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【實(shí)用】三年級(jí)有關(guān)閱讀的日記4篇

發(fā)布時(shí)間:2022-03-29 日記三年級(jí) 抄寫三年級(jí)日記 觀察日記三年級(jí)

三年級(jí)有關(guān)閱讀的日記(篇一)

今天早上,下了一場(chǎng)雨夾雪,真是又激動(dòng)又興奮??!

在去學(xué)校的路上,我一邊漫步在雪中,一邊欣賞著這美麗的雪景,只見一片片晶瑩的小雪花慢慢地飄落下來(lái),可是地上濕濕的,一落到地上就化了,哎,真可惜!雪花好像是上帝派來(lái)的小天使,帶給人們歡樂(lè);又像是一只只潔白的蝴蝶,在空中翩翩起舞;還像一片片鵝毛,從天而降。我伸出手,一片小小的雪花飄落到我的手上,差不多跟米粒那么大。雪花親吻著我的臉,涼絲絲的,舒服極了。

來(lái)到學(xué)校,同學(xué)們顯得格外高興,一個(gè)個(gè)都笑瞇瞇,大概是這一片片白白的“小精靈”帶給他們的吧。我也很舒暢,很輕松。上課了,我真想把40分鐘壓縮成20分鐘啊。終于下課了,同學(xué)們像潮水一樣沖到走廊上,欣賞著這一番美麗的景色。雪越下越大,雨慢慢地小了,一陣狂風(fēng)吹過(guò),小雪花們橫沖直撞,歪來(lái)扭去,好像一群孩子們?cè)谕嬗螒蚰亍?/p>

雪,它帶給我們快樂(lè),大自然可真奇妙啊!

三年級(jí)有關(guān)閱讀的日記(篇二)

什么是愛呢,這是我常常問(wèn)媽媽的一個(gè)問(wèn)題。媽媽每次聽到我這么說(shuō),她總是笑了笑,摸著我的頭說(shuō):“愛其實(shí)就在你的身邊,你要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)”

那是一個(gè)風(fēng)雪交加的晚上,北京的冬天是非常冷的。我突然發(fā)燒了,我躺在床上,全身很熱,我躺在被子里,嘴里一直叫著媽媽。很快的,媽媽趕緊走了過(guò)來(lái),她摸了摸我的額頭。

“天哪,發(fā)燒了”媽媽趕緊叫來(lái)了爸爸。

爸爸看了看我,二話不說(shuō)的就把我抱去醫(yī)院,那是風(fēng)雪很大,爸媽都沒(méi)有打傘。我躺在他們的懷里,身上蓋了件灰色的大衣。我的眼睛模糊了,充滿了淚水。我偷偷的抹掉了眼淚,假裝睡著了,其實(shí)我都明白。

媽媽說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),其實(shí)愛就在我們身邊,我們只不過(guò)是少了雙發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。

三年級(jí)有關(guān)閱讀的日記(篇三)

今天是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子,我和爸爸媽媽去董永公園玩。

一進(jìn)門董永公園的大門,就能看到一座高大的假山,假山上長(zhǎng)著許多花花草草,一顆顆小草就好像是從夢(mèng)中醒來(lái),破土而出,舒展著它那幼嫩的綠葉。假山的下面有一個(gè)小池塘,池塘里面有許多歡蹦亂跳的小魚和圓溜溜的鵝卵石,鵝卵石顏色樣樣齊全,有金黃色、淺綠色、翠綠色,還有白色的,好看極了。小池里還種著許許多多的荷花,一枝枝亭亭玉立的荷花像一個(gè)個(gè)披著輕紗在湖上淋浴的仙女,含笑站立,嬌羞欲語(yǔ)。

向前走,還有一個(gè)巨大的飯山,飯山上面長(zhǎng)著幾棵大樹,那郁郁蔥蔥的樹木像身穿軍裝的衛(wèi)兵,威武的挺立在飯山的山頂。山頂花朵群芳吐艷,地上全是毛茸茸的小草,像鋪了一層綠油油的地毯。

董永公園真美呀。

三年級(jí)有關(guān)閱讀的日記【篇四】

每個(gè)星期天,爺爺都會(huì)來(lái)接我回老家去。每一次到爺爺家,他都會(huì)做很多好吃的給我吃。奶奶看到我在玩電腦會(huì)問(wèn)這個(gè)大盒子是什么?我對(duì)奶奶說(shuō),這是電腦,它可以做很多事情,比如玩游戲、看電影、發(fā)信息……這么多的功能讓奶奶聽都聽得暈頭轉(zhuǎn)向了,她還要求我教她打電腦。

我先教奶奶看視頻。我先打開瀏覽器,找到電視劇就行了。奶奶也學(xué)著我的模樣打開了瀏覽器就開始找了起來(lái),可是她怎么也找不到。我再讓先奶奶找到這個(gè),然后再點(diǎn)這個(gè)就出來(lái)了 。

一個(gè)月過(guò)去了,我到奶奶家看看她學(xué)得怎么樣了。我非常驚訝,奶奶已經(jīng)學(xué)會(huì)了,還有模有樣地弄給我看。我再教奶奶這樣做就更全了。我還讓奶奶認(rèn)識(shí)了二十六個(gè)字母,奶奶讓我把它寫下來(lái),我很快得寫完了。

又一個(gè)星期過(guò)去了,我又來(lái)到了奶奶家,奶奶已經(jīng)學(xué)會(huì)了打字,我十分高興,因?yàn)檫@樣我就可以在網(wǎng)上和奶奶聊天了。

以后每天,我都和奶奶聊天,可是現(xiàn)在不行了,因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重了。

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三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記通用(8篇)


考慮到你的需求,幼兒教師教育網(wǎng)特意整理了“三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記”,歡迎分享給你的朋友。古語(yǔ)言:一月不讀書,耳目失清爽,書中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,尤其讀經(jīng)典作品,它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀了相關(guān)作品后,書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣,為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想,就必須寫一篇讀書筆記。

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇1

一片樹影,幾聲風(fēng)鳴。推窗出去,一半是綠樹織成的山壁,一半是迷迷蒙蒙的海灣。

遠(yuǎn)離喧囂,避開浮躁。在清幽的環(huán)境中,余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記,踏著曠古的寧?kù)o,與生命、與文化進(jìn)行著對(duì)話。

中華民族的文化,浩瀚如海,璀璨如星?;蚧趾?,或柔和,綿長(zhǎng)不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過(guò)一個(gè)王朝的背影,曾走在東北流放者的土地上同情過(guò)流放的文人,曾立在長(zhǎng)沙岳麓書院里感受過(guò)跨越千年的教育的氣息,曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過(guò)明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識(shí)為他開拓道路,指引他不斷向前的,是對(duì)文化的執(zhí)著。

文化牽動(dòng)的是靈魂,追溯的是精神,最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的,也是值得敬畏的。

正如書中所說(shuō):“一個(gè)軍事爭(zhēng)逐都是浮面的,而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)候,才會(huì)真正變得嚴(yán)重起來(lái)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的。”

讀此書,好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時(shí),需要收斂心緒,靜下心來(lái)。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展,透明的水也被綠色浸潤(rùn)。當(dāng)茶香濃郁,輕呷一口,濃烈的自然氣息撲面而來(lái)。此時(shí)字里行間仿佛都充滿了靈氣,熱烈而又不失細(xì)膩,酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后,淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年,再尋當(dāng)年的歷史,再探當(dāng)年的風(fēng)光,再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客,去感受他們的無(wú)奈,去見證他們的輝煌,去欣賞他們的生命之光。

真正的文化是永恒的。時(shí)間是一場(chǎng)永不停息的大雨,將歷史上無(wú)價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來(lái)的人或物,便有自身存在的價(jià)值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),是因?yàn)樗麄兊奈幕髌贰⑺枷牒蜌夤?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物,那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物,那些在精神酷刑中屹然自立的人物,他們追慕寧?kù)o而渾身焦灼,他們用昂貴的生命代價(jià)表現(xiàn)出一種文化人格。這是對(duì)生命的一種詮釋,也是對(duì)歷史文化的尊重。有過(guò)他們,是中國(guó)文化的幸運(yùn)。

人類歷來(lái)是馳騁于中原大地的躁急騎手,總在驅(qū)逐,總在追趕,已經(jīng)不知多久。生命是一場(chǎng)單向的旅程。當(dāng)我們?cè)阶咴竭h(yuǎn),心靈是否會(huì)蒙上一層厚厚的灰,眼底的長(zhǎng)空是否會(huì)烏云滾滾,初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過(guò)兵荒馬亂,歷史的耿耿星河里也有暗角,但文化所需要的,是細(xì)水長(zhǎng)流的柔和,是明朗清幽的寧?kù)o。心靜如水,去鑄造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此,生命會(huì)豁然開朗。

書海茫茫,字潮滾滾,紙短情長(zhǎng),墨韻留香。翻越歷史的千年,去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶,此非醇酒,卻也沉醉在生命的清香里。

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇2

今天,我讀了一則寓言故事《愚公移山》。它講了在兩座大山的北面住著一個(gè)90歲的老人家,大家叫他北山愚公。因?yàn)橛写笊阶韪?,出入要繞很遠(yuǎn)的路,所以愚公決心要挖平兩座大山。子孫們很同意他的想法,于是愚公帶領(lǐng)他的子孫們挖山,把挖出的泥土運(yùn)到海倒掉。一個(gè)叫智叟的老頭,聽說(shuō)愚公每天在挖山,就走來(lái)教訓(xùn)他,說(shuō)他愚蠢。愚公說(shuō),就算我挖不平,但我有我的子子孫孫,山每天低一點(diǎn)總有一天會(huì)挖平的。智叟無(wú)話可答了。天帝被愚公的決心和毅力所感動(dòng), 就命令山神把兩座大山搬到別處。故事生動(dòng)地說(shuō)明了做什么事情都要有毅力,要堅(jiān)持到底,才能獲得成功。

我印象最深的是他對(duì)智叟說(shuō)的`一句話“我也許不久就要死了,但是我有兒子,兒子又生孫子,孫子又有兒子,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的;而這山卻是挖一點(diǎn)就低一點(diǎn),不會(huì)再增高的了,只要我的子子孫孫沒(méi)有窮盡,不停地挖下去,還怕這兩座大山挖不平嗎?”從句子中看出愚公有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和與困難作斗爭(zhēng)的勇氣。

在生活中,當(dāng)你遇到困難,膽怯了,退卻了,失去勇氣和毅力,那么困難一定難以克服。我們學(xué)習(xí)需要勇氣和毅力。俗話說(shuō)“世上無(wú)難事,只怕有心人”。無(wú)論做什么事只有堅(jiān)持到底、不怕困難的人才能稱為成功者。對(duì)于一個(gè)來(lái)說(shuō),認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)是一個(gè)重要的起點(diǎn)。只要堅(jiān)持目標(biāo),長(zhǎng)此以往而努力不懈的話,就會(huì)走向成功之門。

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇3

眾人都知道安徒生——世界著名童話大師,他的一生創(chuàng)作了無(wú)數(shù)童話,而令我最筆記觸的,就是他寫的《海的女兒》。

《海的女兒》寫的是一個(gè)凄美的愛情故事:小人魚15歲時(shí)浮到海面上看見了一個(gè)英俊的王子,并在一次意外中救了他后就再也忘不了他,為了能每天看見心愛的王子,她不惜以割掉舌頭這樣大的代價(jià)向巫婆換了一瓶藥水,這樣可以讓她擁有雙腿,但每走一步都是劇痛無(wú)比。但她為了愛,選擇了承受痛苦。她終于可以陪在王子身邊了,當(dāng)她天真的以為他們可以在一起了,王子卻娶了鄰國(guó)的公主,因?yàn)樗詾槭悄莻€(gè)公主救了他。在王子結(jié)婚那天,小人魚忍痛為王子跳了一段優(yōu)美的舞蹈。晚上,小人魚的姐姐給了她一把刀,只要插進(jìn)王子的胸口,她就可以變回來(lái)了。但小人魚并沒(méi)有這么做,她微笑的迎接初升的太陽(yáng)……

我記得第一次看這個(gè)故事時(shí),哭得很傷心,為小人魚感到不值。以后每次品讀,才體會(huì)到小人魚那顆美麗的心靈,即使?fàn)奚约?,只要?jiǎng)e人幸福就好,為了她心愛的王子,她勇敢的選擇變成海上的泡沫,但她那可美麗的心靈使她飛上天空,變成一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的精靈。

這是怎樣的一顆心哪?它比金子還珍貴,她比水晶還美麗……小人魚能擁有這樣純凈美麗的心靈,她一定可以在天上幸福的生活。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,太多的利欲熏心,太多的明爭(zhēng)暗奪,太多的自私自利……像小人魚一樣擁有一顆善良心的.人會(huì)有多少呢?

想安徒生爺爺創(chuàng)造小人魚這樣一個(gè)人物,就是要告訴我們:擁有金錢容易,擁有權(quán)力容易,擁有名聲容易,擁有小人魚一樣的心卻不容易。這顆最美的心金錢買不到,權(quán)利拿不到,名聲的不到,只有和小人魚一樣的人才可以得到。

世界上的東西你想得到就能得到,唯獨(dú)這顆有著真善美的心靈你得不到!

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇4

今天,我讀了一本書,名字路《伊索寓言》,其中有個(gè)故事讓我明白了一個(gè)印象深刻的道理。就是這個(gè)道理讓我對(duì)他人的態(tài)度有了莫大的改變。

故事是這樣的:從前,野豬和野馬常常在一起吃草、飲水。野豬心術(shù)不正,馬非常討厭,立刻去找獵人幫他報(bào)仇,獵人提出了一個(gè)條件,馬斬釘截鐵地答應(yīng)了,野豬被獵人打敗了,而野馬卻永遠(yuǎn)成了獵人的奴役,這時(shí)候,野馬才認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,可是已經(jīng)為時(shí)已晚了。

這個(gè)故事是說(shuō),人們?cè)谏钪幸欢ㄒ獙?duì)他人有一顆寬容之心,不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就想去報(bào)復(fù)他人,否則會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果的。我以前對(duì)人就是沒(méi)有抱有這種寬容之心,從來(lái)都是為一點(diǎn)兒小事而津津計(jì)較。看來(lái),我得改改這毛病了。

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇5

又是一本薄薄地《讀者》看完了,還沉浸在一個(gè)個(gè)感人至深的情感故事或一個(gè)個(gè)哲理故事當(dāng)中。

不知不覺,《讀者》已經(jīng)陪伴我十多年了,不記得是從什么時(shí)候開始看《讀者》的,只記得第一次看他就喜歡上了他,在以后的歲月當(dāng)中他陪伴我度過(guò)了一個(gè)個(gè)開心或失落的夜晚。

我喜歡《讀者》中的每一篇故事,他雖然沒(méi)有其他雜志的那種華麗或雜亂無(wú)章,顯得那么樸實(shí)無(wú)華,平易近人,讓每個(gè)人都能找到書中的自己。教我們成長(zhǎng),教我們做人的道理;教我們?cè)诶щy中怎樣面對(duì)生活;還教我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候怎樣不驕不傲。是??!他就是這種能讓人可以找到他們想要找到東西的朋友!

我記得每次的《讀者》中都有一些讓我看了不禁流淚的作品,包括了親情,友情,愛情,都能夠在中間找到共鳴,讓我看后久久不能釋懷!那些寓意深刻的哲理故事每次看后都有一種偶然頓悟的感覺,讓我變的成熟!

我相信在以后的日子他會(huì)一直陪我走下去的,在我有生之年都不會(huì)舍棄……

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇6

丑小鴨出生在一個(gè)鴨的家庭,兄弟姐妹都長(zhǎng)著一身黃黃的羽毛,而它卻與眾不同,長(zhǎng)著一身黑黑的羽毛,因此受到大家的欺負(fù),十分傷心。后來(lái),它長(zhǎng)成了一只美麗的白天鵝。童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋,遭到了同伴們的欺壓??伤⒉辉谝?,慢慢的它長(zhǎng)大了,憑著自己的才能,變成了一只漂亮的白天鵝。這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理,一個(gè)人遭到同伴的欺壓時(shí),要勇于奮斗,才能改變自己的處境。

只要大家勤奮學(xué)習(xí),長(zhǎng)大以后一定都會(huì)成為一只美麗的白天鵝。

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇7

以前曾聽父母給我講過(guò)《愚公移山》的故事。今天,終于有幸買的這本書,真的很開心。記得當(dāng)時(shí)我還對(duì)老愚公的做法很不理解,還同父母爭(zhēng)辯好長(zhǎng)時(shí)間呢!股指的認(rèn)為愚公的做法,實(shí)在太愚蠢了,真不如搬到山前去住。

故事的大概內(nèi)容是:很久以前,有個(gè)叫愚公的老人,和他的子孫們住在深山里。門前有一座山,擋住了他們的去路。每天都要繞過(guò)大山走很遠(yuǎn)的路去取水。日積月累,愚公和他的子孫,族人們,也覺得厭倦了。于是,“聰明”的愚公想出了一個(gè)辦法,那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們,子孫們,一起日復(fù)一日,年復(fù)一年的挖山。可是,山幾乎沒(méi)有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪,族人們勸愚公放棄??捎薰珔s說(shuō):“我是不會(huì)放棄的,即使我死了,還有兒子在呀,兒子又生孫子,孫子又生兒子,這兒子又有兒子,兒子又有孫子,子子孫孫沒(méi)有窮盡的呀!可是,山是不會(huì)再增高,為什么擔(dān)心鏟不平呢?”那人再也沒(méi)話了。

我從這個(gè)故事中知道了,做事要努力不懈,從一而終。奮斗到底,不能半途而廢,要專心致志做事,這樣才能干好一番大事業(yè)。

我還深深的認(rèn)識(shí)到,小到一個(gè)人,大到一個(gè)民族,“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚(yáng)光大的精神。如果安于現(xiàn)狀,不感冒失敗的危險(xiǎn),就不會(huì)嘗到勝利的喜悅,事業(yè)也就不會(huì)有所發(fā)展。

三年級(jí)簡(jiǎn)單讀書筆記 篇8

《城南舊事》我以前聽媽媽說(shuō)過(guò),不過(guò)沒(méi)看過(guò),自從看了這本書以后,讓我對(duì)這本書有了深刻的認(rèn)識(shí)。城南舊事的一個(gè)“舊”字,就讓我感受到它深刻的含義:老屋的家具、樹邊掉落的枯葉,墻邊的破酒壇……

讀著城南舊事,我仿佛進(jìn)入童話世界,看著英子在城南度過(guò)的童年,它們就像是一股細(xì)流,靜靜的滲入到我的腦海中,緩緩地駱駝隊(duì)、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)出的人物:冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì),井邊的小伙伴妞兒,惠安館的瘋女人—秀貞,躲在草垛里的小偷,斜著嘴笑的蘭姨娘,不理“我們”的德先叔,和“我”朝夕相伴的宋媽,以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情,但是他們都隨著歲月消失了,童年時(shí)的每時(shí)每秒都是一個(gè)人重要的段落。

相比之下,雖然我的童年過(guò)的無(wú)憂無(wú)慮,但是英子的童年卻過(guò)得十分精彩。她的童年是戲劇化的,但是確實(shí)很真實(shí)、純樸。那樣的純凈淡泊、溫馨。

這本《城南舊事》就像夏天的一縷清風(fēng),讓我知道別錯(cuò)過(guò)童年,童年過(guò)了就再也回不來(lái)了!

