[參考]活著讀后感讀書筆記1500字系列8篇

讀書能豐富我們的精神世界。通過閱讀作者寫的作品，對一件事產生了新的看法時，通過自己的對作品的感觸，我們可以把它通過寫讀后感表達出來。一篇屬于自己的《綠野仙蹤》讀后感該怎么寫呢？我們花時間特意編輯了活著讀后感讀書筆記，可能你會喜歡，歡迎分享。

活著讀后感讀書筆記(篇1)

人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權說他幸福--出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因為每當讀這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會到真正的痛苦，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

幸福是什么?這是一個人從生到死都在追求的東西，也是一個人人生價值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對幸福的一些看法吧!

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡單的兩個字卻充滿了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現(xiàn)實卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點一點的去忍受，去擔負起生命賦予我們的責任，在經過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因為得來不易，所以才更加渴望和珍惜。

主人公叫福貴，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個個悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當下。

福貴的一生可謂當時底層社會的一個縮影，勞苦大眾對于生活的磨難只有堅忍，而沒有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關過。

福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強忍悲痛來復述他的一生吧!成親不久，賭光家財，氣死老父，同時失去了最有力的精神之柱和物質之柱;家道中落，岳父強行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時卻因為救人獻血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機靈漂亮，但因為小時候的一場高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個能當半個兒子的女婿二喜;在以后的這段時間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時候了，女婿對他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因為一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一個六口之家，還剩兩個人，但命運覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個遲暮之年的老人，經歷了如此多的生死離別，卻依然堅強得活著。因為他知道，在這個世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因為他知道，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠，盡管只剩他一個人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠也追不上它，但它卻在不經意間落在你的肩上。

寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經歷了提心吊膽的***后，命運悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內心有更多的空間來容納幸福。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會被他這種堅強所打動，從而來堅強地面對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

幸福只是內心對生命流轉的一種感受和領悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經獲得了幸福。

在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡單，幸福的內心才是成就我們幸福人生的主體。

積極追求幸福是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻忘記了祝福?，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會在某個終點獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當你不停向前奔跑的時候，適當慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!

活著讀后感讀書筆記(篇2)

哈姆雷特的悲劇來自他的家族，拉斯柯爾尼科夫的迷失歸罪于年輕時的放浪，而福貴的悲劇卻只能由“時代”這一莫須有的替罪羊負責。

看福貴這一生，他有什么選擇呢?茍且、屈服都不能挽救他的家人，因為他們就從未昂首活過,所以他們即使低下頭顱也得不到廉價的憐憫。從他父母到兒孫，沒有一位是為崇高的理想、偉大的斗爭而獻身，而都以良民的身份橫遭不幸。他們的死亡沒有光輝，但生命卻沒有污點：妻子死于疾病，兒子死于醫(yī)生的媚權，女兒鳳霞死于難產，女婿二喜死于工程事故，孫子苦根更是因一晚豆子飽脹而死。追求著最低限度的生存，是福貴一家人數(shù)十年所堅持的唯一信念。他們擁有中國農民最堅強的內心，也擁有中國農民最仁厚的寬容，但他們所面臨的卻是一次次無孔不入的前所未有的社會變革所帶來的劫難。

中國農民——廣義的來說——具有選擇的勇氣和智慧，也具有無法選擇時的堅忍甚至頑固。這是一種偉大的力量，這種力量使福貴熬過了內戰(zhàn)、饑荒，他們在塵土與貧窮中生兒育女。但這種堅韌向上的努力并不能最終挽救生命，并不能躲避社會的瘋狂。

福貴的悲劇，是最徹底最無解的悲?。杭偈顾麤]有輸光家業(yè)，他將死于人民的審判;假使他不將鳳霞出嫁，鳳霞必不能獲得愛情的幸福。假使他不為孫子炒上那碗豆子，苦根也許會和有慶、鳳霞一樣死于另一位庸醫(yī)之手吧……世界沒有給他們安排活路，死亡恰恰是按部就班。

世界廣闊，然而不屬于他們。國民政府吞沒的是和平，三年饑荒吞沒的是生命，吞沒的是秩序。時代奪走窮人的襤褸衣衫，最終讓底層人民一無所有。在他身邊，龍二、春生、大隊長，又有哪一個的結局比福貴幸福?他們丟盡了顏面，最終死滅，經常是比鳳霞、有慶死得更迅速。

余華的語言簡潔有力。他將事實簡單地概括，像一位歷史學家一樣，冷峻而精確。從第一頁到最后一段，那些灰色的文字，由平淡走向殘酷，從歲月的鐵欄桿后——我們仿佛已經忘記了欄桿背后并不是虛無的黑暗——露出血絲的眼睛。那是一代農民的血淚史，他們?yōu)槌鞘腥?、知識分子和政客的差錯買了單。他們沒有超脫的能力與智慧，不存在逃避的可能。

就這樣，他們成為沒有轉折、沒有希望、沒有文獻與石碑刻錄的悲劇。雖然農民為歷史進程做出的犧牲可歌可泣，但卻并不能夠被傳頌。歷史的真過程太慘烈，假使全部拿出來，恐怕要崩斷我們松弛的神經。

活著讀后感讀書筆記(篇3)

《活著》這本書教會我們，人要好好活著這個道理，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

我完全不認為父母給了我生命就是讓我一味地活著，像行尸走肉一樣活著有什么意思?這客氣地說，余華是個過度珍惜生命的人，也就是貪生怕死的人。當然我不是在說生命是不值得珍惜的。同樣一條生命，他可以在死亡的洗禮中把生命的意義升華到極致，也可以把生命盡可能地延長，最后神不知鬼不覺地消失在盡頭。相對于后者，我更傾向于前者的毫不畏懼，和死亡的絢爛。

我不是為了活著本身而活著，而是為了我的靈魂而選擇活著或死亡。只是為了活著而違背了靈魂的本意，這是令我發(fā)指的。就像浮士德把自己的靈魂出賣給了惡魔，從那時開始浮士德就已經死了，縱使他出賣靈魂是為了換取知識和青春，他也已經親手把自己扼死了。

有人說，生命是流星，一瞬即逝。但我卻可以用死亡的火焰把我的生命變?yōu)闊熁穑優(yōu)闀一?，縱使只有那一瞬的美麗，因為靈魂轟轟烈烈的演繹，我把那刻骨銘心的美變?yōu)橛篮?，留在人間。

煙花給了天空一個最唯美的微笑，然后為這微笑而被撕碎開去。

我就是在追求這樣殘破的美，但我也很清楚，這個世界上像我一樣可以為了靈魂而舍棄一切的人是少數(shù)。

在普通人的眼中，靈魂不過是人死前后體重0.000046克的差異，從而將靈魂的重量定義為46微克。然而靈魂到底存不存在，人從哪里來，又該往何處去，天堂是否真的向人類敞開，通往天國的階梯到底在哪里?之所以這些成為人類千年的難題，只是因為時間有多少靈魂想要被拯救，想要得到救贖，從而人性中的善與惡，一切的一切，全部糾纏在這46微克中，被沉重的鎖鏈羈絆，渾濁了再沉淀，沉淀完再渾濁，不斷地周而復始，永恒地循環(huán)著。

肉體只不過是禁錮靈魂的東西，而生命可以把靈魂在現(xiàn)實中具體化，只不過是聯(lián)系靈魂和現(xiàn)實的媒介罷了。所以，與其說是單純?yōu)榱嘶钪钪蝗缯f我市為了完成我的靈魂在世間存在的意義而活著。

“彼岸花，開彼岸。”也許留下的只有曼珠沙華猩紅妖艷的花，與甜膩的花香，在彼岸見證這最后的結局。n4507.cn

活著讀后感讀書筆記(篇4)

無論如何，請你務必努力地，樂觀地，簡單地活著。

——題記

開始讀《活著》這本書純粹是我閑來時拿來消遣的，但隨著閱讀的深入，愈發(fā)感覺它的光彩耀人之處，于是，也便越發(fā)抱著敬畏的心態(tài)去品讀它。如果要讓我用一個字來概括下這本書，毋庸置疑，“悲”是最恰當?shù)摹?/p>

福貴的一生是可悲可嘆的。由于只知道肆意嫖賭以致最終將家產敗完了。妻子家珍患軟骨病去世，兒子有慶因抽血而死，女兒鳳霞因難產大出血而死，偏頭女婿二喜被水泥板夾死，孫子苦根吃豆撐死。他親眼目睹六個至親相繼離去，親手將他們葬進土里，最后只與“老福貴”相依而活。

起初，我因為他的肆意揮霍而覺得他可惡可憎，可到后來卻只覺得他可憐可悲。如此悲愴的故事，作者卻用平淡到近乎殘忍的筆觸敘述，令人揪心壓抑。

給我留下印象最深的片段莫過于福貴用親人的名字吆喝著那頭老牛，在田埂上慢慢走著，我想他留下的大概是一串鐫刻著“我還活著”的腳印吧。

即使生活不盡人意，但他仍舊愿意勇敢地生活，并且將對家人的思念有所寄托。我想我是很難做到像他一樣的。縱然命運多舛卻不怨天尤人，縱然生活如此痛苦卻依舊堅持盡可能樂觀去面對，而不是選擇郁郁寡歡。

掩卷沉思，我時常在問自己，如果換做我，我能堅持著活下去嗎？我能眼睜睜地看著妻離子散，家破人亡嗎？我能嗎？

人為什么要活？活著的意義是什么？這是值得我們每個人深思的問題。

不禁想起著名的日本作家太宰治。

他的私生活一直被人津津樂道?！度碎g失格》里他塑造的人物悲觀，而現(xiàn)實中他卻更為偏執(zhí)地找尋自我解決的方法。他是一個極端追求完美的理想主義者。骨子里也向往著真善美，也渴望著柔和溫暖的光，但又覺得那太過遙遠，可望而不可及。所以，寧愿離開這個在他眼里污濁的世界，告別這個陰郁的自己。他像是一塊透明又脆弱的玻璃，正因為看的太清晰，所以敏感易碎。

記得前段時間，網上流行過一陣“喪文化”?！叭碎g不值得”被許多人當做真理。每當網上傳來那些花季少男少女自殺的觸目驚心的負面新聞，網上就會陷入紛爭。有人為鮮活的生命逝去而惋惜，疑惑著“一個人如果連死都不怕，為什么沒有勇氣好好活下去呢？”同時也有人訴說著“生活太過痛苦，生而為人，我很抱歉?！敝T類的字眼。于是也感嘆著魯迅先生這句話，人類的悲歡并不相通，真的沒有什么感同身受。

不得不承認，人活著有時候并非會事事順遂，活著也并未必一定會迎來希望。但是，你得知道，活著就意味著可能會有所改變。我們固然沒有魔力決定命運的走向，但我們應該堅持自我，好好活下去。要相信隨時可能出現(xiàn)的轉機。這樣，你在低頭穿過黑暗與荊棘時，再度抬頭就有可能與溫柔的黎明撞個滿懷。要知道根本沒有什么歲月靜好，不過是有人為你負重前行罷了。

我不敢大言不慚地說自己已經參透關于生命的奧秘，只能說說略有感悟。“活著”它僅僅代表一種狀態(tài)，表明我們還生存在這個世界上。但究竟應該怎樣的態(tài)度去面對生活，我想我會有自己的答案。

“有的人死了但他還活著，有的人活著，但他卻已經死了?！碧热粑覀冎皇窍褚痪咝惺呷?，渾渾噩噩地活著，與死又有什么區(qū)別？如果我們麻木不仁，不擇手段只為了求生又怎么能叫做活著？

所以書中“為了活著而活著”是具有深意的。

究竟該怎樣去活？

許多文人對這個問題都有著深刻的解讀?；蚴菉^斗或是努力，在我看來最重要的應該是樂觀地，簡單地活著。

所謂樂觀，在我看來，不是沒有悲傷，而是無論我們身處怎樣的困境都不會為此喪失信心，永遠不會頹廢絕望。《假如生活欺騙了你》里曾說“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨?！碧热粑覀內巳硕际菢酚^主義者，懷揣著這樣一顆積極的心，那么有什么困境是這樣溫柔又強大的情愫化解不了的？

所謂的簡單也并不是單純到不諳世事，而是歷經無數(shù)磨難卻仍舊保持著心底那份最柔軟最原始的東西。是不會被大千世間的繁華而迷了眼，不會為追逐名利沉溺于聲色犬馬的一份純真；是那種知世故而不世故，簡簡單單地生活享受自己的那份悠然自得。就像“愿你走出半生，歸來時仍是少年”說的那樣。

所以說，“活著”這兩個字既簡單卻又具有深遠的含義。它擁有震撼人心的力量。生活遠不止眼前的茍且，還有詩和遠方。還有即將遇見的溫暖，有光。

人間很值得，請你務必努力地，樂觀地，簡單地活下去。

活著讀后感讀書筆記(篇5)

我?guī)缀跏橇髦鴾I讀完的這本書，估計沒有誰能比他經歷的更悲慘，比他的生活更悲劇。福貴——一個讓我肅然起敬的人物。我在同情、敬重等復雜的感情中體會著他的人生以及他一生中遇到的悲歡離合。

人生有三大悲劇：少年喪父，中年喪妻，老年喪子。福貴的一生成了悲劇的真實寫照，他看著身邊的人一個個的離去，誰又能夠懂得他的痛苦，他是男人，他不能夠哭天搶地，不能倒下。只有堅強的面對，挺過去了，也就成功了。

他本是一個嗜賭的地主少爺，放蕩不羈，從不聽老爺子教誨，直到自己被人設計輸光了祖業(yè)才追悔莫及，活活氣死了父親。不再是少爺?shù)乃昧松畹钠D苦，受盡了磨難，日子還是那樣窮著過。種過地，也被拉去當過兵，心中的信念沒有讓他倒在戰(zhàn)場上，也沒有讓他倒在命運面前。我不敢想象如果我是他，我是否還有勇氣去活著，還會認真的活。命運開起了各種玩笑，先是他母親的死，接著又是兒子、女兒、女婿、妻子、孫子。最后身邊只剩了一頭老黃牛。

他說，我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。我也想通了，輪到自己時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十塊錢，這十塊錢我餓死也不會動它，村里人也知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。他沒有埋怨，只是平靜的敘說自己的生活，自己的生死。言語之間讓人感動，那種面對生死坦蕩不拘的心境，很少有人能學會。

或許是我太年輕，經歷的太少?？傄膊荒芷届o的看著他生命的起落。但我知道，不管前路怎樣艱辛，他都能過去。

總也忘不了，他最常哼唱的那句“皇帝召我做女婿，路遠迢迢我不去”，腦海中便一直浮現(xiàn)著這個像痞子一般的模樣。就是這樣一個人，他的一輩子，有一個不離不棄的愛他的人——家珍，她幾乎沒來得及享福，就開始了自己為一日三餐都要擔憂的慘淡生活，她是個執(zhí)著的人，執(zhí)著著自己的選擇，不怨天尤人，也不曾后悔，她在心里得到了幸福。人，究竟是為了什么而活?我不能做一個結論，余華這樣說，活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為了或者之外的任何事而活著。我說這是一個自然而然過程。

福貴的悲劇沒有使他放棄活著，是為什么，是為了那撕心裂肺的痛楚嗎?答案是否定的，但正是這些痛楚才使活著的感覺更加強烈。人生本來就有悲有喜，沒有人可以完全的悲，也不可能有徹底的喜，因為了那些悲傷，才使得我們更清醒的活著。

在福貴的不公命運里，我讀到了，活著就有希望，無論生活給了什么樣的苦果，都不要氣餒。堅持的活下去，才是真正的王者。對于福貴的“活著”，我們可以讀得很悲觀：人活著，便是活著。青山依舊在，萬事轉頭空?；钪?。我們也可以讀得很積極：歷盡世間磨難，嘗遍人間悲苦，是強大的毅力與不敗的靈魂使生命屹立不倒!生命，很偉大;生命，太偉大!

活著，是一種處世不驚的心態(tài)，活著，也是一種能夠承受巨大苦難的勇氣。

活著讀后感讀書筆記(篇6)

對于生活，對于人生，千古年來無數(shù)哲人智者發(fā)表過無數(shù)精辟的語論。滾滾長江東流水，許多流過了，淡了。而在生命的長河當中，必須有些東西是留下來了的。每一個都有權利改變他的人生，或苦或甜?；蛟S在一般人看來福貴的一生是苦不堪言，而他的從容與恬然改變了我的看法。有盡頭的是人生，而生活是沒盡頭的。這就是活著的。他給予了我生活的另一種新的看法。

《活著》通過“我”一個收集民謠的年輕人與“福貴”，一位經歷過窮困潦倒，生離死別的老人的談話，道出了主人公“福貴”歷盡滄桑的人生故事。故事以描寫老人神態(tài)動作，以及周邊的環(huán)境為過渡連接，一個感性的故事傾瀉而出。我不知道該用什么詞來形容福貴的一生。在我看來是悲喜交接，沉郁淡忘，最后平淡而終的。生于富貴之家，吃喝玩樂賭嫖無所不做。把百畝良田的家業(yè)輸?shù)簦瑥拇艘粩⊥康?。躲過鏟除大地主，戰(zhàn)事的厄運。勤勤謹謹，有懂事的兒女一雙，溫柔賢淑的妻子，困窘也算其樂融融。而命運之神并沒有因此降臨。一家六口人，前后相繼地死去。家珍得軟骨癥而死，有慶因被過量抽血而死，鳳霞難產而死，二喜辛苦勞作意外死在崗位上，而最讓人揪心的是福貴抱有唯一希望的外孫，因吃太多的黃豆而撐死了。最后我們看到的陪伴福貴的只有一頭跟他一樣老，不知道什么時候會死去的老牛。

誠然福貴是一個再平凡不過的人，但我不得不為他活著的勇氣，活著的堅強致敬。他用他的一生告訴我們什么是生活。一個老人活了大半輩子，親手埋葬了他摯愛的每一位親人，然后剩下他自己。每個人都有屬于他自己的傷痛，而他卻可以如此平淡的講敘他一輩子的故事。陶醉于故事中，像回味著他的一生。那是屬于他獨特的一生，就算是悲痛也是珍貴的難忘的回憶。他不介意別人知道他的傷痛，因為在他看來那過去的一切都已化為可以美麗的傳說。淡淡回味，那就是他無悔的一生。在他摯愛的親人活著的時候，他深深地愛著他們，他們用他生命的全部，努力著，奮斗著，為了生存，為了他的親人更好地生活。他沒有干過滔天的壞事，甚至小惡也不曾多犯。他不奢求榮華富貴，只求一家人平平安安，永遠在一起。命運弄人，他最終沒有完成他這一生唯一的愿望。在所有人離他而去以后，或許他的人生不再有什么意義。頹廢，絕望這些名詞此刻用在他身上再恰當不過。然而，他并沒有選擇逃避人生，他活著，安然恬靜地活著。不為什么，只為好好珍惜上天讓他在世上活著的每一天。主人公大悲大喜過后淡然讓人肅然起敬。

在我看來，“活著”是那么一個簡樸是在而又深沉的詞語。特別在我經歷過親人的離逝，看多了離合聚散后。當上帝賦予我們生命時，我們尚不知道何為活著。到我們漸漸成長，我們甚至一度迷糊，輕言生死，不知道為何而活著。而更多的，直到我們死的那天我們也不曾清楚活著為何。不管是渾渾噩噩，還是意氣風發(fā)，為生活而活著，為自己而活著，為希望而活著。活著很好。死或許可以擺脫一切的痛苦。而只有活著才能真正地體會生活。只有活著才能欣賞初升太陽的美麗。活著是一根連著希望的線。千絲萬縷的神經星羅密布，敏感的感知著這世界的苦與樂。而這也就是人生，也便是生活，可以痛并著快樂著。

生活中有太多的煩惱，然而也很玄妙。在我們呼吸著的每一刻都有無數(shù)的生命消逝，同時也有無數(shù)新的生命誕生。在如此競爭激烈的社會，有人說人生就是一場賭博，贏者為王，敗者為寇。爾虞我詐不在話下，為成敗甚至是情感一時小事放棄生命人不乏其數(shù)。然我相信到經歷了更多以后，最終會有人知道，人生世上，輸贏不是長久的，只有活著才是最重要的。

活著讀后感讀書筆記(篇7)

此次閱讀余華中短篇小說《活著》，我發(fā)現(xiàn)自己深陷其中。

開頭福貴父親的死，并未在我心里激起太大的波瀾。我認為，其中很大一部分因素，是他們生活的巨大轉折。造成這件事情的因由，還不是福貴無節(jié)制的嫖賭?福貴造的因，也得讓他嘗嘗后果。但讓我驚訝的是，福貴即使走回正道，生活也并沒一帆風順。他本是去給母親請醫(yī)生，卻被抓充軍而錯過醫(yī)治母親病情的機會。兒子有慶去獻血，卻被活生生的抽死。本以為到這里苦難該結束了，但沒想到緊接著是鳳霞與家珍的死亡。到了最后，甚至福貴的女婿、外孫，都喪失了性命。親人一個又一個的離去，使福貴不得已得一次又一次白發(fā)人送黑發(fā)人。福貴遭受到的沉重的打擊，也讓我打心底難受。尤其是讀到福貴埋怨自己老糊涂了喂了外孫那么多豆子時，我再也忍不住內心的傷痛，鼻子一酸，淚水盈滿眼眶。

閱讀到這里，我終于沉浸在悲痛中無法自拔。仿佛是我辦了這件錯事，仿佛是我自己經歷了那么多的悲歡離合。我不禁埋怨起命運的不公。為什么血型對號的非得徐有慶?為什么福貴恰巧被抓過去充壯丁?憑什么苦根會被豆子撐死……難道是因為這些人注定命苦?

