傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文匯編九篇

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，中國的歷史文明源遠又流長，文化自信本質(zhì)上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是國家軟實力的體現(xiàn)。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文，希望能為您提供更多的參考。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇一)

“你要和天氣比，誰會放棄我？”這是中國人的自信，中國文化的自信和魅力。

《詩經(jīng)》和《楚辭》承載著中國文化，是中國古代文明的代表，也是一種文化自信。

自古以來，中國一直以“中國上國”為榮。在古代，中國的科技和文化在世界上處于領(lǐng)先地位，但現(xiàn)在，中國人很高興外國人高度重視它，而忘記了我們幾千年來繼承的傳統(tǒng)文化是獨一無二的。

《詩經(jīng)》以優(yōu)美的短句、工整的句式、深刻的含義展現(xiàn)了中國文化的魅力，令我們折服。孔孟“和為貴”的思想，使中華民族的凝聚力不斷提高。在國外，孔孟思想越來越被世界所接受?？鬃訉W院的成立和“漢語橋”比賽的成功舉辦，都表明中國文化源遠流長，博大精深。這不就是中國文化的自信所在嗎？

然而，隨著時代的變化和社會的發(fā)展，人們的思想發(fā)生了難以想象的變化。當中國的雷鋒被外國人“知道”后，他們會廣泛宣傳，但事實并非如此，外國人并不知道雷鋒這個名字。這個時候，一切似乎都被中國人“浪漫”了。為什么一定要在意外國人的看法和想法？其實中國人應該明白，中華五千年的偉大文化是我們的寶貴財富。我們要自信，做自己。

文化是一個民族乃至一個民族凝聚力的重要體現(xiàn)。作為中國人，我們應該樹立正確的文化意識——文化不是交流的物品，而是祖先留給中國人的無價之寶。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化、樓蘭文化的消失，可以證明中國文化具有極強的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔龊米约海瑸槭裁床焕米孕抛屛覀兊闹袊幕叱鰢T走向世界？同時，文化可以提高人的修養(yǎng)，增強人保護文化的意識，增加人的自信心。因此，我們應該相信，中國文化與自信和魅力并存，在豐富多彩的歷史環(huán)境中具有不可比擬的意義。

相信自己，中國文化會更加繁榮；相信自己，中國文化的生命力會更強；相信自己，中國文化可以在世界舞臺上大放異彩！

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇二)

只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。——題記

從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學會了激揚文字，指點江山。

在這一系列時事中，杜甫也學會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

“名豈文章著，官應老病休?！痹娙说囊簧卸际窃趹n國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”

如今，網(wǎng)絡上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇三)

道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅實、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅，社會的進步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”的明麗活潑，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴謹；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因為過其中的中華文明，它堅韌無比，恒古不變，源遠流長。

“要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉(zhuǎn)化勢能。”憑借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學獎的掛冠。韌性文明早已每一個中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！备芨型硎堋Ｖ腥A文明薪火相傳的重擔，此刻就落在了我們這一代新世紀新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學會前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀新青年的責任。正是這份社會責任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去的守護人，責任于心，擔當前行，實現(xiàn)文化自信。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇四)

當今世界，不同文化相互激蕩碰撞，文化軟實力之爭日趨激烈。增強文化自信成為各國普遍關(guān)注的時代課題。4月7日，全國政協(xié)文史委員會副主任葉小文在浙江奉化舉行的中華文化四海行走進奉化的活動中表示，文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他呼吁，厚植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土培育新優(yōu)勢。

葉小文表示，中國現(xiàn)在有一股文化熱，從強調(diào)文化自信到關(guān)注世界文化，誰都能說幾句，但都說不清楚。

眼下從《見字如面》、《中國詩詞大會》到正熱的《朗讀者》，一波接一波熱潮掀起，中華文化穿越歷史與現(xiàn)實，扣響了越來越多人的心門，文化自信也越來越成為一種共識。

那么，文化自信的源動力去哪里尋找?葉小文的回答是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中尋覓。

文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉小文說道。在他看來，人類四大古文明中，有三大文明或中斷或消失，唯獨中華文明延續(xù)至今。它不但沒有消亡，反而重新煥發(fā)出璀璨的光芒。

