愚公移山的讀書筆記合集7篇

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“愚公移山讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?？v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？你不妨看看愚公移山的讀書筆記，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

愚公移山的讀書筆記【篇1】

今天，我在媽媽給我買的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。

這個故事說的是：有一位九旬老翁，他要把兩座山搬到海邊去。剛開始看的時候，讓我覺得很納悶兒，這個老人為什么要做這么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道這個故事所蘊含的道理，其實它是要告訴我們做事情只要抱定一個目標，堅持不懈地努力做下去，就一定會成功的。

這讓我想到了我自己：一年級的時候，我的寫得很漂亮，常常受到老師和長輩的表揚。那時候，我的心里美滋滋的?？珊髞?，我覺得一筆一劃得寫太辛苦了，而且每次寫完作業(yè)，我的手會很酸。于是，“口”變成了“o”,豎也變成歪的了?？戳诉@個故事，想起那些會跳舞的，我臉紅了。我決定了，要好好練，一直堅持下去。我們的學(xué)習(xí)也像愚公移山一樣，無論在學(xué)習(xí)中遇到什么困難，我們都要有堅定的信念和頑強拼搏的精神，一直為了自己的理想而努力奮斗，這樣我們就一定能夢想成真!

愚公移山的讀書筆記【篇2】

學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我覺得愚公雖然非常蠢，但他那高大的身影在大家腦海里留下了非常深印象，像一座山。

愚公非常蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的時光去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這如何可能呢，但即便是如此，愚公的精神還是被無數(shù)人所贊頌。很多人不只一次被愚公鍥而不舍的精神所感動，這個寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也勉勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活導(dǎo)致了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時候，愚公卻非常豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若而平”。

愚公真的非常蠢嗎？不，其實他是大智若愚，他沒向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長遠一些看待事物。這個故事還反映了愚公一家堅韌不拔的毅力和敢于用自我雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在大家國家家喻戶曉，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，特別是遇見困難的時候，大多數(shù)人都會想起愚公，想起他又遇見困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴大家，只須堅持不懈，不管有多大大困難，最后都可以克服。一個人的夢想來須靠自我的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，大家便能百戰(zhàn)百勝，攻無不克。

愚公，他蠢到了生活中的坎坷，人的一生會有很多的波折起伏。所以啊！大家需要“生活自古哪個無死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”的本事。

愚公移山的讀書筆記【篇3】

上小學(xué)的時候，聽老師講《愚公移山》，當(dāng)時，我對文中老愚公的做法很不理解，上課雖不敢與老師爭辯，但下課后，我與好朋友卻討論得熱火朝天，我固執(zhí)的認為愚公率領(lǐng)子孫“叩石墾壤”，實在是愚不可及，愚公一定是腦子或智力不好，真不如搬到山前去住。

上了初中，我還像以前那樣“玩著學(xué)”，甚至常常陶醉于自己的“聰明”之中不可自拔。對于老師和父母善意的勸說，我表面上應(yīng)著，但還是當(dāng)做耳旁風(fēng)。也許是因為我自以為是的代價到了吧，到了期中考試的時候，天哪！那真是慘敗，我慘敗到自己難以相信的地步！痛定思痛，我重讀了《愚公移山》。

也許是因失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重讀使我對文章的主要內(nèi)容理解透了。

老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現(xiàn)狀，搬走這阻擋了村民幸福的王屋、太行，精誠所至，帝感其誠，命夸娥氏二子搬走兩座大山。由此，我深深的意識到，老愚公搬走的不僅是王屋太行，而更重要的是，他的那種大無畏的精神。

如果愚公正如我那時所說的，安于現(xiàn)狀或是把家搬到山前去的話，那么，村民以及子孫后代便都要受出入迂回之苦了。其實，愚公不愚。

與愚公相比，我敗在夢想之前，自以為可以不費吹灰之力，不必刻苦學(xué)習(xí)，就可以取得好成績，真正的愚人是愚公嗎？不，真正的愚人是我，我這次失敗了，正是因為自己潛意識中不自覺的企圖繞開困難，這不正是我對自己的不負責(zé)任嗎？

至此，我還意識到，小到一個人，大到一個國家，這種“愚”值得我們學(xué)習(xí)。親愛的同學(xué)們，就讓我們做現(xiàn)在的“愚人”，做未來的主人吧！讓這種“愚”萬古流傳吧！

愚公移山的讀書筆記【篇4】

《愚公移山》是世世代代傳下來的故事，如今，愚公精神還是激勵著我要堅持不懈。

一位叫愚公九十歲老人，他想移走兩座大山，卻被智叟知道了，他告訴愚公別移山了，但愚公還是堅韌不拔，繼續(xù)移山，最后玉皇大帝移走了。

??！我也有這么一件堅持不懈的事，從中我明白了：堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。是的，那天，我在多次嘗試和磨練之后，也得到了成功的體驗……以前，我總是輕易得到的成功，但總是往往不知珍惜，這次，我經(jīng)歷過無數(shù)的失敗才換來的成功，我才知道成功是多么的珍貴！多么的寶貴！

記得在我上二年級的時候，要開運動會了，我報了跑跳項目，我本來就跑跳不好，但我想拼一拼，我每天寫完作業(yè)就出去跑跳，轉(zhuǎn)眼間，半個月過去了，“六一”兒童節(jié)了，我們開始運動會，說時遲，那時快，隨著一聲同學(xué)的喊叫，我沖線了，跳了個第一，真是功夫不負有心人，這次成功給予了我極大的鼓舞，我以后不管干什么事，都堅持不懈，才能成功。俗話說：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”成功來之不易，也許正是這種不易，才使成功讓人驚喜不已。

成功，可以給人帶來喜悅和歡樂，同時也增長見識和經(jīng)驗；成功，不在于戰(zhàn)勝別人、征服別人，而在于戰(zhàn)勝自己，讓我們?yōu)榱双@得成功而奮斗吧！

愚公移山的讀書筆記【篇5】

《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫?？赡芤驗樘?，當(dāng)時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀!

還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧!

總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

愚公移山的讀書筆記【篇6】

讀《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 湯問》里的一篇文章，講訴了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻礙出行，便說服家人子孫挖山。鄰居小孩也來幫忙。期間有河曲智叟譏笑勸阻，而愚公均不為所動，以子孫無窮反駁。最終感動天帝，派天神將山挪走。1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上發(fā)表題為《愚公移山》的閉幕詞，號召全黨發(fā)揚“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的愚公精神，搬掉帝國主義和封建主義兩座大山。 《愚公移山》的寫作背景是在抗日戰(zhàn)爭即將奪取最后的勝利、中華民族面臨何去何從的關(guān)頭發(fā)表的。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大精神動力。《愚公移山》中流傳最廣的名言就是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！泵飨€在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。”

在《愚公移山》中，不僅強調(diào)黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動”上帝即感動人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個寓言故事以新的內(nèi)涵和時代精神。不斷挖掘創(chuàng)新愚公移山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時代價值，探索弘揚愚公移山精神的途徑，對于落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。

愚公移山所體現(xiàn)出來的那種直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干的精神，在每一個時代都有其特殊的意義。在毛主席所處的戰(zhàn)爭年代，革命領(lǐng)袖就用愚公精神，樹立起自尊、自信、自立、自強的名族志向，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，最后奪取了全國的勝利。而在今天，愚公移山的精神依舊激勵著我們， 激勵著一代又一代的人去克服困難，抵達理想的彼岸。

對于我們這一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有現(xiàn)實意義。社會的不斷進步，產(chǎn)生了越來越多的競爭和壓力，學(xué)生面臨考試壓力，畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力，工作者面臨住房壓力，這些現(xiàn)實的問題就像故事中的那一座座“大山”一樣阻擋了我們與幸福的路途。所以我們更有必要學(xué)習(xí)愚公直面困難、求真務(wù)實的精神和堅忍不拔、自強不息的毅力，去克服困難。 愚公的故事還給我們另外一種啟示。愚公一家人通力協(xié)作為共同的目標一起努力的精神。我們應(yīng)該在文章中深刻領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則會產(chǎn)生個人崇拜主義的心理，導(dǎo)致盲從。毛主席帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和全國民眾一起，解決了經(jīng)濟落后，人民生活艱苦，就業(yè)困難，看病難等一個又一個問題，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復(fù)了國民經(jīng)濟，之后實施的多個五年計劃，將我們國家?guī)狭艘粋€新的層次。在一代代偉大領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，新中國一片生機勃勃的景象。

愚公移山的故事是古人留給我們的精神瑰寶，毛主席對其的重述和升華，更是將愚公移山的精神成為了激勵一代又一代的人克服困難，激流勇進的強大動力。我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚愚公精神，在奮斗中實現(xiàn)自我。

愚公移山的讀書筆記【篇7】

愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔(dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應(yīng)該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風(fēng)雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風(fēng)浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝？

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅”。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學(xué)習(xí)，循序漸進，持之以恒，才能不斷進步。

yjs21.cOm更多教育筆記編輯推薦

《愚公移山的》讀書筆記模板

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？我們花時間專門編輯了《愚公移山的》讀書筆記，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

《愚公移山的》讀書筆記【篇1】

《愚公移山》這個故事講的是愚公家門前有兩座大山，他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山，每次都很累。于是，他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來搬山，他們一天搬走一點石頭，一天搬走一點石頭……許多人看見，都說愚公太笨了、太傻了：“我說老頭，就憑你這點力氣，能搬動這兩座大山嗎？”可是愚公說：“雖然我沒有那么大力氣，可是我有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫一直搬下去，難道還不能把這兩座山搬走嗎？”那些人就無話可說了。愚公堅持不懈的精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。

這個故事告訴我們：只要堅持不懈地去努力，就一定能實現(xiàn)自己的愿望。我想起了以前我學(xué)鋼琴和英語的經(jīng)過。我本來對彈鋼琴很感興趣，決定學(xué)彈鋼琴，可我學(xué)了一段時間以后，還是要搞錯樂譜上那像豆芽一樣的`音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊，心里想：“這么難，不學(xué)了！”結(jié)果我就沒有學(xué)會彈鋼琴，現(xiàn)在回想起來還感到很后悔。我學(xué)英語卻不是這樣的，學(xué)英語也很苦很累，英語書上的單詞很多，句型也很多，碰到學(xué)得很困難的時候，我也不想學(xué)了。但是我又一想，如果這樣，我也會像學(xué)彈鋼琴一樣半途而廢的，我應(yīng)該像愚公那樣堅持不懈，于是我就用了比別人更多的時間去學(xué)習(xí)，學(xué)會一個單詞就像搬走一點石頭，學(xué)會一個句型就像搬走一點石頭……最后我終于取得了好成績?？傆幸惶?，我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語這座大山。

《愚公移山》的故事告訴了我：只要堅持，就能成功。我今后無論做今天我讀了《愚公移山》這篇文章，被他堅持不懈的精神感動了，故事主要講了，一個叫愚公的老人，他家門前有兩座大山，出入很不方便。于是他對全家人說想要把山移開，他不但親自干，還讓自己兒孫一起干，就這樣寒來暑往干了很多年。這種精神感動了上帝，就派神仙給移走了。

這個故事，反映了愚公一家堅忍不拔的毅力和敢于用自己的雙手改變自然的精神，這種精神很值得我們現(xiàn)在的獨生子女學(xué)習(xí)！

《愚公移山的》讀書筆記【篇2】

以前曾聽父母給我講過《愚公移山》的故事。今天，終于有幸買的這本書，真的很開心。記得當(dāng)時我還對老愚公的做法很不理解，還同父母爭辯好長時間呢！股指的認為愚公的做法，實在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

故事的大概內(nèi)容是：很久以前，有個叫愚公的老人，和他的子孫們住在深山里。門前有一座山，擋住了他們的去路。每天都要繞過大山走很遠的路去取水。日積月累，愚公和他的子孫，族人們，也覺得厭倦了。于是，“聰明”的愚公想出了一個辦法，那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們，子孫們，一起日復(fù)一日，年復(fù)一年的挖山。可是，山幾乎沒有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪，族人們勸愚公放棄?？捎薰珔s說：“我是不會放棄的，即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，這兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒有窮盡的呀！可是，山是不會再增高，為什么擔(dān)心鏟不平呢？”那人再也沒話了。

