藝術的故事讀后感1000字(合集10篇)

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藝術的故事讀后感【篇1】

Phivos:品牌的發(fā)展有四個階段：功能認知，產品特性，品牌情節(jié)，品牌聯盟。相比獨特銷售主張來講，品牌更需要的是獨特價值主張。故事思維不針對產品功能，除了情節(jié)還有主題，除了給出唯一解決方法，還鼓勵人們相信產品之外的更多東西。除了了交流他們強烈贊同的理念或者價值觀之外，還要解釋為什么在利益驅使之下這個品牌依然能夠存在。品牌是單層的，而品牌故事則是雙層的。它們有一個共同的外層，是通過使用某一產品獲得的結果或者功能性收益。但是，品牌故事又多了一個內層，這個內層給了品牌距離感和歷史感。故事揭示內涵，但從不指明內涵。故事用說明性的介紹和邏輯論證直白地告訴我們作者打算傳達的意思，那是社論而不是故事。讀完故事，我們自己會判斷它是否有意義。如同故事的主題，作為品牌最好留給別人去詮釋，而非自己來解釋。解釋得越多，品牌的影響就越容易被忽視，甚至更糟糕，引起反感。品牌故事要著眼于超越現實。了解你的品牌信念以及它代表著什么，并且將它們展現出來。值得信賴的人從來不會告訴你他是值得信賴的。最好的書是將你已經知道的講給你聽。告訴別人他們已經知道的——這是品牌營銷者應該從故事力量中學到的重要一課。用一種新的、更具關聯性的方式來告訴我們，但是不會也不能改變這些東西的本質。市場營銷的理念告訴我們，先研究客戶；而故事思維告訴我們，需要先研究品牌。營銷是品牌的理性目標，提高品牌利潤則需要賦予品牌更好的人文價值。從故事思維的角度看，USP更像是一個故事的情節(jié)，UVP更像是故事的主題。真相不是發(fā)生的事情。真相是我們認為發(fā)生的事情。我們所說的不是事實，我們深信的才是事實。最有創(chuàng)造力的人都是那些集大成者。他們就像超級海綿，依靠感官吸收大量的信息，然后把這些信息與存儲在頭腦中的信息整合，瞬間完成轉換：看待事物的新角度由此誕生。把品牌當作一種人們普遍認同的信念或者價值觀，會促使一個品牌變得強大，而且使消費者和品牌之間的關系經久不衰，這要比僅僅從一個品牌獨一無二的銷售主張（USP）的角度來考慮問題要有效得多。

藝術的故事讀后感【篇2】

談話本是再平常不過的事情，但對于教師的我們來說，如何使談話成為一種自然、流暢、真誠的語言交流，這就讓我有興趣拜讀《談話的藝術》這本書。

?談話的藝術》這本書是曾耶魯大學知名講師克萊澤所著。本書讓我學會了一些談話的技巧和實用性的建議，讓我在社交活動中保持儀態(tài)，避免令人尷尬的沉寂和語塞，使自己成為受歡迎的人。

本書還讓我認識到嗓子的重要性，讓我學會如何保護好自己的嗓子。嗓子對于演講者來說是非常重要的，如果嗓子出問題了，那再好的演講者，再好的演講稿也不能表達出來。而作為教師的我也深深體會到嗓子出問題了的嚴重性。前一段時間因為沒有保護好嗓子，亂吃東西，導致嗓子發(fā)炎紅腫，發(fā)不出聲音，嚴重影響了我的教學工作。在課堂上想講課，喉嚨又發(fā)不出聲音，我講的辛苦，孩子們也聽得辛苦，經過這次以后我也知道了保護嗓子的重要性，再也不敢胡亂吃東西傷害喉嚨。

所以嗓子對于我們教師而言是十分重要的。廣大教師群中得慢性咽炎疾病的不在少數，慢性咽炎已成為我們教師的職業(yè)病，而這是我們平時對嗓子運用不恰當或者講課時聲嘶力竭造成的結果。所以我們一定要在日常生活中好好保護好自己的嗓子。多進行正確，運用嗓子的訓練。不要等到喉嚨生病了才去重視。

藝術的故事讀后感【篇3】

關于中外藝術家故事的讀后感400字

《中外藝術家故事》主要講了中國及外國眾多名人成才的故事，他們成才的經歷很值得我們學習，讓我受益匪淺。

其中我覺得認真的米開朗琪羅最值得我學習。米開朗琪羅是意大利著名的雕刻家、建筑師，一次他全神貫注的雕刻一尊雕像，在即將告成時，一位朋友到他家來做客，欣賞他的作品，一段時間以后，朋友又來到他家，發(fā)現他還在雕刻，于是嘲笑他的動作比蝸牛還慢，作品跟上次看上去差不多，沒什么區(qū)別。于是米開朗琪羅說：只有細節(jié)，才能成為完美的雕刻。他認真的態(tài)度和對細節(jié)的追求令我折服。平時我學習總是不太認真，有時較難寫的字就記個大概，不注意里面的細節(jié)，還有些較難的數學題，不會也不認真思考，媽媽講，不管懂還是不懂，裝明白，不求甚解;要么聽老師講，只聽個皮毛，就認為會了，一知半解。

藝術的故事讀后感【篇4】

“沒有藝術這回事，只有藝術家而已?！边@是貢布里希書中的第一句話。他說，藝術在不同時代所指的事物會大不相同。誠然，藝術與審美分不開，而審美在現代是一件自由而私人化的事情；然而，追根溯源，想要從遠古時期獲得藝術定義——山洞中發(fā)現遠古時期的彩繪，被現代人贊不絕口?？蛇@些所謂的“藝術”放在幾萬年前，只是為了馴服獵物的而進行的涂畫，其功能性職責遠大于藝術屬性。

“藝術是什么？”似乎是一道無解的題，無法用語言組織答案，但其實，答案早已寫在藝術家的作品?！端囆g的故事》是貢布里希版的藝術史，他用藝術家與作品的故事串聯起藝術的數千年。書中，貢布里希嘗試為讀者建造連貫的藝術史理解。他樂此不疲地用故事引導讀者讀下去，并一次又一次帶領讀者跳躍式回憶之前提到的作品，配合著后半冊的印刷作品，那些細細碎碎的“知識點”忽然在腦子里連成一線。

“藝術的故事中哪一個方面都不如這個方面奇妙可觀——一條有生命的傳統鎖鏈還繼續(xù)把我們當前的藝術跟金字塔時代的藝術聯系在一起。”貢布里希寫到。歷史沒有所謂的“新篇章”，時代也不像圖書章節(jié)一樣，翻頁即結束。任何作品都不是橫空出世，每一位作家都會或多或少受前期某個藝術風格的影響，而每一個作品和故事也都回顧著過去又導向未來。西方古典藝術作品，對藝術史稍有了解的人都可以說出一二，但也經常會停留在作品羅列的層面。貢布里希就是在幫助讀者往藝術的世界再進一步——建立藝術史思維網絡。

貢布里希不僅在宏觀層面上為讀者建立史論基礎，也在細致的描繪中嘗試打破固有的“標簽化”理解。為了朗朗上口，每一個時期都被總結出大致的標簽，這也是“教科書史觀”給人種下的刻板印象。例如，說起中世紀和它的藝術，“黑暗、控制、教化”等灰色調的詞語會浮現在腦海里，這是一種碎片化和片面的理解。的確，優(yōu)美、標準和生動不是中世紀作品的追求，意義才是。這個時期的繪畫和雕塑形象不強調真實的描繪，而更注重背后的宗教意義。

然而，就是這種透過形象來研究象征和符號意義的過程打開了“圖像學”的大門。如果說，埃及藝術表達的是知道的存在，希臘人細致的描繪眼睛看見的事物，而中世紀的藝術家開始在作品中表現感覺。比如，在歐洲的中世紀教堂中，不難看到彩色的玻璃窗——濃郁的紅色和鮮明的藍成為人物的底色——他們任意運用色彩，跳脫出感官的世界，更加注重感覺的表達。如此自由而任性的表現，恰恰是“被控制”的中世紀藝術家做到了。

貢布里希認為藝術家應該有“跳脫感觀世界”的能力?！耙坏┧囆g家最終徹底放棄把事物表現出我們眼見的樣子，他們的面前將會展現多么偉大的前景。”然而，當下社會的兒童藝術教育很容易引領孩子放棄“偉大的前景”，他們被教育把天真的想象力框在“標準答案”里，所有的聲音都在告訴孩子：“天必湛藍，草必青青?！?/p>

文章開頭提到，貢布里希認為沒有藝術這回事，但他的后半句轉折道，藝術家是真真切切的存在?！澳切┠心信哂畜@人的天賦，平衡形狀和色彩以達到合適。不僅如此，他們不肯半途中止，卻時時刻刻準備放棄唾手可得的效果，放棄表面的成功，去踏踏實實的經歷辛苦和痛苦。”他相信，在每個時代都會有藝術家誕生。當然，我們生活的時代一定也存在偉大的藝術家。只是身在其中，很難跳脫出看待“今日藝術”，也難以判定這是否是一個有利于藝術發(fā)展的時代。

這是計算機的時代，機器逐漸“人化”，甚至參與創(chuàng)作，這讓藝術家不寒而栗；這也是資本的時代，時尚行業(yè)裹挾著藝術，他傷害著我們追求的審美自由。當世界在呼喊著“快速；消費；時尚”的時候，又該如何勸藝術家“去踏踏實實的經歷辛苦和痛苦”？

本書的最后一章名為《沒有結尾的故事》，貢布里希完成于《藝術的故事》隨后的兩次再版時（1966和1989），社會日新月異的變化引發(fā)了許多現實思考。書中提到一個細節(jié)，曾有一家報紙為了宣傳藝術畫展寫道：如果想“繼續(xù)參加藝術的賽跑”，作文定要參加當前的個人畫展。

貢布里希反駁說：“根本沒有這樣的賽跑，如果有，那我們也最好記住龜兔賽跑的寓言。”

藝術的故事讀后感【篇5】

埃及，一個被籠上灰色面紗的神秘國度，金字塔，木乃伊，獅身人面像...還有被人們口口相傳的危險詛咒，這一切的詭秘，不由得激起我們對于埃及的強烈好奇和探尋。一個有著悠久歷史的國家，必然有其藝術歷史的彌留，并伴有著古老的烙印在這個民族血液中的特殊含義，當我們親手揭開那層面紗，看到藏在她背后的奇妙藝術世界。

藝術與信仰

埃及美術的產生與發(fā)展與他們的宗教信仰有著莫大的聯系，他們崇拜太陽神，水神等其他諸神，在宗教的發(fā)展中，為了維系宗教的核心思想和內涵，必然需要用一些客觀的方式是展現以及延續(xù)他們的信仰，由此便誕生了一系列埃及藝術品，而在當時，在他們的眼中，這些并不是為了審美的需要或者有著藝術的價值，并不能被稱為是藝術品，而是他們的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。

在埃及，被學者們發(fā)現的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁畫中，我們不難看出，這曾是一個輝煌的國度，世世代代掌握無上王權的國王，以及成千上萬的勞動者和奴隸所共同鑄就的一個國度。其中國王被認為是掌握權力的神人，相信法老是神的化身，是太陽神之子，在埃及人的眼中，要使靈魂到達了冥界，并繼續(xù)生存，就得要使其肉體金剛不壞才得以保全，因此，便出現將國王的尸體制作成木乃伊這一行為，以達成他們內心所向往的永生。相應地，隨之而來的是作為墓主人的永生住宅，其內壁裝飾和結構修建，也便自然而然地成為了的重中之重。也正是這些原因導致了金字塔、雕刻、墓室壁畫等一些列藝術的產生。

建筑的威嚴

埃及美術建筑追求體量巨大，雄偉壯觀，由此給人一種至高無上的威嚴感，這一點在金字塔上顯而易見。金字塔是古代七大奇跡之一，其中最為有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二個國王胡夫統治時期，該建筑原高145.5米，底面成正方形，每邊長230多米。塔身有230萬塊巨石組成，而每塊巨石大小不一，分別重達1.5噸至160噸。而如此宏偉的地理標識，不是大自然的天造地設而是埃及古人們的鬼斧神工。據考證，為建成大金字塔，一共動用了10萬人花費了20年時間。由此可見，宗教信仰提供給一個民族的精神力量是多么的強大，直至現在人們仍對著幾千年前的奇跡嘆為觀止。由于人們對于太陽神的崇拜，也賦予了金字塔是作為法老起上天的天梯，就是這樣一座天梯又以角錐體呈現，意味著是刺破青天的太陽光芒。如是，在《金字塔銘文》中有這樣一句話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。”

雕刻的藝術

作為同樣是為了保證法老永生的方式，除去木乃伊以外，他們還會叫來雕刻家，用堅硬的花崗巖雕刻出國王的頭像，放置在無人可見的墓中，而法老也借助雕像得以長存。在保留帶來的歷代國王雕像中，我們可以看出，雕刻家們并沒有選擇以精雕細琢的方式去一一展現法老們的五官細節(jié)，他們在意的只有最基礎的東西，而其次的細節(jié)皆被忽略。以我們今天的眼光看來，這些頭像并不乏美感，雖然有著幾何圖形的刻板影子，但又不僅僅是停留在原始幾何的生硬，依舊形象動人。當時的埃及雕刻家將對于自然的觀察跟總體的勻稱相協調，兼顧平衡，使得天平的兩端得以均衡，而使得在肖像中向我們展現出了其古老悠久而又真實生動。

對于自然幾何的深刻把控，使得我們能夠欣賞到當時生動有趣的埃及壁畫和浮雕，在當時，人們并不理解透視，以至于在他們的筆下呈現出的壁畫讓我們第一眼難以理解，但在那時，繪畫對于他們來說并不具有審美價值，而是為了另一種目的的服務，藝術家們以盡可能的把他們所看到的一切事物都保留下來目的，好不好看不是關鍵，完不完整才是他們秉持著的原則。這些壁畫，看似不符合視覺邏輯，如同兒童繪制一般，但實際上，他們在繪制過程中有著他們所堅持著的嚴格規(guī)則。無論是描述哪一樣事物，他們都是從其最具特性的角度去記錄。而正面律便是最能概括這一藝術特色的規(guī)律，以這種方式來表現人體，能夠最大程度上地將人體的所有重要的東西都展現出來，而遵循這規(guī)律原因也是為了奉獻給死者一個完整的'軀體。

除此之外，在埃及壁畫表現中，術家想表達的也不僅僅是其對于事件的描述和人物的外形，在繪制過程中，在繪制過程中，也要傳達出這幅畫中人物的意義，會通過刻意地放大重要人物或是將重要人物展現在畫面視覺的中心位來體現人物地位的尊貴。

永恒的藝術

埃及藝術最偉大的特色之處，就在于在他的建筑，雕像，壁畫等一切藝術品中能夠延續(xù)著統一法則，在每一個領域各安其位，各得其所。一以貫之，從而形成屬于其自己民族的民族風格，形成永恒的藝術，永恒的風格。

藝術的故事讀后感【篇6】

讀了這本書《藝術的故事》后，感覺它為我打開了一個嶄新的世界，這也是我們學藝術討論最多的一個問題創(chuàng)新問題。《藝術的故事》從頭至尾就是講藝術怎樣創(chuàng)新，藝術的風格怎樣變化，一個新的風格怎樣取代舊的風格。舊的風格是不是就完全死亡呢，不是，它還會有死灰復燃的時候。這本書講了一個傳統不斷變化、不斷延續(xù)，一個藝術創(chuàng)新的問題，就這點而言最適合學藝術來讀的。

《藝術的故事》顧名思義不是一部高深的學術著作，作者開宗明義：本書打算奉獻給那些需要對一個陌生而迷人的領域略知門徑的讀者。因此作者的任務是用淺近的語言，讓讀者用嶄新的眼光去觀看藝術作品。簡而言之，這是一部通過藝術史來幫助人們欣賞藝術的通俗讀物。

記得德國藝術史家溫克爾曼在觀看一件巴洛克雕塑時說的第一句話就是：這是什么樣的輪廓??！顯然，藝術欣賞的首要問題就是形式問題。這也使我們想到了另一位偉大的藝術史家、形式分析的奠基者沃爾夫林，他在《藝術史的基本概念》中曾對形式分析的問題提出了五對概念，即線描性和繪畫性、平面和深度、封閉形式和開放形式、多樣性和同一性、明晰和朦朧。這五對概念影響深遠，成了后來講授藝術形式的出發(fā)點。然而在《藝術的故事》中，我們卻看到了作者更簡潔的手法，他只用構圖設計的平面性和忠實自然的立體性這一對概念就完成了沃爾夫林五對概念所起的作用。特別值得注意的是，這種分析法也是作者貫穿全書的一個重要觀點，我們在閱讀時將不難發(fā)現。

本書作者的另一個重要思想，即作者在前言中所交代的一個觀點：一方面，在藝術問題的解決上，某個問題的解決方案無論怎樣激動人心，都毫無例外的在別處激起了新問題；另一方面，藝術發(fā)展在一個方面有什么所得或進步，都必然會在另一個方面有所失，主觀的進步概念無論多么重要也不等同于客觀的藝術價值的提高。正是由于這些原因，《藝術的故事》講述的是各種傳統不斷迂回、不斷改變的故事，每一件作品在這故事中都既回顧過去又導向未來，因為在這個故事中，哪一方面也不如這樣的景觀奇妙：即一條有生命的傳統鎖鏈還繼續(xù)把當前的藝術跟金字塔時代的藝術聯系在一起。換句話說，藝術為何會有一部歷史？作者以其特有的方式給出了回答。因此，如果說《藝術的故事》有一種藝術史的模式的話，那就是藝術問題史的模式。它不僅不同于藝術進步史模式，而且尤其反對那種已成了陳詞爛調的藝術是時代精神表現的模式。正是在討論藝術問題的提出與解決時，作者建立了一個社會情境的模式，這個模式的主要內容就是藝術家所面臨的問題情境。難能可貴的是，作者用簡潔的語言把手中的問題表達得如此清楚透徹，真是一個了不起的貢獻。本書不因用語淺近而降低理論的深度，正所謂意深而文明，使其寫作本身就成了一種藝術。

西文藝術史的研究，從作為一門學科算起，已有一百多年的歷史。它的研究重鎮(zhèn)在20世紀上半葉之前，主要集中在德語國家，所謂的藝術史的語言就是德語的語言。從20世紀初，藝術史研究中出現了一種趨勢，即要為藝術史找到一種科學基礎，于是學者紛紛把目光轉向了心理學，并產生了很多心理學式的藝術史研究理論。其中有一種可稱為所見與所知的理論。這種理論認為歷代藝術家堅持不懈地與妨礙他們精確描繪視覺世界的知識進行斗爭。知道事物實際如何，例如知道人的面部是以鼻子為中軸線兩邊對稱，就會妨礙人們對側面像的描繪，要獲得純粹的視覺藝術就需要不帶成見地觀看這個世界，就是這場與知識的破壞力量的斗爭，以及要恢復純眼的決心，使藝術從埃及的完全概念性的藝術走向了印象主義的完全知覺性的藝術。