我無法理解，為什么作者要把福貴的生活寫得如此悲慘。難道，在那個時代活著的普通百姓，注定要像福貴一樣，無力去面對生活中的種種坎坷?我又一次翻開書本尋找細節(jié)，想一探究竟。這一次，我看到了自己忽略掉的信息。我一直沒有注意到，老人福貴，是使用了一種很平淡的語氣，去講述完他的一生。他沒有流淚抽噎，沒有顧忌左右。這種平靜，難道是一種對生活的麻木?百思不得其解，我翻開了作者的自序想去探究。其中有一句話，讓我如夢初醒。

“活著是屬于自己的態(tài)度，而不是屬于任何別人的看法?！?/p>

原來，福貴的苦命，只是我主觀去下的定義。在我的眼里，福貴是一個在殘酷環(huán)境中幸存下來的人，是一個命運充滿坎坷與磨難的人。但在福貴的眼里，他的人生，或許沒有我想的這么糟糕。福貴的妻子，賢惠善良。福貴的兒子，機靈活潑。福貴的外孫，懂事孝順。他的家人們，沒有一個不勤勞樸實，熱情善良。他的朋友們，沒有一個不真心誠意地對待他。福貴之所以深刻地記著卻可平靜道述這些回憶，是因為有這些人的陪伴。原來即使生活再苦再累，命運再艱難困苦，家人朋友間的溫情也會帶來幸福，支撐活著的勇氣。

所以，福貴在談到妻子時，只有惋惜，沒有痛不欲生。在談到他的朋友時，平靜又祥和。在談到外孫的死時，面露悲涼卻欣慰。就是為所有的親人送行，他心里也會比較踏實，在晚年養(yǎng)一頭老牛，耕作田間。也許就是像福貴這樣?；钪厝粫洑v大大小小的苦難。但是，再多的苦難也終究會化為平平淡淡，再多的苦難也不會阻止我們活著的步伐。

所以，通過這篇文章我發(fā)現(xiàn)，人們不會因為前途未卜而迷茫失望，而是會在一次一次跌倒和爬起中，漸漸把人生中的不幸看淡;人們不會因為坎坷與挫折而停止，而是會在信念一次比一次更加堅定的同時，再次對生活充滿信心。然后，人們繼續(xù)熱情地活著，使一切再次變得無比美好。

活著讀后感讀書筆記(篇8)

打開書的第一頁，濃濃的鄉(xiāng)土味就撲面而來——傍晚到來時，坐在農民的屋前，看著他們將提上來的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽的光芒在樹梢上照射下來，拿一把他們遞過來的扇子，嘗嘗他們鹽一樣咸的咸菜……非常寫實的文字，不假修飾，可是卻吸引你在貌似波瀾不驚的文字旅行中，繼續(xù)前行。

本書講述了主人公福貴，好賭成性，最終將祖業(yè)輸光而氣死了父親后，淪為靠租地為生的佃農。在給母親請醫(yī)生的時候在混亂中被拉了壯丁去打仗，輾轉生死回到家鄉(xiāng)，母親已經死了，只剩得妻子家珍帶著一雙兒女為他守候著家。不幸的是女兒因高燒成為聾啞人，好在一家人總算又團聚了，雖然為吃飽飯發(fā)愁，為兒子念書也曾把女兒賣給別人家一陣子，可是一家人你心疼我，我愛護你，也算過了一段略微平靜的日子。可惜，在以后幾年的日子里，因種種不幸，他先后失去了兒子有慶，女兒鳳霞，妻子家珍，女婿二喜，還有可愛的外孫苦根。后來，福貴就只和一頭老牛相依為命的活著。

掙扎著讀完這本書，靜悄悄且無力的倒在床上。整部作品，環(huán)繞在我腦海中的，就是一條死亡的線，而福貴，就聽天由命的承受著這巨大的苦難，無法想象。面對生命，輕易的一個死字，似乎便完結了平凡人最平凡的一切。但是，余華卻是用了最簡潔的兩個字，讓我去感受去思索去回味這沉甸甸的“活著”。活著是什么?活著就是為了看見死亡認識死亡承受死亡嗎!在生與死的無常中，我們能抓住的是什么?

至今仍心戚戚然。其實很想和學生談談這本書，可是，很怕。怕回味情節(jié)，怕思索作品的意義乃至因怕而抗拒理解作者，這是我在初讀作品很長一段時間后的感受?？墒遣坏貌徽f，這本書好像被壓在心底的某一角落，時不時就會露個頭，讓我在生活的洪流中，一邊經歷，一邊理解：生活，既是魔鬼，也是天使，表面看起來是一條靜靜流淌的河，而暗地的波濤洶涌卻一刻也不曾停止。

二讀《活著》，一蓑煙雨，任平生暑假，流連在書店里，赫然發(fā)現(xiàn)在當代文學欄目里，有一個書架全都是余華的作品?！对诩氂曛泻艉啊贰ⅰ对S三觀賣血記》、《兄弟》，還有《活著》。站在書架前，突然感受到這位作家確實是擁有獨特的陳述方式和筆法，讓我在畏懼中產生抗拒，但在心底里對作品產生敬畏之心。不由自主，有了再讀《活著》的渴望。

我讀到了一個廣闊冗長的歷史背景：從國民黨統(tǒng)治后期到解放戰(zhàn)爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期，福貴的生存環(huán)境無一不是孕育苦難的“熔爐”，從大富大貴到赤貧如洗，各個戰(zhàn)爭和運動給他帶來了窘迫和不幸。

我看到了真情時時刻刻的存在：家珍不離不棄的守候，有慶和苦根的懂事孝順，鳳霞與二喜樸素厚重的愛情，如一股股清涼的小溪，讓我們在沉重中感受到輕松，在絕望中看到希望。

我悟到了動蕩與苦難中，平靜與快樂仍是活著的主旋律。鳳霞讓別人領去才幾個月，她就跑了回來。鳳霞回來時夜已經深了，我和家珍在床上，聽見有人敲門，先是很輕的敲了一下，過了一會又敲了兩下。我想是誰呀，這么晚了。爬起來去開門，一開門看到的是鳳霞，都忘了她聽不到，趕緊叫：“鳳霞，快進來?！蔽疫@么一叫，家珍一下子從床上下來，沒穿鞋就往門口跑。我把鳳霞拉進來，家珍一把將她抱過去嗚嗚地哭了。……鳳霞躺下后，睜眼看著睡著的有慶好一會，偷偷笑了一下，才把眼睛閉上。有慶早晨醒來一看到他姐姐，使勁搓眼睛，搓完眼睛看看還是鳳霞，衣服不穿就從床上跳下來，張著個嘴一聲聲喊：“姐姐，姐姐?！彪S著一家人含著眼淚的笑，我的眼淚也跟著撲簌簌的掉，心里歡喜的不行?；钪且粋€過程，在累與淚的跋涉中，不離不棄的是溫情和微笑，所以，風來，我們可以逆風而行;雨來，我們可以迎雨而笑。風雨之后，瀟灑縱橫?；钪蛟S不簡單，可活著，也不單調。

三讀《活著》，青山遮不住，畢竟東流去。

苦根死后的第二年，老人福貴和他從宰牛人手中買下的一頭老牛相依為命，老人給老牛起名叫福貴。

每天耕田回家時，兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。我聽到老人對牛說：“今天有慶、二喜都耕了一畝，家珍、鳳霞也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了。”老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚……

“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，默念著這句話，一縷炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，霞光在天際漸漸隱去。一個扛著犁耙的老人，拉著牛的韁繩慢慢走去的背影與暮色融為一體。

想起福貴說做人還是平常點好，壽命長。以前覺得福貴既可憐又冷酷還是個糊涂人。一個人孤孤單單的，要那么長的命干嘛嗎!眼看著一個又一個親人離自己而去，掏心挖肺的苦楚難道還沒有受夠，活那么長又有什么用?現(xiàn)在讀起此句，雖然忍不住還有凄楚之感，只是內心更多了敬重。所有的痛苦都能扛得起，所有的重壓都承受的住，在飽經滄桑百轉千回的掙扎后，仍然充滿了對活著的期待，仍能夠守望著對親人的懷念而平靜的活著，還能用懷念的方式讓已經逝去的人長存于世。

我知道，福貴的一生充滿血淚悲苦，于苦難中掙扎，于掙扎隱忍，于隱忍中堅強，于堅強中寧靜。也許我眼中的他是苦難中的幸存者，相對于其他人，他是不幸的;而對于他自己，他苦熬的一生，或許更多的感受到的是生活的快樂和幸福。我看到的是活著的過程，他則享受的是活著的過程。我用眼，他用心。

讀一本書，需要的時間不長，但讀懂這本書，我相信還需要歲月的沉淀。

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讀書是最好的修行讀書筆記1500字系列

看過作品之后，我有很多啟發(fā)。有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得，下面由幼兒教師教育網的編輯給大家來分享讀書是最好的修行讀書筆記，敬請您收藏本網頁網址以免遺忘！

讀書是最好的修行讀書筆記 篇1

寒假里我讀了常生龍先生的一本專著《讀書是教師最好的修行》，書的封面是一句特有詩意的文字：“堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅?！贝騽游业?，是堅持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。毫無疑問，閱讀是個人成長的必要途徑。對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。漫長的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。這是一張有品質的閱讀地圖，作者根據多年的閱讀經驗，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學即創(chuàng)造”“教育即生活”“學校即社會”“理論即支點”“變革即未來”。這本書帶領讀者領略閱讀之美，汲取教育智慧。在這本書的后記中常生龍先生這樣寫道：“在閱讀的過程中，我逐漸體會到讀書的美妙。每當我在遇到難題的時候，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗?！蔽乙嘤型校瑫_實像開山的斧頭，像涉水的輕舟，像茫茫大海上的燈塔。當你安靜閱讀的時候，總有一些心儀的觀點跳出來，令你怦然心動，有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺。在這本書中，透過理性而深刻的文字，你可以想象從讀者到作者的那種神圣感責任感意義感。當很多人已經進入夢鄉(xiāng)，常生龍先生依然在敲打鍵盤、用心思考——閱讀時的幸福、寫作時的暢快，該是一種多么自我的人生體驗。

這本書不是一本普通的文集，而是內在有著嚴密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。合上書本，我的腦海里，蹦出了幾行字：

一、這是一本教師閱讀圖譜

師離不開閱讀，讀什么書很重要。回憶自己的閱讀經歷，說不上走彎路，但確實存在某個階段閱讀內容缺失現(xiàn)象。《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教學名家，他的課堂如行云流水，與學生互動親切自然，于自然出顯功夫，學生學得開心也學得扎實。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學生說話》是師生溝通層面的，《以學生為中心的翻轉教學》是教學方式層面的……多角度闡釋了“教學即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學觀。

在這個書籍浩如煙海的時代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認真閱讀每一輯的書目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對應主題，思考相關問題，相信一定收獲多多。

二、這是一本閱讀方法指南

看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會。當然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書籍，有時因為獲取信息比較觀點，只需瀏覽，但更多時候是需要細心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴謹?shù)模鳛樗牟┛头劢z，讀過他幾百篇讀后感，每一篇讀后感都有作者自己的觀點和感悟，我受益良多。

常局長閱讀面很廣，視野開闊，每篇讀后感都是經由他對所讀書閱讀“消化”后釀出的閱讀蜜糖。他的這種閱讀態(tài)度和閱讀方法對一線教師而言，無疑是一本方法指南。

翻閱《讀書是教師最好的修行》一書里所介紹到的書籍，很多書籍我也讀過，但如常局這樣認真寫讀后感卻很少，更別說思考的深度和廣度了。

有人說：“每個人總是閱讀中找回自己?！背＞珠L這種從閱讀中生發(fā)個人觀點，旁征博引引發(fā)多種論點的閱讀方式，尤其是在這個閱讀泛化、網絡閱讀盛行的時代，能靜心每周認真閱讀一本紙質書，這本身就是最好的方法指導。

三、這是一本專業(yè)指導手冊

回看本書五輯小標題，其實每個標題都指向了教師專業(yè)化發(fā)展所應具備的教育視野：“教學即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學校即社會”、“理論即支點”、“變革即未來”，雖然有些觀點不是常局首次提出，但以小專輯圖書書評組合起來闡釋，讓這些根本性理論變得“親切可感”，是專業(yè)導向，也是專業(yè)指導。

拿“理論即支點”這部分來講，本專輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺梭利的著作，我們也會有收獲。但是經由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學生就會改變”、“占據未來制高點需具備的五種能力”……這些標題之下，多是作者深入淺出對經典著作的解讀。這對教師把握教育原則，是引領，更是感召。

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人自有自己的獨特感悟。這是我的感悟，是我的收獲，滿滿的。很幸運地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標燈，照亮我前方漫漫修行路。

讓我們都捧起書來，汲取越來越多的知識營養(yǎng)，獲取越來越多的精神財富；閱讀經典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。熱愛讀書的人，知識不會老化，善于讀書的人，才思不會枯竭。

留一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械工作而遮掩了的心扉。

作為一名教師，就是要多一些書生氣，多一些書卷氣，多一些書香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會，讀懂教育，讀懂學生，讀懂自己。

讀書是最好的修行讀書筆記 篇2

作為教師，按理說應該是讀書人。但是，倘若沒有培養(yǎng)讀書習慣，根本就不算是讀書人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書里所說的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河?！笨赐瓯緯螅峭瑯拥母惺堋，F(xiàn)摘錄幾點感受與心得：

一、了解是教育的前提。

沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。 用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么你會發(fā)現(xiàn)你身邊的孩子，正在開始學會微笑，那潛藏在內心的熱情，也即將會大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學生是一對互相依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠的心，才能走進孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學生遮擋風雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領學生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導學生攀登科學高峰。

二、將教師和學生凝聚在一起的，就是信任！

很多學生學習成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學生成績的不盡人意歸結于學生的無能，事實上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應該成為學校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關注與培養(yǎng)。

三、構建以學生為中心的課堂。

只有學生自愿自覺地參與到學習中來，才能達到預期的教育目的。無論是整個學期的教學，還是每節(jié)課的學習，在開始之前老師都要給學生一張清晰的“地圖”，讓學生知道自己的起始位置在哪里，要達到的位置在那里。學科教學應該有宏觀目標與規(guī)劃，中觀計劃與策略和微觀的課堂設計與活動。每學年、每學期、每節(jié)課，學生都應該明確知道本學科對自己的預期目標是什么。課堂教學應該以學習為中心的。導入部分，不僅要喚醒學生已有的相關知識，讓他們知道自己在什么地方，也應該激發(fā)對新知的學習欲望，明確自己要去什么地方。

四、別讓童年在信息時代消逝。

身在教育前線的教師會發(fā)現(xiàn)，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無所畏懼。隨著信息化時代的到來，鋪天蓋地、泛濫成災的信息資源占據了兒童的時間，良莠不齊的知識進入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴重。沒有羞恥心和敬畏感、沒有思考力，兒童犯罪屢見不鮮。若干年后，今日的兒童將會成為世界的公民，可想而知那時的世界會是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時代，社會呼吁道德重建、教育轉型、尊重個性。讓孩子遠離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學校應該有所作為。

五、讓孩子愛上學習。

老師們常常奇怪為什么自己反復講的東西學生總是記不住，原來是這大腦的自我系統(tǒng)在作怪。得不到學生自我系統(tǒng)的關注，無論老師講得怎么賣力，知識如何重要，老師所講的根本沒有進入他們的認知系統(tǒng)。

由此可見，激發(fā)動機、培養(yǎng)興趣是關鍵。良好的師生關系和充滿情趣的授課方式比學科和教材內容重要。讀書的過程，實際上是在兩個方向不斷探索的過程。一個方向是向內，不斷探索自己的內心，嘗試正確地認識自己。另一個方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關的領域，建構起自己對世界的認識。教師的專業(yè)發(fā)展離不開大量的閱讀。其實，閱讀應該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。一個好讀書的民族，幸福指數(shù)高，社會問題少。

古人云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。當然，我們讀書的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書籍確實能給我們生活所需要的物質和內在的精神享受，也就是說，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學研究和大量的事實還證明了閱讀是一劑醫(yī)治心靈的靈丹妙藥。除此之外，獨立思考的能力離不開批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項活動。只讀教科書上的東西，未來的人生只能走進死胡同。

閱讀的重要性怎么強調都不為過，政府、社會、學校應該聯(lián)合大力鼓勵、倡導讀書運動，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。相信那時很多青少年和成年所出現(xiàn)的問題都會大大減少。想起了那句“如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣?！?/p>

我們要給自己閱讀的時間，讓閱讀成為生活的一部分，這個閱讀是深度的，而非微信、網絡、報紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養(yǎng)與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過程。讓我們都來讀書吧！

讀書是最好的修行讀書筆記 篇3

《讀書是教師最好的修行》這本書是我在無意中看到的一本書，他的作者是常生龍，--人，上海市物理特級教師，上海市虹口區(qū)教育局局長，曾獲“全國教育改革創(chuàng)新管理貢獻獎”、《中國教師報》“--年度全國十大最具思想力的教育局長”、《中國教育報》“--年度推動讀書十大人物”等榮譽稱號?！吨袊逃龍蟆贰渡虾＝逃返葓罂瘜谧髡?，《教師博覽》簽約作者。

這本書主要講述了在這個急速變化的時代里，作為教師的我們養(yǎng)成閱讀的習慣，可以讓自己在教育教學的實踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來增添教育智慧，享受幸福的閱讀時光。身為特級教師的作者以xx的閱讀功底，分享了50本對教師自我提升有助益的教育類圖書。讓學生喜歡你的訣竅，轉變問題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學等經典著作的精華，慕課、微課、反轉課堂的前沿的教育理論和發(fā)展趨勢等一并展示給你。好老師始于讀書的那一刻。

其中給我印象最深的就是如何讓學生喜歡你作者給出三個訣竅：其一自己先變成孩子，其二遵循教育的規(guī)律，第三要時刻以身示范。

之所以給大家推薦這本書是因為我也讀過好多書，我怎么就沒達到常生龍老師所說的讀書境界：“每當在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗。”看完了常老師的《讀書是教師最好的修行》一書，我豁然開朗了，原來常老師讀書是這樣的。

一、善于找書

常老師的《讀書是教師最好的修行》中50篇文章就是50本書，在5個專輯后面還羅列了本輯延伸閱讀書目》共71本，縱觀其121本書。緊跟國際教育，用國際眼光看我國的教育、引領我國的教育改革方向，因此他對教育、教學，已經達到了“游于藝”的程度，游刃有余，自由游走于教育領域之中。

二、善于聯(lián)想

“讀書的秘訣無非是聯(lián)想與思考。聯(lián)想是讀出自己的共鳴，與生活、經歷、情懷、時代接通;思考是讀出問題，思考、質疑、不輕易相信。”

三、善于思考

常老師對于閱讀而得來的知識，能夠結合我國教育實踐，提出某些理論該怎樣應用于我國教育實踐的具體想法。

四、善于總結

“支撐教師每天在教學領域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是以下三點：給每個孩子學習的尊嚴、專注教材(學問)的發(fā)展性、我們自己的教育哲學”

最后，我將《讀書是教師最好的修行》這本書中的后記送給大家：我選擇讀書作為自己的生活方式，是為了期望通過閱讀來為自己增添智慧，厚實精神底色。讀書是一個方面，讀后要領會作者的意圖，并結合自己的工作實際寫寫感受，也是必要的。在閱讀的過程中，我逐漸體會到讀書的美妙。每當我在工作中遇到難題的時候，總有一本書就在那里等著我。

敢問教師成長的路在何方?路在我們的閱讀中!