三年級(jí)讀書筆記5篇


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三年級(jí)讀書筆記 篇1

在最近幾天,我看完了一個(gè)偉人的人物傳記:。這部書講述了拿破侖的一生。從幼年時(shí)被法國(guó)貴族們的嘲笑,到青年時(shí)的指揮千軍萬(wàn)馬與敵國(guó)打仗,發(fā)動(dòng)政變,自立為帝,中年時(shí)的智慧使他好幾次大敗敵軍,在征俄一役,是自然環(huán)境讓他從五十萬(wàn)人變成十萬(wàn)人,因此而敗,萊比錫戰(zhàn)役,他遭到了數(shù)國(guó)的聯(lián)合進(jìn)攻,因此大敗。而在他唯一的遺憾——滑鐵盧戰(zhàn)役中,他最后被英普聯(lián)軍擊敗,被流放,最終病亡。

拿破侖不是一開始就是皇室貴族,甚至不是法國(guó)人,他的家園是意大利,他們國(guó)家一開始遭到了法國(guó)貴族的侵略,拿破侖發(fā)誓與法國(guó)勢(shì)不兩立。但他之后投靠法國(guó),甚至幫忙法國(guó)侵略意大利,又多次和英國(guó)、奧斯曼、俄國(guó)、奧地利、普魯士等國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)斗。之后他發(fā)動(dòng)政變,奪取皇位。又先后于歐洲各國(guó)進(jìn)行了戰(zhàn)爭(zhēng),但是之后,拿破侖又用外交手段與其他國(guó)家進(jìn)行友好談判。能夠說(shuō),此時(shí)的俄國(guó)占據(jù)亞洲,奧地利和普魯士也是亞洲的國(guó)家。英國(guó)已成為是在歐洲之外的島國(guó)。歐洲除了西班牙,其他過(guò)全部是法國(guó)盟國(guó),當(dāng)時(shí)的法國(guó)是歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家。但之后他做出了錯(cuò)誤決定,進(jìn)攻俄國(guó),結(jié)果大敗,各國(guó)都來(lái)攻擊他,最終他被迫退位。盡管他想卷土重來(lái),但是沒(méi)能成功。

讀了這本書,我明白了一件事情只要自我努力去做,總有成功的一天。

我對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)是:早年的他是一位英雄,多次創(chuàng)造以少勝多的奇跡,但晚年的他是一頭狗熊,他在每一次打仗都注重人數(shù),而且都是采取正面進(jìn)攻的方法,但幾乎都是戰(zhàn)敗。

我愛這本書。

三年級(jí)讀書筆記 篇2

在悠長(zhǎng)的假期中,當(dāng)沒(méi)有必要的壓力的時(shí)候,許多人都會(huì)在理想與現(xiàn)實(shí)之間糾纏,對(duì)于人生的意義做出過(guò)多的思考。當(dāng)自己的欲望必須受到限制,當(dāng)自己的野望從幻想回到夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候,我們便會(huì)隨手翻開身邊的書本,書就是這樣在我們的成長(zhǎng)中出沒(méi)的。

作為一個(gè)胸中熱血余熱未散的男生,我像大多數(shù)同類一樣將自己的手避開了《美學(xué)散步》,避開了所謂深邃憂傷的《目送》。我的目光只停留在那個(gè)曾近踐踏了歐洲改變了歷史的巨人的傳記——《拿破侖傳》。

之前的我早已閱覽過(guò)各式各樣的關(guān)于拿破侖的書目,名字也是各式各樣的,但是從來(lái)沒(méi)有直接命名為《拿破侖傳》的書。后來(lái)我才知道原來(lái)在拿破侖傳記書本中直接用其名字來(lái)命名的也只有此一個(gè)版本。只此一家想必是有特別之處的,我懷著崇敬的心理翻開了第一頁(yè),但是內(nèi)容卻是讓我大失所望。沒(méi)有精彩的作戰(zhàn)描寫,對(duì)于拿破侖的磨難與困苦的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯只是大概的、匆匆的掠過(guò)。其一生中最有代表性的,也是造就了拿破侖崛起的意大利戰(zhàn)役,在六百頁(yè)的文章中甚至還沒(méi)有描寫拿破侖情婦的情節(jié)篇幅長(zhǎng),更別提其中還穿插了埃及艷后之類的故事。難以想象這樣一部戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的傳記是如何在不描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下流傳下來(lái)的。

于是我丟棄了這本書,這也是我首次對(duì)于拿破侖的書籍半途而廢。整個(gè)暑假我就此告別了自發(fā)的閱讀,在忙碌的學(xué)習(xí)生活之中只是簡(jiǎn)單的完成對(duì)于書本的任務(wù)??墒窃谖腋鎰e書本之后不久,我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心總像是缺失了什么,不論是在自我學(xué)習(xí),是在上課,抑或是在放松娛樂(lè),我心口總是會(huì)莫名悸動(dòng),那是對(duì)自己生活的不滿,對(duì)現(xiàn)狀的抱怨,我的欲望和野望不斷的蓬勃,我知道此刻我必須再次將自己的目光看向書架。讀書,有時(shí)候就是用別人的世界來(lái)彌補(bǔ)自己的世界。

還是《拿破侖傳》。昔日吳下阿蒙讓魯肅刮目相看,我想書也當(dāng)?shù)蒙鲜扛羧罩f(shuō),只不過(guò)這里的士不是書,而是自己。書不會(huì)變,但人可以成長(zhǎng)。再翻《拿破侖傳》,一改之前枯燥無(wú)味猶如雞肋的看法。六百頁(yè)古樸的書卷中,的確不像一部戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī),但華麗的像一部歌劇,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南褚徊拷?jīng)史。其中歌德與帝王拿破侖的優(yōu)雅交鋒更是體現(xiàn)出了拿破侖除了殘暴、獨(dú)裁或者是正義、溫和等矛盾之外的另一個(gè)形象。我也終于明白為什么這本書可以流傳至今,并且排在了非虛構(gòu)暢銷書的第二位。在瀏覽著拿破侖戲劇般的一生的時(shí)候,我又回歸到了自己波瀾不驚的生活之中,但是此刻我已經(jīng)不再不安,我可以理解此時(shí)的平靜,可以等待屬于自己的未來(lái)。

書永遠(yuǎn)在那里,我們可以忽視,但我們總有需要的時(shí)候。如果內(nèi)心還無(wú)法理解,合上書我們也許能更好的明白我們自己的生活。再回首,書本將會(huì)是你最好的聽眾。

三年級(jí)讀書筆記 篇3

“以明晰的理智探索歷史,潛心思索半個(gè)世紀(jì)。渺小之物轉(zhuǎn)瞬即逝,唯滄海桑田歷久彌新?!?——歌德

古往今來(lái),歐洲大地孕育著無(wú)數(shù)的杰出偉岸的天才,他們向往那把寒光四射的將軍指揮刀,向往那匹滿腹斗志的騎士千里馬,甚至向往那代表無(wú)上權(quán)利的皇帝桂冠。當(dāng)凱撒拋下戰(zhàn)刀,當(dāng)查理丟下權(quán)杖,當(dāng)浩瀚的羅馬湮滅進(jìn)歷史的洪流,當(dāng)機(jī)器的轟鳴奏唱著工業(yè)崛起的樂(lè)章,那個(gè)精悍的英雄,那個(gè)騎著馬的皇帝,拿著整個(gè)歐洲的地圖向世界躬身,紳士的說(shuō)著:“歡迎來(lái)到廣闊的法蘭西?!?/p>

拿破侖的一生,都只在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。無(wú)論在軍事上還是在政治上,這位史詩(shī)般的人物都有著輝煌的成就。在軍事方面,拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”。他戎馬一生,親自指揮的戰(zhàn)役,多達(dá)60余次,甚至超過(guò)了西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大、漢尼拔和愷撒所指揮的戰(zhàn)役的總和。當(dāng)然,其中也不乏那些至今都為人們所傳誦的戰(zhàn)術(shù)經(jīng)典。有關(guān)這些戰(zhàn)役的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例也仍然被作為教材,書寫于國(guó)家的歷史世界的歷史之中。在政治方面的他,也絕對(duì)是一位杰出的政治家。那本作為法典基礎(chǔ)的《拿破侖法典》更是他成就之中最閃耀的明星。正如他自我總結(jié)的成就:“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上,也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服,滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶,最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄,我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要,我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校,我所采用的教育方法在培育著新一代的人才,在我執(zhí)政期間,犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”

然而,最能震懾人心的,卻是他在精神上的折射出的某種特質(zhì):積極進(jìn)取的心態(tài),永不懈怠的精力,非凡的想象力。正是憑借著敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心,無(wú)與倫比論的才能,他迅速在法國(guó)嶄露頭角,以其杰出的軍事指揮才能,馳騁歐洲戰(zhàn)場(chǎng)二十多年,多次戰(zhàn)勝英國(guó)和歐洲封建國(guó)家組成的反法同盟,使法國(guó)領(lǐng)土一度擴(kuò)及到整個(gè)歐洲大陸,歐洲各國(guó)無(wú)不“談拿破侖而色變”。即使后來(lái)四面楚歌,被放逐到厄爾巴,他也一樣重整旗鼓,率兵渡海,一路兵不血刃,再登皇位。即便是百日的王朝,人們也不禁為他的氣魄所震撼?!拔业淖值渲校瑳](méi)有不可能這樣的字眼!”““歐洲的天平掌握在我們的手中!”這些豪言壯語(yǔ)里透露著他的非凡;而人們卻樂(lè)于被這些豪言壯語(yǔ)所誤導(dǎo),將拿破侖解讀成一個(gè)狂妄的浪漫主義者。事實(shí)上,他是一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者;而這緣于他有能力將空想,夢(mèng)想,豪言壯語(yǔ)變成現(xiàn)實(shí)。

他是極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星,而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒,絢麗而華彩,照亮他人生的全程,甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡,這種光芒尤未消亡,而是化作漫天星辰,永懸于蒼穹。

三年級(jí)讀書筆記 篇4

本著無(wú)所謂的心境,我隨意翻開了這本書《拿破侖傳》,但沒(méi)想到的是到書的末尾,我的眼淚竟隨著拿破侖的痛苦去世而落下了,不知不覺地原先我早已深深地喜歡上了這個(gè)脾氣暴躁,身材矮小卻有著卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的皇帝!

很難想象一個(gè)戰(zhàn)敗退位的人在承受了巨大的打擊后還能東山再起!然而拿破侖就是這樣一個(gè)有魄力有強(qiáng)大號(hào)召力的人物。平靜地簽下《楓丹白露條約》,第一次退位后,拿破侖呆在了厄爾巴島,大家都以為他會(huì)就此消沉?xí)r,他偏偏一反常道,耐心看似滿足地在這個(gè)小地方做起了小小統(tǒng)治者,誰(shuí)也沒(méi)想到這只是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o……

正如他所說(shuō):“我生來(lái)就是為工作的,無(wú)所事事是對(duì)我最殘酷的刑罰。”最終時(shí)機(jī)一旦到來(lái),拿破侖帶著他的軍隊(duì)席卷而來(lái)。那些士兵看到昔日的將軍回來(lái)了,都不由自主地加入了他的團(tuán)隊(duì)…讀到這,我不禁深深地被拿破侖那與身俱來(lái)的王者氣質(zhì)震撼了,天之驕子毫不夸張??!其實(shí)這不是沒(méi)有道理的,我們都明白直到此刻法國(guó)人民都一向認(rèn)為拿破侖是民族英雄,崇拜他,但如果只是一個(gè)殘暴不仁的君主即使他在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上稱王稱霸,恐怕也不會(huì)受到人民的愛戴。而事實(shí)是他確實(shí)真真切切地愛著他的人民!他對(duì)士兵是關(guān)懷的,雖然他為了勝利不惜提前征兵導(dǎo)致民怨,更在之后的戰(zhàn)斗中付出了慘痛的代價(jià),但無(wú)可否認(rèn)正是他非凡的軍事才能以及在戰(zhàn)斗中時(shí)刻站在第一線,不怕犧牲不怕流血與士兵互相鼓勵(lì)的大無(wú)畏精神才使得他退位后再次回來(lái)受到人民的熱烈歡迎……

即使是最終臨死時(shí),拿破侖留下遺囑:“我囑咐我的兒子,千萬(wàn)不要忘記,他生為法蘭西皇太子,決不能成為壓迫歐洲人民的執(zhí)政者手中的工具,也永遠(yuǎn)不要以任何方式對(duì)抗和損害法蘭西。他應(yīng)當(dāng)牢記我的座有銘:一切為了法國(guó)人民?!辈粌H僅如此,他還把他的兩億法郎財(cái)產(chǎn)分成兩半,一半留給從1792年到1815年間曾在他旗幟下戰(zhàn)斗過(guò)的軍官,另一半則捐給1814年和1815年遭受入侵的法國(guó)各省市?!斑@樣的一個(gè)人你能說(shuō)他不愛國(guó),不愛人民嗎。

拿破侖的一生,都在書寫著”磅礴“、”恢弘“和”大氣“,無(wú)論在軍事上還是在政治上,都有著輝煌的成就。在軍事上,拿破侖被人們稱為”一代軍事偉人“他戎馬一生,親自指揮的戰(zhàn)役,多達(dá)60余次,比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大,漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多,其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今,拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上,他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自我的成就:”我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上,也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服,滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶,最終的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄,我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要,我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校,我所采用的教育方法在培育著新一代的人才,在我執(zhí)政期間,犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……“

而這些,都不是我所最關(guān)心的,因?yàn)?,最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì),或是他那進(jìn)取進(jìn)取的心態(tài);還有那不知疲倦,永不懈怠的精力;那非凡的想象力,敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之,他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星,而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒,絢麗而華彩,照亮他人生的全程,甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡,這種光芒尤未消亡,而是化作漫天星辰,永懸于蒼穹。

我明白拿破侖帶給法國(guó)人民的不僅僅是勝利的輝煌,無(wú)盡的榮耀,但同時(shí)不可避免地傷害了很多無(wú)辜的百姓,他雖然期望過(guò)帶來(lái)和平但他的歸來(lái)實(shí)際上帶來(lái)的是刀和劍,法國(guó)人民再次陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂和痛苦中,但比起這些人們明顯更憎恨路易十八強(qiáng)制性地妄圖回復(fù)波旁王朝。無(wú)論如何這兩者都不是人們期望看到的??墒悄闷苼龅臍w來(lái)已觸犯了條約,第七次反法同盟的盟約國(guó)又一次聚在了一齊,要把拿破侖逼向絕境,他們是恐懼的,因?yàn)檫@個(gè)被他們稱為”科西嘉怪物“的拿破侖創(chuàng)造了太多得意外和奇跡。如果這真的是命的話,我想拿破侖也無(wú)話可說(shuō)了,最終的結(jié)局我們都已經(jīng)明白,但根據(jù)歷史的描述這位叱咤風(fēng)云的將軍兼皇帝的失敗只是因?yàn)橐粋€(gè)愚蠢頭腦發(fā)熱的將領(lǐng)內(nèi)伊!如果內(nèi)伊聽從拿破侖的命令,拿破侖怎會(huì)落得如斯下場(chǎng),歷史或許會(huì)改寫,然而沒(méi)有或許了……

恍惚中我似乎看到島上一個(gè)模糊的身影在不斷歇斯底里地吶喊;”海島陰森恐怖,令人毛骨悚然,我們像被關(guān)在監(jiān)獄里。我們應(yīng)當(dāng)大聲疾呼,進(jìn)行控訴。“可是沒(méi)有人理會(huì)他,那是拿破侖啊,我的心很難受,為這個(gè)天才軍事家而感到難過(guò)!我不明白我有這樣的感受是對(duì)是錯(cuò),但這一刻我只想遵從于我的心!我時(shí)不時(shí)地在想,如果內(nèi)伊及時(shí)趕到了戰(zhàn)場(chǎng),如果滑鐵盧一戰(zhàn)拿破侖勝利了,那該是一番怎樣樣的景象啊,起碼法國(guó)無(wú)須一個(gè)大腹便便的追求奢侈享樂(lè)的君主路易十八來(lái)掌控!又或許即使這一戰(zhàn)勝利了將來(lái)的某此戰(zhàn)役拿破侖會(huì)輸?shù)帽冗@次更慘更徹底,因?yàn)槲覀兠靼啄闷苼鍪莻€(gè)天生的戰(zhàn)斗者,他不會(huì)甘于平靜地生活,他與軍隊(duì)與士兵有著相當(dāng)深厚的感情,閉上眼,仿佛看見了他在出戰(zhàn)前那極富感情地演講,臺(tái)下是士兵們斗志昂揚(yáng)的樣貌…

拿破侖戰(zhàn)敗了,在圣赫勒拿島孤獨(dú)寂寞地死去了,但他在法國(guó)人民心中是永存的,人們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他那戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)曾給法國(guó)帶來(lái)的至高無(wú)上的榮耀!在我心里,拿破侖也是一個(gè)真正的英雄啊!

三年級(jí)讀書筆記 篇5

“拿破侖”這個(gè)名字,肯定有許多人聽說(shuō)過(guò),這個(gè)曾在歐洲劍鋒所指,所向披靡的傳奇人物,這個(gè)曾令歐洲大地顫動(dòng)的戰(zhàn)神,留給后世太多的謎團(tuán),太多的傳奇。他也是我心中的偶像。為了更深刻的了解拿破侖,我開始閱讀《拿破侖傳》這本書。在書中,我知道了各種各樣的人物,有忠實(shí)的,有奸詐的。

而拿破侖卻用著智慧巧妙地利用著他們,讓他們?yōu)樽约盒?。而拿破侖本身也是個(gè)軍事天才、野心家,他靠著他的實(shí)力,一步步從炮兵少尉到少將,從少將到大元帥,他用大炮和槍桿獲得決定性的勝利。在他達(dá)到“一人之下,萬(wàn)人之上”的時(shí)候,便發(fā)動(dòng)了“霧月政變”,登上王位。獲得實(shí)權(quán)后,他的野心從國(guó)內(nèi)蔓延到國(guó)外,征埃及,六次擊垮反法聯(lián)盟,讓眾國(guó)聞之喪膽。他的謀略,他的野心,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性,他是個(gè)憤怒的理想主義者。他留給后人的'不僅僅是改 變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī),還有他的勤奮與榮譽(yù)。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō):“人們有時(shí)候是他們自 己命運(yùn)的主人?!?拿破侖自己這樣形容:“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的,而 不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何?!?/p>

讀完這本書后,我想:拿破侖之所以能獲得如此的成功,是因?yàn)樗那趭^,他的野心。我們以后要用野心來(lái)確定自己的目標(biāo),用勤奮化作自己通向成功的橋梁,這樣才能取得成功。

五年級(jí)課外閱讀讀書筆記大全(5篇)


庫(kù)法耶夫說(shuō):“書不僅是生活,而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?!弊x書對(duì)我們是有很大影響的,所以有很多人就很喜歡看各種的書籍,在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多,擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù),在這個(gè)時(shí)候,我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái),讀書筆記,需要重點(diǎn)寫哪些方面呢?以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“五年級(jí)課外閱讀讀書筆記”,供大家參考,希望能為大家提供些許幫助。

五年級(jí)課外閱讀讀書筆記(篇1)

利用假期空閑時(shí)間我讀了幾個(gè)小故事,其中讓我印象最深的是《大禹治水》,講的是古代時(shí)期經(jīng)常發(fā)生洪水災(zāi)害,人民的生活流離失所。有個(gè)叫大禹的人為了天下人民的安全治理水害,在這期間大禹曾三次走過(guò)家門,但一次都沒(méi)有進(jìn)去看看自我的親人。經(jīng)過(guò)十幾年的努力,最終疏通了九條河道,使洪水沿著新的河道流入大海的故事。

看了這個(gè)故事,我覺得大禹是個(gè)十分無(wú)私。十分了不起的人,說(shuō)他無(wú)私是因?yàn)樵诎仙缴嫠卫砗拥赖膸啄昀?,他以往三次走過(guò)自我的家門口都沒(méi)有進(jìn)去看一眼,他有多么的想念自已的家人啊!但他都沒(méi)有回家,因?yàn)樗懈匾氖虑橐プ觥f(shuō)他了不起是因?yàn)樗麘?yīng)對(duì)可怕的自然災(zāi)害,首先想到的是如何治理。翻山越嶺,查清地勢(shì),探明河道……這其中遇到的困難是可想而知的,可是大禹有著堅(jiān)定的決心,在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難后最終制服了洪水。

這個(gè)故事告訴我們,不管應(yīng)對(duì)多大的困難只要有顆堅(jiān)定的心和頑強(qiáng)的意志,不論做什么事情都會(huì)難不倒你!

五年級(jí)課外閱讀讀書筆記(篇2)

春天,勤勞的農(nóng)民頭戴草帽、脖子上掛著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的毛巾、挑著一筐滿滿的禾苗。農(nóng)民們放下簍筐,把褲腳弄得高高,他們開始辛苦地插秧。種田人仍然在守株待兔。

夏天,太陽(yáng)像一外火紅的大火球。田里長(zhǎng)滿了野草,農(nóng)民在鋤草、施肥、澆水、捉蟲,忙得筋疲力盡,腰都直不起來(lái)了。種田人在守株待兔,他想:那些笨蛋在干農(nóng)活,還不如我在等兔子撞倒在樹樁上輕松。

秋天,農(nóng)民來(lái)到時(shí)田里的時(shí)候,禾苗都長(zhǎng)成了谷子,農(nóng)民高興地說(shuō):“豐收了,豐收了,今年真是一個(gè)豐收的好年頭。”那個(gè)種田人還在等待著子撞倒在樹樁上。

種瓜得瓜,種豆得豆,不努力做事,心存僥幸,是不會(huì)有收獲的?!胺N田人,你快去種田吧!這是一次意外,是不會(huì)經(jīng)常發(fā)生的?!?/p>

五年級(jí)課外閱讀讀書筆記(篇3)

《守株待兔》講的是一個(gè)農(nóng)夫在地里干活,忽然看見一只兔子從樹林中竄出來(lái)撞死在樹下。農(nóng)夫把兔子撿回家,全家人美餐了一頓,兔皮還買了一些錢。

于是從此以后,農(nóng)夫便放下鋤頭,每天都坐在樹下等撞死的兔子。結(jié)果不但沒(méi)等著撞死的兔子,地里的莊稼也荒蕪了。

我想:這是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),農(nóng)夫?yàn)槭裁串?dāng)成必然?

