品味端午傳承文明演講稿通用五篇

日子總是像從指尖流過的細沙，在不經(jīng)意間悄然滑落，又是一年端午節(jié)。又迎來了每年必過的端午節(jié)，這天大家會舉行活動來慶祝這個節(jié)日，演講稿是不能缺少的，一場成功的演講，要求我們一定要提前寫好關(guān)于端午節(jié)演講稿。那么一篇小學(xué)生端午節(jié)演講稿要怎么寫呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈現(xiàn)“品味端午傳承文明演講稿”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

品味端午傳承文明演講稿【篇一】

親愛的老師、同學(xué)們：

大家都知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)吧!在我家，奶奶總會忙著包粽子。

早幾天，奶奶就會去超市買來糯米和粽葉，然后把粽葉放鍋里煮一下，再撈出來用刷子刷干凈，等到端午節(jié)那天就可以拿來包粽子了。

端午節(jié)那天，我和媽媽還在睡夢中，奶奶就在喊包粽子了。只見奶奶準備了好幾種餡兒，有蜜棗，豆豆，豬肉，我最喜歡吃蜜棗了，媽媽則喜歡吃什么都不加的白粽子?！皠邮职?”奶奶說。我和媽媽相視一笑，因為媽媽是第一次包粽子，我嗎肯定不會包的了。但還是跟奶奶學(xué)學(xué)，試一試才知道會不會嗎!

我和媽媽各自拿起粽葉，按奶奶所教的一步一步來。因為是初次包粽子，媽媽笑著說：“怎么搞得，看起來簡簡單單的，做起來手比腳還笨呢!”我聽了，看了看媽媽手里那不成形的粽子，哈哈大笑起來，和我的差不多嗎!要角沒角，太太難看了。奶奶則鼓勵我們：“第一個不行，第二個肯定會有進步的?！本瓦@樣，媽媽倒是一個包的比一個好，而我還是沒學(xué)會。

不會包粽子就來煮粽子，我把奶奶包好的粽子一個個放入鍋中，加了水，然后燒了起來。過了一會兒，一股粽子香味便飄了出來，我靜靜等待著我愛吃的蜜棗粽子。我過了一個難忘的端午節(jié)，真希望每年可以這么開心。

品味端午傳承文明演講稿【篇二】

同學(xué)們，老師：

大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。

你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：一，紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。二，迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視為河神。三，紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!

品味端午傳承文明演講稿【篇三】

親愛的老師、同學(xué)們：

你們好!

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在全國各地都在慶祝端午節(jié)。端午節(jié)這天我們吃到了香噴噴的粽子，戴上了香香的`香袋，有的劃龍舟，有的舞龍獅，而我們是去農(nóng)村的哥哥家玩。讓我們一起去看看吧 !

在道路兩旁到處是麥子，成熟的麥穗在陣陣微風(fēng)中跳起舞來，真像金色的海洋，到了哥哥家，我看見很多果樹，有杏樹、李子樹、桃樹等，樹上結(jié)滿了果子，沉甸甸的果子把樹枝壓彎了，我真想馬 上摘一顆嘗嘗啊!哥哥家還喂養(yǎng)了很多動物，有雞、羊、狗、兔子。參觀完他們家我們就上山了。沿著小路一直走到山溝，我看見幾個山洞很好奇，就跑了進去，里面全是黑暗什么也看不見，我很害怕 就跑了出來一直往前走，看見一個很好的洞，它外面有一層里面也有一層，是這里XX的山洞。我問媽媽這是干什么用的?媽媽說：“這是古時候人住的地方，因為那里很窮只有住在山洞里?！?/p>

品味端午傳承文明演講稿【篇四】

親愛的老師、同學(xué)們：

早上好！

再過幾天就到了我國一個傳統(tǒng)節(jié)日，大家知道是什么節(jié)嗎？民間流傳著這樣一首兒歌。五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年歷史。那么他到底是一個什么樣的節(jié)日呢？

端午節(jié)是為了紀念詩人屈原的節(jié)日，也是一個愛國的節(jié)日。千百年來，閃耀在屈子身上最耀眼的光芒，就是綿綿不盡的愛國深情。作為一位愛國詩人，他是中華民族千載傳承的精神典范?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！苯?jīng)過千百年的傳承。屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。

端午節(jié)也是衛(wèi)生節(jié)。端午節(jié)可謂古代祛病防疫的重要節(jié)點，類似于今天的“公共衛(wèi)生日”。端午前后正是春夏交替之時，是傳染病的高發(fā)時節(jié)，為了避免疾病的發(fā)生。古人在端午節(jié)前后插艾葉，以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。這也是為什么端午節(jié)的祝福語是“端午安康”而不是“端午快樂”。

端午節(jié)還是體育節(jié)。龍舟競渡是一項很有氣勢，極具合作精神的競技活動。端午進度能對群眾性的水上運動，強身健體，民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用。

端午節(jié)更是美食節(jié)。因為我們要吃可口的粽子。晉代粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。一到端午，大街小巷到處粽葉飄香。如今粽子的花色品種，更為繁多。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，同學(xué)們，你們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要大家共同傳承。希望你們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書。做一個奮發(fā)圖強，能為建設(shè)祖國貢獻心智的新時代好少年。

品味端午傳承文明演講稿【篇五】

今天我演講的題目是《我所知道的端午節(jié)》。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放，在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌?、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。

每年端午節(jié)，我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。

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濃情端午傳承文化演講稿六篇

時光在不經(jīng)意中流逝，我們又迎來了端午節(jié)。大家就會舉行活動來迎接端午節(jié)，肯定不會不用到演講稿，對于重要場合的演講，提前準備關(guān)于端午節(jié)演講稿是必不可少的一項。那么小學(xué)生端午節(jié)演講稿我們究竟該如何才能寫好它呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《濃情端午傳承文化演講稿》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

濃情端午傳承文化演講稿(篇一)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

我演講的題目是“重視傳統(tǒng)，弘揚特色”，再過不久，就是端午節(jié)了，端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，關(guān)于端午節(jié)起源的付說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

然而在20xx年，端午節(jié)被正式認定為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這不能不說是我們的尷尬，韓國江陵端午祭起源的時間較中國的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年，從中反映出我國的傳統(tǒng)文化逐漸流失與退化。隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵，人們似乎對洋節(jié)過分偏愛。當我們站在對圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶；當我們在萬圣節(jié)狂歡的時候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團圓；當春節(jié)的年味越來越淡，當元宵的燈會不再流光溢彩，當端午的龍舟不再激情澎湃，當中秋的月餅再也品不出深摯的內(nèi)涵，我們似乎失去了什么？

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一閃加強和洗禮，傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史，輝煌的文明，是廣博的底蘊和千年不變的民族精神，從七夕的金風(fēng)玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏文明浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目，我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承，就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)生生不息地延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！

濃情端午傳承文化演講稿(篇二)

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好！

我是五年級三班的葉。我今天演講的題目是《偉大的愛國主義詩人——屈原》。

一年一度的端午節(jié)快到了。同學(xué)們可能知道，端午節(jié)需要吃棕籽，劃龍舟。但是同學(xué)們，你們知道端午節(jié)的起源和屈原有關(guān)嗎？

屈原是中國第一位愛國詩人。他熱愛祖國，熱愛人民，不與壞人勾結(jié)。為了喚起楚人的愛國熱枕，他投河自盡，決定用生命警告漢奸。人民相信愛國詩人不會死。所以每年的五月五日，老百姓搖著龍舟，到處找詩人。屈原的愛國精神已經(jīng)扎根于中國人民的心中。

我們要學(xué)習(xí)他的愛國主義，好好學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績向祖國報到。

“路很長，修遠很尷尬。我就上上下下?！鼻瓘奈捶艞壚硐耄瑥奈锤淖児?jié)操，敢于戰(zhàn)斗。"雖然他死了九次，沒有留下遺憾，但他的身體沒有變。"也就是說，只要是我熱愛和追求的真理，哪怕死九次，死多次，我也絕不會后悔。即使被剁了，我也不會改變。正是他無悔九死的精神激勵著我們的革命先烈勇往直前。

今天，我們許多小學(xué)生都是獨生子女。他們就像家里的小皇帝。他們自大，吃不下一點苦。當他們在學(xué)習(xí)中遇到困難時，他們從困難中退縮，而不是不顧困難前進。因此，他們的學(xué)習(xí)無法提高。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原不屈不撓的精神，學(xué)好他的真本事，長大后為祖國服務(wù)。

濃情端午傳承文化演講稿(篇三)

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的題目是《悠悠粽香，中華悠悠》。

紅豆糯米，這是端午的粽子；思念牽掛，這是端午的情懷；龍舟紙鳶艾草菖蒲，這是端午的傳統(tǒng)，也是中華的傳統(tǒng)。

我們總覺得“中華傳統(tǒng)文化”離我們很遠，但它一直就在我們身邊。

仲夏端午，蒼龍七宿正南中天，即如《易經(jīng)·乾卦》曰：“飛龍在天”，這是涵蓋了古老星象文化的端午起源。紀念戰(zhàn)國屈原堅貞不屈，這是涵蓋了人文哲學(xué)的端午起源。只要我們留心，就能發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)，一直在我們身邊。即便是一雙小小的一頭方一頭圓的筷子，它也對應(yīng)著中國人對世界天圓地方的理解。所以，為何要說它離我們很遠呢？

我們這一代是新時代的經(jīng)歷者和締造者，時代一直在新，我們也一直在行。然而不能變、不會變的是我們對中華傳統(tǒng)文化的堅守。

讀萬卷書，明中華傳統(tǒng)。“上善若水，水善利萬物而不爭”這是《老子》教給我們的至柔而容天下的胸襟和氣度?！跋葒抑倍笏匠鹨病边@是《史記》教給我們的家國大義?！笆仔⒌?、次謹信、泛愛眾、而親仁”這是《弟子規(guī)》教給我們的上慈下孝、尊敬師長、誠實守信、禮儀待人。點明燈一盞，沏香茗一杯，讀書冊萬卷；博學(xué)廣識，我們才能明白什么是中華傳統(tǒng)。

行萬里路，承中華傳統(tǒng)。撐一把油紙傘，走進煙雨朦朧的雨巷，這是江南。綠水繞白墻，紅蕊落青瓦，這是中華的悠悠。聽一聲聲鏗將有力、直擊人心的嘶吼，這是華陰老腔。一段段百轉(zhuǎn)千回的曲調(diào)，一次次臺上演員的傾力演唱，這是中華的震撼。拿一張紅紙，握一把剪刀，這是剪紙。靈動的手指剪出年年有余、千里鶯啼，這是中華的創(chuàng)造。行萬里路程，觀大千世界，我們才能明白什么是中華傳統(tǒng)。

思萬千緒，創(chuàng)中華新文化。有活水來，才有清如許，源遠流長的才是中華。吾輩當以知識的浪花去推動思考的風(fēng)帆，以智慧的火星去點燃思想的火花，以浪漫的激情去創(chuàng)造美好的未來，以科學(xué)的力量去強勁騰飛的翅膀，我中華才能綿延不絕，我中華文化才能生機無限。

綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。伴著悠悠粽香，我們迎來端午，這是我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

愿我少年郎明我中華傳統(tǒng)，

愿我少年郎承我中華傳統(tǒng)，

愿我少年郎創(chuàng)我中華新文化！

濃情端午傳承文化演講稿(篇四)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

今天我演講的題目是《幽幽端午情》

同學(xué)們，五月五日端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，經(jīng)過很多朝代，一直源遠流長，至今有2000多年的歷史，它被世人蒙上了一層紗，今天讓我們一起去揭開那神秘的面紗吧。

讓我們穿越時空去看看春秋戰(zhàn)國時期的感人故事吧。據(jù)《史記》記載，屈原是楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，主張聯(lián)齊抗秦，因此遭到貴族的強烈反對而被去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國的都城，他眼看著自己的祖國被侵略，心如刀割。在五月五日，他寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汩羅江而死。屈原死后，楚國人民衰痛異常，就在江面劃龍舟驅(qū)散江中之魚，并且以蘆葉包餡料投入江中，以免魚吃掉屈原的身體。后來人們?yōu)榧o念屈原這位英雄，將五月五日定為端午節(jié)。

端午節(jié)怎能忘記吃粽子呢?粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月，中國百姓家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子的餡料種類繁多，北方常用的是小棗；南方則有豆沙、水果、鮮肉、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國一直盛行，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞各國。

中國文化，源遠流長?！伴T插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋”這句俗語表現(xiàn)了端午節(jié)熱鬧歡快的情景。當今的端午節(jié)不單是紀念屈原，而且也在展現(xiàn)人們和諧幸福的生活。

最后祝大家節(jié)日快樂。

濃情端午傳承文化演講稿(篇五)

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

即將到來的端午節(jié)想必大家都比較熟識吧，這應(yīng)該是辨識度最高的傳統(tǒng)節(jié)日之一了，提到端午節(jié)想必大家最先想到的便是屈原、粽子和龍舟了，這一點也正是我想說的`，那么作為學(xué)生應(yīng)該如何看待端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日呢？或者說應(yīng)該如何為端午節(jié)的習(xí)俗根據(jù)時代的發(fā)展而有所進步呢？下面由我來向大家說說自己的一些看法吧。

首先作為一名學(xué)生來說，不能夠?qū)⒀酃鈨H僅停留在粽子上面，我覺得我們可以舉辦一個端午詩詞比賽，這才是最適合學(xué)生的過節(jié)方式，大家可以收集一些與端午有關(guān)的詩詞，結(jié)合古人的觀點進行驗證，對于端午傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分自然是要繼承的，這一點大家可以在端午節(jié)當天去實施，可以想象一下這是一件多么富有文學(xué)氣息的事情，在端午節(jié)朗誦抄寫關(guān)于端午的詩詞，感受作者在當時的環(huán)境下的感想，這些優(yōu)秀的思想不僅僅需要繼承，也需要發(fā)揚下去，其實這件事情做起來是很容易的，大家上網(wǎng)便能夠查詢到，也能夠陶冶自己的情操。

另外我們可以在假期嘗試自己做粽子，這不僅僅是一項生活技能，也是瞻仰勞動人民精神的最好途徑，身為學(xué)生自然不能夠成為一個四肢不請、五谷不分的人，吃粽子之前要了解粽子的原材料，怎樣搭配才比較好吃，粽子又有著哪幾種做法，大家都可以嘗試著去了解一下，不能夠在端午假期之中虛度光陰，要度過一個有意義的端午節(jié)，因此大家要學(xué)著自己去做粽子，盡管可能做的不好看，也可能做的不好吃，但畢竟是自己親手包的粽子，通過自己努力得來的東西肯定要比在外面買的要有意義得多。

端午節(jié)這一天也要記得多陪陪家人，不要將時間都花費在電視和手機上面，難得一個假期，可以聽爺爺奶奶講一講端午節(jié)的一些故事，了解一下他們小時候是怎樣過端午節(jié)的，也可以問一下爸爸所在公司的端午節(jié)有著哪些福利，還可以在這一天幫助媽媽分擔一些力所能及的家務(wù)，不要因為年齡的增長而和家人產(chǎn)生隔閡，端午節(jié)不就是可以用來增進家人情感的共同話題嗎？

大家覺得我的這些想法如何呢？其實很多事情我們都明白，只是沒有想到這方面去，因此也不要局限自己的思維，發(fā)揮自己的想象力，完全可以度過一個不平凡的端午節(jié)，端午節(jié)的話題可不僅僅局限于傳統(tǒng)的那幾種。

謝謝大家！

濃情端午傳承文化演講稿(篇六)

老師們，同學(xué)們：

早上好！我今天演講的題目是《保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。過幾天就是端午節(jié)了，成千上萬的人吃粽子，成千上萬的家庭掛書包，人們掛蒿草，賽龍舟，開詩詞會。

關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，因為他不想看到自己國家毀滅的悲慘景象。農(nóng)歷五月初五，他抱著石頭跳進了淚流滿面的洛江。從此，每年五月初五，人們自發(fā)地劃船到河邊悼念屈原。久而久之，賽龍舟的習(xí)俗就形成了。

當我們更加想念對方的時候，我們將如何度過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日？

讓我們輕輕地展開樹葉，擁抱對祖國的愛。為了紀念這位偉大的愛國詩人，人們每天都把用五色絲線包著的粽子扔到水里，以示哀悼。

讓我們輕輕地展開樹葉，擁抱文明。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血液和延續(xù)基因。作為新時期的孩子，我們應(yīng)該繼承中華文明，發(fā)揚光大。

同學(xué)們，在這個延續(xù)兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日里，讓我們把粽子的葉子輕輕展開，把所有的感激和祝福包裹起來，送給我們偉大的祖國。

我的演講結(jié)束了，謝謝！

關(guān)于傳統(tǒng)文化端午節(jié)的演講稿通用五篇

白駒過隙，日光荏苒，準備迎接端午節(jié)的到來吧。為了慶祝端午節(jié)的到來，很多人就會舉行活動，那當然少不了演講稿了，在演講之前，就需要我們先準備一篇關(guān)于端午節(jié)演講稿。究竟如何才能寫好一篇優(yōu)秀的小學(xué)生端午節(jié)演講稿呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供關(guān)于傳統(tǒng)文化端午節(jié)的演講稿，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

關(guān)于傳統(tǒng)文化端午節(jié)的演講稿(篇一)

親愛的各位老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

關(guān)于傳統(tǒng)文化端午節(jié)的演講稿(篇二)

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!今天，我在國旗下演講的題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。 同學(xué)們，本周的6月9日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個節(jié)日有多少了解呢?

端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公元兩千多年前的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓，嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。

端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們洗粽葉，包粽子，可以吃上品種繁多的粽子。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，在學(xué)習(xí)的道路上勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能成為一個對社會有用的人。最后，預(yù)祝大家度過一個快樂的端午節(jié)!《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!今天，我在國旗下演講的題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。 同學(xué)們，本周的6月9日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個節(jié)日有多少了解呢?

端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公元兩千多年前的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓，嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。

端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們洗粽葉，包粽子，可以吃上品種繁多的粽子。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，在學(xué)習(xí)的道路上勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能成為一個對社會有用的人。最后，預(yù)祝大家度過一個快樂的端午節(jié)!

