《子夜》的感悟1000字通用

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《子夜》的感悟 篇1

《子夜》讀后心得

在《子夜》這本書(shū)中，絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。

在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。

主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅，有財(cái)有勢(shì)，有勇有謀，卻在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——建造一個(gè)大型工業(yè)公司時(shí)，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘??；金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺(tái)，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場(chǎng)上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。

《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。開(kāi)頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng)；而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。

《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。

《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描寫工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美。這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神！

《子夜》就像是一本歷史書(shū)、政治書(shū)，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國(guó)城市社會(huì)的黑暗。

《子夜》的感悟 篇2

形象深動(dòng)的描寫景物描寫，精雕細(xì)刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過(guò)，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我知道了《子夜》不僅是作者構(gòu)思了多年的一部作品集成，同時(shí)也是作者的創(chuàng)作高峰的開(kāi)始，他不盡描寫了當(dāng)時(shí)上海投機(jī)者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時(shí)還揭示出中國(guó)社會(huì)不僅沒(méi)有走上資本主義道路，而且也說(shuō)明了中國(guó)根本不可能走上資本主義道路。

子夜不能不說(shuō)他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強(qiáng)堅(jiān)毅、果斷機(jī)智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對(duì)手趙伯韜則是個(gè)軍界政界皆有后臺(tái)，同時(shí)也是美國(guó)的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛(ài)玩弄女性，為人狡詐、陰險(xiǎn)，但是從某種角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對(duì)手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時(shí)也都是不愿服輸?shù)娜?，而在?duì)于下層人民上都顯示出他們的為人陰險(xiǎn)、狠毒，在人后會(huì)由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會(huì)強(qiáng)作鎮(zhèn)定，以示自己是個(gè)鎮(zhèn)靜的人，只不過(guò)是吳蓀莆更加有愛(ài)國(guó)之心，想要在官僚 主義個(gè)資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國(guó)的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過(guò)于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷 工，最終自己身邊的巨臂被對(duì)手扒竊過(guò)去導(dǎo)致了他最終的失敗。

《子夜》的感悟 篇3

溫軟的風(fēng)在大上海蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟。

20世紀(jì)30年代初期的中國(guó)，正處在軍閥混亂，民不聊生的時(shí)期。在外資壓迫下，在整個(gè)社會(huì)動(dòng)亂、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的影響下，中國(guó)的民族工業(yè)面臨破產(chǎn)。而在上海卻聚集了眾多的資本家和龐大企業(yè)，民族資本家與工人階級(jí)之間的沖突正在慢慢加重。

文中的吳蓀甫是個(gè)民族工業(yè)家，上海工業(yè)界的大亨。他有著出眾的才干、雄厚的實(shí)力，也正因?yàn)槿绱颂幪幵獾絼e人的妒忌，時(shí)不時(shí)的有人想方設(shè)法地陷害吳蓀甫。先不說(shuō)別的，親人間的斗爭(zhēng)就足以讓人害怕。杜竹齋，吳蓀甫的二姐夫便是最終結(jié)果的一個(gè)導(dǎo)火索。他在吳蓀甫最危難的時(shí)刻，竟拋下背叛了自己的妻子和弟弟，抵不住金錢的誘惑而投靠了吳蓀甫的對(duì)手金融界大亨趙伯韜。就這樣懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的吳蓀甫就以破產(chǎn)這樣的命運(yùn)而結(jié)束了自己企業(yè)的發(fā)展。

民族資本家吳蓀甫的命運(yùn)竟是這樣悲慘，然而當(dāng)時(shí)圍繞在他身邊的大大小小的資本家如孫吉人、王和甫、朱吟秋等，他們的命運(yùn)也將如此。遭人陷害只是其中的一個(gè)理由，更主要的在于當(dāng)時(shí)的那種國(guó)家局勢(shì)。在外國(guó)帝國(guó)主義的壓迫和統(tǒng)治下，中國(guó)的資本主義工業(yè)是不能得到發(fā)展的。也許，在第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)民族工業(yè)的壓迫，使得中國(guó)工業(yè)有了顯著的發(fā)展。但僅有這一點(diǎn)短暫的時(shí)間不夠的，因此當(dāng)時(shí)處在半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。并不只能同情吳蓀甫的命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)有千千萬(wàn)萬(wàn)介吳蓀甫正遭遇著相同的情形。如此的資本家只可惜生不逢肘，他們的前途變得暗淡，命運(yùn)變得悲慘也就是不可避免的了。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，他們能擁有自己的夢(mèng)想并為了自己的夢(mèng)想而不懈努力是值得我們學(xué)習(xí)的。但從另一個(gè)角度，他們?cè)獾侥菢拥拇驌粢彩亲镉袘?yīng)得。像吳蓀甫那樣，為了讓自己可以得到更多的錢，就不管工人的死活，而死活也不看工人的生活。只要離自己的夢(mèng)想更近一點(diǎn)，他們就會(huì)不惜一切代價(jià)。這樣的人是不值得我們學(xué)習(xí)的。多少大事壞在這種部下沒(méi)良心，不忠實(shí)!吳蓀甫想起來(lái)恨得牙癢癢的。他是向來(lái)公道，從沒(méi)虧待了誰(shuí)，可是人家都以得報(bào)怨，書(shū)中這樣寫道。一個(gè)即將眼睜睜的看著自己企業(yè)破產(chǎn)的人，內(nèi)心竟還是這樣骯臟，沒(méi)有一絲的毀改之意。像吳蓀甫這樣的人，在當(dāng)時(shí)的大上海并不只有他一個(gè)，而他只不過(guò)是其中的一個(gè)典型形象罷了。

讀《子夜》時(shí)，你便會(huì)覺(jué)得仿佛進(jìn)入了夢(mèng)境一般的世界，一切都是那么華貴，上層社會(huì)過(guò)著逍遙自在的生活。當(dāng)子夜的鐘聲猛然敲起，將你從迷幻的夢(mèng)中驚醒。等你醒來(lái)的時(shí)候你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一切就只是一場(chǎng)夢(mèng)，一切都不切實(shí)際的夢(mèng)。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)民族工業(yè)有如那只在一瞬才會(huì)綻放美麗花朵的曇花，在中國(guó)歷史上只有那一瞬間的輝煌，最終凋謝了。

沒(méi)有風(fēng)，淡青色的天幕上停著幾朵白云，一切都是那平和，安寧。只等待著最后一次鐘聲的來(lái)臨。

《子夜》的感悟 篇4

子夜就是十二個(gè)時(shí)辰里面的第一個(gè)時(shí)辰子時(shí)(23:00-1:00)，是夜最深的時(shí)候，也是陽(yáng)氣最弱、陰氣最盛的時(shí)候，各路牛鬼蛇神粉墨登場(chǎng)，與白天的場(chǎng)景截然不同。

沈雁冰先生寫的是一場(chǎng)cosplay版的《聊齋》，現(xiàn)實(shí)生活中的人被異化成一個(gè)個(gè)猙獰的符號(hào)：吳老太爺是個(gè)半身不遂的僵尸形象，一見(jiàn)到大上海的太陽(yáng)就灰飛煙滅了;男主角吳蓀甫是個(gè)悲劇英雄項(xiàng)羽的形象，有心殺賊無(wú)力回天，最后眾叛親離;女主角李佩瑤是個(gè)沉浸在愛(ài)情劇中的睡美人形象，不管國(guó)事家事混亂到什么地步，仍然要對(duì)著枯萎的白玫瑰標(biāo)本黯然神傷。倒是一批小人物塑造得很好：屠維岳一個(gè)有志氣、又有城府的資本家走狗;劉玉英一個(gè)八面玲瓏、風(fēng)姿綽約的風(fēng)流寡婦;趙伯韜一個(gè)沉迷女色、玩弄資本于股掌之中的投機(jī)老手形象;包括馮云卿在收田租與公債市場(chǎng)艱難打滾的老地主形象。

書(shū)如其名，看《子夜》就像看《午夜兇鈴》或者《聊齋》，時(shí)局艱難，出路何方?從大的方面來(lái)看，民族工業(yè)走投無(wú)路，全軍覆沒(méi)。證券市場(chǎng)群魔亂舞，機(jī)關(guān)算盡，這是一個(gè)看不到希望的時(shí)代。從小的方面來(lái)看，人們?cè)跁r(shí)代的大潮中被裹挾著前進(jìn)，捉襟見(jiàn)肘，朝不保夕，人性的陰暗面紛紛暴露出來(lái)。全書(shū)沒(méi)有一個(gè)有情有義的人。

《子夜》可以作為一部不錯(cuò)的時(shí)代紀(jì)錄片來(lái)欣賞如果你對(duì)30年代的中國(guó)感興趣的話。如果你對(duì)亂世中的人性感興趣，也可以看看，作者的文學(xué)功底還是深厚的。

但作為青少年考試必讀書(shū)目，我覺(jué)得還是算了吧，太壓抑了。

《子夜》的感悟 篇5

我是一個(gè)小書(shū)蟲(chóng)，這次有幸讀到了《子夜》這本書(shū)?！蹲右埂?，原名《夕陽(yáng)》，他是中國(guó)現(xiàn)代的長(zhǎng)篇小說(shuō)，約有30萬(wàn)字，在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，子夜不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，并且被譯為了英、德、俄、日等十幾種文字。

《子夜》這本書(shū)講述的主要內(nèi)容是吳蓀甫他事業(yè)的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生了變故，農(nóng)民開(kāi)始反抗，因此他的事業(yè)逐漸跌入谷底，這使他坐立不安，于是他收買了姚金鳳，成功的平息了工潮組織。但卻由于工人不斷罷工，又與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，于是趙伯韜為了報(bào)仇便依仗外國(guó)的強(qiáng)大勢(shì)力做后臺(tái)，處處與吳蓀甫作對(duì)，使他們的經(jīng)濟(jì)短缺，對(duì)此他竭盡全力的挽留工人，但最終公司以倒閉收尾。

這本書(shū)是通過(guò)主人公事業(yè)興衰為線索，展現(xiàn)了豐富多彩的場(chǎng)景，最后他暗示我們:如果當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，那么，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，會(huì)更加的殖民地化。

主人公吳蓀甫精明強(qiáng)干，有眼光有魄力，有振興中華民族工業(yè)的雄心。他是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。

如果讀了《子夜》你會(huì)發(fā)現(xiàn)《子夜》這本書(shū)，不僅僅是一本書(shū)，它猶如一面鏡子，照出了舊中國(guó)社會(huì)的一角，它道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個(gè)千瘡百孔的民族血淚，為了防止這樣的事情再發(fā)生，我們青少年應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，振興中華讓中國(guó)更加強(qiáng)大!

《子夜》的感悟 篇6

帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。

《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。

在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當(dāng)然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財(cái)有勢(shì)、有勇有謀，卻在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想建造一個(gè)大型工業(yè)公司時(shí)，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個(gè)重要人物，他不僅有政界作后臺(tái)，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱公債場(chǎng)上的魔王，正是他將吳蓀甫逼入絕境

《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。

《子夜》的感悟 篇7

茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。

屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。越伯韜是美帝國(guó)主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的吃田地的土蜘蛛。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的寓公生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。

通過(guò)他用自己女兒作美人計(jì)的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書(shū)不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類所謂的教授、詩(shī)人，也都寫得各具有特色。作者曾說(shuō)，他打算把一九三年的新儒林外史連鎖到現(xiàn)在本書(shū)的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)，這個(gè)打算雖然沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。

《子夜》的感悟 篇8

瞿秋白曾評(píng)論《子夜》說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1933年在將來(lái)的文學(xué)史上沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄子夜的出版?！?/p>

翻開(kāi)《子夜》，一幅關(guān)于上個(gè)世紀(jì)三十年代上海風(fēng)云變幻的遼闊畫卷徐徐展開(kāi)，在這本書(shū)中我們能夠看到整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和波瀾壯闊，看到內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級(jí)的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的弱肉強(qiáng)食，知識(shí)分子的苦悶與迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的籠罩。茅盾先生以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)為主線，貫穿起《子夜》全文，圍繞這一主題展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代群集在上海的紛紛色色的各階層人物。

子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝國(guó)主義統(tǒng)治下中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的這一歷史必然法則。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力擴(kuò)散帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻畫，給了托派這種謬論以有力的回答。

小說(shuō)的開(kāi)端，封建地主吳老太爺在進(jìn)入到現(xiàn)代資本主義氣息濃厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死時(shí)還不忘抱著自己的《太上感應(yīng)篇》。他與曾滄海那類地主是不同的，他早已是封建主義的朽骨，而無(wú)法融入被資本主義滋染過(guò)的上海社會(huì)。在吳老太爺?shù)脑岫Y上，各色人物開(kāi)始登臺(tái)亮相，而主人公吳蓀甫因投入巨大資產(chǎn)的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民造反，城里的裕華絲廠工人怠工而陷入第一個(gè)難局。

綜觀全文我們可以看到吳蓀甫是一種多種性格的復(fù)合體，處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。與沒(méi)落地主階級(jí)的吳老太爺那一類人不同，他是現(xiàn)代社會(huì)中剛剛崛起不久的剛毅、果敢、有膽略有魄力但又殘忍無(wú)情的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他在外國(guó)資本的壓迫、在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，堅(jiān)定自己發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)的信心。但他同時(shí)又不擇手段的侵蝕弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對(duì)付工人他軟硬皆施，竭盡所能地剝削工人、鎮(zhèn)壓工人。在他的家庭中，對(duì)他的妻子以及一眾親人，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是強(qiáng)悍的、剛愎自用的，同時(shí)也是虛弱的、無(wú)力的，他一方面作為中國(guó)社會(huì)上一股新生的力量在掙扎，一方面受到帝國(guó)主義及官僚資本主義等多方面的壓迫。這是他面臨的困境，也是無(wú)數(shù)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)所面臨的困境。

同時(shí)作者著力塑造了很多有著深刻的時(shí)代印記的形象。趙伯韜是美帝國(guó)主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借官僚政權(quán)的力量，操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他奸詐、狠毒、玩弄女性，荒淫無(wú)恥。馮云卿是封建地主的另一類典型代表，無(wú)恥、陰狠，在土地革命風(fēng)暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。為了金錢，他不惜出賣自己女兒的肉體來(lái)?yè)Q取情報(bào)。這一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也更多地展示了趙伯韜的無(wú)恥荒淫的形象。

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模楣?jié)環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)，引人深入。全書(shū)以吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)為主線展開(kāi)，但與此同時(shí)，又或?qū)崒?，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。結(jié)尾處對(duì)吳蓀甫失敗的命運(yùn)的描寫與工農(nóng)紅軍日益壯大的描繪，更是點(diǎn)明了中國(guó)真正的黎明所在。對(duì)于這篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值或許都沒(méi)有社會(huì)價(jià)值那么深遠(yuǎn)，茅盾先生以自己對(duì)那個(gè)時(shí)代的洞察與了解給我們留下了這樣一部巨著?？v是子夜時(shí)分的黑暗力量仍然很強(qiáng)大，光明總會(huì)來(lái)的。

《子夜》的感悟 篇9

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。

它以上海為中心反映了中國(guó)社會(huì)的全貌;寫的是一九三?年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的雙橋王國(guó)來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是英雄用武的地方他此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數(shù)目擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)。他有這樣的野心把一些半死不活的所謂企業(yè)家全部打倒把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)。不僅這樣他還知道如果此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展民族工業(yè)首先需此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道國(guó)家象個(gè)國(guó)家政府象個(gè)政府。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外還用一只眼睛望著政治。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)有魄力有手腕炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種簡(jiǎn)直是打仗的生活而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道與美帝國(guó)主義的掮客金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的濕布衫他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司時(shí)未兩月雄圖已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫也只剩下了一條投降的出路。

通過(guò)上述這些描寫《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾和勞動(dòng)人民特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別掩蓋帝國(guó)主義扼殺中國(guó)民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)企圖用左的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命以達(dá)到他們的不可告人的目的。

《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃給了托派這種謬論以有力的回答。

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《包法利夫人》的感悟1000字通用

我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！你知不知道我們常見(jiàn)的幼師資料有哪些呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的《包法利夫人》的感悟1000字通用，僅供參考，希望能為你提供參考！

《包法利夫人》的感悟 篇1

現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì)和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘ɡ蛉司褪且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。揭露資本主義社會(huì)殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會(huì)不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無(wú)能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會(huì)的另一面，也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗。

包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門，還是自己對(duì)命運(yùn)的屈服？最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎?，或許可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的！然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會(huì)對(duì)理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對(duì)于我們來(lái)說(shuō)對(duì)理想幻想的少了些，而包法利夫人對(duì)理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會(huì)追求理想也許相對(duì)我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過(guò)，而反應(yīng)出的就是對(duì)于自身的不滿足。

包法利夫人(愛(ài)瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了.小說(shuō)中的情節(jié)使她對(duì)愛(ài)情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下，愛(ài)瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的美好.在蜜月里，她體驗(yàn)不到快樂(lè)，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無(wú)能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿，只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了. 也許小說(shuō)就是小說(shuō)太帶有情節(jié)性。之后愛(ài)瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛(ài)瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛(ài)好的人，而愛(ài)瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實(shí)帶給愛(ài)瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這個(gè)有夫之婦，萊昂最后選擇了離開(kāi)。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。

羅多爾夫?qū)?ài)瑪?shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語(yǔ)下愛(ài)瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛(ài)瑪對(duì)于愛(ài)情的追求，寫這些當(dāng)然是為了給小說(shuō)的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛(ài)瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺(jué)得找到了小說(shuō)中向往的生活?？墒敲\(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無(wú)底的深淵。之后愛(ài)瑪一蹶不振。

最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪求助于她的情夫，但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒(méi)有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺.她走投無(wú)路了，最后選擇了死亡.。

悲劇的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信，愛(ài)情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛(ài)情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼r(shí)間，整天在樹(shù)林里打獵，晚上回家睡大覺(jué)；萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無(wú)窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對(duì)她真正好的人，他卻從來(lái)不珍惜，對(duì)她虛情假意的人，她卻奉為至愛(ài)，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)該會(huì)幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛(ài)瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因?yàn)槟鞘且活w躁動(dòng)的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢？不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛(ài)情上。這也得到一個(gè)結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛(ài)情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人，千萬(wàn)不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長(zhǎng)久的發(fā)展。

在現(xiàn)實(shí)面前，夢(mèng)想和許諾是多么可笑！生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過(guò)多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰(shuí)都不會(huì)代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢(mèng)想，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想在自己的認(rèn)真的過(guò)每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門會(huì)想你打開(kāi)！

《包法利夫人》的感悟 篇2

在法國(guó)浪漫的田園中，本是夫妻相互嬉戲相互放松的好去處，但就是在這么浪漫的一個(gè)地方卻發(fā)生了一件讓人永不能遺忘的悲慘故事。這就是《包法利夫人》。

福樓拜的這部小說(shuō)讓人再一次意識(shí)到人性的冷淡和殘漠，在故事中，主要講述了女主人公愛(ài)瑪對(duì)于愛(ài)情的幻想和貪慕虛榮的現(xiàn)實(shí)，在不切實(shí)際的幻想中中她慢慢走向了出軌，最后又在追求理想的愛(ài)情中走向了最終的毀滅。

雖然會(huì)有很多人覺(jué)得，愛(ài)瑪?shù)慕Y(jié)局是她自己用自己的雙手親手毀滅的，她幸福可以依靠的家也是讓她自己毀掉的，所以愛(ài)瑪看似可憐但是她并不值得我們?nèi)タ蓱z去為她傷心。

但是在我看來(lái)，愛(ài)瑪?shù)慕Y(jié)局，也許很大程度上是因?yàn)樗约旱牟徽湎?，但不可否認(rèn)的是，這個(gè)結(jié)果在她們所處的那個(gè)時(shí)代可能是不可避免的。在那個(gè)虛無(wú)縹緲，任何時(shí)候都需要金錢和權(quán)力去支撐的時(shí)代，任何一個(gè)人可能都有過(guò)要通過(guò)任何方式去獲得金錢獲得權(quán)利來(lái)滿足自己那貪慕虛榮的心。

但是在故事的后半段，在愛(ài)瑪死后，我看到包法利先生為了他死去的愛(ài)妻的一些遺物而與自己的母親發(fā)生了決裂后，我的心再一次被震撼了，包法利在愛(ài)瑪葬禮上的唯一一次浪漫后再一次用他的真情打動(dòng)了我。雖然包法利他不懂浪漫、膽怯、木納，沒(méi)有一點(diǎn)情趣，也不能給愛(ài)瑪帶來(lái)她想要的高端的上層生活，但是他對(duì)愛(ài)瑪?shù)恼嫘膮s是別人所不能相比的，別人對(duì)于愛(ài)瑪只是出于一種玩弄、游戲的心態(tài)，而包法利對(duì)于愛(ài)瑪是真的喜歡，也許愛(ài)瑪是被愛(ài)慕虛榮給迷了眼所以才自覺(jué)屏蔽掉了對(duì)她真心真意的包法利。