藝術的故事讀后感【篇7】

《藝術家的故事》這本書適合我們這樣的青少年或是兒童閱讀的書，這本事是由48個故事組成的，一共為7個章節(jié)，分別是“喜劇巨星”卓別林，雕塑大師羅丹，“印象派化的始祖”莫奈，全能天才達芬奇，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，與命運抗爭的強者貝多芬，還有音樂使者莫扎特。這幾個題目鮮明的告訴我們它寫的是關于一些名人的故事。

這個故事的前言還告訴了我們這些故事是在21世紀發(fā)生的，21世紀是一個充滿競爭的世紀，少年兒童是未來的主人，在他們兒時所形成的興趣、愛好、志向將印證在他們未來的一生。

現在我們大家也都發(fā)現了，大多數的家長都在采用填鴨似的教育方法，給孩子們造成了極大的痛苦，正如一頭不想喝水的牛，人們總想用蠻力把它的頭按到水中喝水……。這倒不如用講故事的方法教育孩子，有人認為閱讀名人做事是成年人的事，其實對一個很多方面已經定型的成年人來說，這只能算是錦上添花而少年兒童具有天然的可塑性，他們每閱讀一個名人故事，就會在他們的內心深處進行一次雕塑，就像在他們不斷升級的硬件中增添了一個又一個優(yōu)秀的軟件……。

這本書很適合青少年或兒童閱讀，因為這里的48個故事能影響孩子的一生。你還在等什么，快來看吧！

藝術的故事讀后感【篇8】

計算教學對于一線教師來說不難但上好計算課并非易事，徐斌老師通過大量的專題調研，發(fā)現了計算教學的四大矛盾，即情境創(chuàng)設與復習鋪墊，算理直觀與算法抽象，算法多樣與算法優(yōu)化，解決問題與技能形成。他結合日常課堂教學，不斷探索與改進，他的計算課不漏痕跡的滲透和潛移默化的引導，正是有效計算的計算教學的法寶。

徐老師通過計算教學的充分關注，拓寬了教學的視野。如：他在執(zhí)教《9加幾》時，學生自己先思考，再和同桌說說自己怎么想的，全班交流，教師并不急于優(yōu)化算法，而是板書其中的一種湊十法，在不斷地追問中，讓學生思維碰撞，說出自己對破十法的理解，運用數學語言敘述清楚思路，這樣學生才能真正心領神會湊十法的意義，學生不是機械地會計算，在動手操作、交流中的數學思考，才是最為重要的。

他認為：“計算教學既要讓學生在直觀中理解算理，也需要讓學生掌握抽象的法則，更需要讓學生充分體驗由算理直觀化到算法抽象性之間的過渡和演變過程，從而達到對算理的深層理解和對算法的切實把握?！笔茄剑懿宦┖圹E地把教育意圖隱藏起來，這是多么地有教育意義啊。

其實我也發(fā)現現在的孩子們算然每天也不斷練習，但是孩子們的計算能力卻不高，這說明我們的課堂還存在不少的問題，我還需要不斷地學習與改進，上好計算課，真正提高孩子們的計算興趣。

藝術的故事讀后感【篇9】

亞里士多德說：“我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點?！毙r候，我們都愛聽故事。曾有這么一個故事，即使我們聽到感覺無聊之極，“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，老和尚在講故事，從前有座山……”其實，有科學數據統計，愛聽故事是人類的天性，基于感官的求知，植根于腦海，深埋于心智，即使隨著年齡的增長，我們也不會改變愛聽故事的習性。

在現實生活中，我們會發(fā)現即使很努力去做一件事，可還是不成功，要不就是離目標值相差太多，于是我們在論及成功與否的原因時，很多人會歸結于命運、風勢、人和、技藝等，事實上我們常常忽略了一點就是我們之所以失敗是我們還不會講故事而已。

“講故事將會成為21世紀最應具備的基本技能之一?！敝骷业つ崞た嗽凇墩J同感用故事包裝事實的藝術》一書中指出道。確實如此，會講故事，代表個人口才能力強以及組織語言的邏輯思維好。會講故事，代表著我們能地向這個世界較準確地表達我們的想法和創(chuàng)意。會講故事，往往是個人成長過程中的重要品質之一。未來社會精英人才的必備技能之一就是口才了?！肮适伦钪匾哪康牟皇歉嬖V，而是引導我們去思考，所以才是影響與說服的最佳工具?！卑ㄎ覀冊跔I銷產品的時候，說服客戶和投資商，引導他們走進產品的創(chuàng)意過程以及營銷策略。

品牌的打造也和講故事有關。原因在于品牌的塑造是要挖掘出一個有生命的原型，并通過故事進行包裝，從而達到自身影響力和客戶的認同感。大多票房極高的電影，美國電影行業(yè)塑造的超級英雄系列為什么會受到那么多人的喜愛呢？就是因為他們會講故事，塑造有生命力、有內容情節(jié)的電影品牌。

書中還有一個觀點，“最好的故事從不教人新東西。相反，最好的故事認同讀者的想法，使每個讀者感覺到他們的想法是聰明的，可信的，還會提醒讀者他們是最正確的?！睍v故事的人受到歡迎，在于講的故事引起讀者共鳴，在心理學上叫做共情現象，勾起讀者相似的記憶和情愫。

藝術的故事讀后感【篇10】

這本書講述了100個各種各樣的藝術家的故事。全書共100頁，每一頁都有一位藝術家的生平、人物名言。以及一個蘊含著深刻哲理的小故事，最后還有一個啟示。它們大多數都是包含著一個簡單易懂的道理。其中，我最喜歡的故事有：為丟勒禱告的手、施特勞斯的襯衫、海頓挑戰(zhàn)風暴等等故事。這些故事都激勵我們要勤奮學習、刻苦努力，為自己的理想而奮斗。想要成功，就必須腳踏實地，一步一個腳印的努力而執(zhí)著的前行。

令我感觸最深的就屬機智敏銳的拉斐爾這個故事了。

意大利杰出的年輕畫家拉斐爾，不但繪畫才能超群，而且還是一位洞察力極強的人。文藝復興時期，羅馬富豪們大勢顯擺自己的富裕。經常召開宴席。由于拉斐爾有著卓越的成就，自然也不例外是受邀請參加宴席的嘉賓?？墒撬憛掃@種風氣，所以總想找機會打擊一下這些富豪們。

一次，拉斐爾和他的朋友們以及教皇等名流，被富豪阿戈斯蒂諾宴請吃飯。宴席十分氣派，餐具全是昂貴的銀具。阿戈斯蒂諾為了顯示自己的榮華富貴。每當吃完珍宴，就會把銀盤都丟到河里。大家大吃一驚，可拉斐爾卻不以為然，悄聲對朋友說：我料定他早就在河里撒下了大網，銀盤一定都落在了網里，等我們走后他再將網撈起來。

為了證實自己的猜想，拉斐爾便在距離自己最近的銀盤里作了記號。下次再來的時候，只要還能發(fā)現這只銀盤......想到這，他們大笑起來。果然不出所料，當他們再次來做客時，便發(fā)現了那只銀盤。他們當眾揭穿了阿戈斯蒂諾的把戲，給了他一個深刻的教訓。

名人看起來遙不可及，其實也是普通的人。只要我們學名人的精神和智慧，就一定會成為未來的名人。

延伸閱讀

貓的故事讀后感1000字集錦

每份工作的環(huán)節(jié)流程，都避免不了要寫文檔報告，這個時候就要使用到范文模板了。我們可以在范文的模版上進一步創(chuàng)作，范文文章對人的寫作有哪些要求呢？有請駐留一會，閱讀幼兒教師教育網的編輯為你整理的貓的故事讀后感，歡迎分享給你的朋友！

貓的故事讀后感 篇1

最近，我買了一本《笑貓日記》系列叢書，《一頭靈魂出竅的豬》。這個書名一下子引起了我的興趣。我迫不及待的翻開書，看了起來。

書里講的是：有一天，一頭名叫黑旋風的豬生活的地方發(fā)生了大地震。地震過后一直沒有關于黑旋風的消息。能像馬一樣奔跑、能像鳥一樣飛翔、常常在夜色中靜靜思考問題的黑旋風究竟在哪里？

在山下一座氣派的公館里，笑貓終于找到了黑旋風，他竟然在這里過上了朝九晚五的上班族生活。每天，來自世界各地的游客紛紛慕名到公館來參觀這頭世界上最堅強的豬。人們甚至準備為它舉行一個盛大的頒獎儀式。黑旋風卻出人意料地要笑貓幫他盡快逃回山林。

幫助黑旋風重返自由世界后，它竟用了一夜時間在廢墟上建了一座寶塔形的碉堡，還用山上的原木建了幾座房子和游樂園。這就是黑旋風在一片廢墟上重建的美麗家園！

這天深夜，笑貓望見黑旋風趴在碉堡的窗臺上，月亮離他那么近，星星離他那么近。笑貓終于明白黑旋風為什么要建一座高聳入云的碉堡了。原來，他是想離月亮近一點兒，離星星近一點兒

《笑貓日記》的故事不僅生動，而且還讓我懂得了動物與動物之間的友誼。我非常喜歡《笑貓日記》叢書！讀完這些故事，我明白了一個個道理。這些書讓我受益匪淺。我希望這些書也能喚醒大人們純真的童心！

貓的故事讀后感 篇2

本文主要寫“我”養(yǎng)的三只貓的故事。

他教得很好。對我也特別偏愛，我想這是因為我連續(xù)考了幾次第一名的緣故。后來有一件事使他改變了對我的態(tài)度。某篇課文中有“撒尿”一詞，老師卻把它念成了“撤尿”。許多同學都明白老師是把“撒”和“撤”兩個形近字弄混了，可誰也不敢吱聲。遺憾的是老師一直渾然不覺，甚至下課后還吆喝我們：都撤尿去啊!對五年級的孩子雖然不必忌口，但這“撤尿”聽著也太別扭了。一次，我終于忍不住了，大聲說：“老師，您念錯了!是撒’尿，不是撤’尿!”老師的臉“刷”地紅了，——如果他這時坦率地承認自已的疏忽，該多好啊，不僅會迅速修補他受損的形象，甚至會留下一段佳話。可惜呀，他在為自己的讀法做了簡要的辯解之后，開始痛斥我的無知和無禮。這是我第一次也是最后一次被他訓斥，從這以后，他再也不理我了?，F在想起他來，只有那張因憤怒而扭曲了的臉還清晰可辨，令人不寒而栗。

記得那是一個風和日麗的上午，住在隔壁的老奶奶來說：“貓你們要不要，”我非常喜歡小動物當場就說要，媽媽也同意了。這時兩只同樣花紋的貓，它們長得很可愛，毛是黑白相見的，這兩只貓長得很像，像雙胞胎。媽媽把這兩只貓抓出來，這兩只貓好活潑，四處亂竄，但不讓人靠近它，總喜歡躲起來，媽媽便拿來兩條繩子在它們的脖子處用繩子寬松的捆了一圈放在陽臺上。

三四天過去了，貓有點和我們熟了，但貓還是很怕生。當我們要摸它時會發(fā)出一種叫聲。今天是周末，表妹來到我家中看小貓，我們決定明天要給小貓洗澡，因為媽媽說：“這兩只貓很臟，養(yǎng)起來太麻煩了要把它們丟掉，”我因不舍才要給貓洗澡讓它干凈點。

我拿了不要用的盆子裝滿溫水，拿來兩條布和肥皂。我和表妹把貓放進水中，那貓拼命的掙扎著，瞬間伸出爪子把我的手背抓了三條紅紅的印。媽媽看見了很生氣地過來“叫你不要養(yǎng)貓還要養(yǎng)，等下扔掉，”媽媽找來一條袋子把小貓放進放進去，叫我提到樓下去扔垃圾桶邊。當時我也很生氣便提著來到樓下，把小貓放在垃圾桶旁，我站在旁邊兩只小貓從袋子中爬出來，天空中下著小雨兩只貓一直“喵喵”的叫著，好可憐啊!我想重新再帶回去，媽媽下來把我拉上去，我看看手中的'傷痕“切，這兩只貓這么兇不要也罷下次養(yǎng)一只漂亮點的”我這樣安慰自己，站在陽臺向下望著兩只貓，小貓在雨中一直叫著，雨完全弄濕了它們的身體。我看不下去便走了。

下午雨停了我下去看，兩只小貓凍死了，我永遠無法原諒自己。

自此，我家再也沒有養(yǎng)過貓了。

貓的故事讀后感 篇3

我與貓奴排排坐，我問貓奴你在看什么，貓奴讓我安靜點。

貓，奇妙的生物，它可以粘著你蹭你的手，也可以在下一秒轉身離去毫不留念，多情無情冷漠在貓的身上隨時切換著。我曾是喜狗一族，卻在近年來愛上了貓這種生物，有時候恨不得揉到懷里小可愛的叫著，有時候卻又煩它打擾我，原來我亦是越來越像貓的性格了。

《貓的九故事》是日本現代短篇小說集，精選夏目漱石《貓之墓》、宮澤賢治《橡子與山貓》等九篇日本大家所著的“貓”文學。貓不管在何時何地，不論中外都有文人書寫貓的故事，像我國詩人陸游寫的關于貓奴的詩句“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”展現了陸游與貓溫馨的一幕，而錢鐘書老先生拿竹竿幫自家貓打架的故事則讓讀者看見了文人對貓的亦是喜愛得不得了，然而關于貓的奇聞怪談也是很多，就像首篇《貓島》里面提到的那些稀奇古怪的故事和推測一樣，人類在貓的身上疊加了很多的神秘色彩。

在本書里面我們能看見日本作家關于貓的各種寫法，有抒情描寫的，有大膽幻想的，像萩原朔太郎的《貓町》帶我們走入的是一個貓的世界，迷路的主人公闖入了屬于貓的城鎮(zhèn)，看見了貓像人類一樣的舉動著裝，這讓我想起曾經年少的某些場景，我仿佛來到這個地方見到了什么，但是回頭去找卻發(fā)現是沒有，作者給出了一個理由是錯失中的空間。

還有像《貓大王的病》，《彩虹貓的讀心術》《橡子山與山貓》這些對貓展開想象的故事，讓作為讀者的我們看見了各種各樣的貓狀態(tài)，逐步老年的貓大王，彩虹貓糊弄雷神的把戲，山貓的法庭，讀者穿越在這些貓的空間里欣賞著。

如果說那幾篇充滿了幻想迷離的貓的故事讓讀者看見了一個神奇的貓世界，那么抽離幻想回到現實，你會發(fā)現貓像個孤獨的流浪者，作文總是與人保持著距離，我們都是它們眼中的過客，它路過我們的世界不帶走一片樹葉，而我們的心卻因為它而失落遺憾想念。我是有點像貓的，在待人的某些行為上，心境上亦是逐步冷漠起來，尤其是近幾年。我對人早已沒了熱情，反而是對貓這些生物能倍感關心，也是好笑的很。那些緩緩寫著貓故事的作者們，想來是有貓，接觸過貓的，不然又怎么能寫出這般的貓兒讓人內心暖暖的，卻又難受惆悵啦！

《貓與老婆婆》這篇中作者細化的寫了一只幼貓來到這個家庭隨著時間長大成了老貓，每一個階段的貓所展現的狀態(tài)都一一刻畫了出來，還有書中先生與貓的互動，貓陪伴先生的那些畫面都讓人倍感親切熟悉，我是樂意跟貓說話的，雖然大人總笑我傻。但是這樣跟貓說上幾句，或撒嬌或委屈卻別有一番意思。人會老去，貓亦是，書中貓和人都逐漸老去了。

本書《貓》這篇里卻告訴了我們，貓與人還是需要緣分的，孕貓降臨作者的家不膽怯直接趴在了作者的胸口睡大覺，甚至在屬于作者的地盤上生下幼貓，足見貓對這一家的信任，或許貓媽媽前期早已探查許久，然后才下決定對孩子說：“我瞧著這家人不錯，尤其是這家那個男主人，就選這家吧！”

后記：新經典的這本《貓的九故事》精美的繪制了貓兒的形態(tài)，不論是封面還是插圖都美的不得了，你可以不看故事只看圖片也是一種享受，適合大人孩子。

貓的故事讀后感 篇4

“小貓啊/跟藏在葉下的瓜/睡作了一團”——小林一茶。

貓咪這種動物不管在哪種文化中，都是一個比較特別的存在。不論是東方還是西方，文人基本都和貓交情甚好。文人們尊重和贊賞貓咪獨立自主的天性，敬畏和憧憬貓咪神秘莫測的本質。貓咪在文學作品中有時候是文人的朋友和伙伴，有時候是文人筆下曖昧的象征和符號。

《貓的九故事》這本書收納了9名日本作家創(chuàng)作的關于貓咪的作品。這里面不僅包括大名鼎鼎的國民大作家夏目漱石和童話作家宮澤賢治，還有日本民俗學創(chuàng)立者柳田國男，日本早期象征主義詩人萩原朔太郎，還有唯美派作家佐藤春夫，真可謂群星閃耀，人才濟濟。每個作家擅長的領域都不一樣，個性也不一樣，因此他們筆下的貓咪都不太一樣。一本書中囊括了這么多各式各樣的貓咪，讀完令我非常滿足，大開眼界，對日本文學中的貓又有了新的認知。

《貓的九故事》中的插畫也是一大亮點，繪者劉曉穎是新經典動漫公司的專職畫家，這本書的插畫作品在國際插畫大賽中也頻頻獲獎。劉曉穎的風格借鑒了日本的浮世繪，和風滿滿，和書中的故事氛圍融為一體，傳統卻又有新意。

令我印象最深的一個故事應該是夏目漱石的《貓之墓》。這是因為我剛讀完英國女作家多麗絲萊辛的《特別的貓》，這兩名作家對待將死的貓的態(tài)度非常的不同。當萊辛發(fā)現自家貓食欲不振，天天趴在角落里等死的時候，情緒非常激烈。她硬是把貓送去看醫(yī)生，天天拼死拼活照顧它，它不愿意吃東西，她就撬開貓嘴強行喂食，最后貓被救回來了，然而跛了一只腳。而夏目漱石發(fā)現貓正在等死的跡象時，卻選擇了默默觀察，不加干涉，在貓咪死后每逢祭日便默默懷戀。與其說這是讓貓自生自滅，不如說這是充分尊重了貓的獨立性和自己的意愿，順應了生死無常的自然規(guī)律。我不能說這兩個作家是西方人和東方人典型的代表，至少我覺得他們兩個對待貓咪死亡的不同態(tài)度挺有意思，讓我玩味了很久。

《貓島》這篇作品和日本民俗相關，這讓我想起之前看過的一部電影《犬之島》?！敦垗u》中寫到狗被禁止上島，《犬之島》應該就是以此為靈感創(chuàng)作了一個本來不存在的全是狗的島嶼。為什么貓在島上就天經地義，帶狗上島就變成了清規(guī)戒律呢？柳田國男的解釋是因為貓咪遺世獨立的個性使得貓咪更容易在遠離人類的島上生活，而更依賴于人類的犬科動物則不會有這樣的說法。在日本人眼中，貓咪的習性和狐貍有幾分相似之處，神秘莫測，狡黠善變。

