了流浪生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾經(jīng)在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊；在礦井里遇到洪水的侵襲；險些因饑餓交迫凍死在花農(nóng)門前……然而，不論環(huán)境有多么惡劣，雷米始終抱著堅定的信念，憑著頑強、堅韌的意志，克服重重困難，終于和生母團聚！世界上有許多這樣的孩子，他們有的淪為街頭賣藝者，有的成為童工，有的成了乞丐。但是，還是有許多關(guān)心孩子的人仍在為這些孩子的未來無私奉獻著，而孩子們也在堅強奮斗著，改變著自己悲慘的命運。

所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美好的明天！然而，我們也應(yīng)當(dāng)想到那些得不到溫飽的孩子，獻出一份愛，或許可以改變一個貧困山區(qū)孩子的命運，讓生命之花綻放得更加燦爛！

苦兒流浪記讀書筆記 篇4

暑假里，我讀了許多書：《巴黎圣母院》?！侗瘧K世界》。《三國演義》，但有一本卻讓我百看不厭——《苦兒流浪記》。

主人公是一個棄兒——魯米。他六個月時被巴伯蘭媽媽領(lǐng)養(yǎng)，八歲時被“爸爸”賣給了雜耍班班主老公公——皮大斯。從此開始了他的流浪生活。但是，有一天厄運降臨了，雜耍班的動物一個接一個死去，最后老公公也餓死了。魯米在困境中遇到看一只豪華的船——“天鵝號”。船主叫米根夫人，是出來旅行的，對魯米十分慈愛。告別“天鵝號”后跟一位可憐的朋友到處表演，賺錢，給養(yǎng)母報恩。最后，原來先前遇見的米根夫人就是魯米的親生父母。

盡管這本書從開頭到中間都讓人感到凄涼，但結(jié)局卻是完美的！讓我為魯米——一個命運不公的棄兒深感欣慰！

主人公是一個心地善良。知恩圖報?？粗赜颜x的好孩子！他做事都會先為他人著想，后為自己考慮。那時的舊社會多么黑暗啊，我們一定要好好珍惜今天的幸福生活。

這本小說告訴我們：每當(dāng)遇到困難時，不能放棄，勇于面對，勇于克服！

《文化苦旅》讀后感(收藏六篇)

您從作品中領(lǐng)悟了獲得了什么感悟呢？讀完作品，讓人感慨頗多。?讀完這本書，我必須記錄一下我的思考和想法，在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)小編看到了一篇令人深思的“《文化苦旅》讀后感”，希望這些提示能夠為你的工作流程提供改進！

《文化苦旅》讀后感(篇1)

《文化苦旅》：震撼人心的歷史情懷

初讀《文化苦旅》這本書，我有一種錯誤的認識，以為這本書寫的是作者在探尋文化遺跡的艱難歷程及作者對見聞的感悟。這種錯誤的認識伴隨了我很長時間。

再讀時才發(fā)現(xiàn)，《文化苦旅》雖然有一個“旅”字，但也不僅限于“旅”，該書更多表現(xiàn)的卻是歷史情懷。作者也在自序中表明是漂泊旅程的感悟心得，但與常規(guī)的“游記”大相徑庭。常規(guī)的“游記”可分為很多種：以記錄行程為主的記敘型；以抒發(fā)感情為主的抒情型；以描繪景物、景觀為主的寫景型以及通過游記來闡述道理的說理型。而《文化苦旅》這本書的重心并非見聞描述型，也非一般意義的借景抒情，而是穿越了千百年的歷史，作者不僅用眼睛欣賞事物，而且把對歷史的深刻感悟融入其中。

余秋雨摒棄繁雜無味的歷史文獻，為我們普通讀者描繪了一副中國文化的地圖，讓我們看到了極端艱難又極端悲愴的文化奇跡風(fēng)雨天一閣，讓我們認識了曾經(jīng)作為絲綢之路樞紐的喀什的絕代風(fēng)華……

“不為那山頂，只為這已劃下的曲線，爬。不管抵達哪，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。”斟酌書中的字句和對山水風(fēng)景、地方特色以及歷史文化的細微的描寫，更多的是對余秋雨先生這種把文字和歷史交融在筆尖的羨慕與敬佩之情。

我相信每個人都有這樣一個心愿，那就是自己可以每天都做自己喜歡的事，并把自己喜歡的事做到極致，但是現(xiàn)實生活中卻很少有人能夠付出行動，而能夠堅持下來的更是寥寥無幾，我認為余秋雨先生便是這寥寥無幾中的一位。我相信他之所以能對文字這么靈活的運用，除了他日積月累的博學(xué)多識之外，還有他躬身力行探求事物根源孜孜不懈的精神。我則屬于那大多數(shù)不能堅持到底的人之中的一個，我總是做事情三分鐘熱度，很難堅持到最后。在我讀了余秋雨先生的《文化苦旅》這本書并對余秋雨先生有了些許了解之后，我從余秋雨先生的身上學(xué)到了很多。讀《文化苦旅》這本書，我領(lǐng)略了都江堰、長江水的波瀾壯闊，見識了中華文化瑰寶之地莫高窟和天一閣的精妙絕倫，拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)……

《文化苦旅》真是我的至愛，使我受益匪淺！如果可以，真想去書中所寫的那些地方，切身實地地感受一下那震撼人心的歷史情懷！

《文化苦旅》讀后感(篇2)

《文化苦旅》讀后感1000字：

文/劉紫霞。余秋雨曾經(jīng)說，人要站在遠處看風(fēng)景。因為美麗的風(fēng)景總是在不遠處，遠處才能尋得更好的美麗的風(fēng)景，這樣人們才會把尋找它看作是一種旅行，同時也是這也是一段較為艱苦的征程，同時風(fēng)景也是一種文化，也是一種不可多得寶物，即使尋找需要翻山越嶺，需要越過大山大河，就像翻越過黃塵滾滾的大漠，你只有不斷地在荒涼的沙漠中前行，心里不斷地想象自己需要尋找文化的渴望，很快你就不會感到害怕，你就會剝開海世蜃樓的假象，你就會看到一片片美麗的綠洲都在不斷地生長，你會感到非常的興奮，你會享受到一種文化的盛宴。

在這篇文章當(dāng)中我一直在想作者為什么會覺得的是一場艱苦的旅行，因為在文化苦旅當(dāng)中作者不僅描寫了滾滾的歷史、還讓我了解到了豐富的人文知識，以及大河山川，還讓我了解到了國內(nèi)外各種各樣的文化知識，我從小就對江南的美景擁有深深的眷戀，都說江南多才子，而作者筆下的江南瞬間就被刻畫成一副美麗的江南的山水墨畫，在《江南小鎮(zhèn)》散文描寫到的江南小鎮(zhèn)讓我感受到了清新的感覺其中寫到穿鎮(zhèn)而過的狹窄的河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而居的居民，居民的樓地板就是水，人們在石橋的埠頭上浣洗。

