談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文收藏八篇

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，作文可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，為了幫助我們感受多姿多彩的世界，寫品茶作文需要注意哪些問(wèn)題呢？一篇優(yōu)秀的作文可以通過(guò)文字表達(dá)內(nèi)心的情感。怎么才能寫好一篇全面的品茶作文呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理了談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇一】

好山好水出好茶！過(guò)年的拜年往來(lái)少不了一壺好茶。今天，爸爸和我一起說(shuō)茶，品茶。

在潮汕地區(qū)，我們把茶稱為茶米，地位等同于每天必吃的大米。爸爸向我介紹茶的傳說(shuō)，原來(lái)啊，潮汕功夫茶并非茶類的名字，而是一種泡茶的技法。

我想，不就是泡茶嗎？這有什么可難的。于是我拿起兩個(gè)茶杯，和爸爸一人一個(gè)。就在這時(shí)，爸爸打斷了我，多拿了一個(gè)茶杯，笑著解釋道：我們喝茶時(shí)茶杯應(yīng)該擺成品字形，所以喝茶稱為品茶。我恍然大悟，原來(lái)品茶這么有意思！

萬(wàn)事俱備，我們來(lái)沖泡功夫茶啦！我剛拿上茶具，就被燙得齜牙咧嘴，可爸爸卻說(shuō)要滾燙的水才能出好茶。這下我老老實(shí)實(shí)地學(xué)著爸爸的架勢(shì)，一步步慢慢來(lái)。首先，我們要用煮沸的水沖洗茶具，因?yàn)榘巡杈弋?dāng)做仙鶴，所以這一步驟有一個(gè)好聽(tīng)的名稱叫做仙鶴沐浴。接著，往茶碗里放茶葉，最好放七八成滿，這就像做人一樣，不能過(guò)于貪心，否則會(huì)溢出來(lái)。不同的品種，這一步驟就會(huì)有不同的名字。如果沖泡的是鐵觀音，那就叫觀音入世，如果沖泡的是烏龍茶，則被稱為烏龍入宮。然后，高舉茶壺往茶碗的邊沿倒沸水，這時(shí)，在茶葉上的灰塵和雜質(zhì)就會(huì)浮起來(lái)，成為表面的一層泡沫。因?yàn)椴鑹睾艽?，像一座山舉得高高的樣子，而且有水從壺嘴里流出來(lái)，所以這個(gè)步驟又叫做高山流水。接下來(lái)，再用茶蓋慢慢地刮走茶沫。茶水像一面湖，又有東西來(lái)波動(dòng)湖面，那個(gè)東西是什么呢？對(duì)了，就是風(fēng)。所以這一個(gè)步驟叫做春風(fēng)拂面。之后，拿住茶碗，在每一個(gè)茶杯上來(lái)來(lái)回回地地倒茶，茶要倒得均勻。茶杯好似一座座城池，茶碗好似關(guān)公，這一個(gè)步驟就叫做關(guān)公巡城。最后，如果發(fā)現(xiàn)有一些茶杯里的茶顏色偏淡，就可以多滴一些茶，美名韓信點(diǎn)兵。

終于泡好茶了，我正著急要喝，但又沒(méi)那么容易。品茶前要先賞色聞香，看看它的顏色，聞聞它的香味。品茶時(shí)不能一口喝完，要一口一口嘗，慢慢地品飲。功夫茶入口微苦，但苦味過(guò)后是綿延的甘甜和滿嘴的茶香，好喝極了！

原來(lái)小小功夫茶中藏著大大的學(xué)問(wèn)。

后記

品茶不僅讓我嘗到茶的芬芳，也讓我懂得許多為人的道理，感謝爸爸給我一次難忘的泡茶體驗(yàn)。

家長(zhǎng)感言

人生如茶，先苦后甜，身為潮汕人會(huì)泡茶是必修課，我們也希望孩子學(xué)會(huì)品茶，懂茶。

教師賞析

茶道通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶和飲茶增進(jìn)情感，宜樂(lè)從開始的輕敵到后來(lái)感觸茶文化的博大精深，只有經(jīng)歷了困難，才能品到最后的甘甜，就如這一杯潮汕工夫茶！

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇二】

小作者：徐湘

今天有一位同學(xué)帶了一包茶葉。引得我們?nèi)^，老師看見(jiàn)了，就讓我們明天都帶茶葉和杯子來(lái)品茶。這件事讓我興奮了一夜都睡不好。

終于等到了這一天，老師先讓我們拿了一小撮扁平的茶葉放入杯中，那黑中帶綠的茶葉，靜靜地躺在杯底，那些茶葉的樣子，各種各樣的彎彎地，細(xì)細(xì)的。我本想去摸摸茶葉的手感，但那一股股茶香鉆進(jìn)我的鼻子里，杯子周圍都沾上了淡淡茶香。這個(gè)茶香，讓人神神清氣爽，閉著眼睛，仿佛走進(jìn)了雨后的竹林，使我停留了許久，茶葉的手感也不錯(cuò)，特別的滑。

老師按順序的幫我們倒茶。嘩的一聲，在水沖進(jìn)杯子那一刻。那茶葉有的浮在水面上曬太陽(yáng)，有的像剛學(xué)會(huì)走路的小孩子一般，頑皮的來(lái)回跑著呢！還有的像受指令的機(jī)器人一般，乖乖的待在杯子底下。過(guò)了一會(huì)兒，杯子里的水將變魔術(shù)一般，由透明的白開水變成淡紅色的。變著變著，竟然變成了棕褐色的了！是茶葉沒(méi)泡之前的五六倍呢！茶葉漸漸的舒展開，竟然比之前還要大呢。

終于可以喝茶了，我興奮得喝了一大口，可到了嘴里都是苦的，我吐著舌頭說(shuō)：呸呸，怎么這么苦呀！一點(diǎn)都不像聞得那樣香。真是中看不中喝呀老師見(jiàn)了就對(duì)我說(shuō)：先別急，苦是因?yàn)槟氵€沒(méi)有適應(yīng)這種味道，你再仔細(xì)嘗嘗看，吸取了第一次的教訓(xùn)，我先把茶在口中停留一會(huì)兒，苦味像長(zhǎng)了腳一般跑到我的每一個(gè)味蕾，漸漸的我發(fā)現(xiàn)。我不怕苦了里面竟有了一絲絲的甘甜。第三口，一下子把杯子的茶全部都喝光了，喝下去之后，舌頭底下竟然有甜水流溢出來(lái)。難道這就是爸爸常說(shuō)的先苦后甜？

品茶是先苦后甜的，學(xué)習(xí)也是一樣，每個(gè)苦的盡們頭都是一個(gè)甜蜜的收獲。

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇三】

今天，我們一上課，林老師就讓我們觀察茶葉。

我的茶葉是綠綠的，用鼻子聞一聞，會(huì)感受到茶的一點(diǎn)點(diǎn)清香，讓人感覺(jué)回味無(wú)窮。我又舔了舔，有點(diǎn)苦。閉上眼睛，仿佛看見(jiàn)了許多的茶葉在我身邊轉(zhuǎn)圈。

等我們大家都觀察完了，林老師把正在睡覺(jué)的茶葉放到杯子里，接著，林老師又把滾燙的水倒在杯子里，嘩啦啦，水就像茶葉的媽媽，一碰到了茶葉，小茶葉不僅被水媽媽叫醒了，還高興地跳起了一支舞，在杯子里上竄下跳，還好像在說(shuō)：我跳得最好！我跳得最好！