關(guān)于傳統(tǒng)文化端午節(jié)的演講稿(篇三)

親愛的老師、同學(xué)們：

每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)那天一大早，奶奶和媽媽就開始包粽子了，她們先把粽葉卷成一個漏斗的形狀，然后把糯米裝進去，再放進去蜜棗、花生，用粽葉把它們整個包好，最后拿來一條繩子把它捆綁起來，這樣一個粽子就完成了。粽子煮好后，我們一家人圍坐在一起，開開心心地吃起了粽子，媽媽還給我講了端午節(jié)的來歷：楚國時，有位偉大的愛國詩人屈原，有著遠大的政治抱負，他連續(xù)幾次寫出改革朝綱的奏折呈給皇帝，但是昏庸的皇帝不但沒有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來、、、、、、在無可奈何的情況下，屈原以死抗爭，毅然跳下汨羅河。他的愛國精神感動了人們，人們紛紛趕來用葦子葉卷成一個尖尖的小筒往里面裝上糯米，包成一個個粽子，丟進河里喂魚兒，希望魚兒們不吃屈原的尸體，為了世代紀念屈原，人們就把每年的五月初五，也就是屈原跳河的日子作為端午節(jié)，以吃粽子、賽龍舟、插艾葉的方式永遠紀念屈原，聽了端午節(jié)的來歷，我不禁流下了晶瑩的淚水、、、、、、

這個端午節(jié)，我過得很有意義，因為我不僅吃到了粽子，還知道了端午節(jié)的來歷。

關(guān)于傳統(tǒng)文化端午節(jié)的演講稿(篇四)

親愛的老師和同學(xué)們：

端午節(jié)大家都很熟悉。你應(yīng)該稍微了解一下端午節(jié)的習(xí)俗和起源。不過一個地方端午節(jié)的習(xí)俗很多，今天給大家詳細介紹一下。

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，又稱為端陽節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、初五節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午日、午日、夏日。原本是消災(zāi)消災(zāi)的夏季節(jié)日。端午節(jié)是中國漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變成吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒。據(jù)說吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩人節(jié)”來紀念屈原。至于掛菖蒲艾葉，熏蒼術(shù)白芷，喝雄黃酒，據(jù)說是辟邪。“中國端午節(jié)”是國家法定節(jié)假日之一，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。詩詞歌賦等大量文學(xué)作品從古代流傳下來。

這種說法源于南朝梁朝的吳郡《續(xù)齊揩記》和南朝的宗舉《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投河汨羅江后，當?shù)厝肆⒓慈澊驌?，一路前往洞庭湖，但屈原的尸體一直沒有見到。當時正好是下雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了搶救賢臣屈博士時，又冒雨外出，沖進了茫茫洞庭湖。為了悼念，人們在河上劃船，然后逐漸發(fā)展成龍舟比賽。人們怕河里的魚吃了他的尸體，就回家拿來湯圓丟到河里，免得魚蝦糟蹋屈原的身體，這后來成了吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子賽龍舟好像和紀念屈原有關(guān)，唐代有《端午》首文秀的詩

為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情?！辈还茉趺凑f，聽完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節(jié)的知識呢?

關(guān)于傳統(tǒng)文化端午節(jié)的演講稿(篇五)

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好！

“四點，花兒聰明，九子爭新?！苯衲甑膫鹘y(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，在長江以南綠色的雨季里慢慢到來。在江南的雨里，清涼的春雨無時無刻不在流淌，陪伴著我們悠閑地度過這個美好的節(jié)日。

端午節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日。我不會忘記端午節(jié)的由來，詩人屈原，以及圍繞端午節(jié)的許多故事。小時候，每年端午的時候，天上都飄著毛毛細雨的牛毛。我小的時候，總是靠在奶奶的懷里，看她熟練地做粽子，幫我小心翼翼地做香包。

現(xiàn)在打開衣柜，還能看到一小袋紅緞，上面系著五顏六色的線。香囊下面的耳朵是由蒜薹切下的小圓圈和五顏六色的布組成的。是啊，可惜那年奶奶給我縫的香囊。如今物是人非，花是花非，應(yīng)桂妍春秋十余載。

端午節(jié)！你帶給我多少快樂，也讓我想起了對過去無盡的留戀。端午節(jié)的滋味是我難忘的記憶。

我的演講結(jié)束了，謝謝！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿匯總8篇

對很多人來講，節(jié)假日比較重要，每年也相應(yīng)會舉辦一些活動。安排相關(guān)的演講也提上了議事日程。根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了《傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿》，讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇1)

親愛的老師、同學(xué)們：

上幼兒園的時候，老師曾教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”

今天，就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，我吃著姥姥送給我們的粽子，心里愜意極了?？墒?，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?下面就讓我來告訴大家吧!

據(jù)說，屈原是春秋時期楚國的一個大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強民，是一個難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉(xiāng)。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于是，于五月五日，在寫下了他的絕筆作《懷沙》之后，抱石投江。

屈原死后，楚國的百姓非常難過，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀念我們的愛國詩人屈原。

20xx年端午祭被韓國公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對我國是一次深刻的教訓(xùn)，所以從20xx年開始我國也開始把端午節(jié)列為法定節(jié)假日，讓大家過我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也讓我們以自己的方式紀念我們的愛國詩人屈原。

在我的家鄉(xiāng)，就有端午節(jié)吃粽子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習(xí)俗，還有大人會做香囊和五色彩線給孩子佩戴在身上，說是辟邪;家家戶戶的門上也會插一些艾草。

怎么樣，我的家鄉(xiāng)就是這樣，你們的家鄉(xiāng)呢?

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇2)

老師們，同學(xué)們：大家上午好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的

詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

有關(guān)端午節(jié)演講稿3

老師和同學(xué)們：

大家早上好!

今天，我演講的主題是迎接端午節(jié)。農(nóng)歷五月的第五天是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，今年的端午節(jié)是_月_日。

端午節(jié)的起源有許多傳說，其中紀念屈原這一說法最為廣泛。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于20xx多年前的戰(zhàn)國時期。他誠實、博學(xué)、才華橫溢，在楚國占有重要地位。

由于他主張反對秦的侵略，他遭到了攻擊和排斥，并被楚王趕出宮廷。屈原悲憤萬分，在流亡途中寫了許多愛國詩，其中最著名的是《離騷》。后來，秦軍占領(lǐng)了楚國首都，看到國破家亡，屈原非常悲痛，在五月初五那天，他抱著石頭跳進了汨羅江。

人民非常愛戴屈原，聽到他自殺的消息，紛紛劃船到江中搶救屈原的遺體，卻找不到。他們怕江中的魚蝦會咬壞屈原的遺體，于是把米飯裝進竹筒，扔到江里，喂食魚蝦，從而保護屈原的遺體。

從那時起，每年五月初五，人們會自發(fā)來到河邊哀悼屈原，還會把船劃入波濤洶涌的江中，象征著人們爭先恐后搶救屈原的遺體，借此寄托對屈原的哀思。隨著時間的推移，中國南方形成了端午節(jié)龍舟賽習(xí)俗。因此，端午節(jié)已成為紀念屈原的節(jié)日。

20xx年以后的今天，我們不像屈原，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民幸福。在這個富足自信的新時代，我們應(yīng)該知道，我們的幸福生活來之不易，珍惜我們寬敞明亮的教室，珍惜我們學(xué)習(xí)的機會。

最后，給所有的同學(xué)送上一個句子：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。我們要珍惜今天的生命，互相鼓勵，互相報答。照顧好你的父母。最后，祝同學(xué)們期末考試成績理想，端午節(jié)愉快。

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇3)

親愛的老師同學(xué)們：

大家好！

多少次的期盼，多少次的守望，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下，一起走進‘端午節(jié)’……

“小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！倍宋缜宄浚藗兗娂娞こ黾议T，到各自計劃的目的地進發(fā)，這便是端午人們的一個習(xí)俗：踏青。路上人山人海，向遠望去，一片沸騰的海洋。出行的人們，還有一項任務(wù)，就是折一些樹枝，再買一個葫蘆，掛在自己的家門上。這，變成了端午的一道迷人的風(fēng)景線。

走進‘端午節(jié)’，踏青游玩，折下樹枝，憧憬期望。

“四更堤外笙歌散，博得人稱假虎丘?！倍宋纾慅堉邸潜夭豢缮俚囊豁?。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號聲，大鼓聲，匯成一片，響徹長空。隨著一聲槍響，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標。湖水飛濺著，人們的心情也隨之飛濺，吶喊加油聲絡(luò)繹不絕，一浪賽過一浪。

走進‘端午節(jié)’，龍舟越過，團結(jié)一心，齊心協(xié)力。

“四時花競巧，九子粽爭新。”碧綠的粽葉將糯米包裹其中，略帶著些微微的清香。我也動起手來，開始‘包粽子’，將對屈原那深深的敬意凝住其中，宛如屈原那時那英俊瀟灑的面孔已浮此刻我的眼前，隨之咕咚一身，帶著無限的悲憤，投入江中。百姓們紛紛‘包粽子’投入江中，以免魚蝦會吃掉他的身體。從此，每逢端午佳節(jié)，各家都會‘包粽子’，空氣中粽香不曾散去。

走進‘端午節(jié)’，粽香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。

走進‘端午節(jié)’，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意。

謝謝大家！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇4)

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！边@首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到很多年前，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！

看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

謝謝大家！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇5)

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在_多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。因為他堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記_多年前那位愛國大詩人——屈原。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！提前祝大家端午節(jié)快樂！

我的演講完畢，謝謝大家！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇6)

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源于紀念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大

在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們，希望同學(xué)們在端午假期中秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過個愉快的有意義的端午節(jié)!

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇7)

中國的傳統(tǒng)文化可真多呀！就連外國人都說中國的傳統(tǒng)文化叫呱呱。那么，我來介紹一下我國的傳統(tǒng)文化——端午節(jié)吧！

端午節(jié)是為了紀念我國偉大的愛國詩人————屈原而來的。屈原生長在楚國，那時的楚王昏庸無道，使得楚國面臨滅亡，因此，屈原很憤怒，抱著一塊大石頭投河自盡了。人們?yōu)榱瞬蛔尯永锏聂~和傳說中的龍把屈原的尸體吃掉，紛紛回家包粽子、煮咸鴨蛋往河里投，這樣可以讓河里的魚、龍吃粽子和咸鴨蛋而不吃屈原的尸體。端午節(jié)包粽子作文800字精選

今年的端午節(jié)人們還是想往年一樣包粽子紀念屈原。我對媽媽說：“媽媽，我們也包粽子紀念屈原吧！”媽媽說：“好呀！”“ye！”我歡天喜地地跳著。說完媽媽就帶著我搭計程車去了超市。在超市里買了一些糯米、白砂糖。接著又去菜市場，在菜市場買了包粽子用的粽葉?；氐郊液?，媽媽告訴我包粽子的程序，她說，首先把糯米浸泡在盆里，還告訴我說要浸泡一至兩個小時呢;然后把粽葉洗干凈再浸泡一會，泡好后再把粽葉放到熱水鍋里煮一煮。最后把粽葉折成一個漏斗形狀，把浸泡好的糯米放進去，一定要塞實。再用棉線把粽子捆綁不讓其散開，粽子就包好了。這時燒一鍋熱水，將包好的粽子放進鍋里煮熟就可以吃了。

哈哈，經(jīng)過幾個小時以后，一盤香噴噴的粽子新鮮出爐了?？粗兆游业目谒剂鞒鰜砹?，于是我便狼吞虎咽地吃了起來。

就這樣，端午節(jié)成了我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而粽子也則成了一道傳統(tǒng)美食流傳下來了！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇8)

親愛的各位老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌?、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

傳承中華文化的演講稿通用

如何撰寫一篇優(yōu)秀的演講稿？演講稿在各行各業(yè)都有廣泛的應(yīng)用，它是一種非常實用的文稿，專門用于演講準備。一篇演講稿通常需要包括標題、致辭、主體等要素。幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您篩選出了這篇名為"傳承中華文化的演講稿"的文章，絕對值得一讀。不妨將這篇精彩的文章與您的朋友分享，讓他們也能了解這方面的知識！

傳承中華文化的演講稿(篇1)

大家好，我是五（4）班的高明潔，我要講的故事是《做傳承中華文化的使者》

中華民族擁有五千年悠久的歷史，這樣一個文化古國有著深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的流傳，中華文化愈發(fā)煥發(fā)著勃勃的生機，傳承這些優(yōu)秀的文化我們責無旁貸。

黃香年九齡，便知孝父母?？兹谥凰臍q，就知敬兄長。孝親悌長，必須傳承！

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）。

”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。

”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。這嬰兒一無所知。他待父母，學(xué)者聽父母的話。

今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

誠實守信，必須傳承！

你也應(yīng)該聽過一個當代的故事：許多大學(xué)生申請公司，來到老板辦公室進行最后的面試。老板剛準備把桌上的面試答題紙分發(fā)給大家，“叮鈴鈴………”**響了，老板接過了**，對大家說：

“我有個急事，一會兒就回來?！彪S后除了這個大學(xué)生，其它人都爭相走到桌前，想先睹為快好早做準備。10分鐘后，老板回來對應(yīng)聘者說：

“其實我并沒有多重要的事要處理，只是借此考驗?zāi)銈兞T了，你都都可以回去了，這個大學(xué)生留下，當我助理。”不亂碰別人的東西，這只是一個微不足道的事。但足已彰顯一個人的品格，這也是中華民族的美德。

非請勿動，謹言慎行，也必須傳承！

在中國悠久的歷史中，美德是光輝的，精神世代代相傳的。至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。我們每一個華夏兒女有責任傳承中華優(yōu)秀文化，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的故事講完了，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿(篇2)

中華文化傳承的演講稿篇一中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：

此時為了繼續(xù)比賽，繼承是重中之重！

這是一種通過口頭陳述將其代代相傳的可行方法，但是總會出現(xiàn)記憶錯誤，這將導(dǎo)致知識不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。

在中國幾千年的歷史中，口語發(fā)生了很大變化，但古典漢語卻保持了相似的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

隨著文言文的出現(xiàn)，出現(xiàn)了許多名著。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。

語言本身沒有對錯之分。只有一個復(fù)雜而簡單的領(lǐng)域，或者它的價值和功能取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。

如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無**言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。

中華文化傳承的演講稿篇二中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。

這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件寶藏背后都有一個溫柔悠揚的故事。它不僅回味悠長，而且讓**忘了還。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現(xiàn)。與博大精深的傳統(tǒng)文化交流，將使您受益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。

虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護好它。

后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有惡棍來討盤子，都會被劉家以各種方式拒絕。他們憤怒地在劉家挖了三尺，但還是找不到。中華人民共和國成立后，劉家的繼承人劉肅成解開了這個秘密：

劉銘傳種了一顆桂花樹，埋了虢季子的白板，現(xiàn)在它已經(jīng)長成參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈**著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程和中國燦爛的文明。它們就像是立體的歷史書!

《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化知識，了解文化知識，更有效地保護這些國寶！

中華文化傳承的演講稿篇三中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族的傳統(tǒng)美德具有不朽的地位和光榮的功能。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者**成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。

就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)的美德教育是近五千年來不斷浪費及其本質(zhì)的結(jié)果。

中國是一個有著幾千年文明歷史的古國。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人。從古至今，涌現(xiàn)出多少勤勞、與時俱進的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，很少有家長重視培養(yǎng)孩子對勞動質(zhì)量的熱愛。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。

而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上升，de可能下降。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。

要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的**人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

因此，我們應(yīng)該站在21世紀培育社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度，認識和認識開展傳統(tǒng)美德教育的重要性。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。猜你感興趣：

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傳承中華文化的演講稿(篇3)

中國的傳承，讓我們受益終生。中國文明做出了偉大的貢獻，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的責任和榮譽。中國，念起這位母親的名字，內(nèi)心激動的，不知從何說起她的好。因為她太偉大了，說起來大多都是好，她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化，創(chuàng)造了聞名世界的科學(xué)技術(shù)。而構(gòu)成這一獨特科技文明主要支柱有“四大學(xué)科”、“三大技術(shù)”和“四大發(fā)明”，對世界“天文學(xué)”、“數(shù)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”的發(fā)展都產(chǎn)生了非常巨大的影響，比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。

浩如煙海的文化典籍：《詩經(jīng)》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中國這樣經(jīng)歷上下五千年風(fēng)雨滄桑的文明之國才能做到吧!瑰麗璀璨的古代文學(xué)，精彩紛呈的古代藝術(shù)，世代傳承的文明禮儀都是最為中國傳統(tǒng)文化的三個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。

愛國主語是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報國、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅(qū)逐倭寇、鄭成功收復(fù)臺灣……這些故事后，讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔當，國家就有希望，民族就有希望這句話的重大意義。

一個人最重要的是家庭教育，在一個好的環(huán)境成長，對一個人的成長是非常重要的。書中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因為那中華民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。

中華民族的文化博大精深，廣褒無垠的文化知識和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅強毅力，我的心深深被她的堅強震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點的民族之魂。

傳承中華文化的演講稿(篇4)

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同牢筑中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量!

二、親愛的同學(xué)們：

中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。

在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。

今天，作為一個中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?

我認為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當沒看見。

這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個廣告，令我感慨萬千。21世紀，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發(fā)展的同時，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。

這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

三、親愛的同學(xué)們：

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。

我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!

做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?

是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里，我文明禮儀，團結(jié)友愛，勤奮學(xué)習(xí)，當好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友;在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎和喜愛。

我用我真誠的心，溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。

當我看楊椿楓同學(xué)的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時，我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!