讀書是最好的修行讀書筆記 篇4

打開常生龍編寫的《讀書是教師最好的修行》第一輯“教學即創(chuàng)造”，就被書中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無論在教育理念還是教學方法上，都有自己的創(chuàng)造。教學工作是最有創(chuàng)造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。

在教學工作上，最容易做的是照本宣科。課堂上，按部就班地按照課本來上，不會有錯，但如何把課本上的知識融會貫通，讓孩子們喜歡上你的課，卻需要老師的創(chuàng)造性。

學生為何喜歡多才多藝的老師?因多才多藝的老師的課堂是豐富的，是靈動的，老師自身的知識的博大和自身素養(yǎng)會影響到孩子。孩子欣賞博學多才的老師，也是自然的事情了。

記得讀師范時，“文選與寫作”課是比較枯燥的課，而那位老師，每節(jié)課都是很快講完課本上的知識，就會給我們講他心中的《紅樓夢》，講細節(jié)，講人物的性格和命運，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經典巨作，注重書中的細節(jié)部分，甚至跑到圖書室尋找關于解讀《紅樓夢》的一些刊物和文章。看評論，會讓我讀得更深一些。寫作課成了我的最愛，我喜歡老師的博學，期待他能給我們介紹更多的名著經典。

如果僅僅是照本宣科，那些課文沒有多少吸引力。這位老師把文選課上得豐富多彩，激發(fā)了我們去讀經典名著的熱情。也是從那時起，我才深深地愛上閱讀與寫作。

第一輯中寫到夏昆老師，他不甘于每天對字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學之外，提供一些更有利于學生人文素養(yǎng)提升的課程內容。于是他開始了語文、詩歌鑒賞、音樂鑒賞、電影鑒賞等四門課程的教學探索。在高中繁重的學科學習任務之中，給學生們送上了一份份心靈雞湯?？此葡睦蠋熢诓粍照龢I(yè)，其實如果學生學會了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人文素養(yǎng)，學生們的語文素養(yǎng)自然提升，我相信語文成績也會自然提高的。

特別是語文教學工作，如果僅僅抱著課本在教，那孩子們不會走得高遠，也不過是做題的機器而已。如果從多方面入手，逐步培養(yǎng)孩子們的讀寫習慣，看似老師在做與教學無用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會發(fā)現(xiàn)，所有的“無用”變得那么“有用”，甚至讓孩子的語文素養(yǎng)達到了一定的高度。

教學工作的創(chuàng)造性至關重要，它會讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的課堂上，老師的引領和發(fā)散思維，會讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的課堂，喜歡看似天馬行空，實則老師把手中的線收放自如，讓孩子們在蔚藍的天空上翱翔的課堂。課堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在課堂上的創(chuàng)造性就尤為重要了。

在剛剛接觸孤獨癥譜系的孩子后，我有一段時間很是迷茫，后來因閱讀了一些理論專著，我突然領悟到，他們更需要靈動的課堂。雖然是個訓課，他們也需要豐富一些的語言訓練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運用ABA訓練方式，孩子們更是呆板。但運用VB進行語言訓練，就靈動了許多。每一節(jié)的個訓課，我都設置了多方面的訓練形式，即便是接受性指令這一個環(huán)節(jié)，我也要設置多方面的訓練內容，既有身體部位識別，也有繪畫和粗大動作訓練。特別是手指謠，邊做動作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時會根據孩子的情緒，調整課程，只有讓孩子喜歡上我的個訓課，我才能給予最佳的康復。

我們的教育是充滿愛的教育。史沃普這位童書作家，僅僅是輔導孩子十天的寫作課后，就愛上了孩子們，堅持為孩子輔導寫作，陪伴小學畢業(yè)。他用滿腔的熱情對待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛是不夠的，愛，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng)造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調皮搗蛋的孩子認可是最好的老師，雷夫能讓56號教室里的每個孩子愛上閱讀，并在教室里建立起世界上最小的經濟體，讓每個孩子學會遠足前做好準備。雷夫的56號教室充滿了魔力，我很早就買過這本書，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng)造性教學模式。鐘杰在轉化問題生上有自己獨創(chuàng)的方法，僅僅靠愛是不夠的，關鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會讓愛變得有價值，有意義。

吉諾特所說的這句話，對老師而言是一定要牢記心中的:“語言既能使人文明，也能詩人野蠻;既能使人受傷，也能使人得救。”說出去的話，如潑出去的水。常言說的好，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。最為老師，說話的方式尤為重要，罵人和訓話是語言暴力常見的表現(xiàn)方式，侵犯隱私是語言暴力的一種體現(xiàn)，但質問也是一種語言暴力。

原來我們教聾孩子，因手語的限制，可能老師的話語不能完全傳遞給學生，即便是有語言暴力，學生僅從表情和動作上也感受不那么真切。而如今我們學校已經轉型，面對新的群體，我們真的要在說話藝術上下點功夫，如何把話說好，讓孩子們接納，讓家長們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵，家長們需要我們去傾聽。鼓勵，讓孩子們更加自信;傾聽，讓我們理解家長們的內心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會發(fā)現(xiàn)，他們也是一群可愛的孩子們。

“當教育不是發(fā)自內心的時候，當教育的語言不帶著為善的情感的時候，教師那偽善的眼神和牽強的微笑就會很快被學生感受到?！边@句話是不是在提醒我們，老師的語言至關重要?

老師的認可，是一縷陽光，會讓孩子感到溫暖，會催孩子們上進。我們都從孩童走過，回想過去的時光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學習和生活上給予關愛的老師。特別是那真誠的善意的話語，讓人牢記一生。

特殊教育的教學工作是更需要有創(chuàng)造性的工作，一堂課，不再是單一的課程，需要多方面訓練融合在一起，語文課中融合著動作康復，體育課中也滲透著語言康復。孩子們千差萬別，對孩子的要求也變得有梯度，需要根據孩子的身心發(fā)展規(guī)律和成長需要，設計課程內容，選擇教學方法，有針對性地給孩子最適合的康復教育。

讀書是最好的修行讀書筆記 篇5

假期里學校送給我們一份特殊的禮物——書籍，我想源自于書籍 可以讓人增長才干；書籍能夠豐富我們的視野；書籍讓你我品味到歷史的得與失；書籍亦能讓我們成為富有智慧的“知識人”，所以讀書不僅是教師最好的修行，也是人類進步的階梯。

當捧起書一讀題目就會感慨，讀書是教師最好的修行，“修行”二字把讀書的境界提高了，把讀書的目標確定了。

讀書是必要的，是長期的，是讓人思考的。本書的作者常生龍先生就是一個愛讀書的人，多讀書的人，為此作者根據多年的閱讀經驗，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學即創(chuàng)造”“教育即生活”“學校即社會”“理論即支點”“變革即未來”。這本書帶領讀者領略閱讀之美，汲取教育智慧。

當我讀到那些名師為教育事業(yè)以身作則，不斷創(chuàng)新的時候，便會浮想聯(lián)翩。例如：我很贊同于永正的《做一名學生喜歡的教師——我的為師之道》。他告訴我們，要想學生喜歡我們訣竅一：自己先變成孩子，在孩子面前不能太像老師。

如果太像老師，師生間必有距離。我也是這樣做的，但太不像老師，有時又不能確立老師的威嚴，為此我在想，我應該是哪方面還沒做到位吧！

訣竅二：遵循教育的規(guī)律。小學生的主要任務就是把字認好，寫好，把詞語掌握好，把課文讀好。是?。∽裱逃囊?guī)律，學生學得容易，自然會學得更有信心。

訣竅三：要時刻以身示范。于永正老師愛好廣泛，并能將音樂、美術、書法、戲劇等知識融入到課堂教學中去，讓學生敬佩和愛戴。這一點，又是多少老師能做到，并運用好呢？所有，我們要多讀書，多學藝，讓自己更充實，更能干才行。

翻動著一篇篇精彩的文章薈萃，喜歡的內容真的很多很多，但我最想的說的是《第56號教室的文化場》，56號教室的教師：雷夫.艾斯奎斯就是一個令人敬佩的教師。他讓每個走進這間教室的學生都能找到這間教室的“魂兒”，即“信任”。能得到老師的信任并能堅持把每一件事都做好的學生不多。

但56號教室里的學生們做到了。是的，因為雷夫.艾斯奎斯是個言行一致、善良、仁慈的老師。他創(chuàng)造了適合的班級管理文化。讓每個學生都懂得了禮儀和尊重，利用“虛擬”的經濟制度，讓孩子們懂得了“獎懲規(guī)則”和“成功無捷徑”的道理。

在雷夫.艾斯奎斯的教學活動中，有兩項活動特別值得推介。一是閱讀，二是遠足。閱讀，我們能效仿和學習。但遠足，對于國內的老師來說，這是一種冒險，并不能如愿以償。

但希望有那么一天，我們能走向大自然，走向我們向往的地方去看看這個世界。

閱讀這本書，可以感受到作者的厚重，更可以感受到閱讀的魅力。常生龍先生將一本本書中的精髓提煉、升華，并融入自己的思考與實踐，讓閱讀與工作、與夢想有機結合。他擦亮書中的珍寶，告訴我們讀書是就是最好的修行——擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。我們的工作很忙，但若能像擠海綿那樣擠一擠，看書的時間還是會有了。

不要忘了，多讀書帶給我們的諸多感受，名國學大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。為此，我們還是相信龍常生先生說的，讀書是教師最好的修行，讓我們多多讀書吧！

讀書是古今往來不曾間斷的事，書，這個讓人歡喜讓人憂的伙伴兒陪著地球人逾千年，締造了人類世界的燦爛文化以及輝煌的歷程。

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x書，讓世界文化千古流傳，讓社會得以發(fā)展。讀書對一個人理想的樹立，人生的選擇都起著重要的啟蒙和指導作用。這本書也對剛剛從事教育工作不算久的我來說非常的有啟發(fā)，書中一共有五個大篇章，教學即創(chuàng)造；教育即生活；學校即社會；理論即支點；變革及未來。

不知是由于首因效應還是別的什么，我對第一篇章里面的內容感受多一些。這里面有很多名人說了很多經典的話，又有很多位非常優(yōu)秀的教師用他們的經歷和實例闡釋著真正的教育。

遺憾的是時間有限，我所分享的美好感受不能繼續(xù)訴說，我所讀過書籍更是少之又少，但是我卻知道了書所給予人的，決不是外表的快感而是內存的生命。

我相信開卷有益，但書海無窮無盡，今后我會用有限的時間去暢游書籍的海洋，隨興致而翻，讓生活精彩！

[參考]馬櫻花讀書筆記700字8篇

一本書就是一個臺階，在開始讀作者寫的作品后，我的心里被其劇情深深震撼到了。有哪些值得我們參考的作品的讀后感范文？小編收集并整理了“馬櫻花讀書筆記”。

馬櫻花讀書筆記【篇1】

一個偶然的機會，我讀到了冰心的《櫻花贊》，我便想到了家鄉(xiāng)的牡丹，我要為它寫一曲贊歌。

菏澤的牡丹雍容華貴，到菏澤旅游的人，若是在秋夏之際到來，菏澤朋友便會很惋惜地說：“你錯過牡丹花開了!”若是初春來的，便會再挽留些時日：“過段時間再走吧，看了牡丹花再走!”

不錯，菏澤牡丹甲天下，我看了許多次牡丹，每去一次，便被驚艷一次。在菏澤，牡丹就是多!馬路邊、園林中、公園里……到處都是。牡丹品種很多，常見的有趙粉、素墨、紅霞等。但最驚艷的一次，是看綠牡丹。大片大片的牡丹素潔淡雅，遠遠望去，宛若綠玉雕琢而成，晶瑩剔透，在陽光下熠熠生輝。

人們說牡丹是富貴之花，可古代的菏澤偏僻閉塞，花王牡丹偏偏看中了這千里沃野，在這兒生根，開花，繁衍，使菏澤熱鬧了起來。

這樣的牡丹，人們怎能不愛它呢?

馬櫻花讀書筆記【篇2】

這個假期，我讀了《笑貓日記》，這套書的作者是楊紅櫻。這套書共有二十三本，其中我最喜歡《櫻花巷的秘密》。因為它有一個片段讓我很有感悟。

一天晚上，笑貓和球球老老鼠在“起跑線加油站”與萬年龜見面了。萬年龜說他是被孩子味吸引到這兒的，他到這兒就開心不起來，因為在這兒，孩子們都要被扎上三十六根針，針針都扎在他的心底??！笑貓對他解釋道：“這個地方叫‘起跑線加油站’，是可以把‘笨孩子’變聰明的地方，其實都是騙人的。這兒的站長原來是賣棉花糖的小販，那人不知道從何處弄來一堆獎狀和證書，就成了專家。他說笨是一種病，扎針吃藥就可以好起來。望子成龍、望女成鳳的家長們對他說的話深信不疑，紛紛掏錢帶孩子去扎針吃藥。他給孩子吃的藥叫智慧湯，是用姜和可口可樂熬成的；他給孩子扎的針叫聰明針，那針就是普通的繡花針?！比f年龜痛心疾首地說：“荒唐！荒唐至極！”他下定決心一定要救救他們。

看完這個片段，我心里久久不能平靜，我想：那些家長一心想要借助外部力量來讓自己的孩子變聰明，可是聰明不是天生的，是后天努力得來的。家長的行為讓人覺得很愚昧，可是實際上他們都是一些用心良苦的父母，只是他們沒有找到正確的方法，反而上了一些騙子的當。讀了個故事，我心中暗下決心，我要努力學習，不要讓父母操心，成為像他們一樣愚昧的家長。

馬櫻花讀書筆記【篇3】

這里的櫻花已經枯萎了，有的樹杈上還掛著那么幾片搖搖欲墜的干葉。走到櫻花樹前，那樹枝光禿禿地，沒有多少的修飾，與其旁枝葉較多的形成了極大的對比。這棵異國的樹，在此已安家落戶了。看著那滿地落櫻，一種莫名的傷愁浮上心頭，"冷冷清清，尋尋覓覓……"李清照的詩句在耳畔回蕩著?；▋涸缫央S風而去，留下孤獨的樹干。第一次感覺到死亡的氣息如此濃烈，那么貼近。櫻花是死亡國度的引者嗎？也許是吧。

櫻花的花瓣在日本童謠下翩翩落下，那種凄美的景色只在夢境中出現(xiàn)過，此刻站立在櫻花樹下，我恍惚聽到那古老的童謠，看到了翩然而下的櫻花瓣在空中飛舞著，死亡國度的門緩緩打開……

櫻花瓣仍然飛舞著，紛紛揚揚地飛向那扇大門，是它召喚開了死門嗎？真的是死亡國的引者？要帶我去嗎？花兒自顧地飛了進去，門合上了。我依舊還在櫻花樹下站著。原是仁慈的引者?。?/p>

花兒的翅膀，只有死亡才懂得飛翔，人的覺悟，到了垂死才通曉。當櫻花瓣飄落的那一刻，是生命的另一種延續(xù)……

馬櫻花讀書筆記【篇4】

閱讀《櫻花巷里的秘密》讀后感800字：

楊紅櫻——這個名字現(xiàn)在已經沒有人不知曉了吧。她寫的童話故事非常精彩，讓我浮想聯(lián)翩，淚如雨下，甚至，她寫的故事能讓我廢寢忘食。今天，我又讀了她的一本書——櫻花巷里的秘密。

書的內容如下:

在這個落葉飄飛的深秋，櫻花巷里的那些枝丫干枯的櫻花樹竟然在一夜之間開滿了花。往日寧靜的櫻花巷變得人頭攢動，熱鬧非凡，看著櫻花樹下的那些人群。

有一些孩子被迫去什么“起跑線加油站”喝什么“智慧湯”扎什么“聰明針”有些人還去買什么“高考狀元本”結果自己的孩子不僅成績沒有提高上升，反而對學習越來越沒有興趣。而且那個什么“高考狀元作文本”一共有八本，全部買過了需要六萬元。安琪兒的學習成績不會，她的媽媽一直花錢給她補課，但一次次上當受騙，還執(zhí)迷不悟。被騙的時候，安琪兒的媽媽都把氣撒在了安琪兒身上說她要是聰明的話，就不會被騙了，我覺得安琪兒的媽媽很愛安琪兒，但是，她愛的方式卻錯了，如果真的愛她，就應該善待她。

在這里，我想說出我的感想:家長們總是讓我們學這個學那個，難道我們不累嗎？沒錯我們說累的時候，你們就急于否定我們，你們說一個學生累什么累，我們家長才累，我就想說，是誰學習12個小時，周末和假期還要上補習班的，是學生，你們家長工作還有工資，而且周末和假期還可以休息，如果讓你們每天去上班，而且沒有工資，周末和假期還得免費給公司打工，這樣的話，你一定會辭職對不對，我剛才說了這么多，大人們肯定會認為：你如果不學習，長大以后會更累。我的意思是，學習固然是要學的，但我只是希望，在我們說累的時候，你們能將心比心一下，你們的確養(yǎng)家不易，但是，我們學習也辛苦啊。我們學生總被責備，自己家的孩子永遠不如別人家的孩子，別人家的孩子是金子，自己家的孩子是沙子，如果，你們回家的時候我們說：“爸，你過來一下，這個月你的月績有所下滑，有沒有想過原因？?。空f話啊?！比绻覀冞@么說，父母會怎么想，心里肯定難受吧。

所以，我想對家長們說：“你們把孩子逼成近視眼，逼成駝背，與其不如讓我們開開心心的學習，我真的希望，在我們說累的時候，家長能將心比心一下”

馬櫻花讀書筆記【篇5】

芽是一個普通、平凡的京都女孩子，在某天放學的路上，因為沉醉于櫻花紛揚的美景，便伸手折了一枝，并且在途經一家商店的時候，將花枝放入了木偶佐伯的“心”里，但是芽付不“破壞商品的賠款”，便只能看著木偶被從東京來的男轉校生——流星的管家買走。

芽本來以為故事到此就會結束，可是櫻花枝在佐伯心里生根發(fā)芽，使他有了生命與思想，這種新生促使佐伯回到了芽的身邊，開始了對芽的守護——無論是保護芽免受同校太妹欺負、還是拼命打工為芽買美麗而昂貴的和服。

我原本以為，故事發(fā)展到了這里，應該是芽開始也慢慢喜歡上了佐伯，然后他們一起沖破人類與木偶之間的各種阻礙——可是卻不是，在芽穿著和服興高采烈地去參加成人節(jié)的時候，遇到了流氓，而這次佐伯沒有及時趕到，救了芽、受了傷的是流星。

所以咯，愛情就是這樣不公平，芽就因為這個意外，愛上了流星，并答應了流星“在一起”的請求，開始了短暫的幸福，與此同時，佐伯學會了借酒消愁。

接下來的情節(jié)倒是在我預料之中——流星被家人帶回東京，佐伯帶著芽在芽的爺爺以及另外兩位老人的陪同之下，去了東京，并且意外而順利地找到了流星。但是，流星的家人依然要帶走流星，于是，流星和芽決定離開。

流星和芽是坐船離開的，盡管流星家人派來的警察被佐伯和三位老人成功攔截，但是流星和芽卻遇上了海浪，船被掀翻、兩人掉海，這是是佐伯義無反顧地跳入大海，將已經長成一棵櫻花樹的花枝從“心中”抽出，讓它漂浮在海上，讓流星和芽乘著漂浮的櫻花樹，順利到達所希望的彼岸。

——而他自己，變回了真正的木偶。那棵櫻花樹，后來也被種在了岸上。

——可是這應該不是結局吧，正如作者所寫，佐伯會遇到另一株讓他綻放生命的花。

貌似我只是把故事敘述了一遍而已，可是這個故事真的帶給我很大的觸動，我沒有權利去責怪芽憑什么不喜歡佐伯，更沒有權利去批評佐伯為什么偏偏要傻傻的固執(zhí)的守護著芽，只是感覺，不勝唏噓。

馬櫻花讀書筆記【篇6】

暑假里，我讀了《笑貓日記》，這套書的作者是楊紅櫻，這套書總共有二十三本，其中我最喜歡的就是《櫻花巷的秘密》這一本。

一天，笑貓和球球在起跑加油站與萬年龜見面了。萬年龜是被那些受苦的孩子引來的，它一到這個地方就覺得不舒服。因為孩子們要在這個加油站扎上36針，雖然針扎在孩子的身上，卻痛在萬年龜?shù)男睦?。笑貓對萬年龜說：“起跑線加油站表面上看起來是讓笨小孩通過扎針吃藥的方式變得更加的聰明，其實這些都是騙人的。這個站長以前是賣棉花糖的，他告訴人們笨是一種病，而且可以通過扎針吃藥治愈”。那些望子成龍的家長為了讓自己的孩子變得更加的聰明，就掏錢把小孩送到這里治療。給孩子們吃的藥叫“智慧湯”，其實是用生姜和可樂熬成的，給孩子們扎的針叫“聰明針”，其實就是普通的針灸。

看完后，我非常的憤怒，這些家長為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，竟然相信了這個加油站，想借助外力使小孩變得更加的聰明，其實這是違反自然發(fā)展規(guī)律的。聰明有遺傳的原因，我想更重要的是靠后天的努力。騙子就是利用用心良苦的家長望子成龍的心理，使他們一步一步上當受騙。

世上沒有“聰明針”，也沒有“智慧湯”。

馬櫻花讀書筆記【篇7】

合上書，我輕嘆了一口氣，清醒過來，但腦海中仍然在回味著故事情節(jié)。這本《櫻花巷里的秘密》，真是讓我受益匪淺。

故事的內容主要講了在櫻花巷開滿櫻花的時候，各路商人都不懷好意地來到這里，賣一些看起來能幫助孩子更聰明，實際一點用都沒有的東西來吸引家長，讓他們上鉤，但是他們的詭計被笑貓和球球老老鼠識破，最后只能灰溜溜地離開。

我覺得這本書我們小孩可以看，家長也更應該看一看。這本書就是在譴責家長對孩子學習的無知，盲目地要求孩子，對自己的孩子提出了許多過高的要求。我剛開始讀時很奇怪：為什么家長會相信這些不明不白的“偏方”？我想了想，可算總結出兩點：一，盼望孩子成才的欲望實在是太強烈了。但成為學霸可不是那么簡單的，其實大多數(shù)人在一生中都是個普通人，這是非常正常的。但很多家長就是不肯屈服于事實，急病亂投醫(yī)，想走捷徑，所以才會上當受騙。所以，學習永遠是沒有捷徑，只有踏踏實實努力，一步一個腳印，才能有所進步。

二，家長不懂孩子的心。孩子剛開始學習，家長就對孩子提出過高的要求，比如考試要考100分。因為剛開始學習的內容比較簡單，所以大家都能考100分，家長自然開心?？呻S著學習難度越來越高，考滿分的幾率越來越少，孩子的分數(shù)逐漸降低，這也是很正常。但家長看到一孩子成績下降，心里開始浮躁，沉不住氣了，便不斷地批評孩子，甚至破口大罵，傷了孩子們的自尊心，這樣孩子學習的動力就已經比之前大打折扣了。學習可以通過成績來顯示情況，但只是個標準，并不絕對，很多家長對成績看得太重了。