我從這個故事中知道了，做事要努力不懈，從一而終。奮斗到底，不能半途而廢，要專心致志做事，這樣才能干好一番大事業(yè)。

我還深深的認識到，小到一個人，大到一個民族，“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚光大的精神。如果安于現(xiàn)狀，不感冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也就不會有所發(fā)展。

《愚公移山的》讀書筆記【篇3】

今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，受到了深刻的教育。

全文主要講太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家居北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門得繞著走，很不方便，于是他便想和家人移掉這座山，開出一條通道來，就找了很多人去移山的故事。河曲有一個老頭，覺得這事實在荒唐可笑，便勸阻愚公，但愚公依舊堅持不懈。就是這種堅強的毅力把玉皇大帝都感動了，玉帝派人把這兩座大山給移走了。

愚公很愚，而且愚得不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖方七百里，高萬仞的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠古時代，被人認為可笑的愚公精神卻是當(dāng)今社會走向成功的一個必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。

記得有一次，我在做一道奧數(shù)題時，做了許久都沒有做出來。過了一會兒，我越做心里越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅持不懈，以愚公精神來對付這些齜牙咧嘴的攔路虎，最后達到成功之路，獲得的是成功后的喜悅；而如果在困難面前低頭，面對一個個攔路虎，望而生畏，那么將會一事無成。我想：如果我像愚公那樣面對困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來。

古往今來，類似愚公移山的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為了祖國美好的未來，我要繼承這種愚公精神，并把它發(fā)揚光大。

《愚公移山的》讀書筆記【篇4】

書名：愚公移山

內(nèi)容簡介：

小村落，村子里有一位老公公，大家都叫他愚公，他為了要把那兩座山移走，讓村子里的人方便活動；于是就一代接一代的移，后來成功了。

佳句欣賞：

愚公已經(jīng)九十多歲！別看他一頭銀白色的頭發(fā)，臉上布滿了皺紋，可是他的身體還是十分十分強壯，走起路來健步如飛，體力比年輕人好。

心得：

這本書在講，在遺孤村子哩，有一位老公公名字叫愚公，村子里的都在抱怨說每次那兩座山擋在那邊，讓村子里的人很不方便；我覺得愚公這個人非常善良、熱心助人他都已經(jīng)九十幾歲了，還這么辛苦，他為了村子里的人，把那兩座山鏟平，讓村子的人能好過一點，所以我很佩服這位老公公，雖然他年紀大，可是他還是很努力，愚公鍥而不舍的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。

愚公移山的讀書筆記模板(精選3篇)

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“愚公移山讀書筆記”。

通過不斷的閱讀，可以讓我們增長智慧，看的更遠，行的更正，在閱讀完一篇佳作之后我們難免會產(chǎn)生感悟。那么這時讀后感的作用就是加深我們對作品的理解并且結(jié)合自己的觀點去進行解讀，你知道如何寫作品的讀后感嗎？考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“愚公移山的讀書筆記模板”，相信本網(wǎng)頁內(nèi)容能為您提供幫助！

愚公移山的讀書筆記模板 篇1

讀了《愚公移山》這個故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。

這個故事里愚公因為兩座大山擋在家門口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說的，'我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。'最終他的精神感動了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自己的夢想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實現(xiàn)。

一個人的夢想是必須通過自己雙手的努力創(chuàng)造，才能美夢成真。這讓我想起了我的鋼琴夢。從小喜歡音樂的我，四歲的時候在一次偶然的機會，聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發(fā)，當(dāng)時我下定決心一定要學(xué)鋼琴，當(dāng)一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當(dāng)時家里的條件不是太好，不能讓我去學(xué)鋼琴，但我始終沒有忘記我的夢想，我在日記本上寫下了：我要成為世界一流的鋼琴家！

一直到了七歲時，在一次上音樂課的時候，音樂老師教我們唱歌，我一直關(guān)注著老師彈琴的手，那仿佛就是一個少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅定了自己的決心：我一定要學(xué)鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時，看到一個>培訓(xùn)學(xué)校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時候的愿望，就帶著我和弟弟走了進去。媽媽跟我說，鋼琴這條路太窄，太長，又很枯燥，許多人無法堅持到最后，只能半途而廢。你要是想學(xué)而且能堅持到最后，媽媽就讓你學(xué)。我堅定地點了點頭，說，媽媽我覺得鋼琴一點也不枯燥，你就讓我學(xué)吧，我一定能學(xué)好的。將來掙了錢會還給你的。

愚公移山的讀書筆記模板 篇2

我最喜歡的寓言故事是《愚公移山》，這個故事說的是有個快90歲的老爺爺叫愚公，他家住在山的對面，每次出門都要翻過這座大山，吃很多很多的辛苦，于是他就召集全家人打算把這兩座大山搬走，家人都很支持爺爺愚公的想法，第二天老爺爺愚公開始帶著家人挖山，可是他們挖了很久很久都不見大山變矮，不過愚公一點兒也不灰心仍然帶著家人繼續(xù)挖。

一天有個叫智叟的老爺爺，他聽說這事后就跑來看愚公一家是怎樣移山的，當(dāng)他看見愚公累的滿頭大汗，就忍不住笑話愚公。把山搬走就憑你們幾個，怎么可能，你們太不自量力了吧，老爺爺愚公胸脯一挺大聲的說：怎么不可能就算我自己不行，可我死了以后還有兒子我的子子孫孫會一直挖下去，這兩座山又不會長高，還愁挖不平嗎？老爺爺愚公的話感動了天上的神仙，于是神仙就幫他把這兩座山搬走了。

這個故事我感受到：不管遇到什么困難的事情，只要堅持不放棄就有可能成功，這讓我想起跳舞的時候，有一次老師壓腿時太疼了就哭了，回來就和媽媽說不想跳舞了。就被媽媽嚴厲的批評了，媽媽說：那是你喜歡的舞蹈呀，就為這點兒疼放棄了，我們學(xué)自己喜歡的事情要有耐心，要堅持什么事都能做好要不然就一無所為。聽了媽媽說的話，我一直堅持學(xué)舞蹈，因為這是我喜歡的事情。

愚公移山的讀書筆記模板 篇3

我想大伙都聽過《愚公移山》這個故事吧！文中講到：古時候有個老人，要鏟平家門前擋路的兩座大山。他的鄰居覺得不可能，但老人愚公說：“我去世了，還有我的兒子，我兒子去世了，還有我的孫子，子子孫孫是沒窮盡的，但山卻不會一點一點的增高的，鏟一點就低一點，左后鏟平的。

是啊，我了解了，或許有人覺得愚公太愚昧，那你就錯啦，愚公的那種堅持不懈，堅定不移，堅韌不拔的精神才值得大家學(xué)習(xí)！

聞名世界的中國科學(xué)家華羅庚，他曾對采訪的記者說，他的最大愿望是：工作到最后一天。之后，他勤奮刻苦，堅韌不拔，在教師的指導(dǎo)下，發(fā)表了20篇論文。就是由于他的精神，使他聞名世界。

愚公，從古到今天，多少人為你贊嘆，向你學(xué)習(xí)，由于，你的那種堅持不懈、堅定不移、堅韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川！我要如你一般對難點要反復(fù)實踐，成為第二愚公！

2023山中訪友讀書筆記合集13篇

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“2023山中訪友讀書筆記合集13篇”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

山中訪友讀書筆記 篇1

我沒有回答琳，一股勁走出庭院，越過那扇大門，仿佛有一種從圣地回到俗世的感覺，霎時的不舍讓我再一次回頭望向這座不太熟悉的建筑？一棟棟高樓大廈拔地而起，一條條美麗而平坦的街道四通八達，一座嶄新的現(xiàn)代化大都市已然建立起來?！渡街性L友》讀后感作文在之前，他們依賴互聯(lián)網(wǎng)，離開網(wǎng)絡(luò)不知道怎么過。

文中作者有時用第三人稱敘述，有時感情強烈又似第二人稱稱呼，使情感表達得更加充分。他用心去感受，用生動優(yōu)美的語言文字，為我們勾畫出一幅幅充滿詩意的畫面，讀著讀著，我們仿佛進入了作者所描繪的“童話般的世界”對山中的“朋友”，作者通過比喻、擬人、排比、想象來表達情感，如“啊，古橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？”，“你好，飛流的瀑布……你好，陡峭的懸崖！……你好，悠悠的白云！……喂，淘氣的云雀……”。仿佛這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，于是更加親切。讀過后，你會為作者熱愛大自然的感情所打動，為流淌在字里行間的熱情所感染。

整篇以這樣的方式敘述，使讀者也進入到畫面中，進入到作者的心境中，做人要有持久而不變的的堅韌的靈魂；要深深扎根于人民之中；要愛護大自然，保護人類的朋友。要淳樸善良；用愛心待人；不去搬弄是非；永遠健康地、身心愉快地投身于工作和生活。

山中訪友讀書筆記 篇2

星期天，帶著一縷晨霧，我們開車來到靈隱風(fēng)景區(qū)，交了很多新朋友。我的第一個朋友是飛來峰。啊，飛來峰，你就像一個看世界的智者。幾千年來，你親眼目睹了杭州的變化。你看著杭州從淺灣變成平原；從礁石到土壤；多少游客來了又走，去了又來；海成荒地，島成山；只有你，還是老樣子?？拷w來峰，石頭排列整齊，我們過溪吧。

巖石上的樹彎下腰，好像在向我們問好。我撫摸著一塊石頭，慢慢——仿佛我也是一塊石頭。我經(jīng)歷了海水的跳動，人類的跳動，看到了杭州的過去和現(xiàn)在，歷史的演變，歲月留下的痕跡。慢慢地，我認識了很多朋友，我跟他們打招呼：你好，快山貓，你矯健的身影像閃電一樣飛來飛去，讓人眼花繚亂。你好，悠悠野鴨，你說的是你的童年嗎？你好，可愛的烏龜，要不要我給你拍個特寫？嘿，可愛又聰明的小金魚聚在一起討論什么？

在我看來，你一定是在說今天游客給你的美食。躺在洞壁上，細細嗅著，我聞到了遠古的海風(fēng)；看著石像思考，看到了古人造像時的艱難險阻；我把耳朵貼在石墻上，聽到海浪拍打海岸的聲音。剛出洞，就開始下大雨。天空仿佛在慶祝潑水節(jié)，道路瞬間變成了小溪。在享受大自然洗禮的同時，我們向前走著?；秀遍g，仿佛穿越了一千年的時光隧道。

山中訪友讀書筆記 篇3

今天我們學(xué)了一篇散文。鳴叫聲中訪友。用了大量的比喻擬人排比句。友是人們，我讀后才知道，原來作者要訪問的朋友是大自然的東西，比如：有老喬，樹林，鳥兒，露珠，等等…下面就讓我給你介紹一下吧！

這篇課文講的是大清晨。走路去大自然拜訪不帶任何東西就帶著滿懷的好心情。獨自去訪問我的朋友。作者先拜訪的是老喬老喬把所有人渡過對岸。作者還拜訪了山中的很多鳥兒在樹林等等一切大自然的景象。山中訪友時用眼神交流是用心靈感受作者把老橋比喻人突出了老想默默無聞。為大家服務(wù)的品質(zhì)表達了作者對贊美之情的敬意之情。

聽作者這么一說我倒想去深圳看看我現(xiàn)在的心已經(jīng)充滿了好奇之心，看作者這么無憂無慮，自由自在的曲風(fēng)中，拜訪山中的一切。如果我去了深圳我一定要像作者那樣親身體驗大自然去拜訪大自然的朋友去拜訪深中的一切。

我對山中訪友充滿興趣他把山林中的遇到的好事壞事都當(dāng)做是聽聽恩澤，從而帶著好心情來帶著好心情去。作者是個樂觀的人，他一定是帶著微笑面對生活的。

山中訪友讀書筆記 篇4

讀完《山中訪友》這篇文章之后，我有了深刻的感悟。

這篇文章有了排比、擬人、設(shè)問等修辭手法來讓這篇文章更生動!在這篇文章中，作者拜訪了山里的許多朋友，而這些朋友，都是動物植物以及一些沒有生命卻被寫成有生命的事物。這些朋友是：老橋、樹木、小鳥、露珠、山泉、溪流……