萩原朔太郎《貓町》這個故事被改編成了動畫，如果有興趣可以尋來觀看。

在這個故事中，詩人寫了自己的幻覺和錯覺形成的原理：從不同的角度和方向看同一個地方會發(fā)生和平時完全不一樣的錯覺。他寫自己在山里迷路了，作文下山之后居然發(fā)現自己走入了一個貓町，這里一切都細微，精細，帶有一種不可調控的張力，居民們（貓）都優(yōu)雅端莊，輕聲細語，只有看到一只老鼠跑過貓町時，整個貓町都靜止了，這是暴力和瘋狂的前兆。如果非要說這象征了什么，可能就是戰(zhàn)爭留給詩人的陰影吧，他覺得群體的暴力是某個要素牽一發(fā)而動全身的形態(tài)，隨時可能爆發(fā)。

另外，宮澤賢治的《橡子與山貓》，梅崎春生的《貓大王的病》，宮原晃一郎的《彩虹貓的讀心術》都是很有趣的童話和寓言，它們的風格也不盡相同，《橡子與山貓》純真靈動，《貓大王的病》有點諷刺現實的意味，《彩虹貓的讀心術》充分表現了貓咪聰明伶俐的個性，都很值得大家慢慢欣賞。

讀完這本書之后，總覺得意猶未盡。我很想跟隨序言中很像“米肥”的貓去東京的貓文學專賣舊書店走一遭，帶回更多的貓書讓自己吸個痛快。

貓的故事讀后感 篇5

小時候，我好像對小貓、小狗沒有象現在這么深的感情，也不是說不喜歡，只是可有可無吧。記得那會兒家里住平房，在院里養(yǎng)了兩只小白兔?？赡苁琴I來的吧，越長越大。我還在院里用磚頭給它壘了個兩層的窩，每天放學的時候路過一個很大的院子給它拔草。兔子長的肥肥大大的，后來實在是養(yǎng)不了了就拿到農村去了，聽說剛拿過去就生了一窩小兔子，可惜沒看見。

和我們家住對門的那家人養(yǎng)了很多貓，他們家特別喜歡貓，而且養(yǎng)的貓據說在當時甚至是現在都算是名貓，他們家的小孩小名都叫貓貓。家里還養(yǎng)過雞，也是從小養(yǎng)的，長到又大又肥的時候被黃鼠狼吃了。城里的黃鼠狼現在聽來跟天方夜談似的?，F在我還印象特別深的一件事，有一年的冬天鄰居撿了只流浪的小狗，我現在已經記不得它的樣子了。只是很小很小的，鄰居把它放在我們院大門的門洞里，給它放了一個窩蓋了點什么破被子。喂它什么都不吃，我記得用家里的小碗給它成了點水也不喝。被家里人發(fā)現了還把我罵了一頓，我就不敢在去看它了。第二天清早，鄰居發(fā)現小狗死了。死對它來說未必不是一件好事，它終于解脫了，如果不是這樣，有多少漫長的日子還在等著這條幼小的生命。

慢慢的長大了，對流浪動物的態(tài)度只是覺得它們很可憐，但沒有想到要照顧它們。直到有一天在《第七日》里播了一個專門有人逮貓賣給餐館的節(jié)目，看到那些毫無人性的人用一個編織袋里面裝了幾只乃至更多的貓。貓們那種求生渴望的眼神，我真的被震動了。緊接著《北京您早》里播出了丁老師收留流浪貓的故事，那是我第一次見到丁老師。記得我去丁老師家的時候，是哭著出來的，丁老師當時還在安慰我，說沒關系，沒關系。從那時候開時，我無論自己在工作生活中有著什么樣的變化，力所能及的照顧丁老師和她的貓我從來沒有放棄過，一直堅持到現在。

貓的故事讀后感 篇6

我的家在北平的一個深巷里。有一天，冬夜荒寒，賣水羅卜的，賣硬面餑餑的，都過去了，除了值更的梆子遙遠的響聲可以說是萬籟俱寂。這時候屋瓦上嗥的一聲貓叫了起來，時而如怨如訴，時而如詬如詈，然后一陣跳踉，竄到另外一間房上去了，往返跳躍，攪得一家不安。如是者數日。

北平的窗子是糊紙的，窗欞不寬不窄正好容一只貓兒出入，只消她用爪一劃即可通往無阻。在春暖時節(jié)，有一夜，我在睡夢中好像聽到小院書房的窗紙響，第二天發(fā)現窗欞上果然撕破了一個洞，顯然的是有野貓鉆了進去。大概是餓極了，進去捉老鼠。我把窗紙補好，不料第二天貓又來，仍從原處出入，這就使我有些不耐煩，一之已甚豈可再乎?第三天又發(fā)生同樣情形，而且把書桌書架都弄得凌亂不堪，書桌上印了無數的梅花印，我按捺不住了。我家的廚師是一個足智多謀的人，除了調和鼎鼐之外還貫通不少的左道旁門，他因為廚房里的肉常常被貓拖拉到灶下，魚常被貓叼著上了墻頭，懷恨于心，于是殫智竭力，發(fā)明了一個簡單而有效的捕貓方法。他用鐵絲一根，在窗欞上貓經常出入之處釘一個鐵釘，鐵絲一端系牢在鐵釘之上，另一端在鐵絲上做一活扣，使鐵絲作圓箍形，把圓箍伸縮到適度放在窗欞上，便諸事完備，靜待活捉。貓竄進屋的時候前腿伸入之后身軀勢必觸到鐵絲圓箍，于是正好套在身上，活生生懸在半空，愈掙扎則圓箍愈緊。廚師看我為貓所苦無計可施，遂自告奮勇為我在書房窗上裝置了這么一個機關。我對他起初并無信心，姑妄從之。但是當天夜里居然有了動靜，早晨起來一看，一只瘦貓奄奄一息的赫然掛在那里!

廚師對于捉到的貓向來執(zhí)法如山，不稍寬假，我看了貓的那副可憐相直為她緩頰。結果是從輕發(fā)落予以開釋，但是廚師堅持不能不稍予膺懲，即在貓身上原來的鐵絲上系一只空罐頭，開啟街門放她一條生路。只見貓一溜煙似的唏哩嘩喇的拖著罐頭絕塵而去，像是新婚夫妻的汽車之離教堂去度蜜月。跑得愈快，罐頭響聲愈大，貓受驚乃跑得更快，驚動了好幾條野狗在后面追趕，黃塵滾滾，一瞬間出了巷口往北而去。她以后的遭遇如何我不知道，我心想她吃了這個苦頭以后絕對不會再光顧我的書房。窗戶紙從新糊好，我準備高枕而眠。

貓的故事讀后感 篇7

它叫大妮，它的故事就是第十個故事。

我是非常喜歡貓的，在我看來，它們是極其可愛的，雖然有的時候也會發(fā)小脾氣，可能面臨著被抓的風險，但是一會就回恢復往日的可愛。最近看了這本《貓的九故事》，書中的故事都是關于貓的，而且作者都是日本作家，當然不乏夏目漱石、宮澤賢治等在我國頗受歡迎的作者。

這是一本故事集，而且也算是一本充滿漫畫的故事集。書中的漫畫都是日系的風格，對于我來說還是非常喜歡的。在不同的文化下，貓的特征在不同形式的表現下是不同的，但是共同點是，貓與人類的情感是相連的，書中有很多的故事是關于貓的生病和死亡的，看到這里，自己心里就會有些許的難受，長到這么大，自己看到了很多的貓的離去，那種感覺是無奈的，因為無論如何也拯救不了它們的生命，而它們的死去成為了一種必然。

這本書除了故事內容，插圖是其中的一個很重要的組成部分。我們這一代的人對于日漫非常的熟悉，比如《名偵探柯南》、《數碼寶貝》或者是《犬夜叉》等等，這種經典數不勝數，而且我們至少對于這些漫畫風格有些許的了解。本書的插圖也是非常的日系，讓人看了有一種治愈的感覺，好的故事配上這種治愈性的圖畫，對于我們來說是一種視覺上的享受。

每一種故事都有一個核心，都會給我們不同的感觸，但是對于我來說，夏目漱石的《貓之墓》讓我痛的最久。這是一個關于貓的死亡的故事，作文這只貓看似沒有太多的動作，沒有太多的感情，但是每次出現它的部分就會讓人淚目，這種淚目可能是因為自己經歷的貓的死亡的事情太多了，我沒有給這些貓立墓碑，只是把它們掩埋，讓它們和泥土化為一體，這是給予它們生命最后的尊嚴。

現在，我有大妮，前些日子不知道什么原因，它出現了一些可怕的癥狀，而且跑丟了，但是最終的結果是好的，它沒有離開我，而且成為了五個小貓的母親，我一度認為當時是它的孕吐，但是無論如何，我會好好對待大妮和小貓，因為它們也是溫暖我的心靈的一部分。然后把第十個故事不斷地延長。

《貓的九故事》充滿著各種人性的情感，對于我們來說，我們要做的就是珍惜周圍現在存在的一切。

《愛的藝術》讀后感(合集9篇)

幼兒教師教育網在搜索結果中發(fā)現了一篇非常有用的“《愛的藝術》讀后感”，在閱讀了作者寫的作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣。?通過寫讀書筆記，打磨自己的思維能力，參考本文前請先仔細閱讀！

《愛的藝術》讀后感 篇1

弗洛姆在前言中說：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律性地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中永遠也得不到滿足。

一、婚姻

人與人之間的關系是陌生的，雖然每個人都努力同別人接近，但實際上都是孤獨的。千篇一律和僵化的機械性工作再加上享受，這樣可以減少人的孤獨感。

成年人開始尋找愛情。

大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛？為此，男男女女會竭力提升自己的魅力，或依靠名利地位，或依靠美貌顏值，或讓自己品格高尚……如果你對“緣分未到”、“我還在等對的那個人出現”這樣的話不陌生，那就意味著你身邊有人深信：愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。弗洛姆說：人們在選擇對象時，往往以權衡對方本人的交換價值為前提。決定要不要與一個人發(fā)展戀情，就像做一筆交易，要考慮對方值不值得我追求，也要考慮自己的實力，猜想對方會不會看上自己，如果找到在“市場上所提供的最合適的對象”人們就決定交往。人們認為愛的問題是對象問題，卻不知道“墮入情網”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別。最后的結局往往是，在生活的瑣碎、無聊中，在雙方不可避免的分歧中，原本燦爛奪目的愛情變得黯然失色甚至面目可憎。

怎么擁有一點幸福的婚姻呢？

心理學家研究了1500多對夫妻的樣貌的相似性。這些夫妻有的剛剛結婚，有的結婚超過50年。心理學家把不同結婚年數的夫妻照片混在一起，讓受試者去挑選最有夫妻臉的人來進行配對：當結婚數在5年以內的，受試者根據臉的相似度來匹配夫妻的正確率接近隨機水平，也就是，開始的時候并不像。但是當婚姻超過20xx年，受試者的匹配精確度就會顯著提升，而且結婚年齡越久，匹配的精確度就會越高，說明結婚越久，夫妻果然長得很像。

這說明夫妻雙方生活在一起，共同經歷生活的點點滴滴，同時的哈哈大笑，同時的憤怒傷心，他們的面部肌肉也在做著同樣的運動。日積月累，他們就會逐漸形成相似的面部曲線、皺紋等，因此長相會越來越相似。更重要的是夫妻之間無意識的模仿，這在心理學上稱為“變色龍”效應，即我們會不自覺地去模仿別人，越是親密的人，我們越容易，也愿意模仿。

我們注意到“互相”是夫妻生活中的“蕭何”，如果夫妻間的互相信任、互助，他們就可以共同成長；如果夫妻間互相指責、欺瞞，他們的婚姻就面臨危機。

心理學家做過這樣一個實驗：請夫妻倆把所有的家務事、家庭活動全部列出來，比如做早餐、洗盤子、買菜、拖地、出去旅游等等。然后，心理學家會再請夫妻倆估計一下各自承擔了多少。比如說，做早餐，你承擔了多少，他承擔了多少？顯然，夫妻倆肯定有個人在某一件事情上多干一點，而另一個人在其他的事情上多干一些。這沒有關系?？墒?，當這對夫妻把各自的估算的比例加起來，你會發(fā)現，這個數字一定會超過百分之百，可能120%甚至更多，也就是說，一定有人高估了自己的貢獻，但是更大可能是兩個人都高估了。

我經常能看到一些家長互相指責對方，或者指責孩子，這樣的情形非常糟糕。因為愛是一種能力。如果我們本身不具備這種能力，便無法駕馭“家庭”這輛大車。在家庭的第一個階段：相愛的人通過婚姻聯結形成家庭，如果彼此還沒有愛的能力，它包括：給、關心、責任心、尊重和認識，那么在家庭的第二個階段：第一個小孩的到來，家庭成員之間的沖突將成為必然。

二、養(yǎng)育

嬰兒出生后要經歷自戀、被人愛和愛別人三個階段。

曾經有一個實驗：猴子被單獨關押到冰冷的籠子里，籠子中有一個很像猴子的鐵絲架子，架子上放有牛奶瓶，另一邊放了一個毛茸茸的看上去很像猴子媽媽的玩具。這些猴子平時都圍繞在毛絨玩具媽媽身邊，只有在餓得要死的時候才去喝奶。

可怕的是，這些猴子長大后，都出現了各種社交障礙，無法融入到正常猴子的族群。哪怕他們當了父母后，也沒有改變，而是把自己的孩子推出去，甚至親手殺死自己生的孩子。

心理學家哈洛用猴子告訴我們一個真理：愛是一種能力，他不會因為我們大腦健全而自動產生，它必須來自我們所有人的親子關系，來自我們親生父母的愛。

八歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應是感謝和高興。但是這一階段會出現一種新的感情——要通過自己的努力去喚起愛：孩子第一次要送給父母一樣東西，寫一首詩，畫一張畫等。我見到一些家長很珍惜這樣的時刻，他們很激動地表示：孩子長大了！但遺憾的是接下來便束手無策。要怎么做呢？

我們首先要知道，父母的愛對孩子而言意味著什么。

孩子一開始感到母親是“一切存在的基礎”而與之緊緊相連。他感到自己弱小無力，需要包羅萬象的母愛。母親的本質意味著關心孩子的成長，這也就意味著也關心母親和孩子的分離。弗洛姆說：只有那些真正有能力愛的婦女，那些覺得“給”比“得”更幸福的婦女，那些生命之根底很扎實的婦女才會繼續(xù)是一個疼愛孩子的母親。

阿德勒在《兒童的人格教育》中舉過一個例子：一個小男孩總是試圖支配他的母親，對他專橫霸道，發(fā)號施令，一句話，他總是以各種討厭的方式隨時隨地尋求引人注目。他的心理完全縈繞著這樣一種算盤：我要控制母親，而且要獨占她。人學校對他的期望則完全相反；他必須獨立學習，整理好自己的課本和作業(yè)。人們形象地稱這種情況類似給一頭烈馬套上一輛馬車。懲罰是沒有意義的，如果被學校開除，他會感到正中下懷。將孩子的生活背景做整體的觀察，我們發(fā)現，原因是這個小男孩自從有了妹妹開始，就開始用自己的惡劣行為吸引大家的目光。

孩子年齡、身體在長大時，“精神”也在長大，母親的引導和逐漸“放手”就顯得格外重要。所以龍應臺說：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

然后孩子又轉向父親，把父親看做是他的偏愛的新的中心，父親成了他的思想和行動的準則。但是父親的愛是有條件的，并且規(guī)定原則和法律，父親對孩子的愛取決于孩子服從他的程度，靠努力換來的愛常常會使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結蒂我不是被人愛，而是被需要而已。鑒于這種情況，所有人，都牢牢地保留著對母愛的渴求。

父親代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界，父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。在這個階段，孩子的動機是需要得到父親的贊賞和避免父親對他的不悅。

缺少父親教育的孩子很可能成為“嬌寵兒童”，他們多會期待別人把他的愿望當法律看待，他不必努力便成為天之驕子，且常認為“與眾不同是他的天賦權利”。他們生活的意義是獨占鰲頭，并借此獲取心中想要的每件東西。這無疑是危險的。

在我國“教育”這兩個字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的“育”由左右兩部分組成。左上方代表的是正在用乳汁哺育嬰兒的母親，右下方是在襁褓里的孩子。左右結合起來是媽媽抱著襁褓里的孩子，給孩子提供食物和愛的依戀，以保證孩子的健康成長。“教育”的“教”由三部分組成：左下方是一個離開襁褓四處奔跑的孩子，左上方代表學習材料，右邊是一個拿著棍棒的手。結合起來表示：一個拿著棍棒的手正在教孩子學習。有趣的是，甲骨文中，這個拿著棍棒的手同時也是“父親”的“父”字，也就是說，是父親拿著棍棒教孩子學知識。所以在東方傳統智慧中，母親的主要職責是“育”，給孩子，特別是在襁褓中的嬰兒，提供食物和愛的依戀，讓孩子能夠心智健全和身體健康。而父親則需要教會孩子各種知識和技能，讓孩子能夠成為一個自食其力的人，一個獨立的人，一個對部落或者社會有用的人。

在孩子全面成熟階段，會從母親和父親這兩個保護和發(fā)號施令的權力形象中解放出來，他在自己身上建立起父親和母親的原則。

弗洛姆說：孩子在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但是從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進入少年時代的兒童最終會克服它的自我中心階段，通過愛他就從他的自由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關心他人以及同他人的統一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。

《愛的藝術》讀后感 篇2

1、愛的藝術讀后感500字

愛是一種能力，愛是一個動作，愛是一種給予，愛是一項承諾，愛是一個決定。

弗洛姆說：“愛情從來不只是一種情感，更是一個決定、一種判斷和一種承諾?！?/p>

在此之前，我以為愛是金風玉露一相逢，便勝卻人間無數?？墒请姽饣鹗囊凰查g之后呢，“王子和公主從此以后就過上了幸福的生活”......這是只有童話故事里才會出現的情節(jié)?，F實中的愛，即使是發(fā)生在一瞬間，也是量變引起的質變。

大部分人并不具備愛的能力。只有足夠成熟獨立的人才具備愛自己和別人的能力。一切渴望從外界彌補內心缺陷的行為不是愛也不可能如愿以償。

有魅力、被人愛、等價交換不能使你具有愛的能力，也不能保證你被愛的持久。如癡如醉瘋狂入迷的愛情只能證明這些男女過去是多么的寂寞。而真愛絕對不是出于寂寞。先讓自己有能力不寂寞再去冷靜淡定地尋找真愛吧！

愛的積極性首先是給予而不是索取，還包括關心、責任心、尊重和了解。

成熟的愛是：“我被人愛因為我愛人”“我需要你因為我愛你”。

愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。足夠成熟，足夠清醒地認識自己是正解！通過各種方式提高自我認知和覺悟吧！

