以青年如何堅定文化自信的作文800字分享

中國，是以華夏文明的源泉，我國傳統(tǒng)文化源遠流長、絢爛多彩，對于我們來說，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。你知道怎么寫文化自信主題的作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“以青年如何堅定文化自信的作文800字”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

以青年如何堅定文化自信的作文800字(篇一)

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒，從而實現(xiàn)文化自信。

以青年如何堅定文化自信的作文800字(篇二)

中國，四大文明古國之一，經(jīng)歷歷史長河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國上下五千年的中華文化。你我何其幸運，生在這樣一個國度，同時擁有儒家、法家、道家等文化可以學習，有五十六個民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠呢?會寫漢字就行，為了學好英語放棄漢語的思想在中小學生中滋長，中華文化何在?中國成語、詩詞被肆意篡改，錯別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國人的耳膜，中華文化何在?《詩經(jīng)》《論語》《大學》等經(jīng)典國學被國人忽視，手機網(wǎng)絡小說充斥國人的生活，中華文化何在?

明清以前，中國一直以一個大國的形象屹立在世界的東方，中國的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠銷世界，中國的文化影響了日本、韓國等國家。正是因為這些成就，中國統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開始閉關鎖國，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開中國的國門，中國才開始被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學，我們舍棄了國學，擁抱了洋文，國學地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌娛樂節(jié)目都靠引進，我們的文化還剩多少?這是一個非正統(tǒng)教育培養(yǎng)起來的作家獲得一個諾貝爾文學獎，央視辦一個漢字聽寫大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷沉思，我們該如何讓中華文化自信重建?

前段時間，各地的高考改革方案陸續(xù)出臺，英語科目成了最大的輸家。英語聽力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級形式呈現(xiàn)；語文卷增至180分，英語試卷減至100分……英語高考改革并非空穴來風，語文升、英語降的背后是中華文化的自信重建。語文乃思想文化的載體，先在語言上自信，這樣文化才能堅挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國經(jīng)濟的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線圖在哪里?從塑造社會人的基礎教育入手應該是一個好入口。

中華民族的偉大復興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個國人沉甸甸的責任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認差距，帶著謙卑的心態(tài)追趕學習；可是，一味學習就無法超越別人。其次，對中國傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個華夏子女的自豪。繼承和發(fā)揚中華文化，是每個中國人的傳統(tǒng)美德。最后，要勇于創(chuàng)新。只有懷著積極進取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能創(chuàng)造出時代鮮明的中華文化，讓中華文化的源泉充滿活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的欣賞文化，不是冰冷石頭砌成的長城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個國人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領略中華文化的風景，讓中華文化自信重建！

以青年如何堅定文化自信的作文800字(篇三)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同?！爱斈阗I耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。

盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學”的追捧。

從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。

事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術和智慧”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。

以青年如何堅定文化自信的作文800字(篇四)

放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币?，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！

以青年如何堅定文化自信的作文800字(篇五)

甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學高三年級用甲骨文寫標語，陳教授借助電腦技術重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結合起來，構成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。（www.Zhe135.cOM 零思考方案網(wǎng)）

要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，離不開科學技術的推動?？茖W技術能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會將中國畫通過全息投影技術展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。

我們除了要用科學技術創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡流行語宣傳了甲骨文的知識，南岳中學高三年級用標語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學了解甲骨文?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進入人民視野，跟上時代潮流，向時尚邁進一步。

雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，保護意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術與科學”學術運動的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動學習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。

繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的標志，我們要在繼承的基礎上用科技手段去創(chuàng)新、傳播，實現(xiàn)文化自信。

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新時代青年學生如何堅定文化自信作文800字

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，中國文化源遠流長、博大精深，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛作為支撐的。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“新時代青年學生如何堅定文化自信作文800字”，希望能為您提供更多的參考。

新時代青年學生如何堅定文化自信作文800字【篇一】

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負。

然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。

如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣。或許文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?