小茶葉的顏色漸漸地變淺，而水漸漸變成了淡綠色，水媽媽輕輕地?fù)崦暮⒆觽?，它們漸漸地安靜下來(lái)。一股苦中帶甜的味道，撲鼻而來(lái)。

仔細(xì)品味茶，會(huì)有一點(diǎn)苦，不過(guò)我們和家人一起喝茶，就感受無(wú)比的甜，快樂(lè)的笑聲和著茶的清香讓我們幸福無(wú)比。

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇四】

這是個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，我們?cè)谇搴勺魑纳险n。林老師讓我們品茶，抓住那稍縱即逝的精彩瞬間。她給我們每個(gè)同學(xué)發(fā)了一小片茶葉，每一片茶葉都是卷卷的，棕色中帶這一點(diǎn)點(diǎn)淡綠。老師給我們發(fā)的茶葉還有一個(gè)好聽(tīng)的名字碧螺春。輕輕按一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)碧螺春的葉子脆脆的，聞一聞，有一股淡淡的茶香。

老師開始泡茶了。先放一點(diǎn)茶，然后加一點(diǎn)水，搖一搖，讓茶葉先滋潤(rùn)一下。接著老師加滿了一整杯水，一瞬間，碧螺春的葉子在開水里翻騰，茶葉像害怕被大魚吃掉的小魚一樣，在水里成群的逃竄，又像一群不安分的螞蟻一樣，成隊(duì)的活動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，水面上出現(xiàn)了一層白色的泡沫，水底的葉子在一陣狂歡后也漸漸平靜了下來(lái)，葉尖慢慢舒展開了，水變成了淡綠色，葉子也變成淡綠色的了。有些淘氣的葉子仿佛還沒(méi)玩夠，在水中飄來(lái)飄去，水里頓時(shí)散發(fā)出一陣淡淡的清香。

老師把茶倒在杯子里，發(fā)給大家。我也發(fā)到了一杯，清淡的茶葉真好喝，有種淡淡的苦味，細(xì)細(xì)回味卻又如此的甘甜！我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)全班同學(xué)一起喝茶，今天是第一次。

茶雖然喝完了，但淡淡的清香還停留在嘴里，讓我深深地陶醉

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇五】

一個(gè)美麗的午后，天空金黃金黃的，太陽(yáng)已不再耀眼，但它那微弱的光芒和白云結(jié)合在一起，形成了紅、橙、黃的漸變。

爺爺正舒服地倚在老爺椅上，輕閉著眼，前方的電視機(jī)被陽(yáng)光溫柔地照著，微微發(fā)燙……爺爺緩緩睜開眼，柔和而慈祥的目光穿透了空氣，定格在了那套古老的茶具上。只見(jiàn)他雙手撐著兩邊把手，從椅子上扶起，身子向前微微傾斜，慢慢地靠近了茶具。爺爺用右手拿起茶壺，左手輕輕拿起茶杯，右手大拇指向上翹起，猶如窈窕淑女一般亭亭玉立，左手也慢慢向上抬起，拇指放在杯口處，四只手指托住底座，這時(shí)，壺口不偏不倚地對(duì)準(zhǔn)了杯子，爺爺右肘緩慢向上抬起，不慌不忙地開始往下倒，“呼呼——呼呼”茶水悄無(wú)聲息地如泉水涌進(jìn)水井般從杯子底端升起，漸漸地，眼看著水即將滿到了杯口，但那固有黏性的茶水卻并沒(méi)有溢出來(lái)，而

是凝固在那，如同一個(gè)沒(méi)有成形的琥珀一般堅(jiān)韌而有光澤。

他慢慢放下茶壺，再用右手小心翼翼地托著杯底，左手輕輕放在杯口旁，他將杯子慢慢靠近鼻子，微閉著眼，深吸了口氣聞了聞，滿意地抬起了頭感嘆道：“啊，真香！”聽(tīng)了爺爺這般贊美，我真的是“口水直流三千尺”也想湊過(guò)去品上一品，爺爺又將杯口遞到嘴旁，吹了吹，輕輕抿了一小口，含在嘴里，眉頭微蹙，過(guò)了好一會(huì)兒才咽了下去，此時(shí)眉頭舒展，嘴角上揚(yáng)，他心滿意足地又閉上了眼，回味著那高貴而又不失典雅的紅茶。

爺爺睜開眼，他的目光是那樣慈祥溫和，像一縷陽(yáng)光照在身上般溫暖，又似一陣春風(fēng)吹過(guò)臉頰般暢意。

那個(gè)下午，我將永遠(yuǎn)忘不了。雖沒(méi)品到茶，但看到了爺爺?shù)拿碱^從微蹙到舒展，感受到了茶的味道從苦澀到甘甜，體會(huì)到了人生亦是如此，苦盡了自然甘甜！

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇六】

今天我泡了紅茶，在泡之前，茶葉是很小很小的。我好奇地伸手一捏，脆弱的茶葉很快就成了茶粉。

它們細(xì)細(xì)的，像小樹枝，說(shuō)是紅茶，可其實(shí)它本身確是黑色的。我想，泡在水里它會(huì)有什么變化呢？

我立馬用80到90度的水泡上了茶，水倒進(jìn)杯中的那一瞬間，茶葉們隨著水流而翻滾，像一群調(diào)皮的孩子，四處亂竄。

過(guò)了一會(huì)兒再看，我發(fā)現(xiàn)它們變大了——從原來(lái)一根根的“小棍子”慢慢展開，變成了一片片小葉子了，這時(shí)，茶葉的清香氣味撲鼻而來(lái)，泡茶的水也變成了黃色。我嘗了一口，覺(jué)得有些苦，放了一會(huì)兒過(guò)后它的顏色慢慢加深，終于，它變成了紅茶。

再嘗上一口，它的味道更濃了一些。聽(tīng)媽媽說(shuō)，紅茶對(duì)健康有益，它有消食提神的作用，秋冬比較適合紅茶，因?yàn)樗灿信傅男Ч兀?/p>

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇七】

“耶”，是哪里傳來(lái)的響聲呢？原來(lái)是401班第一屆“品茗大會(huì)”開幕了，張老師給我們講了許多關(guān)于茶的故事。說(shuō)到這兒你可能納悶了：不是“品茗大會(huì)”嗎？和茶有什么關(guān)系呢？別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

原來(lái)，在古代，“品茗”就是“品茶”的意思。張老師邊說(shuō)邊寫板書：“我們要知茶，觀察茶，泡茶，品茶，悟茶?！薄敖酉聛?lái)，我們有請(qǐng)今天的主角和它的小主人程楊閃亮登場(chǎng)！”程楊大步流星地跨上講臺(tái)，說(shuō)道：“這是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，信陽(yáng)毛尖，物如其名，它的頭是尖尖的哦，它還有清熱解毒的功效呢！”說(shuō)完，程陽(yáng)就拿著信陽(yáng)毛尖小心翼翼地走下了講臺(tái)。我發(fā)現(xiàn)信陽(yáng)毛尖不僅尖，而且還有一個(gè)特點(diǎn)：尖頭是顏色最淺的地方，越往下顏色越深。我聞了聞，哇，在苦澀中帶著一絲絲清香，讓人頓時(shí)心曠神怡。

開始泡茶了，張老師拿出了一個(gè)熱水壺對(duì)我們說(shuō)：“泡信陽(yáng)毛尖最好是80攝氏度的開水，所以我提前準(zhǔn)備了?！睆埨蠋熡帜贸鲆粋€(gè)茶壺，放入信陽(yáng)毛尖，倒入開水，張老師邊泡邊對(duì)我們說(shuō)：“這個(gè)水可不是一般的水，這是我千里迢迢從龍井那里取來(lái)的山泉水！”“哇—”教室里發(fā)出一片贊嘆聲。在這時(shí)，茶壺里的信陽(yáng)毛尖猶如一只只可愛(ài)的小蝌蚪在水里游來(lái)游去，水倒好后，信陽(yáng)毛尖又像一根根冰錐倒立在水上，過(guò)了一會(huì)，信陽(yáng)毛尖舒展開來(lái)了，好像鐵扇公主的芭蕉扇。