真愛的基本要素首先是“給”而不是“得”，通過給，我才能體驗“我”的力量，施比受更為有福！

2、愛的藝術讀后感500字

今天，我讀了一本名叫《愛的藝術》的一本書，這本書讓我受益匪淺。

這本書的第一章，講了愛是一門藝術嗎？我最喜歡上面的一句是：大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力被人愛。我覺得這句話讓很多人都想明白了，因為我覺得愛情就像一道盲點題，很多人都是那兩種中的第一種，他們都只想著別人會愛我，因此，那些人會在愛情這一方面失敗。

第二章講了父母和孩子之間的愛，其中，母愛是無私的，而父愛卻是有條件的，但他們都有一個共同之處，他們都會有消極的一面。母愛消極的一面是因為母愛是無條件的去溺愛孩子，讓孩子形成一種依賴感，而父愛消極的一面是因為父愛必須靠努力才能贏得，在辜負父親期望的情況下，就會失去父愛，比如說，很多家庭都是由爸爸來掌管孩子的學習，那望子成龍，望女成鳳的急迫心態(tài)就會表現出來，使孩子會擁有強烈的榮譽感和勝負感，而媽媽卻讓孩子擁有愛心，這兩者結合，就能讓孩子去感悟這個美妙的世界，這就是父母對孩子的愛。

總而言之，愛就是一門藝術，一門真正的藝術。

《愛的藝術》讀后感 篇3

《愛的藝術》很多讀者在沒有了解《愛的藝術》一書的內容時更多的認為這是一本“戀愛秘笈”，其實不然，與其說《愛的藝術》是一本和愛情有關的書籍，我更愿意把它歸類為一本心理學、哲學的書籍，弗洛姆提出的那些觀點更具有哲學思考性，而不是純粹的教條式理論。如：共生有機體結合的生物楷模是懷孕的母親同胚胎之間的關系，他們既是兩體，又是一體。他們生活在一起(共生)，他們互相需要。

實踐一門藝術需要有一些基本的東西。

紀律：如果沒有紀律，將會一事無成。如果是憑一時的“興致”去行事，這也許會成為使我感到愉快的一種嗜好。實際情況，工作之外的人很少能表現出一點自我紀律來。一旦懶散、無所事事，則有千百種借口來加以敷衍，不管紀律是非理性的權威強加給自己的規(guī)定，如果沒有紀律，生活將會混亂更沒有所謂的集中。

集中：集中是去實踐、掌握一門藝術的必要條件，現代社會的浮躁，我的文化已經導致一種非集中的、分散的、史無前例的生活方式。人們往往同時干幾件事情，吃飯、喝酒、抽煙、聊天等等，這種缺乏集中表現在我們害怕一個人安靜的坐著，不說話、不抽煙、不喝酒、不看書、甚至停止思考，這樣人們會馬上變得不安起來，因為害怕孤獨，更害怕所謂的寂寞。

耐心：做好一件事情必須要有良好的耐心，如果失去耐心永遠也學不會一樣事情，盡管這樣，像紀律、集中一樣，耐心也同樣很難做到。

現代社會，人們面對快節(jié)奏的生活，快節(jié)奏的感情，快節(jié)奏的世界，讓大眾變的不安，害怕寂寞，進而失去信仰對事情缺乏紀律，不能集中去做一件事情，更不能耐心的去執(zhí)行。

《愛的藝術》讀后感 篇4

沒看這本書之前一直認為愛是人的一種本能，從無條件的母愛中知道付出與奉獻，從父親的嚴厲與寵愛中學到堅強與責任，這都是我們潛意識中愛的本質。在讀完《愛的藝術》之后才知道原來愛也是一門學問也有理論也需要實踐。即使艾里?！ヂ迥飞畹臅r代和背景已經跟我們大相徑庭，可是他對愛的理解并沒有隨著時間的變遷而產生很大的分歧。書中引用了一些心理學的術語可是都不是很艱澀難懂，即使不是完全贊同他的見解，可是他不同于一般人的對愛的詮釋也使我感覺對愛有了更深入的了解。

愛是一門藝術，它需要知識和努力。弗洛姆認為造成“愛不用學習的態(tài)度”的原因是：大多數人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力去愛，所以他們使用各種途徑贏得人心、具有吸引力；還有人認為愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題，人們認為愛本身十分簡單，可是要得到一個合適的愛的對象則難的多；人們不了解“墜入情網”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業(yè)像愛那樣，開始時充滿期待和希望，而結果又常常以失敗而告終。因此，他主張愛也需要學習。在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好，至少我覺得很真實，“兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體。

可是這種類型的愛情就其本質來說是不可能持久的，它只是曇花一現。這兩個人漸漸熟悉，而親密體驗的奇妙光環(huán)卻日漸消退，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩，把當初僅存的美好感覺完全破壞掉。然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結果，實際上，他們并不懂什么是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當成了雙方強烈愛情的表現，但其實，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明了他們以前是多么的孤單?！贝_實現代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只知道自己很孤單。

愛的對象?！皭鄄⒉皇悄硞€具體人的一種關系，而更多的是一種態(tài)度，一種性格上的傾向。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關系，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關系。如果一個人只愛自己的對象，而對其它人漠不關心，那么他的愛就不是真正的愛，只不過是一種共生體的依戀，或者是一種更高的意義上的自私。然而，絕大多數的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題。他們甚至認為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明。其實這種想法十分荒謬。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術，他只關心能不能發(fā)現可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的模特，自認為一旦找到就會畫出美麗的作品來，這自然是荒謬可笑的?！逼鋵嵨也⒉毁澩@種說法，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常不過的了。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人，是因為愛情本身就具有排它性。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質的愛。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解。

不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛、母親的愛、性愛、自愛和上帝的愛，在這幾種愛中我認為梅斯特——艾克哈特對自愛的一段論述很特別：“如果你愛自己，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少于對自己的愛，你在愛自己的時候也不會成功。如果你愛所有人，包括你自己，那么你就是把他們當作一個人來愛，就是一個偉大而公正的人。”在我看來現在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為，可是弗洛姆認為自私和自愛不是一回事，而且是背道而馳的。他認為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己。他對自己的利益過分的關注正是他缺乏對自身的愛和關心的表現。缺乏自愛表明他缺少內在的創(chuàng)造性，使他感到沮喪、空虛和孤獨。所以他會通過其它的滿足來彌補自己是去的幸福?？瓷先ニ孟駥ψ约悍浅ｊP心，但實際上只是在掩飾自己在愛的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人，他們把對別人的愛投射到自己身上?！彼J為自私的人的確不愛別人，但這不僅是因為他沒有能力去愛別人，而且因為他也沒有能力去愛自己。我覺得這個觀點很特別，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這么認為的。

下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，即使不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關心、關懷著自己。

《愛的藝術》讀后感 篇5

愛的藝術讀后感篇一剛剛看完這本書，覺得有些東西真的是很值得思考的。

首先，讀完這本書，我首先要意識到，我們每個人都是獨立的個體，我們的自我價值并不取決于任何人對我們的評價。至于這一點，我想從四個方面來稍作解釋。

對于朋友來說，我曾經很羨慕那些有死黨的人，覺得有一個死黨時間很幸福的事情，因為當我們不開心的時候可以有這樣的一個人來聽我們傾訴，然而，看了這本書之后我并不會再去羨慕那些人，這并不是沒有擁有死黨的渴望，只是說死黨也并不是真正能了解我們每一個想法，就像有一位德國的哲學家所說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩片完全不同的樹葉?！碑斉笥巡荒芾斫馕覀兊臅r候，最好的方式就是自己以一種尊重并且愛護的態(tài)度來安慰，關心自己。

此時，也就是我所說的自我的存在。

對父母和孩子來說，我們中的許多人認為這就是我們所擁有的一切，但我不認為這就是全部。我們有自己的生活。我們不應該因為父母和孩子的不快而影響我們的情緒。

對于愛人，由于本人的經歷尚淺不知道該怎么理解，所以暫時不做思考。。。。。。

其次，是對于最后的愛的實踐的一些想法，我們有時候因為自己一個人而無法安靜下來做事情，但是，我們本來就是一個個體，當我們出生的時候我們是赤裸裸的降臨，走的時候也不會帶走任何的身外之物，既然如此，我想從中唯一可取得就是真正安靜下來做一些重要的事情，比如，一個學生就讀書吧，白領就工作吧，畢竟，人生的多數時候都是我們自己一個人在進行大腦的思維活動，別人也不可能進入我們的思想之中，不是嗎？

最后，是一個小小的感嘆，在這本書中，我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇，所以，現在對于本國文化也很感興趣，當然，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和—諧的文化，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的，但是有時候，中國文化太過于和—諧，從而有一種迂腐，愚昧的傾向，我覺得在本國文化的基礎上，我們是應該適當融入西方文化一種積極進取的特征。

當然，看完這本書，心情因為有這樣的體會而開心，也由于他深沉的文筆而多少感覺有些壓抑，因此，最近還是要看看一些比較輕松的東西，來調劑一下自己的情緒。還有，最后一點，千萬不應該去拿書中的東西來套到現實生活中的一些場景，該怎么活就怎么會，畢竟，生活還是和書中的情景有些出入之處的，在生活中還是應該以自己獨立思考的能力為基矗

由于本人還不滿20歲，看法不一定完全成熟，請大家多多見諒。

愛的藝術讀后感篇二“一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂。什么都不懂的人兒是沒有價值的。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現……對事物本質了解得越多，也就越鐘愛……設想所有水果與草莓同時成熟的人兒也就對葡萄一無所知”

在本書的開篇，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯的這句看似與愛情無關的古話，卻在一定程度上表明他的觀點，若想獲得愛，則需了解愛。

弗洛姆是德國著名的精神分析學家、社會學家和哲學家。他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保持兩者的真理性，用另一方的原理修正另一方的理論，得到最終的綜合。他討論最多的是人的存在、本質、愛、異化和解放。這本《愛的藝術》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術的理論專著。

自1956年出版以來，已被翻譯成20多種文字，暢銷至今。被譽為當代愛情藝術理論專著中最著名的作品之一。

在這本書的開頭，弗洛姆指出，愛是一門藝術，就像生活中的其他藝術一樣，學習愛就像學習藝術，首先理解愛的理論，然后實踐愛。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進行的**。

但長期以來，為什么大多數人認為愛情不需要學習？弗洛姆在書中闡述道，大部分人認為愛不需要學***提主要為以下三點：第一，多數人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設想為一個對象的問題，而不是能力的問題;第三，把最初墜入情網的經歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了。

這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說，現在的八零九零后都是獨生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關注被愛，而不愿意付出自己的感情去關心對方，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個世界?！背钟小氨粣郾葠鄹腋！边@種言論的人，多數是不成熟的。

而提到第二點，強調愛的對象就像在中國強調“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”，其實不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過了一個又一個“對的人”。

在本書里，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質財富為首要價值的資本主義文明中，人類愛的關系遵循統治商品交換和勞動力市場的相同規(guī)律，以“互利交換”的思想為基礎，估計自己和對方在社會中的價值，力圖做一個交易，此交易即稱之為愛情。

弗洛姆認為以上都不是真愛。馬克思曾強調過知識和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，“你應該考慮在結婚以前成為一個成熟的人”。弗洛姆的觀點類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎，而成熟人格包括有冒險的能力、有勇氣，甚至準備迎接厄運和挫折。

成熟的愛情是“我需要你，因為我愛你”，而不成熟的愛情是“我愛你，因為我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，擁有創(chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個人，就是關心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給，豐富了他人。

他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認將“給”認為是力量的最高表現，恰恰通過“給”，個人才能體驗到自我的力量，自我的“富裕”，體驗到生命力的升華。

而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對象是為了滿足自我的“幸福”。這種愛，當對象能滿足自己的需要時，也能維持平靜的生活，而一旦對象不能滿足，或者他們有疑慮、動搖，或者自我空虛，他們的愛就會破碎和熄滅。

所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在“愛的實踐”部分，主要強調了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們日常生活中經常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應具備“獨立的能力”，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符，了解自己，認識自己之后，我們才能更好的愛他人。

在寫了什么是真愛以及如何得到真愛之后，我們?yōu)槭裁葱枰獝?？為什么愛情是人生永遠的話題？因為愛是對人類生存問題的答案。

一個人最深的需要是克服分離和擺脫孤獨。愛是人類克服孤獨的唯一途徑。人的愛是一種積極的力量，它能沖破人與人之間的隔閡，分享彼此的秘密，并把人與人結合起來，克服孤獨和孤立。但也要記住，愛情和生活是不分離的，愛情取決與生活。

魯迅曾諄諄告誡：“不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗?！?/p>

《愛的藝術》讀后感 篇6

閱讀弗洛姆《愛的藝術》能夠使讀者對于愛的理解有一個質的飛躍。甚至說，完全顛覆對于“愛”的既有的認識，都是不為過的。《愛的藝術》的思考方式是西方馬克思主義流派的，具體說，是法蘭克福學派的。而《愛的藝術》這本書能夠很生動的向我們展現西方馬克思主義者們如何在資本主義社會中為人類的生活尋求人道主義的關懷。弗洛姆對與愛的最終認識可以借用馬克思的話語歸納為：當個人的全面的發(fā)展成為所有的人的全面發(fā)展的條件時，愛情才會成為一種重要的社會態(tài)度。

在《愛是一門藝術嗎》一章中，弗洛姆認為，愛是一種能力，是一種需要學習、訓練的藝術。我們往往會被一些假愛情迷惑了眼睛：我們可能關注自己能否被人愛，而忽視自己是否具有愛的能力;我們可能認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題;我們更可能誤將一種“情緒”看作是真正的“愛情”……以上種種，在弗洛姆看來，都不是愛情真正的認識。正因為愛是一門藝術，所以是能夠通過學習、訓練掌握的，只要有強烈的愿望和足夠的毅力。

在《愛情是對人類生存問題的回答》一章中，弗洛姆認為，人的所有心理和行為背后的根源都指向對于孤獨感的恐懼，而只有在人與人的關系中，在對他人的愛之中，人們才能夠真正克服這種恐懼。而其他克服恐懼的方法，往往產生一種病態(tài)的結果，如對權利、對物質的極度癡迷等等，而這也是人們生活在痛苦中的原因。因此，尋找愛情，掌握愛的藝術，培養(yǎng)人類對全體生命的愛，是對人類生存問題的終極回答。

此外，作者還分別討論了博愛、母愛、性愛、自愛、神愛等愛的不同對象。而作者對于父愛、母愛的不同特點以及兩者的此消彼長對于孩子可能造成的不同影響?！陡改概c孩子之間的愛》這一部分對于家庭教育將會有很現實的指導意義。

概括的說，弗洛姆認為，愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。在作者看來，不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰?，因為我愛你。”愛情的基礎是具有獨立性的個體積極關心另一個個體，并尊重對方的獨立性。而愛情的方式是給予，是付出，是不求回報的，哪怕是心理上的回報。這與看似追求自由平等，實則以“市場”和“交換”調節(jié)一切社會關系，包括愛情關系，的當代西方社會邏輯是截然不同的。

《愛情及其在當代西方社會的衰亡》一章盡顯法蘭克福學派本色。在這一章節(jié)中，作者分析了現代資本主義社會的生產生活方式對于人們生活方式的深刻影響——人的異化，人的獨立性的喪失?！澳憬o我多少，我就給你多少”的資本主義原則深刻影響了人們的思維方式，并使的現代社會中的所謂愛情在作者看來，更像是一種交易?？偠灾?，人們獲的真正的愛情越來越困難，人離人之所以為人，越來越遠。在這樣的時代背景下，掌握“愛的藝術”仿佛成為了人性自救的諾亞方舟。

《愛的藝術》讀后感 篇7

愛的藝術這本書，相對于之前的心勝，在表現手法上更像哲理論文而不是寓情于事，富有哲理性。通過對這本書的閱讀，我對父母之愛有一定感觸。但是，就目前而言，令我感觸最深的還是愛的實踐這一章。我們要有愛他人的能力，真正恭謙地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，生活會變得更豐富。

如果說戰(zhàn)勝對手首先要從內心戰(zhàn)勝對方的話，贏得同學的贊賞需要我們堅持不懈的愛。

對朋友的愛是需要我們專注的。在生活中會經常遇到有的同學最近幾天突然對自己特別的好，常常讓我們感到幸福來的太突然了，以至不能接受。緊接著會發(fā)現是他們有求于自己，然后態(tài)度就沒之前那么熱情了。至少對于我來說，我是不把這樣的人作為心中理想的朋友的。真正的朋友應該是時時刻刻的關懷，是一種耐心的體現。時常我們還會遇到一種情況是自己可能給某人的印象不是很好，但是你又人為他是一個人品很好的人，你主動示好卻又遭到別人拒絕。遇到這種情況，只要我們去專注的去想辦法和他交朋友，他也一定會認可的。專注的交往一定會獲得別人的信任。

此外，能與同學和諧相處的另一種方法是用愛去聆聽。我們總是不厭其煩的去推銷自己，喜歡與大家分享自己的經歷，但是，并不是每個人都愿意去聽另一個人無休止的嘮叨。一個好朋友，好同學，就是要體諒對方的心情，設身處地為他著想?；蛟S我們對那些話題不感興趣，但是對方既然講出來就是想和我們去分享其中的喜悅，我們應該理解這份心情。有時對方于我們分享的可能是他痛苦的遭遇，比如和女友分手等問題，甚至是對某些人的牢騷。我們對于這些不應報以埋怨、不厭其煩的態(tài)度。認真聆聽，用心體會對方所要闡述的思想，順著對方的思路與他認真溝通，開導對方。這是作為一個好朋友，好同學需要做的，而不是敬而遠之。

面對同學對自己的抱怨，不滿意，我們要報以樂觀的心態(tài)，用愛，用真誠去感化對方才是最好的解決辦法。在大學生活中，我們難免與同學發(fā)生些誤會，這會導致朋友之間互相疏遠。這是一個普遍的問題，看了這本書，我今后應該做的不是仇恨繼續(xù)加劇，而是從點滴做起，主動為對方提供幫助，寬容對方的不足。主動示好，才是化解雙方內心仇恨的最好辦法。

真誠溝通，堅持去愛，是在大學生活中保持與同學良好關系的法寶。我會在今后的生活中，用心戰(zhàn)勝自己，用愛感化別人。豐富我的大學生活。

《愛的藝術》讀后感 篇8

曾經讀過美籍作者艾里希。弗洛姆的《愛的藝術》這本書，這是當代最著名的作品之一。現在記憶模糊，但其中作者對“愛”的詮釋仍令我個人折服。

這本書剖析了“愛”。首先“愛”的基本要素是“給”，其實就跟我個人們佛家說的“舍”和“得”一樣，你先要給，才能獲得你想要的回報，但偏偏愛這個東西卻是不求回報的。在“愛”里面——給，是力量的表現更是心胸寬闊的體現，通過給予能表現一個人關心、責任、尊重和了解。可是現在的社會讓我個人們大多數處在只想被愛的位置，愛也需要大家共同去學習，經營的，只有人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”。

其次，《愛的藝術》這本書里將愛分成了：博愛、母愛、性愛、自愛、神愛。愛在我個人們的作家眼里就是一門藝術，在我個人們每一位中又何嘗不是一種令人“心曠神怡”的藝術？！看著作者對母愛的剖析，我個人不禁聯想到父母和孩子之間的愛，那絕對是無私的、博大不求回報的！母愛就如同一種祝福，總是為此無條件的付出！現在的獨生子女多了，生活環(huán)境也好了，可我個人們和我個人們的孩子的“博愛”卻在一步步的退化?，F在，偶遇路邊的老人倒了沒有人再毫不猶豫的沖上去扶起來，遇到壞人沒有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆認為極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方。人們的“愛”因為各自內心的孤獨和自私正在被一點一點的蠶食掉，現在人們的思想被“互利交換”化上了等號！

感慨啊，這本書在19世紀50年代的時候就將人類的愛剖析的一清二楚，如今21世紀的我個人們卻因為“愛”有待學習和實踐。無論是哪一種愛都需要我個人們各自努力無私的先行付出，正如我個人們的作者所說：真正的愛是內在創(chuàng)造力的表現，包括關懷、尊重、責任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎是人的愛的能力。

《愛的藝術》讀后感 篇9

關于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在《愛的藝術》這本書中，當代心理分析學家弗洛姆有著不同于一般人對愛的詮釋，弗洛姆《愛的藝術》讀后感。愛的藝術并非是一本教人學會如何愛的情愛圣典，而是關于指導人生意義的心靈哲學類書籍。千萬不要誤以為看了這本書，就學會了愛，愛不是公式，不是操作手冊——很多人因為報有這樣的誤解翻閱這本書后感到很失望，另外一些人則因為同樣的誤解而錯過了這本書。

在《愛的藝術》開始處，弗洛姆就指出愛是一門藝術，而不只是一種偶然產生的令人心蕩神怡的感受。墮入愛的情網，falling in love，并不能稱為真正的愛情。真正持久的愛情(being in love)具有幾個必備的要素(給予、關心、責任心、尊重和了解)。首先，愛情是一種積極的，而不是消極的情緒。陷入愛情時那種失去自我的狂熱的愛戀在弗洛姆看來實際上是一種熱情的奴隸，他的積極性實際上是一種消極性.

