關(guān)于孔子名言集合20條

“敏而好學(xué)，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。”無論是身處學(xué)校還是步入社會，名人格言存在于我們的身邊，名人格言能夠幫助我們找到人生的價值，在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？有請駐留片刻，欄目小編為你推薦關(guān)于孔子名言， 大家不妨來參考。希望你能喜歡！

1、敏而好學(xué)，問心無愧，是文也。

2、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

3、當(dāng)一只鳥瀕臨死亡時，它會哭泣；臨終之人說得好。

4、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。

5、敏而好學(xué)，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

6、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。

7、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。

8、君子周而不比，小人比而不周。

9、苛政猛于虎 《論語》　

10、溫故而知新，可以為師矣?！js21.Com

11、一句臺詞就能越獄，理由也跟！

12、不念舊惡?！墩撜Z·公冶長》　

13、我不是那個不知道的人。多聽的是好的；見多識廣者無知。

14、　孔子 敏而好學(xué)，不恥下問?！?/p>

15、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒有，隨我的便。

16、一個頑童問：“你們有什么要事呀?”

17、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎(chǔ)。如果一個人活著，他將治理國家；一個人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。

18、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。用手說話的人是無言的。

19、學(xué)習(xí)也是快樂的，嬉皮士也是快樂的，這一次奮斗終身的音樂。

20、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》　

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關(guān)于孔子的名言集合

1、父母，唯其疾之憂。

2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

3、當(dāng)你失戀了一次，就好像突然明白了所有情歌的含義。

4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)

6、鞋底磨穿了，不等于路走到了頭。

7、如果圓規(guī)的兩只腳都動，永遠(yuǎn)也畫不出一個圓。

8、無數(shù)的事是出名的，無數(shù)的事是成就的'。

9、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)

11、不要對“得失”過于執(zhí)著，未來的一切早已緣定，因緣聚了便會得，因緣散了就會失，順其自然，才是最好的迎接和面對。

12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

13、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。

14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?論語·子罕)

15、 言必信，行必果。 ——孔子

16、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

17、過去是我們臨終的母親，并不是已經(jīng)死亡的事物。我們的未來不斷使她出現(xiàn)在我們的心靈中?！啡鸬宜?/p>

18、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”

19、己所不欲，匆施于人。

20、沒有流言，沒有話語，沒有法律。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、不有祝笏之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。

23、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

24、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》

25、人活一世，草木一秋，愿你我皆能有此良好心態(tài)，不負(fù)今生！請您轉(zhuǎn)發(fā)分享，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化!

26、既來之，則安之。(論語·季氏)

27、天知其死，月不忘其能，故曰學(xué)也。

28、好之者不如樂之者。

29、忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

30、子曰："賜也，女以予多學(xué)而知之者與？"對曰："然，非與？"曰："非也，予一以貫之。"

31、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

32、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)

33、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

34、發(fā)奮忘食，樂以忘憂。

35、孔敏而好學(xué)，不恥下問。

36、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

37、聽其言而觀其行。

38、即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌？去追求未來?！?/p>

39、攻乎異端，斯害也己。

40、未來要么電子商務(wù)要么無商可務(wù)?！葼枴どw茨

41、在躍向未來的賽跑中，窮國和富國站在同一起跑線上。——阿爾溫托夫勒

42、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

43、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

44、生命力頑強(qiáng)的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。

45、述而不作，信而好古?！墩撜Z·述而》

46、泰戈?duì)栍幸痪湓挘骸叭绻阋驗(yàn)殄e過太陽而傷心，那么你也將錯過繁星。”

47、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

48、在言語上，在行動上，在戰(zhàn)斗中。

49、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)

50、三人行，需有我?guī)熝伞?/p>

51、德不孤，必有鄰。

52、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

53、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"

54、不義而富且貴，于我如浮云。

55、己所不欲，勿施于人。

56、子曰：求仁而得仁，又何怨。

57、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

58、官員在太監(jiān)中游手好閑，罪惡自閑來，謹(jǐn)小慎微。

關(guān)于孔子的簡短名言集合

“在這章經(jīng)文中，君子食無求飽就是關(guān)于溫飽的名言?！蹦阌袥]有在尋找關(guān)于的名人格言呢？名人格言可以助我們實(shí)現(xiàn)心中的夢想，名人格言是我們塑造人生價值觀的有力工具。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查找到了一些與關(guān)于孔子的簡短名言相關(guān)的文獻(xiàn)資源，創(chuàng)造機(jī)會比等待機(jī)會更容易成功！