到了我們最愛(ài)的品茶環(huán)節(jié)了，張老師選出7位同學(xué)來(lái)作為首批“品茶官”，其中就有我，我在心里偷偷地笑。老師倒好茶，讓我們先聞一聞，再抿一小口，我照樣做了，一股清香頓時(shí)沁人心脾，當(dāng)我咽下茶水的那一刻，感覺(jué)整個(gè)人都清新舒爽，之后老師又讓我們喝一大口，感覺(jué)整個(gè)味蕾都放松了，到喉嚨時(shí)，感覺(jué)跟有強(qiáng)力清潔劑似的，把喉嚨和胃徹底沖刷了一遍，??！真舒服，茶水到了胃里，嘴巴里的茶香味也絲毫沒(méi)有散去，我不禁感嘆：啊，小小的茶葉竟有這么大的功效！

回到座位我想：連小小的茶葉都能散發(fā)出這么大的功效，何況我們?nèi)四?，盡管我們年紀(jì)小，但也要有遠(yuǎn)大的志向！

談中國(guó)茶文化的優(yōu)秀作文【篇八】

押一壺清茶,嗅一絲茶香,古韻意境隨入其中。

——題記

茶香四溢,陽(yáng)光中微旋的塵埃牽繞出這種苦澄過(guò)后甘甜的氣息,讓人微醺。

我泡好茶,飄飄然感覺(jué)自己仿佛長(zhǎng)袂蹁躚的停留在舊時(shí)光里,泡好的茶香氣濃郁。

我坐在院子里品一小口，新的一天開始了。

茶藝,這門厚積著文化,古韻馨香的別樣藝術(shù),讓我的心也沉淀在安寧的角落里,沐浴,屈膝跪坐在塌上,用沸水洗茶,聞香.

泡茶是一個(gè)極為精致的細(xì)活兒,需要完全沉靜下來(lái),把心定格,才能泡出醇香,泡出神韻。

如果心雜意亂，就不能泡好。

我垂眼望著陽(yáng)光在茶壺的紫砂上涂抹出的胭脂一樣金紅的光暈,壺口縷縷絲霧升騰,像在空氣中綻放出縹緲的白蘭,在傳說(shuō)中它甚至能幻成仙人的模樣。

但現(xiàn)在我已長(zhǎng)大，不像小時(shí)候那樣幼稚。

既而,我斂秀抬手,執(zhí)壺傾倒,望著那鐵觀音的茶湯似融化的翡翠流淌進(jìn)茶碗,積成一小汪碧綠的潭,茶香愈發(fā)中正平和的氤氳著,連帶著我的心也滋潤(rùn)極了，剛泡上的頭道茶，沸水一沏，茶香四溢，猶如人生初年，剛?cè)雺m世，味淡而清香；二三道茶猶如人生進(jìn)入青壯年，拼搏進(jìn)取，充滿坎坷，其味濃烈醇厚；茶至數(shù)道，味淡而澀甜，猶如老年，俗念淡化，回歸自然

我非常喜歡雨花茶的美麗姿態(tài)，如果說(shuō)雨花茶的形態(tài)讓人愛(ài)不釋手的話，那么，品嘗雨花茶更是人間難得一享受哇！

茶葉充泡后，茸毛隱露，香高持久，清雅疏淡，滋味醇厚，回味甘甜，茶色碧綠而清澈，葉片由淺變深，使人回味無(wú)窮，清爽無(wú)比。

茶道的博大精深,我也只是淺嘗,深究起來(lái),卻也讓人眼花繚亂,茶的品質(zhì)有高低,好的龍井茶湯清碧翠,銀豪雨絲樣泛光,好的普洱茶湯需有紅酒搬似血的色澤泡茶的用水也是精妙,古人曾用梅瓣上的雪水或荷露泡茶以滋異香器皿更需細(xì)琢,汝瓷的裂痕需常用茶湯滋養(yǎng)……

古韻與意境更是茶的精髓，一杯茶需要慢品，當(dāng)你從苦澀中品出一點(diǎn)甜，那甜就是一份快樂(lè)。

印象中,曾于竹林中泡茶,密密層層的竹葉蒸騰著晨霧,仿佛舞著的綠紗,竹香與泥土氣息也浸入了茶中。

無(wú)人聲,只有風(fēng)動(dòng)彈撥著竹葉。

時(shí)常，我與父親兩人就在餐桌上對(duì)飲。

那時(shí)的我們仿佛進(jìn)入了一片茶的天地，四處都撒滿了茶，茶香也隨之飄飄渺渺。

而茶的味道卻是淡中有幽香、苦中帶甜，澀中有醇，給人一種平淡又寧?kù)o的感覺(jué)。

我越來(lái)越體會(huì)到當(dāng)初父親的那句話是對(duì)的，茶的確能讓人調(diào)節(jié)心情，它能令我保持良好的心態(tài)，擺脫壓力的纏繞。

慢慢地，正如父親所說(shuō)，我從茶中悟出了一些道理。

我明白了凡事總是要有付出才會(huì)有收獲。

你看，人們品茶，品的不正是澀味后的甘甜嗎？

學(xué)習(xí)不正是如此，每個(gè)成績(jī)背后不都有著相應(yīng)的付出嗎？

“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！?/p>

說(shuō)得多好，多形象??！

無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)，都需要這種先苦后甜的精神，也正是這種精神，使我努力地朝著高峰挺進(jìn)！

茶，總披著一件神秘的外衣，而憑著我的拙筆更加無(wú)法為茶傳神。

那一瞬的茶又不同了,好像我已一腳邁進(jìn)古時(shí)的門檻,茶香是如此的安逸,仿佛所謂明月與時(shí)光,世俗與紅塵,都只是過(guò)眼云煙。

綠茶的味道是苦澀中略帶清甜；烏龍茶的味道是濃厚爽口；紅茶的味道是甘中帶澀……

這濃濃的茶水中，浸泡著的不僅僅是茶葉。

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中國(guó)傳統(tǒng)文化作文收藏

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中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇1】

“五四”以來(lái)，就中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化之爭(zhēng)是從未停止?！拔逅摹币詠?lái)的激進(jìn)氛圍讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化成為了遙遠(yuǎn)的回響。在知識(shí)分子起作用的是物質(zhì)主義、功利主義、現(xiàn)實(shí)主義、科學(xué)主義。沒(méi)有了傳統(tǒng)文化的中國(guó)知識(shí)分子，就真的可以用西方的文化把自己變的幸福、自由了嗎？空虛、無(wú)聊、虛假的人生依然在社會(huì)里存在。

