詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章(8篇)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在我國悠久的歷史長河中出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的詩人為了培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，我們可以欣賞學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，它承載著我國的傳統(tǒng)文化，是我們的民族之魂。那么您知道有哪些有名的古詩詞嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇一】

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【注釋】

關(guān)關(guān)雎鳩〔jūjiū〕：關(guān)關(guān)，雄雌水鳥相互應(yīng)和的鳴叫聲。雎鳩，亦稱王鴡，一種水鳥名，上體暗褐，下體白色，善捕魚。

洲：水中的陸地。

窈窕〔yǎo tiǎo〕：嫻靜貌，美好貌。窈，喻女子心靈美；窕，喻女子儀表美。

仇〔qi〕：古同逑，配偶。

荇〔xng〕菜：又名莕菜，多年生水生草本，圓葉細(xì)莖，葉可食用。

流：義同求，此指順?biāo)畡菡伞?/p>

寤寐〔w mi〕：日夜。寤，醒時。寐，睡時。

思服：思，語氣助詞，無實(shí)義。服，思念。

友：親近，結(jié)交。

芼〔mo〕：以手指或指尖采摘。

【翻譯】

相對啼鳴的雌雄雎鳩，就在河水中央的小洲之上。嫻靜淑雅的女子，是君子最好的配偶。長短不齊的荇菜，從左邊或右邊來回摘取。嫻靜淑雅的女子，在白晝或夜晚常想追求。設(shè)法追求卻還未得到，令人醒時夢時思念縈纏。此心此情悠長不絕，翻來覆去難以安眠。長短不齊的荇菜，從左邊或右邊逐一采摘。嫻靜淑雅的女子，演奏琴瑟來與她相交。長短不齊的荇菜，從左邊或右邊輕輕拈取。嫻靜淑雅的女子，演奏鐘鼓來讓她愉悅。

【解讀】

《關(guān)雎》一詩是《國風(fēng)》的第一篇，也是《詩經(jīng)》中最為膾炙人口的一首詩作，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的地位。在《論語》中，孔子多次提到《詩經(jīng)》，但僅對《關(guān)雎》一篇作了具體評價，謂之樂而不淫，哀而不傷。

這首短小的詩作，主要描寫了一位君子愛慕追求一位窈窕淑女的故事，因此常常被解讀為表達(dá)古代青年男女委婉愛情的詩作。然而正如漢儒在《毛詩序》中所說《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也，古人認(rèn)為夫婦為人倫之始，一切德行成就的根基在于夫婦之德，而《關(guān)雎》也正是因?yàn)樵诤袢藗?，美教化，移風(fēng)易俗方面具有典范作用，才被列為《國風(fēng)》首篇。

作者以雌雄雎鳩的對鳴起筆，比喻儒家禮法下夫妻之間的倫常原則。此后重點(diǎn)刻畫了嫻淑溫婉的窈窕淑女形象及君子追求淑女的曲折過程。窈窕淑女，幾乎由此成為了古代儒家禮樂標(biāo)準(zhǔn)下理想的女子形象，也對后世女德修養(yǎng)的思想起到了奠基性和啟發(fā)性的作用。而君子對于淑女的追求，雖然不免寤寐求之展轉(zhuǎn)反側(cè)，卻仍能發(fā)乎情，止乎禮；在接近了淑女之后，也是以琴瑟鐘鼓的演奏來與她相識相知，體現(xiàn)了一位謙謙君子遵循禮法而又不失風(fēng)雅的動人作風(fēng)。此詩意境清新優(yōu)美，語言含蓄雋永，流露出上古民風(fēng)的淳樸和樂，讀來朗朗上口，余韻不絕。此外，文中反復(fù)交替出現(xiàn)采摘荇菜的情景，也為本詩增添了一分別樣的靈動和生機(jī)。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇二】

賚

文王既勤止，我應(yīng)受之。敷時繹思，我徂維求定。時周之命，於繹思。

【注釋】

敷時繹思：敷，廣泛。時，同是，后同。繹，陳述。思，思索；一說語氣助詞，無實(shí)義。

【翻譯】

文王已很勤勉，我應(yīng)領(lǐng)受其道。廣泛陳述思考，我去只求安定。這是周朝大命，應(yīng)該陳述思考！

【解讀】

《賚》是周朝大型樂舞《大武》的三成歌詩?！睹娦颉吩拼嗽娔舜蠓庥趶R也，鄭玄《箋注》解釋說：大封，武王伐紂時，封諸臣有功者。

全詩共一章六句，展現(xiàn)了武王上承文王之德勵精圖治、平定天下的治政才能，兼有武王對諸侯臣屬的勉勵和訓(xùn)誡之意。文王既勤止，我應(yīng)受之。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇三】

綢繆

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

【注釋】

綢繆〔chu mu〕：緊密纏縛貌。

三星：此指參宿三星。

良人：美人，一說女子對丈夫的稱呼。

束芻〔ch〕：成捆的草。

三星：此指心宿三星。

隅：角落，此指東南角。

邂逅：歡悅貌。

三星：此指河鼓三星。

戶：門扇。

粲：鮮明亮麗貌。

【翻譯】

柴薪緊緊捆成束，參宿三星在天上。今夜究竟是何夜？能夠見到這美人。你這人啊你這人，要將美人怎么樣？干草緊緊捆成束，心宿三星在東南。今夜究竟是何夜？能夠享有此歡悅。你這人啊你這人，歡悅之時怎么辦？荊條緊緊捆成束，河鼓三星在天上。今夜究竟是何夜？能夠見到這麗人。你這人啊你這人，要將麗人怎么樣？

【解讀】

束薪束楚二意象，在《詩經(jīng)》中常常作為男女成婚的隱喻而出現(xiàn)，因此這首《綢繆》的主題就與婚事有關(guān)。詩中三次出現(xiàn)三星的意象，是因古人將星相和歷法、人文相結(jié)合，通過觀測三星在夜空中的位移決定男女成婚的吉日。

本詩共分三章，每章六句，皆運(yùn)用疊章手法。學(xué)者對良人一詞的解釋雖存在分歧，但卻不妨礙對整體詩意的把握。各章后半部分連發(fā)兩問，實(shí)際上是表達(dá)詩人見到良人，并與她共度新婚之時的甜蜜和愉悅之情。今夕何夕一句，在后世文學(xué)作品中被多次引用或化用，堪稱千古名句。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇四】

板

上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠(yuǎn)。靡圣管管。不實(shí)于亶。猶之未遠(yuǎn)，是用大諫。

天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。

我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。

天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。

天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我?guī)煟?/p>

天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。

價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨(dú)斯畏。

敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅(qū)。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。