看了這則寓言故事我知道了一個(gè)道理:把一次偶然的事件當(dāng)作常有的現(xiàn)象看成是一種必然規(guī)律的做法是缺乏根據(jù)和十分輕率的。一個(gè)人如果那樣去看問(wèn)題,就會(huì)做出像這個(gè)宋國(guó)人一樣的蠢事來(lái)。

五年級(jí)課外閱讀讀書筆記(篇4)

幼兒園時(shí),我就讀了這篇故事。那時(shí)我很小,只覺得那個(gè)魔鬼很可惡也很可笑。今天我又讀了,就有了不同的感覺。

故事是這樣的,有一個(gè)漁夫家里很窮,他只能靠打漁為生。有一天,他接連撒了三次網(wǎng),也沒(méi)有打到一條魚,第四次撒網(wǎng)時(shí)撈上來(lái)一個(gè)瓶子,他好奇地把瓶子打開了,瓶子里出來(lái)一個(gè)魔鬼,并說(shuō)要?dú)⒘藵O夫。漁夫很沉著,就說(shuō)你這么大怎么能裝進(jìn)這個(gè)瓶子里呢?魔鬼為了證明自己沒(méi)有說(shuō)謊,就又鉆進(jìn)了瓶子里,漁夫立即把瓶子封住了,把它扔進(jìn)了大海里。

這個(gè)故事告訴我們,遇事時(shí)一定要沉著冷靜,及時(shí)想辦法解決,只有這樣,才能脫離險(xiǎn)境。深入下去,你還會(huì)發(fā)現(xiàn),在我們遇到生活中的魔鬼時(shí),絕不能心慈手軟,不能做《農(nóng)夫和蛇》里面那個(gè)農(nóng)夫。人也是一樣的,這個(gè)社會(huì)上有壞人,對(duì)壞人也不能一味地善良,要善惡分明。這樣才能避免危險(xiǎn)。

五年級(jí)課外閱讀讀書筆記(篇5)

一片樹影,幾聲風(fēng)鳴。推窗出去,一半是綠樹織成的山壁,一半是迷迷蒙蒙的海灣。

遠(yuǎn)離喧囂,避開浮躁。在清幽的環(huán)境中,余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記,踏著曠古的寧?kù)o,與生命、與文化進(jìn)行著對(duì)話。

中華民族的文化,浩瀚如海,璀璨如星。或恢弘,或柔和,綿長(zhǎng)不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過(guò)一個(gè)王朝的背影,曾走在東北流放者的土地上同情過(guò)流放的文人,曾立在長(zhǎng)沙岳麓書院里感受過(guò)跨越千年的教育的氣息,曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過(guò)明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識(shí)為他開拓道路,指引他不斷向前的,是對(duì)文化的執(zhí)著。

文化牽動(dòng)的是靈魂,追溯的是精神,最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的,也是值得敬畏的。

正如書中所說(shuō):“一個(gè)軍事爭(zhēng)逐都是浮面的,而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)候,才會(huì)真正變得嚴(yán)重起來(lái)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的?!?/p>

讀此書,好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時(shí),需要收斂心緒,靜下心來(lái)。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展,透明的水也被綠色浸潤(rùn)。當(dāng)茶香濃郁,輕呷一口,濃烈的自然氣息撲面而來(lái)。此時(shí)字里行間仿佛都充滿了靈氣,熱烈而又不失細(xì)膩,酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后,淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年,再尋當(dāng)年的歷史,再探當(dāng)年的風(fēng)光,再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客,去感受他們的無(wú)奈,去見證他們的輝煌,去欣賞他們的生命之光。

真正的文化是永恒的。時(shí)間是一場(chǎng)永不停息的大雨,將歷史上無(wú)價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來(lái)的人或物,便有自身存在的價(jià)值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),是因?yàn)樗麄兊奈幕髌贰⑺枷牒蜌夤?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物,那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物,那些在精神酷刑中屹然自立的人物,他們追慕寧?kù)o而渾身焦灼,他們用昂貴的生命代價(jià)表現(xiàn)出一種文化人格。這是對(duì)生命的一種詮釋,也是對(duì)歷史文化的尊重。有過(guò)他們,是中國(guó)文化的幸運(yùn)。

人類歷來(lái)是馳騁于中原大地的躁急騎手,總在驅(qū)逐,總在追趕,已經(jīng)不知多久。生命是一場(chǎng)單向的旅程。當(dāng)我們?cè)阶咴竭h(yuǎn),心靈是否會(huì)蒙上一層厚厚的灰,眼底的長(zhǎng)空是否會(huì)烏云滾滾,初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過(guò)兵荒馬亂,歷史的耿耿星河里也有暗角,但文化所需要的,是細(xì)水長(zhǎng)流的柔和,是明朗清幽的寧?kù)o。心靜如水,去鑄造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此,生命會(huì)豁然開朗。

書海茫茫,字潮滾滾,紙短情長(zhǎng),墨韻留香。翻越歷史的千年,去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶,此非醇酒,卻也沉醉在生命的清香里。

有關(guān)實(shí)踐論讀書筆記


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實(shí)踐論讀書筆記【篇1】

中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司直屬團(tuán)委組織公司團(tuán)員舉辦讀書活動(dòng),推薦《實(shí)踐論》與《矛盾論》兩本書,這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),對(duì)于青年朋友提高思想認(rèn)識(shí)有重要作用。《實(shí)踐論》是毛澤東在1937年7月寫就的,這一時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)存在著兩種錯(cuò)誤的思想,一種是教條主義,一種是經(jīng)驗(yàn)主義,都是片面的強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面,錯(cuò)誤的思想使中國(guó)革命受了極大的損失。為了揭露兩種思想的危害性,特別是教條主義,毛澤東以重要的《實(shí)踐論》做出了正確的思想批判,最終指導(dǎo)中國(guó)革命走向成功??梢哉f(shuō),如果沒(méi)有毛澤東的《實(shí)踐論》,中國(guó)革命要走很多彎路,甚至不能取得最后的勝利。

這部著作《實(shí)踐論》不論是在中國(guó)革命時(shí)期指引中國(guó)共產(chǎn)黨走向勝利,還是在當(dāng)下為社會(huì)各個(gè)方面提供思想指導(dǎo),都是極其正確和重要的。《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于馬克思主義唯物論對(duì)認(rèn)識(shí)的深化運(yùn)動(dòng)的深刻理解,即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。它包括人們通過(guò)最基本的實(shí)踐活動(dòng)(人類的生產(chǎn)活動(dòng)等)獲得一定的認(rèn)識(shí),實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展又推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展,最終通過(guò)實(shí)踐才能對(duì)人們的認(rèn)識(shí)的真理性進(jìn)行判斷。通過(guò)對(duì)兩者相互關(guān)系的分析,強(qiáng)調(diào)了兩者之間是密不可分的,只有將兩者統(tǒng)一起來(lái),才能正確地對(duì)待某一問(wèn)題。

《實(shí)踐論》對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在各種社會(huì)活動(dòng)中,要正確對(duì)待某一事物、某一問(wèn)題,就必須按照《實(shí)踐論》的方法,不斷的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。在人們實(shí)際的工作生活中,都會(huì)遇到各種問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后,應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,分析問(wèn)題可能產(chǎn)生的原因,然后就應(yīng)該再回到現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)初步原因再推理后果,分析能夠產(chǎn)生哪種結(jié)果,論證之前得出的原因。如果不符合情況,就應(yīng)該繼續(xù)分析,直到找出真正的原因,最后才能依據(jù)原因解決問(wèn)題。而如果只是得到一個(gè)原因就去解決問(wèn)題,不去實(shí)踐中論證,那可能得出錯(cuò)誤的原因,根據(jù)錯(cuò)誤的原因去解決問(wèn)題,非但不能得到解決,反而會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題。所以,在實(shí)際工作生活中,應(yīng)該根據(jù)《實(shí)踐論》中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系,從實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識(shí),從實(shí)踐中不斷驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性。唯有如此,才能不斷提高人的思想覺悟,才能不斷提高人的工作能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》,能夠深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的重要關(guān)系,而且更要在實(shí)踐中加深理解,在工作生活中踐行,使之成為一種習(xí)慣,從而不斷進(jìn)步,不斷提高。讓我們年輕朋友都能學(xué)習(xí)到《實(shí)踐論》的精髓,真正的在實(shí)踐中來(lái)完善自己吧。

實(shí)踐論讀書筆記【篇2】

前段時(shí)間看《毛選》,讀了《實(shí)踐論》和《矛盾論》,對(duì)毛主席老人家的哲學(xué)辨證思維徹底折服了,又讀了老人家的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》,看得出蔣委員長(zhǎng)輸?shù)脩?yīng)該心服口服才對(duì)、要是不輸還真是奇跡了,從這些著作中看出老毛確實(shí)是雄才偉略,思維水平確實(shí)不是凡人。

《實(shí)踐論》中毛主席所認(rèn)識(shí)到的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系是一種非??茖W(xué)的世界觀認(rèn)識(shí)方法,首先是感性認(rèn)識(shí),然后是理性認(rèn)識(shí),理性知識(shí)只有再次運(yùn)用到實(shí)踐中去驗(yàn)證其合理性才是有用的,實(shí)踐中摸索出來(lái)的東西帶有真理性的東西在里面。

《矛盾論》中,毛主席對(duì)矛盾的各個(gè)方面闡述地非常清楚。矛盾的雙方是對(duì)立統(tǒng)一的,是互為依存的,沒(méi)有了一方,另一方也就不存在了,正如"一個(gè)巴掌拍不響";同時(shí),矛盾的雙方既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的,在一定條件下還會(huì)相互轉(zhuǎn)化,這就是統(tǒng)一了;矛盾存在主要矛盾和矛盾的主要方面,在任何時(shí)候需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,但是主要矛盾和矛盾的主要方面又不是一成不變的,它們隨著時(shí)間的變化、形勢(shì)的變化而有所變化,有些以前的主要矛盾現(xiàn)在可能成為次要矛盾,比如:在沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,國(guó)內(nèi)的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,但是日本侵華想全面占領(lǐng)中國(guó)(包括將其他資本主義國(guó)家趕出中國(guó),而獨(dú)占中國(guó))后,主要矛盾變成了中華民族同日本之間的矛盾,毛、蔣派之間的矛盾轉(zhuǎn)為次要矛盾。所有的世間萬(wàn)物,包括客觀事物和人的主觀思維世界,均是由矛盾形成的,矛盾促使它們發(fā)展和進(jìn)步,沒(méi)有矛盾也就沒(méi)有了發(fā)展和進(jìn)步,解決矛盾的過(guò)程就是發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。

從毛主席的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等著作中可以看出:《實(shí)踐論》和《矛盾論》中所透出的哲學(xué)辨證思維深深根植于毛主席的頭腦深處,比如:毛主席論證"為什么井岡山紅軍政權(quán)可以存在"也是從矛盾論的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)分析得出的結(jié)論,首先分析了國(guó)內(nèi)的各方面勢(shì)力的矛盾及其發(fā)展,然后據(jù)此得出井岡山紅軍政權(quán)之所以存在的客觀基礎(chǔ)和理由;《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》同樣首先分析了國(guó)內(nèi)、國(guó)際的各方勢(shì)力之間的矛盾,然后據(jù)此提出戰(zhàn)略問(wèn)題。

由此也深刻理解了為什么錢學(xué)森回國(guó)后曾感嘆"早知道馬克思的哲學(xué)辨證法就好了"的感慨,毛主席其實(shí)真的就是憑借這一科學(xué)思維方式來(lái)統(tǒng)一中國(guó)的,盡管可能不夠全面,但是至少應(yīng)該是武裝了馬克思哲學(xué)辨證思維的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成功的關(guān)鍵要素之一吧。

此外,從毛主席著作中,看出了"尊重事實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)條件下的主要矛盾,基于此一客觀基礎(chǔ)而制定方針、政策",對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的強(qiáng)大和在中國(guó)大中城市的主導(dǎo)統(tǒng)治地位從未否認(rèn),而是正視這一現(xiàn)實(shí),從而制定戰(zhàn)爭(zhēng)的方針和政策、策略;同時(shí),毛選著作中無(wú)不透出哲學(xué)的辨證思維、發(fā)展的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn),如:內(nèi)線和外線的關(guān)系、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系、陣地戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的關(guān)系、時(shí)間和形勢(shì)變化的關(guān)系、主次要矛盾的轉(zhuǎn)化關(guān)系。

由這些東西聯(lián)想到現(xiàn)在的企業(yè)發(fā)展問(wèn)題,其實(shí)也是一個(gè)不斷解決矛盾的過(guò)程,首先解決的應(yīng)該是"如何發(fā)掘客戶需求"和"客戶的真正潛在需求"之間的矛盾,具體表現(xiàn)為客戶有時(shí)候并不知道自己的真正需求是什么、而企業(yè)呢又希望能夠從用戶的口中得出一些看似是需求其實(shí)未必是真正需求的東西,如何解決這一矛盾呢?在我看來(lái),只有深入了解人性,人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),才能真正解決這一問(wèn)題,才能真正研發(fā)出符合客戶潛在真實(shí)需要的產(chǎn)品。

實(shí)踐論讀書筆記【篇3】

在讀完《實(shí)踐論》全文之后,我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?!秾?shí)踐論》的中心思想是全面論述辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論,著重說(shuō)明辯證唯物主義論的知行統(tǒng)一觀,即主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,反對(duì)一切離開具體歷史實(shí)踐的“左”、“右”的錯(cuò)誤思想。

在《實(shí)踐論》中,我了解到了毛澤東同志關(guān)于實(shí)踐的幾個(gè)主要觀點(diǎn)。毛澤東同志系統(tǒng)地闡明了實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論基本的觀點(diǎn),指出實(shí)踐基本內(nèi)容、基本形式和基本特點(diǎn)。他指出真理是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)和發(fā)展的,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 全面具體闡明了認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中的兩次能動(dòng)飛躍,即從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍為理性認(rèn)識(shí),從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地飛躍為實(shí)踐。 指出認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性,深刻地揭露了“左”、“右”傾機(jī)會(huì)主義的認(rèn)識(shí) 論根源。明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他革命人民改造世界的斗爭(zhēng)既包括改造客觀世界,又包括改造主觀世界。

《實(shí)踐論》中關(guān)于主觀、理論和實(shí)踐、知和行具體歷史統(tǒng)一的原則,要求我們?cè)谏?會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期必須把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我國(guó)各方面建設(shè)都取得了舉世矚目的成就,經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升,人民生 活顯著改善。但由于長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和增長(zhǎng)方式尚未根本改變,環(huán)境壓力越來(lái)越大。這就需要我們注重實(shí)踐。

“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)”。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果,于是認(rèn)識(shí)被證 實(shí)了,如果達(dá)不到,就會(huì)在實(shí)踐中失敗,在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想,然后取得成功,此正所 謂“吃一塹長(zhǎng)一智”,“失敗乃成功之母”。 通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,我們可以更清楚地了解到 人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生,而又服務(wù)于實(shí)踐。

《實(shí)踐論》中關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn),要求我們?cè)谏鐣?huì)主義改革中,必須 用改革的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)改革的路線、方針和政策的正確性。凡是實(shí)踐證明是成功的,那就 是正確的,必須堅(jiān)持下去。

“感覺只解決現(xiàn)象問(wèn)題,理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決,一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐?!备杏X是對(duì) 現(xiàn)象問(wèn)題的解決,理論是對(duì)本質(zhì)問(wèn)題的解決,兩者都離不開實(shí)踐。簡(jiǎn)言之,感性是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性 是認(rèn)識(shí)的深入階段。感性有其不可替代的前提性作用,是理性思辨的基礎(chǔ)。沒(méi)有感性的直接觀念,就沒(méi)有 進(jìn)一步思維的可能。與此同時(shí),我們又不能僅僅停留在初級(jí)的感性階段,沒(méi)有感性向理性的那一次飛躍, 思維的深度只能限于直觀的淺層次階段,從而斷絕了思想深刻的可能,以至于關(guān)閉通往真理的大門。

《實(shí)踐論》關(guān)于改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系的原理, 要求我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí),必須建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。要把握人的全面發(fā)展是發(fā)展的根本目的,充分認(rèn)識(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的針對(duì)性。群眾利益無(wú) 小事,環(huán)境污染危害群眾健康,必須集中力量重點(diǎn)突破,加大對(duì)重點(diǎn)污染行業(yè)和重點(diǎn)區(qū) 域的監(jiān)管力

度,認(rèn)真解決影響人民群眾身心健康的環(huán)境熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題;嚴(yán)格環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度,強(qiáng)化環(huán)境安全事故防范,維護(hù)環(huán)境安全。

“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界?!边@是我們建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)需要借鑒的方法?!秾?shí)踐論》永遠(yuǎn)是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ),永遠(yuǎn)是照耀我們事業(yè)前進(jìn)的光輝理論燈塔。

實(shí)踐論讀書筆記【篇4】

讀完《實(shí)踐論》我受益匪淺。

在過(guò)去的高考課本里,我們學(xué)大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試,對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人,學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵,即使當(dāng)時(shí)記得很牢,但是如果沒(méi)有實(shí)踐,你就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí),因?yàn)槟銢](méi)有形成共鳴,而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐?,F(xiàn)在你回想一下高考的知識(shí)你還記得多少。如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ピ倏加挚刹豢梢钥嫉皆瓉?lái)的分?jǐn)?shù)呢?所以實(shí)踐是重要的。

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實(shí)踐觀?!白杂X投身社會(huì)實(shí)踐中去”,相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求,同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以,在實(shí)踐中進(jìn)步,從現(xiàn)在開始。

《實(shí)踐論》論文的語(yǔ)言不僅直白生動(dòng),還準(zhǔn)確。對(duì)于論文而言,語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是第一位的。通篇用的都是常見的詞匯,但卻十分精確地表達(dá)出了作者的思想內(nèi)涵。比如說(shuō),“秀才不出門,全知天下事,在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只能是一句空話,在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這些話,然而真正親知的是天下實(shí)踐著的人,那些人在他們的實(shí)踐中間取得了‘知’,經(jīng)過(guò)文字和技術(shù)的傳達(dá)而到達(dá)于‘秀才’之手,秀才乃能間接地‘知天下事’。如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物,便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中,才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象,也只有在親身參加變各現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中,才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?!焙?jiǎn)潔精確的例子把要說(shuō)的問(wèn)題一語(yǔ)道破。

“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質(zhì),你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn),變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法,你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn),事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西,這就是一切古代的和外域的知識(shí)?!睂?shí)踐,不論是怎樣的工作都離不開實(shí)踐,實(shí)踐出真知!

實(shí)踐論讀書筆記【篇5】

《矛盾論》和《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作,是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志,它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。

《矛盾論》是講辯證法的,但它主要講人應(yīng)如何分析社會(huì)矛盾、解決社會(huì)矛盾,促成事物的轉(zhuǎn)化,達(dá)到改變社會(huì)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)人的自由解放的目的?!秾?shí)踐論》是研究認(rèn)識(shí)論的,但它首先講人的特性和人的本質(zhì),講社會(huì)和人的改造。《矛盾論》、《實(shí)踐論》相互聯(lián)系,統(tǒng)一于一個(gè)整體,閃耀著辯證唯物主義的光輝。

通過(guò)對(duì)《矛盾論》的深刻學(xué)習(xí),使我深深體會(huì)到:

一、矛盾是開啟科學(xué)思維的“鑰匙”?!睹苷摗分姓f(shuō),矛盾存在于一切事物發(fā)展的過(guò)程中,矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有多種特性,既有普遍性,又有特殊性;既有同一性,又有斗爭(zhēng)性。同時(shí)還區(qū)分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的這些特性掌握了,我們也就掌握了科學(xué)思維的“鑰匙”。因此,堅(jiān)持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn),也就是用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)觀察事物、分析事物,有助于接近客觀、遠(yuǎn)離主觀,真實(shí)地反映事物的相來(lái)面目,有利于加深對(duì)事物內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)科學(xué)思維、立體思維。

二、矛盾是推動(dòng)工作創(chuàng)新的“動(dòng)力”。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同質(zhì)的矛盾,只有用不同質(zhì)的方法才能解決。這是《矛盾論》告訴我們的?,F(xiàn)實(shí)工作中,我們正是堅(jiān)持對(duì)具體的事物作具體的分析,才推動(dòng)了一項(xiàng)項(xiàng)工作的創(chuàng)新。

因此,只要在工作中善于捕捉矛盾,善于把握矛盾,善于剖析矛盾,善于利用矛盾,就一定能夠推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新,不斷推動(dòng)工作向前發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái),矛盾也就是生產(chǎn)力。

三、矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的“潤(rùn)滑劑”。既然矛盾不處不在,既然事物發(fā)展的根本原因,不在于事物的外部而是在于事物的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性。那么在處理人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)上就要堅(jiān)持多從事物內(nèi)部找原因。

矛盾具有同一性,可以相互之間轉(zhuǎn)化,也就是說(shuō),矛盾既具有積極的內(nèi)核,又具有消極的內(nèi)核,其結(jié)果之所以不同,關(guān)鍵是我們?cè)趺慈?duì)待,去處理。只要把握行當(dāng),處理有度,就會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。誠(chéng)如《矛盾論》中說(shuō),黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的,這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng),黨的生命也就停止了。對(duì)于一個(gè)黨如此,對(duì)于一個(gè)單位也是如此,對(duì)于一個(gè)國(guó)家更是如此。只要我們堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)處理人際關(guān)系,我們就會(huì)減少矛盾、化解矛盾,轉(zhuǎn)化矛盾,促進(jìn)和諧。

實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?!?實(shí)踐,就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。數(shù)學(xué)中,各種定理命題的證明,就從正面說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。當(dāng)我們見到一個(gè)定理時(shí),我們會(huì)首先想到定理的來(lái)源,與定理的正確性,這就需要我們運(yùn)用合理的方法證明它。從而,通過(guò)對(duì)定理的證明,我們就得出了定理的正確性與真實(shí)性,這就是我們通過(guò)實(shí)踐,客觀揭示出了定理的發(fā)展規(guī)律。

