最新教師讀書筆記

發(fā)布時間:2022-10-11 小學(xué)讀書筆記小學(xué)生讀書筆記小學(xué)生讀書筆記范文

古語有云：一日無書，百事荒蕪。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，你對寫讀書筆記熟悉嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯已為您準(zhǔn)備好了《最新教師讀書筆記》，希望幼兒教師教育網(wǎng)編輯的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

2023最新中學(xué)教師讀書筆記(8篇)

書籍是人類進(jìn)步的階梯?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？小編特地為大家精心收集和整理了“2023最新中學(xué)教師讀書筆記”，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇1

1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇2

我讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎

其中有句話說：“活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選取的機(jī)會，是選取努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒情緒(其實我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇3

一直以來，我對自己的職業(yè)有份膜拜，如何能不停的在多從角色中轉(zhuǎn)換，課堂上的教師；生活中的家長；心靈上的朋友；“最美教師”的報道，給了我更多堅持的理由，有了這份堅持，讓周圍的孩子都能感受到愛。讓教師，不再是職業(yè)稱呼，而是一份愛的代言。“最美教師”的事跡也給我們現(xiàn)行的教育評價機(jī)制一個啟示。衡量一個教師是否優(yōu)秀，除了關(guān)注教師的教學(xué)水平、業(yè)務(wù)能力、學(xué)生成績這些顯性指標(biāo)之外，還應(yīng)該更多地關(guān)注教師的愛心和責(zé)任心。愛心和責(zé)任心都體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作中，點點滴滴，雖不容易量化和評估，但這卻是作為一名教師必須具備和發(fā)揚(yáng)的，也是做好教育工作的前提。其實，作為一名教師，我們不一定非得追求成為一位“名師”，但應(yīng)該力求成為一名“最好的教師”：踏踏實實上好每一堂課，仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè)，開開心心組織每一次活動，認(rèn)認(rèn)真真對待每一個學(xué)生。這最美教師的故事中，有許多細(xì)節(jié)反射出強(qiáng)烈的責(zé)任感，每一個細(xì)節(jié)都因為教師的“責(zé)任”而得到了堅持，最終救下了三條人命。

什么是最美老師？怎么樣才算是好老師？我的理解是，不放棄、不舍棄每一個學(xué)生。在我們的教學(xué)中，總會碰到不同類型、不同性格的孩子，但是對于一名老師來說，沒有壞的學(xué)生，只有不懂得教育的教師。每個學(xué)生身上都潛藏著優(yōu)點和才華，作為老師，應(yīng)該耐心地去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵、去關(guān)注。我從教15年，教過了很多孩子，我覺得教師這個職業(yè)讓我很充實，雖然每天都很忙碌，但和孩子們在一起，是一件開心的事。特別是每當(dāng)一個所謂的“壞孩子”愛上了學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績，會有一種特別幸福的滿足感。

最美老師的報道也讓我重新思考對于教師這個職業(yè)的理解，我覺得每個老師都應(yīng)該像他們一樣有愛心，有責(zé)任心，想家長不能想到的，做家長不能做到的。

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇4

摘1：歷史教學(xué)法專家、北京教育學(xué)院趙恒烈教授當(dāng)時也在28中執(zhí)教，跟我在同一個教研組。那時候他還是一個風(fēng)華正茂的青年教師，他的課深受學(xué)生歡迎。他不僅課上得好，而且還潛心于教學(xué)法的探索。他不僅研究教法，而且在與他交談中，他說“中國還沒有一部自己的歷史教學(xué)法”，流露出要為中國歷史教學(xué)法闖出一條路子來的宏大志愿。

啟示1：成功總是垂青于有理想、肯付出的人!

摘2：課余記筆記，寫心得，做摘錄。

啟示2：似乎寫筆記，寫心得，做摘錄是那些成功教師的共性。成功的教師都應(yīng)該是生活、工作中的有心人。

摘3：備課三部曲是把教材由薄變厚，再由厚返薄的過程。

啟示3：我認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該經(jīng)過這樣三個階段：第一階段，是將書本由薄變厚的過程，讀出書本中言外之意，讀書自己的真情實感，這是知識的理解過程;第二階段，是將知識由厚變薄的過程，有了自己的理解，將知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中知識發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行縱橫聯(lián)系，經(jīng)整理之后有序地存入自己的大腦從而豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這是知識的儲存過程;第三階段又是將知識由薄變厚的過程，當(dāng)我們遇到實際問題，將存于大腦里有序知識源源不斷地提取出來，為我們生產(chǎn)、生活服務(wù)，這是知識的應(yīng)用過程。

摘錄4：一次備課不能到位，我就來一個長計劃短安排，每節(jié)課接觸一些原始材料，每學(xué)期重點備好幾節(jié)課，有選擇地深入攻下幾個問題。積跬步總能致千里，這是我的戰(zhàn)略思想。

啟示4：做學(xué)問，貴在有序、系統(tǒng)和堅持!不要太急功近利，而應(yīng)做到厚積薄發(fā)。

摘錄5：我平時備課也總要接觸各種看似對當(dāng)前教學(xué)用不著的東西。更深層的東西，更廣泛的涉獵，可以加深功底，可以提高素質(zhì)。

學(xué)問是沒有止境的，素質(zhì)的提高也是沒有盡頭的。

啟示5：中學(xué)老師，大學(xué)老師只是一個分工不同，不要認(rèn)為大學(xué)老師水平就一定比中學(xué)老師水平高。中學(xué)老師的學(xué)術(shù)追求是永無止境的，相信學(xué)習(xí)可以改變很多。

摘錄6：“寓論于史”、“論從史出”的觀點，強(qiáng)調(diào)中學(xué)歷史教學(xué)必須言之有史，反對了當(dāng)時脫離史實、空發(fā)議論的偏向。

啟示6：看了這個發(fā)現(xiàn)各門學(xué)科教學(xué)都盡量不要擺脫該學(xué)科的學(xué)科本色。數(shù)學(xué)課不能沒有數(shù)學(xué)味道，而且數(shù)學(xué)味應(yīng)該是主打味。

摘錄7：“寓愛國主義教育于歷史知識的傳授之中”的口號，從歷史教學(xué)知識性與思想性相一致的這個特點出發(fā)，提出要挖掘教育內(nèi)容內(nèi)在教育因素，而不是外加一項教育內(nèi)容的主張，反對“穿靴戴帽”式，標(biāo)語口號式，強(qiáng)調(diào)了要突出一個“寓”字的教育教學(xué)思想。

啟示7：數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)史料、德育元素等相關(guān)滲透應(yīng)結(jié)合具體書內(nèi)容進(jìn)行融合，盡量不要自成一體，給人感覺有些多余的味道就不好了。

摘錄8：

思想史之難，難在“抽象”。變抽象為具體，化抽象為形象，如能從形象入手，學(xué)生看得見，感得到，然后再從形象到抽象，從感性到理性，學(xué)生往往便易于理解了。

同一個歷史時期，好幾個頭緒錯綜復(fù)雜，交織在一起。在這種情況下，教師講課最忌雙管齊下，多頭并進(jìn)，全面開花，抓不住一個中心。倒不如先從某一個問題突破一環(huán)，講深講透，然后對其他問題一個一個地解決。這個做法，頭緒再繁再亂，也可以全盤皆通。毛主席論打仗，說要打殲滅戰(zhàn)，不要打擊潰戰(zhàn)，“傷其十指，不如斷其一指”。通過一仗一仗殲滅戰(zhàn)，最后便能全殲敵人，獲得全勝。

歷史教科書中概念化的詞語雖然不多，但是仍然存在。概念化的辭句，學(xué)生難以理解，教師講課時，可以用具體的內(nèi)容來充實它。

圖表的優(yōu)越性，在于脈絡(luò)清楚，頭緒分明，以簡馭繁，直觀性強(qiáng)，因此圖表的設(shè)計，一忌包羅萬象，求全而不簡;二忌文字冗長，長篇大論，降低了圖表一目了然的直觀效果。

啟示8：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)在很多地方需要跟現(xiàn)實生活聯(lián)系，跟過往知識聯(lián)系，需要恰當(dāng)?shù)谋扔?，更需要恰?dāng)?shù)闹庇^，總之應(yīng)一切為方便學(xué)生理解服務(wù)，教師在授課應(yīng)該有效率意識。

摘錄9：不能濫用高音和強(qiáng)音。講課聲音太高，語音的刺激太強(qiáng)，會使學(xué)生很快由“興奮”狀態(tài)轉(zhuǎn)入“抑制”狀態(tài)，注意力不能持久，必然降低聽課的效果。

不能勻速前進(jìn)。老和尚念經(jīng)，平平的缺乏變化的語調(diào)催人欲眠，容易使人感到困倦。

教師的教學(xué)語言要適合學(xué)生的水平和興趣，不能晦澀艱深。

教師教學(xué)語言要口語化，要把書面語言轉(zhuǎn)化為口語。

歷史課堂語言作為一種教學(xué)語言，最要緊的是準(zhǔn)確無誤，科學(xué)性是第一位的。

歷史課堂語言要講究一個精字，說話務(wù)求明白、簡練、干凈。簡練干凈的語言使人神清氣爽。冗長而抓不住重點的話越講得多，聽的人越糊涂。教師從第一天走上課堂開始，就應(yīng)該防止出現(xiàn)“官腔”、“訓(xùn)話腔”。一句話一個“啊——”，兩句話一個“懂嗎”，不斷的“這個、這個”，無數(shù)的“嗯嗯”……這些官腔、訓(xùn)話腔，會成為一種疲勞因素，在你講話內(nèi)容的外殼上蒙上一層塵霧，使本來豐富而有意義的內(nèi)容失去了它應(yīng)有的光彩。

準(zhǔn)確而精練的語言使人產(chǎn)生美感，而婆婆媽媽，絮絮叨叨，沒完沒了的來回重復(fù)，只能使聽者生厭，興味索然。

啟示9：課堂盡量作到：語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，給學(xué)生有適當(dāng)調(diào)整的時間;語言要盡量科學(xué)、簡潔、形象，不要出現(xiàn)科學(xué)性錯誤，亂打比方，大量口頭禪等語言垃圾現(xiàn)象。

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇5

如果說冬日讀書如溫暖爐，那么春日讀書如賞百花。當(dāng)代詩意語文倡導(dǎo)者王崧舟說，底蘊(yùn)是書堆起來的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，教師的教育素養(yǎng)提升取決于讀書、讀書、再讀書！

學(xué)生時代的我喜歡讀名著、散文、詩歌。工作后，由于寫論文、班級管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發(fā)捧上一本書頓時全世界都靜了。在書里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁一頁的翻閱中，我感覺自己暢游了一個全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當(dāng)我迷茫彷徨時還有高人指路。如此美妙，每天合上書本我都感到滿足愉悅不已！

第一次聽說縣教研室下了音樂論文通知，我激動，又緊張。在找繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)筆記時也翻出了徐小懿等編著的《聲樂演唱與教學(xué)》。這本書不看不知道，一看嚇一跳！簡直全說到我心坎里去了！尤其是"歌唱心理在演唱和教學(xué)中的作用"這一章節(jié)活脫脫就是寫我，也是寫了不少同學(xué)共同出現(xiàn)的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會落筆成文《關(guān)注學(xué)生的歌唱心理，提高歌唱教學(xué)的有效性》后榮獲縣二等獎。第一次寫論文就能獲獎，不得不說這是莫大的鼓勵。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關(guān)鍵還有指導(dǎo)性"讓我漸漸走進(jìn)教育閱讀的美好世界。

此后，我的辦公桌、床頭常常會放著各種種樣的書籍。有時候是工作中碰到問題想要尋找辦法，更多時候我是需要看看書才會安寧、舒暢。剛開始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類的書籍。

那時候我只管自己讀著舒服，別人讀不讀書那是別人的事。20xx年，縣師訓(xùn)處到我們學(xué)?；I劃縣培計劃的教師集體閱讀活動。我也意識到，讀書是要帶動的。我自己也可以通過讀書交流活動得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛心與教育》《讓愛智慧》《讀懂小學(xué)生》等教育心理學(xué)著作。就在一次次讀書交流中，我感受到了溫潤、感動與智慧。從做方案到挑書買書到組織交流、讀后感評比，我確實花了不少的時間與精力。但是，做自己喜歡的事沒有猶豫。特別是看到滿頭銀發(fā)的蔣團(tuán)合老師一下課就戴著老花鏡寫讀書筆記，聽到肖艷老師看完心理咨詢手記《讀懂小學(xué)生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時，我覺得我遇見了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤的教育同行。

讀書，成了最美好的時刻。有了互聯(lián)網(wǎng)，我不僅可以最快了解書訊，還可以快速得到自己想讀的書。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、京東商城，我都成了常客。就在便捷地途徑當(dāng)中我如饑似渴地讀了許多好書。在李希貴《36天，我的美國教育之旅》中我了解到了美國教育的一些情況，開始思考我們哪些地方需要注意。由于這本書我也關(guān)注了李希貴的一些情況，對于他創(chuàng)辦北京十一中學(xué)"走班制"的勇氣和創(chuàng)新特別佩服！在《窗邊的小豆豆》里我感受到了兒童真是可愛的天使，巴學(xué)園的校長是多么有愛心和智慧??！在佐騰學(xué)《靜悄悄地革命》我很向往那靜心傾聽的溫潤的教室和談樂趣和困難的實效性教研活動。"學(xué)校應(yīng)成為‘學(xué)習(xí)共同體’，在教室里要實現(xiàn)‘活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)’"許多觀點令人耳目一新。夏雪梅著的《以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀察》和程紅兵的《聽程紅兵老師說課評課》讓人重新審視我們多年來的聽課評課活動。吳忠豪主編的《小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容指要》為我們教語文指明了方法和路徑。朱永新《我的教育理想》、湯勇《做一個卓越而幸福的教育者》中都提到了理想信念"雨果說，世上有一種東西比所有的軍隊都更強(qiáng)大，那就是恰逢其時的理想。"朱煜主編的《迷人的閱讀》本身就很迷人……

雖說讀了不少書。但是微信、微博、微閱讀的"微時代"，刷屏、不讀或淺閱讀現(xiàn)象比比皆是。當(dāng)我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了！"正視‘微時代’對教師閱讀的挑戰(zhàn)"合理網(wǎng)讀，推進(jìn)閱讀的路線圖、讀寫結(jié)合加快成長步伐。書中，我不僅遇見了一位熱愛讀書的大師，更是對當(dāng)今時代閱讀有了進(jìn)一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報了課題《互聯(lián)網(wǎng)+時代教師閱讀力的研究》。

"閱讀，是教師最好的修行。"讀書成了習(xí)慣，就像呼吸一樣自然。華應(yīng)龍說，因為我們不讀書，所以工作很忙碌。我喜歡讀書，喜歡在閱讀的世界歷經(jīng)一次次美好的遇見！

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇6

1. 閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

2. 書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

3. 讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。

4. 教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

5. 明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間20xx年教師讀書筆記作文。

6. 學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行

7. 閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。

8. 學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。

9. 書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

10. 通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。

11. 請你記?。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇7

古人說"親其師，信其道"。教師的天職是"傳道、授業(yè)、解惑"，而學(xué)生最不能原諒的就是教師的一知半解。學(xué)生不會因為教師年齡比他大就信服和尊重教師，而當(dāng)教師確實有知識時才會敬重和信任教師。教師如果沒有真才實學(xué)，就很難在學(xué)生中樹立威信，很難提高教學(xué)效率，"若是身無千斤力，何來四兩撥千斤"。

因此"打鐵還需自身硬"，教師要想都好教好學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力，就應(yīng)不斷為自己"充電"，不斷地更新教育理念、豐富自己的專業(yè)知識，提高自己的教育教學(xué)水平，常言道："要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水。"這就需要教師努力學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)的知識并拓寬自己的專業(yè)知識，并運用教育學(xué)、心理學(xué)理論來研究學(xué)生的心理，知道學(xué)生所思所想，需要什么，對什么感興趣，然后有針對性地輔導(dǎo)，因材施教。