江南的小鎮(zhèn)令人如癡如醉，就是江南人家的這一種水鄉(xiāng)生活也是在讓人流年忘返，而在散文中所提到的江南小鎮(zhèn)人家對人與橋的深深的眷戀還是讓我感到了人們對家鄉(xiāng)的那一種思戀，在拱橋的兩邊，可能就是你不同的親人，而你在另一頭，只有隔著悠悠江水互訴衷情。那樣的凄涼和令人悲傷，同時作者在寫的同時也沒有忘記歷史下的文化，在許多篇散文中都提到了和歷史有關(guān)的文章，他把大才子蘇東坡和詩仙李白這樣的大人物都淋漓盡致的展現(xiàn)到了散文中去，這些歷史人物曾經(jīng)都對江南有所垂青，在作者的筆下這些歷史人物仿佛都活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在了你的面前，作者把歷史人物和美麗的風(fēng)景雜糅到了一起，讓人感受到了什么叫做文化也是一場旅行。

尋找美好的文化確實是一段艱苦的旅程，但是我認為作者自己想要表達的這一種旅程，不僅是一種旅程，他更多地想表達的是一種歷史和人物的一種再現(xiàn)，這也是一段特殊的和奇特的旅程，往昔的歷史歷歷在目，而通過這種把歷史給完整的展示出來的實在實在是太少，這樣讓我們學(xué)習(xí)到了新的對散文的定義，讀后感.都說散文是形散神不散，主要的中心意思還在而且沒有多厚重的意思，而作者卻把兩者之間的關(guān)系處理的非常恰倒好處，不是多么的厚重，也不會讓人感覺到非常的沉悶，如果人類尋找文化的腳步不會停歇，對待以前豐富的歷史文化會有有所興趣，那么尋找文化不一定就是一場艱苦的旅行，它也許會變成一次探險，他也許會讓你迷路，也許也會讓你一無所獲，但是只要你擁有這樣的一種堅定的信念，那么在多的痛苦也不算什么，因為文化本身就是一場旅行。

《文化苦旅》讀后感(篇3)

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻……

我從沒有去過陽關(guān)，對此也了解甚少。讀罷《陽關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷。“所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸θ绱说木爸拢l都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑，

西漢時，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴加把守。可陽關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時亙古遙遠的駝鈴。

“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蓖蹙S在友人臨別時所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的`話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽關(guān)亦是如此，再堅固的過去也終有隨著時光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來的《陽關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽關(guān)如今的景象。

誠然，陽關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩句。“即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>

陽關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。

《文化苦旅》讀后感(篇4)

初讀《文化苦旅》感受到它的苦澀和艱辛。卻惟獨覺得在《江南小鎮(zhèn)》這篇小記中感覺到了寧靜。不知是個人偏見，還是作者筆下流露出來的抑不住的江南水韻?？傊畬懙蒙跏乔擅睢?/p>

自以為總想尋覓一處山水，然后靜靜生活到終老。不是矯情地希望另一種生活。只是覺得每天過著一成不變的生活，城市再大再美，也只是多了一個落腳的地方，再無其他。而心在那里總是空落落，干涸，了無生氣。就像是飄蕩在風(fēng)中的蛛絲，沒有著陸的地方。

找不到一種歸屬感。

看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后，心就像瞬間被小橋流水所滋潤了?？粗嗲镉晗壬高^自己的雙眼看到那個蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn)，有的只是淺諸波云彩，小橋流水江村，有的只是梨花村里扣重門，握手相看淚滿痕，有的只是河水慢慢流，船擼慢慢搖。感動于此情此景我就想，這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們。

我想此生若是擁有如此地方，我大可以曬著太陽，養(yǎng)一只貓，在陽光下細數(shù)流年時光，或在夕陽西下中，獨倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌，抑或在細雨朦朧中，穿著我最喜歡的長長拖地的白色的連衣裙，撐把油紙傘，立于小橋之上，幻想自己成為世界中獨特的風(fēng)景那也很美。

可是這樣如古箏獨奏般淡雅清麗的生活是如此得來?我不禁要探索這個神秘的源頭。而余秋雨先生告訴我說那是江南小鎮(zhèn)人民珍惜和恪守自身生態(tài)得來，是歷史的故事告訴小鎮(zhèn)人民要寧靜無為。我想這大抵也因為這個由水潤養(yǎng)的溫婉小鎮(zhèn)承載不了太多的金銀銅臭，因此這樣的生態(tài)可以沿襲至今不曾失去。

可是不暴露的歷史也會蒙上塵埃，何況是一個置身于塵世的小鎮(zhèn)。隨著人口劇增，一切私家園林都一一變成公眾游觀的現(xiàn)代，現(xiàn)今江南小鎮(zhèn)承受著幾千年都沒有受過的重負。我想在一個摩肩接踵的擁擠中游一個印象里秀氣的小鎮(zhèn)那會感覺一切都變了味罷?人們游一個江南小鎮(zhèn)，結(jié)果多半會敗興而歸罷?余秋雨先生穿透歷史的風(fēng)塵又對我講那是因為今天的小鎮(zhèn)比過去缺了點真正的文化智慧，缺了一點潛在河邊小巷間的安適書齋，缺了點是以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時空的吸引力的藝術(shù)靈魂。那么這樣說來這一切都來得理所應(yīng)當(dāng)了。因為小鎮(zhèn)在發(fā)展，人群在到來，當(dāng)初的一切都在變成商業(yè)化。

這些缺了一點使整個小鎮(zhèn)就不再是原來的那個靈秀的樣子了。它越來越火熱，也隨之越來越被吞沒于時代潮流中，那么失去它安安靜靜模樣的小鎮(zhèn)隨之也會失去它存在的意義嗎?