通過(guò)閱讀《矛盾論》和《實(shí)踐論》,讓我了解了,在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的方法和態(tài)度。首先,我們應(yīng)該足夠敏銳,善于發(fā)現(xiàn)矛盾,解決矛盾,從而解決問(wèn)題。第二,我們應(yīng)該懷著一種追求真理的求實(shí)精神,勇于實(shí)踐證明。希望在今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中,牢牢把握在書中學(xué)到的知識(shí),努力創(chuàng)造,取得成績(jī)。

實(shí)踐論讀書筆記【篇6】

《實(shí)踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作?!秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索,系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容,本質(zhì)特征和重要意義,堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題:

(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。

(2)認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程,即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程,又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。

(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論

(4)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系

毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了,通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時(shí)期,在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時(shí)代的我們,學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人,學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵,即使當(dāng)時(shí)記得很牢,但是如果沒(méi)有實(shí)踐,你就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí),因?yàn)槟銢](méi)有形成共鳴,而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。就像好多帖子上所說(shuō)的,大致意思就是:高中大學(xué)時(shí)所學(xué)到的理論知識(shí),比如:各種物理定律,數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù),能被用到的機(jī)率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念,在生活中被用到的機(jī)率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實(shí)踐是很重要的。

對(duì)于平時(shí)的生活也是一樣,只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋:在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果,于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了,如果達(dá)不到,就會(huì)在實(shí)踐中失敗,在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想,然后取得成功。許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少,機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少,而是機(jī)會(huì)來(lái)了我們沒(méi)有信心和能力抓住它。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我,積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),我們才能把握機(jī)會(huì),創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),才能做有準(zhǔn)備的人。對(duì)于我們從事的這個(gè)行業(yè),從事的這種技術(shù)行當(dāng)來(lái)說(shuō),流行著一句話:師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個(gè)人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣,師傅交給兩個(gè)或是三個(gè)徒弟的知識(shí)是一樣的,可能有些人接受的快一些,有些人接受的慢一些,通過(guò)兩三課的學(xué)習(xí),就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中,自己該知道在那些方面進(jìn)行強(qiáng)化,知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點(diǎn)的時(shí)間去理解,去模擬,以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開始之前,要做好充分的準(zhǔn)備,有著理論作為支撐,師傅講解的經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo),最終才能邁向成功的彼岸。

對(duì)于飛行這個(gè)職業(yè)來(lái)說(shuō),我們也是在實(shí)踐中不斷摸索。順著機(jī)長(zhǎng)教員走過(guò)的路,在他們的指點(diǎn)教導(dǎo)之下,技術(shù)慢慢走向成熟,經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下,如果光有理論作為支撐,沒(méi)有在平時(shí)飛行中機(jī)長(zhǎng)教員給我們創(chuàng)造鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì),我們也許不會(huì)領(lǐng)悟這些理論的高深,不會(huì)對(duì)飛行有更深刻的認(rèn)識(shí),就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣,最終還是由于使用的機(jī)率太少,最終都還給老師了。理論固然重要,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn),我們也無(wú)從辨別其正確性,只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐考證過(guò)的理論,我們才能相信它的存在性,當(dāng)我們解釋或是運(yùn)用時(shí),又多了一份自信。但是,光有實(shí)踐,沒(méi)有理論作為支撐,當(dāng)操作起來(lái)時(shí),那叫盲目。“飛行無(wú)小事”,你的每一個(gè)操作如果沒(méi)有理論提供保證,帶來(lái)的后果可能是意想不到的,或是不可逆的。在平時(shí)飛行的教學(xué)中,機(jī)長(zhǎng)教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對(duì)某些理論存在疑惑或是對(duì)某個(gè)操作看起來(lái)畏首畏腳,缺乏自信,他就會(huì)以理論操作手冊(cè)為基準(zhǔn),告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的,然后對(duì)應(yīng)的操作流程,在他們的監(jiān)督下,實(shí)踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行,也需要經(jīng)歷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷往復(fù)循環(huán)的過(guò)程。

通過(guò)《實(shí)踐論》的閱讀,也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個(gè)方向,首先要有一定的理論基礎(chǔ),平時(shí)要多學(xué)習(xí),多總結(jié);對(duì)于存在的疑問(wèn),也應(yīng)該第一時(shí)間尋求解決。同時(shí)在平時(shí)的飛行準(zhǔn)備過(guò)程中,也要做到充分。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),有能力也有自信能夠把握住。通過(guò)不斷的實(shí)踐讓自己能得到大幅度的提高,滿足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì),保障飛行的安全順利!

實(shí)踐論讀書筆記【篇7】

毛主席于1937年7月寫下了這篇著名的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》,蘊(yùn)意深刻,內(nèi)涵豐富,對(duì)于糾正當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,推進(jìn)中國(guó)革命的正確發(fā)展起了非常大的作用,給處于水深火熱的抗日中的中國(guó)人民指明了前進(jìn)的道路和解決問(wèn)題的方法。在今天,《實(shí)踐論》對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活以及提高自己對(duì)于人生、世界的認(rèn)識(shí),依然有著很好的指導(dǎo)作用。

在文中,作者用唯物辯證主義的觀點(diǎn)論述了認(rèn)識(shí)的過(guò)程,認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系。毛主席指出:“認(rèn)識(shí)的過(guò)程,第一步,是開始接觸外界事物,屬于感覺的階段。第二步,是綜合感覺的材料加以整理和改造,是形成概念、做出判斷和推理的階段。至此,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有完結(jié),毛主席在文中指出:將預(yù)想的思想、理論、計(jì)劃、方案在同一過(guò)程的實(shí)踐中變?yōu)槭聦?shí),或者大體上變?yōu)槭聦?shí)。

那么,對(duì)于這一具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)算是完成了。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題,不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性,因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。因此,從認(rèn)識(shí)事物,到形成正確的思想,做出正確的判斷,再將這種想法投身于實(shí)踐中,是一個(gè)連貫的過(guò)程。

文章中毛主席的許多觀點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。例如:作者曾說(shuō)道,理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。理性的東西所以靠得住,正是由于它來(lái)源于感性,否則理性的東西就成了無(wú)源之水,無(wú)木之本。因此,一個(gè)閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人,是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn)--這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論。還有就是認(rèn)識(shí)有待于深化,認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。

只要是在認(rèn)識(shí)過(guò)程中根據(jù)于實(shí)踐基礎(chǔ)而科學(xué)地改造過(guò)的東西,就是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西。就好像庸俗的事務(wù)主義家不是這樣,他們尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論,因而不能通觀客觀過(guò)程的全體,缺乏明確的方針,沒(méi)有遠(yuǎn)大的前途,沾沾自喜于一得之功和一孔之見。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),這就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。這就是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)馬克思哲學(xué)的深刻思考。

文中有一句話:一切科學(xué)的(正確的、鄭重的、非瞎說(shuō)的)抽象,都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。這就說(shuō)明了社會(huì)的人在他們的生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜的、經(jīng)常反復(fù)的實(shí)踐中,由感性認(rèn)識(shí)到論理認(rèn)識(shí)的推移的運(yùn)動(dòng)。這就要求我們學(xué)會(huì)探索,學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)會(huì)思考,從經(jīng)過(guò)我們縝密推理和判斷的抽象思維中,我們往往能獲得更加可靠的答案。

文中說(shuō)到,如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物,便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中,才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象,也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中,才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。這正如世上最可笑的是那些“知識(shí)里手”,有了道聽途說(shuō)的一知半解,便自封為“天下第一”,適足見其不自量而已。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。有個(gè)成語(yǔ)叫“不入虎穴,焉得虎子?!边@句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理,對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。

文章的最后也寫到了通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。是的,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。我們通過(guò)自身的實(shí)踐去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,發(fā)現(xiàn)其中的現(xiàn)象,從而形成屬于我們自己的思想,當(dāng)這種思想不斷完善和發(fā)展并上升到理論的高度時(shí),就可以用它反過(guò)來(lái)去指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活,從而產(chǎn)生巨大的實(shí)際能動(dòng)作用。由此,我們找到了一條提高自己的很好的途徑。

而從全文來(lái)看,從黨和國(guó)家的高度出發(fā),第一,《實(shí)踐論》中關(guān)于主觀、理論和實(shí)踐、知行統(tǒng)一的原則,要求我們要用認(rèn)識(shí)來(lái)能動(dòng)的作用于實(shí)踐,而在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期必須把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在這個(gè)進(jìn)程中先后誕生了鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想。在正確的認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下,社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐取得了豐碩的成果。第二,《實(shí)踐論》關(guān)于改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系的原理,要求我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí),必須建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。要把握人的全面發(fā)展是發(fā)展的根本目的,充分認(rèn)識(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的針對(duì)性。第三,《實(shí)踐論》中關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn),要求我們?cè)谏鐣?huì)主義改革中,必須用改革的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)改革的路線、方針和政策的正確性。

不僅如此,《實(shí)踐論》對(duì)于我們自己本身,也有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。作為一個(gè)機(jī)械專業(yè)的學(xué)生,我們以后要走入社會(huì),走入企業(yè)和公司,不管走到哪里,我們都要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài),不能有麻痹大意的思想。同時(shí),我們?cè)谟性鷮?shí)的理論知識(shí)的同時(shí),我們也應(yīng)該必須有精湛的業(yè)務(wù)技術(shù)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我們要學(xué)會(huì)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。比如,在繪圖設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)如果沒(méi)有按照標(biāo)準(zhǔn)尺度和規(guī)范隨隨便便,下一步的加工就無(wú)法進(jìn)行,再多的心血也是白費(fèi)。而在大學(xué)生活中,我覺得我們學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程,一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一,才是根本。沒(méi)有認(rèn)識(shí)過(guò)程的進(jìn)步和積累,實(shí)踐就永遠(yuǎn)是虛無(wú)縹緲的。只有正確對(duì)待實(shí)踐與認(rèn)識(shí)過(guò)程中的辨證關(guān)系,才是觀看事實(shí)的真相和本源。雖然實(shí)踐第一,但是不能忘記,理性認(rèn)識(shí)的獲得,還應(yīng)建立在感性材料上的收集、提煉和推理的基礎(chǔ)上。這時(shí),就要充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性,從諾大的大學(xué)寶庫(kù)里找到自己想要的,獲得自己想學(xué)的,同時(shí)也要總結(jié)自己在這一系列過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤,如此,才可以提高自己的實(shí)踐能力,從而以后在大學(xué)畢業(yè)后更好的去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

總之,《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它,并領(lǐng)悟其中的思想,應(yīng)用于我們的實(shí)踐,從而使我們更好的參與實(shí)踐,在實(shí)踐中獲取成功,在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn),并最終走向成功。

實(shí)踐論讀書筆記【篇8】

此次閱讀學(xué)習(xí),我主要拜讀了毛主席的《實(shí)踐論》,讀后獲益良多,也有自己的一些感想。

《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)代表著作,運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn),有力地批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重錯(cuò)誤的教條主義。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ),以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心,系統(tǒng)地論述了能動(dòng)的革命的反映論。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義,故名為《實(shí)踐論》。《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的地位和作用,強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng),它決定其他一切活動(dòng);社會(huì)實(shí)踐有階級(jí)深刻的影響;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的原動(dòng)力;只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是認(rèn)識(shí)外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)的目的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界;階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程,論述了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,批判了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

文章指出,通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)入到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn):一個(gè)是它的階級(jí)性,公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的;再一個(gè)是它的實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理,不是依主觀上感覺如何而定,而是依據(jù)客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn),毛澤東同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的,正如馬克思主義者認(rèn)為,只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。也就是今天被我們常提到的?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東同志在《實(shí)踐論》中說(shuō):感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它?!秾?shí)踐論》還談到感覺只解決現(xiàn)象問(wèn)題,理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決,一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物,除了同那個(gè)事物接觸,即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中,是沒(méi)有法子解決的。這說(shuō)法看似平淡無(wú)奇,實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。正如在過(guò)去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中,我們學(xué)大多數(shù)知識(shí)都只是為了應(yīng)付考試,對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人,學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵。即使我們當(dāng)時(shí)記得很牢,考試時(shí)可以做出絕大部分甚至所有的題目,但是如果沒(méi)有實(shí)踐,我們就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí),因?yàn)槲覀儧](méi)有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴,而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識(shí),大多也都忘卻。如果立馬再來(lái)一次,我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的,只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識(shí)和技能。

實(shí)踐也要求我們對(duì)于時(shí)間和空間有個(gè)統(tǒng)一,因?yàn)椴煌臅r(shí)期和地點(diǎn)會(huì)要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐,在整篇實(shí)踐論當(dāng)中,我們可以看到很多符合當(dāng)時(shí)歷史背景的具體實(shí)例,用那些實(shí)例來(lái)說(shuō)服人們,我們也知道,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,所以在不同的時(shí)期地點(diǎn),需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說(shuō)具體問(wèn)題具體分析。

許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少,其實(shí)機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少,只是我們沒(méi)有做好充足準(zhǔn)備,沒(méi)有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,要積極提升自我,積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),我們才能把握機(jī)會(huì),在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),才能做有準(zhǔn)備的人。《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。?對(duì)于這句話,毛澤東同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋:在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果,于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了,如果達(dá)不到,說(shuō)明認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,改正之,然后才有機(jī)會(huì)取得成功。成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的,實(shí)踐,改進(jìn),再實(shí)踐。

在今后的生活中,我將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究問(wèn)題,解決問(wèn)題,堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己,用堅(jiān)定信念鞭策自己,用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,不斷提高自身素質(zhì),不斷超越自我,實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值。

實(shí)踐論讀書筆記【篇9】

此次閱讀學(xué)習(xí),我主要拜讀了毛主席的《實(shí)踐論》,讀后獲益良多,也有自己的一些感想。

《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)代表著作,運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn),有力地批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重錯(cuò)誤的教條主義。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ),以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心,系統(tǒng)地論述了能動(dòng)的革命的反映論。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義,故名為《實(shí)踐論》。

《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的地位和作用,強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng),它決定其他一切活動(dòng);社會(huì)實(shí)踐有階級(jí)深刻的影響;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的原動(dòng)力;只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是認(rèn)識(shí)外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)的目的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界;階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程,論述了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,批判了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

文章指出,通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)入到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn):一個(gè)是它的階級(jí)性,公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的;再一個(gè)是它的實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理,不是依主觀上感覺如何而定,而是依據(jù)客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn),毛澤東同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的,正如馬克思主義者認(rèn)為,只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

毛澤東同志在《實(shí)踐論》中說(shuō):感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它?!秾?shí)踐論》還談到,“感覺只解決現(xiàn)象問(wèn)題,理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決,一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物,除了同那個(gè)事物接觸,即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中,是沒(méi)有法子解決的?!边@說(shuō)法看似平淡無(wú)奇,實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。

正如在過(guò)去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中,我們學(xué)大多數(shù)知識(shí)都只是為了應(yīng)付考試,對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人,學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵。即使我們當(dāng)時(shí)記得很牢,考試時(shí)可以做出絕大部分甚至所有的題目,但是如果沒(méi)有實(shí)踐,我們就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí),因?yàn)槲覀儧](méi)有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴,而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識(shí),大多也都忘卻。如果立馬再來(lái)一次,我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的,只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識(shí)和技能。

實(shí)踐也要求我們對(duì)于時(shí)間和空間有個(gè)統(tǒng)一,因?yàn)椴煌臅r(shí)期和地點(diǎn)會(huì)要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐,在整篇實(shí)踐論當(dāng)中,我們可以看到很多符合當(dāng)時(shí)歷史背景的具體實(shí)例,用那些實(shí)例來(lái)說(shuō)服人們,我們也知道,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,所以在不同的時(shí)期地點(diǎn),需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說(shuō)具體問(wèn)題具體分析。

許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少,其實(shí)機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少,只是我們沒(méi)有做好充足準(zhǔn)備,沒(méi)有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,要積極提升自我,積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),我們才能把握機(jī)會(huì),在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),才能做有準(zhǔn)備的人?!秾?shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。

“只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?!睂?duì)于這句話,毛澤東同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋:在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果,于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了,如果達(dá)不到,說(shuō)明認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,改正之,然后才有機(jī)會(huì)取得成功。

成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的,實(shí)踐,改進(jìn),再實(shí)踐……

在今后的生活中,我將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究問(wèn)題,解決問(wèn)題,堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己,用堅(jiān)定信念鞭策自己,用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,不斷提高自身素質(zhì),不斷超越自我,實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值。

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閱讀過(guò)一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟,我們讀了作品之后,心中會(huì)產(chǎn)生許多感想。?通過(guò)寫作讀后感,可以讓我們更好地總結(jié)自己的閱讀經(jīng)歷和收獲,你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢?為了讓您更加了解“紅日讀書筆記”下面為您提供一份全面介紹,閱讀本頁(yè)后你可能會(huì)有新的啟示和領(lǐng)悟!

紅日讀書筆記【篇1】

這是一部全景式展示解放戰(zhàn)爭(zhēng)改朝換代、氣勢(shì)恢宏的生死大決戰(zhàn),是一部史詩(shī)式描繪人民英雄氣壯山河、舍生忘死的主旋律。楊軍,張華峰,秦守本和金立忠四個(gè)人是我們的英雄,他們打退了敵人的七次進(jìn)攻。終于,在孟良崮,戰(zhàn)士們用湯姆槍掃射山洞,把國(guó)民黨74師師長(zhǎng)張靈甫射死了。

它以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為情節(jié)的發(fā)展主線,體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的“史詩(shī)性”的藝術(shù)追求,即努力以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描寫展示出戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特魅力。

作家通過(guò)解放軍在戰(zhàn)場(chǎng)上的被動(dòng)局面,既形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)場(chǎng)上力量的強(qiáng)弱對(duì)比,為解放軍的最終勝利造成強(qiáng)烈對(duì)比,以說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易;同時(shí)也為進(jìn)一步刻劃國(guó)共雙方各具個(gè)性的人物形象作了很好的鋪墊。作家一開始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中,這樣的結(jié)構(gòu)布局在當(dāng)時(shí)習(xí)慣于描寫解放軍“橫掃千軍如卷席”的文學(xué)作品中顯得獨(dú)特而又真實(shí),體現(xiàn)出這位戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)作家在當(dāng)時(shí)的時(shí)代共名下對(duì)表現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)到眼光。然后,作品再以萊蕪大捷的勝利作為過(guò)渡,最后以集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國(guó)民黨“王牌軍”74師達(dá)到高潮,三次戰(zhàn)役雖有主有次,卻渾然一體,作家在對(duì)歷史事件的敘述中,形象地完成了對(duì)時(shí)代共名的印證和闡述:即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折,經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的犧牲,終于取得了最后的勝利。

作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō),《紅日》在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中更重要的貢獻(xiàn)還在于:在應(yīng)和時(shí)代共名的同時(shí),小說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)觀念和小說(shuō)美學(xué)上體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新性和探索性。

讀完這本書,我不禁感慨于毛主席的軍事思想,不禁欽佩于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威力。那是要多團(tuán)結(jié)的軍隊(duì)才能做到啊!戰(zhàn)士們,你們?cè)跇屃謴椨曛袌?jiān)守陣地,真不愧是驚天動(dòng)地的英雄。你們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中逐步克服缺點(diǎn),不斷前進(jìn),為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ),你們是人民的驕傲!