讀完《教師不可不知的教育心理效應(yīng)》一書，學(xué)到不少心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識，對指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作有極大的幫助，現(xiàn)將此書中提及的第11—17個"心理效應(yīng)"中精彩、值得深思的部分整理出來，便于以后工作中參考應(yīng)用：

11.泡菜效應(yīng)——創(chuàng)造適宜學(xué)生成長的環(huán)境

"泡菜效應(yīng)"——鹽的量大小不同，泡菜味道不同。它揭示了環(huán)境對事物的成長起著舉足輕重的作用。

近朱者赤，近墨者黑：人在不同的環(huán)境中，由于長期的耳濡目染，其在性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和思想方式等方面，都會有明顯的差別。"出淤泥而不染"這對于青少年來說是很難的，也是不切實際的。"染于蒼則蒼，染于黃則黃"。

《三字經(jīng)》有云："人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。敬不教，性乃遷。"這里的"性"指道德品質(zhì)，"習(xí)"指言行舉止，而"遷"則有變遷之意，即人從母體出生時，天性是一樣的，但每個人成長的環(huán)境、生活經(jīng)歷、所受教育卻是不一樣的，導(dǎo)致人生道路是不一樣的。

12.情緒效應(yīng)——用積極的情緒影響學(xué)生

"情緒效應(yīng)"——恐懼和焦慮可以起到和死神一樣的作用。

夸美紐斯說過："孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法使用學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與言語吸引他們;假如他們和善地對待他們的學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿停留在家里了。"因此，如果教師每天給學(xué)生燦爛的微笑，用積極的情緒去感染學(xué)生，就會讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展，會讓學(xué)生心甘情愿地接受教師的教育、指導(dǎo)和批評。

13.魚缸效應(yīng)——給學(xué)生充足的成長空間

"魚缸效應(yīng)"——生存環(huán)境太小，熱帶魚就長不了個兒。對學(xué)生的教育也是這樣，也需要自由成長的空間，而不要讓過于緊張的管理逼得他們逃跑。就像手里的沙子，攥得越緊，數(shù)量就越少，因為空間太小，它們都想逃跑;而當(dāng)手輕輕地放開一點，沙子則怡然自得地躺在那里不動。

教師應(yīng)大膽地信任學(xué)生，給他們獨立做事的機(jī)會，即便學(xué)生做得不是很好，但他們可以從中學(xué)到經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，而這對于他們的成長是一筆寶貴的經(jīng)驗，是他們更需要學(xué)到的。

14.夢想效應(yīng)——尊重每個學(xué)生的夢想

"夢想效應(yīng)"——它表明每一個有夢想的人，只要一直不懈地努力，很多夢想終有實現(xiàn)的一天。

有夢才有激情：人類最可貴的本能就是對未來抱有夢想，對明天充滿期待。夢想可使人產(chǎn)生激情，產(chǎn)生心靈動力，讓一個人產(chǎn)生"雖九死而不悔"的向往，最大限度地激發(fā)人的潛能，從而實現(xiàn)自己的夢想。當(dāng)然，也有許多夢想不能實現(xiàn)，但夢想終究在激勵著人類不斷地進(jìn)步，不斷地發(fā)展。

有夢想的人會幸福得多，因為有夢想，就會去追求，就會去努力，沒有夢想怎么干呢?機(jī)會總是留給那些有夢想的人，留給那些時刻準(zhǔn)備著的人。

把身邊的事做好就是在圓夢。

遭遇失敗是實現(xiàn)夢想的必經(jīng)之路。

一個人最長遠(yuǎn)最持久的快樂，來自于自我價值的體現(xiàn)，而自我價值從屬于自己的目標(biāo)感。在現(xiàn)實生活中，有些人卻沒有目標(biāo)，或是把目標(biāo)定得太高，脫離實際，以至于難以走向成功。

作為一名教師，要尊重學(xué)生的夢想，不要輕視學(xué)生的夢想，不要做一個"偷夢的人"。

15.淬火效應(yīng)——熱問題，冷處理

"淬火效應(yīng)"——在鍛造金屬工件時，當(dāng)工件加熱到一定溫度后，工匠會快速地將其浸入冷水中，對其進(jìn)行冷卻處理，這樣工件的性能會更好。這個道理在運用到生活中后，被心理學(xué)家稱為"淬火效應(yīng)"，也叫挫折教育。

對于一些各方面都很優(yōu)秀的學(xué)生，當(dāng)他們犯錯時，可給予適當(dāng)?shù)睦涮幚?，讓其在前進(jìn)的過程中能時時理智冷靜地判斷自己的位置，清醒地意識到"山外青山樓外樓"。

對于"對著干"的學(xué)生，哪怕是"尋釁滋事"的學(xué)生，也要暫且將其擱置，然后細(xì)心分析原因，尋找學(xué)生具備優(yōu)勢的方面，對其加以引導(dǎo)，這樣教育的效果會更顯著。

"冷處理"只是一種特殊的、非常規(guī)的教育方法和手段，因此，在應(yīng)用時要因人、因事而異，而不能對學(xué)生放任自流，甚至一冷到底。

16.霍桑效應(yīng)——讓每個學(xué)生都感到被關(guān)注

"霍桑效應(yīng)"——霍桑工廠，霍桑試驗，抽取6名女工，被關(guān)注，受注意，工作更努力以證明自己優(yōu)秀，和同事更團(tuán)結(jié)，配合更默契。

由于受到額外的關(guān)注而引起績效或努力上升的情況，被稱為"霍桑效應(yīng)"。

霍桑效應(yīng)告訴我們以下幾個道理：從旁人的角度，善意的謊言和夸獎?wù)娴目梢栽炀鸵粋€人;從自我的角度，你認(rèn)為自己是什么樣的人，你就能成為什么樣的人;當(dāng)一個人感受到自己正在被關(guān)注時，他就會真正地投入到學(xué)習(xí)和工作中去，就會有較高的熱情，從而收到良好的效果。

17.刺猬效應(yīng)——把握好師生之間的距離

"刺猬效應(yīng)"——刺猬效應(yīng)來源于西方一則寓言故事，說的是在寒冷的冬天里，兩只刺猬要相依取暖，一開始，由于距離太近，它們將對方刺得鮮血淋漓。后來它們改變了姿勢，相互之間拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x，不但相互間能夠取暖，而且很好地保護(hù)了對方。

刺猬效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是人際交往中的"心理距離效應(yīng)"：霧里看花，水中望月，往往給人"距離美"的感覺。

欲受尊重，就要讓別人感受到你與他們之間的距離。"距離產(chǎn)生美"，把握好師生交往的心理距離，對于處理好師生間的關(guān)系是非常重要的。師生關(guān)系越是融洽，教育教學(xué)效果就會越顯著;反之，師生關(guān)系緊張，兩者心理距離過遠(yuǎn)，肯定無法取得良好的教育教學(xué)效果。

嚴(yán)愛相濟(jì)："愛之愈深，責(zé)之愈嚴(yán)"，只有嚴(yán)愛相濟(jì)才能教育好學(xué)生。仁愛和嚴(yán)管，是孿生兄弟。贊可夫說："教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。"愛寓于嚴(yán)，才愛得不縱。若僅有愛，沒有嚴(yán)，那不是愛，不是真愛，至少不是完整的愛或負(fù)責(zé)任的愛。唯有將"愛"與"嚴(yán)"有機(jī)地結(jié)合起來，才能調(diào)動師生雙方的積極性，產(chǎn)產(chǎn)生最佳的教育效果。

以身作則，不言自威：要使用學(xué)生成為品德高尚的人，教師就應(yīng)該有高尚的品德，應(yīng)該時時躬身實踐，處處嚴(yán)于律己，給學(xué)生做出表率，讓學(xué)生感受到教師是一個"言必信，行必果"的人，當(dāng)然，教師"不嚴(yán)自威"。

2023最新中學(xué)教師讀書筆記篇8

學(xué)習(xí)時間：9月4日下午4：50

學(xué)習(xí)地點：多媒體教室

參加人員：全體教師

學(xué)習(xí)內(nèi)容：支部召開“學(xué)身邊道德模范，塑良好師表形象”師德建設(shè)大會

一、學(xué)習(xí)區(qū)委宣傳部下發(fā)的《關(guān)于深入開展向身邊道德模范學(xué)習(xí)活動的通知》

為學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實黨的十七大精神，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，目前，徐州市文明辦、市總工會、團(tuán)市委、市婦聯(lián)、徐州日報社、徐州廣播電視臺等單位在全市開展徐州市首屆道德模范評選表彰活動。經(jīng)過自下而上、層層推薦和市評委會評選，我區(qū)的趙廣太、王洪鵑、侯敬軍3位同志入圍徐州市道德模范侯選人。為充分發(fā)揮典型的示范引導(dǎo)作用，通過身邊的典型教育廣大干部群眾，在全區(qū)上下形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，區(qū)文明辦決定在全區(qū)開展向身邊的道德模范學(xué)習(xí)的活動。現(xiàn)提出以下實施意見：

1、高度重視，精心組織好學(xué)習(xí)活動。

2、廣泛宣傳，興起學(xué)習(xí)身邊道德模范的熱潮。

3、點面結(jié)合，聯(lián)系實際，注重學(xué)習(xí)實效。

4、豐富載體，切實推進(jìn)道德實踐活動。

5、切實關(guān)心、愛護(hù)身邊的道德模范。

二、學(xué)習(xí)市教育局【20xx】80號文件《關(guān)于開展徐州市“中小學(xué)校及其在職教師違規(guī)有償補(bǔ)課、辦班”專項整治活動的意見》，傳達(dá)徐州市民主路小學(xué)落實徐教[20xx]80號文件的實施方案

1、成立由校長、書記任組長的落實《關(guān)于開展徐州市“中小學(xué)校及其在職教師違規(guī)有償補(bǔ)課、辦班”專項整治活動的意見》工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、制定徐州市民主路小學(xué)落實徐教[20xx]80號文件的實施方案（本實施方案）

3、召開全體教職員工會議，向全體教職員工傳達(dá)徐教[20xx]80號文件，學(xué)校和每位教師對照徐教[20xx]80號文件所列問題開展自查自糾。

4、在學(xué)校內(nèi)懸掛“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，辦人民滿意的教育”為主題的宣傳橫幅，積極營造專項活動氛圍。

5、向?qū)W生、家長發(fā)放及學(xué)校聘請的教育行風(fēng)義務(wù)監(jiān)督員發(fā)放“師德師風(fēng)建設(shè)”情況的調(diào)查問卷，廣泛征求社會各界的意見，公開“師德師風(fēng)建設(shè)”的監(jiān)督電話：83723842、83752185、83700266，在學(xué)校的網(wǎng)站上設(shè)立“師德師風(fēng)建設(shè)”專欄，在學(xué)校大門外設(shè)立“師德師風(fēng)建設(shè)”意見箱，

6、學(xué)校與每一位教師簽定《“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立良好師表形象”目標(biāo)管理責(zé)任狀》，年終從《目標(biāo)管理責(zé)任狀》落實好的教師中評選出學(xué)校的級師德師風(fēng)建設(shè)工作先進(jìn)個人給予表彰。

7、結(jié)合“師德師風(fēng)建設(shè)”工作，每一位教師撰寫一篇學(xué)習(xí)心得體會或總結(jié)。

8、在學(xué)校原有的師德師風(fēng)建設(shè)制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)制度，加強(qiáng)對教師的規(guī)范化管理。

《愛的教育》讀書筆記【篇1】

我現(xiàn)在總是感到媽媽對我的愛少了，我對媽媽的愛戴也少了。但自從讀了《愛的教育》后，我發(fā)現(xiàn)媽媽原來在暗暗的疼愛我。讀了《愛的教育》中的《千里尋母》，我深有感觸。它寫的是一位母親為了全家的幸福，為了讓她的兒子能上學(xué)，這位母親去了離家很遠(yuǎn)的芝加哥當(dāng)保姆。她兒子喬治由于想讓母親回到身邊，便開始尋找母親。歷經(jīng)千辛萬苦，總算找到了母親。但由于干活太累，被送進(jìn)醫(yī)院。好心的女主人一直陪在喬治母親的身邊，直至喬治來到母親的身邊。當(dāng)母親看到自己的兒子后，萬分激動，垂危的生命又重新有了動力。

讀到這兒我非常感動。這位母親為了家人的幸福，到別的地方當(dāng)保姆;為了多拿報酬生了重病也不說一聲，直到暈過去。而我母親呢?也為了工作而擔(dān)憂，所以不愛別人打擾她的工作?？晌覅s一直煩她，因此剛想出的辦法被我一攪和就忘了，因此工作、稿子常常比別人晚那么一、兩拍才交，也常常被老板批評。我真是太對不起媽媽了。

“曹聰，該吃飯了”聽到這熟悉的聲音，我不禁鼻子一酸，眼淚便流了下來。

通過讀《愛的教育》我總算讀懂了媽媽對我的那份暗暗的愛……

《愛的教育》一書以一個小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級開學(xué)第一天開始寫起;一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。100多年來此書一直暢銷不衰，并且曾多次被改編為動畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界。而且在意大利學(xué)校兒童的讀物中間，這一部也要算是最普遍的了。這書的目的，是打算寫出兒童中間的友情，不為階級及社會地位所阻隔的友情。他在這書里把小學(xué)生的世界活潑潑地映演在我們眼前了。成人了解兒童的友情本是不可能的事。但讀了這幾篇日記，誰都要把兒童時代的情感重新喚起。這是亞米契斯的最大成功處。當(dāng)亞米契斯寫這部書時，他的心中便充滿了青年之火。所以書內(nèi)的辭藻與結(jié)構(gòu)雖不講究，但單是一種情緒就能使讀者十分感動了。與《愛的教育》同性質(zhì)的，更有一部描寫友誼的書，叫GliAmicio，是兩大冊的巨著，也非常動人。ollsonmorley的《意大利文學(xué)現(xiàn)象?ModernItalianLiterature》341一342頁里說：“亞米契斯或者可以算得是近半世紀(jì)來意大利最有名的作家了。他只有些小的創(chuàng)造力，他的作品的結(jié)構(gòu)也很平常，而且他有一個弱點――就是為我們盎格魯一撒克遜人所不大喜歡的傷感的悲觀主義。他寫得最出色的是書中的幾個小人物。他的描寫，差不多和照相一般準(zhǔn)確，可是又都有生色。他出了許多游記：La Spagna，L’Marocco，Ricordi Di Lonara(1880)等。這不過是些印象主義的旅行紀(jì)事，因此有人給他一個徽號，叫‘文學(xué)的商業(yè)旅行家’(譏其旅行之目的專在作游記以賺錢也)。話雖如此，這些游記卻又都是滑稽的，有時也略帶感動的，而且滑稽和感動也都適乎其度。

《愛的教育》，原名《考萊》，在意大利語中是“心”的意思。原書在一九零四年已三百版，各國大概都有譯本，書名卻不一致。早在英譯本雖仍作《考萊》，下又標(biāo)《一個意大利小學(xué)生的日記》，日譯本改稱《愛的學(xué)校》。譯者認(rèn)為：如用《考萊》原名，在我國不能表出內(nèi)容，《一個意大利小學(xué)生的日記》，似不及《愛的學(xué)?！穪淼暮唵?。但因書中所敘述的不但是學(xué)校，連社會及家庭的情形都有，所以又以己意改名《愛的教育》。

《愛的教育》是在一九二三年被介紹到我國來的，在《東方雜志》上連載。一出版就受到教育界的歡迎，20世紀(jì)80年代初和21世紀(jì)初都曾在國內(nèi)暢銷一時，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。1來，始終暢銷不衰，截止到前后，已有一百多種文字的譯本，并且多次被改編成動畫片、電影、連環(huán)畫、影響遍布全世界，成為一部最富愛心及教育性的讀物，是世界公認(rèn)的文學(xué)名著，并且是一部人生成長中的“必讀書”。

《愛的教育》讀書筆記【篇2】

《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯所寫，得到了我們班同學(xué)的一致好評。我也央求媽媽買了一本《愛的教育》。