令我印象最深刻的朋友是樹木，文中的我把每一棵樹都當(dāng)作自己的知己，當(dāng)靠在知己身上時，自己也會變成樹木，體現(xiàn)了我對樹木的感情與我和樹是相當(dāng)要好而且離不開的朋友。而且應(yīng)證了老師在課堂上所說的一句話：人以樹為友，樹與人為伴。

在作者拜訪完所有朋友后，作者揮手，告別山里的朋友，就這樣，作者過了一個不尋常的一天。我認為，作者去大自然里拜訪朋友，把自然界里的所有都當(dāng)作朋友這種行為，才是真正會享受生活，讓生活變得更充實才是真正的生活之道。

山中訪友讀書筆記 篇5

《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文。

作者把自己想像為一株樹，使樹與“我”融為一體。又如：“你好呀，懸崖爺爺！高高的額頭，刻著玄奧的智慧，深深的峽谷漾著清澈的禪心，抬頭望你，我就想起了歷代的隱士和高僧，你也是一位無言的禪者，云霧攜來一卷卷天書，可是出自你的手筆？”想像中，懸崖似乎成了一位智者。由此可見，想像使景物栩栩如生，靈氣飛揚，也使文筆生動活潑，如溪水暢流，不時激起美麗的浪花。讀這篇文章，絕不會有呆板、陳腐的感覺，你會時時為作者的童心所打山中訪友讀后感動，時時為流淌在字里行間的激情所感染。真的，如果用你的心去感受作者

古橋——老朋友——德高望重、古老而堅韌的靈魂

這座古橋在澗水上站了幾百年，卻從不改變姿態(tài)。我們可以把它想象成一位歷史老人。作者用“逝川”比喻歲月，而老人卻從未改變。不變的是靈魂，這靈魂古老而堅韌。由此，我們聯(lián)想現(xiàn)實生活，一個民族，一個人在變幻莫測、難以應(yīng)對的世界面前，惟有保持優(yōu)秀文化、歷史精神造就的“自我”，才能昂然挺立。這句話給我們帶來了深刻的啟示：做人要有持久而不變的堅韌的靈魂。

年輪──樹──成了樹

這是作者走進樹林，靠在一棵樹上產(chǎn)生的聯(lián)想。樹為人友，人為樹友，人和樹已融為一體。這是多么奇妙的一種境界！從這些聯(lián)想中，我們真切地感受到作者和樹之間的那種“知己”情誼，那種走進大自然物我相融的境界。

火山──自然的回歸

生命的輪回、世事的變遷。這就是大自然的魅力。只有像作者那樣用心地去感受，才能感受得到的心 ，透過語言文字，看看那充滿詩意的畫面，你就會進入作者所描繪的“童話般的世界”。

山中訪友讀書筆記 篇6

星期天，帶著一縷縷的晨霧，我們坐著車來到了靈隱景區(qū)，結(jié)識了許多新的朋友。我的第一個結(jié)識的朋友就是飛來峰。啊，飛來峰，你猶如一位縱觀世界的智者，好幾千年來，你確切的用眼睛見證了杭州改天換地的變化。你看著杭州由淺海灣變?yōu)槠皆?；由礁石變?yōu)槟嗤?；多少游人來了又去，去了又來；滄海變桑田，小島變大山；唯有你，依然如舊。接近了飛來峰，石頭排列得整整齊齊，讓我們過溪。

巖石上的樹弓著腰，仿佛向我們鞠躬問好。我撫摸著一塊石頭，慢慢的仿佛自己也是一塊石頭，經(jīng)歷了海水的拍打，人類的敲打，看到了杭州的前生今世，看到了歷史的演變，看到了歲月留下的蹤跡。慢慢的，我認識了許多朋友，我與他們打著招呼：你好，敏捷的山貓，你那矯健的身影，像閃電般飛過眼前，讓人目不暇接。你好，悠閑的野鴨，你“呱呱”的說著，講得是不是你的童年往事？你好，可愛的小烏龜，你伸長脖子，是要我給你拍張?zhí)貙憜幔亢?，可愛而機靈的小金魚們聚在一起商談什么呢？

依我看，你們議論紛紛的一定是今天游客給你們的美食。趴在洞壁上，仔細嗅，我聞到了遠古海風(fēng)的味道；看著石像，一邊想，我看到了古人在修筑雕像的時候，那艱苦困難的場面；將耳朵貼在石墻上，我聽到海浪拍打岸邊的濤聲。剛出洞，就下起了大雨，天上似乎在過潑水節(jié)，路上瞬間就成了小溪。我們一邊享受著大自然的洗禮，一邊往前走?；秀遍g，似乎穿越了一段千年的時空隧道。

山中訪友讀書筆記 篇7

這兩天劉教師都在講一篇優(yōu)美的文章《山中訪友》，劉教師說我還不想學(xué)下一篇文章呢！我好想進去看一下作者描述的景物呢?。?！劉教師說第五段是本文的高清，是用比喻、擬人和排比的手法來表示這一段的。我看到作者和每一條小生命都出奇的默契，鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一齊梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。

大自然是我們的家園。在物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的今日，能有一次回歸自然的機會是多么珍貴。學(xué)習(xí)之余，閑暇之時，帶著一份真情，走進大自然吧！以花草樹木為友，與清風(fēng)明月為伴，該是多么有意義的事??！讓我們熱愛大自然，親近大自然，體會那與自然和諧相處的歡樂和辛福吧。山中的朋友和作者像親人一樣。不需要禮物，要的禮物是懷著一個好心境，只要作者帶著滿懷的好心境去拜訪。期望人人都能像作者一樣熱愛大自然，親近大自然，這樣，才能讓山里的一切成為你的朋友。

山中訪友讀書筆記 篇8

作者到大自然去訪問朋友。作者先去訪問古橋，然后又走進了樹林，訪問了鳥兒、露珠和樹。作者把自我也聯(lián)想成了樹，腳下長出根須，頭發(fā)長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液。作者之后又去跟他的朋友們打招呼，有山泉，有溪流，有瀑布，有懸崖，有白云，還有云雀。在雷陣雨過后，作者帶著滿懷的好心境，好記憶，還帶回一路月色，回家了。作者和大自然十分親密，這一花一樹，一鳥一石，一草一木都是作者的知己。在作者眼里，這一切仿佛都是有生命的人一樣，和作者十分默契。

作者在寫這篇散文的時候運用了很多修辭手法，還運用了很多好詞好句，把他的朋友寫得活靈活現(xiàn)、充滿生機。把我們平時不重視地事物寫得美輪美奐、生動形象。我也有過這樣的經(jīng)歷，在離我家不遠的四褐山使我也像作者那樣，感受到了大自然的生機勃勃。在我爬山時，每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵，這些景物都給我?guī)砹藷o窮的樂趣。每當(dāng)我看見小鳥在天上飛時，我就把自我也想象成一只小鳥，在天空上自由自在地飛翔。每當(dāng)我看見小蟲子在地上爬時，我把自我也想象成小蟲子，出門去旅游。每當(dāng)我看見那些絢麗多彩的花朵時，我也把自我想象成花朵，為人們展示出我們的絢麗多彩。在讀了這篇文章后，給我的啟發(fā)太大了，我期望我以后也能運用作者這種寫作手法，寫出更優(yōu)美的佳作。

山中訪友讀書筆記 篇9

早晨起來，窗外是明媚的陽光，走出室外，清新的空氣撲面而來，我很興奮，因為我要去山上訪問我的老朋友!

我?guī)е鴿M腔的好心情，踏著一條窄窄的石徑小路，走進了大山。這時，我眼前出現(xiàn)了一條靜靜流淌的溪流，這溪流，是我要拜訪的第一位老友。啊!溪流，你在這水溝里流淌了幾百年了吧?你看到了多少日出日落?世上的一切都在悄悄發(fā)生變化，只有你和山里的其它景物依然如舊。這時，溪流發(fā)出了嘩嘩的響聲，好像在對我說：你終于來了，我的老朋友，歡迎你來到大山!

告別了溪流，我又要去見我的另一個朋友老橋。你好!老橋!你已經(jīng)默默無聞地在這澗水上立了幾百年了吧?你默默地付出，卻不求回報。你就像一支蠟燭，照亮了別人卻燃盡了自己，這精神太高貴了。

微風(fēng)拂過，青草擺動。是呀，在山中我還有許朵朋友呢!你好，堅硬的石頭!你可以給我講講上次一別后山里的趣事嗎?你好，盛開的野花!你能再為我跳一支優(yōu)美的舞蹈嗎?你好!活潑的喜鵲!你們在嘰嘰喳喳地談些什么呢?也許，你們在比誰吃的害蟲多。你好，勤勞的蜜蜂!今天你又去采蜜了?一時間，山里所有景物仿佛都活了過來，正和我愉快的交談著呢!我久立山中，和老友們在一起，不愿下山去。

太陽已經(jīng)西斜，我只好下山了。我不舍地向他們告別：再見了老朋友!回答我的，是茅草叢沙沙的響聲。

山中訪友讀書筆記 篇10

這周事情很多，所以只學(xué)了語文《山中訪友》的第一課。這篇課文是這本書的第一課，所以也是這本書的重中之重。

這本書講的是作者在山里拜訪老朋友，他所指的老朋友是山里的植物和動物。本文的敘事風(fēng)格獨特。看題目的時候引發(fā)了我的想法，作者去山里看望一個老朋友。但是當(dāng)我們讀到文章的第三段時，我們突然意識到作者要去拜訪一些自然界的朋友。文章是這樣敘述的，讓我們進入畫面，仿佛自然界的這些朋友都是活著的。

可以與我們說話，交談。

這篇文章我們通篇都要背下來，還要默寫。一開始我們叫苦不迭。但因為我們有一節(jié)課在剛裝修完的多媒體教室上課，龐老師提議我們到操場去背。我們幾個女生選了一個有花有草的地方聚在一起。不知是因為觸景生情、身臨其境，還是因為那節(jié)課我們說說笑笑，很輕松。我們很快就背過了。

在背的時候，我感受到了不一樣的效果。我感受到了那種美，那種自然美，那種不可替代的自然美，也知道了作者為什么會有那種感受。

我感受到了這篇文章真的是一篇非常好文章，我希望自己能多讀到更多這種文章。然后慢慢的，我也能夠有這樣好的文筆，寫出這樣優(yōu)美的文章。

山中訪友讀書筆記 篇11

早晨，好清爽！走出門，便于微風(fēng)撞了個滿懷，風(fēng)中含著杜鵑花和露水的氣息。

我?guī)е鴿M懷的好心情，踏一條幽靜，獨自去訪問我的朋友。

那第一棵榕樹，就是我要拜訪的第一個朋友。??！老樹，你挺拔的站著是在迎接我的到來嗎？擬將花瓣灑在我頭上，是給我的`見面禮嗎？你像一把撐開的巨傘，多少過路人熱了，累了，在你的身下休息與整頓。你又像一位大將軍，守護我們的家園。

走進河邊，水泡向我眨眼睛，荷花向我打招呼。每一只魚兒都是我的知己，它們都微笑著面對我。我坐在河邊，靜靜地，仿佛自己也是一只小魚兒。我的頭變成魚頭，身體變成魚身，腿腳變成魚尾，自由自在的在河里面遨游。

這山中的一切，哪個不是我的朋友？我熱切的和他們打招呼：你好，美麗的蝴蝶，你展開絢麗的翅膀翩翩飛舞著，是邀我與你一起飛舞嗎？你好，青青的小草，你穿著一身綠色的披風(fēng)，是要我與你比誰的衣服更漂亮嗎？你好，美麗的花朵，你左右搖擺著，是要給我跳一段優(yōu)美的舞蹈嗎？喂！勤勞的小蜜蜂，嘰嘰喳喳地在談些什么呢？我猜你們津津樂道的是找到了一個采蜜的好地方。

