家庭教育讀書筆記800字(合集3篇)

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了家庭教育讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

家庭教育讀書筆記【篇1】

現(xiàn)在，我已經(jīng)由初為人父之時(shí)的惶恐，變成了現(xiàn)在的頗有信心，這主要就是讀了《家庭教育》這本書。說實(shí)話，知道自己要做爸爸時(shí)，是既驚喜又惶恐，喜的是自己升級(jí)了，人生變得完整了;恐的是意識(shí)到頭頂?shù)呢?zé)任之重，而自己還不知道如何去教育孩子，培養(yǎng)孩子，盡管之前讀了盧梭的《愛彌爾》，但這本還是相對(duì)理論化，可取的只是他的理念，自然教育法，順從孩子的天性，挖掘孩子的潛能，讓孩子快樂自由的成長。

后來也買了許多其他的育兒著作，但都看不下去。偶然的機(jī)會(huì)，在一期的《中華讀書報(bào)》上看到了陳鶴琴的《家庭教育》再版的消息，抱著讀讀看的想法買了一本。沒想到，竟然像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，欣喜若狂，愛不釋手，里面珍藏了數(shù)不盡的珍寶。陳鶴琴是我國現(xiàn)代教育史上的杰出的幼兒教育專家，號(hào)稱“幼教之父”。我覺得這是名副其實(shí)的稱號(hào)。他對(duì)自己的第一個(gè)孩子進(jìn)行了長達(dá)兩年的觀察，分類記錄了孩子的所有表現(xiàn)，寫出了這部杰出的幼教著作。一百多條教育原則，每一條原則都有實(shí)例支撐，正面的，反面的，自己孩子的，朋友孩子的，還有原因分析，實(shí)踐建議，非常具有可操作性。而且，內(nèi)容全面而具體，有衛(wèi)生習(xí)慣，飲食習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，游戲方法，品質(zhì)養(yǎng)成，如何不讓他哭等等。

我認(rèn)認(rèn)真真地，一字不落的讀完了全書，做了大量的摘抄，而且讓我媽媽讀了一遍，也經(jīng)常對(duì)老婆講解，以取得家庭教育原則的一致。最重要的是，學(xué)以致用，根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況，逐步地貫徹了書中的教育原則，取得了很好的效果。比如，書中講，一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，少則三天，多則七天。以前，我家寶寶跟我們睡的，書中講，要養(yǎng)成小孩子獨(dú)立的習(xí)慣，有條件的，分房睡，無條件的，分床睡。我開始讓他自己睡，第一天，挺順利，第二天，他想爬到我們大床上，爬上來一次，我把他往小床上放一次。第三天，他就很樂意睡小床了?，F(xiàn)在是，每天在大床上吃好奶之后，主動(dòng)地爬到小床上睡去了。

家庭教育讀書筆記【篇2】

家庭教育與父母教育的讀書筆記

這兩天我進(jìn)行了斷舍離行動(dòng)，扔掉了一些衣服和女兒的玩具，整理了書桌，把關(guān)于教育的書籍放在一起，計(jì)劃一本接一本重新閱讀，寫讀書筆記。

第一本是陳鶴琴著的《家庭教育與父母教育》。這是我xx年在網(wǎng)上買的，之前通讀了一遍，現(xiàn)在再看，仍是覺得針對(duì)小寶開始的注意事項(xiàng)非常全面。家有小寶的父母可以在網(wǎng)上買本看看。

如果早讀他的書幾年，可以少走很多彎路，雖然我的女兒已經(jīng)錯(cuò)過最佳教育時(shí)期，我還找到幾條她現(xiàn)在還是需要的記錄下來，特別提醒自己注意培養(yǎng)好的習(xí)慣。這些其實(shí)都是父母在做在學(xué)，才能真正幫到孩子的。

第一點(diǎn)：做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子顧慮別人的安寧。

第二點(diǎn)：做父母的須禁止小孩子作偽。

第三點(diǎn)：教小孩子服從。

第四點(diǎn)：教小孩子愛人。

全書通俗易懂，講得都是案例，一百多條舉例當(dāng)中，在兒子一鳴那兒的就占了73條之多，他把學(xué)來的家教知識(shí)在兒子身上印證，自己的學(xué)說也在兒子身上實(shí)驗(yàn)，對(duì)他影響最大的是卡爾·威特的`教育。

給我印象最深的是，陳鶴琴先生說不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。他舉了一個(gè)例子：

知新的母親很明白知新的心理；她也很能體貼知新的意思；而知新也很愿意聽她的話。一日早晨，知新同她4歲大的妹妹玩弄積木，搭橋砌屋，玩得很高興，他母親走來看見他同他妹妹倆玩得這樣有趣，就笑嘻嘻地稱贊了他們幾句，并且對(duì)他們說：“我們要吃點(diǎn)心了，我再給你們5分鐘功夫，你們快點(diǎn)玩，玩好就把積木放在原處。”

就是這樣簡單地幾句話，讓孩子有了一個(gè)心理預(yù)期，比命令式的驟然制止要強(qiáng)多少倍，我們成人在做自己最喜歡的事情的時(shí)候，如果被告知立刻停止，也是有諸多的不愿意，孩子更是如此，但是給他留有一個(gè)時(shí)間，讓他緩沖一下，他也就接受了。

陳鶴琴先生說：做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子多說“不！不！”，事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。倘使不論事情的可否，竟一味去禁止他，那么小孩子就會(huì)茫然不知所措。

兒童的內(nèi)心世界如此豐富，如果我們用粗糙、粗暴去對(duì)待孩子，孩子的成長勢必會(huì)受到影響，既不能無原則溺愛，也不能太嚴(yán)厲，語言要柔和，行為要嚴(yán)格。

家庭教育讀書筆記【篇3】

這幾天讀了雜志《家庭教育》有許多的感想。

一，教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。注重培養(yǎng)孩子健康快樂的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二，不僅要用照相，錄像記錄兒子的成長，更要用文字記錄兒子的成長。這將會(huì)是給他的成長的禮物。

三，童年是一個(gè)人成長的重要階段，還給兒子一個(gè)快樂和有記憶的童年。yjs21.COm

習(xí)慣決定命運(yùn)。這句話可謂是至理名言。人們說習(xí)慣的養(yǎng)成要有21天的時(shí)間，慢慢地成為了一種固定的習(xí)慣。難就難在這前面的21天時(shí)間，有決心要養(yǎng)成好的習(xí)慣?，F(xiàn)在，兒子基本上養(yǎng)成了1，睡前刷牙，2，睡前閱讀的習(xí)慣。每晚睡前聽故事，可以慢慢讓他自己來復(fù)述故事，培養(yǎng)聽說能力。這個(gè)習(xí)慣要一直延續(xù)下來，直到他自己能夠獨(dú)立閱讀3，每晚睡前安排聽英文故事，每天早上聽英文故事。雖然聽的時(shí)間不多，但要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。每次聽十分鐘。

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《老人言》的讀書筆記800字合集

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦：“老人讀書筆記”，敬請(qǐng)瀏覽。

幼兒教師教育網(wǎng)陸續(xù)為大家整理了《老人言》的讀書筆記，在讀了作品后，我們常常會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)。寫一篇讀后感，可以讓我們充分透徹地理解作品，你最近寫過作品的讀后感嗎？希望對(duì)大家有所幫助！

《老人言》的讀書筆記【篇1】

在這個(gè)暑假里，我把一本海明威寫的《老人與?！?，讀了一遍又一遍，這本書主要講述了一個(gè)老漁人在出海的時(shí)候很多天都沒有捕到魚，最后捕到了一條大魚，不僅僅要和大魚拼命抵抗，而且在返回的路上還碰到了成群的鯊魚，結(jié)果鯊魚把能吃的肉都吃完了。老人拖回去的只是一副大魚骨架。

在生活中，我們碰到了困難，也許會(huì)迎難而上；但也會(huì)畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她天天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房。經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸?！笔前。‘?dāng)我們碰到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

無數(shù)次失敗和打擊。然而，他英勇卓絕。他從1832年失業(yè)后，他經(jīng)過了13次競選，然而有12次的競選是失敗的。他在最后一次，也就是1860年的時(shí)候林肯終于當(dāng)選為美國總統(tǒng)，他終于成功了，這是一件多么令人興奮的事情，他的努力終于得到了回報(bào)。

我們碰到挫折時(shí)，應(yīng)該要勇敢面對(duì)，在困難面前迎難而上。我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了?！?/p>

《老人與?！分械睦蠞O人告訴我們，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，不要選擇逃避，要勇敢的去面對(duì)，想辦法去解決。他那永不言棄的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們每一個(gè)人。

《老人言》的讀書筆記【篇2】

“海鷗們急速扇動(dòng)翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬，過了一會(huì)，海鷗紛紛落地，竟落在老人遺像前站成了兩行，它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使?！边@是我讀了《老人與海鷗》這篇課文以后使我不能忘懷的畫面。

《老人與海鷗》主要講了老人十幾年如一日?qǐng)?jiān)持喂海鷗，和海鷗建立深厚的友誼，老人去世后，海鷗卻做了一件驚人的事：為老人守靈。

老人令人感動(dòng)的是他每個(gè)月的三百零八元大都花給了海鷗：買雞蛋為海鷗做雞蛋餅干，買四元一斤的餅干都喂給海鷗吃，課他平常穿一件褪色的過時(shí)衣服，而且不舍得花一分錢做公交車，他自己唯一的奢飾品便是二毛錢一包的香煙。海鷗令人感動(dòng)的是在那位老人去世之后的時(shí)候，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、鳴叫、守靈……許多動(dòng)作與情節(jié)說明了海鷗重情誼。

在《珍珠島》這本書中有一句話：信賴往往能創(chuàng)造出美好的境界。我也曾看到這樣的一篇《金色的腳印》文章：正太郎與狐貍一家便是這樣建立深厚的友誼。

讀完《老人與海鷗》這篇課文之后，我心中充滿了感動(dòng)，老人雖然沒有干出驚天大事，但十幾年如一日?qǐng)?jiān)持喂海鷗令我們感動(dòng)，如果現(xiàn)實(shí)中的人與動(dòng)物也能跟老人與海鷗之間一樣，那么人與自然就會(huì)變得更加的美好與和諧。

《老人言》的讀書筆記【篇3】

我最初看《老人與?！分?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么。中國古代文化的內(nèi)涵，在于親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有《老人和?！?人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”，人如此，其他的生命呢?

海明威留下思考的同時(shí)，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。

一個(gè)簡單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折。

我對(duì)這本書的內(nèi)容特別深刻，主人公老漁夫桑提亞歌的“硬漢”性格給予我不可磨滅的印象。他出海打漁，千辛萬苦捕到一條大馬林魚，但那魚實(shí)在太大了，把桑提亞歌的船在海上拖了整整三天三夜才精疲力盡，被桑提亞歌殺死綁在船的一邊，但是在歸途中，他一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下死魚的骨骼。而在桑提亞歌的身上、一個(gè)驚心動(dòng)魄的人魚搏斗中，讓我們感受到了桑提亞歌一種勇于面對(duì)困難、逆境、暴力和死亡時(shí)的堅(jiān)定、從容與智慧。桑提亞歌值得我們永遠(yuǎn)敬重，他帶給我們的是人類最高貴的自信。

在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。

老人跟馬林魚頑強(qiáng)搏斗的片段，最讓我記憶猶新。老人鉤住大馬林魚之后，在無垠的海上竭盡全力與馬林魚抵抗了四個(gè)鐘頭，但馬林魚似乎并不在乎，也沒表現(xiàn)出一絲疲憊，依舊穩(wěn)穩(wěn)地向前游去。從老人一系列的語言、心理描寫中突出了他堅(jiān)持到底的決心。老人在對(duì)付魚的同時(shí)，他還要和自己的身體抗?fàn)?。傷痛、寒冷、饑餓、暈眩的感覺不斷襲來，可是他頑強(qiáng)地挺了過來。在一次勇氣、毅力和堅(jiān)韌的較量中，老人憑著自己的經(jīng)驗(yàn)與智慧苦苦支撐著，和馬林魚進(jìn)行了殊死大搏斗，終于老人戰(zhàn)勝了馬林魚。老人那毫不畏懼、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、積極樂觀的英雄品質(zhì)，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。啊!桑提亞歌他真是一個(gè)典型的“硬漢”，一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)無所懼，剛毅頑強(qiáng)真英雄!他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，面對(duì)痛苦和死亡無所畏懼，在同嚴(yán)酷的生活進(jìn)行驚心搏斗時(shí)，從不喪失人的尊嚴(yán)與勇氣，這可不是一般人做得到的!我敬佩他，敬佩他那永不言敗、毫不氣餒的美好精神，敬佩他那“人可以被消滅，但不能被打敗”的英雄氣派!