而很多人都在看完這本書(shū)后，對(duì)于出賣愛(ài)情、背叛婚姻的愛(ài)瑪，大家大多數(shù)都選擇一種批判、說(shuō)教的態(tài)度來(lái)對(duì)待愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情觀，但是大家從來(lái)就沒(méi)想過(guò)，也許我們不應(yīng)該一味的去批判去說(shuō)教，而是借用這個(gè)例子來(lái)正確自己對(duì)待愛(ài)情對(duì)待事情的態(tài)度。

我們要切記，不要讓虛無(wú)縹緲和虛幻迷掉了自己的真心。

《包法利夫人》的感悟 篇3

一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過(guò)神來(lái)——為愛(ài)瑪?shù)乃劳龆y過(guò)，更為那讓愛(ài)瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女愛(ài)瑪，因?yàn)椴粷M足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。

很多的評(píng)論認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和當(dāng)時(shí)的時(shí)代使愛(ài)瑪走向死亡。但在我看來(lái)，應(yīng)該是永無(wú)休止的欲望，最終使愛(ài)瑪走向了滅亡。

在少女時(shí)代，愛(ài)瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級(jí)新小說(shuō)，使她在思想上對(duì)富裕、浪漫的生活充滿了向往。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)包法利時(shí)，她涉世未深、情竇初開(kāi)，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對(duì)平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見(jiàn)一場(chǎng)讓她刻骨銘心的戀愛(ài)。當(dāng)天遇見(jiàn)萊昂時(shí)，她心動(dòng)了，然而她沒(méi)有做出出格的事情。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪還是一個(gè)理性能戰(zhàn)勝情欲的愛(ài)瑪。

后來(lái)，在情場(chǎng)老手魯?shù)婪虻墓匆拢鲕壛?。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪，還是對(duì)愛(ài)情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，?duì)愛(ài)情的幻想的破滅，使她開(kāi)始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對(duì)物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。

故事以愛(ài)瑪無(wú)法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對(duì)愛(ài)瑪情欲、物欲無(wú)度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。

這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時(shí)候，值得領(lǐng)悟的重要主題，我想。

《包法利夫人》的感悟 篇4

很久以前，書(shū)柜里有一本外國(guó)小說(shuō)《包法利夫人》。最近拿出一本薄薄的書(shū)，仔細(xì)看了看。我花了兩個(gè)星期看完了。雖然不喜歡，但也在腦海里勾勒出了一個(gè)法國(guó)普通公民的性格形象。她就是包法利夫人，一個(gè)超級(jí)自戀，虛榮，自私，丑陋的女孩。到現(xiàn)在為止，她是一個(gè)完整的”。

包法利夫人，原名“愛(ài)瑪”，是19世紀(jì)法國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘。她家境殷實(shí)，容貌姣好，之前受過(guò)貴族教育。然而，結(jié)果艾瑪嫁給了一個(gè)醫(yī)術(shù)平平的包法利老師，開(kāi)了一個(gè)小診所，離理想的丈夫相差甚遠(yuǎn)。捉弄的命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)的殘酷，很快，艾瑪?shù)募迠y不見(jiàn)了，但她的感情卻混在衣、食、住、行之中，結(jié)局往往是脆弱的，經(jīng)不起歲月的磨練。然而艾瑪虛榮，一生奢華，追求上流社會(huì)的物質(zhì)刺激。她無(wú)能的丈夫沒(méi)有多少積蓄，她的生活一下子失去了原來(lái)的浪漫和熱情，感情黯然失色。艾瑪終于戀愛(ài)了。她愛(ài)上了一個(gè)靈魂丑陋的富家公子，魯?shù)婪?。那個(gè)把女生當(dāng)衣服看的男生不愛(ài)她。他只愛(ài)艾瑪?shù)纳眢w。當(dāng)他占有艾瑪時(shí)，他粗暴地拋棄了她。艾瑪這個(gè)又傻又窮的女孩，以為自己要進(jìn)入上流社會(huì)，享受奢侈帶來(lái)的“快感”。因?yàn)檫@個(gè)原因，她欠了一筆債，這就更可笑了。當(dāng)卑鄙的小男孩魯?shù)婪驋仐壈敽?，艾瑪和姐姐弟弟一起玩耍，和另一個(gè)道德敗壞的年輕人利昂開(kāi)始了畸形的愛(ài)情。用這一天的話說(shuō)，就是“養(yǎng)二當(dāng)家”，欠債越來(lái)越多。最后，在破產(chǎn)的那天，這個(gè)頹廢的“拜金主義者”，

“破產(chǎn)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)魯?shù)婪蚝腿R昂已經(jīng)從艾瑪?shù)纳钪袕氐紫?，艾瑪絕望了，走上了不歸路。

艾瑪——包法利夫人的年輕生活結(jié)束了。這個(gè)“拜金主義者”的命運(yùn)是悲慘的，但不值得同情，甚至讓讀者討厭她。感情不能用物質(zhì)來(lái)交換?？催@一刻，是不是沒(méi)有艾瑪這樣的“拜金”少女？在他們虛偽的面孔下，隱藏著一顆“拜金”的心。房子、車子、錢，缺一不可，他們更喜歡“海龜派”。錢是婚姻殿堂的絆腳石嗎？褻瀆感情就是褻瀆自己的幸福，不是要求別人，而是充實(shí)自己，感情才會(huì)來(lái)得更真實(shí)。

《包法利夫人》的感悟 篇5

這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事。我曾讀過(guò)良多書(shū)，其中《包法利夫人》給我留下了最深的印象。查爾斯的父母讓他退了學(xué)，并叫他學(xué)醫(yī)。

隨后，查爾斯在多特成為了一名醫(yī)生，娶了一個(gè)名叫迪耶普的有錢的寡婦。由于迪耶普是一個(gè)丑陋的老女人，她一直試圖控制家庭的一切。她老是訴苦她的一切，問(wèn)查爾斯要一個(gè)劑量的藥物和一點(diǎn)愛(ài)，查爾斯根本不愛(ài)她。事實(shí)上，當(dāng)他去醫(yī)治魯奧先生時(shí)，他便愛(ài)上了老魯奧的女兒，一個(gè)名叫艾瑪?shù)哪昵嗯?。迪耶普去世后，查爾斯就與艾瑪結(jié)了婚。現(xiàn)在，艾瑪成了包法利夫人。

包法利夫人是一位被當(dāng)代社會(huì)摧殘的悲劇性人物，由于她在社會(huì)的期許之下從小學(xué)習(xí)關(guān)于上流社會(huì)的教育糊口，也因此她對(duì)這類愛(ài)情的希冀極大。她崇尚浪漫華麗的愛(ài)情，但卻也因此使她的一生從不感到知足而使她墮落致死。實(shí)在我是很瞭解愛(ài)瑪?shù)?，由于她嚮往?ài)情的心態(tài)與現(xiàn)代奼女的憧憬無(wú)太大差異，同樣幻想著童話般的愛(ài)情能夠降臨在自己身上，擁有高貴身世背景的白馬王子。然而她極為需要檢討的地方在于她的不滿足，固然可以了解她感嘆自己沒(méi)有完成理想進(jìn)入上流的社會(huì)，但她已擁有了深愛(ài)她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木訥，我以為她也應(yīng)當(dāng)改變自己的設(shè)法主意，樂(lè)觀的面對(duì)實(shí)況，積極的想辦法改變現(xiàn)實(shí)，或許會(huì)有機(jī)會(huì)讓自己的丈夫事業(yè)步步高升，使糊口品質(zhì)越發(fā)完善，以此完成她的夢(mèng)想，不應(yīng)該不檢核檢束的墮落，讓自己的前途栽在自己手中!

先后泛起在愛(ài)瑪生命中的兩位情人--賴翁與羅道夫，他們兩人是迥然不同的人物，前者是斯文內(nèi)向的年青人，后者是風(fēng)騷的愛(ài)情高手。愛(ài)瑪實(shí)在是一位冰雪智慧的女人，她擅長(zhǎng)花言巧語(yǔ)，蠻橫的佔(zhàn)有欲卻使人倍感壓力，固然最后情人仍是離開(kāi)了她，然而在情場(chǎng)上她仍是嚐到了許多甜蜜的滋味。但對(duì)于債務(wù)糾紛上，她顯得愚笨無(wú)知，由于她的貪得無(wú)饜，使得她成為商人手中肥美的羔羊，落得她積欠債務(wù)導(dǎo)致破產(chǎn)。而在她懇求情人給予她金錢上的協(xié)助時(shí)，情人冷漠無(wú)情的立場(chǎng)，也真實(shí)的披露出生避世間的現(xiàn)實(shí)炎涼。

此故事中我最同情的人物是愛(ài)瑪?shù)恼煞?-包法利.查理。他是這么的忠心愛(ài)護(hù)愛(ài)瑪，在他心中最大的幸福就是那簡(jiǎn)樸樸實(shí)的愛(ài)情，只要能與愛(ài)瑪共同糊口，一切便是快樂(lè)!固然他的單調(diào)糊口可能真的會(huì)使喜歡新穎變化的人感到透不外氣與厭煩，但那是可以去改變的!他愛(ài)著愛(ài)瑪?shù)男脑谶@之中是最真摯不變的，直到愛(ài)瑪去世后他還不曉得她偷情的事實(shí)，是過(guò)一陣子才發(fā)現(xiàn)的，因而使他傷心過(guò)度頹廢致死，真是令我感到萬(wàn)分的難過(guò)。由于他是那樣的善良，也因此我對(duì)愛(ài)瑪不安于室之行為感到憤怒與感嘆，假如這些事情沒(méi)有發(fā)生，他們是不是可以就此擁有夸姣的未來(lái)?不外我想這些內(nèi)收留也就是作者想要表達(dá)的人的本性吧。

人偽善自私的一面在這部小說(shuō)中披露無(wú)遺，愛(ài)情的本質(zhì)也施展得淋漓盡致，令人不禁深深思考人道的本質(zhì)。作者將社會(huì)的事實(shí)融入虛構(gòu)的體系當(dāng)中，讓整篇文章布滿了真實(shí)感，是值得再叁回味的寫實(shí)小說(shuō)。

《包法利夫人》的感悟 篇6

福樓拜所著《包法利夫人》中的人物，留給我深刻印象。

愛(ài)瑪，一個(gè)富裕農(nóng)家的女孩，從小在修道院里接受教育。修道院的生活讓她厭倦，而小說(shuō)里浪漫、刺激的愛(ài)情，讓她憧憬不已。那種浪漫，在她心中生了根，發(fā)了芽；那場(chǎng)奢華浪漫的舞會(huì)，更讓她渴望上層人的生活。后來(lái)羅多爾夫給了她一些浪漫，于是她淪陷了，為兩人的愛(ài)情付出了一切。最后，這個(gè)渴望新奇、追求浪漫、熱愛(ài)幻想的女人，因?yàn)閷?duì)浪漫的一味追求，毀掉了自己，毀掉了家。

她的悲劇，雖然有一定的社會(huì)因素，但更多的是她個(gè)人觀念的原因。因?yàn)樗龕?ài)慕虛榮，追求奢華，用包法利辛苦賺來(lái)的錢來(lái)為自己珍貴的愛(ài)情買單，甚至留下大量債務(wù)，毀了家庭。

她自怨自艾，認(rèn)為自己可憐，嫁了一個(gè)懦弱無(wú)能木訥的人；不滿足于自己已有的生活，不甘于平淡；看不到包法利對(duì)她的寬容和愛(ài)；甚至看不到女兒的可愛(ài)。愛(ài)瑪她太過(guò)于渴望新鮮、浪漫的愛(ài)情，到了分不清虛幻與現(xiàn)實(shí)的境地。

當(dāng)我看到包法利賣掉不少東西，卻唯獨(dú)保留著妻子的遺物，甚至因?yàn)椴豢蠈⑵拮拥呐L(fēng)送給母親而與母親決裂時(shí)；當(dāng)我看到包法利在愛(ài)瑪葬禮上的唯一一次浪漫時(shí)，我感動(dòng)了包法利真的很愛(ài)愛(ài)瑪。雖然他懦弱，膽小，無(wú)能，無(wú)趣，但他用盡全力愛(ài)愛(ài)瑪，守護(hù)著他們的家；他奔波勞累，只為滿足愛(ài)瑪?shù)奈镔|(zhì)需求；他給不了愛(ài)瑪心中幻想的愛(ài)情，只能用自己的方式愛(ài)她。能夠盡力守護(hù)家、力所能及給予愛(ài)人愛(ài)的男人，是否就真的懦弱，膽小，無(wú)能，無(wú)趣？

愛(ài)瑪是自私的。她只顧自己享受，不能明白和承擔(dān)自己的責(zé)任與義務(wù)，從未想過(guò)自己已為人妻、為人母了。她已為人妻，卻還如少女般追求愛(ài)情；她己為人母卻不關(guān)心孩子，到最后讓自己的女兒受苦！她是可悲的，因?yàn)樗幻靼资裁床攀钦嬲目鞓?lè)，只知道追求刺激，沉溺于感官上的享樂(lè)。

包法利懦弱無(wú)能，卻給了愛(ài)瑪最真的愛(ài)。像白開(kāi)水的愛(ài)，固然平淡廉價(jià)，卻于人有益。包法利是可憐的，他全心全意地愛(ài)愛(ài)瑪，可到她死后，才知道，原來(lái)，她背叛了他，讓他倍受打擊。

因?yàn)槟翘摶萌绾Ｊ序讟堑拿篮茫瑲У袅怂瑐α怂?，苦了幼小的她?/p>

一個(gè)只能給予如涼白開(kāi)的愛(ài)，一個(gè)卻渴望如烈酒的愛(ài)，這兩者注定不能長(zhǎng)久。道不同，不相為謀。我，你，到底需要什么樣的愛(ài)？

《包法利夫人》的感悟 篇7

這周剛好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本書(shū)，但一直嫌太厚，沒(méi)啃下來(lái)。

恰好看到了一篇叫《無(wú)聊會(huì)殺死一個(gè)人嗎》的推文，發(fā)人深省，立馬去找了這本書(shū)來(lái)看。

全文講述了一個(gè)女人如何在追求刺激的過(guò)程中香消玉損的故事。

一部分人認(rèn)為這是追求虛榮的惡果，另一部分人覺(jué)得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意后者的看法，那么到底什么是精神空虛?

我想講一個(gè)例子，大概兩個(gè)星期前，我的一個(gè)好朋友跟我說(shuō)她辭職了。我問(wèn)她為什么辭職?她說(shuō)她接受不了不用帶腦子上班的工作。并接著說(shuō)她一個(gè)月的工作，一周是復(fù)制黏貼，一周半是撕紙塞紙，一周是整理憑證，半周是對(duì)一下數(shù)據(jù)。

我說(shuō)，聽(tīng)起來(lái)很豐富多姿呀，我的才是重復(fù)的，每天求人借錢和催人還錢。

前幾天誠(chéng)品給我發(fā)了一封招聘邀請(qǐng)郵件，我第一時(shí)間特別感動(dòng)，甚至開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。

誠(chéng)品是我一直以來(lái)的夢(mèng)，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒(méi)有去。我怕真的有幸去了誠(chéng)品，不久我也會(huì)乏了倦了。

這么多年來(lái)，我太清楚的一件事情就是我總是以為算了一個(gè)陌生的環(huán)境就能有一個(gè)全新的開(kāi)篇，能迎來(lái)人生新的希望。但是在上大學(xué)時(shí)已經(jīng)離開(kāi)了那個(gè)讓我覺(jué)得壓抑的高中后，我仍然抑郁得不能自拔，盼望離開(kāi)廣州。而在工作后逃離了交通讓我窒息的廣州后我在二線誠(chéng)市又安逸得發(fā)慌，我實(shí)現(xiàn)了年頭向曹植許的愿：一份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏云重重。

看到包法利夫人在挪換了幾個(gè)地方還是抑郁寡歡。我明白了那場(chǎng)東奔西走同樣無(wú)法掃除我的虛無(wú)之感。事實(shí)上地方和環(huán)境是沒(méi)有任何需要改變的，需要改變的反而是我自己。

過(guò)了幾天我問(wèn)那位好朋友，你找到工作了嗎?她說(shuō)沒(méi)?我問(wèn)你想找什么工作?她說(shuō)不知道。

現(xiàn)在有這樣一股風(fēng)氣，很多人在鼓勵(lì)大家去勇敢追求自己的理想，不要單調(diào)無(wú)趣地度過(guò)一生。我也曾經(jīng)堂而皇之對(duì)別人灌這碗雞湯，但我現(xiàn)在不敢這么做了。

那些所謂的理想最后就像《布魯克林有棵樹(shù)》里寫的：“我把一生要做的事一條一條寫了下來(lái)。我發(fā)誓要一條一條去實(shí)現(xiàn)。然而這些計(jì)劃根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我成人后，大部分時(shí)間得去拼命工作，養(yǎng)家糊口。”

我想說(shuō)的是：跟我的朋友一樣，我也渴望著激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什么。這才是最致命的，我們不知道自己有什么夢(mèng)想，卻高舉實(shí)現(xiàn)理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。

《包法利夫人》的感悟 篇8

書(shū)柜里老早以前放著一本國(guó)外小說(shuō)《包法利夫人》，最近取出細(xì)細(xì)品讀，薄薄的一本書(shū)，我花了二周的時(shí)刻把它讀完，雖談不上喜愛(ài)，卻也在腦海中勾勒出一位法國(guó)市井小民的人物形象，她就是包法利夫人，一位超級(jí)自戀狂、愛(ài)慕虛榮、自私、丑陋靈魂的女生，延伸至今，便是一位十足的“拜金女”。

包法利夫人原名叫“愛(ài)瑪”，是19世紀(jì)法國(guó)的一名鄉(xiāng)下女孩兒，她家境殷實(shí)，容貌嬌好，以前受過(guò)貴族式的教育。然而造化弄人，愛(ài)瑪嫁給了一位開(kāi)著小診所醫(yī)術(shù)平庸無(wú)能的包法利先生，跟她自己理想的夫婿相差十萬(wàn)八千里。命運(yùn)的作弄、現(xiàn)實(shí)的殘酷，很快，愛(ài)瑪?shù)募迠y消失殆盡，而感情混肴在衣、食、住、行中，結(jié)局往往是脆弱的，經(jīng)不起歲月的磨練，偏偏愛(ài)瑪又愛(ài)慕虛榮，生活之中極盡奢華之能，追求上流社會(huì)的物質(zhì)刺激，原本無(wú)能的丈夫本沒(méi)有多少的積蓄，生活頓時(shí)失去了原有的浪漫與熱情，感情也隨之黯然失色。愛(ài)瑪最后移情別戀了，她愛(ài)上了一個(gè)同樣擁有丑陋靈魂的有錢男生羅多爾夫，這個(gè)視女生為衣服的男生并不愛(ài)她，他只愛(ài)愛(ài)瑪?shù)纳眢w，當(dāng)他占有了愛(ài)瑪之后卻又狠狠地拋棄了她，而愛(ài)瑪這個(gè)傻的可憐的女生，以為自己就要進(jìn)入上流社會(huì)了，更加變本加厲的享受奢靡?guī)?lái)的“快感”，為此她欠下了一屁股債，更為可笑的是，羅多爾夫并未在她身上花了多少錢，而那位深愛(ài)著愛(ài)瑪?shù)摹吧怠闭煞驅(qū)Υ耸聟s渾然不知。當(dāng)羅多爾夫這個(gè)卑鄙的男生拋棄了愛(ài)瑪之后，愛(ài)瑪大玩姐弟戀，與另一個(gè)道德敗壞的年輕小伙子萊昂展開(kāi)了一場(chǎng)畸形的戀愛(ài)，用這天的話講就是“養(yǎng)二爺”，債務(wù)越欠越多，最后到了破產(chǎn)的那一天，這個(gè)思想墮落的“拜金女”破產(chǎn)了，以前說(shuō)過(guò)天長(zhǎng)地久的羅多爾夫、萊昂從愛(ài)瑪?shù)纳罾飶氐紫Я耍瑦?ài)瑪絕望了，走上了一條服毒自盡的不歸路。

愛(ài)瑪——包法利夫人年輕的生命終結(jié)了，這位“拜金女”命運(yùn)是悲慘的，卻不值得同情，甚至讓讀者憎惡她，感情是不能夠用物質(zhì)來(lái)交換的。放眼此刻，何嘗沒(méi)有像愛(ài)瑪這樣的“拜金”女孩兒呢?她們虛偽的面孔之下隱藏著一顆“拜金”的心，房子、車子、鈔票一樣不能少，更鐘情于“海龜派”，難道錢是通向婚姻殿堂的絆腳石嗎?褻瀆感情就是褻瀆自己的幸福，不好要求別人，而要充實(shí)自己，感情才會(huì)來(lái)得更加真實(shí)。