只有當我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！

新時代青年學生如何堅定文化自信作文800字【篇二】

放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢。”要知道，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！

新時代青年學生如何堅定文化自信作文800字【篇三】

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因為河上彌蒙著朦朧的煙霧，我看不清對面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學習。所以當我第一次看見“西學中源“這個詞的時候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多?？桑瑸槭裁磧H僅只是在中國起源呢?而并不是中“學”?為什么中國人不能將自己的思維點點滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個人去凝望呢?

也許是因為甲午中日戰(zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘奈幕孕呸D(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因為清朝的閉關鎖國和古時人們對文化的不重視嗎?是的，我們當然不否認這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對中國文化的期盼，但卻更像是一個旁觀者，并未有什么真正的行動。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對接。不斷發(fā)揚中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會隔得越來越近，那煙霧終究會消散，我會渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

新時代青年學生如何堅定文化自信作文800字【篇四】

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國人的價值觀念與文化自信。吾輩青年當承往昔向未來，譜寫自信華章。

金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認真，到趙盼兒風月救風塵，不在何種風格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達情感之多樣、意蘊之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊，吾輩當傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國隊長、蜘蛛俠的懷抱?；厥追比A如夢渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對外來洋文化趨之如騖，而對自身傳統(tǒng)藝術卻不理不睬，此非文化自信，實為“文化自卑”。與此同時，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號將京劇與動畫相結合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個前提：我們首先應做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風殘月，京劇所表達的永遠都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新?！本﹦∪绱耍渌鼈鹘y(tǒng)藝術亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，未來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔責，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。

在此基礎上，吾輩便可乘時代之長風，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！

新時代青年學生如何堅定文化自信作文800字【篇五】

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！

中國青年如何堅定文化自信800字作文大全(6篇)

中國，一個泱泱大國，歷史悠久，我國傳統(tǒng)文化源遠流長、絢爛多彩，文化，是一個國家強盛的標識，是民族凝聚力的象征。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？急您所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕爸袊嗄耆绾螆远ㄎ幕孕?00字作文”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

中國青年如何堅定文化自信800字作文(篇1)

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因為有了他們，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“毛主席，軍民團結如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊，就連幾千年文化藝術的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術馬首前瞻，總是認為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學家，軍事學家為我們留下那么多珍貴的歷史文學供我們借鑒學習，而我們從來沒有仔細研讀我國的文化藝術，只知一味的學習外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

中國青年如何堅定文化自信800字作文(篇2)

中國素有“禮樂之邦”的美譽，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時代流行音樂相結合，再創(chuàng)當下流行經(jīng)典。我認為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當今的流行音樂為唐詩宋詞進行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

相信大家對JayChou這個名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學習中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。認識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

中國青年如何堅定文化自信800字作文(篇3)

什么是文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天辟地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬里長城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩、宋詞、元曲。再從充滿活力，風氣開放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當中。

多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過時。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應當保存它，愛護它的責任心，和發(fā)掘它，弘揚它的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

除此之外，更讓人不解的是人們對進口產(chǎn)品的盲目追捧和對國產(chǎn)產(chǎn)品的無限否定。或許有人會說：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂剩俊闭f的沒錯，可是文化有地域性，而不是說因為某地文化好，某地文化先進就因此遺忘中華文化。這時候，我們理應昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國文化！”

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領全世界文化

中國青年如何堅定文化自信800字作文(篇4)

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調(diào)運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！

中國青年如何堅定文化自信800字作文(篇5)

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便！

其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領中國沖向世界的巔峰！造紙術、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復興之路上走多遠！

我們要不斷發(fā)揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領世界！

中國青年如何堅定文化自信800字作文(篇6)

當今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。

中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強文化自信，就是為實現(xiàn)中華民族杰出復興積累強勁的精神力量。

在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎。

一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。

在閱讀中國古典文學的過程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國古典文學是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關鍵的歷史關頭，文化都能感知民族命運的變化，樹立時代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時代進步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細膩地記錄了不同時期中華民族奮斗的歷史進程。自古以來，中國經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經(jīng)典的文化自信。

我為中華文明驕傲自豪。

中國青年堅定文化自信作文800字分享6篇

中國，是以華夏文明的源泉，我國傳統(tǒng)文化源遠流長、絢爛多彩，向全世界展示中國文化的獨特魅力是我們當代青年的責任與義務。關于文化自信的作文你會從哪些方面動筆呢？請您閱讀欄目小編輯為您編輯整理的《中國青年堅定文化自信作文800字》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