《老人言》的讀書筆記【篇4】

《老人與?！肥呛Ｃ魍囊徊看碜髌?。在整個(gè)小說當(dāng)中，我們看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而有魄力的老人在海上的戰(zhàn)斗故事。

在故事的發(fā)展過程當(dāng)中，隨著整個(gè)的搏斗激烈程度的升級(jí)，整個(gè)的故事的趣味性也是同步升級(jí)的。所以說，很多人認(rèn)為真是一個(gè)乏味的故事也是情有可原的。

因?yàn)槲鞣降男≌f的故事情節(jié)的描述與東方的小說的描述還是有著非常明顯的區(qū)別的。在我們常見的小說當(dāng)中，小說的情節(jié)的發(fā)展一定是要有一個(gè)漸漸推進(jìn)的過程，同時(shí)故事的遞進(jìn)也是非常激烈的。

但是，在西方小說當(dāng)中，故事情節(jié)的發(fā)展往往是更加平淡一些。而且因?yàn)閷?duì)于東方的讀者來說，因?yàn)樾≌f本身就是譯本，所以在整個(gè)的故事的領(lǐng)悟方面就是存在一定的誤區(qū)的。對(duì)于讀者來說，自己所領(lǐng)悟到的部分都是已經(jīng)經(jīng)過了別人的思想的過濾的，所以對(duì)于作者的初始的思想以及觀點(diǎn)就不能夠做到切實(shí)的掌握。

老人與海最后的結(jié)果其實(shí)才是令人疑惑的。因?yàn)槔先俗詈蠼?jīng)歷了生死搏斗得到的只是一具沒有任何作用的魚架，所以整個(gè)的故事的結(jié)局其實(shí)還是充滿一定的悲劇色彩的。不僅會(huì)讓我們想說，到底老人的這樣的付出值得嗎？

其實(shí)，如果在回頭重新對(duì)于小說進(jìn)行梳理的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)老人已經(jīng)得到了自己最想要的東西了。

因?yàn)樵谀菢拥沫h(huán)境之下，如果沒有這樣的一場搏斗的話，可能老人早已經(jīng)對(duì)于生存沒有任何的希望了。

《老人言》的讀書筆記【篇5】

這個(gè)寒假，我讀了一本書叫《老人與?！愤@本書主要講述了一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚．有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚．老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了．結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架．

在生活中，我們碰到了困難，也許會(huì)迎難而上；但也會(huì)畏難止步．魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸．”是??！當(dāng)我們碰到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帲?/p>

老人不也是這樣的嗎？老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭．老人也說過醫(yī)生令我最難忘的話：“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他．”當(dāng)你碰到困難時(shí)，你一定不要被挫折壓倒??！一個(gè)人的一生中不可能沒有失敗，但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路．那才是從失敗中獲取的最大的收獲．毛澤東主席曾經(jīng)說過：“失敗是成功之母．”我們碰到挫折時(shí)，應(yīng)該要勇敢面對(duì)，在困難面前迎難而上．我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量．正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了．”

現(xiàn)在我們努力起來，他們永不言棄的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們個(gè)個(gè)人吧！

《老人言》的讀書筆記【篇6】

經(jīng)過這段時(shí)間的堅(jiān)持，我最終讀完了 [老人與海]這本書，這本書給我留下了 很深刻的印象，使我無法忘記他。我讀過一些書，他們讓我學(xué)到了 很多很多知識(shí)。也讓我懂得了 許多做人的道理其 中這本[老人與海]讓我體會(huì)很深這本書講了 這樣一個(gè)故事。古巴老漁夫圣地亞歌持續(xù)八十四天沒捕到魚被別的漁夫看作失敗者?？墒撬€是堅(jiān)持不 懈，最終這天釣到了 一條大馬林魚，這一條大馬林魚將他的人和船在 海上拖了 三天才筋疲力盡。被他殺死了 綁在 小船的一邊。在 歸程 中遇到一條鯊魚的突擊。他用盡一切的手段來反擊。盡管魚肉都被鯊魚咬去了 ，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了 一個(gè)真理：人不 是為失敗而生的。一個(gè)人可以被毀滅，但不 能被打敗。

主要寫了 :一位老人獨(dú)自在 打海上打魚，他釣到了 一條大魚，把魚頭和魚的下半身綁在 小船邊上，但后來遇上了 鯊魚。老人用上了 渾身力氣和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到魚肉都吃了 卻還有 8磅左右。

看了 這本書后，我的內(nèi)心久久不 能平靜。這位一般而又可敬的老人使我深深地懂得了 ：“做人不 應(yīng)該被任何艱難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活 中的磨難做不 屈不 撓的斗爭?！?/p>

這位一般而又可敬的老人的被骨頭精神實(shí)在 令我佩服。每當(dāng)我讀到這位老人與鯊魚進(jìn)行激烈的搏斗時(shí)，我的心情不 知是擔(dān)心還是為老人擔(dān)心，可是這位勇敢的老人總是保持的樂觀的精神去面對(duì)一些極大的艱難，看到這里，我總是不 由得想起了 自己。每當(dāng)我遇到一些艱難時(shí)，總是覺得很不 順心，覺得很煩很煩，很想逃避現(xiàn)實(shí)，再看看人家這位這位一般而又可敬的老人，不 管不 遇到什么樣的艱難也絕不 退縮。

做人就應(yīng)該這樣，不 要一副貪生怕死的面孔，要對(duì)自己有 信心，即使我們遇到重重艱難。也不 因該讓他打到應(yīng)該勇敢去面對(duì)。

我相信在 我的努力下。我一定會(huì)變得像這位可敬的老人那樣勇于拼搏。

以前，我做什么事只要有 一點(diǎn)不 順心就會(huì)退縮，有 時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。[老人與海] 中的主人公在 大海上獨(dú)自一人與鯊魚搏斗。魚叉都被鯊魚帶走了 ，他把小刀綁在 船槳上亂刮，刀子折斷了 他用短棍，短棍也丟掉了 。這本書揭示出真理不 就說明了 人無論怎樣最怕的就是沒有 信心，心心就好比是汽車的嗎大詩人前進(jìn)的動(dòng)力。假如你做一件事有 了 信心就等于成功了 一半。這本書 中的主人公充滿信心，鍥而不 舍的精神不 正是我們所缺少的嗎?

自從讀了 這本書之后，我明白了 自己的不 足和缺點(diǎn)。工作上生活 中不 再因?yàn)橐粌纱尾?順心而失去勇氣和信心，而是堅(jiān)持不 懈，越做越好，不 服輸。

說到底人的真正勝樂人，人在 物質(zhì)上無論取得多么大的成就都不 能贏過我們崇高的敬意。我們更能變的堅(jiān)毅和自信。

愛教育讀書筆記合集

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比说某砷L離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“愛教育讀書筆記 ”,相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

愛教育讀書筆記(篇1)

愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!近日讀了朱永新老師的《新教育之夢》，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”!這本書我是一口氣讀完的,讀畢我深覺這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不止于其文學(xué)價(jià)值高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了當(dāng)代教育的現(xiàn)實(shí)所在。這部著作所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大?！缎陆逃畨簟吩谠V說著一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《新教育之夢》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感、事例，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于教育的一些思索。

最讓我震撼的是書中的第七章―――理想的教師，讀完這一章節(jié)后，使我在心里重新定義了教師的含義，同時(shí)我也深深的覺得自己以前地認(rèn)識(shí)是非常地膚淺。現(xiàn)在我有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己找到了多年想要尋找的方向，而且是非常明確地知道自己以后將要以一種什么樣地姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生、家長、同事的面前。在緊張現(xiàn)實(shí)生活中，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面臨這樣局面，現(xiàn)在我知道了，我不會(huì)再怨天尤人了，那就是我們教師要不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為，努力使自己成為一個(gè)充滿愛心、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、心胸寬廣的人。

還記得初任班主任，受“嚴(yán)師出高徒”的影響，為了維護(hù)自己的“師道尊言”，我常常臉?biāo)菩?，冷面說教，動(dòng)則呵斥，嘲諷，并且以“愛學(xué)生，就要愛在心里”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生與我疏遠(yuǎn)了，仿佛有一道看不見的墻橫在我們之間，班級(jí)工作也越來越難以開展。難怪有學(xué)生在日記中寫道：“假如我是神筆馬良，我要畫出蒙娜麗莎的微笑給我們的班主任老師，讓她鐵板的臉上露出甜美的微笑?！边@段學(xué)生的肺腑之言，如同一聲厲喝，讓我震驚、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺自己的“嚴(yán)師”理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的孩子們，我必須來一番徹底的改變。愛孩子，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對(duì)孩子們的關(guān)愛，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解。孩子因緊張答不出問題時(shí)，我用微笑表示鼓勵(lì);孩子們做錯(cuò)事惴惴不安時(shí)，我用微笑表示寬容;孩子們有進(jìn)步時(shí)，我用微笑表示肯定與獎(jiǎng)勵(lì);孩子們遇到困難時(shí)，我用微笑給他們信心和力量……我以一顆愛心真誠地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也把我當(dāng)成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話說到他們心坎上的馮老師。成功了，孩子們第一個(gè)給我報(bào)喜;受委屈了，找我傾訴;有問題了，找我解決。在與學(xué)生和諧的交往中，我體驗(yàn)到了教書育人的快樂。

成長的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，今天拜讀了朱老師的著作后又讓我更深一層的了解到教師的內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣：人要會(huì)做夢。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想成長，堅(jiān)信好夢開始的地方是“理想教育”，為夢奮斗的結(jié)果必將是“美夢成真”!

愛教育讀書筆記(篇2)

人才是如何創(chuàng)造的

多年來，我們一直在工作，大多數(shù)時(shí)候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變?yōu)槭煜?。?dāng)解釋文本不再成為我們的負(fù)擔(dān)時(shí)，我們將精力花在如何更深入、更藝術(shù)地解釋文本上。毫無疑問，復(fù)雜而瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離破碎。在對(duì)待工作的態(tài)度上，也許這種苦口婆心的過程能讓我們感到快樂。當(dāng)一個(gè)人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時(shí)，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時(shí)候，我們?nèi)杖找挂苟荚谶@個(gè)簡單但非常完整的輪回中度過?？粗矍昂蜕砗蟮姆睒s，我們的眼睛漸漸模糊，但我們?nèi)匀幻詰佟?/p>

作為教師，我們自然將自己定位為知識(shí)的傳授者。時(shí)代在大踏步前進(jìn)，教師仍然貧窮。但是，無論是剛開始工作的年輕人，還是白發(fā)的老同志，他們都可以堅(jiān)持自己的工作職責(zé)，千方百計(jì)把心中的一切都傳遞給學(xué)生。從這個(gè)意義上說，教師是無私的，偉大的。我們有快樂的時(shí)光，但也有心痛的時(shí)光。雖然這是陽光下最輝煌的事業(yè)，但吸引了多少人參與？書中有成千上萬的小米，用來交換我們的日常生活。聽完老師的話，學(xué)生們不再親吻老師了，我們也多次成為一個(gè)被遺忘的群體。日出日落的生活狀態(tài)如何給我們帶來豐富的精神和寧靜的心境？

因此，如果你冷靜下來，傾聽自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問題壓迫著你的心。王金燦先生創(chuàng)造了許多教育神話。他能把最后一個(gè)學(xué)生送到北京大學(xué)和清華大學(xué)，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學(xué)生是一個(gè)地理?xiàng)l件優(yōu)越、人緣和諧的人才，所以沒關(guān)系；培養(yǎng)。我認(rèn)為王金燦老師的價(jià)值在于他能讓真金閃閃發(fā)光而不被掩埋。這本書不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產(chǎn)生的，我們不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因?yàn)樗麤]有回答我們的許多問題。我們可以從中得到很多有益的啟示。

在課堂上，我們會(huì)看到一些學(xué)生的身體狀況很差，比如睡覺的學(xué)生、眼睛空空的學(xué)生和對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生。有時(shí)候，我們這樣想：他不想學(xué)習(xí)。畢竟，學(xué)習(xí)是他的事。事后看來，這種想法是一廂情愿和武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于他們自己和老師。王先生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)說，在高中時(shí)，化學(xué)老師的一個(gè)小小的舉動(dòng)激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，并能夠?qū)⒌亟炎鳛閷W(xué)習(xí)的天堂。他還可以用情緒化的語言讓學(xué)生覺得不學(xué)習(xí)是一種折磨。語言的力量是巨大的。因此，我們不應(yīng)該在課堂內(nèi)外吝嗇自愛的語言。讓語言成為激起學(xué)生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現(xiàn)在學(xué)生心中的沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，老師和學(xué)生是平等和簡單的。這種相互交流的狀態(tài)保持著平衡和穩(wěn)定的溫暖。教學(xué)不僅要表達(dá)知識(shí)和觀點(diǎn)，還要讓學(xué)生理解和理解你的知識(shí)和觀點(diǎn)，以便獨(dú)立學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的推移提高智力。

只有這樣，學(xué)生和教師才有進(jìn)一步溝通的可能?？吹綄W(xué)生們?yōu)鹾诘念^發(fā)和青翠的青春，我們感到他們每時(shí)每刻都在成長?？吹剿麄兲煺娴奈⑿涂奁?，我們想起了過去的青春。當(dāng)他們拿著的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而心慌意亂時(shí)，他們會(huì)親切地提醒你偶爾犯的錯(cuò)誤，他們會(huì)因?yàn)槟愕谋憩F(xiàn)不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問好，他們會(huì)送上溫暖的祝福卡，他們總是帶著無敵的青春在你身邊等待，每個(gè)老師都應(yīng)該愛他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀(jì)律較差的學(xué)生交談時(shí)，王金贊老師說：“我不知道你是誰?！?；我研究過你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀(jì)“理解萬歲。只有我們真正深入學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們才能從學(xué)生那里得到理解和愛。

教師們?cè)趯W(xué)校的每一個(gè)黃昏思考日落，在城市的每一個(gè)日出的早晨繼續(xù)前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應(yīng)該教給學(xué)生準(zhǔn)確的知識(shí)，為他們的成功鋪平道路。所以很多時(shí)候老師都很累。教師每天都處于學(xué)習(xí)和待命狀態(tài)。是什么讓他們毫無怨言和遺憾地堅(jiān)持下去，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種對(duì)這片凈土的熾熱的良心和熱愛。王老師說:"；世間萬物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學(xué)校里，我們讀書、寫作、講道、教書，培養(yǎng)我們的精神。在這種堅(jiān)持中，我們送走了每一個(gè)日出和月亮。我們盡力送走了每一個(gè)學(xué)生，然后看看我們周圍安靜嘈雜的學(xué)校。在我們周圍飛翔的永遠(yuǎn)是生命中最完美的青春詩篇。

因此，王金贊先生提供給我們的不是一個(gè)可以直接用于我的模型。老實(shí)說，我們的許多老師并不比他差。事實(shí)上，理解教育的概念和精神可能比簡單地吹噓更重要?；诖?，我將教師的五個(gè)關(guān)鍵詞理解為：愛、理解、寬容、執(zhí)著和崇高。