【注釋】

板板：乘戾，反常。

卒癉〔cu dn〕：勞累成病。卒，通瘁，一說盡、皆。

不然：不對，不合理。

猶：通猷，謀劃。

靡圣管管：靡圣，不遵循圣人之法度。管管，任意放縱貌。

亶〔dǎn〕誠信。

無然憲憲：無然，不要這樣。憲憲，喜悅貌。

蹶：動亂。

泄泄〔y y〕：懈怠。一說通呭呭，妄加議論。

輯：調(diào)和。

懌〔y〕：喜悅。一說敗壞。

莫：安定。一說通瘼，疾苦。

異事：職事不同。

寮：同僚。

囂囂〔o o〕：傲慢而不聽勸說貌。

服：事情。

芻蕘〔ch ro〕：割草采柴之人。

謔謔：喜樂貌。

灌灌：懇切貌，猶款款。

蹻蹻〔ju ju〕：驕慢貌。

耄：八十歲，此指年老昏聵。

熇熇〔h h〕：熾盛貌。

懠〔q〕：憤怒。

夸毗：阿諛，諂媚。

迷：迷亂。

尸：神尸。

殿屎：愁苦呻吟。

葵：通揆，揆度，揣測。

蔑資：蔑，無。資，財(cái)產(chǎn)。

師：民眾。

牖〔yǒu〕：引導(dǎo)。

如塤〔xūn〕如篪〔ch〕：塤，陶制吹奏樂器，圓形六孔。篪，似笛的竹制樂器。

益〔i〕：通隘，阻隘。一說利益。

辟：通僻，邪僻。

立辟〔b〕：制定法律。辟，法度。

價人：善人。價，同介。

大師：太師，一說大眾。

大宗維翰〔gn〕：大宗，同姓嫡系宗族。翰，通干，主干，支柱。

宗子：大宗的嫡長子。

戲豫：嬉戲，逸樂。

渝：變動。

王：通往，去。

游衍：恣意游逛。

【翻譯】

帝王乖戾又反常，人民勞苦而致疾。所說不能照著做，圖謀規(guī)劃不長遠(yuǎn)。不循圣道多縱意，不夠篤實(shí)無誠信。謀劃方略不長遠(yuǎn)，因此竭力以規(guī)諫。正值上天降危難，不要這樣享歡樂。正值上天降動亂，不要這樣常懈怠。政令教化語調(diào)和，民眾和恰又敦睦。政令教化辭和悅，民眾安定又太平。我之職事雖不同，但卻和你是同僚。我去和你共商謀，不聽我言太傲慢。我所言談是要事，不要以為是笑談。上古先民有格言，草民樵夫多請教。正值上天降暴虐，不要這樣縱喜樂。老夫一心情懇切，小孩驕慢太輕狂。非我年老而昏聵，你卻輕薄多戲謔。多行不義愈熾盛，病入膏肓無藥救。正值上天降震怒，不要阿諛以逢迎。威嚴(yán)禮儀盡迷亂，賢善之人如神尸。民眾正在苦呻吟，我都不敢去揣度。死喪禍亂無財(cái)產(chǎn)，竟不恩惠我百姓。上天引導(dǎo)于百姓，如同陶塤如竹篪，如同璋石如圭玉，如同取物如攜物。攜物沒有遇阻隘，引導(dǎo)百姓很容易。民眾多行邪僻事，不要自行制定法律。善人如同那藩籬，太師如同那墻垣，大國如同那屏障，嫡宗如同那主干，懷有美德可安寧，宗子如同那城邑。莫使城邑被敗壞，不要獨(dú)自生畏懼。敬畏上天之憤怒，不敢嬉戲又逸樂。敬畏上天之變動，不敢隨意而驅(qū)馳。上蒼光明乃昭彰，與你一同外出行。上蒼光耀如日出，與你一同去遨游。

【解讀】

與前《卷阿》《民勞》二詩類似，《板》也是一首勸諫君王之詩?！睹娦颉氛J(rèn)定此詩旨為凡伯刺厲王也。鄭玄《箋注》則補(bǔ)充說凡伯是周公后裔，擔(dān)任周王室卿士。本詩對周厲王之昏庸無道導(dǎo)致的社會禍亂頻仍予以了深切的譴責(zé)和警誡。

全詩共分八章，每章八句，詩中運(yùn)用了大量疊詞來凸顯主題。厲王之治國，既無言出必行之誠信，又無深謀遠(yuǎn)慮之膽識，在國家動蕩禍亂、百姓苦難深重之時，仍然恣情縱意、逸樂無度，連老臣殷切進(jìn)諫也輕慢傲視、不予采納。在此情形下，詩人借上天之名對厲王發(fā)出嚴(yán)正告誡，希望他能使賢臣良士、國家宗族各自發(fā)揮其用，君王自身也能敬慎持身、精勤治國。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇五】

鴻雁

鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。

鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？

鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。

【注釋】

劬〔q〕勞：辛勞，勤苦。

矜人：可憐恤之人，指貧弱者。

鰥〔guān〕寡：鰥，老而無妻之人。寡，喪夫之女。

于垣：筑墻。

堵：一丈為一版，五版為一堵。一說長、高各一丈。

其究安宅：究，終究，最終。安宅，安居。

哲人：智慧卓越之人。

宣驕：驕奢。

【翻譯】

鴻雁飛翔在空中，簌簌扇動它翅膀。那人外出要遠(yuǎn)行，郊野之中勤勞苦。便于貧弱行周濟(jì)，哀憫鰥夫與寡婦。鴻雁飛翔在空中，齊集棲息湖邊。那人正在修筑墻，上百堵都已筑成。雖然辛勤又勞苦，終究還能得安居。鴻雁飛翔在空中，嗷嗷發(fā)出其哀鳴。只有這些有智者，說我辛勞又勤苦。唯有那些愚昧人，說我驕奢喜鋪張。

【解讀】

對于《鴻雁》主題的理解，古今學(xué)者存在不同的觀點(diǎn)。《毛詩序》認(rèn)為是美宣王也，因萬民離散，不安其居，而能勞來還定，安集之，至于矜寡，無不得其所焉。朱熹《詩集傳》云：流民以鴻雁哀鳴自比而作此歌也。方玉潤《詩經(jīng)原始》則提出此詩寫的是使者承命安集流民。

全詩共分三章，每章六句。各章均以飛翔的鴻雁起興，其振翅、棲集、哀鳴暗喻著全詩的情感主線。詩中寫流離遠(yuǎn)方的人民劬勞辛苦、筑墻勞作，只為求得一個安身之所，然而智者能知，愚人不解，甚而嘲諷，全詩流露出對于鰥寡矜人的無限哀憫和憐恤之意。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇六】