紅日讀書筆記【篇2】

從1949到20、從19世紀(jì)跨入21世紀(jì),60個(gè)春秋冬夏、60載歲月如歌;從騾馬化到摩托化,再到機(jī)械化,直至今日的信息化,新中國(guó)成立60年,中華人民共和國(guó)強(qiáng)軍步伐走得堅(jiān)定有力。

此時(shí),我們即將迎來(lái)祖**親60周歲生日。萬(wàn)眾矚目、舉國(guó)同慶,踏著紅色的足跡、在爸爸的帶領(lǐng)下,我看了《我的兄弟叫順溜》、《潛伏》等一系列“紅色”電視劇。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、革命人的大無(wú)畏、新中國(guó)成立之初的艱難、偉大領(lǐng)袖的從容睿智,無(wú)一不讓我為之震撼,撼于那對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著和排除萬(wàn)難不畏犧牲的無(wú)私奉獻(xiàn)精神……

近日,在分公司領(lǐng)導(dǎo)的介紹下,讀了吳強(qiáng)先生所著的《紅日》。這是一部現(xiàn)實(shí)主義的成功之作,堪稱新中國(guó)軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上的一座重要的里程碑。它以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心,講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。

作者一開始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中,通過(guò)這被動(dòng)局面,既形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)場(chǎng)上力量的強(qiáng)弱懸殊,又為解放軍的最終勝利造成強(qiáng)烈對(duì)比,以說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易。文中,以萊蕪大捷的勝利作為過(guò)渡,通過(guò)集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國(guó)民黨“王牌軍”74師始文章打到高潮,三次戰(zhàn)役有主有次,卻又渾然一體。

映像最深的是1947年4月,張靈甫以所率領(lǐng)的74師王牌軍作為核心和中堅(jiān),再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進(jìn)攻。華東野戰(zhàn)軍把這股敵人逼進(jìn)沂蒙山區(qū)的孟良崮一帶全面包圍了敵人。沈丁部隊(duì)配合兄弟部隊(duì)圍殲在孟良崮一帶的國(guó)民黨74師。國(guó)民黨的外圍后援部隊(duì),冒死向解放軍阻擊部隊(duì)沖擊,企圖救出陷于絕境的74師,都被華東野戰(zhàn)軍打退。經(jīng)過(guò)三天三夜激烈的戰(zhàn)斗,華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們,攻上了孟良崮高峰,把躲藏在山洞里的七十四師師長(zhǎng)張靈甫和他的殘兵敗卒,統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折,經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的犧牲,終于取得了最后的勝利。

紅日讀書筆記【篇3】

《紅日》讀后感

《紅日》是一部由著名作家丁玲所著的小說(shuō),通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)人性的深刻剖析,引起了我深深的思考和觸動(dòng)。這部小說(shuō)以一個(gè)鄉(xiāng)村的中年婦女,小珠,為主人公,通過(guò)她的遭遇與努力,展現(xiàn)了個(gè)人奮斗與社會(huì)變革的深刻關(guān)聯(lián)。

故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)初的中國(guó)農(nóng)村,而小珠則是一個(gè)典型的農(nóng)村婦女代表。小珠自幼便生活在一個(gè)貧窮的家庭中,她的父母早逝,她只能依靠自己的雙手來(lái)養(yǎng)活自己和弟弟。小珠的一生都在為了生計(jì)而不斷努力,她到城里做面點(diǎn)、到別人家做臨時(shí)保姆,甚至為了錢毫不猶豫地嫁給了一個(gè)喪失勞動(dòng)能力的人。但即便如此,小珠的命運(yùn)依然沒(méi)有改變。她在對(duì)抗生活艱辛?xí)r,逐漸覺醒了自己內(nèi)心最深層的渴望,這就是改變她自己命運(yùn)的渴望。她開始學(xué)習(xí),擴(kuò)大自己的視野,最終她通過(guò)自己的努力成為了大隊(duì)的支部書記。

小珠的奮斗不僅僅局限于個(gè)人,她的背后是整個(gè)中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷劇變的時(shí)期。小珠所經(jīng)歷的正是農(nóng)民階層普遍面臨的問(wèn)題。她身邊的人們中有貪官污吏,壓榨農(nóng)民勞動(dòng)力的土豪劣紳,也有農(nóng)民群眾中的愚昧和迷信。小珠憑借著堅(jiān)持不懈的努力以及智慧,為了農(nóng)民的權(quán)益而艱難抗?fàn)?,最終解決了許多困擾著農(nóng)民的問(wèn)題。她的奮斗展現(xiàn)出一種積極向上的力量,激勵(lì)著改變自身命運(yùn)的力量。

讀完《紅日》,我深深地被小珠的堅(jiān)韌和樂(lè)觀所感動(dòng)。小珠并沒(méi)有沉淪在生活的困境中,而是選擇了相信自己的能力,努力追求自己的夢(mèng)想。她不僅要改變自己的命運(yùn),也要改變社會(huì)的不公平。她通過(guò)自己的努力,幫助了很多農(nóng)民解決了看病難、肥料難等問(wèn)題,讓更多人受益于她的奮斗。小珠的奮斗不僅給我?guī)?lái)了啟示,更讓我明白了一個(gè)道理,那就是只有通過(guò)自己的努力,才能真正改變自己的命運(yùn)。

同時(shí),《紅日》也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。小珠的奮斗不是孤立的,它發(fā)生在一個(gè)充滿動(dòng)蕩的時(shí)代。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革為她的奮斗提供了契機(jī),她的成功也離不開時(shí)代對(duì)農(nóng)民權(quán)益的重視和關(guān)注。這也給我?guī)?lái)了一種思考,個(gè)人的奮斗離不開時(shí)代的變革,而我們也應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)變革,以此為自己奮斗的動(dòng)力。

在讀完《紅日》之后,我深深體會(huì)到個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)環(huán)境的密切關(guān)聯(lián)。小珠的努力和奮斗是每個(gè)人都值得學(xué)習(xí)的,她的故事不僅僅是一個(gè)鄉(xiāng)村婦女的奮斗,更是一個(gè)時(shí)代的寫照。從小珠的故事中,我也深刻地認(rèn)識(shí)到自己的弱小與渺小,但同時(shí),也明白了只有通過(guò)不斷地努力和追求,才能打破自己的局限,改變自己的命運(yùn)。這部小說(shuō)給予了我極大的啟發(fā),讓我更加堅(jiān)定了自己奮斗的決心。我相信只要我愿意付出努力,也可以如小珠一樣,用自己的智慧和勇敢,書寫屬于我的輝煌篇章。

紅日讀書筆記【篇4】

《紅日》讀后感

正藍(lán)旗人民法院梁清潔

紅日是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的**。1947年,蔣介石突然撕毀和平協(xié)議,在解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。

張靈甫率領(lǐng)74師王牌主力整編從淮南進(jìn)攻淮北,并兩次進(jìn)攻漣水市。在為期12天的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍長(zhǎng)沈振新突圍擊敗了馬城。張靈甫連戰(zhàn)連捷,攻克淮陰、宿縣、臨沂,從蘇北殺到魯南,攻占我蘇北和魯南根據(jù)地。他威脅要在三個(gè)月內(nèi)解決山東問(wèn)題,并活捉陳毅和粟裕。

在這種情況下,毛澤東在延安作出了戰(zhàn)略決策。他把山東野戰(zhàn)軍和華中野戰(zhàn)軍結(jié)合起來(lái),組成華東野戰(zhàn)軍,集中兵力南北,消滅了蔣介石的生力軍。為一舉殲滅山東人民解放軍,蔣介石調(diào)集湯恩伯兵團(tuán)20多萬(wàn)人,以張靈甫74石為先鋒隊(duì),由南向北進(jìn)軍,并命令濟(jì)南李仙洲兵團(tuán)由北向南挺進(jìn)萊蕪、新泰企圖從北向南進(jìn)攻我軍的防線。陳粟決定把沈振新的部門留在南線阻擊,而大軍圍攻李仙洲的部門,著名的萊蕪戰(zhàn)役開始了。

萊蕪5萬(wàn)敵軍企圖向吐絲口方向突圍。沈振新率飛行部隊(duì)攻占吐絲科,切斷敵人的后路,殲滅了李仙洲團(tuán)。蔣介石不甘失弱,以張靈甫為先驅(qū)者,進(jìn)攻山東省蒙陰縣,企圖在沂蒙山區(qū)聚殲我華業(yè)。

陳粟于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)的氣魄,圍殲74師,張靈甫卻不顧死活,占據(jù)孟良崮,妄圖以中心開花、四壁合圍的戰(zhàn)法置我軍于死地,兩軍72萬(wàn)人在小小的孟良崮山區(qū)激戰(zhàn)三天三夜,血流成河,尸橫遍野。最后,沈振新用梯子爬上懸崖,抓住了孟良崮的正門,直奔張靈甫總部的山洞。張靈甫負(fù)隅頑抗,決以殺身成仁卻被我軍亂**斃。

在一場(chǎng)翻天覆地的經(jīng)典戰(zhàn)役中,國(guó)共兩黨實(shí)力相差懸殊,但勝負(fù)瞬間逆轉(zhuǎn)。

通過(guò)對(duì)**劇情的初步閱讀,讓我更加深刻地了解到了曾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛。解放軍要解放中國(guó)是不容易的。然而,他們做到了。他們做這件事不容易。在這樣一個(gè)紅日的背后,有無(wú)數(shù)的犧牲。五星紅旗是烈士的鮮血染成的。我小時(shí)侯這句話還沒(méi)說(shuō)完。這是歷史的見證。

曾經(jīng)為了和平而生與死的中國(guó)人民,讓我知道,今天的美好生活來(lái)之不易。我們?yōu)槭裁床荒苷湎??新中?guó)成立以來(lái),中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們雖然走了許多彎路,但成績(jī)是顯著的。這樣的生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)是美好的,在現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)中,我們不需要為了生存而擔(dān)憂,不需要風(fēng)餐露宿,不需要擔(dān)驚受怕,因?yàn)槲覀兲幱诤推降沫h(huán)境之下。

這種環(huán)境可以使我們和平地生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。在上一代人的犧牲下,我們今天將實(shí)現(xiàn)和平。作為一名大學(xué)生,我們不能辜負(fù)前人和他們生活的期望。

現(xiàn)在很多大學(xué)生似乎忘記了這些,出現(xiàn)了很多令人失望的現(xiàn)象。有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)去,成天就知道吃、喝、玩、樂(lè),沒(méi)有一點(diǎn)正確的價(jià)值觀;還有些同學(xué)課余之后老說(shuō)著無(wú)聊,真要干點(diǎn)什么卻有嫌苦怕累的,沒(méi)有一點(diǎn)吃苦精神;更有些同學(xué)遇到一點(diǎn)失敗就想著自殺,對(duì)生命一點(diǎn)都不知道珍惜。對(duì)于以上描述的一些同學(xué),我覺得真的有必要看一些像《紅日》之類的戰(zhàn)爭(zhēng)**,了解一些當(dāng)時(shí)解放軍的故事,樹立正確的人生觀,價(jià)值觀。

比較生活中的差異,考慮你應(yīng)該做什么或不應(yīng)該做什么。

從另一方面也讓我體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史前進(jìn)中所受到的磨難,好多個(gè)生死攸關(guān),都讓他們一一克服,度過(guò)難關(guān)。這并不是偶然的,不擁有智慧,不擁有正真的領(lǐng)導(dǎo)才能,怎么能在這樣危險(xiǎn)的情況下脫穎而出,怎么才能讓人們信任他們,聽從他們的指揮。共產(chǎn)黨在中國(guó)歷史上是一支正義的隊(duì)伍。現(xiàn)在我們正處于和平時(shí)代。我們不應(yīng)忘記最初的動(dòng)亂。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的作用,讓我們的生命不被浪費(fèi)。

對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō),我們首先應(yīng)該好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的希望,不踐踏前人用鮮血換來(lái)的和平,在完成應(yīng)有的學(xué)業(yè)后,也要不斷創(chuàng)新、鉆研,不怕吃苦、不怕臟、不怕累,做一個(gè)合格的公民。

紅日讀書筆記【篇5】

《紅日》這篇文章中,我真真切切的感受到了那經(jīng)過(guò)60年滄桑巨變后很少還能體會(huì)到的英雄本色。這是一部?jī)?yōu)秀的軍事歷史片。它以漣水、吐絲口、孟良崮三次戰(zhàn)斗為主線,描述了人民解放軍在敵我力量懸殊的條件下消滅國(guó)民黨王牌軍74師的故事。史稱“萊蕪戰(zhàn)役”。

家鄉(xiāng)淪陷,遭受敵人殘酷迫害的蘇北婦女阿菊,跋山涉水,來(lái)到山東找到丈夫楊軍,再一次要求參軍殺敵。并且?guī)?lái)故鄉(xiāng)親人的期望:要大軍消滅國(guó)軍七十四師,替鄉(xiāng)親們報(bào)仇……危急關(guān)頭,黎青毅然把孩子交給紅姑,讓她帶著孩子逃命,自己把蔡仁杰等人引到了懸崖邊。應(yīng)對(duì)著包圍上來(lái)的敵人,黎青鎮(zhèn)定自若地拉響了手榴彈,壯烈犧牲……一顆炮彈落在沈振新身邊,黎青奮不顧身沖上前,撲到沈振新身上。沈振新被炸傷了胳膊,黎青卻被擊中胸脯,受了重傷,昏死過(guò)去。

一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,塑造了中華民族的本色。心的本色本該是成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。而他們,卻用自己的生命,詮釋著一個(gè)空前強(qiáng)大的民族的民族本色。

而這天又有多少人還記得他們————民族復(fù)興的奠基者?如今的人們,只記得網(wǎng)絡(luò)、股票、債券等諸類時(shí)尚的字眼,又有多少人還記得自己骨子里流淌著的革命先驅(qū)的鮮血、蘊(yùn)涵著中華民族的精髓?或許早就忘記了吧,或許只有那些當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場(chǎng)如今在家中安享晚年的老人們才會(huì)偶爾回憶起當(dāng)年沖殺于戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的雄心膽??赡苁钦蛏钐^(guò)于安逸了,人們?cè)缇桶涯敲褡寤晟钌畹穆癫卦陟`魂的深處了。

醒醒吧,華夏未來(lái)的貢獻(xiàn)者們,偉大的事業(yè)正在等待著我們!敞開我們的心靈,展示中華的偉大,中華的本色。用我們的一切,去塑造祖國(guó)的明天,讓祖國(guó)的未來(lái)更加輝煌、更加的燦爛!

《閱讀的方法》讀書筆記通用


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《閱讀的方法》讀書筆記(篇1)

提升閱讀興趣的方法——《閱讀的力量》讀后感500字:

今天主要閱讀了第二章,關(guān)于提升閱讀興趣的方法。當(dāng)我們得知自主自由閱讀是有利的,能很大限度提升語(yǔ)文水平,包括閱讀理解、詞匯、拼讀及表達(dá)。那么提升閱讀興趣,我們可以從多個(gè)方面入手。1、書。教室、圖書館、家里當(dāng)然是書越多越好,給孩子制造親近書的機(jī)會(huì)。2、閱讀環(huán)境。舒適安靜。3、圖書館。4.大聲朗讀。5、閱讀經(jīng)驗(yàn)。聽故事和講故事。6、充足的閱讀時(shí)間。7、直接的鼓勵(lì)。鼓勵(lì)孩子去讀讀得懂得書籍。

七個(gè)方面提升閱讀興趣。好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正在往這方面發(fā)展,在教室放置許多書籍,供小朋友課余時(shí)間挑選、翻看,也可以借閱。創(chuàng)造安靜舒適的學(xué)習(xí)閱讀環(huán)境,另一方面在家家長(zhǎng)放錄音故事給孩子聽、鼓勵(lì)孩子閱讀等等。與我小時(shí)候相比,我們沒(méi)有多余的書籍,老師不允許看一些與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的書籍。讀后感.我們學(xué)習(xí)時(shí)候的物質(zhì)條件相對(duì)滯后,語(yǔ)言聽力學(xué)習(xí)大多靠錄音帶,學(xué)習(xí)外語(yǔ)也沒(méi)有培養(yǎng)自己的閱讀興趣。對(duì)母語(yǔ)有無(wú)限的依賴性,所以即使看外文故事書,也多是關(guān)注譯文。而如今的英語(yǔ)閱讀,卻是要拜托依賴,全英文學(xué)習(xí),在閱讀經(jīng)驗(yàn)不斷積累的情況下,自己的外語(yǔ)水平也會(huì)突飛猛進(jìn)。

如果我是一名幼兒外語(yǔ)啟蒙老師,我要充分利用閱讀的偉大力量。讓我的學(xué)生在大量的“輸入”之后,鼓勵(lì)其大量輸出。和孩子家長(zhǎng)一起鼓勵(lì)并創(chuàng)造良好的自主自由閱讀環(huán)境,并讓其試著講出來(lái)、大聲朗讀、寫出來(lái)??础⒙?、說(shuō)、讀、寫便樣樣具備了。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇2)

今天,很榮幸也很高興,到日?qǐng)?bào)傾聽來(lái)自蕭中兩位學(xué)霸–韓蕭、翁晨昕,學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)之路。

首先,兩位哥哥用很生動(dòng),很幽默的表演,講了許多從古到今,甚至國(guó)外的一些見面的禮儀。讓我曾長(zhǎng)了不少見識(shí)。

隨后,由翁晨昕哥哥給我們講學(xué)習(xí)的技巧,原來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,用小本子式的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)語(yǔ)文可不是難事哦!以后上課我也要準(zhǔn)備一個(gè)課堂筆記本,課后積累本,練習(xí)后的糾錯(cuò)本,重點(diǎn)難題,閱讀要有模板,考試前拿一張紙寫些注意點(diǎn),還有課外閱讀等。用哥哥自己總結(jié)的話"套路與記憶起飛,積淀助底蘊(yùn)長(zhǎng)存。"

哥哥還給我們講到數(shù)學(xué),哥哥說(shuō):"數(shù)學(xué)萬(wàn)千皆題目之上,多想,多積累,還要勇于挑戰(zhàn)難題。

哥哥還跟我們分享如何消除考前壓力,可以找人多溝通,多鍛煉,更重要的是努力,自信。成績(jī)能穩(wěn)定發(fā)揮的,一定是個(gè)努力學(xué)習(xí)的人!

最后,由幽默的韓蕭哥哥給我們展示蕭中校園生活,隨著一張張照片放出,我的心就像只亂串的小兔子,也暗暗下決心,一定要好好學(xué)習(xí),以后也要考取這樣的學(xué)校!

《閱讀的方法》讀書筆記(篇3)

讀了《踏上閱讀快速車道的心得體會(huì)與方法》這本書后,我感覺很受益匪淺,它教會(huì)了我如何閱讀,我想,閱讀不僅可以幫助我們解決很多疑難問(wèn)題,而且對(duì)我們的成長(zhǎng)很有幫助。

這本書的主人公是一位叫羅貫中的讀者,他對(duì)這個(gè)讀者沒(méi)有任何的不了解,但對(duì)他的生活卻一無(wú)所知。他的家族背景,家族背景都不錯(cuò),但他的家族背景都很不理想。

羅貫中,他有一位好父親,他的母親是一位偉大的母親,他對(duì)他有著很深厚的感情。他很善良,很善良,他對(duì)兒子很親切,他對(duì)兒子很愛。但他的母親是個(gè)有著很多缺點(diǎn)的孩子。他從小就沒(méi)有好好學(xué)習(xí),經(jīng)常惹媽媽生氣,不愿意和爸爸媽媽溝通。父親的脾氣非常暴躁,經(jīng)常會(huì)把孩子的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)。他的母親是一位慈祥的母親,也很有經(jīng)驗(yàn),他對(duì)孩子的愛非常的深,他對(duì)孩子的愛也很深。羅貫中的父親,他是一位慈祥,慈祥的母親,他對(duì)孩子嚴(yán)格要求,也非常愛他的孩子,有一次他被老師批評(píng)了,因?yàn)槔蠋熍u(píng)的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)到做到,而是對(duì)孩子的不尊重,沒(méi)有責(zé)怪,就是因?yàn)闆](méi)有把他當(dāng)成好朋友。

我們都是一位父母,我們應(yīng)該對(duì)每一個(gè)孩子都給予愛與關(guān)懷。

在生活中父母對(duì)我們都很關(guān)心我們,我們應(yīng)該用愛去感染我們。

我們應(yīng)該用我們的愛去感召我們的父母,讓他們覺得他們愛我們,而不是把我們看成自私自利的一代。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇4)

在一個(gè)人的閱讀過(guò)程中,一個(gè)人的閱讀能力是很大的。那么,在這個(gè)閱讀過(guò)程中我們?nèi)绾伍喿x呢?我想,我們首先應(yīng)在心中建立一個(gè)明確而清晰的目標(biāo),然后在閱讀過(guò)程中不斷的實(shí)踐。

我們?cè)陂喿x時(shí)就要對(duì)自己的閱讀目標(biāo)進(jìn)行清晰的定位,不斷的實(shí)踐。在閱讀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,我們還要在閱讀的過(guò)程中不斷的去閱讀,不斷的提升,不斷的提高閱讀能力。這一點(diǎn)對(duì)于剛?cè)肼毜奈覀?,更是非常非常重要的?/p>

閱讀目標(biāo)就是一個(gè)人在閱讀的過(guò)程中不斷去實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程。只有我們認(rèn)真地閱讀了閱讀目標(biāo),我們的閱讀能力才能不斷的提高,從而達(dá)到閱讀的目的。我們還要在閱讀過(guò)程中不斷的提高閱讀能力。閱讀目標(biāo)是一個(gè)人在閱讀過(guò)程中最為直接的方式,而不是一個(gè)人閱讀過(guò)程中的一種情趣。閱讀目標(biāo)要具有明確的閱讀目標(biāo)及具體的閱讀措施。這樣的閱讀能力,是在閱讀的過(guò)程中一種最為直接的方式。它是在閱讀過(guò)程中一種非常具體、有效地實(shí)施的。

閱讀目標(biāo)是一個(gè)非常重要的指導(dǎo)方式。這一點(diǎn)對(duì)我們而言非常的重要。我們可以說(shuō)閱讀的目的是為了閱讀而閱讀。閱讀目標(biāo)就是一個(gè)人在閱讀過(guò)程中一種最為直接、最有效的方式。閱讀目標(biāo)就是閱讀目標(biāo)的一個(gè)重要指示。

閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),是通過(guò)閱讀而實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)過(guò)程中,我們可以從閱讀目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定等各個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。這一切都離不開閱讀目標(biāo)。只有閱讀目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相輔相成,才能達(dá)到閱讀目標(biāo)。

這些目標(biāo)都是有效的,但是我們也要根據(jù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)制定一個(gè)具體的方法。就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我覺得閱讀目標(biāo)的制定就是在這個(gè)目標(biāo)制定中來(lái)完成的。這一點(diǎn)對(duì)我而言非常的可靠。

閱讀目標(biāo)的制定就是我們?cè)陂喿x過(guò)程中的具體行動(dòng)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)閱讀過(guò)程中不斷完善的過(guò)程。這一點(diǎn)對(duì)我們而言非常的重要。我們可以說(shuō)閱讀目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一個(gè)重要保證。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇5)

多年的經(jīng)驗(yàn)使我們得出結(jié)論,可以把所有的教學(xué)方法歸為兩類:一類是使學(xué)生初次感知知識(shí)和技能的方法;另一類是使知識(shí)得到進(jìn)一步理解、發(fā)展和深化的方法。