中國青年堅定文化自信作文800字 篇1

中華民族歷史悠久，各種派別思想異彩紛呈，在幾千年的歷史長河中不斷沉淀與沖刷，留下的都是經(jīng)典；民族文化對一個國家非常重要，在文化開放的今天，我們必須對民族特有的歷史經(jīng)典文化進行傳承、創(chuàng)新，堅定文化自信，民族自信。

近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，國外特別是日本和美國的新興動漫文化、影視文化的大量涌入，使得中國傳統(tǒng)文化表達形式受到了不小的沖擊，我們的動漫、手游創(chuàng)作題材盲目迷戀西方文化，肆意的模仿追捧、天馬行空；許多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典已逐漸淡化出人們的意識之中了，更多的則是熱衷于追捧風趣幽默的“玩笑語”，存在大量戲說歷史成分，仙道、魔獸混搭，大量模仿國外科技類主題公園及影視、動漫作品給許多未成年孩子心中留下深刻的“歷史印象”。

與此現(xiàn)象相類似的還有翻拍經(jīng)典電視劇，為了滿足當今人們?nèi)找嬖鰪姷奈镔|(zhì)文化需求，許多述說歷史的電視劇加入很多現(xiàn)代化元素或個人主觀情感而為提高收視率，同時提高作品細分度，以滿足更多年齡人群的興趣。但許多人因此而忘記歷史，忘記經(jīng)典，將電影電視中“虛構添加”的情節(jié)作為自己引以為傲，脫口而出的“歷史”，“戲說”歷史成風。奉行“娛樂至上”的大眾傳媒，使歷史娛樂化。一些歷史題材的電影、電視和讀物，常常為了觀賞性、可讀性而曲解史實，有的則“戲說”“惡搞”，甚至無中生有、胡編亂造，宣揚歷史虛無主義等錯誤的歷史觀，喪失了歷史嚴肅性和真實性。也在許多青少年心中種下一顆錯誤的種子。而經(jīng)典就是經(jīng)典，比利時的《丁丁歷險記》、美國的《超人》、日本的《龍珠》、中國的《大鬧天宮》，都是每個國家文化特有的風格特征，離不開對本國歷史文化傳統(tǒng)的研究和傳承。

少年強，則國強，少年雄于歐洲，則國雄于歐洲，而少年強根本則在于了解自己生活的時代，這里的了解，已不僅僅是了解當下，了解未來發(fā)展，更重要的則是了解歷史，珍視歷史。改變傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，使許多不同年齡的孩子在歷史問題的討論上出現(xiàn)嚴重分歧，一個不能真正了解自己國家歷史的人，又怎能對他的國家和民族充滿有自信呢?歷史發(fā)展中總結出的歷史經(jīng)典智慧，能夠幫助青少年感悟人與人、人與社會、人與自然和諧共處的真諦，提高人文素養(yǎng)。唐代史學家劉知幾說：“史之為用，其利甚博，乃生人之要務，為國家之要道?！闭f明史學對于國民和國家的重要性。清代思想家龔自珍說過，“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史”，章太炎有“不讀史書，則無從愛其國家”的高論。這些都說明了對青少年進行歷史教育，使其具備必要的歷史素養(yǎng)的必要性。

“大浪淘沙，”留下的都是沖刷后的歷久彌新，珍視歷史經(jīng)典，能增強民族凝聚力，更讓我們保持自己引以為傲的民族自信！

中國青年堅定文化自信作文800字 篇2

當今世界，不同文化相互激蕩碰撞，文化軟實力之爭日趨激烈。增強文化自信成為各國普遍關注的時代課題。4月7日，全國政協(xié)文史委員會副主任葉小文在浙江奉化舉行的中華文化四海行走進奉化的活動中表示，文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他呼吁，厚植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土培育新優(yōu)勢。