關(guān)于孔子的簡短名言(1--19條)

1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

2、孔子是春秋時期的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的集大成者和創(chuàng)始人。在儒家學(xué)說中，最注重人的自身修養(yǎng)，根據(jù)人的修養(yǎng)境界，有君子，賢人，圣人等不同階段。毫無疑問，孔子屬于圣人。

3、《論語》開篇第一句話是“學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎”，釋意是學(xué)習(xí)過知識后就去實(shí)踐它，使它變?yōu)榱?xí)慣，不也是一件很愉快的事嗎。

4、自省是儒家的重要修身方法;要求人們自覺地按照道德原則反省檢查和規(guī)范自己的言行，而且要從最隱蔽的地方和細(xì)微的地方做起。

5、論語八則表達(dá)了平實(shí)的人生、堅(jiān)毅的心力、通達(dá)的境界這樣的人生觀?？鬃右簧秤隹芍^凄慘，他是真正從底層走出來的圣者，孔子少年貧賤，年幼時父母雙親先后離開人世，這就迫使孔子必須依靠自己的力量從艱難困苦走出來。

6、常言道“每個猴有不同的拴法”，意思是不同的事物要采用不同的方法、分別對待。老子在教育過程中就采用了因材施教的方法，對每個學(xué)生的教育重點(diǎn)也有所不同。聰明的、遲緩的，心理承受能力強(qiáng)的、心靈脆弱的，家境好的、家境貧窮的，擅長天文的、上傳學(xué)術(shù)的....每一種學(xué)生都采取有針對性的教學(xué)方法，這才有后世熟知的72賢人，才有萬人敬仰的儒家大圣們。

7、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對工作勤奮敏捷，說話謹(jǐn)慎，接近有道德的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)。就可稱得上好學(xué)了。

8、論語》是記錄孔子言行的語錄體合集，比較短的有“思無邪”“忠恕”等等，例如：《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?。子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

9、主張的禮儀包括德治，同孔子的仁說和禮說相聯(lián)系，在治國的方略上，他主張為政以德，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治或禮治。

10、孔子的勸學(xué)名句有很多，其中最經(jīng)典的一句是：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話是從《論語·里仁》中引用的。它的意思是說，無論和誰在一起，都可以從他們身上學(xué)到東西，從中挑選有益的，加以學(xué)習(xí)和仿效，遇到不好的，則要認(rèn)真檢討自己的不足，并加以改正。這句話表明了孔子對于學(xué)習(xí)和修身的重視以及對于改進(jìn)和進(jìn)步的態(tài)度，也成為了后來中國古代教育中的經(jīng)典理念之一。

11、過則勿憚改?！?出自 孔子

12、此句出自《論語·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書學(xué)習(xí)而不主動思考問題，就會迷惑而無所得；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研，也會陷入困境而無所獲。這句話告誡我們，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會收效甚微。此外，這句話還有多種不同的翻譯和解釋，但都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的重要性。

13、君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?出自 孔子

14、因此，這句格言提醒教師們，教育的本質(zhì)是愛，只有傳遞愛，才能成為一名優(yōu)秀的教師。

15、這句話出自《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子?！?/p>

16、不輕看別人，不高估自己。

17、此外，該句也暗示了學(xué)習(xí)的永恒性，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能不斷提高并取得更佳的成績。

18、翻譯：現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。

19、以往的學(xué)校都是官辦學(xué)校，教育僅僅是貴族人獨(dú)享的權(quán)利，普通人根本就沒有受教育的機(jī)會。出生不行、沒有背景、沒有錢財(cái)，想上學(xué)幾乎是不可能，文化教育集中在貴族人手中，普通百姓很難有獲得基本教育的機(jī)會。我們也可以看到，當(dāng)時的文化普及率非常低，從新中國剛剛成立時的文盲率都可以看出來。

關(guān)于孔子的簡短名言(20--38條)