《包法利夫人》的感悟 篇9

現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于夢(mèng)想中的情景不一樣時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì)和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘ɡ蛉司褪且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的化身。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，經(jīng)過(guò)一個(gè)富有活力的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。揭露資本主義社會(huì)殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院理解教育。在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū)。書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會(huì)不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無(wú)能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找夢(mèng)想中的感情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會(huì)的另一面，也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗。

包法利夫人是一個(gè)杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)感情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的杯具結(jié)果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結(jié)局都僅有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門，還是自我對(duì)命運(yùn)的屈服最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋?，或許能夠說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會(huì)對(duì)夢(mèng)想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對(duì)于我們來(lái)說(shuō)對(duì)夢(mèng)想幻想的少了些，而包法利夫人對(duì)夢(mèng)想幻想多了些。不是每個(gè)人都會(huì)追求夢(mèng)想也許相對(duì)我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過(guò)，而反應(yīng)出的就是對(duì)于自身的不滿足。

包法利夫人(愛(ài)瑪)從小在修道院理解教育。在修道院理解教育期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū)。書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說(shuō)中的情節(jié)使她對(duì)感情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就能夠?qū)崿F(xiàn)她的愿望。在機(jī)緣巧合下，愛(ài)瑪嫁給了醫(yī)生夏爾。可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的完美。在蜜月里，她體驗(yàn)不到歡樂(lè)，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自我的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無(wú)能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿，只可是是日復(fù)一日的活著罷了。也許小說(shuō)就是小說(shuō)太帶有情節(jié)性。之后愛(ài)瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛(ài)瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛(ài)好的人，而愛(ài)瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實(shí)帶給愛(ài)瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自我愛(ài)上了這個(gè)有夫之婦，萊昂最終選擇了離開(kāi)。所以懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。

羅多爾夫?qū)?ài)瑪?shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心必須要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語(yǔ)下愛(ài)瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛(ài)瑪對(duì)于感情的追求，寫這些當(dāng)然是為了給小說(shuō)的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著杯具的結(jié)局。當(dāng)愛(ài)瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺(jué)得找到了小說(shuō)中向往的生活?？墒敲\(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無(wú)底的深淵。之后愛(ài)瑪一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪求助于她的情夫，但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒(méi)有人愿意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺。她走投無(wú)路了，最終選擇了死亡。。

杯具的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信，感情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是感情。艾瑪死后的情景是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一向在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼r(shí)間，整天在樹(shù)林里打獵，晚上回家睡大覺(jué);萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得悲痛，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一齊一伏，無(wú)窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就能夠看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對(duì)她真正好的人，他卻從來(lái)不珍惜，對(duì)她虛情假意的人，她卻奉為至愛(ài)，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪能夠理解為是一種單純的美，夏爾能夠理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)會(huì)幸福，可是結(jié)局卻是令人扼腕的杯具。當(dāng)愛(ài)瑪死后夏爾。包法利也隨之死去……艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因?yàn)槟鞘且活w躁動(dòng)的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對(duì)于感情，對(duì)于很多方面，而更多是表此刻感情上。這也得到一個(gè)結(jié)論

：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到感情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的杯具啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人，千萬(wàn)不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最終弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻堅(jiān)持一顆清醒的頭腦，大致明確自我的傾向，珍視自我身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生必須要定位好，認(rèn)清自我的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量貼合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長(zhǎng)久的發(fā)展。

在現(xiàn)實(shí)面前，夢(mèng)想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而杯具還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過(guò)多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰(shuí)都不會(huì)代替你，應(yīng)為你為自我而活。至于夢(mèng)想，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想在自我的認(rèn)真的過(guò)每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門會(huì)想你打開(kāi)!

《包法利夫人》的感悟 篇10

小說(shuō)講述了一個(gè)不甘寂寞的已婚女性，尋找婚外情的刺激，最終被債務(wù)逼得自殺而死的故事。有評(píng)論說(shuō)，包法利夫人由于受到了不適當(dāng)?shù)慕逃?，一個(gè)富農(nóng)的女兒進(jìn)了城里的修道院，學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫、詩(shī)歌(而不是農(nóng)活)，從小所接受的教育和城里的生活，讓艾瑪?shù)哪X子里幻想完美的愛(ài)情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顧實(shí)際地追求浪漫、刺激、奢華、帶有激情的生活，最終釀成悲劇。實(shí)際上即使是婚外情，保鮮的時(shí)間也非常短暫，艾瑪?shù)牡谝粋€(gè)情夫很快就玩膩了她，在約好私奔的前一天寫信背棄了她艾瑪，這個(gè)打擊差點(diǎn)讓包法利夫人送命。與第二個(gè)情人的約會(huì)更加瘋狂和奢侈，但很快雙方都互相感到了厭倦，只不過(guò)都不愿提出來(lái)。艾瑪忘記了自己的義務(wù)——作為妻子的義務(wù)和作為母親的義務(wù)，最終落得家破人亡的下場(chǎng)。

書(shū)中的丈夫包法利讓人覺(jué)得滑稽可笑，妻子兩次出軌，那么多明顯的信號(hào)，他都發(fā)現(xiàn)不了，是不是太神經(jīng)大條了?包法利因?yàn)閻?ài)自己的妻子，逐漸發(fā)展為盲目相信，甚至是可以討好，生怕她生氣、不高興，為此還一度和自己的母親決裂。他是一個(gè)平庸、懦弱的人，不解風(fēng)情，從小讀書(shū)就靠死記硬背過(guò)關(guān)，不懂得音樂(lè)和詩(shī)歌，事業(yè)上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和藥劑師郝麥的鼓動(dòng)下，他本有一次揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)——給旅店的伙計(jì)治療先天性的跛足，手術(shù)卻徹底失敗，讓艾瑪對(duì)他失望透頂。在發(fā)現(xiàn)了妻子的情夫?qū)懡o包法利夫人的信件后，他明白了所有的一切，作為任何一個(gè)有骨氣、有血性的男人，面對(duì)這樣的羞辱，都要發(fā)瘋的。而這位包法利先生是怎么做的呢?妻子死后，他有一次見(jiàn)到艾瑪?shù)牡谝粋€(gè)情夫，沒(méi)有憤怒，更多的是哀怨，“從情夫的臉上仿佛能看到妻子昔日的痕跡”，可笑、可嘆。

這本小說(shuō)出版后在發(fā)過(guò)引起了巨大的爭(zhēng)議，作者福樓拜一度被告上輕罪法庭，罪名是道德敗壞，會(huì)教唆女人們學(xué)壞。這個(gè)故事也給所有的丈夫們提了個(gè)醒，一個(gè)巴掌拍不響，婚姻的失敗不能全責(zé)怪某一方，另一方或多或少都有責(zé)任。要關(guān)心、關(guān)注你的妻子，要不然就會(huì)把她們推向不道德的婚外情。愛(ài)情是短暫的，這是自然規(guī)律無(wú)可改變。但這不是偷懶的借口，婚姻生活還是要用心去經(jīng)營(yíng)，作為丈夫，有義務(wù)時(shí)不時(shí)給妻子制造一些浪漫，時(shí)不時(shí)給她一些驚喜，給平淡的生活注入一些新鮮的東西，而從讓家庭更穩(wěn)固，不要讓自己的妻子成為包法利夫人。

作為父母也要反思，給孩子一個(gè)什么樣的教育?中國(guó)有個(gè)說(shuō)法：“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”，對(duì)女兒的教育要給她最好的，

讓她有見(jiàn)識(shí)，免得長(zhǎng)大之后受不了物質(zhì)的誘惑和男人的甜言蜜語(yǔ)，上當(dāng)受騙。但，有時(shí)候不合適的教育反而害了孩子，就如近年來(lái)，中國(guó)的家長(zhǎng)流行把孩子送出國(guó)留學(xué)，但國(guó)外寬松的教育環(huán)境反而讓孩子養(yǎng)成了非常多的不良習(xí)慣，“海歸”后很難適應(yīng)國(guó)內(nèi)的生活和職場(chǎng)。

《包法利夫人》的感悟 篇11

當(dāng)一個(gè)人全部身心都陷入最美的幻想時(shí)，會(huì)發(fā)生什么事呢？福樓拜的小說(shuō)《包法利夫人》講述的就是這樣一個(gè)故事。

主人公艾瑪自幼就多愁善感，甚至有些做作。她夢(mèng)想著貴族般的生活，宛若做了一個(gè)華麗的夢(mèng)。漸漸長(zhǎng)大的艾瑪對(duì)愛(ài)情有了無(wú)限渴望，她嫁給了一位名叫夏爾包法利的老實(shí)醫(yī)生。期待著她所謂的“幸?！?，可婚后的生活卻使她大失所望，她的丈夫、她的生活與她的夢(mèng)想大相徑庭。沒(méi)有浪漫的情話，沒(méi)有甜蜜的驚喜，丈夫在她眼中甚至是世上最愚笨之人。艾瑪對(duì)這一切感到煩躁、厭惡，認(rèn)為這本不該是她的生活。在她眼里，她身邊的一切普通人、普通事，都是不必要的存在。這使她前后擁有兩個(gè)情夫，并瞞著丈夫欠下了巨額債款。但浪漫的婚外愛(ài)情也不能完全令艾瑪滿足，反而使她越發(fā)沉迷于紙醉金迷的生活，甚至不愿把家中華而不實(shí)的裝潢去掉一些。債臺(tái)高筑，這壓得艾瑪喘不過(guò)氣，最后，她咽下一小瓶砒霜，了結(jié)了她的“浪漫”生活，也了結(jié)了以此存在的自己。

人的一生，也許并不是如意的，可能我們也會(huì)像文中的艾瑪一樣陷入自己美麗的幻想中。夢(mèng)，的確要有，但并不是用來(lái)埋怨自己的生活，而是努力追趕的.目標(biāo)。知足者常樂(lè)，看看你的生活，也許它很平凡，有不如意，但也有許多的美好。

過(guò)度埋怨現(xiàn)實(shí)，過(guò)度妄想未來(lái)，都會(huì)使我們像艾瑪一樣誤入歧途。

還記得那是寒假剛開(kāi)始的時(shí)候，我正半躺在床上玩手機(jī)，屏幕上出現(xiàn)的往往都是網(wǎng)上“大佬”的畫作。指繪、厚涂、人體……這些既熟悉又陌生的詞語(yǔ)使我無(wú)比沉迷，我內(nèi)心暗暗下定決心，一定要在寒假里將自己練成“繪畫大佬”?？傻诙欤乙褜⒆蛱斓氖聮佒X后，只顧著玩樂(lè)，到了晚上才猛然想起自己的任務(wù)。但是，我卻一點(diǎn)兒也不著急，心想，反正寒假還有好多天嘛！第三天，第四天……亦是如此。直到寒假快結(jié)束了，我才發(fā)覺(jué)時(shí)間已經(jīng)來(lái)不及了，這才拿出紙筆，開(kāi)始練習(xí)。我一步一步按著網(wǎng)上的教程繪畫：構(gòu)圖、打稿、整理，一點(diǎn)也不少，可越到后來(lái)手也就越不聽(tīng)使喚，畫出的線條要么太僵，要么太軟，根本達(dá)不到繪畫的標(biāo)準(zhǔn)。我泄氣了，將這一切“歸功于”上天給予我的這雙“豬蹄”。我放下筆，伸了個(gè)懶腰，倒在床上。不練了不練了，還是繼續(xù)做我的“大神夢(mèng)”吧。

每個(gè)人都可能陷身于幻想，埋怨現(xiàn)實(shí)，而不去努力。沒(méi)錯(cuò)，艾瑪?shù)幕孟牍倘幻篮?，但不能腳踏實(shí)地地去努力，一切都是空的。

《大國(guó)崛起》的感悟1000字(通用9篇)

同學(xué)們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的寫作題目，借鑒參考范文是一個(gè)好方法。范文可以在我們不知在何處動(dòng)筆時(shí)，提供寫作構(gòu)思，我們推薦大家多研讀一下范文。有請(qǐng)駐留片刻，我們?yōu)槟阃扑]《大國(guó)崛起》的感悟，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

《大國(guó)崛起》的感悟 篇1

兩年前，中央電視臺(tái)播放了大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。我自小喜歡歷史，不但對(duì)中國(guó)史，對(duì)世界各國(guó)歷史也很有興趣。當(dāng)時(shí)就認(rèn)真觀看了每一集，就感覺(jué)這是一部十分優(yōu)秀并很有教育意義的好片子，想著如果有關(guān)于這部片子的文字版本，我必須會(huì)購(gòu)買并珍藏。前段時(shí)間，人民出版社結(jié)集出版了《大國(guó)崛起》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀并認(rèn)真做筆記，我感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。

這本書(shū)主要描述了自十五世紀(jì)以來(lái)五百多年的時(shí)間里，包括葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷史，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。幾百年來(lái)，歷史的塵煙逐漸消散，但為什么葡萄牙、荷蘭這些無(wú)論面積、還是人口都不及中國(guó)一個(gè)省的國(guó)家能成為歷史上的殖民大國(guó)，又為什么昔日的大國(guó)都僅能維持百年左右的霸權(quán)?這些不一樣篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼。

位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，十五世紀(jì)時(shí)還是不到100萬(wàn)人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。十五世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，當(dāng)年，在恩里克王子指揮下，葡萄牙一批杰出的航海家們進(jìn)行航海冒險(xiǎn)，開(kāi)辟了從大西洋往南繞過(guò)好望角到達(dá)印度的航線。麥哲倫的環(huán)球航行更是人類歷史上的空前壯舉。當(dāng)麥哲倫完成人類第一次環(huán)球航行后，原先割裂的世界最終由地理大發(fā)現(xiàn)連接成一個(gè)完整的世界，世界性大國(guó)也就此誕生。從葡萄牙的崛起我們能夠看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的。葡萄牙人用自我的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明了他們的力量不可小覷。

回顧五百多年來(lái)各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育。尤其是位于歐洲中部的德國(guó)，歷來(lái)重視教育和人才的培養(yǎng)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)，人類不斷延續(xù)、永不熄滅的香火，是國(guó)家精神傳遞的骨干，德國(guó)正是依此換來(lái)了國(guó)家的強(qiáng)大。

到了二十世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)給德意志民族帶來(lái)了重大創(chuàng)傷。但二戰(zhàn)后德國(guó)人能認(rèn)真反思?xì)v史，勇于悔過(guò)，從而得到了全世界的原諒與支持。德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，也打動(dòng)了世界各地愛(ài)好和平的人民?！肮蛳氯サ氖遣m特，站起來(lái)的是德國(guó)”。這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)禮貌。德國(guó)成功的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今日，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子通訊產(chǎn)品等遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)。德意志民族實(shí)現(xiàn)了再次的崛起，其禮貌和發(fā)展令人嘆服!

書(shū)中讓我強(qiáng)烈震撼的還在于幾百年以來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙經(jīng)過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等。這些強(qiáng)國(guó)的崛起無(wú)一不是經(jīng)過(guò)制度改革和體制創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)、獨(dú)立宣言和三權(quán)分立、德國(guó)俾斯麥的改革等等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都以往歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有提高性。

說(shuō)起制度改革，與我們一衣帶水的日本，可能更有啟發(fā)意義。熟悉近代史的人都應(yīng)記得，十九世紀(jì)中葉，中國(guó)和日本分別經(jīng)歷了兩次革新運(yùn)動(dòng)，日本經(jīng)歷了明治維新，中國(guó)經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。其后經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，到十九世紀(jì)末，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，滿清政府傾全國(guó)之力打造的北洋水師在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎全軍覆沒(méi)，也宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。原因很多，但其中很重要的一條就在于，日本當(dāng)年的明治維新是進(jìn)行了比較徹底的制度改革，建立了君主立憲制，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等多方面的迅猛發(fā)展，而中國(guó)當(dāng)時(shí)進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是興辦了一些軍工企業(yè)，根本沒(méi)有觸及阻礙中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的腐朽的封建制度。主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的也多是當(dāng)時(shí)的一些封建官僚，這也注定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不可能救中國(guó)，不可能從根本上改變中國(guó)貧窮落后的面貌。事實(shí)上，為了學(xué)習(xí)西方提高國(guó)家，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)幾年后進(jìn)行的百日維新運(yùn)動(dòng)，由于受到封建頑固勢(shì)力的極力阻撓，曇花一現(xiàn)般地也失敗了，中國(guó)再次失去了革新、發(fā)展的機(jī)會(huì)。

今日，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路。改革開(kāi)放真正解放了生產(chǎn)力，真正改變了中國(guó)積貧積弱的落后面貌，改善了人民的生活，增強(qiáng)了中國(guó)的綜合國(guó)力。三十年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的奇跡，令世界刮目相看。改革是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的革命，它再次驗(yàn)證了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這個(gè)論斷。

這本書(shū)同樣給我震撼的還有幾百年來(lái)大國(guó)的開(kāi)放視野。打開(kāi)國(guó)門向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，無(wú)疑是后發(fā)國(guó)家走上強(qiáng)盛之路的重要一環(huán)。我不禁想到了我們中國(guó)幾百年來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)的政策，真是讓人覺(jué)得可悲。早在十七世紀(jì)中葉到十八世紀(jì)中葉的一百多年時(shí)間里，西方列強(qiáng)逐漸完成工業(yè)革命的同時(shí)，我們中國(guó)卻陶醉在所謂的“康乾盛世”之中。當(dāng)年，乾隆皇帝在接見(jiàn)英國(guó)使節(jié)時(shí)還鬧出了不少笑話。中國(guó)的封建統(tǒng)治者沉浸在泱泱大國(guó)的夢(mèng)幻之中，不明白也不想明白外面的世界多么精彩，最終到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲響起，英法聯(lián)軍憑著堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)大門，當(dāng)時(shí)昏庸的道光皇帝甚至還不明白英國(guó)在那里。之后簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，中華民族受盡了屈辱。落后就要挨打，在今日落后甚至要被開(kāi)除球籍。古往今來(lái)，弱國(guó)無(wú)外交，連生存的權(quán)利都有可能被剝奪。

今日，我們中國(guó)政府果斷選擇了打開(kāi)國(guó)門、對(duì)外開(kāi)放的政策，虛心學(xué)習(xí)人類一切禮貌的優(yōu)秀成果，學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)的管理，大膽引進(jìn)外資、鼓勵(lì)出口創(chuàng)匯等。尤其是創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為對(duì)外開(kāi)放的窗口和前沿。近三十年來(lái)的實(shí)踐也證明，以深圳為代表的中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)獲得了巨大成功，也為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

看完了《大國(guó)崛起》這本書(shū)，思緒卻難以平息。今日，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。可是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今日的世界是開(kāi)放包容的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮滾滾向前。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。

聆聽(tīng)歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來(lái)的行程。五百多年前，人類經(jīng)過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自我的主角。五百年后，隨著登月計(jì)劃的完成，人類又把這個(gè)舞臺(tái)延伸到了遙遠(yuǎn)的太空。從地球仰望天空，是那樣地遙遠(yuǎn)清澄。今日的這個(gè)舞臺(tái)，到底是人類和平與發(fā)展的溫床，還是未來(lái)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)?或許并不是所有的人都已經(jīng)放棄陳舊的思維模式和全球?qū)χ艜r(shí)代的種種偏見(jiàn);或許，在未來(lái)五百年，乃至更長(zhǎng)的時(shí)間里，世界的發(fā)展仍將經(jīng)受各種考驗(yàn)。但需要指出的是，近代以來(lái)中國(guó)雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種種磨難，今日中國(guó)的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)是能夠肯定的：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!