愛教育讀書筆記(篇3)

今天讀了一本《走進(jìn)學(xué)生的心靈》的書，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個(gè)層次：一是把教育看做社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)做幸福體驗(yàn)。比較這四個(gè)層次，給我留下印象最深的是第四條，當(dāng)一個(gè)好班主任就應(yīng)該把教育活動(dòng)當(dāng)成是一種幸福的體驗(yàn)。相信許多教師都有類似的體驗(yàn)。

一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動(dòng)鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強(qiáng)大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學(xué)和文明的信息。當(dāng)他們的學(xué)生以出色的成就回報(bào)社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)體驗(yàn)到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗(yàn)?!”說得一點(diǎn)都不錯(cuò)，教師在燃燒自己的時(shí)候，會(huì)有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。

二、書中還談到：教育機(jī)智的問題。班主任工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，因此常常會(huì)發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機(jī)智。如果班主任缺乏教育機(jī)智，就無法做好教育教學(xué)和管理工作。班主任的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo)和"對(duì)癥下藥"等方面?！半S機(jī)應(yīng)變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時(shí)，能根據(jù)事件的不同性質(zhì)和特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)靥幚韱栴}?！耙騽堇麑?dǎo)”是指班主任在遇到棘手的突發(fā)事件時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢，即從學(xué)生的需要和實(shí)際出發(fā)，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學(xué)生揚(yáng)長避短，增強(qiáng)克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，并自覺主動(dòng)地提高學(xué)習(xí)效率和按照教育要求發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)?！皩?duì)癥下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結(jié)，并考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并取得良好的教育效果。

三、書中詳細(xì)介紹了，班主任工作的基本任務(wù)有：

1．管理班級(jí)。在班主任的組織領(lǐng)導(dǎo)下，使班級(jí)成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、井然有序、運(yùn)作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，達(dá)到班級(jí)工作的預(yù)期目標(biāo)。班主任管理班級(jí)，涉及面很廣，主要有五個(gè)方面：學(xué)習(xí)活動(dòng)，如上課、課外作業(yè)、考試、自學(xué)等的管理；學(xué)生生活紀(jì)律，如考勤、遵紀(jì)守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級(jí)組織建設(shè)，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導(dǎo)、各項(xiàng)活動(dòng)負(fù)責(zé)人的選拔等；班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織與實(shí)施，如班級(jí)工作計(jì)劃的制定，班級(jí)主題講話的擬定，主題班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施等；班級(jí)評(píng)價(jià)管理，如學(xué)生的學(xué)期總評(píng)，單項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)定，對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表揚(yáng)與批評(píng)等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。

教育專著讀書筆記3篇

我們特地為你收集并編輯了教育專著讀書筆記。一本好的書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀，讀完作者寫的作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少。寫一篇讀后感，能夠讓我們對(duì)于文章當(dāng)中的各種情節(jié)有著更加深刻的體會(huì)。請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

教育專著讀書筆記 篇1

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

教育專著讀書筆記 篇2

如果多加留心，教師往往可以從看似平常的教學(xué)工作看出問題來，這些似乎都已成為了一種習(xí)慣，但卻是我們可以解決的、有價(jià)值的問題。比如，有些教師通過大量的聽課發(fā)現(xiàn)，課堂上不少學(xué)生聽講時(shí)注意力不集中，而在講課的老師看來，他所講的這些話又是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)很有幫助的，于是聽課教師就提出了“課堂教學(xué)中如何提高學(xué)生的注意力”的問題。

又如，有些教師深入鉆研教材后發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)內(nèi)容互相滲透、關(guān)聯(lián)比較密切，如果按照教材安排進(jìn)行教學(xué)，雖然難度降低了，但不易于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思考問題和應(yīng)用知識(shí)的能力，于是他就提出“能否重新安排這部分內(nèi)容的教學(xué)順序，做到既分散學(xué)習(xí)的難度，又能逐個(gè)突出重點(diǎn)”的問題。再比如，一些老師常常因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)而影響教學(xué)進(jìn)度，因此提出“在開展小組合作學(xué)習(xí)的同時(shí)，如何有效完成教學(xué)任務(wù)”的問題。

教育專著讀書筆記 篇3

世界第一部系統(tǒng)的女子教育專著韋石一在人們的心目中，讀教育專著是教師學(xué)習(xí)更多教育方法的時(shí)候，下面是OK，為大家準(zhǔn)備的讀教育專著的讀書心得，希望大家喜歡!

陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。

第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問題。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛國主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。

第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。

陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書深有感觸，書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合.

《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。

下面談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)：學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的;另一方面，還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過程，而在每一個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。

目前來說個(gè)人收獲和體會(huì)是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識(shí)本身是沒有用的。

學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越.

品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！苯處煟鳛橛變航處熯@一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！币虼?，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的!》，這本書的作者是德國教育家菲拉.費(fèi).畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開放，自然成為名正言順的讀者。

只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世，更何況，菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個(gè)具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問題。

肯比爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的，讓學(xué)生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。

肯比爾還主張“適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)?！钡鹊??？媳葼栆仓鲝垼⒆討?yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。

肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內(nèi)容：“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做，因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里，這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車?yán)?，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……”的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。

讓孩子在家里自由地學(xué)東西。為什么?肯比爾說：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ)，這事兒從紐扣開始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束!”

“沒有自由就沒有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來說，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实?、公主。學(xué)校整體來說真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì)忘記自由，忘記了自由，就會(huì)把自己的人性忘記，就會(huì)做出許多極端的事了。

以上幾個(gè)片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個(gè)原因：一、這本書只有126頁，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn)，這本書的后面標(biāo)的是10.2萬字，其實(shí)讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書，只要讀了就想行動(dòng)起來。四、這本書可以改變我們?cè)S多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些?？傊@是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書。

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，讀教育專著讀后感。教育新形勢下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專著讀后感》?！?/p>

與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。

任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的?！?《給教師的一百條新建議》在教育新形勢下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。

閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著——《為了自由呼吸的教育》，由此我認(rèn)識(shí)了李希貴老師，了解了一名農(nóng)村中學(xué)教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯(lián)作家高爾基說過：凡是我所有的好東西，都要?dú)w功于書。我國也自古就有“讀書改變命運(yùn)”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數(shù)文學(xué)愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個(gè)世界，時(shí)而猶豫，時(shí)而彷徨，時(shí)而沉思，時(shí)而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲(chǔ)蓄了一筆豐厚的財(cái)富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財(cái)富不斷生息、增值，實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價(jià)值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財(cái)富的‘利息’。他說：我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。

健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開書。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補(bǔ)的缺憾。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。

在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，作為一名教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。今天倡導(dǎo)教師多讀書活動(dòng)，其實(shí)更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個(gè)善于讀書，知識(shí)淵博，視野廣闊的讀書人，而不是只在原有知識(shí)水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個(gè)正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時(shí)代，新學(xué)科、新知識(shí)迎面而來，只有學(xué)習(xí)，才能豐富自己，才不會(huì)落后，不會(huì)被時(shí)代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時(shí)間再去重復(fù)，去等待，去觀望。

人生是一條奔騰不息的河流，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開朗的感覺?！队行Ы虒W(xué)方法》是一本通過展示一些生動(dòng)有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過談心式、商討式的語言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績，并通過具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。

文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個(gè)行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識(shí)，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對(duì)清晰授課中提出“有效教師”的表現(xiàn)：“使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣?！蓖瑫r(shí)還列出“欠有效教師”的表現(xiàn)。并通過列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。

具體來講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：

1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。有了對(duì)教材的深刻理解，語言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。

2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。

3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對(duì)尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事。

5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。

閱讀這本書需要我們靜下心來用心品讀，在實(shí)踐的過程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象，他們到底需要什么?怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話，這種教育方式帶來的后果將是很可怕的。

總而言之，我認(rèn)為《有效教學(xué)方法》是一本好書，它確實(shí)給我?guī)砹艘恍┯^念和方法上的啟示，讓我們不僅做一名合格的教師，更要讓自己成為一名有效教師!

非洲讀書筆記(合集3篇)

以下內(nèi)容是小編特地整理的“非洲讀書筆記”，讀作品，為我們找尋出許多利于學(xué)習(xí)的方法。這時(shí)候就需要讀后感來一吐為快，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

非洲讀書筆記【篇1】

寒假里，老師給我買了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書，書名叫《非洲歷險(xiǎn)記》，是數(shù)學(xué)家李毓佩的作品。

我非常喜歡數(shù)學(xué)，一聽是數(shù)學(xué)類的書，我就迫不及待的閱讀這本書。這本書仿佛把帶進(jìn)一個(gè)童話世界里。李毓佩爺爺以童話的形式把數(shù)學(xué)復(fù)雜的知識(shí)講的通俗易懂。有趣的童話情節(jié)讓枯燥無味的運(yùn)算變得有靈魂。不再似丈二和尚——摸不著頭腦。從中我學(xué)會(huì)一些數(shù)學(xué)知識(shí)。

這本書的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩和非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)了一段有趣的非洲之旅?？峥岷镫s非洲中與這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷飷蹟?shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總有數(shù)學(xué)知識(shí)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的制勝法寶。

有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了一個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，來到大蛇一關(guān)，原來蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的，他們?nèi)齻€(gè)各養(yǎng)了眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇。問酷酷猴三種品種一共100條蛇，每一類品種最多多少只？酷酷猴思考了，馬上解開了這道題，100除以3等于33只余下1只。從這里看出：有智慧的人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。

讀完這本書，我覺得數(shù)學(xué)里有這么多奧妙，以后我要加倍努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。

非洲讀書筆記【篇2】

最開始看這本書的時(shí)候覺得作者的語言有點(diǎn)隨意，甚至于看了前面幾章放棄了閱讀。但由于個(gè)人的強(qiáng)迫癥，停了幾天又撿起來重讀，這一讀竟越讀越來勁，書中的內(nèi)容深深吸引著我一直看完。

這不是一本簡單的游記，沒有流水賬式的游記攻略，更多的是作者對(duì)南非、贊比亞、埃塞爾比亞以及整個(gè)非洲歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、人文發(fā)展的探索。南非好望角的殖民歷史；布爾人，當(dāng)?shù)赝林谌酥g種族戰(zhàn)爭；歐洲海上運(yùn)輸對(duì)南非的侵略和掠奪；黑人曼德拉反抗種族隔離制度暴力事件以及入獄到后來的和平調(diào)解，最終成為第一位南非黑人總統(tǒng)，種族制度的改革為南非歷史翻開了新篇章。索韋托平民區(qū)，羅本島都讓人印象深刻。

隨著非洲之傲的前進(jìn)，作者根據(jù)不同的生活小事對(duì)“非洲之傲”上各種人物的交談都帶我們對(duì)世界不同人物有了微薄的認(rèn)識(shí)。不可置否，貌似登上非洲之傲的都不是普通人，最起碼他們都有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，內(nèi)心深處感嘆自己離非洲之傲太遙遠(yuǎn)。金伯利鉆石大坑讓我對(duì)鉆石的發(fā)展歷史有了全新的認(rèn)識(shí)，鉆石對(duì)于很多女性來說都是一件值得炫耀和驕傲的首飾，而后對(duì)中國援建的坦贊鐵路的介紹，讓我們驚訝中國的此舉，但對(duì)于坦贊鐵路的衰落，多少有點(diǎn)惋惜。最后對(duì)埃塞爾比亞歷史、巖石教堂群、黑人奴隸貿(mào)易，青尼羅河瀑布、埃塞瑪咖等等。

跟隨者作者的腳步雖然不能完全體會(huì)現(xiàn)場的情景，但作者細(xì)膩和平和的描述帶給我身臨其境的感覺。

看完此書對(duì)非洲的認(rèn)識(shí)從黑人、沙漠、貧窮膚淺的層面深入到了歷史、人文、政治，反而這種深入讓自己對(duì)非洲多了一點(diǎn)渴望，渴望有生之年也能踏上非洲親身體驗(yàn)，也能乘上非洲之傲穿越南部非洲。也許我們沒有機(jī)會(huì)親臨世界上的很多地方，但是閱讀一樣可以帶我們了解世界，多一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，少一點(diǎn)偏見和狹隘。

女詩人艾米莉·迪金森有一句詩，感人至深。她說，書本，比世界上的任何一艘船，更能帶我游走各地。

非洲讀書筆記【篇3】

內(nèi)容概括：

一個(gè)把拍攝短視頻當(dāng)做主業(yè)的中國小伙李威在非洲做自媒體，不小心做出了國際影響。他通過記錄真實(shí)的非洲，向國人展示了真實(shí)的非洲狀況，引起大家的關(guān)注。他還想把世界各種各樣的文化景觀呈現(xiàn)到他的短視頻里。

經(jīng)典摘錄：

①那是一個(gè)你從未接觸過和了解到的真實(shí)景象。比如，一個(gè)小女孩拿起銀色水瓢，在飄著油垢的小水溝里，舀起半瓢水就往嘴里送。

②你走入了另一個(gè)文化，另一個(gè)社會(huì)，你的內(nèi)心就不僅僅局限于中國的這一片土地了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人的活法變得多種多樣。

③飛機(jī)落地的那一刻，李威走出艙門，一陣陣的濕熱風(fēng)浪向他襲來，身體皮膚有些失黏，像進(jìn)了蒸籠，這給了李威一個(gè)下馬威。

讀書心得體會(huì)：

題目：執(zhí)著和善良，勇敢又堅(jiān)定

你好，中國。這句話是贊比亞小伙李小虎在來到中國時(shí)說的話。受朋友李威的邀約，他們兩個(gè)人一起回中國過春節(jié)。當(dāng)飛機(jī)落地在北京首都國際機(jī)場的那一刻，李威穿上了已經(jīng)有近一年的時(shí)間沒有接觸到的羽絨服，還真覺得有一點(diǎn)不習(xí)慣因?yàn)樗蟛糠謺r(shí)間都在非洲的贊比亞專門拍攝短視頻。