我花了一個月的時間來閱讀這本書。這本書敘述了小學(xué)生恩里科讀三年級時發(fā)生的種種事情。

里面的每一篇文章都內(nèi)容充實、主題明確。其中，《賣炭人和紳士》這則故事我讀了一遍又一遍。

這則故事講述的是：紳士的兒子卡洛諾比斯罵賣炭人的兒子貝蒂的父親是叫花子。第二天，諾比斯的父親親自來到學(xué)校，要求諾比斯向貝蒂以及她的父親道歉，諾比斯才很不情愿地道了歉，貝蒂以及她的父親才原諒了他。

想到高傲的諾比斯仗著自己父親是紳士，就經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，甚至還罵貝蒂的父親是叫花子，我就想到丑小鴨的兄弟姐妹們，自己沒什么本事，卻經(jīng)常奚落可憐的丑小鴨。瘦小委屈的貝蒂就猶如丑小鴨，雖然是一個賣炭人的孩子，但謙虛善良，絲毫不比那些富人家的傲慢孩子差。

我認(rèn)為這則故事是本書中內(nèi)涵最豐富的一個故事，恩里科的老師認(rèn)為這是給孩子們上的最好的一課。

《愛的教育》讀書筆記【篇3】

暑假讀一本好書

這個暑假，我看完了亞米契斯寫的《愛的教育》，這本書是以一個男孩安利柯的日記形式來寫的。

里面記錄了安利柯一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。每一個故事都有不同的愛，特別是每月故事：愛國的少年，倫巴底的小哨兵、佛羅倫薩的小抄寫員、撒丁島的小鼓手、看護(hù)父親的孩子、費魯喬的血、千里尋母記和客船失事。其中，我最喜歡《撒丁島的小鼓手》，講的是1848年7月24日，克斯托塞戰(zhàn)爭開始的第一天，一隊意大利步兵被奧地利軍隊圍困在一座空屋中，其中有一個撒丁島的小鼓手，剛滿14歲，太尉浱他去帶信給救兵，他冒著槍林彈雨在戰(zhàn)場上奔跑，在途中，被敵人打中左腿，但仍堅持把信送到了救兵手里。這個少年救了十幾條人命，自已卻失去了一條腿。我被他這種舍死忘生的精神感動了。

這本書還告訴我：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。

《愛的教育》讀書筆記【篇4】

書友姓名：王潔

閱讀時間：6月9日

閱讀書名：愛的教育

閱讀等級：☆☆☆☆

精彩詞語：充滿、皺紋、討厭、有趣、快活、可愛、招呼、匆忙、責(zé)罰、榮耀、意外、靜默、資格、臉孔、相貌、觸犯、饒怒、愛憐、恍然、衰弱、怒叫、花束。

魅力句段：老師，垃圾桶里有蛇，許多人都在圍著看呢。一同學(xué)氣喘吁吁地跑來告訴我。蛇？若說在這許多動物中，我最怕的還真是蛇，可是，學(xué)生安全重要，我顧不得想那么多，拔腿往教室跪去。

垃圾桶旁圍滿了人，我撥開人群，往里一瞧，還真有一條蛇，大概有大拇指那么粗，身上布滿彩色的花紋，身子在不停地扭動著，可就是看不見頭和尾。老師，這是毒蛇吧，咬一口會不會死？一學(xué)生說。老師，這是不是眼鏡蛇?。⊙坨R蛇的毒性可大了。另一個學(xué)生也接著說。我雖然知道這并不是什么眼鏡蛇之類的東西，但如果被咬絕對不是一件輕松的事，我示意同學(xué)們趕緊離開，并且用鐵夾使勁地戮他的身子，把它往桶里按，蛇還是在不停地扭動著，可就是見不到它的頭。我正感到奇怪，這時志勇從外面進(jìn)來，看到我那緊張的樣子，笑著說：老師，不用怕，這蛇的頭早就沒了。

印象人物：張翔宇

喜愛情節(jié)：老師，垃圾桶里有蛇，許多人都在圍著看呢。一同學(xué)氣喘吁吁地跑來告訴我。蛇？若說在這許多動物中，我最怕的還真是蛇，可是，學(xué)生安全重要，我顧不得想那么多，拔腿往教室跪去。

讀后感悟：愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。

這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?！稅鄣慕逃方榻B了意大利小孩安利柯在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛,使人讀之猶如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實它的意義已經(jīng)融入生命.但很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。

是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。

我的問題：為什么第一是十月？

家長評價：給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。

《愛的教育》讀書筆記【篇5】

時間過得飛快，很快一個學(xué)期的課程就結(jié)束了，暑假來臨了。在暑假里，我讀了老師給我推薦的好書。這本書就是《愛的教育》，這本書是一百多年前，意大利著名兒童文學(xué)作家亞米契斯創(chuàng)作的。

這本書里的每一篇文章都使我受益非淺，其中“每月例話”里面的《馬里奧的微笑》給我留下了深刻的印象。

這篇文章十分感人。本文記述了一個十二三歲的意大利少年馬里奧乘上了一艘開往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧結(jié)識了一個好同伴，這個女孩子跟馬里奧年齡差不多，只不過個子比馬里奧高了一點兒。經(jīng)過聊天，馬里奧知道，原來這個女孩子叫克莉泰，跟他一樣都失去了父母，是來投奔親人的。深夜，可怕的風(fēng)暴來了，甲板的東西都被卷走了，船底也經(jīng)受不住風(fēng)暴，破了，水洶涌的灌了進(jìn)來，眼看船就要沉了。乘客們都驚慌失措，跑到甲板上號啕大哭起來。

一半的乘客都跳入了事先準(zhǔn)備的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已經(jīng)坐滿了人。只夠再容納一個小孩子了，而克莉泰和馬里奧都十分想下去。在這千鈞一發(fā)的時刻，眼看小艇離船越來越遠(yuǎn)，馬里奧把機(jī)會讓給了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即將沉沒，但馬里奧面對死亡反而從容鎮(zhèn)定，十分開心。

我讀了這篇文章后，我十分感動，我想我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)少年馬里奧，學(xué)習(xí)馬里奧舍己為人甘犧牲，面對危險十分鎮(zhèn)定，十分堅強(qiáng)的品質(zhì)。

《愛的教育》讀書筆記【篇6】

《愛的教育》讀后感

我國有源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，這些文化知識是前人智慧的結(jié)晶，他滋養(yǎng)著無數(shù)文人寫出史書。就這樣，司馬遷寫的一部鴻篇巨作《太史公書》誕生了，而后經(jīng)后人改編，重新命名為《史記故事》。我得到這本書，便如饑似渴地看了起來。

一直在想這是怎樣一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷。那些封塵的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的破釜沉舟，瞧見了所向披靡的劉邦的偉業(yè)，了解了君心如鐵的岳飛，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。

《大禹治水》主要講了禹的父親鯀治水失敗后，舜命令禹平整土地，治理洪水。禹治水xx年，曾經(jīng)三次路過家門，卻因公務(wù)不曾入門。最后禹開辟了九州，疏通了九條水道，圍筑了九個大湖，測量了九大山系。治水成功后禹命伯益發(fā)給民眾稻種，教民眾在低濕之地種水稻。他又命稷給災(zāi)情嚴(yán)重地區(qū)發(fā)放口糧，庫存不足就從有余糧的地方調(diào)。并分析九州土地的情況，按等級種糧，深受人民愛戴。

這本書還有很多有趣的故事，也讓我明白了許多道理，看出人物的性格，如：《堯舜禪讓》可以看出堯品質(zhì)端正，為了找繼承地位的合適人選，并沒有讓自己的兒子丹朱繼位，而是讓品行高尚、寬厚、仁愛的舜繼位。

讀這本書可以使我們更加了解歷史，別人犯過的錯誤以史為記，增長我們的知識，使我們懂得更深奧的道理，教人向上。

《愛的教育》讀書筆記【篇7】

而如今的社會上，有些人則非常勢利，他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于自私自利四個字，私利不去，公道則亡。

反之，與人方便，與己方便;善待別人，等于善待自己;給別人幸福，就是給自己幸福;溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻(xiàn)的善良的人。

人間情，不分天南地北，暖你暖我;獻(xiàn)愛心，莫談貧富貴賤，人人可為。贈人玫瑰，手有余香。獻(xiàn)給他人一份愛心，留給自己一份春天。真情，讓你我心靈相通;真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠(yuǎn)。

愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。

《愛的教育》的讀書筆記600字

在這美麗的世間愛究竟是什么在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢當(dāng)我第一次聽到這個書名時，這些問題便如潮水般向我涌來。帶著這些未知的疑問我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個字愛。

我把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書，一頁一頁的仔細(xì)閱讀起來。剛剛開始讀它的時候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾

《愛的教育》讀書筆記【篇8】

一個人要是有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都有這種人。

小主人公恩利科是一個小學(xué)四年級的學(xué)生，生活條相對優(yōu)裕，家庭環(huán)境輕松、快樂、和諧。父親是位工程師，父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)恩利科要幫助需要幫助的人，他們自己也以身作則。恩利科有一本與父母及姐姐共享的日記，里面記載著恩利科平時所做的事、所有感想、以及父母和姐姐所寫的勸誡啟發(fā)信、老師在課堂上所宣讀的每月故事等！它告訴我們這些小讀者:一個人從小不僅要學(xué)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉(xiāng)、對父母、對同學(xué)和對周圍所有人的愛與尊重。

這本書中，我印象最深的一篇是每月故事《帕多瓦的愛國少年》。這篇故事里寫的是一個愛國少年的事跡，不管對方給了多少銅幣，只要罵了自己的祖國，這位少年就會怒氣沖沖的沖上前去，把錢摔給他們和他們理論，把祖國當(dāng)成了自己的寶貝。作者把愛國少年和三名游客寫的生動形象，把他們之間發(fā)生的事寫得非常清楚。從中讓我明白了，祖國就是自己的第二個“媽媽”，我們要好好的保護(hù)這個“媽媽”，讓“她”不受到欺負(fù)，也要好好的去愛“她”。

讀《愛的教育》就是在愛的海洋里暢游，讓我們把《愛的教育》里的愛演繹到我們的生活當(dāng)中吧！

《愛的教育》讀書筆記【篇9】

《愛的教育》是意大利的著名作家亞米契斯的作品，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被各國公認(rèn)為最富愛心和教育性的讀物。書中沒有什么豪言壯語，更沒有那些轟轟烈烈的英雄事跡，幾句通俗易懂、親切感人的話語就讓人們感受到愛的偉大。

這是一本日記體的小說，以一個意大利小學(xué)四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學(xué)的第一天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感。字里行間都蘊(yùn)含著深深的父母之情、師生之情、友誼之情，讓人們讀了以后不禁感受到：我們的生活是多么美好!

剛翻開《愛的教育》，我就愛上了這本書。書中的每一個段落，每一個句子，甚至每一個字都都深深的吸引著我，都讓我感覺到了愛的力量之大。就說《卡羅納》這篇文章吧:安利柯的同學(xué)卡羅納的母親去世了，他的心情十分低落，老師和同學(xué)們都十分關(guān)心他，同情他，都用自己的行動去安慰他，希望他不要太傷心。小作者的母親不讓他撲進(jìn)自己的懷抱，就是怕卡羅納看見了別人都能投進(jìn)媽媽溫暖的懷抱，就想起自己的媽媽經(jīng)去世而感到傷心難過，她想得多周到呀!小作者心領(lǐng)神會，明白了媽媽的意思，拉著卡羅納的手一起回家，多懂事的孩子呀!這本書內(nèi)容真摯，情感動人，字字真誠、篇篇動人，字里行間都充滿了愛。讀這本書，可以樹立高尚品質(zhì)，學(xué)會關(guān)愛他人。作為一名小學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)好，更重要的是要有愛心。冰心奶奶曾說過說過：有了愛，就有了一切。我們要把愛看成一種自然、美好、平常的字眼，只要有了愛，我們的生活就會變得更加美好。

愛，能感動一切，更讓人無怨無悔。愛是多么的純潔、透明啊!愛是多么的偉大啊!讓我們一起努力，讓人世間處處充滿愛，讓我們的生活變得更加美好。

《愛的教育》讀書筆記【篇10】

《愛的教育》書中那些平凡的人物;小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前。《愛的教育》是以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關(guān)的故事;《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國，愛人民的感情。從《愛的教育》中，我體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些。可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

愛像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的'意義已經(jīng)融入生命。就如生命里父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。該書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年，他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們有的家庭出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的大祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈情感所震憾。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確答案，但我知道愛是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被污染，稀釋，甚至消失，所以更希望更多人去感受一下樸實語言中深沉的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛;如父母對子女無微不至的愛，老師對學(xué)生循循善誘，朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而且有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，就是一個多么美好的東西啊!

愿愛這美好的瓔珞在共和國的照耀下更加迷人，炫麗!

《愛的教育》讀書筆記【篇11】

最近讀了意大利名著《愛的教育》,《愛的教育》是意大利家亞米契斯撰寫的.是意大利人必讀的10本小說之一,同時,它也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著,被世界各國公認(rèn)為最富愛心和教育的讀物.閱讀本書最大收獲是懂得愛的真諦,學(xué)會愛的能力?？梢哉f是深受啟發(fā)和教育。

《愛的教育》散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,教育使愛在升華.由《愛的教育》的書名使我思考,愛是什么意大利一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

書中的科萊蒂一邊忙著扛木柴,招呼顧客,一邊見縫插針地復(fù)習(xí)功課,學(xué)著煮咖啡,照顧生病的媽媽,在做這一切的時候,他又是那么開朗樂觀.當(dāng)他替母親在背后墊好枕頭,整理好被子的時候,我的眼睛濕潤了.我為一個勤勞能干,樂觀好學(xué),體貼父母的好孩子而感動!這是多么難得的品質(zhì)啊科萊蒂所做的一切,現(xiàn)在哪個孩子能做到而現(xiàn)在的孩子大多是只知道索取不知道奉獻(xiàn).家長和教師的教育顯得尤為重要.

我們知道,師生間發(fā)生矛盾,是正常的事情 ,教育事業(yè)是個神圣的事業(yè),被喻為太陽底下最光輝的事業(yè),而教師則被喻為靈魂的工程師,而學(xué)生則被喻為祖國的花朵等.無論是老師打?qū)W生還是學(xué)生打老師,問題存在的原因就是教育存在的師生間的關(guān)系問題,我們不能不承認(rèn)現(xiàn)在的孩子不像以前的孩子那樣深愛著他的老師.其原因有很多.但尊師重教的學(xué)生的道德觀念也是缺少的, 怎么來解決這些問題呢這就要求我們重新審視尊師和愛生這一傳統(tǒng)觀念,教育不能沒有愛,沒有愛就沒有教育,愛是教育的靈魂,只有熱愛學(xué)生,才能正確對待,寬容學(xué)生所犯的錯誤,才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生.教師要公正地對待學(xué)生.只有公正地對待學(xué)生,教師的愛才會產(chǎn)生出更大的力量,給每個學(xué)生的道德心靈帶來有益的影響.

作為一名普通的教師,此書引發(fā)了我對愛的一些思索.愛,是什么愛是教師人格力量的核心.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的,而現(xiàn)在很多學(xué)生卻很少和父母親交流,溝通.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑但還有更多的人能感受到樸實的愛,深厚的愛.那教師對學(xué)生的愛用科學(xué)的思維方式又該如何來理解呢教師的愛是一種關(guān)心,一種關(guān)切,一種理解,一種寬容,一種幫助,教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的.在教育教學(xué)過程中,如果師生關(guān)系處于一種平等,信任,理解的狀態(tài),那么它所營造的和諧,愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果,優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ).它的核心是師生心理相容,心靈的互相接納,形成師生至愛的,真摯的情感關(guān)系.它應(yīng)該體現(xiàn)在:一方面,學(xué)生在與教師相互尊重,合作,信任中全面發(fā)展自己,獲得成就感與生命價值的體驗,獲得人際關(guān)系的積極實踐,逐步完成自由個性和健康人格的確立;另一方面,教師通過教育教學(xué)活動,讓每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán),感受到心靈成長的愉悅.