我不甘心，所以循著作者的步伐我親自前去尋找它們。但在我走過了人流走過的那些擁擠小鎮(zhèn)，感受了作者那時的感受后，我真正覺得有種失落。我不得不心情低落，步履沉重。因為原本心心念念要尋的歸屬，原來只是我一廂情愿地想太多而已。

可是我又想縱然現(xiàn)代化使小鎮(zhèn)失去了我們心中原本的樣子，但是倘若我們沒有社會進步帶來資金、技術(shù)和精力去修繕那些幾百年前的每天泡在水里面的木質(zhì)的建筑，那些小鎮(zhèn)現(xiàn)在也只不過是一灘腐爛的木頭和一堆丟棄的碎石而已。若沒有人為的去宣傳那些江南小鎮(zhèn)的美麗和風(fēng)韻，也許這樣的美麗還是會塵封下去，或許還會更槽糕得泯滅在歷史的沙塵里，永遠不被察覺。這樣說來適當(dāng)?shù)男蘅樓〉胶锰幍男麄鳎梢宰屛覀兠褡鍝碛械木裎拿骼^承下來，并且展示給世界。這一舉動不能單單只是說它好或不好。所以我沒有激烈地要去譴責(zé)或者要去抱怨這種小鎮(zhèn)現(xiàn)狀。不管怎樣，我還是樂觀的把它認為那是一種社會進步的無奈罷。

人總是在不能自控地成長，社會的進步也是無可避免的一件事。而我們會執(zhí)著于那些過往的人或者事物，也是無可厚非的。只不過我想過去只是過去，它還是留在過去作為過去時光的一種見證比較好。就像若是你穿一件漢服在時尚的都市里穿行，雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾，但在此時人們不一定就會附和贊嘆。過去的終究是過去，它還是發(fā)生在回憶里比較好，我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)眼前的美。

這樣想過之后心中的失落與郁悶就被豁達和明亮取而代之。我也不再會為了把江南小鎮(zhèn)記憶中的燭火換成了燈管而感到糾結(jié)不堪。也不會覺得尋不到這樣一處江南水而遺憾不已。

心存花開，自有花香來。讀《江南小鎮(zhèn)》我突然明了我一直尋找的歸宿感，只是一種心境而已。若是有緣我依舊可以尋一處江南水靜靜到老。

《文化苦旅》讀后感(篇5)

讀萬卷書，行萬里路。

有時候，我真想像余先生一樣，縱橫華夏大地，遍訪名山大川去尋訪文化，求索人生，讓思緒在一個個歷史的烙印前飛越浩浩廣宇，俯視蕓蕓眾生?？涩F(xiàn)在的我只能“泛舟題海上，枯坐書齋中”，即然如此，我就只能讓我的心跟著余先生，一起進行一次“文化苦旅”，一起邊走、邊看、邊思索.......

漂泊遠方

人為什么要漂泊？

為謀生嗎？這是肯定有的，不然歷史不會留下那一串?dāng)z人心魄的詞語：闖關(guān)東、走西口、下南洋......但，漂泊僅僅為了謀生嗎？

突然想到了李白，這位中國文學(xué)史上舉足輕重的人物，一生都在漂泊，以至現(xiàn)在的學(xué)者對于他的籍貫都還存有爭議。李白可稱得上是才氣縱橫，筆尖一點，即成浩浩太平正氣；繡口一吐，便是煌煌盛唐雄風(fēng)，以他之才，仕于臺閣，作玄宗的御用文人，不只可御手調(diào)羹，美人呵筆，還可以文章傳世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒氣與墨香，流瀉在整個神州大地。

也許，李白不需要理由，他只是在用最質(zhì)樸、最原始的方式把生命蕩滌干凈。李白是真正的漂泊者，對他來說，“醉過之處，皆非他鄉(xiāng)。”遠離又能怎樣，有酒、有詩、有月，足矣！

真正的漂泊不需要理由，如果非要加一個的話，那就是生命！化生命為一場偉大的漂泊，在這漂泊中找尋生命的意義，在這漂泊中把生命蕩滌得如同水晶般明徹，讓生命綻放出驚世亥俗的瑰麗。

我真想成為一個這樣的漂泊者，任獵獵西風(fēng)撕扯著我的衣角。而我，則義無返顧地走向遠方。

千年.百年

人真是一種奇怪的，我們曾驕傲地振臂高呼：“人創(chuàng)造了歷史！”可當(dāng)歷史的滾滾洪流在我們面前奔涌而過時，我們會發(fā)現(xiàn)，自已是這樣渺小，小得仿佛寄于天地的一只蜉蝣，渺于蒼海的一粒粟米。

我們是偉大的嗎？如果是，那么那些曾經(jīng)叱咤過，呼號過，自以為把握住了歷史方向的人，為什么最終都化為塵土，被來自歷史深處的風(fēng)吹得一干二凈？

我們是渺小的嗎？如果是，那么這塵一般渺小的生命又何以造就千年的文明史，我們之于歷史，到底是什么？

人生之長，百年而終，比之千年的歷史，確實可謂“白駒過隙”，百年的人生，再怎么瑰麗奇特，又怎能造就這漫漫千載人類文明史呢？

應(yīng)該說，人類是智慧的。因為人類懂得傳承（這也是人類“偉大”的原因吧。）人類很清楚祖宗傳下來的東西，不但不能丟，還要去發(fā)揚。于是仿佛一場接力賽，一個個由血緣連接起來的民族，從各自的祖先那里接過錘子和鑿子，畢其一生去雕鑿、修補，終于雕成了泱泱千年的人類文明。

我們應(yīng)該敬畏歷史，因為那是我們的祖先用生命寫下的。但敬畏的同時，不要彎曲我們繃直的雙膝，因為歷史，我們也要寫下去。

傳承文化

很難想像，一個沒有文化的民族會是個什么樣子。

前不久，我剛剛讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。老實說，這本書有些難懂，其格調(diào)也略顯沉重，不過，我在讀完后突然驚訝地發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，居然是這么廣袤與深邃，我仿佛觸碰到了中國傳統(tǒng)文化虬脈縱橫的皮膚，那種蒼健的感覺，使我心底油然而生一種強烈的情感：作一回中國人，值了?？僧?dāng)敦煌、白蓮洞、青云譜、柳候祠、天一閣.......一個個千年的意像在我心頭閃過時,我又浮起了另一種情感,這種情感讓我渾身冰涼。

我們究竟還保有多少傳統(tǒng)文化？有人說，這個問題太刻薄了，可如果我們連這個問題都答不上來，那么我們對自已的文化是否太刻薄了，中華民族曾用同化力極強的文化征服了無數(shù)快馬彎刀打天下的民族，但現(xiàn)在，我們卻在用冷漠摧殘這種偉大的文化，一個沒有文化的民族好比行尸走肉，內(nèi)核已被掏空，只剩一副皮囊，如果中華民族到了這個地步，嗚呼！我不敢再想下去了。

坐公交車回家，各商店門口都豎立著高大的圣誕樹，心里真有種說不出的滋味，不知該高興，還是該傷心.........