我向班主任要求和他同桌，和他一起學(xué)習(xí)，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境，邀請他參加同學(xué)們的活動，我還發(fā)動同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步!重陽節(jié)，我和班里的幾位同學(xué)，買上幾個大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。

像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。

大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內(nèi)容是一首詩:

“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”他勸解家人，對人要寬容，主動謙讓。

張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天，我特別高興，因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學(xué)。

可是意想不到地事發(fā)生了，當我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。

明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑，關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。

是啊!忍一時，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。

其實，文明美德，離我們不遠，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿(篇5)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我們演講的題目是《學(xué)習(xí)雷鋒精神，傳承中華文化》。

雷鋒，一個熟悉的名字，關(guān)于他的一切，都為我們所熟知。雖然他的生命永遠定格在了22歲那年，但他卻用短暫的生命為我們留下了寶貴的雷鋒精神，它在幾十年的學(xué)習(xí)傳承中，早已融為中華優(yōu)秀文化的一部分。

雷鋒精神的時代內(nèi)涵，歸結(jié)起來，可以表述為兩個字:"上"與"善"?？v觀雷鋒短暫的一生，他始終具有一種積極主動的生活態(tài)度，對新中國、新生活充滿無限熱愛和美好向往，始終以飽滿的熱情和充足的干勁投入到工作、學(xué)習(xí)之中去。

雷鋒在學(xué)習(xí)中有“釘子”精神，在一次施工任務(wù)中，他整天駕駛汽車東奔西跑，很難抽出時間學(xué)習(xí)，雷鋒就把書裝在挎包里，隨時帶在身邊，只要車一停，沒有其他工作，就坐在駕駛室里看書學(xué)習(xí)。他的日記中有這樣一段話：“有些人說工作忙，沒時間學(xué)習(xí)，我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會不會擠時間，要學(xué)習(xí)的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。

一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的。由此看來，釘子有兩個長處，一個是鉆勁，我們在學(xué)習(xí)中也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

親愛的同學(xué)們，如果我們在學(xué)習(xí)中也保持這種釘子的精神，我們的學(xué)習(xí)難道不會更上一層樓嗎？與雷鋒相比，我們擁有“得天獨厚”條件，難道不應(yīng)該更加努力嗎？

雷鋒精神體現(xiàn)了一種"向善"的價值追求。雷鋒心中有愛，愛黨，愛國，愛人民，心里永遠裝著別人，全心全意無私奉獻。在他短暫的生命中，始終用快樂與感恩詮釋著對"善"的追求與執(zhí)著。

雷鋒有句名言:"活著就是為了使別人生活得更美好。"雷鋒的一生做了數(shù)不清的好事，他可以在任何時間、任何地點，幫助一切有困難的人。

雷鋒這種"做好人好事不留名，舍己為人不求回報，互助合作不計報酬"的"傻子"精神，正是當前構(gòu)建社會主義和諧社會的"親和劑"。

在今天的吳忠，處處都有雷鋒的身影。全國優(yōu)秀志愿者、全國慈善人物王蘭花退而不休，成立“王蘭花熱心小組”，不取分文報酬，熱心為居民服務(wù)，照顧社區(qū)漢族孤兒、關(guān)愛年邁孤寡的老人、幫助下崗職工再就業(yè)…她做的好事多得數(shù)也數(shù)不清；35年來始終如一地照看一個與自己非親非故的精神病工友的李舉峰；組織百名專家牽手西部等公益活動，為貧困地區(qū)發(fā)起捐款數(shù)百萬元的邢紀國；50年義務(wù)理發(fā)超萬人的許生智，路遇歹徒搶劫孕婦，不假思索挺身而出的李瀟、納振東……他們，是新時代的雷鋒，他們用自己的行動詮釋了生命的重量和人性的光輝！

親愛的老師同學(xué)們，讓我們用自己的實際行動來傳承雷鋒精神，當你熱心攙扶步履艱難的老人過馬路，當你隨手撿起落在地上的垃圾丟進垃圾筒，當你積極參加社區(qū)公益活動，當你為他人和社會做出哪怕一點一滴的貢獻，都是雷鋒精神的體現(xiàn)。讓我們行動起來，爭做中華文化的傳承者、新時代的好少年！

我們的演講到此結(jié)束，感謝大家的聆聽。

傳承中華文化的演講稿(篇6)

中華文化傳承的演講稿篇一

中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重!

以口述而代代相傳?不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識的不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。

如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。

中華文化傳承的演講稿篇二

中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉(zhuǎn)悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現(xiàn)?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程，了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化知識，了解它們，對這些國寶進行更加有力的保護!

中華文化傳承的演講稿篇三

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。

傳承中華文化的演講稿(篇7)

演講又稱演說、講演，是指一個人在較為隆重的儀式上和某些公眾場所運用有聲語言和態(tài)勢語言就某些問題、某件事件向聽眾發(fā)表意見、講述見解、講明事理、宣傳主張、抒發(fā)感情的信息交流活動。

傳承中華文化建設(shè)精神家園

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師

大家好！今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時間如水，生命如歌。

21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德"天下興亡，匹夫有責"的愛國情操，"自強不息，艱苦奮斗"的昂揚銳氣，"厚德載物，道濟天下"的廣闊胸襟，"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的浩然正氣，等等。

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)

1、 在勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神中，我們不能忘記！

無數(shù)中國人，一代又一代，繼承中華美德，傳遞中華民族奮斗的火焰。

在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德的實踐者。

忘不了，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。

忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。

忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。

別忘了“躬身自厚而薄怨人”朱沖還牛。

……古人和今天也是如此，因為美德在我心中。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問,勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。

你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

你看不到航空報國的模式：“羅陽，鐵肩承載報國的雄心，用生命詮釋航空情懷！

……然而，在傳承美德的道路上，我們不難發(fā)現(xiàn)許多尷尬和困惑。

有些人總是感嘆“世界正在衰退”。在這個日益發(fā)展的現(xiàn)代社會，道德真的一次又一次地貶值嗎

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？在當今社會，文明、禮貌和文化素養(yǎng)對一個人和一個民族都具有重要意義。

物質(zhì)文明上升，精神文明下降。它是否與一個被稱為“禮儀之邦”的國家和一個從事現(xiàn)代化建設(shè)的國家相適應(yīng)？文明禮貌教育是提高中華民族思想文化素質(zhì)的關(guān)鍵。

《易經(jīng)》中說"天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

“作為一個中國人，讓我們感到驕傲和自豪的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。

這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們有責任弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神！

傳承中華文化建設(shè)精神家園

進入21世紀，不僅是歲月的變遷，更是新舊觀念的更新。

它需要大量的創(chuàng)新人才，更需要民族語言的統(tǒng)一和規(guī)范。

特別是今天，我們面對的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。

在學(xué)習(xí)交流中、工作、業(yè)務(wù)聯(lián)系中、結(jié)社交友中、人與人之間的來往接觸中，都離不開講普通話和運用規(guī)范字。

因此，推廣普通話，運用規(guī)范字，已成為教育教學(xué)和社會經(jīng)濟發(fā)展的當務(wù)之急，也是每一個教育工作者和每一個中國公民責無旁貸的責任和義務(wù)

在建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的歷史進程中，大力推廣、積極普及全國通用的普通話，有利于克服語言隔閡、促進社會交往，對社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)具有重要意義。

語言文字是文化的重要載體，語言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是各級各類學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

推廣普及普通活有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義精神，加強社會主義精神文明建設(shè)。

為響應(yīng)國家關(guān)于促進普及，營造健康，文明，和諧的校園環(huán)境的號召，團委和大學(xué)學(xué)生會向全校學(xué)生提出以下建議

一。積極學(xué)習(xí)和使用普通話；

2。使用規(guī)范的漢字，不亂寫錯字或排版，如有排版及時糾正；

三。請在課堂上用普通話余時生交流，課余時間形成良好的語言交流環(huán)境；

四。各種會議使用普通話，板書、板報使用標準字；

5日常生活中時刻注意自己的口語發(fā)音，并且能和周圍的同學(xué)相互督促，積極地糾正普通話的發(fā)音，使規(guī)范用語成為一種自覺行為；

6盡量在家庭生活中使

用普通話，并且能積極地帶動家人在日常生活中使用普通話，在力所能及的范圍內(nèi)主動推廣普通話，使身邊的親友也能養(yǎng)成自覺說普通話的習(xí)慣；

7盡量在社會生活中使用普通話，從身邊的瑣碎小事做起，共同為城市形象的塑造、城市文明程度的提高盡一份力量；

糾正語言文字不規(guī)范行為，為建設(shè)文明校園、文明城市貢獻微薄之力；

9把說普通話和維護祖國語言的純潔與健康同愛國結(jié)合起來，把推廣普通話提高到愛國主義的高度，使學(xué)普通話、說普通話成為一種維護民族榮譽、崇尚祖國漢語言文化的行為。

說普通話，從你我做起；說好普通話，方便你我他。

親愛的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，大力推廣普通話，形成說普通話的良好風(fēng)氣，使普通話成為校園語言，以實際行動踐行社會主義榮辱觀，同時使我校精神文明建設(shè)和人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展，共同為我校的跨越式發(fā)展而努力奮斗。

傳承中華文化的演講稿(篇8)

三一文庫（演講稿

大家好！

中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時期紙張的出現(xiàn)、玉璽的神圣象征，。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。

中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念。

同時，也是中國古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時所具備的智慧，勇于探索、堅持不懈的出色品質(zhì)。“詹天佑、童第周、錢學(xué)森，蔡元培”這一個個在國家危亡時刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄，他們都展示著中華文化的不散之魂。

世紀之交，中國文化正以光速交融碰撞。新時期傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受全面考驗，一些價值觀正在迅速瓦解。因此，我們應(yīng)該始終定位自己的文化體系。

或許，中國古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式，就應(yīng)當“棄之如敝屣”了?；蛟S，西方文藝復(fù)興時期的人人平等，美國獨立后的《權(quán)利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設(shè)和精神文化建設(shè)有很多高于社會主義的，那我們也應(yīng)該主動吸收和學(xué)習(xí)。面對這樣的文化融合，必須讓中華文化煥發(fā)出更加燦爛的光彩。

在弘揚中華傳統(tǒng)文化、吸收外來優(yōu)秀文化的同時，最重要的是不能喪失靈魂。無論社會發(fā)展到什么程度，知識都識日積月累、日新月異的。但中國文化的靈魂不會隨著發(fā)展而消失。

它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心。幾千年來，中國文化的靈魂不會變老或過時。

在這個“世風(fēng)日下，人心不古”的時代，傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個時代，是需要文化復(fù)興的。

傳承校園優(yōu)秀文明演講稿四篇

相信很多人的工作與生活都離不開演講，如果我們需要參與校園演講，提前準備好關(guān)于文明校園演講稿是我們順利演講的關(guān)鍵。通過演講，能增進溝通交流，促進工作展開，有利于人與人的交流，你是否在為寫文明校園演講稿而苦惱呢？請您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的《傳承校園優(yōu)秀文明演講稿》，希望能對您有所幫助，請收藏。

傳承校園優(yōu)秀文明演講稿【篇一】

“喂！”一個罐子撞到路邊的垃圾桶，掉在外面，導(dǎo)致血噴出來。路人沒有上前安慰。這是我今天鍛煉時遇到的不文明現(xiàn)象。當時引起我思考：“都說素質(zhì)教育從娃娃抓起，我們每天上學(xué)的校園文明也是？”

于是，我決定做一個小調(diào)查。廣播練習(xí)時間到了。一、二、三年級有序排隊下樓，卻在樓道里遇到了“大堵車”。為什么？原來4、5、6年級都是成群結(jié)隊嘰嘰喳喳下來的，看到低年級的學(xué)生就直接進隊了，隊伍到了禮堂就造成了極度擁堵。四點鐘，學(xué)校就要開學(xué)了。許多學(xué)生在表演藝術(shù)廣場玩耍。一個哥哥可能想展示一下百步穿楊的長距離投擲技術(shù)。他拿起一個空可樂瓶，用力扔進垃圾桶。空瓶劃過一道優(yōu)美的弧線，砰的一聲，我沒有扔進去。我心想：“可樂瓶這個時候在哭：‘從演藝廣場到垃圾桶的航班沒能降落！’“這一舉動也讓一個無辜的可樂瓶成為破壞環(huán)境的殺手。值得嗎？

好在老師們及時發(fā)現(xiàn)了校園文明的漏洞。經(jīng)過一段時間的嚴格管理，去禮堂的隊伍秩序井然，速度明顯更快；校園亂扔垃圾的現(xiàn)象再也沒有發(fā)生過。同學(xué)們，請大家一起努力，讓文明之花在校園里遍地開花。

傳承校園優(yōu)秀文明演講稿【篇二】

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

我是x年級1班的XXX，我是X年級2班的XXX，今天我們演講的題目是：“文明校園，從我做起”。

文明是什么?文明是路上相遇時的微笑;是同學(xué)有困難時的熱情幫助;是見到老師時熱情的問候;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是在公共場所不大聲喧嘩……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)。文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。和諧的校園，需要文明的學(xué)生去營造。然而，現(xiàn)實中的我們真的做到了嗎?

我們的校園綠樹成蔭，風(fēng)景如畫。但是，當你漫步校園，你會發(fā)現(xiàn)在我們的校園中，也存在著一些不和諧的音符。書聲朗朗的課堂上，有些同學(xué)卻左顧右盼、竊竊私語;課后的走廊里，有些同學(xué)你追我趕，互相打鬧，甚至說臟話;寬闊平坦的操場，有些同學(xué)隨手亂扔紙屑……

同學(xué)們，學(xué)校的美麗、整潔，需要我們共同努力。你的一言，我的一行，都文明了，才能塑造出學(xué)校美麗文明的形象。那么該如何注意我們的一言一行，使文明之花開滿校園呢?我覺得應(yīng)該從以下幾點做起：

第一、愛護校園的公共財產(chǎn)。學(xué)校里的每樣?xùn)|西都有著自己的生命，她們在為我們的學(xué)習(xí)生活服務(wù)，我們要像愛護自己的眼睛那樣愛護學(xué)校的財物，不亂寫亂畫，不用利器等東西破壞桌椅板凳。

第二、維持校園整潔的環(huán)境面貌。整潔的環(huán)境不僅使我們身心舒暢，更為同學(xué)們創(chuàng)造了舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，我們每位同學(xué)都要發(fā)揮主人翁精神，用自己的實際行動為我們學(xué)校的優(yōu)美環(huán)境貢獻自己的一份力量。不亂丟紙屑，看見垃圾隨手撿起放進垃圾箱里。你的小小行為，為大家?guī)淼膶⑹且粋€優(yōu)美的環(huán)境。

第三、不在樓道里追逐打鬧。樓道相對比較擁擠，也是事故多發(fā)的地方。課間，有些同學(xué)在樓道里你追我趕，互相打鬧。更有一些膽大的同學(xué)從欄桿上滑下來，這樣的行為是相當危險的，不僅傷了自己，也會對其他人造成傷害，所以我們必須堅決杜絕這種行為。

第四、珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電。勤儉節(jié)約的美德要從日常生活做起。切莫把日常微小的事物看輕了，從而不知珍惜。要知道每一樣?xùn)|西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗。我們在學(xué)校要養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，洗完手隨時關(guān)閉水龍頭，離開教室隨時關(guān)閉門窗、關(guān)閉電器切斷電源。

第五、注意平時的語言文明。一個文明的學(xué)生不僅指行為的文明，還有語言的文明。在生活中，我們一定要養(yǎng)成用文明用語的好習(xí)慣。一個微笑，一聲問好，一次攙扶……都能讓我們感受到文明的影子。

鮮花因芳芬而美麗，我們的校園因文明而進步。同學(xué)們，讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，讓文明之風(fēng)吹遍我們整個校園，讓“文明之花”在我們石塔實驗學(xué)校遍地盛開!

我們的演講完畢，謝謝大家!

傳承校園優(yōu)秀文明演講稿【篇三】

我的教室很漂亮。不信我們?nèi)タ纯矗?/p>

當你來到我們教室時，你一進門就能看到一個綠色的'平臺。在上面，老師需要的粉筆和書本擺放整齊。講臺旁邊有一個書角。書角里有許多書?！妒f個為什么》, 《腦筋急轉(zhuǎn)彎》, 《拇指姑娘》, 《奧特曼》, 《老夫子》 .下課后，學(xué)生們在書角看各種各樣的書。他們?nèi)绱酥?，我想：他們一定是想學(xué)習(xí)更多的知識。

教室中間有一排排桌椅。桌椅都是淡黃色的。在這個寬敞明亮的教室里，學(xué)生們坐在這些座位上，饒有興趣地聽著老師講課。看，他們在知識的海洋中旅行，學(xué)習(xí)如此仔細。

教室后面是一個小黑板，上面有板報。這是一個展示我們才華的地方。這塊黑板中間有幾個紅字，“民族精神代代相傳”，紅字下面抄著一個《囚歌》和幾篇與主題有關(guān)的文章。文章的一邊，有一個民族英雄紀念碑，幾個孩子在敬禮。字畫如此和諧美好?？梢娢覀冃麄鲌F隊的能力有多強。

我們的作品——，一些學(xué)生的畫，貼在四面墻上。許多學(xué)生用書法和毛筆寫字。包括聰明孩子剪的窗花。

天花板上方有兩個小電風(fēng)扇。電風(fēng)扇是綠色的。夏天，學(xué)生們用電風(fēng)扇吹風(fēng)，電風(fēng)扇旋轉(zhuǎn)得很快。像直升機一樣。這是我們美麗的教室。

傳承校園優(yōu)秀文明演講稿【篇四】

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是中興路小學(xué)六年級的一位學(xué)生。

我演講的題目是：讓文明之花開遍校園！

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范

難道我們不應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，做一個懂文明，知禮儀的好學(xué)生。遇到師長、來賓，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起；愛護公物，不亂寫亂劃；乘車時做到先下后上，主動讓座。等等。這才符合一個優(yōu)秀、文明的少先隊員形象。另外，愛護校園里的花草樹木和一切公共設(shè)施，不亂丟亂扔垃圾。在與同學(xué)交往中，能和睦相處，友好合作。并禮貌用語，讓文明禮貌用語常掛嘴邊。語言美，春風(fēng)化雨潤心田。

一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。同學(xué)們，讓我們攜起手來，使文明禮儀之花開遍校園吧！

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿9篇

機會是對勤奮者的恩賜，成功是給勤奮者的專利。為了保證演講的效果，首先我們要做的就是寫好一份演講稿。演講稿內(nèi)容對邏輯與觀點的一致性的要求較高，如何寫演講稿才能體現(xiàn)內(nèi)心所思所想呢？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿9篇，相信一定會對你有所幫助。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇1

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我國旗下講話的題目是“品端午情韻，弘揚傳統(tǒng)文化”。

芬芳五月，粽艾飄香。提及端午，浮現(xiàn)在我們腦海的，是這樣一個佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷艷的句號。

伴隨著屈原投江的悲壯，端午節(jié)來到了華夏兒女的生活。后人為端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠、對百姓的責任，在中華國土上空熠熠生輝。

今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著誓言，愛國、責任、忠誠、堅貞——中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的精神，因端午節(jié)的代代傳承，應(yīng)時刻鐫刻在每一個中國人心中。

對祖國的赤誠之心凝結(jié)在一起，引領(lǐng)著中國走向強大。而責任，則讓我們的生命煥發(fā)光彩。責任存在于生活的點滴，不僅有對同學(xué)、朋友無微不至的關(guān)心幫助，對于作為小學(xué)生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答復(fù)。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚光大。端午，是屬于我們的節(jié)日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇2

【紀念屈原，過端午節(jié)】

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇3

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好，我是來自高二1班的___，今天我演講的題目是《傳承端午》。

門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，時代在變遷，社會節(jié)奏加快，外來文化大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們感到悲哀，甚至發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)說“亞洲某國準備申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)卻眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)了。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下--大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層，而精神文明的斷層又將帶來什么?大家不見：我們的古建筑，古代儒學(xué)文化，傳統(tǒng)國粹，離我們越來越遠。俗語說:只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。作為中學(xué)生，我們不得不思考，對于傳統(tǒng)文化到底該如何傳承，我們又該怎么做呢?同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

我的演講完了，謝謝大家。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇4

各位老師、同學(xué)們：

大家好!