李威視頻呈現(xiàn)出來的贊比亞是貧窮的，是快樂的，是無奈的，是有趣的……這是出現(xiàn)在文中的一段話，簡短的幾行字，卻讓我感受到了李威的愛國，李威的善良，李威的美好，李威的同情心，李威的知情知性。他用自己的方式讓遠(yuǎn)在1萬公里之外的中國人了解了非洲的生活，比如說文中提到有一個(gè)非洲小女孩拿起銀色水瓢就在飄著油垢的水溝里舀水喝，這讓我十分心疼和不解，自己的心里也浮想聯(lián)翩：為什么小女孩要喝這種有油垢的水？為什么小女孩的生活會(huì)很困難？其實(shí)非洲的水源并不多，地表水也很臟，那里的人想要喝一口水也很困難。李威說他拍這些視頻就是想把真實(shí)的生活場景展示給大家看，讓每一個(gè)人都珍惜當(dāng)下的生活，這讓我對(duì)他的敬佩又多了幾分。他不會(huì)在自己的家鄉(xiāng)選擇安逸的生活和一份穩(wěn)定的工作，反而自己來到非洲做自己喜歡干和喜歡做的事，瀟灑中也有自由，勇氣與一顆善良博愛的心。

每個(gè)人都會(huì)有自己的選擇，而我覺得李威的選擇是偉大的。

圣母讀書筆記800字集錦

經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上圣母讀書筆記，在讀了作者寫的作品以后，可以提高我們的寫作能力和認(rèn)知能力。是時(shí)候根據(jù)內(nèi)心情感寫出一篇屬于自己的讀后感了，作品的讀后感要怎么才可以寫到重點(diǎn)呢？通過本文希望能幫助到您！

圣母讀書筆記(篇1)

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象。

看看哪！命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無人樣。

愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。

命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。

愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口；我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛。

圣母讀書筆記(篇2)

可以說在我讀的那么多本小說中，對(duì)我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說一般只讀大概，但是這本書我是從頭到尾都看完了，甚是感動(dòng)。

在這里我想和看我的這篇讀書心得的人交流一下。最開始吸引我將這本書看下去的原因是書中描繪的那種宗教神秘氣息。一個(gè)如此丑惡的敲鐘人，卻被一個(gè)外表看來如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養(yǎng)。然而愚昧的我一開始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會(huì)同他養(yǎng)父克洛德一樣是個(gè)真正的丑陋的惡人。當(dāng)我讀到卡西莫多最后從火場里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達(dá)時(shí)，我的眼淚刷刷的就流下來了。我哭是因?yàn)槲艺娴谋恍≌f里的故事人物感動(dòng)了，我哭也是因?yàn)槲铱炊?，看醒了，不僅是一篇小說，更多的是人的命運(yùn)和自我惠識(shí)。

在小說里，雖然是個(gè)虛擬的世界，但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著一股強(qiáng)烈的陰郁性格，叫人踹不過氣來，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結(jié)局來懲罰他。在這樣鮮明的對(duì)比下，在人們看來丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛和善良。獨(dú)眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關(guān)于卡西莫多的幾個(gè)畫面， 國王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達(dá)，卡西莫多誓死保護(hù)。但他一個(gè)人的力量必定有限，埃斯梅拉達(dá)被亂箭射死?？ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。 這個(gè)讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書中還有寫到： 三年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨，當(dāng)人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失的無影無蹤。 這樣的結(jié)局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。

作者雨果，可以說是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說中，尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛的真善美。我記得雨果曾說過： 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷 。是啊，一個(gè)人要學(xué)會(huì)真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛不是無條件的，在尊重人權(quán)和堅(jiān)守人道主義的條件下，我們要有本質(zhì)的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著羊皮的狼利用我們的善，來禍害人間。在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡分明和又博愛的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛敢恨，做一個(gè)博愛之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂，希望我能不斷的從書中學(xué)到人生學(xué)會(huì)看世界，看自己。

圣母讀書筆記(篇3)

小時(shí)候我就聽說過《巴黎圣母院》的故事，只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。翻開這部小說，我發(fā)現(xiàn)里面的丑與惡、善與美。

《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無辜者。

這本書雖然已經(jīng)讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達(dá)沒有死，她還活在我的腦海中。

愛斯美拉達(dá)，這個(gè)生活在社會(huì)最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點(diǎn)不良習(xí)氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。

她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個(gè)女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良，簡直就是從天上降臨的天使。

她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。

可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。

而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

可是最后，柔弱的愛斯美拉達(dá)在絞刑架下死了，她被萬惡的社會(huì)制度害死了，她那苦苦尋找了她xx年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓里殉葬了。

卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。

雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個(gè)人身上，但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質(zhì)。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應(yīng)該以貌取人，以貌欺人，應(yīng)該重內(nèi)心，而不能取決于外貌看待一個(gè)人!

圣母讀書筆記(篇4)

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中，艾絲美拉達(dá)在廣場上歡快的舞者，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時(shí)，平時(shí)遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇?fù)碇?/p>

美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著艾絲美拉達(dá)。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。

圣母讀書筆記(篇5)

這本書讓我印象最深刻的就是作者對(duì)一些建筑的描寫，那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的反抗。全文會(huì)讓人的心靈深刻體會(huì)到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你一定會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上的陰云，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂報(bào)復(fù)。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時(shí)刻，人的共性是始終存在的：對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個(gè)?

圣母讀書筆記(篇6)

靜靜地，回家的路上。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片枯葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著，回想著雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘懷的感人片段，我哭了。

《巴黎圣母院》它讓我看到了不僅是當(dāng)時(shí)的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比的手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。雨果用他辛辣又渾厚的筆鋒，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

這部巨著，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險(xiǎn)阻艱難都在前方等著你。假如我們青春的火花點(diǎn)燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉。所以，請(qǐng)你要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，珍惜你自己。

圣母讀書筆記(篇7)

雨果，可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄?？戳撕苓^隱！

圣母讀書筆記(篇8)

這本書讓我印象最深刻的就是作者對(duì)一些建筑的描述，那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下方，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反抗。全文會(huì)讓人的心靈深刻體會(huì)到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你必須會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上的陰云，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂報(bào)復(fù)。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時(shí)刻，人的共性是始終存在的：對(duì)完美的向往，對(duì)完美的追求，對(duì)完美的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個(gè)?

教育類讀書筆記合集7篇

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？以下是由小編為大家整理的“教育類讀書筆記合集7篇”，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

教育類讀書筆記(篇1)

你也可以認(rèn)為這是一個(gè)為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人george齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個(gè)人一同為對(duì)自己來說是一件非常艱巨的任務(wù)

而奮斗。當(dāng)然，這個(gè)“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。在當(dāng)時(shí)的國際情勢下，而在王儲(chǔ)之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體（其實(shí)對(duì)于這一點(diǎn)就我個(gè)人而言是否要對(duì)edward抱否定批評(píng)態(tài)度，還是要持保留意見），而對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和國際情勢動(dòng)蕩的情況下，一個(gè)強(qiáng)有力的國王，一個(gè)英明的統(tǒng)帥，一舉一動(dòng)都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個(gè)能給他們安全感的王。

所以如果george是個(gè)平常的人，或許他有口吃，或許他的.發(fā)音有問題，這都沒什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來維持生計(jì)，他可以盡量避開交際、閉門閉戶，這都是沒什么重要的事情，他自己和別人也許都不會(huì)覺得這是多么有問題的一件事。

教育類讀書筆記(篇2)

最近在看《芬蘭教育全球第一的秘密》,心情就像第一次看《窗邊的小豆豆》一樣很激動(dòng)。沒想到竟有一個(gè)國家的教育,從制度到理念到實(shí)施都是這樣人性化,使孩子真正樂于學(xué)習(xí),擁有終身學(xué)習(xí)的能力。真是教育中的桃花源呀。比如他們對(duì)于校服和個(gè)性的想法、對(duì)于競爭和公平的理念,等等,讓我無比驚訝,之前真的是見所未見這樣的全社會(huì)普遍的一種教育理念。

書摘:

北歐的孩子,和你我的小孩相同,毫無差異地?fù)碛兴腥诵灾械母鱾€(gè)方面;而所有從兒童到青少年的`青澀成長歷程,也都一樣。

唯一差別的是,整個(gè)社會(huì)和教育體制對(duì)于人的關(guān)懷、對(duì)于人的信任、對(duì)于人的尊重,以及對(duì)于人生到底是不是一場要贏在起跑線的競賽的想法,是以更健康、更人文的深度,去厘定教育的理念和方法。

芬蘭教育體制真心吧每個(gè)別人家的孩子,都珍視為自己的寶貝,去拉拔撫育、用心灌溉,給予時(shí)間、空間,找到人性中善良的一面,協(xié)助鼓勵(lì)養(yǎng)成學(xué)習(xí)動(dòng)力,從不刻意強(qiáng)調(diào)精英、先進(jìn)、競爭、比較,從不要求學(xué)生和老師具備超人能耐,從不獎(jiǎng)勵(lì)全勤與整齊劃一,而將人人視為有著喜怒哀樂的平凡人性,然后從人性的根本上,去尋思如何陪著他們健康、正常地走完成長中的教育。

教育的根本是什么?是制服,還是學(xué)習(xí)?孩子平常有什么衣服,就穿什么來上學(xué),不就好了嗎?

一個(gè)社會(huì),減少對(duì)孩子生活與學(xué)習(xí)上的管制,并不代表完全沒有約束,而是一種“整體”對(duì)于“個(gè)體”的尊重。很多日常事務(wù),不管制,不禁止,就“見怪不怪”,既然在孩子們之間不是“怪”事,就不用勞煩大人們來管制。

錢要用在對(duì)教育有真正意義之處,有沒有制服,與教育和學(xué)習(xí)成果真的無關(guān)。如果制服只是為了好管理,那學(xué)校的教育目的,不就變成是先求管理得好,其次才是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?

教育類讀書筆記(篇3)

從教三十多年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì)，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對(duì)教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長時(shí)間來的不解之迷。

寒假中學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚?！巴瑸槿藥?，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的疑問。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn)，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)?？傮w看，班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實(shí)在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評(píng)價(jià)學(xué)生，長期以來，辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對(duì)著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。

俗話說得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對(duì)老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會(huì)是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會(huì)努力的。

陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起?！苯?jīng)過長期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。

教育類讀書筆記(篇4)

我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著，教育專著讀書筆記20xx字。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：

感觸之一：做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。

感觸之二：做一個(gè)寬容的智者

在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！睂?duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

感觸之四：做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

”教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的.教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育，讀書筆記大全《教育專著讀書筆記20xx字》。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”

教育專著讀書筆記20xx字

一部最近很火的有聲讀物《第56號(hào)教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號(hào)教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級(jí)高達(dá)九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。

讀這本書時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》?！洞啊穼懙氖且粋€(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號(hào)教室的先生和巴學(xué)園的小林校長，在很多地方都有相似之處。

一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)。”老師在開學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補(bǔ)的，除此以外，其他事情都可以補(bǔ)救?！弊鰝€(gè)公平公正的人，做個(gè)細(xì)心觀察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會(huì)很容易解決。

巴學(xué)園的小林校長在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了。小林校長總是對(duì)巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點(diǎn)，對(duì)她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無心地傷害了她，她也對(duì)它的忠誠堅(jiān)信不疑。對(duì)動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長對(duì)孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對(duì)孩子們的愛，對(duì)孩子們心靈的關(guān)注，對(duì)孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。

大育無痕，老師和小林校長內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。

二.教給學(xué)生做人之道。老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎(jiǎng)賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規(guī)則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類似于我國提倡的‘慎獨(dú)’)。他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會(huì)大聲喝彩…老師說：“第56號(hào)教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心?！?/p>

與老師相比，小林校長對(duì)孩子的人格教育，更多的是“潤物細(xì)無聲”。開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)孩子的比賽項(xiàng)目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名，年年都是運(yùn)動(dòng)明星。這不僅教會(huì)了高橋君自信，使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì)了其他孩子應(yīng)該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

老師利用一切可能的時(shí)間，運(yùn)用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實(shí)驗(yàn)器材，在被許多老師忽略的自然課上，認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計(jì)的，這個(gè)表演隊(duì)的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標(biāo)準(zhǔn)化測試的...

教育類讀書筆記(篇5)

這個(gè)學(xué)期由于工作的需要我接任了一年級(jí)的數(shù)學(xué)，對(duì)我來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。一個(gè)月過去了，這期間我灰心過，氣餒過，但更多的是鼓起勇氣前進(jìn)，為了更好的做好以后的工作，現(xiàn)對(duì)以前的工作做一下總結(jié)。

一、做得較好的方面

信任學(xué)生，一年級(jí)的學(xué)生一樣具有無限的創(chuàng)造潛能。只要給學(xué)生充分思考的時(shí)光和空間，他們的創(chuàng)造潛能是無限的。3、充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。

二、不足與困惑

。在教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)好生“吃不飽”，差生“撐不了”的局面。如何對(duì)不一樣程度的孩子因材施教呢？

三、幾點(diǎn)思考

1、自我的教育觀念需要不斷更新，教學(xué)水平有待進(jìn)一步提高。比如學(xué)生不懂的問題，有些學(xué)生站起來想解答，可是我們就是不讓，偏要自我點(diǎn)一個(gè)學(xué)生起來講；又如學(xué)生列出的式子是對(duì)的，但由于不合常規(guī)，就不予肯定。這都暴露出自我的教學(xué)觀念還跟不上學(xué)生的發(fā)展需要，還有待進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高。

2、要加大宣傳力度，轉(zhuǎn)變其他人的觀念，但家長對(duì)教師的做法未必理解。有些家長認(rèn)為此刻的孩子怎樣質(zhì)量這么差，計(jì)算都不如以前熟練了等，這些都是對(duì)課改要求不理解的反應(yīng)。

教育類讀書筆記(篇6)

《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨(dú)特的享受?！笆陿淠?，百年樹人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個(gè)簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。

“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、教師的交往中能體會(huì)到歡樂，有自我施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。

以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個(gè)母親應(yīng)對(duì)蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對(duì)面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵(lì)，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度

我們此刻需要把自我從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性?！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”

教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!