讀《愛的教育》這本書,一直在心底涌動著的是融融的愛意,暖暖的感動!書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛,博大的愛.有父母與子女之愛,姐弟之愛,同學(xué)之愛,師生之愛;還有對弱者之愛,對不幸者之愛,對勞動之愛,對學(xué)習(xí)之愛,對環(huán)境之愛,對大自然之愛;及至對人民的愛,對軍隊的愛,對祖國的愛......教育是心心相應(yīng)的活動,是需要愛,需要尊重與理解的過程.相信我們的真誠和良苦用心會換來學(xué)生的進(jìn)步的。

毀滅讀書筆記(篇1)

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我的心中無比憤慨，心情久久不能平靜。

圓明園是那么美麗的園林。它那眾星拱月的布局；它那玲瓏剔透的樓閣建筑；還有那數(shù)不清奇珍異寶。這是中國人民智慧的結(jié)晶，是人類智慧的結(jié)晶！

英法聯(lián)軍竟然忍心將它毀滅！這幫強(qiáng)盜，即使在中國的土地上欺負(fù)人，為所欲為，魯莽！

我很憤怒，但轉(zhuǎn)念一想：如果不是清朝**的腐敗無能，圓明園就不會被燒毀；如果不是清朝**的軟弱，我們的土地就不會被占領(lǐng)；如果不是清朝**的無能，我們就不會有“東亞病夫”這個恥辱的稱號！想到這些，我不禁感嘆，這個曾經(jīng)聞名于世的文明古國在**？

曾經(jīng)那強(qiáng)大的中國為什么就不存在了呢？

英法聯(lián)軍在圓明園掠奪了無數(shù)寶藏，摧毀了這個燦爛的文明。這是中華民族多少代人的智慧的結(jié)晶??！

如果我們中國人再團(tuán)結(jié)一點，如果我們的科學(xué)技術(shù)再發(fā)展一點，我們的歷史就不會有這樣的污點！讓我們勿忘國恥，振興中華！讓我們?yōu)橹腥A的崛起而努力讀書吧！

毀滅讀書筆記(篇2)

今天我們讀了一篇文章，題目叫做《手機(jī)正在毀滅我們》。主要介紹：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)越來越智能化，但人們并不認(rèn)為手機(jī)有多可怕。手機(jī)就像一種毒素，一點一點地滲透進(jìn)我們的身體。多年來，有多少人被手機(jī)摧毀？

我們認(rèn)為手機(jī)很聰明，可以幫助我們做很多事情，這很方便，但不是這樣。手機(jī)一直在摧毀我們。有多少人被手機(jī)和電腦等高科技產(chǎn)品殺害。被手機(jī)**的人就在我們身邊，比如我嫂子。

小妹一、二年級學(xué)***錯，總是全班前三名，但是在她三年級時，手機(jī)一代比一代智能了，我的小姨兩個月?lián)Q了三部手機(jī)，小姨不要的手機(jī)就給我小妹。我妹妹妹天放學(xué)回家玩手機(jī)，不寫作業(yè)，考試前一天也不復(fù)習(xí)。結(jié)果，我妹妹現(xiàn)在排名倒數(shù)第三。

三年級的時候，我也玩手機(jī)，但我和媽媽發(fā)現(xiàn)了問題，我就和媽媽換了手機(jī)。媽媽工作忙，有時會賣點日用品，有什么突發(fā)情況，向領(lǐng)導(dǎo)交流之后就不玩手機(jī)了，而我有難題不會時，查作業(yè)幫之后，就也不玩兒了，但是還有被手機(jī)**的人呢？

媽媽之前告訴我，世界上有三種父母：一是父母不分孩子，都玩手機(jī)；二是父母帶孩子玩手機(jī)；三是父母只跟孩子學(xué)習(xí)，父母和孩子都不玩手機(jī)。每天在家里打手機(jī)不好。最好處去旅游，逛街，多呼吸新鮮空氣，體重適中，學(xué)習(xí)更好。每個人都稱贊這一點！

手機(jī)正在慢慢毀滅我們，我們雖然看不到，但經(jīng)過長期玩手機(jī)，才會知道手機(jī)對于我們來說是多么可怕。

毀滅讀書筆記(篇3)

前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課題是《圓明園的毀滅》。讀著文中的內(nèi)容，我為我們國家曾經(jīng)擁有這樣一座集東西方藝術(shù)精華的皇家園林感到自豪，更為英法聯(lián)軍的無恥而憤怒。

圓明園中有自先秦時期的青銅禮器，也有唐宋元明清歷代名人書畫和各種奇珍異寶;有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏精致的亭臺樓閣;有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山野鄉(xiāng)村，還有全國各地風(fēng)景名勝的縮影?？墒牵@么多的寶貝，這么好的風(fēng)景就那樣的被英法聯(lián)軍給洗劫一空。為了毀滅罪證，他們還一把火燒了圓明園。更讓人憤怒的是，這些侵略者竟然還將這些寶貝在光天化日下，在京城里拍賣，有的寶貝現(xiàn)在還珍藏在英法等國家的博物館里。

為什么英法聯(lián)軍如此狂野?如此大膽包天?就是因為當(dāng)時清政府的腐敗、昏庸、無能，他們只知享受、割地賠款，卻不懂得起來反抗，所以當(dāng)侵略者跑到家門口來欺負(fù)他們的時候，剩下的就只有逃跑了。清政府的無能，也給當(dāng)時的中國人民帶來了深重災(zāi)難。

讀了這篇課文，我懂得了落后就要挨打，家貧就要遭人欺。只有全民族的人站立起來，富強(qiáng)起來，我們才能堅強(qiáng)的站在其他國人面前。這使我想到了一則車站宣傳欄上的廣告：知識決定高度，高度決定視野。這就是說：知識是我們前進(jìn)的動力，只有把眼光放長遠(yuǎn)，多學(xué)習(xí)，才會了解世界，充實自己。圓明園的毀滅就像是歷史發(fā)展過程中的一面鏡子，時刻激勵著我們，提醒著我們。我將以今天為起點，認(rèn)真讀書，虛心學(xué)習(xí)，廣聞博取，為祖國的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

毀滅讀書筆記(篇4)

當(dāng)我讀完，《圓明園的毀滅》后，我的心里充滿了仇恨與無比的惋惜。

圓明園位于北京西北郊的一片平原上，原為清代的皇家御苑。始建于1709年，到1744年完工。園中有許多名人書畫等奇珍異寶，所以她又是聞名中外的博物館、藝術(shù)館?？珊镁安婚L，正因為這些歷史文物而把侵略者的野心勾了起來。1860年10月6日，這幫強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，把所有寶貝都掠走，大花瓶等物品全部毀掉。然而這群強(qiáng)盜還不罷休，10月18日三千多侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒三天，把中國人民這個用心血和汗水創(chuàng)造的結(jié)晶成了一片灰燼，1860年10月6日，這可恨的一天。

圓明園的毀滅給封建落后的中國人當(dāng)頭一棒，這在一百四十五年后仍然警告著我們，這個世界是弱肉強(qiáng)食，落后就要挨打，貧窮就要受欺負(fù)的道理，一直激勵著我們。正是為以前的中國是那么的落后，才會遭受各國的欺凌，如《北京條約》和《馬關(guān)條約》等喪權(quán)辱國的不平等的條約......

小時候我總把圓明園的毀滅視為小事,現(xiàn)在才知道它背后的含義。所以，我們要好好讀書，為祖國的將來出一份力。

毀滅讀書筆記(篇5)

前幾天，我們學(xué)了一篇課文，名為《圓明園的毀滅》，學(xué)完后，帶給我的感受很深。

圓明園位于北京西北郊。園位清代皇家園林。建于清乾隆四十八至九年。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴(kuò)建，歷時150多年。全園戰(zhàn)地5200余畝，方圓200多華里。

全園建筑總面積超過故宮。

可是在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時每個人的腰包都是鼓鼓的，甚至還放火將這具有無限價值的圓明園付之一炬。被稱為萬園園的圓明園被毀，只剩下幾個樹樁。

這篇課文使我對圓明園的毀滅感到無限惋惜，而當(dāng)時無能的清**經(jīng)屈服在了這萬惡的洋人的淫威之下，下了不抵抗的命令，把洋人當(dāng)作靠山，想依靠洋炮來掃除國內(nèi)的革命勢力，我痛斥黑暗的清鎮(zhèn)府。

圓明園的毀滅是我國屈辱歷史的一段見證，它的殘垣斷壁，仿佛在對人們訴說它的輝煌的過去，又好像在向人們訴說洋人的殘暴行徑。

英法聯(lián)軍為什么入侵我們？原因時我們太落后了。如果當(dāng)時我們強(qiáng)大，他們敢來嗎？所以如果我們落后，我們就會被打敗。

我們中國人的尊嚴(yán)在那場大火后沒了，圓明園沒有重建，還是那幾根剩下的殘柱，我們要銘記國恥，記住圓明園是怎么被輕而易舉得毀滅的，我們更要好好學(xué)習(xí)，為明天的祖國爭一臉光!

毀滅讀書筆記(篇6)

圓明園是一項偉大的工程，歷經(jīng)150多年才建成的，號稱“萬園之園”。那么看完圓明園的毀滅之后，您會有什么印象呢？下面就和小編一起來看看吧。

學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬千。

本文寫的是在北京西北郊曾經(jīng)被譽(yù)為“萬園之園”的圓明園，它過去是一座皇家園林;是園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華;是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館。由于帝國主義的侵略，圓明園被毀了。

可以說，圓明園是中國人智慧和汗水的結(jié)晶，是中國建筑文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無數(shù)的無價之寶，更有極為罕見的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫之一。然而，這美好的一切為什么會不復(fù)存在呢?

又是誰下此毒手呢?英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……

讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺傷后的沉默，心像被火燒過一樣。這是歷史留給我們的恥辱!

這樣的恥辱在舊中國又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國，是政治黑暗，是封建**……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加奮發(fā)圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國。

我們應(yīng)該為中華之崛起而讀書!

讀完《圓明園的毀滅》之后，我的心在默默流淚，雖然表面上我默不作聲，可是我的心像海浪一樣久久不能平靜，被憤怒的火焰燃燒著。。。。。。圓明園是世界著名的皇家園林。海淀區(qū)位于北京市西北郊。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面局呈倒置的品字型，圓明園由圓明園、長春園、綺春園三園組成，總面積達(dá)350公頃。

圓明園是一座珍寶館，里面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器等稀世文物;圓明園也是一座奇花異木之園，名貴花木多達(dá)百萬株。完整目睹過的西方人把她稱為“萬園之王”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座巨型園林就是當(dāng)之無愧的“萬園之王”。

遺憾的是，1900年，八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太后挾光緒皇帝逃奔西安，入旗兵丁將基本修復(fù)的共約近百座建筑物皆拆搶一空。這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道，為所欲為，一座舉世聞名的文化寶庫，就這樣毀于一旦，他們不僅燒毀了我國悠久的歷史文化，而且使我們中國落后了幾十年。圓明園的毀滅給我們帶來的不僅是恥辱，更是慘痛的教訓(xùn)。我們應(yīng)該記?。?/p>

窮人會挨打的！落后的人會被欺負(fù)！

毀滅讀書筆記(篇7)

圓明園是我國的皇家園林，英法聯(lián)軍有何資格來任意破壞？圓明園的建成花費了整整兩代人民的心血與汗水，圓明園擴(kuò)建后全園占地5200余畝，有100多處景物與1000多個殿堂，有些景點是仿照各地名勝以1：1的比例建造的，還有許多奇珍異寶，琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。可是，這些東西在1860年被英法聯(lián)軍毀于一旦了。圓明園乃一座舉世聞名的皇家林園、世界上最大的博物館、藝術(shù)館。然而，它被毀滅了！這是祖國文化史上不可估量的損失，也是整個世界上不可估量的損失！

圓明園位于北京西郊，始建于清康熙四十八年（1781年），到清乾隆九年（1744年）基本建成。此后嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕，歷時150多年。人們習(xí)慣上所稱的圓明園，實際上是圓明、長春、綺春（后改名萬春）三園的總稱。是一座舉世聞名的皇家園林。

1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，這座美麗的圓明園全變了。英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，他們把園內(nèi)能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走；拿不走的就任意毀壞。最后這些侵略者對拿不走、不容易毀壞掉的人類瑰寶，竟喪心病狂地放了一把大火統(tǒng)統(tǒng)燒掉。1860年10月6日之前的圓明園只能作為人們的一個美好的回憶。這個經(jīng)過清王朝幾個朝代的勞動，辛辛苦苦修建的著名的皇家園林，就這樣毀于一旦了。

學(xué)了這篇課文之后，我為它的毀滅感到惋惜。當(dāng)時的圓明園堪稱萬園之園，是多么令人神往啊！它是我國勞動人民智慧的結(jié)晶！可現(xiàn)在，我們再也看不到圓明園的原貌了。通過這一課的學(xué)習(xí)，使我深深地認(rèn)識到，帝國主義列強(qiáng)侵略我國，就是因為腐敗的清政府太軟弱無能，國力衰敗，只能任人宰割，國家落后不強(qiáng)盛，就要受欺負(fù)、就要挨打。再看我們現(xiàn)在偉大的祖國，已是今非昔比。尤其是改革開放三十年來，國力不斷增強(qiáng)，令世人刮目相看，已經(jīng)躍居世界大國的行列，屹立于世界之林，任人宰割的時代一去不復(fù)返了。這些都得益于科技不斷進(jìn)步。所以從現(xiàn)在起，我作為一名小學(xué)生，一定要好好學(xué)習(xí)，掌握過硬本領(lǐng)，把我們的祖國建設(shè)得越來越強(qiáng)盛。

毀滅讀書筆記(篇8)

本文主要論述了智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心：這種好奇心主要分為兩種，一種是源于不良動機(jī)，另一種是源于內(nèi)心對知識的真實渴望。

先說第一種，作者在這中是這樣說的：“夜幕低垂之后，一些鄉(xiāng)村鄙夫喜歡透過窗簾向鄰居窺視……”這種好奇心沒有很高的價值，從某種角度來說，這樣的好奇心只能當(dāng)做一種想要滿足自己內(nèi)心罪惡感的一種方式，當(dāng)成了一種想要犯罪的欲望。筆者在自己的文章中也描述了這種滿足只能使那些村民的犯罪得到與宗教同樣的慰藉，者是發(fā)自內(nèi)心的不良動機(jī)。顯然，作者告訴我們，我們應(yīng)該放棄這種好奇心。

作者提到的另一種好奇心，**于內(nèi)心最基本的求知欲，是一種形式上的純粹、零碎的沖動。例如，小時候的我們對一切自己見不到、摸不到的東西都充滿了好奇，想知道這些到底是什么東西，這些好奇心對我們才是有益的，它們可以使我們對于某一方面的知識充滿好奇，讓我們有一種要竭盡全力去搞懂它、搞明白它的欲望，這對我們的學(xué)***作是有極大的好處的。

然而，這種好奇心和求知欲并非一直存在。它會隨著我們心智的成長和心智的逐漸成熟而消亡。就這樣，到了一定年齡，我們對所有奇怪的事情都感到厭煩。這樣也就是說，當(dāng)我們的好奇心一死，活躍的智力也跟著消亡了。

但是呢，這好奇心卻也是很神奇的，隨著年齡的增長，雖然它會有所減少，但是隨著年齡增長，它的質(zhì)量卻會大大的提高，較之于對特殊事務(wù)的好奇心，他們對一般事物的好奇心能表現(xiàn)出更高的智力水平。對待一般事物而言，一般性事物的地位越高，所包含的智力水平也就越高，所以說好奇心與其他的利益關(guān)系并不直接和明顯，只有通過某種程度的智力才可以發(fā)現(xiàn)時，這種好奇心才是最可取的。

作者最后又提出想要使自己的好奇心產(chǎn)生更大的效果，就必須有正確的方法與之結(jié)合，所以，我們要留心觀察更要善于觀察生活，只有這樣，才能使我們的好奇心永遠(yuǎn)在“保質(zhì)期”內(nèi)。

毀滅讀書筆記(篇9)

今天，我讀了一篇關(guān)于圓明園被毀的文章。讀完后，我感到非常憤怒和抱歉。

圓明園位于北京西北郊，是世界著名的皇家園林，其中有中國最具代表性的名勝古跡。這個偉大的工程花了150多年才建成。被稱為萬園之園。

可就在1860年6月，英法聯(lián)軍侵入圓明園，他們把圓明園中有名的歷史文物和各種珍品統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞。為了銷毀罪證，他們還縱火焚燒，一把火就是連燒3天3夜啊，就這樣圓明園化為一片無有，誰又會不感到惋惜呢！