眾所周知，延續(xù)幾千年的中華文化，有著豐富的思想資源和獨特的價值體系，承載著中華民族的文化成果、理性思維和集體記憶。它早已植根中國人的內(nèi)心，對維護民族團結(jié)、社會進步和文化繁榮起到至關(guān)重要的作用。

葉小文說：如此深沉、持久的力量，自然成為我們文化自信的源頭活水。我們本來就有這樣的傳承和基因，而馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相碰撞、相融合，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就更能聚合、裂變、爆發(fā)出核動力。

在葉小文看來，一帶一路愿景也是增強文化自信的方式。他解釋道，這一構(gòu)想凝聚了幾千年的東方智慧，閃爍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代光輝，承載著沿線地區(qū)的復興夢想，邁出了共建人類命運共同體的現(xiàn)實步伐。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇五)

從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對遠方與人生的理解。

透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠方，而心中的一個聲音提醒著我，遠方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語，無一不展現(xiàn)著余老對中國泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠方。

最令人動容的莫過于《風雨天一閣》，我無法感知當余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個儀式一般，純粹而安靜。當天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里。“登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？”當結(jié)尾的話語一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護，那是一種對文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。

從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動遠去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當年對那莫高窟的不珍重與不保護。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個時刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因為我們知道，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個遠方，就在身邊，它召喚著文化的保護、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會有陳萬里的出現(xiàn)?！霸傩〉膫€子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息。”當今這個年代，我們或許會厭惡國人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛。可我們無論如何，都應記得那片遠方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護而聲聲吶喊的，那個遠方。

有人說余秋雨太矯情，面對遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動。可試想一下，當我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動與一樣的震撼。我們不應覺得矯情，而是應當在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會有四個字——文化自信。一個國家，一個民族，連綴著的、支撐著的，永遠是他骨子里的文化。因為這文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因為這文化，我們成就了現(xiàn)在的中國。我們沒有理由不自信，因為我們的文化就是一種自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對中國文化的極度熱愛與自信。這一個遠方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時時刻刻的提醒著我們——文化的自信。

當一本《文化苦旅》輕輕合上，當我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個遠方，而我們往往就忽略了那個心底里真正渴求的遠方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇六)

當今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。

中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強文化自信，就是為實現(xiàn)中華民族杰出復興積累強勁的精神力量。

在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎。

一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。

在閱讀中國古典文學的過程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國古典文學是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運的變化，樹立時代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時代進步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細膩地記錄了不同時期中華民族奮斗的歷史進程。自古以來，中國經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經(jīng)典的文化自信。

我為中華文明驕傲自豪。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇七)

中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進程的推進，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理，使其保護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實現(xiàn)文化自信。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇八)

如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現(xiàn)象，學會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。

傳承優(yōu)秀文化，展現(xiàn)文化自信高中生作文(篇九)

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠方……

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傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文六篇

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，我國文化具有恢弘之象，文化自信本質(zhì)上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是國家軟實力的體現(xiàn)。關(guān)于文化自信的作文你會從哪些方面動筆呢？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文，大家不妨來參考，希望您能喜歡！

傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文(篇一)

中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味。——題記

漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。

一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中感受到李白那種積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。

看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學會了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護漢字，不要讓它永遠消失在我們的記憶中。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造持久而深沉的文化自信！

傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文(篇二)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同。“當你買耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉欤殡S互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。

盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學”的追捧。

從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。

事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。

傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文(篇三)

甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學高三年級用甲骨文寫標語，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結(jié)合起來，構(gòu)成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，離不開科學技術(shù)的推動?？茖W技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。

我們除了要用科學技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡流行語宣傳了甲骨文的知識，南岳中學高三年級用標語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學了解甲骨文?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進入人民視野，跟上時代潮流，向時尚邁進一步。

雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，保護意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學”學術(shù)運動的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動學習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。

繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的標志，我們要在繼承的基礎上用科技手段去創(chuàng)新、傳播，實現(xiàn)文化自信。

傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文(篇四)

中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進程的推進，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理，使其保護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實現(xiàn)文化自信。

傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文(篇五)