拾起一片落葉，細數(shù)葉脈的規(guī)律，我發(fā)現(xiàn)了大自然的奧秘。撿起一朵還未完全開的花，我聽見了它無奈的哭聲，人們讓它沒有完全開放，還沒被人欣賞，看到了人們無情的摘下，又丟掉。它在哭泣。

再見了，我的好朋友們！我該回家了，我輕輕揮手，告別朋友，帶回了好心情、好記憶，還帶回一縷夕陽。

山中訪友讀書筆記 篇12

《山中訪友》這篇課文的作者是李漢榮，他創(chuàng)作詩歌約三千首，散文隨筆一千多篇，中短篇小說三十多篇。作者李漢榮1958年出生，中國作家協(xié)會會員，陜西省政協(xié)委員，詩人、散文家。他寫的文章文質(zhì)優(yōu)美、詞匯豐富。他首先拜訪了古橋，啊!老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了。你讓人們在橋上看風(fēng)景;讓人們在橋上聊天;讓人們在橋上悠閑地走過，讓人們在橋上乘涼。作者又走進了樹林拜訪了鳥兒、露珠、樹。，作者還拜訪了清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布、陡峭的懸崖、悠悠的白云、淘氣的云雀、接著，作者訪問了落花、落葉、石頭，作者最后訪問了雷陣雨，然后帶著滿懷的好心情、好記億、好月色與山中的朋友揮手告別。

讀了《山中訪友》讓我感悟到：李漢榮的這篇文章有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方:他運用了擬人化寫法、排比、比喻等多種的修辭方法、構(gòu)思新奇、富有想象力。這就是讀書的好處。

我還要學(xué)學(xué)作者，去拜訪一下我們流岸村的朋友。我要拜訪的第一個朋友是路口的一座古橋，那座古橋已經(jīng)有幾十年的歷史了，它如一位久負盛名的老人，站在這澗水上像一個站崗的衛(wèi)士。我還爬到山上，去拜訪了楊梅樹、桃樹、松樹。這山上的一切都是我的好朋友。

讀書讓我體會到：天下萬般事，惟有讀書高。只有讀書才能讓我們成熟;只有讀書才能讓我們快樂成長;只有讀書才能讓我們成為祖國的棟梁。書，與我形影不離;書，是我一生的伴侶;書，我與你不離不棄。

山中訪友讀書筆記 篇13

學(xué)完《山中訪友》這篇課文后，我感受到這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力的抒情散文，讓讀者仿佛與作者一起，經(jīng)歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。

作者帶著滿懷的好心情，走進山林，探訪山中的朋友，與朋友互訴心聲，營造了一個如詩如畫的世界，表達了對大自然的熱愛之情。從文章的字里行間，我們能真切地感受到在作者的眼里，這一花一草，一鳥一石都成了有鮮活生命的人。它們能跟我們說話，能跟我們交流，它們是我們的朋友。作者進山看景，自然成了“山中訪友”。

我真切地感受到了作者和大自然的知己情誼。把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它的默默無聞為大眾服務(wù)的品質(zhì)，充分表達了作者對橋的贊美和敬佩。鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。啊，多美呀！

在文中作者把萬物都比作知己的朋友：清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布……并和它們交談，和它們互相解悶。大自然是多么美麗和美好呀！我們因該愛護它、保護它。但在現(xiàn)實的生活中，很多人根本都不熱愛大自然，更別說與大自然和諧相處。抬頭望望天，是污黑的一片天，低頭看看地，是臟亂的一塊地。人們亂砍樹木、踩踏花草、隨地吐痰，這些做法只為了自己的一時的方便，那他們可否想到，最終受害的是人類自己。善待大自然就是善待我們自己啊！

當(dāng)你懷著一個好心情看這個世界時，就會發(fā)現(xiàn)世界原來如此妙不可言，大自然原來如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一員，用大自然的語言去與花草鳥蝶進行一次心靈的交談。

教育類讀書筆記合集7篇

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？以下是由小編為大家整理的“教育類讀書筆記合集7篇”，相信一定會對你有所幫助。

教育類讀書筆記(篇1)

你也可以認為這是一個為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人george齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個人一同為對自己來說是一件非常艱巨的任務(wù)

而奮斗。當(dāng)然，這個“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。在當(dāng)時的國際情勢下，而在王儲之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體（其實對于這一點就我個人而言是否要對edward抱否定批評態(tài)度，還是要持保留意見），而對于當(dāng)時社會和國際情勢動蕩的情況下，一個強有力的國王，一個英明的統(tǒng)帥，一舉一動都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個能給他們安全感的王。

所以如果george是個平常的人，或許他有口吃，或許他的.發(fā)音有問題，這都沒什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來維持生計，他可以盡量避開交際、閉門閉戶，這都是沒什么重要的事情，他自己和別人也許都不會覺得這是多么有問題的一件事。

教育類讀書筆記(篇2)

最近在看《芬蘭教育全球第一的秘密》,心情就像第一次看《窗邊的小豆豆》一樣很激動。沒想到竟有一個國家的教育,從制度到理念到實施都是這樣人性化,使孩子真正樂于學(xué)習(xí),擁有終身學(xué)習(xí)的能力。真是教育中的桃花源呀。比如他們對于校服和個性的想法、對于競爭和公平的理念,等等,讓我無比驚訝,之前真的是見所未見這樣的全社會普遍的一種教育理念。

書摘:

北歐的孩子,和你我的小孩相同,毫無差異地擁有所有人性中的各個方面;而所有從兒童到青少年的`青澀成長歷程,也都一樣。

唯一差別的是,整個社會和教育體制對于人的關(guān)懷、對于人的信任、對于人的尊重,以及對于人生到底是不是一場要贏在起跑線的競賽的想法,是以更健康、更人文的深度,去厘定教育的理念和方法。

芬蘭教育體制真心吧每個別人家的孩子,都珍視為自己的寶貝,去拉拔撫育、用心灌溉,給予時間、空間,找到人性中善良的一面,協(xié)助鼓勵養(yǎng)成學(xué)習(xí)動力,從不刻意強調(diào)精英、先進、競爭、比較,從不要求學(xué)生和老師具備超人能耐,從不獎勵全勤與整齊劃一,而將人人視為有著喜怒哀樂的平凡人性,然后從人性的根本上,去尋思如何陪著他們健康、正常地走完成長中的教育。

教育的根本是什么?是制服,還是學(xué)習(xí)?孩子平常有什么衣服,就穿什么來上學(xué),不就好了嗎?

一個社會,減少對孩子生活與學(xué)習(xí)上的管制,并不代表完全沒有約束,而是一種“整體”對于“個體”的尊重。很多日常事務(wù),不管制,不禁止,就“見怪不怪”,既然在孩子們之間不是“怪”事,就不用勞煩大人們來管制。

錢要用在對教育有真正意義之處,有沒有制服,與教育和學(xué)習(xí)成果真的無關(guān)。如果制服只是為了好管理,那學(xué)校的教育目的,不就變成是先求管理得好,其次才是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?

教育類讀書筆記(篇3)

從教三十多年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長時間來的不解之迷。

寒假中學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚?！巴瑸槿藥?，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認為責(zé)任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠?？傮w看，班級的紀律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點論，把后進學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學(xué)上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。

俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會努力的。

陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起?！苯?jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。

教育類讀書筆記(篇4)

我利用休息時間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著，教育專著讀書筆記20xx字。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

感觸之一：做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。

感觸之二：做一個寬容的智者

在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！睂Υぷ魅绱?，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。

感觸之四：做一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

”教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的.教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育，讀書筆記大全《教育專著讀書筆記20xx字》。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”

教育專著讀書筆記20xx字

一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室，這個班級高達九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標準化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。

讀這本書時，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》?！洞啊穼懙氖且粋€叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長，在很多地方都有相似之處。

一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)?！崩蠋熢陂_學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。”做個公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。

巴學(xué)園的小林校長在50個學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢！小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。

大育無痕，老師和小林校長內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。

二.教給學(xué)生做人之道。老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規(guī)則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準則并奉行不悖(這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標是——引導(dǎo)學(xué)生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。”

與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑；也教會了其他孩子應(yīng)該尊重每一個人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導(dǎo)學(xué)生做實驗，培養(yǎng)他們的實踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計的，這個表演隊的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的...

教育類讀書筆記(篇5)

這個學(xué)期由于工作的需要我接任了一年級的數(shù)學(xué)，對我來說是一個挑戰(zhàn)。一個月過去了，這期間我灰心過，氣餒過，但更多的是鼓起勇氣前進，為了更好的做好以后的工作，現(xiàn)對以前的工作做一下總結(jié)。

一、做得較好的方面

信任學(xué)生，一年級的學(xué)生一樣具有無限的創(chuàng)造潛能。只要給學(xué)生充分思考的時光和空間，他們的創(chuàng)造潛能是無限的。3、充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗進行教學(xué)。

二、不足與困惑

。在教學(xué)中，常常會出現(xiàn)好生“吃不飽”，差生“撐不了”的局面。如何對不一樣程度的孩子因材施教呢？

三、幾點思考

1、自我的教育觀念需要不斷更新，教學(xué)水平有待進一步提高。比如學(xué)生不懂的問題，有些學(xué)生站起來想解答，可是我們就是不讓，偏要自我點一個學(xué)生起來講；又如學(xué)生列出的式子是對的，但由于不合常規(guī)，就不予肯定。這都暴露出自我的教學(xué)觀念還跟不上學(xué)生的發(fā)展需要，還有待進一步學(xué)習(xí)提高。

2、要加大宣傳力度，轉(zhuǎn)變其他人的觀念，但家長對教師的做法未必理解。有些家長認為此刻的孩子怎樣質(zhì)量這么差，計算都不如以前熟練了等，這些都是對課改要求不理解的反應(yīng)。

教育類讀書筆記(篇6)

《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受?！笆陿淠?，百年樹人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。

“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、教師的交往中能體會到歡樂，有自我施展才華的領(lǐng)域，個性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。

以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親應(yīng)對蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度

我們此刻需要把自我從“效率至上”的機械運轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性?！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！?/p>

教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!

教育類讀書筆記(篇7)

有一幸運的男孩，上帝賦于他了用功、勞運與孝心。盡管他出生于一個并不富裕的家庭，盡管他每天過得十分忙碌，但是他仍然擠出時間復(fù)習(xí)功課，擠出時間為自己的父母盡一份力。是金子總會發(fā)光，我相信他長大后會成為一位杰出的人士。這們幸運的男孩便是——我的朋友——科列蒂！

有一位平凡的男孩，他和我們一樣，就像是草原上一棵默默無聞的小草。和我們一樣過著二十四小時的一天，和我們一樣每天吃飯睡覺，和我們一樣......而他便是——我的朋友——科列蒂。

有一位平凡而又幸運的男孩，平凡如我們一樣。幸運，在勞動時還碎碎念著老師講過的東西——在盡孝時還不忘那份功課——我相信他此生注定會成功！如果有一片沙漠，那么他便是傲然挺立的仙人掌，如果有一片荒丘，那么他便是傲然一棵荒丘上的橡樹，如果是冰天雪地，那么他便是傲然綻放的梅花，如果......他是誰？他便是——我的朋友——科列蒂呀！我想，如果我們都像他一樣，那么世界...... 你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！這本書寫的`是一個普普通通的意大利四年級小學(xué)生安利柯對社會上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀錄。但是從中我們能看到很多東西。

在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別?！昂萌恕笔巧屏?，誠實，會尊敬他人的人。“壞人”則是會欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯事不知道悔改，只會推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會，這就是《愛的教育》教給我們的。

古文觀止讀書筆記(合集7篇)

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的古文觀止讀書筆記(合集7篇)，請收藏并分享給你的朋友們吧！

古文觀止讀書筆記【篇1】

《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本?！坝^止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人，長期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》?！豆盼挠^止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當(dāng)時為讀書人的啟蒙讀物?？滴跞哪辏?695年）正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。本書亦有入選不當(dāng)者，因為選編主要是著眼于考科舉時做策論，但作為一種古代散文的入門書，仍有其存在價值。