所以，“櫻花巷的秘密”不僅僅存在于童話書中，也是反映了我們當前的現(xiàn)狀，愿廣大的家長能夠理解自己的孩子，看破那些“偏方”，設身處地地為自己的孩子考慮，幫助他們，和他們一起學習成長，這對孩子的幫助會更大。

馬櫻花讀書筆記【篇8】

“善良的心地，就是黃金?！边@是莎士比亞說的一句話。而我今天讀的這個故事的主人公，也很善良，但她不是黃金，而是野葡萄。

這個故事的主人公是以一位漂亮的小女孩兒，長得水靈靈的！由于她家里養(yǎng)鵝的緣故，所以，人們都稱她為白鵝女。白鵝女長到十歲左右，父母相繼去世。惡毒的嬸娘霸占了她的房子，可憐的白鵝女，每天只能吃一塊涼餅。不久，嬸娘生了一個小妹妹，也很漂亮，只不過是個瞎子。八月十五的那一天，白鵝女請求嬸娘能回家吃頓飽飯，惡毒的嬸娘抓起一把沙子扔到白鵝女的眼里說：“想得美！哼！”從此，白鵝女的眼睛就什么也看不見了……她想起母親說過，在一座大山上有一串野葡萄，吃了，就能讓眼睛看不見的人看見，就這樣，白鵝女歷盡千辛萬苦吃到了葡萄，眼睛終于能看見了！而且她還想著村子里所有看不見的人，都為他們沒人摘了一個葡萄。不幸的是，她不知道回去了路了。這時，山神出來了，而且他讓白鵝女做他的女兒，白鵝女幾次否決，并且嘴里喃喃說道：“我還要讓小妹沒看到這大千世界。（嬸娘的孩子）”這使山神大怒，吹起了大風暴，可是即便再大的風暴也沒有動搖白鵝女的決心。山神被感動了，讓白鵝女回到了她的家鄉(xiāng)。而且家鄉(xiāng)看不見的人吃了野葡萄都能看見了。

讀完這個故事，我也被故事中的“白鵝女”的善良打動了，嬸娘那樣對她，她的善良是她并沒有往心里去，反而是

處處為嬸娘的孩子，她的小妹妹著想，她的善良就像是我看過的電視劇《非親姐妹》中的主人公盧月一樣，不論她的妹妹怎樣千方百計陷害她，可她總是不計前嫌，到了最后，她還當這個曾經要多壞有多壞的妹妹當親妹妹。可見，白鵝女的善良的力量真是太大了！

只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。——《法》盧梭。

[參考]貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記(系列11篇)

書籍是我們深入認識世界的方式，讀一本好書，從中能得到一些感悟。只要是對圖書原創(chuàng)內容的感受，我們都可以把它寫成讀后感，你是否在搜索作品讀后感的文案模板？經過收集并整理，編輯為你呈上貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記，更多信息請繼續(xù)關注我們的網站！

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇1

之前央視面對面節(jié)目采訪貨幣戰(zhàn)爭作者的時候看了幾句話，講的在房地美公司工作的時候預感到金融危機，很感興趣，一直惦記著這事兒，到網上找到了面對面的網頁，昨天才看到把那次節(jié)目登了出來（面對面央視網頁上的更新速度有點慢），看了文字記錄，覺得作者的觀點很有沖擊力，今天又到網上看了點書的電子版，匯總感受，就是覺得書的前半部分寫得像小說，面對面訪談中的話多數(shù)還靠點譜。又看了高盛董事長的文章，說貨幣戰(zhàn)爭多屬虛構，論證的也挺有力。

身為一個小老百姓能干點啥呢，存點黃金？啥正事也干不了，就到網上來寫點讀后感吧。

我覺得貨幣戰(zhàn)爭描述的情況確有言過其實之嫌，一個家族不可能永遠那么厲害，雖然說龍生龍鳳生鳳，可是那么多年怎么可能維持良好或者說超優(yōu)秀的人才品質，一小撮人也不可能一直抱成團，夫妻都大難臨頭各自飛，世界上哪可能有一小撮一直維持良好合作的集團呢？但說到金融風暴、金融危機，我覺得說里面完全沒有陰謀恐怕也不大可能，中國面臨的挑戰(zhàn)絕不是我們這些小老百姓所能想象的，不過也相信我們中的精英分子：政府高官、專家們會維護他們的，也是我們的祖國以萬全的。

人類世界的走向，無論是經濟方面還是社會生活方面，我想，能夠最終決定其方向的，還是人類的本性，大家都是人，難以避免的按本性行事，因此，如果要推演人類社會最終是個什么樣子，從人的本性出發(fā)應該是個不會錯的開始。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇2

前半部分，感到一絲震驚，歐美的一些銀行家居然敢如此明目張膽的搶劫人民的財富(注1)，但仔細想來，由于社會的體制，也就釋然了。而該書最后提出的解決之道，在我看來卻別有深意(注2)，因此想問問，真的這么容易解決嗎?那么，作者為什么要寫這樣一本書呢?(注3)

注1：書中作者披露的一些歷史，其實是信息的不對稱，或許有，或許無，讓讀者無法正常判斷，其次，作者本身在美國也只打拼了不到10年，就真的能接觸到這么多的內幕性史實嗎，這樣的手法是否有點拙劣呢。

注2：作者提出的解決辦法就是繼續(xù)強化金本位貨幣政策，而且還做了一段時期的預測，呵呵，我感覺相當可笑，試問，如果按照你的思路去做，那么，當全世界大部分被控制的國家不用黃金白銀，那么，我們有再多的也只能算是工業(yè)金屬，而失去了穩(wěn)定貨幣的價值，這樣花掉大筆外匯儲備的做法無異于是自毀城墻，屆時，抱著一大堆真金白銀看著人民幣貶值。

注3：你寫此書的用意何在?就算你說的是事實，第一、你就不怕那么銀行家的追殺?按照你的說法，即使是幾位美國總統(tǒng)因為阻擋了銀行家前進的步伐而遭到刺殺，那么，何況你呢?即使你是在國內，估計也能遠程精確射擊。第二、你本意就是在為虎作倀，搖旗吶喊，誤導我們的思路。

第三、或許你真的很愛國，想以此作為資本混進上流社會，但，實際上，你的過棄消息沒有多少實際意義的幫助，誠如你書中所說的一樣，既然別人能做幾十年甚至上百年的謀劃，又豈能落下如此大的敗筆。

第四、書中對我國目前情況的分析在關鍵地方有些混淆概念，這，與你所說的是自相矛盾。

第五、你并沒有認清我國的特點，也就是長勢之處，如果外資敢來，定然是有來無回，除非是發(fā)動戰(zhàn)爭。

第六、決定今后國家能否持續(xù)發(fā)展的主要不是貨幣，而是在社會穩(wěn)定的前提下，豐富資源與先進的技術，而這些，都被你的貨幣政策所忽略了。

那么，你寫此書的目的也就昭然如揭了，呵呵，歡迎看過此書的朋友評析。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇3

很多人說，把《貨幣戰(zhàn)爭》當作小說來讀，是個不錯的選擇。然而對于金融底子極薄的我來說，讀這本有趣的小說，真的相當吃力。對于里面涉及的一些專業(yè)知識，我是一頭霧水，例如，宋先生在書中提到，國際銀行家最拿手的剪羊毛先令市場出現(xiàn)通貨膨脹，再通貨緊縮，而實現(xiàn)對各國的巧取豪奪，其原理我到現(xiàn)在還沒弄清楚。真狠不得把未來幾年要讀的經濟學課本都一次過塞進腦袋

花了一段不短的時間，我還是把這本書讀完了。我很驚訝于宋先生的博古通今和強大的想象力。網上對于這本書的看法也是褒貶不一。

書中宣稱，羅斯柴爾德家族是當今西方主要發(fā)達國家最大的債權人，這并不符合事實。同樣，今天的J.P.Morgan銀行經過無數(shù)次分分合合，與《格拉斯斯蒂格爾法》出臺前的老J.P.Morgan公司除了繼承同一商標品牌，其股權結構、組織形式、公司文化、業(yè)務與客戶基礎皆有顯著不同，市場影響力也是今非昔比。非常有趣的是，最近發(fā)生的金融危機嚴重打亂了世界大銀行的市值排名?；ㄆ煦y行、美國銀行、和瑞士銀行等從前占據主導地位的銀行排名紛紛下滑，而中國銀行業(yè)國際排名提升，全國銀行市值排行前五名依次是：中國工商銀行、中國建設銀行、中國銀行、英國匯豐銀行、美國摩根大通銀行。

事實上，金融業(yè)是現(xiàn)代經濟中競爭最激烈的行業(yè)之一，其產業(yè)結構與壟斷組織相去甚遠，這也就是金融創(chuàng)新如此活躍的一個原因。金融業(yè)也恰恰是現(xiàn)代經濟中最受監(jiān)管的行業(yè)，其經營業(yè)務活動受到各國政府如財政部、央行、專職金融監(jiān)管當局甚至國際組織的嚴格監(jiān)管。書中所刻意描畫的超然凌駕于國家政府乃至國際政治法律制度之上，擁有神秘權力的所謂國際銀行家，恐怕除了存在于作者的豐富想象中，純系子虛烏有。

然而此書并非毫無可取之處，它逼真地重現(xiàn)了過去歐美銀行壟斷家族對世界近代歷史演變的重大而又鮮為人知的影響力，以全新的視角審視了當今中國金融開放所面臨的潛在風險，為維護中國的貨幣安全提供了新的思路，這一點毋庸置疑。

日本從20世紀60年代至80年代，一直以其經濟發(fā)展的奇跡令世人矚目。然而，從1991年開始，受泡沫經濟，證券及房地產價格下跌，企業(yè)生產成本增高，投資、設備和雇傭過剩的影響，日本經濟陷入了嚴重的衰退之中。中國加入WTO之后，也面臨著與當年日本十分相似的國際、國內背景。拿人民幣升值為例，20xx年2月6日人民幣對美元匯率中間價報6.8371，與幾年前的8點多相比，升值幅度是否有點大呢？以史為鑒，可以知興亡；他山之石，可以攻玉。

以我的經濟學底子，實在寫不出更深邃的內容。只能怪自己基礎不夠扎實，對《貨幣戰(zhàn)爭》這本書的理解只能停留在小說層面，實在談不上什么感想。如果硬要感的話，只能說最大的感想就是我要多讀經濟學的書，充實充實自己了。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇4

作為生長在和平年代中的一代，我們沒有對戰(zhàn)爭刻骨銘心的記憶，也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭歲月中人們的苦辛，天真地認為和平才是人類史的常態(tài)?！敦泿艖?zhàn)爭》一書則賦予了我們一個獨特的視角，讓我們明白，并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭，在這個仍然有著利益紛爭和意識形態(tài)對立的世界上，國家之間無時無刻不在進行著各種各樣的戰(zhàn)爭，并且不論輸在哪一方面，都有可能將一國置于不復之地。

《貨幣戰(zhàn)爭》中講到的經濟學原理很簡單，但是在我本科學習經濟金融的過程中，從未深入分析這些道理，就是這么一些簡單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理，其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機制(部分準備金制度)來說，根據西方經濟學的經典理論，這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎和根本，是人類在經濟活動過程中不斷發(fā)展構成的優(yōu)美體系，貨幣發(fā)行機構發(fā)行的基礎貨幣透過商業(yè)銀行體系的反復存貸，放大并滿足了這個社會經濟活動的所有貨幣需求，也給經濟活動主體帶來了相當大的便利，貨幣的過剩和不足都能透過機制自動調節(jié)。但是，《貨幣戰(zhàn)爭》一針見血的指出，正是這樣的機制，為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根，也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會寄生蟲，不斷地蠶食人民的財富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”，透過不斷貸出創(chuàng)造出來的新錢，獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風險，準備金率過低，新錢投放增量過大，就極有可能產生惡劣的通貨膨脹，更為重要的是，銀行體系發(fā)生的風險和損失將直接轉嫁給人民，個性是底層人民，由于沒有任何避險工具，他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水，成為最終的買單者。《貨幣戰(zhàn)爭》更明確地指出，這種現(xiàn)象的。

發(fā)生并非是當初機制設計的疏忽，而是銀行家們有意的設計，為的就是透過掌控貨幣數(shù)量進而獲得瓜分財富的手段，書中做了一個形象貼切的比喻：剪羊毛。牧羊人在羊群生長過程中對羊精心呵護，為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛，銀行家們也一樣，平時為經濟活動的健康快速運行帶給便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境，一旦到時機成熟，貨幣也就成了剪刀，銀行家借機推高資產價格，構成經濟泡沫，然后在泡沫破滅過程中洗劫社會財富?！敦泿艖?zhàn)爭》還指出，商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的主角：貨幣流通中介，正因僅僅存貸利差并不能滿足他們的胃口，貨幣游戲里的利潤要向源頭要，因此銀行家們期望能夠把持各國的貨幣發(fā)行權，這樣就能以購買國債的方式向政府放貸，所獲利潤極高，個性是在戰(zhàn)爭時期，政府不得不向銀行大舉借錢以保證戰(zhàn)爭的持續(xù)，“大炮一響，黃金萬兩”，政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款，而高額的借款利息并非是能夠在短期內結清的，剩下的只有無休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價地出售國有資產，國際銀行家們就是透過這樣的方式，在戰(zhàn)爭期間和其后的時刻內大發(fā)橫財，并將觸角拓展到實業(yè)領域，從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個國家經濟體系。

整部《貨幣戰(zhàn)爭》貌似危言聳聽，故事情節(jié)生拉硬套，與近來歐美流行的有關陰謀論的小說、電影如出一轍，但是仔細想來，習慣了天真、單純、學究式思考問題的我們真的需要從實際中獲得一些關于世界的真實認知，至少有一點我們不得不服，xx年此書出版后，書中所預言的國際金融危機真實的發(fā)生了，而且肇始者就是書中警示到的房利美、房地美，而黃金的價格也隨之大漲，書中部分言論不可不謂之洞見。但是，部分觀點確實無法茍同，和許多讀者提出的異議一樣，我懷疑當前具有缺陷的金融體制是否只有透過回歸金本位一種方法才能矯正，金本位真的是被國際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經濟學家們反復灌輸?shù)摹白鳛榻洕l(fā)展的客觀要求，長期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所代替”。我個人認為，為防范應對這種無形的“貨幣戰(zhàn)爭”，在當前就應探究籌劃的不是金本位的問題，中國正面臨著金融人才競爭力不強，金融體系不夠發(fā)達的問題，而越來越猛烈的國際化浪潮裹挾著機遇和風險已經到來，我們無法拒絕這樣的大趨勢，不能由于害怕被人給謀了國家資產而閉關鎖國，更不能毫無防范之心地引狼入室，在各方面務必準備好應對措施，比如金融業(yè)，什么領域是永遠不能向外資開放的，什么領域是暫時不能向外資開放的，什么是允許同業(yè)競爭的，都務必界定清楚，并制定好各類方案，就和下棋一樣，此刻來競爭的是強手，我們就要精打細算的構思好每一步棋怎樣走，他們要給我們下什么樣的套，這些都要想。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇5

金融是一個奇妙的字眼，它見證了世界各國的崛起，見證了華爾街的建立，見證了人們對金錢無窮無盡的瘋狂追求。

從《貨幣戰(zhàn)爭》一書中，我看見了圈套與陰謀、商機與遠見，龐大的羅斯柴爾德家族如何用金融這枚棋子叱咤風云。

正是遠見，使得這個家族如此驕傲地立足于世界頂峰。那個時候國際化這個詞語還沒被人們所熟悉，梅耶羅斯柴爾德已經意識到這個問題，并讓兒子們分別在法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納和那不勒斯建立自家銀行和產業(yè)鏈。無形中，一張金融的情報網籠罩在上空。你可能想象不到羅斯柴爾德家族從中獲得了數(shù)不清的財富。

利用這張網，他們在戰(zhàn)爭的硝煙中捕獲商機內森羅斯柴爾德預知滑鐵盧戰(zhàn)爭的結果，在倫敦交易市場中帶頭拋售英國公債，導致民眾誤以為英國將戰(zhàn)敗，跟風拋售。結果在人們爭相拋售后，內森以低價購回大量英國公債，玩轉股票市場!

這種手段揭露了銀行家的狡猾，同時也引起我們思考。由于那時是一個信息不對稱的市場，以致眾多股民泥足深陷。聯(lián)系到我們國家的市場狀況，不透明程度更高，損壞了其他市場參與者的利益。市場內幕就像一塊黑布，把市場參與者蒙在鼓里，嚴重缺乏公平性!

我們就拿ST股來舉例。證券市場上的ST股票都有著大起大落的架勢，只有激進的投機者嘗試在風浪中撈一筆?？上У氖?，大多數(shù)人都賠了夫人折了兵，淪為幕后黑手任意擺布的棋子，用他們的犧牲換取豐厚利潤。所以說，只有建立穩(wěn)健的、有效率的市場，就必須消滅操控市場的黑手，還大家一個信息透明的市場環(huán)境。從國情來看，這對經濟發(fā)展起長遠作用。

從羅斯柴爾德家族可看出商人重利這真實寫照，但并不代表商人可以通過損害消費者的利益來賺錢。良知，應該是心里的道德底線。中國市場中的眾多偽劣產品，嚴重踐踏了良知二字。幾年前，奶粉事件轟動全國。不法商人潛規(guī)則地用過量制作營養(yǎng)牛奶，甚至一些大品牌也參與其中，霎時間不可信任產品滿街都是，人們對奶粉或奶制品的需求劇降，造成不少的經濟損失。但是，無形的財富損失得更多。連大品牌都如此，消費者還能相信什么企業(yè)呢?其實到頭來那些不法商人損害的就是自身的利益。損人不利己的事為何要去做?因為他們被金錢迷住了眼睛。近期，意大利來中國打假，發(fā)現(xiàn)有三十多家企業(yè)冒著意大利的品牌高價出售商品，欺騙消費者。實在是丟臉丟到國外去了。這樣的行為多到不可勝數(shù)，我們的市場機制是不是該改進了呢?特別是監(jiān)督機制!

《貨幣戰(zhàn)爭》此書真的讓我感受良多，見識到什么是金融的威力，什么叫銀行家的手段。我從未想到可以通過收購再拋售國債強迫一個國家低頭，間接控制匯率，把持住它的經濟命脈!