潛

猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。

【注釋】

猗〔yī〕與漆沮〔jū〕：猗與，嘆詞，表贊美。與猶歟。漆、沮，皆水名。

潛〔sēn〕：同椮，積柴于水，令魚棲止，以捕獲之。

有鳣〔zhān〕有鮪〔wěi〕：鳣，鰉魚，一說鯉魚。鮪，鱘魚，一說鮥魚。

鰷鲿鰋〔tio chng yǎn〕鯉：鰷，白鰷。鲿，黃顙魚。鰋，鲇魚。

【翻譯】

啊呀漆水和沮水中，積柴之上有很多魚。既有鰉魚也有鱘魚，還有鰷鲿鲇鯉等魚。捕來薦享祭祀神明，以求佑助得大福報(bào)。

【解讀】

據(jù)《史記周本紀(jì)》記載，周文王先祖公劉自漆、沮二水渡過渭河，發(fā)展壯大部族，周道之興自此始，故有學(xué)者認(rèn)為這首《潛》是周人祭祀公劉之詩。本詩僅一章六句，描寫的是專以各種魚類作為祭品，薦享先祖神靈，以求獲賜庇佑和福祿?！睹娦颉诽岢黾径]魚，春獻(xiàn)鮪也之說，體現(xiàn)了周人祭祀禮儀的一個特色。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇七】

北門

出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉！

王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧謫我。已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉！

王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉！

【注釋】

殷殷：憂愁深切貌。

終窶〔j〕：終，始終。窶，貧窮。

已焉哉：感嘆詞，表達(dá)失落無奈之意。

王事：王命差遣的公事。

適：往、到，此指給予。

一：全，都。

埤〔p〕益：增加。

室人：家人。

交遍：全都。交，一齊，交相。

謫〔zh〕：責(zé)備。

敦：督促，催促。

埤遺：厚加。遺，給。

摧：挫敗，擠兌。

【翻譯】

我從北門走出來，憂心忡忡不可絕。始終生活于貧寒，無人能知我艱辛。哎呀呀！真是上天所安排，還能對此說什么！王命差事交給我，政事全都加給我。我從外面回到家，家人交相斥責(zé)我。哎呀呀！真是上天所安排，還能對此說什么！王命差事催促我，政事全都厚加我。我從外面回到家，家人交相擠兌我。哎呀呀！真是上天所安排，還能對此說什么！

【解讀】

《北門》傾訴了一位基層官吏郁郁不得志的心聲?！睹娦颉氛J(rèn)為此詩是對衛(wèi)之忠臣不得其志的諷刺，朱熹《詩集傳》亦承襲此說。與之不同，清人方玉潤《詩經(jīng)原始》則認(rèn)為此詩主旨是賢者安于貧仕也，而今人大多認(rèn)為這是一位小吏傾訴生活愁苦之作。

本詩共有三章，每章七句，其中各章最后二句疊句，二、三兩章疊章。首章以出自北門起句，引出詩人憂心忡忡的原因是終窶且貧，而且無人知曉自己的艱辛。第二、三兩章詩人控訴了上司給自己過度繁重的公務(wù)。自己工作的壓力尚且難以排遣，回到家中不但沒有得到家人安慰，反而迎來家人一致的斥責(zé)和擠兌，這對詩人無疑是落井下石、雪上加霜，悲憂苦楚之情難以言表，難怪詩人三次發(fā)出已焉哉的哀嘆，并將其無奈地歸結(jié)于天命為之。清代牛運(yùn)震《詩志》評論這些嘆句說：皆極悲憤語，勿認(rèn)作安命曠達(dá)，深得其要。

全詩純用賦法，不假比興，尤其善用對比。比如政務(wù)繁重和薪資微薄的對比，奔波勞碌和無人體諒的對比，為家人奉獻(xiàn)付出和家人貶斥排擠的對比，鮮明的反差烘托了全詩愁悶悲苦的基調(diào)，也使詩人的情感表現(xiàn)得更加立體化、細(xì)膩化。

詩經(jīng)中讓人癡迷的古詩文篇章【篇八】

日月

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。

日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報(bào)。

日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報(bào)我不述。

【注釋】

諸：與前居同為語尾助詞，無實(shí)義。

下土：大地。

乃：可是，然而。

逝：音節(jié)助詞，無實(shí)義。

古〔g〕處：古通故，謂以故舊之道相處，一說姑處。

胡：何，為何。

定：止，指心定、心安。

寧〔nng〕：豈，竟然。

顧：眷顧，顧念。

冒：覆蓋，形容光芒遍照。

相〔xiāng〕好：彼此友善，相互交好。

報(bào)：回報(bào)，報(bào)答。

德音：善言，一說美好名聲。

無良：不好，不善。

畜〔x〕：同慉，喜愛，一說養(yǎng)育。

卒：終，盡。

述：依循，此指依循義理。

【翻譯】

太陽和月亮，光芒照耀在大地上。然而像這個人啊，卻不能以故舊之道相處。為何還能心安理得？難道不再顧念于我？太陽和月亮，大地籠罩在其光中。然而像這個人啊，卻不能如原來那般交好。為何還能心安理得？難道不再思報(bào)于我？太陽和月亮，每天都從東方升起。然而像這個人啊，美好的言語變?yōu)椴簧?。為何還能心安理得？使人也可將其忘卻。太陽和月亮，每天都從東方升起。父親還有母親啊，沒能從始至終愛我。為何還能心安理得？不依義理將我回報(bào)。

【解讀】

《日月》一詩，《毛詩序》聯(lián)系對前《綠衣》《燕燕》的闡釋，解讀為衛(wèi)莊姜遭州吁之難，傷己不見答于先君，以至困窮之詩也。朱熹《詩集傳》亦承襲此說，認(rèn)為是衛(wèi)莊姜被莊公遺棄的傷懷之詩。今人則多認(rèn)為是一首棄婦埋怨丈夫變心的詩。不過，這兩種觀點(diǎn)的相同之處，就是此詩的主人公是一位女子，表達(dá)的是哀傷幽怨的情感。

全詩共有四章，每章六句，前三章運(yùn)用了疊詠手法。各章首句均以日月東升、照臨大地起興，似乎渲染的是一種光明和希望的情境，然而后文筆鋒一轉(zhuǎn)，開始抒寫女子哀怨不已的心理狀態(tài)，與起興之句形成鮮明對照，使得內(nèi)心的矛盾和情感的沖突顯得更加激烈。三章中詩人先是將對方過去和現(xiàn)在截然不同的言語行為作了一番對照，然后以三個反問句胡能有定寧不我顧寧不我報(bào)和一個祈使句俾也可忘對對方發(fā)出了血淚的控訴。最后一章的父母應(yīng)非實(shí)指，是詩人借以斥責(zé)對方畜我不卒的表現(xiàn)手法，這也折射出詩人內(nèi)心中實(shí)際還有對方畜我以卒的一分渴求。