《文化苦旅》讀后感(篇6)

再也看不到翩翩青衿吟賞煙霞詩酒趁年華，再也看不到揚州十年一覺夢醒多情酬紅顏，再也不見金戈鐵馬征戰(zhàn)四方的慷慨遺恨，再也不見無奈歸隱閑云野鶴的生不逢時。歷史的風(fēng)沙淹沒了繁華盛極，埋葬了枯死白骨，凜然安坐的萬古湖山下沉睡著一條名為文化的古旅，深長且艱阻，途有芳草萋萋風(fēng)景如畫，亦有滄桑血淚徹骨慟哭，蜿蜒曲折一直通向五千年文明的深處。

古旅有美?！皽\渚波光云影，小橋流水江村?！苯厦?，美在水墨淡雅，美在淡泊安定，美在詩詞古韻。穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，古樸精致的蒼老石橋，傍河而筑的民居，浣洗單衣的女人。離她們只有幾尺遠的烏篷船上正升起縷縷炊煙如清晨的殘夢，穿過橋洞飄到對岸，幾位老人滿臉寧靜地坐在河邊的石欄那里看著過往的船只。江南有安詳疏淡的面容，都說人淡如菊，而江南清雅的鎮(zhèn)邑?zé)o不如是。人生不如意的失意人在此蟄居，感悟到喧囂官場鐘鳴鼎食中難以尋覓的清空安然；早年離鄉(xiāng)遠去的游子登高遠眸、月夜苦思、夢中輕笑，無不是心心念念著江南小鎮(zhèn)的美色，遠離故鄉(xiāng)后他們方知世上縱有美景三千，然江南之景只有此弱水一瓢。

古旅有思?！叭耸且桓兴枷氲奶J葦?！闭\然如是，讀《文化苦旅》最受益之處莫過于余秋雨先生的憂思深思漫思。寫藏書之憂，余先生從嗜書如命的中國文人一生傾盡心血與錢財擁有豐富藏書，在其死后藏書卻隨意流散無人問津，感慨“社會上多的是隨手翻翻的借書者。而少數(shù)好不容易走向相對完整的靈魂，隨著須發(fā)皓然的軀體，快速地在書房中隕滅”。書房，是文人精神的巢穴，生命的禪床，居之有書，便是窗外時過境遷或是凄風(fēng)苦雨，仍可心無旁雜，享受人生的大安詳。文人愛書如是，但生時卻飽含對他人借書之憂，死時又為藏書不得善置而心神難寧，讀來竟也有些許悲涼與嘆息。

古旅有恨。敦煌莫高窟，無數(shù)才華橫溢的學(xué)者為它耗盡終生，無數(shù)中國的榮耀與恥辱由它吞吐。這里閃爍的本應(yīng)是無盡榮光，但在外國人用微薄的財物從王道士那里運走成千上萬的無價文物時，衰老的民族匍匐倒地，深至血脈的傷口再滴著悲哀的鮮血。我好恨！可是恨又有何用？即使重回當(dāng)場，渺小的我們?nèi)允菬o能為力，縱使攔下斯坦因的車隊，截阻下祖先給我們的饋贈，可是偌大的中國官場腐敗竟也是存不下這幾卷經(jīng)文的！那個看管莫高窟的王道士不過只是這出悲劇中錯步上前的小丑，腐朽的封建車輪吱呀而過，它已無力再支撐這大好河山綿延江山，它也無法再現(xiàn)那千里錦繡萬里升平。一個時代的毀滅總會有物為之陪葬，只是這次，代價昂貴得讓后世遺恨了一代又一代。

這是一條古旅，有過風(fēng)輕日薄桃花十里，也有過萬徑蹤滅暮雪千山。這是一條苦旅，它隱沒在字字珠璣句句佳文里，唯有你讀破萬卷行萬里路，你方懂得文化柔美的微笑和哀痛的血淚。

古旅深深，苦旅侁侁。

苦兒流浪記讀書筆記集錦

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下由小編為大家精心整理的“苦兒流浪記讀書筆記集錦”，僅供參考，歡迎閱讀。

苦兒流浪記讀書筆記【篇1】

最近我讀了一本文學(xué)名著《苦兒流浪記》。作者?？硕?· 馬洛是法國著名的小說家，《苦兒流浪記》是 19 世紀情節(jié)劇小說的代表作品。故事以跌宕起伏的懸念、生動離奇的情節(jié)講述了一個棄兒 —— 雷米的流浪經(jīng)歷，塑造了一個意志堅強、有堅定信念的少年形象，讀來讓人情不自禁地為他遭遇的苦難流淚，并被他不屈不饒的性格深深打動。

《苦兒流浪記》讓我讀了第一遍還想讀第二遍，小說處處充滿了人性美、人情美、人與人、人與動物、動物與動物之間都蘊涵著深厚的人情味。小說的開頭就是可愛的雷米在善良的養(yǎng)母家過著寧靜的生活。雖然是養(yǎng)母，但這個媽媽卻把雷米當(dāng)成是自己的孩子，對他付出了全部的愛。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)雷米被狠心的丈夫賣掉時，發(fā)瘋似地尋找，卻再也沒見到雷米。雷米雖然過著和師傅的流浪生活，卻沒有怨天尤人，因為有一股力量在支撐著他，使他沒有因為眼前的困苦放棄了自己。和這位歷盡艱苦的小主人公比起來，我們是多么地幸福：衣來伸手，飯來張口，都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，無一天不享受著天倫之樂。而雷米呢?他小小年紀，父母就不在身邊，還要跟著師傅到處賣藝，過著有上頓沒下頓的生活。我們的年紀和他相仿，卻不知道珍惜眼前的幸福，成績不好怨父母，身體不適怨父母，心情不悅怨父母，難道這就是我們新世紀的小主人該做的嗎?

雷米的師傅維泰利斯對雷米的愛是一種深沉的愛。他教育雷米堅強地面對苦難，用自己的行動讓他知道怎么樣才是“一個偉大的人”，師傅在雷米失意的時候鼓勵他，教他認字、讀書、唱歌，帶領(lǐng)他游歷各地;在危險來臨的時候，師傅把食物和溫暖給了雷米，自己卻在饑餓、疲憊和嚴寒中結(jié)束了自己的生命。再看生活中，我們常?！靶《请u腸”、“無理取鬧”，其實遇到事情的時候，站在別人的立場進行換位思考，是一種明智的做法，不要為了一件小事鬧得不可開交，世界上并沒有那么多的道理，要看我們怎么去理解。就如那些不幸的人，在悲劇發(fā)生后，有的擦干眼淚，重新微笑面對生活，有的則永遠沉浸在傷痛當(dāng)中不能自拔。事情都已經(jīng)發(fā)生了，再怎么傷心流淚也改變不了現(xiàn)狀，何苦那么傷心呢?還不如換一種姿態(tài)樂觀地面對未來，多笑，開心地度過一輩子。

《苦兒流浪記》讓我領(lǐng)悟了人間親情的真諦，讓我有種自我幸運的感受。這本書真的不錯，有空可以看看!