《大國(guó)崛起》的感悟 篇2

“中國(guó)是個(gè)大國(guó)”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這樣說(shuō)，我們自己也這樣說(shuō)?！爸袊?guó)已經(jīng)崛起了”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這么說(shuō)，我們自己也這么說(shuō)。怎么說(shuō)呢?總而言之，在神秘的東方，一顆曾經(jīng)墜落但敢于拼搏的明珠正在升起，那個(gè)擁有五千年悠久歷史的古老的中國(guó)又重新煥發(fā)了活力。我們這些黃皮膚，黑眼睛的中國(guó)人裂開(kāi)嘴笑了。如果中國(guó)的崛起是以中國(guó)人的命換來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以不惜犧牲一切為代價(jià)的……如果中國(guó)的崛起是以不求質(zhì)量只求速度發(fā)展起來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以淚水和苦恨交織而成的……如果、如果，那么多的如果，如果是這樣，我們裂開(kāi)的嘴是該笑還是該哭呢?趙啟正說(shuō)：中國(guó)是有幾件華麗的外衣，但如果看看里面的襯衣，可能是舊的，甚至已經(jīng)需要更換了。呂鳳鼎說(shuō)：當(dāng)人們將中國(guó)捧到“異乎尋常的高度”時(shí)，我們自己應(yīng)該一則以喜，一則以憂，要看清自己的位置。孫振宇說(shuō)：在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，我們要防止被捧殺。

這么多的良言，中國(guó)，你聽(tīng)到了嗎?作為中國(guó)人，我的中國(guó)，我的家興旺發(fā)達(dá)，我的家繁榮昌盛，我當(dāng)然自豪，我當(dāng)然驕傲。但當(dāng)中國(guó)的崛起充斥著謾罵，當(dāng)中國(guó)的崛起被一些激憤所遮掩，我怎么還能忍得住?我愛(ài)中國(guó)，可我的愛(ài)并不無(wú)知，我想要的中國(guó)，我心目中美好 奪目的中國(guó)，永遠(yuǎn)都不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。時(shí)代的更迭、世事的亂象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的災(zāi)害。我的中國(guó)，我是多么不想讓你經(jīng)歷這一切!我無(wú)能為力，可當(dāng)這些東西侵襲了你，我的中國(guó)，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”啊!我的中國(guó)，你曾經(jīng)信仰的“人命關(guān)天”終究還是抵不住時(shí)光的碾轉(zhuǎn)嗎?凌厲的時(shí)光終究還是將理想與現(xiàn)實(shí)分割兩岸嗎?“人命關(guān)天”還是最終變成中國(guó)回憶里永久的圖騰了么?站在崎嶇不平的地平線上，我的中國(guó)，我我最終還是忍不住哭了。遙望彼岸，我的中國(guó)。"人命關(guān)天“的時(shí)代還是湮沒(méi)在回憶中了嗎?“大國(guó)崛起”，“人命關(guān)天”，一念之間!

《大國(guó)崛起》的感悟 篇3

不知道為什么，我總是對(duì)那個(gè)處在中歐的強(qiáng)大國(guó)家德國(guó)有一種莫名的喜愛(ài)，那里的一切都在深深吸引著我。為此，我特意去借了《大國(guó)崛起》一書(shū)，能讓我在字里行間探尋有關(guān)德國(guó)的前世今生。

德意志聯(lián)邦共和國(guó)，是歐洲中部最大的國(guó)家。這個(gè)在20世紀(jì)的世界歷史中扮演了重要角色的國(guó)家，曾經(jīng)是歐洲大陸上一個(gè)姍姍來(lái)遲者。這段話真切地表明了19世紀(jì)德國(guó)的現(xiàn)狀四分五裂。偉大的德意志詩(shī)人席勒就發(fā)出過(guò)沉痛的呼喊：德意志？它在哪里？我找不到那塊地方。由于各列強(qiáng)不愿看到一個(gè)強(qiáng)大的德意志的存在，希望能維持一種歐洲均勢(shì)。在反法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，在德意志神圣羅馬帝國(guó)的廢墟之上站起來(lái)的是松散的德意志邦聯(lián)，分裂為38個(gè)小邦國(guó)，主要的兩個(gè)是普魯士與奧地利。分裂的德國(guó)仍看不到最終統(tǒng)一的希望。

還好，一位巨人站在了歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特堅(jiān)定的站了出來(lái)，正是他所提出的全德關(guān)稅同盟推動(dòng)了德意志統(tǒng)一的開(kāi)始。他還竭力推動(dòng)建設(shè)了德意志鐵路系統(tǒng)，讓德國(guó)在1872年，鐵路總里程達(dá)到22426公里，超過(guò)了英國(guó)，成為歐洲第一。但這位忠貞的愛(ài)國(guó)者，卻飽受那些諸侯的壓力與逼迫，不得不放棄職業(yè)，清貧一生。但李斯特對(duì)德意志的統(tǒng)一與未來(lái)發(fā)展的前途做出了卓越的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

雖然德國(guó)在20世紀(jì)成為了一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的發(fā)源地，給世界帶來(lái)了深重的災(zāi)難，但二戰(zhàn)后德國(guó)總理在紀(jì)念碑前的一跪就表明了德國(guó)民眾對(duì)過(guò)去歷史的懺悔。來(lái)到21世紀(jì)，德國(guó)在取得冷戰(zhàn)后的統(tǒng)一以后，更是取得了極大的發(fā)展，先是與法國(guó)和解，驅(qū)散了彌漫在兩國(guó)之間的仇恨陰霾。又倡導(dǎo)成立了歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)體，在此基礎(chǔ)上形成了歐盟。它正以一種嶄新的姿態(tài)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

懷著對(duì)德國(guó)深深的喜愛(ài)，我要向大家推薦這本書(shū)。

《大國(guó)崛起》的感悟 篇4

勇敢的人，無(wú)論身處怎樣的境地，都會(huì)勇敢地沖出重圍，抱著試一試的決心，走向成功之路。而有著勇敢和探險(xiǎn)的民族的國(guó)家，理所當(dāng)然的以弱小之力，成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。這是我觀看《大國(guó)崛起》后的深深體會(huì)。

在古代，葡萄牙人民率先統(tǒng)一全國(guó)，成為第一個(gè)擁有統(tǒng)一政權(quán)的國(guó)家，但由于葡萄牙人勢(shì)單力薄，經(jīng)濟(jì)得不到快速發(fā)展，這時(shí)國(guó)王的一位王子做出了一個(gè)大膽的決定，開(kāi)拓海上之路。在當(dāng)時(shí)，人們只能模糊的認(rèn)識(shí)海洋，所以，航海之路常被稱為“死亡之路”。但王子的膽略和勇氣震撼著人們，相繼涌現(xiàn)了許多勇敢者，迅速組成船隊(duì)，使葡萄牙越來(lái)越富強(qiáng)。這使鄰國(guó)西班牙大為吃驚，勇士哥倫布求見(jiàn)國(guó)王，終使西班牙也踏上航海之路。從此，兩個(gè)航海大國(guó)登上世界舞臺(tái)，稱雄一時(shí)……

勇敢，是人類必不可少的精神。那些不敢冒險(xiǎn)害怕?tīng)奚娜?，一生必定碌碌無(wú)為。只有勇敢，才會(huì)支起一片廣闊的天空。

有這樣一個(gè)故事：把一只青蛙放進(jìn)滾燙的水盆里，它會(huì)用盡全身力氣跳出來(lái)，得以逃生；而把這只青蛙放在溫水盆里，然后慢慢加熱，青蛙開(kāi)始很舒服，不會(huì)用力跳動(dòng)，當(dāng)它意識(shí)到危險(xiǎn)想跳出時(shí)，卻再也無(wú)力起跳了，最終被活活燙死。這個(gè)故事告訴人們：有時(shí)，平凡而安寧的生活看起來(lái)美好，但卻是十分危險(xiǎn)的，而勇敢地進(jìn)取才會(huì)不斷地成功。不要甘于做平庸的人，要敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試，才會(huì)創(chuàng)出一片七彩的天空。

《大國(guó)崛起》的感悟 篇5

《大國(guó)崛起》是一本厚重的書(shū)。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開(kāi)展“書(shū)香夏都——品味書(shū)香感悟文明”全民讀書(shū)活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。

一是重視科學(xué)和教育。回顧五百多年來(lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。

三是靠實(shí)力說(shuō)話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流?然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。

同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科;講到IT，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨;就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么?因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話語(yǔ)權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)佬。

四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力?！八街?，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。

學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)?！皳衿渖普叨鴱闹簧普叨闹?，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。文中大意是：瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

《大國(guó)崛起》的感悟 篇6

感想作文900字大國(guó)崛起還看科技

今年1月15日，我和家人踏上了日本這一島國(guó)的國(guó)土，開(kāi)啟了為期一周的日本觀光之旅。因?yàn)橹霸跁?shū)本以及新聞中，我學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)日本法西斯以及侵華的罪行與歷史，所以在我心中仍植根了一些對(duì)日本的偏見(jiàn)。但是，當(dāng)我親身地去體驗(yàn)了日本本土的日常生活之后，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都讓我感受到了日本國(guó)人的親切友善以及處處蘊(yùn)含的高科技。日本人崇尚科技的理念是貫徹始終的，從他們對(duì)衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)這一個(gè)小小方面便可見(jiàn)一斑。

當(dāng)你隨意走進(jìn)日本國(guó)內(nèi)的任何一個(gè)衛(wèi)生間，不管是公共的，還是私人的，你的直觀感覺(jué)就是十分的干凈、整潔，并且各種設(shè)施設(shè)備完善齊全。衛(wèi)生間內(nèi)的各處細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不僅僅是體現(xiàn)出科技化，還展現(xiàn)出人性化。他們的設(shè)計(jì)宗旨就是讓每一個(gè)使用的人都覺(jué)得便利舒適。其中，最為受到全世界各國(guó)人民歡迎的就是智能馬桶蓋。在馬桶蓋的右邊一側(cè)，使用馬桶時(shí)手可方便觸及的擱板上設(shè)置了很多按鈕，這些按鈕可以依據(jù)每個(gè)人不同的需求自主調(diào)控沖洗屁股的水流強(qiáng)度大小，位置高低，以及還有專門的除臭功能按鈕和播放音樂(lè)按鈕。這些多樣化的功能設(shè)計(jì)讓上廁所也成為了一種另類享受。

除此之外，日本人對(duì)于科技的瘋狂追求還滲透了環(huán)保理念，他們非常重視環(huán)保。你知道為什么日本的衛(wèi)生間內(nèi)沒(méi)有放置一般的丟棄廢紙的垃圾桶而只是放了一個(gè)小小的專為女性準(zhǔn)備的衛(wèi)生簍嗎？因?yàn)樗麄儑?guó)家所使用的衛(wèi)生紙全都是采用了最新的可降解技術(shù)，使用過(guò)后廢棄的衛(wèi)生紙可以丟入馬桶內(nèi)隨水流沖走，它會(huì)隨之降解完全，不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生任何不利影響。

眾所周知，日本是一個(gè)多火山多地震，自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，每天都在發(fā)生地震。因此，日本人在設(shè)計(jì)衛(wèi)生間的時(shí)候，更多地考慮到它的安全性能，在日本，當(dāng)?shù)厝硕汲芍疄樾⌒途壬?。原因就在于，衛(wèi)生間內(nèi)的結(jié)構(gòu)構(gòu)造十分穩(wěn)固，并且防水防火的性能很好，又靠近水源，一旦發(fā)生地震等危害以及緊急情況時(shí)，人們可以躲進(jìn)衛(wèi)生間內(nèi)以暫時(shí)保障個(gè)人安全，爭(zhēng)取更多的時(shí)間來(lái)等待救援。

這次美好的旅程雖然很短暫，但是卻讓我徹底改變了我原本對(duì)日本的看法，之前的偏見(jiàn)蕩然無(wú)存，取而代之的是反思。從中，我懂得了愛(ài)國(guó)不是一味地去批評(píng)別國(guó)，而是要學(xué)習(xí)別國(guó)地有點(diǎn)，學(xué)以致用來(lái)更好地建設(shè)祖國(guó)。就像日本，我們要學(xué)習(xí)他們科技立國(guó)、教育立國(guó)理念和優(yōu)良的禮儀教養(yǎng)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，祖國(guó)才會(huì)強(qiáng)盛壯大。國(guó)家如此，人亦如此。

《大國(guó)崛起》的感悟 篇7

歷史恢宏的長(zhǎng)河之中，人類歷經(jīng)了原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，到如今我們也正在為社會(huì)主義社會(huì)而努力著。而在這段分分合合，時(shí)而動(dòng)蕩時(shí)而安定的時(shí)期，能夠折射出的不僅僅是人類及社會(huì)進(jìn)程的提高，同時(shí)也投影出每個(gè)國(guó)家的不一樣發(fā)展和崛起的方式。

每一個(gè)國(guó)家的崛起并不都是那么簡(jiǎn)單的，其中包含了天時(shí)、地利以及人和等等因素，從大國(guó)的崛起之路，我們更能夠看到歷史留給我們的深刻經(jīng)驗(yàn)?？戳恕洞髧?guó)崛起》的紀(jì)錄片，影片中分別對(duì)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、日本、德國(guó)這幾個(gè)大國(guó)的興衰史作了一個(gè)扼要的、生動(dòng)的介紹，而在觀看過(guò)后我得到了不少的感慨和啟示。每一個(gè)國(guó)家的崛起，異常是大國(guó)，都留給我們?cè)S多值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，不管是在國(guó)家建設(shè)和發(fā)展還是個(gè)人的培養(yǎng)，我們都能從中吸取其精華。該片中提到的九個(gè)國(guó)家能被列入了大國(guó)的行列，那它們都有哪些共同點(diǎn)呢?首先，這些大國(guó)必須在世界經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，政治穩(wěn)定，國(guó)家制度的健全，擁有豐富而生動(dòng)的思想文化，并且對(duì)世界近代歷史的發(fā)展以往產(chǎn)生過(guò)重大和深遠(yuǎn)的影響?；乜词澜鐨v史進(jìn)程，這些大國(guó)都有過(guò)輝煌的時(shí)期，也給全人類的提高發(fā)展增加了推動(dòng)力。

從公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，世界開(kāi)始連為一體并拉開(kāi)了不一樣國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕。由此，世界性的大國(guó)出現(xiàn)了，那些擁有強(qiáng)大凝聚力的國(guó)家，最先把機(jī)會(huì)搶到了手。此時(shí)，民族國(guó)家和海洋優(yōu)勢(shì)決定了大國(guó)崛起。，葡萄牙也成為了最早開(kāi)始海外擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治的國(guó)家。之后的西班牙，荷蘭都曾一度成為海上強(qiáng)國(guó)，勢(shì)力范圍遍及歐洲、亞洲、非洲和美洲。而英法的工業(yè)革命更是影響了歐洲各國(guó)，德國(guó)由此也走上了工業(yè)化的道路。美國(guó)、俄羅斯、日本都經(jīng)過(guò)改革或革命相繼發(fā)展為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

大國(guó)崛起中這些國(guó)家從落后到強(qiáng)大的重大變化給了我們經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第一點(diǎn)要開(kāi)放，一個(gè)國(guó)家如果不開(kāi)放，就很難發(fā)展，這是一個(gè)十分重要的教訓(xùn)，我們過(guò)去20多年的歷史，也實(shí)踐證明了這個(gè)結(jié)論。第二點(diǎn)，必須堅(jiān)持一個(gè)好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在談到英國(guó)它為什么能夠在工業(yè)革命中取得成果，是由于憲制政府給了民族更多的自由，使人們能夠經(jīng)過(guò)市場(chǎng)來(lái)去交換，這樣才使得英國(guó)成為一個(gè)世界上強(qiáng)大的國(guó)家。第三點(diǎn)，我們能夠看到，每個(gè)國(guó)家都必須要不斷的創(chuàng)新。英國(guó)是世界上最早實(shí)行專利保護(hù)的國(guó)家，它保護(hù)了創(chuàng)新發(fā)展的成果，并且鼓勵(lì)了更多人卻創(chuàng)新發(fā)明。包括德國(guó)、美國(guó)都是這樣，它們不斷地推出新的技術(shù)，那么這個(gè)國(guó)家就有源源不斷的生機(jī)和延續(xù)力。

在這九個(gè)大國(guó)崛起的過(guò)程中，對(duì)我們影響最深刻和久遠(yuǎn)的應(yīng)當(dāng)就是日本了。我們明白，日本原本只是一個(gè)落后的封建的國(guó)家，但它經(jīng)過(guò)19世紀(jì)末的明治維新而迅速崛起。日本的崛起與日本人求學(xué)、求知和好學(xué)的精神是分不開(kāi)的。紀(jì)錄片中有一處提到：兩個(gè)日本青年一天夜里偷偷爬上美國(guó)的軍艦上，請(qǐng)求將軍帶他們到美國(guó)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)將軍十分感動(dòng)，說(shuō)：“倘若每個(gè)日本人都像這兩個(gè)青年一樣好學(xué)，日本也會(huì)強(qiáng)大得跟美國(guó)一樣?！被剡^(guò)頭來(lái)想想，中國(guó)的維新和革命之所以多次不成功，最主要的原因還是國(guó)人對(duì)于外來(lái)文化的抵制，使得我們不能很好地學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，遲遲不能強(qiáng)大起來(lái)。而二戰(zhàn)時(shí)美國(guó)在廣島、長(zhǎng)崎投下原子彈后，日本的經(jīng)濟(jì)更是大受打擊，但他們竟能在xx年內(nèi)迅速恢復(fù)，這不僅僅是因?yàn)槊髦尉S新后日本打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更是因?yàn)槿毡救说膱?jiān)毅精神。精神是一個(gè)民族的

支柱，更是能使一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力。民族精神更是一個(gè)民族國(guó)家的魂。

相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方禮貌古國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，這是為什么呢?在過(guò)去的幾百年間，我們幾乎失去了以往禮貌千年的歷史成就和矚目的世界地位，反而成為大國(guó)列強(qiáng)的蹂躪的對(duì)象和殖民地。那么，為什么中國(guó)不能像日本那樣短時(shí)間趕上和超過(guò)西方呢?有人說(shuō)，我們的制度不行;有人說(shuō)，我們的人才不行;有人說(shuō)，我們的科技不行;有人說(shuō)，我們的教育不行;甚至有人說(shuō)，我們的人種和民族性格不行。

當(dāng)然，冰凍三尺非一日之寒，雖然中國(guó)古代自秦朝開(kāi)始實(shí)行的君主專制一向延續(xù)到了清代，看似沒(méi)有中斷和分裂，可是在西方國(guó)家開(kāi)始實(shí)施更公正民主的制度來(lái)推動(dòng)資本主義的發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)的制度顯然已經(jīng)落后了，可是統(tǒng)治者依然夜郎自大閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了更加封建的國(guó)情，此為其一。中國(guó)自采用科舉制后，人才采納的空間大大上升，許多寒門子弟也有入仕的機(jī)會(huì)，不可不說(shuō)是一項(xiàng)明智的做法。而到現(xiàn)代后，國(guó)家政府不看重與外界的溝通，不培養(yǎng)新型人才，無(wú)論是科技創(chuàng)新還是器物制造方面我們都輸給了西方工業(yè)化國(guó)家，從此拉開(kāi)了我們與崛起的大國(guó)之間的距離，此為其二。另外，我們的基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚，各式人才備具。而我們?cè)谶@方面的差距很大，不僅僅教育的普及率低，并且教育的效果不好。就是到今日來(lái)看，我們的教育都有些死板僵化，學(xué)生沒(méi)有自我思考和創(chuàng)新的本事，這些原因也導(dǎo)致了我們國(guó)家在許多方面都受到了限制。

當(dāng)我們回顧500年來(lái)各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，我們不約而同的感慨和思考。對(duì)中國(guó)而言，讀懂這九個(gè)大國(guó)的興衰起伏，于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。其中的一些因素顯然值得我們?nèi)リP(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等等。所以，我國(guó)僅有重視教育，提高國(guó)民素質(zhì)，善于借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民的進(jìn)取性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。在全球化浪潮席卷全球的今日，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從歷史的衰敗中汲取的教訓(xùn)。

以史為鑒，可知興替;以人為鏡，可明得失。一個(gè)偉大的國(guó)家必須要呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來(lái)的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)習(xí)新文化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)禮貌。大國(guó)崛起，崛起的始終是人類的禮貌和國(guó)家的精神，這是一個(gè)值得記住的歷程，值得我們每個(gè)人為之深思。

《大國(guó)崛起》的感悟 篇8

近段時(shí)間我看完了一部12集的電視，記錄片名字叫做大國(guó)崛起，這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問(wèn)題，歷史原來(lái)是這么充滿趣味，這么深?yuàn)W奇妙大國(guó)崛起這部紀(jì)錄片分別講述了葡萄牙西班牙荷蘭英格蘭法蘭西德意志日本俄羅斯美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌的風(fēng)云，大國(guó)的興衰故事，他們的強(qiáng)盛離不開(kāi)那些改革國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人從哥倫布威廉姆伯克爾斯宗瓦特莎士比亞亞當(dāng)斯密羅嗦到伊莎貝爾女王拿破侖戴高樂(lè)郫斯麥彼得大帝華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國(guó)之道從這里產(chǎn)生的。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)做我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們要有用于探索未知世界的勇氣和好奇心，才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西，荷蘭，告訴我們無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡，英格蘭，告訴我們，一個(gè)國(guó)家的崛起，還得需要科學(xué)與文化思想的支持，法蘭西，告訴我們，以武力征服世界，不能死，征服者，長(zhǎng)時(shí)間的站，在王者的位置上一致，第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗，更加深刻地證實(shí)了，法蘭西的教訓(xùn)，還告訴我們，只有統(tǒng)一的完整的，國(guó)家承認(rèn)，走上強(qiáng)國(guó)之路，日本，告訴我們，國(guó)家崛起，就需要不停的學(xué)習(xí)不停的完善自己，蘇聯(lián)的心，告訴我們偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧，美利堅(jiān)合眾國(guó)，告訴我們要尋找最適合自己的道路。

我曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章——《一千年前的中國(guó)》，這里談到了中國(guó)唐宋的強(qiáng)盛時(shí)期，他就是這樣描述的“一千多年前全世界只有中國(guó)有超過(guò)百萬(wàn)人口以上的大城市;一千年前的中國(guó)城市就已經(jīng)有很多的福利設(shè)施;一千多年前歐洲很窮很落后，美洲未開(kāi)發(fā)、非洲很原始1000多年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界，1000多年前的中國(guó)正朝著成為海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展，1000多年前中國(guó)華北的鋼鐵，業(yè)年產(chǎn)就達(dá)125萬(wàn)噸，公元1788年，歐洲工業(yè)革命開(kāi)始英國(guó)鋼鐵業(yè)年年產(chǎn)才有76000噸，一年前的，中國(guó)農(nóng)業(yè)商業(yè)制造業(yè)手工業(yè)，娛樂(lè)業(yè)，世界最發(fā)達(dá)的，1020__年前世界與中國(guó)差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)不是幾倍，而是十幾倍1000多年前中國(guó)。

1000多年以前的，中國(guó)，令中國(guó)人無(wú)比自豪，當(dāng)晚七時(shí)，清朝政府的腐敗卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱，歷史告訴我們，落后就得挨打，人民，就要陷入痛苦與憤怒之中，現(xiàn)在的中國(guó)終于相聚，人一樣，從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái)，但我們卻沒(méi)有1020__年前的中國(guó)人的那份驕傲與自信，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有站在最頂端，怎樣才能使中國(guó)在歷史的舞臺(tái)上在展雄風(fēng)。

怎樣才能使中國(guó)在歷史舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?