對于對方不循道義、不知回報(bào)的行為，詩人雖然表達(dá)了極度的憤慨和不滿，而從中卻也流露出一絲的迷惘和無奈。方玉潤《詩經(jīng)原始》中曾評論此詩一訴不已，乃再訴之，再訴不已，更三訴之，非常精當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了女子那傾訴不盡、排遣不完的哀怨和憂傷。

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立夏的經(jīng)典古詩（精華8篇）

立夏的經(jīng)典古詩 篇1

1、《初夏即事十二解》

宋代：楊萬里

從教節(jié)序暗相催，歷日塵生懶看來。

卻是石榴知立夏，年年此日一花開。

2、《立夏祠太乙宮》

宋代：劉敞

絳闕迎年侯執(zhí)期，羽衣通夕侍嚴(yán)祠。神光映月開璇室，香霧含風(fēng)拂桂旗。

路繞城南天最近，地非人境日偏遲。還聞增授無窮筴，馳奏中宸對受釐。

3、《三月二十九日立夏喜晴稍有自適意有自舊京來》

宋代：舒岳祥

黃梅青李夏方裝，新綠池塘浴小鳧。

此日貓頭寒百玉，他時鴻?quán)怪竺髦椤?/p>

白頭偷果從渠樂，繡眼穿花不我虞。

更有長愁無遣處，只今細(xì)柳映新蒲。

4、朝中措（立夏日觀酴醿作）

宋代：管鑒

一年春事到酴醿。何處更花開。莫趁垂楊飛絮，且隨紅藥翻階。

倦游老矣，肯因名宦，孤負(fù)銜杯。寄語故園桃節(jié)，明年留待歸來。

5、《立夏日坐雨城南草堂與顧商巖分韻》

清代：安興孝

一簾風(fēng)雨送春歸，樹色臨窗映舊帷。蜂蹴花須紅漸壽，燕穿芳徑綠初肥。

情多不覺繁霜鬢，性懶長教掩竹扉。相對豈堪愁里過，陶然共醉可忘機(jī)。

立夏的經(jīng)典古詩 篇2

1.《阮郎歸·立夏》

作者：張大烈

綠陰鋪野換新光，薰風(fēng)初晝長。小荷貼水點(diǎn)橫塘，蝶衣曬粉忙。

茶鼎熟，酒卮揚(yáng)，醉來詩興狂。燕雛似惜落花香，雙銜歸畫梁。

2.《山中立夏用坐客韻》

年代: 宋 作者: 文天祥

歸來泉石國，日月共溪翁。

夏氣重淵底，春光萬象中。

窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。

一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。

3.《立夏奉祀太一宮》

年代: 宋 作者: 劉筠

舜柏森森拂絳霄，薰風(fēng)瑟瑟動云H。

琳房遍設(shè)沉榆席，金檠齊燃綠桂膏。

秘冊十行開鳳檢，靈輝三燭駐霓旄。

香飄員嶠空歌歇，北斗闌干月殿高。

4.《山中立夏即事》

年代: 明 作者: 蔡汝楠

一樽開首夏，獨(dú)對落花飛。

幽僻還聞鳥，清和未換衣。

綠幃槐影合，香飯藥苗肥。

盡日柴關(guān)啟，蠶家過客稀。

5.《將出峽立夏前作》

年代: 明 作者: 蔡汝楠

蜀江云里喚鉤，幾片殘花萬樹稠。

未換征衣逢入夏，一年春事在行舟。

6.《立夏》

年代: 宋 作者: 趙友直

四時天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來。

隴畝日長蒸翠麥，園林雨過熟黃梅。

鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。

睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿亭臺。

7.《立夏》

年代: 宋 作者: 薛澄

漸覺風(fēng)光燠，徐看樹色稠。

蠶新教織綺，貂敝豈辭裘。

酷有煙波好，將圖荷芰游。

田間讀書處，新筍萬竿抽。

8.《立夏日晚過丁卿草堂》

年代: 明 作者: 張

江上茅堂柳四垂，又逢旅次過春時。

雨多苔蝕懸琴壁，水滿蛙生洗硯池。

風(fēng)浦蕭蕭帆過疾，煙空漠漠鳥來遲。

避喧心事何人解，窗下幽篁許獨(dú)知。

9.《立夏前一日有賦》

年代: 明 作者: 楊基

漸老綠陰天，無家怯杜鵑。

東風(fēng)有今夜，芳草又明年。

蠶熟新絲后，茶香煮酒前。

都將南浦恨，聊寄北窗眠。

10.《立夏日山中遍游后夜宿劉邦彥竹東別墅》

年代: 明 作者: 沈周

乍認(rèn)東莊路不真，有橋通市卻無鄰。

山窮借看堂中畫，花盡來尋竹主人。

爛熳箋麻發(fā)新興，留連櫻筍送殘春。

與君再見當(dāng)經(jīng)歲，分付清觴緩緩巡。

立夏的經(jīng)典古詩 篇3

1、《積雨輞川莊作》

唐·王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

2、《夏意》

宋·蘇舜欽

別院深深夏篥清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。

3、《山亭夏日》

唐·高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。

水精簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

4、《閑居初夏午睡起二首》

宋·楊萬里

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。

戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來。

5、《幽居初夏》

宋·陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。

水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。

籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。

嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。

立夏的經(jīng)典古詩 篇4

一、《山亭夏日》唐代詩人高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。

水精簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

二、《暑旱苦熱》宋代詩人王令

清風(fēng)無力屠得熱，落日著翹飛上山。

人困已懼江海竭，天豈不惜河漢干。

三、《納涼》宋代詩人秦觀

攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。

四、《夏夜追涼》宋代詩人楊萬里

夜熱依然午熱同，開門小立月明中。

竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風(fēng)。

五、《夏日南亭懷辛大》唐代詩人孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

六、《夏意》宋代詩人蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。

七、《立夏日憶京師諸弟》韋應(yīng)物

改序念芳辰，煩襟倦日永。

夏木已成陰，公門晝恒靜。

長風(fēng)始飄閣，疊云才吐嶺。

坐想離居人，還當(dāng)惜徂景。

八、《山中立夏用坐客韻》文天祥

歸來泉石國，日月共溪翁。

夏氣重淵底，春光萬象中。

窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。

一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。

九、《立夏》宋 方回

吾家正對紫陽山，南向宜添屋數(shù)間。

百歲十分已過八，只消無事守窮閑。

立夏的經(jīng)典古詩 篇5

山亭夏日

唐·高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。

水精簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

立夏日憶京師諸弟

唐·韋應(yīng)物

改序念芳辰，煩襟倦日永。

夏木已成陰，公門晝恒靜。

長風(fēng)始飄閣，疊云才吐嶺。

坐想離居人，還當(dāng)惜徂景。

阮郎歸·初夏

宋·蘇軾

綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。

碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。

微雨過，小荷翻，榴花開欲然。

玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。