再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的`銳志，在國力方面遠遠地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇5

中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多；春節(jié)。元宵節(jié)。中秋節(jié)。端午節(jié)。重陽節(jié)。清明節(jié)。七夕節(jié)?！?。

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家戶戶貼對聯(lián)，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好??！

我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，有一首重陽節(jié)的古詩是李白創(chuàng)作的。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有稱為“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。

“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的節(jié)日。

這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節(jié)日，并永遠繼承下去。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇6

同志們：大家好!

今天這次端午文化座談會上，剛才，各位專家學(xué)者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會的主辦單位向各位專家學(xué)者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!

過端午節(jié)，是中國人兩千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣。我國也把端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對推動中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。

端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中華民族的歷源遠流長，它作為我國人民對以愛國詩人屈原等為代表的民族英雄和愛國先驅(qū)表達緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛國情感，弘揚民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會就是貫徹中央精神的具體行動。借這個機會，我就弘揚端午文化，凝聚愛國精神，談幾點我自己的感受：

一、要突出愛國主義這一主題

端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國至今，已有兩千多年的歷史，究其由來，說法不一，但以紀念屈原之說影響為最廣最深。也正是因為利用端午節(jié)的各種祭奠活動紀念屈原，表達人們對屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國情愫和民族情結(jié)?？梢赃@么說，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導(dǎo)人們過好端午節(jié)，首先就要弘揚愛國主義精神。當前，就要進一步弘揚全國人民眾志成城、萬眾一心、同舟共濟、共克時艱的抗震救災(zāi)精神，一手抓好抗震救災(zāi)，一手抓好經(jīng)濟社會發(fā)展的各項工作，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和省委、省政府的決策上來，堅持做到抗震救災(zāi)、經(jīng)濟社會發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進”，為建設(shè)以實力、活力、壓濾機濾布競爭力為標志的沿海經(jīng)濟社會強省做出各自的貢獻。

二、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵

經(jīng)過五千年的文化積淀，我國形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，文化內(nèi)涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，即保持民族性，又體現(xiàn)時代性。當前，組織端午節(jié)文化活動，至少應(yīng)包括以下四個方面：

1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題，開展特色群眾文化活動。比如書法、繪畫、攝影、征詩、評詩以及中華經(jīng)典誦讀活動等等。特別要通過組織開展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動、愛國詩歌朗誦吟唱、愛國詩歌散文征集等活動，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)魅力，增強愛國主義情感。

2.是以普及民俗知識為重點，濾布 開展民俗知識講座與展示活動。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。

3.是以弘揚端午文化為載體，開展豐富多彩的文體活動。如跑旱船、武術(shù)表演，結(jié)合奧運會火炬在我省傳遞，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動，形成健身熱潮。

4.是以除舊布新為重點，廣泛開展愛國衛(wèi)生運動。如教育城鄉(xiāng)群眾正確認識端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動，通過大力整治庭院居室、公共場所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識。

三、要努力營造節(jié)日氛圍

端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作，所以希望報刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級各類新聞媒體，要安排對端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日的專題介紹，通過新聞報道、言論評論、專家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和理解。同時，要營造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，深入宣傳和報道各地組織端午節(jié)主題文化活動的情況，通過創(chuàng)作、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，組織文藝團體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機。

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇7

中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，認識中國傳統(tǒng)文化，可以啟發(fā)個人對社會、國家、民族之責任感。通過對史事之理解，使能以古鑒今，體會人類社會之古今變革。從而了解歷代治亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟發(fā)展、中外交通、宗教傳播及史學(xué)名著等各方面之基本史實，培養(yǎng)出思辨及評價史事之能力，使能確立個人對中國歷史之基本概念。

綜觀世界文明史，任何一種古代文明的形態(tài)，都沒有像中國這樣，有著數(shù)千年綿延不斷、獨立發(fā)展的悠久歷史。透過中國所有這些發(fā)明創(chuàng)造與智慧結(jié)晶，不難看出中國古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它對世界文化的推動與發(fā)展做出的巨大貢獻。認識及了解中國歷史之發(fā)展，加強我們對中國歷史及文化之認同。培養(yǎng)優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇8

尊敬老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好!

再過一個星期，就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅守民族文化，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日”。

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國法定假日，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申遺和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

還有，隨著端午節(jié)來臨，也就意味著整個學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認真上好每一節(jié)課，在老師們的指導(dǎo)下有計劃有目的的進行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，也預(yù)祝同學(xué)們在高考、中考、期末考試中取得優(yōu)異成績!同學(xué)們，加油!

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇9

親愛的老師、同學(xué)們:

大家早上好!

今天，我們演講的題目是“粽葉飄香，弘揚傳統(tǒng)文化”。

再過幾天就到農(nóng)歷五月初五了，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。至今已有兩千多年的歷史。那么它是什么樣的節(jié)日呢?

端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原看到國家四分五裂，在五月五日投入汨羅江。屈原投河自盡后，百姓將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

經(jīng)過幾千年的傳承，屈原的愛國主義精神與端午節(jié)的人文內(nèi)涵密不可分。端午節(jié)已經(jīng)成為中國人民傳遞愛國情感和精神的一個重要節(jié)日。

端午節(jié)也是一個衛(wèi)生節(jié)日。端午節(jié)前后正是春夏交替，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲逐漸增多，是傳染病高發(fā)的季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉驅(qū)蚊、驅(qū)蠅、驅(qū)蟲、凈化空氣。

端午節(jié)這天，大人們還喝雄黃酒驅(qū)蛇驅(qū)蟲，孩子們則戴著藏有朱砂、雄黃、香草的香包以防疾病。這些習(xí)俗表達了古人驅(qū)邪祈福的愿望。因此，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

端午節(jié)也是一個體育節(jié)日，因為人們在水上賽龍舟。賽龍舟是一種很壯觀、很有合作精神的競技活動。龍舟競賽能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

端午節(jié)也是一個美食節(jié)，因為我們要吃美味的粽子。到了晉代，粽子被正式指定為端午節(jié)的食品。

人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其品種較多。從餡料上看，北方多包棗;在南方，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其它餡料。

同學(xué)們，傳統(tǒng)節(jié)日多姿多彩，文化內(nèi)涵豐富，由于各地風(fēng)俗習(xí)慣略有不同。有些傳統(tǒng)習(xí)俗被沖淡了很多，可能很多同學(xué)們都不知道，我們中國幾千年流傳下來的端午節(jié)，被韓國向聯(lián)合國教科文組織申請為他們國家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功。

同學(xué)們，中華文明需要我們共同傳承。今天，讓我們從端午節(jié)開始，積極學(xué)習(xí)和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

我的演講到此結(jié)束。

謝謝大家!

傳承孝道文化主題演講稿通用

在我們工作生活中離不開演講，通常在進行主題演講之前，演講是否精彩，取決于是否提前準備好關(guān)于主題演講稿。演講內(nèi)容很重要，有意義的內(nèi)容才能調(diào)動起聽眾情緒，并引起聽眾的共鳴，你是否在為寫主題演講稿而苦惱呢？你也許需要"傳承孝道文化主題演講稿"這樣的內(nèi)容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳承孝道文化主題演講稿 篇1

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家上午好!

今天演講的題目是：《承繼孝道文化》。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們一代又一代的先輩，自強不息、百折不回，創(chuàng)造了人類無數(shù)光輝的思想和業(yè)績，薪火相傳，形成了獨特的中華傳統(tǒng)文化。如：孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、道法自然……這些悠久的精神世界，是全人類進步思想的奇葩。作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

中國有句古語：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母、老師是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母、長輩，就很難想象他會熱愛祖國和人民，會有所作為，有所成就。

“挨杖傷老”的故事，。我想大家都接觸過。漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天，伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得很奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我，我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，就能放心，但是今天感覺不到疼痛，就明白母親身體衰退，體力微弱。所以禁不住流下了淚水，并不是疼痛而不甘心忍受?！边@個故事說明了韓伯愈非常孝敬母親。有詩頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心; 一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。

同學(xué)們，聽完這個故事你們應(yīng)該明白：父母平時對我們嚴厲是在關(guān)心我們，他們把對我們的愛轉(zhuǎn)為教訓(xùn)話語，只是希望我們長大以后能少吃些苦、少走些彎路。所以我們要多“盡孝”，來報答父母對我們的愛、對我們的良苦用心。其實，我們只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，幫父母倒杯茶，給父母洗次腳……對父母來說就已經(jīng)足夠啦!我希望同學(xué)們能做做這些在身邊力所能及的事情，不要在將來留下遺憾后追悔莫及。

我們青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，感悟中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。其次要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，快樂學(xué)習(xí)，為祖國增光，為人生增彩!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承孝道文化主題演講稿 篇2

各位老師，各位家長：

大家好!我今天演講的題目是《學(xué)會感恩》

有人說，一個人最大的不幸不是得不到別人的“善意”，而是得到了卻忽略了。一個不懂得感恩的人，只會把別人付出的視為理所當然，只會一味索取，卻不懂得回報。他的生活會很無聊，因為他體會不到給予對方的快樂。相反，一個懂得感恩回報的人，會活得輕松而滿足，因為他能享受到為別人創(chuàng)造快樂而給予的快樂。所以我們說，感恩是一種生存的智慧，是一個人維持內(nèi)心平靜，提高幸福感的必備能力。

感恩不僅僅是一種內(nèi)心的情感，更是一種外在的行為，是用“一寸草心”回報“三春暉”的純粹行為。感恩節(jié)有時只需要一句問候，一束鮮花，一個擁抱，甚至一個微笑。只有學(xué)會感恩，才能尊重每一份平凡的工作，在以后的生活中，少一些抱怨，多一些發(fā)自內(nèi)心的滿足和快樂。只要我們心存感激，就會發(fā)現(xiàn)生活是如此美好!

我們應(yīng)該感激時代。與過去相比，我們的物質(zhì)生活可以說是大大豐富了。我們要感謝時代，珍惜現(xiàn)在所擁有的，增強奉獻意識和社會責任感，懂得回饋社會。

我們應(yīng)該感謝團隊。感謝集體中每個人的關(guān)心、幫助和支持，珍惜團隊贏得的每一份榮譽和成功。

我們應(yīng)該感謝我們的父母。我們感激父母給我們生命的禮物，感謝父母無私的奉獻和善良，對父母長輩更加體貼、關(guān)心和問候，盡最大努力孝順父母，重視人際關(guān)系，回報家庭。

我們應(yīng)該感謝老師。感謝老師啟發(fā)我們的思想，幫助我們成長，感謝他的辛勤工作和孜孜不倦的教學(xué)。

我們也要感謝對手。感謝競爭對手的競爭壓力和挑戰(zhàn)。我們感謝對手的鼓勵和進步的動力，以感恩的心做事。

同學(xué)們，如果你心存感激，當你被老師批評沒有盡到學(xué)生的職責時，你會謙遜的接受，因為你知道老師真的在幫助你;如果你心存感激，放學(xué)后餓了就不會呆在學(xué)校外面的小店里，因為你知道你要按時回家，家人在焦急地等著你;如果你心存感激，當同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾時，即使你再委屈，你也會用正確的方法去化解，而不是去拼搏，因為你知道同學(xué)不是敵人，珍惜這段友誼;如果你心存感激，當你想鉆紀律的空子時，你會有意識地約束自己的不良行為，因為你知道集體榮譽取決于每個成員的維護。

所以，我們要感謝父母的恩情，老師的教導(dǎo)，朋友的幫助，校園里的樹，桌椅，食物，水和空氣，身上的衣服，宇宙中孕育這一切的一切，創(chuàng)造這一切的工作者。同學(xué)們，請用你們的行動表達我們的感謝!給父母留一個真誠的微笑，給老師留一點休息時間，給朋友留一雙支持的友誼之手，給自己留一顆感恩的心。

作為六年級畢業(yè)班的學(xué)生，我們應(yīng)該感謝我們的母校。母校為我們創(chuàng)造了美好的學(xué)術(shù)環(huán)境;母校為我們提供了一個又一個展示自己的廣闊舞臺;母校一步一步帶領(lǐng)我們走向成功的未來。我們這群花兒，在母校的一天天滋養(yǎng)下，茁壯成長。我們將開出最燦爛的花朵來回報我們的老師和母校!

感恩是一種情感，一種責任，一種生活態(tài)度，一種生活方式，它來源于對生活的熱愛和希望。無論一個人從起點到終點有多遠，只要他能有一顆感恩的心，珍惜它，他就一定會成為一個不斷進步的人，一個能有家庭和友誼的人，一個幸福的人生。快樂的人們!

最后，我想用三句話和同學(xué)分享我的鼓勵：

永遠有一顆感恩的心，這會讓我們擁有良好的行為習(xí)慣;

永遠有一種感恩的心情，它會讓我們在學(xué)習(xí)的道路上勇往直前。

永遠有一種感恩，會讓我們的生活充滿溫暖的陽光。

傳承孝道文化主題演講稿 篇3

老師們、同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是：《感恩父母，點亮真情》。

同學(xué)們，我們生活在如花一般的世界里，也許沒有體會過故事中那生死間迸發(fā)的愛，可是，父母之愛卻同樣如涓涓細流，匯入我們的心田。早上，當我們匆忙從被窩中爬起，是誰為我們做好了可口的早餐?大雨滂沱的大雨天，是誰撐著傘來學(xué)校接我們回家?是的，每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀會硬，會飛出那照著我們的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h，家永遠遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳呢?有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服呢?又有誰為自己的父母梳洗過呢?沒有!當我們遇到困難，是誰能傾注所有一切來幫助?當我們受到委屈，是誰能耐心聽我們哭訴?當我們犯錯誤時，是誰能毫不猶豫地原諒?當我們?nèi)〉贸晒?，又是誰會衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅?是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母!

人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。

有句古語說得好：“百善孝為先。意思是說，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。我一直很孝敬父母，尤其是在我校開展孝心活動以來，就更表現(xiàn)出色了。當周末在家時，我都堅持幫父母做一件家務(wù)事，向父母說一句問候的話;當節(jié)假日時，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背、洗洗腳。因為爸爸工作的原因，我并沒有多少時間和他在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心準備一份禮物，或者親手做一道菜，讓他們開心。為了實現(xiàn)父母對我們的期望，在學(xué)校里我好好學(xué)習(xí)，天天向上。當父母因工作繁忙時，我就自已煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負擔;父母生病時，學(xué)著像他們平時關(guān)心我一樣，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發(fā)生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤并及時道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對我的學(xué)習(xí)放心。

我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現(xiàn)在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢?

親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn);孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰愿意和他交朋友呢?因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。謝謝大家!

傳承孝道文化主題演講稿 篇4

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

早上好!

今天我演講的題目是《提倡孝道，懂得感恩》，希望對大家有所啟發(fā)。

所有美德中，孝順是第一位的。要學(xué)會做人，做一個好人，首先要尊重孝道，有孝心。

孝道就是愛父母，關(guān)心父母，理解父母的艱辛，回報父母的愛。

十幾歲就努力學(xué)習(xí)，在學(xué)校玩玩，違反紀律，是一種不孝。

年輕的時候，我沒有把事情做好，不懂得努力上進，甚至靠父母吃飯穿衣。這是第二件不孝的事。

中年父母年紀大了，經(jīng)常三病兩疼，你卻不管，這是第三種不孝。

出言不遜，不顧父母感受，甚至頂撞父母，是第四種不孝。

行為放蕩，在外闖禍，傷父母心，甚至讓別人戳父母脊梁骨，是第五孝道。

不顧家庭經(jīng)濟狀況，亂花父母的錢;甚至和別人攀比，向父母要錢要物，這就是第六孝道。

我自己也有，但是我爸媽教的，我還是沒改。這是第七個不孝。

犯法讓父母傷心丟臉是第八孝道。

總之，在現(xiàn)代社會，孝道不可取，但孝道必須得到尊重。不守孝道的人不要和他們來往。在單位和集體里，這樣的人不應(yīng)該因為通過孝道認識人性而被重用和提拔。

孝順是一種品質(zhì)，孝順是一種善行，孝順和感恩是相通的。懂得孝道，就懂得感恩，不僅是對父母，更是對愛你的人，對老師，對親朋好友，對社會。

用心孝順是傳統(tǒng)美德，是做人的優(yōu)秀品質(zhì)。在道德要素中，“孝”是最基本的要素。我曾經(jīng)告誡過兒子，不要和不孝的人交往，更不要成為朋友，因為不孝父母的人的素質(zhì)肯定是值得懷疑的。對父母不孝的人能靠譜嗎?

同學(xué)們，可能你之前對父母的孝敬做得還不夠，或者你做得還不夠好。同學(xué)們，想一想。我們的父母容易嗎?每個月放假回家，你有沒有發(fā)現(xiàn)漂亮的媽媽變老了很多，爸爸的白發(fā)增加了很多?可是我們有些同學(xué)連看父母的眼神都沒認真過，更別說關(guān)心父母了，張口就要錢。想想，父母容易嗎?你真的不明白在家里蓋房子，和人社交，給家里人提供衣食住行，贍養(yǎng)爺爺奶奶有多難嗎?那些對父母一直不是很孝順的孩子，你們要好好想想!

同學(xué)們，孝順不難。在你的讀書階段，只要你能聽話，勤快，體貼，認真學(xué)習(xí)，這就是孝道。

最后，衷心希望同學(xué)們都成為崇尚孝道，懂得感恩的好孩子，祝你健康、幸福、萬事如意!謝謝大家!