這些可惡的英法聯(lián)軍在中國境內(nèi)為所欲為。是多么的可恨？但那時，中國只能這樣忍受。誰會站起來反抗，誰會站起來為中國辯解？也只得這樣忍受了。

當(dāng)時那只能聽比人任意擺布的中國在今天終于強(qiáng)大起來，終于不用聽別人對我們的侮辱了，終于可以理直氣壯的站出來辯抗了。

現(xiàn)在圓明園也被侵略者奪去了昔日的輝煌，但這是中國人民的恥辱，他們永遠(yuǎn)不會忘記。雖然現(xiàn)在沒有圓明園，但我們心中只剩下振興中華。

圓明園的毀滅讀后感（二）

自從讀了《圓明園的毀滅》后，我的心情久久不能平靜，思緒連綿起伏。我被文中的圓明園吸引住了。它的悲歡離合常常使我擔(dān)心。

圓明園是世界著名的皇家園林，由圓明園、長春園和萬春園組成。圓明園周圍有許多小圈子。圓明園有很多仿照各地名聲的建筑。古代詩人的詩畫，即許多象征風(fēng)景的建筑，都是在這里建造的。讀到這里，我仿佛看見了圓明園的輝煌和壯大；我仿佛看見了一座座建筑昂首挺胸地屹立在祖國的土地上；我仿佛看見了多少人民在不斷地修筑它；我仿佛看見這座東方的世界之窗——圓明園！

當(dāng)我看到圓明園收藏了從秦朝到唐、宋、元、明、清的青銅禮器，以及各種稀世珍寶時，我被這些無價值寶震驚了。在拍賣領(lǐng)域，一些著名的書畫和珍品可以拍賣到數(shù)千億元人民幣。有那么多無價之寶。它們應(yīng)該花了無數(shù)銀子！

然而，1860年圓明園被英法聯(lián)軍侵入。園內(nèi)很多東西被它們毀滅、破壞，甚至一把大火還把整個圓明園給燒毀?？吹竭@里，我的心里在吶喊：“指導(dǎo)員，給我一支槍，讓我把這群野獸給殺了吧！”

圓明園被破壞得明目全非，想到這里，我十分氣憤和難過。從現(xiàn)在起，我要為振興中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗！

圓明園的毀滅讀后感（三）

今天語文課上我們學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》，讓我感到無比的憤怒與惋惜，并痛恨那些如冷血動物般的侵略者——英法聯(lián)軍。

中華民族的智慧結(jié)晶——圓明園，用了一百五十年才建成，并在那時可以諶稱是舉世無雙的建筑奇跡。1860年那把冷酷無情的大火，三天就將這一切美好的奇跡變成了幾根搖搖晃晃的殘柱；將這一藝術(shù)瑰寶灰飛煙滅……難道這把火僅僅只是燒掉一個園林嗎？不，不是！

而是踐踏了中國人民的生命與夢想。就像那首詩說的一樣“侵略者的野心，焚去了一卷詩章”。

是我們讓進(jìn)來的嗎？不！他們是硬闖的！是我們讓拿走的嗎？不！他們是硬搶的！這群英法土匪無故奪取了我們的財產(chǎn)。我們該怎么辦？“好好學(xué)習(xí)，振興中華！”

對！好好學(xué)習(xí)，振興中華！讓其他國家知道：背后會挨打，讓世界知道：中國人不好欺負(fù)！

圓明園的毀滅讀后感（四）

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的悲憤。

圓明園是世界著名的皇家園林。它位于北京西北郊。它由圓明園、萬春園和長春花園組成。圓明園周圍有許多小花園。園內(nèi)有民族建筑，西洋景觀，漫步園內(nèi)，猶如漫游在天南海北，飽覽中外風(fēng)景名勝。這項偉大的工程花了150多年才建成。

然而，1860年10月，這樣一座舉世聞名的皇家園林遭到英法匪徒的洗劫。末了，還喪心病狂地在園內(nèi)放火焚燒。大火持續(xù)了3天，把我們花園的精華和建筑藝術(shù)的精華化作灰燼。

想到這里，我心中不禁火冒三丈，恨不得將這幫強(qiáng)盜殺了。我痛恨這些強(qiáng)盜無法無天，卑鄙無恥，痛恨當(dāng)時的清**腐敗軟弱，痛恨皇帝昏庸無能，痛恨這些貪婪野蠻的侵略者踐踏我們的領(lǐng)土。

圓明園的毀滅給我們帶來了慘痛的教訓(xùn)。同學(xué)們，讓我們?yōu)樽鎳奈磥矶W(xué)習(xí)！

毀滅讀書筆記(篇10)

圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自( 先秦時代的 )的青銅禮器，下至(唐、宋、元、明、清歷代 )的名人書畫和各種奇珍異寶，所以，它又是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館。

1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園里凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走;拿不動的，就用大車或牲口搬運;實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10 月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園里放火。大火連燒三天，煙云籠罩了整個北京城。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。

小明不但成績優(yōu)秀，而且樂于助人。

5、從文中哪些地方可以看出圓明園遭受破壞之嚴(yán)重?請用波紋線畫下來。(2分)

6、第一自然段的段落方式(結(jié)構(gòu)、關(guān)系)是什么?

答：第一自然段的段落方式(結(jié)構(gòu)、關(guān)系)是“總——分——總”。

答：因為圓明園里有上自先秦時代的的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶，所以說圓明園是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館。

他們把園里凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走;拿不動的，就用大車或牲口搬運;實在運不走的，就任意破壞、毀掉。

答：從中體會到侵略者的可恥嘴臉，激起了我們的憤恨。我們要牢記這段屈辱史，要做一個熱愛祖國的人。

答：我想說，我們不要忘記國恥，為振興中華而努力學(xué)習(xí)。

《圓明園的毀滅》是人教版小學(xué)語文第九冊第七單元以“勿忘國恥”為主題的一篇講讀課文。課文表達(dá)了作者對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強(qiáng)盜行徑的痛恨。這篇課文以淺近的語言，描述了圓明園當(dāng)年的繁華，講述了圓明園毀滅的過程，作者想讓學(xué)生感受到的除了因祖國過去的貧病饑弱而忍受的恥辱以及由此而生的憤怒之外，更重要的是想激發(fā)學(xué)生的愛國情感并增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。

依據(jù)《新課標(biāo)》和對教材的理解，結(jié)合學(xué)生的實際水平，從知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀，三個維度方面確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

A類：

1、認(rèn)識6個生字，會寫14個生字，能結(jié)合課文或借助工具書理解不懂的詞語。

2、正確、流利有感情地朗讀課文。背誦課文第三、四自然段。

B類：

活著讀書筆記篇1

在期中考試前，我讀完了余華先生的作品《活著》。這本書語言平實，真實，但感情也很壓抑。

這篇讀后感是我兩年前寫的，而《活著》這本書是四年以前看的。記得當(dāng)時先是看了張藝謀拍的《活著》這部電影，后來又看了余華寫的《活著》這本書，心一直是在抽涕中收縮。不經(jīng)意又看到了兩年前我寫的這篇讀后感，覺得有發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)日志上的需要了。每次接觸《活著》都會有更加深刻的感悟。

主人公福貴本是富家子弟，最終輸光了家中所有的錢。他的父親被他氣死了。他將他父親賣房子得來的錢去還欠下的賭債，在回來的途中被抓去當(dāng)了兵。等到他回來時他的母親也已經(jīng)去世了。福貴有兩個孩子，一個叫鳳霞，有慶是他的小兒子，可令人難過的是，有慶學(xué)校校長的媳婦因為難產(chǎn)大出血，他的閨女鳳霞，變成了一個啞巴。鳳霞嫁給了一個城里人，可不幸的事情又發(fā)生了，鳳霞因為產(chǎn)后敗血癥，生下苦根之后便去世了。二喜就帶著苦根過日子，可之后因為一場工地事故，苦根就跟著福貴生活。福貴的老婆家珍最后也因為軟骨病，就剩下了祖父倆相依為命。一次福貴早早出去干活。

《活著》是部無法用言語去表達(dá)，用語句去記錄讀后感的感人小說!該小說講述了一位名叫福貴的主人公的人生經(jīng)歷和命運!小說是樸實的，感人的!記得當(dāng)時讀這部小說時是在深夜，我曾用一個通宵的時間讀完了它!深夜讀書總是很好，安靜得我可以聽到自己的心跳，安靜得自己仿佛成了小說的作者，正坐在福貴的身邊，聽他講述他自己的故事!小說的畫面就在我的面前，我是那樣安靜地聽著，聽著他繼續(xù)講下去。有著一種和主人翁同呼吸，故事是那么的感人肺腑。

這本書講述了福貴悲慘的一生，使人感受到了當(dāng)時社會的真實。福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有的親人都先后離他而去，僅剩下一頭老牛和年老的他相依為命。我非常喜歡這本書，不僅僅因為它是一本好書，更因為它完美詮釋了一種“活著”的人生哲理。是一本容易讓人產(chǎn)生共鳴的書。非常好地秉承了中國人重“生”的觀念，這是具有中國意味的小說，淳樸卻極具震撼力。

活著讀書筆記篇2

《活著》讀書筆記600字

人是為了純粹的活著而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著，雖說只是活著，卻不單單是活著。

福貴說：“沒有什么東西比時間更有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切”。

時間總是無聲流逝，在一茬又一茬的因果里給我們最終的解釋，總是會來一個猝不及防，然后甩頭就走，我們抓不住它，就像福貴在瀟灑的'過活在富豪少爺?shù)纳罾飼r，他也沒想到，這一刻無所不有，下一刻一無所有，農(nóng)民的日子當(dāng)然不好過，可又哪來有剩余的時間來反悔和懊惱，時間固有說服力，強(qiáng)有力的足以讓人啞口無言，而我們只能裝作不以為然，迎接屬于自己的命運安排且安然處之，親人的離世，生活的欺壓，命運的刻薄，讓一個人意志消沉又有何難，但是毫不留情且沒有止步的磨煉又讓意志逐漸強(qiáng)大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福貴，才可以和老黃牛一起處事不驚，在天地之間任由自己自由。

福貴說：“最初我們來到這個世界，是不得不來，最終我們離開這個世界，是不得不走”。

世間本就沒有那么多溫情給予世間，溫情輾轉(zhuǎn)奔波到我們，更是寥寥無幾，福貴最終還是會用寧靜和安逸交換當(dāng)初的放縱和跋扈，一波一折，一起一落，讀后感.最終還是會落到老黃牛身邊，在晚年里，不至于孤獨了卻終身，也算是對活著一個交代，對命運一個交代。

活著讀書筆記篇3

《人為什么活著》的作者是日本“經(jīng)營四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“經(jīng)營四圣”中唯一健在的一位，他一生創(chuàng)立了兩個世界五百強(qiáng)企業(yè)，可謂是一個奇跡。一個人一生創(chuàng)立兩個世界五百強(qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、本事是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦。1997年6月，稻圣和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患了上胃癌。他聽完以后，就像沒事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎?”然后立刻去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。

人活著的理由太多，為了感情，為了事業(yè)。先說說事業(yè)吧，每個人都期望自己能有所作為，能成就一番事業(yè)。但然我們此刻還沒有事業(yè)，但我們真在為了自己的事業(yè)積蓄力量。但這個過程是漫長而艱巨的，挺過來了就是勝利。不是每個人都能風(fēng)聲水起，都能扭轉(zhuǎn)乾坤的。所以當(dāng)你遭遇挫折和失敗的時候，你該怎樣做：是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自己;怨恨老天爺不公;是繼續(xù)堅持還是就此放棄。那里我要告訴所有人老天爺對每個人都很公平的，機(jī)會人人均等就看你是否能抓住。通常老天爺在對你關(guān)了一扇門的同時會在旁邊開一扇窗，遭遇失敗和挫折的人你要注意了，這個時候你要是堅持清醒的頭腦仔細(xì)的分析自己目前的狀況，你就會找到那扇窗，就會抓住這個機(jī)會翻身。

再來說說感情吧，有的人為感情生，有的人為感情死，有的人為感情抹脖子。然而人的一生又不能離開感情。圍繞在我們身邊的有親情、感情、友情……無論何時何地，何種處境，都有他們在默默得支持著我們。我們的家人、朋友、愛人，他們也許是我們感情生活的大部分，他們能夠為我們哭，為我們笑，我們?yōu)槭裁床荒転樗麄兌?。期望他們有好的心境，好的生活，并以此為目?biāo)奮斗。

當(dāng)然，在我們追求自己的生活目標(biāo)是會有各種各樣的困難。但人就是要學(xué)會在順境和逆境中求生存，順境誰都過得了，逆境就不一樣了。逆境就好比絆腳石，不明白絆倒了多少人。聰明的人會利用絆腳石來墊腳忘上爬，最終越爬越高，也是看到風(fēng)景最多的人。要明白人是最偉大的，世界上的一切都是人創(chuàng)造的，能夠說人也是打不跨的。不管你遇到了什么難題，都不要放棄。不管遇到什么事，都要把心態(tài)擺正。躺下容易，站起難。就是站不起來也要爬，爬到給你安全感的地方。要站起來就得靠自己，不管你用什么方法，只要你能站起來就OK。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。很多事輪到自己就糊涂了，不明白該怎樣辦了，不明白該怎樣站起來了。這時就需要有人幫你一把，幫你看清局勢，把你拉起來，讓你站好，繼續(xù)人生。在那里我要對那些拉當(dāng)局者一把，幫忙別人站起來的旁觀者說聲：多謝你們!

活著讀書筆記篇4

昨天因為工作比較忙碌，沒時間更文。前天一口氣把《活著》讀完，期間多次由于難過而中斷，不得不說，這本書敘事跌宕起伏，作者的文筆簡潔有力，使我感受到福貴的甘苦。當(dāng)好運垂顧他時，我會欣然微笑，當(dāng)他遭受厄運打擊時，我又會黯然垂淚。悲劇接踵而至，當(dāng)我看到鳳霞和二喜結(jié)婚，心里著實為他們的婚事而開心，但勺子突然跟我說，馬上鳳霞要去了。心里又難過了一陣。讀《活著》，心中一口氣、一顆心始終提著，現(xiàn)在寫這讀后感，也是一顆心提著。

全書的內(nèi)容，我就不一一細(xì)講，簡單來說就是福貴這個主人公一生的坎坷遭遇。余華將福貴的人生，放在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭這段歷史的劇變中，主人公的命運在歷史和社會的洪流下，起起伏伏，最后一家四代，只剩下主人公一人煢煢孑立，形單影只地在“活著”。

余華在序言里一直都在強(qiáng)調(diào)兩個事情：一個是希望讀者能夠站在福貴的角度去感受，只需要去顧及福貴自己的感受，而不是作為一個旁觀者，因為在旁觀者眼中，福貴是一個苦難中的幸存者;第二是事情是活著的含義，活著不是進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。想象一下，在戰(zhàn)場上，當(dāng)你的親愛的戰(zhàn)友們，在他們倒下的那一刻，跟你說：好好活著!