愛是一種類似藝術的能力，不是天生就有的，需要后天的學習與修煉，與人的精神修煉的成熟度有關。這種學習不是象掌握一門工具、或了解一門知識那樣學習，而是象禪宗的藝術一樣，弗洛姆從“激進的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是可以通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到的一門藝術，。

弗洛姆認為，成熟的愛情，是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現象?！盎闹嚨氖?，保持孤獨的能力是具有愛的能力的條件?！?/p>

弗洛姆認為愛情的第一要素是“給”，而不是得。一個人應該把他內心有生命力的東西給予別人。他應該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默和悲傷——簡而言之一切在他身上有生命力的東西。通過他的給，他豐富了他人，同時在他提高自己生命感的同時，他也提高了對方的生命感。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時也包括了使接受者也成為一個給的人，而雙方都會因為喚醒了內心的某種生命力而充滿快樂。在給的行為中誕生了新的東西，給和得的人都會感謝這新的力量。這一點表現在愛情上就是：沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。 下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。

暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關心、關懷著自己。至于愛情我認為可遇而不可求，沒有愛情其實并不可怕，可怕的是因為沒有愛而去愛，與其有三兩次的being in love 不如有一次的falling in love 。

列那狐的故事讀后感合集10篇

對于學生而言寫作文是常有的事情，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇優(yōu)秀的作文是非常引人注目的。一篇好作文可不是隨隨便便就可以寫好的！為滿足你的需求，小編特地編輯了“列那狐的故事讀后感合集10篇”，為防遺忘，建議你收藏本頁！

列那狐的故事讀后感【篇1】

小時候，許多狡猾的狐貍給我留下深刻的映像：有的會躺在路上裝死，騙車夫的魚吃；有的能夠讓老狼相信，真的可以從冰洞里釣上魚來，結果把尾巴凍掉了；有的能夠騙取烏鴉嘴里的肉。大以后，我才知道，這都出自一只狐貍——列那。

《列那狐的故事》這本書由法國作家吉羅夫人所著，最初是以狐貍列那為主角的長篇童話小說。書中描寫了幾十種動物，代表了封建社會各階層的人，如獅王影射國王，大灰狼葉森格倫、狗熊波輪等強有力的動物影射貴族和大臣。

讀了這本書以后，我無法簡單的給主角列那定義好或壞。一方面，他捉弄國王，殺害大臣，嘲笑教會，似乎無法無天。但他的勝利卻標志著市民智慧戰(zhàn)勝了封建暴力；另一方面，他肆意欺凌和虐殺下層勞動人民，沒有防衛(wèi)能力的弱小動物，許多雞、兔、鳥都成了他的腹中之物。

古人韓愈曾說：“人非生而知之者，孰能無惑？”這就說明，人不是生下來就懂得事理，而是需要讀好書。我讀了這本書，就懂得了一個道理：做人不要太狡猾，不要以大欺小，要跟人和睦相處，不然的話，就會向主人公列那一樣，有許許多多的仇人。

讀讀《列那狐的故事》吧！那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的動物、波瀾壯闊的場景，一定會讓你心馳神往，回味無窮！

列那狐的故事讀后感【篇2】

寒假里，我讀了《列那狐的故事》這一本書。讀這本書時，我好像進入到了森林里的動物世界，認識了那里生活的許許多多的小動物。

故事的主人公是一只名叫列那的狐貍，我覺得它太聰明了，可是它又干了許多的壞事，覺得它還很壞。它騙烏鴉唱歌好聽，烏鴉高興得張嘴一唱，喲，慘了，嘴里叼著的肉就掉了下來，狐貍咬起地上的肉就跑了；它偷走了農夫的母雞；它騙走了老婦人的奶酪；它讓狼的尾巴凍成了冰；還有它耍小聰明把它的舅舅葉森格侖燙傷了……

但是，它也給我留下了深刻的印象，它對家人充滿了愛心，時刻保護著它們。有一次天寒地凍的時候，家里面沒有吃的了，列那狐在茫茫雪地里尋找吃的，路上恰好遇見老板拉著一車魚，列那狐于是裝死躺在路上。老板想用它的皮毛換很多錢，就把它扔進了裝魚的車廂里。于是列那不僅自己吃飽了魚，還帶了好多魚跳下車，讓一家人不再挨餓。

不過列那狐因為做了許多壞事而得罪了很多動物呢！大家都很恨它。我覺得不能學它用聰明的小腦袋去做壞事，那樣大家都不會喜歡，也不愿意和你交朋友。

《列那狐傳奇故事》真精彩！沒有看過的小朋友可以看看喲！

列那狐的故事讀后感【篇3】

暑假期間，我讀了一本書，名叫《列那狐的故事》，內容十分有趣，我情不自禁的喜歡上了這本書。

這本書的主人公是一只狐貍，名叫列那。它有許多朋友：大灰狼伊桑格拉、狗熊勃倫、公貓蒂貝爾、綿羊培林、胡獾格蘭貝爾等。我十分喜歡他，因為他足智多謀，每次遇到難題時都能想出各種的辦法來應對。其中我最喜歡的一章是列那到修道院偷雞吃，自己吃了一只，另一只準備給孩子和他的妻子挨默林吃時，口渴到水井旁喝水結果劃入井中。他的舅舅大灰狼伊桑格拉，站在井口詢問他在干什么的時候，他靈機一動，用花言巧語騙自己的舅舅，有聲有色的說：“舅舅你快乘著桶下來，我現在天堂上有吃有喝，你快下來吧！”于是他的舅舅伊桑格拉便乘著桶從天而降，而列那早已乘著另一個桶逃走了，無奈的伊桑格拉只好在井中等待有人來救他，可沒等到救星還等來了一頓打，被修道院的人痛打一頓，把偷吃雞的仇也算到了伊桑格拉的身上。通過這個故事我明白了遇到任何事都要動腦筋來解決，不能只想等待著他人來幫助自己。

看完這本書，我一定要向列那一樣認真動腦筋，勤于思考，用各種巧妙的方法解決問題。

列那狐的故事讀后感【篇4】

故事主人公是聰明而狡猾的列那狐，它是一個既叫人喜歡又叫人痛恨的人物角色。

列那狐非常的聰明。比如在第一個故事《列那狐妙計偷魚》里，它用了裝死的妙計，讓愚蠢的車夫把它扔到了裝滿了鮮魚的大筐邊。它飽餐了一頓后，又帶著一大串鰻魚，成功的擺脫了失主的追逐。讀完了這個故事我覺得列那狐既聰明又狡猾。為了吃到魚，他動腦筋，想辦法，終于如愿以償。我們學習也應該像列那狐學習，遇到困難時，不要害怕，不要退縮，要努力想解決的辦法。只要我們在困難面前不屈服，堅持不懈、持之以恒，就一定會取得好成績。

當然，列那狐也是一個令人痛恨的角色，比如在《列那狐殺害小麻雀》里， 列那狐用計殺死了小麻雀，我感覺他非常的可惡。鳥類是我們的好朋友，我們應該愛護他們，而不該傷害他們。

同學們，聽了我的介紹，你感覺這本書怎么樣呢？如果你也喜歡的話就趕緊讀吧。如果你沒有這本書，我的也可以借給你看哦。

列那狐的故事讀后感【篇5】

在《狐貍列那的故事》中，有很多場狐貍與狼的較量。雖然練那身體弱小可，他并不怕比他強大的狼，因為列那極其聰明，他憑借著自己的智慧，一次又一次將強壯的狼捉弄的苦不堪言。

例如，在驚心動魄的格斗這則故事中，列那和伊桑蘭格展開了終極搏斗。雖然列那比伊桑蘭格弱小，力量遠遠不及伊桑蘭格，可他一點也不害怕，憑借自己的機智和膽量，還在這場較量中占了上風，教訓了伊桑蘭格一把。只可惜他終究不如伊桑蘭格強壯，沒能抵過伊桑蘭格，結果列那被伊桑蘭格狠狠地倒打倒在地，差點丟了性命。可是列那那不畏強權的精神已經深深打動了我。

令我印象最為深刻的是《伊桑蘭格的水井夢魘》的故事。在故事中列那由于大意，不小心掉進了井里，正當他發(fā)愁如何上去的時候，伊桑蘭格恰巧從井邊經過。列那靈機一動，利用自己的智慧，騙伊桑蘭格井里是天堂有吃不完的食物。那貪吃的伊桑蘭格輕信了列那的話，坐在水桶里，進了水井里。而列那卻從井里上去了。

讀完了這本書，我對狐貍的看法也有了改變，以前我一直認為狐貍是奸詐狡猾的動物，但是自從自從我看了《狐貍列那的故事》這本書后對狐貍的形象有了新的認識，我，覺得列那這是狐貍就非?？蓯?，我也十分佩服列那的

列那狐的故事讀后感【篇6】

《列那狐的故事》主要講述了以狐貍列那為主的眾多動物故事。它假托動物世界，賦予群獸以人的行為、語言、思想和感情，以獸喻人，影射人類社會。

列那有一個溫暖的四口家庭，它為了家庭的生存，四處冒險尋找食物。當然，它是狡猾的，大部分時候都是占據上風。有些小朋友看了故事覺得狐貍很壞，老是騙其他小動物來吃掉。如果從人類角度來看確實是很殘忍，但是從大自然的角度看，這就是自然世界的生存規(guī)則——狐貍只吃蔬菜和水果的話就會很快死掉的（不是餓死就是虛弱被其他猛獸吃掉），它必須吃肉。動物沒有多少選擇的權利，但是人類經過更加高級的進化，是有很多選擇的，可以抑制自身的動物特性，而做出其他更有意義的事情。

那么，在小孩子的眼中，他們又是怎么看的呢？

烏鴉雖然有奶酪，可是奶酪被列那狐吃掉了！列那狐可是聰明和狡猾的狐貍，每次列那狐都會有吃。

我在這個故事里面學到了做人不能貪心。因為貪心了，不會有好下場的。我們應該要知足長樂。

一天，列那想找些吃的，走著走著，看到了一只白頰鳥，列那想吃它，但是它在樹上，列那想出了一個好辦法，列那用溫柔的口氣說，下來一下。

白頰鳥說，親愛的列那，我太了解你了，然后它就下來了，列那說：我閉著眼和你說話，白頰鳥拿了一片樹葉走過去，列那碰到了一個東西，狠狠的咬過去，咬了一片樹葉，白頰鳥嚇的飛到樹上，最后列那狐還是沒吃到。

我讀了這個故事，感到了列那有一個溫和的四口家庭，它為了生存下去到處冒險打獵。

列那狐的故事讀后感【篇7】

這本書里的列那指的是一只狐貍，列那是怎樣出生的呢?是夏娃一氣之下把上帝送給她的朋友亞當的神棒折成兩段扔進了大海里，海上就出現了一只怪獸，它就是列那。列那是一只既聰明又狡猾的公狐貍。

有一次，王爺在森林里打獵，看見了列那在散步，就想抓住列那，列那有一套獨特的溜之大吉的方法，只見他伸著頭翹起濃密的長尾巴，呼的一下躥得老遠，狩獵隊伍緊追著。列那戲耍般的帶著王你繞圈子，最后，王爺發(fā)現他們又返回了原來出發(fā)的地方，王爺很累，列那就逃走了。從列那跟王爺的戰(zhàn)爭中，我體會到了列那很聰明。

還有一次，列那冒著嚴寒為家人找食物，當一無所獲而絕望的時候，卻遇見了一輛滿載著魚的車，便稻種在路上裝死。車老板把它撿起來，扔到了車上，奢望用他的狐皮賣一個好價錢，而列那狐支取在車上吃得腸滿肚圓，不為家人帶足了魚。從這則小故事中我體會到了列那很狡猾。

此后，列那又跟大狼伊桑格做斗爭。列那起初，看到了伊桑格家三只肥厚鮮嫩的世型火腿，便趁夜晚挖洞道潛入，偷盜成功，不久后，列那介入兩只公羊的爭吵，讓大狼做裁判。大狼伊桑格加為懶于思考而吃了大虧。結果差點兒丟了性命……

列那每次的斗爭都是為了自己和家人能夠吃飽、能夠生存著。

生活在世界上，如果你不是最強最有力的，那么就必須是最“狡猾”的。

列那狐的故事讀后感【篇8】

列那狐的故事是由法國作家M.H.古羅夫人創(chuàng)作的，其內容生動，簡潔明了，又是中世紀法國反封建的代表性諷刺作品，因此成為西方家喻戶曉的作品，一直流傳到至今。

此故事一方面表達了列那狐的狡猾、風騷，又告訴了我們做人的道理。故事主要講述了在森林中有一只名叫列那的狐貍，他的表面雖看上去和藹可親，讓人沒有一點頭緒。但是真正的在它背后，卻藏著一把寒冷無比的尖刀。剛開始時，他與小動物們“友好”相處，可是到頭來，那些被列那戲耍的小動物們都變成了它的腹中之食。漸漸的，列那從“朋友”變成了動物們口中的“滑頭貨”。這個話最終傳到了它的“舅舅”——大灰狼伊桑格蘭耳中，伊桑格蘭最終決定去會會列那，也好跟他切磋切磋。不過大灰狼雖然體格強壯，但是在智力方面還是輸給了他。列那用自己的智慧，“騙”到了大灰狼的尾巴，還與公羊伯蘭和毛驢貝納爾合作，給大灰狼的屁股上戳了兩個洞，還讓它的幾個伙伴命喪黃泉；還有公貓貝蒂爾，列那只搶了它的一根香腸，它倆就結下了深仇大恨……但是列那狐的故事并沒有結束。大灰狼不肯罷休，列那借用獅王的關系把伊桑格蘭的皮扒了下來；列那給獅王治病，成了獅王的救命恩人，便永遠得到了獅王的喜愛和愛戴。

在當時的法國封建社會列那作為民間集體的產物，在長達數百年的戰(zhàn)爭當中，列那起到了很顯著的精神作用，很自然的當上了“形象代表”。反之，貪得無厭的伊桑格蘭彰顯出了當時貴族的無恥和蠻橫。這個故事告訴我世界上沒有絕對的優(yōu)點和缺點，好比列那，它雖然很狡猾，但他不屈不撓、做事冷靜值得我們學習，而且我們把它的“小計”用在學習，說不定會有更多的收獲呢！

列那狐的故事讀后感【篇9】

近日我讀了一本書叫《列那狐的故事》，你知道它有多狡猾嗎？他騙大灰狼用尾巴釣魚，結果大灰狼成了禿尾巴狼；他躺在路上裝死，便騙到了一頓鮮美的魚；它用它的甜言蜜語，得到了烏鴉的奶酪；自己掉井了井底，卻想方設法把別人騙下去，而自己又上來了；……這就是它的狡猾！

這本書主要講了代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權豪門勾心斗角，乃至戰(zhàn)勝強大的對手。

在這本書中，令我影響最深的是第六章，當我再度之后我感到不可思議，應為在這本書當中我是第一次讀到有小動物逃過列那狐那狡猾的危機的。那就是山雀！他說自己很了解列那狐，所以才沒有被騙。

我讀完這本書我有很大感觸。我們要學習列那狐的聰明，但我們不能像他那樣如此之狡猾。而且列那狐也沒有一直有一顆壞心，它最后還將獅王的病治好了呢！我們一定要記住不看壞樣子，只看好樣子！

列那狐的故事讀后感【篇10】

這本書主要采用了動物園故事詩的形式，一手于人，映射人類實惠，從而揭露封建統治階級的丑惡和腐敗。

《列那狐的故事》以出色的喜劇手法以及市民文學機智幽默的風格，對法國和歐洲以及后來文學都產生了深遠的影響。這是這本書對世界兒童文學作品的影響，此書反映了歐洲封建社會的丑惡和腐敗，只是把人類轉化成了動物，而這本書就是歐洲封建社會的一個影子，其中獅王獅后其實就相當于中世紀貪婪并沒有頭腦的統治者，書中想要謀害列那的就相當于中世紀正直，善良的人，而列那就相當中世紀中讓整個封建統治階級弄得丑惡而腐敗。那么簡單概括就是季諾講中世紀封建社會描繪成一個野獸世界，以狐貍列那和代表鼓足的量斗爭為線索，揭露了重重的社會矛盾，辛辣的嘲諷了專職的過完貪婪地貴族，魚錘的教士等等。

這本書其實應該是一本諷刺性小說，又靈活的手法諷刺了黑暗的中世紀，這本書是學習歐洲歷史一本很好的資料！

王子故事的讀后感1000字

幼兒教師教育網相關專題：“王子故事的讀后感”。

王子故事的讀后感【篇1】

最近，我讀了一本童話故事書。名字叫：童話故事書《小王子》。

小王子去了六顆鄰近的星球，遇見了國王、愛慕虛榮的人、實業(yè)家、酒鬼、點燈人、地理學家。我最喜歡的是忠于職守的點燈人，因為他用盡自己的時間為大家點燈。一分鐘點一次，關一次。自己卻沒有時間可以休息了。