近年來，美日強迫人民幣升值和匯率浮動，引起各界關注討論。中國的匯率制度十分特別，既不是浮動匯率，也不是固定匯率。我認為這種制度比浮動制更適合中國國情?，F(xiàn)在的中國，需要的是一個穩(wěn)定的金融市場。一旦完全變成自由市場，以現(xiàn)今的實力，無法立穩(wěn)腳跟，容易被外國金融勢力擺弄。中國的貨幣供應量、利率水平、物價水平都要服從匯率條件下的調節(jié)機制，更顯出匯率是一道重要關卡。等到中國的市場完全成熟后，再適當調整匯率制度，這才是明智的做法。

有人說，看書使人明智。的確是的，從書中我們得到思考的余地，不僅拓寬知識面，還帶來啟發(fā)。正所謂品讀經典，感悟人生。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇6

問:怎么寫出經濟學玄幻小說？

答:看這個。

看了本書其他人的一些想法，有些感觸，很多人憤懣不平，好像借著這本書解開了經濟寡頭，銀行家的丑惡嘴臉。但實際上這本書太容易誤導人了，里面歷史時間線，各種人物出場，歷史事件頭頭是道。很容易就讓不明所以的人誤認為這就是真實的歷史。我一開始也是陷阱去了。

但是隨著閱讀的進度，疑惑越來越多，很多地方一直充斥著陰謀論。里面華爾街銀行家仿佛一手遮天，給人的感覺是這些資本家為了金錢跟世界為敵，把資本家描述的沒有感情，沒有國家歸屬，沒有宗教信仰。翻手為云覆手為雨，而且還極度神秘，操控國家政治動向，影響媒體輿論導向。首先不提是否為真，這樣的人物一個中國的宋鴻兵如何知道的？

而且內容誤導性很強。舉例。美國在媒體自由度上排名還是挺靠前，在這里

如果在一世紀初我有一兩銀子，那么按每年百分之六的回報率，現(xiàn)在有1×1.06的20xx次方。指數(shù)爆炸的故事應該都聽過，每年穩(wěn)定增長的投資收益不是沒有，只是太難。

后面例子就都類似這般歪曲的陰謀論

不過宋鴻兵在一次電視訪談上也承認了他早期出的書不太合乎實際。聽說貨幣戰(zhàn)爭2-5是說宏觀經濟方面，對于歷史的把握應該會比這本書強很多。

不過這本書帶來的挺糟心的閱讀體驗，實在是……

只能說，還是在閱讀之前不知道這是本玄幻小說，吃了沒文化的虧……

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇7

《貨幣戰(zhàn)爭》由宋鴻兵編著。

該書立足于自英格蘭銀行成立以來300年間的西方近代史與金融發(fā)展史，通過揭示大量不為人知的真相，再現(xiàn)了國際金融集團及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的過程，通過分析統(tǒng)治世界的精英俱樂部如何通過煽動政治事件、誘發(fā)經濟危機，控制世界財富的流向與分配，旨在告誡逐步開放的中國金融市場警惕潛在的金融打擊，為迎接一場不流血的戰(zhàn)爭做好準備。

這本書顛覆了我對這個世界的看法，讓我知道了這個世界不為人知的一面。以前的我，認為銀行家是正當?shù)纳碳?，他們把人們存進銀行的貨幣，通過放貸，來獲取其中的利益差，可誰也沒有想到，銀行家才是真正的陰謀家，他們通過一系列決策的制定，來控制一個國家的經濟命脈，甚至這個國家人民的命運。 近幾年來，中國國內房價不斷攀升，政府雖然出臺了相關政策來抑制房價的攀升，但是作用不大，房價依然以迅雷不及掩耳增長。

于此同時，我們也在向通貨膨脹不斷前進。是什么主導了這個過程呢?在《貨幣戰(zhàn)爭》書的附錄中，宋鴻賓給我們解讀了這一原因。那就是人民幣的超量發(fā)行。那為什么人民幣又會超量發(fā)行呢?那就是人們把未來的錢用在當下，把自己未來10年甚至20年的錢拿來買房子，銀行家為了眼前的既得利益，不斷以個人購房的名義將幾十萬甚至上百萬的鈔票轉到了地產商、政府以及一些房東的手里，而這些既得利益者為了明天更高的回報，又把這些鈔票拋向社會。

一時的繁榮導致了國內的人民幣數(shù)量猛增，表面上看起來人民手中的貨幣增加了，我們富裕了，實際上我們更加貧窮了，我們手中的貨幣貶值了?？纯次覀冎車奈镔|的世界就知道了，原來的肉或者蔬菜需要一元錢就可以買到，而現(xiàn)在需要5元錢才能買到，這就是通貨膨脹了。 抑制通貨膨脹，需要政府和人民的共同努力，下面我將從人民的角度來談解決的措施。

我認為最重要的一點就是人們需要重新認識的貨幣，建立正確的金錢觀。人不應該成為金錢的奴隸，而應該是金錢的主人，人不能只為了金錢活著，金錢只能是生活中的支付手段。

還有就是，我們現(xiàn)在在構建和諧社會，在和諧社會中，人們應該是互相幫助的，而不是重利輕義的，應該是友愛和平的，而不是互相算計的。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇8

今天看完了《貨幣戰(zhàn)爭》，覺得很多情節(jié)講得很荒唐，但是又覺得有理。金融方面的知識有限，只能根據邏輯常識來做一個分析，請大家指正。

這本書核心就是：應該政府來發(fā)放貨幣，而不是私人。但是美國人真的這么荒唐到了活生生把國家的命運放到私人銀行家手上嗎?這么多聰明人都不能看清楚這個圈套，還往里面套，直到把自己套死嗎?銀行家最終把美聯(lián)儲搞成了私人的，總應該有其法源合理性吧?我仔細分析了，覺得美聯(lián)儲還真應該是私人的，而不是政府的，下面講講我的看法和推理邏輯：

1。西方最核心的價值是：財產私有化!這個是所有西方都承認的普世價值。正因為這個普世價值的認可，就造成了美聯(lián)儲私人化的必然合理性。

2。私人財產是神圣不可侵犯的，也就是說即使是國家也不能沒有任何原因和理由的情況下把私人財產剝奪。在西方國家的觀念里，政府只是一個實體，和公民是平等的。公民當然不允許國家推出某種可以隨便剝奪自己利益的法規(guī)。也就是說國家不能沒有任何代價和抵押的情況下來發(fā)行貨幣。這張紙必須有某些實際的財產來支撐。

3。由于私人財產是神圣不可侵犯的，因此美國政府成立的時候，他不像我們政府那樣，美國政府是沒有任何財產的，也沒有任何土地。

4。有一個觀念要更正，美國政府欠了多少多少錢，平均下來每個美國人欠了多少多少錢是錯誤的。政府就是政府欠錢，和我們老百姓一點關系都沒有。我們沒有義務為政府還欠款。但是其實來講如果政府欠錢太多了，自然要增加稅收來補這個空子，或者要少投放造福于人民的基礎設施建設。最后確實損失的是我們。其實還是相當于我們每人都欠了錢。

綜上所述，可以看到，美國政府如果自己發(fā)行貨幣，那就是發(fā)在沒有任何憑據的基礎上發(fā)空頭支票，不符合普世價值。他必須用未來的稅收抵押來發(fā)放貨幣，同時支付利息給借個他錢的人，這才合理。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇9

最近讀了曾經風靡一時的財經類圖書《貨幣戰(zhàn)爭》,結合當下的國際金融形勢，收獲頗豐，下面就表述一下該書的一些基本知識吧。

先說一下羅斯柴爾德家族吧！這是一個人類歷史上最為龐大的金融帝國，在世界兩百多年的金融，政治和戰(zhàn)爭的殘酷旋渦中所向披靡，貨幣戰(zhàn)爭一書對其財富做了一個保守的估計，50萬億美元，天哪！這是個什么數(shù)字??！本人前文中為泱泱中華的4萬億RMB擊節(jié)叫好，而這個數(shù)字僅相當于羅斯柴爾德家族財富的近百分之一。而這樣龐大的家族卻很少有人知道（除了金融行業(yè)的圈內人）。這是為什么呢？

接下來再來談一談美聯(lián)儲（美國聯(lián)邦儲備系統(tǒng)）到底是誰擁有，這里也只能引用一下該書的結論，不再此作詳細的解釋和說明了，美聯(lián)儲事實上是英格蘭銀行的復制品，只不過是銀行家在美國人民心目中形象太差了，為了掩人耳目成立的，它具有一切中央銀行的職能，但其沒有一點政府的股份，成為了徹底的私有的中央銀行，其幕后的股東是所謂的華爾街巨頭們和歐洲的羅斯柴爾德家族。

美元是美聯(lián)儲發(fā)行的，不知道這樣是否能解釋剛才所說的巨額財富，而為什么一般人只知道蓋茨，巴菲特們的原因了，他們是不愿意人們知道真相，繼續(xù)壟斷財富。每發(fā)行一美元的貨幣，美國政府就欠美聯(lián)儲一美元的債務，所以說他們用盡一切方法控制政治，制造戰(zhàn)爭，甚至于誘發(fā)通貨膨脹，然后再通過通貨緊縮進一步的制造財富，控制財富。

以上基本是貨幣戰(zhàn)爭一書給我們揭示的或者說披露的金融故事，當然我在這里只能結合我的理解做一下簡單的介紹，至于金本位和布雷頓體系等在這里就不作介紹了，如果讀者感興趣的話就去讀一下該書。

有這點基本的了解，我就提一下自己的問題。

這次的金融危機和十年前的東南亞金融危機有著很大的不同，這次是世界經濟的火車頭出了問題，次級貸本身的損失可能不能導致目前的金融危機，而為什么會突如其來的縱深化，并迅速傳導全球？美國政府為什么不在關鍵時候拯救一下雷曼兄弟們，而把原先百億美圓這個數(shù)量級可以解決的事情拖到現(xiàn)在光美國政府都不是花個幾千億能夠解決，更何況世界各國為此受影響的又何止幾萬億？

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇10

聽說這本書的時候是在高三。那時候打算讀一下的，可是同學說這本書可能專業(yè)知識很多，我會讀不懂，所以就放下了。到了大學，自己居然學了經濟專業(yè)，心想是時候讀這本書了。于是借著寒假這段充裕的時間，把這本書讀了一遍。這算是我讀這本書的初衷吧。

說實話，這本書我讀的不是很懂。很多專業(yè)的名詞概念，都需要去上網查找，讀起來很困難。但是依然很高興，通過這本書，然我得到了許多知識，了解了許多我從未想到過的事實，也促使我反思自己和思考現(xiàn)實。

從前別人一問世界首富是誰？大腦的第一反應就是比爾蓋茨，在感慨身家過百億的他是如此之富有時，從未想到過，其實還有那么多富可敵國的銀行家們，躲過媒體的眼睛而大隱于市。羅斯柴爾德家族就是一個典型例子。從老羅斯柴爾德開始到如今這個家族已經有兩百多年的歷史了，然而嚴密的家族控制和完全不透明的黑箱操作，于是外界對這個家族還是知之甚少。到底這個家族收斂了多少財富，沒人能清楚的知道。然而讓我最為驚訝的是，這個家族是如此的會賺錢，而且兩個多世紀里經久不衰。從老羅斯柴爾德為英國皇室作代理到羅氏五虎征服歐洲，使我們能夠從側面了解到一些關于他們經商技巧。第一，對金錢充滿無限的欲望和征服世界的野心。第二，早于市場得到信息。為了能夠得到第一手可靠的信息，羅斯柴爾德家族早在戰(zhàn)前就非常有遠見的建立起了戰(zhàn)略情報收集和快遞系統(tǒng)。他們構建起數(shù)量龐大的秘密代理人網絡，這些人被派駐歐洲所有的首都，各大城市，重要的交易中心和商業(yè)中心，各種商業(yè)，政治和其他情報在倫敦，巴黎，法蘭克福，維也納和那不勒斯之間往來穿梭。這個情報系統(tǒng)的效率，速度和準確度都達到令人嘆為觀止的程度，遠遠超過了任何官方信息網絡的速度，其他商業(yè)競爭對手更是難以望其項背。第三，擅長交際技巧，擅找墊腳石。在所羅門-羅斯柴爾德到奧地利的維也納拓展歐洲新張地區(qū)的銀行業(yè)務時，他就成功的結交了當時一個大名鼎鼎的人物名震歐洲政壇的意大利外長梅特涅。在梅特涅的幫助之下，羅斯柴爾德家族順利與意大利王室結成了密切的商業(yè)關系。第四，家族通婚防止財產稀釋。據統(tǒng)計，在一百多年的歷史里，羅斯柴爾德家族內部通婚18次，其中16次是在表親（堂兄妹）之間。以上只是羅斯柴爾德家族經商技巧的很少的幾點。在兩百多年里，時代變遷，世事變幻，然而這個家族始終能夠長盛不衰，其中必然有許多值得人們思考的東西。雖然它隱姓埋名于世，但是在當今的世界，許多大企業(yè)，重要工程等的背后都有這個家族的影子，影響著我們的生活。

內森-羅斯柴爾德曾經說過這樣的一句話：我不在乎什么樣的英格蘭傀儡被放在王位上來統(tǒng)治這個龐大的日不落帝國。誰控制著大英帝國的貨幣供應，誰就控制了大英帝國，而這個人就是我。內森的這番志得意滿的話正是我讀這本書的另一個心得。一個國家的經濟實力直接決定了這個國家其他方面的發(fā)展，無論是文化還是工業(yè)的發(fā)展都需要經濟作為支撐。銀行家們通過對金融的控制，進一步控制政治等其他領域。經濟既然有如此之大的力量，難怪那么多的銀行家想要控制經濟。對金權充滿欲望的銀行家們的野心當然不會僅僅局限于歐洲。為了得到更多的金錢，使盡各種手段，甚至不惜策劃戰(zhàn)爭和金融危機，全然不顧他人死活，冷酷至極。

然而銀行家的們又是怎樣控制一個國家的呢？我想英格蘭銀行的成立能夠說明這個問題。1694年現(xiàn)代銀行英格蘭銀行正式成立，這個銀行的核心理念是吧國王和王室成員的私人債務轉化為國家的永久債務，用全民稅收作抵押，由英格蘭銀行來發(fā)行基于債務的國家貨幣。這樣一來，國王就有錢去打仗或享受了，政府也有錢辦事了，銀行家能夠放出巨額貸款并且得到客觀的利息收入，只有人民的稅收作為抵押。然而要命的是，這樣的一種銀行機制把國家貨幣的發(fā)行與永久國債死死鎖在一起。要增發(fā)貨幣就要增加國債，而還清國債就等用于摧毀了國家貨幣，市場上將沒有貨幣流通，所以政府也就永遠不可能還清債務。通過類似于英格蘭銀行這樣的中央銀行，銀行家們就可以將發(fā)行貨幣的大權牢牢抓在手里，能夠控制一個國家的貨幣發(fā)行就等于控制了這個國家的經濟。發(fā)行國債不僅能使銀行家們獲得大筆的利息收入，更能得到非常高的信譽。現(xiàn)在西方許多資本主義國家正被這樣的銀行體系控制著，正如美國那樣。美聯(lián)儲其實相當于美國的中央銀行，成立于1913年，這個系統(tǒng)主要由聯(lián)邦儲備委員會，聯(lián)邦儲備銀行及聯(lián)邦公開市場委員會等組成。它的主要職能是1、制定并負責實施有關的貨幣政策；2,對銀行機構實行監(jiān)管，并保護消費者合法的信貸權利；3,維持金融系統(tǒng)的穩(wěn)定；4,向美國政府，公眾，金融機構，外國機構等提供可靠的金融服務。聯(lián)邦儲備銀行區(qū)域由國會組建的作為國家的中心銀行系統(tǒng)的操作力量的12個聯(lián)邦儲備銀行，在全國劃分12個儲備區(qū)，每區(qū)設立一個聯(lián)邦儲備銀行分行。每家區(qū)域性儲備銀行都是一個法人機構，擁有自己的董事會。會員銀行是美國的私人銀行，除國民銀行必須是會員銀行外，其余銀行是否加入全憑自愿而定。在外人眼中，美聯(lián)儲儼然是一個歸屬政府的機構。讀了《貨幣戰(zhàn)爭》后，才知道美聯(lián)儲其實是一個天大陰謀的得逞。美聯(lián)儲既不是聯(lián)邦，也沒有儲蓄，也不是銀行，它是一個用來剝削美國人民的工具。美國政府要想得到美元，就必須將美國人民的未來稅收（國債）抵押給私有的美聯(lián)儲，由美聯(lián)儲來發(fā)行美聯(lián)儲券即美元。而那些躲在美聯(lián)儲背后的銀行家們實際上已經控制了美國的金融命脈，工商命脈和政治命脈。例如美國歷史上著名的石油大王約翰-洛克菲勒就是在羅斯柴爾德家族的扶持之下占領了美國石油的。

那些掌握金權的銀行家們或通過扶持代理人來間接控制一個國家的工業(yè)等的重要部門行業(yè)，或直接在相關企業(yè)中控股從而控制該行業(yè)。

讀這本書的時候，心里感到憤怒。那些銀行家們絲毫沒有人性可言，未得到更多的金錢不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，炮火之中多少人失去生命，多少人失去家園。沒有國家，沒有立場，他們在乎的只是黃金。當人民的生活變好時，手頭有多余的貨幣時，他們有變著法子想要將人民手里錢搜刮走。通過貨幣發(fā)行的調節(jié)，人為地制造通貨緊縮和通貨膨脹，讓多少人一夜之間失去了自己的房子和儲蓄。在美國南北戰(zhàn)爭中，四年時間里南北雙方參戰(zhàn)人數(shù)多達300萬人，占總人口的10%，死傷無數(shù)，大量財產毀于戰(zhàn)火，這場戰(zhàn)爭給人民帶來的創(chuàng)傷到140多年后的今天仍然沒有完全平復。戰(zhàn)爭因廢除奴隸制而其，然而奴隸制問題真的就是戰(zhàn)爭的真正原因嗎？這本書給了我們另一種答案。政治沖突的背后是經濟利益的較量！這種經濟利益的較量表面上是南北集團的經濟利益差異，實際是國際金融勢力為分裂新生美國而玩弄分而制之的策略。為了挑起美國內戰(zhàn)，國際銀行家們進行了長期縝密而周詳?shù)挠媱澰诿绹毩?zhàn)爭后，英國的紡織工業(yè)和美國南方的奴隸主階層組建建立起密切的商業(yè)聯(lián)系，歐洲金融家們看準了機會，稱勢秘密發(fā)展起一個將來可以挑起南北戰(zhàn)爭的人脈網絡。國際銀行家們早就做好了準備，在策劃戰(zhàn)爭過程中，他們兩邊下注。槍聲一起，無論誰輸誰贏，因國家戰(zhàn)爭而負的債就會成為銀行家們的美餐。而且戰(zhàn)爭過后，城市的戰(zhàn)后重建有需要一大筆資金，而因戰(zhàn)爭而財庫空虛的美國，也不得不伸手向銀行借錢。無論如何，勝利的總是那些銀行家，而受苦的始終是底層的勞苦大眾。在銀行家們的陰謀前，大多數(shù)都是處在一種被動的無知的狀況中。不禁苦笑，難道所謂的經濟規(guī)律就是少數(shù)掌控局面的人人為地定期安排？！而一些能夠理解其中秘密的，又敢于站出來說話的人卻因為勢單力薄而不能與之抗衡。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇11

因為聽同學大致提貨貨幣戰(zhàn)爭那本書的內容，覺得很有意思，不過一直沒看，倒是正好在圖書館撞到這本，就一口氣看掉了。

這本書以三百年的時間跨度，全面闡述歐美主要金融勢力集團的形成、發(fā)展、排擠、沖突、聯(lián)合與制衡，系統(tǒng)解析當今世界幕后主宰力量的運作和決策機制，非常有意思，像一本歷史書，也像一本貫穿歷史的小說書。

《貨幣戰(zhàn)爭2》里面講到了很多很多內容，有一些讓我印象很深刻，書中引用《阿特拉斯聳聳肩》那本書的作者的觀點闡述了關于這個世界的發(fā)展是由精英推動的，至于精英因此必須享有這個世界的特權之類的觀點，不是我們能接受的，但是不論是歷史，還是從我身邊發(fā)生著的事情，我都有理由相信這個世界的發(fā)展是由精英推動的，而不是大眾，我在YY，如果這個世界的精英，可以不是繼承來的，不是滾雪球似越來越大，直到蠢材也能左右世界的情況，也許應該就是烏托邦了。

另外一個我特別認同的觀點是沒有一件重大的事情，是自然發(fā)生的，每一件事情，背后都有人在推動，背后的本質，應該是值得去關注的，因為事情都是人做出來的。對于追究本質這個習慣，中國人似乎不那么具備，我很清楚記得讀中學的時候，有同學問物理老師，某個公式是怎么得來的，老師非常理直氣壯的說，這個是你到大學要去學習的內容，我們在這里不研究這個。

還有關于每一次經濟危機，被洗劫的都是中產階級。因為中產階級只有資產，而富豪擁有的是產業(yè)。

當然，看到很多本質的東西，里面充滿了我們道德觀中的丑惡，讓我們會覺得挺不美好的，但事實就是這樣，生活可以通過我們的努力變得美好，但不要奢望世界都很美好。

書里沒有提關于中國的一切，但是毫無疑問，作者一遍又一遍的強調，歷史總是一次又一次戲劇性的輪回。

非常有意思，也非常值得思考的一本書，推薦，推薦～

[參考]紅樓夢第五回讀書筆記系列

敬讀閱讀幼兒教師教育網小編整理的紅樓夢第五回讀書筆記。籍是智慧的礦藏,給我們強壯的營養(yǎng),讓我們領悟更多做人的道理，閱讀作品的過程中，我深深地向往作者筆下的生活。我們不妨將作品對我們的啟發(fā)記錄下來，寫成讀后感。僅供參考,歡迎大家閱讀本文！

紅樓夢第五回讀書筆記 篇1

《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》，講的都是豪氣干云的人物，孫悟空，宋江，諸葛亮，一個比一個智慧，一個比一個能干，一個比一個驍勇善戰(zhàn)。

但《紅樓夢》不一樣，它講述了一個又一個女生的慘態(tài)，金陵十二釵沒有一個好下場，黛玉葬花，元春暴病，探春遠嫁，湘云貧病，妙玉失蹤，迎春虐死，惜春為尼，熙鳳慘死，巧姐成婢，李紈守寡，可兒早夭。唯獨寶釵還不錯，但是自我嫁的那個人卻不愛自我?？杀绕鹌渌藖碇v，還算幸運。紅樓女兒的悲慘又有誰知?

我鐘愛黛玉，她能夠為自我的愉悅而去爭取，這難道不值得咱們去學習嗎?只是黛玉錯了，在這個年代，豈不是女子無才便是德的嗎?黛玉太過于清高了。以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的結局。而寶釵則與黛玉那“喜散不喜聚、喜靜不喜動”與之相反，因此大觀園中的女兒們多與寶姐姐一塊兒，這點也促成寶釵在眾姐妹中交情甚好。再者，黛玉雖“心較比干多一竅”，可黛玉表現(xiàn)太露，不比寶釵端莊沉穩(wěn)，在賈母眼中留下了一個典范妻子的表率。

身為“金陵十二釵”之首的“瀟湘妃子”黛玉，又怎會沒有難言之隱呢?父母已雙亡，在這偌大的府邸之中，卻沒有她的容身之地啊。

千紅一窟，萬艷同悲啊!