或許我們更能體會到，“活著”所承擔(dān)的重?fù)?dān)。主人公的命運真的是非常凄慘，但凄慘的生活里也有著些許快樂，其實活著并不單是承受，活著是享受，唯有能承受其重，方能享受活著的美好。豆瓣里面很多人認(rèn)為，余華給我們傳遞出來的是——人是為了活著而活著。我覺得這種理解，至少是不符合我個人的價值觀的。為了活著而活著，未免太茍且!當(dāng)福貴適應(yīng)了死亡，艱難的生存環(huán)境帶走了他所有親人的生命，經(jīng)歷了這么多的苦難，他仍然頑強(qiáng)地“活著”。許多人不理解他為什么活著，因此歸結(jié)于，他是為了活著而活著。不是得，他是為了他的親人們而活著。在福貴的想象中，他的生活里依然有他的親人們，有家珍、鳳霞、有慶、二喜、苦根。余華在文中寫到，福貴跟那頭叫福貴的牛說話，我想，他是在借這暗示著福貴的心中，福貴的生命里，這些人依然存在，為了這些親愛的人，他也應(yīng)該繼續(xù)活下去。

我一直認(rèn)為，人活著，就要有一個目的，不管這個目的是什么，一定要有一個目的。當(dāng)你還不明白的時候，活著就是繼續(xù)尋找活著的原因。人始終不能放棄對事物的好奇心，保持著好奇心，才能繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)你明白自己活著的目的的時候，繼續(xù)去實現(xiàn)這個目的，繼續(xù)努力，保持向上的心態(tài)。

從“活著”的含義的探討，我下面還想談兩點。

第一點：家珍，真的讓我異常感動。明事理、勤勞，熱切地愛著福貴，愛著自己的孩子們，愛著自己的家庭。我起初并不認(rèn)為，福貴與家珍之間是愛情，因為這種愛，我只看到了家珍一人的容忍與寬容，而不是夫妻之間。但仔細(xì)一想，其實福貴對家珍又何嘗不是深愛呢，只是因為第一人稱敘事，福貴也不可能說自己有多愛多愛家珍，因此使讀者對這一塊的感受就淡化了。每次看到家珍，我就想起我的勺子，越發(fā)覺得驕傲與滿足：我的勺子也這么愛我!

第二點：書本的最后——外文版評論摘要，我曾經(jīng)認(rèn)為是出版的最大敗筆!當(dāng)時看完余華的正文之后，難過知情難以自抑，但是接著看這些外文評論摘要，讓我不禁想說一句：WHAT!雖說，一千個讀者里面有一千個哈姆雷特，但我當(dāng)時仍然很難理解，為何大多數(shù)外文評論里面淼淼幾句話指向的不是“活著”，而是指向的那段歷史。但后面我在仔細(xì)看了一下，其實外文版評論大部分并沒有批評影射那段歷史，而更多的還是“困境中活著”的這種觀念。我覺得自己，有點小題大做了，沒有認(rèn)真看完人家的評論。是我的過錯。

活著讀書筆記篇5

以前喜歡閱讀但很少寫讀后感，這次不是不想寫而是看過讀友們寫的感覺自身更加詞窮，寫不出內(nèi)涵。人為何而活著?有人認(rèn)為是為了愛活著，有人認(rèn)為是因思考而活著，也有人認(rèn)為因為責(zé)任而活著，而富貴卻說：“人，是為了活著而活著?！?/p>

年少時的富貴，因貪圖享樂不能自拔，最終從一個富家少爺淪落一貧如洗的貧困人家，可當(dāng)他洗心革面重新做人的時候，又被命運開了玩笑，給母親抓藥的時候又被當(dāng)壯丁抓走，茍且偷生只為一個單純的信念——一定要活著回家，富裕時已經(jīng)辜負(fù)了親人，而這次一定不能再辜負(fù)吧。終于活著回家，看到一雙兒女，雖然爹娘已經(jīng)去世，女兒因病不能夠變成啞巴，但一家人能在一起就是最大的幸福?？缮罹褪侨绱?，明天和意外你永遠(yuǎn)不知道誰先到來。當(dāng)一切都在自我滿足的幸福中時，有慶好好的就那走了，當(dāng)看到這里的時候連自身都不相信就這樣走了，原本要殺人的富貴因為對方是當(dāng)初過命的兄弟而非縣長的.時候就這么原諒了，可他原諒不了自身。

偷偷的把有慶埋了，擦干眼淚偷偷的回家，最后家珍還是知道了，善良的女人也接受這樣的事實。日子波瀾不驚的繼續(xù)，原本以為苦難就此結(jié)束雖然清貧但可以好好生活的時候，鳳霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最后甚至連五歲的外甥苦根也走了，有些接受不了這樣的情節(jié)，可最后又被富貴的開朗所感染著，趕著那頭叫做“富貴”的老牛，樂呵呵的面對屬于自身的生活。也許富貴覺得他不是單純的一個人活著，而是所有人再他一個人身上活著，活著看生活一天天變得更加美好。

活著讀書筆記篇6

提起余華，就會想到他的代表作《活著》，有人說，一個好的演員是可以讓人記住他的角色名而往往不知道真名，同樣，一個好的作家可以讓人記住他的作品名而對于作家本人卻往往不甚關(guān)注，《活著》是余華的代表作，在他的所有作品中，最廣為人知的，就是《活著》。

印象最深刻的便是主人公福貴從少爺變?yōu)檗r(nóng)民的巨大反差，而正是這種文學(xué)性的對比，給予我們無限的感概與深思。一開始的他，吃喝嫖賭樣樣精通，有著平常人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵，煙花柳巷，紙醉金迷。當(dāng)一切繁華都褪去時，福貴才開始腳踏實地的生活。

最經(jīng)典的那一句：人一旦開始真實的活著，那不真實的也變的真實起來。家道中落前，他不知柴米油鹽的由來，不懂母親妻子的關(guān)心與勸誡，不珍惜自己所擁有的一切，所有的日子宛如夢幻一場，直到失去后才開始想要努力地活著。

而當(dāng)人越想努力的活著時，生活卻往往不會那么如意。一開始，所有的錢財散盡，他那懷著孕的妻子被丈人接回，宣布與他永遠(yuǎn)斷絕關(guān)系；后來，他被蠻不講理的軍官強(qiáng)迫去打仗，顛沛流離多年后再回故鄉(xiāng)時卻發(fā)現(xiàn)自己美麗聰慧的女兒變成了啞巴；再后來，便是所有親人的一一離去，他的女兒因難產(chǎn)而死，他的兒子在醫(yī)院被人抽干血而死，他的女婿工作時被水泥板砸死，唯一的外甥，也因吃多了豆子而撐死，白發(fā)人送黑發(fā)人，最后只剩下他孑然一人，也許人生便是由種種磨難構(gòu)成，活著的意義，就是不斷的經(jīng)歷，不斷的涅槃，嘗盡悲歡離合，體會人生百味。

福貴的一生，見證了一個國家的發(fā)展。他成長于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、新中國成立、當(dāng)代的我們，所經(jīng)歷的、所承受的有這位老人的多嗎？并沒有，但我們當(dāng)中，依然有人悲觀厭世，郁郁寡歡，明明經(jīng)歷的不多，感受的太少，卻要故作滄桑，與福貴相比，這樣的我們，真應(yīng)該深以為恥。人本身是為活著而活著的，不是為活著之外的任何事物活著的，這是一種生的使命。只有活著，才有資格去經(jīng)歷，只有活著，才有希望。無論苦難還是死亡，都要直面面對，感受人生的喜怒哀樂，這才是活著。

活著讀書筆記篇7

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。——臧克家

人們可能會思考這樣一個問題：“什么是真正的‘活著’？”也許有人會說：“‘活著’就是餓的時候找吃的、渴的時候找喝的、冷的時候找穿的。時間會從尋找的過程中逃走。”

那么，我很遺憾，這么評價“活著”的人，對活著的理解是不確切且過于膚淺。他們只知道“怎么活著”，卻忽視了更為重要的一點，那就是“為什么活著”。然而恰恰正是這關(guān)鍵的一點，決定了人的一生是否挺拔與偉岸。

所以，才有人說：“活著是為了實現(xiàn)自己的價值?！睕]錯，在實現(xiàn)人生價值的過程中不斷完善自己，這就是活著的真諦。

20xx年有這么一群人，他們告別了自己的家鄉(xiāng)，同飽受摧殘的非洲人民一道抗擊“埃博拉”病毒，置個人安危于不顧，一次又一次創(chuàng)造了治愈患者的奇跡。他們的付出不但減輕了災(zāi)區(qū)人民的痛苦，也使中國的國際影響力大幅提高。中國援非醫(yī)療隊隊員們用自己的奉獻(xiàn)證明了自己的價值，也證明了自己是真正的“活著”的人。

那么，又有人會問：“人一定要干出什么驚天動地的大事才算真正活著嗎？”

答案當(dāng)然是否定的。我們大多是平凡人，擁有平淡的俗常的人生。但是，就是在這看似簡單的生活中，默默無聞，腳踏實地，彰顯了自我的價值。從蹬三輪卻資助貧困學(xué)生的白芳禮老人，到退休封山種樹的楊善洲老人；從冒著嚴(yán)寒清掃街道的環(huán)衛(wèi)工人，到圖書館長期閱讀的拾荒者；也許物質(zhì)缺席了他們的生活，但精神層面的價值，伴隨了他們的一生。

人，不論生活貧富，不論職位高低，都要為實現(xiàn)價值而努力。因為當(dāng)人們實現(xiàn)了自己的價值時，才會更深刻的意識到自己是在真正的活著。

有些人，他們雖然活著，卻失掉了自己的價值；有些人，雖然離開了我們，但他們的價值永不消逝。

活著讀書筆記篇8

我是活著的，能打字能思考，說明我確實是活著的，可是我為什么活著，活著是為了什么，這既是嚴(yán)肅的哲學(xué)問題，也是關(guān)乎我人生的基本問題，所以我要好好想清楚才行。我得老實承認(rèn)我是個懶散的大學(xué)生，沒有學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會品味，網(wǎng)上的快餐信息理解得多了，好書沒怎樣看過，以至于習(xí)慣了斷章取義。近期拜讀了稻盛和夫的《人為什么活著》，一開始偶爾看到一兩句不順眼的就想反駁，但繼續(xù)看下去又覺得先生的話很有道理。他把道理一層層地剝開講給我們聽，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S一步步地論證他的觀點，而他又能說得通俗易懂，再深刻的道理也不覺得晦澀。我，已深深為先生的價值觀、人生觀所折服。

先生告訴我們:人生就是一個修煉的道場，活著就是為了不斷提升自我的靈魂和心智，使其到達(dá)最高的境界，這樣，人的意識體(即靈魂)在肉體死后就能夠轉(zhuǎn)世托生到更好的地方，也就是說，人不僅僅要對此生的自我負(fù)責(zé)，還要對來生的自我負(fù)責(zé)，活著就是為下一個“我”尋找更好的寄托。蕓蕓眾生只是活著或想著要比別人活得更瀟灑，至于究竟為什么活著，生活的意義何在稻盛和夫在書中寫道:人生的目的在于“提升心性、磨練靈魂”，或者叫“凈化心靈”、“純化心靈”、“提高人性”、“提升人格”等等。人生目的在于“為世人、為社會做奉獻(xiàn)”，因為僅有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人、為社會做貢獻(xiàn)，而不計較自我個人的得失。

在我看來，能夠參透生死大徹大悟的人，活得達(dá)觀灑脫、自在超然，他們明白“榮枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富貴”的辛苦，多了“寵榮不驚，得失淡然”的從容。這樣說來，有一種信仰是一件幸事!信仰不是迷信，信仰是一種強(qiáng)大的力量。信仰使你遠(yuǎn)離孤獨和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。信仰使你無堅不摧，無往不勝!可不能夠這樣認(rèn)為:人是為了一種信仰而活著!我明白稻盛和夫是位成功的企業(yè)家，“以心為本”是其經(jīng)營哲學(xué)中的核心概念，“敬天愛人”是他的公司的社訓(xùn)。這些是做企業(yè)的道理，也是做人的道理，也正如他書中說的秉持利他之心而活。

不論是生活還是工作我們總是不斷解決問題然后又產(chǎn)生新的問題，有些問題總是會讓我們感到不知所措，成功的喜悅與幸福一樣，也需要和痛苦和艱難來比較。當(dāng)我們遇到阻礙時，不會為此感到膽怯和失落。與其失落不如樂觀的去做某一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和堅持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個考驗并且樂觀地全力以赴、努力奮戰(zhàn)、不斷設(shè)法擺脫困境，心中始終相信對未來的期望。我們要如何做到不去煩惱了，稻盛和夫給出了一些易懂的方法:如果有時間去煩惱，就比別人更加努力地工作;堅持謙虛絕不驕傲;每一天自我反省，反省并不是意味著讓大家每一天煩惱一下;以知足、感恩之心而活;秉持利他之心而活。這樣即使在遭逢苦難時不能以平和的心態(tài)理解這些命運，或者堅持有個感恩的心，至少能夠避免自我嫉妒和憤恨的心。

牛虻讀書筆記篇1

《牛虻》(The Gadfly)是英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于1897年的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說。他參與了反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立統(tǒng)一的斗爭，最后為之獻(xiàn)出了生命。小說涉及了斗爭、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯(lián)的著名文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國青年出版社出版，在國內(nèi)引起了很大的反響，感染了無數(shù)的年輕讀者，革命者牛虻成為了那個時代的中國最有影響力的文學(xué)形象之一。

《牛虻》是最近讀的書中最喜歡的一本了，每個字都愿意去讀，每段文字讀起來都很有感覺，讀到后來就會有一種熱血沸騰的感覺，牛虻對于革命的投入與獻(xiàn)身精神已完全超越了死亡，正如書中所言：牛虻放棄了生命，選擇了革命。在牛虻被抓入獄之后，無論統(tǒng)領(lǐng)用什么酷刑折磨他，加之他舊病復(fù)發(fā)，但堅定革命精神幫他戰(zhàn)勝了敵人，他始終不會說出半個關(guān)于革命、關(guān)于同志的字來。面對敵人的瘋狂折磨，他則用嘲笑反擊，而他的精神也感動了獄卒，他們甚至愿意幫他逃走。執(zhí)行死刑的時候，行刑隊的人都故意把搶打偏，導(dǎo)致牛虻一次又一次的站起來面對槍口，這更加加快了敵人心理防線的崩潰。牛虻在獄中寫給瓊瑪?shù)男胖刑岬剑何覍阎p松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！蔽尹h的強(qiáng)大不也是靠著無數(shù)牛虻式的英雄先輩用犧牲換來的!自己以前看完一些抗日電影后總是想，如果那個被敵人拷打的是我，我會不會說出黨的秘密呢?我能堅守住我秉持的信念嗎?

牛虻最信任、關(guān)系密切的并給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親，一個虛假的神父)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。而最終蒙太尼里還是選擇了虛假的教會，放棄了他親生兒子的生命，最終牛虻的死也導(dǎo)致了他的精神崩潰而死掉。

《牛虻》給我們的啟示就是：相信并堅持正確的信念，學(xué)會堅強(qiáng)，挺起胸膛，直面困難并向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。

牛虻讀書筆記篇2

牛虻英文讀后感

This poem, is the final writing, writing it, he was on the line, and then he died.

He died very hard, because he has to soldier, was so loved him, they took the tremulous gun hand, their tears in the cheeks, but they still have to kill him, that is the work. In countless bullet sound, gadfly is dead, all in the play, but the dead so strong, so bright.

China looks at his son's death, he had killed him, he is in God, and sons, decided to choose the false god, gave up so miserable and so need loving son. He was destined to regret their decisions, he was destined to be your crazy, finally, great cardinal or crazy, or dead, God is not the God of mercy, not because of his loyalty and loyalty to him.

Arthur is poor, Qiongma a slap him from Italy to South America, many years of suffering, he put down, finally, he returned to Italy, he saw Qiongma, they love each other, but not forever. He died, she cried in pain, he all the time, she was also suffering. And as she know he is still alive, she can be relieved, she can forget their past mistakes, he once again living dead in front of her.

Arthur was 17 years old, know God is just a hammer to knock out the clay sculpture, his beloved Padre lied to him, God is not a god of compassion, one can rely on, only yourself. Arthur in trouble and became a fully-fledged atheist, he hated the hypocrisy of prayer, hate all priests, but he knows that, in any case, he still loves the Padre, he doesn't hate him, as long as the Padre to spend the rest of my life to love him, he will be satisfied, he will be happy. But China does not do so, he cried, cry very sad, but his choice is still God, only god .

As the great cardinal, choose God is behoove, Christ was crucified, he is destined to be merciful, he was acceptable to all confession, and he can do, is only the acceptance of the confession. He is not what people do, he can't, he couldn't save China, more save Arthur. But China does not know, never know, the way he treated his own son, is very unfair, but he did not know God, he was puzzled by his mind, only the empty god.