當小王子來到地球的時候，在一個花園里看見了五千朵一模一樣的玫瑰花，而自己的玫瑰花僅僅是朵普通的花。他是多么傷心，知道自己被騙了，還想著自己的那朵玫瑰花：“如果她看到了這五千朵一模一樣的玫瑰花，一定會很惱火。她會咳得很厲害，并且為了避免別人恥笑，她會佯裝死去。那么，我得裝著去護理她，因為如果不這樣的話，她可能真的會死去?！毙⊥踝诱f的'這句話，深深地打動了我，這種為別人著想的精神，真值得我們學習！就像有一次，媽媽買了一根橙子味的棒棒糖，媽媽想到了我喜歡吃橙子味，所以把棒棒糖留了給我。

這本童話故事書，給予我們許多啟發(fā)。文中還有很多好詞好句，也讓我們積累了一些知識！

王子故事的讀后感【篇2】

我一直覺得小王子是個令人憂傷的孩子，他每天都看43遍落日，他守著自己唯一的一朵玫瑰，但當滿園的玫瑰花都開了，他卻因為找不到自己的那朵而難過地蹲在地上哭起來。

我總在腦海中勾勒那樣一幅畫面：夕陽暖色的光芒鋪滿整個世界，小王子獨自看著落日在地平線上一點點地消失，陽光在他身后打下長長的影子，他金色的頭發(fā)和夕陽融成一色……也許那頭發(fā)就是被夕陽染了色吧。

每次想到這幅畫面，我都覺得小王子的孤獨像影子一樣，被無限拉長、延伸，從地平線直到遙遠的遠方。那種難過無以復加。小王子像是每個人心靈中最軟弱的影子，充滿善良卻又滿是孤單。甚至在他愛時都會讓人覺得單薄。我想，那么多人喜歡這個固執(zhí)的孩子，也許就是因為他們身上潛在的孤獨感和對愛的渴望吧。小王子讓那些固執(zhí)的不愿長大的孩子找到了寄托，他是他們內心的真實?！缎⊥踝印废褚皇讖浡鴫舻臍庀⒌臉非従徚魈食龅目M繞心間的滿是憂郁的煙塵。

第一次《小王子》讓我感到幸福的溫暖，而這幸福皆來自狐貍的那句話：“我還有麥田的顏色……”雖然小王子最終還是離開了狐貍，雖然狐貍心中還有些難過，但是它卻說“我還有麥田的顏色?！币驗楹偟倪@句話，分別也變成了件美麗的事。

我們正在經歷著生命中一段蛻變時期，在青春斑斕的碎片中蛻去青澀，走向成熟，而那些我曾經視如珍寶的和我一起經歷了成長中風風雨雨的朋友，也在這個時候一個個離開了我，我就在這樣失去至愛的疼痛中接受成長。這些曾經讓我很無奈，很憂傷，讓我無比羨慕彼得潘，那個拒絕長大的孩子。

可是現在，我也許可以微笑著去看他們的背影了，因為我還有“麥田的顏色”。我一直記得在《東京愛情故事》中赤名莉香的微笑，含著眼淚卻依然燦若桃花。

當有一天我的淚在打轉卻能微笑，面對失卻仍能感到幸福，那么我就真的長大了。

王子故事的讀后感【篇3】

《小王子》是一本清澈心靈的書，是一本成年人寫給成年人的童話。正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。

我對簡單、干凈的故事有種天生的愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。簡單、留白會少去很多壓迫感，會給人靜謐如幽谷的感覺。《小王子》的故事簡單，文字素淡。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。

故事中的小王子對生活抱著認真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。

小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權威但不失明智的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學家和忙碌的點燈人。但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻。

而直到他來到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活一定會是歡快的。她會辨認出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會象音樂一樣讓她從洞里走出來。她知道小王子終究是要離開的，但是她是知足的，她為擁有麥子的顏色而歡欣，因為看到麥子，她會想到小王子金黃的頭發(fā)，因為她孤獨的心有了張望的方向。小王子在與小狐貍一起的日子，小王子懂得了玫瑰的獨一無二，并且他開始認為玫瑰馴服了他，他必須對玫瑰承擔起責任。小王子在狐貍那里學會了愛，認識到了他所要追求的東西，他要離開小狐貍去承擔他的責任，然而小王子卻不知道他馴養(yǎng)了小狐貍，同樣他對小狐貍也有必須擔負的責任。但是小狐貍還是送走了小王子，并且告訴他，實質性的東西用眼睛是看不到的。

小王子最后發(fā)現自己無法回去，他在降臨地球的地方反復徘徊，并且深深想念著他的花兒。在不能回去的日子里，小王子會望著自己的星星，他說：如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。憂傷脆弱的小王子無法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他選擇了以蛇的毒液結束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點聲音也沒有。

小王子是否回到了自己的家，是否過著快樂幸福的生活，我們不知道，但是我們會在心底祝福，正如小狐貍說的，眼睛是什么也看不到的，應該用心去尋找。在心中，我們能找到小王子和玫瑰的幸福。

《小王子》的故事是哀傷的，一個關于愛情的傷痛。愛得認真并且真誠，痛得切骨而且難以忍受。小王子的愛情，純凈淡雅，誠懇認真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛的人相會，他會義無返顧地選擇死去，因為他深沉地愛著她，因為他的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地球。

梭羅說，人在過著靜靜的絕望的生活，他是遠離人群的，陽光下去找尋一切頹廢的根源，一無所獲，這是一個落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個關于小王子的故事，憂傷但美好，小王子的憂傷是因單純的愛戀；美好，是因為愛戀給人的感動和希望。

因為小王子的故事，我們在靜靜的生活時，心里有著希望和溫存，有著感動和關于馴養(yǎng)的責任。

王子故事的讀后感【篇4】

《小王子?！肥且粋€憂傷的童話故事，一則關于愛與責任的寓言，一段失去愛又重新找回愛的過程。小王子來自一個遙遠的孤獨的星球，他的星球很小，上面只有兩座死火山和一朵玫瑰花。一次他和玫瑰鬧了別扭，負氣離開，他先是前往附近的星球去旅行，一路上他遇到了國王，愛慕虛榮的人，酒鬼，商人，點燈人，地理學家，最后到達地球。在地球上他遇到一只狐貍，狐貍告訴他，我們應該為我們馴養(yǎng)過得一切負責到底。他想起了他的玫瑰，很想立刻回到他的身旁。

再讀小王子，是對自己心靈的又一次重擊。小王子中那個可愛的小人兒是孩子的化身他向那些自私，庸俗，世故，盲目追求的大人展現著至真，至善，至美，訴說著友情，責任，信任與愛。小說的情節(jié)簡單，經過一系列游歷過程，最后到達地球，他遇到了狐貍，使他明白愛意味著責任，意味著慈悲，有了愛生活里的一切才有了意義，狐貍最后告訴他，對于你馴養(yǎng)的東西，你永遠有責任。我們做過孩子，所有的大人都曾經是孩子，但是我們開始丟掉自我，忘記那些曾經的天真和感動?，F在，我想象著他說話時的語氣，明亮的眼眸讓我感受到他的自信和灑脫。

因為小王子的故事，我在靜靜地生活中，心里有著希望和溫存，有著感動和關于馴養(yǎng)的責任。

如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷世界，會發(fā)現世界如此美好。

王子故事的讀后感【篇5】

小王子是個孩子。這個孩子特別有天份，他憑直覺行事，感覺敏捷，他能夠透過事物的表面發(fā)現實在質。他能看到飛行員給他畫的裝在木箱里的綿羊和被蟒蛇吞到肚子里的大象。與小王子的巧遇，使“我”發(fā)現，他已經在多大程度上失去了孩子氣，他已經多么嚴峻地被大人那騙人的世界所征服：他已經不能像小王子那樣透過木箱看見里面的綿羊了。因此，他嘆息說：“我可能有點象那些大人了，想必我是老了。”

小王子離開他的小行星，訪問了那些只住著一個居民的星球之后，發(fā)現那些大人都極端孤傲地糊口在凄涼的寂寞中。那么，這些認為他們的小天地就是全部宇宙的大人們畢竟缺少什么呢？他們缺少可以使他們互相結合起來的東西，缺少愛、缺少狐貍用“馴服我吧”所表達的思惟。(只有點路燈的人是個例外，他對于哪怕是荒誕乖張的職責也盡心盡力。若不是他的天地那么狹小，他本來可能成為小王子的朋友。)小王子也得學習那個“馴服我吧”。而向他講授的恰是狐貍。狐貍說，一個生物，哪怕一個普普通通的小生物，假如它馴服了你，或謂“你被他馴服了”，它在你的眼里就是唯一無二的了。

小王子全部糊口的中央是他的那枝花兒，他以一種狂熱的贊美心情凝視著她的開放。當他第一次看見她露面的時候，完全沉醉在她那美的色澤里，不禁脫口驚嘆說：“你真美呀！”可是不久，他對這個如斯討人愛的小東西就看透了。她出缺點：愛虛榮、驕傲、疑心重還有點說謊。因為對花兒完全失望，小王子離開了他的星球。這里，富于想象的藝術家用簡樸而又強烈的手法，向我們揭示的恰是理想與現實之間的尖利矛盾、夸姣的思惟與這種思惟在不完善的物質世界中努力體現之間的尖利矛盾。小王子承認了他的錯誤，但是太晚了。一天他對他的朋友掏真心地說：“我本來不該聽她的，永遠不該聽那些花兒的話。只應該聞聞她們、觀賞她們?！碑斝⊥踝釉诘厍蛏习l(fā)現五千株與他的花兒一?！獦拥拿倒鍟r，他感到十分失望。但是，他的狐貍朋友安慰他說，不管怎么說他的花兒是唯一無二的，由于他馴服過她。

狐貍還向他泄露了它的秘密，這秘密猶如一切偉大思惟一樣，是通俗的：“本質用眼睛是看不見的，只有專心才能看清晰?！睉搶Ｐ撵`去追求真理，而他恰是靠心靈才發(fā)現了以沙漠中的水井為象征的生命之泉的。

王子故事的讀后感【篇6】

《小王子》是法國聞名飛行員兼作家圣?？颂K佩里創(chuàng)作的童話，它是法國最聞名的童話書，也是全世界最令人喜愛的一本小書！自1946年在法國出版以來，《小王子》已經有60多年的歷史了，它已被翻譯成160余種語言，在全世界經久不衰，一旦拿起就不想放下，被評為“20世紀最佳法語圖書”。

《小王子》的篇幅雖小，但每一句都布滿了陽光。小王子是個多愁善感的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他心地善良，無邪貞潔，富有同情心。在離開自己的小星球后，他開始了造訪其它的星球，最后在沙漠與主人公相遇，他們開始一點一滴地交心……

好幾回我都被稚嫩的小王子逗笑，小王子趕上了風沙，看見一支部隊被風沙吹得滿處跑。小王子想了想說，人類沒有根，是隨風而棲的?？墒亲钭屛掖騽拥娜允切⊥踝釉浾f過的話“重要的東西是看不見的……就像花兒，假如你愛上了一朵花兒，它長在一顆星星上，那么當你仰望星空時你會感到很幸福。”是的，當你感覺你的花在群星中時，所有的星星都會向你招手。

書中最令我深有感慨的就是在小王子離開自己的小星球后，造訪的第三個星球。這個星球上住著一個酒鬼。酒鬼說自己要為了健忘羞愧而飲酒，當小王子問他為什么而羞愧時，酒鬼他為喝而感到羞愧！由于飲酒而感到羞愧，為了忘卻羞愧而飲酒，這是多么可悲的邏輯呀！小王子顯然已經糊涂了。

從第一個星球到地球，小王子的一言一行都感染著我，小王子是單純的，活脫脫一個天使形象，相信看過這本書的人肯定被小王子所征服。孩子氣的語言，無邪的設法主意，沒有過多的情節(jié)，卻更能表達思惟。這就是《小王子》的魅力！

王子故事的讀后感【篇7】

《小王子》是著名兒童文學短篇小說，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。光讀完沒有記錄可不行，以下是職場小編整理的經典童話故事《小王子》讀后感精選范文兩篇，以供參考。

《小王子》讀后感1

小時候的我總會想，如果我能像小王子一樣，能穿越各個星球就好了?？梢砸姷揭晃唤y治欲望強烈而沒有一個國民的國王；一個自以為是，認為所有人都崇拜他的人；一個可笑的鬼。

《小王子》主要講了：一個人在沙漠中遇到了一個小孩，他就是人見人愛的小王子。他們很快成為了伙伴，小王子便告訴他了一些有關自己的旅行的故事。他去了許多星球，講了不少耐人尋味的故事。

那天中午，我獨自坐在房間里看書，突然發(fā)現了一本很舊的書《小王子》。這是我小時候最喜歡看的書，在初次打開時就愛不釋手。我笑了笑，打開了它。我仿佛一下子回到了小時候，在小王子的帶領下，我游遍了一些星球。就在這時，姐姐來了，看我在看《小王子》還看得如此入神，不禁放聲大笑。我一下子回到了現實世界。看了看姐姐，又看了看書，也笑了笑。姐姐說：那么大了還看這種幼稚書本。哪有，那么好看，哪里幼稚了我反駁道。那好那好，你繼續(xù)與你的小王子玩??！她的語氣中有一些鄙視。我理都不理他繼續(xù)看我的書。

《小王子》其實并不是那么無聊，如果再看看，其實還能勾起我們童年時的美好的回憶。

《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員我因為飛機出了故障，被迫降落在遠離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一個迷人而神秘的小男孩兒出現了，執(zhí)拗地請我給他畫一只綿羊。他就是小王子，純潔，憂郁，來自太陽系中某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，他是因為與他美麗、驕傲的玫瑰花發(fā)生了感情糾葛才負氣出走的。他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、自負的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到緩解孤獨和痛苦的良方。

在《小王子》中，我學會了一種責任，叫做馴養(yǎng)。當狐貍向小王子描述它的心聲時說：如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人不一樣。其他人的腳步聲會讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴。你看到那邊的麥田了嗎你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風在麥穗間吹拂的聲音可是最后，小王子還是離開了狐貍，他說：那你還是什么也沒得到吧不，至少我還擁有麥子的顏色

我們在得到的同時都會失去，可是當我們同一些事物建立某種關系后，得到與失去都已變得不再重要。重要的是，以一種平和的心態(tài)去對待，無論結局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。

從小王子的話里我們能感知到，任何事物都有它的表面性與真實性，很多時候，我們只看到表面的事情而忽略了內在的意義。小王子牢記了狐貍的話只有用心靈才能看得清事物的本質；真正重要的東西是肉眼無法看見的。于是他說：正因為有一朵我們看不見的花兒，星星才顯得如此美麗。沙漠美麗，因為沙漠的某處隱藏著一口井。啊，小王子的內心真是很豐富的。很多事物，因為我們用肉眼無法看到，才顯得神秘。其實得到這些又是那么的簡單，只需要一顆充滿愛的心。

在這篇文章里有太多的想象空間，也有太多令人尋味的意思?；蛟S我沒讀懂，或許因為年齡限制我讀不懂。請讀一讀《小王子》，你將發(fā)現生活不再苦悶、無趣，然而最重要的是你得拋開世俗的眼光，保持一份童稚的純真。沒有人永遠停留在童年，可是我們可以永遠保持一份純真的童心。然而文章里的意思肯定不止這些，因為有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

王子故事的讀后感【篇8】

《小王子》以一個理想主義的孩子般的視角來看待人類生活。作者在撒哈拉沙漠墜機，遇上了從遙遠的小星球來的小王子，從小王子有意無意的透露中，他逐漸知道了小王子的經歷：小王子在自己的小星球上與驕傲的玫瑰花鬧別扭之后，動身四處遊歷，他在不一樣星球遇到了不一樣的事物。其思想可用故事中狐貍的話來表示：真正重要的事物用眼睛是看不到的。

說實話，我有點害怕談論這部經典的成人童話。正因它太神秘，太奇妙，似乎我還沒有談論它的資格。我只有感動，讀完它的每次，都有想哭的沖動。它實在有讓人無法察覺的力量在控制著我們心中傷感的那塊區(qū)域。它的文字很簡單，很樸實，但是它散發(fā)出的魅力，我認為卻是沒有一部書能夠企及的。

小王子住在一顆很小的星球上，真的很?。褐挥袃勺鹕?，一朵花，一個小人。挪動椅子就能欣賞日出和日落，三棵小面包樹就能霸占所有的空間。但是，小王子很愛他的星球，很愛他的玫瑰花。

但是，小王子還是要走的。臨走前，他把星球上的一切都收拾得井井有條，給玫瑰花弄上了一個玻璃罩子?；▋汉鼙?，小王子也很悲哀。

王子開始了他的旅行，遇見了自言自語的國王，愛慕虛榮的男生，醉醺醺的酒鬼，忙的不亦樂乎的商人，辛勤工作的燈夫，不把花兒放在眼中的地理學家最后，他來到了地球。

小王子遇到了一只等待愛的狐貍，那狐貍說：馴服我吧。，小王子不明白什么是馴服，那狐貍說――建立關聯。

小王子有點明白了。20__年小王子讀書筆記3篇20__年小王子讀書筆記3篇。他想起了他的玫瑰花。小王子馴服了自己的玫瑰花，此刻，他們已經不能分開了。是彼此的小王子，是彼此的玫瑰花了。

狐貍帶著小王子看到了山下的5000朵玫瑰花，個個都是嬌滴滴的，個個都芬芳迷人，小王子十分沮喪，正因原來他以為世界上的玫瑰花只有那一朵，自己星球上的那一朵。

小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友會幫忙他回到他的開始。

小王子倒下了。輕輕的倒下，像一棵樹一樣，一點聲響也沒有。

故事就這樣結束了。和小王子的倒下一齊結束了，悄無聲息。小王子的尋找也結束了，尋找什么呢，或許他自己也說不上來。

第一次讀它，似懂非懂，只是覺得它是一部很傷感的作品;第二次第三次，我有想哭的感覺，但是卻找不到它的力量，能使我們悲哀的力量所在;第四次第五次，有點感觸，就是下方的東西了。

小王子和他的花沖突是他的命運的轉折，正因這次轉折，小王子開始了他的追求，追求自己也說不清楚的東西，而當自己發(fā)現自己真正的歸宿就應還是那個自己的星球的時候，小王子，已經會不去了。他，輕輕地倒下。

小王子在自己的遍歷世界的過程中了解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發(fā)現，已經來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個此刻。

作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每一天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的主角結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。

或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣明白的。

我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找遺失的完美，而忘記了，會成為完美的此刻。

失去了才懂得珍惜，遺失了才知道完美。我們都想擁有自己美麗的世界，都想此刻未來都是完美的。但是，怎樣可能呢?我們不能留住時刻，不能讓此刻成為不朽，但我們能夠盡力珍惜此刻，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的此刻。

王子故事的讀后感【篇9】

《小王子》是1943年出版的一本哲理童話。一本只有數萬字、不外百頁的小說。卻被翻譯成50多種文字，在多個國家出版。

《小王子》這本書錦繡又憂傷：飛行員因飛機故障，降落在世間最大的沙漠中。這時一個男孩神秘的泛起了。哀求飛行員幫他畫一只羊，那就是貞潔的小王子，來自太陽系一個不為人知的小行星。他很愛提問，對別人的問題卻不作答。在一段小小的談話后小王子的秘密被慢慢揭開，他與錦繡驕傲的玫瑰發(fā)生感情的矛盾才出走，在各個行星中游走，分別訪問了國王、自負的人、酒鬼、商人、點燈的人和地輿學家的星球。最后他降落到地球上，想找到緩解痛苦孤傲的藥物。

在故事里，作者想通過小王子來告訴讀者他本人的設法主意，但是卻不明確，這使我們有空間思索。在這本書里，提出了一種關系叫“馴養(yǎng)”，書中狐貍說出了它的心聲，“假如你馴養(yǎng)我，我的生命就會布滿陽光。當我聽到你的腳步會和其他人不一樣，其他人的腳步會讓我躲起來，而你的腳步聲會像音樂一樣，讓我走出洞穴?！钡切⊥踝咏K極仍是離開了狐貍，但他們都擁有了錦繡的記憶，這也是一種財富。

我們在得到的時候也在失去，可是當我們統一種事物建立某種聯系后，得到和失去也不是那么重要了，重要的是我們要有一種平和的心態(tài)。

王子故事的讀后感【篇10】

格林童話《灰姑娘》，是說的一個心地善良，樂于助人女孩子，她的繼母和兩個姐姐對她非常的壞，還經常虐待她，但她并沒有被她們影響，經過不懈的努力，最終成為王妃的故事!