演講稿傳承

臺上一分鐘，臺下十年功。想要讓自己的演講更加成功，演講的時候我們通常會撰寫演講稿，好的演出效果，可以使得在場每一個人都為之震撼。演講稿究竟要怎樣寫才好呢？小編推薦你不妨讀一下演講稿傳承，歡迎你閱讀與收藏。

演講稿傳承 篇1

尊敬的各位老師：

大家好，我叫孫xx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢！

詩韻上周和我一起準備了一篇稿子，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。傳承國學(xué)經(jīng)典演講稿12

在接觸國學(xué)之前，我總以為那些四書、五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人沒多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。

前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了。”他卻說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里。”我當時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里?！示由髦厥家?。”他用得如此自然，如此恰當。幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。

是的，仔細想來，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后，我們的溫第一時間到達災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險救災(zāi)，在被掩埋的小學(xué)廢墟旁，溫用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無法運入時，救人心切的在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令！”之后他把電話掛了。記者還看到向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦?！?/p>

我們的愛民如子，用自己的`實際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。

“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?！苯o人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。

也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢？

從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。我拿起了《論語》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新?！钡膭?chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止?！保熬囆U黃鳥，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去領(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財?！钡呢敻挥^。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！睂W(xué)習(xí)古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學(xué)習(xí)。

演講稿傳承 篇2

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在時刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！

端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴，就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。

笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風(fēng)俗，至今還依然震撼著世人的心靈。

端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和，從來未曾改變。

謝謝大家！

演講稿傳承 篇3

老師們、同學(xué)們：

很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱有一支歌，就像鮮花四季開放這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長今天我來說一說校園禮儀

春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢

列寧說：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情“孟子提出的”富貴不能淫。貧賤不能移“可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同。推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠。

當你踏著輕快的步伐走進學(xué)校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的`艱辛我們知道。

中國世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對，王安石這種反對守舊。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)。

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力

演講稿傳承 篇4

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

古有王羲之的行書《蘭亭集序》，“飄若浮云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”。張芝臨池學(xué)書，池水盡黑之癡迷。而今，世界上的各個國家都對漢字有所向往與迷戀。漢字如同一幅奇特的山水畫，富有韻味而又散發(fā)著無窮的魅力!

當然，中華文學(xué)著作也頗有一番韻味。淺吟低唱幾千年積淀的醇厚情懷，這種奇妙的時空交錯之旅，的確進行于各類文學(xué)之中。文學(xué)具有張力，墨香似乎依舊淡淡溢出，優(yōu)美的重章疊句也跨越幾千年抵達心靈。

仰望浩瀚星空，出色的中華傳統(tǒng)不也是中華文化的一大特色嗎?古有孔融三歲讓梨，花木蘭替父從征，“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，李密一封書信《陳情表》道出了孝子的深情;今有孟佩杰背母上學(xué)，用稚嫩的肩膀把對母親的孝意詮釋地淋漓盡致，中華傳統(tǒng)如一條綿延不盡的長河，奔流不息，譜寫著一篇篇動人的孝子情深。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！比寮覍W(xué)派的開創(chuàng)者孔子胸襟寬廣、曠達，其閱歷指引一代代莘莘學(xué)子，羽化于三千弟子之間。落在現(xiàn)實里，再化成香泥，以滋養(yǎng)萬代。蘇東坡感悟于天地，誦明月之詩，歌窈窕之章，使人們懂得了遠離喧嘩的恬淡，進而感知”閑花落地聽無聲“的瀟灑，何等無求，何等自由無礙。曹孟德的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，彰顯了其統(tǒng)一天下的決心和頑強進取的精神……

從古至今，流傳下的節(jié)日風(fēng)俗也是中華文化的瑰寶。因紀念偉大的詩人屈原而流傳下端午節(jié)，人們在這天賽龍舟，向江河中扔粽子，據(jù)說是為了保護他的肉體不受魚的侵害。最具特色的要數(shù)春節(jié)了，貼春聯(lián)，向長輩拜年，辭舊迎新……

窗外，一輪皎潔的明月，裹著淡淡的光輝，似乎映射著中華五千年的文化積淀?？v使那些人與事已逝去，但這些文化積淀將永遠融匯在歷史的河流中，在歲月的錚錚樂音中顯現(xiàn)扣人心靈的旋律!

演講稿傳承 篇5

傳承文化節(jié)日演講稿

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。下面小編和大家分享傳承文化節(jié)日演講稿文章，提供參考，歡迎大家閱讀

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演講稿一

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

演講稿二

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是：《弘揚中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范》! 眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！柏氋v不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄。

還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!

中國人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問天精神、臥薪嘗膽的精神等等無數(shù)崇高的精神組成的。

文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。

中華文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青少年全面發(fā)展的需要。

展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范是一項系統(tǒng)工程，貴在知，重在行。那么作為一名學(xué)子，我們應(yīng)該怎樣去弘揚傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范呢?我們青少年也在不斷的用我們的實際行動繼承、弘揚傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范。

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)全面提高自身素質(zhì)，用實際行承擔起中華民族偉大復(fù)興的重任。

每個人都懷揣著一個夢想，夢想是我們的希冀，它引領(lǐng)我們奮發(fā)進取，踏平坎坷，品味成功。五中為我們理提供了夢想的平臺，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，欣逢盛世，當有所作為。既然選擇了遠方，就該風(fēng)雨兼程。

在學(xué)習(xí)中，我毫無怨言，勇敢地經(jīng)受著每一次營銷中的困難和壓力，以堅定的意志，執(zhí)著地追求著夢想。我不去想是否能夠成功，我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛學(xué)習(xí)，一切會在意料之中。

乘長風(fēng)，破萬里浪! “俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝?！敝灰覀兠恳晃煌瑢W(xué)都從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠，腳踏實地，傳承中華文化，弘揚民族精神，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范!

今天我以五中為榮，明天五中以我為榮!

我的演講完畢，謝謝大家!

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演講稿傳承 篇6

誦讀經(jīng)典傳承文明征文字

中國有50的燦爛文明，傳承并發(fā)揚我們民族優(yōu)秀的文化，是當前教育工作應(yīng)該擔負起的重要使命。

早在68年前，___同志就曾批評過“言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”，“不去認真研究我們自己的歷史”的學(xué)風(fēng)，今天，我們要繼續(xù)傳承文明遺產(chǎn)，首先也需要糾正一些學(xué)風(fēng)上的偏頗。例如，把傳統(tǒng)文化機械地與封建制度聯(lián)系甚至等同起來，忘記了中國文化的真正創(chuàng)造者是廣大的勞動群眾，忽視了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把傳統(tǒng)文化理解為少數(shù)精英的愛好和修養(yǎng)，閉門造車，將傳統(tǒng)文化精英化、博物館化，乃至商品化，從而脫離普通大眾和普通受教育者真正的、廣泛的文化需求。還有：過分強調(diào)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對立，造成中國傳統(tǒng)文化與科學(xué)世界觀的對立，甚至割裂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代進步文化之間的聯(lián)系，從而有意無意地割斷中國文明發(fā)展的連續(xù)性和整體性。

最近，中央文明辦、教育部和國家語委推出的“中華誦——經(jīng)典誦讀”活動，實際上既是針對上述情況所作出的回應(yīng)，同時也是新時期以推廣普通話、推行規(guī)范漢字為表，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值體系為里的新實踐和新探索。在實踐過程中，作為舉辦者、參與者和學(xué)習(xí)者，我們對中國文明的燦爛輝煌，對于傳統(tǒng)文明與社會主義先進文化之間的繼承發(fā)揚關(guān)系，對于傳統(tǒng)文明對當代生活的意義和價值，有了更為深入的理解和體會。

中華文明是漢字鑄就的文明

中國自古以來就是一個燦爛的書寫之邦，中華文明是用漢字建造的不朽文明。

文字的產(chǎn)生是文明發(fā)軔的最重要標志。從19世紀末期開始，河南安陽小屯出土了大量刻有文字的甲骨，這一發(fā)現(xiàn)將中國的書寫歷史上推到公元前左右?！拔┮笙热耍胁哂械洹?，甲骨文的出土，也證明了早在公元前左右，中國就已經(jīng)存在大量文字書寫的典籍。而與世界上其他文明不同的是：甲骨文與古埃及、古巴比倫和瑪雅文明所創(chuàng)文字雖并稱“人類四大文字發(fā)明”，但是，后三種文字卻隨其文明湮滅而不復(fù)存在，并沒有什么經(jīng)典和文獻流傳下來。

由于甲骨文與今天的漢字屬于同一書寫系統(tǒng)，從那個時候起，中國就有大量的經(jīng)典文獻誕生并流傳至今，并且仍然是當代中國人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中國人民言傳身教、為人處世和理解世界的方式中，這樣的例子不勝枚舉：如漢張良的《素書》，通篇不過132句，1360字，卻被稱為奠定有漢以來中國社會規(guī)范的法寶，其言詞樸素，含意深遠，故能深入人心，古今傳誦?，F(xiàn)代華章，如__同志的《為人民服務(wù)》，長不過千余字，而浩然長歌，如日月經(jīng)天，與漢語同輝。在這個意義上，中國人民的生活方式，其實是與“經(jīng)典”融合為一的，在人類文明史上，這是獨一無二的。由于我們今天所運用的漢字，與40前我們前人的書寫相同，正是通過這樣的書寫，通過浩繁的文獻典籍，我們先人對于人生的理解、對于宇宙的參悟，就得以超越時空，依然在我們今天的日常生活之中閃光。于是，歷史與現(xiàn)實的交融、當代生活與經(jīng)典的交融，就鑄成了中國文明的基本特征：古老而又年輕。

中國自古以來在文化上就是統(tǒng)一的?！拔幕拇笠唤y(tǒng)”作為中國文明的基本特征，是中國政治和行政統(tǒng)一的基礎(chǔ)。而中國文化的統(tǒng)一，正是基于中國文字的特點：即使是方言和次生語言所產(chǎn)生的差異，也會被以文字統(tǒng)一為基礎(chǔ)的語言統(tǒng)一性所消弭。同時，中國文字書寫的統(tǒng)一性和方言的多樣性，是中國文明“多元一體，和而不同”的哲學(xué)思想、政治思想產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，是具有中國特色的社會組織方式的基礎(chǔ)，文字的統(tǒng)一性，更是我們推廣普通話，完成中國文化共同體由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本前提。

中華文明與當代生活

通過經(jīng)典誦讀活動，我們希望社會各界能夠體會到：中華經(jīng)典中所傳達的道理，因為極其樸素，所以才會永恒，因為來自人民，表達了人民的心聲，所以才深入人心。誦讀活動的目的，更在于加強每一個中國人對于中華文明的`自覺、自信，加強人們對中華文明與當代生活密切關(guān)聯(lián)的認識，加強對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復(fù)興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承。而這其中就包括：

其一，我們自古以來就是一個“學(xué)習(xí)型社會”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子，孔子設(shè)想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，倡導(dǎo)尊重教育、尊重知識、堅持真理，這是中國文明優(yōu)良的傳統(tǒng)。從“學(xué)而時習(xí)之”到“改造我們的學(xué)習(xí)”，從“三人行必有我?guī)熝伞?，到“向勞動人民學(xué)習(xí)，向世界上一切先進的東西學(xué)習(xí)”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學(xué)”作為人生的最高價值理想，這形成了中國社會不斷進步的動力。

第二，我們自古以來就是一個勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動者——神農(nóng)氏，《呂氏春秋?愛類》中說：“神農(nóng)之教曰：‘士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當年而不織者，天下或受其寒矣。’故身親耕，妻親織?！泵篮玫纳鐣莿趧拥墓餐w，“不勞動者不得食”是我們社會的基本原則?！耙匀藶楸尽?，“勞動光榮”既是當代的先進文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子。__同志青年時代曾經(jīng)這樣說過：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)，業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉!”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當代社會先進文化的要求。

第三，中華文明自古以來就是一個勇于改革，不斷創(chuàng)新的文明?！爸茈m舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔這種“天命”者，稱為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書，為人民服務(wù)。所謂“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！边@也正是今天的青少年最應(yīng)該具備的情懷。

第四，我們文明的基礎(chǔ)和文明所追求的理想，是一個和諧的社會與和諧的世界。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認為宇宙和人類，乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物，他們也都因此認為宇宙和人類社會是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨中國文明把世界理解為本然自生的，認為世界是有機的整體和萬物相關(guān)性的聯(lián)系，自遠古以來，中國文明就認為世界和人類社會是在陰陽、四季、五行的運動中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世紀60年代，普林斯頓大學(xué)教授牟復(fù)禮(Frederick W Mote)更指出了這種和諧世界觀對于現(xiàn)代科學(xué)宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年，為了紀念__的哲學(xué)著作《矛盾論》對中國和諧世界觀的繼承發(fā)展，以及對于現(xiàn)代科學(xué)世界觀和宇宙論的重大貢獻，在加拿大舉行的世界物理學(xué)大會，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚中國和諧的宇宙論對于現(xiàn)代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關(guān)于和諧社會，是當代中國對于人類文化的重要貢獻，它既是中國的，也是世界的。

中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于她的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當代生活相聯(lián)，與現(xiàn)代科學(xué)精神相接，與中國革命傳統(tǒng)相續(xù)，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當代奮進的重要動力，我們認為，這也是目前繼承、發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。

經(jīng)典誦讀：合眾生為樂

漢語是單音節(jié)語言。漢語的這一重要歷史特征，深刻地決定了漢語的音樂性、節(jié)奏感，也決定了中國文章的可誦讀性。

講究語言的音樂性、可誦讀性，這是中華經(jīng)典的一個重要特征，是中華文明的重要傳統(tǒng)之一。早在春秋戰(zhàn)國時代，屈原、宋玉等人詠唱江湖芷蘭，鋪陳宗族神話，創(chuàng)造了以吟唱誦讀為特征的“楚辭”，而在被稱為“文的自覺”的魏晉時代，對文章的可誦讀性的要求進一步提高，從那時起，文章的直接應(yīng)用價值被稱為“筆”，而其可誦讀性和音樂性則被稱之為“文”，這就是所謂“文筆之分”。梁代的沈約進一步強調(diào)文章的感染力在于其音樂性，他更指出：“宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所學(xué)?！倍@種自覺運用漢語語言音樂性的傳統(tǒng)，最終促成了燦爛的唐詩、宋詞和元曲諸華章的推陳出新。

文化的統(tǒng)一既是中國歷史上政治統(tǒng)一和人民團結(jié)的重要基礎(chǔ)，而經(jīng)典的誦讀活動，也一直是重要的社會組織和文化教育活動，這形成了中國文化的重要特色。在漫長的文明歷史中，從國家典章到民間鄉(xiāng)社，誦讀活動就一直是以文化的方式將人民組織起來、團結(jié)起來的重要方式，是“合眾聲為樂”的重要手段。誦讀活動，既需要人民廣泛的參與，同時它更是以文化的方式將人民組織起來、團結(jié)起來，從而形成家家禮樂，戶戶弦歌的升平氣象的有力抓手。

在現(xiàn)代民族解放戰(zhàn)爭和偉大的中國革命進程中，特別是在__同志《在延安文藝座談會上的講話》精神指引下，街頭詩、群眾朗誦活動，正是由于自覺繼承了中華文明這一“樂”的傳統(tǒng)，才使文章、詩歌成為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的有力武器，文化藝術(shù)活動與社會實踐相結(jié)合、文化研究和批評與中國社會科學(xué)發(fā)展相結(jié)合、文化藝術(shù)創(chuàng)造的主體與當代社會的主體——人民大眾相結(jié)合，這就是繁榮中國文化、教育、藝術(shù)工作的必由之路。今天，我們希望以經(jīng)典誦讀的方式，再次使得中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，包括在中國革命和建設(shè)中所產(chǎn)生的新華章，以人民群眾喜聞樂見的方式，深入到人民的生活中去，走進學(xué)校、城市、社區(qū)中去，成為我們團結(jié)向上，熱愛祖國，熱愛人民的精神動力。

我們正處在中華民族偉大復(fù)興的重要歷史時刻。文化教育事業(yè)應(yīng)該、也必須在這個歷史時期起到無愧于歷史和人民期望的作用。教育的人民性、教育為人民服務(wù)，這是我們一切行動的根本指南。最近，中共重慶市委和教育部聯(lián)合舉辦的“愛國歌曲大家唱”活動，得到了廣大師生的衷心擁護、熱烈參與，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典和革命經(jīng)典的誦讀熱潮，也正在全社會逐步推開。歷史告訴我們這樣一條真理：只要得到人民的真心參與、真心擁護，我們的工作就一定可以向前邁進，我們的事業(yè)就一定會興旺發(fā)達。

演講稿傳承 篇7

尊敬的各位老師，友愛的同學(xué)們：

大家好！

那年，我降生在現(xiàn)在生活的家庭里，到如今已經(jīng)了。生活中，父母常教育我要做一個孝敬老人、勤儉持家、會感恩、懂禮儀的孩子。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風(fēng)在我身上漸漸凸顯出來。

“百善孝為先”。孝是我家家風(fēng)亙古的主題。孝順父母，孝敬老人。我始終懂得要孝順父母，是父母把自己生出來并哺育長大，我們要尊敬父母、孝敬父母、報答父母。不要讓父母擔憂，更不能讓父母難過，做一個孝敬父母的孩子。同樣我的父母也很孝順他們的父母。

“儉”是我家家風(fēng)的其次個特點。我們家提倡不鋪張一滴水，一度電，一張紙……節(jié)儉從小事做起。記得有一次我們家的'水龍頭壞了，怎么也關(guān)不緊，媽媽就在水龍頭下放一個桶，一天滴的水裝了滿滿一大桶，媽媽就用這一桶水做飯洗菜。并且把洗菜的水留著沖廁所。節(jié)儉這兩個字深深的刻在我的心里，從小我就懂得節(jié)省。比如紙寫完正面還可以用反面來寫，寫完后還可以用來折紙飛機玩，這樣不僅節(jié)約了紙張，還可以廢物利用；廢紙、易拉罐、礦泉水瓶收集起來拿到回收站賣后買學(xué)習(xí)用品。從小我就養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣。

我們家也特別注意禮儀。我爺爺是老師，教書育人。特別重視對我爸禮儀方面的教育，以至于今日我也深受爸爸的影響。“您好”、“請”、“不好意思”、“打攪一下”、“感謝”……這些文明用語，時常掛在我

嘴邊。在公眾場合不大聲喧嘩；吃飯時不狼吞虎咽；走路不瘋逗打鬧。見人打招呼，對人有禮貌。良好的禮儀，不僅提高自己的素養(yǎng)，也構(gòu)建了良好的鄰里關(guān)系，促進了社會的和諧。