教育類讀書筆記(篇7)

有一幸運(yùn)的男孩，上帝賦于他了用功、勞運(yùn)與孝心。盡管他出生于一個(gè)并不富裕的家庭，盡管他每天過得十分忙碌，但是他仍然擠出時(shí)間復(fù)習(xí)功課，擠出時(shí)間為自己的父母盡一份力。是金子總會(huì)發(fā)光，我相信他長大后會(huì)成為一位杰出的人士。這們幸運(yùn)的男孩便是——我的朋友——科列蒂！

有一位平凡的男孩，他和我們一樣，就像是草原上一棵默默無聞的小草。和我們一樣過著二十四小時(shí)的一天，和我們一樣每天吃飯睡覺，和我們一樣......而他便是——我的朋友——科列蒂。

有一位平凡而又幸運(yùn)的男孩，平凡如我們一樣。幸運(yùn)，在勞動(dòng)時(shí)還碎碎念著老師講過的東西——在盡孝時(shí)還不忘那份功課——我相信他此生注定會(huì)成功！如果有一片沙漠，那么他便是傲然挺立的仙人掌，如果有一片荒丘，那么他便是傲然一棵荒丘上的橡樹，如果是冰天雪地，那么他便是傲然綻放的梅花，如果......他是誰？他便是——我的朋友——科列蒂呀！我想，如果我們都像他一樣，那么世界...... 你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對(duì)這個(gè)問題還感到很陌生的話，那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！這本書寫的`是一個(gè)普普通通的意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。

在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別?！昂萌恕笔巧屏?，誠實(shí)，會(huì)尊敬他人的人?！皦娜恕眲t是會(huì)欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯(cuò)事不知道悔改，只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會(huì)，這就是《愛的教育》教給我們的。

《教育漫話》讀書筆記合集

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？下面是小編為你精心整理的“《教育漫話》讀書筆記合集”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

《教育漫話》讀書筆記【篇1】

最近，我讀了洛克的《教育漫話》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。在《教育漫話》問世300多年來，一直被譽(yù)為近現(xiàn)代英美文化的瑰寶，對(duì)近現(xiàn)代英美教育思想的形成有著不可估量的影響。今天拜讀大師的金玉之言，可謂茅塞頓開。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：

這句話是很有遠(yuǎn)見的。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，并對(duì)孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉;生活要有規(guī)律;飲食要清淡;睡眠要充分;藥物要少用，要多運(yùn)動(dòng)，等等。

正如很多老師意識(shí)到的，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對(duì)這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。

洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說理、鞭笞、榜樣、責(zé)罵、強(qiáng)迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。

1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：

1、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考，愛動(dòng)腦筋。

2、要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?、字、畫也?huì)感到無味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3、兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)-教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌谩⒆畛Ｓ玫氖挛?，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對(duì)學(xué)生的愛和尊重，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵(lì)時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì)因尊重而成人，會(huì)因?yàn)榻處煹膶捜萦卸群湍托暮亲o(hù)，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，要有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去摸索、研究、從而在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的思路。一名話，實(shí)踐—總結(jié)—再實(shí)踐。從而達(dá)到理想的要求。

《教育漫話》讀書筆記【篇2】

（三）、家庭教育的內(nèi)容——體育、德育、智育

翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對(duì)于人世幸福的一種簡短而充分的描繪?！甭蹇顺浞终J(rèn)識(shí)到了健康的身體對(duì)于生活事業(yè)的重要性，他說，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。認(rèn)為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格。

在具體做法上，首先就是無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖；并且每天要用冷水來洗他的腳；鞋子應(yīng)該做得很??；要睡硬板床；要洗冷水浴；要多過露天的生活，盡量少烤火。同時(shí)，也相信孩子從小就應(yīng)該學(xué)會(huì)游泳，游泳是一項(xiàng)必不可少的技能。他認(rèn)為孩子們不能忍受寒冷的原因是他們從小就沒有養(yǎng)成抵抗寒冷的習(xí)慣。

只要我們的身體從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們什么都能忍受。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。

這些做法雖然在我們現(xiàn)在看來有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對(duì)孩子的身體健康教育關(guān)注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，沒有了健康的身體，什么都是無用的。

尤其是隨著越來越多的核心家庭和越來越多的獨(dú)生子女的出現(xiàn)，家長們?cè)谖镔|(zhì)條件上盡量滿足孩子，相信這就是對(duì)孩子的愛。于是出現(xiàn)了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主、小王子，而家長的溺愛同時(shí)又不利于兒童身心健康的發(fā)展。

而洛克對(duì)于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構(gòu)成了紳士思想品質(zhì)的核心：“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對(duì)不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福。

”“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。至于如何培養(yǎng)孩子的德行，在他的教育思想中有以下幾點(diǎn)是非常重要的。首先，這是個(gè)時(shí)間問題。道的教育要及早進(jìn)行。他認(rèn)為，普通人培養(yǎng)孩子的一個(gè)重大誤區(qū)是，精神最薄弱、最容易控制的時(shí)候，不習(xí)慣于遵守約束、服從理性。

孩子小的時(shí)候如果犯了錯(cuò)，就要加以教導(dǎo)，不能認(rèn)為孩子小的時(shí)候過失沒有大的損害就縱容他們，這種溺愛必定會(huì)使孩子學(xué)會(huì)打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時(shí)候養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。第二，手段和方式。駱家輝提到了以下道德教育方式。1、獎(jiǎng)懲教育。

他既反對(duì)用體罰的方式也認(rèn)為用兒童的心愛的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心地避免。這并不是說他完全反對(duì)用獎(jiǎng)懲教育孩子，而是應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲方式。在獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候不能因?yàn)椴蛔寖和鲞@件事就給他另一個(gè)許諾，這樣只不過是轉(zhuǎn)嫁了他的欲望，甚至是擴(kuò)大了他的嗜欲。

精神的獎(jiǎng)勵(lì)要優(yōu)于物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，這種物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使得兒童得到鼓勵(lì)他們?nèi)ド莩?、驕傲、貪婪、追逐物質(zhì)的錯(cuò)誤訊息?？梢酝ㄟ^贊美、鼓勵(lì)、尊重的方式來達(dá)到獎(jiǎng)勵(lì)的目的。這種精神獎(jiǎng)勵(lì)的目的是讓孩子們理解尊重和羞辱的含義。

如果能夠使兒童愛好名譽(yù)、懼怕羞辱，就會(huì)使兒童具備一個(gè)真正的原則，而且這個(gè)原則會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。關(guān)于懲罰，洛克認(rèn)為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的**的?！睉土P首先要趁早，一旦使用適度，達(dá)到預(yù)期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。

早期是在孩子很小的時(shí)候就樹立起父母的威信，讓他們懼怕父母，從而為以后的管教提供可能的條件。在此過程中，他討論了自己對(duì)鞭打這中教育的看法。認(rèn)為這是一種貪便取巧的教育方式，是教育上最不適用的辦法。

會(huì)使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時(shí)會(huì)使我們期盼兒童愛好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。首先要糾正一個(gè)觀點(diǎn)：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺得羞恥。

身體上的痛苦是短暫的，可以很快被以忘，而羞恥感可以真正防止孩子再次犯錯(cuò)。要制裁他們的德行，而不是要制裁他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。

他舉了一個(gè)例子，上流社會(huì)的一個(gè)男人，他的孩子最怕被脫鞋，就像其他孩子害怕被鞭打一樣。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時(shí)候。

因?yàn)槿绻薮虿划a(chǎn)生好的效果，就會(huì)造成很大的危害。在我們現(xiàn)在的教育中，避免和反對(duì)懲罰教育真的是一個(gè)好辦法嗎？我看并不見得，關(guān)鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時(shí)機(jī)、懲罰的目的是不是正確，“虎媽”和“狼爸”的教育也正是說明了這一點(diǎn)——正確的適機(jī)的懲罰教育是有助于孩子的成長的。

2、練習(xí)法。駱家輝認(rèn)為，孩子不僅可以用規(guī)則來教好，規(guī)則可以被遺忘，要達(dá)到長期的教育效果，就必須經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，使他們養(yǎng)成習(xí)慣。一種動(dòng)作經(jīng)過多次練習(xí)，可以在兒童身上變成習(xí)慣。

因?yàn)槟承﹦?dòng)作的不斷運(yùn)用得到加強(qiáng)，習(xí)慣就像呼吸空氣一樣自然，不加思考和考慮。3、榜樣教育。在教育兒童的方法中,“ 最簡單易行且富有成效的辦法是：

將兒童應(yīng)該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”,“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動(dòng)人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，家長和教師必須以身作則，為兒童樹立良好的榜樣。

此外，還應(yīng)注意兒童伴侶的影響和作用。近朱則奇，近墨黑。如果孩子經(jīng)常和一些好的伙伴在一起，他們會(huì)受到很好的影響，從而在教師的教育中起到輔助作用。

以上是洛克家庭教育思想中比較核心的幾點(diǎn)。從中我們可以得到現(xiàn)代家庭教育的許多共鳴，對(duì)我們的家庭教育也具有重要的指導(dǎo)意義。但是，我們也需要看到一些局限性，不能把這些局限性作為一個(gè)整體來看待我們的孩子。

駱家輝的家庭教育是一種理想的教育，對(duì)家庭教育的實(shí)施者提出了很高的要求。這種教育要求家長和家庭教師具有較高的素質(zhì)，才能達(dá)到這種教育的效果。

u利用暑假的時(shí)間，我讀了一些書籍，其中《教育漫話》中的很多觀點(diǎn)令我耳目一新，他是一本家長的教育叢書，其實(shí)我想更算的上是一本老師的教學(xué)秘笈，我想摘錄《教育漫話》其中的幾句，談?wù)勎乙虼硕氲降臏\顯看法。

其一，學(xué)生的身體素質(zhì)如何培養(yǎng)?

《教育漫話》中有這樣兩個(gè)故事，很耐人尋味，其一：從前雅典人看見大月氏人的哲學(xué)家在冰天雪地中赤身露體，覺得奇怪，大月氏的哲學(xué)家回答的很有深意，他們說：“冬天氣候酷寒，你們的面孔為什么受地住呢？

”雅典人說：“因?yàn)槲业拿婵琢?xí)慣了?！薄澳敲茨惆盐业纳眢w都看做面孔好了。

”其二：馬耳他比歐洲任何地方都熱，那熱度還在羅馬之上，悶得很厲害；加之又不常有涼風(fēng)，所以更加難受。普通人和吉普賽人一樣黑，但農(nóng)民不怕太陽，他們每天在最熱的時(shí)候仍然照常工作，根本不躲避耀眼的太陽。

這使人們相信，只要我們?cè)谀贻p時(shí)習(xí)慣了這一點(diǎn)，而且有許多事情看起來是不可能的，我們的天性就能適應(yīng)。馬耳他人就是用這種辦法去鍛煉他們的兒童，使他們不怕炎陽，兒童從出世起，一直到十歲為止，全部一絲不掛，既沒有衣服，也沒有褲子，頭上也沒有遮蓋。這兩個(gè)故事說明的其實(shí)是同一個(gè)道理：

我們的身體只要養(yǎng)成了習(xí)慣，是什么都承受得了的。只有通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，我們的身體才能變得健康?！敖】抵裨⒂诮】抵眢w”，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康，這種種道理很明顯，用不著任何證明。

”當(dāng)人們舉著素質(zhì)教育的旗幟搖旗吶喊時(shí)，我們的學(xué)生的身體素質(zhì)卻是越來越差?？峙伦霭嘀魅蔚膶?duì)此深有體會(huì)，班上頭疼發(fā)熱、鼻子出血等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，一有集體戶外活動(dòng)如果時(shí)間稍微長一點(diǎn)，全校就會(huì)有不少學(xué)生暈倒，坐車去春游，一路上全班要有好幾個(gè)孩子嘔吐，這些事情說大不大，說小不小。學(xué)生的身體素質(zhì)是應(yīng)該如何養(yǎng)成呢？

現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，那些爺爺奶奶們對(duì)孫子輩簡直就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，更不要說讓孩子吃一丁點(diǎn)兒苦了。你看，冬天，學(xué)生從頭到腳，哪一個(gè)部位不是被“保護(hù)”得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)？頭上有帽子，耳朵上有耳罩，臉上有口罩，身上有羽絨服，腳上有皮鞋……如果讓他們像洛克所說的那樣一年都用涼水洗腳，不帶帽子，不穿厚衣服，家長能放心嗎？

他們一定會(huì)不忍心，認(rèn)為那是折磨孩子，誰知你們精心準(zhǔn)備的溫室能帶給孩子什么？家長又給了孩子多少鍛煉的機(jī)會(huì)？

我們現(xiàn)在常喊要給學(xué)生減負(fù)，足以說明學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來說已經(jīng)成為一種負(fù)擔(dān)了，而且是沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)生還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)感興趣嗎？就像上學(xué)期我在我們班進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果，我的問題有一項(xiàng)是你們喜歡上什么課？80％左右的學(xué)生會(huì)填上美術(shù)、體育等課程，只有很少的孩子喜歡數(shù)學(xué)語文，我專門又和這些學(xué)生聊天，問問他們?yōu)槭裁矗?/p>

他們的回答幾乎差不多，數(shù)學(xué)、語文太累了，每天還要有作業(yè)，而體育課、美術(shù)課讓他們喜歡的原因是他們好想放松，試想：你喜歡打球，我規(guī)定你每天都必須花4個(gè)小時(shí)去打球，不管你高興還是不高興，照這樣下去，你還會(huì)喜歡打球嗎？除非你想成為明星，否則你必須努力練習(xí)，而不僅僅是因?yàn)榕d趣。