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，籠罩了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地喪失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，一定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開始懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之心痛。

在大多數(shù)中國人眼中，好像是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是因為掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內(nèi)注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個品牌確實是意大利的，而它在當?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司委托給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當?shù)谋├Ｖ袊藢ψ陨淼牟蛔孕?，也讓自己吃盡了苦頭。

我們確實應該清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

傳承優(yōu)秀文化增強文化自信高分作文(篇六)

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國人的價值觀念與文化自信。吾輩青年當承往昔向未來，譜寫自信華章。

金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認真，到趙盼兒風月救風塵，不在何種風格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達情感之多樣、意蘊之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊，吾輩當傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國隊長、蜘蛛俠的懷抱?；厥追比A如夢渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對外來洋文化趨之如騖，而對自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實為“文化自卑”。與此同時，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號將京劇與動畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個前提：我們首先應做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風殘月，京劇所表達的永遠都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新?！本﹦∪绱?，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，未來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔責，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。

在此基礎上，吾輩便可乘時代之長風，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！

堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文匯編(6篇)

中國有著幾千年悠久的歷史，我國傳統(tǒng)文化源遠流長、絢爛多彩，我國對于文化自信是我國對于自身文化生命力的堅定信念。你對于寫文化自信的作文有思路嗎？以下是編輯為大家精心整理的“堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文(篇1)

當今中國，改革開放波瀾壯闊，社會發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來了世界的熱切贊許。然而，隨著中國日益走近世界舞臺中央，也難免會遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國的事情，也有能力講好中國故事。

作為這個偉大時代的親歷者、見證者和記錄者，我們不能辜負這個時代，而應把握好這一歷史性機遇，深刻解讀新中國70年巨變中所蘊藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神動力。

季羨林先生曾說，“中國從本質(zhì)上來說是一個文化大國，最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。讓世界認識更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無知產(chǎn)生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能。

文藝是社會審美最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術(shù)家是全社會的審美導師。作家、藝術(shù)家進行文學和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會家國情懷的代言人之一。

檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵著中華民族一代又一代進行著國家富強、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。

“風骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標準，被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。

今天，先輩心中的美麗中國，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。似火的信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。

多元的審美體系，分層的受眾群體和獨特的認知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩詞熱”，是國人對漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn)；“文+旅”，在深度融合中達成“詩與遠方”的交織；互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗”田園牧歌式的生活。

一株濟世草，一顆報國心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗，更是一筆寶貴的精神財富。廣大中醫(yī)藥工作者應當胸懷祖國、敢于擔當、團結(jié)協(xié)作，共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時代考題，促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，為解決全球健康問題貢獻更多的中國智慧、中國方案。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。

堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文(篇2)

中華文化博大精深，包羅萬象;中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因為有了他們，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨一無二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了更多的英雄兒女?？鬃泳褪菤v史長河之中一顆奪目的明星，他他作為我國儒家學派的創(chuàng)始人，中國的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學習借鑒。還有李太白，他因為生活于恢弘浪漫的盛唐，給后人留下了許多膾炙人口的絕篇。

這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，并且歷史上的英雄們那種堅忍不拔的精神鼓舞了我中華民族無數(shù)的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“毛澤東，軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵。”他們?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學家，軍事學家為我們留下那么多珍貴的歷史文學供我們借鑒學習，而我們從來沒有仔細研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學習外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”――中國的門楣!

堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文(篇3)

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調(diào)運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！

堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文(篇4)

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進！

真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國文化真正自信……

堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文(篇5)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

當今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，我國以國際合作的倡導者、世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者走向世界，開啟了對外關(guān)系的.新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當今時代，對增強文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強文化定力，鐵心向著奮斗目標，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進文化前進方向的基本功。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設中，突出歷史淵源、人文基礎，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當?shù)孛癖姷慕】捣?，等等。在對外關(guān)系中，增強文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。

在擴大交往中增強文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴大交往中，要以文化自信為定力，增強文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”；對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強文化話語表達的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強文化話語體系建設，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強音，擴大文化話語權(quán)。同時，要與有說服力的實際行動結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。

堅定文化自信傳承經(jīng)典優(yōu)秀作文(篇6)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構(gòu)建精神家園”，如有不對的地方還望賜教。