其中有些情節(jié)歷歷在目：繼母把灰姑娘趕進廚房，整天干又臟又累的活，天還沒亮就得起來，挑水，生火，煮飯，洗衣服，天黑了，她的工作沒有做完，累的倒在爐膛的灰里睡著了，因為她經常滿身灰塵，所以被人們稱作灰姑娘。

有一天父親要到城里去，就問三個女兒想要什么，問道灰姑娘的時候，她說：父親，在你回家的路上看到你帽子的第一根樹枝，就請折下來給我吧!(這說明父親很關心女兒們)父親來到城里，給兩個女兒分別買了她們想要的東西，返回的路上，他起碼穿過樹林時，被樹枝碰掉了他的帽子，于是他扯下那根樹枝帶回家，送給灰姑娘，(并分別送給其他兩個女兒她們想要的禮物)灰姑娘把樹枝種進了她母親的墳墓中，并用淚水把數養(yǎng)大。這說明灰姑娘很是懷念她的母親。

有一次，王子邀請全國所有女孩子去參加舞會，他要選一位成為他的妻子。繼母和她兩個姐姐也積極參加，灰姑娘也很想參加，可她們想盡辦法不讓她去，可灰姑娘在很多朋友和仙女的幫助下，終于打扮的漂漂亮亮的參加舞會去了。

在舞會上，王子一眼看中了漂亮的灰姑娘，和她跳了一曲又一曲，在午夜時分，灰姑娘要回家的時候，遺失了一只水晶鞋，王子要求世上所有的女孩試穿這只鞋，只要能穿上，就能成為他的妻子。最終王子歷經艱難，終于找到了灰姑娘，從此她們幸福的生活在一起。

王子故事的讀后感【篇11】

《小王子》講述了一個小王子在六個星球歷險的故事。他遇見了許多人，許多不一樣的人。他的旅行很奇妙，這吸引我看下去；固然他在旅行中碰到過不少人，但他一直沒休止對玫瑰花的思念，這讓我很打動。

小王子遇見的人中，我好像感觸感染到了大人的世界。神秘的蛇，可憐的天文學家，狐假虎威的國王，愛虛榮的人，一直在逃避現實的酒鬼，麻痹的地輿學家，孤傲的沙漠花等等，這一切讓我體會到了成人世界的盲目與死板。但是也不全是這樣。在《小王子》中，我也熟悉了愛幻想，喜歡與小孩們玩耍的飛行員。我記得飛行員說過：“我在大人世界找不到一個說話投契的人，由于大人都太講實際了，我不喜歡他們。我喜歡和孩子們相處，孩子天然，令人愉悅?！蔽蚁矚g他。我常想，世界真好，就算世上再冷漠，也還有許多保持著真善美的人，好比飛行員與小王子。我喜歡《小王子》中帶給我的真善美，這也教會我，無論如何，都要保持一顆純摯的心去面對，就算大人的世界再實際，真善美，老是會被贊揚的。

記得在《小王子》中有一個片斷，飛行員與小王子要分離，小王子要回到他的星球。那時，小王子對飛行員說：“夜晚，當你望著天空的時候，既然我就住在其中一顆星星上，既然我在其中一顆星星上笑著，那么對你來說，就好象所有的星星都在笑，那么你將看到的星星就是會笑的星星！”我看到這里，為飛行員和小王子間單純的情誼打動。我好像也置身在其中了。我知道小王子為了玫瑰花，必需離開飛行員而回到自己的星球，固然內心十分不舍，像要丟了什么法寶似的?！斑@就像是人的童年啊?！蔽覇柊职?，爸爸這樣回答，他說：“每個人都會長大，每個人的童年都有一天會離自己而去?！蔽以谧x《小王子》時，也明白了，但我知道，只要保持一顆純摯夸姣的心，天天都會開開心心，不被那些實際的大人所感染，就像飛行員仰望星空，星星會對他微笑一樣。

《小王子》真的教會了我良多，我體會到了真善美，我學會了保持純摯的心，我明白了愛的重要性。所以，我很但愿大家能閱讀這本書，它很好，我喜歡它。

王子故事的讀后感【篇12】

記得以前讀小王子的中文版，只覺得它像是輕輕揭開了心靈深處所有的奧秘，當時反復地看，一遍又一遍。時隔多年再次讀它的英文版，依然為那溫柔無比又略帶一絲傷感的情節(jié)感動著。小王子就像水一樣，對心靈也是有好處的。

文中狐貍被小王子馴服的那種“建立聯系”，其實是愛與被愛。我們是因愛而變得獨特。

普通的愛人，普通的父母，普通的我們。如果從其它人的角度看，大抵是這樣的吧?？墒菂s絕不是這樣，因為馴服。當我被你馴服了，你就是獨一無二的，你的腳步聲都會變成一陣歡快的鈴聲。

我們的愛人可能只是非常普通的人，但是我們卻一起為彼此付出過，擁有了共同的美好回憶。是回憶滋養(yǎng)了現實與未來，讓我和你在一起能那么美好。小王子中那些在花園中的玫瑰沒有人為他們流淚，沒有人曾馴服她們，她們也未馴服任何人。對于小王子來說，她們只是有著美麗外表的空殼。

父母一開始就是被我們馴服了的人，他們在我們身上花費了精力與時間，為我們擔心，為我們歡笑，也為我們哭泣。再普通的孩子都是父母的寶貝。對于一個小孩子來說，父母就是家的全部。

當孩子長大后，需要自己離開家去承擔各種事情，才開始真正明白父母，于是我們便也被父母所馴服。再普通的父母都是我們心中的家。對于一個大人來說，再大卻也是父母的孩子。

致獨一無二的愛人，獨一無二的父母，獨一無二的我們。

漢字的故事讀后感合集11篇

對于不同的工作任務，需要處理各種不同類型的文檔，借鑒樣文可以讓我們寫文章更加容易。通讀范文有助于我們準確理解環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的概念，那么，如何才能創(chuàng)作出好的范文呢？本次“漢字的故事讀后感”的內容經過幼兒教師教育網精心整理和總結，充滿了豐富多彩的資訊。

漢字的故事讀后感 篇1

博大精深的漢字——《讀圖解漢字的故事》有感，漢字從古至今已有4000多年的歷史了！

一字一圖詮釋漢字的形與意生動解說講述漢字的根與源，了解漢字背后的故事，探尋漢字的前世今生。作者是唐漢，西安交通大學經管學院特聘教授長期致力于漢字研究先后出版了漢字密碼。唐漢解字等著作使沉默多年的古文字，學風波再起各種媒體爭相報道，被譽為古文學學界挑戰(zhàn)許慎郭沫若的第一人。這是一本讓青少年了解中國漢字的有趣的通俗讀物，全書選取了200個左右的常用漢字，用圖畫故事的形式形象的講解每個漢字。每個字一幅圖，讓你一眼看懂漢字的形與義。每個是一個演變過程展示了他們的前世今生。每個是一則妙趣橫生的小故事，講述了漢字中深藏的文化歷史文學知識。

像徜徉在夏天，夜晚的星空下，為那壯麗的景色而迷醉，我無限鐘情于我，賴以思維和交往的漢字并震驚于它的無限活力和奇特魅力，我堅信在人類的歷史的長河中漢字將越來越被世人所珍愛。

漢字的故事讀后感 篇2

漢字的演變至今經歷了六千多年，隨著人類的發(fā)展，漢字也由繁到簡，歷經了漫長的演變過程，它們最早誕生于甲骨文，然后是金文到篆書，再到隸書，再到楷書，草書，再到行書，最后定格到簡化字，每個字都有自己的故事，一字一世界，一形一王國，今天，我們就來看看這些有趣的故事吧！

“羊”，從造字上看是一個象形字，孔子嘆曰:“牛羊之字，以形舉也?！毖虻男愿駵伛Z和善，食草而不與人爭食，古人視為吉祥的象征，“羊”在古代人的祭祀中常常用到，寓含了人們祈求吉祥和美的心意！再來看看“美”字，在古代人的心目中，以大羊為美，即有視覺上的感受，也有味覺上的感受。春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個著名的美女西施。她有心口痛的毛病，每次發(fā)作時，村民們覺得她比平時更美。同村有一個丑女東施，也模仿西施的樣子，皺眉扶胸，結果村里的富人看見了，趕緊關上大門。窮人看見了，趕緊拉起妻兒躲得遠遠的。這就是“東施效顰”的故事！這個故事告訴我們，真正的美是天然的，不顧條件一味的模仿，只會適得其反。這個故事是不是很有趣?。?/p>

漢字的故事還有很多很多，每個故事都講述了漢字中深藏的文化、歷史、文學知識！

你們想知道更多的漢字故事嗎，那就跟我一起游覽這個漢字的世界吧！

漢字的故事讀后感 篇3

這個星期，徐老師帶領著我們去“遨游漢字王國”，使我感受了漢字的有趣和神奇，了解了悠久的漢字文化，猶如品嘗了一頓豐美的漢字大餐，我為收獲著無數珍寶而欣喜若狂。

通過遨游漢字王國，我知道漢字是倉頡發(fā)現的，在幾千年的歷史中，字體發(fā)生了很大的變化，由繁到簡。知道了我們不能讀錯字，寫錯字，這樣會鬧出很多笑話和不良后果的！就像《一點值萬金》一文。這篇文章寫了烏魯木齊某掛面廠在生產掛面時，錯把“烏魯木齊”寫成了“鳥魯木齊”，就是這一點這差，使18萬元的產品付之東流，成了一堆廢品，要是檢查人員和掛面廠再細心一點的話，或許后果就不會那么慘重了。這也提醒我們今后在學習中，要非常細心，時刻提醒自己不要將同音字、形近字混肴，每次做好作業(yè)都要仔細檢查一遍，確保萬無一失。如果世界上每個人每次落筆都三思而后行，世上還會有錯別字嗎？祖國的文字將永遠是純潔的！其中，給我印象最深的是《我愛你，中國的漢字》這一篇課文。通過認真學習，我知道了漢字其實不是一個個僵硬的小符號，而是一群帶著深厚感情的可愛小精靈。比如，文中說到的“太陽”、“月亮”、“輕”、“重”、“笑”、“哭”、“冷霜”、“深幽”這些詞語和字不同的風韻。是啊，如果寫下“火”這個字，你便會感到熱和力，好像熊熊大火在你身邊燃燒，熱血像火一樣在沸騰全身頓時就充滿了活力！如果一看到“綠”這個字，你就會相象得到一片片枝葉茂盛的大樹就在你身旁，各種東西都生機勃勃，充滿了希望，充滿了力量，好像春天那明媚的陽光普照著大地一樣……

漢字王國不僅使我和漢字成了好朋友，還讓我學會了猜字謎、編字謎，激起了我對漢字的無限興趣！漢字，我愛你！你永遠是我們中華民族的驕傲！

漢字的故事讀后感 篇4

中國的漢字從古至今已經有4000多年的歷史了。一字一圖詮釋漢字的形與意，生動解說講述漢字的根源。這本書的作者是唐漢，他是西安交通大學的特聘教授。這是一本讓青少年了解中國漢字有趣通俗易懂的讀物，全書介紹了200字左右，用圖畫加故事的形式，形象地講解每個漢字。

中國是文明古國，漢字是中國的第五大發(fā)明，漢字有許多優(yōu)點：漢字是非常優(yōu)美的文字之一，漢字比較好認，意思好懂，有關聯性等等。但也有些缺點，隨著科技的發(fā)展，一些文字被淘汰了，漢字不是很全了，還有就是街頭巷尾爛用錯別字，使?jié)h字失去了原來的美。

這本書中有象形字、會意字、假借字、轉注字等，《圖解漢字的故事》這本書浸透了古今人民的心血是他們智慧的結晶。這本書里講述了商殷時期用來占卜的“甲骨文”，鑄在不易腐爛的青銅上面的“金文”，以及秦朝時期李斯發(fā)明的篆文（大部分一般指小篆），程邈研究發(fā)明的隸書，但到了漢朝時期才盛行的文字，還有一種字體，大家都知道——楷書。

漢字非常奇妙也很有意思，還有許多的'名言，漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書寫符號。

《圖解漢字的故事》特別有意思，大家都來讀一讀吧。

漢字的故事讀后感 篇5

最近，我讀了一本叫《圖解漢子的故事》的書。

如果用一段間斷的話語來形容這本《圖解漢字的故事》的話，那么一定是“一字一圖，詮釋漢字的形與意；生動解說，講述漢字的根與源。了解漢字背后的故事，探尋漢字的前世今生”。這是一本讓青少年了解中國漢字趣味的通俗讀物。全書選取了200來個常用漢字，用圖畫加故事的形式，形象地講解每個漢字。一字一圖，讓你一眼看懂漢字的形與義。每個字一個演變過程，展示了他們的前世今生。每個字一則妙趣橫生的小故事，講述了漢字中深藏的中華文化、歷史、文學知識。

現在社會上，很多人喜歡，更可以說熱衷學英語，出國更是很多人追求的目標。在這種形勢下，漢字被很多人淡忘，逐漸喪失了它的美感和功能；還有，人們用計算機、手機等打字，漸漸忽視了漢字書寫的重要性。因此，我們國家現在小到個人，大到社會都越來越重視漢字的傳承與推廣。像中央電視臺舉辦的漢字聽寫大會就是傳播漢字的重要途徑。而這本書更是我們學習漢字，了解中國傳統文化的重要媒介，值得每一個小學生甚至是大人好好去讀，去學習。

作為一個中國人，我們應該好好學習漢字，了解漢字背后的傳統文化，并擔負起弘揚漢字文化的眾任。

漢字的故事讀后感 篇6

漢字是在黃河中游一帶形成的。漢字和西方文字是不同的，漢字就是單個的字塊放在那里已經很直白地告訴你什么是好的，什么是錯的。漢字有兩個基本特征：一個是象形的特征，一個是有價值固定化的特征。這兩個特征導致了杰出、特殊的書法。從敦煌出土的漢代木簡中可發(fā)現，早在2000多年前中國的文官已經反復練習漢字書寫的技巧。在中國的傳統社會中，書寫的好壞不僅直接會對科舉成績產生影響，更重要的是中國的讀書人把書法看作是完善個人修養(yǎng)的重要方式。即書品直接代表人品。正因為如此，幾千年來，無數優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術推向了登峰造極的地步?！稘h字[篇5]千年》還通過毛筆，紙張，印章的漢字書寫用具引出了——造紙術和印刷術——中國民族自豪于世界的四大發(fā)明中兩項與漢字有關的發(fā)明。

“漢字”是世界上唯一從古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式，它是表意文字。從甲骨文到西周時期的金文、大篆(鐘鼎文、石鼓文)，再到秦朝時期的“小篆”，實現了“書同文”，之后“隸變”實現了古文字向今文字階段的轉變，隸書、楷書以及草書、行書出現。直到今日，《漢語大字典》收字就有56000多個，《現代漢語常用字表》收錄常用字2500個，次常用字1000個，共3500個。象形、指事、會意、形聲、假借，不同的漢字構成方式都包含著中華民族的智慧與文化內涵，記錄了中國人的生活方式和風俗習慣。因中國的國際地位日益提高，“漢語熱”也在世界各國顯現出來。但我國的漢語國際推廣事業(yè)只能說是剛剛起步?！稘h字五千年》的總顧問、第九屆、十屆全國人大常委會副委員長、世界漢語教學學會會長許嘉璐教授指出，要實現與西方文化的平等對話權，中華文化就必須要加大推廣力度。中華文化要在“走出去”方面作更多的嘗試。就漢字而言，其對外推廣過程更是充滿了挑戰(zhàn)和艱辛。對于學習漢語的國外人士來說——“漢字像一張張圖畫”，難認、難記、難寫，而且量大。不同的意識形態(tài)、不同的思維方式、不同的社會背景，種種差異影響著外國人學習中文、學習漢字的熱情。

在看完后發(fā)現自己天天寫的文字自己很不了解，對自己的國家不了解，想來我該注意了。

漢字的故事讀后感 篇7

漢字是我國人的第五大創(chuàng)造，比咱們往常時口中說的四大創(chuàng)造愈加巨大、愈加有用。假如沒有漢字就不會有燦爛光輝的我國古代文明，乃至能夠說，漢字是我國文明的母親，在我國的漢字呈現之后，令國人為之自豪的四大文才與世人面世。從這個視點的意義上講，四大文明都是漢字的衍生物！一起，漢字是由前期的甲骨文演化至今。是古代文字中僅存的一種，也是世界上僅有運用至今的表意文字，因而，漢字自身就為人類文明做出了巨大的奉獻，無需我國人大吹大擂，咱們就應該為咱們的漢字文明所感動，深深的自豪！

漢字能夠作為一種文明，當然不能防止的，要不斷改造，不斷面臨新的應戰(zhàn)，人類前史是向前進的，只股是功德，可是米谷就是壞事了，這應該是咱們對待漢字文明的情緒，不應該懼怕漢字的變革。這種變革的漢字，不論有多少對錯長短的，馮淑琪活躍是應當必定的。在如今飛速的開展社會，漢字走向信息化是大趨化，咱們作為炎黃子孫、龍的傳人，咱們要做的是使?jié)h字從衰老變得年青，從磨難走向光輝，從而使?jié)h字具有無比光亮和未來。