我在這里說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不是來(lái)詆毀其他的文化，不是說(shuō)中國(guó)的富強(qiáng)一定要用傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)。作為人類文明的一部分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是值得每一個(gè)人去關(guān)注和了解的，我們有責(zé)任去保護(hù)它。傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀我們當(dāng)今很多青年都不了解，有的一聽(tīng)到傳統(tǒng)文化就會(huì)聯(lián)想到封建、保守、落伍之類的詞。當(dāng)我們懷著真正的心來(lái)講訴自己對(duì)傳統(tǒng)文化的感想時(shí)，就有一大堆人馬上說(shuō)：看呀，現(xiàn)在的落伍者，憤青，打倒他?？偸遣荒茏屛覀冋f(shuō)自己國(guó)家的文化，總不能說(shuō)我們國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)。陷入古今、中西之爭(zhēng)的“知識(shí)精英”，厚今薄古、崇西貶中的心態(tài)已經(jīng)根深地固，把傳統(tǒng)文化藐視為封建遺毒已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在普通的百姓里是具有相當(dāng)?shù)幕盍Φ?。只是知識(shí)分子的批判意識(shí)缺乏說(shuō)服力。能否讓中華民族的每個(gè)人潛在的心靈積習(xí)轉(zhuǎn)化為知識(shí)分子的主動(dòng)自覺(jué)的認(rèn)同，是傳統(tǒng)文化復(fù)興的根本。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇2】

“和而不同”簡(jiǎn)而言之是指承認(rèn)“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和”，從而在本質(zhì)上達(dá)到相近或相似?！昂汀?、“同”兩個(gè)概念，都是講同一性的，但內(nèi)涵卻有很大不同?！巴笔侵阜裾J(rèn)矛盾，不承認(rèn)差異的同一性，而“和”則是承認(rèn)有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學(xué)的思維，而“和”則是一種辯證的思維。

儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補(bǔ)互濟(jì)；第三，整個(gè)局面因之而和諧。在與異民族相處時(shí)，儒家把這種“和”的觀念置于具體的民族關(guān)系中，出現(xiàn)了“和而不同”的理念，這一點(diǎn)與西方的民族觀念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀念仍然具有強(qiáng)大的活力，仍然可以成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)準(zhǔn)則和一個(gè)目標(biāo)。中國(guó)奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現(xiàn)。所以說(shuō)，“和而不同”是人類共同生存的基本條件，也是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要理念。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇3】

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì)，根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而要達(dá)到和諧的人生，自然應(yīng)從“修身”開始。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過(guò)猶不及”，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡，強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會(huì)乃至國(guó)家、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。

中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。盡管中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，它還是以開放的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實(shí)現(xiàn)的。儒學(xué)在保持其學(xué)統(tǒng)傳承的同時(shí)，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對(duì)外來(lái)文化的強(qiáng)大吸收能力和它強(qiáng)大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容之精神。

文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、的人文之化，中國(guó)突出經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，儒家學(xué)說(shuō)則更是這種精神的體現(xiàn)者和者。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關(guān)系。“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，總得說(shuō)來(lái)，就是究天人之際，明修身之道，述治國(guó)方略，求天下為公，最終實(shí)現(xiàn)天人和諧的境界。儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著極其重要的作用，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神通過(guò)儒學(xué)體現(xiàn)，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了優(yōu)秀的儒家文化價(jià)值理念，“以儒治世“被歷代統(tǒng)治者所推崇，現(xiàn)實(shí)的需要，促使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出價(jià)值選擇，用歷史的眼光和時(shí)代的精神去更好的保留、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的中國(guó)文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，為中國(guó)的未來(lái)而奮斗。

《儒家和諧思想的當(dāng)代價(jià)值》中對(duì)和“為貴的價(jià)值取向”和“思想與規(guī)范”的深入講解，可以認(rèn)識(shí)到維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要理念。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇4】

在過(guò)年的時(shí)候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢、吃餃子、聽(tīng)年的故事。其中，我最喜歡聽(tīng)年的故事。關(guān)于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。

一種是說(shuō)年是一群非常兇猛的動(dòng)物，它們聚在一起，一出動(dòng)，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來(lái)覓食，走到哪里，哪里的人和各種動(dòng)物就要遭殃。據(jù)說(shuō)，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個(gè)人。

一到冬天，人們都得集中起來(lái)和年作斗爭(zhēng)。在與年的斗爭(zhēng)過(guò)程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見(jiàn)火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來(lái)犯，就迅速點(diǎn)燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。

另外一種傳說(shuō)是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長(zhǎng)著一對(duì)尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的怪獸就會(huì)爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。

這一年，從村外來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，人們都要放爆竹、貼窗花、開燈過(guò)夜。

年的故事很吸引人，過(guò)年的習(xí)俗豐富多彩，我喜歡過(guò)年！

中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化：我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)、如戲劇、國(guó)畫；有宏偉的古代建筑，如故宮、長(zhǎng)城；有美麗的神話，如女媧補(bǔ)天……

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇5】

儒家傳統(tǒng)思想非常重視對(duì)國(guó)民自身進(jìn)行修身的倫理道德教育。在此問(wèn)題上，儒家強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”“敬”“信 ”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這對(duì)于保障國(guó)家和平發(fā)展具有重要的意義。誠(chéng)即真實(shí)無(wú)妄，敬即主一無(wú)適，信即真誠(chéng)忠信，不管時(shí)代如何變化，沒(méi)有誠(chéng)、敬、信，人就不能稱其為人，當(dāng)然，沒(méi)有誠(chéng)信人類也無(wú)法和睦相處，更談不上社會(huì)的繁榮昌盛。儒家思想主導(dǎo)思想潮流數(shù)千年，它所倡導(dǎo)個(gè)人要“誠(chéng)”“敬”“信”的價(jià)值觀使得中國(guó)民眾自古形成熱愛(ài)和平的歷史傳統(tǒng)和心理基礎(chǔ)，也保證了它的崛起只會(huì)是“和平崛起”。近年來(lái)，由于中國(guó)信譽(yù)較好，其投資環(huán)境也日益受到國(guó)際投資者的青睞，成為吸引外資的大國(guó)。中華民族無(wú)論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是講求誠(chéng)信的，都是負(fù)責(zé)任的。

相信在不久的將來(lái)，只要合理地開掘儒學(xué)傳統(tǒng)資源，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華就會(huì)以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力，將會(huì)建構(gòu)一個(gè)更好的社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類共同追求的理想。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇6】

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的'僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

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中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇7】

我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多種，有書法、京劇、皮影、武術(shù)……等等，我最喜歡的就是書法了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在正在練毛筆字呢！

我國(guó)的.書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，先從甲內(nèi)文、金文、大篆、小篆、隸書，后來(lái)又發(fā)展成為草書、楷書、行書等等。草書、楷書、行書是現(xiàn)代書法的主要表現(xiàn)形式，它以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆來(lái)書寫，具有四維抽象藝術(shù)。

我現(xiàn)在剛開始學(xué)習(xí)，學(xué)的是楷書，講究個(gè)橫平豎直，楷書寫好后就可以練行書了，行書是楷書演變的連筆字，看起來(lái)很有藝術(shù)感覺(jué)。草書呢?fù)]筆如神的龍飛鳳舞，草書寫成的文章我們小學(xué)生是看不懂的，也讀不下來(lái)，因?yàn)樗男蕾p價(jià)值很高，都是一些書法家的杰作，不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的?？矗∥艺f(shuō)是對(duì)吧！我國(guó)的書法是多么的有趣！

經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，我國(guó)書法已經(jīng)成為一個(gè)民族的符號(hào)，它代表了我國(guó)文化的博大精深和永恒魅力。我做為我國(guó)的傳人，一定我喜歡的毛筆字練好、寫好。讓它不狂譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。

我的話：這是這周老師讓我們整理的作文，媽媽幫我從電腦上查了很多資料，在媽媽的幫助下我的整理如下，望各位博友都能喜歡上毛筆字，喜歡我們我國(guó)的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇8】

導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)實(shí)生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。

作文一：中國(guó)傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。

舅媽會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個(gè)“喜”字。舅媽讓我把紙對(duì)折，再寫上半個(gè)“喜”字，然后慢慢地剪下來(lái)。一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個(gè)大的“喜”字，我喜出望外。舅媽不但會(huì)剪“喜”字，還會(huì)剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個(gè)個(gè)栩栩如生，讓人愛(ài)不釋手。

媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來(lái)剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。

剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓(xùn)練了我的動(dòng)手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。

作文二：中國(guó)傳統(tǒng)文化

咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦!

剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來(lái)。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的'樣子就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩?！?/p>

剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢!我也曾經(jīng)剪過(guò)，非常的漂亮，不信，你自己試試!你看了準(zhǔn)會(huì)說(shuō)很好看，因?yàn)檫@是以前傳下來(lái)的嗎!

剪紙旗幡我也做過(guò)，(是照自己的方式做的)我先拿來(lái)一條1分米的棍子，再拿來(lái)一張紙，吧之間成一個(gè)三角形的形狀，(自己看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!

中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。怎么樣，咱們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化?

作文三：中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書法，對(duì)聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè)，民族舞蹈……

在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。

下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂(lè)地跟著音樂(lè)扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利?！?/p>

所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。

這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇9】

改寫這一概念是Lefevere 提出的，他認(rèn)為翻譯、編史、選集、批評(píng)、編輯等等都是不同形式的改寫，它們都從某種程度上對(duì)原文進(jìn)行了改變和操控，其中翻譯是最為明顯、最有影響的改寫，因?yàn)樗诹硪环N文化中樹立了作者或者作品的形象，讓他們突破了原文化的界限。在《翻譯、改寫以及對(duì)文學(xué)名聲的制控》的前言中，Bassnette 和Lefevere 指出翻譯是對(duì)原文的改寫，而所有的改寫，不管出于什么目的，都體現(xiàn)了某種意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)，也同樣對(duì)文學(xué)進(jìn)行操控讓它在某個(gè)社會(huì)中起到特定的作用（viii）。在這本書中，Lefevere 多次提到改寫同意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)的關(guān)系，翻譯作為最明顯的改寫形式也要受到意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)的限制。

（一）意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)有廣泛的意義，是一個(gè)關(guān)于社會(huì)文化的概念。當(dāng)我們談?wù)撘庾R(shí)形態(tài)的時(shí)候，可能會(huì)涉及到政治經(jīng)濟(jì)情況、民族的文化導(dǎo)向甚至某個(gè)社會(huì)的文學(xué)體系。意識(shí)形態(tài)在翻譯中起著重要作用，決定了譯者將要采取的基本策略。Lefevere 在他的另一本書《文學(xué)翻譯：比較文學(xué)背景下的理論與實(shí)踐》中，明確指出譯者都想出版自己的作品，如果譯作同目標(biāo)文化中人們接受的行為標(biāo)準(zhǔn)，也就是這種文化中的\'意識(shí)形態(tài)不沖突，那譯者的目的就容易達(dá)到。翻譯過(guò)程中最為有影響力的意識(shí)形態(tài)限制來(lái)自于政治，尤其是在那些政治敏感的社會(huì)或者時(shí)期，在這樣的情況下，譯者必須做出決定選擇哪些類型的文本以及翻譯的策略。

（二）詩(shī)學(xué)

詩(shī)學(xué)包括兩部分，一方面指文學(xué)手段、文學(xué)樣式、主題、原形人物、情節(jié)和象征等一系列文學(xué)要素，另一方面指的是觀念，即在社會(huì)體系中，文學(xué)起什么作用，或應(yīng)起什么作用。不同文化中的詩(shī)學(xué)會(huì)相互沖突，目的語(yǔ)文化中處于主導(dǎo)地位的詩(shī)學(xué)必然會(huì)影響到譯者的翻譯，所以為了達(dá)到某種詩(shī)學(xué)要求，譯者必須做出讓步，因?yàn)橐环N文化中人們廣泛認(rèn)可的詩(shī)學(xué)可能在另一種文化中并不受歡迎，這時(shí)候就需要譯者采取有效的翻譯策略，比如遵循目的語(yǔ)文化中的敘事方式或者改變?cè)鞯慕Y(jié)構(gòu)等等。

改寫理論有著很強(qiáng)的適用性，它不同于以往文本對(duì)照的研究方法，而更關(guān)注翻譯的“成品”，為研究文學(xué)翻譯提供了新的視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lefevere, André. Translation, Rewriting, & theManipulation of Literary Fame. Shanghai: ShanghaiForeign Language Education Press, 2004.

[2] —. Translating Literature: Practice and Theory in aComparative Literature Context. New York: TheModern Language Association of America,1992.

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【篇10】

當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，每到農(nóng)歷新年的30天晚上，村子里到處都是鼓聲。那時(shí)，村里的街道上擠滿了人。有些人在敲鑼打鼓，有些人在跳秧歌，有些人在踩高蹺，有些人在玩龍。村子里非常熱鬧。穿著棉衣的孩子們?cè)诮稚匣ハ嘧分?。他們不時(shí)地放槍。老人們正聚在一起聊天。年輕人和漂亮的女孩正在為人們表演節(jié)目。

在清明節(jié)，人們總是把綠色的柳枝掛在門上;在端午節(jié)，奶奶總是為我們系五根繩子，煮雞蛋，煮大蒜，包餃子。當(dāng)中秋節(jié)來(lái)的時(shí)候，我們一家人坐在院子里，抬頭看明月，吃月餅。這是世界上最大的快樂(lè)。

但此時(shí)此刻，“洋節(jié)”即將來(lái)臨，西方的情人節(jié)已經(jīng)取代了我們中國(guó)的情人節(jié)。作為一個(gè)中國(guó)人，難道你不應(yīng)該做點(diǎn)什么嗎

現(xiàn)在，人們總是出去吃一頓大餐，通過(guò)電視看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。許多人嘆息著說(shuō):“沒(méi)有所謂的新年?！彼麄儾恢廊绾翁砀?，打鼓和其他文化習(xí)俗正在向我們揮手告別。

人們?cè)趺茨茉谇迕鞴?jié)的時(shí)候在家門口種一棵柳樹呢?他們只是去掃墓。這是所有。在端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)在中秋之夜安全地在家包粽子呢?還有誰(shuí)會(huì)舒舒服服地坐在院子里，和家人一起捧著月餅，抬頭賞月呢

優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘。在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日變得越來(lái)越冷。我們?cè)趺茨懿粨?dān)心它，不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是先人留給我們的無(wú)形財(cái)富。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化因素，是中華民族優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名中學(xué)生，我建議你為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做點(diǎn)貢獻(xiàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它屬于世界。我們應(yīng)該盡我們最大的努力向世界推廣我們的傳統(tǒng)節(jié)日，使世界更加豐富多彩。保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。你還能做什么!

弘揚(yáng)中華美德，建設(shè)和諧校園

中華民族有著5000年的悠久歷史，是艱苦奮斗的結(jié)果。聰明的中國(guó)人創(chuàng)造了光明的禮貌。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱。作為21世紀(jì)的青年先鋒隊(duì)和新世紀(jì)的接班人,我們應(yīng)該珍惜我們的祖先留下的寶貴的歷史文化遺產(chǎn),繼承優(yōu)良傳統(tǒng),讓禮儀滲透校園有很多書籍,讓禮儀成為永久保存在中國(guó)的土地。

現(xiàn)在，有很多學(xué)生追求名牌。高檔。華麗的衣服。在我的課堂上，有許多學(xué)生穿著名牌衣服向?qū)W生炫耀，或比較一些不時(shí)髦的學(xué)生，以滿足他們的虛榮心。但是我認(rèn)為對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)最重要的是快樂(lè)地學(xué)習(xí)，而不是與他們的同學(xué)比較。只要我們的小學(xué)生穿著得體，符合他們的身份，我們就可以用禮儀和知識(shí)來(lái)提升我們的形象，而不是用時(shí)尚華麗的衣服來(lái)衡量我們的形象。

我們應(yīng)該互相尊重，互相幫助，互相愛(ài)護(hù)。如果學(xué)生之間有矛盾，應(yīng)該進(jìn)行更多的自省，不要把錯(cuò)誤推給別人。它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦軌跡消失。相互理解和寬容可以使班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，友誼更加深厚。我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生，與我們周圍的學(xué)生相處融洽。

讓我們秉承傳承禮儀的使命，走向未來(lái)，教育我們美麗的校園。讓我們以“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”為宗旨，追上大潮的意象，沐浴禮儀的陽(yáng)光!