隨著全球化的浪潮向我們襲來，各國之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關(guān)鎖國導致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭慘敗后，我們深刻地認識到：封閉導致落后，落后就要挨打。于是“救國圖存”的旗號在全國打響，相繼出現(xiàn)的洋務運動、新文化運動無不在很大程度上吸納了西方先進文化，舊中國迎來煥然一新的面貌也證實了它的進步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學，是非不分，難道我國的文化就一定落后于西方嗎？

答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個民族走過的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復淘洗的泥沙，所沉淀下來的應是具有不竭的生命力、順應時代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國文化就一定更先進呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對本國文化的肯定和自信定當是不可或缺的，基于對民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。

然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔憂。“要到國外留學XX年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對文化的不自信。學習先進文化、融會貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高西學，反過來貶低自己的源遠流長的文化又是存何居心呢？路太漫長，無論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來，對民族文化的堅守與信仰切莫拋棄。

若已堅定了文化自信，那么構(gòu)建精神家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國，但務必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽覀児们覉猿置刻熳x上幾頁好書，不求快，但求能領(lǐng)悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會有所轉(zhuǎn)變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。

堅定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國人青睞，身為當代青年，我們當自強不息，以文化自信為內(nèi)核筑起精神大廈，以此為基石來實現(xiàn)自身理想和目標，將走得更端直、更長遠。

最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學們學業(yè)有成。

我的演講完畢，謝謝大家！

20xx年1月X日

以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文

我國歷史悠久，五千年的輝煌歷史，我國文化具有恢弘之象，向全世界展示中國文化的獨特魅力是我們當代青年的責任與義務。你會寫文化自信題材的作文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文》，歡迎您參考，希望對您有所助益！

以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文【篇一】

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文【篇二】

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同?！爱斈阗I耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人。”今天，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。

盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學”的追捧。

從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。

事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。

以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文【篇三】

中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味?！}記

漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。

一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。

看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學會了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護漢字，不要讓它永遠消失在我們的記憶中。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造持久而深沉的文化自信！

以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文【篇四】

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，籠罩了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地喪失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，一定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開始懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之心痛。

在大多數(shù)中國人眼中，好像是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是因為掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內(nèi)注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個品牌確實是意大利的，而它在當?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司委托給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當?shù)谋├?。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們確實應該清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文【篇五】

文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。

面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學的娃娃，自己的母語還沒有學利索，便學習英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學來說吧，好些專業(yè)沒有了大學語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調(diào)查，不知道有多少學子因為學英語困難而產(chǎn)生了厭學情緒，或考不上理想的大學?？墒牵厴I(yè)之后，又有多少人真正運用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢？又能不能將大學語文納入必學科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發(fā)揚。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復興。

以傳承文化堅持自信高中優(yōu)秀議論作文【篇六】

如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現(xiàn)象，學會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。

文化自信文化傳承高考作文素材

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，中國文化源遠流長、博大精深，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？請您閱讀欄目小編輯為您編輯整理的《文化自信文化傳承高考作文素材》，但愿對您的學習工作帶來幫助。

文化自信文化傳承高考作文素材(篇1)

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

文化自信文化傳承高考作文素材(篇2)

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠方……

文化自信文化傳承高考作文素材(篇3)

雙奧之城北京，向世界展示了中國實力。張藝謀中國式浪漫的開幕式，讓傳統(tǒng)文化與奧運精神的交匯融合，更是傳遞了中國對世界的責任感。這彪炳史冊的奧運榮耀，不僅是一段體育強國夢的華彩樂章，也是一場奧運精神與文化自信的熱舞，激勵我們昂首前行。

張藝謀中國式浪漫的底氣，來自于國家的發(fā)展強大。

回眸歷史，從劉長春單刀赴會，到許海峰零的突破，再到北京雙奧之城的歷史壯舉，中國實現(xiàn)了從體育弱國到體育大國再到體育強國的發(fā)展歷程。xx彈指一揮間，中國實現(xiàn)了新的跨越。從加入世貿(mào)組織，到世界第二經(jīng)濟強國;從屈指可數(shù)的幾條北京鐵路，到今天地鐵密如蛛網(wǎng);從藏在深山人未識的崇禮滑雪場，到今天穿越高山河谷的高鐵高速。