隨著學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容的不同,每一種方法都有自己的特點(diǎn)。智育的成效取決于對(duì)各種教學(xué)方法的創(chuàng)造性的運(yùn)用,取決于許多細(xì)節(jié)的靈活變換,而這些細(xì)節(jié)則受著具體環(huán)境的制約,是無(wú)法在教學(xué)論里事先加以規(guī)定的。

完善的智育的一個(gè)非常重要的條件,就是教學(xué)方法、課的結(jié)構(gòu)以及課的所有的組織因素和教育學(xué)因素,都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目的和教育目的相適應(yīng),與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)。人掌握知識(shí)的目的,就在于把知識(shí)通過(guò)某種形式在生活中加以運(yùn)用,并在他與人們的道德的、勞動(dòng)的、社會(huì)的、審美的相互關(guān)系中,以在教學(xué)過(guò)程中所形成的信念作為自己行動(dòng)的指南。正是在這一點(diǎn)上,即在運(yùn)用知識(shí)的性質(zhì)上,體現(xiàn)出道德發(fā)展和智力發(fā)展相統(tǒng)一的真正本質(zhì)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候,總是要周密地考慮,他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解,并根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)挑選教學(xué)方法。

教學(xué)方法要與智育的任務(wù)相適應(yīng),這一點(diǎn)也決定著課的結(jié)構(gòu)和課的各階段之間的相互依存關(guān)系。我們遵循下述幾條原則:

(1)把學(xué)生完成實(shí)際作業(yè)跟第一次感知知識(shí)和知識(shí)的發(fā)展、深化、運(yùn)用緊密地結(jié)合起來(lái)。

(2)運(yùn)用知識(shí)(通過(guò)各種各樣的形式)不僅是使知識(shí)得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑,而且也是檢查和考核知識(shí)的最重要的、主要的途徑。

(3)掌握知識(shí)過(guò)程的長(zhǎng)期性和漸進(jìn)性。

在中年級(jí)和高年級(jí),特別是在上課剛開始,學(xué)生著手學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候,教師充分利用學(xué)生事先對(duì)自然現(xiàn)象或勞動(dòng)過(guò)程進(jìn)行觀察所獲得的.材料。我們認(rèn)為這一方法有很重要的意義。例如,在學(xué)習(xí)植物的根的教材以前,學(xué)生就在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)觀察各種植物的根是怎樣生長(zhǎng)發(fā)育的。在學(xué)習(xí)物理中的機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式以前,就讓學(xué)生到技術(shù)修理站、筑路隊(duì)、房屋建筑工地、動(dòng)物飼養(yǎng)場(chǎng)去觀察各種機(jī)械和機(jī)器的工作情況。教師在布置預(yù)先觀察的課題時(shí),其用意在于讓學(xué)生思考各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。在上課時(shí)利用這些觀察所得的材料,就是為了揭示這些聯(lián)系。學(xué)生在觀察中所發(fā)覺的已知的和未知的東西越多,他們?cè)谡n堂上的腦力勞動(dòng)就越積極。

因此,教學(xué)方法的特點(diǎn)、課的結(jié)構(gòu)和體系、課堂上的獨(dú)立作業(yè)和自學(xué)的比重、實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的性質(zhì),都要與上述的目的相適應(yīng)。在高年級(jí),理論性的技能和技巧的范圍是如此廣泛,以致如果不在獲得知識(shí)的每一步上都跟知識(shí)的運(yùn)用和傳授、獨(dú)立的探求和獵取相互配合起來(lái),高年級(jí)學(xué)生就無(wú)法順利地學(xué)習(xí)。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇6)

在閱讀中,我最感興趣的是《踏上閱讀快速車道的》這本書。

這個(gè)故事講述了一個(gè)人為了得到一輛新車,便在車上打開了一座新車,結(jié)果發(fā)生了一件很令人驚奇的事情。一天,新來(lái)的朋友們看到了一座新車,他便對(duì)新來(lái)的朋友說(shuō):“新來(lái)的朋友,你去哪里,去了多少公交車?”朋友看到新來(lái)的朋友,便對(duì)新來(lái)說(shuō):“新來(lái),我不是要去哪里的,就是去那個(gè)汽車嗎?”他們一邊看著,一邊說(shuō):“沒(méi)有?!毙聛?lái)的朋友們都驚詫地問(wèn):“你們?nèi)ツ睦锬?”新來(lái)的朋友說(shuō):“那你去那里嗎?”小朋友們說(shuō):“我去那里的?!毙聛?lái)的朋友說(shuō):“我們?nèi)ツ抢锏?。”小朋友們說(shuō):“你去哪里?”

這時(shí),我突然意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題:新來(lái)的朋友,我們到哪里去了。我們到哪里去呢?新來(lái)的朋友說(shuō):“你去哪里了?!毙聛?lái)的朋友說(shuō):“我們來(lái)?!蔽覀兊侥抢锶チ恕?/p>

這是一篇文章,它講述了一個(gè)人的一件事!

三國(guó)關(guān)羽讀后感實(shí)用


眾所周知,如果想要成為一名出色的教師,我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考,而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢?于是,小編為你收集整理了三國(guó)關(guān)羽讀后感實(shí)用。僅供參考,歡迎大家閱讀。

三國(guó)關(guān)羽讀后感 篇1

《三國(guó)演義》是我最喜歡的四大名著之一,里面有許多精彩的英雄大戰(zhàn),告訴我們很多道理。

話說(shuō)三國(guó)時(shí)期,天下大亂。這時(shí),有三個(gè)國(guó)家最為強(qiáng)大,他們互相對(duì)立,互相爭(zhēng)戰(zhàn),這就是魏、蜀、吳。吳國(guó)有一座城池,叫做荊州。但不幸被蜀國(guó)搶去。吳國(guó)派兵去攻打,結(jié)果三次失敗。此時(shí),吳國(guó)有一位年少的人,叫陸遜。他毛遂自薦去奪回荊州,吳皇準(zhǔn)許了,并讓他和呂蒙一起奪荊州。陸遜給呂蒙出了個(gè)主意,呂蒙連聲叫好。

蜀國(guó)荊州守將關(guān)羽早已視吳國(guó)將士為草芥,又聽是呂蒙和小將陸遜,不禁哈哈大笑:吳國(guó)派他倆來(lái),不是賣命的嗎?于是點(diǎn)兵三百,令他們堅(jiān)守城池。周倉(cāng)前去勸說(shuō)關(guān)羽不要輕視吳國(guó),以防失敗,關(guān)羽不聽,還說(shuō)道:吳國(guó)前三次攻打,不都空手而歸?還損了兵,折了將。再說(shuō)了,吳國(guó)士兵能有多厲害?即使厲害我也不怕!只需三百兵馬足夠!于是周倉(cāng)不再勸阻。

幾天后,呂蒙和士兵們喬裝打扮成白衣商人,劃著大船過(guò)了荊州城外的江,對(duì)把守城池的蜀國(guó)士兵說(shuō):我們是商船,江上起風(fēng)了,我們來(lái)避險(xiǎn)。蜀國(guó)士兵放松警惕,呂蒙突然襲擊,帶領(lǐng)吳國(guó)士兵一起將蜀國(guó)士兵捉去一大半。趁蜀兵混亂,呂蒙又殺進(jìn)荊州城。吳國(guó)兵多將廣,蜀國(guó)兵稀將少,毫無(wú)防備。呂蒙不僅很快奪了荊州,還殺死了關(guān)羽。

這個(gè)故事流傳千古,關(guān)羽因輕敵而失去了荊州。生活中也經(jīng)常會(huì)遇到類似的問(wèn)題:考試中困難的題目,我謹(jǐn)慎思考,小心應(yīng)對(duì),把這個(gè)題目解決了;但越簡(jiǎn)單的題目,我越不把它放在眼里,結(jié)果出了錯(cuò)。這可真是千里之堤毀于蟻穴??!這件事告訴了我,困難即使點(diǎn)滴之小,也不可輕視;成功即使就在眼前,也要全力以赴,不可松懈,只有這樣,你才會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利者。

三國(guó)關(guān)羽讀后感 篇2

他集忠于君,善與友,正義,武力,智慧,勇氣,毅力,大志于一身。他集驕傲,狂妄,輕敵,自大于一身.

關(guān)羽,河?xùn)|解良人。在向劉備拜拜之前,他一直流亡江湖。他屬于亡命之徒,逃到涿縣。三軍萬(wàn)敵,這些都顯示出不法分子的特點(diǎn),如許楮、臧霸等。

但是關(guān)羽有不是一般意義上的亡命之徒,最重要區(qū)別于張飛等人的是他還治《春秋》。所以不管當(dāng)時(shí)的人還是后世的人,都認(rèn)為他是比張飛這種一般意義上的匹夫之勇高出一個(gè)檔次的。所以劉備可以把荊州交給他打理。

建安十七年,諸葛亮帶著張飛、趙云去四川,他很不放心把荊州交給關(guān)羽。在劉備看來(lái),關(guān)羽是隆中戰(zhàn)略計(jì)劃中內(nèi)修政理,待天下有變,則命一上將,將荊州之軍以向宛、洛的最佳人選。諸葛亮當(dāng)時(shí)似乎也找不到更適合的人選。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情況是赤壁之戰(zhàn)之前,豫州軍雖被長(zhǎng)坂打敗,但今天的士兵仍然是關(guān)羽的精銳a海軍,劉崎合不下萬(wàn)人。劉表領(lǐng)導(dǎo)的荊銳荊州水軍是關(guān)羽保衛(wèi)荊州的主力軍。關(guān)于荊州的戰(zhàn)事先不表。

除了“亡命”這一性格特點(diǎn),關(guān)羽的另一特點(diǎn)是量小,不能容物。起初,劉備對(duì)孔明之后的關(guān)羽、張飛等人很不滿。首先,他解釋說(shuō)“孤獨(dú)中有孔明,魚中有水。愿君勿復(fù)言』羽、飛乃止。

如果說(shuō)當(dāng)時(shí)關(guān)羽瞧不起剛剛二十出頭剛出茅廬的小子還是正常的話,那么后來(lái)要于馬孟起單挑就太不識(shí)大體、自負(fù)、不能容物了。羽聞馬超來(lái)降,舊非故人,羽書與諸葛亮,問(wèn)超人才可誰(shuí)比類。亮知羽護(hù)前,乃答之曰『孟起兼資文武,雄烈過(guò)人,一世之杰,黥、彭之徒,當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先,猶未及髯之絕倫逸群也』羽美須髯,故亮謂之髯。

羽省書大悅,以示賓客。從這里可以看出,關(guān)羽是一個(gè)英勇無(wú)情的戰(zhàn)士。他不了解一般情況。諸葛亮的一封信也告訴客人孔明知道我的心虛!諸葛亮的這封信雖然緩解了暫時(shí)的矛盾,卻鼓舞了云的驕傲和自豪。

建安二十四年,是歲,先主為漢中王,欲用忠為后將軍,諸葛亮說(shuō)先主曰『忠之名望,素非關(guān)、馬之倫也,而今便令同列。馬、張?jiān)诮H見其功,尚可喻指,關(guān)遙聞之,恐必不悅,得無(wú)不可乎?』先主曰『吾自當(dāng)解之』。

果然、劉備將黃忠列為無(wú)虎上將引起了云長(zhǎng)的憤怒大丈夫誓不與老卒為伍不肯受拜。這時(shí),關(guān)羽瞄準(zhǔn)的不是黃忠,而是劉備。此次幸虧費(fèi)詩(shī)的善言,不然劉備真不知道如何**階了。

此時(shí)云長(zhǎng)已經(jīng)如此難控制,劉禪代位之后又如何駕御世之虎臣?按照中國(guó)歷史上來(lái)看,此時(shí)劉備應(yīng)該考慮這個(gè)問(wèn)題了。

量淺,胸?zé)o城府也是他的一大致命傷。比起司馬懿坦然受婦人服,關(guān)羽的心理素質(zhì)極差。孫權(quán)給兒子求婚,婚姻自由,不嫁也就算了,竟然還說(shuō)出吾虎女安肯嫁汝犬子乎這樣傷人的話。

后來(lái),關(guān)羽包圍樊城,要求孫權(quán)出兵幫助,但孫權(quán)要求使臣不要迅速進(jìn)入。關(guān)羽極其憤怒下說(shuō)出洛(反犬旁——字打不出)子敢爾,如使樊城拔,吾不能滅汝邪!這樣的話,“洛子”是對(duì)江東人極大的侮辱,還露骨的表示樊城拔將移師東吳。

看看當(dāng)年楚漢相爭(zhēng)的時(shí)候,劉邦心中雖痛罵韓信,但是嘴上還說(shuō)“大丈夫要做就做真王,做什么假王!”。此外看關(guān)羽北伐,糜芳、傅士仁供應(yīng)軍糧,有時(shí)不能及時(shí)到達(dá),關(guān)羽宣稱還,當(dāng)治之;再看看劉邦,在外面辛苦作戰(zhàn),還不停的給后方的蕭何封官,兩下比較,治《春秋》的關(guān)羽比起市井無(wú)賴劉邦來(lái)實(shí)在太遜。

陸遜的一封信竟然讓關(guān)羽心花怒放,撤去后防重兵。這充分說(shuō)明了他只是一個(gè)淺碟子,實(shí)在淺的很。

在用人方面,關(guān)羽竟然把江陵、南郡、公安這些后方重鎮(zhèn)以及供應(yīng)軍需的重任交給素來(lái)有隙的糜芳和傅士仁,又不知安人心——失??!大軍解圍撤退,反擊江陵之日,情勢(shì)和當(dāng)初彭城落入劉邦之手,項(xiàng)羽敵前撤退反擊彭城一樣,項(xiàng)羽一舉擊潰劉邦的部隊(duì),關(guān)羽復(fù)仇之師卻邊走邊散,這是怎么樣的統(tǒng)帥?當(dāng)年孫權(quán)給吳下阿蒙開出的看書單子中也有《春秋》,治《春秋》著稱的關(guān)羽應(yīng)該感到臉紅(有可能是臉紅了)。

關(guān)羽的自負(fù)不僅毀了自己,而且毀了諸葛亮的整個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃。由于他個(gè)人的沖動(dòng)無(wú)謀,使全盤戰(zhàn)略計(jì)劃成為虛話。

關(guān)羽性格最大的悲劇是自戀,這與呂布不同。呂布的自戀來(lái)自于自負(fù),來(lái)自于對(duì)自身鬼神般武勇天下無(wú)敵的信念。而關(guān)羽的自戀則是一種強(qiáng)烈得近乎**的自戀,這種自戀的**不是自信,卻是自卑,或者說(shuō)由于到達(dá)了自戀的頂峰,所以反而走向另一面,即所謂“剛極易折,物極必反”。

關(guān)羽的性格其實(shí)有很多,譬如義薄云天,譬如有情有義,譬如好大喜功,譬如剛愎自用,譬如……陳壽《三國(guó)志》對(duì)關(guān)羽有一個(gè)相當(dāng)精辟的評(píng)價(jià):“善待卒伍而驕于士大夫”。雖然一個(gè)字,卻有著深刻的含義,充分體現(xiàn)了關(guān)羽自卑的自戀。

“善待卒伍”,是因?yàn)閺男形楸涞饺娊y(tǒng)領(lǐng),地位差距足以道計(jì),絕對(duì)不會(huì)對(duì)自己構(gòu)成威脅,加以善待,于己無(wú)損,反可博“體恤士卒”美名。而“驕于士大夫”,則是因?yàn)槊鎸?duì)真正的士大夫,極易勾起自身作為一介武夫的自卑。因?yàn)榻K關(guān)羽一生,都希望附庸風(fēng)雅,所以他留長(zhǎng)胡子;所以他處處要顯示與眾不同;所以他無(wú)時(shí)無(wú)刻不手捧一本《春秋》,雖然從未見他從《春秋》之中悟出什么;所以當(dāng)諸葛亮夸他“髯之絕倫逸群”時(shí)會(huì)“省書大悅”甚至“以示賓客”,惟恐天下不知。

這種需要依靠他人評(píng)價(jià)來(lái)找到信心的心態(tài),充分反映了關(guān)羽“附庸風(fēng)雅”的嚴(yán)重底氣不足。

西方文學(xué)家說(shuō)過(guò):“培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代的時(shí)間?!被蛟S事實(shí)上不用三代,但是與本人從小的家庭教養(yǎng)和環(huán)境卻是密不可分的,關(guān)羽在《演義》中賣棗,在《志》中“亡命奔涿郡”,實(shí)在不具備成為士大夫的條件,也絕對(duì)不可能具有真正士大夫的內(nèi)涵,所以當(dāng)真正面對(duì)士大夫的風(fēng)流雅致時(shí),關(guān)羽的這種附庸風(fēng)雅就很容易看破。

欲為士大夫而不得,在自卑情緒的支配下,最直接的反應(yīng)就是逆反,以驕相待,處處顯示我比你強(qiáng),我不恥你。而關(guān)羽的成功之處,在于他將自卑隱藏得極好而自戀發(fā)揮到了極至,因而給人留下的是一個(gè)威武英明,宛若天神下凡的光輝形象。但是最終,關(guān)羽還是因?yàn)檫@種“自戀而又自卑”性格下“驕于士大夫”的表現(xiàn)而導(dǎo)致最終身亡。

首先,他拒絕了與孫權(quán)的聯(lián)姻。與孫權(quán)聯(lián)姻本事上上之策,關(guān)羽亦非愚人,不會(huì)不知,但是他做不到,因?yàn)殛P(guān)羽平生最恨,或者說(shuō)最嫉妒的就是孫權(quán)。孫權(quán)本亦應(yīng)是一介武夫,卻仰仗父兄基業(yè),竟成一方霸主,且儼然以風(fēng)流雅士自居,這對(duì)關(guān)羽內(nèi)心的刺激是非同小可的,在這種心理的極不平衡的情況下,做出這種決定是肯定的。

其次,他率先動(dòng)兵攻曹。因?yàn)樽詰俚阶员?,關(guān)羽一心想要做出一番大事業(yè),來(lái)證明自己是真正的威武英明。這種事業(yè)不是上陣打打殺殺的砍幾個(gè)敵將,而應(yīng)當(dāng)是“威震華夏”,于是他意氣風(fēng)發(fā)的去打曹操了,前期倒也打出了威名,可是之前被“驕待”的士大夫卻眾心不從,于是關(guān)羽就走了麥城,然后死掉。

關(guān)羽的一生是悲劇性的一生,而這種悲劇性人生的根源,還是來(lái)自內(nèi)心深處的自戀和自卑,只能讓后人感嘆。

看了《三國(guó)演義》之后,我對(duì)關(guān)羽的仰慕之情不能用三言兩語(yǔ)來(lái)概括。但是他的有一個(gè)很嚴(yán)重的缺點(diǎn),這個(gè)缺點(diǎn)導(dǎo)致了他喪命,那就是傲。

關(guān)羽驕傲得失去了荊州。劉備在漢中與曹操作戰(zhàn)。關(guān)羽忍不住想做點(diǎn)貢獻(xiàn)。如果你想北上,最好的出發(fā)點(diǎn)是北上。如果你想從荊州出發(fā),襄陽(yáng)和樊城必須被占領(lǐng),所以關(guān)羽會(huì)進(jìn)攻樊城。

關(guān)羽的確厲害,樊城指日可下,正當(dāng)這是,曹操于孫權(quán)結(jié)盟,圖區(qū)荊襄,之后平分地盤,所以孫吳出兵。

關(guān)羽攻打樊城時(shí),馬良建議他還是留在荊州。在關(guān)羽看來(lái),東吳的英雄都是老鼠,所以他根本不注意孫吳。

東吳總督察呂蒙裝病,孫權(quán)任命陸遜為總督察。關(guān)羽更加不把東吳放在眼里,竟然找一個(gè)書生擔(dān)任大都督,可見東吳后繼無(wú)人了。

當(dāng)關(guān)羽攻打樊城時(shí),曹操派于禁將軍帶著七個(gè)人和七匹馬去攻打樊城。龐德也隨著出征,并且他抬了一口棺材和關(guān)羽打。龐德當(dāng)然打不過(guò)關(guān)羽,但是他放冷箭,射關(guān)羽左臂。

這把劍是一支有毒的箭。華佗治關(guān)羽傷。關(guān)羽不怕痛。關(guān)羽水淹七軍。真的很厲害。

但是呂蒙他們率軍攻下了荊州,關(guān)羽大怒,箭創(chuàng)迸發(fā)。最后退守麥城,死戰(zhàn)到底,最終死于孫權(quán)之手。

一代軍神就這樣死去了。我的心很難過(guò)。如果關(guān)羽不那么驕傲,如果他聽了馬良的話,保住了荊州,就不會(huì)那么辛苦了。關(guān)羽忠義,我非常佩服,我會(huì)學(xué)習(xí)關(guān)羽。永遠(yuǎn)不背叛兄弟朋友。

三國(guó)關(guān)羽讀后感 篇3

眾所周知,《三國(guó)演義》是作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事,吸取《三國(guó)志》等歷史資料編寫而成的。它以東漢末年魏、蜀、吳的歷史為基礎(chǔ),描寫了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的軍事和政治斗爭(zhēng)。整本書從單刀馬斗到千軍萬(wàn)馬的廝殺;從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇,到營(yíng)房的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)。。

有假有真,有粗有細(xì),各有特點(diǎn)。他不僅書寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄張力,還塑造了一系列栩栩如生的典型人物。