另一個(gè)清明節(jié)?！霸谇迕鞴?jié)，有很多雨，路上的行人想打破他們的靈魂?！鼻迕鞴?jié)并不熱鬧，只是有點(diǎn)傷感。革命烈士們，你們犧牲了多少!

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文匯編8篇

寫好作文對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文是非常重要的，為了讓我們能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的作文，有沒(méi)有可以參考的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文的模板呢？寫作文要注意真情實(shí)感的表達(dá)內(nèi)心的想法。你知道寫好一篇有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文需要注意些什么問(wèn)題嗎？有請(qǐng)駐留片刻，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你推薦談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1

大年三十是一年的最后一天，是大人們的忙碌，小孩子最盼望的一天。大人們一大早起床，忙碌著弄好吃的東西，和布置家居。

吃過(guò)中午飯，大家分工合作，首先最要緊的是貼春聯(lián)、貼門神，使家里變得喜氣洋的。這才有過(guò)春節(jié)的氣氛。接下來(lái)奶奶用一早準(zhǔn)備好的祭品祭拜祖先、祭灶；祭灶聽(tīng)說(shuō)是我國(guó)民間影響很大，流傳極廣的習(xí)俗。古時(shí)候，差不多家家戶戶灶間都沒(méi)有“灶王爺”神位，人們稱這尊神為“灶君司命”負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神受到崇拜。

到了吃年夜飯的時(shí)候，是家里團(tuán)團(tuán)圓圓的一次飯局?，F(xiàn)在的年夜飯，有些人喜歡在大酒店、大飯店里訂年夜飯，也成了一種時(shí)尚與奢侈的享受。

吃過(guò)年夜飯以后，媽媽為我準(zhǔn)備好“大吉水”洗澡；洗完澡后，穿上新衣服、新鞋子、新襪子。然后大人們要給小孩子們派紅包；我把紅包放在枕頭下面，作為“壓歲錢”。

從年初一開始，大人帶著小孩到長(zhǎng)輩和親朋好友家拜年。大家互道“恭喜發(fā)財(cái)”“新年快樂(lè)”“身體健康”等吉祥的話語(yǔ)。

到了夜晚，放煙花、爆竹，這也是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。聽(tīng)說(shuō)原來(lái)只是單純的紅紙加火藥，但現(xiàn)在花樣可多了。像禮花“火箭”、“糖里先生等等。這都是最喜歡的。

春節(jié)簡(jiǎn)直太棒了，又可以穿新衣服、拿紅包、又有好吃的、好玩的。要是每天都過(guò)春節(jié)，那該我好?。?/p>

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2

泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有許多的知識(shí)在里面，五千年之中誕生了許多的思想與流傳下來(lái)，這些都值得我們學(xué)習(xí)，但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩(shī)詞文化”。在古代里面有一群閑暇下來(lái)的農(nóng)夫，看著太陽(yáng)一步步的升起來(lái)，心里高興就說(shuō)了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我國(guó)的“文字文化”的延伸就誕生了；一句句詩(shī)詞通過(guò)農(nóng)夫，工人等唱作出來(lái)，詩(shī)詞開始流傳與民間之中，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承之一，到了后來(lái)，詩(shī)詞，文字等通過(guò)作者個(gè)人的情感寫出，在文字一個(gè)個(gè)的間隔之中，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境與感情，而現(xiàn)在就產(chǎn)生了諸多流派，這反而是個(gè)好事，因?yàn)檎f(shuō)明詩(shī)詞文化并沒(méi)有消逝，而是一步步的向前進(jìn)，具有勃勃生機(jī)！

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，還具有一股特殊的“美學(xué)文化”。這是我國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀所產(chǎn)生的，因?yàn)樵诠糯锩?，沒(méi)有豐富的染料，而其他顏色被封為“禁色”普通人不可觸摸也；就這樣中國(guó)流傳下來(lái)欣賞藝術(shù)的時(shí)候，一般都會(huì)選擇顏色比較單調(diào)的衣服，美學(xué)文化就開啟了雛形，而當(dāng)美學(xué)與詩(shī)詞結(jié)合在一起的時(shí)候，便是一副自然的山水畫，我們欣賞一首首美麗的詩(shī)詞，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境與感情，慢慢地我們的美學(xué)觀也慢慢蛻變，便的獨(dú)特起來(lái)，但中華的“美學(xué)文化”也會(huì)一直影響著我們。

同時(shí)古代的先賢的哲學(xué)文化也非常獨(dú)特，孔子的仁義禮智信教會(huì)我們?cè)撊绾巫鋈?，老子的無(wú)為而治，對(duì)立面思想教會(huì)我們判斷事物，墨子的兼愛(ài)非攻教會(huì)我們樹立多些自己的朋友，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會(huì)我們要運(yùn)用智慧去解決事物.....非常之多，這些思想充分著超前的理論，而這些也留到了現(xiàn)在，作為我們中國(guó)人基本判斷事物的方式與思維方法，也是作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。

而糟蹋文化則是儒家的孔教三鋼，嚴(yán)重限制人們的行動(dòng)，“女子無(wú)才便是德”使得多少女性沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，從而喪失人生最重要的機(jī)遇....

我們的傳統(tǒng)文化有著非常多，但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復(fù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧。

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！

說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有落紙如漆、萬(wàn)載存真的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4

中國(guó)傳統(tǒng)文化——禮貌

中國(guó)，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;一個(gè)……

“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，禮貌禮貌也要好。學(xué)校劃定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，情誼小手牽的牢。愛(ài)護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到?！边@是一首禮貌禮貌歌。

禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

禮貌的定義：是指人與人之間輯穆相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

小時(shí)候，父母老是說(shuō)見(jiàn)到人必需要叫。小時(shí)候的我無(wú)邪爛漫，很聽(tīng)父母的話，一見(jiàn)到熟悉的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……

此刻的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎樣愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說(shuō)“見(jiàn)熟悉的人必需要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子?！崩蠋熞渤３Ｕf(shuō)“在校必需要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生?！钡谴丝痰奈?，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。

我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛(ài)幼。

坐車是一件很普通的事，個(gè)性是公交車。在公交車上，后門一開就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我老是會(huì)看見(jiàn)一個(gè)妊婦或白叟站著，偏偏會(huì)有年青人、中年人坐在旁邊。實(shí)在我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位?”我有決心信念說(shuō)我不是這樣的!正因我做到，看見(jiàn)這樣的狀況會(huì)主動(dòng)讓位!

禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們步履起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼承傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5

我在電腦上得知皮影戲發(fā)源于漢朝(公元前200年)，興盛于隋，唐到公員十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代。聞名的上就有許多皮影戲演出情景。十三世紀(jì)傳入西方。據(jù)考證陜西關(guān)中地區(qū)為皮影戲的發(fā)祥地。直今仍在民間流傳。

皮影戲俗稱燈影戲又有片子始祖之美稱。是中華民族傳統(tǒng)戲劇之一，它僅傳統(tǒng)戲劇就有數(shù)百本。唱腔就有幾十種之多，東路唱腔以碗，碗腔花樣為主。而西路唱腔以弦板，秦腔為主。

皮影的制作十分精細(xì)。皮影用上等牛皮，經(jīng)刮，磨，洗，刻，著色等二十四道工序，手工雕刻300余刀而成。皮影的藝術(shù)創(chuàng)意吸取了中國(guó)漢代帛畫，畫像石，畫像磚和唐代，宋寺院壁畫之手法與風(fēng)格。中國(guó)不少地區(qū)都有皮影。其中陜西色影造形精巧別致，刻工細(xì)膩，施色考究?？胺Q中國(guó)皮影的上乘之作，具有極高的觀賞和珍藏價(jià)值。

通過(guò)電腦我了解了皮影戲的悠久歷史。知道了中國(guó)古人的偉大與賅博知識(shí)。

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6

中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)采的文化，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書法，對(duì)聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè)，民族跳舞……

在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較正視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。

下面，我具體地先容一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。作文

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿戴花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂(lè)地隨著音樂(lè)扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。作文

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必需去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利?！?/p>

所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。

這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)采。

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7

以前，從未想過(guò)會(huì)有大型表演在校園里，透著嚴(yán)肅氣息的校園里舉行；而這一次，當(dāng)舞臺(tái)車緩緩駛進(jìn)校園，校園里多了許多充滿活力的歡呼聲，對(duì)于這次的漢劇表演，大家都充滿了期待。

“唉，怎么還沒(méi)到我們班啊！”鴉雀無(wú)聲的教室里，這淡淡的一聲嘆是如此清晰，大家都仔細(xì)的聽(tīng)著廣播，生怕漏掉了任何一個(gè)字。良久，“輪到我們班了，輪到我們班了，快走！”語(yǔ)畢，大家搬起板凳迅速而不失條理的排隊(duì)到了舞臺(tái)前。

第一個(gè)節(jié)目便是一場(chǎng)武打戲，演員精湛的演技刺激了我們的視覺(jué)神經(jīng)，激昂的背景音樂(lè)更使我們每個(gè)人為之一振。不平凡的開場(chǎng)注定整場(chǎng)表演也將異常精彩。

隨之展開的節(jié)目是一個(gè)小品，這個(gè)小品所講述的故事是一位好心的買狗叔叔幫助一名學(xué)生從六親不認(rèn)的爸爸的手中拿到了生活費(fèi)。小品中的搞笑片段引得我們捧腹大笑，也讓我們知道了做人要有一顆善良的心。而這些當(dāng)然要?dú)w功于演員賣力的表演，把我們帶入了故事情節(jié)，更深刻的感受到了故事中人物的喜怒哀樂(lè)。

當(dāng)主持人告訴我們接下來(lái)要出場(chǎng)的魔術(shù)師曾多次和劉謙同臺(tái)演出，全場(chǎng)的氣氛再一次被推向了高潮，我們像被點(diǎn)燃的煙火，拼命地鼓掌，又如短暫的煙火那般迅速的安靜下來(lái)，將目光投向臺(tái)上的魔術(shù)師。魔術(shù)師所變的三個(gè)魔術(shù)中，每個(gè)魔術(shù)都很精彩，而我印象最深的是那個(gè)變錢的魔術(shù)，偏愛(ài)它的原因則是告訴了我們做人不可貪婪。剛開始，魔術(shù)師問(wèn)參與互動(dòng)的同學(xué)要變幾張錢，答，兩張，變了兩張一元的紙幣；再問(wèn)，這回要幾張錢，答，只要一張。

壓軸戲是我們?cè)缬卸劦臐h劇，劇中人物的服飾首先吸引了我們的眼球，等我們看完了全局，有些同學(xué)就疑惑了，這情節(jié)不是很多人都演得出來(lái)嗎？然而，在之后的互動(dòng)環(huán)節(jié)，演員們給了我們解說(shuō)，每一個(gè)手勢(shì)、眼神，都有它特定的含義。這樣看來(lái)，很好的欣賞漢劇也實(shí)屬不易呢，我們也許只是看到了一點(diǎn)皮毛，但漢劇的情節(jié)的確很貼近生活，這也不正說(shuō)明傳統(tǒng)文化就在我們身邊嗎。

這次的漢劇進(jìn)校園活動(dòng)，讓我們了解了漢劇，知道了傳統(tǒng)文化其實(shí)就在我們身邊，只要留心，就會(huì)有許多不尋常的發(fā)現(xiàn)。

談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化作文 篇8

我國(guó)有著豐碩的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感愛(ài)好的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國(guó)最引認(rèn)為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。

我從小就熟悉了幾位藝術(shù)家，好比，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些羊毫、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

我的父親母親都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多羊毫，只要有空，父親母親都會(huì)訓(xùn)練一會(huì)兒。父親最喜歡臨寫“柳體”。母親最喜歡臨寫古代聞名書法家王羲之的《蘭亭集序》，母親告訴我這是天下第一行書，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱為“字畫雙絕”。聞名書法家丁夢(mèng)周爺爺還專門為我父親母親題寫了一首《白梅》。有時(shí)父親母親還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，羊毫在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話”，寫出來(lái)的字也東倒西歪，丟臉極了，父親母親就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。徐徐地，我寫的字也有了提高！

今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文

在平時(shí)寫作文是一件非常常見(jiàn)的事情，為了激發(fā)我們對(duì)寫作學(xué)習(xí)的興趣，所以優(yōu)質(zhì)的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文應(yīng)該怎么寫呢？一篇優(yōu)秀高質(zhì)量作文要做好和讀者的共情。所以優(yōu)質(zhì)的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文應(yīng)該怎么寫呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文(篇一)

書法又名云章，是中國(guó)文化的精髓，它融匯了中國(guó)上下五千年的文化精髓。每當(dāng)讀到：“中華書法，生動(dòng)形象……”的句子時(shí)，一種復(fù)雜的情感在我心中油然而生，那是我與書法的愛(ài)恨情仇。

一個(gè)有深厚文化氛圍的家庭，一個(gè)酷愛(ài)書法藝術(shù)的爸爸，讓我與書法結(jié)緣很早。翰墨飄香之中，鐵劃銀鉤之間，我卻始終無(wú)法親近它，甚至對(duì)它滿懷痛恨。

我痛恨它，是因?yàn)樗壤塾仲M(fèi)時(shí)，遠(yuǎn)不如去打一場(chǎng)籃球那么酣暢痛快。而且我覺(jué)得書法若有情感，它肯定不喜歡我！看：我呆呆地站在屋里，目中無(wú)神，看起來(lái)就像一個(gè)年逾花甲的小老頭，無(wú)精打采地蘸墨，動(dòng)都還沒(méi)動(dòng)兩下子臉就已經(jīng)有胡須了！不僅這樣，“他”還讓我的手抖得不行，寫的橫變成了一條小蛇，寫的豎變成了一根歪木棍。寫毛筆字的時(shí)間好難熬，我變得特別會(huì)“磨洋工”，花了“一個(gè)世紀(jì)”的時(shí)間只寫了兩個(gè)字，瞬間一記爆栗從天而降，“吃”得我眼冒金星！好痛！

無(wú)論我怎樣不喜歡，對(duì)于書法練習(xí)，爸爸從未松口讓步。爸爸常說(shuō)：“夏練三伏、冬練三九”，于是別人玩耍時(shí)，我在寫字；別人看電視時(shí)，我在寫字；別人玩累了，酣然入睡，我還在埋頭苦練……練著練著，有一天，眼前冷冷的字居然變得溫柔了。我仿佛看到眼前打開了一扇窗，窗外的陽(yáng)光照在身上懶洋洋的，金光閃爍中，各種字體款款而來(lái)，都對(duì)我展開了笑臉。漸漸地我走近了它。