苦兒流浪記讀書筆記【篇2】

五年級開學(xué)兩個月，老師在班里開展了“讀一本好書?！钡幕顒印０职滞扑]我讀《苦兒流浪記》這本書。他說：“讀讀這本書會對你有好處的，讓你體會19世紀的外國孩子所受的苦與折磨?！?/p>

這本書主人公——雷米，一個柔弱的孩子，在那樣一個無助的社會里怎樣生存的。一打開這本書讓我愛不釋手。這本書的主要內(nèi)容是這樣的：

“雷米從小失去父母，在外流浪，他經(jīng)常饑一頓飽一頓的生活著，受到人們的嘲笑、饑諷。一天，一位中年婦女——巴伯蘭收養(yǎng)了這個可憐的孩子。教他學(xué)會做人、識字。巴伯蘭的丈夫和他們的女兒馬西亞和麗絲都非常喜歡雷米。他們這些人擁有善良，助人為樂的高尚品質(zhì)?！?/p>

合上這本書，我眼睛里含滿了淚花，為雷米那勇敢面對生活勇氣感動驕傲。

我不禁想到了自己，在優(yōu)越的條件下，動不動就發(fā)小脾氣，如果再這樣下去怎能肩負起祖國的明天！

我要向雷米學(xué)習(xí)，做一個樂于助人、心地善良的好少年！

苦兒流浪記讀書筆記【篇3】

“大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明”，這是摘自歌德的一句名言。暑假里爸爸向我推薦了一本書名字就叫《苦兒流浪記》。這段時間里，我伴隨主人公開啟了那段艱苦的人生之旅。

故事大概內(nèi)容是說一個棄兒被貪婪的養(yǎng)父賣給了一個慈祥的雜耍老人。這個老人帶著他四處流浪，最后，老人和他那些可愛的動物演員們相繼死去了，只剩下那個棄兒和一條叫“卡比”的狗一起活了下來。他們繼續(xù)流浪、漂泊，經(jīng)歷了千難萬險，吃盡了千辛萬苦，最終找到了那個棄兒的母親，它和他才結(jié)束了那段凄涼的流浪生涯。困難產(chǎn)生于克服困難的努力中。這本書的主人公雷米給我留下了深刻的印象，雷米是個非常善良、知恩圖報、重友誼的好孩子！他所做的每一件事情，都會先為他人著想，后為自己做考慮。他尊敬每一個人，而且時刻惦記著師父對他的教誨。這本書告訴我們：每當(dāng)遇到困難時，不能放棄，勇于面對，勇于克服！

魯迅先生在生活窘迫時刻下了“早”字，張海迪奶奶身臨癱瘓時咬牙忍痛學(xué)習(xí)，霍金在病魔纏身時攀登上了科學(xué)的高峰。是呀，生活處處有困難?；茧y困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。困難像彈簧你弱它就強，你強它就弱。這些名人名言都將激勵我克服生活與學(xué)習(xí)中的一切困難。

看看小雷米，再看看現(xiàn)在的我們，本身就有著天壤之別。小雷米生活在水深火熱之中，而我們衣來伸手飯來張口這樣的生活來之不易，我們更應(yīng)該加倍珍惜。因此我暗下決心一定要向小雷米學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅持不懈，永不放棄的精神！

苦兒流浪記讀書筆記【篇4】

人們說“困難像彈簧，你弱它就強，你強它就弱。”在你遇到困難的時候，你是知難而退呢，還是勇往直前、披荊斬棘克服困難呢?我想很多人是知難而退。但雷米不是這樣的人。

雷米被他的養(yǎng)父賣給了一個老樂師，從此離開了巴伯蘭媽媽，開始了流浪生涯。雷米雖然在旅程之中遇到了一個個困難，但雷米卻憑著堅強的意志，懷著堅定的信念，將困難一個個克服掉。雷米在路程中有許多幫助他的人——阿根老爹、馬西亞、“老夫子”、亞歷山大等等。雷米在他們的幫助下，找的了他的生母——米利根夫人。從此他媽媽、他弟弟和一切幫助過他的人生活在了一起。我被小雷米的勇于克服一切困難的精神感動了。我自己在學(xué)習(xí)中、生活中所受到的困難和雷米所受的困難相比，簡直是熒光與皓月的區(qū)別一樣。

“困難”，每當(dāng)人們聽到這兩個字眼，不是心煩就是頭疼，覺得有困難很難解決掉，人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會經(jīng)歷坎坷。即使你真的遇到困難也不用害怕，就當(dāng)它是對你的一種考驗。只有經(jīng)得起考驗的人，才是一個成功者。再說，“未經(jīng)過風(fēng)雨怎能見彩虹”不去嘗試怎么就知道自己沒有能力解決困難呢?對待困難，我們一定要以樂觀的心情來對待它。

《苦兒流浪記》讓我懂得困難及即使有多大你也要努力地去嘗試克服困難。

苦兒流浪記讀書筆記【篇5】

《苦兒流浪記》是一本很吸引人的敘事故事書，它內(nèi)容是那樣真實，故事是那樣動人。主人公盧米的苦難生活，深深地震撼了我們；盧米流浪的生活使我產(chǎn)生了無窮的遐想，想到盧米的生活環(huán)境，也想到他那艱苦的生活，可他沒有放棄人生，沒有認命，也沒有小看自己。

盧米非常不幸，這么多苦難往他身上砸，也經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨；但他也是幸運的，最終還是找到了自己的親生母親，還過著比別人更美好的生活。難道世上就沒有別的像他這樣的孩子嗎？不，在世界上像盧米這樣的孩子還有很多，也許他們比盧米更可憐，他們在為生存奔波流浪著。想想我們的生活是那樣豐富、多彩，快快樂樂地過著小康生活。每天穿得暖、吃得好、有美如花園的學(xué)校，可我還埋怨生活的無聊，我想，我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在空余的時間，把這些時間花在看像《苦兒流浪記》這樣的課外書身上，了解更多知識，或者做一些有意義的事情。但是假如我們不珍惜這些美好時光，那生活還意義嗎？

這本書有一處地方讓我看了笑出了眼淚的地方：盧米與師傅一起賣藝，一下子盧米就變得傻乎乎的了，他和身邊的小動物表演傭人服侍大王時，觀眾臺下人山人海，盧米有些害羞，便摔了一跤，觀眾見了此景，笑聲充滿了整個廣場，掌聲四處響起。當(dāng)時看到這里，我忍不住哈哈大笑起來，幸運的是我嘴里沒含任何東西，否則就會被噎住了。但也有許多地方讓我讀了很感動：如盧米依依不舍地離開了養(yǎng)母、自己的師傅在冷而十分長的路途中離開了人世和盧米與親生母親重逢……