《大國(guó)崛起》的感悟 篇9

這個(gè)禮拜，看完了《大國(guó)崛起》。這部長(zhǎng)達(dá)12集的紀(jì)錄片,我覺(jué)得是央視近年來(lái)最好的影片，拍得很大氣宏偉，尤其是它的音樂(lè)和動(dòng)畫制作水平，感覺(jué)很像美國(guó)大片了。影片中對(duì)各國(guó)發(fā)展分析的也不錯(cuò)，有如一位博大精深的歷史老師，讓我很好的回顧了一下高中的歷史，(哈哈，雖然高中歷史學(xué)的也還是不錯(cuò)的)更加寬廣的開(kāi)拓了我的視野。

玩過(guò)《大航海時(shí)代四》的朋友應(yīng)該對(duì)大國(guó)崛起的一些國(guó)家和城市都不會(huì)陌生吧，這也是我對(duì)這部影片非常有興趣的一個(gè)支點(diǎn)。影片中那唯美的畫面、宏偉的帆船、感人的音樂(lè)，感覺(jué)和游戲如出一轍。這的確是一款讓人很長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的游戲。

不想過(guò)多的評(píng)論，每個(gè)人看完《大國(guó)崛起》每個(gè)人都有自己不同的感受，網(wǎng)上的評(píng)論也都是一大把，比我想的有見(jiàn)地多了。影片讓我印象特別深刻的是兩個(gè)國(guó)家：荷蘭和美國(guó)。

也許是因?yàn)楦咧袣v史課本對(duì)荷蘭這個(gè)國(guó)家的描述非常少吧，感覺(jué)看荷蘭的強(qiáng)國(guó)歷史是特別新鮮。另外荷蘭也是本人特別向往的國(guó)家：郁金香，風(fēng)車，海道，港口，當(dāng)然還有那別樣的文化和歷史。荷蘭的發(fā)展和其它國(guó)家不同，它沒(méi)有依靠過(guò)多的武力掠奪，而是依靠自由貿(mào)易和制度創(chuàng)新不斷使自己的工商業(yè)得到發(fā)展。小小的荷蘭，卻誕生了許多第一個(gè)出現(xiàn)在世界上的機(jī)構(gòu)。荷蘭人口不多，卻享有海上馬車夫的美譽(yù)。荷蘭，還成為第一個(gè)侵略我們國(guó)家的西方大國(guó)。這個(gè)國(guó)家，不可小覷。

美國(guó)，正如影片中的標(biāo)題--新國(guó)新夢(mèng)，很喜歡這種充滿夢(mèng)想，自由開(kāi)拓的感覺(jué)。美國(guó)人的歷史就是移民的歷史，就是各國(guó)精英尋夢(mèng)的歷史。還有一點(diǎn)是美國(guó)歷史上，關(guān)鍵人物在關(guān)鍵時(shí)刻總是作出了正確的選擇，讓這個(gè)國(guó)家沒(méi)有走太多的彎路。我想，這也是和它的政治制度的合理性分不開(kāi)的。

末了，從大國(guó)崛起想到個(gè)人崛起，它也有很多借鑒意義的，一個(gè)人進(jìn)行新的嘗試、產(chǎn)生新的觀念，擁有新的視野，是很容易崛起的。

[薦]阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟1000字通用

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在幼兒園教師的平時(shí)工作生活中，會(huì)經(jīng)常需要提前準(zhǔn)備參考資料。資料是作用于人類社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。你知不知道我們常見(jiàn)的幼師資料有哪些呢？在這里，你不妨讀讀[薦]阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟1000字通用，供你參考，希望能幫到你。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟(篇1)

讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》一書(shū)，感覺(jué)稻盛確實(shí)是一位偉大的企業(yè)家，他的那種追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福，并為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)的信念。在我看來(lái)，似乎可以和共產(chǎn)主義的最高理想相媲美。我對(duì)這種信念是沒(méi)有疑問(wèn)的，但我可以感覺(jué)到多數(shù)人對(duì)稻盛的信念，心存懷疑。試問(wèn)一下，假如讓你們做他的員工，你會(huì)崇拜他嗎?會(huì)跟隨他嗎?

讓大家都來(lái)做這個(gè)選擇，也許有點(diǎn)難。因?yàn)槲覀儾辉诂F(xiàn)場(chǎng)，不好判斷。我們只有通過(guò)書(shū)本來(lái)找答案。 為了能找到所有人的答案，我是一遍又一遍的讀，一點(diǎn)一點(diǎn)的去理解，這種理解包括我在他身上沒(méi)有找到資本家的味道，更多感覺(jué)他是一位仁慈的長(zhǎng)者，或者是一位好學(xué)的學(xué)者。不知道是不是巧合，在他的書(shū)里居然找到了中國(guó)的歷史。真的讓我很驚訝，也讓我嘆息，我不停的問(wèn)自己，怎么會(huì)這樣呢?難道稻盛骨子里流的是共產(chǎn)主義的血。如果是這樣的話，那就真的很丟人了，中國(guó)人特有的謙虛，這一刻我表現(xiàn)的特別不自在。我很不服氣的問(wèn)自己，為什么日本人，日本企業(yè)能做的這么出色，這么成功，而我們不能呢?我們比別人笨嗎?不笨啊?四大發(fā)明都是我們干出來(lái)的。那我們就比別人懶，或者像書(shū)上說(shuō)的那樣：我們沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也沒(méi)有每天全力以赴。這個(gè)現(xiàn)在看來(lái)似乎是真的，像國(guó)人的通病。要不然我們也不會(huì)全民向西方學(xué)習(xí)，應(yīng)該是他向我們拜師了。

不管是學(xué)習(xí)還是拜師，我都是很認(rèn)真對(duì)待的，讀《阿米巴》也是一樣，讀著書(shū)，慢慢地品味著稻盛的觀點(diǎn)，靜靜地走進(jìn)他的精神世界里，去探究他為什么會(huì)變得如此偉大。也想以此來(lái)教化自己能像他一樣偉大，給國(guó)人做個(gè)榜樣。

功夫不負(fù)有心人，這一個(gè)月的研讀，終于讓我找到了成就稻盛偉大的根源。這種根源是什么，我原本是不想說(shuō)的，就像稻盛最初不愿意把《阿米巴》介紹給大家一樣，如果大家都用它來(lái)教化自己，都變的偉大起來(lái)，那我怎么辦呢?是不是，不過(guò)后來(lái)靜下來(lái)一想，不對(duì)啊!我不是日本人，我為什么要像他們一樣自私呢?這不符合國(guó)人的個(gè)性，還是要說(shuō)出來(lái)。而且一定要讓大家都知道，讓大家都來(lái)學(xué)習(xí)。這樣對(duì)公司的發(fā)展，國(guó)家的建設(shè)或許能盡綿薄之力。

稻盛偉大根源到底在那里呢?我們需要怎樣去學(xué)習(xí)《阿米巴》，怎樣去理解，怎樣去應(yīng)用他的觀點(diǎn)呢?

稻盛的偉大首先，表現(xiàn)為尊重：京瓷尊重每一位員工，因?yàn)槊课粏T工在公司都是主角。體現(xiàn)在那里，體現(xiàn)在：讓全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)共同參與管理。試想想，當(dāng)員工把公司當(dāng)成自己的公司把自己當(dāng)作一個(gè)經(jīng)營(yíng)者而努力工作的時(shí)候，難道這個(gè)公司還有做不好的事情?。

這種尊重很多同事會(huì)感覺(jué)很熟悉，告訴大家這種尊重的理念，出自于中國(guó)的《鞍鋼憲法》。什么是《鞍鋼憲法》?即兩參一改三結(jié)合，也就是實(shí)行干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員工三結(jié)合。這是我們值得驕傲的歷史。我們的前輩們已經(jīng)找到最佳的經(jīng)營(yíng)管理之道，可惜在那些歲月因?yàn)榉N種原因，把前輩們留下的寶貝一個(gè)個(gè)給拋棄?，F(xiàn)在，《鞍鋼憲法》被西方國(guó)家評(píng)為世界上最先進(jìn)的企業(yè)管理制度，也是現(xiàn)在所謂人性化管理的鼻祖。

資本家是不會(huì)把人民當(dāng)家作主直接提出來(lái)的，但《鞍鋼憲法》的精華，他們會(huì)想方設(shè)法用在自己的企業(yè)里。從《阿米巴》一書(shū)中可以看出稻盛的尊重和《鞍鋼憲法》的精神是一致的，他們具有異曲同工之妙。

其次，在培養(yǎng)人才上，京瓷的每一個(gè)小單元都需要一位精明強(qiáng)干的領(lǐng)導(dǎo)，每位領(lǐng)導(dǎo)都有共同的目標(biāo)，這種共同的目標(biāo)和京瓷遠(yuǎn)大的目標(biāo)是相通的。怎樣去培養(yǎng)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢?稻盛設(shè)置了一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，即做人何謂正確。什么是做人何謂正確，稻盛先生在京瓷成立五十周年時(shí)講到了他自己的人生，講到了他自己總結(jié)的人生的六項(xiàng)精進(jìn)其實(shí)就是做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。稻盛就他用它來(lái)衡量那些小單元的經(jīng)營(yíng)者。如果你連最起碼的做人標(biāo)準(zhǔn)都不具備，那肯定是不可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，如果具備了，那就有機(jī)會(huì)進(jìn)入稻盛的目標(biāo)團(tuán)隊(duì)，也就是小單元的經(jīng)營(yíng)者，這些領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)里，有獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)權(quán)，從最小的單元鍛煉你來(lái)管理企業(yè)。

我稱稻盛的這種方法為目標(biāo)一致，層層教育，步步提拔的用人方針，讓有才有德的員工一步步走向領(lǐng)導(dǎo)崗位。為何要目標(biāo)一致，層層教育，步步提拔呢?目標(biāo)一致，就是有共同的目標(biāo)，引申含義可以理解為是員工對(duì)企業(yè)文化的掌握，也就是能夠理解領(lǐng)會(huì)公司的核心價(jià)值觀。層層教育可以讓未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者深刻了解企業(yè)每一項(xiàng)工作的發(fā)展情況，當(dāng)你作為領(lǐng)導(dǎo)者以后，企業(yè)的每一項(xiàng)工作你都可以了如指掌，這樣，領(lǐng)導(dǎo)者管理起來(lái)，才會(huì)清清楚楚。那步步提拔怎樣理解呢?更簡(jiǎn)單了，就是可以讓員工一步步上升，一直保持狂熱的工作激情，認(rèn)為自己和公司都有發(fā)展前途。京瓷在人才培養(yǎng)上做的非常完美，他深知企業(yè)的發(fā)展，其實(shí)就是人才的發(fā)展，沒(méi)有人才，企業(yè)是無(wú)法完成目標(biāo)的。但同時(shí)，企業(yè)的目標(biāo)又為發(fā)展人才提供很好的動(dòng)力，這種動(dòng)力不僅僅是來(lái)自公司的業(yè)績(jī)，他同時(shí)包括：為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這一偉大目標(biāo)。

最后一點(diǎn)，我想說(shuō)的是責(zé)任，這種責(zé)任不是因?yàn)樽鲥e(cuò)事情所要去承擔(dān)的責(zé)任，如果在一個(gè)企業(yè)只能找到這種承擔(dān)責(zé)任的話，我想企業(yè)也就無(wú)需發(fā)展了，比如,在公司，財(cái)務(wù)上的事情由我來(lái)負(fù)責(zé)，那么現(xiàn)在和未來(lái)一段時(shí)間，財(cái)務(wù)上要發(fā)生和將要發(fā)生的事情，我都要去想都要去做準(zhǔn)備，萬(wàn)萬(wàn)不能等到事情出現(xiàn)錯(cuò)誤以后才去處理，如果這樣的話，那我只有來(lái)承擔(dān)責(zé)任了。其他部門也是一樣，不要一味的只知道去承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任，只有把責(zé)任提前想好，處理好，那才是真正的負(fù)起責(zé)任來(lái)。如果每個(gè)人在工作中都負(fù)起責(zé)任來(lái)，你還需要每天去管著他，監(jiān)督著他做事情嗎?這無(wú)疑是多余的，但怎樣讓員工都能負(fù)起責(zé)任呢?我理解《阿米巴》里面有三點(diǎn)。首先，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，做個(gè)好榜樣，如果領(lǐng)導(dǎo)都經(jīng)常做不好，員工們會(huì)認(rèn)為自己做錯(cuò)是可以理解的，因?yàn)樗袀€(gè)不好的參照。所以說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)一定要有個(gè)正確的觀念，去引導(dǎo)大家。

其次是尊重，必須要建立互相尊重互相信任的環(huán)境。公司做大做強(qiáng)了，公司的事情不可能只用一個(gè)人單獨(dú)完成，現(xiàn)在提倡的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，都是建立在尊重和信任之上的。

最后就是制定共同的目標(biāo)，企業(yè)稱為目標(biāo)，員工們可以把他稱為理想，京瓷的目標(biāo)是什么，要成為世界第一，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。京瓷的發(fā)展也許只用了這三種理念，或許還有更多，但京瓷的這種責(zé)任是唯一可以引起員工，顧客以及所有利益相關(guān)方的共鳴，這種共鳴讓所有的跟隨者都為之而奮斗，讓所有的跟隨者都負(fù)起責(zé)任來(lái)，這種責(zé)任最終成就了京瓷的發(fā)展，稻盛的偉大。

各位同仁，我們都負(fù)起責(zé)任了嗎?我們都為自己責(zé)任而奮斗了嗎?如果我們沒(méi)有，從現(xiàn)在開(kāi)始我們把公司的責(zé)任扛起來(lái)吧!讓我們和領(lǐng)導(dǎo)一起，以不屈不撓的頑強(qiáng)意志，以付出不遜于任何人的努力，和克服所有的困難，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們和公司的最高理想。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟(篇2)

此書(shū)是日本的經(jīng)營(yíng)之圣，人生之師的稻盛和夫的著作，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。京瓷公司和第二電電。這兩家世界500強(qiáng)公司的誕生，關(guān)鍵在于稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和實(shí)學(xué)。

什么是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)?涉及人心、人的意識(shí)和存在、人的思想行為同人生結(jié)果之間的關(guān)系、人和企業(yè)應(yīng)有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的辯證法。在我看來(lái)就說(shuō)的企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質(zhì)層面。每個(gè)企業(yè)都有自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。

稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)其實(shí)就是做人的哲學(xué)，把做人的哲學(xué)引入到企業(yè)里面，

做人何為正確作為公司經(jīng)營(yíng)的原則，以此為依據(jù)對(duì)所有事情做出判斷。

何為正確：公平、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、善意、關(guān)心、謙虛、博愛(ài)等。這是全球通用的普遍價(jià)值觀。所以企業(yè)才能夠走向世界，成為世界500強(qiáng)企業(yè)之一。

經(jīng)營(yíng)理念：追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

另外就是實(shí)學(xué)，可謂實(shí)學(xué)?就是經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)實(shí)際的管理技術(shù)，具體的操作手法。就如本書(shū)里講的把 企業(yè)分成小的經(jīng)營(yíng)單位。

《阿米巴經(jīng)營(yíng)》這本書(shū)表面看是講技戰(zhàn)術(shù)的，但中間穿插了很多稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的三個(gè)目的：1、確立于市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度;2、培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才;3、實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)。

第一條很厲害，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點(diǎn)問(wèn)題，我拒絕接收，拒絕付費(fèi)。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生?如果這個(gè)廣告公司是內(nèi)部的一個(gè)部門，就只有公司買單。員工工作時(shí)出現(xiàn)了差錯(cuò)，辦砸了事，同樣是公司買單。每個(gè)小單位都沒(méi)有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。

這種方法比績(jī)效考核更進(jìn)一步，每個(gè)阿米巴的績(jī)效是放到市場(chǎng)上去衡量的，很厲害。更績(jī)效。另外可以全天候觸摸市場(chǎng)脈搏，隨時(shí)調(diào)整，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

第二條，諸多的小單位為大量的員工提供了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，也就培養(yǎng)了大量的有經(jīng)營(yíng)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)在無(wú)論大公司，小公司，都會(huì)遇到人才培養(yǎng)的問(wèn)題，沒(méi)有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人。下放經(jīng)營(yíng)權(quán)也是一種激勵(lì)。

第三條，全員參與。實(shí)際上是激活了神經(jīng)末梢，如何激勵(lì)員工，可以說(shuō)是每一個(gè)老板鬧心的事。

小結(jié)一下，其實(shí)是做了三件事情：績(jī)效更績(jī)效 人才培養(yǎng) 員工激勵(lì)

另外重要經(jīng)營(yíng)手法：

1、時(shí)刻調(diào)整組織，優(yōu)化組織

2、定價(jià)公平、公正

3、領(lǐng)導(dǎo)是公正的裁判，裁判的依據(jù)就是正確的做人原則

4、讓德才兼?zhèn)?，?duì)工作充滿熱情的人成為領(lǐng)導(dǎo)

5、不斷從外部引進(jìn)能力與人品兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

6、根據(jù)職能設(shè)立組織，并明確職能

7、單位時(shí)間核算制，解決了部門之間協(xié)作的問(wèn)題?？臻e的阿米巴可以去支援人手不夠的阿米巴，這樣提供支援的部門的總時(shí)間就會(huì)減少，接受支援部門的總時(shí)間就會(huì)增加。整體上是有效地利用了時(shí)間。

8、一一對(duì)應(yīng)原則：物資和票據(jù)一一對(duì)應(yīng)

9、雙重確認(rèn)原則

10、完美主義原則，就是不折不扣地完成目標(biāo)

11、肌肉型經(jīng)營(yíng)原則：消除任何不能產(chǎn)出利潤(rùn)的庫(kù)存和設(shè)備等多余資產(chǎn)。

12、玻璃板、般透明的經(jīng)營(yíng)原則

制定年度目標(biāo)分解月度目標(biāo)，通過(guò)確定目標(biāo)來(lái)統(tǒng)一方向，制定具體的行動(dòng)計(jì)劃等，都和我們現(xiàn)在推進(jìn)的績(jī)效管理不謀而合。

總結(jié)：1、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)先行(企業(yè)文化的貫穿)

2、阿米巴小單位核算經(jīng)營(yíng)中實(shí)現(xiàn)了：靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)、追求效率、人才培養(yǎng)、績(jī)效考核、員工激勵(lì)、成本控制等。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟(篇3)

讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》有感1500字：

還是有參與過(guò)一些投資，淺淺地明白做企業(yè)和管理企業(yè)真的完全是兩碼事。管理者的決策就要靠數(shù)據(jù)，從數(shù)據(jù)里去看前一階段決策的成效?？傮w來(lái)說(shuō)，相對(duì)于企業(yè)家，管理者的決策會(huì)更“硬”一些，不太需要考慮某些還沒(méi)發(fā)生的事情（當(dāng)然也很重要）。