20、一生以施教注經(jīng)為培養(yǎng)仁人，君子，士等不同層次的育人規(guī)格及目標(biāo)，提出學(xué)而優(yōu)則仕的主張，打破貴族壟斷制度，提出為政以德的思想，肯定教育對社會，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，生活發(fā)展的重要性的理論，為安幫，實(shí)干興邦來實(shí)行教育對人性發(fā)展，積極向上提出性相近，習(xí)相遠(yuǎn)的樸素貼進(jìn)生活的唯物主義觀點(diǎn)，肯定了素質(zhì)相近理論，個性差異觀點(diǎn)，靠后天努力學(xué)習(xí)的補(bǔ)充能量結(jié)果。

21、齊，必有明衣，布。齋戒的時候，一定有浴衣，是布做的。

22、二、譜牒之設(shè)，正所以聯(lián)同支而親本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔；

23、孔子開辦學(xué)堂，是民辦學(xué)校、民辦教育的開端，以后的私塾也逐漸形成。隨著后來科舉制度的設(shè)立，學(xué)習(xí)逐漸成為普通家庭可以企及的事情，通過讀書登上仕途、改變命運(yùn)也變成現(xiàn)實(shí)。而這一切的開端就要?dú)w功于孔子。所以，國學(xué)教育參拜的第一人就是孔子，國學(xué)文化的第一人也是孔子，教師的鼻祖也是孔子。

24、學(xué)而不厭：勤奮學(xué)習(xí)而不感到滿足。

25、是寶劍！一個好的老師,能讓他的學(xué)生變化氣質(zhì)。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質(zhì),這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質(zhì)就是“文質(zhì)彬彬”的君子氣質(zhì)。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。

26、具體中出處見《論語·衛(wèi)靈公》：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三年無改于父之道，可謂孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子喻于義，小人喻于利。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。民有信，則國強(qiáng)；民無信，則國弱。這些話都是表達(dá)了孔子“和而不同”的思想，主張“大同世界”，即天下大同的思想。

27、孔子的教育思想，已成為我國教育史上的上珍貴遺產(chǎn)，即使在今天，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

28、在學(xué)習(xí)的過程中，若能保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，不怕困難和挫折，那么在取得進(jìn)步的時候，就會感到無比的愉悅。

29、有時是拱手而立的，劍是佩戴在身側(cè)，古代男子都佩劍，可能是當(dāng)時男子為顯示風(fēng)度

30、友情·友誼·感恩·朋友

31、解決立志樂道的關(guān)鍵是教育學(xué)生正確處理眼前利益與遠(yuǎn)大理想的關(guān)系，物質(zhì)享受和政治信念的關(guān)系。

32、合家歡和氣生財(cái)將相和

33、據(jù)傳是孔子說的，但無可考。

34、大家都知道孔子不僅僅是偉大的思想家，他還是政治家，也是教育家，同時也是儒家學(xué)派的一個創(chuàng)始人?？鬃拥闹鲝埉?dāng)中有一種學(xué)而不厭，誨人不倦的精神值得我們深深的思考并學(xué)習(xí)。

35、細(xì)節(jié)在于觀察,成功在于積累?！獝勰瓲柗颉の譅柖唷勰≧alphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士頓。美國思想家、文學(xué)家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩歌上。1882年4月27日在波士頓逝世。

36、這句話的意思是，如果一個學(xué)生有好的老師指導(dǎo)，就會得到充足的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和指引，而成為一個優(yōu)秀的學(xué)生

37、理解：并不是沒有朋友不如自己。這里的如是類似的意思，意思是交類似的朋友，交志同道合的朋友。對朋友進(jìn)行良性的選擇，對于道不同的人就不要選擇交往了。

38、第四段“過則勿憚改”如何理解？

關(guān)于孔子的簡短名言(39--57條)

39、孔子的貢獻(xiàn)在于為中國政治倫理、社會倫理、家庭倫理等提供了偉大的方案，為倫理大廈的建設(shè)注入了靈魂與精神。

40、成語釋義：比喻互相商討砥礪。

41、孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，服裝的剪裁一定要講求細(xì)節(jié)的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。

42、與此同時，師者父母心。沒有教不好的學(xué)生，只有會不會教的老師。有教無類便是強(qiáng)調(diào)對所有學(xué)生負(fù)責(zé)，要有仁愛之心、慈愛之心。不能因?yàn)閷W(xué)生慧根不夠、學(xué)生家境不好就不耐心教誨。老師就要對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)，對每一個學(xué)生一視同仁，每個學(xué)生都是最棒的，都有權(quán)利獲得最好的教育。

