大道至簡的老子名言好句

波瀾壯闊的歷史長河中有著許多的名人，他們的思想是人類智慧的精華。老子的名言我們大家都應(yīng)該學習感悟，不僅可以陶冶我們的情操，還可以開闊我們的眼界。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的《大道至簡的老子名言好句》，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

大道至簡的老子名言好句(1--25條)

1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

2、多言數(shù)窮，不如守中。

3、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。

4、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

5、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

6、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

7、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

8、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

9、知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》

10、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

11、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

12、玄之又玄，眾妙之門。

13、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

14、不出戶，知天下：不窺牖，見天道

15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

16、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

17、天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

18、吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

19、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

20、無名，天地之始(開始)：有名，萬物之母。

21、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

22、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》

23、天下有道，卻走馬以糞：天下無道，戎馬生于郊

24、昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。

25、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

大道至簡的老子名言好句(26--50條)

26、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

27、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

28、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

29、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

30、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

31、天下萬物生于有，有生于無。

32、以其無私，故能成其私。

33、將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

34、金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

35、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

36、合抱之木，生於毫末：九層之臺，起於累土：千里之行，始於足下。

37、勇于敢則殺，勇于不敢則活?！献印兜赖陆?jīng)》

38、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

39、常使民無知無欲。

40、道可道，非常道：名可名，非常名。

41、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！献印兜赖陆?jīng)》

42、慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

43、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

44、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。

45、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

46、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

47、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ----《道德經(jīng)》

48、知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其榮，守其辱

49、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

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道盡人生真諦的老子名言收藏

歷史悠久的世界誕生了很多的著名人物，他們的事跡和思想對我們的影響是深遠的。大家應(yīng)該或多或少都聽過老子的名言，閱讀名言可以幫助我們提高道德觀念，讓我們學習做人的道理。老子的的名言哪些值得我們細品并背誦呢？小編幫大家整理了道盡人生真諦的老子名言”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

1、故常無欲，以觀其妙?！献印兜赖陆?jīng)》

2、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

3、圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

4、道可道，非常道。名可名，非常名。

5、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊：不以智治國，國之福。

6、反者道之動，弱者道之用。

7、知足不辱，知止不殆。

8、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

9、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

10、知者不言，言者不知。

11、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章

12、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

13、知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經(jīng)》

14、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

15、貴以賤為本，高以下為基。

16、禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

17、不尚賢，使民不爭：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。

18、抗兵相加，哀者勝矣。

19、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經(jīng)》

20、見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》

21、圣人自知不自見；自愛不自貴。

22、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

23、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。

24、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私?！献印兜赖陆?jīng)》

25、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

26、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

27、將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

28、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

29、執(zhí)古之道，以御今之有。

30、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。”

31、和大怨，必有余怨：報怨以德，安可以為善?

32、常使民無知無欲。

33、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

34、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

35、民不畏威，則大威至。

36、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

38、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

39、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

40、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

41、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

42、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

43、持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

44、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

45、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

46、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

老子的名人名言51句

“夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉?！毕旅嫖覀?yōu)槟仕土恕袄献拥拿嗣浴敝黝}的相關(guān)句子，感謝您的瀏覽。在平淡的日常中，大家對名人格言一個都不陌生吧，優(yōu)秀的名人格言可以照亮人們前進的道路。

老子的名人名言(1--17條)

1、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ ----《道德經(jīng)》

2、人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經(jīng)第八章》

3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

4、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

5、好買深，君子勝德，像個傻子。

6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

7、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！献?/p>

8、是以圣人處無為之事，行不言之教。

9、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

10、若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

11、甚愛必大費：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

12、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

13、甘其食，美其服，安其居，樂其俗 ----《老子道德經(jīng)》

14、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

16、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》

17、抗兵相加，哀者勝矣。

老子的名人名言(18--34條)

18、大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥

19、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

20、道可道，非常道。名可名，非常名。

21、其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

22、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

23、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

24、不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。

25、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

26、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

27、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

28、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸?！?/p>

29、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

30、天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。

31、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

32、圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

33、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

34、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸

老子的名人名言(35--51條)

35、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”——意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗?；杌柝闹袊鐣讶说纳鷼狻€性、菱角和創(chuàng)造性全要磨滅、消解。

36、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

37、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

38、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

39、玄之又玄，眾妙之門。

40、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊：不以智治國，國之福。

41、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

42、將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

43、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

44、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

45、民之難治，以其智多。

46、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

47、善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老

48、千里之行，始于足下。

49、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

50、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

老子的名言55句

“天地是不友善的，萬物都是狗; 圣徒是不友善的，人是狗。”名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導我們走向人生的巔峰，名人格言可以鼓舞我們邁出踏實的一步，你知道有哪些經(jīng)典的名人格言呢？經(jīng)過搜索的結(jié)果幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了一些與老子的名言相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠為你們提供一些實用的指導！