山中立夏用坐客韻

宋·文天祥

歸來泉石國，日月共溪翁。

夏氣重淵底，春光萬象中。

窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。

一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。

立夏奉祀太一宮

宋·劉筠

舜柏森森拂絳霄，薰風(fēng)瑟瑟動云璈。

琳房遍設(shè)沉榆席，金檠齊燃綠桂膏。

秘冊十行開鳳檢，靈輝三燭駐霓旄。

香飄員嶠空歌歇，北斗闌干月殿高。

立夏

宋·趙友直

四時天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來。

隴畝日長蒸翠麥，園林雨過熟黃梅。

鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。

睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿亭臺。

山中立夏即事

明·蔡汝楠

一樽開首夏，獨(dú)對落花飛。

幽僻還聞鳥，清和未換衣。

綠幃槐影合，香飯藥苗肥。

盡日柴關(guān)啟，蠶家過客稀。

立夏日晚過丁卿草堂

明·張掞

江上茅堂柳四垂，又逢旅次過春時。

雨多苔蝕懸琴壁，水滿蛙生洗硯池。

風(fēng)浦蕭蕭帆過疾，煙空漠漠鳥來遲。

避喧心事何人解，窗下幽篁許獨(dú)知。

立夏的經(jīng)典古詩 篇6

1、《鄉(xiāng)中每以寒食立夏之間省墳客夔適逢此時凄然》

宋代：陸游

手持綠酒酹蒼苔，今歲何由疋馬來。

清淚不隨春雨斷，孤吟欲和暮猿哀。

皂貂破弊歸心切，白發(fā)凄涼老境催。

誓墓只思長不出，松門日日手親開。

2、《滿江紅》（立夏前一日借坡公韻）

宋代：洪邁

雨澀風(fēng)慳，雙溪閟、幾曾洋溢。長長是、非霞散綺，岫云凝碧。

修禊歡游今不講，流觴故事何從覓。待它時、水到卻尋盟，籌輸一。

燕舞倦，鶯吟畢。春肯住，才明日。池塘波綠皺，小荷爭出。

童子舞雩渾悵望，吾人提筆誰飄逸。記去年、修竹暮天寒，無叢跡。

3、《壺中天》

宋代：朱元夫

人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。

依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。偃鼠醯雞空擾擾，海月天風(fēng)誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預(yù)可占斯世。先生出否，明年方六十歲。

4、《二十立夏下旬猶春月也作留春詩十首 其四》

明代：郭之奇

時光流轉(zhuǎn)去如歸，心賞難同在亦違。白閣僧忙酬句少，青田鶴遠(yuǎn)和聲希。

云牙煖過蒙丹壑，石發(fā)香零老翠微。惟有空庭芳草色，添愁足恨此中肥。

5、《金陵雜興二百首》

宋代：蘇泂

立夏連朝劃地寒，看承芍藥倩園官。

秋千拆罷無聊賴，軒檻周遭綠一般。

立夏的經(jīng)典古詩 篇7

四時天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來。

隴畝日長蒸翠麥，園林雨過熟黃梅。

鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。

睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿亭臺。

——宋·趙友直《立夏》

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。

——宋·蘇舜欽《夏意》

多年不見小黃魚，寄客何來櫻筍廚。

立夏將離春去也，幾枝蕙草正芳舒。

——吳藕汀《立夏詩畫》

晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。

余春只有二三日，爛醉恨無千百場。

芳草自隨征路遠(yuǎn)，游絲不及客愁長。

殘紅一片無尋處，分付年華與蜜房。

——宋·陸游《立夏前二日作》

南國似暑北國春，綠秀江淮萬木蔭。

時病時蟲人撒藥，忽寒忽熱藥搪人。

——左河水《立夏》

清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間？

——宋·王令《暑旱苦熱》

夜熱依然午熱同，開門小立月明中。

竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風(fēng)。

——宋·楊萬里《夏夜追涼》

赤幟插城扉，東君整駕歸。

泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。

槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。

日斜湯沐罷，熟練試單衣。

——宋·陸游《立夏》

歸來泉石國，日月共溪翁。

夏氣重淵底，春光萬象中。

窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。

一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。

——宋·文天祥《山中立夏用坐客韻》

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。

水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

——唐·高駢《山亭夏日》

立夏的經(jīng)典古詩 篇8

1、《阮郎歸·立夏》

張大烈

綠陰鋪野換新光，薰風(fēng)初晝長。小荷貼水點(diǎn)橫塘，蝶衣曬粉忙。

茶鼎熟，酒卮揚(yáng)，醉來詩興狂。燕雛似惜落花香，雙銜歸畫梁。

2、《山中立夏用坐客韻》

宋·文天祥

歸來泉石國，日月共溪翁。

夏氣重淵底，春光萬象中。

窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。

一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。

3、《立夏奉祀太一宮》

宋·劉筠

舜柏森森拂絳霄，薰風(fēng)瑟瑟動云H。

琳房遍設(shè)沉榆席，金檠齊燃綠桂膏。

秘冊十行開鳳檢，靈輝三燭駐霓旄。

香飄員嶠空歌歇，北斗闌干月殿高。

4、《山中立夏即事》

明·蔡汝楠

一樽開首夏，獨(dú)對落花飛。

幽僻還聞鳥，清和未換衣。

綠幃槐影合，香飯藥苗肥。

盡日柴關(guān)啟，蠶家過客稀。

5、《將出峽立夏前作》

明·蔡汝楠

蜀江云里喚鉤，幾片殘花萬樹稠。

未換征衣逢入夏，一年春事在行舟。

唐代詩人王維的古詩11篇

中華文化源遠(yuǎn)流長，在我國歷史上出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的詩人。詩人有哪些古詩詞讓您讓您無法忘懷呢？網(wǎng)站特意整理了唐代詩人王維的古詩，相信你閱讀本頁句子后有一些收獲！

唐代詩人王維的古詩【篇1】

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅香粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。

當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

全文賞析

此詩通過借詠西施而抒發(fā)現(xiàn)世感憤不平的諷刺詩，語意深微，很有普遍性。詩人通過西施的故事來發(fā)表詩人對人生的一點(diǎn)體會。即“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象有兩種情況：一是一般人難于辨別好歹，一旦美好事物被發(fā)現(xiàn)后，大家才吃驚地感嘆艷羨；二是某些人與事物本來也平常無奇，一旦被評為上品或提拔成高官貴婦后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋時越國諸暨芋蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成為吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國。當(dāng)然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維的本詩并不是取材她的政治圖謀，而是用她入官后艷色凌人，寫令人感到厭惡的恃寵擅權(quán)的官場世態(tài)。