《古文觀止》是一部縱橫交美的好文選。言其縱，是因為編者按歷史的流程將一位位最優(yōu)秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國古代散文發(fā)展史的長廊，沿波討源，因枝求葉，可以毫不費力地體會到其中的脈絡(luò)；言其橫，則是指《古文觀止》幾乎收存了我國古代文章的各種樣式和各類內(nèi)容?？吹剑合惹赝饨还俚膬?yōu)雅而婉轉(zhuǎn)的辭令如何完成了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，縱橫家們又是如何唇槍舌劍捭闔天下釋難解紛的；帝王求賢若渴，于是下詔，臣子滿腹良策，于是上表；魏晉名士蘭亭聚會了，王羲之把它記下來；徐敬業(yè)要討伐武則天了，駱賓王大書檄文；關(guān)心政治的，諸論紛出，了解民情的，各傳頻作；朋友要走了，有贈序，從自然中歸來，有游記；于是看到了蘇軾為韓愈作的碑文：“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”；于是看到杜牧用文字還原的阿房宮；還有考試的論文，自薦的求職書；還有夢想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳陽樓上的憂患意識，滕王閣中的書生意氣……一切都在這個世界中呈現(xiàn)，令人目不暇接，流連忘返。

《古文觀止》所選以散文為主，間有駢文辭賦，基本上均為歷代傳誦名篇，具有“永恒的藝術(shù)魅力”。編者以“觀止”來冠名，恐怕確有當(dāng)初吳公子季札觀賞舞樂時那種由衷贊嘆溢于言表的心境。從這點來看，《古文觀止》是一部形象的中國歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。

另一方面，《古文觀止》雖為當(dāng)時的蒙童和普通古文愛好者所選編，但一點也沒有媚俗的氣息，這些不朽的經(jīng)典中，蘊含著豐富的歷史知識、成熟的人生經(jīng)驗、艱深的文章美學(xué)，乃至博遠的宇宙哲理。在中國浩淼的散文之海里，優(yōu)秀之作實在太多了，而《古文觀止》所選作品真是做到了蒙童讀來不高，學(xué)人讀來不低，很像家喻戶曉的《唐詩三百首》一樣，這兩部選集堪稱中國傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的雙璧。

《古文觀止》所收以散文為主，兼取駢文。與《文選》以來的古文選本相比，它包括的時代既長，卷帙又不甚多，而且文章的體裁多樣，較少派別的偏見，可謂廣收博采，而又繁簡適中。在編排上，全書按時代先后分為7個時期，每個時期都有重點作家和作品。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個作家的不同風(fēng)格。每篇文章又都有簡要的評注，輔助讀者理解文義，掌握行文的章法。加以入選的文章多屬久經(jīng)傳誦的佳作，所以此書廣為流行至今。

古文觀止讀書筆記【篇2】

作為人類精神和靈魂的結(jié)晶，書籍在社會進步中是無與倫比的。歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這一點也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。

《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯兩叔侄編選評注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來，流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。

《古文觀止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺?？梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，當(dāng)時實行的是九品中正制，其中一個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?于理何以問?治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時李密的心情和想法，但一點可以肯定：李密是一個克己的光輝典范。

卷一周文中的《子魚論戰(zhàn)》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒。我們在生活也是如此，要多聽取別人的建議，然后在自己做決定?！豆盼挠^止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊含這豐富的文學(xué)色彩。是我們所有學(xué)生的必須品。

由于時間有限我只是讀了一遍《古文觀止》，我深深的了解這對于我遠遠不夠，所以我還會更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會到文言之美，開卷有益古人誠不欺?！豆盼挠^止》，智慧的光芒!

古文觀止讀書筆記【篇3】

1、魯仲連義不帝秦

慷慨陳辭，一言可退千軍萬馬，令平原君相形見絀，使辛垣衍瞠目結(jié)舌；功成身退，千金為壽只當(dāng)糞土，戰(zhàn)國士子之翩翩風(fēng)采，二千年之后仍然栩栩如在眼前。然雄辯剛烈如仲連者，當(dāng)其義正辭嚴闡述帝秦之惡果時，可否想到：長江之水滾滾東流，歷史車轍終將前行，而棄禮義尚首功之秦國，最后必定一統(tǒng)天下，建朝稱帝；凌厲諸侯，烹醢黎民？問此時天下，有幾人赴東海而死耳？

2、魯共公擇言

美酒足以樂生死，美味足以忘旦夕，美色足以毀君王，美景足以失天下。此四者，本為人間罕見之尤物也，可以娛耳目、快人心；暢幽懷、興斗志。然人性本惡，若醉美酒如商紂之酒池肉林，若嗜美味如晉惠之“何不食肉糜”，若迷美色如褒姒之烽火一笑，若貪美景如南宋之歌舞杭州；美亦惡矣！然古往今來，上至一國之君，下至一介布衣，有幾人能在此四尤物之前毅然卻步，堅守素志？

3、唐雎不辱使命

區(qū)區(qū)五十里之安陵，與縱橫萬里之強秦相對抗，無異于以卵擊石，自己粉身碎骨，而對方毫發(fā)無傷。然自古欲成大事于當(dāng)時、顯美名于青史者，當(dāng)其慨然受命之時，俱已絕親族、忘生死。由唐雎不辱使命，可見天下之大事難事，非盡力而為即可；當(dāng)置之于死地，方有重生之希望。然專諸之刺王僚，聶政之刺韓傀，要離之刺慶忌，雖為武士報答君王之知遇之恩，然于不自覺中為君王改朝換代清除異己、鋪平道路；而唐雎之與嬴政一決生死，固然是完成安陵君之殷殷囑托，亦是憐惜安陵國之黎民百姓。其高尚之行為，與前三者相對比，猶閃爍之星輝與皎潔之明月也。

4、樂毅報燕王書

望諸君樂毅誠為奇崛磊落之士，其非凡之處濃墨重彩且脈絡(luò)清晰于《報燕王書》中。其一，身為魏國之使臣，察燕昭王有高世之心，且有拔擢之意，故毅然棄魏投燕，以報昭王知遇之恩。其二，昭王慧眼識英雄，樂毅傾情酬圣主，行成于趙楚魏三國，并親率輕卒銳兵，下齊國七十余城，一雪燕王奇恥大辱。其三，當(dāng)其論功行賞之際，因其戰(zhàn)功顯著，裂地封侯，欣欣然受命而不辭，略無忸怩矯飾之態(tài)，盡顯瀟灑之風(fēng)范。其四，燕昭王死，新君即位，聽信讒言，疏遠賢臣。樂毅不屑做屈原之再三致志，決然離燕奔趙，為趙之望諸君，未蹈伍子胥之覆轍，可謂明智之士。重知遇之恩，雪君王之恥，享高官之位，遠罹身之害，樂毅磊落縱橫之氣度，異于時，異于史，異于人。

5、李斯諫逐客書

李斯可比諸后世之曹操，二者均有智謀，有文才，有野心，有運氣。然曹操身為丞相則成就三國鼎立之形勢，博得后人代代景仰；李斯亦為丞相卻最終被處以腰斬極刑，為天下人所嘲笑。方其位卑身輕，為秦客卿，極諫逐客，文采輝煌；而后輔佐嬴政，一統(tǒng)天下，制衡度量，威風(fēng)赫赫；李斯之文才政績，確非常人所及。然伴君如伴虎，高處不勝寒。囚韓非，妒賢忌能；立胡亥，貪圖富貴。竟不料，螳螂捕蟬，黃雀在后：單純老實之韓非，固非李斯之對手，于默無聲息中，悄然斃命；而陰險狡詐之趙高，早已磨刀霍霍，只等時機一到，立馬取而代之。嘆惜李斯如鳳姐：機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！

古文觀止讀書筆記【篇4】

沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發(fā)，我讀此書的感想如下：

讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。

我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義?！盁o因喜以謬賞、無因怒而濫刑。”警示著我們在與學(xué)生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂，學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。

魏征是幸運的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。

另一個憂國憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。

相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂鳌Ｋ麄兓蛟S和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責(zé)。

因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。

古文觀止讀書筆記【篇5】

就拿先秦文來說吧，它主要講了一些古代人說的很有說服力，很有見地，很有哲理的話。有目光長遠的宮之奇，有敢于反駁昏庸襄公的子魚，又不重名利的介之推，有在獄中能說服梁孝王的鄒陽……各種各樣的賢人都在展示自己非凡的口才?？戳诉@本書我才知道處以宮刑之后對自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《報任安書》里說：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍害沒有比貪利更悲慘了，悲哀沒有比傷心更痛苦了，行為沒有比祖先受辱更難堪了，而恥辱沒有比遭受宮刑更巨大了。受過宮刑的人，不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更應(yīng)該發(fā)奮圖強了，不說為社會做出多大的貢獻，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下遺憾啊。

我還知道了虔誠遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床，病勢已經(jīng)很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，問道：“華而睕，大夫之簀與？”曾子聽到后，吃驚地睜大眼睛說：“然，斯季孫之賜也?！比缓笠髶Q掉床席，因為他認為自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也姑息。”堅持要求換掉它，結(jié)果換掉沒多久，曾子就死了。人都要死了還堅持不能破禮，要遵循道德。而現(xiàn)在社會的人有些簡直是以無恥為榮，和古代人的堅守禮的思想簡直是一個天上一個地獄啊。

從《寺人披見文公》中我領(lǐng)悟到有大做大事的人有大的胸襟，晉文公二次被寺人披追殺，第二次被斬斷一只袖子?？墒墙?jīng)過寺人披的一番話，馬上改變態(tài)度，放棄前怨，接受意見，才能免除一場殺身之禍。

讀書能找到心靈的寧靜，讀書能提高人的精神境界，讀書能陶冶情操。古人云：“開卷有益”“書中自有黃金屋，書中自有彥如玉”。所以多讀書絕對是有益身心健康的事。所謂：讀書好，好讀書，讀好書。

古文觀止讀書筆記【篇6】

正所謂濃縮的都是精華，《古文觀止》就是這樣的一本“精華”書籍，它收錄的文章全都是古文中的精華。《古文觀止》讓我飽飽的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韻味的同時，也讓我對歷史、文化、社會的發(fā)展有了更深的了解。讀完這本書，我相信會它讓你受益終身。

作為中國古文選本之最的《古文觀止》，最大的特點一、選文經(jīng)典，二、時代性的編排、三、最為津津樂道的評注，我想這就是《古文觀止》一直以來為人們喜愛的原因吧。我認為它被稱為“歷史上最高水準的文言文”一點都不為過。選文方面，著重選擇漢朝之前的經(jīng)典篇目，如《公羊傳》、《國語》、《左傳》等，它們總和達到了七十篇，占《古文觀止》選文的三分之一之多。我認為這樣的好處：一是讓我們后人能夠了解到中國散文的發(fā)源，二是讓我們了解到秦漢時代文學(xué)的分量。所選的作品極具代表性，有司馬遷的《史記》、王羲之的《蘭亭集序》、柳宗元的《捕蛇者說》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》等，無一不是大家之作，經(jīng)典之作。所以收錄的作品都是經(jīng)濟文化最鼎盛朝代時期的散文，也是最精華的部分。不管你是初學(xué)者還是學(xué)者，從中都能得到很大收獲。在編目方面，《古文觀止》也很有特色，拋棄傳統(tǒng)的類型分類，而是采用以作者分類，朝代分類，可見編者的思路清晰，想更好呈現(xiàn)文章的想法。我從這樣的編排中，看到的是時代的發(fā)展脈絡(luò)，看到的是大氣磅礴的氣勢。最讓我耳目一新還是書中的評注，讓我了解古人對于古書的評價，如《醉翁亭記》中表現(xiàn)其駢散風(fēng)格的“也”的評注，司馬遷對屈原的“同心憂思”的評注，表現(xiàn)出的“同是天涯淪落人”的嗟嘆。讓我們從這些古文的評注中，了解評注者思想的同時，進一步感受到古文美。

讀《古文觀止》可以了解歷史、了解哲學(xué)、了解理學(xué)思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中國傳統(tǒng)文化的集合，讀《古文觀止》也是我們了解古文的一種方法。所以我推薦《古文觀止》這本極具影響力的書作為我們的枕邊讀物。