在眾多人物中,“義絕”關(guān)羽是我最欣賞的一個(gè)。他身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺;面如重棗,唇若涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉;過(guò)了紅兔馬,身穿綠袍,一手揮舞著青龍偃月刀,一手長(zhǎng)胡須。他對(duì)“忠”“義”的堅(jiān)守更是千古傳頌。

書中第二十五回,關(guān)羽被困土山,本想與曹軍決一死戰(zhàn),以求馬革裹尸,但是終被“說(shuō)客”張遼說(shuō)服提了三個(gè)條件:“一者,吾與皇叔設(shè)誓,共扶漢室,吾今只降漢,不降操;二者,二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍,一應(yīng)上下人等皆不許到門;三者,但知?jiǎng)⒒适迦ハ?,不管千里萬(wàn)里,便當(dāng)辭去。三者缺一,斷不肯降”。

仔細(xì)想想,這三個(gè)條件都反映了他對(duì)劉備的忠誠(chéng)。到許昌后,曹操又賜美女,又賜金錢,小宴三日,大宴五日的招待他,以結(jié)交關(guān)羽,然而他卻不為所動(dòng)。將曹操所贈(zèng)錦袍穿在里面,只因“舊的錦袍是劉皇叔所贈(zèng),見它就如見兄長(zhǎng)。1

三國(guó)關(guān)羽讀后感 篇4

城樓前,一位身高九尺,須長(zhǎng)二尺,紅臉暗唇,相貌堂堂的大將,正手握青龍偃月刀,威風(fēng)凜凜地騎馬奔騰而來(lái)。他,就是關(guān)羽,三國(guó)勇士的化身,也是我為之夢(mèng)縈的偶像。寒假,素有小三國(guó)迷之稱的我,重拾《三國(guó)》第六回。這一回,我的眼里只有關(guān)羽,有敬,有憐,更想與他為友。

假如我和關(guān)羽是朋友,我一定不會(huì)讓英勇的他受刮骨療傷之痛。魏蜀吳還是惡戰(zhàn)連連,關(guān)羽揮兵攻打曹軍時(shí),不幸中了敵人的毒箭。為了大局著想,關(guān)羽不肯回荊州療傷,請(qǐng)來(lái)神醫(yī)華佗治病。華佗果然說(shuō)要用刀劃開關(guān)羽手臂的皮肉,深入骨頭將箭毒刮掉,但擔(dān)心關(guān)羽無(wú)法承受劇痛。關(guān)羽果然眉頭沒(méi)皺一下,笑哈哈地要與我下棋治傷。我趕緊提議士兵在城郊尋得曼陀羅花和大麻,制成緊急麻醉藥物麻沸散,幫關(guān)羽全身麻醉。華佗刮骨時(shí),關(guān)羽這次真的毫無(wú)痛感,他神態(tài)自若地向我點(diǎn)頭致謝。能為這樣一位忠義猛士效力,我不禁心生自豪。

假如我和關(guān)羽是朋友,我還會(huì)時(shí)刻提醒他,防人之心不可無(wú),驕兵必?cái)?。?dāng)呂蒙帶著禮物和書信來(lái)奉承關(guān)羽,并夸關(guān)羽一人便能帶軍打敗曹操時(shí),我會(huì)教他識(shí)破呂蒙的詭計(jì)。關(guān)羽果然不簡(jiǎn)單,他假裝驕傲自滿,放言要直攻曹軍,并派大軍假裝往曹營(yíng)奔去。呂蒙一定以為關(guān)羽不把東吳放在眼里,必然把士兵藏進(jìn)大船,還命劃船的人都打扮成商人模樣,向荊州駛來(lái)。當(dāng)呂蒙船隊(duì)到達(dá)荊州城外時(shí),關(guān)羽暗中折回的大軍早已隱匿在城外四周。我和關(guān)羽大刀一揮,將士們便呼嘯而出,將呂蒙軍隊(duì)殺了個(gè)措手不及,殘兵敗將落荒而逃。于是,大意失荊州的歷史故事從此便被改寫。皓月下,我和關(guān)羽慶祝勝事,想著荊州不失,關(guān)羽便不會(huì)敗走麥城,更不會(huì)被孫權(quán)抓住,死于漳州時(shí),我不禁樂(lè)得哈哈大笑起來(lái)。于是,我和關(guān)羽對(duì)酒當(dāng)歌,豪飲三百杯,豈不快哉?

假如我和關(guān)羽是朋友,我會(huì)跟著他千里走單騎,追尋他的單刀赴會(huì),和他一起過(guò)五關(guān)、斬六將,一同與他水淹七軍,更會(huì)陪他并肩大戰(zhàn)呂布,不管多少回

雖能想象與關(guān)羽為友的種種英勇事跡,但回望現(xiàn)實(shí),生活中其實(shí)非常膽小的我,卻相形見慚。身為四年級(jí)的大男孩,見到小狗嚇得哇哇大叫,不敢關(guān)燈獨(dú)自入睡,上臺(tái)表演總是兩腳發(fā)抖。學(xué)習(xí)碰到困難,生活遭遇挫折,總是唉聲嘆氣。尤其是暑假參加夏令營(yíng)回來(lái),不幸患了斑禿癥,接受不了曾經(jīng)的小帥哥變成小光頭的事實(shí),我一蹶不振。因?yàn)榕匀水悩拥难凵?,懦弱的我開始沒(méi)有勇氣面對(duì)生活。培訓(xùn)課,我喜歡躲在角落不起眼的地方;大隊(duì)部值周,我總是不敢在每個(gè)教室多做停留;最愛的體育課上,我也不敢奔跑打鬧

暢游《三國(guó)》,關(guān)羽的勇,驚天地泣鬼神,讓我敬佩不已。我相信,與關(guān)羽為友,有他成為我的精神力量,我也會(huì)成為直面生活的勇士,變成錚錚鐵漢!

三國(guó)關(guān)羽讀后感 篇5

【摘要】《三國(guó)演義》是我國(guó)歷史小說(shuō)的開山之作。小說(shuō)描寫了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風(fēng)云。全書反映了魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng),塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物,關(guān)羽就是一位為歷代仁人志士推崇的忠義智勇兼?zhèn)涞挠⑿坌蜗?。本文從忠貞神勇、義薄云天、剛愎自用、因小失大,對(duì)其形象作辨證的分析。

【關(guān)鍵詞】忠貞神勇 義薄云天 剛愎自用 因小失大

《三國(guó)演義》是我國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的開山之作?!度龂?guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,它以魏、蜀、吳的興亡為線索,描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng):從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉五大時(shí)期近百年的歷史。

《三國(guó)演義》概括了這一時(shí)代的歷史巨變,在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上成就最高。它以大量的篇幅描寫了無(wú)數(shù)的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。特別精彩的是對(duì)戰(zhàn)前準(zhǔn)備的描寫:敵對(duì)雙方如何確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),如何調(diào)兵遣將,如何刺探虛實(shí),如何利用對(duì)方的弱點(diǎn),都寫得十分生動(dòng)逼真。本文試從以下幾方面淺作分析:

一、關(guān)羽的忠貞神勇、義薄云天

作為《三國(guó)演義》刻畫的風(fēng)云人物,關(guān)羽具有獨(dú)特的氣質(zhì)和精神。是作者極力頌揚(yáng)的英雄式人物,也是描寫得最成功的人物之一。從他的外表到內(nèi)心,無(wú)不閃爍著與眾不同的英雄氣質(zhì)。

具體表面在以下幾個(gè)方面:

1、豪氣沖天、一身正氣

小說(shuō)開始描寫關(guān)羽一出場(chǎng)便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威?!吧黹L(zhǎng)九尺三寸,髯長(zhǎng)一尺八寸,面如重棗,唇若抹朱,丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。”他之所以逃難到江湖之中,是因?yàn)橹鞒终x,殺了仗勢(shì)欺人的豪霸。這正是一個(gè)忠義神勇的大將的形象。小說(shuō)在有關(guān)羽的情節(jié)中,只要是有可能,都要描寫他的威武形貌,把他身穿綠袍、坐騎赤兔馬、手持青龍偃月刀,作為一個(gè)整體形象多次描寫,并塑造出一個(gè)具有中華民族審美特點(diǎn)的英雄形象。

2、忠貞不

二、知恩圖報(bào)

關(guān)羽雖只是一名武將,但在最困難的條件下,在極其危險(xiǎn)的處境中仍表現(xiàn)出大義凜然的精神狀態(tài)。關(guān)羽在下邳城外被曹軍圍困,曹操派張遼前來(lái)勸降,而關(guān)羽則慨然表示:“今天我雖然身處絕境,但已經(jīng)視死如歸!”遼曰:“兄今即死,其罪有三?!惫唬骸叭昵艺f(shuō)我那三罪?”遼曰:“當(dāng)初劉使君與兄結(jié)義之時(shí),誓同生死;今使君方敗,而兄即戰(zhàn)死,倘使君復(fù)出,欲求兄相助,而不可復(fù)得,豈不負(fù)當(dāng)年之盟誓乎?其罪一也。劉使君以家眷付托于兄,兄今戰(zhàn)死,二夫人無(wú)所依賴,負(fù)卻使君依托之重。其罪二也。兄武藝超群,兼通經(jīng)史,不思共使君匡扶漢室,徒欲赴湯蹈火,以成匹夫之勇,安得為義?其罪三也。兄有此三罪,弟不得不告?!标P(guān)羽聽了以后,覺得好象有一定的道理。公曰:“兄言三便,吾有三約。若丞相能從,我即當(dāng)卸甲;如其不允,吾寧受三罪而死。”遼曰:“丞相寬洪大量,何所不容。愿聞三事?!惫唬骸耙徽?,吾與皇叔設(shè)誓,共扶漢室,吾今只降漢帝,不降曹操;二者,二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍,一應(yīng)上下人等,皆不許到門;三者,但知?jiǎng)⒒适迦ハ?,不管千里萬(wàn)里,便當(dāng)辭去:三者缺一,斷不肯降?!边@三件事,首先說(shuō)到降歸大漢,其次說(shuō)到保護(hù)兄長(zhǎng)的妻子,最后說(shuō)到尋找劉備,既有原則,又有策略;

3、武藝超群、威震華夏

非凡超群的武藝是構(gòu)成關(guān)羽這一英雄形象的重要組成部分,小說(shuō)中對(duì)關(guān)羽的武功也很是推崇,雖然不能說(shuō)是天下無(wú)敵,但絕對(duì)也是數(shù)一數(shù)二的,關(guān)羽的神勇主要表現(xiàn)在神速迅猛和智勇兼?zhèn)鋬煞矫妗P≌f(shuō)突出描寫關(guān)羽的神勇,圍繞著塑造關(guān)羽的形象,從多側(cè)面多角度刻畫關(guān)羽的武藝高強(qiáng),善于謀略,是一位智勇雙全的將領(lǐng),威武英俊的豪杰。構(gòu)成了許多驚心動(dòng)魄的情節(jié)。

當(dāng)然作為一位頂天立地的英雄好漢,絕非只有匹夫之勇,關(guān)羽的謀略在“千里走單騎,單刀赴宴,水淹七軍中也得到了充分的表現(xiàn)。

戰(zhàn)場(chǎng)上的神勇與戰(zhàn)場(chǎng)外的英雄氣概、超人的頑強(qiáng)意志,相得益彰,使得關(guān)羽這位頂天立地的男子漢,盡顯英雄本色。

二、關(guān)羽的剛愎自用,因小失大

作為一代的英雄人物,關(guān)羽也并非完美無(wú)缺。隨著時(shí)間的推移,地位的提高,他的缺點(diǎn)逐漸暴露出來(lái)。作者惟妙惟肖地刻畫了他自高自大,剛愎自用的個(gè)人英雄主義的心理活動(dòng)和行為。正因?yàn)樗尿斢律茟?zhàn)、智勇雙全、義薄云天,使之威震華夏。也因此而使他居功自傲,剛愎自用。最終導(dǎo)致他因小失大,給蜀漢事業(yè)造成了不可彌補(bǔ)的損失。對(duì)內(nèi)居功自傲,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,不善于與周圍人處好關(guān)系。對(duì)外缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光,優(yōu)柔寡斷,甚至粗暴無(wú)禮。丟了身家性命,害了劉備與張飛,敗了蜀漢帝業(yè)??梢娝m忠勇無(wú)雙,但卻無(wú)深謀遠(yuǎn)略,只能是以他的忠仁勇義流傳與世,而不能具有政治家、戰(zhàn)略家之遠(yuǎn)見卓識(shí)。

先看關(guān)羽對(duì)內(nèi)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不睦人情這一點(diǎn)。關(guān)羽聽說(shuō)劉備收了馬超,并知道馬超武藝高強(qiáng),于是就要從荊州入川來(lái)與馬超比試高下,幸好諸葛亮寫了一封信說(shuō)服他才避免了他的這次行為。 同樣,當(dāng)劉備做了皇帝,封關(guān)、張、趙、馬、黃并列為“五虎上將”時(shí)關(guān)羽就很不服氣。諸葛亮的信中和費(fèi)詩(shī)的話中均肯定了關(guān)羽高于其他幾個(gè)人,在一定程度上滿足了關(guān)羽的高傲心理,才使他取消自己不合理的要求這一點(diǎn)。

荊州的失去也可看作是蜀漢事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。暫且不說(shuō)荊州之豐裕富足,先看它作為軍事要塞的一面。荊州是屏障,可以抵御吳、魏的進(jìn)攻,保證蜀漢人民的安寧;同時(shí),它也是入口,只有從這里打開缺口,才可以進(jìn)一步入侵蜀漢內(nèi)地。失去荊州,在軍事戰(zhàn)略位置上,蜀國(guó)已陷于被動(dòng)。再看,荊州之失,關(guān)羽之死,使得劉備、張飛悲痛欲絕,為了復(fù)仇,喪失了理智,忘記了“聯(lián)孫抗曹”的基本路線,使得他們相繼為此喪命,也造成了巨大的軍事?lián)p失,蜀漢王國(guó)從此一蹶不振,逐漸走向衰敗。雖然有諸葛亮力挽狂瀾,便最終未能避免亡國(guó)的悲劇??梢哉f(shuō),關(guān)羽的剛愎自用,高傲自大,對(duì)蜀漢事業(yè)造成了巨大的、不可彌補(bǔ)的損失??梢哉f(shuō),關(guān)羽對(duì)蜀漢王國(guó)的衰敗,難辭其咎,害己害人害國(guó),其悲劇命運(yùn)可嘆、可悲!

總之,關(guān)羽的性格是十分復(fù)雜而鮮明突出的。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)看關(guān)羽這一文學(xué)形象。他起初是一位義薄云天的豪杰,英勇善戰(zhàn)的英雄。但是隨著時(shí)間的推移,故事的發(fā)展,關(guān)羽由一個(gè)普通的馬弓手已經(jīng)成長(zhǎng)為勇冠三軍,功高卓著的“五虎上將”之首。他的個(gè)人英雄主義思想迅速地膨脹,變得剛愎自用。關(guān)羽性格的發(fā)展,正是他個(gè)人悲劇命運(yùn)的直接原因,也給蜀漢事業(yè)帶來(lái)了莫大的損失。但是作者如此刻畫描寫,不但沒(méi)有影響關(guān)羽這個(gè)英雄形象的壯美,反而更加真實(shí)可信,至今為人們所推崇。

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參考文獻(xiàn)

[1] 《三國(guó)演義》(一百三十回本)貴州人民出版社,1994年10月第1版.

[2] 《明代小說(shuō)簡(jiǎn)史》 遼寧教育出版社,1992年10月第1版.

[3] 《中國(guó)小說(shuō)簡(jiǎn)史》江蘇教育出版社,1988年5月第1版.

《三國(guó)演義》讀后感

《三國(guó)演義》讀后感

三國(guó)演義讀后感

《三國(guó)演義》讀后感

《三國(guó)演義》讀后感

三國(guó)關(guān)羽讀后感 篇6

三國(guó)演義關(guān)于關(guān)羽的讀后感

《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。下面是橙子為大家整理收集的有關(guān)三國(guó)演關(guān)羽的讀后感,歡迎大家閱讀!

三國(guó)演義關(guān)于關(guān)羽的讀后感

《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書將天下奇才諸葛亮,一代梟雄曹操,勇者張飛、許褚,庸主獻(xiàn)帝、劉禪等人物,描寫得淋漓盡致,無(wú)不各極其態(tài)。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽,他的忠、義、勇、氣,很令我欽佩。關(guān)羽,字云長(zhǎng),河北解良人,身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,人稱“美髯公”。書中描寫為:丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,唇若涂脂,手提青龍偃月刀,胯下千里追風(fēng)赤兔馬。可謂氣宇軒昂,威風(fēng)凜凜。關(guān)羽文武雙全:他讀過(guò)很多書,知春秋,明大義;他武功蓋世,斬大將顏良、文丑,三戰(zhàn)呂布不下,等等。

關(guān)羽的忠,驚天地,泣鬼神。“身在曹營(yíng)心在漢”流芳千古。書中記載:“曹操素愛云長(zhǎng)武藝人才,欲得以為己用,所以待之甚厚”,既如此,仍未能收得關(guān)羽之心。后有人以詩(shī)嘆曰:“奸相枉將虛禮待,豈知關(guān)羽不降曹?!?/p>

關(guān)羽的義,驚天動(dòng)地?!叭A容道,捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了報(bào)答曹操禮待之恩和放行之情,不惜違背軍令狀,以身家性命當(dāng)代價(jià),在華容道捉又放曹操。當(dāng)初若不是這樣,可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。

關(guān)羽的勇,驚世駭俗。“千里走單騎,過(guò)五關(guān)、嶄六將”聞名遐邇。關(guān)羽為見到劉備并保護(hù)好劉備的兩位夫人,一路拼殺,無(wú)人可敵,----來(lái)源網(wǎng)絡(luò),搜集整理,僅供參考學(xué)習(xí)

1 無(wú)人可擋;“單刀赴會(huì)”,只身入敵深境,無(wú)人敢言,無(wú)人敢害。

關(guān)羽的氣,驚心動(dòng)魄?!肮喂钳焸睍r(shí)的非凡氣概,歷代傳頌。書載:“華佗用刀刮骨,悉悉有聲。帳上帳下者,皆面失色,關(guān)公飲酒食肉,談笑奕棋,全無(wú)痛苦之色?!彪m然華佗醫(yī)術(shù)高明,但能忍受這種痛楚而又不顯形于色的實(shí)數(shù)罕見。

古人云:孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾也。關(guān)羽為人忠孝,又為劉備之弟,所以事于劉備;關(guān)羽仁慈勇猛,所以帳下百萬(wàn)雄兵,千員虎將,都聽使于他。因此到后來(lái),關(guān)羽不單單是人,他已經(jīng)被神化,而且歷代加封,直封至“蓋天古佛”。

當(dāng)然,我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、學(xué)習(xí)古代著作,“取其精華,去其糟粕”。我們的忠,是忠于師長(zhǎng)、忠于工作;我們的義,是守道義、講信譽(yù);我們的勇,是勇敢地面對(duì)挫折、敢于見義勇為;我們的氣,是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這,就是我讀此書的最大感想。

三國(guó)演義關(guān)公讀后感

《三國(guó)演義》寫的是魏蜀吳三國(guó)的興衰史。東漢末年,董卓霍亂朝綱,天下群雄紛紛起來(lái)反抗,文人墨客,武藝高強(qiáng)者甚多。我對(duì)關(guān)羽的敬佩之情不是三言兩語(yǔ)可以表述的。

關(guān)羽威風(fēng)凜凜,武藝高強(qiáng)。他手持青龍偃月刀,胯下赤兔馬,每次打仗都是過(guò)五關(guān)斬六將,敵人聽到他的名字都畏懼三分。他的智謀也十分了得,水淹七軍,引得曹軍大敗。

關(guān)羽為人忠義,知恩圖報(bào)。他在桃園和劉備、張飛三結(jié)義后,一直為了劉備光復(fù)漢室的理想馳騁沙場(chǎng),從不背叛朋友,即使被曹操抓----來(lái)源網(wǎng)絡(luò),搜集整理,僅供參考學(xué)習(xí)

2 住也約法三章,要求得到大哥劉備的消息立即要去尋找大哥。后來(lái)赤壁之戰(zhàn)曹操敗走華容道,關(guān)將軍也是為了一報(bào)曹操當(dāng)年的不殺禮遇之恩。

關(guān)羽意志堅(jiān)強(qiáng),不怕困難。他在與龐德激戰(zhàn)受了毒箭之傷后,神醫(yī)華佗為他刮骨療傷,他居然還在和馬良下棋。身受重傷,他還親自領(lǐng)兵作戰(zhàn),給將士們做好榜樣。

關(guān)羽有點(diǎn)自負(fù)驕傲,最后害他大意失荊州,劉備在漢中和曹操?zèng)Q戰(zhàn),關(guān)羽忍不住也想建功立業(yè),如果想要北伐,最好的出發(fā)點(diǎn)是從荊州北上,要是向從荊州出發(fā),襄陽(yáng)、樊城必須占領(lǐng),所以關(guān)羽決定攻打樊城,在樊城指日可下的節(jié)骨眼上,曹操居然和孫權(quán)結(jié)盟圖荊襄,想之后平分地盤。關(guān)羽攻打樊城時(shí),馬良建議他不要傾巢出動(dòng),畢竟要守住荊州,但在關(guān)羽眼中,東吳群雄皆鼠輩,所以一點(diǎn)也不在乎,不聽勸告,結(jié)果孫吳的勇將呂蒙裝病乘勢(shì)攻下了荊州。