When China finally wakes up, you must face the heaven or hell of the God, and he will say, he still love God? Also keep your faith? He would regret it, will be. He will see, and the God was broken into pieces, he will put the heart away from God, he really loves, is his son. But all this is already late, heaven is infinitely high, hell is a bottomless, he 'll never find his beloved son .

Once again the confession?

牛虻讀書筆記篇3

信仰與成長

讀伏契克《牛虻》有感

第一次讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的時候，我就被保爾的鋼鐵般的意志和不屈不撓的人格魅力所折服。然而，再堅強(qiáng)和無畏的革命戰(zhàn)士在面對極端痛苦的時候也會不自主的低聲呻吟，值得欣慰的是，有那么一本著作卻能讓我們的保爾在最最痛苦的時刻不再呻吟，那就是充滿坎坷與成長、不屈與無畏、信仰與犧牲的《牛虻》，那本給了我震撼，指引我方向的《牛虻》。

故事的主人公阿瑟·勃爾頓出生在意大利一位英國富商的家中。他曾經(jīng)天真地相信世界是如此美麗。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。

在他被最信賴的人接連欺騙，被最心愛的人誤解傷害過后，背負(fù)著常人無法忍受的肉體上的痛苦和心靈上的屈辱，“死”在了那片他深深熱愛過的土地上。亞瑟帶著那僅有的壓抑與迷茫踏上了遙遠(yuǎn)的彼方，淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至充當(dāng)一名供人嘲弄羞辱的雜耍戲團(tuán)的小丑，一個活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。想想那具扭曲的軀體在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來。

在南美洲的的那地獄般的十三年，坎坷的流浪與革命生活磨礪了亞瑟，讓他猶如浴火鳳凰成長為一位堅強(qiáng)、冷酷、老練的“紅帶會”成員列瓦雷士，一個筆鋒犀利、無所畏懼的“民眾啟發(fā)者”“牛虻”了。

亞瑟或列維雷斯的成長史讓我意識到成長史艱難和坎坷的。在充滿挫折的成長過程中，難免會流淚。如果你干涸了，站起來，你就會長大，變得強(qiáng)壯。

用列瓦雷士自己的話說：“我從死亡那里走來，也就不怕死亡了?！彼麑θ嗣竦臒釔?、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們應(yīng)當(dāng)標(biāo)榜的。

雖然他的生命已經(jīng)結(jié)束了，但愛和希望將永存！

被自己的親生父母所欺騙、為自己的兄嫂所歧視、被自己最為信仰的宗教所背叛、為自己所深愛的女友所誤解與傷害、為扭曲殘破的軀殼所束縛......亞瑟的一生充滿了矛盾與傷害、痛苦與折磨，但除了那次在碼頭的假死，他不曾真正尋找過其他逃避現(xiàn)實的出路，他牢記著對教廷的仇恨，一次次的坦然面對著這個世界加之在他身上的**，不屈不撓、義無返顧的站在革命浪潮的浪尖上，以一個導(dǎo)引者的角色啟迪著熱血的意大利青年，即便最終他依舊死在了意大利反動當(dāng)局的槍口之下。依舊記得列瓦雷士英勇就義前給了我極大的震撼的那席話，面對死亡毫無懼色的他對那些行刑的劊子手們嘲笑般地吼道：

“開槍吧！當(dāng)輪到我們來清理你的時候，我們會用大炮替換六把舊的馬槍?！碑?dāng)行刑者為他的氣勢所震懾到，第一波射擊沒有將牛虻打死時，他又對那些劊子手喊道：

“槍法壞透了呢，伙計們，再試一下看看！”正是這驚天地、泣鬼神的壯烈場面，這直沖霄漢的英勇氣魄，塑造出了一個有著無上信仰、不屈于坎坷、無畏于強(qiáng)權(quán)的牛虻，深深地打動了我。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己甘冒天下之大不韙，堅持自己的信仰，對當(dāng)時社會的弊端實行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。事實上，我最佩服牛虻的是普通人無法企及的信仰力量和為信仰而犧牲的勇氣。

亞瑟的時代是一個被外來民族侵略，反動**利用宗教無恥的維護(hù)自身利益的時代，一個信仰嚴(yán)重缺失的的時代（我看來民眾對宗教的信仰只能談得上是心靈寄托），在世人夸夸其談的時候，牛虻用他的實際行動闡釋了自己的信仰。面對常人難以忍受的肉體痛苦，面對任人踐踏的流浪生活，面對敵人強(qiáng)制壓迫的槍口，牛虻無所畏懼、從不退縮、勇于犧牲，因為在他的心中有著強(qiáng)大的力量源泉——信仰，一個愿意為祖國擺脫奴役犧牲一切、奉獻(xiàn)一切的信仰，一個愿意為民族獨立勇往直前、義無反顧的信仰，一個愿意為人民自由不懈努力、奮斗終身的信仰。

牛虻堅定的信仰讓我想起了我們作為當(dāng)?shù)南蠕h隊——共青團(tuán)應(yīng)有的信仰，雖然時代不同，地點不同，但那份信仰是相同的。同樣的堅定，同樣的堅持，同樣的死守，同樣的祖國，同樣的民族，同樣的人民。從1920年8月至今，從血雨腥風(fēng)的革命年代到激情澎湃的建設(shè)歲月，在這過去的92年里，我們共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和信仰的召喚下，為了國家和民族的利益，為了全國人民的幸福，一直兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗，遵從著黨的領(lǐng)導(dǎo)，貢獻(xiàn)著自身力所能及的力量。

有人說，生活在和平的年代的中國青年人，最缺少的或許就是像牛虻那樣堅定的信仰。然而我要告訴他們,他們錯了，在我工作的這個相對封閉的地方，我身邊的年輕同事無論是否已加入黨員行列亦或者像我一樣依舊是一名共青團(tuán)員，他們都有著面對時代飛速進(jìn)步而不斷學(xué)習(xí)、自我充實的緊迫感，有著的有一顆熱愛祖國、熱愛人民、熱愛工作的赤誠之心，有著對馬列主義，馬澤東思想的崇高的信仰，無所撼動！這也讓我感到驕傲和榮幸。

我想作為我們青年一代，堅定對黨和共產(chǎn)主義的信仰、不畏各種坎坷與挫折、勇于貢獻(xiàn)青春無悔犧牲，也是成為一名合格的共青團(tuán)員的基本標(biāo)準(zhǔn)吧。

2012.10.28

牛虻讀書筆記篇4

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵寫成的。它生動地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神父的討論中堅持認(rèn)為：做一個虔誠的與一個為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時的意大利是水火不相容的。神父對這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會導(dǎo)致亞瑟反教會統(tǒng)治的危險思想。然而亞瑟對神父因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀缚醋魇墙虝y(tǒng)治的代表。由于這一錯覺，當(dāng)新神父到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識到民族獨立與教會統(tǒng)治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己甘冒天下之大不韙，對當(dāng)時社會的弊端實行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個堅定的反教會統(tǒng)治的革命者。果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時，人們看到的是一個飽經(jīng)憂患、意志堅強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。而作品結(jié)尾對牛虻慷慨就義的描寫，則是特別精彩的一筆。由柳洪平創(chuàng)建。

牛虻：為信仰赴死如散步

他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求?

《牛虻》1897年在英國出版，在本國文學(xué)界一直默默無聞。但半個世紀(jì)后被譯成中文時，深受中國廣大青年的喜愛，先后發(fā)行一百多萬冊。造成這種比較文學(xué)中罕見的事例的原因之一，是當(dāng)時中國青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)習(xí)并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

牛虻讀書筆記篇5

的確，牛虻精神是永不泯滅的。宇宙的每個角落都會有這樣的人。牛虻精神是人類精神的象征。

無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。

《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點點輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!

只要你找到前進(jìn)的路，為什么你還停滯不前？我的太陽到底在哪？世俗是真理和希望嗎？

第一個走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?

信的結(jié)尾是一首著名的詩：無論我生還是死，我都是一只牛虻，快樂地飛翔。

這首詩打動著一代又一代讀者。

牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，**有壓迫，**有磨難，**就有牛虻。我也堅信，成千上萬的人一定會受到牛虻的啟發(fā)，成為牛虻般的革命者。

牛虻代表的是一種精神。海明威說過一個人可以被毀滅，但他不能被打敗。因為，精神，永生!

有了一種精神，我們就會堅強(qiáng)，堅定不移地追求我們的目標(biāo)，我們不會屈服，也不會沉淪。因此，無論我們是生是死。我們都會像牛虻一樣快樂地飛翔

懂得微笑，人才不會在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會停，雨會止，笑著活下去。

牛虻讀書筆記篇6

不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩，是牛虻最初的筆跡，寫完它，他就上了場，然后他死了。

他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷?，那是工做。正在無數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。

蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒有由于他的忠實而對他忠實。

亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來，終究，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死正在了她的面前。

亞瑟正在17歲時，大白了只不外是一卑用榔頭就能夠敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，不是慈悲的，人能依托的，只要本人。亞瑟正在中成了一個完全的，他那些的，所有的神父，可是他曉得，無論若何，他仍是愛Padre，他不恨他，只需Padre可以或許正在余生好好愛他，他就會滿腳，他就會獲得幸福?？墒敲商┠崂餂]有如許做，他哭了，哭得很悲傷，可是他的選擇仍然是，只要……

做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一曲都不懂，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會，他被所，他的心里只要阿誰浮泛的。

而當(dāng)蒙泰尼里終究，而實的必需面臨天堂抑或里的阿誰時，他又會說什么，他還愛嗎?還本人的嗎?他會悔怨，必然會。他會大白，并把砸成碎片，他會把從心里扔掉，他愛的，是本人的兒子?？墒沁@一切曾經(jīng)晚了，天堂是無限高的，是無底深的，他永久也找不到本人親愛的兒子了……

牛虻讀書筆記篇7

在混亂中，他用錘子砸了房間墻上的泥十字。隨著一聲巨響，那座破雕像倒在了他的腳下。他放下錘子，好像突然醒了，說：這么簡單，我真是個白癡。

這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時，這只年輕而強(qiáng)壯的牛虻遭到了猛烈的攻擊，甚至使圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他，他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，這是他的轉(zhuǎn)折點，是他從一個不動腦的年輕人成長為一個機(jī)智無畏的領(lǐng)袖。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時，教皇似乎是最高統(tǒng)治者，也就是說，宗教是最權(quán)威的權(quán)力，但它是一個腐朽的政權(quán)。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，.

***挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清**統(tǒng)治的那一刻一樣。這把錘子展示了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求和腐敗事物終將被消滅的規(guī)律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。

其實，世界上并沒有這樣的規(guī)定，但一個人的思維方式卻讓他無法動彈，陷入了牛角。也許有些看似困難的事情，可以從另一個角度去思考。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。

我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直飛西天；有人從它的原理出發(fā)，空氣動力學(xué)出現(xiàn)了，飛機(jī)誕生了。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。

有人提出了減負(fù)不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對其根本應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會有成效。

從根本入手解決問題。對牛虻來說，問題的根源是宗教。一些渴望權(quán)力的人使用宗教，他應(yīng)該打破羊皮，刺傷狼的心臟。對我來說，中文段落的分析應(yīng)該從文章的主旨開始。

當(dāng)我們這樣做的時候，我們會發(fā)現(xiàn)這很容易。

牛虻讀后感【二】

此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強(qiáng)了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔誠的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€歇斯底里的反**徒，他的本意其實是為了報復(fù)他的父親--那個愛他但又擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點有點孩子氣，不是嗎?那個父親又犯了多么不可原諒的錯誤值得他那么的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些維特式的沖動呢?

我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有余而肉不足啊。

作者顯然是反**的，但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當(dāng)?shù)睦碛蓙砼険艚虝淖飷毫?，這讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人，把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者將蒙塔里尼先生視為特例，也許是合例的，但作者并沒有這樣表達(dá)。

在文章的結(jié)尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點也不是很恰當(dāng)?shù)模驗椴⒉皇侨嗣癜褋喩粕蠑囝^臺的，真正把亞瑟推上斷頭臺的正是他自己，而這出發(fā)點恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛自己的信仰而犧牲了自己的兒子，.***但是最后的發(fā)言卻起到了極其負(fù)面的效果，挑戰(zhàn)的卻是大眾的信仰，這是很不恰當(dāng)并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢?

我實在是懷疑這部**應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來，這部**倒應(yīng)該成為一部內(nèi)容蒼白的反**的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚(yáng)革命的工具書---應(yīng)該這么形容。

牛虻讀后感【三】

只有通過地獄般的實踐，我們才能培養(yǎng)創(chuàng)造天堂的力量。只有鮮血流淌的手指才能奏出世界頂級歌曲。泰戈爾

歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的年輕亞瑟到堅強(qiáng)的斗牛士牛虻，從虔誠的信徒到?jīng)Q定除蟲離家出走的人，亞瑟·伯頓終于成功轉(zhuǎn)型。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。后來他知道自己是他所崇拜的牧師的私生子，于是陷入了困惑甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。

13年后，當(dāng)他回家時，他成了一個革命的牛虻，一個在意大利為自由而戰(zhàn)的斗士。這意味著他此生再無安寧。

最后，為了理想，牛虻放棄了愛情和親情，也放棄了對吉普賽女孩綺達(dá)的深情，微笑著走向刑場。

他的一生可謂跌宕起伏，他的精神令人欽佩。

他堅強(qiáng)13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他很脆弱。他無法面對他是最受尊敬的牧師的私生子這一事實。他開始痛恨這個世界。

他理性為了達(dá)到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認(rèn)。只因為一個還沒有被解開的誤會。

他感性在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。

他終于成功蛻變，而我呢?

由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了羽化的機(jī)會。

自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所著名的中學(xué)里，我給了很多希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。

剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考一個關(guān)乎我人生命運的轉(zhuǎn)折點。也許，我們因為它失去了課間十分鐘的休息；也許，我們因為它失去了兩天的放松；也許，我們經(jīng)常熬夜做作業(yè)，早上早起。

我們努力學(xué)習(xí)，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學(xué)***著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧!

繼續(xù)努力，然后發(fā)揮自己最好的水平，考上理想的高中。

初三的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€重要的起點，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。

雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造苦盡甘來，駛向成功的彼岸。

我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)***，學(xué)***精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!

牛虻讀書筆記篇8

昨天,我?guī)е缇吹男淖x完了牛虻這本書,我沒有意識到淚水早已浸潤了我的眼眶,沒有意識到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個發(fā)人深省的故事,讓人看到了對光明的執(zhí)著追求,對愛的矢志不渝,對罪惡的批判,對痛苦的承受吶喊……讓我久久不能忘記的是那首詩:無論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂的牛虻……在苦難面前,依然堅守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛做斗爭,牛虻是一個值得尊敬的人 ,他始終沒有忘記自己的使命.

《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長于一個富有的家庭,是神學(xué)院院長蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時受騙**,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開了故里,赴身南美,13年后回來,偽裝成牛虻,在一次運送軍火中**,獄中與父蒙泰尼里相認(rèn), 蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因為內(nèi)心的愧疚去世……

在這個悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標(biāo)一路前行,沒有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對這群沒有受過風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國的未來,我們會用實際行動,證明出升的太陽依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時刻,也必須活下去,聽聽他說的話吧,“我的工作怎么辦？

誰為我做呢？”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!

沒有人會忘記他做的一切!

《牛虻》一書在英國發(fā)行時,一度默默無聞,半個世紀(jì)后,被譯成中文時,廣受讀者喜愛,發(fā)行量過百萬,這種情況在文學(xué)界是不多見的,事實證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國有深遠(yuǎn)的影響,其本身的價值也不可小覷.當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)追求遠(yuǎn)大的理想,堅定崇高信念,這對我們成長有重要意義.堅持國家的理想,成為祖國棟梁,為自己在現(xiàn)實與夢想間建起寬闊的橋梁,擺正對挫折的態(tài)度,認(rèn)識到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!

夜幕籠罩,你才可以看見璀璨奪目的群星:冬天到來,你才可以期盼不遠(yuǎn)的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋……生命有時就是這樣,付出越多,收獲越多.

若亞瑟沒有堅持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來屬于勇敢的牛虻們!