1、寵辱若驚，貴大患若身，吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患——老子《道德經(jīng)》

2、廣義上來說，乾道，代表一種積極向上，自強不息的正能量，一種陽的能量。

3、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

4、如果你想要，你必須張芝; 如果你想變得軟弱，你必須變得堅強; 如果你想被拋棄，你必須快樂; 如果你想要，你一定和它在一起。它被稱為魏明。

5、道生一,一生二,二,三生萬物；2、仙道，無量度人；3順天時，下養(yǎng)萬物，昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；4、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先5、天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。

6、火：火旺得水，方成相濟?；鹉苌?，土多火晦；強火得土，方止其焰?；鹉芸私穑鸲嗷鹣?；金弱遇火，必見銷熔?；鹳嚹旧?，木多火熾；木能生火，火多木焚。

7、天地是不友善的，萬物都是狗; 圣徒是不友善的，人是狗。

8、但是有一天，一個偶然的發(fā)現(xiàn)，他知道孩子不是自己親生，馬上就變樣了，怎么看這孩子怎么不順眼，甚至厭惡的不行，再也沒心思接送他，更不要說給他講故事了，根本沒那個心情了。

9、土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

10、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

11、貝爾摩德：好啊，那時請務(wù)必瞄準這張臉(指易容后的臉)。如果被世人知道我和這次的暗殺有關(guān)，麻煩就大了不是嗎?

12、釋義——人們對事物的認知感受可以通過命名定義、闡述描繪等方式表達出來，但是人的表達描述，和客觀事物的本質(zhì)屬性之間，必然存在差異。

13、生命，除了生命本身之外，一無所有。

14、凡事一定要適可而止，好心態(tài)贏得好生活。

15、而應(yīng)該全面客觀的看問題

16、過去之一: 一天是清楚的; 一個地球是和平的; 一個上帝是精神上的; 一個山谷誕生了; 一個侯認為世界是對的。

17、孩子還是那個孩子，為什么情感不一樣了？因為孩子不是自己的了，所以，他真正在意那個孩子嗎？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正愛的也是他自己而已。

18、對身邊的人，包括你的領(lǐng)導，客戶，朋友，同事，都能像對待自己一樣，設(shè)身處地為他們著想，自己有什么需求就該考慮到朋友有什么需求、客戶有什么需求，然后想方設(shè)法，盡自己所能，去幫助他們，讓自己的利益和別人的利益保持一致，這樣，別人只會幫助你，促進你得償所愿，而不是阻撓你，攻擊你。

19、天地和諧一致，以減少Kahlua。人民的命令是不允許的。。

20、師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。

21、最接近于善的人就如同水一樣。水善于滋潤天地萬物從而有利于萬物的生長，但它卻不與萬物相爭，總是停留在眾人皆厭惡的地方，因此也最接近于“道”。至善的人能夠像水一樣選擇居所，心胸善于保持幽靜并且深不可測，善于以真誠無私的態(tài)度與人們交往，說話誠實守信，從政善于簡化處理，做事擅長于發(fā)揚長處，行動亦總能抓住時機。正因為他有與世無爭的美德，因此才能毫無過失。

22、善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。

23、《道德經(jīng)》是道家文化的一個源頭，是中國道家思想的原點與瑰寶。其重要性廣為全世界的人民所知曉(《道德經(jīng)》被譯成外文的數(shù)量僅次于《圣經(jīng)，全世界排名第二)?？梢哉f，《道德經(jīng)》是一本法天地陰陽而作的經(jīng)典，其中許多理念對于當今世人仍然很有幫助。其中最經(jīng)典的十句話，更是蘊含了中國式的生存智慧，領(lǐng)悟透了并在實踐中踐行的話，受益終身。

24、陰陽理論已經(jīng)滲透到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教，哲學，歷法，中醫(yī)，書法，建筑堪輿，占卜等。陰陽是"對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系"的一種劃分或細分,兩者是種屬關(guān)系.陰陽五行國學之本，看似簡單，卻知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

25、書如海，平靜中積淀，澎湃中升華，品讀中成長。

26、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

27、為寒，為暗，為聚，為實體化

28、哲學的認知，最早是觀察自然而發(fā)現(xiàn)的“陰陽法則”，之后發(fā)現(xiàn)“道”；因為“道”的要則“無有論”，就是“陰陽”范疇?！暗赖陆?jīng)”中“老子”講的所有二元道法，都是運用“陰陽法則”推導出來的。可以說“道德經(jīng)”是“老子”對“陰陽法則”應(yīng)用的總結(jié)。所以，“道”在“陰陽”之間；“道”是“陰陽法則”的應(yīng)用。