紅樓夢第五回讀書筆記 篇2

說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一起而感到惋惜。

林黛玉只適合養(yǎng)在深閨中保護起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一直都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現(xiàn)了作者的意識和當代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結局。

要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質，對賈寶玉的關心都足以為她贏得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個不太美滿的結局。

而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。

小說中主人公的不幸結局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。

紅樓夢第五回讀書筆記 篇3

說起五回書，真相侃侃而談一番，這五回書寫的十分的虛幻，虛幻中又不乏真實，無味中又扣人心弦。

第一回，作者從女我不天說起，進而引起下文，借其所謂的茫茫大士和渺渺真人這一僧一道，來說明《石頭記》的來歷，這里邊有些虛幻的色彩了，接著曹雪芹有寫空空道人和石兄的一番理論，其實是曹雪芹對自己作品的一種自我評價和介紹罷了，由此我們可以看出其對自己的小著作的自信與自豪，這是值得我們學習的。

第二回，賈雨村和甄士隱露了，并且由賈雨村引出了冷子興，借冷子興之口介紹寧榮二府。

第三回著重介紹寶黛見面，這是全書兩大主人公的初次見面，這是一個十分特別的鏡頭。

第四回，只是大概的介紹了一下賈府的社會關系網和勢力范圍，同時映出第三大主人公薛寶釵。

最后一回寫賈寶玉夢游太虛幻境，見識了一些主人公的命運，也決定賈寶玉的性格和文章的情節(jié)。

這五回書對全文做了一個概述，讓讀者先行了解一些文章細節(jié)，又設置了一些懸念，激發(fā)讀者的興趣。

紅樓夢第五回讀書筆記 篇4

在曹雪芹栩栩如生的筆下，有了瀟灑不羈的賈寶玉，嬌嫩柔弱的林黛玉，他們二人揭示了當時封建社會的黑暗與腐敗。

這是一個凄涼而又憂傷的故事，其中原因就是他們將生活想象的太過一帆風順、太過美好浪漫，從而讓他們經不起考驗，因為生活不是只有浪漫，它也充滿了很多的磨礪，浪漫美好最終也會被消磨得不留一絲痕跡。但就是由于林黛玉將生活想象的太過簡單，從而受不了打擊，含怨離去。

但唯一可以值得慶幸的，就是他們還有著一段美麗的回憶，盡管很短暫細小，但卻可以深入人心。他們既能相遇，就代表他們是有緣的，但他們依然沒能成為這幸福的應運者，反而變成了這輪回之中的局外人……

《紅樓夢》到底還是賈寶玉和林黛玉凄美委婉的愛情，任誰都不好改變。即使寶釵再傷痛;襲人再怨恨;金釧再痛楚，可她們終究還是這部戲的匆匆過路人……

紅樓夢第五回讀書筆記 篇5

《紅樓夢》中第五回是本書中的一大關目，此回所演的是賈寶玉做的一個夢，夢的內容是寶玉神游了太虛幻境，警幻仙姑以人間風月之事對寶玉進行了警醒，實則也是對世人的警醒。警幻仙姑提出了“意淫”的概念，它與一般人“皮膚爛淫”有本質區(qū)別。“意淫”是建立在對女性的尊重、理解和欣賞基礎上的愛慕之情，它沒有性別歧視，沒有尊卑等級。所以，此淫非彼淫，看似貶義，實則褒獎。

警幻仙姑意在告誡寶玉：“仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉?！笨傊?，近似“黃粱夢”的故事，令寶玉于夢中歷盡男女情事，以免寶玉在塵世中如此癡頑。

對待女子，寶玉予以珍愛，憐惜。對待丫鬟，寶玉多以欣賞藝術品的眼光去看待，因為她們玲瓏剔透，小巧可愛，寶玉只想到了可觀的美，因美而生愛，但這種愛卻不是愛情，只是發(fā)自內心的欣喜，贊賞，這就好比一個人有多種愛好一樣，并不是寶玉花心。而寶玉唯獨與黛玉的愛和別的女子不同，甚至可以上升至愛情，因為他們的精神世界是相通的，與別的女子不可比擬。

寶玉的這一夢是整個書中最重要的夢，它相當于全書的總綱。作者通過鋪演大量的詩詞曲文，運用諧音雙關，預示了“金陵十二釵”及其他人的命運。

第五回中寶玉夢游太虛幻境時的所見所聞，讀來生動，句句幾乎皆有點睛之妙，有身歷其境之感。這些雖然都是生意中未能經歷的事情，但通過作者的筆墨，隨機豐富了我們感官上的享受，在閱讀之余，真的恨不得能置身其中，和寶玉共同在這幻境中馳騁。

更有趣的是此回的最后，寶玉被一個可怕的場景驚醒后，大喊剛走到屋檐門口的可卿........這樣把時間概念完全不同的兩格空間描寫得如此真切且微妙，讓人忍不住想起“太虛幻境”石碑坊兩旁的對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！钡漠惽ぶ睿?/p>

《紅樓夢》雖為一小說，卻有著大量的詩詞曲賦和韻文。使其氛圍富有詩意。在短短五回中，既有許多的判詞和曲，這些皆暗示著人物在未來的結局，這也是小說的一大特色。另外，在《紅樓夢引子》一曲中，有著濃厚的悲觀主義，是一種無奈，失落，對于人生意義的追求！總之，此回中的秦氏臥室、太虛幻境、十二釵判詞、十四支曲子，皆詞章華麗，有著很大的寓意。

2025活著讀書筆記

活著讀書筆記 篇1

寒假里讀了余華的《活著》，這本書非常有意義。《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。

故事講述了福貴的一生。他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡單。

人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。

人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!

活著讀書筆記 篇2

讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實，那樣的親切。讓你讀著，想笑卻笑不出，只想哭。

一天晚上，我閑的沒事，然后就拿起了一本書，這本書的名字是《活著》。起初，我很好奇，不知道那書里講的是什么內容。我被迫無奈的翻開第一頁，我覺得這本書真的很無聊。所以，我就大概翻了一下，在我煩的時候，我無意中看見了“就這樣他的兒子也就死了”。雖然，是幾個普通的再也不能普通的文字，但是我有一種感覺，一種非常想了解它的感覺。

終于找到了那頁，找到了那也得開始部分開始看，起初，我只看了幾句，我發(fā)現(xiàn)這個書上講的和我所看的一個電視劇有一點相像，我就接著往下看，最后終于弄明白了，這部電視劇原來就是這本小說，這時，似乎有一種力量在驅使著我更深一次的了解他它。那本小說，講的是叫徐富貴的人的一生，從青年到老年他的家庭的變化及其它周圍人群之間發(fā)生的故事。

當我讀到“他兒子為了獻血，也被活活的抽死了，當他的父親(也就是小說的主人公徐富貴)得知此消息后，非常傷心，傷心過度像是精神不正常的，在自己兒子墳邊，給自己兒子跳最后一次秧歌”時，我心里有一種感覺，一種從心里激發(fā)出的同情。我想，這種情景如果換作是誰，誰都不會好過，誰都會心里難過甚至傷心過度而失常。真的，他雖然只是本小說，但是他反映了解放前后去窮苦人民生活的狀況卻是現(xiàn)實的。但是也有人會說，每個人都會有不愉快不順心的事的時候，只是他的多一些罷了。其實，這樣也可以，但老天又為何的那樣不公平呢!為何把許許多多的厄運同時拋散在一個人身上呢?那樣實在是太不公平了。

生活在那樣的環(huán)境下，只有有錢的人才能幸福，但事實上，錢并不是萬能的。

每個人開始來到這個世界上，有歡笑，也有淚水。憑什么在那個時候貧苦任的淚水就要比富有人的淚水流的多些。

我們也需要公平，我們也需要幸福，因為我們也是人啊!

徐富貴的一生，是我們每個人都難以想象的，在他中年時期，由于他自己，他的家庭因種.種原因遭受變遷，接二連三的，他父親、母親、兒子、妻子、女兒、女婿，相繼去世，最后只剩下他和她的外孫子孤獨終老。從一個風風光光的青年到孤苦伶仃的老頭，時代的變遷，身份也隨之發(fā)生變化。每個人的生活都是越來越好，但是主人公，卻恰恰相反。

人生，不經歷風雨，怎能見彩虹;不經歷坎坷，怎能獲得希望?？蓯鄣娜碎g，他總有幸福，只要你又勇氣去尋找。公平公正是每個人都期盼的，生活中每個人都是有權利說：“我們也需要公平的?！比说囊簧D難而坎坷，但是只要你用心去發(fā)現(xiàn)去觀察就一定會有收獲，但是社會又為何是這樣的呢?

活在世上，快樂也好，痛苦也罷，都會隨之遠去，而徐富貴正是給了我們一個范本。我們也正也應該思考一下了!

今天的幸福生活來之不易，我們一定要倍加珍惜!要有自己的風格，活出自己的風采，活得精彩!

得寵思辱，居安思危。

活著讀書筆記 篇3

今天我終于看完《富蘭克林自傳》，這篇自傳在平淡的描述中展示了一個普通人是怎么通過自己的努力而成為一個杰出的人，其中包括眾多生活的智慧。讓作為讀者的我情不自禁地想要向富蘭克林學習，想要成為他那樣的人。富蘭克林是如何從平凡走向到杰出的呢?

他的博學多才歸功于他的勤奮，歸功于他的不懈。他從不讓自己浪費一絲一毫的時間。他不做除看書外的任何娛樂活動。他充分利用業(yè)余時間，自學了意大利語、法語、拉丁語、西班牙語，他還閱讀了大量的經濟政治歷史哲學科學方面的書。我也發(fā)現(xiàn)很多偉大的人都酷愛看書，正因為愛看書無形中提升了一個人的智慧和理解力。

他巨大的公眾影響力，組織力歸功于他的品德的修養(yǎng)。早年他是一個才華出眾，喜歡辯論的人，像眾多的年輕人一樣，有點狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的這個缺點，他便刻意培養(yǎng)了謙遜和誠實的品質。這使得他獲得極大的朋友圈，也使他成功組織起一個又一個的社團，這些社團在那個年代發(fā)揮了重要的作用。

他在科學上的成就也是歸功于他的勇于探索的實踐精神。世人都知道他是第一個用風箏把閃電引下來，以證明閃電跟普通的電是一樣的，我知道他不僅喜歡科學研究的，更是一個甘于奉獻的人。他所有研究的出發(fā)點都是為了改善勞動者的工作環(huán)境和提高他們的工作效率。在這方面，富蘭克林給我們了一個很好的榜樣：他對自己說：“等有一天，我有足夠的財富后，我就不從事這樣賺錢的行業(yè)，而專心搞自己的研究?！彼蛔龅搅?他通過辦印刷廠逐漸積累了足夠財富，之后逐漸擺脫了生存的工作，投入到他喜歡的公共事務和科學研究上。

作為一個普通人，我想我們大致也可以這樣，不應該永遠把自己埋在生存所必需做的工作上，一輩子為生存而掙扎。人的一生大部分時間應當從事自己喜歡的事情，為自己所熱愛的事業(yè)奮斗終身!

活著讀書筆記 篇4

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！?，里邊有300個經典的哲理故事?，F(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運》 。

《命運》 講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握?！?/p>

看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的!只要你愿意。

小學生讀書筆記篇2：《永別了武器》 讀書筆記

一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善于自我保護 ，實在是一個放棄自我保護 的人。就如同生命的數(shù)據庫，已經不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件。我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜。當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出。說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵。而一個放棄自我保護 的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界。

活著讀書筆記 篇5

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

主人公曾經嫖賭輸光了家產，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經歷了種.種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。

作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

無論怎樣，生活總要繼續(xù)。

活著讀書筆記 篇6

福貴，從你身上我看透了生死?？粗阍诿\沉淪中七情上面的我真的想替你憤懣地問一句，為什么生命予你如此沉重的苦厄。太多的苦難會壓彎你本是佝僂的腰板、抹殺你微弱的求生欲，看著你的我多怕你會為了向生命之神宣泄不滿而義無反顧地投入死神的懷抱。但是，你沒有，你依舊活著，勇敢的活著。而活著賜予了你一種能力。這種能力讓你淡然忍受生命賦予的責任，忍受生命中的幸福和苦難、無聊和平庸。

你總常持如常的態(tài)度去對待無常的命運。一切便是最好的安排。你在龍二被槍斃時心里想如果你的家庭還是一如既往地富足那么今日的龍二便是你，這么一想，你又有什么理由去怨懟無常人生呢。生命已經給予了你最大的饋贈，那就是活著，盡管是清苦地活著，但只要活著便是一種幸福，它會隨時間而羽化為夢田里寶貴的清歡。

命運總是引人哀嘆，我亦多次憎恨與你相比平坦的我的命運，但你對生命洗禮的默然接受叫我有何種世俗勇氣去怨恨自己的人生?自詡洞察無常的我終是膚淺，我沒有你的勇氣去接納自己的無常，淺薄如我只能接納他人的無常而淡漠了自己的無常，并對自己其實不堪比較的無常發(fā)出如無病呻吟般的嘆息罷。

活著讀書筆記 篇7

看完《活著》，整個人沉浸于福貴的坎坷生活?；钪?我想說，怎么樣算活著?!

書中主要內容，地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我止不住淚濕雙眼，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。

作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。

只留下我們錯愕當場。

有慶是第一個突然死去的。

“有慶不會在這條路上跑來了?！彼哪赣H說。大多數(shù)人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。

可是我們怎么知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。

我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！?/p>

一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。

在現(xiàn)實生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，或昂首挺胸繼續(xù)前行，這樣，生活中的大小細節(jié)和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。

合上書本，鮮艷的紅再次入我眼里。我知道時光如黑夜一樣正在轉瞬即逝，死亡也終會如黑夜從天而降。但只要像現(xiàn)在這樣活著，寧靜就在遙遠的身旁波動……

只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。

活著讀書筆記 篇8

總夢想著，作為“紅迷”的我，能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序，讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學巨著。每每對人提及，得到的回答無非是：“放著那么些個專家學者作的序不要，人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅持著，臉上掛著尷尬的笑。時至今日，雖然內心深處還保留著這個夢想，但我也知道，有些夢想，就是實現(xiàn)不了。為《紅樓夢》寫序，便是其中之一。

然而我寫序的熱情依舊不減，于是才有了這個似乎有點不自量的題目。好在我寫這些東西無非是自娛自樂，絲毫沒有發(fā)表或者公開的意圖。少了些焦躁的目的，便多了幾分寫作的快樂。周國平有一段說日記的話：“日記是最純粹的私人寫作，是個人精神生活的隱秘領域。在日記中，一個人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可，一個人只有在面對自己的靈魂，不為外物束縛，才能寫出超凡脫俗的作品來。所以我覺得，每個人都有為書寫序的權利，發(fā)不了不要緊，大不了當作日記。能夠當作日記的文章并不多。

中國人謙虛，一味地貶低自己，替人作序叫“佛頭著糞”，作跋叫“狗尾續(xù)貂”;而這種謙虛的另一種表現(xiàn)則是過分地抬高他人，在介紹某個作家作品時，動輒“大家”、“巨著”，讓人驚詫整個青黃不接的當代文學史，真的迎來了春天?至于我這篇序，姑且還是讓余華“佛頭著糞”吧。

首先說到他的《兄弟》，因為這是我最早看的余華的作品，看了上部過后，覺得不對胃口，和想像的太不一樣，于是沒了看下部的沖動。對于我這是很少出現(xiàn)的情況，我看書向來是有始有終的。或許就像許多評論家說的那樣吧：荒誕的故事情節(jié)，失敗的人物刻畫，沒有力度的文字表現(xiàn)手法。以致有人揚言要給余華這個曾經的牙醫(yī)拔牙，拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”。措詞之激烈，可見一斑。

于是又過了好久，我才又敢看余華的作品?？础痘钪肪褪窃谶@個時候。不長的故事，只花了一上午的時間。

一貫的大時間跨度，從上世紀40年代到80年代。一個封建地主家庭的紈绔子弟福貴，因為沉溺賭博輸光了家產，生生地將老爹氣死，已有身孕的妻子家珍也被丈人強行帶回娘家。家道的敗落倒似乎讓他一下子長大，明白了肩上的責任。不得以，為了維持生活，他從贏走他家家產當了地主的龍二手里討來五畝田地，與母親、女兒一道勞動，過起了農民生活。一年后，妻子帶著半歲的兒子回到他身邊。其實從某種意思上講，這樣的生活，也未嘗不幸福，就像福貴的娘說的那樣：“人只要活得高興，窮也不怕。”但在那樣一個兵荒馬亂的年代，連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望。為了給母親治病，福貴帶著僅剩的妻子從娘家?guī)淼膬蓧K銀元，到城里買藥，沒想到陰差陽錯卻給國民黨的軍隊拉去當了壯丁。在戰(zhàn)場上，福貴忍受著饑餓與寒冷與死亡的三重壓迫，九死一生，最后成了解放軍的俘虜，幾乎是僥幸地撿回一條命。歷經波折，他終于回到了家里，一家人抱頭痛哭，卻得知母親早已去世，而女兒鳳霞也因為一場病變得又聾又啞。真?zhèn)€是物是人非啊。接著是轟轟烈烈的土改運動，地主龍二因不配合人民政府，被判槍決。緊接著又是大躍進和人民公社運動，全村大煉鋼鐵，吃大鍋飯，用歷史課本上的話說，那個時候，生產關系并不適應于當時的生產力發(fā)展。這造成了在三年饑荒中，村里人幾乎餓死。俗話說，貧賤夫妻百事哀，為了讓兒子有慶上學，逼于無奈，福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個夫妻倆熱愛的兒子，卻因為給產后大出血的區(qū)長夫人獻血被庸醫(yī)無情地抽干了血液!而那個區(qū)長正是福貴在戰(zhàn)場上認識的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。--來了，春生、隊長等一大批人都被打成了走資派?？上驳氖区P霞的婚事終于有了眉目，男青年萬二喜雖是偏頸，但人卻實在，自然而然地和鳳霞走到了一起。不久后鳳霞有了身孕，給這個不幸的家庭帶來了無盡的歡樂。然而好景不長。鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘，因為大出血，死在了奪去有慶生。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在后來的相當長一段時間內，以現(xiàn)實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價后，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

事實上，后一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

活著讀書筆記 篇9

綜觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活著!但它的活著比死更難，活著在那時需要膽量和勇氣!因為只要你活著就要承擔責任履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨!面對貧困的生活與親人去世的事實，我敢說有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選擇死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什么?而現(xiàn)實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢等而選擇死亡的有多少人!他們不知道或者才是勇氣、才是勝利!他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等!他們在這個世上還有未盡完的責任與義務!福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

記得有那樣一句話：

生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么!

所以或者是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的---------活著!

活著讀書筆記 篇10

《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。

少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。

中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。

福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。

我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。

身為一個剛步入高中的學生，我經歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。

活著讀書筆記 篇11

這個暑假，我讀了劉偉寫的《活著已值得慶祝》，令我大為感動。

這本書的封面很簡單：劉偉坐著琴凳上，他身后是一個巨大的鋼琴。地上灑滿了玫瑰花瓣。劉偉的腿部寫著書名以及作者。

《活著已值得慶?！愤@本書講訴了劉偉因頑皮而斷臂，但是后努力，堅持地攀登高峰，成為了一個達人。這本書最讓我感到的地方有兩處：一是劉偉在游泳池里，雖然他比別人游的慢，但是，他堅持不懈的精神令我佩服與感動。二是劉偉面對學校校長的拒絕和歧視根本不在乎，而是用自己的實力證明了自己的能力：每天堅持用腳練琴7個小時以上，付出了常人難以想象的痛苦，終于彈出了《夢中的婚禮》。并且他一步一步地走向了成功，終于取得了達人秀冠軍。

這本書讓我感到，讓我知道了只有活著，才是最幸運的事情，珍惜現(xiàn)在的生活。為了!自己的目標不斷努力!