張藝謀中國式浪漫的從容，源自國家的開放自信。

這次冬奧運會開幕式跟xx年最大的不同就是文化自信。我們從xx年北京歡迎你到冬奧運一起向未來，從乒乓球外交到一帶一路，從關(guān)注我國明星運動員到欣賞世界優(yōu)秀選手。中國將你變成了我們，以上善若水的姿態(tài)，讓世界各國感受到一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融的中國，一個更強大自信，更熱情擁抱世界的中國。習近平總書記說過：文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國不懼對手，不怕超越，以開放之姿，自信之態(tài)，用北京的微笑，讓世界讀懂中國傳統(tǒng)文化中和的意味。

傳統(tǒng)文化與奧運精神的融合，彰顯了中國對世界責任感。

中國式浪漫的開幕式，打開了世界了解多彩華夏文化的窗口。我們用傳統(tǒng)文化的漢字筆順安排各國運動員的出場順序，契合了奧運倡導的友誼、團結(jié)、公平的宗旨;我們秉持的綠色奧運、科技奧運、人文奧運的理念，又為世界奧林匹克注入了全新的活力;而我們在體育運動中表現(xiàn)出的積極向上、砥礪奮進的民族精神，更是契合了奧運更高、更快、更強，更團結(jié)的體育精神。開幕式上，我們鐵肩擔道義，用實力與勇氣，用超越現(xiàn)實和創(chuàng)造未來的搏擊力量，用一起向未來的美好愿景，用傳統(tǒng)文化與奧運精神的交融方式，彰顯攜手構(gòu)建人類命運共同體的新境界。

雙奧北京，已然成為中國人民的共同記憶和驕傲。新的使命在呼吁我們，作為一名中國人，我們要努力完成中華民族偉大的復興夢，以開放自信的心態(tài)，向世界講述最為浪漫的中國故事，更要以擔當?shù)臍馄?，續(xù)寫團結(jié)友誼的新篇章。

文化自信文化傳承高考作文素材(篇4)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構(gòu)建精神家園”，如有不對的地方還望賜教。

隨著全球化的浪潮向我們襲來，各國之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關(guān)鎖國導致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭慘敗后，我們深刻地認識到：封閉導致落后，落后就要挨打。于是“救國圖存”的旗號在全國打響，相繼出現(xiàn)的洋務運動、新文化運動無不在很大程度上吸納了西方先進文化，舊中國迎來煥然一新的面貌也證實了它的進步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學，是非不分，難道我國的文化就一定落后于西方嗎？

答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個民族走過的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復淘洗的泥沙，所沉淀下來的應是具有不竭的生命力、順應時代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國文化就一定更先進呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對本國文化的肯定和自信定當是不可或缺的，基于對民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。

然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔憂。“要到國外留學XX年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對文化的不自信。學習先進文化、融會貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高西學，反過來貶低自己的源遠流長的文化又是存何居心呢？路太漫長，無論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來，對民族文化的堅守與信仰切莫拋棄。

若已堅定了文化自信，那么構(gòu)建精神家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國，但務必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽覀児们覉猿置刻熳x上幾頁好書，不求快，但求能領(lǐng)悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會有所轉(zhuǎn)變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。

堅定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國人青睞，身為當代青年，我們當自強不息，以文化自信為內(nèi)核筑起精神大廈，以此為基石來實現(xiàn)自身理想和目標，將走得更端直、更長遠。

最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學們學業(yè)有成。

我的演講完畢，謝謝大家！

20xx年1月X日

文化自信文化傳承高考作文素材(篇5)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

當今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，我國以國際合作的倡導者、世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者走向世界，開啟了對外關(guān)系的.新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當今時代，對增強文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強文化定力，鐵心向著奮斗目標，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進文化前進方向的基本功。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設中，突出歷史淵源、人文基礎，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當?shù)孛癖姷慕】捣?，等等。在對外關(guān)系中，增強文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。

在擴大交往中增強文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴大交往中，要以文化自信為定力，增強文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”；對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強文化話語表達的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強文化話語體系建設，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強音，擴大文化話語權(quán)。同時，要與有說服力的實際行動結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。