做企業(yè)的決策靠感覺(jué)，一定要“軟”一些，經(jīng)營(yíng)的數(shù)據(jù)可能是有用的，但是有機(jī)地結(jié)合“過(guò)去”以便決策“未來(lái)”才是企業(yè)家要做的事情，所以企業(yè)家的決策要基于數(shù)據(jù)卻超越數(shù)據(jù)。

這就好像將要建造一座建筑，設(shè)計(jì)師主要考慮的是風(fēng)格與走向，工程師考慮的是造型可行可靠性以及施工的難題。讀稻盛和夫的書(shū)，驚嘆于可以將如何簡(jiǎn)單樸實(shí)的理念，以哲學(xué)的方式貫穿于企業(yè)的管理之中。原來(lái)一個(gè)好的制度可以創(chuàng)造的能量是如此強(qiáng)大，書(shū)中所有的結(jié)論都值得細(xì)細(xì)品味。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟(篇4)

阿米巴經(jīng)營(yíng)，是一個(gè)從原始的無(wú)序而紛亂，無(wú)序而紛亂的經(jīng)營(yíng)，是一個(gè)經(jīng)營(yíng)者必須要面對(duì)的。在經(jīng)營(yíng)中，一個(gè)好的策略能使整個(gè)經(jīng)營(yíng)有序，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的策略，它是有序，有效的，是一個(gè)經(jīng)營(yíng)者必須要面對(duì)和處理的。

在我們的工作中，我們常常會(huì)遇到這樣的狀況：

第一，經(jīng)營(yíng)者不了解市場(chǎng)，不會(huì)知識(shí)和能力的欠缺；

第二，市場(chǎng)策略沒(méi)有及時(shí)的宣傳，對(duì)市場(chǎng)沒(méi)有起到很好的引導(dǎo)作用，市場(chǎng)的利潤(rùn)空白點(diǎn)就會(huì)低；

第三，市場(chǎng)策略和策略是相同的，市場(chǎng)策略的靈活性和可行性是相同的。

通過(guò)這次市場(chǎng)學(xué)習(xí)，我明白了很多，不僅如此，作為一名優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者，我還應(yīng)該要學(xué)習(xí)如何做人，怎樣才能做好自己的工作

在此感謝老師的教導(dǎo)、老師的指導(dǎo)、老師的關(guān)心，在以后的日子里，我會(huì)好好努力，好好學(xué)習(xí)，以最好的狀態(tài)和精神狀態(tài)去為工作、為公司、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。希望自己可以做的更好，為公司，為老師，為自己創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)！

阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟(篇5)

①是一個(gè)能夠獨(dú)立核算的部門，可獨(dú)立核算收入與費(fèi)用支出；

②是一個(gè)能夠獨(dú)立完成一項(xiàng)業(yè)務(wù)的單位，有利于成員們通過(guò)改進(jìn)與創(chuàng)新來(lái)改進(jìn)工作；

③組織分割必須有利于貫徹執(zhí)行整個(gè)公司的目標(biāo)和方針。要適時(shí)地對(duì)阿米巴組織加以調(diào)整，始終讓阿里巴巴組織處于最佳狀態(tài)。

所謂“實(shí)利主義”就是不受年齡和經(jīng)歷的限制，大膽提拔有真才實(shí)學(xué)的人，把他們放到負(fù)責(zé)任的崗位上，由他們來(lái)領(lǐng)導(dǎo)公司走向繁榮。只有“實(shí)利主義”才是公司發(fā)展的基礎(chǔ)，才能給員工帶來(lái)真正的利益。所謂的倫理觀，不是高深的哲學(xué)，而是“不撒謊，不騙人，要正值”這樣教育小學(xué)生的最樸樹(shù)的倫理。

首先有職能，然后根據(jù)職能構(gòu)建組織。我們需要的是一個(gè)沒(méi)有絲毫贅肉、非常精簡(jiǎn)的組織。來(lái)避免機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事。

歐美派的“績(jī)效主義”按照工作成果的大小，大幅度地增減報(bào)酬，是一種赤裸裸地刺激員工物質(zhì)欲望的方法。貫徹“績(jī)效主義”，就是以業(yè)績(jī)提升就給予高報(bào)酬，能夠刺激員工的積極性，從短期來(lái)看，是也許是一種有效的經(jīng)營(yíng)辦法。所謂”實(shí)力主義“，就是不受年齡和經(jīng)歷的限制，大膽提拔有真才實(shí)學(xué)的人，把他們放到負(fù)責(zé)任的崗位上，由他們來(lái)領(lǐng)導(dǎo)公司走向繁榮。只有”實(shí)力主義“才是公司發(fā)展的基礎(chǔ)，才能給員工帶來(lái)真正的利益。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟(篇6)

確立經(jīng)營(yíng)理念：作為人，何謂正確？再考慮：作為企業(yè)，何謂正確？中小企業(yè)面臨的一個(gè)不可避免的問(wèn)題是，在規(guī)模膨脹的過(guò)程中，管理跟不上就要垮臺(tái)。堅(jiān)持堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和精致的分部門核算管理，銷售最大化，費(fèi)用最小化，這兩者的差額附加值最大化。

把整個(gè)企業(yè)劃分成若干個(gè)小單位，讓這些小單位之間進(jìn)行公司內(nèi)部的買賣。這樣子即使是純粹的生產(chǎn)部門也能感受到，銷售與采購(gòu)的氛圍，并以此不斷的在“銷售最大化，費(fèi)用最小化”之上努力。

阿米巴是一個(gè)個(gè)自立性的組織，彼此獨(dú)立核算，卻共生共存，互相影響。經(jīng)營(yíng)者不考慮勞動(dòng)者的立場(chǎng)，勞動(dòng)者只強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利。勞資對(duì)立就永遠(yuǎn)無(wú)法消除。

為了讓全體員工具備經(jīng)營(yíng)者的意識(shí)，以與經(jīng)營(yíng)者相同水準(zhǔn)的思想投入工作，就要盡可能公開(kāi)企業(yè)的有關(guān)信息，并且毫無(wú)保留的將我的煩惱、我的困惑，統(tǒng)統(tǒng)告訴他們，這一點(diǎn)非常重要?！敖?jīng)營(yíng)者應(yīng)該尊重勞動(dòng)者的立場(chǎng)和權(quán)利；勞動(dòng)者應(yīng)該和經(jīng)營(yíng)者一起考慮整個(gè)公司的利益，為公司做貢獻(xiàn)。如果勞資雙方持有這樣的觀點(diǎn)，那么勞資對(duì)立自然會(huì)消失”

不管產(chǎn)品在經(jīng)過(guò)多少道工序之后，最終推向市場(chǎng)。產(chǎn)品銷售時(shí)的價(jià)格卻與成本無(wú)關(guān)，而由市場(chǎng)決定。價(jià)格和成本的差額是我們要獲取的利潤(rùn)，但是客戶愿意支付的市場(chǎng)價(jià)格卻是變化的。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的感悟(篇7)

創(chuàng)造高收益的阿米巴模式

本月所閱讀的書(shū)為三矢裕的《創(chuàng)造高收益的阿米巴模式》，本書(shū)中通過(guò)對(duì)京瓷的阿米巴經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行總結(jié)，講述阿米巴經(jīng)營(yíng)的五大目標(biāo)：

1、實(shí)現(xiàn)全員參與的經(jīng)營(yíng)：書(shū)中指出阿米巴經(jīng)營(yíng)，就是以各個(gè)阿米巴經(jīng)營(yíng)單位為核心，讓其自行制定各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。通過(guò)這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角,主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全員參與經(jīng)營(yíng)。自山南酒廠推行阿米巴3個(gè)月以來(lái)，各經(jīng)營(yíng)單位正在逐步完善屬于我們自己的阿米巴，員工參與度也在逐步提升。

2、以核算作為衡量員工貢獻(xiàn)的重要指標(biāo)，培養(yǎng)員工的目標(biāo)意識(shí)：實(shí)現(xiàn)全員參與需要精細(xì)的核算作為支撐，否則就無(wú)法將員工的貢獻(xiàn)進(jìn)行顯性化;同時(shí)也不利于經(jīng)營(yíng)意識(shí)的培養(yǎng)。我廠目前包裝車間、動(dòng)力班的核算方式較為全面，而污水站核算方式未能將效益核算至個(gè)人(主要受目前污水量不穩(wěn)定，導(dǎo)致無(wú)法將效益核算至個(gè)人)，同時(shí)將阿米巴業(yè)績(jī)進(jìn)行公布，通過(guò)一系列正刺激，逐步提升員工的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)意識(shí)。

3、實(shí)行高度透明的經(jīng)營(yíng)：阿米巴經(jīng)營(yíng)需要及時(shí)把前線的數(shù)字反饋給現(xiàn)場(chǎng)，讓現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)單位根據(jù)數(shù)據(jù)(業(yè)績(jī))作出判斷，采取改進(jìn)措施。這也給阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的透明度提出了要求，必須及時(shí)把數(shù)字反饋給現(xiàn)場(chǎng)。如果等到一切無(wú)法挽回的時(shí)候，再把數(shù)據(jù)反饋給現(xiàn)場(chǎng)并追究現(xiàn)場(chǎng)(阿米巴經(jīng)營(yíng)單位)的責(zé)任，會(huì)嚴(yán)重打擊該組織的積極性。因此，必須建立一種能夠及時(shí)把數(shù)據(jù)反饋給生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)制。結(jié)合我廠目前現(xiàn)狀，從看板管理做起，公布每個(gè)班組每天生產(chǎn)數(shù)據(jù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)中的問(wèn)題，從而進(jìn)行改善。

4、自上而下和自下而上的整合：要求各經(jīng)營(yíng)單位要有共同的目標(biāo)，即要求從廠內(nèi)中高層到各阿米巴成員，必須用信任的紐帶連結(jié)起來(lái)。通過(guò)在經(jīng)營(yíng)者與成員之間構(gòu)筑家庭成員般的人際關(guān)系，建立一個(gè)有更多員工互相攜手共同參與經(jīng)營(yíng)的組織。全體成員為了組織的發(fā)展而齊心協(xié)力地參與經(jīng)營(yíng)，在工作中收獲人生的意義以及成功的喜悅。我廠目前從領(lǐng)導(dǎo)到基層管理人員均積極參與阿米巴推行，已具備組織整合的條件，后期將需要進(jìn)一步營(yíng)造經(jīng)營(yíng)成員間的關(guān)系。

5、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人：阿米巴作為一 個(gè)核算單位，是一個(gè)擁有明確的志向和目標(biāo)，持續(xù)資助成長(zhǎng)的獨(dú)立組織。根據(jù)需要把組織劃分成若干個(gè)小單元，把各單 位的經(jīng)營(yíng)權(quán)下放給阿米巴領(lǐng)導(dǎo)，從而培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才;同時(shí)下放經(jīng)營(yíng)權(quán)也是一種精神激勵(lì)的方式。結(jié)合我廠現(xiàn)狀，目前只有包裝車間班組長(zhǎng)的阿米巴經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的下放，需要我們繼續(xù)完善后期的勾調(diào)各工段經(jīng)營(yíng)權(quán)等。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是將領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)、現(xiàn)場(chǎng)管理和企業(yè)文化這三大企業(yè)管理的問(wèn)題集中在一起，并予以解決的經(jīng)營(yíng)模式。而公司推行阿米巴、精益生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)工具，我認(rèn)為本質(zhì)共通之處就是通過(guò)持續(xù)改善，使得公司的收益最大化。

《艾青詩(shī)選》的感悟1000字通用8篇

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《艾青詩(shī)選》的感悟(篇1)

這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。 艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。

是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。

詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚(yú)”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。

詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。 我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。

艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美! 我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物; 我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

我喜愛(ài)艾青的詩(shī)歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩(shī)的內(nèi)容充滿了語(yǔ)言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩(shī)到最后都會(huì)達(dá)到高潮。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。

《艾青詩(shī)選》的感悟(篇2)

艾青是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史當(dāng)中的一個(gè)大形象，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人李紳創(chuàng)作頗豐在詩(shī)歌繪畫等卓有建樹(shù)。艾青感濃郁思想豐富，在她畢生致力于詩(shī)詩(shī)歌創(chuàng)作中，代表作有《北方》、《我愛(ài)我的土地》、《大堰河——我的保姆》《艾青詩(shī)集》唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的不愿做奴隸的人為國(guó)土不可侵犯而斗爭(zhēng)。

艾青的詩(shī)中，體現(xiàn)了她對(duì)土地的愛(ài)，以及對(duì)黎明光明希望的向往的追求。在《大堰河——我的保姆》中作者不僅以生動(dòng)化的手法追思集中和生動(dòng)的描述了那些和土地連在一起的勞動(dòng)人民的形象，字里行間寫出了對(duì)他們的懷念，感激之情，贊美之情在這部詩(shī)集當(dāng)中讓我感受到了作者不禁抒發(fā)出自己的情感，而且激發(fā)著人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘的命運(yùn)的同情，對(duì)這個(gè)不公平的世界的強(qiáng)烈的仇恨，在字里行間當(dāng)中還讓我覺(jué)得大雁和對(duì)作者對(duì)社會(huì)對(duì)世界的重要性和貢獻(xiàn)臺(tái)充滿了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。其實(shí)不僅僅是這不是詩(shī)集表現(xiàn)出了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，一整部詩(shī)集中把作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表現(xiàn)得酣暢淋漓。

在《我愛(ài)這土地》當(dāng)中，尤其讓我感受到。這是一首歌，現(xiàn)在師生廣泛流傳的詩(shī)，其時(shí)正值國(guó)難當(dāng)頭，日本侵略軍攻占了我國(guó)眾多地方。妄圖侵略中國(guó)，但是中國(guó)人民奮起反抗，不屈不撓跟日本侵略軍作斗爭(zhēng)。在這部詩(shī)中，作者生動(dòng)形象的寫出了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

在短短的詩(shī)選當(dāng)中，可見(jiàn)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，心系祖國(guó)，反對(duì)一些侵略者和不平等戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)侵略者的憎恨。在整部作品當(dāng)中，作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情表現(xiàn)的酣暢淋漓。在這部作品當(dāng)中讓我感受到了：只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，我們無(wú)需悲觀，要有爭(zhēng)取勝利的決心和戰(zhàn)勝困難的毅力。

《艾青詩(shī)選》的感悟(篇3)

讀《艾青詩(shī)選》優(yōu)秀心得感悟篇1

這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚(yú)”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

讀《艾青詩(shī)選》優(yōu)秀心得感悟篇2

讀艾青的詩(shī)選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書(shū)，不唯上，只唯真，只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥(niǎo)的我站在這里，心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我要把自己從一個(gè)小女人變成女漢子，經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身!我一直在心里默默祈禱，來(lái)點(diǎn)風(fēng)，來(lái)點(diǎn)雨，讓我生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)!沒(méi)有，只有更好，若心中種花，日子便會(huì)生香，踏實(shí)肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開(kāi)，也為自己的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線!

讀艾青的詩(shī)選，我充滿對(duì)精神家園的憧憬，堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來(lái)上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個(gè)人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來(lái)!自己其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人，當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候，睡覺(jué)總不踏實(shí)，常常半夜2，3點(diǎn)醒來(lái)。

細(xì)數(shù)人生歷程，感覺(jué)還是很幸福的，小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛(ài)，對(duì)我疼愛(ài)有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無(wú)論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會(huì)嫉妒，我只會(huì)祝福，祝福他們?cè)斤w越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個(gè)階段，人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂(lè)的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無(wú)法抵擋。

讀艾青詩(shī)選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!

你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對(duì)你們的真情，雖然，我對(duì)你們從不百依百順，你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng)，你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火，但那是愛(ài)之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，只有一個(gè)愿望:就是希望你們?cè)谌松母?jìng)爭(zhēng)中會(huì)贏!

愛(ài)是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過(guò)我的曾經(jīng)!其實(shí)老師和學(xué)生之間，同樣是一場(chǎng)目送，我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹(shù)，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!

讀艾青詩(shī)選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一個(gè)嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

讀《艾青詩(shī)選》優(yōu)秀心得感悟篇3

《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，在他的詩(shī)中你能夠身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。

他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國(guó)土去英勇斗爭(zhēng)。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。

艾青的詩(shī)歌中不僅僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛(ài)。

我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，如果你輕輕推開(kāi)那扇心中的門，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出?！睆倪@句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是善良的，我們必須要堅(jiān)守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的完美，充滿著生機(jī)和歡笑。

一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不可少的。僅有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自我身上的不足，從而去改變自我。僅有懷著真摯的熱情去應(yīng)對(duì)生活，生活才會(huì)給予你溫暖的懷抱。僅有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。

勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒(méi)有人是能夠不勞而獲的，僅有付出了才會(huì)有收獲。僅有勤勞的人才能真正感受到生活的樂(lè)趣和完美。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、善良的人。

我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、善良的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情。

讀《艾青詩(shī)選》優(yōu)秀心得感悟篇4

作為推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)發(fā)展的重要人物，艾青的詩(shī)采用白話文，突出了對(duì)光明的熱愛(ài)與向往。

他創(chuàng)作了許多著名的詩(shī)歌，膾炙人口。其中最著名的要屬他的成名作《大堰河——我的保姆》了。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，卻在文字背后隱藏了對(duì)大堰河真心的贊美、歌頌。起初的“大堰河養(yǎng)育了我”，令作者艾青生出感恩之心。以至于在獄中下著雪，是作者孤寂凄冷之時(shí)想起了他的保姆——大堰河在數(shù)九寒冬之時(shí)悲苦的境遇。

大堰河對(duì)作者如同對(duì)自己的親生子女，令作者溫暖，在他回到自己家后“忸怩不安”，回想著大堰河對(duì)他的好。

命運(yùn)悲慘的大堰河辛勤勞動(dòng)，生活的凄苦使他心力交瘁，最終倒在了時(shí)間的車轍中，只剩下“被雪壓著的草蓋著的墳?zāi)埂薄５谧髡咝闹?，大堰河一直活著，作者用感恩的心歌頌著善良而不幸的大堰河?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)也是讓普通人民備受蹂躪的原因，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是“房子倒了磚飛的那么高——落下了”。社會(huì)底層的，不幸的人民連住所都沒(méi)有，只能“擠在一間大房子里，房子是在曠野上的”。

但是戰(zhàn)爭(zhēng)也錘煉了他們?cè)诎嗟膲?mèng)中“人們不要回到避難所去，我們應(yīng)該有一個(gè)鋼盔，每人應(yīng)該帶上自己的鋼盔”;在艾青讀過(guò)的書(shū)中古人們“生來(lái)具有宏偉的心胸，在田野的苦厄里，早已萌起戰(zhàn)斗的意志，起來(lái)吧”，這包含著人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，但更濃的是對(duì)自由，對(duì)光明，對(duì)美好生活的向往追求。

艾青的詩(shī)散發(fā)著正能量，鼓舞我們的斗志，激發(fā)我們前進(jìn)的動(dòng)力。向前吧!太陽(yáng)“吻著被人世間丑惡厭倦了的眼睛，吻著為正義喊啞了聲音的嘴唇”，讓我們，向美好生活前進(jìn)!