因此，我認(rèn)為：我們需要的不是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而是不要扼殺學(xué)生的興趣！

其三，懲罰源于心靈的觸動(dòng)

有句話說得好：沒有懲罰的教育是不完整的教育。學(xué)生在成長過程中不可避免的要犯下一些或大或小的錯(cuò)誤，學(xué)校教育必須讓學(xué)生明白犯了錯(cuò)誤需要承擔(dān)一定的責(zé)任。

這就免不了要受到相應(yīng)的懲罰，但洛克說“極嚴(yán)酷的懲罰好處很少，它在教育上的害處還很大。”懲罰大致可分為體罰和心罰。體罰是什么呢？

洛克說“體罰是教育上最不適用的一種辦法?！辈捎皿w罰的方法懲罰學(xué)生只不過讓他們“愛好更大的膚體快樂，懼怕更大的膚體痛苦而已?！碑?dāng)你威脅、嚇唬他的時(shí)候，學(xué)生會(huì)屈服的，是會(huì)佯作服從的，可是當(dāng)沒有看見實(shí)施，知道不會(huì)受到懲罰你只是嚇嚇?biāo)臅r(shí)候，學(xué)生只能是更放任本性，歸根結(jié)底，體罰沒有觸及到學(xué)生的心靈，“無論受過什么懲罰之后，若是羞于做錯(cuò)了事情的心理不比懼怕痛苦的心情來得重，那是沒有什么好處的。

”洛克先生關(guān)于懲罰的主張是“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。”這也許是屬于我們現(xiàn)在所說的“心罰”的范疇吧。那么如何才能讓學(xué)生具有這種心理呢？

“兒童對(duì)于名譽(yù)是極敏的”，他們覺得被人家看得起是一種快樂，所以在平時(shí)的教育中，洛克告訴我們?nèi)绻麑W(xué)生“行為好，便加以贊揚(yáng)，行為不好便換上一副冷酷和不理會(huì)的臉色，同時(shí)周圍的人都用同樣的態(tài)度去對(duì)待他們”，那么不要多久，學(xué)生就會(huì)感動(dòng)這種不同的態(tài)度，只要一旦生了氣，就不應(yīng)該放寬對(duì)他們的聲色，直到學(xué)生比平時(shí)更好了，補(bǔ)償了他們所犯的錯(cuò)誤，才可以恢復(fù)原來的態(tài)度，否則，懲罰用得太多之后，便成了家常便飯，完全失去了它的效力。這種辦法如果堅(jiān)持地執(zhí)行下去，功效一定比威嚇或者體罰大得多。

《教育漫話》用談話的形式向我們講述了一個(gè)個(gè)育人的良方，猶如一把鑰匙打開一把堅(jiān)鎖。改變觀念讓我們帶著滿腔熱情投入到教育工作之中吧！

《教育漫話》讀書筆記【篇3】

英國教育家洛克是紳士教育的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：體育教育、道德教育和智力教育。

首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位。這正應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。

確實(shí)我們要學(xué)習(xí)，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。在書中，駱家輝還詳細(xì)論述了兒童健康維護(hù)與鍛煉中存在的一系列問題，并提出了許多仍有價(jià)值的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳***水，應(yīng)與水接觸。

孩子的床，應(yīng)該硬，寧可用牙線，不要放下。將身體***隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件。總之，他的體育理論可以集中為一句話：

“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)?！边@些思想即具體意見對(duì)我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。其次，在道德教育上，洛克認(rèn)為“在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。

”因?yàn)槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學(xué)問”，而前三項(xiàng)都與德育有關(guān)，我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時(shí)開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你。

隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。駱家輝還對(duì)兒童道德教育提出了許多具體的意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎(jiǎng)懲教育、寬嚴(yán)相濟(jì)等。此外，我們也要警惕一種相反的傾向：

兒童被管束太嚴(yán)，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，()那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋铩Ｒ虼?，關(guān)鍵是如何把握教育適宜性原則。對(duì)于孩子們，我們需要敏銳的觀察和坦誠的交流。

同時(shí)，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險(xiǎn)?！蔽艺J(rèn)為，這個(gè)道理對(duì)我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。

關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。駱家輝主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，他強(qiáng)調(diào)功利原則，即他所學(xué)到的東西必須對(duì)未來生活有用。

這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義，教育要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用。其次，他強(qiáng)調(diào)教育方法，重點(diǎn)是了解孩子的心理，激發(fā)孩子的興趣，使學(xué)習(xí)成為一種游戲；循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生提問，從不挫傷好奇心，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。

但洛克對(duì)教學(xué)的原則和方法，用大量生動(dòng)的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如，駱家輝反對(duì)強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。他說：

“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了?！彼嬲]我們，強(qiáng)迫只會(huì)使幼兒對(duì)于學(xué)***憎惡的心理，失去長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力，所以必須方法得當(dāng)，堅(jiān)持寓學(xué)于樂。

相反地，對(duì)于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因?yàn)槭懿涣诉@種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好；而對(duì)于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施?？傊?，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時(shí)代和階級(jí)所帶來的局限外，其他思想，如對(duì)教育力量的肯定、對(duì)早期教育的重視、對(duì)父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。

但在現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)不同氣質(zhì)、不同傾向、不同缺點(diǎn)的孩子，我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)具體問題的具體分析、理論和實(shí)踐，盡力給每個(gè)孩子自己的教育。 讀后感》

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實(shí)施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。

要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。3．加強(qiáng)課題研究，提升教科研研究水平；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報(bào)刊雜志和年會(huì)投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽課、評(píng)課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計(jì)劃、課題組工作計(jì)劃和本學(xué)期公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級(jí)公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊(duì)伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動(dòng)安排，開展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)**意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實(shí)有效的說課沙龍、評(píng)課沙龍，提高教師說課能力，和評(píng)課能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，對(duì)典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討，開展教例賞析活動(dòng)。4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點(diǎn)課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃，開展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范本1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識(shí)教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗?。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

《教育漫話》讀書筆記【篇4】

靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨(dú)自坐在書桌前的臺(tái)燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。

《教育漫話》是英國哲學(xué)家、教育家約翰。洛克的教學(xué)著作，對(duì)西方的教育有過極大的推動(dòng)作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質(zhì)，同時(shí)通過對(duì)教育進(jìn)行闡述來表明一個(gè)主要的觀點(diǎn)，教育是如何鞏固英國資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，書中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對(duì)每一部分都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復(fù)興時(shí)期蒙田的教育理論，同時(shí)又承接了教育幫扶、教育規(guī)則的制定過程中，只有國家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復(fù)興以來在英、法等歐洲國家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權(quán)的英國資產(chǎn)階級(jí)與新貴族子弟的教育，這種教育并沒有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對(duì)此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細(xì)地闡述了紳士教育的內(nèi)容與方法。

01體育：

在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對(duì)人的作用來表明教育的最后是培養(yǎng)一個(gè)健康的人。書中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對(duì)體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時(shí)期便開始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，通過不斷地體育鍛煉來強(qiáng)化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個(gè)各方面的變化。我個(gè)人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習(xí)慣，同時(shí)也有了一個(gè)不錯(cuò)的身體，未來的發(fā)展都是以健康作為基礎(chǔ)。

02德育：

在中國古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！保ā睹献印る墓稀罚┰凇督逃挕芬粫校蹇税蚜己玫牡赖缕焚|(zhì)視作紳士人格的靈魂，一個(gè)人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個(gè)人沒有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的。“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。”與之相應(yīng)，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實(shí)踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎(jiǎng)懲得宜等。德育的重要無論在古代中國還是中世紀(jì)的歐洲都有相關(guān)的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過理性的教育，形成道德習(xí)慣。蘇格拉底提出了提出“知識(shí)即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認(rèn)為知識(shí)教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對(duì)兒童德育的方法是在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童的道德，學(xué)前兒童德行培養(yǎng)的內(nèi)容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應(yīng)采用榜樣、說服、獎(jiǎng)勵(lì)以及懲罰等方法施教。

03智育：

洛克對(duì)智育的教育功能理解是多方面的，他認(rèn)為智育的教育應(yīng)該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該有利于紳士品格的形成，其次就是對(duì)日常生活中應(yīng)用知識(shí)的掌握，為了更好的構(gòu)建一個(gè)智育的知識(shí)體系，洛克提出了一個(gè)范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學(xué)算術(shù)、幾何、地理、天文、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭學(xué)、年代學(xué)、自然哲學(xué)、速記等。此外，還要學(xué)習(xí)舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學(xué)玻璃等）、商業(yè)計(jì)算，最后是出國旅行。

04教學(xué)方法上：

洛克主張的教學(xué)方法是具有鮮明作用的，他主張教學(xué)應(yīng)該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛求知的習(xí)慣，需要通過特定的方法使兒童認(rèn)識(shí)到求知是一種光榮又榮譽(yù)的事情。他認(rèn)為教材在編著過程中，應(yīng)該符合實(shí)際的需求以及場景的需要，增加教材內(nèi)容的趣味性，將學(xué)習(xí)溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會(huì)把求知當(dāng)成一種游戲以及娛樂追求，才可以提高學(xué)習(xí)的效率。

認(rèn)識(shí)兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，認(rèn)真回答他們所提出的一切問題；必須當(dāng)著兒童所敬仰的人的面贊揚(yáng)他們求知的欲望，并鼓勵(lì)年長的兒童將所學(xué)知識(shí)教給他們的弟弟妹妹。教學(xué)要由易到難，從簡及繁，循序漸進(jìn)，盈科而進(jìn)。對(duì)于年齡很小的兒童尤應(yīng)如此?！皯?yīng)該從學(xué)生所已具有的知識(shí)入手，進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識(shí)，這樣推演下去，使它從事物的最簡單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開發(fā)，思想就可以進(jìn)展”。

洛克的教育方法以及教育理念是先于時(shí)代的，即使在今天依舊實(shí)用。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，洛克的教育回答了教育最為本質(zhì)的一個(gè)問題就是教育是為人服務(wù)的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時(shí)作為教育，它應(yīng)該是長期性的，應(yīng)該用長遠(yuǎn)的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。

所以說，教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是一切有成就的人的共同特點(diǎn)，他們都必定是具備這個(gè)能力的。我相信，各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭自由的歷史。洛克的教育觀點(diǎn)在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質(zhì)就是教育的關(guān)鍵不在“文”，而是在“人”。

夜更靜了，月亮悄悄躲進(jìn)了云層，我輕輕合上書本，心卻久久不能平靜，仍在細(xì)細(xì)品味著這本書帶給我的思考……

《教育漫話》讀書筆記【篇5】

原創(chuàng)： 蔡延芬深圳市李春玲名師工作室

深圳市李春玲名師工作室以“開發(fā)一套學(xué)***資源、輻射一批市、區(qū)園所”為行動(dòng)目標(biāo)，開展關(guān)于幼兒園學(xué)***的深入研究，旨在形成一套有影響的幼兒園環(huán)境建設(shè)研究成果，為全市幼兒園學(xué)***建設(shè)做出貢獻(xiàn)。工作室來自全市的9所公辦園和23所民辦園，共計(jì)54名成員、學(xué)員積極參與，在工作室的引領(lǐng)下，他們對(duì)所在園所的環(huán)境開展認(rèn)真研究并且取得了較好的成績，現(xiàn)在讓我們一起來感受在環(huán)境改變的過程中，他們的成長吧！

《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著，被后世公認(rèn)為是可以媲美盧梭的《愛彌兒》的世界經(jīng)典教育名著。在英國，這本書被認(rèn)為是影響整個(gè)19世紀(jì)教育理論的權(quán)威著作。書中既沒有硬性的理論，也沒有晦澀難懂的學(xué)術(shù)概念，但他所說的是非常深刻和啟發(fā)性的。

以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身體”

作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，這就應(yīng)了“身體是革命的本錢”這句老話。在學(xué)習(xí)、工作、成功和快樂之前，我們必須有一個(gè)健康的身體。家長不應(yīng)嬌慣孩子，而應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)孩子鍛煉強(qiáng)健體魄。

他們要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉，生活要有規(guī)律，飲食要清淡，睡眠要充分，藥物要少用，要多運(yùn)動(dòng)，等等。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。

也許日本兒童與中國兒童一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？當(dāng)然，我們的老師和家長也明白身體健康的重要性，但面對(duì)孩子有限的運(yùn)動(dòng)或?qū)W習(xí)時(shí)間，絕大多數(shù)成年人會(huì)選擇后者?，F(xiàn)在，孩子們沒有足夠的時(shí)間和空間去玩耍和鍛煉。長期面對(duì)教科書、電視和電腦，他們忽視了自然的存在。為什么越來越多的孩子患有近視？

為什么中國兒童的身體素質(zhì)沒有提高反而下降？在兒童期、身心健康和知識(shí)學(xué)習(xí)中哪個(gè)更重要？

二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行”

正如許多教師所認(rèn)識(shí)到的，對(duì)于學(xué)齡前兒童來說，首先要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，而精神素質(zhì)的培養(yǎng)師意個(gè)人生命教育中最重要、最困難的事情。因此，對(duì)孩子的管教應(yīng)該從一小時(shí)開始，并應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)楹⒆拥目伤苄宰顝?qiáng)，他們就像一張白紙或一塊蠟，他們可以做出自己喜歡的任何風(fēng)格。

你要想孩子長大后信服你，首先要他在孩提時(shí)信服你，隨著孩子的長大，你就要以理服人，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對(duì)兒童道德教育也提出了許多具體的見解，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎(jiǎng)懲教育、寬嚴(yán)相濟(jì)等。