開始兩句從通常世態(tài)的角度提出了一個很有概括性的問題：“艷色天下重，西施寧久微?”是說：天下入好德者少，重色者多，有這種社會習(xí)俗，象西施那樣的人物，安能長久地處于微賤之地?因此生活中象西施這樣的人物，會有被尊貴的一天，只是時機(jī)之遇的早晚。這兩句是對取人不重德能的當(dāng)政者的譏諷，并同時表明，那些得勢者一朝之內(nèi)便嬌驕得判若兩人，根源還在于重色者。

三四句“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，是前兩句中的有“重”而不“微的一個突出的事實(shí)證明。一個越國的山村中的普通女子，一朝之間身價十倍，原因就是因?yàn)橛龅搅酥仄G色的人；重色人有多大權(quán)力，有色者就有多么貴重，如此的邏輯適合于說明歷史上的一切權(quán)臣和寵姬。王維就是借寵姬而抨擊權(quán)臣的，鄙視權(quán)臣并不是以自身的德能顯出貴重的意義，而是借“重”而“貴”的，王維提醒當(dāng)權(quán)的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

從第五句“賤日豈殊重”開始，到“莫得同車歸”，連續(xù)八句，是對“西施”的譏刺，針對性是世俗心理和那些得寵后便殊眾自貴、頤指氣使的嬌驕者。在王維看來，有一種社會性的心理惰性，就是一個美的事物，被埋沒的時候誰也看不出它的“殊眾”之處，而一旦被人發(fā)現(xiàn)了之后，它就成了世上稀有的寶貝。詩人認(rèn)為西施就是這種心理的一個代表對象。詩人好象要問一問西施：“當(dāng)年你在苧蘿村溪邊浣紗時，你意識到你自己是那么天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎？可為什么一進(jìn)吳官，成為貴人，便感到自己成了稀世之珍呢？”對于自貴自稀的人，王維最鄙夷那種“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非”的得幸者，得幸者愈寵愈嬌，借高權(quán)保護(hù)，唯己為是，非己為非，以致到了無有是非的程度。王維在仕途里不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權(quán)臣，詩人很憎惡這種人，此刻詩人指著西施，一點(diǎn)也不客氣地針砭了這些小人。詩中主要不是評價歷史上的西施。

詩的最后兩句：“持謝鄰家子，效顰安可希?”這是歸結(jié)性的道德評價。這里包含的意義是很復(fù)雜的。在時間上，詩人回到了西施的時代，找到了那個被人傳為笑柄的東施，向東施致語。向西施效顰學(xué)不到真西施的樣子，又告訴她：這樣的西施怎么可能學(xué)得了，況且她“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非，再不屑與當(dāng)年浣紗伴為伍了，沒有什么可效之處。王維的話當(dāng)時的人是聽得見的，詩人的真正的“鄰家子”乃是現(xiàn)世人，不可效的是那些“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非”的袞袞諸公。

世間確實(shí)有某些品質(zhì)才能很好的人，周圍的人卻不理解而以常人待之，待際遇一到，被入發(fā)現(xiàn)后，周圍的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味學(xué)習(xí)其所然；不免便成了效顰的東施。

寫作背景

《西施詠》作于天寶時期。王維所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚(yáng)跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。

唐代詩人王維的古詩【篇2】

寥落云外山，迢遞舟中賞。

鐃吹發(fā)西江，秋空多清響。

地迥古城蕪，月明寒潮廣。

時賽敬亭神，復(fù)解罟師網(wǎng)。

何處寄想思，南風(fēng)搖五兩。

全文賞析

公元740年（唐開元二十八年十月初），王維時任殿中侍御史，奉命由長安出發(fā)“知南選”，其時途徑襄陽，寫了《漢江臨泛》、《哭孟浩然》等詩，南進(jìn)經(jīng)夏口（湖北武昌）又寫了這首五古《送宇文太守赴宣城》和《送康太守》、《送封太守》等詩。這首詩是沿著船行進(jìn)的路線來寫的。

前四句是倒寫，實(shí)際上應(yīng)是“鐃吹發(fā)西江，秋空多清響。寥落云外山，迢遞舟中賞。”詩人的船從西江出發(fā)，秋天的天空發(fā)出清脆的響聲。外面的云山外多么冷落，清靜。詩人從舟中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著兩岸，欣賞這自然景色。鐃吹，指演奏鐃歌，為王維等送行。迢遞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。其時據(jù)《王維年譜》載： “王維……遷殿中侍御史。是冬，知南選，自長安經(jīng)襄陽、郢州、夏口至嶺南?！?/p>

接下來四句“地迥古城蕪，月明寒潮廣。時賽敬亭神，復(fù)解罟師網(wǎng)”，寫詩人己到夏口接近宣城地界看到與想到的。著到的是，古城荒蕪，月明清輝，寒潮陣陣；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王維把宇文太守比作比敬亭神還靈驗(yàn)的人。敬亭神，敬亭詞中所供奉的神靈，據(jù)《太平廣記》載：“敬亭神實(shí)州人所嚴(yán)奉，每歲無貴賤，必一祠焉。其他祈禱報(bào)謝無虛日。以故廉使輒備禮祠謁。龜從時病，至秋乃愈，因謁廟?！睋?jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時宣城已旱了五年，當(dāng)?shù)赜行┺r(nóng)民竟自逃至山洞中，聚眾反抗官府。民窮豪富，境遇迥異，急需一個能干的太守到來。劉禹錫作為“知南選”，王維挑選宇文作宣城太守，他是充滿信心，寄于厚望。詩人接下又說，宇文太守的到來，好像替漁夫解開亂網(wǎng)。事實(shí)證明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有條，得到人民的愛戴，秩序很快安定。

最后兩句“何處寄想思，南風(fēng)搖五兩”，寫詩人對宇文太守的思念，表現(xiàn)他與宇文太守的友情。送走了宇文太守，詩人折回前往嶺南。一路上南風(fēng)習(xí)習(xí)，劉禹錫作還想著這段時間與宇文太守相處的情況，仍念念不忘。詩人自問自答：“何處寄想思，南風(fēng)搖五兩?！边@里的“想思”作“想念”講。五兩，謂兩只配成一雙?！对娊?jīng)·齊風(fēng)·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止?！?朱熹集傳：“兩，二履也?！?王夫之稗疏：“按此‘五’字當(dāng)與伍通，行列也。言陳履者，必以兩為一列也。”作者借用此典，表達(dá)對朋友的思念。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。這首詩寫送友人的詩，景物信手拈來，淡遠(yuǎn)之境自見，借景寓情，以景襯情。詩中用典，直抒胸意，感情真摯，具有淳樸深厚之美，也流露詩人自己的隱痛。

唐代詩人王維的古詩【篇3】

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。

為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。

全文賞析

蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城位于長安東北，而大明宮又位于宮城東北。興慶宮在宮城東南角。公元735年（開元二十三年），從大明宮經(jīng)興慶宮，一直到城東南的風(fēng)景區(qū)曲江，筑閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達(dá)曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出游時在雨中春望賦詩的一首和作。所謂“應(yīng)制”，指應(yīng)皇帝之命而作。