讀《艾青詩(shī)選》優(yōu)秀心得感悟篇5

早就聽(tīng)說(shuō)艾青是的詩(shī)人，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇朵朵漣漪。

艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一齊，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，那里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。

作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上頭的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自我對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自我想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)取適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。我們也要像艾青那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自我的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我此刻生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的夢(mèng)想生活。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今日為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自我的力量。

《艾青詩(shī)選》的感悟(篇4)

我喜歡叫醒世界的太陽(yáng)，重復(fù)著光明。

午后，一縷風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)了遠(yuǎn)方田野的味道，帶來(lái)了夢(mèng)中陽(yáng)光的明媚，坐下來(lái)，靜品一首艾青先生的《光的贊歌》，感人至深……

“暴風(fēng)雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過(guò)漫長(zhǎng)的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽(yáng)”。是啊，那個(gè)時(shí)代，中國(guó)農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無(wú)休止的勞頓，讓他怎能不對(duì)未來(lái)美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對(duì)那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因?yàn)橛辛斯饷鳎嗫吹搅恕皸罨w絮的春天”，看到了“百花爭(zhēng)妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國(guó)未來(lái)的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴(yán)的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無(wú)厭的人在光明的照射下便會(huì)原形畢露。光明也是無(wú)私的，世間萬(wàn)物在它的滋潤(rùn)下，蓬勃生長(zhǎng)，它帶領(lǐng)著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國(guó)人民在它的照耀下，將從小康社會(huì)走向中華民族偉大復(fù)興。

我曾經(jīng)數(shù)次不經(jīng)意間用手遮擋住了太陽(yáng)，因?yàn)樗掏戳宋业碾p眼，讓我無(wú)法看清遠(yuǎn)方的道路；我也曾試著直視它，但都以失敗告終。后來(lái)，我明白了，地球上光明并不單單指太陽(yáng)，它指的是“山野的篝火”“港灣的燈塔”“夏夜的繁星”……以及人心靈的善良。我們的心靈因?yàn)榫哂泄饷鞫W亮，因?yàn)榫哂泄饷鞫Ｖ?，因?yàn)榫哂泄饷鞫呱?。光明，照亮了一絲黑暗，讓天空映紅了笑臉，讓我們照亮了世界。

因?yàn)椤栋嘣?shī)選》，我的人生至此追光。

《艾青詩(shī)選》的感悟(篇5)

你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時(shí)，你又溫暖的，讓我在閱讀時(shí)，連呼吸都不忍過(guò)重。

你就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文，卻是一列翻山越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態(tài)。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在讀書(shū)筆記中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分，來(lái)滋潤(rùn)我荒蕪浮躁的內(nèi)心，讓它開(kāi)出一朵清麗的花。

爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩(shī)，這首詩(shī)讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來(lái)。

你說(shuō)：一個(gè)浪/一個(gè)浪/無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫、散開(kāi)……/它的臉上和身上/像刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……。這首詩(shī)讓我更不舍得離開(kāi)你。我眺望窗外，天空已微微泛黃，太陽(yáng)已失去了些許的光澤。閉上眼睛，仿佛我也聽(tīng)到了在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，海浪撲打礁石的聲音……

以微笑的方式生活，無(wú)論你遇到多大的困難與挫折，無(wú)論你是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。

感謝你教會(huì)我如此之思，我又想起了遇見(jiàn)你的那個(gè)午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩(shī)，如同在春之暮野?！?/p>

書(shū)香余韻。因?yàn)闀?shū)，因?yàn)椤栋嘣?shī)選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩(shī)意。

《艾青詩(shī)選》的感悟(篇6)

春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你———《艾青詩(shī)選》！

——題記

讀艾青的詩(shī)選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書(shū)，不唯上，只唯真，只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉！曾經(jīng)作為一名菜鳥(niǎo)的我站在這里，心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我要把自己從一個(gè)小女人變成女漢子，經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身！我一直在心里默默祈禱，來(lái)點(diǎn)風(fēng)，來(lái)點(diǎn)雨，讓我生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！沒(méi)有最好，只有更好，若心中種花，日子便會(huì)生香，踏實(shí)肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開(kāi)，也為自己的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線！

讀艾青的詩(shī)選，我充滿對(duì)精神家園的憧憬，堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來(lái)上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個(gè)人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來(lái)！自己其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人，當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候，睡覺(jué)總不踏實(shí)，常常半夜2，3點(diǎn)醒來(lái)。

細(xì)數(shù)人生歷程，感覺(jué)還是很幸福的，小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛(ài)，對(duì)我疼愛(ài)有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無(wú)論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會(huì)嫉妒，我只會(huì)祝福，祝福他們?cè)斤w越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個(gè)階段，人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂(lè)的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無(wú)法抵擋。

讀艾青詩(shī)選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人！

你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀！不必懷疑我對(duì)你們的真情，雖然，我對(duì)你們從不百依百順，你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng)，你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火，但那是愛(ài)之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，只有一個(gè)愿望：就是希望你們?cè)谌松母?jìng)爭(zhēng)中會(huì)贏！

愛(ài)是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過(guò)我的曾經(jīng)！其實(shí)老師和學(xué)生之間，同樣是一場(chǎng)目送，我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹(shù)，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影！

讀艾青詩(shī)選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一個(gè)嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

《艾青詩(shī)選》的感悟(篇7)

我個(gè)人是非常不喜歡讀詩(shī)的，因?yàn)樾枰Y(jié)合許多學(xué)過(guò)的譯文知識(shí)，才能讀懂這首詩(shī)一些作者的情感。但艾青的詩(shī)不同，雖然字面意思簡(jiǎn)單明了，可是讓人一看就能體會(huì)到詩(shī)人濃烈的情感，是極富內(nèi)涵的。

在《大堰河我的保姆》中，如果不結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，我們可能讀不懂為什么如果不結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，我們可能讀不懂為什么詩(shī)人對(duì)于保姆大堰河的恩情比他對(duì)親生父母還要強(qiáng)烈，但是不能看出詩(shī)人的這些情感、熱情是發(fā)自內(nèi)心想要表達(dá)的。寫這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人正身處牢獄之中，這份母愛(ài)是他無(wú)論在哪兒，永遠(yuǎn)也忘不了的。當(dāng)艾青出生時(shí)，他的母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他會(huì)克父克母，所以父母就將他送到一個(gè)貧窮同一個(gè)家里撫養(yǎng)，五歲時(shí)接回家后依然受到冷漠，甚至不許艾青叫他們爸爸媽媽，所以他視自己的乳母大堰河為母親，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)乳母大堰河的愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了那時(shí)婦女的影響力弱，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。

給我感觸最深的是《他死在第二次》,這首長(zhǎng)詩(shī)中以第三人稱的形式講述了一個(gè)士兵的經(jīng)歷，在標(biāo)題埋下了伏筆，以一個(gè)士兵受傷去醫(yī)院為開(kāi)端，寫出了士兵們對(duì)于受傷而不能參加戰(zhàn)斗的懊悔，深層次的剖析了一個(gè)士兵的心理情感變化，寧愿死去也不愿狼狽地回來(lái)的心情，體現(xiàn)了一個(gè)軍人的骨氣和傲氣，歌頌了前線戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏，為了國(guó)家和民眾的利益敢于犧牲的偉大精神，同時(shí)也寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，告訴了我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

在《希望》中，他形象地將希望比作夢(mèng)的朋友，幻想的姊妹。她也正如詩(shī)中所寫的像是自己的影子，總是走在自己的前面，誰(shuí)不希望自己的希望能好，能成真呢?雖然她總是飄忽不定，你不能完全地看見(jiàn)她是否成真了，但是只要她還在就是一個(gè)動(dòng)力。詩(shī)中非常生動(dòng)地展現(xiàn)了她， 像窗外的飛鳥(niǎo)，像天上的流云，像河邊的蝴蝶，即狡猾而美麗，你上去，她就飛，你不理她，她攆你，她永遠(yuǎn)陪伴你，一直到你終止呼吸。希望是那樣美好，可是只有付出行動(dòng)才能擁抱她。

對(duì)于《艾青詩(shī)選》這本書(shū)，這是我讀過(guò)感情以及思考最濃烈的一本，也寫出了對(duì)社會(huì)的思考。

《艾青詩(shī)選》的感悟(篇8)

為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

讀著這情深意切的詩(shī)句，相信你的內(nèi)心也一定會(huì)掀起情感的狂瀾，這是著名詩(shī)人艾青在《我愛(ài)這土地》一詩(shī)中飽含熱淚唱給大地母親的贊美詩(shī)。

這首詩(shī)創(chuàng)作于一九三八年。當(dāng)時(shí)，日寇的鐵蹄在中華大地上恣意肆虐，短短的時(shí)間，日本侵略軍就連續(xù)侵占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)。在國(guó)土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青，這位忠貞不渝的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，不僅積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的洪流中去，還用他如椽之筆傾訴自己對(duì)深重災(zāi)難的祖國(guó)的摯愛(ài)，用壯麗的詩(shī)篇為中國(guó)人民抗擊日本侵略者吹響了戰(zhàn)斗的號(hào)角。

在《我愛(ài)這土地》詩(shī)中，詩(shī)人采用象征手法，將自己化身為一只多情的鳥(niǎo)，含蓄而深切地表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的深情、對(duì)同胞的熱愛(ài)。詩(shī)中的這只鳥(niǎo)，沒(méi)有鸚鵡、白鷺俏麗的容顏，也沒(méi)有黃鸝、鷓鴣清脆的歌喉，但它有一顆深摯的愛(ài)國(guó)之心，有一腔濃烈的憂民之情。只要活著，它就要用嘶啞的喉嚨為土地、河流、風(fēng)和黎明不懈地歌唱;死后，它也要連羽毛也腐爛在土地里。這一感人的形象，讓那泣血的杜鵑也遜色不少。

眾所周知，我們腳下的這塊土地，曾經(jīng)是那樣的美麗、富庶，它哺育了一代代炎黃子孫，孕育了燦爛輝煌的文明。曾幾何時(shí)，日本侵略者的蹂躪讓它變得滿目瘡痍，這怎能不激起詩(shī)人滿腔的哀痛與無(wú)比的義憤。透過(guò)那嘶啞的喉嚨，我們強(qiáng)烈地感受到一個(gè)為拯救大地母親而奔走呼號(hào)的赤子之情。不管眼下的土地多么破碎沉淪，詩(shī)人的愛(ài)始終深摯執(zhí)著，無(wú)怨無(wú)悔。他仍用嘶啞的歌聲去慰藉大地母親慘痛凄苦的心，去激發(fā)華夏兒女的義憤。詩(shī)人深知，這塊土地養(yǎng)育的兒女是不會(huì)屈服于一切外來(lái)侵略者的，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸的信念早已深深地鐫刻在大地兒女們的心中。

聽(tīng)，悲憤的河流永遠(yuǎn)洶涌著鯨波巨瀾，那是千千萬(wàn)萬(wàn)英雄兒女的響徹天宇的怒吼;聽(tīng)，激怒的風(fēng)無(wú)止息地吹刮，那是千千萬(wàn)萬(wàn)英雄兒女前仆后繼、奮不顧身的精神體現(xiàn)。詩(shī)人堅(jiān)信：這塊災(zāi)難深重的土地，在她的優(yōu)秀兒女浴血奮戰(zhàn)抗?fàn)幹拢欢〞?huì)重新煥發(fā)生機(jī)。詩(shī)人堅(jiān)信：那無(wú)比溫柔的黎明已從林間邁著矯健的步伐走來(lái)!為了黎明到來(lái)、曙光朗照，詩(shī)人就如那只鳥(niǎo)兒一樣，毅然選擇奉獻(xiàn)自己戰(zhàn)斗犧牲。在我們心目中，這是一只偉大無(wú)私的鳥(niǎo)，在完成了歌唱的使命之后，含笑投入大地母親的懷抱，并渴望連羽毛也一齊腐爛在土地里面。鳥(niǎo)兒對(duì)土地的癡情，正是革命者視死如歸的精神寫照和詩(shī)人為土地徹底奉獻(xiàn)的藝術(shù)體現(xiàn)。

為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……這句詩(shī)，字字千鈞，聲震于耳，響遏行云。這是一位時(shí)代的吹號(hào)者用熱血譜成的千古絕唱，更是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人光輝燦爛的人生寫照。

2022艾青詩(shī)選心得與感悟4

《吹號(hào)者》，是我在這本書(shū)中看到最有感觸的一篇文章。

吹號(hào)者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩(shī)中：

“吹號(hào)者從鋪散著稻草的地面上起來(lái)了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過(guò)了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手?jǐn)y去 了他的號(hào)角;門外依然是一片黝黑，黎明沒(méi)有到來(lái)?！笨闯鏊麄兪潜焕杳髯钤珞@醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號(hào)吹響帶著新希望的黎明。

他沒(méi)有任何怨言，他甚至認(rèn)為這是一個(gè)神圣的事。他看著山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號(hào)，可是誰(shuí)又能知道在這響亮的號(hào)聲背后卻是吹號(hào)者的痛苦。

“當(dāng)他用自己的呼吸摩擦了號(hào)角的銅皮使號(hào)角發(fā)出聲響的時(shí)候，常常有細(xì)到看不見(jiàn)的血絲，隨著號(hào)聲飛出來(lái)……”艾青也是一位不惜生命的吹號(hào)者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的新希望奮斗著，吹號(hào)者的臉常常是蒼黃的，剛開(kāi)始我覺(jué)得有些夸張，可在后面的閱讀下載中慢慢認(rèn)為這是對(duì)于他們而言在正常不過(guò)了。他們?cè)谀切榕P在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。

在決不回頭的一致的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱烈的號(hào)聲，激勵(lì)著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最后的一顆子彈穿過(guò)他的胸膛時(shí)，他緩緩的躺下了，卻沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。

在這首詩(shī)里，他為我們?cè)谥袊?guó)歷史的廣場(chǎng)上塑立了一個(gè)吹號(hào)者和浸濡著血跡的銅號(hào)的形象，讓我們?cè)诮裉烊匀荒芮逦芈?tīng)到那曾經(jīng)喚醒了一個(gè)民族并激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，也展現(xiàn)了艾青的愛(ài)國(guó)情懷。艾青的詩(shī)歌讓人蕩氣回腸。

《悲慘世界》的感悟1000字通用7篇

上班族的我們，常寫文檔已經(jīng)是必不可少的工作內(nèi)容，借鑒優(yōu)秀的范文是我們寫作的重要方法。大多數(shù)范文的內(nèi)容主次分明很清晰明了，要想快速掌握范文對(duì)象，就多借鑒學(xué)習(xí)吧！以下是編輯精心收集整理的《悲慘世界》的感悟,帶給大家。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

《悲慘世界》的感悟 篇1

“每天走在瘋狂逐夢(mèng)的大街上，我們的精神襤褸卻毫無(wú)倦意，徘徊著尋找著那虛空的歡愉，奔波著抗?fàn)幹菬o(wú)常的命運(yùn)????”繁華的街道人聲鼎沸，金鼓喧闐，卻不能驅(qū)走了我內(nèi)心寂靜而空虛的冰冷世界，感受不到繁華的熱鬧，歌舞升平，車如馬龍，很遠(yuǎn)處聽(tīng)到這首歌，真如李清照的剪不斷，理還亂，涂添一份憂郁罷了。

獨(dú)自一人在外闖蕩至今已有四年，回憶往事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歷歷在目，剛畢業(yè)跟著同學(xué)來(lái)到夢(mèng)寐以求的城市，這座城市承載著多少人追逐著的夢(mèng)想，我也不例外，我不怕苦，不怕累，更不怕受委屈，站在那高樓大廈的門前，我發(fā)誓這上面就是我夢(mèng)想的開(kāi)始，于是我站在了高樓大廈上，向下望著路上的行人，自我感覺(jué)非同一般，我以為這樣就是所謂傲人的身份地位，事情往往沒(méi)有我們所想的那么好，職場(chǎng)上爾虞我詐，你爭(zhēng)我斗，什么手?jǐn)喽加校粸樯?，討的上?jí)的認(rèn)可。一般從農(nóng)村里里剛出來(lái)的畢業(yè)生，是不能理解這些的，我不懂防人之心，也沒(méi)有害人之心，還傻傻的以為社會(huì)就跟學(xué)校里的生活一樣，剛開(kāi)始我的工作一直都不能被他們認(rèn)可，天天被他們叫到辦公室訓(xùn)話，旁人都對(duì)我指手劃腳，說(shuō)三道四，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，論資歷，閱歷都略勝一籌，他們的想法，相得益彰，他們的做法都是有道理的，我的內(nèi)心很脆弱，我想放棄，但我不能，我必須得堅(jiān)持下來(lái)，因?yàn)檫@不是我一個(gè)人在戰(zhàn)斗，我肩負(fù)著我們整個(gè)家族的夢(mèng)想，因此我默默的扛下來(lái)了，我沒(méi)有跟任何人訴說(shuō)心中的苦，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，就偷偷的流淚?；蛘吒纱喽阍诒桓C里，哭出來(lái)，我還是得感謝他們當(dāng)初對(duì)我的排擠，對(duì)我的教導(dǎo)，讓我終身受益，如果沒(méi)有他們當(dāng)初對(duì)我的磨礪，或許我現(xiàn)在還是一事無(wú)成，我的命運(yùn)將會(huì)是另外一翻風(fēng)景。

我們家族很大，父母是五十年代的人，兄弟姐妹六個(gè)，在那個(gè)剛解放的時(shí)期里，能養(yǎng)活自己是件多么了不起的事，何況還要養(yǎng)這么多兒女，父母都是老實(shí)忠厚的農(nóng)民人，他們憑著一雙勤勞的雙手，將我們兄弟姐妹六個(gè)都養(yǎng)活了，但是很遺憾，都只上了小學(xué)，然而在生我的時(shí)候，已是90后了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)好起來(lái)了，農(nóng)民生活水平也提高了，哥哥姐姐都能自己掙錢了，那個(gè)時(shí)候找工作哪敢挑三撿四，只有老板抄員工的份，人們?yōu)榱四苷业焦ぷ?，什么苦都能吃，哪怕是老板打你，罵你，只要不炒你魷魚(yú)，就行。有時(shí)我在電話里聽(tīng)到姐姐跟媽媽講老板打她的事，我不發(fā)表意見(jiàn)，不代表我沒(méi)有想法，那個(gè)時(shí)候我應(yīng)該只有七八歲的樣子吧，我就不想讀書(shū)了，我也想也來(lái)工作了，替家里分擔(dān)，更替哥哥姐姐們出一份力，但我太小了，我的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，哥哥姐姐們都非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)，老跟我講在外面那些有知識(shí)的人工作是如何的輕松且工資又高等之類的話，因此我學(xué)習(xí)非?？炭嘤眯?，后面我終于考上了大學(xué)，雖然不是名牌大學(xué)，但在我們家族里也算是個(gè)有知識(shí)的人，有什么事都愿意聽(tīng)我分析，有什么難處，首先想到的也會(huì)是我，我在他們的面前永遠(yuǎn)是最棒的，包括后面出社會(huì)工作，也以為我的工作是最驕傲的，經(jīng)常聽(tīng)他們說(shuō)，讀書(shū)人就是不一樣。

每年回家過(guò)節(jié)，將自己穿的人模人樣的回去，于是家里就涌入了好多未面世面的老人小孩過(guò)來(lái)圍觀，問(wèn)候，打聽(tīng)，攀比等等，有時(shí)我都替自己難過(guò)，自己有什么本事，搞的村里滿城風(fēng)雨一樣，在深圳這個(gè)大城市里，自己能算什么，什么都算不上，不對(duì)，說(shuō)白了，應(yīng)該說(shuō)是只是一個(gè)打工者，沒(méi)有什么值得去炫耀的，其實(shí)我也不想這樣，但我不能讓家里人傷心，我必得的偽裝，所有的苦讓我一個(gè)人來(lái)承受，只要他們開(kāi)心，平安就夠了。在這四年當(dāng)中，只要他們有困難，精神上的，物質(zhì)上的等等，我都會(huì)竭力全力去幫助，我大姐的女兒，也就是我外甥女因叛逆輟學(xué)，便被我?guī)С鰜?lái)工作，她生活的一切都由我負(fù)責(zé)，本來(lái)想身邊有個(gè)伴，心里不會(huì)那么累，可是她不聽(tīng)話，中途我不得不將她送回去，本來(lái)那個(gè)時(shí)候是我升職的一個(gè)好機(jī)會(huì)(后來(lái)才知道的事)，但因?yàn)槲业乃绞拢耘轀?，我大哥因?yàn)樯『⑷卞X住院而打電話找我借錢，我義無(wú)反顧的打給他了，我小哥時(shí)常因手機(jī)快停機(jī)，叫我趕緊給他充話費(fèi)，我二話不說(shuō)給充了，我二姐本是叫我替她買手機(jī)，結(jié)果到現(xiàn)在也沒(méi)有提買手機(jī)的錢，包括這次三姐因建房子，已經(jīng)多次打電話來(lái)向我借錢了，我因今年工作不順利，便遲遲沒(méi)有打過(guò)去，這下人家都發(fā)火了，于是我將我所有的積蓄拿出來(lái)，東拼四湊全給她了，這就是我所謂的幫助他們嗎？就這是我所謂的肩負(fù)家族人的夢(mèng)想嗎？我很失敗，跟我原來(lái)想給他們的生活完全不一樣，從本質(zhì)意義上講，變味了，從某種角度講，是這個(gè)味。

今晚我浮想聯(lián)翩，我又回到了四年前那個(gè)剛出社會(huì)的小女孩，身無(wú)分文，這四年我到底在做什么，天天為生活而波奔勞累，從來(lái)都不為自己請(qǐng)一天假，也從來(lái)不多睡一會(huì)，到頭來(lái)卻什么都沒(méi)有得到，一場(chǎng)空。我不指望他們個(gè)個(gè)都會(huì)將那些錢還給我，我從來(lái)都沒(méi)有那樣奢求過(guò)，只要一家人開(kāi)心，幸福，平平安安就夠了。

望著漆黑的天空，我想起了雨果先生（悲慘世界）里的主人公－－冉阿讓，想著想著，便進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。

《悲慘世界》的感悟 篇2

我是從《悲慘世界》認(rèn)識(shí)雨果的。

它為我們講述了一個(gè)善良和博愛(ài)在悲慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在發(fā)亮的故事。盡管那個(gè)時(shí)代的背景如此灰暗，但從故事在我仍能感到從心底升起的溫暖。