“立德樹人是教育的重中之重，教師只有眼到、心到、口到，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子細(xì)小的問題，隨時(shí)小心，細(xì)致的擦拭兒童幼小的心靈，才能讓他們更健康、更陽光！他們都是純潔如白紙的，這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄兊恼_引導(dǎo)顯得更加重要，對(duì)孩子的關(guān)愛、鼓勵(lì)等等也非常重要。同時(shí)，有真實(shí)故事的教師必須是有耐心的教師；有耐心的教師必須是民主的教師和善良的教師。

特別是我作為一名幼兒園的老師，對(duì)于孩子的吵鬧不能太過于嚴(yán)厲，要尊重孩子的天性，和孩子們打成一片，才能讓孩子真正的接受自己。

三、”智育的目的在于發(fā)展兒童的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)“

在寫了關(guān)于體育和道德教育的文章之后，作者終于寫了關(guān)育之力教育的文章。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)作強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)的任務(wù)，而要把讀書當(dāng)作游戲、消遣、光榮和快樂的事情，他們會(huì)要求自己去學(xué)習(xí)。

孩子們的好奇心應(yīng)該受到謹(jǐn)慎的鼓勵(lì)，因?yàn)楹闷嫘氖乔笾Ｖ挥挟?dāng)他們對(duì)事物好奇時(shí)，他們才能善于思考和思考。要重視兒童的興趣，因?yàn)樗麄兣d致好的時(shí)候，學(xué)***要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有意愿去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少讓他去做。

強(qiáng)迫只會(huì)使他們對(duì)于學(xué)***憎惡的心理，失去長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力，所以必須方法得當(dāng)，堅(jiān)持寓學(xué)于樂。

”教育是瑣碎而富有個(gè)性化的，簡單的對(duì)錯(cuò)是非不足以解決事情其復(fù)雜性。我們要把孩子們放在現(xiàn)實(shí)中，讀出他們的生活世界、性格特點(diǎn)和時(shí)代印記，培養(yǎng)一個(gè)完整獨(dú)立的人?！拔覀円鹬孛恳粋€(gè)孩子的個(gè)性，不能苛求他們都十全十美，對(duì)于有不同特性的孩子需要用不同的方法進(jìn)行教育，因材施教才能達(dá)到最佳的效果。

《教育漫話》給了我莫大的啟示：”吾生也有涯，而知也無涯“，對(duì)于知識(shí)的攝取是無邊無際的，對(duì)于自身的完善也是無休無止的?！甭仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，我會(huì)在教師這條路上一直探索，探索出有利于孩子健康成長、快樂學(xué)***育理念，在讓兒童釋放天性的同時(shí)也能獲取知識(shí)，用寓教于樂的方法教育他們。

《教育漫話》讀書筆記【篇6】

前段時(shí)間有幸閱讀了《教育漫話》這本書，書中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對(duì)于從事教育行業(yè)的我們來說，真的是受益匪淺。本書的作者約翰洛克，是自然科學(xué)以及實(shí)驗(yàn)科學(xué)情有獨(dú)鐘，后來他又擔(dān)任過多年的私人醫(yī)生以及家庭教師，這些經(jīng)歷使洛克積累了較為豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，為日后寫下《教育漫話》奠定了基礎(chǔ)。《教育漫話》的主題是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀，洛克提出的紳士教育的任務(wù)是要闡明，如何才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。全書共道德教育和智育。

在《教育漫話》中，洛克首先討論的是健康教育，因?yàn)椤敖】档木裨⒂诮】档纳眢w”，是“對(duì)于人世幸福狀態(tài)的一種簡潔而充分的描繪”，二者不可或缺。洛克之所以重視保健、養(yǎng)護(hù)，與其所處的時(shí)代有密切的關(guān)系。洛克是一位唯物主義哲學(xué)家，而且深入研究過醫(yī)學(xué)和其他自然學(xué)科，作為一位“內(nèi)行”，他對(duì)兒童的體育、健康、養(yǎng)護(hù)等問題都提出了不少具體的頗有價(jià)值的意見。例如他建議“無論冬夏，兒童的穿著都不可過暖，主張兒童用冷水洗腳或洗澡，多過露天生活，多呼吸新鮮空氣，衣著不可過緊，飲食要清淡，不喝烈性飲料，早睡早起，睡硬板床，不宜濫用藥物，注意運(yùn)動(dòng)鍛煉等。這些主張都是配合貫徹其教育目的、任務(wù)提出來的，至今看來絕大部分還是科學(xué)合理的，值得人們吸取。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內(nèi)容。洛克聲稱：“一位紳士應(yīng)具備的各種品行之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性。“他要求兒童在具備健康體魄的基礎(chǔ)上，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行。洛克認(rèn)為，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就無所謂人生幸?？裳?；因?yàn)槿鄙俚滦械娜瞬豢赡鼙蝗饲频闷?，也難以取得事業(yè)的成功。在這一部分，洛克對(duì)兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：

（聽自己的話，讓他尊重自己。因?yàn)樾r(shí)候如果就習(xí)慣糟糕，對(duì)你的話都當(dāng)做耳邊風(fēng)，長大的孩子就更沒有出息，抑或更沒有規(guī)矩，沒有規(guī)矩就不成方圓，那他又怎能走上一條嚴(yán)格要求自己、善待別人、健康而又安全的道路？

（積極向上、充滿學(xué)習(xí)氛圍的一個(gè)環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂觀的空氣，讓孩子在藍(lán)天下健康和茁壯地成長，其中父母的作用是不可磨滅的！

（3）對(duì)于孩子一定要謹(jǐn)慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據(jù)更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對(duì)于孩子就是效果甚微的?；蚴求w罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設(shè)法地激起孩子對(duì)自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護(hù)，如果他很熱愛自己的名譽(yù)，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個(gè)眼神或一句嚴(yán)重的話語都會(huì)起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒有絲毫討價(jià)還價(jià)的余地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分，討論的是智慧與學(xué)問。為了培養(yǎng)能力，洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見解，包括：

（1）不能強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，反對(duì)教師用斥責(zé)和懲罰的方法迫使學(xué)生去注意；

（2）主張啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)積極性，使他們“自己去向往學(xué)習(xí)，把求學(xué)當(dāng)成另外一種游戲或娛樂去追求”；

（3）教育孩子“要從明白的地方開始”，一次不要學(xué)的太多，同時(shí)也要善于激發(fā)兒童的努力；

（4）應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并盡量滿足兒童的好奇心，并提出了具體的指導(dǎo)意見；

（5）培養(yǎng)動(dòng)手能力，如引導(dǎo)兒童自己制作玩具，學(xué)習(xí)一種手藝或園藝等，這樣既可調(diào)劑生活，又可獲得一些必要的知識(shí)技能，還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無益的事情上。洛克還一再強(qiáng)調(diào)教育要適合兒童的年齡特點(diǎn)，對(duì)于年幼兒童，可以寓教學(xué)于游戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些意見具有時(shí)代的局限性，但總的來說，本書是富有教益的。現(xiàn)在獨(dú)生子女越來越多，獨(dú)生子女的教育越來越引起人們的重視，在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成風(fēng)但苦于乏術(shù)的家長，承擔(dān)兒童教育重任的教師，以及一些對(duì)教育有興趣的人閱讀此書，一定會(huì)在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。

《教育漫話》讀書筆記【篇7】

這本書是我與一個(gè)朋友聊天時(shí)提到的，當(dāng)我找到這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)它是一本很薄、字?jǐn)?shù)不多、封面不華麗的小冊(cè)子，讀完后發(fā)現(xiàn)洛克在書中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理，看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運(yùn)。本書以“紳士教育”為主題，分為體育保健、道德教育、智育三個(gè)部分。

書中首先提及的是：“健康之精神寓于健康之身體”是約翰·洛克在《教育漫話》中的經(jīng)典名言。他認(rèn)為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了，身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然?！币虼耍J(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，并對(duì)學(xué)生體育提出一些比較具體要求：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸?，F(xiàn)在實(shí)行的體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時(shí)，正是與之吻合。通過長期的鍛煉，學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。

其次，德育的基本原則是以理智克制欲望。洛克反對(duì)家長對(duì)孩子過于溺愛，認(rèn)為被溺愛的孩子會(huì)比較任性、不懂事。在道德教育方面，他重視以理服人，但同時(shí)也認(rèn)為只有通過實(shí)踐，才能使學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣。這對(duì)家長及教師的要求也是較高的，在面對(duì)孩子的錯(cuò)誤時(shí)，我們要酌情處理，理性的方法才能幫助孩子正視自己的錯(cuò)誤。洛克還要求兒童的言語、動(dòng)作都要符合其等級(jí)與地位，對(duì)人謙恭有禮，舉止得體。他認(rèn)為這是“處世的真訣”，可以使自己獲得他人的尊重與好感，從而獲得一切。這也是對(duì)孩子優(yōu)良品性的一種培養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)如何與人交往。

最后，他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。而在教學(xué)方法上，他反對(duì)死記硬背，重視培養(yǎng)智力，多作實(shí)地觀察，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。他認(rèn)為小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)，因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考，愛動(dòng)腦筋。要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。

兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌?、最常用的事物，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì)發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。作者用最平實(shí)的文字述說著最深刻的道理，注重對(duì)學(xué)生道德的熏陶和培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作為教師的我們，在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重對(duì)學(xué)生思想情操的陶冶，德性的培養(yǎng)，一切從育人出發(fā)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

《教育漫話》讀書筆記【篇8】

今年暑假，我閱讀了教育專著——《教育漫話》，獲益頗多。《教育漫話》是一本飽含哲理而又深入淺出、生動(dòng)感人的書。我讀后不禁深深佩服這位政治思想家和教育家——約翰R理智、機(jī)敏、優(yōu)雅、禮貌等。約翰R道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)的態(tài)度、切合和針對(duì)孩子的有效的方法的形成等。根據(jù)讀后所想，下面就來探討一下教育應(yīng)該養(yǎng)成哪些使孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性。

一、健康

“健康之精神寓于健康之身體，這是對(duì)于人世間幸福的一種簡短而充分地描繪?！边@是《教育漫話》卷首第一句話。約翰R、心（精神）兩個(gè)方面。這兩方面都是“能工作、有幸福”的基礎(chǔ)條件。“凡是身體和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然?！币虼思s翰R26;洛克要求家庭教育要充分關(guān)注孩子的身心健康問題，在日常生活中首先要著力養(yǎng)成孩子健康的品性。約翰

R培養(yǎng)態(tài)度和方法保證孩子的身心健康，尤其是要幫助孩子了解自身特點(diǎn)，培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)能力，學(xué)會(huì)客觀地對(duì)待自己，學(xué)會(huì)傾聽和表達(dá)，把握自己的情緒，學(xué)會(huì)緩解壓力，控制心態(tài)平衡的方法，學(xué)會(huì)理解和支持他人，養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，使孩子遠(yuǎn)離心理疾病，發(fā)展健全的精神。這點(diǎn)在我們的社會(huì)社會(huì)生活中尤為重要。

二、習(xí)慣

《教育漫話》中約翰R最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的?！薄耙?yàn)橐磺懈嬲]與規(guī)則，無論如何反復(fù)叮嚀，除非實(shí)行成了習(xí)慣，全是不中用的?！薄傲?xí)慣可以在這里是這樣，在其它情形下也是這樣?！薄傲?xí)慣的力量比理智更加有恒，更加簡便?！绷?xí)慣是經(jīng)多次重復(fù)而形成的自動(dòng)化了的、去自覺的行為方式。約翰R很自然地就可發(fā)生作用了?！边@個(gè)見解無疑是正確的。我們的言行、品質(zhì)、個(gè)性，說到底都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣而已，好的習(xí)慣是人生的一筆財(cái)富。我國著名教育家陶行知先生就說過，“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”；亞里士多德也說過“優(yōu)秀本質(zhì)上是一種習(xí)慣”。教育要著意養(yǎng)成孩子的好的習(xí)慣、優(yōu)秀的習(xí)慣、形成將來成功的習(xí)慣。好的習(xí)慣很多，積極思考的習(xí)慣、謙遜的習(xí)慣、全力以赴專心致志的習(xí)慣、做事一絲不茍的習(xí)慣等。從小處看，仔細(xì)觀察的習(xí)慣、善于提問的習(xí)慣、按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣、歸納總結(jié)的習(xí)慣、善于反思的習(xí)慣，甚至于約翰R嚴(yán)格遵守作息制度的習(xí)慣等。教育要努力發(fā)現(xiàn)和保護(hù)孩子在各個(gè)方面的優(yōu)秀的行為，成為學(xué)生終身受益的精神財(cái)富。

三、分享

分享意味著彼此共享，分享意味著相互理解與合作?！督逃挕分屑s翰R與伙伴、與他人分享事物，分享知識(shí)和快樂的品性。他說，“關(guān)于取得事物與占有事物，你要教導(dǎo)孩子，使他們能把自己所有的東西分給朋友，一點(diǎn)也不要為難，不吝嗇，使他們從小就從經(jīng)驗(yàn)中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且還得到別人的敬重與稱譽(yù)”。“分享”可使兄弟姐妹之間來得更加和睦，更有禮貌，且同樣推及旁人?！胺窒怼笨墒箖和B(yǎng)成溫厚、對(duì)人和善、慷慨、以及得到一種快樂，視為一種值得自豪的事。的確，使學(xué)生學(xué)會(huì)分享，可以使他們學(xué)會(huì)在關(guān)心、欣賞自己的同時(shí)，同樣關(guān)心欣賞他人，可以使他們有效地團(tuán)結(jié)合作，有效地處理好人際關(guān)系，有效地走出自我中心和自我封閉，學(xué)會(huì)與他人交流和溝通、積極接納他人和換位思維的技巧。最終，“分享”的品性有利于他們畢生的健康成長。約翰R有同情心、有愛心，一個(gè)根本不知道關(guān)心人、同情人、愛別人的孩子必定會(huì)生出陰暗的心理，整個(gè)心靈人格也不會(huì)健全。因此，必須認(rèn)真記取約翰R分享知識(shí)、分享快樂、分享情趣和其它經(jīng)驗(yàn)，從而使他們的個(gè)性保持健康和豐富。