“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩一開頭就寫出由閣道中向西北跳望所見的景象。首句寫渭水曲折地流經(jīng)秦地，次句指渭水邊的黃山，盤旋在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現(xiàn)，不僅顯得開闊，而且因?yàn)橛小扒亍?、“漢”這樣的詞語，還增強(qiáng)了時空感。詩人馳騁筆力，描繪出這樣廣闊的大背景之后，才回筆寫春望中的人：“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花?！币?yàn)殚w道架設(shè)在空中，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。詩人是回看宮苑和長安。這里用一個“花”字渲雜繁盛氣氛，“花”和“柳”又點(diǎn)出了春天。“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家?！边@兩句仍然是回看中的景象。經(jīng)過三四兩句回旋，到這里再出現(xiàn)，就更給人一種高峰突起的感覺。云霧低回繚繞，盤亙在廣闊的長安城上，云翠中托出一對高聳的鳳闕，像要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數(shù)株春樹，在雨水的沐浴中，更加顯得生機(jī)勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由于云遮霧繞，其他的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感；由于春雨，滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也表明了這個春天風(fēng)調(diào)雨順，為過渡到下文作了鋪墊?！盀槌岁枤庑袝r令，不是宸游重物華?！惫糯醇竟?jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時令。這句的意思是說，這次天子出游，本是因?yàn)殛枤鈺尺_(dá)，順天道而行時令，并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌，把皇帝的春游，夸飾成順天道之舉。

古代應(yīng)制詩，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外，但詩歌的藝術(shù)性很高，王維善于抓住眼前的實(shí)際景物進(jìn)行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞來表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而自然。這是因?yàn)橥蹙S兼有詩人和畫家之長，在選取、再現(xiàn)帝城長安景物的時候，構(gòu)圖上既顯得闊大美好，又足以傳達(dá)處于興盛時期帝都長安的風(fēng)貌。

唐代詩人王維的古詩【篇4】

厭見千門萬戶，經(jīng)過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。

譯文

獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。

太陽落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。

注釋

①悵恨：失意的樣子。策：指策杖、扶杖。還：指耕作完畢回家。曲：隱僻的道路。這兩句是說懷著失意的心情獨(dú)自扶杖經(jīng)過草木叢生的崎嶇隱僻的山路回家了?！?/p>

②濯：洗。濯足：指去塵世的污垢?！?/p>

③漉：濾、滲。新熟酒：新釀的酒。近局：近鄰、鄰居。這兩句是說漉酒殺雞，招呼近鄰?fù)??！?/p>

④暗：昏暗。這句和下句是說日落屋里即昏暗，點(diǎn)一把荊柴代替蠟燭?！?/p>

⑤天旭：天明。這句和上句是說歡娛之間天又亮了，深感夜晚時間之短促。

唐代詩人王維的古詩【篇5】

洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉(xiāng)陌。九江楓樹幾回青，

一片揚(yáng)州五湖白。揚(yáng)州時有下江兵，蘭陵鎮(zhèn)前吹笛聲。

夜火人歸富春郭，秋風(fēng)鶴唳石頭城。周郎陸弟為儔侶，

對舞前溪歌白纻。曲幾書留小史家，草堂棋賭山陰野。

衣冠若話外臺臣，先數(shù)夫君席上珍。更聞臺閣求三語，

遙想風(fēng)流第一人。

唐代詩人王維的古詩【篇6】

憐君不得意，況復(fù)柳條春。

為客黃金盡，還家白發(fā)新。

五湖三畝宅，萬里一歸人。

知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣。

全文賞析

此詩的開頭由一“憐”字引出，“不得意”點(diǎn)明“落第”?！皼r復(fù)”二字遞進(jìn)一層，丘為落第正值柳枝又綠的新春，傷心人對滿目春光不免倍覺傷神?！傲鴹l青”三字并暗隱送別的場景，灞水岸邊，楊柳依依，送別之際，詩人對丘為的憐惜之情也格外強(qiáng)烈了。這一聯(lián)詩中既有丘為又有詩人自己，其后兩聯(lián)專寫丘為。第二聯(lián)用典。當(dāng)年蘇秦游說秦王，連續(xù)上了十次書都未奏效，黃金百斤用盡（《戰(zhàn)國策·秦策》）。以蘇秦作比，描寫丘為只身困于長安、盤資耗盡的窘?jīng)r；返回時，由于憂愁的煎熬，兩鬢又新添了白發(fā)。一“盡”、一“新”，兩相映照，丘為的凄苦之狀與詩人的哀憐之情如在眼前。京都既難以安頓，回家也是孤獨(dú)一人，生計(jì)窘迫。第三聯(lián)就是對丘為歸途形象的描繪：“五湖三畝宅，萬里一歸人。”這兩句是此詩名句，寫丘為孤獨(dú)一人長途返回，太湖畔唯有微薄的家產(chǎn)，生計(jì)窘迫。從字句間讀者仿佛看到一個步履沉重、心情懊喪的人，低頭走向自己的家園，令人產(chǎn)生憐憫的共鳴。此聯(lián)句與句對仗，同時又句中自對：“五湖”對“三畝宅”，“萬里”對“一歸人”。結(jié)尾一聯(lián)：“知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣?！边@里以禰衡借指丘為。《后漢書·文苑傳》說禰衡恃才傲物，唯善魯國孔融及弘農(nóng)楊修，融亦深愛其才，“上疏薦之”。唐代武后垂拱二年，設(shè)理匭使，以御史中丞與侍御史一人充任，玄宗時改稱獻(xiàn)納使。王維曾任右拾遺、殿中侍御使等官職，因此自稱“獻(xiàn)納臣”。詩人認(rèn)為自己明知丘為有才華而不能將他推薦給朝廷，自愧不如孔融，同時于“羞”中寓憤，對于賢才遭棄的黑暗政治表示了憤慨。情緒由怏怏惜別轉(zhuǎn)到深深的內(nèi)疚，以至于牢騷不平，激昂慷慨。

王維與丘為雖是同輩詩友，但年齡稍長，故詩中語氣較為老成。結(jié)尾處反用孔融與禰衡的典故，雖是從識賢、薦賢的角度引出，但“知”字與篇首的“憐”字，還是表現(xiàn)了一種長者所特有的口吻。詩寫送別，抒發(fā)的卻不是一般的離情別緒，其著重抒發(fā)的是對人才的愛惜以及由此引出的對黑暗政治的激憤。全詩從離別寫到歸程，由近及遠(yuǎn)；詩情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深。

寫作背景

這首詩當(dāng)作于唐玄宗開元二十三年（735年）或開元二十四年（736年）。王維與丘為興味相投，交誼頗深，曾與他有詩唱和。作此詩時王維正在京城做官，對丘為落第表示同情和惋惜，并對自己雖為京官，但無力幫助丘為深表歉意。