家風(fēng)是祖祖輩輩一代代傳下來的，它教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世；指引我們前進的方向。我們要讓這良好的家風(fēng)始終連續(xù)下去，讓中華民族的傳統(tǒng)美德得到傳承和進展。

文明演講稿(實用五篇)

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文明演講稿(篇1)

禮儀就像潤滑油。如果有矛盾，不要只想著對方的缺點，要想想這件事有什么不好。如果互相理解，寬容待人，就逆來順受了。全班同學(xué)互相幫助，變得更加團結(jié)友好，全班同學(xué)都會煥然一新，積極向上。健康。如果我們小學(xué)生穿著得體、整潔、干凈，就能體現(xiàn)出新世紀學(xué)生朝氣蓬勃、向上的風(fēng)格。因為，從你的長相，言談舉止，人們一眼就能知道你的修養(yǎng)，你是個聰明懂事的孩子。

同樣，我們也應(yīng)該更加注意學(xué)校的外觀。試想一下，如果每個人都在操場和教室里隨意亂扔垃圾，天熱的時候，就會臭氣熏天，滿天飛。在這樣的環(huán)境下，閱讀就更不用說了，連身心健康都得不到保障?？矗覀儸F(xiàn)在的學(xué)校又漂亮又整潔。正是因為大家的努力，我們才能在這個優(yōu)雅的環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)和生活！

毫不夸張地說，生活中最重要的是禮貌和禮儀，這比最高的智慧和所有的知識都重要。禮儀無處不在，對人的影響太多?！安シN一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運?！薄Ａ己玫男袨榱?xí)慣會影響人的一生。文明禮儀是許多習(xí)慣中最重要的習(xí)慣之一，是每個孩子成長過程中的必修課。文明禮儀有利于我們的健康成長，有益于生活。所以趙老師希望大家努力做文明禮儀的小榜樣。

謝謝大家。

文明演講稿(篇2)

各位老師，各位同學(xué)們：

大家早上好，我是來自初二（12）班的鄭婷予。今天我演講的題目是：“做文明優(yōu)雅云附人。”

我國是一個擁有著五千年文明歷史的文明古國，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)與生活的根基?？墒强吹轿覀兊闹車?，許多同學(xué)都存在著許多不文明的行為。

在校園中，也出現(xiàn)了不文明的行為，比如隨地丟垃圾，中午吃完飯的飯盒到處亂丟，言語不文明，破壞公物，不尊重老師同學(xué)等等。這樣的現(xiàn)象隨處可見。

文明，是要求我們共同遵守的道德規(guī)范。對一個人來說，文明是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。云大附中，已成為全國文明單位，云南省文明學(xué)校，而我們作為云大附中的學(xué)生，更應(yīng)該做一名文明優(yōu)雅的云附人。

還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一位晨跑的青年，在跑步的過程中，幫孩子們拿下來扔在樹上的球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，幫助一位三輪車老年人上坡，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，同樣也滿意了自己。

其實，做一名文明優(yōu)雅的好少年，并不是什么困難的事。

當我們在校園中遇到老師或同學(xué)，是不是應(yīng)該打個招呼敬個禮或點個頭，向他們問候一聲呢？

當我們在公共汽車上時，是不是應(yīng)該讓座于老人，讓座于那些需要幫助的人呢？

當我們看到路邊有垃圾時，我們是不是可以彎彎腰，伸伸手，把它們?nèi)舆M路邊的垃圾桶呢？

當我們遇到殘疾人時，是不是應(yīng)該對他們伸出援助之手呢？

文明，并不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。我們要向那位晨跑青年學(xué)習(xí)，從小事做起，從身邊做起。

見到了路邊的香蕉皮，你主動撿起來并扔進垃圾箱。我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字；在公共場合，你注意言行，主動幫助于他人。我想，你又做到了“優(yōu)雅”二字。其實，文明優(yōu)雅就是這么簡單。

如果你忘記了知識，你不算失敗，因為你還可以再學(xué)；如果你花光了金錢，你也不算失敗，因為金錢還可以再次掙回。但是，如果你失去了文明，失去了優(yōu)雅，那你就是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)該只停留在口頭上，更重要的是落實到行動上。從小事做起，從我們身邊做起，把文明禮儀真正融入到我們的生活中，讓我們做一名文明，優(yōu)雅的云附人！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

文明演講稿(篇3)

今天我演講的題目是：創(chuàng)文明城市，建美好家園。

詩人艾青有一句詩：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！敝砸婚_始就想起來了這句詩，因為它不僅飽含著詩人對家鄉(xiāng)的熱愛，更多的包含著一種堅毅的時代精神和青春的氣息，讓我為之激動和振奮，面對這片養(yǎng)育了我們的熱土，我們可愛的家鄉(xiāng)，在創(chuàng)建文明城市的過程中，作為一名小學(xué)生，我們該做些什么呢?

曾經(jīng)發(fā)生過這樣的一件事情，銘刻在我的記憶中，時刻在鞭策著我的言行，那是去年夏天的一個傍晚，天氣悶熱，在廣場乘涼，路過垃圾箱的時候，隨手把手里的空飲料瓶一扔，沒想到扔到了垃圾箱外邊，我當時沒在意，繼續(xù)往前走，“媽媽。這個姐姐亂扔垃圾，不愛護環(huán)境衛(wèi)生”----稚嫩的聲音如同六月的驚雷劃破了長空，在我耳旁驚響，尷尬的轉(zhuǎn)過身，看到的是一雙天真無邪的眼睛，那充滿童真的.目光里寫滿了不解和疑惑，如同麥芒一樣扎在我的臉上，當看到孩子的小手正拿著我扔出的瓶子扔進垃圾箱的時候，當孩子的母親一邊露出對孩子贊賞的目光一邊向我透出歉意微笑的時候，我的臉紅了，我被孩子的行為深深的打動了，也為自己的行為感到深深的自責！孩子的行為向我們詮釋了一個講了不知多少遍，卻都從來沒有認真去實踐的言論，那就是愛護環(huán)境衛(wèi)生，從我做起！只有從自己身邊的小事一點一滴做起，從自己做起，投身創(chuàng)衛(wèi)，才能美化我們的家園。

作為城市的一員，作為這座城市的主人，我們每一個人都應(yīng)該積極響應(yīng)市委市政府的號召，齊心協(xié)力，共同奏響這曲爭當創(chuàng)衛(wèi)先鋒的凱歌！----“花香蝶自來”城市的環(huán)境衛(wèi)生搞好了，城市的品位和層次提高了，就可以吸引和聚集大批的人才，使他們樂于在這座美麗的城市工作、生活，才能得到更多投資者和創(chuàng)業(yè)者的青睞，才能大力促進招商引資，更進一步加快我市改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的步伐。

我愛生我養(yǎng)我的這片黃土，我愛我美麗的家園，讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，就一定能夠做好各項工作，創(chuàng)建文明城市的目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。讓我們用愛心去關(guān)注我們周圍的變化，用我們的熱情去傳播創(chuàng)衛(wèi)的理念，用我們的行動去肩負創(chuàng)衛(wèi)的重任。我相信：那時的古城西安一定會天更藍、水更綠、花更艷、人更美！

我的演講完了，謝謝大家！

我們現(xiàn)在的城市越來越不明亮潔凈了，這是為什么呢？這是因為我們國民的素質(zhì)太差。走在路上，處處可見人們隨手把垃圾扔掉，即使垃圾箱就離著幾步之遙。在美國哈佛大學(xué)的一條小路上只用中文寫著：請勿踐踏草坪！哈佛大學(xué)是一個國際化的大學(xué)，為什么只用中文寫呢？中國人，你們不會在認為這是人家給你宣傳漢語吧？在老撾的一所公共廁所里，只用中文寫著：便后請沖水。難道宣傳漢語都到了廁所里了么？！我們現(xiàn)在做的實在是不好，而且中國犯罪分子也日日張狂。新加坡是全球公認的最干凈的城市，一條小小的道路上也是片紙不留，更何況條條大路呢？你知道這是怎么來的嗎？新加坡的法律實在是嚴。新加坡刑法具有“剛?cè)岵?，以剛為主”的鮮明特色。本書翻譯了新加坡刑法中較為重要的幾部法律：《新加坡刑法典》、《刑法(臨時規(guī)定)法》、《新加坡反賄賂法》和《恐怖主義(制止提供資助)法》。在新加坡，隨地吐一次痰或者是扔一次廢紙，就會被罰款幾千元人民幣，還會加上清掃一天大街。吐上四口痰，扔上四次廢物或偷一樣?xùn)|西就會招來讓你終生難忘的“鞭刑”！在那樣嚴格的法律下，新加坡國民怎可能去犯罪呢？這樣一來，城市就文明多了，國民素質(zhì)也就一下子上去了。

文明演講稿(篇4)

大家好！

今天，我演講的主題是做文明學(xué)生，建文明班級。俄國著名文學(xué)家契訶夫曾經(jīng)說過：人的一切應(yīng)該是美麗的，面貌、衣裳、心靈、思想。因此我們應(yīng)達到“做文明學(xué)生，建文明班級”的要求，首先要做個文明的人，這里我想給大家講兩個真實的故事。

美國有一位叫做福特的年輕人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當前面幾個面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長的辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用了你?！备Ｌ鼐瓦@樣進了這個公司，并且立刻得到了很好的發(fā)展，這個公司不久就揚名天下，也改變了整個美國的國民經(jīng)濟狀況，使美國的汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這位年輕人就是今天“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？如果福特先生不是在平時就養(yǎng)成了好的習(xí)慣，又怎會在那一刻拾起廢紙，從而改變自己一生的命運呢？

第二個還是關(guān)于廢紙的故事，當?shù)谑脕嗊\會在日本廣島結(jié)束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界的報紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們?nèi)ツ晔乱蝗赵谔彀查T廣場升國旗的鏡頭，當人們散去后，滿地的廢紙，滿地的口香糖，外國人一看當然會這樣認為：你們中國要同日本比，還差得遠呢！聽到這樣的話，同學(xué)們肯定不會服氣，因為我們中國自古就是文明禮儀之邦，然而，那只是我們偉大的中華祖先留下的光榮傳統(tǒng)，如果我們不從現(xiàn)在做起，從自身做起，那么影響到的不僅僅是我們自己，更會使整個中華民族的名譽受損。偉大的德國詩人歌德說：“一個人的禮儀，就是一面照出他肖像的鏡子?！毕Ｍ蠹揖o握手中這面鏡子，能在鏡子里看到自己最美麗的容貌和最美好的心靈。讓我們做中國的小福特，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為贏得世界人民的尊敬，從自我做起，從小事做起，爭做文明學(xué)生，爭建文明班級吧！

文明演講稿(篇5)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家好！

今天，我演講的題目是《做文明財政人》。

在美麗的蒼山溪水邊，每當你看到那招搖春風(fēng)的漫山銀雪，夏日雨后的浩蕩星空；看到那不事喧囂的秋日收獲，新農(nóng)村院落的暖暖冬陽，你就會想起一個孜孜以求的文明集體：蒼溪縣財政局。幾年來，這個奮進的集體先后獲得了“市級最佳文明單位”、“省級文明單位”、“省級最佳文明單位”、“效能建設(shè)示范單位”等榮譽，精神文明建設(shè)碩果累累。這些成績促進了財政各項工作的順利開展，為縣域經(jīng)濟發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻！我愛這個集體，我以作為這個文明集體的一份子而感到自豪。

做文明財政人，就是在我們的財政工作中要會用文明語，做文明事。再簡單地講，就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。有句俗話說：良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)?？梢曰馊粘Ｉ钪械囊恍┱`解和矛盾。

值得欣慰和自豪的是，文明已是我們財政人廣泛推崇的行為，路上相遇時的微笑，朋友有難時的熱情幫助，平時與人相處時的親切，見到同事的問早問好，自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，看到有人隨地吐痰時的主動制止……這些文明行為已是我們財政人的一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)。正因為有了這樣一支財政隊伍，我們的事業(yè)才興旺發(fā)達、生機勃勃；我們的改革才不斷深化、與時俱進。

我作為一名普通的財政人，與許許多多忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)工作在財政戰(zhàn)線的同事們一起戰(zhàn)斗在平凡而神圣的崗位上，以強烈的責任心和使命感工作著、奮斗著、創(chuàng)造著。在枯燥中尋找樂趣，在單調(diào)中發(fā)掘豐富，在平平淡淡中打造一次次的輝煌！我時刻牢記局領(lǐng)導(dǎo)對我們提出的希望和要求：高調(diào)做事，低調(diào)做人。低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)??；高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀，以樹立誠信、廉潔、文明、高效的財政新行風(fēng)為目標，把文明創(chuàng)建的內(nèi)涵不斷延伸。我們威嚴莊重的辦公樓花草茂盛、設(shè)施齊全、寬敞明亮，我們財政人衣著得體、講話文明、熱情陽光，我們的財政隊伍斗志昂揚、團結(jié)拼搏、迎難而上！為了全面打造學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、效能型、廉潔型財政，我們豎起了效能建設(shè)示范單位的旗幟，在全財政系統(tǒng)開展了績效評價考核活動。建立了科學(xué)的考核系統(tǒng)和嚴格的考核指標，實行上下班考勤、上崗掛牌、人員去向留言制度。局領(lǐng)導(dǎo)以身作則，率先垂范抓制度、抓落實、抓服務(wù)，嚴格考試、考勤和考評。過去那種遲到早退、上班后再出去吃早飯的現(xiàn)象不見了，“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的衙門作風(fēng)更是消失得無影無蹤，現(xiàn)如今，大家講學(xué)習(xí)，比工作，優(yōu)服務(wù)，樂奉獻蔚然成風(fēng)。文明在財政，效能樹形象的口碑深入人心。

每一天我都被一些東西感動著，那些用禮貌，用真誠、用奉獻、用愛心書寫的心靈日記讓我彌久難忘。正如高爾基說過的“工作如果是快樂的，那么人生就是樂園；工作如果是強制的，那么人生就是地獄”！從言語表情到舉止行為，我們以群眾滿意為宗旨，以縣域經(jīng)濟發(fā)展為目標，把每一個細微處都視作展示文明形象的窗口，把絲絲溫暖送給了廣大群眾，讓文明演繹財政系統(tǒng)這道最美的風(fēng)景線。

只要我們心系財政，當群眾的貼心人，恪盡職守，扎實工作，默默奉獻，孜孜追求，就一定能創(chuàng)造出更加燦爛輝煌的明天，讓我們的人生因為文明而更加美麗，讓明天的財政因為我們而更加榮耀！

謝謝大家。

中華美德我傳承演講稿通用

無論做什麼事情,只要肯努力奮斗,是沒有不成功的在 我們要去準備一場 在陌生場合的演講之前，我們需要對自己想說的話進行總結(jié)并且闡述。寫演講稿有助于我們理清演講的思路，理順邏輯，那么演講稿怎么寫作用才能最大化呢？你也許需要"中華美德我傳承演講稿通用"這樣的內(nèi)容，請閱讀后分享你的朋友！

中華美德我傳承演講稿 篇1

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

中華民族有五千年的歷史，孝親敬老是我們的傳統(tǒng)美德，今天我為大家演講的題目是——《讓中華美德伴我成長》！

當今社會，幾乎每個家庭只有一兩個孩子，我們都是家里的小太陽、小皇帝。我們心安理得的享受著父母的關(guān)愛照顧；然而，同學(xué)們，你們有沒有想到，我們該如何孝敬父母呢？

“香九齡，能溫席”是我們大家都熟知的孝親敬老的故事。

黃香小時候，家中生活很艱苦。他非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，日夜守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很難入睡，他老人家白天干了一天的活，晚上如果不能好好地睡覺，多辛苦??！想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他便悄悄走進父親的房里，為父親鋪被，鉆進父親的被窩里。她用自己的身體，溫暖了父親的被窩；她用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。

再看現(xiàn)在的青少年朋友們，父母無微不至的關(guān)懷照顧著我們，而我們卻覺得這一切是理所當然的。很少有人為父母著想，有什么東西都先想到自己，然后才是父母，甚至根本不想父母。朋友們，你有沒有意識到我們正在喪失中華民族的傳統(tǒng)美德？我們是否需要反思一

下應(yīng)該怎樣去孝敬我們的長輩。

孝親敬老不僅要學(xué)會照顧父母，新時代還賦予他另一層的含義。那就是我們要努力做好自己分內(nèi)的事情，以減少父母不必要的擔心。有的同學(xué)在學(xué)校表現(xiàn)不好，學(xué)校多次通知家長，為此讓父母十分苦惱，其實這也是一種不孝敬父母的表現(xiàn)。為了讓父母安心工作、幸?？鞓返纳?，我們應(yīng)該在學(xué)校學(xué)好知識，回家自覺聽從家長安排；和老師、同學(xué)和諧相處；在精神上為父母帶來愉悅。這其實就是對父母最大的孝順，同時也提高了自身的修養(yǎng)與學(xué)識，這也著實是一件一舉兩得的事情。從小到大，爸媽給了我們無微不至的愛。他們用世上最無私的愛養(yǎng)育我，使我長大成人。而他們卻不求回報，只為了我們的安全幸福每天努力工作著，下班后還要回家為我們做飯。我們已經(jīng)是六年級學(xué)生了，應(yīng)該自己來照顧自己，有時候也應(yīng)該照顧一下父母，我們要學(xué)會孝敬父母，真誠的體會父母為我們付出的一片愛心，盡力為父母做些力所能及的事情。

誰言寸草心，報得三春暉。

讓孝親敬老這種傳統(tǒng)美德伴我們成長！讓我們用這寸草之心，孝敬、回報我們的長輩吧。

演講到此結(jié)束，謝謝大家！

中華美德我傳承演講稿 篇2

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。

中華美德我傳承演講稿 篇3

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

下午好。

今天我演講的題目是：《美德伴我行》。

中華民族擁有五千年燦爛輝煌的文明，也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根。我國的傳統(tǒng)美德源遠流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華的傳統(tǒng)美德，也時時在我心中回蕩?！罢\實守信的曾子”、“孔融讓梨的故事”、“程門立雪的尊敬”、“臥薪嘗膽的堅持”、“將心比心的品德”等等，這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷。

2008年汶川大地震，它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命，社會各界的愛心人士伸出了援助之手，使這場百年不遇的災(zāi)難變得溫暖。同時，在這場大地震中失去雙腿仍堅持舞蹈夢想的舞者廖智，她并沒有因為災(zāi)難悲觀消沉，堅強，堅持，讓她找回了自己，重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_，展示出令人感動的力與美。展現(xiàn)了自強不息的中華美德。

我們沒有像地震中的廖智的那樣堅強，但我們可以從身邊的小事做起，同學(xué)們，老師們，當你向老師、長輩彬彬有禮問好的時候；當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當你敢于承認自己錯誤的時候……這不就是在繼承和弘揚中華民族的美德和精神嗎？

人因為美德而美麗，世界因為美德而繽紛。我們美麗的近城小學(xué)因為美德而和諧。

走入近小，看，我們的同學(xué)勤學(xué)善思，團結(jié)互助，廣泛地閱讀書籍，積極參加各項課外活動，力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時代少年。在家庭中，他們孝順長輩，主動幫助父母分擔家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，才讓我們的美德少年深受老師的信任，同學(xué)的擁護，長輩的喜愛！

美德少年遍近小，再看看我們的老師。

我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，積極進取，鉆研教材，關(guān)心熱愛每一位學(xué)生。主動給學(xué)生分送早點、中餐，打掃校園衛(wèi)生，團結(jié)協(xié)作，親如一家。我處處以他們作為榜樣。

我們年級的楊會萍老師就是這樣一個典型的例子。楊老師愛崗敬業(yè)，愛生如子。她對家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖，對后進生耐心輔導(dǎo)。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課，課前反復(fù)鉆研教材，制作修改課件，課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點推薦給年級組的教師們用。課余時，她結(jié)合教材特點，搜集資料匯編練習(xí)，做到資源分享。班級學(xué)生多，管理是個難題，到近小一年多的時光里，楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級管理的經(jīng)驗。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級管理方面，楊老師都給了我很大的幫助。這就是近小人，這就是眾多近小人的一例。寬于待人、嚴于律己的精神，團結(jié)協(xié)作的團隊精神，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神……近小老師所做的這一切，不就是在繼承和弘揚中華的美德和民族精神嗎？

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，老師們，同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，老師們，同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。

中華美德我傳承演講稿 篇4

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

我是來自 班的。今天，我演講的題目是《傳承中華美德，爭做文明少年》。

21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操；“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣；“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等。

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者：

忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。

??