無(wú)論是主人公冉阿讓、警察威爾還是米里哀主教，他們都很執(zhí)著，冉阿讓執(zhí)著于對(duì)世界和社會(huì)，對(duì)道德與法律投桃報(bào)李的潛規(guī)則，米里哀主教執(zhí)著于每一個(gè)人都是上帝的子民，夜不閉戶，對(duì)全世界以德報(bào)怨的品質(zhì)，然而，盡管在某些角度上，威爾是反角，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，他是執(zhí)著的，他為他的執(zhí)著放棄一切，后來(lái)因?yàn)楸蛔约禾幮姆e慮要帶進(jìn)監(jiān)牢的冉阿讓所救，他一生所執(zhí)著的信念瞬間被沖擊得只剩下碎片，他無(wú)法想信，盡管事情就發(fā)在在他身上，最后，他受不了道德良心的拷問(wèn)，向自己開(kāi)了最后一槍，死在那個(gè)悲涼的夜晚。

書(shū)中一個(gè)情節(jié)深深地打動(dòng)了我。

那個(gè)灰色的冬天，冉阿讓從監(jiān)獄里釋放出來(lái)，他帶著犯人恥辱的標(biāo)記，走進(jìn)一個(gè)小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)上每一個(gè)人都避開(kāi)他，沒(méi)有人會(huì)收留一個(gè)曾經(jīng)的小偷。當(dāng)他心灰意冷的時(shí)候，命運(yùn)為他打開(kāi)了一扇門。他在一位好心的老婦人的指點(diǎn)下，拜訪了米里哀主教。米里哀主教住在華麗的教堂旁邊一間低矮的小屋子，而鎮(zhèn)上的小醫(yī)院則搬進(jìn)了大教堂——這位主教讓出了本應(yīng)屬于他的華美的教堂，鎮(zhèn)上的每一個(gè)人都知道有一位如此可敬的主教。米里哀主教的屋子燃著溫暖的爐火可以照到從不關(guān)上的門的外面。出人意料地，米里哀主教以接待貴賓的形式接待了這個(gè)潦倒的主人公?；蛟S是長(zhǎng)期的監(jiān)禁使他的報(bào)復(fù)心益增，他最后還是偷走了主教家的一套銀餐具。但天亮以后，小鎮(zhèn)的警察抓住了他，并送到主教家。他感到從未有過(guò)的害怕，他又要回到那個(gè)黑暗的地方了嗎?那個(gè)仁慈的主教看到昨天他收留的人正如主教的妹妹所擔(dān)心的那樣，他會(huì)后悔吧。然而沒(méi)有，他所有的想象都落空了。米里哀主教誠(chéng)摯地看著他的眼睛，片刻以后，他微笑地問(wèn)冉阿讓：“你早上怎么走得這么急?把我要送你的一對(duì)銀燭臺(tái)都忘了拿。”說(shuō)著拿來(lái)他姑姑留給他的唯一一對(duì)銀燭臺(tái)，遞給冉阿讓。警察連忙放開(kāi)他，連聲道歉。冉阿讓的命運(yùn)從此發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。他一直沒(méi)回過(guò)神來(lái)，站在米里哀主教門前，米里哀主教微笑地詢問(wèn)他：“您還有什么需要幫忙的嗎?”

故事從這里展開(kāi)了，盡管后來(lái)再?zèng)]有見(jiàn)到米里哀主教，但改變后的冉阿讓不正是另一個(gè)米里哀主教嗎?在故事的最后，他離開(kāi)了這個(gè)世界，以最幸福的方式，他所收留的芳汀的女兒送他離開(kāi)，在匯流成河的淚水和崇敬中，他安詳?shù)厥焖恕?/p>

這部作品寫于一八六一年。當(dāng)時(shí)這部作品把雨果推上文學(xué)巔峰，雨果是高傲的，也是孤獨(dú)的，他筆尖露出的鋒芒，讓歷史也為之一震，雨果是不朽的，一如他的作品。

《悲慘世界》的感悟 篇3

也許是心靜不下來(lái)，我并不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人;也許是興趣的原因，很少去細(xì)看一本書(shū)。也許我可以說(shuō)，沒(méi)有什么好書(shū)，但有了這所謂的網(wǎng)絡(luò)，正如某個(gè)在遙遠(yuǎn)哨所的戰(zhàn)士所言，這里有你讀不完的好書(shū)。你可以盡情的看，只是對(duì)眼睛有些不好，看書(shū)，應(yīng)該是補(bǔ)充心靈營(yíng)養(yǎng)的方式之一。

那次偶然在收音機(jī)里聽(tīng)到梁冬和吳伯凡談到一本書(shū)--《悲慘世界》。于是后來(lái)從網(wǎng)上下載來(lái)看了，兩個(gè)月，才看完了這本不知道有多少頁(yè)的巨著。文化有限，現(xiàn)在寫寫感想。

首先，是關(guān)于作者“維克多.雨果”的。他不愧為文學(xué)巨匠，《悲慘世界》是一部恢宏龐大又細(xì)膩入微的巨著。他能在一本書(shū)里將歷史、人性、愛(ài)情、救贖等等，全部包羅，而又銜接的很完美。

一個(gè)作家筆下小說(shuō)中的情節(jié)就像一個(gè)電焊工人手里一件鐵器，他把各個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)很自然的連在一起，不留焊縫。很難想象，這是一本250年前的書(shū)，就像2000多年前孔子的《論語(yǔ)》一樣，到今天仍能在于丹教授的理解下與你我的心靈對(duì)話，并且絲毫不覺(jué)得它古板、無(wú)用。

他描述滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，他寫巴黎的起義。那些場(chǎng)面恢宏、慘烈、壯麗!他講述社會(huì)最底層窮苦人的生活，他寫巴黎的野孩。那些人讓你看到人性的善惡，時(shí)而又會(huì)感動(dòng)。他又相信上帝，相信無(wú)極。那蒼茫的星穹，美麗的大自然，一定有一種很微妙的關(guān)連，誰(shuí)能說(shuō)一只蜜蜂的嗡嗡和恒星的運(yùn)行沒(méi)有關(guān)系?

其次，《悲慘世界》這本書(shū)，主要講述了一個(gè)苦役犯的心靈救贖，以及這期間他所經(jīng)歷的和法蘭西經(jīng)歷的一切。

書(shū)的開(kāi)始寫了一位很有愛(ài)的主教，就是他給了苦役犯“冉阿讓”重生!冉阿讓因姐姐的孩子們饑餓，成了一個(gè)偷盜犯，被判刑，后又幾次越獄，刑期又幾次加重，他整整做了十九年的苦役犯。人性快要泯滅，仇恨社會(huì)，殘暴兇狠。

他從監(jiān)牢里被釋放的時(shí)候，即便有他在牢里掙的錢，也沒(méi)有旅館敢讓一個(gè)苦役犯留宿。而那個(gè)主教很好的接待他，他半夜逃跑，還偷走了主教的銀燭臺(tái)。警察又抓到他，主教說(shuō)，那燭臺(tái)是他送給他的，并相信他能夠做一個(gè)好人!這期間他還搶一個(gè)小男孩的錢，但又懊悔不已。

后來(lái)，他竟然換了身份，靠著發(fā)明一種仿玉的琉璃扣子的加工，在一個(gè)地方做了市長(zhǎng)。他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。然而，他的身份又面臨被拆穿，他苦苦掙扎，決定自首。但想起這么多人需要他，還有一個(gè)可憐的女工“芳汀”，托他找回自己的女兒“珂賽特”，看著她快要死去，他決定繼續(xù)做市長(zhǎng)。

可是，他沒(méi)有做到讓她見(jiàn)到女兒，她死了。警察已經(jīng)來(lái)了，并要逮捕這位曾經(jīng)是苦役犯又搶了孩子錢的市長(zhǎng)。于是他逃跑，還好他有很大一筆存款，他把可憐的珂賽特救出可恨的德納第家。

他把珂賽特養(yǎng)大成人，他把她看成自己的全部，他不能想象沒(méi)有她的日子。但珂賽特卻遇到了愛(ài)情，她和馬呂斯相愛(ài)了，這讓冉阿讓很痛苦，他感覺(jué)自己要失去自己的幸福。

《悲慘世界》的感悟 篇4

走進(jìn)維克多雨果那個(gè)悲慘的世界，我遇到了兩個(gè)好人，一個(gè)是卞福汝大主教，另一個(gè)是冉阿讓。卞福汝大主教是個(gè)十足的好人，窮人眼中的上帝，病人眼中的天使。他仁慈，善良，把無(wú)限關(guān)懷傾注給身邊的每一個(gè)人。我終于相信，人是可以改變?nèi)说?。正是大主教的這種仁慈、善良，最終把冉阿讓徹底感化：當(dāng)冉阿讓無(wú)家可歸時(shí)，是大主教收留了他;當(dāng)冉阿讓偷走銀燭臺(tái)又被警察抓回時(shí)，大主教卻謊稱這是自己送給冉阿讓的，最后還關(guān)切地叮囑他：答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好一些?？吹竭@兒，我仿佛聽(tīng)到冉阿讓那顆虛假之心震動(dòng)破碎的聲音，而那個(gè)碎裂的地方，重新生長(zhǎng)出了一顆善良、真誠(chéng)的心。它正在撲通撲通地跳著，溫暖的血液流遍了冉阿讓全身，讓他獲得了新生。

大主教的話語(yǔ)如啟明星般，照亮了冉阿讓未來(lái)的道路，他不再迷失方向;徹徹底底地的蛻變成了一個(gè)好人：當(dāng)上了市長(zhǎng)，把城市管理得井井有條;面對(duì)走投無(wú)路的芳汀，是他伸出了援助之手，不僅幫她還清了債，還找到并撫養(yǎng)了珂賽特;看到將要壓死的割風(fēng)老人，冉阿讓用自己的血肉之軀，扛起了馬車，給了老人重生;面對(duì)法庭上的那個(gè)無(wú)辜之人，冉阿讓毫不猶豫的說(shuō)出真相;見(jiàn)到一名海員就要命喪大海，他挺身而出從船上跳下，不顧自身的救人;面對(duì)像獵犬一樣的追蹤自己數(shù)年的偵探沙威，冉阿讓以德報(bào)怨，毅然放下手中的槍;面對(duì)洶涌澎湃的法國(guó)_浪潮，他不懼危險(xiǎn)，沖鋒陷陣;面對(duì)與自己相依為命的珂賽特，他犧牲自己，成全年輕人的幸福冉阿讓用一生來(lái)向我們?cè)忈專涸鯓映蔀橐粋€(gè)好人?，F(xiàn)在，我們很多人常常感嘆社會(huì)上人際關(guān)系越來(lái)越冷漠，人與人之間誠(chéng)信缺失，并且為了保護(hù)自己，也不敢嘗試去做一個(gè)善良的人。其實(shí)，善良是可以傳遞的，信任是相互給予的。我們也應(yīng)該像卞福汝大主教一樣，把幸福傳遞給他人，把善意的信念傳遞給他人這是大愛(ài)，這是大善，唯有用道德感化才是醫(yī)治社會(huì)的良方!愛(ài)與善會(huì)滋潤(rùn)一切。

相信愛(ài)，相信善，讓愛(ài)與善深深地融化在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中!我決定學(xué)習(xí)卞福汝大主教和冉阿讓，做一個(gè)好人，用自己微小的力量去溫暖這個(gè)世界。

《悲慘世界》的感悟 篇5

在1862年，法國(guó)大作家雨果筆下流出一個(gè)故事，一個(gè)感人至深，引人深思的故事，叫《悲慘世界》。

這本書(shū)情節(jié)基本真實(shí)，描述了因偷取一塊面包并企圖越獄判19年苦役的冉.阿讓，滿刑后持黃牌屢次碰壁，后在米里哀教主的幫助下洗心革面，并一手辦起首飾廠，又當(dāng)上了市長(zhǎng)。警長(zhǎng)沙威開(kāi)始懷疑市長(zhǎng)有前科，并在處絕善良又可憐的芳汀上有了分歧。芳汀死后，冉自首并又一次逃跑。后來(lái)領(lǐng)養(yǎng)了芳汀受騙而生下的私生女珂賽特，在修道院當(dāng)起了園丁。五年后貴族青年馬呂斯與珂賽特發(fā)生戀情，后來(lái)馬呂斯參義，被冉救助，并與珂賽特完婚。冉說(shuō)明了身世，馬呂斯卻對(duì)冉拒而不見(jiàn)，后在馬呂斯認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤時(shí)，冉.阿讓奄奄一息，走向天國(guó)。

細(xì)細(xì)讀來(lái)，《悲慘世界》在我眼里其實(shí)并沒(méi)有特別悲慘，它的角落里閃爍著許多美好的光芒，象冉一樣，而這種光芒是經(jīng)過(guò)社會(huì)各種迂腐的觀念，各種無(wú)法翻轉(zhuǎn)的絕望錘煉而磨煉出的美好與圣潔。而其中，不少人也挺而走險(xiǎn)，這就不得不譴責(zé)當(dāng)時(shí)的政府，其法律沒(méi)有公正可言，善人因得罪花花公子而當(dāng)眾受辱，是令人痛心的?？膳碌姆ㄍ?，黑暗的監(jiān)獄，悲慘的貧民，陰暗的修道院……而其中，冉.阿讓卻擁有著一種慈悲的胸懷，擁有積極的心靈，使同情、善良、美好與當(dāng)時(shí)的迂腐時(shí)代揉合，擦出圣潔的火花，與對(duì)抗世界那種壓迫百姓，不得翻身的世態(tài)并行，令人痛心。

而現(xiàn)在，我們擁有的是美好世界，是公正而向上的，可為什么依舊有迂腐而不健康的呼聲，為何又有那么多人做些不可告人的勾當(dāng)，而不去勞動(dòng)?面對(duì)《悲慘世界》，我想了很多很多，不禁流下淚來(lái)，也不知是因?yàn)闈M足，還是為人格高尚的冉.阿讓所感動(dòng)，或是兩者兼有。冉.阿讓那永不磨滅的高大身影，脫開(kāi)文字的束縛，走到我的面前……

《悲慘世界》的感悟 篇6

小說(shuō)《悲慘世界》的誕生引起了人們對(duì)三大社會(huì)問(wèn)題的思考“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！毙≌f(shuō)人物芳汀展現(xiàn)的就是饑餓如果使婦女墮落。

芳汀，曾經(jīng)是歡樂(lè)的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那里獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭發(fā)，老是飄起來(lái)，很容易松開(kāi)，需要不斷束住，仿佛天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經(jīng)快樂(lè)、美麗得像仙子一般。她同時(shí)也是貞潔的化身，透過(guò)年齡、季節(jié)和輕浮的愛(ài)情散發(fā)出來(lái)的狂熱，從她身上逸出的是節(jié)制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛(ài)情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語(yǔ)來(lái)騙取芳汀的信任，讓芳汀錯(cuò)誤地把他當(dāng)作依靠、當(dāng)作可信賴的情人。然而這個(gè)情人卻只給她留下了一個(gè)得不到承認(rèn)的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開(kāi)始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠(yuǎn)。

自從有了孩子，芳汀就有了作為一個(gè)母親的天性，那就是不顧一切地守護(hù)孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨(dú)自承擔(dān)了撫養(yǎng)這孩子的責(zé)任，她甘愿放棄一切自己曾經(jīng)珍愛(ài)的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個(gè)存有希望的未來(lái)。她以為她的寶貝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個(gè)小女孩一樣，她哪知那人家會(huì)欺騙她，就像當(dāng)初她不知道她的情人會(huì)欺騙她一樣。

為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然后她甘愿賣掉了自己那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長(zhǎng)發(fā)去支付她孩子的贍養(yǎng)費(fèi)，那時(shí)候她還是那么的年輕，年輕的女孩子有哪一個(gè)不是追求美麗珍愛(ài)所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個(gè)年輕的女子，她同時(shí)還是一個(gè)年輕的母親，她的母愛(ài)大大地超過(guò)了她對(duì)自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成丑陋不堪的巫婆她也愿意。可是即使她放棄了美麗，她也沒(méi)法還錢她的債，她欠社會(huì)的債，一個(gè)她永遠(yuǎn)還不清的債，她不得連她最后的尊嚴(yán)也放下了，那就是她的貞潔。曾經(jīng)，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭發(fā)她也不會(huì)想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受饑餓之苦，她放棄了，她懷著巨大的悲痛放下了她最后的尊嚴(yán)。

《悲慘世界》的感悟 篇7

冉阿讓的前半生是悲慘的，是讓人同情的，冉阿讓的后半生曲折，困難重重，提心吊膽，過(guò)著被警察追捕的日子，但他不再像從前一樣墮落，他沒(méi)有放棄，因?yàn)樗乐灰闹杏袗?ài)，不論困難多大，都可以跨越，都可以克服，都可以乘風(fēng)破浪，最終取得成功。

冉阿讓的一生被主教改變了，主教的仁慈和愛(ài)讓他感動(dòng)。有人會(huì)質(zhì)疑，如今的世界會(huì)有這種人嗎？主教只是一個(gè)充滿浪漫色彩的人物，現(xiàn)實(shí)生活中根本就不可能存在。是的，盡管如今的世界擁有愛(ài)，但同時(shí)也擁有著恨和鄙夷。但我相信，只要心存仁厚，心里擁有著不需要回報(bào)的愛(ài)，多多少少會(huì)影響到我們周圍的人。就像主教那樣，一個(gè)小小的舉動(dòng)或許會(huì)改變一個(gè)人的一生。不要以為付出了就是損害自己的利益，當(dāng)你在真正付出后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在付出的時(shí)候并沒(méi)有想到需要?jiǎng)e人的回報(bào)?；蛟S你給予別人的是金錢，或許是自己的私有的貴重物品，或許是一個(gè)微笑，或許是一句話，或許......不論付出的多少，不論是否貴重，它都代表了你的一份愛(ài)，當(dāng)你知道自己付出的錢和物品可以幫助到一些人時(shí)，你會(huì)感到很值得，當(dāng)你知道自己的微笑和話語(yǔ)可以使一些人重拾信心，對(duì)生活再次充滿希望，你會(huì)感到一種特殊的感動(dòng)。付出的愛(ài)，總會(huì)被需要它的人所用，或許你在公車上給別人讓座卻連一聲謝謝都得不到，但是要知道，你的一言一行被周圍的人所看到，會(huì)有人被你所感動(dòng)，會(huì)有人以你為榜樣的。中國(guó)有句古話——人心都是肉長(zhǎng)的，再鐵石心腸的人也會(huì)有軟弱的一面，所以一個(gè)充滿仇恨，身份低賤，沒(méi)有自尊和自信的人，在接受到別人的真心付出的愛(ài)和幫助后，總會(huì)有些許改變的。給與別人幫助的時(shí)候，不僅使被幫助的人獲得了解決困難的鑰匙，也使你自己學(xué)到了愛(ài)和付出的真正意義。記得愛(ài)心義賣活動(dòng)中，同學(xué)們毫不猶豫地拿出了自己平常喜愛(ài)的玩具，學(xué)習(xí)用品等等。在進(jìn)行義拍義賣時(shí)，不論物品的本身價(jià)值的貴賤，不論物品外貌的美丑，不論物品是否有真正的使用價(jià)值，同學(xué)們老師們紛紛慷慨解囊，為愛(ài)心事業(yè)做出了盡可能的付出，這些老師同學(xué)不是因?yàn)榧揖掣辉Ｔ趽]霍，而是當(dāng)他們想到他們所付出的愛(ài)心可以讓更多的孩子吃得好一些，穿得暖一些，可以讓孩子看到更多的書(shū)籍，甚至可以讓一些孩子重返校園，坐在寬敞的教室里讀書(shū)。我們一點(diǎn)點(diǎn)地付出，就可以得到巨大的回報(bào)，何樂(lè)而不為呢？

愛(ài)的付出不僅僅局限于人，倘若你碰到一只正在嘗試著飛翔卻不幸失敗掉落在地的雛鳥(niǎo)時(shí)，你輕輕捧起它，并把它放回巢中，讓它與父母相聚，它該有多么高興呵！倘若你碰到一只腿受傷不能奔跑的小兔子，你輕輕撫摸它，并給它敷藥包扎，讓它重新在田野上奔跑，它該有多么興奮呵！倘若你到一只無(wú)家可歸總是風(fēng)餐露宿的小貓，你輕輕抱起它，并給它安置一個(gè)溫暖的家，讓它不必再為食物煩惱，它該有多么快樂(lè)呵！一絲絲的愛(ài)心，讓這些小動(dòng)物們遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)，可了自在的生活下去，難道不值得嗎？

你真正付出了愛(ài)，那你就會(huì)有回報(bào)，回報(bào)就是付出后擁有的別樣的快樂(lè)和一聲真摯的感謝。對(duì)于真心付出的人而言，那是最崇高的禮物！