活著讀書筆記 篇12

書中的主人公是一個農民，名字叫福貴，是一個地主的兒子。名字雖然叫福貴，但一生“福貴”并未降臨到他身上。年輕的時候，福貴是一個敗家子少爺，輸光祖業(yè)之后，先是父親氣急敗壞地從糞缸上掉下來摔死，母親病死;接著兒子有慶在學校里獻血被無情的醫(yī)生抽血過多而死，女兒鳳霞產后大出血而死;原本上天賜個她一個好老婆，可惜不久老婆家珍病死;女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子過多被撐死。先從一個地主少爺變成一個貧民，再被國民黨抓去當壯丁再跑回來，又經歷土改、大躍進，文革，分田到戶，最后眼睜睜看著一個個親人相繼死去，到晚年孤獨與一頭通人性的老牛相依為命。

然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

《活著》讀書筆記10篇

幼兒教師教育網內容專輯推薦：“活著讀書筆記”，敬請瀏覽。

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？下面，我們?yōu)槟阃扑]了《活著》讀書筆記，相信會對你有所幫助！

《活著》讀書筆記(篇1)

看完了這本小說，被老年福貴的豁達所感動，他經歷了多少的事才能說出那一個下午的故事？

還有一種感覺，小說里的第一人稱，那個“鄉(xiāng)間收集民間歌謠”的小伙，一整個下午傾聽福貴的故事。我怎么覺得他身上有我的人格，局外人。我們都是別人故事的旁觀者，他可以一個下午聽完福貴大半輩子的故事，我可以一個小時20分看完這本小說，再花同樣的時間寫“書評”（我的寫作能力肯定是寫不出書評的，雖然是同樣的時間，可看小說是全神貫注地，寫感受時卻是翻翻書，整理書庫）。這本書給我的感受跟那本《斯通納》很像，可兩本小說的主角的從小到大的家境是相反的。福貴從少爺變成窮人，被拉入伍，親人都先他而去，都由他埋葬。而斯通納從泥土的鄉(xiāng)村里出來到大學里當教授（助理教授),有一個情人，從貧窮到中產，他得癌癥去世。

這兩本書看起來是截然不同的，但兩本書的時間段都是從青年到暮年。當然除此之外沒有什么特別的共同點，可我覺得兩個人都夠復雜，福貴是經歷復雜，而斯通納（斯通納這個人復雜嗎？）我竟拿不出一段話來形容他的復雜。

《活著》讀書筆記(篇2)

利用了一周睡前的時間又重讀了一遍余華老師的《活著》，余華老師用他哲學的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴，艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。

年輕時的福貴是紈绔、不羈公子哥兒，從家財萬貫到輸光所有的家產，到送走了身邊一個又一個親人，孤苦的走完一生的他，艱難的選擇著“活著”，做一個繼續(xù)與命運抗爭的頑強的人。

文章最后，寫到了福貴老人與老耕牛“福貴”相依生活。從此，兩個在屬于他們的土地上繼續(xù)耕耘，全書的境界也在這微妙的刻畫中得到進一步升華，在給了人們更多思考空間的同時，更深層次揭示了活著的本質意義，也暗示了人生在經歷困苦艱辛，嘗遍了所有的酸甜苦辣之后終將歸于平靜，就像暴風在洶涌過后終會變平靜而祥和。

初次讀完福貴的故事時感覺他是平庸的更許是悲慘的，待重讀之時細細體味，其實他不平庸，因為他承受住了所有難以忍受的苦難，他還有強烈的活著的信念，他有著一股子與命運抗爭不屈的精神。他是一個平凡的人，但他是擁有平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅忍與抗爭升華了他的價值，活著，就是他對命運抗爭取得勝利的最好證明。

其實，生活，就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望，它們就是鞭笞我們的動力，不管身上承受著什么，不管肩上負載著什么，需要在最低谷的時候去抓住每一個讓自己成長的機會，讓自己不斷進步，不斷堅強，變成一個有經歷、有故事的人。

一本好書像是擁有魔法的仙女，她輕輕揮動仙棒，就能讓你心中充滿了激情，久久回蕩，而后留下一種深深的感動，或喜或悲。一本好書他能賦予你力量，或影響人生路，或改變價值觀……而《活著》就是這樣的一本好書。這幾天我讀了余華的《活著》，真是受益匪淺啊。

《活著》讀書筆記(篇3)

“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難。無聊。和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

福貴，這個曾經風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲?？啥蜻\的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。

福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

記得有那樣一句話：生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。

《活著》讀書筆記(篇4)

最近讀余華的小說《活著》，驀然間如沐浴了神奇的佛光般，混沌的心頓時開竅了。

還記得曾經年少時，初入社會，茫然無知，帶著幾分“為賦新詞強說愁”的憂郁，我如作繭自縛般，不停地追問自己：人為什么而活著?是為了快樂嗎?可是什么才是真正的快樂?是為了實現(xiàn)人生的價值嗎?但怎樣的人生才算是有價值的?一遍遍地追問自己，一遍遍地獲得答案，可轉眼間又一遍遍地否定，然后，又開始了追問、尋找答案、否定的循環(huán)。我就如同無頭的蒼蠅般，在思維的怪圈里找不出合理的出口。于是，煩惱便在心中郁結，痛苦也隨之纏繞。

爾后，隨著年齡的增長，隨著閱歷的加深，繁瑣的工作、平淡的生活讓我習慣，也似乎讓我麻木了。我漸漸地淡漠了對生命的思考，不再追問自己“人為什么而活著”了。不知不覺間，我終于走出了思維的煩惱，走出了少女的憂傷。

人為什么而活著?這個讓我曾經為之煩惱，甚至為之瘋狂的問題，不再纏繞著我的心靈，原來是被我深深地埋藏了。這次閱讀《活著》，被埋藏在心底已久的困惑被再次翻新出來。可喜的是，盡管困惑被翻新出來，卻沒有將往日那種被纏繞、被折磨的心靈之痛一同帶出。

我徹底地醒悟了。其實，人活著，不是為了追求快樂，也不是為了實現(xiàn)價值?；钪褪且驗榛钪?，僅此而已。就如小說《活著》中的福貴，曾經富貴一時，又將家底敗盡，經歷過戰(zhàn)爭的慌亂，也眼睜睜地看著親人一個個離自己而去。如此跌宕與慘痛的人生，福貴既沒有表現(xiàn)出過分夸張的悲痛，也沒有過分的樂觀。活著，就是為了活著的本身。

福貴敘述自己故事，如同在講述別人的故事。余華用平實的語言敘述著福貴的敘述。偶爾也來幾分幽默，冷冷的，讓人想笑卻也只是嘴角微微揚起而已。小說的結尾，老人福貴牽著一頭也叫“福貴”的老牛，走在鄉(xiāng)村泥濘的小路上，生活依然繼續(xù)。

不要再問活著是為什么，活著，就是因為活著。拋開曾經的煩惱，不再糾纏自己的心靈，好好地活著。

《活著》讀書筆記(篇5)

《活著》在“我”與福貴的交談中展開。福貴，一個看似普通的老人耐心地向“我”講述了他的一生。在他平緩的語調下他坎坷的一生卻如涓涓細流平緩得流入讀者的心坎。

作為地主的兒子，年輕的福貴沒有爭氣敗了家，從此，他拖妻帶女開始了他曲折的一生。他曾被抓去當兵，差點死于槍炮下；后來經歷了大躍進、人民公社化運動等歷史大事件，歷經千辛萬苦卻不得不目送自己的親人一個個先于自己死去。經歷了無數(shù)的生離死別，福貴依舊樂觀的活著，甚至平淡無奇地向“我”述說他的一生。

“人們將生命中的錯誤聚集到一起，創(chuàng)造出一個惡魔，叫命運?！薄痘钪纷屛宜伎济\為何可以這樣百般折磨一個人，讓他一下子從富貴的殿堂跌到一貧如洗的潦倒境地；讓他一下子從幸福美滿的天堂墜入孤獨一人的地獄。但是，更多的是讓我思考在絕境中人對生的渴望有多么強烈；更多的是讓我領悟到歷經萬難后看淡一切的從容。

沒有人知道明天是什么樣子，究竟是陰霾密布還是陽光燦爛？但那并不重要，重要的是明天之后還有明天，只要生命沒有結束，永遠有下一個明天，永遠可以希望著下一刻就是我們想要的幸福。

真正點亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。

我們懷著美好的希望，勇敢地走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠相信明天會更好，永遠相信不管自己再平凡，都會擁有屬于自己的幸福，這才是平凡人生中最燦爛的風景。

《活著》讀書筆記(篇6)

第一次接觸到余華的這本書是在我的高中時期。

那年，我在念高一，出于完成任務為目的的我，選擇買了這本書。本想著買完之后就擺在書櫥里,再也不動了的?？烧l知，語文老師讓全班買書的原因竟是為了上他那在語文課開設的一周一節(jié)的“閱讀課”。

沒轍，縱使再沒有興致，我也得鐵著臉打開這本名為《活著》的書。或許是因為這本書的書名太過沉重，一時間，書中的主旨基本被我猜的差不多了，而當我發(fā)現(xiàn)這點時，我已經讀完了。

“真沒想到啊，我竟然花了兩個周的時間斷斷續(xù)續(xù)地把它讀完了”，我合上了書，內心這樣想著。對于一個不愛讀書的人，余華的這部作品可謂是十分對我的胃口。利用細膩的文字將主角富貴的內心價值觀的轉變靈活的奉獻給了讀者，并憑借強勁的敘事手法將一個個連續(xù)的事件串聯(lián)起來，一來能使讀者感受到身臨其境的體驗;二來能更直觀的從中看出富貴的成長。一個出身富裕家庭的少爺，從小就不知疾苦，因為衣食無憂而感到無聊的他，想到去去找找樂子，起初開銷并不多，直到他接觸了，沒出幾個月，他就把家產給全部敗光了。他也因此失去了地主的身份，轉而變成了一個貧苦的農民。

貧苦的農民生活使得他第一次領悟到了“活著”這個概念，可生活并沒有就這么放過他。隨著國民黨軍隊的強制征兵，富貴被迫去往了戰(zhàn)場，在那里，他結識了一些過命的兄弟，戰(zhàn)場的惡劣環(huán)境，連食物都成問題的困境，讓他不由自主的想到家人，他想“活著”，他想活著見到他的家人，他想念在農村耕作的“苦日子”。就這樣，不知怎得，應該說是上天愛愚弄人么。因為意外被拉去戰(zhàn)場的他，竟然活著迎來了解放，在黨領導軍隊的迎接幫助下，終于回到了家鄉(xiāng)。

望著妻子的笑容，聾啞的長女，陌生的次子和母親的墳墓，富貴又一次悟出人生道理，他摟著全家老小，說著：“活著就好，活著就好”。

然而他的不幸還沒有結束，兒子的意外死亡，女兒的難產致死，女婿的事故死亡，妻子的安然病逝，外甥的意外去世……身邊的人就這么一個個從富貴的身邊消失。

他的身邊誰都不剩了，他沒有親人了。

他就這樣一個人活到了耕不動地的年紀，買了一頭跟他一樣要壽終正寢的老牛，名字也叫“富貴”。就這樣，一人一牛，兩個富貴就這樣走在夕陽下，走在鄉(xiāng)間的小的路上，每當人們看到他們時，都會自嘲一句：“喝!這兩個的?！?/p>

不過即使每天在富貴耳邊嘟囔個上百次又有什么用呢，因為經歷了這么多的富貴，心里比誰都清楚，他最擅長的事呀，就是“活著”。

《活著》讀書筆記(篇7)

半夜蚊子咬醒，怎么也睡不下，打開看見已經買了這本書，早有耳聞但一直沒有看過，就當消磨時間看看。

看的時候有很多很多很多話想說，可是看完之后又感覺什么都說不出來了，就融匯成一個字：堵。心里堵的慌，每一段劇情，每一個時段，每一篇每一句每一個字，都看的很難受。

從開篇的敗家，到結尾經歷完一切之后的放下，誰也不知道富貴是不是真的放下了，哪有什么感同身受，旁人能感受到的遠不及當事人的萬分之一，苦不苦難不難只有他自己能體會。

福貴要是能回到過去，見到以前的自己，一定要抽自己三個大嘴巴，一個為爹娘，一個為家珍，一個為自己！說他很慘，可是又不然，不經歷過那些，那富貴或同下一代，還會是這種樣子，總有一代會承受他需要承受的這些東西。

活著，故事里的人都在為活著而活著，可最后都沒有真正的“活著”過，特別是家珍，一想到她就會覺得特別難受，她越是善良通情達理就越讓人心疼，她真的有好好活著嗎，還是從有慶死的那天起，就沒有真正的再“活著”了。福貴能娶到家珍，他說是上輩子當狗吠了一輩子才換來的，那最后他所有的經歷，又是造了什么孽才會這樣。

福貴是悲慘的但也是最走運的，余華筆下的故事現(xiàn)實到窒息，又真實到可怕，從第一個文字開始就再也出不來了，前面以“自己”為第一視角來講述自己聽故事，待老人開始講故事之后，又以老人的第一視角來描述所有的故事，讓人能夠更直觀的代入劇情，更深刻的感受故事，真的很厲害。

所以我對于這本書，只敢看一遍，不會敢再去看第二遍。

《活著》讀書筆記(篇8)

“人為什么要活著”這個問題也許很多人都思考過。不一樣的人可能有不一樣的答案。有的人說要為父母、家人而活著;有的人說要尋找真理而活著，就象蘇格拉底以自我的無知之知;有的人說就是為活著而活著。甚至有一位老兄教導我：“人不為己，天誅地滅啊兄弟!”

對于這個問題，愛因斯坦說：“不必深思，只要從日常生活就能夠明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依靠于他們的喜悅和健康;其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運經過同情的紐帶同我們密切結合在一齊。”我對此的理解能夠歸結為一個字：愛。

讀了公司推薦的稻盛和夫的《人為什么活著》這本書，我感覺稻盛和夫的人生哲學和經營哲學給了我很大的啟示。關于人生哲學，稻盛和夫認為人生有一種信仰是一件幸事!信仰是一種強大的力量，使你心存善念，心靈充盈，使你無堅不摧，無往不勝。關于經營哲學，稻盛和夫的核心理念是“敬天愛人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。

所謂“愛人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫認為，獲取更高的利潤，對于經營者而言，對于企業(yè)而言，那是理所當然的，可是，在追求自身利益的同時，還要研究讓自我周圍的厲害關系也獲得幸福，也就是說，商人做生意自我要賺錢，同時買賣對方也要高興，并且與生意有關的周圍所有的人，尤其是企業(yè)員工都要高興，這種所謂各方皆好的和諧經營模式，表達了作為稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業(yè)獲得永續(xù)的繁榮和持久的成功秘密所在。

我想，盡管我不是稻盛和夫，沒有俯瞰人生的視野和點石成金本領，但我依然能夠找準自我的人生坐標，明確自我所擔當?shù)闹鹘?，尋找通往成功的道路。不僅僅使自我活得幸福和歡樂，更要因為我的存在，使周圍的人感到幸福和歡樂!這也許是稻盛和夫的利他以及愛因斯坦的愛的一點啟示吧。

《活著》讀書筆記(篇9)

書中最后這樣寫到：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！币痪湓挘偨Y了福貴的一生。

相比于富貴生活的那個年代，我們生活的這個時代是美好的。但是現(xiàn)如今越來越多的年輕人開始玩物喪志、自怨自艾，更有甚者輕易結束了自己的生命，為了愛情，為了面子。每當看到這種新聞時，我啞然并震驚于為何會有人把生命看的如此之輕，你所輕易舍棄的生命，是那醫(yī)院病房里的人不愿放棄的，是那身體有殘疾的人努力爭取的。

有時我也會對平淡的生活感到煩惱，如今我卻懂得，我們所厭倦的恰恰就是富貴窮極一生渴望追求的。誠然，我們如今都在活著，而每個人卻都不同的活著。有的人泡在煙霧縈繞的網吧中“虛擬”地活著；有的人把課桌當做床糊涂地活著；有的人在費盡心思爭取周圍人的贊許夸獎中“努力”地活著；有的人積極向上樂觀開朗地活著。每個人都有自己的活著的方式，我們不能說哪種方式是錯的。但是，當自己選擇的路走完時，當窮盡一生時，每個人收獲的卻也不盡相同......

我們每個人都在向死而生，我們都知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總相伴人生，何必自怨自艾，何不熱熱忱忱地活著。

《活著》讀書筆記(篇10)

我國中華傳統(tǒng)文化源遠流長，由小到大觸碰的中國古典文學經典著作許多 ，出色的文學大師亦許多 ，殊不知每讀余華，總使我落淚。他的著作并不是最出色的，確是令人感動不已的。

余華在許多 著作中竭盡了濃郁的感情，既撰寫著痛苦，又撰寫著溫暖，有痛苦的地區(qū)一直有溫暖的存有。他的著作，除開能讓你打動，也有一種能使你砥礪前行的能量，相信它是每一部文學經典都暗含的作用。小說集《活著》是以一位全名是福貴的老年人對我開展傾吐的方法回望了他的一輩子，敘述了福貴不但經歷過動蕩不安的社會發(fā)展和歷史時間時代的變遷，還經歷了與每一個家人、盆友的生死別離，到最終只剩余和我一頭一樣年老的老黃牛日常生活。原文中的痛苦日常生活盡管無所不在，但總體卻構建出一種在大苦大災中相知相惜的溫暖。讓閱讀者覺得既心酸又質樸，莫不感動不已。

實際上余華并不是是單純性地撰寫痛苦，只是想根據痛苦來寫人的本性的心靈美及其主人翁在應對痛苦時勇敢無畏的精神實質。在描繪人生道路痛苦的另外，也在勾畫她們日常生活的期待和溫暖，而這一連串痛苦中的溫暖，更是福貴擊敗痛苦的關鍵精神寄托。這也從另一個層面表明了一種命運無常的痛苦，活著的人活著就需要應對那樣或那般的窘境，一個人更應當持續(xù)保持著昂貴的士氣和積極的心態(tài)。

讀余華的作品，總使我想到魯迅先生。如同魯迅先生所言：真正的勇士，勇于面對蕭條的人生道路，勇于認清淋瀝的血水。盡管她們置身在不一樣的時期，但她們都不謀而合地在著作中關心社會發(fā)展人生道路的動態(tài)性和人生理想，而且都會著作中寄予了真切的憐憫和現(xiàn)實主義情結。余華的小說集給人長久的溫暖，就如夜空的大牌明星，雖然微不足道，常常給人暗夜里產生光亮的期待。此時，痛苦已已不是簡易的肉身能感受到的痛苦，大量的是痛苦中精神世界與運勢抗爭的痛楚與無可奈何，乃至是跨越精神實質的痛苦。余華把他的人生目標與期待付諸實踐痛苦撰寫中，根據寫實性的技巧細膩描繪最底層角色同命運抗爭時呈現(xiàn)出去的人的本性的溫暖，它是他同情全部日常生活在生靈涂炭中的底層人民所磨擦出去的。文本簡易樸素，卻充滿了溫暖與關愛，贖罪與經典勵志。閱讀文章他的經典小說，宛如造物主般俯瞰著天下蒼生的一切，體會人間冷暖與所有喜怒哀樂，震撼人的本性深處。

每一個人到不一樣環(huán)節(jié)都是閱讀文章不一樣環(huán)節(jié)的文學經典，每一部著作的身后除開原有的學術研究，大量的是承重著我國上下五千年的文化底蘊。大家幸運日常生活在那樣一個和平時期，無需備受饑寒，但大家可以根據一部部文學經典，把出色的中華傳統(tǒng)文化世代相傳。

巴金春讀書筆記900字系列8篇

以下為幼兒教師教育網為你收集整理的巴金春讀書筆記。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感，作品令我印象深刻。我們在寫讀后感時，最忌的是就事論事和泛泛而談。如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

巴金春讀書筆記【篇1】

一定有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？倚欄軒文學網

那時上個世紀20年代初期，中國還處于封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。

一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統(tǒng)治下的社會中，可以說是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。

內心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不知道，沖出牢籠之后應該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。

而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標，展翅，翱翔。

從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。在這個大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗爭，看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。

他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘不過氣來的牢籠。

高家最后被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

巴金春讀書筆記【篇2】

我看過很多書，但是有一本書，令我記憶深刻，那就是張潔編寫、韓碩老師繪畫的一本書《心的家園》！

這是一本很好看的書籍?！堵猛尽分械闹魅斯佬?，是一個非?？蓱z的小女孩，她失去了自己敬愛的外公，也因探望外公離開了自己親愛的父母。

欣欣是一個非常乖巧懂事的小女孩。外公生病了，欣欣就獨自一個人坐火車去青溪看望他。可是，欣欣還沒下火車的時候，外公就離開了人世。欣欣非常的傷心，當她看到舅舅和媽媽他們失去父親后的悲傷，覺得自己應該比以前更愛自己的媽媽，讓她感受到愛，不只是她愛別人，別人也愛她！

于是，欣欣立即從枕頭旁抽出手機，流著眼淚，分別向媽媽和爸爸的手機發(fā)送了一條短信：“爸爸媽媽，我深深深的愛著你們！”我體會到了“立即”這個詞表現(xiàn)了欣欣的迫不及待，而這三個“深”字更是深刻的體現(xiàn)了欣欣有多么地愛她的爸爸媽媽。

接著她陷入了沉思……她也許在自責。她想：如果外公還在，我一定為他跳舞；如果外公還在，我一定用所有時間來陪他；如果外公還在，我一定講故事給他聽；如果……

我從讀完這本書后的這一刻起，明白了我要對生命負責，我要好好地愛我的家人，愛我身邊的朋友們……像欣欣一樣，做一個懂事的孩子！“哎！可憐的欣欣”。合上書，我眼前仿佛出現(xiàn)了欣欣正在為外公的去世而傷心地哭泣呢！

《心的家園》主要講述了欣欣坐了6小時的火車從海馬到青溪，去看外公的故事。她比任何人都喜歡外公，可至今卻沒時間去看望過。終于有一次，外去生病了，爸爸和媽媽有事，沒空去，所以欣欣只好一個人去了。在火車上她認識了馬叔叔――一路上照顧她的人。可是當她千里迢迢來到外公家，才得知家外公已經去世，她只好獨自傷心地回家了。

當我讀到得知外公去世的消息，欣欣忍住不哭這一段時，我想，她心里一定正在祈禱外公在天堂里能夠平安無事，不會感到孤單。欣欣一定在自責：如果外公還活著，欣欣可以用所有時間來陪伴他；如果外公還活著，欣欣可以跳舞給他看；如果外公還活著，欣欣可以講故事給他聽；如果……

讀了《心的家園》后，才發(fā)現(xiàn)我比欣欣幸福很多，因為我的親人和朋友都很健康。在家里，有愛我的爸爸、媽媽；在學校，有我敬愛的老師和親愛的同學。

巴金春讀書筆記【篇3】

電燈光死去時發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。

風在外面怒吼，猛烈地搖撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。

風雪會長久地管制著世界，明媚的春天不會回來了。

家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個體的不同形態(tài)，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落。

家，真的是遙遠的，封建的，觸不可及的。

覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。”表現(xiàn)了他是一個具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個充滿朝氣的典型，但同時他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點。

“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作?！边@句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因為他沒有幸福，志愿做一個犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。

《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個體的不同形象，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落……

讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨立人格，如果沒有了獨立的人格，在這個社會中就如同行尸走肉。

的確，現(xiàn)在行尸走肉已經形成了一個群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會有一個不滅的信念，那就是：

推開黑暗，追求光明！

巴金春讀書筆記【篇4】

巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關于那個社會的意識形態(tài)，并以此指導自己的行動，規(guī)范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現(xiàn)實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。

青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。

巴金春讀書筆記【篇5】

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現(xiàn)實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節(jié)時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里?；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。

我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩?。?/p>

后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會出來一些通假字，讓人琢磨半天。當然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春讀書筆記【篇6】