文化自信文化傳承高考作文素材(篇6)

文化悠悠，德育千秋;惜我故士，莫失良休。今受西用，徒留空洞，中國文化，究此堪憂？民族自信，文化之蔭，涅槃重生！

待中華五千年文明，流傳廣今;惜中華十三億兒女，為此回眸。巴黎，威尼斯，西方徒留;長城，八達嶺，名震兒幽。嘆民族文化砥礪成長，奈何遭遇如此過咎？泱泱國土，民族之花;今我發(fā)揚，成此大家。

文化之巔，勇于攀登，棄西從東，揚我威風。文化傳承，繼我先祖，自信之根，永駐烈土。不食其職，自耕于畝，嘆我祖兮，愿齊天光;嘆我國兮，與國無疆。

西方哲學，鑒我東方;今受其光，遠眺四方。明我國都居所處，贊我文化常留步。吸西方之精華，棄西方之糟柏，復又受見，千古流芳。樂哉樂哉，浩浩我國興邦。美哉，我中國千年國土，足以頤養(yǎng)天年;壯哉，我文明萬年經(jīng)傳，足以墑以光年。

怨靈修之浩蕩，贊文化之悠揚。泰山之巔，放眼遠瞻;龍的傳人，黑眼睛黃皮膚一不改的容顏。牢記文化，飛黃騰達;兮兮中華，代代勃發(fā)。爾哉，我少年中國，與天不老：壯哉、我中國文化，叱咤天下。

且聽風吟，月聽鳥鳴。文化之鐘，蕩于回音。洋地名洋文化周風湖一時，四書五經(jīng)六藝已深植我心。金窩銀窩，居之錯落：惜我茅屋，居我無感。舍調(diào)侃化悲憤，念我國血氣方剛：舍西方追東方，視文化自信為棟梁。

民族精神，鼎力發(fā)揚。悠悠中華，積淀深厚;古來萬物，吉光片羽，文化自信之風長駐。

居高自遠，德才遠揚;非吾秋風，傳以霓裳。民族之林，文化屹立，自信腳下，毋庸置疑。爾哉，縱天下之光陰，列國粹與之共欣賞;爾哉，舉西方之列國，賽文化與之較高下。如何四紀為強國，不及中華有莫愁？

我國無疆，橫跨四方，待等西方，文化碰撞取精華棄精粕，揚我國光！文化自信，信以疆國國榮我榮，榮以興邦，邦聯(lián)文化，化為己用，用之奢廉，廉我無方。

文化自信，信于萬象。

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文合集9篇

以下內(nèi)容“樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文”是欄目小編特意分享給您的，歡迎大家與身邊的朋友分享吧。作文是語文課程中不可分割的一部分，為了提高我們的想象能力和思維能力。那么我們應該如何來寫主題作文呢，寫作文的時候要注意語言生動，內(nèi)容具體。

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇1

在過年的時候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢、吃餃子、聽年的故事。其中，我最喜歡聽年的故事。關(guān)于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。

一種是說年是一群非常兇猛的動物，它們聚在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動物就要遭殃。據(jù)說，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個人。

一到冬天，人們都得集中起來和年作斗爭。在和年的斗爭過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。因此人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來犯，就迅速點燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。

另外一種傳說是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長著一對尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的怪獸就會爬上岸傷害人命，因此到了除夕，大家都逃到深山里。

這一年，從村外來了一位白發(fā)蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。因此當過年的時候，人們都要放爆竹、貼窗花、開燈過夜。

年的故事很吸引人，過年的習俗豐富多彩，我喜歡過年！

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇2

傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風采的民族文化，是民族歷史上各種思惟文化、觀念的總體表征。但，跟著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的泛起?，F(xiàn)在良多年青人可能早已健忘了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。

我國的傳統(tǒng)文化有戲劇；剪紙；建筑；中醫(yī)；文學；節(jié)日；衣飾；技擊……

跟著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起挽救傳統(tǒng)文化的責任：

我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精髓，去其糟粕；

我們要繼續(xù)傳統(tǒng)文化的長處；

我們要吸收世界各地文化的長處，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補短；

我們要呼叫適應社會發(fā)展要求的新文化；

我們要與時俱進，不中斷立異；

我們只有了解社會發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。

傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思索一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