古文觀止讀書筆記【篇7】

錢鐘書先生曾說，古代相當(dāng)于人類的小孩子時期，古代是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，才慢慢地進化到現(xiàn)代;讀《伊索寓言》可以增進我們對現(xiàn)代文明的驕傲，《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。

最近我重讀了一遍《古人觀止》，也覺到古人真是幼稚得可愛，那些正兒八經(jīng)的散發(fā)著頭節(jié)氣的見解，如不加以糾正必“貽害”后人。因此，我以錢先生為榜樣，拈出幾則故事，作為反面教材，以警醒世人。一、喪欲速貧。此言出自《檀弓》，意思是不作官了，應(yīng)該迅速窮下去，以免別人誤會他在位時是個貪官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話說，三年清知府，十萬雪花銀。君不見，高官下野大多暴富?只因在臺上時，縱有千二八百萬也不敢露財，下臺了修高樓、泡包廂，又有誰管得著?在臺上時生意不敢“做明”，與大款不敢傍得太緊，下臺了正好利用舊日關(guān)系，以權(quán)易錢。昔日做官，今日為款，潮流每每如此。二、如棠觀魚魯隱公想要棠地看捕魚，臧僖伯為此發(fā)了一大通議論，反對隱公去。魯隱公只好說：“吾將略地焉?！笨磥黻百也莻€不識時務(wù)，沒讀過“下級學(xué)”的書呆子。領(lǐng)導(dǎo)有雅興下鄉(xiāng)釣魚，他不備小車、不置釣具，積極陪領(lǐng)導(dǎo)鍛煉身體，還要“稱疾不從”，天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是，《古文觀止》中這類角色還真不少，比方說里革，比臧僖伯還要惡劣，魯宣公看著就要拉一大網(wǎng)魚起來，他竟然揮刀割斷魚網(wǎng)——好在“適者生存”，這種人注定要“自然淘汰”。三、民將筑臺于夏氏陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染，還要老百姓在夏家修個高臺，以致于章子大搖其頭，預(yù)言陳國必亡?？磥?，陳靈公吃虧在于他太老實，假若他生在現(xiàn)代，就決不會大張其鼓地修屋筑高臺了，而是要大力發(fā)展“兩非經(jīng)濟”、“路邊經(jīng)濟”，今天“夜來香”，明日“康樂城”，不亦快哉!四、杜蕢揚觶晉平公與師曠、李調(diào)一起飲酒作樂，杜蕢進來讓師曠喝了一杯，又讓李調(diào)喝一了杯。平公覺得奇怪，問了原因，主動罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來由?？磥砝速M人材的現(xiàn)象也是“古而有之”，象杜蕢這樣善于勸酒的人材，當(dāng)“公關(guān)”或是辦公室主任，才真正物盡其材。甚矣!平公之無珠。五、白珩猶在乎?趙簡子招待楚國客人，故意把身上的佩玉撞得丁當(dāng)作響，并問客人：“你們楚國著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡子的舉止，讓我感嘆那時真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個一官半職，他一定會拿出手機說：“這是哥們才送一個，款式新，功能強，上網(wǎng)、發(fā)短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”

公立小學(xué)聽課讀書筆記匯集7篇

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？小編為大家整理了“公立小學(xué)聽課讀書筆記”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇1】

閱讀這本書的這段時間，剛好是我作出了第一次重大抉擇的時候。之所以喜歡它，是剛好在這本書里遇到了我自己——厚樸，那個熱血青年，那個從小被父親灌輸?shù)母拍罹褪鞘澜缰挥幸粡埖貓D那么大，在作者的影響下執(zhí)著的向往北京奈何家庭條件不允許，直到臨死前還打算去北京治病，其實，這個人除了滿身干勁行動力極強之外，什么東西都沒有，全靠夸張的嘩眾取寵博取大家眼球，組建的‘世界’樂隊也是雷聲大雨點小，是個半吊子無疑了。

可是這難道不是我嗎？懦弱，膽怯，糾結(jié)……曾經(jīng)我也迷茫過，懷疑過，否定過，總是顧慮太多，父母也總是礙于那副面子而覺得半途而廢是不光彩的事，沒法跟親朋好友交代，但無論怎樣，這一次我終于是真正做了一回抉擇，終于和過去的自己反叛了一次！知心的朋友們也勸過我，作出這樣的決定是否正確？有沒有一天我會后悔？但至少現(xiàn)在，我不后悔，我做的是讓自己快樂的事情，而我，也需要長大，需要學(xué)著去生活，而不是永遠以理想和責(zé)任為借口活在他們所想要的世界里，我，也想要去自己的‘北京’闖闖！

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇2】

最近我讀了一本書，書名是《假如給我三天光明》。

書中有這樣一個故事：海倫的大學(xué)生活非常艱苦。開學(xué)了，同學(xué)們的課本都發(fā)下來了，只有海倫課本——盲人用的書還沒回來。海倫只好請同學(xué)上課時把老師講的課文內(nèi)容和必要的知識拼寫在他的手上，可由于老師講得太快，同學(xué)們寫的也太快，海倫吃不消了。她想放棄，但同學(xué)們都鼓勵她堅持。告訴她只有堅持不懈才能成功。話雖這樣說，可做起來太難了，我開始為她捏了一把汗，原本以為她堅持不下來，結(jié)果出乎我的意料，她堅持下來了，她成功了，她讓所有的同學(xué)刮目相看，讓我們驕傲、敬佩。是啊，堅持就是勝利，堅持的力量太偉大了。

記得小時候，媽媽讓我學(xué)游泳?？墒俏夷菚r太小，不敢下水，怕淹了自己，爸爸就鼓勵我，說不論做什么，只要自己對自己有信心，勇敢、大膽、堅持，沒有做不成的事。就說你現(xiàn)在學(xué)游泳吧，不要怕喝水，誰學(xué)游泳時不喝幾口水呀，就看你敢不敢，還有就是要堅持，堅持是成功的首要秘訣，要想成功學(xué)會游泳，就必須堅持。于是，我鼓起勇氣走進了游泳池，第一天我學(xué)會了憋氣，第二天我學(xué)會了在水上漂，第三天我能在水里游了，當(dāng)時我很高興，心想這么快就會了。其實我錯了，我所會的是最基本的，最難學(xué)的是換氣。第四天就是學(xué)換氣，這天讓我有放棄學(xué)游泳的念頭，因為我總學(xué)不會，還不停地喝水，讓我感到惡心。第五天當(dāng)媽媽把我送到游泳館時，我哭了，就對媽媽說了我的想法，我原以為媽媽會罵我，可是媽媽就說了一句話，堅持，會好的。直到第十天，雖然每天都喝了不少水，但是再也沒有想放棄的念頭，我堅持下來了，我學(xué)會了游泳，我成功了。媽媽為我高興，我也感覺自己很了不起。

其實，每一個人都有渴望成功的欲望，并由此而產(chǎn)生追求成功的熱情。衡量人生熱情持久的標尺就是毅力，有保持足夠持久的動力，即具有足夠的毅力和耐力成功才有希望。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇3】

今天，我看了《格林童話》里的一個故事，故事的題目是《白雪公主》。

白雪公主是一位美麗的女孩，那個壞皇后不希望有人比她漂亮，就想辦法害死白雪公主。她先讓獵人把白雪公主帶到森林里殺掉，獵人不忍心殺她，就把白雪公主放了。后來，皇后知道白雪公主沒死，就自己想辦法用毒梳子害她，但被小矮人救活了?；屎筮€不甘心，就用毒蘋果去毒白雪公主，白雪公主咬了一口毒蘋果就死了。后來白雪公主的水晶棺材被別國的王子看到了，就把公主帶到自己的國家去，半路上，白雪公主嘴里的蘋果掉出來了，她就奇跡般活了過來，王子高興極了，馬上向公主求婚。在結(jié)婚那天，壞皇后也去參加了他們的婚禮，后來皇后穿了一雙紅鞋子，被活活燙死了。

看了這個故事，我認識到當(dāng)別人比自己強時，不能用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸盹@示自己的強大，我們要靠自己的努力來改變自己，讓所有人都用羨慕的眼光來看自己。我還懂得了要做一個善良的人，好人會有好報的。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇4】

今天，在老師的推薦下，我們讀了《滴水穿石》這篇文章。故事主要講：一塊石頭上面總是有水滴連續(xù)不斷地滴在石頭上。水滴不論白天黑夜，持之以恒地往下滴，終于有一天石頭被滴穿了。

我讀了以后感到非常吃驚：那么微不足道的水滴，竟然可以把堅固無比的石頭穿個大洞，真是奇跡?。∥蚁?，要是我們能像水滴那樣，那世間還有什么事能難倒我們呢？

我聯(lián)想到了我自己：做什么事都半途而廢。記得有一段時間，自己的語文成績差，都是作文拉了后腿，我暗下決心：不管發(fā)生什么，我每天晚上一定要讀一篇文章?？墒堑诙焱砩?，我卻不守信，跟朋友下棋了。今天讀了《水滴石穿》后，真恨不得罵自己：“沒用！沒用！真沒用！連這種小事都做不到，以后怎么干大事呢！”

俗話說：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”說的真是一點也不錯。我從現(xiàn)在開始，一定要學(xué)會控制自己，做事要堅持不懈，這樣才能做成大事。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇5】

冬日暖陽

與悶熱的夏日不同，冬日的寒風(fēng)是真真實實地扎進血肉的，呼嘯的疾風(fēng)狂躁地卷著冰冷而來，冬天這個季節(jié)，如一把叛逆的利劍，透支著少的可憐的溫暖，使放蕩不羈的寒冷洶涌而來。

邊吹手邊急匆匆的回家，成為每年冬日里永不改變的印跡，口腔的溫度在冰冷的手上停留了短暫的一瞬，便無情地被風(fēng)卷走，張狂的空氣早已沒有原來的順服，壓抑的寒冷促使我加快腳步，只想好好的暖暖手。

每天的同一時候，一杯熱氣騰騰的牛奶便成為我不可缺少的伴侶，媽媽似乎是算好時間一樣，連溫度也調(diào)得不溫不火，剛好能滿足我急需溫暖的身體。

雖然是我最討厭的純奶，但我還是愿意安靜的喝下去，這里有母愛的滋味，有母親那粲然的笑意。它仿佛一把溫暖卻不刺眼的陽光安靜地平躺在心間，鋪下一層濃墨重彩的金色的感動，洋溢著璀璨而又質(zhì)樸的愛，彌足生香。那個冰冷的冬日，我有了你的陪伴，不再寒冷。

捧一杯熱茗，回味著悠長；彈一股歲月，傾聽這大愛無言。謝謝，這濃濃的暖意，把我溫暖的呵護；謝謝，這徐徐的涼爽，使我有了依偎的依靠。這些歲月的禮物，淡然地綻放在我心間吧，也好使我的血液中融合著感恩，融合著幸福。

一路風(fēng)景，繁花似錦，歲月更替，親情不變。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇6】

海的女兒為了小王子，為了自己對他的那份愛，心中懷著巨大的恐懼，穿過令人厭惡的漩渦，不惜忍受刀割之苦，不惜失去自己美妙的聲音，不惜忍受每一步踩下去都像踩在針尖上那樣的痛苦。即使這樣，也許王子還是不認識她，還是不愛她。

她也許同樣什么也得不到，她，不后悔嗎？是的，她也曾猶豫過，她也曾害怕過，但是有一種力量在推動著她！那就是愛！愛能在你最害怕的時候給你最大的動力。即使是失去自己的生命，在愛面前，這將是微不足道的。

當(dāng)你真心愛一個人，你的一切選擇都源于你的愛，因為你愛他，所以你做的選擇也將是為了他，不管是困難還是危險，不管是生命還是靈魂。它會因為你的一顆堅貞溫暖的心而勇往直前。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇7】

小布頭在一天中午，打破了飯碗，蘋蘋就說小布頭做得不對，小布頭就開始生蘋蘋的氣，離家出走。小布頭做錯了火車來到了農(nóng)村，在農(nóng)村里，有許多小朋友，小布頭被一位叔叔撿到了小布頭，把小布頭送給自己的女兒。那位叔叔的女兒認識蘋蘋。小布頭氣消了，那位叔叔的女兒又把小布頭還給蘋蘋了。