書法，它是那么博大精深。它既有趣又有特點(diǎn)。它的每個(gè)字都會(huì)給人不同的感受?！帮w”字的兩點(diǎn)就是你的羽翼，讓人感覺(jué)若行若飛；“天”字的一橫就是“整個(gè)天空”，“天”字蓋著一個(gè)人，讓人感到遼闊寬廣！書法極富特點(diǎn)，他們的筆畫、樣子千奇百怪，變幻莫測(cè)。一個(gè)“事”字，運(yùn)用不同的粗細(xì)筆畫，它的樣子可以是方方正正的大西瓜，也可以是一位修長(zhǎng)的亭亭玉立的仙女，還可以是一位有錢的貴婦人；“飛”字在我眼里既可以是一把，也可以是倒了的噴泉……

慢慢地，我喜歡上了書法。

鋪氈、展紙、加水、蘸墨，我運(yùn)筆如風(fēng)，時(shí)間的流逝我已經(jīng)無(wú)暇顧及。寫啊寫，窗扉輕啟，清風(fēng)徐來(lái)，我看到了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，看到了唐詩(shī)宋詞，看到了千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，看到了窗外這全新閃亮的世界，我陶醉其中……

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文(篇二)

我，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人，一生只有兩個(gè)母親:一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親。

我的祖國(guó)母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾為它夸贊:“你們祁紅世界有名?！钡脑?，可見(jiàn)祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見(jiàn)“祁紅”是名不虛傳呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯?。那你們知道粽子為什么要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō):“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月?，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。

不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。

祖國(guó)的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)秀的中國(guó)人!

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文(篇三)

二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的.還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。

天地初開，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服天然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思惟，道德理論無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的聰明，我國(guó)文化的博大精深。年齡戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤(rùn)澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思惟，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自年齡《詩(shī)經(jīng)》開始，先秦披發(fā)文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感觸古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)能夠怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫?！疤煨薪?，則正人發(fā)奮圖強(qiáng)”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。

王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共識(shí)都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何守舊氣力所難以抵抗的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來(lái)越多的人追求者自我想要的物質(zhì)糊口。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的糊口，一步一步的腐蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。糊口中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒(méi)錯(cuò)?？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種冷視？那些我們都曾引認(rèn)為傲的民族文化都去哪兒了？

我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)中國(guó)才真有進(jìn)步?！庇X(jué)醒吧！我期望我們用全部的智慧才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構(gòu)造我們祖國(guó)的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國(guó)的藍(lán)天，腳踏著祖國(guó)的大地，血管里流著的是祖國(guó)的熱血，生命力延續(xù)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化！

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文(篇四)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)采的民族文化，是民族歷史上各種思惟文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指棲身在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼續(xù)發(fā)展的、具有光鮮民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)收留外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

中國(guó)古代文化博大精深，它包括中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)古典哲學(xué)、中國(guó)古典史學(xué)、國(guó)畫、書法、篆刻、對(duì)聯(lián)、中國(guó)古典音樂(lè)、中國(guó)古典園林、中國(guó)古代建筑、中國(guó)古代科技、中國(guó)古代工程、中國(guó)古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國(guó)功夫、中國(guó)手工藝品、中國(guó)民俗、中國(guó)菜、中國(guó)古典醫(yī)學(xué)等等。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，鼎力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文(篇五)

就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國(guó)文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的`沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國(guó)民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。

從望聞問(wèn)切到炸藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡?五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來(lái)。而這一代的年青人們，卻拋棄祖國(guó)崇洋媚外！

西餐、韓國(guó)日本料理在中國(guó)的猖狂，就是由于這一代人的民族意識(shí)稀薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長(zhǎng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒(méi)人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事;而幾天后外國(guó)的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國(guó)的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這豈非不令人感到可悲嗎?

我們中國(guó)五千年文明的確讓我們自豪，可從18xx年戰(zhàn)役后中國(guó)人不再是當(dāng)年受到各國(guó)人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國(guó)文化被美國(guó)日本摧殘，國(guó)民對(duì)自己的民族失去了決心信念，于是清朝滅亡?，F(xiàn)在我們中國(guó)的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國(guó)都來(lái)?yè)屛覀兊亩宋绻?jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)。

各國(guó)家之間的文化戰(zhàn)役，是不會(huì)休止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族毫不能倒下。文化長(zhǎng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國(guó)民，都用自己的靈魂捍衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓中國(guó)真正強(qiáng)盛起來(lái)。校園中“三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書聲、春節(jié)時(shí)家家戶戶團(tuán)圓吃年夜飯、京劇川劇的精華代代相傳。這不是人們對(duì)中華文化的支持嗎?

握緊刀，打一場(chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們中國(guó)一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)！

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文(篇六)

眾所周知，京劇是我國(guó)的國(guó)粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我從小聽(tīng)著爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛(ài)的阿慶嫂，自然而然地愛(ài)上了京劇。

正巧，我們小學(xué)也很注重傳統(tǒng)文化的教育，每次演出都少不了，我穿著戲服，畫上妝在舞臺(tái)上表演的身影。

可是有一次，正當(dāng)我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時(shí)，嗨！你今天唱的不錯(cuò)，可你不覺(jué)得京劇這個(gè)東西太老套了嗎？現(xiàn)在都不流行這個(gè)了，你呀，還是算了吧！隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著我，我頓時(shí)按耐不住心中的怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動(dòng)搖了。

又到了春節(jié)，元旦演出。老師把我叫進(jìn)辦公室說(shuō)這名單上怎么沒(méi)有你呀？我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因?yàn)樘嗳藛?wèn)我這個(gè)問(wèn)題了。老師，我不想唱了。為什么？你京劇唱的不錯(cuò)啊！對(duì)不起，以后可能都不唱了我沒(méi)說(shuō)完，也不等她回答便轉(zhuǎn)身跑出了辦公室。跑到樓頂?shù)奶炫_(tái)上，漫無(wú)目的的看著眼前的事物，自己也想不明白，為何會(huì)是這樣。

過(guò)春節(jié)，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著大圓桌吃年夜飯，忽然聽(tīng)到電視里唱戲的聲音。不知是誰(shuí)先說(shuō)咱也來(lái)一段吧！說(shuō)著，爺爺奶奶都興高采烈地站起來(lái)，好！馬上進(jìn)入了場(chǎng)景，用京劇描述了紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的故事，我們都入了迷，眼前浮現(xiàn)出一幅幅圖畫：看到紅軍過(guò)草地時(shí)，我們神色嚴(yán)肅，他們捏了把汗，看到長(zhǎng)征勝利，每個(gè)人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說(shuō)：說(shuō)到京劇呀，那真是藝術(shù)中一塊經(jīng)久不衰之地啊，你們小一輩的，一定把它唱下去。我突然間意識(shí)到現(xiàn)在的流行音樂(lè)有它的風(fēng)格?？蛇@種傳統(tǒng)藝術(shù)的京劇是它們無(wú)法達(dá)到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)！而我要做的是傳承它，熱愛(ài)它，在現(xiàn)在火熱的流行樂(lè)中獨(dú)具一格，展現(xiàn)它與眾不同的色彩??！

來(lái)，爸，咱們唱一段！我跳起來(lái)，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里

簡(jiǎn)短的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文(篇七)

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國(guó)戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來(lái)約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊?？v貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規(guī)律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！