在以前，豈非人們只會喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，豈非人們只會喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的提高、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼續(xù)傳統(tǒng)文化同時，也需要取其精髓，去其糟粕。

英國人類學家A。R。拉德克利夫—布朗以為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思惟、感覺和流動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信奉和情操的過程。他夸大，文化只有在社會結(jié)構(gòu)施展功能時才能顯現(xiàn)出來，假如離開社會結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。

法國人類學家C。列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清晰的不連續(xù)性”。

英國人類學家R。弗思以為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇3

我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，積厚流光。今天，我要向大家先容的就是——剪紙啦!

剪紙的種類有良多，好比：窗花，喜花，禮花，鞋花，門閥，斗香花，剪紙團花，剪紙漢字等等。剪紙的內(nèi)收留包含著濃濃的糊口氣味。魚蟲鳥獸，花草樹木。亭橋風景這些人們認識而熱愛的天然景物成了人們剪紙的花腔。每逢過年或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字，“喜”字，等表示慶賀。剪紙丹青就是在一張紙上剪出一幅畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書讀的先生，一看他樣子就是一位書生。再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩?！?/p>

中國還有良多傳統(tǒng)文化，好比：書法，刺繡，戲劇等等，我們中國事不是有良多傳統(tǒng)文化呀!

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇4

在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長河從悠遠的歷史向我們飛躍而來，三道水痕徐徐淡沒或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠的未來。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？

每個人，都有義務，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，固然那時，他早已過了年少氣盛的春秋，甚至身在異土，但他心在中華，還有著挽救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡樸易懂，卻又不失科學性與深刻道理的名作?？梢姡瑹o論春秋與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。

堅守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個體努力，也要從政府，從國家，保護這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落敗；后來，他們提交了“風水”的申遺書；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回顧回頭，只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對一個國家來說，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統(tǒng)文化對一個國家的重要性。

保護傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習俗，都是千百年煉出的精髓，無論失去哪個，都會給我們帶來不可彌補的巨大遺憾。現(xiàn)在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開始著手去保護。為學生開設講座和課堂；給節(jié)日設立假期；通過網(wǎng)絡為將失傳的工藝尋找繼續(xù)人……。我們應盡一切努力，去保護流傳下來的文化！

傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們十分遙遠的專有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐碩多彩，是四大文明古國無上的驕傲！這些文化，組成了我們的雄偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應抱著感謝感動的心情，去堅守我們貴重的傳統(tǒng)文化！

保護文化，傳承文化，發(fā)揚文化，愿每個中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪！

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇5

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早泛起在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團聚的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團聚之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團聚節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形收留“悲歡離合。”客居他們的游子，更是以月寄托蜜意。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Φ摹奥稄囊菇癜?，月是故鄉(xiāng)明?！彼未娙送醢彩摹皷|風有綠江南岸，明月何時照我還?！钡仍娋洌际乔Ч沤^唱。

現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團聚呢！

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇6

春節(jié)，是農(nóng)歷正月“初一”，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國最快樂、最熱鬧的一個節(jié)日。

每年從臘仲春十三起到年三十，祖國把這段時間叫“迎春節(jié)”，也叫“掃塵日”。我們家在春節(jié)前要把家打掃干凈，這也是我國人民的傳統(tǒng)習慣。

家家戶戶貼春聯(lián)、備年貨，雞、鴨、魚、肉、茶、酒、油、糖果、糕點等等……家長們要為小孩子預備新衣服，過年時穿新衣，祝福孩子快高長大。

春節(jié)期間，大家走親訪友，聯(lián)絡感情，叫做“拜年”。拜年時，長輩們會給孩子壓歲錢，用紅包包著，很喜慶，速成“利是”。壓歲錢數(shù)額不在乎多少，而是各位長輩給我們的期待和祝福！