讀了這個故事，我有很大的收獲。這個世界是寬容的世界，絕對沒有小氣。下面這個故事說明了，做人要有一顆寬容的心。

有一次，我在家里玩電腦，爸爸跟我說：“快點洗澡?！蔽也豢?，大吵大鬧，而且摔東西。過了一會兒，我餓了。爸爸依舊煮東西給我吃。這個故事告訴我們，爸爸媽媽對我有無限的寬容心。

因為寬容，這個世界上就多一份寬容，就多一份愛;因為寬容，這個世界上就多一份和平相處。

《盜墓筆記》的讀書筆記(合集6篇)

幼兒教師教育網(wǎng)專題“盜墓筆記讀書筆記”為你推薦以下內(nèi)容。

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，讀完作品之后，不妨用筆把這些感悟記下來。我們可以寫篇關(guān)于這本書的讀后感，把值得感慨和分享的情節(jié)總結(jié)一下書寫出來?；蛟S你需要"《盜墓筆記》的讀書筆記"這樣的內(nèi)容，請閱讀后分享你的朋友！

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇1

十年一瞬如滄海，誰人還逝藏?；ā}記。

也許許多愛書的人都聽說過這本書，也許許多人因為它的分類而沒有讀過這本書，也許許多人只把它當(dāng)作一本無聊的書，但是這本書卻教會了我什么是天地間最珍貴的感情。

故事主要講了吳邪、張起靈、胖子三個人因為各種機緣巧合而走到了一起，在經(jīng)過了七星魯王宮，西沙海底墓，秦嶺神樹，云頂天宮，蛇沼鬼城，陰山古樓，張家古樓的種種考驗之后，最終成長起來，明白了自己的使命，走向各自應(yīng)該走的未來，且建立了不是親人，卻勝似親人的珍貴感情。

這些人不是現(xiàn)實生活中的人，但卻超越了真實存在的我們，他們有著太多我們想要擁有，卻無法擁有的東西。他們可以為了朋友放棄自己原本的目的，可以犧牲自己的生命來為自己的朋友保駕護航，他們可以為了保護對方，從而選擇疏離。他們所做的一切，全部都出于人類最基本的感情——友情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸張起靈，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險，還是張起靈解救他們兩人而讓自己身陷險境。

也許他們所擁有的東西在這個世界上無法尋覓，正因為如此，他們之間的手足之情才顯得那么的彌足珍貴。就像20xx年的長白山，即使知道接不到張起靈，但我們還是會一如既往的前去，只因那里有我們的夢，我們的希望。

因為讀過《盜墓筆記》，所以我們明白了“帶我回家”這句話是多么的沉重，多么的溫馨，更是理解了“家”這個字的深切含義，它就如同一輪高高掛起的太陽一般，是那么的溫暖，那么的柔和，它是我們內(nèi)心最向往，最渴求的東西，它帶給我們的是我們的是無限的安寧與祥和。

《盜墓筆記》它教會了我太多太多，也許它不是一本名著，無法流芳百世，但是，只要知道曾經(jīng)有那么一本書，它名為《盜墓筆記》就已足夠。

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇2

閱罷《盜墓筆記》心思還沉浸在吳邪的痛苦、惆悵、無奈、空洞之中難以自拔，心中回響著那句“比鬼神更可怕的是人心。”，閉眼回想，那血尸，密洛陀的恐怖形象在腦中閃過，但似乎已經(jīng)變得不是那么令人心顫，但書中的偽裝與陰謀卻令我開始懷疑周圍的一切，而人心的丑惡與虛偽，也始終令我膽寒。

鬼神之說，與中華文明相伴相隨，是人類文明的極重要的組成部分。對魑魅魍魎，人們心中滿懷恐懼，而諸天神祗，人們心里更多的是敬畏。事實上，妖鬼可怕么？不可怕，大不了就是一死罷了，生活慘淡難以如意，即使是死了又有何妨呢？神祗可敬么？不可敬，信仰只是人心的自我安慰，天平盛世，不見有諸神賜福，戰(zhàn)火紛飛，不見有神靈降世。既然如此，鬼神又有什么可怕的呢？

鬼神并不可怕，可怕之處在于致命的鬼神隱藏在人們未知的角落，人對鬼神的恐懼實際上就是對未知的恐懼：人們習(xí)慣了生，不知道死亡的感覺，他們畏懼未知的死亡的感覺。人們擁有生命，他們害怕失去生命，他們畏懼失去生命會遭遇無窮未知的變化。人們習(xí)慣于生活在自己已知的世界里，人們害怕他們所未知的事物，因為這是他們無法控制的，人本能地躲避未知，人本能地恐懼未知。因而鬼神并不可怕，可怕的是對未知的恐懼。

然而在我看來，對未知的恐懼實則不足為懼，因為未知的東西會漸漸地被我們認知，人生不也正是把未知變?yōu)橐阎倪^程嗎？對未知的恐懼，實際上是一種本能，克服了本能，那也就沒有了恐懼。

比對未知的恐懼更可怕的，是人心。

人之難知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其險，浮云不足以比其變。未知的事物是不會刻意地欺騙的，因此當(dāng)我們探求到未知的事物的真理的時候，它就不再令人恐懼了。而人心不同，嬉皮笑臉，諂媚奉承的面具后面往往正勾勒著陰險歹毒的計劃，默念著惡毒傷人的詛咒，所以我們一不小心就成了最愚蠢的小丑，掏心掏肺地喂食著白眼狼。人與人之間隔著利益的假面，自以為是地揣摩著對方的念頭，自作聰明地定義著他人，輕蔑地認知著這個世界。

這世上，最臟的是人，最丑陋的是人心。虛偽與丑惡，標識著人心的可怕，鬼神之可怖，不足其萬一。

比鬼神更可怕的是人心。

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇3

說起《盜墓筆記》這本書，我不得不說，它固然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著相提并論。它不僅僅作為一本大眾喜愛的暢銷小說出現(xiàn)在這里，更是一本使我歡樂，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的小說。

故事起源于一份神秘的戰(zhàn)國帛書，主角吳邪根據(jù)這份線索，發(fā)現(xiàn)了隱藏在帛書背后一個接一個撲朔迷離的謎團，以及一個驚天動地的秘密。這本書帶領(lǐng)我們跟隨著吳邪的腳步，從離奇的戰(zhàn)國古墓到詭異的云頂天宮，去尋求一個個謎題背后的真相：長白山上的云頂天宮到底隱藏著怎樣的秘密？巨大的青銅門背后又是什么？“長生”的秘密到底是什么？隨著一步步地逼近，古墓背后的秘密已漸漸地浮出了水面……

盡管這是一本以盜墓為題材的小說，但是我認為書中最吸引的人的并不在于這點。書中的謎團一環(huán)接著一環(huán)，驚心動魄，讓我們驚嘆于古人無盡的智慧以及中國歷史的博大精深，并給讀者留下一個又一個扣人心弦的懸念，吸引著我們不斷地屏住呼吸，追逐情節(jié)，而故事中也存在著人之間的勾心斗角，正如書中所說的，“比神鬼更可怕的，是人心”，為了個人的利益，長沙盜墓賊們爭的你死我活，使我們感覺到人心的險惡，同時跟其他盜墓小說一樣，這本書也不乏對古墓的描寫，那些精巧的機關(guān)、設(shè)計，也令我嘆為觀止。

我想感激“天真”吳邪，他讓我明白友情的珍貴。他被友情感化，誓死維護朋友；他為解開謎團，冒險闖入地下室找到筆記；他為救出被困的摯友，不惜付出一切代價……他那執(zhí)著、永不言敗、誓死捍衛(wèi)在朋友左右的“阿Q精神”讓我震撼；

感謝“悶油瓶”張起靈，讓我遇事學(xué)會沉著冷靜，所以即使以后困難再大再無限，我也可以把它當(dāng)作絆腳石，一層一層，最后摸到湛藍的天；

想感謝“胖子”王盟，他告訴了我們，真正的朋友是相互幫助，有事說正題，能幫就幫，否則共受苦難，因為友誼是繼親情的第二大值得令人潸然淚下的情感。

看到這三個人的友誼，我又不禁想起了我的那些摯友，她們同我一樣，也在青春期的十字路口停滯不前。我們一起笑過、一起哭過、一起瘋過、一起被老師批評過，往事歷歷在目，不管天氣是晴是陰，我們牽在一起的手自始至終從沒有松開過，就猶如當(dāng)初我們的那一句“你若安好，便是晴天?！薄?/p>

《盜墓筆記》不單單只是一本盜墓小說，它更是人與人之間“友誼”的見證！

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇4

“小三爺你大膽的往前走，別回頭?！敝挥锌催^《盜墓筆記》，才會知道為什么有這么多人在這句話面前落淚。

這個說法并不是我的原創(chuàng)，但它真真切切地表達出了一本書該有的感動，和一本盜墓筆記帶給我們的感動。

初看第一部的時候，七星魯王宮內(nèi)的故事并沒有如此的吸引我，甚至覺得有些牽強附會。但畢竟朋友大力地推薦了，課業(yè)也并不繁重，便也想著耐著性子繼續(xù)讀個兩三篇也不費太多的事情。但奇跡就這樣發(fā)生了，在汪藏海的奇門遁甲面前一次次被蒙蔽雙眼，又在悶油瓶一次次的化險為夷之中看到無言的感動。我一開始不為所動，是因為他們無緣無故地舍命救人；我為其流淚，卻同樣因為這群有血性有探索之心的漢子們在絕望中的互相調(diào)侃。

無論是三叔從西沙外海就開始帶給我們的謎團，還是長白山上被雪崩吵醒的云頂天宮，亦或是危機四伏使張起靈都屢屢受挫的蛇沼鬼城和張家古樓的陰森氣息，吸引我的都不僅僅是“接下來會發(fā)生什么”，而是“他們接下來會怎么做呢”。全書幾乎沒有人物的介紹，甚至鐵三角的三個主要人物，三叔都從未“官方地”提起過他們的名字。他們的羈絆，不需要婆婆媽媽的長篇大論，只有“去”或“不去”。雖然寫的是一個離奇的故事，一群盜墓者的故事，卻不曾讓人感到受傷的他們，無論身體還是心里，是罪有應(yīng)得。這個故事，用天真、胖子和悶油瓶的真心，賺到了每一個讀者的眼淚。

但就算是如此連貫的故事中，也插入了一場我至今無法找到聯(lián)系的戲碼，那就是秦嶺神樹引發(fā)的奇跡。但這并不表示我認為這一個并不承上啟下的故事就是可有可無的?！袄习W”這個從第一卷開始就只聞其名不見其人的人物甚至比大多數(shù)的出場人物都要豐滿，雖然并不是說他的身材可能會讓一些正準備去看本書的男性同胞感到失望，但他立體的形象，直到最后我們都不能用一個“好”或一個“壞”來蓋棺定論。青銅神樹的奇跡一定也有著它存在的意義，就像是如果開頭描述到墻上掛了一把槍，那么那把槍在最后高潮部分肯定會起作用。只不過即使有一些藏匿在頭腦某處的隱隱的感覺，但我還并沒有能夠悟出這里面想要表達的東西。

“終極”到底是什么？或許這是令每一個讀完最后一卷的讀者抓耳撓腮氣急敗壞抓破頭皮都想知道的事情，但就算終極只是蘑菇，又有什么關(guān)系呢？三叔想讓我們知道的，只是在那個時間，那個地點，有那么一個人，對著我們可愛的，要強的，不斷成長的主角，說出過這樣一句話：

“用我一生換你十年天真無邪。”