唐代詩人王維的古詩【篇7】

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。

護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

全文賞析

“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫居延關(guān)外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進(jìn)行打獵活動，這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩中常常以“獵火”來暗指戰(zhàn)火。

“暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，進(jìn)一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁，在秋天草枯，動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風(fēng)俗畫，寫出吐蕃健兒那種盤馬彎弓、勇猛強(qiáng)悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。

“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼?！边@兩句，對仗精工，很有氣勢?！白o(hù)羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士。登障堡，渡遼河，都不是實(shí)指，而是泛寫，前者著重說防御，后者主要講出擊，一個“朝”字和一個“夜”字，突出軍情的緊迫，進(jìn)軍的神速，表現(xiàn)了唐軍昂揚(yáng)奮發(fā)的士氣，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。此聯(lián)對軍事行動本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調(diào)動，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果。

“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”“漢家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點(diǎn)出賞功慰軍的題旨，收結(jié)頗為得體。

前四句寫邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢，刻畫形象，有聲有色，是實(shí)寫；后四句便采用虛寫，寫唐軍針對這種緊張形勢而進(jìn)行軍事部署。此詩寫得很有特色，它反映當(dāng)前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強(qiáng)悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應(yīng)付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點(diǎn)染，詩旨全出。

此詩運(yùn)用了對比的寫法，前四句寫敵人的勇悍和囂張氣焰，意在反襯出大唐守邊將士不畏強(qiáng)敵，敢于戰(zhàn)斗，敢于勝利的精神。借用“護(hù)羌校尉刀、“破遼將軍”、“霍嫖姚”典故比喻將能卒勇，比直接描寫更能啟發(fā)讀者，更有余味之感。

寫作背景

唐代詩人王維的古詩【篇8】

余適欲鋤瓜，倚鋤聽叩門。鳴騶導(dǎo)驄馬，常從夾朱軒。

窮巷正傳呼，故人儻相存。攜手追涼風(fēng)，放心望乾坤。

藹藹帝王州，宮觀一何繁。林端出綺道，殿頂搖華幡。

素懷在青山，若值白云屯?；仫L(fēng)城西雨，返景原上村。

前酌盈尊酒，往往聞清言。黃鸝囀深木，朱槿照中園。

猶羨松下客，石上聞清猿。

唐代詩人王維的古詩【篇9】

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

全文賞析

這是一首贈友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會到這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。

擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的?！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ?。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

唐代詩人王維的古詩【篇10】

酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

譯文

紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。

花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。

注釋

1、宿雨：昨夜下的雨。

2、朝煙：指清晨的霧氣。

3、家童：童仆。

4、山客：隱居山莊的人，這里指詩人自己。

5、猶眠：還在睡眠。

唐代詩人王維的古詩【篇11】

楚國有狂夫，茫然無心想。散發(fā)不冠帶，行歌南陌上。

孔丘與之言，仁義莫能獎。未嘗肯問天，何事須擊壤。

復(fù)笑采薇人，胡為乃長往。

田舍有老翁，垂白衡門里。有時農(nóng)事閑，斗酒呼鄰里。

喧聒茅檐下，或坐或復(fù)起。短褐不為薄，園葵固足美。

動則長子孫，不曾向城市。五帝與三王，古來稱天子。

干戈將揖讓，畢竟何者是。得意茍為樂，野田安足鄙。

且當(dāng)放懷去，行行沒馀齒。

日夕見太行，沉吟未能去。問君何以然，世網(wǎng)嬰我故。

小妹日成長，兄弟未有娶。家貧祿既薄，儲蓄非有素。

幾回欲奮飛，踟躕復(fù)相顧。孫登長嘯臺，松竹有遺處。

相去詎幾許，故人在中路。愛染日已薄，禪寂日已固。

忽乎吾將行，寧俟歲云暮。

陶潛任天真，其性頗耽酒。自從棄官來，家貧不能有。

九月九日時，菊花空滿手。中心竊自思，儻有人送否。

白衣攜壺觴，果來遺老叟。且喜得斟酌，安問升與斗。

奮衣野田中，今日嗟無負(fù)。兀傲迷東西，蓑笠不能守。

傾倒強(qiáng)行行，酣歌歸五柳。生事不曾問，肯愧家中婦。

趙女彈箜篌，復(fù)能邯鄲舞。夫婿輕薄兒，斗雞事齊主。

黃金買歌笑，用錢不復(fù)數(shù)。許史相經(jīng)過，高門盈四牡。

客舍有儒生，昂藏出鄒魯。讀書三十年，腰間無尺組。

被服圣人教，一生自窮苦。

老來懶賦詩，惟有老相隨。宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師。

不能舍余習(xí)，偶被世人知。名字本皆是，此心還不知。

最經(jīng)典的中國古詩文24句

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃.（唐?李白?清平調(diào)）。隨著人類文明的進(jìn)步，隨著心情的不同我們會在社交平臺分享不同的句子文案，我們可以通過句子來表達(dá)我們的感情，什么樣的句子才是你認(rèn)為最值得欣賞的呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)精心收集整理的最經(jīng)典的中國古詩文,帶給大家。 希望對你的工作和生活有所幫助。

1、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期.（唐?白居易?長恨歌）

2、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜.（宋?蘇軾?飲湖上初晴后雨）

3、山高自有客行路，水深自有渡船人.（明?吳承恩?西游記）

4、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃.（唐?李白?清平調(diào)）

5、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎.（宋?辛棄疾?永遇樂?京口北固亭懷古）

6、路遙知馬力，日久見人心.（元?無名氏）

7、山隨平野盡，江入大荒流.（唐?李白?渡荊門送別）

8、清水出芙蓉，天然去雕飾.（唐?李白?論詩）

9、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村.（唐?杜牧?清明）

10、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈.（唐?劉禹錫?陋室銘）

11、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流.（五代?李煜?虞美人）

12、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.（唐?張志和?漁父）

13、微微風(fēng)簇浪，散作滿天星.（清?查慎行?舟夜書所見）

14、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回.（唐?李白?將進(jìn)酒）

15、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休.（宋?林升?題臨安?。?/p>

16、曲徑通幽處，禪房花木深.（唐?常建?題破山寺后禪院）

17、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲.（唐?杜甫?春夜喜雨）

18、讀書破萬卷，下筆如有神.（唐?杜甫?奉贈韋左丞二十二韻）

19、烽火連三月，家書抵萬金.（唐?杜甫?春望）

20、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭.（五代?李煜?烏夜啼）

21、拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲.（唐?高適?封丘縣）

22、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色.（唐?白居易?長恨歌）

23、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間.（明?于謙?石灰吟）

24、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺.（唐?劉禹錫?望洞庭）