大年節(jié)晚上，孩子們急急忙忙吃完年夜飯，就三五成群地去放煙花，節(jié)日的天空早已是五彩繽紛，仿佛天女披發(fā)花。各式煙花好美，我最喜歡魔術(shù)彈。你們看：魔術(shù)彈帶著笑聲飛向天空，噴出冒出五顏六色的花朵，紅的、藍的、綠的紫的……鐘敲十二點，電視里的春節(jié)晚會上，傳來乒乒乓乓的鞭炮聲，接著千家萬戶的煙花交錯升起，點燃了天空！整個中國沸騰了，新的一年終于到來了！

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇7

眾所周知，咱們中國事一個歷史悠久、文化豐碩的國家，在淵遠流長的歷史長河中，人們留下了許多錦繡的傳說、動人的故事、五花八門的風俗習慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的糊口緊密相連，今天我就給大家先容一下這方面的有關(guān)知識。據(jù)說，十二生肖的排名是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓哀求老鼠早晨叫醒它，假如不叫就吃掉它?？墒钦鲁?/p>

九清晨，老鼠卻靜靜地獨自出發(fā)了。老鼠不會游泳，卻趕上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進門時，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝眼前。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定的。好比，我今年9歲，屬虎。

勤勞聰慧的勞動人民還根據(jù)十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術(shù)品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有竹苞松茂的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝??真是精美絕倫，叫人目不暇接。

你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩？假如你有愛好，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇8

我們的中華民族，有著悠久的歷史，燦爛的傳統(tǒng)文化，好比：字正腔圓的京劇，紅黃藍綠的臉譜，栩栩如生的剪紙，展翅翱翔的鷂子，精美絕倫的刺繡，皮薄餡大的餃子，各種各樣，足以讓外國人都贊不絕口。我要向大家先容的傳統(tǒng)文化就是——剪紙。

剪紙的種類良多，好比：窗花、喜花、剪紙漢字、剪紙丹青等。剪紙丹青就是在一張紙上剪出一幅畫來。你看，這是一幅武松打虎的丹青，那是一幅過年人吃餃子的丹青。這些各式各樣的剪紙，有大的有小的，形態(tài)各異。

我喜歡剪紙，我把紙剪成各種各樣的動物面具，這些剪紙給我?guī)砹藷o窮的樂趣。

樹立文化自信傳承優(yōu)秀文化作文 篇9

中華傳統(tǒng)文化|中國傳統(tǒng)文化作文：孝義木偶

上周日，（11月22日）我們267班第1、2小組在家長的陪同下來到了孝義巿木偶劇團，通過實地考查、采訪老師、觀看演出，來了一次與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的零距離接觸，真是大開眼界，收獲頗豐。

我們一群人興致勃勃地來到了木偶展演廳，首先映入眼簾的便是那些栩栩如生的木偶造型，有手拿金箍棒的孫悟空，有肥頭大耳的豬八戒，有扛著鐵耙的沙和尚，還有身穿彩色衣裙的仙女，以及一些叫不出名字的小木偶人，真是造型千姿百態(tài)，個個活靈活現(xiàn)。山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人侯建川老爺爺熱情地接待了我們，他還詳細地給我們講解了木偶的四大種類，有提線木偶、仗頭木偶、布袋木偶和鐵線木偶。爺爺講完后，戲團幾位老師舉起了小木偶給我們表演了幾段小戲，他們精湛的演技贏得了臺下同學和家長們的嘖嘖稱贊和陣陣掌聲。我們還與木偶大師以及他的一些木偶作品進行了拍照留念，在一遍遍地欣賞中，我還真對那些木偶作品愛不釋手了，真佩服他們的聰明才智，竟然賦予了那些呆板的木頭人以生的氣息，詮釋了人間的喜怒哀樂。參觀結(jié)束后我們一起來到同學楊鴻橋的家里，家長們你一言我一語合作編了《夸夸家鄉(xiāng)的木偶戲》三句半，在一遍遍的彩拍中，屋子里充滿了歡聲笑語。

走進傳統(tǒng)文化的實踐活動讓我受益匪淺，在活動中我們拓寬了視野，增長了知識，也加深了對木偶這一孝義傳統(tǒng)文化的深刻認識。通過活動我深深地愛上了這項傳統(tǒng)文化，也希望它能被后人繼承和弘揚下去。