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇5

真真假假，假假真真，浮生若夢幾番曾回。真也似假，假也真。兜轉(zhuǎn)幾輪，復(fù)至原點。卻一曲唱盡，思無邪。 ——題記

若不是那日金牙老頭的突然到訪;若不是三叔看出了那片戰(zhàn)國帛書的端倪;若不是自己執(zhí)意要下斗;若不是張起靈買走了那柄黑金古刀……或許吳邪能安安穩(wěn)穩(wěn)地做他古董鋪的小老板，平靜生活終其一生;或許他不會陷入那有老一輩人織成的迷霧混雜陰謀的網(wǎng);或許他不會見到那么多可怖的人心，識破那么微笑的假面;或許……

可人生既定，“或許”不過是空話。

從山東到吉林到廣西又到吉林，從詭秘險惡的魯王宮到風(fēng)雪歸途的長白到迷霧四起的張家古樓又復(fù)至長白。吳邪見過識過得過失過，可經(jīng)歷那么多，最后追尋的謎底與答案，還是深深埋沒在三圣雪山狂風(fēng)呼嘯而過的高聳山巔。

這一路吳邪追著尋著，但那沒有結(jié)果的結(jié)果，仍是隨著那人淡漠的背影，隱沒在不曾為吳邪開啟過的青銅門后。留給他的，只剩下仿佛沒有盡頭的十年等待和對于深不見底的人性深淵的獨自揣測。

吳邪在張起靈替他守那十年的孤寂前，一直是被人保護著的。風(fēng)云變幻的現(xiàn)實中，他背后有吳家;兇險的古墓里，他身旁有張起靈和胖子。很多事情在發(fā)生前就會被扼殺在襁褓之中，那些丑惡的仿佛永遠不會降臨于他?？蓞切安幌刖瓦@樣被蒙蔽著，他想知道真相，想要穿透層層謊言看到事實。所以他執(zhí)著甚至固執(zhí)地去追尋那所謂的答案，義無反顧地走上這條路。他幾乎是單純近乎天真地想著只要知道答案，便能知曉一切。但他低估了人性的險惡。當(dāng)他有些累了，當(dāng)他失望了，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)知不知道答案其實毫無意義的時候，他已無法回頭了。潘子走了，只留下一方衣冠冢;三叔失蹤，杳無音訊;張起靈進了青銅門，十年遙遙無期;胖子決定歸隱，留在了廣西。一切曾有人替他擋的事情，現(xiàn)在只有靠他自己去面對。吳邪不得不成長，不得不學(xué)會機關(guān)算計。他拋去“天真”的諢名，成了“吳小佛爺”。他拾起曾經(jīng)不屑一顧的虛假，將假面扣死在自己臉上。

只因吳家還在，身旁人還在。他要在他當(dāng)初不顧一切選擇的這條路上走下去，披荊斬棘，無謂傷痛。只因他要活著，為了自己，為了身邊的人。

這個很久才說完的故事到底給予了我什么，我不能說，也不可說。

它關(guān)于堅定的友情，生死與共的兄弟;關(guān)于還未成形就夭折于死亡的愛情;關(guān)于人心的險惡和人性本質(zhì)的純真;關(guān)于絕處逢生的希望;關(guān)于臨危不懼的鎮(zhèn)定;關(guān)于人生的得與失。

謎底是什么，終極是什么，在這些面前，不過是漫漫人生長河中一朵翻涌的浪花。

它帶給了我太多感動，太多難忘。我的心隨著書中人跳動。當(dāng)他們陷入絕境，我緊張;當(dāng)他們絕處逢生，我欣喜;當(dāng)一個生命走向盡頭，我扼腕嘆息，不由悲慟……

我本是聽書人，卻奈何入戲太深。

所以《盜墓筆記》在我心中到底是什么，我不可說。它早已超越了一個名詞，一本書。它是一種支撐，一種信仰。它教會了我很多事，也讓我讀懂了很多事。關(guān)于友情，關(guān)于親情，關(guān)于愛情，關(guān)于人性，關(guān)于得失，關(guān)于衡情度理。

南派三叔說，鐵三角的故事完結(jié)在他去世的時候。可稻米那么多，只要有人還記得這個故事，哪怕只有一個人，它也不會就此終結(jié)。

鐵三角永不散。

《盜墓筆記》永不完結(jié)。

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

——后記

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇6

放下《盜墓筆記大結(jié)局》的那一刻，心中有很久的空白，仿佛在我面前合上的不是一本書，而是一整個世紀，恍如隔世。

接觸《盜墓筆記》之前，我不會想到有這樣一部小說在我心目中可以超越之前讀過的所有小說。它到底比其它小說好在哪里?我說不上來。其它小說我都可以從很多方面評價甚至用上我所學(xué)不多的文學(xué)理論知識，可是對于這部小說我潛意識里覺得它不該用之前的方式去欣賞。如果非要讓我概括一下對它的感覺，那就是“超好看”，一如那本雜志的名字。

三叔說過：“一切不以好看為目的的小說都是耍流氓”，看到這句話忽然領(lǐng)悟到了什么。一部小說，不管文字多么優(yōu)美，運用了多少寫作技巧，塑造了多少鮮明的人物，設(shè)置了多么龐大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，如果因為它不好看而讓讀者沒有閱讀下去的愿望，那都不能算是一部成功的小說。以前我總是想我若是寫小說喜歡什么樣的風(fēng)格，現(xiàn)在我可以說，就是三叔這種風(fēng)格!

在此，我先為南派三叔喝一聲彩，期待他以后寫出更多好看的小說。

雖然不愿意去考慮一些文學(xué)性的內(nèi)容，但是不得不承認，《盜墓筆記》在人物塑造方面是非常成功的，下面來舉例分析：

——鐵三角。

雖然不是一個人，但我還是想寫下來，畢竟有了它才有了書中大部分故事。

這是一個很奇妙又和諧的組合，他們的相遇是緣分也是命運。一個頭腦聰明但是天真無邪，一個身手不凡就是太少言，一個看起來很不靠譜關(guān)鍵時刻卻不掉鏈子。

綜觀整個故事，最多的情景是這樣的：三人一起下斗，發(fā)現(xiàn)棺材，胖子慫恿吳邪開棺，吳邪開棺遇粽子，小哥秒殺粽子，三人活著出斗。這樣的場景重復(fù)再多次也看不膩，甚至不管遇到什么樣的險境，只要想到他們?nèi)齻€還在一起就十分欣慰。

所以《秦嶺神樹》是我看得最痛苦的一部，因為少了鐵三角的生死與共。

——吳邪。

他是主人公，我們看到的都是他的所見所聞所想。

三叔說他就是一個普通人。的確，他跟我們大部分人在整體上沒有什么不一樣的，除了那些離奇詭異的經(jīng)歷。可正是這些經(jīng)歷造就了今天的吳邪，承擔(dān)了痛苦一步步成長起來的小三爺。

他是對于錢財相當(dāng)精明的小古董商，但是為了別人可以一再不顧自己經(jīng)濟能力的破費;他是個倒斗菜鳥，卻多次險中求勝;他懂得站在別人的角度思考，卻看不透人心險惡;他擅長與各種人打交道，只是面對悶油瓶時情商會直線下降(小哥恰好相反：情商比較低，遇到吳邪后有所上升，可惜還是達不到正常水平。所以這兩人相處起來略顯苦逼)。

關(guān)于讀書的讀書筆記7篇

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于讀書的讀書筆記7篇,供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇1】

這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強等。在這本書中，我最喜歡《文》因為文字不同，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達方式和思維是不一樣的。文字使人們進入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)В更c閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。

這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典?？梢哉f是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇2】

我們已經(jīng)跨入了新世紀的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個人類。這就是一個世紀性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團團的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃惨驯晃廴玖?，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細胞就會壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個世界上，不僅是人類需要水，連動物、植物也是非常需要水的。如果動物、植物沒有那它們就會干死、渴死。我們這個也將歸于死寂。

有些人為了個人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補充，我們一定要精心保護地球，保護地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們，我們頭頂同一片藍天，腳踏同一片土地。共同的命運把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動，并加以行動，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠容顏煥發(fā)！

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇3】

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學(xué)的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚、介紹、修正、推進我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標準有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。

是為記。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇4】

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個時代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點點滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。

正是因為有需要，所以它們得以保存，被留了下來。 這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護統(tǒng)治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計”。說明了在不同時代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)?？鬃泳褪瞧浯砣酥?，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟達到了一個空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點之一說的是實現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實力成為他人隨意踐踏的短板。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇5】

一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因為“經(jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽春白雪?！吨芤住?、《尚書》、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認為它們是“只可遠觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點我對“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不會陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密，語言洗煉，極富真情實感。他是公認的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國詩詞大會的的熱播，國學(xué)熱也一度興起，越來越多人的開始重視國學(xué)文化的研讀。這是一個很好的現(xiàn)象，國人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是，對于這些國學(xué)經(jīng)典，我們可以聽文學(xué)大家去講，對別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之?！敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋?，有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個章節(jié)。在這一部分作者用生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個章節(jié)，作者從倉頡造字開始，我國文字的演變梳理了一遍。

所有國學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個媒介，作者從《說文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心?！吨芤住贰渡袝贰对娊?jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》，還有我們常說的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對它們的歷史過程進行了追溯。這就為讀者理清了時間點，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學(xué)講述，對于文學(xué)一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段，并沒有一個統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說法，文學(xué)就是達意達得好，表情表得秒。當(dāng)然這一說法，在當(dāng)時并沒有取得所有人的認可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處?！痹凇对娕c幽默》一章中，我看到了詩里的幽默，不是所有的詩都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩是詼諧的，讀來讓人會心一笑。感受詩里的幽默，也不泛是件趣事?！段乃囀v》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇6】

“簡愛”、“簡愛”，反復(fù)念叨著這兩個字，當(dāng)初的我尚且不知這個名字是根據(jù)女主角的名字直譯成中文而來，以為這是書的靈魂，只見它但笑不語，盈盈一笑中，無限風(fēng)情傾瀉而出，令人情難自禁地輕輕撫上，隨即被勾入書中的世界……

在暴雨的怒吼聲中，我第一次見到了她，是的，只有我見得到她，她看不到我，我靜靜地站在她的身后，那個小小的她?？粗诒┯曛袩o助地獨立，看著她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看著她被舅母橫加指責(zé)后在黑暗的小屋中抽泣悲號，我心疼卻無能為力，因為我不屬于那個世界，那個由夏洛蒂創(chuàng)造出來的世界……

我以為她會被打垮，會在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無所有，她仍有她的自尊倔強保護武裝著她，當(dāng)她的`表兄毆打她時，她勇于回擊;當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的折磨，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。

之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運妥協(xié)……應(yīng)對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！?/p>

時光荏苒，當(dāng)初的小女孩已長成一個亭亭玉立的窈窕淑女，她靜靜地佇立在陽光，淡淡一笑，就像太陽花般堅強。在在乎的師長離開后，她豁達地揮一揮手，轉(zhuǎn)身將背影留給了這個她呆了8年的地方，關(guān)心的人已經(jīng)不在，還有什么好留念的呢?

我始終站在她身后看著她，看著她充滿期望的投出成為家庭教師的自薦信，眼角是掩不去的自信風(fēng)華，看著桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，看著她與學(xué)生：一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗的互動交流，看著……

一個陰天，男主角：經(jīng)常在外旅行莊園的主人羅切斯特出現(xiàn)了。在他最尷尬無助的時候，飄過的她聽從善良的內(nèi)心呼叫，朝他伸出了纖纖細手，在兩手交握的剎那，命運的紅線將彼此綁定……

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇7】

一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時我是很高興的，剛一收到時，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會朱自清先生筆下的世界。

讀書時我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對于我們?nèi)绾伍喿x國學(xué)經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀，讓我輕松讀懂十三部國學(xué)經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。

另外書中還教會了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)，最重要的你會發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。

對我個人而言，我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了，因為我個人愛好詩經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受，一個陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。

對于易經(jīng)這一點知識，我似乎興趣不很大，看的時候很費解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識點，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅持去做，對于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。

以前我讀過《尚書》，所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新，對它別樣對待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機會再次讀尚書，我很是激動和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說，并非我古文很好，而因為難易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。

我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識點。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識，這是很不錯的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點，知道了一些很經(jīng)典的知識，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。

讀的書越多，我越會發(fā)現(xiàn)，讀書時的我似乎是最快樂的，每次我不開心時，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。