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

君不見在生死關(guān)頭，舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛，用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見“航空報國英?！绷_陽，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷！

??

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆世風(fēng)日下，認為在這個經(jīng)濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，道德一再貶值了。

而我認為，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚我們民族的美德！我們應(yīng)該牢記：中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該讓這些美德在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長！

同學(xué)們，你是否對長輩出言不遜、對朋友態(tài)度粗暴；在公共場所大聲喧嘩、橫沖直撞；你是否由于沒有目標而不思進取??

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，繼承傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神，我們義不容辭。如果你還在人生道路上徘徊，就果斷邁出前進的步伐，讓我們沿著先人的足跡，學(xué)習(xí)他們的精神；讓我們樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)，爭做一名有思想、有內(nèi)涵、懂禮儀的文明少年吧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

中華美德我傳承演講稿 篇5

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好！

記得上小學(xué)的第一天，爸爸給我背上新書包，告訴我：“寶貝，今天你正式成為小學(xué)生了，在學(xué)校里要爭做美德少年，好好學(xué)習(xí)?！卑职值扔诮o我說了一個謎，什么是美德呢？如何做美德少年呢？這幾個字懵懵懂懂地埋在了我的心底，但我明白這是爸爸為我定的目標。

經(jīng)過1年7個多月的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了什么是美德。

《棉鞋里的陽光》教給我孝敬老人的美德。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在家里，我經(jīng)常給爺爺奶奶捶捶背，陪他們聊天，給爸爸倒杯茶，幫媽媽洗洗衣服。

《小鹿的玫瑰花》讓我知道了贈人玫瑰，手有余香，幫助別人是一種快樂。過年的時候我用自己的壓歲錢買了許多課外書，和爸爸送回農(nóng)村老家，讓那些農(nóng)村的小伙伴們也能讀到新華書店的書。

《窗前的氣球》帶給科里亞的不僅是氣球，更是同學(xué)的關(guān)心和愛。每次同學(xué)生病后返校，我總是幫助同學(xué)解決難題，當同學(xué)的橡皮、尺子丟失時，我會毫不猶豫地伸出援助之手。

學(xué)習(xí)了《淺水洼里的小魚》，我懂的了保護動物，就常常帶一些食物去喂路邊那些流浪的小狗。

美德是一幅美麗的畫，美德是一首悅耳的歌，它是月亮，是盞指路的明燈，它是太陽，能照亮世界每個角落，它是一粒種子，能結(jié)出億萬枚碩果。

沿著一路春風(fēng)，我追隨著我的美德。原來美德就在每個人的心中，就在我們的身邊。我愿做一個像雷鋒叔叔那樣的人，為世界獻出我的愛。

中華美德，代代相傳。從弟子規(guī)中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，從三字經(jīng)中的“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”“到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

我們還是小學(xué)生，還不具備精忠報國的豪氣，但是可以從身邊的小事做起。當我們在馬路上看到老爺爺老奶奶過馬路時，我們要及時伸出援助之手，幫助他們過馬路；當我們看見有人摔倒在地時，應(yīng)及時攙扶一把；當我們在路上見到貴重的物品時，應(yīng)及時交給老師，做到拾金不昧。

作為一名小學(xué)生，我們不僅要具備中華傳統(tǒng)美德，更要努力學(xué)習(xí)，增長智慧。書籍是人類進步的階梯，我們應(yīng)該多讀書，讀好書，相信勤奮會讓你擁有智慧。

親愛的同學(xué)們，播撒下美德與智慧的種子，你一定會收獲一片森林，讓我們從這個美麗的五月開始一起努力吧！

謝謝大家，我的演講完畢！

中華美德我傳承演講稿 篇6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

今天我演講的題目是《弘揚時代新風(fēng)，傳承中華美德》。

同學(xué)們，高尚的道德品質(zhì)是我們每個人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人

最美司機吳斌。在xx年5月29日，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。和最美司機吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的人還有最美女教師張麗莉。xx年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一個住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。這些難道不是一種品質(zhì)嗎？

同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識中感悟真理，生發(fā)愛國情感，凝聚民族力量，增強美德意識，弘揚時代新風(fēng)；在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

中華美德我傳承演講稿 篇7

2018年傳承中華美德演講稿

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大**后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大**以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：

“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱。

中華民族經(jīng)過5000多年的發(fā)展，形成了以愛國主義為核心的統(tǒng)一體

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無疑具有更大的現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。在大環(huán)境下，國家應(yīng)該提倡和鼓勵這種精神，讓人民有這種精神，使之成為愛祖國、建設(shè)祖國的力量。

從小事上講，要把教育滲透到弘揚民族精神的各項教育中，大力發(fā)展教育，提高全民族的文化教育水平。

當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

縱觀中華世紀的火炬，我們感到中華民族正以其獨特的毅力和不怕苦的偉大精神熠熠生輝。而且，正是這種不屈不撓的民族精神，使古代中國從衰落中重新崛起，重新屹立于世界民族之林。作為祖國的后代，我們要做的就是像前人一樣，把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正做到：

弘揚民族傳統(tǒng)文化，報效祖國。這不僅是每個中國人實現(xiàn)人生價值的根本途徑，也是祖國的要求。讓我們?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的長壽樹澆水施肥

2018年體育教師師德講話示范文本

我是一名體育教師。8月28日，我來到岳麓小學(xué)。我的教學(xué)生涯將隨著岳麓小學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。雖然我沒有工作經(jīng)驗，但我有一顆熱愛教育、真誠、執(zhí)著的心。

我來到岳麓小學(xué)正趕上學(xué)校教學(xué)樓重建，看到學(xué)校的幾位領(lǐng)導(dǎo)為工程建設(shè)東奔西跑，為保證教學(xué)質(zhì)量不受影響早來晚歸。我看見教師們在冬冷夏熱的板房里兢兢業(yè)業(yè)像辛勤的農(nóng)夫，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻著。在這里，青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔，中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學(xué)工作上。

當我看到即將完工的教學(xué)樓，最先想到的就是犧牲了不知多少休息時間，堅守在學(xué)校校園建設(shè)工地上的劉副校長和宛主任。當我看到學(xué)校有著良好的社會效應(yīng)、豐碩的教學(xué)成果和健康快樂的孩子，足以看到趙主任和全體教師為學(xué)校付出多少時間，精力和愛心。當我看到孩子們站得筆直的時候，我在老師面前微笑著說：

“老師您好?”時，不難看出劉老師和各班班主任工作的細微和用心?？傊?，在岳麓小學(xué)這一年多的時間里讓我深深的體會到了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的深刻含義，我在每位老師身上都學(xué)到了不少知識，是他們用自己的行動教會了我，使我深深的懂得了什么是奉獻、什么是為人師表、我也在不斷的像那些優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，努力使自己盡快的成長為一名優(yōu)秀的體育教師。

教學(xué)實踐讓我明白了愛在教學(xué)中的作用，以及如何用愛來教育我的學(xué)生。

微笑是友好的象征，是師生情感的潤滑劑，微笑其實很廉價，想要做到真的很容易，但能真正從心底發(fā)出的微笑，并把這種微笑傳遞給學(xué)生，對學(xué)生而言是友好的象征，也是珍貴的收藏，更是師生之間情感的潤滑劑。在我的一年級，每當學(xué)生們看到我，他們都會送我一個友好而甜蜜的微笑，我也會報以一個贊美和滿足的微笑。這是我和學(xué)生之間的默契。

因為當我在第一天給他們上課時，我總是培養(yǎng)他們表達友好感情的方式——微笑。

例如：在課中，當我想讓學(xué)生注意聽講時，我會對學(xué)生說：“請你們把微笑送給老師”。

隨之我也會回敬學(xué)生一個微笑，并用彎彎的眼睛和上翹的嘴角來環(huán)視一下所有學(xué)生，然后欣慰地向?qū)W生輕輕的點頭示意。雖然只有幾秒鐘，但這種信號會迅速傳遞到每個學(xué)生的心里，使師生的情感迅速升溫。

當某個學(xué)生在活動中，不小心跌倒時，迅速走過去的我在學(xué)生撇著小嘴，眼含委屈的淚水時，會及時的面帶微笑對學(xué)生說：“你是勇敢的，來，送老師一個微笑好嗎?”。

老師淡淡的微笑和溫暖的話語給了學(xué)生戰(zhàn)勝自我的勇氣。他們將帶著淚水微笑著看著我。我會替學(xué)生揉揉傷，然后對著他(她)悄悄地說：

“你真了不起，我為你的勇敢而驕傲”。在這個時候，我們的微笑就是默契的微笑。微笑帶給我和學(xué)生的是信任和愛！

每次只要我在操場上，就會跑來各年級的孩子圍在我身邊，老師我學(xué)會跳繩了，老師我數(shù)學(xué)考了一百分，老師我昨天在媽媽不高興地時候給他微笑了。。。。。。聽到這些我感到些許的自豪并豎起大拇指說 “你們真棒”!

今年參加區(qū)運會，在運動員們最后一次訓(xùn)練課結(jié)束后我給每一個人，發(fā)放了一個大小、形狀相同的紙條，上面寫著他所報的項目、時間、比賽地點、這個項目的技術(shù)要點當然最關(guān)鍵的是針對他平時訓(xùn)練的表現(xiàn)給予他最大的鼓勵和激勵的語言!記得我給周鐵木的紙條上寫的：“你很有潛力，訓(xùn)練也很認真，也多次代表學(xué)校參加運動會，希望這次能夠殺進前八，為學(xué)校贏得榮譽!

在晚上我上網(wǎng)的時候就看到他的**狀態(tài)寫著：“只有你想不到，沒有我們做不到，我會努力的，爭取不讓您失望!再就是李浩，由于他在學(xué)校組織紀律性很差，再選他入隊的時候?qū)W校很多老師就勸我，他自己也知道，但是這個孩子對于參加的渴望讓我難以拒絕!

所以我給他寫的是：“出去成績是次要的一定聽老師的話，遵守紀律，要向別人證明你也是好樣的，這樣下次我還帶著你!”在整個比賽過程中，他像變了個人似的，不說話，不亂跑，在他參加的比賽中從剛開始的后幾名，不斷地往前趕，一個一個有一個，最終他以第九的成績沖過終點，跑完了他接著跑到我面前說：

“孟老師再給我十米我就第八就可以拿分了!我把這幾天的勁都攢著但是還是不行，下次我還能參加嗎?”孩子們的表現(xiàn)讓我滿足，讓我欣慰，讓我明白給孩子一次機會，就等于給自己一份驚喜!

有愛的教育才是真正的教育，知識的補充、更新才是教育的延續(xù)!利用課余時間我不斷地學(xué)習(xí)專業(yè)知識、教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)優(yōu)秀同事的教學(xué)經(jīng)驗，不斷地完善自己，爭取自己也成為一名優(yōu)秀的教師。

經(jīng)過一年多的教學(xué)實踐和經(jīng)驗學(xué)習(xí)自己進步很多，改變很多，但是我身上還存在著許多不足的地方，對于教育教學(xué)方面，還缺乏科學(xué)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，工作的創(chuàng)新力度還不夠。我今后要好好借鑒各位老師的經(jīng)驗，向大家學(xué)習(xí)。謝謝大家!

中華美德我傳承演講稿 篇8

弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇1

舟車所至，人力所通;天之所覆，地之所載;日月所照，霜露所隊。凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天?！吨杏埂?/p>

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng)，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

家風(fēng)是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌?！奔绎L(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。現(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng)!

老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當代社會可以通過這類優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來弘揚中華優(yōu)良家風(fēng)。

依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時代的進步，家風(fēng)也要與時俱進，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。

弘揚中華傳統(tǒng)美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠哉!

弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇2

大家好!

每逢佳節(jié)倍思廉，功成有賴好家風(fēng)!在“十三五”開局的關(guān)鍵時刻，向全黨發(fā)出“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”的號召，為全面從嚴治黨努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢再次提供了遵循。全區(qū)廣大黨員干部職工要堅持學(xué)思踐悟，主動吸取家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)中的精華精髓，積極弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為高效廉潔履職提供力量支撐和堅強保障。

“修身、齊家、治國、平天下”自古即為歷代先賢崇尚，薪火相傳至今。時至今日，我們需要進一步走近“正己修身”“居安思?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”那些充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，汲取精華、去除糟粕，延續(xù)和弘揚中華民族的優(yōu)秀“家國”文化;吐故納新、與時俱進，涵養(yǎng)新時代的良好家風(fēng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基石。

中華有美德，佳話永流傳。家訓(xùn)家規(guī)連著家風(fēng)，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)。全區(qū)黨員干部職工、共青團員要帶頭踐行家風(fēng)建設(shè)號召, 帶頭培育和弘揚社會主義核心價值觀，做表率、放樣子;廣大婦女朋友和青少年朋友們也要努力當好廉內(nèi)助、賢內(nèi)助，互促并進，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守，身體力行創(chuàng)立和延續(xù)獨具特色的良好家風(fēng)，爭當樹立良好家風(fēng)的典范，用自身行動和人格魅力帶動家人、感染他人、影響社會，引領(lǐng)廣大群眾見賢思齊、崇德向善，在全社會營造尚德昭廉、知敬存畏的思想輿論氛圍。

國是千萬家，有國才有家;家是國細胞，治國先治家。讓我們立即行動起來，從自己做起、從家庭做起，帶頭弘揚傳統(tǒng)美德、傳承良好家風(fēng)，創(chuàng)美滿家庭、建和諧社會，攜手共建創(chuàng)業(yè)開放生態(tài)幸福厚德的美麗家園!

弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇3

中華民族五千年歷史中孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形象代代相傳、延續(xù)至今的。如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴，這些美德通過一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會積淀、傳承和弘揚，形成一個家庭的價值共識，也形成了全民共識。

爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩，愛護小輩。當然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候，外婆生病了，媽媽聽到這個消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，細心照顧著外婆，直到外婆病好后才回到家。受到了媽媽的影響，我也對長輩很尊敬。在外面，我會扶年邁的老奶奶過馬路;在公交車上，我會為頭發(fā)花白的爺爺讓座;在家里，我會幫爸媽做一些力所能及的家務(wù)活。

父母的言傳身教就是對孩子最好的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。其實父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時間多回家看看父母，陪老人說說話。外出旅游時盡量帶父母感受大自然的美好。有時，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對待我的父母?在這個世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美

德，感激父母，善事父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養(yǎng)育自己的父母。

現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實，家風(fēng)是個古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會用好的家風(fēng)內(nèi)容來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。

弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇4

家風(fēng)，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！睆亩沧阋娂绎L(fēng)的重要了。

好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。”美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當過副總統(tǒng)，1人當過大使，20多人當過議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。

我的家風(fēng)是“發(fā)揚民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護。家長要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當著孩子面吵架;要發(fā)揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長。

家風(fēng)，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤物細無聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。

家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標前進，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。

中華美德我傳承演講稿 篇9

文明的美德就像一股清泉，滋潤和撫慰著我們的心靈。讓文明美德之風(fēng)吹遍校園，讓我們的校園從此綻放美麗;讓文明美德的新風(fēng)吹遍社會，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花;讓我們和文明美德手拉手，結(jié)伴同行，健康幸福快樂一生!下面是整理的少年傳承中華美德教育演講稿，供你參考，希望能對你有所幫助。

校長、老師、同學(xué)們：

早上好!