牛虻讀書筆記篇9

牛虻讀後感【一】

在混亂中，他用錘子砸了房間牆上的泥十字。隨著一聲巨響，那座破雕像倒在了他的腳下。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這麼簡單，我真是一個白癡?！?/p>

這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的曆史課隻能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時，年輕而有朝氣的牛ad受到了猛烈的攻擊，甚至使他試圖自殺。他的心裏非常矛盾，甚至沒有顔面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他，他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，這是他的轉(zhuǎn)折點，是他從一個不動腦的年輕人成長爲(wèi)一個機(jī)智無畏的領(lǐng)袖。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時，教皇似乎是最高統(tǒng)治者，也就是說，宗教是最權(quán)威的權(quán)力，但它是一個腐朽的政權(quán)。牛虻的行動挑戰(zhàn)權(quán)威和落後，就象我們偉大的中國推翻無能的清**的那一刻一樣。

這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝隻是個泥塑的雕像，隻是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。

其實，世界上并沒有這樣的規(guī)定，但一個人的思維方式卻讓他無法動彈，陷入了牛角。也許有些看似困難的事情，可以從另一個角度去思考。

既是曆史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那麼最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。

我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會有成效。

從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心髒。對我來說，中文段落的分析應(yīng)該從文章的主旨開始。

當(dāng)我們這樣做的時候，我們會發(fā)現(xiàn)這很容易。

牛虻讀後感【二】

此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦裏尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強(qiáng)了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔盞納駥w院學(xué)生轉(zhuǎn)變爲(wèi)一個歇斯底裏的反**徒，他的本意其實是爲(wèi)了報複他的父親--那個愛他但又擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點有點孩子氣，不是嗎?那個父親又犯了多麼不可原諒的錯誤值得他那麼的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，爲(wèi)了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動呢?

我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有餘而肉不足啊。

作者顯然是反**的，但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當(dāng)?shù)睦碛蓙砼険艚虝淖飷毫?，這讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦裏尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人，把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然後又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者以蒙塔格納尼主教為特例，也許是合例的，但作者并沒有這樣表述。

在文章的結(jié)尾，作者安排主教在公忻媲骯還糶判，這點也不是很恰當(dāng)?shù)?，因?wèi)并不是人民把亞瑟推上斷頭臺的，真正把亞瑟推上斷頭臺的正是他自己，而這出發(fā)點恰恰是爲(wèi)了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他爲(wèi)了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最後的發(fā)言卻起到了極其負(fù)面的效果，挑戰(zhàn)的卻是“大械男叛?rdquo;，這是很不恰當(dāng)并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦裏尼最後卻惡狠狠的鄙視那些虔盞男磐劍 @是不是也有些不合情理呢?

《童年》讀書筆記篇1

讀書筆記：

那一段苦樂交織的時光

——《童年》讀后感

童年，不僅僅是一個抽象的概念。

它是被你小心翼翼捧住的藍(lán)色水晶球，它是含在嘴里酸甜可口的棒棒糖，它是那支飛翔在天空中的老鷹風(fēng)箏，它還是??但這一切都是我們這一代孩子幸福的童年生活。翻開高爾基的《童年》，帶領(lǐng)我走進(jìn)他那段非比尋常的時光。

本書講述的是小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。其間，他得到了外祖母的疼愛、呵護(hù)，同時也親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私自利。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈中留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過自己的童年。

阿廖沙的童年是苦樂交織的。他那天使般的外祖母常常給他講優(yōu)美動人的故事，“外祖母說話好像在用心唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔、鮮艷和潤澤，一下子就牢牢地打進(jìn)我的腦海。”外祖母就像一支蠟燭，照亮了阿廖沙小小的心靈；她又像一把鑰匙，為阿廖沙打開了文學(xué)世界的大門。

同時，他的童年生活也有黑暗悲慘的一面。他的外祖父因為對金錢的貪婪，變得吝嗇、殘暴，經(jīng)常毒打親人們，還慫恿幫工去偷東西。當(dāng)阿廖沙被外祖父打得昏死過去，親眼目睹了舅舅們互相傷害，他便深刻地看到了舊俄羅斯時代黑暗的小市民社會。

讀完這本書，我既震驚又敬佩。高爾基在童年就成了孤兒，生活在一個貧窮、殘暴、自私的環(huán)境里，十一二歲便要出去自力更生?？杉词故沁@樣，高爾基仍然堅持勇敢地挺過困難，在社會上努力生存，最終成為了俄國的大文豪。他那頑強(qiáng)的信念，堅強(qiáng)不屈的心讓我深深敬佩。想到我自己，如果我遇到了困難，我會像他那樣堅強(qiáng)勇敢嗎？我會在逆境中擁有樂觀的心態(tài)向上不屈嗎？我們這一代孩子不愁吃穿，擁有父母無盡的呵護(hù)與疼愛，還有良好的教育資源??與阿廖沙相比，我們是多么幸福！所以，我們更應(yīng)該珍惜眼前的一切，感謝我們美好的生活。

《童年》是一本文學(xué)著作，是一面折射出社會狀況的鏡子，更是一個激勵著我們，堅強(qiáng)面對生活的導(dǎo)航。

《童年》讀書筆記篇2

童年是高爾基的一部長篇自傳體小說，講述了主人公阿廖沙凄慘悲苦的童年生活，阿廖沙從小沒有了父親，母親也因為與脾氣暴躁的外祖父不和，很少回家。

阿廖沙童年唯一的親人便是慈祥的外祖母，在外祖母的童話故事和善良的教導(dǎo)下，阿廖沙心中充滿了正義感和對沙皇統(tǒng)治時期俄國制度的不滿，可不幸的是，母親改嫁，繼父兇殘，后來在阿廖沙11歲的時候母親和外祖母相繼去世，阿廖沙不得不去人間謀生，幼小的阿廖沙過早的體會到人間的痛苦與丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。

書中我最喜歡的便是阿廖沙的外祖母，外祖母是這篇小說里的一個光輝人物，她溫柔、憐愛、是非分明，有一顆虔誠信仰宗教的心，用自己的全部力量去保護(hù)和關(guān)心阿廖沙，她用她的宗教和童話故事教會了阿廖沙正義、善良。雖然生活艱辛、屈辱，但她仍有一顆寬容的心。

正是外祖母的愛，讓阿廖沙沒有被生活的困苦所打到，他正義、堅韌、樂觀、向上，不像苦難低頭，他對自由的熱烈追求，對美好生活生活的強(qiáng)烈向往深深的感染了我。

同樣都是童年時期的我們當(dāng)然要比阿廖沙幸福無比，我們天天受到父母的呵護(hù)，猶如生活在蜜罐中，對于這樣優(yōu)越的生活條件，我們一定要倍感珍惜，懷著一顆感恩的心來看待這個世界，更要好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不辜負(fù)自己。

同時還要向阿廖沙學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他在艱苦環(huán)境中堅強(qiáng)生活的精神，在學(xué)習(xí)上，我們要迎難而上，在困難面前，我們要有昂揚(yáng)的斗志。

讀書總能讓我像《祖父的院子》里的蕭紅一樣感到無比的自由，總能讓我隨心所欲的暢想感到愜意，總能讓我有感于生活的幸福與滿足……

《童年》讀書筆記篇3

1、他笑了起來，笑得非常溫和。

2、窮人不可怕，也不會有什么威脅。

3、姥姥則像一個奇怪的黑皮球，跟著母親滾來滾去。

4、母親在地上打著滾兒，痛苦地呻吟著，把牙咬得山響。

5、姥姥容光煥發(fā)，在甲板上走來走去，興奮地瞪大了眼睛。

6、歡樂和憂愁永遠(yuǎn)是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。

7、她臉上最煞風(fēng)景的.大概就是那個軟塌塌的大鼻子紅鼻子頭了。

8、她笑的時候，黑色的眼珠亮亮的，閃出一種難以言表的愉快。

9、寂靜的黑夜中，無煙兒的火勢，如紅色的花朵，跳躍著盛開了！

10、我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

11、燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。

12、快樂的陽光從花園照進(jìn)窗戶，珍珠般的露水在樹枝上閃耀著五彩的光。

13、母親人高馬大，骨頭堅硬，手勁兒特別大，她總是打扮得利利索索的。

14、盡管你還不知道別人為什么那么做，那么說，可是你慢慢地都會明白的。

15、那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

16、塵封上埋的街道上，鵝卵石像一個個腫疤，近處的腫皰大一些，越遠(yuǎn)越小。

17、她無私的愛引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣！

18、茨岡像一團(tuán)火在燃燒；兩臂張開，鷂鷹般舞動著，腳步快得讓人分辨不出來！

19、水面上灰霧茫茫，遠(yuǎn)方偶爾現(xiàn)出黑色的土地來，馬上就又消失于濃霧之中了。

20、他快樂的眼睛緊緊地閉住了，成了兩個黑洞；齜著牙咧著嘴，她像在嚇唬我。

21、要學(xué)著精一點兒，傻可就是愚蠢，業(yè)及聰明！綿羊傻乎乎的，猴子就很精明！

22、姥爺一個箭步撲過來，把我拎了起來，死盯住我的臉，好像第一次見到我似的。

23、我頭腦中如果說還有任何一點別的印象的話，也都是殘暴污濁的丑陋，的東西。

24、伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象。

25、看著這一切，一句話也不想說，一種愉快，一種甜滋滋的惆悵充滿了我陶醉的內(nèi)心。

26、母親的哭號嚇得我心神不定，她可是從來也沒有這么軟弱過，她一向是態(tài)度嚴(yán)厲的。

27、她一下子從黑暗中把我領(lǐng)了出來，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來了美麗的光環(huán)。

28、姥姥抬起一只腳，晃來晃去，假裝非常痛苦，好像她就是那個面條兒扎進(jìn)了腳心的灶神。

29、母親圍著紅色的圍裙，粗里粗氣地自言自語著，眼淚不停地從他腫大了的眼泡里流出來。

30、右手指在黑色的琴弦上面肉眼難以看清地抖動著，如一只快樂的小鳥在飛速地舞動翅膀。

31、伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

32、寂靜充斥了整個空間，郁郁的心中也無聲地涼了下來，人也變得有氣無力。只剩下思想在飄蕩。

33、姥姥跟我說話總是輕聲慢語的，和母親說話聲音就大了點兒，可也很小心，似乎還有點膽怯似的。

34、姥爺在黑暗中好像突然變大了，眼睛放著貓似的亮光，語氣激烈而狂熱，說話的速度也快了許多。

35、有時候，母親閉上藍(lán)色的眼睛，唱起歌兒來，花草樹木都堅起了耳朵，內(nèi)也停了，大地在聽她歌唱！

36、經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

37、你是金色的太陽，掃蕩掉大地上的毒瘤吧，不要讓任何人受到欺凌，當(dāng)然也不要讓我無緣無故地遭厄運。

38、春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事兒??！青草絨絨，鮮花盛開，自由自在地呼吸著甜而溫暖的空氣！

39、這曲子像一條急急的小河，自遠(yuǎn)方的高山而來，從墻縫里沖進(jìn)來，沖激著人們，讓人頓感憂傷卻又不無激越！

40、這好像是上帝給我的懲罰，是他在讓我梳這些該死的頭發(fā)！年輕的時候，這是我可供炫耀的寶貝，可現(xiàn)在我詛咒它了！

41、“唉，你們這些人啊……”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么?！叭税　钡奈惨艨偸潜凰瞄L長的。

42、他突然尖叫一聲，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨來臨之前飛來竄去，襯衫抖動著，好像在燃燒，發(fā)出燦爛的光輝。

43、外面酷寒刺骨，冷得發(fā)綠的月光透過窗玻璃上的冰花兒，照在姥姥那長著善良的大鼻子的面孔上，她的兩眼像磷火似地明亮。

44、可是如今不行了，衣服歪斜凌亂，烏七八糟地；以前的頭發(fā)梳得光光的，貼在頭上，像個亮亮的大帽子，現(xiàn)在都耷拉在赤裸的肩上。

45、她永遠(yuǎn)沉默著，好像有一層看不透的霧籠罩著她，她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛，好像永遠(yuǎn)在從遙遠(yuǎn)的地方冷漠地觀察著人世。

46、然后，一擺他的卷頭發(fā)，好像似地伸長脖子，瞇著朦朦朧的眼睛，輕輕地?fù)苤傧?，彈起了讓人每一塊肌肉都忍不住要動起來的曲子。

47、歌唱中，外祖母時而前進(jìn)，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。

48、回憶過去，我以為自己那時可以說是個蜂窩。各式各樣的知識和思想，都盡可能地被我吸了進(jìn)來，其中自然不乏骯臟的東西，可我以為只要是知識就是蜜！

49、飄蕩的思緒裹著憂傷的衣裳，在無垠的天際行走，翻山越嶺，越海跨江……我倚著他溫暖的身子，透過蘋果樹的黑樹枝仰望泛著紅光的天空，注視著在空中飛翔的朱頂雀。

50、茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動起來：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。

《童年》讀書筆記篇4

《童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基自傳體三部曲的第一部，內(nèi)容包括了高爾基幼年從三歲至十歲這一段時間的生活斷面。

毋庸置疑，《童年》最基本的主題之一，就是阿廖沙的成長。高爾基以其無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱苦歷程。他的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下同無盡的苦難及惡勢力的頑強(qiáng)斗爭中，在接受和認(rèn)識現(xiàn)實中所有美好事物的過程中，逐漸的形象并發(fā)展起來的。

阿廖沙·彼什科夫三歲喪父后，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父卡什林是一個小染坊主，已瀕臨破產(chǎn)。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，甚至第三代也受到了很壞的影響。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭。一系列令人窒息、充滿可怕景象的事件都引起幼小的阿廖沙的激憤和狂怒，身邊這一切層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過氣來。但是，阿廖沙并沒有被這種黑暗的丑事和腐蝕人靈魂的惡勢力所壓倒、所毀滅，他反而鍛煉成長為一個堅強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。這是因為，現(xiàn)時中處了黑暗勢力外，還有許多光明、善良、正直的人們，是他們給了阿廖沙力量、支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將過去，未來屬于光明。

“小時侯，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把蜜——生活的知識和理想，送進(jìn)蜂窩里?！钡谝粋€，也是最多的把蜜送到阿廖沙的蜂窩里去的人就是外祖母。再作品中，外祖母的形象可以說是俄羅斯乃至>世界文學(xué)中最光輝，最有人性同時也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。除外祖母外，那個善良、樂觀、富與同情心的“小茨岡”；那個忠厚老實，教導(dǎo)阿廖沙做“正直的人”的老長工格里戈里；那個獻(xiàn)身科學(xué)的進(jìn)步知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人??他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育陪養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。

我暗暗的慶幸，慶幸自己生活在社會主義的新生活里。沒有壓迫，沒有剝削，人與人是平等的、互愛的。若我生活在當(dāng)時的蘇聯(lián)（俄國）中，我是否會和阿廖沙一樣，在愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅的環(huán)境里樂觀的走出來？

我無從可知，畢竟所屬環(huán)境，以及社會背景是不同的，我不相信世界上有所謂的諸神、佛、或者上帝等等一些神話或傳說中的富有神秘色彩的人物，他們不是救世主，不能拯救世上受苦受難的眾人，能拯救世人的只有我們自己。但我真心的向上天祈禱，讓每個孩子的童年都充滿歡聲和笑語。

讀了《童年》以后，我更加珍惜眼前的美好生活了！

《童年》讀書筆記篇5

最近，我用了幾個星期讀完了《童年》這本書，《童年》的作者是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲中的第一部，剛剛打開這本書，我的第一印象是：這本書的氣氛給我一種有點壓抑的感覺，因為第一個場面就是主角小阿廖沙的父親死了，母親在一旁哭著，感覺很不開心。過了一會兒，小阿廖沙的弟弟也死了，后來，小茨岡也被砸死，可見他的童年多么灰暗！

《童年》的人物也有很多特點：疼他的祖父祖母、令人討厭的兩個舅舅——雅科夫和米哈伊爾，還有可憐的小茨岡——伊凡、奇怪的科學(xué)家等。

小阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給小阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。之后，小阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間小阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

想象他的童年再想想我們很多人還身在福中不知福，真是不應(yīng)該！

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