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，所以，為維護這個四世界同堂大家庭的和睦相處，他凡事都采取不抵抗主義。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個不字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以血光之災為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著舊式的生活。小說中的另一個典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進取參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭?！都摇愤€重點描述了幾個有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三

個女子雖然性格不一樣梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不一樣，但她們的杯具結局卻是相同的。作品經過對這幾位女子杯具遭際的描述，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

巴金春讀書筆記【篇7】

寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。

我先看了《文學生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。

巴金不是一位文學家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

這一本書讓我學習到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學習。

巴金春讀書筆記【篇8】

小學我學過一片關于巴金的文章，上了初中，隨之又學了一篇寫景抒情的記敘文 《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1927年1月。

這篇文章主要寫了巴金在不同時間、不同地點看星的情景，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛之情，對美好生活的向往，對光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動，富有情趣，巴金對星星的描述，由淺入深，由粗到細，讓我仿佛身臨其境，產生無限的遐想。漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞，看似一個簡單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會有這樣的感覺。課文中有這樣的一句海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢幻的。這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀！

巴金離別家鄉(xiāng)，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會告別父母，離開自己的故鄉(xiāng)，到那時，我又該用什么來表達我的情感呢！

活著就是愛讀后感系列

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應該將自己的每階段教學效果變化記錄下來，而教育筆記有益于學生可以更好地接受新知識。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？為此，小編花時間整理了活著就是愛讀后感系列，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

活著就是愛讀后感 篇1

在收錄1979年諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女談話、禱文、默想及書信的《活著就是愛》一書的最后，同時附錄一篇臺灣靜宜大學校長、科學家、作家李家同先生的長文《讓高墻倒下吧》。

反復讀這篇文章，并且不斷有淚朦朧自己的眼睛。不為別的，只因為每一次在夜深人靜里自問自省時，都非常明白和清楚，此生此世，自己的內心以及精神都已絕無可能抵達純粹、靠近神性，因此，沒有可能成為一個真正的信者。

在我們面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·懷伊。在她們身上，在她們的愛中，我們可以看到信仰的虔誠，愛的純潔，以及人們所能達到的神性的極端。

是的，不可能拿“神”來要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒來做我們的參照系。即便我們天生善類；即便我們不乏同情、憐憫與愛心；即使我們一輩子都在追求精神上的轉變；即便我們始終都懷著罪感而努力尋求一條能夠讓自己內心得到安寧的途徑……然而，當“她”終于來到眼前時，當我們清清楚楚看到自己的所求時……我們知道自己走不過去。

因為，“她”不在高處，而在低處；因為，“她”不在于獲得，而在于放棄。換句話說，上帝不在天堂，而在地獄。如果那種降低與放棄，可以拿尺寸計算，或許對一個內心有所求的人來說，并非難事，然而，沒有任何單位可以計算，那是一條決絕的一降到底的不歸路；那是一種除了“愛”一無所有的對一切欲望和俗念的徹底棄絕與忘卻……

薇伊的闡述是“在這個世界上，只有淪落到受屈辱的最底層，比乞討還要卑下，不僅毫無社會地位，而且被看作失去了人最起碼的尊嚴——理智的人，只有這樣的人在實際上才有可能說真話。其他人都在說謊。”誰有可能去實踐“狂人”那樣深刻的真實？

特蕾莎的表達是另一種，“我想這正是我們打算做的……變得卑微、無助，”“當我們生命完結時，神審判我們將不以這些作為衡量：我們曾考獲多少文憑/我們曾賺取多少金錢/我們曾做過哪些偉大的事//神審判我們，是以/‘我饑餓時，你給我吃/我赤身時，你給我穿/我無家可歸時，你接待我?！币虼耍f，神就在最丑陋的麻瘋病人身上，神就在無家可歸的流浪者身上，神就在所有貧困中最窮苦者身上，神就在所有受苦受難中最無助者身上……“如果我們不和那些一無所有的人一起生活，就無法明白和有效地幫助他們。

”“當我們一無所有時，我們會將一切付出——因著貧困的自由?！薄芭c受苦共存共生的，乃是喜樂。”……

其實，說什么并不重要，重要的是，她們不僅這樣說了，而且，畢生都這樣做了，直到生命的終結，直到接受審判的時刻……因此，在她們的生命里，所包含的、所閃爍的，正是我們所欲所求卻不能夠有的“神性”。

有什么比看到你所要求的，知道你永遠得不到的更令人絕望和羞愧的呢？

一直以來，我們自豪并**于自己是一個有“精神追求”的人，那是因為，我們懼怕著自己內心的空虛、生命的荒蕪、價值與意義的缺失、無所歸屬的孤獨以及無所依賴的無助，等等。其實，他們只是為了增加生命，而不是失去或拋棄生命。所謂“追求”，無非是像詩人要折桂、競技者要摘金、鼓勵孩子考試要考第

一、生為女人夢想最美、生為男人夢想最富……而所謂對“神性”的追求，也如此一般，不過是要一個最高的精神獎賞而已。然而，一切都可以求而得之，唯獨“神性”，實在是南轅北轍了。

是的，我們無法徹底摒絕人欲，因此我們無法徹底抵達神性。

正如李家同寫的“我們每個人都在我們心里筑了一道高墻，我們要在高墻內過著天堂般的生活，而將地獄推到高墻之外。這樣，我們就可以放心地假裝世界上沒有悲劇。即使有些人餓死了，我們仍然可以吃喝。”即便我們并非熟視無睹而是承認人間有悲慘，即便我們并不那么心安理得地大吃大喝（何況我們實際上是的）而是很節(jié)約，即便如此，我們真的就能徹底拆掉心中的這道高墻，永遠而無所保留地走到“悲慘”的中間去嗎？

李家同本身就是一位**徒，在他的內心以及修為中，原本就有我們大家所不具備的許多克己的品質，而且他是去過印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做過義工的。他卻也毫不隱瞞和避諱自己的不徹底性。

他是1994年9月經過一再**約定后去印度面見特蕾莎的，為的是將自己學院的榮譽博士學位授予她——其實，對特蕾莎而言，所有的榮譽以及獎賞都是多此一舉，包括諾貝爾和平獎。她給諾貝爾委員會的答詞是這樣的：“這項榮譽，我個人不配領受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。

”特蕾莎一生獲得的榮譽與獎金何其多，全世界至少有八十多個國家的元首、**和國際大機構向她頒發(fā)過崇高的榮譽和獎金，然而她轉手就將所有的東西包括獎牌、勛章之類全都換成了錢，撒到最窮、最卑賤、最無助者那里，只為了讓他們被棄的生命有一個棲身之所；只為了讓饑寒者可以得溫飽；就為了讓孤獨和垂死的生命得到最后一點安慰和愛，安詳?shù)厮廊?/p>

她也懂塵世間的經營，比如，她拿羅馬教皇贈給她的白色林肯轎車作為抽彩獎品，換來的是一座麻瘋病人醫(yī)院，那里便成了所有被棄的麻瘋病人惟一的家，還有艾滋病人的家、流浪孤兒的家、瀕臨死亡而面臨曝尸街頭者的家，等等，全世界有一百多個國家上千個類似的機構，或由她親手創(chuàng)建，或由她的追隨者創(chuàng)建，這些歸于她的“仁愛傳教會”之下的所有機構，擁有四億多資產，而特蕾莎和教會的七千多名正式成員卻全都是身無分文的赤貧者，而且她絕對反對募捐籌款，尤其不許以“特蕾莎修女”和“仁愛傳教會”的名義，這里不僅包含了她對自己純潔性的維護，更重要和深一層的是也包含了“神性”對“人性”的尊重。

至于榮譽，她后來忘了。這和她無關。她不會因為有東西而做更多，也不會因為沒有東西而做更少。

因此，當李家同站在她面前時，她已經忘記了當初答應接受名譽醫(yī)生是自然的，而不是人為的。

李和特蕾莎的會面只有五分鐘。之后，他在加爾各答呆了3天，有兩天的時間在仁愛傳教會的“垂死之家”里做義工，世界各地利用假期來這里做義工的人很多，除了最多的是大學生以外，各個階層的都有，有的三兩天，有的每年都來一兩個月，但他們總有回到自己的生活里去的時候，而特蕾莎和追隨她的七千多名仁愛傳教會的修女和修士是永遠沒有那樣的為自己活著的時候的。

李家同在這里還留心到了另一個現(xiàn)象：來做義工的最多的是歐洲人，他沒有見到一個美國人，也只見到一位印度人，還是剛剛從歐洲回來的。我不管他想說什么，也不管現(xiàn)象本身說了什么。

我只有一點自己的感覺：我們常常是這樣的（不僅印度，許多地方都一樣），既對身邊的不幸和悲慘熟視無睹，同樣也對身邊的感召無動于衷，那種麻木與漠然深入骨髓。至于美國，，而一直都在張揚的“自由、平等、博愛”卻包含了許多做秀的成分，給世界做秀看，因此，失去了“教義”本身的樸素性和純潔性。

李家同做義工的“垂死之家”是特蕾莎自己創(chuàng)立的，起因是，一次她在火車窗口上看到一個流浪漢靠在一棵樹下，瀕臨死亡，而火車正在行駛中，等她坐下一班車返回來時，那個人已經死了；另一次，她在街上看到一個老婦人。她被老鼠和昆蟲咬了。她帶她去了幾家醫(yī)院，被拒絕了。她一直看著她死去。因此，她創(chuàng)立了“垂死之家”，撿回并收留這樣的人，讓他們能夠在被照顧、被安慰中不那么孤獨和恐懼和凄涼地死去，讓他們在生命的最后感到人類的關懷與愛，讓他們不在被棄的遺憾與怨恨中死去……

雖然他在這里只做了兩天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了終生難忘的烙印，他說：

“我忘不了加爾各答街上無家可歸的人。

我不能忘記一個小男孩在陰溝里喝著杯子。

我忘不了兩個孩子睡在我每晚住的旅館門口。他們是唯一的兩個。最大的一個最多四歲。

我不能忘記這個垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。

我不能忘記那個年輕的病人。我希望我有機會能握住他的手。

我不能忘記，人類的遺骸被放在一堆打開的灰燼上。野狗和烏鴉隨時會來吃他們，暴風雨隨時會來打濕他們。他們的眼睛望著天?！?/p>

是的，他們的眼睛望著天。

最讓這位做了四十年**徒、已年過半百的老人感到幾乎心靈無法承受的情景，正是那眼睛……在他兩天里抬過的遺體中，有一個年輕的死者，因為被撲下來啄食的烏鴉拉開了蓋布而露出了死后的表情：“眼睛沒有閉上，對著天上望著……”——他記得這個孩子，是一個已經四次踏進“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息時進來，病好些時就出去繼續(xù)流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇氣。 他拒絕吃，喝或吃藥。 他只要求人們握住他的手。

——他說，“雖然只是幾秒鐘的時間，但那孩子無語問蒼天的凄苦表情，以及大烏鴉來啄食的情景，已經使我受不了。”

兩天里，他那么逼真貼近地見到了“poorest of the poor”，見到了從未留心過身邊只在報紙和電視新聞中看到過的人間悲慘……因此，他“心頭沉重無比”；因此他終于理解了特雷莎的一句話“一顆純潔的心，會自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷?！保灰虼?，他真正理解了**在十字架上說“我渴”時更深的含義；因此，他反省自己，“我過去也號稱為窮人服務過……”在監(jiān)獄里找一些受過教育的年輕人做朋友，在孤兒院里為那些被修女們慣壞了的活潑可愛的孩子們服務，那些事情都不會讓人感到心痛，反而會有歡樂，而他絕不敢去安慰死刑犯，一直有意無意地躲避人類真正的貧窮和不幸；因此，他自問：“可是，我敢自稱是**徒嗎？

當**說‘我渴’的時候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡館里喝咖啡。”……

其實，坐在研究室里做研究；坐在咖啡館里喝咖啡；或者，心安理得地過自己小康的日子甚至富人的日子，原本都無可厚非……我們許多的“烏托邦”理想與追求，不就是想要建立讓人人都過富人日子的社會嗎？我們也經常大呼小叫“消滅貧困”，“消滅歧視”，“消滅三大差別”等等，然而，什么才是有效的？

“他們的眼睛望著天”……而我們既可以“看不見”，也忍心別他們而去……李家同在臨行之前，再次看見一位垂死的剛剛被家人拋棄在街頭的老人被一位修士和義工扶起……他說自己真的不想走，很想永遠留下來，為“他們”服務，但他還是走回計程車，去了機場。

我們無法效仿特蕾莎和薇伊，還有許多帶有圣徒精神的人，拋開我們不能“丟棄所有”這一點，還因為我們內心里存著太多的懷疑與恐懼，我們甚至懷疑這樣做真的是有效的嗎？這種禁欲主義和殉道不是一種病態(tài)的狀態(tài)嗎？這幾乎是自我毀滅的方式真的愛到底嗎？

盡管“他們的眼睛望著天”，但能夠拯救人類和消滅貧困與悲慘的真的只有這樣一條途徑嗎？……蘇珊桑塔格說，“我想到西蒙娜薇伊一生那種狂熱的苦行主義，她對快樂和幸福的鄙視，她那高貴而又怪誕的政治姿態(tài)，她那精心實行的克己，她對痛苦的不倦追求……任何熱愛生命的人，都不希望模仿她那種殉教精神……然而，只要我們熱愛嚴肅，以及熱愛生命，我們就會受其感動，受其潤澤。當我們對這些人表示敬重，我們也就等于承認世界上存在著神秘……”神說：

“小信的人哪，你們?yōu)槭裁匆ε拢俊薄覀兒ε?，也許正是因為我們勘不破這一層神秘。

活著就是愛讀后感 篇2

浩瀚無際的天空對廣袤無垠的大地，如何表達深沉的愛意與溫柔的呢喃？我認為，那是密集的、輕盈的雨水和雨絲。那么，一個孩子對于母親，如何表達最深沉的愛呢？我想，答案只有一個，好好活著，就是對母親的愛。再沒有什么比一個健康美好的生命，讓孕育了他的母親更幸福了。

在鄉(xiāng)下的炊煙中熬好的一鍋紅米粥，深夜蒸好的白糕，顛簸幾天幾夜未破碎一個的雞蛋和至今揣在懷中的300元錢，無不深深體現(xiàn)了母親對孩子的愛?？墒?，你呢，海子，當你對現(xiàn)實強烈不滿而臥在冰冷的山海關鐵軌上，你可曾想到過你的母親，一個寡居在家，孤獨無依的老人？那一天，她可是一大早起來熬紅米粥，用這種傳統(tǒng)的方式，為在異鄉(xiāng)的你祝福?。∧憧芍?，當你的骨灰被送到母親的手上時，她的手是在顫抖，心是在滴血！在那雨水滴答的鄉(xiāng)村三月，在房門前三百多米的樹林里，壘起一座信墳。從此，母親的視線一天也沒有離開過兒子的土墳。陪同兒子入眠的，是母親的靈魂。

在《面朝大海，春暖花開》這首詩中，海子說：從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福?？蓛蓚€月后你卻告知了母親你的死訊！海子自殺后很多人驚呼，這是一顆彗星的隕落；更有人嘆息，他的詩是驚雷?？稍谀赣H的眼里沒有彗星，沒有驚雷，只有連著她心房的一個生命，只有一個孩子夢囈時的啼哭。一個國家可以沒有詩人，一個母親不能沒有兒子！海子，他把最痛苦的一首詩，沒有寫進他歌頌的大地，而嵌進了一個母親疼痛的血脈里，心房中。

當你郁郁不得志，當你的腦中有完結此生的念頭時，趕緊放下，想想你的親人，想想每一個關心你的人。記住，好好或者就是愛！

活著就是愛讀后感 篇3

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《好好活著就是愛》讀后感第二篇：好好活著就是愛第三篇：好好活著就是愛第四篇：好好活著就是愛母親第五篇：好好活著就是愛閱讀答案

讀了這篇文章我很難過，也很難過，流下了傷心的眼淚。

這篇文章是關于他母親自殺后的痛苦經歷。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海關的鐵軌上。轟鳴的火車碾過他的身體，他25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。

這對于一個母親來說是何等的打擊??！這一天，媽媽在農村煮了一鍋紅米粥，祝福我在北京的兒子。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。

如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受??！15歲時，海生被北京大學錄取。畢業(yè)后，他在北京成為一名詩人。他母親當時是多么的驕傲和自豪。一個國家可以失去一個詩人，一個母親不能失去一個孩子，但它已經失去了。

海子沒有把最痛苦的詩句寫進贊美的土壤，而是寫進了母親痛苦的血液、心靈。懷念兒子對母親來說就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：

好好地活著就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。

好好活著就是愛

21年前的3月26日清晨，一個小男孩躺在山海關的鐵軌上。一列轟鳴的火車從他身上碾過。那天，正好是他25歲生日。

這個男人，就是寫過《面朝大海，春暖花開》的海子。這個一生

都在用飽含汁液的聲音，呼喚生長糧食和蔬菜而匍匐在大地的詩人，用這種殘酷的方式，結束了自己短短的一生。

然而，這個叫査海生的孩子，他在另一個世界是不會知道的，在他生日的那天早上，他的母親在全國的炊煙中煮了一壺紅米粥，默默地用這種傳統(tǒng)的方式祝福他在北京的兒子。

當冰冷的鐵軌上躺著一條血淋淋的生命，母親的心再也受不了被壓碎，在生日那天結束生命，也許，這是世上最讓母親心碎的事情。

在那個雨水淅瀝的鄉(xiāng)村三月，這個叫做査海生的男人的骨灰，被送回了母親居住的鄉(xiāng)村，就在房門前300米的松樹林邊，壘起了一座土墳。

活著就是愛讀后感 篇4

讀了這篇文章我很難過，也很難過，流下了傷心的眼淚。

這篇文章是關于他母親自殺后的痛苦經歷。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海關的鐵軌上。轟鳴的火車碾過他的身體，他25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。

這對于一個母親來說是何等的打擊??！這一天，媽媽在農村煮了一鍋紅米粥，祝福我在北京的兒子。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。

如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受??！15歲時，海生被北京大學錄取。畢業(yè)后，他在北京成為一名詩人。他母親當時是多么的驕傲和自豪。一個國家可以失去一個詩人，一個母親不能失去一個孩子，但它是。

海子沒有把最痛苦的詩句寫進贊美的土壤，而是寫進了母親痛苦的血液、心靈。懷念兒子對母親來說就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：

好好地活著就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。

活著就是愛讀后感 篇5

看了這篇文章我很難過，也很惋惜，流下了難過的淚。

這篇文章寫的是詩人査海生自殺后母親痛苦的經歷。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海關的鐵軌上，呼嘯而過的火車碾過他的身體，25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。這對于一個母親來說是何等的打擊啊！而這一天母親還在鄉(xiāng)下煮了一鍋紅米粥為在北京的兒子默默祝福。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受??！海生15歲考進北京大學，畢業(yè)后留京成了一位詩人，當時母親是何等的驕傲自豪。一個國家可以失去一位詩人，一個母親根本就不能失去孩子，但卻失去了。海子把最疼痛的詩沒寫進他歌頌的土壤里，而是嵌進了一個母親疼痛的血脈里，心房中。懷念兒子對母親來說就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：好好地活著就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。

活著就是愛讀后感 篇6

當你在早上醒來聞到早餐的香味時，當你父母輔導你學習時，當你父母為你收拾房間時，朋友，你有感恩過嗎？當你被你父母錯怪時，當你父母為了你的一些錯誤嘮嘮叨叨時，當你父母恨鐵不成鋼時，朋友，你有怨恨過嗎？我希望你會說：我感恩過，卻從未飲恨過。是的，天底下的父母所做的一切，都是為了他們的子女好，他們的愛是以無私的愛，他們的愛是最深厚的愛！我們?yōu)槿俗优模衷跄懿欢?，不體會，不珍惜這份愛呢？

有一件這樣真實的案子：1989年，北京詩人查海生，在他25歲生日的時候，自殺在火車軌上。這是多么讓人痛心和惋惜的悲劇??！25歲，正是美好人生的開始，所謂好春正來，好花正開，如此的美好，怎么可以這么隨便，輕易地放棄，自殺了呢？！我不知道海生為什么要自殺，可是縱有再難過的事情，也不應輕言放棄生命！他這種行為是極不負責任的。想想，他的媽媽25年來含辛茹苦地把他扶養(yǎng)長大，在他身上傾注了全部的心血，希望和寄托。查海生在生前曾向他媽媽包里放了300元錢，直到現(xiàn)在，他媽媽也沒動過這300元錢。天下的父母都是一樣的，并不圖望著子女將來會怎樣報答他們，只是希望他們的子女一生健康，平安快樂就足夠了！而海生的這種行為，給他媽媽帶來了多大的傷害啊！對于所有的父母來說，這世上的最大的哀痛莫過于失去了他們心愛的孩子！

年輕的朋友們，太陽光大，父母恩大！我們捫心自問，對于父母的這份恩情，我們用一輩子也報答不完啊，既然如此，我們該怎樣來慰藉我們偉大的父母呢？那就是好好地活著啊，為了我們的恩重如山情深如海的父母，我們也應好好保重自己，保護自己?。τ诟改付?，這世上最大的幸福莫過于是看著自己的孩子健康平安快樂??！

是的，也許我們并未能給予我們的父母很多很多，可是，我們必須要好好地活著，好好地活著就是愛，做媽媽心里永遠的好孩子！