當我翻開這本書看榜首個字的時分，就發(fā)現他的解說和介紹十分的全面，還給每個字配的各種的故事，讓咱們覺得愈加的風趣。，從而使咱們愈加的了解這個漢字！比如說龍這個字吧，上面就給了你寫出了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等等，讓還給他配了一個葉公好龍的故事，這個故事是說早年有一個人，他叫葉公，他十分地喜愛龍，房子上都刻著龍、衣服上也繡著龍、墻壁上刻著龍，桌子上有龍的畫像、居室四周也刻滿了龍，他的誠意感動了天上的真龍，真龍就決議下凡來看望葉公，可是，當葉公見到真龍后卻嚇得面如土色、魂不守舍。這件故事通知咱們，比方對一類事物并非真實喜愛，僅僅裝模做樣罷了，看一個人表面是看不出來他的心里的，不要看他的表面，就是要看他的心里。有些人總是口上說一說而卻不實際行動。當然還有其他字的介紹都寫得通俗易懂字句上簡略，十分合適咱們去看這本書。假如你用心的看完這本書，你就會收獲頗豐，得到許多許多關于漢字這方面的常識。

這本書讓我知道了我國的漢字文明博學多才，需求咱們要盡力去學習，由于俗語說的好啊，學習是終身學不盡的！尤其是漢字方面，品種繁復，比如說甲骨文、隸書、楷書、草書、篆書等等。

漢字的故事讀后感 篇8

這幾天，我一直在讀一本非常有趣的書——《有故事的漢字》。

有幾個字，我對它印象特別深刻：比如“天”，它的甲骨文代表一個人頂天立地；還有“日”字，金文代表太陽會不斷產生、釋放熱量，讓人特別容易理解它的意思。還有很多的字，如“水”、“沙”等這些字的甲骨文讓人感覺字如其物。我最感興趣的要數漢字的演變了，甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。比如一個“土”字，經過若干年，通過幾次演變，終于變成了現代簡化了的土字了；還有一些字，甲骨文和楷書一點都不像，卻還是一個字，比如“春”字，看甲骨文怎么也猜不出來，它的甲骨文左邊代表草木接受陽光的照射、右邊代表草木種子鉆出地面往上生長的樣子，這樣就好理解了吧；大家再猜一個字：兩豎夾一個“中”字，猜得到嗎？這是一個“災”字。沒想到吧！

這本書不僅讓我看到了古人無法想象的智慧，也從它的演變感受到了文明的進步，社會的發(fā)展。

漢字的故事讀后感 篇9

漢字的奧秘非常大、多，我從這本書上獲得了巨大的知識，我現在才知道漢字的發(fā)展過程，還知道了漢字的多種意義。

我讀圖解漢字的故事，從而發(fā)現一個讓我驚嘆不已的事情，華竟然是一種指植物的東西，華在本意上講是樹繁花盛開的樣子。上部分代表茂盛之狀，下面像樹桿的枝條。華這個字還讓我進一步了解華而不實的意思，它是指只開花不結果，比喻人看著很高大上，內心卻沒有想象的那樣好。古時候，樹上開花的叫“華”，地上開花的叫“榮”，一直到晉代，才有的“花”，但是現在華的意思大多都用到了“才華”的詞上，但古時的華就是表示植物的。

簡，這個字我讀了書才知道，簡是古代的時候的竹簡，之所以現在都說簡單這個詞，是因為在刻竹簡時，刻起來要比刻甲骨文、金石方便多了，而且書寫速度也大大的提升了，古人因此說簡單就是因為書簡比甲骨等原料好刻，所以就有了簡的另一個說法。簡從金文來看，門下有月光，代表著間隙。把竹片串在一起，就可以像門扇一樣活動，展開或卷起來，古人的這種構思非常巧妙，所以就有了現在的“簡”。

這本書讓我知道了古時的字和現在不一樣，而且含義大不相同，讀了這本書，我感到受益匪淺，讓我感受到了漢字的偉大。

漢字的故事讀后感 篇10

每一個漢字都有他的前世今生。最近我讀了《漢字的故事》讓我們的中國漢字有了更深刻的了解。讓我意識到，我們平日里一直使用著的漢字其實是一個多么優(yōu)美精深的藝術結晶。

可以說漢字是中國人的第五大發(fā)明，它甚至比平常我們知道的四大發(fā)明更加偉大。沒有漢字也就不會有燦爛輝煌的中國古代文明，漢字可謂是中華文明的母親。在漢字之后令人為之驕傲的四大發(fā)明才問世，從這個意義上講，四大發(fā)明竟是漢字的衍生物!同時，漢字由最早期的甲骨文演變至今，是古代漢字僅存的一種，也是世界上唯一使用至今的表意文字。因此，漢字本身就為人類文明做出了巨大貢獻，無需中國人自吹自擂，我們應為之深感驕傲，并為之自豪!

書中讓我感到特別有意思的是關于通假字的講述。從接觸文言文開始，我們總能在一篇文章里找到或多或少的通假字，書中對通假字的解釋是：絕大部分的通假字都是作者故意為之。在當時那個君權至上的時代，無論是明君還是昏君，都十分自負，認為自己的才學無人能及，當時的文人墨客寫的文章大多都要經過皇帝的過目，當君王在他們的文章里找到這些錯誤時，必然高興異常，虛榮心獲得極大的滿足，這時便會對這些文人大加贊賞。

由此可見，漢字文化在體現它的大功時，也反映了當時社會的黑暗統治，這又對后世的史學家提供了評古論今的文學證據。

那就讓我們了解漢字背后的故事，探尋漢字的前世今生吧。

漢字的故事讀后感 篇11

我很喜歡漢字，因為我能從它的背后了解許多有趣故事?！稘h字的故事》這本書帶給我一個更廣闊的漢字世界。

我開始喜歡漢字大概是從我學書法那年開始的，每一次上書法課，老師都會給我們講一段關于漢字的故事，這也是我喜歡上書法課的原因，當老師娓娓道來的時候，許多歷史故事仿佛真的浮現在了眼前。

我一拿到這本書就如癡如醉的讀了起來，書的每一篇都是由三部分組成——“一字三品”、“字里故事”、“解詞覓趣”?！耙蛔秩贰苯o讀者介紹了這個字的構成、讀音、含義、造字時期等?！白掷锕适隆碑斎痪褪呛驮撟钟忻芮新撓档墓适拢易钕矚g讀的就是這一部分了，書里寫了“炎帝是誰”、“黃帝是誰”、“黃帝與蚩尤之戰(zhàn)”、“丑女發(fā)現原始鏡子”、“人文初祖的戰(zhàn)爭”等故事讀著這些故事，我也仿佛回到了那些神秘的年代?！敖庠~覓趣”這部分會把這個詞的由來向我們做一個詳細的介紹，讓我們更充分的了解它。

本書還講了很多傳說神獸，如“龍為何物”中介紹：龍是四靈之首，上天入地無所不能。“鳳為何物”中介紹：鳳是百鳥之王，它象征欣喜、安寧和高貴。

這本書我很感興趣，以后我會繼續(xù)閱讀更多經典讀本，也許不久的將來，我也會成為一名文字學者，把更多神秘有趣的文字知識帶給大家。

讀后感思考藝術1000字(通用4篇)

幼兒教師教育網推薦更多專題：“讀后感思考藝術”。

讀后感思考藝術 篇1

今天終于完整粗略讀完全書，這兩天自己不斷結合逆反思想方式，對自己過去這兩年的經歷去反復回想，發(fā)現如果能夠早兩年看到這本，自己過去很多的時候就不會做出那些愚蠢的選擇和決定。

結合逆反思考方式，才能夠更好的深入自己的內心，清楚的看到為什么當初自己一而再的犯了很多自己都不敢相信自己會犯的錯誤。

事后除了懊悔，卻不能找到自己深層次的問題出在了什么地方，直到這兩天，才發(fā)現這本書猶如一面鏡子照出了我的人性的丑陋和被大眾的感染和仿效的事實。

然而過去自己一直認為自己是個特立獨行的人，很多時候自己心里因自己思考問題的深度而自以為傲，但是現在猛然發(fā)現我過去兩年所做的事情更多的是被影響而失去了自己的思考，現在自己已經變成自己曾經瞧不起的大眾。

隨著把全書看完后，逆反思想再次的將久別的.自己的喚醒過來，雖然不曾見到作者，但是我深深的知道他是我的知心老師，值得我一輩子尊敬的老師，很感激他寫的這本書能如此的洗滌和滋潤我的思想。

說到這里，我更不得不感謝李老師對我的幫助和悉心指導，不管今后自己成功與否，我知道，您是我應該感恩的人，您已經是我們生命中不可或缺的重要的人之一，我內心一直憧憬著歷史上的水泊梁山的好漢一起做著替天行道的大事，在我的心中，能加入你們的團隊，猶如加入水泊梁山一樣令我神往，現在只是擔心我配不配，能不能像那108將一樣擁有自己的一個特別的才干貢獻出來。

這兩天我也反復去正反思考我選擇走金融道路的可行性，最后反省出自己當初決定的動機和多少的盲目和沖動，在逆反的思考里面挑出了一些站不住腳的理由。

然而當自己把這些理由都不納入我考慮選擇交易員的選擇時，而且我盡量去考慮做交易員或投資工作的風險、內心長期將要面臨的壓力、堅持大量的學習和一切我目前能想到的負面時，我還是理性的繼續(xù)選擇做交易員這樣的選擇，所以我相信我今后不會后悔今天的選擇，加上老師的幫助和指導相信自己能夠征戰(zhàn)資本市場的。

讀完本書讓我覺得最難的是如何將逆反思考融入自己思想，融入自己的血液，融入自己的本能反應，這是一個漫長的過程，需要時候保持思想的警惕性和敏銳性，從現在開始自己有意無意的訓練自己在每一件事情上去逆反思考它的反面或是每一個不同的可能。

感謝李老師的推薦，我會永久保存這本書，不定期的翻閱，直到逆反思考成為自己思考的全部。

讀后感思考藝術 篇2

內容簡介：思考技能是天賦還是養(yǎng)成的習慣？視野狹窄、缺乏好奇心對思考有什么影響？……針對這類我們很少意識到的問題，本書從闡述思考的概念開始，教你打破思考的局限，克服思考的障礙，學會創(chuàng)造性、批判性地思考問題，并有效地溝通想法，從而傳達給讀者這樣一個重要的理念——思考是一門需要學習且可以習得的藝術。在每一章末尾，作者都設置了極具挑戰(zhàn)性的練習題，方便讀者邊學邊練，將學到的知識融會貫通。本書最初為大學思考課程設計，因其簡單易懂，逐漸被商業(yè)、人文、社科、科學等領域廣泛采用，是一本兼具科學性與實用性的思考技能訓練書。1984年初版后，本書即被美國許多高校選為必修的思考課教材，26年間已修訂至第8版。

思考的藝術讀后感，來自淘寶網的網友：簡單來說，這是一本教你如何進行“反思”的書。 不等不佩服，在思維的邏輯性上，老外的方法還真是很清晰很有條理的。中國的教育一直很強調“技能性”，我們這些勤奮的學生把技術看得無比重要，只是，這些技術的研究更多是在學習前輩的經驗和智慧，而不是創(chuàng)新和改變。走出校門，我們這些莘莘學子越來越發(fā)現，其實在實......

思考的藝術讀后感，來自卓越網的網友：很多孩子在4 歲時用問題轟炸他們的父母，但在18 歲時卻喪失了好奇心。這種情況何以發(fā)生是非常明顯的———至少普遍看來是如此。他們的父母厭倦了回答問題，開始阻止發(fā)問，他們責備說：“別問這么多問題，好奇害死貓?！彪S后，孩子上學了，發(fā)現老師也沒多少時間回答問題。教室里有太多的男孩子和女孩子，老師必須遵照課程表完......

讀后感思考藝術 篇3

最近讀到《清醒思考的藝術》，驚訝于作者對于問題分析的理性深刻，好像就是在說千萬個我們生活中常常迷惑的現象，卻又能實實在在的剖析根本，對我而言，醍醐灌頂大概就是這個感覺了吧。

如果說，很多批判性思維的書籍在教會我們如何識別和避免生活中的各種謬誤，是為破，那么這本關于思考的指南書，就是想告訴我們如何科學地進行思考活動并表達出來，是為立。

大學讀的工科，學院里男女生比例大概為6：1，和同學聊起來，男同學普遍的感覺是女生太少了，但是女同學卻幾乎都感覺男女生人數差不多。這大概就是作者所說思維誤區(qū)，最常見的表現了。

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書中給我印象最深刻的一個例子是游泳可以減肥。

一個覺得自己很胖，又不想參加跑步等健美方式，于是選擇了游泳。他認為游泳很有效是因為發(fā)現職業(yè)游泳者的體形完美。后來他發(fā)現自己理解錯了一件事情，游泳的職業(yè)選手不是因為他們游泳而身體形體美，而是因為形體美而去選擇游泳。

就如模特宣傳廣告是因為她們自身有這樣的條件而被選上代言，并不是廣告真的有這個效果。

據說，正是由于這種錯覺讓很多的廣告都會奏效想想自己會有著這樣的錯覺，一時間不由的警覺起來，人，總要誠實的對待自己。

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書中列舉了現實中我們或多或少都會遇到的最常見的52種思維誤區(qū)，比如：幸存偏誤，你總會系統性高估成功的概率，因為沒成功的中途就死掉了，你根本沒機會看到它們；

沉沒成本偏誤，明明是一部爛片，你卻不愿意中途離場，明明是個爛人，你卻不愿分手，因為之前已經投入了太多金錢和精力；

過度自信偏誤，絕大多數司機都認為自己的駕駛水平在平均水平之上；

確認偏誤，人們只愿意接受和相信與自己現有觀念相匹配的新信息，與之矛盾的則故意視而不見等等。

對比書中引用的52種常見的認知偏差，不妨想一想，自己都掉進過哪些坑里，又有哪些是現在自己還身在其中的坑。

概括起來就一句話：頭腦中大量的思維誤區(qū)導致我們僅憑直覺做出的很多決定最終都被證明是錯的，我們很容易就被自己的大腦給騙了，還渾然不覺。

窗口，框架，樹，舊的還有，人為什么容易有從眾心理呢，因為那樣最安全。試想一個原始人，突然看見一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔，他當時最理性的反應是什么，肯定是撒丫子就跑，他若是敢停下來仔細確認一下是真的有危險，還是僅僅是虛驚一場，那他的基因很可能早就從基因池里淘汰出去了。

因為如果危險是假的，大不了就是白跑了一趟；如果危險是真的，那連小命都保不住了，這種情境下的從眾就是最合理的選擇。

如果現代社會的人繼續(xù)憑直覺生活，我們就可能常常會犯一些不易察覺的錯誤，所以理性才一直是現代社會無比看重的人格特質之一。

不幸的是，如果結合我們當下社會的實際情況來看，理性思考依然是人群中十分稀缺的品質，關于這一點，隨便看看網絡上由各種公共事件引發(fā)的大量言論就可以知道。

對待幾乎所有的網絡公共事件，大眾的簡單情緒化表達絕對遠遠超過理性討論的聲音，所以網上才充斥著那么多人身攻擊和侮辱謾罵。

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每一個現代人，都不可避免的被快速的生活節(jié)奏帶動的略顯浮躁，但至少我們應該盡量避免大腦中的思維誤區(qū)。

當然，在生活中做到絕對理性，不犯任何的思維錯誤是不可能的，但是，如果沒有獨立的思考，理性的邏輯，無法有意識地反省自己的思維謬誤，那么我們的人生，會是多么可怕的。

記得有一句話是這么說的：正面直視敵人，也許會勝利，也許會失?。坏硨χ鴶橙?，必定會被收割。

至少我們可以時刻反思，評價那些我們已經產生的想法，然后判斷出不同想法的合理性程度，選出最佳方案，評價改進這個方案，做到最大程度的避免入坑。

讀后感思考藝術 篇4

最近一段時間在嘗試減肥，相信很多朋友都有這樣的經歷。不管是少吃了一頓飯，還是去運動了半小時，第二天早上起來第一件事情就是上稱。

如果發(fā)現自己的體重減輕了，就會把這個結果歸功于昨天的節(jié)食或者是運動。但如果體重增加了，我們只會覺得這是正常的，減肥哪有那么快的，然后一轉眼就把體重秤上的數字忘記了。

這樣的日子持續(xù)了2個月，直到有一個朋友問我，你最近老是打卡跑步減肥，體重到底有沒有變化啊。

我突然發(fā)現，雖然自己覺得運動是有效減肥的途徑，但實際上我的體重一直上下波動，甚至可以說基本保持不變。

羅爾夫·多貝里在《清醒思考的藝術》中提到，會出現這樣的結果，是因為我變成了確認偏誤的受害者。

1、什么是確認偏誤？

確認偏誤是一種思維誤區(qū)，它讓大腦更傾向于把新信息和我們當下的觀點相兼容。

換句話說：我們看不到和現有觀點相矛盾的信息。

打個比方，如果有人要寫一篇文章，阿里巴巴之所以成功，是因為這個公司有自己獨特的企業(yè)文化。

這個時候作者就會去挖掘其他類似也有企業(yè)文化，并且已經取得成功的公司資料。但事實上，就算有自己的企業(yè)文化，最終卻是失敗的公司也不在少數。而且還有一些公司沒有專門去搞自己的企業(yè)文化，但也獲得了成功。

這兩類公司都會被作者忽略，這就是確認偏誤帶來的影響。

這個問題在寫作中特別突出。

很多人寫文章的時候，洋洋灑灑就是好幾千字，但是真正有用的東西并不多。編輯讓他去刪減一下字數，結果他覺得每一段話都不可或缺。

作家亞瑟說過一句話：“干掉你的寵兒。”你越是喜歡什么，就越是要小心什么。

聰明的作者都不會在刪文這件事情上優(yōu)柔寡斷，因為他們知道文章最后是呈現給讀者看的，而不是給自己看的。

2、如何克服確認偏誤？

如果想要克服這種思維誤區(qū)，其實是很難的。

曾經有一個教授讓自己的學生做過試驗。首先教授把一組數字展示出來：2、4、6，然后學生需要不斷報出數字來猜測這組數字的規(guī)則，大多數人想的是8，也有人說是10或者12，教授都說符合規(guī)則。于是大家少數服從多數，得出一個共同結論是：“后面的數字比前面多2”.

但很遺憾這個規(guī)則是錯誤的，其中有一個學生試探了很多不同的數字：

4→不符合規(guī)則。

7→符合規(guī)則。

-24→不符合規(guī)則。

最后他猜測規(guī)則是：后面的數字要比前一個大。這個學生用的方法，就是先思考出一個答案，然后去嘗試驗證答案是錯誤的，不斷地去尋找反駁的證據。作文互聯網是第二個人腦，它幫我們過濾了更多相反的意見，如果你經常逛淘寶就會發(fā)現，它會給你推薦你喜歡的東西而不是討厭的東西。而我們閱讀文章的時候，可能會找到很多志同道合的人，進入一個同類人的圈子，但是確認偏誤對你大腦的影響也會越來越強。

《清醒思考的藝術》中提到了達爾文的方法。他隨身攜帶一個筆記本，一旦發(fā)現和自己的理論沖突的觀察，就如實地把他們記錄下來，認真地去研究觀察背后的原理。這是一個不那么舒服的方法，但作為聰明人，我相信你不會逃避。