我想，對(duì)于洛克的這些教育建議的價(jià)值。即使在智、體、美、勞全面發(fā)展，是當(dāng)前我們時(shí)刻需要學(xué)習(xí)、反思，并為之不斷努力的工作重任。

[薦]活教育的讀書筆記800字(精選8篇)

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活教育的讀書筆記(篇1)

《愛的教育》用了日記的方式，講述了一個(gè)叫安利柯的男孩的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校、社會(huì)的所見所聞、他父母的信和教師講的感人的每月故事。

在《愛的教育》書中，特別是精神講話《萬里尋母》，讓我不禁對(duì)里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時(shí)為了讓家里的日子過得好一點(diǎn)兒，自己一個(gè)人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個(gè)富有的人家，當(dāng)女傭，后來因?yàn)橹魅诉B續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險(xiǎn)，向父親提出了一個(gè)人去南美洲尋找母親的請(qǐng)求。這件事一開始雖然沒有成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。

讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑；大到為國獻(xiàn)身

愛像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！

活教育的讀書筆記(篇2)

轉(zhuǎn)眼間，我從幼師畢業(yè)至今已有16個(gè)年頭，大部分時(shí)間和精力都放在了幼兒教育上。作為一名在基層多年的幼兒園管理者，在實(shí)際工作中，經(jīng)常會(huì)有茫然的感覺。雖然經(jīng)過20xx年多的不斷摸索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但隨著所承辦幼兒園的各項(xiàng)工作逐漸步入正軌，作為管理者的我也越來越感到，自己的知識(shí)太少，必須通過不斷的學(xué)習(xí)來加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

在教委辦此次開展的讀書活動(dòng)中，我針對(duì)自己的工作特點(diǎn)，將《幼兒園管理》作為必讀的一本書。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了很深的體會(huì)，那就是，隨著時(shí)代的發(fā)展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。

一、以身作則，凝聚人心

《幼兒園管理》指出：作為一個(gè)園領(lǐng)導(dǎo)，既是“一家之主”，也是教師們的主心骨。我認(rèn)為，在幼兒園管理中應(yīng)注重營造民主、團(tuán)結(jié)、融洽、活躍的工作環(huán)境，形成相互尊重、相互信任、協(xié)調(diào)和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善于聽取各方面的意見，不獨(dú)斷專行。工作時(shí)我是園領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)不允許誰馬馬虎虎，而工作之余和老師們是姐妹。經(jīng)過幾年的磨合，目前我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)人員還算比較團(tuán)結(jié)、融洽。

二、建章立制，規(guī)范行為

管理制度是對(duì)全體師生員工具有強(qiáng)制性和約束性的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是治園之本。

今年初我們進(jìn)行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調(diào)動(dòng)了大家的積極性。通過制度考核，促進(jìn)了教師從他律走向自律。更重要的一點(diǎn)就是通過量化考核制度的推行，明確了目標(biāo)和責(zé)任，使教師們的教育教學(xué)行為有了準(zhǔn)則，教師積極進(jìn)取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀。

三、以人為本、柔性管理

我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對(duì)待事物有很多的特點(diǎn)：細(xì)心、認(rèn)真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯(lián)想到最近微博有一則笑話，意思是：每當(dāng)打掃衛(wèi)生時(shí)，學(xué)校會(huì)說“學(xué)校是你家”;可當(dāng)你一遲到，學(xué)校會(huì)說“你當(dāng)學(xué)校是你家呢?我想說的是，對(duì)教職工來說，學(xué)校在工作時(shí)是單位，不能像在家那么隨意，要保持工作中的狀態(tài);但在生活時(shí)，學(xué)校就是一個(gè)大家庭了，可以輕松愜意。因此，只要分清時(shí)段、明確身份，就能合作無間，做到學(xué)習(xí)、工作、生活三不誤。

《幼兒園管理》這本書是學(xué)不完的，但其中的每一句話我都會(huì)認(rèn)真去揣摩，并轉(zhuǎn)化成自己工作的指南。在今后的工作中，我將會(huì)不斷學(xué)習(xí)，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業(yè)務(wù)水平，和幼兒園全體教職工一起開創(chuàng)英峰幼兒園的新局面!

活教育的讀書筆記(篇3)

6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，通過局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。

合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國社會(huì)主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識(shí)灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識(shí)是其保證。

無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，肩負(fù)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來、信號(hào)一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會(huì)點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識(shí)是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。

新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國際形勢的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會(huì)面對(duì)從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識(shí)就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識(shí)就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識(shí)及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨和政府，談不上對(duì)黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。

活教育的讀書筆記(篇4)

書藉是人類進(jìn)步的階梯，書就像是一對(duì)翅膀，帶領(lǐng)我們?cè)谥R(shí)的海洋里自由翱翔，一個(gè)擁有翅膀的孩子是多么滿足和幸福啊!

最近，我又看了一本書，他叫《愛的教育》，這本書的主人公是安利柯，他升入了四年級(jí)后認(rèn)識(shí)了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠熱情的可萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的潑來可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個(gè)充滿愛心的小男孩，他幫助了潑來可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉(zhuǎn)學(xué)到外地，但他會(huì)記得丘林的所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂，收獲了感動(dòng)，也收獲了友情，他的心中充滿了愛。

只有心中有愛，生活才會(huì)更加美好?；叵胛业默F(xiàn)在，我所擁有的一切不都是這樣嗎?有和我們團(tuán)結(jié)有愛的同學(xué)、朋友，每當(dāng)我遇到困難時(shí)他們就會(huì)出現(xiàn)在我的面前，給我最大的幫助和支持。有關(guān)心我，照顧我的老師，無時(shí)無刻都在關(guān)心著我的健康成長。有視我們?nèi)缯粕厦髦榈母改福瑹o微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛是最細(xì)的，最暖的。當(dāng)我們背上書包跨上車時(shí)，耳畔就會(huì)傳來媽媽那親切的話語：“路上小心，慢慢騎?！彪m然每天如此，但我卻無比喜歡聽，以前的我不知道為什么?現(xiàn)在才真正明白，那里蘊(yùn)含著母親深深的愛。如果父母是陽光，那我們就是陽光下茁壯成長的小樹苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。

愛無處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來對(duì)待。生活在一個(gè)愛的世界，愛的國度的我們需要被愛，但別忘了人人付出一點(diǎn)愛，生活才會(huì)變得更加美好。讓我接過愛的火炬，懷揣著愛的夢想，編織出一幅愛的藍(lán)圖并實(shí)現(xiàn)它，讓愛充滿人間。

活教育的讀書筆記(篇5)

小說，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一;它是“形象”的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運(yùn)用表現(xiàn)手法的藝術(shù)，小說的篇幅一般較長，故事性比較強(qiáng)。學(xué)生讀起來也比較有興趣。但是，缺少教師指導(dǎo)的讀往往是學(xué)生的泛泛而讀。并不能解決語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該解決的問題。一般來說，小說的閱讀教學(xué)主要解決兩個(gè)關(guān)鍵字：讀和品。

一、小說的閱讀。

要以學(xué)生為主體，因此要教給學(xué)生一定的閱讀方法。我在平時(shí)的小說閱讀教學(xué)中一般要求學(xué)生采取的閱讀方法是圈畫批注閱讀法。讓學(xué)生在讀的過程中，對(duì)于自己認(rèn)為精彩的地方或者說困惑的地方圈畫出來，對(duì)于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關(guān)段落或語句旁邊的空白處，用簡潔的語言批注出來。這樣在讀完之后，給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間進(jìn)行交流討論，一個(gè)是解決困惑的地方，一個(gè)是交流精彩的地方和自己的感觸。同時(shí)也為下一步的品奠定基礎(chǔ)。

二、小說的品。主要來品人物和語言。

人物的品析主要通過人物的語言、動(dòng)作、外貌等等的有關(guān)語句的描寫來進(jìn)行。因此，在品析時(shí)，就讓學(xué)生找出有關(guān)這個(gè)人物的所有的語句，尤其是關(guān)于描寫語言和動(dòng)作的語句。讓學(xué)生對(duì)這些句子進(jìn)行分析，從而達(dá)到品析人物的目的。

語言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子，還有一些景物描寫的句子。這些句子往往有特殊的作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行具體品析。

優(yōu)秀的現(xiàn)代小說，無論長短，每篇都是一個(gè)精美的世界。閱讀，就是在這個(gè)世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對(duì)小說的閱讀和品析，我們自然可以每篇側(cè)重一兩個(gè)方面。通過長時(shí)期的閱讀品析，我們可以讓學(xué)生從中獲得閱歷，獲得智慧，獲得才華，獲得情趣，使他們的精神世界變得更加開闊、充實(shí)和優(yōu)美。

活教育的讀書筆記(篇6)

為了探求如何讓文學(xué)走進(jìn)高中語文課堂，我通過查閱他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合自己短暫的教學(xué)時(shí)間，大致總結(jié)為如下幾個(gè)階段。

第一階段：自由式閱讀。

在這一階段，學(xué)生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導(dǎo)。如：讀國內(nèi)的書應(yīng)以獲“矛盾”文學(xué)獎(jiǎng)的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學(xué)生讀一些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學(xué)習(xí)所無法提供的東西。在《飄》中理解作者對(duì)美國南北戰(zhàn)爭的獨(dú)特分析，學(xué)會(huì)從不同的角度切入問題，更應(yīng)從女主人——斯嘉麗身上看愛爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來指導(dǎo)生活、指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從而達(dá)到我們讀書的預(yù)期目標(biāo)。

不但西方文學(xué)注重人文精神，國內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因?yàn)檫@些文化名人我們中華文化源遠(yuǎn)流長。

先秦時(shí)期的諸子散文,《詩經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢鋪陳，魏晉風(fēng)骨，駢文的精工簡麗，唐宋詩詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實(shí)、廣為流傳，以及明清小說的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學(xué)生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對(duì)我們有益的我們就可以采取“拿來主義”，對(duì)于那些對(duì)我們學(xué)習(xí)生活沒有幫助的作品我們應(yīng)慎之又慎，堅(jiān)決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請(qǐng)教，這一過程本身也是教師的再學(xué)習(xí)過程，或者說是班級(jí)“全民”大閱讀時(shí)代的到來。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質(zhì)變，我們才為文學(xué)走進(jìn)課堂提供了前提。所以，這一基礎(chǔ)階段對(duì)我們來說尤為重要，沒有基礎(chǔ)，一切只不過是空中樓閣。

活教育的讀書筆記(篇7)

《愛的教育》是我最近讀的一本感人的名著，它從一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的日記展開記敘，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他關(guān)心同學(xué)，別人遇到困難時(shí)，他從不袖手旁觀，總是挺身而出非常熱心地去幫助那些同學(xué)和朋友。有強(qiáng)壯有力的蓋隆，堅(jiān)強(qiáng)的克洛西等許多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍腦袋，奔向了商店，買了三個(gè)帶葉子的大橘子，又去樹旁邊撿了幾塊大石頭，才走向小石匠家。雖然禮物極少，但代表了他那顆真誠細(xì)膩的心?。?/p>

安利柯在平時(shí)也特別尊重老師，與老師之間產(chǎn)生了深厚的感情！也深得老師的喜愛！讀四年級(jí)的時(shí)候，曾經(jīng)教過他的一位女老師去世了，他和伙伴們悲痛萬分，留了好幾天的.淚水。

對(duì)父母更是體貼，并且他能知道父母內(nèi)心的感受：一個(gè)朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙發(fā)上。安利柯想把土撲掉，但父親用嚴(yán)厲的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后來他也理解了父親只是不想讓朋友尷尬。從這一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何時(shí)候都要尊重別人，不能傷害別人的自尊心。

讀完這本書，感觸很多：安利柯和同學(xué)之間那種無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神一直鼓舞著我！尊重師長，關(guān)心和體貼父母也讓我的內(nèi)心充滿感動(dòng)！在以后學(xué)習(xí)和生活中我以后也會(huì)學(xué)習(xí)他們，做一個(gè)懂得尊重別人、充滿愛心的人！

活教育的讀書筆記(篇8)

如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好。是啊，愛在我們之間無處不在：父母親對(duì)你的愛;親朋好友對(duì)你的關(guān)懷......可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對(duì)愛有了新的認(rèn)識(shí)。

這是一本以日記形式來寫的一本書，書里的每一個(gè)故事雖然很簡短，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛，那老師與學(xué)生的情感，那朋友之間的純真友誼......這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。

記得上一年級(jí)的時(shí)候，每放學(xué)回家，我就把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書。我猶如一匹貪婪的餓狼。一頁一頁地仔細(xì)閱讀起來。這“愛的魔力”吸引了我對(duì)這本書的興趣。這書里一篇篇故事雖然語句普通，但是它們都包含著深刻的含意。

書中的小主人公恩利科是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，生活相對(duì)富裕，家庭環(huán)境輕松，快樂，和諧。他的父親是以為工程師，父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)思利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。恩利科有一本與父母共享的日記，里面記載了恩利科平時(shí)的所作所為，所感

所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所宣讀的每月故事。它告訴我們小讀者們：一個(gè)人從小不僅要學(xué)習(xí)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對(duì)祖國，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)人民，對(duì)父母，對(duì)師長，對(duì)同學(xué)，對(duì)周圍所有人的愛與尊重。

讀了這本書之后，在我印象中最深刻的一篇日記是《我們的新老師》。這篇日記里寫了老師很親切，很溫柔，不管學(xué)生做錯(cuò)了什么事都會(huì)原諒他，就像對(duì)待自己兒女一樣，總是舍不得批評(píng)他們。作者把老師和學(xué)生寫得非常親切，感人，把它們之間發(fā)生的事情寫得非常具體，從中我知道了老師對(duì)學(xué)生的愛，就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。

愛其實(shí)很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。愛像一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤你的心窩;愛像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛，其實(shí)就在我們身邊。

讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊妹篮谩?/p>