29、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

30、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！献印兜赖陆?jīng)》

31、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤?！献拥诎苏隆献印独献拥诎苏隆?/p>

32、而一旦受到冷落，受到非議、譏諷，也會非常的敏感，反應(yīng)強烈，坐立不安，在意別人對你的看法，好像在意自己得大病一樣。

33、書是智慧的翅膀，讓我們在知識的天空自由翱翔。

34、譯文：以無為的態(tài)度而有所作為，以不滋生事端的方式去處理事務(wù)，在平淡無味中去體味社會氛圍。以處理大事的態(tài)度來處理小事，以對待多數(shù)的態(tài)度來對待少數(shù)。用德政去化解民怨。想解決難題，得從容易的時候入手。要完成大業(yè)，須從細微的點滴做起。因為天下的難事，剛產(chǎn)生時是容易解決的。天下的大事，剛起步時也是微不足道的。所以，圣人始終不貪大喜功，所以才能成就大業(yè)。那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，圣人總是把事情設(shè)想得困難些，所以最終沒有什么解決不了的難事。

35、哦不認識啊(轉(zhuǎn)為內(nèi)心)(評價柯南/新一)沒錯，就是他，也說不定我期盼已久的能夠貫穿我胸口的銀色子彈

36、在日常生活中，信守承諾并不是一件容易的事情。

37、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

38、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

39、小不忍則亂大謀，沉默是金，寡言是福。

40、如果缺乏成功，它不會傷害它。Da Ying ruochong，它并不差。偉大的筆直就像一個彎道，偉大的獨創(chuàng)性就像它本身一樣糟糕，偉大的辯論就像它本身一樣糟糕。

41、眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

42、琴酒：有件事要問你你認識一個叫工藤新一的小鬼嗎?

43、這是告訴人們適可而止本事天然法則，不能知進而不知退、善爭而不善讓。但要注意，此處“身退”并不是要人作隱士，只是要人功成而不有，不自我膨脹，不把持，不露鋒芒，不咄咄逼人。

44、三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無《清靜經(jīng)》《道德經(jīng)》第三章稱“為無為，則無不治”。

45、作品簡介：《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。

46、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

47、換言之，所有的理論，規(guī)矩，規(guī)律，方法，經(jīng)驗，技巧，都未必完全精確，對于經(jīng)驗之談，不能過于信任依賴，因為這些都是因你的主觀認知而得來，如果輕易相信，過于依賴，往往不能認清客觀事實，弄巧成拙。

48、大道被遺棄，仁慈和正義; 智慧出現(xiàn)，有一個大偽; 六個親戚不和諧，孝順; 國家模糊混亂，忠誠的官員。

49、就是表示從a點通過這個“道”可以到b點。

50、三、“無為而已矣”：“無為”為道家最高理想，此“就藪澤，處閑曠，釣魚閑處”的人，不足以當之。觀下文“無江海而閑”句，此處當用“閑”字，句當為“為閑而已矣”。是誤“閑”為“無”，又以“為無”不詞，而倒置為“無為”。

51、比如說，領(lǐng)導因為你表現(xiàn)好，夸獎你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以為報，害怕對方以后冷落自己，同時又擔心自己能力有限，達不到對方的要求，這樣思前想后，坐臥不安，那就是受寵若驚。你太在意領(lǐng)導對你的態(tài)度，甚至自己生了病都沒有這么在意過。

52、慈善行為不應(yīng)僅僅出于虛假的外在表現(xiàn)，而是真心流露的行為。

53、“陰陽”概念最早見于《易經(jīng)》（中國最古老的文獻之一，是我國最古老而深邃的經(jīng)典，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”，中華文化的總源頭），“五行”的概念最早見于《尚書》，但兩種觀念的產(chǎn)生，可以追溯到更久遠的年代。到戰(zhàn)國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以“陰陽消長，五行轉(zhuǎn)移”為理論基礎(chǔ)的宇宙觀。

54、成語是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，是漢語詞匯系統(tǒng)中的精華。而關(guān)于《老子》的語句中，形成的成語更是內(nèi)涵深刻，富有哲理。學會運用這些成語，能夠提高我們的文學修養(yǎng)，正確領(lǐng)會這些成語中蘊含的深刻哲學思想，能指導我們的人生實踐，指引我們從平凡走向成功，從成功走向成熟。

55、老子的20個人生格言！救了多少人的一生