由此，我又聯(lián)想到四川汶川7點8級的地震，大地震把一條又一條生命壓在了廢墟，讓他們離開了人世。中國所有地區(qū)都捐獻上百萬元到災(zāi)區(qū)，我也拿出了自己的存錢箱，掏出所有的零用錢，捐給了汶川人民，可是，無論我們捐多少錢，都挽不回那些已經(jīng)失去的生命。這些生命在一場突如其來的地震中死去，不是比盧米更要慘嗎？不管我們身在何處，過怎樣的生活，都應(yīng)該積極面對生活，不要讓生活成為我們的絆腳石。盧米不怕生活苦難，堅強不屈地往前走，走過了曲折無比的"道路",躍過了高其無比的"高山",歷盡千辛萬苦，才找到自己的親生母親，這是多么幸運的事啊

讀了《苦兒流浪記》這本書，讓我懂得了珍惜現(xiàn)在的美好生活，不浪費一絲時間。我要感謝生活，因為生活有艱苦的，難過的，美好的，而我就在美好里面，有了美好的生活，想做什么都可以，但我不會浪費時間。生活就是我的人生，好的人生要靠生活。所以我愛我的老師，愛我的父母，愛我身邊的每一個人，是他們給予我豐富、多彩的生活。生活：我要感謝你！

苦兒流浪記讀書筆記【篇6】

俗話說：“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強?！边@個暑假，我讀了《苦兒流浪記》這本書，書里的故事情節(jié)使我深受感動。

本書的主人公雷米，他是一位棄兒，善良的養(yǎng)母把他撫養(yǎng)到8歲時，無情的養(yǎng)父把他租給了一個闖蕩江湖的賣藝老人，他們到處流浪賣藝。在一個饑寒交迫的夜晚，賣藝老人凍死了，兩只狗被兇狠饑餓的野狼叼走了。雷米只好又帶上猴子美心和最后一只狗繼續(xù)流浪，經(jīng)歷了許多艱難險阻，被兩次關(guān)進監(jiān)獄、在煤礦遭遇水災(zāi)……在好朋友的幫助下，終于找到了自己的親生母親——麗絲。

我被雷米不怕任何艱難險阻的精神深深感動了，在困難面前勇敢地挺了過去，我喜歡他不屈不撓、勇往直前的品格。

我現(xiàn)在的生活是多么幸福??！如果讓我回到雷米生活的年代，我一定會堅強地對自己說：“龐書頤啊龐書頤，你一定要堅持住??！”

雷米，我為你驕傲，為你自豪！你是我心目中的偶像！

當(dāng)我翻開這本書時，我就愛不釋手?？鄡豪酌资沁@本書的主人公。這本書寫：一個柔弱的孩子在那樣一個無助的社會里是怎樣生存的。當(dāng)我看到內(nèi)容時，我就心痛，雷米是那樣的可憐那樣的柔弱。

使我感到慶幸合欣慰的是：雷米在艱辛的流浪生涯中，并不是孤獨的。他又始終愛他把他當(dāng)親兒子的巴伯蘭媽媽；有教會他做人、識字、彈唱的維塔利斯老人；有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗卡比；有無私收留他的花農(nóng)老爹；有傾心愛他的麗絲姑娘；有與他同甘共苦的可愛的.馬西亞；還有偶然收留過他的米麗根夫人……這些人所具備的心地善良和助人為樂的高尚品質(zhì)，同時更襯托出了加羅福里、巴伯蘭先生、米麗根先生這類社會渣滓的丑陋。

書的結(jié)尾，雷米終于找到了屬于自己的溫暖的家，我真替雷米感到高興。讀完這本書，我多么同情雷米，但同時也感到非常的欣慰，有這樣多幫助他的人，雷米歷經(jīng)艱難險阻，終于找到了自己的溫暖的家。祝福你雷米，愿你永遠快樂的生活。

苦兒流浪記讀書筆記【篇7】

我不久看了一本書，叫《苦兒流浪記》，它是我看了所有故事中最好看的，也是最感動的一本書。

他講的是有一個小孩叫雷米，因為原來它家很有錢，是個富貴人家，就是它的兄弟搶了他的錢。讓他們家破人亡。后來有位叫巴伯蘭的一個男人收養(yǎng)了他，巴伯蘭常年在外打工，所以雷米經(jīng)常和巴伯蘭媽媽在一起生活。巴伯蘭媽媽對雷米很好，在雷哭鼻子的時候，她總會百般疼愛的把他摟在懷里。每天晚上睡覺前，他都會親她的小嘴，然后她甜甜的進入夢鄉(xiāng)?？墒且粋€不幸的消息傳來了，雷米的干爸爸生病了，可不久又好了。就在過節(jié)的那一天，因為巴伯蘭家很窮沒什么吃的。最好的就是饅頭。

就在他8歲時變成了孤兒，他歷盡了千辛萬苦，用著他頑強的身子堅持的回到了媽媽的身邊。

我從這里想到了，以前考試考得不好就難過哭，別的什么也不做。不像雷米頑強。

我讀了這個故事以后，我真的受到了很多啟發(fā)，比如：遇事要堅強，不要哭。遇到不會做的題目不能放棄，要有耐心。我要向雷米學(xué)習(xí)。

苦兒流浪記讀書筆記【篇8】

書是我們生活的伴侶，書是我們的好伙伴，樹是我們的精神食糧······在寒假里我看了很多書，但其中有一本書給我留下很深的印象，這本書就是法國十九世紀著名作家?？硕啵狂R洛寫的一部情節(jié)劇小說《苦兒流浪記》。

《苦兒流浪記》這本書的主人公是一個身世不明的棄兒，被法國的一個農(nóng)戶巴伯蘭收養(yǎng)，巴貝蘭大媽對他非常好，隨著時間的變化他也逐漸得長大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護下，在山村過著貧窮但寧靜的生活著，雖然生活很艱辛，但是他自由自在，非?？鞓?。但是因為生活很艱苦，飯不夠吃。他的繼父杰羅姆把他，像一頭牲口似的被賣給了一位江湖藝人維泰利斯。

從此，雷米開始了他流浪藝人的生活。在這段流浪的痛苦生活中，他們走遍全國各地，沒有計劃，沒有舞臺，和幾個小動物一起表演，他經(jīng)歷了許多事，甚至于險些丟了性命。但是，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅定的信念，頑強的意志，克服了重重困難，終于他和他的生母團聚了。

這本書故事情節(jié)生動有趣，讓我愛不釋手。讀了這本書，我知道了人生是有曲折的，不是什么事情都會很順利、一帆風(fēng)順的，但是只要我們有克服困難的決心和堅定的信念，就會取得成功。不能因為一點的困難就讓我們退縮了。

苦兒流浪記讀書筆記【篇9】

法國作家赫克托馬洛的《苦兒流浪記》是一本令人震驚的書。我一打開書，就放不下。

《苦兒流浪記》主要講述雷米的流浪生活。雷米是個棄兒，由石匠的妻子撫養(yǎng)長大。八歲時，石匠受傷致殘，丟了工作，把雷米賣給了一個流浪藝術(shù)家。從那以后，雷米和街頭藝人就帶著幾只小動物四處游蕩。這個街頭藝人是一個善良的老人。他對雷米很好。這位老藝人在一次街頭表演中不幸被警察送進了監(jiān)獄。出獄后，老藝人因天氣寒冷去世，好心的園丁收留了雷米。后來因為一場自然災(zāi)害，園丁因為花房全部損壞，無力還債，被送進了監(jiān)獄。雷米不得不再次過著流浪的生活。他遇到了很多困難，但他沒有灰心。最后，他找到了親生母親，過上了幸福的生活。

這本書給我印象最深的是《受冤入獄》。當(dāng)雷米得知自己無罪被送進監(jiān)獄時，他并沒有不滿地背叛父親。后來，在鮑勃的幫助下，雷米利用火車減速的有利時機，打開車門跳下，成功獲救.