葉小文表示，中國現(xiàn)在有一股文化熱，從強調(diào)文化自信到關注世界文化，誰都能說幾句，但都說不清楚。

眼下從《見字如面》、《中國詩詞大會》到正熱的《朗讀者》，一波接一波熱潮掀起，中華文化穿越歷史與現(xiàn)實，扣響了越來越多人的心門，文化自信也越來越成為一種共識。

那么，文化自信的源動力去哪里尋找?葉小文的回答是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中尋覓。

文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉小文說道。在他看來，人類四大古文明中，有三大文明或中斷或消失，唯獨中華文明延續(xù)至今。它不但沒有消亡，反而重新煥發(fā)出璀璨的光芒。

眾所周知，延續(xù)幾千年的中華文化，有著豐富的思想資源和獨特的價值體系，承載著中華民族的文化成果、理性思維和集體記憶。它早已植根中國人的內(nèi)心，對維護民族團結、社會進步和文化繁榮起到至關重要的作用。

葉小文說：如此深沉、持久的力量，自然成為我們文化自信的源頭活水。我們本來就有這樣的傳承和基因，而馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相碰撞、相融合，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就更能聚合、裂變、爆發(fā)出核動力。

在葉小文看來，一帶一路愿景也是增強文化自信的方式。他解釋道，這一構想凝聚了幾千年的東方智慧，閃爍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代光輝，承載著沿線地區(qū)的復興夢想，邁出了共建人類命運共同體的現(xiàn)實步伐。

中國青年堅定文化自信作文800字 篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚了這一民族精神，并在實踐中形成了共產(chǎn)黨人獨特的精神品格和精神風貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實現(xiàn)民族復興的精神動力，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財富，我們需要對紅色精神的美學性質(zhì)進行研究和理論建設，彰顯其美學價值。

紅色精神屬于社會美類型。美不是藝術的專利，社會美、自然美、藝術美都是美的存在形式。社會美離不開社會的審美標準，承載著人類的社會理想和美學理想。對人的行為評價，必然會涉及到真理尺度和價值尺度。真善美的關系是美學理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用；美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學的，具有真的價值。如果沒有將真理付諸實踐的行為和勇氣，真理無以實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人的社會理想就是實現(xiàn)民族獨立、人民解放，國家富強、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價值。還需指出，善不但具有價值尺度含義，也是倫理學的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人社會實踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國共產(chǎn)黨人奮斗的價值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學上以優(yōu)美、崇高（壯美）、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學家都致力于美與道德關系的研究。有的學者將中國共產(chǎn)黨人的革命精神概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務實的優(yōu)良作風，開拓創(chuàng)新的無畏氣概，無私奉獻的高尚情操，尊重群眾的人本意識，艱苦奮斗的堅強意志。這都具有積極肯定的社會意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強烈的主體合目的性，更充滿了實現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價值得以彰顯。這就是崇高對優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚了人的獨立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

紅色精神具有特殊的審美價值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對象的高度。這是一種高峰體驗，是人類對有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對自身進行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

紅色精神對德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學資源。崇高審美對人的心靈有著強大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴肅地對待生活，更能超越自身局限，更加具有責任感。

中國青年堅定文化自信作文800字 篇4

春聯(lián)、門神、高懸的各式宮燈，紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復，在一派喜慶祥和的氣氛中，我感受到了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的極大魅力，傳統(tǒng)文化正融入新時代的脈搏。

回望歷史長河，歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒。無論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食，無論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝，無一不成為一張張光彩耀眼的中國名片，向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。

然而，曾經(jīng)的我們在文化發(fā)展中也一度迷失了自己，被鋪天蓋地席卷而來的外來文化包圍著、裹挾著，我們對其盲目地崇拜著?！拔鞣郊词俏拿鳌钡乃枷肱d盛一時，甚至曾經(jīng)一度連“日韓風”都高過了中國風。究其原因，是我們喪失了對自我文化的認知和認同，失去了本民族的文化自信。體現(xiàn)我們民族精神的文化，前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來文化的同時陷入更深的迷茫。