43、有教無類?！鬃拥拿?/p>

44、儒家的教育體制在民國之前已經(jīng)發(fā)揮的淋漓盡致。滿清時期中國派出了第一批留洋學(xué)生，才有了真正能面對世界的一批精英，之后洋學(xué)堂遍布全國各地，資產(chǎn)階級的思想和無產(chǎn)階級的革命文學(xué)幾乎同時在中國遍地開花，對儒家應(yīng)肯定什么否定什么早有定論。

45、【孔子在教育方面的貢獻(xiàn)】：

46、來恢復(fù)周代的統(tǒng)治模式

47、君子之孝也，忠愛以敬，反是亂也。盡力而有禮，莊敬而安之，微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。

48、表而出之，出門時罩上外衣。

49、孔子對中國教育發(fā)展三大貢獻(xiàn)：

50、這三句名言都包含了孔子豐富的思想和哲學(xué)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

51、孔子在教育上的貢獻(xiàn)、影響，可以這么說，古今中外無出其在者……

52、學(xué)校的最大浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識。

53、理解：君子輕浮隨便（不尊重自己/別人）就沒有威嚴(yán)。不尊重別人，別人不會尊重自己。不尊重自己，別人更不會尊重你。不尊重別人或者自己都會使得自己沒有威嚴(yán)。

54、在商周時期，正是上天、天命束縛人們思想的時候。孔子卻說“天何言哉，四時行焉，百物生焉?！笔钦f上天不用說話，一年四季春、夏、秋、冬輪流變化，這叫做天。他認(rèn)為自然界有自己的變化規(guī)律，不要硬性地改變它。

55、“擇其善者而從之”這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師。

56、積極承擔(dān)起來并且盡力而為

57、居之無倦，行之以忠?！墩撜Z 顏淵》

關(guān)于孔子的簡短名言(58--76條)

58、(2)重視教育，論述了教育對社會的作用和對人才培養(yǎng)的作用?？鬃诱J(rèn)為人口、財(cái)富、教育是“立國”的三個要素，要“先富后教”。孔子主張道德教化，認(rèn)為這能起到政治法律所起不到的作用。他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，人的天賦大體相等，環(huán)境習(xí)染造成了個體的差異。他還對學(xué)習(xí)能力進(jìn)行了區(qū)分：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

59、孔子手里握的應(yīng)該是書或者劍

60、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》——釋義：孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

61、第三段“無友不如己者”如何理解？

62、主張的禮儀包括禮，禮也是一個古老的概念，周公就制定周禮。不過，孔子則是從多方面進(jìn)行論述的第一人。禮的含義包括兩個方面，一是屬于根本政治制度方面的規(guī)定。二是禮儀上的規(guī)定，就是有關(guān)朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚喪嫁娶，侍人接物到生活細(xì)節(jié)，按不同等級，身分，都有不同的禮儀規(guī)定，這叫儀。

63、失戀·傷感·情感·李碧華

64、懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內(nèi)心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。

65、韞，藏。櫝，木柜子。賈，商人。沽，賣。

66、當(dāng)暑，袗絺绤。夏天，穿細(xì)的或粗的葛布單衣。

67、總之，孔子為我國教育界梳理楷模，孔子的思想是我們的精神食糧，學(xué)習(xí)真正的孔子思想，對于我們現(xiàn)代人而言意義重大。

68、翻譯：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事業(yè).

69、勵志·堅(jiān)持·激勵自己·哲理

70、見賢思齊：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖雽W(xué)習(xí)對方的才德，向?qū)Ψ娇待R。

71、其他就不知道還有什么了

72、唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。聯(lián)合國大廳雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《論語》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人?！苯裉爝@具有普世文化原則的話，指導(dǎo)著世界上的政治家們處理國與國，地區(qū)與地區(qū)和不同文化間的沖突，仍具有現(xiàn)實(shí)意義！

73、子曰：“君子不器”。(《為政第二》)

74、這種思想在中國教育史上有著深遠(yuǎn)的影響，并且也受到了全世界許多人的關(guān)注和學(xué)習(xí)。

75、《論語·大同篇》是《論語》中的一篇，是孔子的弟子子思與子游的對話。這篇篇章主要討論了“大同”和“小同”的概念。

76、只有在這種關(guān)愛和引導(dǎo)下，學(xué)生才能真正地感受到教育的意義，才能在學(xué)習(xí)中得到更好的成長和發(fā)展。