看完這篇文章，我最深刻的感受是，雷米可憐的流浪生活總是充滿了危險，但當(dāng)他身處險境時，他從不氣餒。他堅信，只要一個人誠實善良，他的人生就一定會成功。

小說中，每一個善良的人都有一個完美的結(jié)局，這讓我覺得很欣慰。雷米雖然流浪艱辛，但從未背叛過自己的信任，也從未有過報復(fù)社會的危險想法。相反，他對每個人都心存感激，真誠相待。在那個黑暗的社會里，正義可以照亮世界。孤兒雷米在艱辛的流浪生涯中沒有墮落，正是因為他心中有著永恒的真誠、善良、正義和勇氣，從而贏得了社會上很多老實人的關(guān)心和愛護。

也許你仔細一點就會發(fā)現(xiàn)，像雷米，像《霧都孤兒》中的奧利弗，有很多勇敢機智的角色，他們出生在苦難中，成長在黑暗罪惡的世界里。但在他們的心里，總有一個純凈的世界和一顆善良的心，各種磨難并沒有把他們引入歧途，從而顯示出他們的輝煌和閃閃的品質(zhì)。

《苦兒流浪記》寄托了作者美好的感情，希望人們過上幸福的生活。我們都要珍惜這個夢想，世界會更美好！

《苦兒流浪記》讀書筆記精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“苦兒流浪記讀書筆記”。

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！蔽覀冊谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書籍作品，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，讀書筆記，需要重點寫哪些方面呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集并整理了“《苦兒流浪記》讀書筆記”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《苦兒流浪記》讀書筆記 篇1

我讀了這個故事以后，我真的受到了很多啟發(fā)，比如：遇事要堅強，不要哭。遇到不會做的題目不能放棄，要有耐心。我要向雷米學(xué)習(xí)。

《苦兒流浪記》讀書筆記2

在寒假里，我讀了一本名著——《苦兒流浪記》，它的作者是法國19 世紀著名作家埃克多·馬洛。

這本書的小主人公是雷米，從他一來到這個人世間時，他的叔父就為了霸占侄子的財產(chǎn)，把它偷偷抱走了，最后將他丟棄在巴黎的一個街頭上，又被一個叫巴伯蘭的人撿回來，一直把他養(yǎng)到8 歲后，就又被一個叫維泰利斯的人買去了，他從此跟著維泰利斯學(xué)藝。

最后，維泰利斯不幸去世，但是雷米找到了自己的親生母親，它還從母親的口里得知了自己的身世，回想起雷米過去艱辛曲折的流浪生涯中，認識了教他識字的維塔里斯老人、無私收留他的花農(nóng)老爹、傾心愛他的麗絲姑娘、和他同甘共苦的馬西亞、收留過他的善良的米利根夫人……當(dāng)然還有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗……

最后雷米還是繼承了自己的母親和父親留下的遺產(chǎn)，并和絲麗姑娘結(jié)了婚，在這個時候，他還是沒有忘記他的師父維泰利斯……

雷米是多么的堅強??！他受到了多少艱難和阻礙，他依然沒有放棄、沒有向困難低頭，我讀了這本書也深受啟發(fā)，將雷米作為我自己的榜樣，我也要向書中幫助雷米的那些心地善良、助人為樂的人作為榜樣！

《苦兒流浪記》讀書筆記 篇2

暑假，我讀了一本書，是法國著名作家?？硕唷ゑR洛寫的'《苦兒流浪記》。

故事講述的是一個名叫雷米的小男孩，他很可憐，剛出生不久就被人抱走丟在街上。好心的巴貝蘭大媽收養(yǎng)了他，巴貝蘭大媽對小雷米就像自己親生兒子一樣，小雷米在巴貝蘭大媽呵護下過得很幸福?？珊镁安婚L，幾年后，他的養(yǎng)父因意外受傷，無法工作，生活陷入困境，不愿再繼續(xù)收養(yǎng)小雷米。于是養(yǎng)父杰洛姆就把雷米賣給了一位江湖藝人維達里。

從此，小小的雷米不得不離開與他朝夕相處了八年的養(yǎng)母，跟著師傅維達里開始了四處流浪的生活。他們帶著小猴子和小狗到處賣藝賺錢生活，可是不久災(zāi)難又一次降臨，師傅維達里在賣藝時被警察抓進了監(jiān)獄，小雷米被旅館老板趕了出去。身無分文的小雷米帶著小猴子、小狗四處漂泊，吃盡苦頭，好不容易等到師傅維達里出獄。但接下來悲慘的事情卻接二連三地發(fā)生了：他們的兩只小狗夜里被狼叼走，小猴子生病死了，師傅維達里也因年老體弱，在一個寒冷的夜里被凍死了，剩下可憐的雷米孤獨一人。

后來，好心的花農(nóng)幫助雷米料理了師傅的后事，又收留了雷米。但是，厄運再一次降臨，因冰雹砸壞了所有花圃，花農(nóng)破產(chǎn)了，還不起錢，被關(guān)進了監(jiān)獄。雷米這一次只能一個人獨自流浪，他在路上遇到了同樣命運的流浪兒馬夏，于是他倆結(jié)伴一起賣藝賺錢。經(jīng)歷了許許多多的磨難和不幸，堅強、勇敢、聰明的雷米最后終于找到了自己的親生母親米里甘夫人，還和心愛的麗絲結(jié)婚了，過上了幸福的生活。

讀完這個故事，我特別佩服小雷米。他和我差不多大，但我們的生活卻有著天壤之別。我從小就在爸爸媽媽呵護下成長，是他們的心肝寶貝，別說吃苦，連打罵我都舍不得。而雷米從小就要自己學(xué)本事養(yǎng)活自己，遇到困難，遇到危險，都要自己解決。雷米雖然命運坎坷，但他卻非常勇敢，非常堅強，他還有一顆善良的心。我一定要向苦兒雷米學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到困難和挫折，不放棄，不退縮，不怕苦不怕累的精神。學(xué)習(xí)他做一個善良，知恩圖報的人。