所幸今日，我們反思自身在發(fā)展中的缺失，我們正在一步步領悟本民族文化的內(nèi)涵與真諦，并且用行動來證明對本民族文化的認同：國學熱、博物館熱、漢服熱風潮襲來，讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng)，踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》的熱播，撩動了多少人對中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場元宵節(jié)燈會更是點燃了民眾巨大的參與熱情，傳統(tǒng)文化在新時代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們的文化自信的重要來源?！闭缧聲r代領路人所說，改革開放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也“水漲船高”。文化的傳承也越來越貼近我們的生活，體現(xiàn)出我們民族的文化自信。文化興則國運興，文化強則民族強。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，我們一定要而且能夠擔負起新的文化使命，“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量”，讓傳統(tǒng)文化融入新時代的脈搏，煥發(fā)出絢麗的新時代風采!

那也是所有中國人內(nèi)心追求并以行動踐行著的，走向世界的民族精神和自信!

中國青年堅定文化自信作文800字 篇5

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，籠罩了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地喪失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，一定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開始懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之心痛。

在大多數(shù)中國人眼中，好像是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是因為掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內(nèi)注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個品牌確實是意大利的，而它在當?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司委托給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當?shù)谋├?。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們確實應該清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

中國青年堅定文化自信作文800字 篇6

一個國家，尤其是一個處于經(jīng)濟快速發(fā)展中的國家，一個由站起來，富起來到強起來的國家，他的去向是什么？對于物質(zhì)相對富足了的中國，我們需要一個夢想，一個中華民族偉大復興的夢想，一個中國崛起傲然世界的夢想。

“中國夢，我的夢?！敝腥A的崛起離不開每個人的努力?？梢獙崿F(xiàn)夢想，我們的努力方向又通往何方？在發(fā)展的夜航中，在時代的洪流中，有了堅固的巨輪不夠，更重要的是掌舵人，是靈魂。這靈魂便是文化自信。沒有對傳統(tǒng)文化的高度認同，沒有對民族思想精神的探求與學習，夢想將遙不可及。發(fā)展文化，建立大眾的文化自信，在中國夢實現(xiàn)的道路上至關重要。

但中國的歷史，是以儒為主的歷史?！盀檎缘?，劈如北辰，居其所而眾星共之”，是孔子為政的觀念。儒家講求以德治國，是要百姓愛德行而被感化，自發(fā)的擁戴國主。而當下中國社會的法治，是否與傳統(tǒng)文化思想背道而馳？那與社會現(xiàn)實不符的傳統(tǒng)思想，能否在當今令當代人樹立文化自信？

其實，法治下的中國社會仍包含儒學思想。死刑前的緩期，是對犯人們抱以合理的寬恕之心；各級代表聯(lián)合修訂憲法，是將最能代表眾人的意識統(tǒng)一。法律并非刻板的非黑即白，也非不知變通泥于條規(guī)，這種含有溫情的嚴肅與為人民服務的秩序維護是法治下儒家的“愛人”思想。

儒家思想中未嘗沒有法治之意。“上好禮，則民易使之”，“禮”便是規(guī)矩，是眾人認同并應當遵守的條例，與“法治”的條規(guī)相通。儒家講禮樂，正是欲用一種外在形式來約束人民的行為，起到社會秩序不亂的目的；而法治講法律，同樣顯明底線來維護公共利益安全。二者雖形式不一，本質(zhì)相同。

因此我們不妨說，法治與傳統(tǒng)思想并不沖突。相反，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”和“忠”等價值觀依然適用于今日，被當下所借鑒。以德治為主人治為基礎，相輔相成。有儒的法，有了人情有了引導，眾人不再畏于強權心含抗拒；有法的儒，令人有了顧忌有了提醒，眾人不再無所畏懼肆意妄為。二者的有機結合，正是促進人們對文化的更深解讀，給人對傳統(tǒng)思想的認識從而將歷史遺留下來的精華發(fā)揚光大。這是一種文化自信，對于文化價值的肯定將轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化信念，而這信念終有一刻將蛻變?yōu)樾帕?，在中國夢的實現(xiàn)上爆發(fā)出巨大的精神力量。

由法治加深文化自信的中國，終將使國運更加興旺，實現(xiàn)眾人的中國夢。