我是四(1)班的奚銳敏，一個平凡的女孩。我很高興學(xué)校和老師代表十大美德少年給我做了演講。

現(xiàn)任學(xué)校校長、班級學(xué)習(xí)委員會委員、中文系代表等職務(wù)。在四年前，我還是一個混沌未知的小女孩，但是今天，我已經(jīng)是一個掌握了許多文化知識，懂得了許多做人道理的女孩。感謝東湖雙語學(xué)校為我提供了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，感謝培養(yǎng)我的老師和幫助我的學(xué)生。

在這四年中，我每一學(xué)期都能獲得三好學(xué)生或出色學(xué)生干部的榮譽稱號;連續(xù)三年均獲得出色少年的光榮稱號;在學(xué)校的各項比賽中取得了很不錯的成績，在校奧數(shù)競賽中我得過一等獎四次、二等獎兩次，在作文競賽中我得過三等獎，在英語單詞競賽中我得過二等獎，在書法競賽中我得過一等獎，在繪畫競賽中我得過二等獎。并在2006年惠城區(qū)語文、數(shù)學(xué)、英語知識能力競賽中榮獲100強榮譽稱號。我能取得這些成績，雖然離不開我的努力，也是老師們精心培養(yǎng)的結(jié)果。

在此，我向曹先生、王先生、張先生、黃先生等表示深深的感謝！

我不但學(xué)習(xí)成績好，還能團結(jié)同學(xué)、關(guān)心班級，在同學(xué)有困難時，我會主動地去幫助他們，我認為，幫助別人是快樂的，在幫助他們的同時也提高了自己。常言道：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

只有團結(jié)互助，我們的班級才能團結(jié)一致，學(xué)生才能不斷進步。

人無完人，金無足赤。我有優(yōu)點，也有缺點。我做事有點馬虎，膽量還不夠大，口才方面也不太好。

今后，我將繼續(xù)努力，揚長避短，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀青年，帶動全班不斷進步。

同學(xué)們，跟我一起努力！每天一小步都有新的高度。

謝謝大家!我的演講完畢。

第二講青年中華美德教育

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好!我叫牛凱瑤，是

4、 三班活潑開朗的女孩樂觀大方。

個人文明的一小步，社會進步的一大步，做一個文明賢惠的青年，我想我們應(yīng)該從身邊的每一件小事做起。

在學(xué)習(xí)上，我是一個努力勤奮人，一日之計在于晨;我每天早上6點半起床，開始早讀;我每天都做好預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，上課認真聽講，積極發(fā)言，不折不扣地完成老師布置的作業(yè)，我知道只有努力勤奮地學(xué)習(xí)，才能成取得優(yōu)異的成績，掌握豐富的知識，豐富的知識是我們翱翔的翅膀。除了學(xué)習(xí)，我還有廣泛的愛好，經(jīng)常參加各種活動。從我五歲起，我就開始學(xué)習(xí)畫畫和彈鋼琴。多虧了母親的刻苦培養(yǎng)和刻苦訓(xùn)練，我在各種才藝比賽中獲得了許多榮譽。

通過參加這些活動，我不僅得到了很好的鍛煉，而且增強了我的自信。

我認為做一個美德好少年，還要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，很多時候幫助的是別人，快樂是自己。同學(xué)之間團結(jié)友愛、互相幫助。坐公交車的時候主動給老人讓座。

在家里孝敬父母，幫父母做自己力所能及的事。

我相信，只要我們從小事做起，從我們自己做起，我們就能成為有道德的青少年！

第三講青年中華美德教育

親愛的老師、同學(xué)們：

俗話說：給別人玫瑰，手上有香味。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，幫助已被繼承和發(fā)揚了數(shù)千年，應(yīng)該被繼承。但在這個物欲橫流的時代，這種美德是否被拋棄了？

我也有過類似的事情。去年冬天我六點鐘起床。我背著書包在媽媽的催促下去學(xué)習(xí)。不知公共汽車今天是怎么了，這么不聽話還不來，讓我在這么冷的天氣里凍著，快凍成冰塊了。

但在我焦急的等待中，公交車終于來了，我仔細計算，大約等了20分鐘。我立刻跑進車里。我一上車，就感到了車的溫暖。

過了一會兒，因為我穿得太多了，像螞蟻在火鍋上等座位。我走到了一個十多歲的姐姐面前，那個姐姐很好看，眼睛大大的，牙齒很白，頭發(fā)很長。當我看到那個姐姐的面部特征時。

時間好像在跟我賽跑，過得飛快，不一會兒就過了四站地了，你踩著我了!你不會去旁邊站著，偏站我這啊!我一聽，嚇了一跳，連忙往后退了退，白了她一眼，還心想啊：

不就是長得漂亮一點嗎，有什么了不起的呀!不知怎了，時間像老爺爺走路似的，過得特別慢。

終于到站了，我想快點下車，再也不要看見她了，我憎恨之際下了車，那個女孩也下了車，不好意思地對我說：等一等，等一等!我停住了腳步，轉(zhuǎn)頭看她。

她難為情地對我說：你誤會我了!我其實剛才說你也是迫不得已，剛剛我看到了小偷在偷你的錢包，我是想把他嚇走，才說的你。

我回頭一看，發(fā)現(xiàn)我的包拉鏈打開了。我連忙說：謝謝!

我感激地送她走了。我真的很佩服那個女孩。我用一個好辦法把小偷嚇跑了。我也很樂于助人。我很感動！

第四講青年中華美德教育

親愛的老師、同學(xué)們：

寬容是一種美德。是的，我們?yōu)槭裁匆獮樾∈聽幷撃?？我曾?jīng)在我的生活中遇到過它。

有一次，在上體育課的時候，崔智杰把我的眼鏡打碎了，我當時氣得說不出話來，心想：眼鏡被打碎了，我以后可怎么么上課呀!于是，我說：

你把我的眼鏡弄碎了，你得賠!崔智杰自知理虧，說：行行，我賠我賠。

回家后，我把這件事告訴了媽媽，媽媽說：不用讓他賠了，摔壞了自己買一個不就行了，不能這樣斤斤計較。是啊，人要有一顆寬容的心。

幾天前，我讀了一本書，其中一本使我受益匪淺。寫的是一位老先生常去一家商店買報紙，而服務(wù)生卻沒有禮貌。一個朋友叫老人到別處去。

而老先生卻說：為了與他賭氣，我必須多繞一圈，浪費時間，徒增麻煩，再說禮貌不好是他的問題，為什么要因為他而影響我的心情呢?

是啊，寬容是胸襟博大者為人處世的一種態(tài)度。法國著名作家雨果曾告訴我們，世界上最寬的東西是海，天空中最寬的東西是人的感情。有了寬容，你將擁有廣闊的天空和坦誠的心。

少年傳承中華美德教育演講稿篇五

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：天下興亡，匹夫有責的愛國情操，自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣，厚德載物，道濟天下的廣闊胸襟，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣，等等。

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)

1、 在勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神中，我們不能忘記！

無數(shù)的中國人，一代又一代，繼承著中華美德和中華民族進步的火焰。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德的實踐者。

忘不了，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼的杜環(huán)侍老。

忘不了，凡人之所以貴于獸者，從有禮也的孔融讓梨。

忘不了人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸的陶母拒魚。

忘不了躬自厚而薄責于人朱沖還牛。

古人和今天也是如此，因為美德在我心中。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空報國英模羅陽，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷!

然而，在傳承美德的道路上，我們不難發(fā)現(xiàn)許多尷尬和困惑。

有些人總是想知道，在這個日益發(fā)展的現(xiàn)代社會中，道德是否真的一再貶值了？

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?

文明禮貌教育是提高中華民族思想文化素質(zhì)的關(guān)鍵。

《易經(jīng)》中說：天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。作為一個中國人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到驕傲。

人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們有責任弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神！

中華美德我傳承演講稿 篇10

各位領(lǐng)導(dǎo)，青年團干們，大家好！

我今天演講的題目是《弘揚傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會》

建設(shè)和諧的社會，求得安定團結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類?！皽亓脊€讓”出自《論語學(xué)而》?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。

今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結(jié)的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結(jié)。

溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

【篇二：傳承中華美德—實現(xiàn)中國夢】

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！

今天我演講的題目是《傳承中華美德—實現(xiàn)中國夢》。

中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華。對于我們每個人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。自古以來，中華美德就一直附身于我們每一個中國人，“最美司機“吳斌，用生命詮釋擔當與責任，雪域高原的馬班信使……，這一個個故事都廣為流傳。下面，我就給大家講述兩個彰顯中華美德的故事吧。

201X年6月18日，二十國集團峰會在墨西哥洛斯卡沃斯開幕，中、美、英、法等二十個國家的領(lǐng)導(dǎo)人出席了會議。為了方便領(lǐng)導(dǎo)人合影，會議主辦方將小型國旗貼在地板上，用來表示各國領(lǐng)導(dǎo)人所在的位置。合影完畢，各國領(lǐng)導(dǎo)人紛紛散去，似乎沒有誰注意到國旗貼紙正被人們踩來踩去。唯獨時任中國國家主席的胡錦濤彎腰拾起了地板上的中國國旗貼紙，仔細地收了起來，避免了中國國旗被人踐踏。

國家主席細心拾起國旗，引發(fā)了中外網(wǎng)名的議論。有的網(wǎng)民被深深感動，寫到：“我彎腰了是因為我深愛著這片土地；我流淚了，是因為我們有這么好的主席！”有的網(wǎng)友表示敬意，說：“這樣的細節(jié)，是可遇不可求的；這樣的展示，是內(nèi)心世界的自然流露。唯其時時把祖國裝在心中，處處國家利益至上，才可能有這樣‘靈機一動’。”有的網(wǎng)友直言自豪，寫到：“這一彎腰讓中國人的腰更直了！”

細微之處見真情。一個小小的拾起國旗貼紙的動作，竟能夠引起縱多網(wǎng)友的一直贊嘆，關(guān)鍵就在于這細節(jié)里蘊含了濃濃的對祖國熱切的愛。

2008年5月12日14時，一個平常不過的下午。陽谷透過窗子，灑在袁文婷的身上。袁文婷是四川省什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)的年輕教師。26歲的她正值花樣年華，性格活潑開朗，因此和孩子們很聊得來。此時，他們正在教室里一起準備迎接上課鈴聲的響起。

14時27分，正在上課時，教師地板突然劇烈地搖晃起來。“地震了！大家快跑！”袁文婷本能地沖學(xué)生們大喊。可是，年幼的學(xué)生都被這突如其來的情況嚇呆了，站在原地不知道該往哪兒跑。袁文婷顧不上多想，她迅速地抱起一名學(xué)生朝門口沖去。把懷中的學(xué)生放到教室外，袁文婷又立即轉(zhuǎn)身回去救其他的學(xué)生。一個、兩個、三個…。。袁文婷奮力救出了十三個學(xué)生。當她再次沖進教師的時候，只聽見“轟”的一聲，樓板掉了下來，整座房子垮塌了……

8小時后，搜救人員在廢墟中一塊厚厚的水泥板下找到了袁文婷。當水泥板被移開的瞬間，在場的所有人都流淚了。袁文婷生命的最后時刻保持了這樣的姿勢，它定格在人們的心中：袁老師背向門口跪在講臺上，她瘦弱的雙臂撐得很開，形成一個保護傘的形狀，在她的手臂之下，藏著九名學(xué)生。

袁文婷把她年輕的生命、滿腔的關(guān)愛獻給了它的學(xué)生，被稱為汶川地震中的“最美女教師”。26歲，花一樣美麗的青春，就這樣永遠被掩埋在了廢墟之下。但在廢墟之上，袁文婷留給人們的那朵愛心之花、奉獻之花，會永遠燦爛開放！

中國歷史源遠流長，留下了許多具有影響，有益于國家昌盛、人民安居樂業(yè)的優(yōu)秀道德品質(zhì)，這就是中華美德。

讓我們一起走進故事的世界，學(xué)習(xí)其中所蘊含的中華美德，共同建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)我們的中國夢。

（敬個隊禮）謝謝大家。

【篇三：傳承美德，發(fā)揚美德】

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！

今天我演講的題目是《傳承美德，發(fā)揚美德》。

中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華。對于我們每個人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。

中華美德傳承著無私奉獻。最美女孩虞秀芝因身患重癥，自愿將自己的眼角膜進行捐獻，使他人得以重見，而虞秀芝則走完了她生命的旅程。她在生命的最后一刻，不忘奉獻他人，她將永遠活在我們心中。她展現(xiàn)了中華的美德，華夏的靈魂。

中華美德傳承著舍己救人。最美女教師張麗莉為救學(xué)生奮不顧身的撲到車前。車輪從她大腿上碾壓過去，肉都翻卷起來，路面滿是鮮血，慘不忍賭，經(jīng)過搶救，張麗莉被迫高位截肢。從此她的學(xué)生奔跑在充滿陽光雨露光明的大路上，而陪伴老師的卻是永久的輪椅?。∷潜闃s玉做胎，中華的美德，華夏的靈魂。

人生是一本書，歲月是一條河，時間是一臺戲，高山流水談不完陰晴圓缺，唱不盡春風(fēng)秋雨。何不讓我們用這談不完的人生，唱不盡的歲月，用時間做紐帶，來傳承中華美德。

中華美德傳承著愛國主義情懷。中國的每一寸土地都不容許半點侵犯，更不容許一點丟失。數(shù)不盡的華夏兒女，自愿離開家鄉(xiāng)，去南沙執(zhí)行艱苦的守礁任務(wù)。例如守礁英雄李文波，20多年來他一直堅守在南海，執(zhí)行守礁任務(wù)。盡管生活條件惡劣，但他還是堅持一次不落地守礁。自古忠孝兩難全，為了守礁，他虧欠家里太多太多，當他第一次回到老家時，才知道母親已經(jīng)臥床三年。當母親病危時，他回家僅僅幾天，就接到南沙守礁的任務(wù)。在前往南沙的艦艇上，他接到了母親病逝的消息。一個人長跪在甲板上，聲嘶力竭地哭喊著：“母親啊？”

有人問他后悔嗎？他卻說：“南沙守礁是我一生的榮耀，就算失去生命也沒什么后悔的?！痹诶钗牟ǖ纳砩?，我們看到了什么？看到了中華的美德，華夏的靈魂。

中華美德已傳承了數(shù)千年，是我們的根，永遠都不能丟棄的根。時間如水，生命如歌，二十一世紀的朝陽已冉冉升起，歷史的車輪譜寫著中華民族五千年的燦爛與輝煌。中華美德是歷史的瑰寶，是中國的財富，是華夏兒女的靈魂。作為一名21世紀的小學(xué)生，有責任有義務(wù)把這些美德傳遞下去，讓這些美德世代相傳，要讓它永存人間。讓我們一起高呼，一起展現(xiàn)，一起傳承中華美德，華夏的靈魂！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

中華美德我傳承演講稿 篇11

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天，我在國旗下演講的題目是《孝敬長輩，學(xué)會感恩》。請大家先看一段公益廣告。

中國有一句很有名的話，叫做“孝者德之本”，意思是說，孝敬父母是一切道德的根本。孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，我們中國人把“孝”看作是一種重要的道德準則，一個人在家孝敬父母，在社會上就會尊敬和關(guān)心身邊的人，在與人相處中，也會講究道德，這就是所謂的“忠臣出于孝悌之家。

”平日里，我們應(yīng)當對父母十分尊重，經(jīng)常噓寒問暖，關(guān)心父母的身體健康，父母有什么為難之處，當子女的應(yīng)該分憂解愁，而在實際生活中你是否對父母孝敬呢？我們對父母的牽掛又有多少呢？我們在享受著父母給的一切的時候，有沒有常常懷著一顆感恩的心？

孝順長輩是我們的職責，也是形成各種美德的前提。因此，同學(xué)們，首先，我們應(yīng)該懂得尊重和尊敬父母和長輩！當然，孝道不僅僅是物質(zhì)上的。

父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的“寸草心”僅用物質(zhì)，又何以能報呢？也許一點精神上的慰藉會讓我們的父母和親人幸福！例如，當父母生日時，發(fā)自內(nèi)心地對孕育你生命的母親說上一句祝福的話。

同學(xué)們，也許一句祝福對自己來說沒什么，但對家長來說，這句祝福比什么都好，難忘！

父母之愛是最無私的，他們“施恩不圖報”，我們做兒女的唯有好好孝敬他們才能表達我們的這份感恩之情。孝道不是朝氣蓬勃，而是從日常生活的每一點做起。例如，情緒失落時聆聽長輩的一句勸告，聽的時候要認真，不東張西望，不插嘴;與長輩發(fā)生分歧時，不賭氣，不任性，多溝通，說話時要和氣、禮貌，不高聲大喊，舉止恭敬;珍惜父母的勞動成果，不向父母要超越家庭經(jīng)濟條件的東西;當父母不能滿足我們的要求時，我們絕不能選擇與頂撞父母、摔門而去，要理解他們的一片苦心;不應(yīng)該認為父母為自己所做的一切都是理所當然;懂事的孩子不給長輩添麻煩，更不能讓父母為自己操心擔心;外出時，到什么地方，什么時候回家，都要告訴家長，并按時歸來，不要私自在外面留宿，以免家長不放心等等。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，孝不能等待，青春易逝，別讓父母等待太久。親愛的同學(xué)們，孝敬父母，尊敬長輩，還要在學(xué)習(xí)中細致入微。

按時完成家庭作業(yè)，不要總是讓父母提醒;努力學(xué)習(xí)，讓父母為我們的學(xué)習(xí)放一百個心，盡自己最大的努力以優(yōu)異的成績來寬慰父母，回報親人。

既然這是父母和親戚的愿望，我們?yōu)槭裁匆獞卸枘?？“父母呼，行勿?父母命，行勿懶”，同學(xué)們，孝敬長輩不是空談、不是口號，讓我們從小事著手，用一舉一動來證實我們的孝心，用我們的實際行動來孝敬長輩，回報長輩，讓自己敬重的長輩們獲得一份喜悅和快樂。

我的講話完畢，謝謝大家！

少年傳承中華美德演講稿第2篇

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做美德少年》。

我們的祖國有著五千年的歷史文明，璀璨矚目;當我遨游在書海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r代少年！作為一個中國人，有很多值得驕傲的事情，但讓我驕傲的事我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。

“**規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹信...”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些耳熟能詳?shù)恼Z句傳遞著的是中國幾千來的傳統(tǒng)美德。俗話說:

“贈人玫瑰，手有余香”，美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時只是一個小小的動作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。

少年興則國興，少年強則國強。青年學(xué)生是國家的未來，是民族的希望。作為新時期的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是我們的責任。

其實，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個人上，也可以體現(xiàn)在集體上。一個小細節(jié)，或一個運動，可以反映一個人、一個集體、甚至一個國家的榮譽。可見，文明的美德并非微不足道。與美德牽手，讓溫暖傳遞。

中華美德頌演講稿。讓我們躬下身撿起地上的一片垃圾，用美麗的倩影裝點優(yōu)美的環(huán)境;讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉墶W(xué)校貢獻一次力量，用無私的胸懷燦爛集體的榮譽;讓我們讓一次座位，用換來的贊嘆為社會平添一串和諧的音符。

讓我們一起攜起手來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以凈化;不厭其煩地復(fù)制在行動上，讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做一個文明的年輕人，讓中華大地綻放美德之花！讓文明美德陪伴我們，健康快樂成長！

我的演講完畢，謝謝大家！