《苦兒流浪記》讀書筆記 篇3

《苦兒流浪記》是一本感人至極的書，文中講述了一個叫雷米的男孩在巴黎被準備上班的巴伯蘭撿到了。巴伯蘭懷著他的父親會花大錢酬謝他的愿望，他把孩子交給了家里。八年后，巴伯蘭傾家蕩產(chǎn)，一回家就看見雷米，就想起他的父母沒給過他一個子兒，就把雷米賣給了一個叫維泰利斯的人，雷米就開始了流浪生活。在流浪中，雷米學(xué)會了許多，也強壯了許多。又在不知情的情況下被米利根夫人確定為長子之后才得知真相……

整本書的劇情環(huán)環(huán)相扣，感人至極，讓人愛不釋手。書中的雷米就像一個堅強的、追尋幸福的人，雖然每到一處都有災(zāi)難發(fā)生，但最后找到了幸福。另外，書中教會了我許多，如那個消失的雜耍班就告訴我們：珍惜眼前人。

在生活中，我們也要學(xué)習(xí)雷米堅強的意志。記得有一次，媽媽叫我下樓買雞蛋，天陰沉沉的好像隨時都有可能下瓢潑大雨，我迅速買了雞蛋就急忙回家，樓道黑漆漆的，伸手不見五指，我感覺好像書中的妖魔鬼怪正在四周巡邏，但我一想到雷米，他遇到過礦井洪水的侵襲，差點死在礦井里，而我這點小事算什么呢？我就這樣一直想著一直走著，直到走到家門口，才深吸了一口氣。

茫茫人海，有的人會一世榮華富貴，但結(jié)果一事無成。而有的人勤勤懇懇，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，最終出類拔萃。相信這句話：“在平坦的馬路上，也會有幾塊小石子。”小說主人公純潔、知恩、無私、堅強的人格魅力是最打動人心之處，生活中，無論誰都會遇到困難和挫折，只要有堅定的信念和堅韌的一直，就會克服困難，取得勝利。

《苦兒流浪記》讀書筆記 篇4

《苦兒流浪記》是法國著名作家寫的一部小說。小說的主人公雷米是英國某家長子。在他六個月時，他的叔父為了霸占侄兒的財產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了維泰利斯。從此，雷米開始了他以小藝人身份的生活。在這段流浪的窮苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊；差點因饑寒凍死在花農(nóng)門前……

然而，不論環(huán)境怎么惡劣，雷米始終都抱著堅定的信念，頑強、堅強的意志，克服了重重困難，終于和生母團聚。這就是這小說的道理。也許你是爸爸媽媽的寶貝，爸爸媽媽不會讓你受一點傷害，但你要知道不能總是那么慣著你，你要學(xué)會勇敢堅強、懂得自己生活，不能光靠父母，我讀了后深受啟發(fā)，我想起了生活中有些人遇到困難挫折就退縮，不敢了，比如考試，考試中同學(xué)們遇到難題想不出，就放棄，不去做了；火災(zāi)中，人們躲在角落里哭泣、等死；被壞人抓走時，人們聽從壞人的指揮……

很多人都會怎么做，但這是錯的，我現(xiàn)在認為考試遇到難題因先放著，做完了再去反復(fù)思考這題，就會想出答案；火災(zāi)時我們應(yīng)該找毛巾打濕，唔住嘴巴，等人來救，這樣才有希望活下來；被壞人抓走時我們要機智的與壞人打，同時也要想辦法逃走……不僅別人會這樣解決這類事情，我也會，但現(xiàn)在不會了，以前我寫作業(yè)總是馬馬虎虎、三心二意，這個字寫不好那個字，現(xiàn)在我會一直寫，直到我寫好為止，這樣才能寫得一手好字。媽媽說我聽寫詞時，只要錯五個以上就得重新默，這不是嗎？我的寒假作業(yè)中，老師又叫家長給孩子聽寫詞，還是聽寫六年級下期的，但是我抄了三遍啊！就因為我平時抄詞不認真，默時才會出錯！我剛聽寫兩個單元的詞，因為錯的多，就被媽媽給撕了，當(dāng)時我非常的生氣，心想媽媽怎么能這樣?。∥覀儼嗟臈蠲茸直任覍懙倪€難看，她媽媽怎么不撕她的？我現(xiàn)在才明白，我既然寫這個作業(yè)了，就得寫好，楊萌是楊萌，我是我，我就不能給侯怡帆比比？做奧數(shù)題時，我經(jīng)常遇到難題，就不去做了，經(jīng)過老爸一講，我才知道這題原來非常簡單。其實只要我堅持做，積極動腦思考肯定能做出來，也就避免了老爸的一頓批評。

《苦兒流浪記》一文給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹荆何乙蚶酌讓W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢、堅強；學(xué)習(xí)他的對困難不逃避、不放棄，只要我們具有雷米的精神就會嘗到勝利的甜味了！

《苦兒流浪記》讀書筆記 篇5

寒假的第一天，我就興沖沖地趕到新華書店買書。里面的學(xué)生特別多，我好不容易擠到書柜前。好家伙，各種書令我目不暇接，我好象在瓜田里揀瓜，揀得眼花繚亂。經(jīng)過再三的挑選，我終于選定了一本《苦兒流浪記》的故事書，看著它，我簡直愛不釋手。

故事以生動離奇的情節(jié)講述了一個棄兒——雷米的流浪經(jīng)歷，塑造了一個意志堅強、有堅定信念的少年形象，讀來讓人情不自禁地為他遭遇的苦難流淚，并被他不屈不撓的性格深深打動。《苦兒流浪記》的主人公雷米本是英國貴族的孩子，但他被狠心的叔叔遺棄到法國鄉(xiāng)下，被一家農(nóng)戶收養(yǎng)長大。八歲時，雷米被自私的養(yǎng)父賣給了一個流浪藝人維泰利斯，從此他被迫離開了深愛著自己的養(yǎng)母，跟著新的主人踏上了朝天大路。他長年和一只猴子、三只狗在一起，靠賣藝玩雜耍謀生。他們一路上風(fēng)餐露宿，險象環(huán)生……最后，雷米在朋友的幫助下終于與母親團聚。經(jīng)歷無數(shù)磨難的雷米實現(xiàn)了美好的愿望，同時，艱苦的生活也將他鍛煉成了一個堅毅勇敢的男子漢。

這個故事使我十分感動，它告訴我們，不管做什么事，不管遇到什么困難和挫折，都不能放棄，而是勇敢地去面對。雷米將是我生活和學(xué)習(xí)中的一面鏡子，提醒我，糾正我，激勵我，讓我遇到困難和挫折時勇敢地去面對，去克服，去戰(zhàn)勝;他將是我的一面旗幟，指引我勇敢地前進!