我喜歡關(guān)羽是因?yàn)槲蚁矚g忠義,永不背叛兄弟的朋友。

《三國(guó)演義》關(guān)于人物的讀后感

最近,我看了古代四大名著之一的《三國(guó)演義》,書里面的人物和故事非常吸引我,特別是關(guān)羽的故事,它深深的打動(dòng)了我。

關(guān)羽是個(gè)重感情,講義氣的人。當(dāng)年他和劉備、張飛在桃園結(jié)拜為兄弟,從那時(shí)起,他心中謹(jǐn)記兄弟情義。當(dāng)他們兄弟失散后,他千方百計(jì)地打聽,尋找結(jié)拜兄弟的下落。曹操心里很賞識(shí)他,為了留住他,專門為他安排了住處,給他送財(cái)物和衣服,還把自己最心愛的寶馬赤兔送給他。但所有的一切都沒(méi)能打動(dòng)他,當(dāng)他得知了劉備的下落----來(lái)源網(wǎng)絡(luò),搜集整理,僅供參考學(xué)習(xí)

3 后,便毫不猶豫地帶上兩位嫂夫人,日夜兼程的趕到那里,這就是著名的“千里走單騎”。

關(guān)羽的性格豪爽,為人正直勇敢。有一次,關(guān)羽中了曹仁的毒箭,為了治傷,他請(qǐng)來(lái)了神醫(yī)華佗給他做手術(shù),華佗怕關(guān)羽承受不住疼痛,建議他把手臂綁起來(lái)。關(guān)羽笑著說(shuō):“不用”。說(shuō)罷,便若無(wú)其事地一邊飲酒一邊下棋,這足以看出關(guān)羽的勇敢。關(guān)羽的人品,是人人皆知的,過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、溫酒斬華雄。這些故事,讓我對(duì)關(guān)羽更是敬佩不已。

《三國(guó)演義》讀后感

今天,我成功地讀完了《三國(guó)演義》這一篇名著,因?yàn)樽詮馁I上了《三國(guó)演義》這一本書后,一直還沒(méi)有來(lái)得及讀,幸好有了這個(gè)很長(zhǎng)的寒假,才讓我讀到了這麼好的書。本篇小說(shuō)主要從黃巾起義一直寫到西晉統(tǒng)一,以魏,蜀,吳三國(guó)的興亡為線索,描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。

《三國(guó)演義》里有好多好多的英雄:劉備,關(guān)羽,張飛,曹操,諸葛亮……其中,我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識(shí)人心,他神機(jī)妙算、足智多謀,《三國(guó)演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身,也是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家,人稱“臥龍先生”。他治國(guó)治軍的才能與兼虛謹(jǐn)慎、濟(jì)匯愛民的品格為后世樹立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐,他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹,據(jù)有荊益,三分天下”的隆中對(duì)策。他為報(bào)答劉備三顧茅廬之思,做到“鞠躬盡瘁,死而后已,嘔心瀝血,積勞成疾”,最后病----來(lái)源網(wǎng)絡(luò),搜集整理,僅供參考學(xué)習(xí)

4 逝于北伐前線。

所以我要做一個(gè)不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己的國(guó)家、戰(zhàn)友和朋友的人,爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員。

最后,我要說(shuō),《三國(guó)演義》不僅讓我開了眼界,還告訴了我許多小知識(shí)和做人的道理,真是一舉三得呀!

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三國(guó)關(guān)羽讀后感 篇7

《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面小編為你整理了三國(guó)演義讀后感,希望能幫到你!

三國(guó)演義讀后感之關(guān)羽 武藝超群,謀略高深,驕傲自大?“武圣關(guān)公”在武藝上是一人之下萬(wàn)人之上,除去鬼神般神勇的呂布,當(dāng)屬關(guān)刀稱雄。 關(guān)羽的最大毛病就是傲,除了不服入川、取漢中皆有上佳表現(xiàn)的老將黃忠外,再舉一例:孫權(quán)請(qǐng)求迎娶他的女兒,不嫁也就算了,還以當(dāng)時(shí)南方人最忌諱的北人罵語(yǔ)辱罵之。所以有學(xué)者說(shuō),關(guān)羽之死咎由自取,是劉備、諸葛亮假借曹、孫之手除去,很有見解。 關(guān)羽能鎮(zhèn)守荊州多年,要感謝一個(gè)人:魯肅。就是因?yàn)轸斆C堅(jiān)決主張聯(lián)好西蜀,才有關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州的局面,否則,不要說(shuō)早逝的周瑜,呂蒙早就瞄準(zhǔn)了荊州,只是在魯肅生前,孫權(quán)一直聽從了魯肅的主張罷了。所以,關(guān)羽只是逞匹夫之勇,身?yè)?dān)重任,而不知事事當(dāng)以孫劉聯(lián)盟戰(zhàn)略為重,他的敗亡是早晚的事。 關(guān)羽攻擊襄陽(yáng)曹仁,由于連降大雨,令既無(wú)防備、亦不擅水戰(zhàn)的曹魏援軍--于禁部隊(duì)措手不及,以致崩潰。但接下來(lái),關(guān)羽就對(duì)堅(jiān)守孤城的徐晃軍隊(duì)卻一籌莫展,可見他的能力止及此,直至被呂蒙端了老家。 關(guān)羽在民間的信仰極深,但這在很大程度上歸結(jié)于統(tǒng)治者的刻意拔高,也就是為了宣揚(yáng)所謂的忠義。 在三國(guó)志中,他和張飛一樣,是“萬(wàn)人敵”的猛將形象。 關(guān)羽在后世受盡頂禮膜拜。黑道愛其義,白道尊其忠。武品,人品都是頂級(jí)的。關(guān)羽已經(jīng)武功蓋世卻依舊注重謀略,對(duì)于《春秋》,甚至手不釋卷。文武兼?zhèn)涞牧紝?,曾?jīng)水淹七軍功蓋華夏。他優(yōu)秀的一面,讓他的傲氣滋長(zhǎng),目空一切,小視陸遜,最終痛失荊州,敗走麥城。最后被東吳所擒,頭顱被割下送與曹操,曹操尊其義,配木身以葬之。 三國(guó)演義讀后感之關(guān)羽 讀了《三國(guó)演義》一書,我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容,講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事,刻畫了近200個(gè)人物形象。 其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不各具其態(tài)。 先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。 國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七縱孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。 再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽,但是他沒(méi)有殺劉備,雖然劉備是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。 還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等 《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短??偟膩?lái)說(shuō),讀過(guò)這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我 學(xué)習(xí)。 三國(guó)演義讀后感之關(guān)羽 “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》,我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì),分久必合,合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái),把重多人物刻畫地淋漓盡致,使我不得掩卷長(zhǎng)思..... 先來(lái)談?wù)劜懿?,大多?shù)人認(rèn)為他很奸詐,也有人總結(jié)了一句話:“亂世之奸雄,治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)。“寧我負(fù)天下人,莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面,他求賢若渴,看重人才,無(wú)貴賤之分,打破了當(dāng)時(shí)書香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。 與曹操相同的人物是劉備,在現(xiàn)在的社會(huì)上,人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”,劉備膽小,當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí),曹操說(shuō)了這樣一句話:“今天下英雄,惟操與使君耳?!笨砂褎鋰槼隽艘簧砝浜埂渲v仁義,愛戴百姓,他也很注重人才,使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。 “遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸今......”這就是著名的《念奴嬌.赤壁懷古》,再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛,也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ),立下了汗馬功勞,而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。 一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣,這就是諸葛亮,劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明,諸葛亮不是一個(gè)草包,他一展英才,空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。 光有“識(shí)”可不行,還需要有“膽”,就像趙云,幾乎百戰(zhàn)百勝,無(wú)戰(zhàn)不勝,他也稱“趙子龍”,他其時(shí)也為曹操效過(guò)力,但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己?,但子龍也可以做了? 我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”,趙子龍的“膽”,這就是膽識(shí)?!度龂?guó)演義》有三絕:義絕、奸絕、智絕。恰恰,關(guān)羽見證了義絕,曹操見證了奸絕,諸葛亮見證了智絕。讀了這本,《三國(guó)演義》,我獲益匪淺。 三國(guó)演義讀后感之關(guān)羽 讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?!度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。 其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。 先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。 再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽,但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。 《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短??偟膩?lái)說(shuō),讀過(guò)這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。 三國(guó)演義讀后感之關(guān)羽 狼煙紛起,戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上,男兒為何不拔? 塞北秋風(fēng),江南杏雨。江山如畫,英雄為何不爭(zhēng)? 佳人亂世,笑靨如花。傾城傾國(guó),你卻為何不得? 書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹,從千里單騎到敗走麥城,從長(zhǎng)坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長(zhǎng)說(shuō):“即使大哥什么都沒(méi)有,我也要去投奔他?!辈徽撟鍪裁炊家运蟾鐬闇?zhǔn),他可以對(duì)誰(shuí)都不好可唯獨(dú)要對(duì)大哥好。只因?yàn)樗辛x。他桀驁不馴卻只對(duì)大哥忠誠(chéng),當(dāng)知道自己的二哥被殺,就算打也好罵也好,這個(gè)仇我也要報(bào)。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒(méi)有走到書之尾。敗走麥城,心不甘;身首異處,恨無(wú)奈;兄弟相死,淚滿行。塞北風(fēng),吹散了他們的呼吸;古箏曲,嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義,生死不分。忠誠(chéng)之魂,永久不滅。 “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!敝T葛孔明,人稱臥龍先生,被劉備所感動(dòng),拜為軍師。為表忠心,獻(xiàn)出隆中對(duì);為得赤壁之贏,孤身犯險(xiǎn),舌戰(zhàn)群儒;為對(duì)抗司馬懿,冒險(xiǎn)一搏,演唱空城。統(tǒng)一全國(guó)是他畢生之夢(mèng),當(dāng)劉備臨終托孤時(shí),他發(fā)誓定會(huì)輔助劉禪,完成統(tǒng)一大業(yè)。這個(gè)人,他本身就是一個(gè)傳奇。最終油盡燈枯,耗盡了他全部的力氣。即使身已死,可他對(duì)蜀漢之忠,對(duì)劉備之忠,永久不止。 他是英雄,有膽去刺殺董卓;他有志向,只為一統(tǒng)天下。雄心之魂,傳古至今,但凡有志者,皆全有之。曹操,一位傳奇之人,在三國(guó)之中,個(gè)個(gè)有雄心,可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚,直抒撲面而來(lái)殺陳宮,滅呂布,就連袁紹,漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人,成事在天,壯志卻未酬,可時(shí)間是公平的,最后他的壯志化成一縷英魂,永久不滅。 大夢(mèng)方醒,百年長(zhǎng),不過(guò)彈指一揮間。羅貫中以情為墨,以義為紙,拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠,為后人嘆;諸葛的智,為后人敬;孟德的雄,為后人佩。他們有壯志,有情義,只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫出了人物姿,更重要的是,留下了一縷英魂,或忠或義,或智或才,不過(guò)是這其中無(wú)數(shù)人的結(jié)合體罷了。 愛無(wú)痕,情無(wú)邊。歡笑淚眼共床眠。 人已去,情卻在。一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。 時(shí)已逝,間無(wú)隙。一縷英魂到永久。

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瑣記讀書筆記 篇1

初讀,很難相信,世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖,溫馨的,但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒(méi)有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖,而給予他們的反而是無(wú)盡的痛苦,折磨。她連女性最美好的母性都不存在,值得人去關(guān)心同情么?只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對(duì)于一個(gè)一直信奉:“人之初,性本善”的人來(lái)說(shuō),我不得不從正面去想,像曹七巧這樣的人難道沒(méi)有好的一面?難道她生來(lái)就如此“惡”么?

再讀,帶著問(wèn)題去讀,發(fā)現(xiàn)自己對(duì)曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對(duì)于前面的義憤填膺,再讀后,更多的是覺得她很可憐,需要同情的。

在文章的一開頭,是通過(guò)兩個(gè)丫頭的對(duì)話,讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話,讓我們看到,曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道:‘你是她陪嫁來(lái)的么?’小雙冷笑道:‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她,再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對(duì),且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾,“沒(méi)有生命意義的”姜家二少爺,對(duì)于一個(gè)正常的女人,能忍受,堅(jiān)持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰(shuí)見我的情來(lái)?誰(shuí)有半點(diǎn)好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁,不尖酸刻???甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢?

對(duì)于她對(duì)子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的,因?yàn)榧词棺约河卸鄬?duì)世界,對(duì)社會(huì),對(duì)世人的憤怒,也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶,憤怒的工具阿。記得有人這樣說(shuō)道:“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的,但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心,而是以制造別人(確切的說(shuō)是她親身兒女,而且也只能是她的親骨肉,因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人)的更大的不幸來(lái)獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?!蔽液苜澩鲜鏊f(shuō)的`。尚且不論“虎毒不食子”,對(duì)于人類來(lái)說(shuō),世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親(高爾基)。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來(lái)看看我們這為所謂的“母親”曹七巧,她又怎樣對(duì)待他的子女???如她的女兒,如小說(shuō)中說(shuō)道“有時(shí)她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得,暗自懊悔著,然而也來(lái)不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想,安分守己起來(lái)。她學(xué)會(huì)了挑是非,使小壞,干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣,可是她的言行舉止越來(lái)越像她的怒親了”。再如兒子,她以給長(zhǎng)白娶媳婦的方式管住他,但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂(lè)。她處處親近長(zhǎng)白,要長(zhǎng)白給她燒煙泡,陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死,姨太太做了"替身"。不到半年,也自殺了。這還稱的上是“母親”么?

總之,曹七巧有值得我們同情的地方,但她對(duì)于子女的種種,我想是無(wú)可原諒的,不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇2

今天是**短假的最后一天,中午,頂著炎炎烈日,我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后,翻開幾頁(yè),雖說(shuō)是**,可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章,感覺不那么深?yuàn)W,便讀了起來(lái)。

一開頭,是講一位姓衍的太太,她對(duì)自己的兒子雖然狠,對(duì)別家的孩子卻好的,無(wú)論鬧出什么亂子來(lái),也決不去告訴各人的父母,因此小孩們都喜歡去她家,剛開始我還覺得她很民主,可看著看著就覺得有問(wèn)題了,她總是慫恿孩子們干壞事,事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽?!逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰,那可是在農(nóng)村,一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說(shuō),“好,再吃一塊。

我記著,看誰(shuí)吃得多。”;她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”,還從旁計(jì)著數(shù),但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí),馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道,“你看,不是跌倒了么?不聽我的話。

我叫你們不要旋,不要旋……”看到這里,她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來(lái),魯迅的父親犯了一個(gè)錯(cuò)誤。她甚至鼓勵(lì)魯迅偷錢。魯迅說(shuō)她家沒(méi)錢,她讓魯迅把珠寶偷走賣掉。魯迅最后沒(méi)有偷,但不到一個(gè)月,他就聽說(shuō)魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯,燕妻跑了出來(lái),談起了這件事。

這種表面上對(duì)你很好,背后卻捅人一刀的人,我是最鄙視的,小時(shí)候,我總覺得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好,總是和顏悅色,而我媽媽卻很兇,總是管我??赐赀@篇文章,我明白其他學(xué)生的家長(zhǎng)表面上對(duì)我總是很好,但很少有人對(duì)我內(nèi)心真的很好,就當(dāng)我是客人吧。但我的父母,平時(shí)對(duì)我很兇,總是關(guān)心我,這也不讓那也不讓,其實(shí)對(duì)我真的很好。

瑣記讀書筆記 篇3

把《紐約瑣記(修訂版)》翻完后,終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話——他出過(guò)這么三五本書,也就這么一本尚可讀。大致原因,這雖是陳丹青先生第一回寫書,但寫得扎實(shí),寫得用功,特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》,讀得出學(xué)生認(rèn)真作**的傻而珍貴的勁頭。文字技巧,也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。

后來(lái)的書,批評(píng)教育的文字,像風(fēng)一樣吹,吹,弱下來(lái),只有空氣不流動(dòng)。雖是不斷再版著,那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感,我其實(shí)很喜歡《退步集》,那是我讀陳丹青的頭一本書,也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每矗质窃诹R人——好看的罵人,讀起來(lái)很爽快的?!锻瞬郊m(xù)編》,湊數(shù)文章多,論及魯迅的那幾篇還可看,其余的不值書錢。

《**筆記》談的什么,不記得了,大致是借**談他自己比借他自己談**的文章多。至于《多余的素材》,題目也真恰當(dāng)?shù)模_是不成品的素材,確是多余出版,也許不如不出版的。

學(xué)生的時(shí)候,看到過(guò)原先兩卷本的《紐約瑣記》,覺得貴,舍不得買,似乎那個(gè)版本沒(méi)彩圖。這回的修訂,定價(jià)比原先兩本還貴,但我見到里面繽紛的彩頁(yè),大師畫作與珍貴**堆疊書頁(yè),即刻買下來(lái)。

我美術(shù)眼界的開竅,多虧李澤厚的那本《美的歷程》,雖然那本書說(shuō)的不全然是美術(shù),但讓我曉得美不是“好看”那么簡(jiǎn)單,就像我讀過(guò)余華那本談古典**的書,看過(guò)一些涉及搖滾歷史的電影,曉得**不是好聽那么簡(jiǎn)單。后來(lái)讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》,如墜云霧,美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語(yǔ),讀到康德那一章,終于讀不下去,讀不懂,放下了。后來(lái)明白,應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。

這本讀了一半的書讓我不知何故明白,美不是那么簡(jiǎn)單,而是可以升華人生的。

《紐約瑣記》的好,我想是對(duì)一個(gè)個(gè)畫家的個(gè)性,一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對(duì)照的羅列與陳列,讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫的是畫家的平凡日子。例如,他寫了他的畫家朋友奧爾,如何謀生,一邊畫廣告牌,一邊畫他賣不出去的顧畫。他也會(huì)寫畫家的逸事,比如他寫德加畫畫的斤斤計(jì)較,會(huì)將許久之前送給朋友的畫拿回來(lái)重新修改。

他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn),樂(lè)意顛覆往常的看法,比如他說(shuō)畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒(méi)有夸張,也沒(méi)有變形,只是以兒童的視角,企圖在畫布上畫出它所見的全部,所以將立體的面畫成一個(gè)平面而已;比如他說(shuō)夏加爾到晚期的畫是假天真,天使飛得太久了。

我不知道他對(duì)不對(duì),我并不懂得畫。但我知道他說(shuō)的好,因?yàn)槟侨皇且粋€(gè)閱畫無(wú)數(shù)的畫家看畫的真切感受,是喜愛,是憎惡,是敬而遠(yuǎn)之,是遠(yuǎn)之且不敬——怎樣感受,陳丹青便怎樣說(shuō)出來(lái),絲毫不掩飾的。這是這本書最有價(jià)值的部分,因?yàn)檫@些感覺讓我意識(shí)到,學(xué)習(xí)如何感受一幅畫是理解為什么一幅畫是美麗的地一步。

我過(guò)去常去美術(shù)館看各種展覽,但我只是盯著一幅畫,盯著畫中一動(dòng)不動(dòng)的場(chǎng)景,盯著色塊,盯著筆觸,盯著水已經(jīng)干了的墨水??赐旰螅液孟駴](méi)看到。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真,書里有趣的,是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心,連接著生活和生活。陳丹青講了自己畫室的租金,講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”,講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。

那是一個(gè)留洋中國(guó)畫家的生活自描了,陳丹青文字好,不亂抒情,讀來(lái)輕松不輕巧。

書里也有對(duì)畫論的辯論,對(duì)歷史的翻檢,有些是我不能理解,不能全懂的了。須得再多看些書,多看些畫,再去讀。

據(jù)書中提到的畫家介紹,看完這本書后,我到城里一家賣美術(shù)書的小店里找了幾本畫冊(cè),都是多年前出版的二等品,印刷粗糙。我只能買的起這些便宜貨,但我真的想在這個(gè)小城市買一本好的地圖集,我買不起。至于美術(shù)館,有兩個(gè)小美術(shù)館,一個(gè)是省內(nèi)一些當(dāng)代畫家的展覽,一個(gè)都沒(méi)有。

只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章,借陳丹青描繪,再幻想一把國(guó)外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。

作者簡(jiǎn)介:

灰土豆:簡(jiǎn)書影視優(yōu)秀作者,圖書編輯。

瑣記讀書筆記 篇4

《炒雞蛋作文》

炒雞蛋作文(一):

學(xué)做炒雞蛋

這天,我在家玩電腦。突然,媽媽叫我進(jìn)廚房,我不情愿地關(guān)掉電腦,走到廚房,對(duì)媽媽說(shuō):怎么了?

原先媽媽想教我學(xué)炒雞蛋。我想:學(xué)炒雞蛋肯定很搞笑。

于是,我跟媽媽學(xué)起了炒雞蛋。

首先,我從冰箱里拿出一個(gè)圓雞蛋,打碎蛋殼,然后把雞蛋倒進(jìn)碗里。媽媽說(shuō):煎雞蛋之前,你需要先放油,然后把雞蛋倒進(jìn)鍋里,炒一下,再加些調(diào)味料,再炒一遍。

我聽了,把瓶子里的油往鍋里一倒,這時(shí)鍋里有了許許多多的油珠子,一些油珠子濺到我的手上,燙得我直喊痛。媽媽說(shuō):該放雞蛋了!

我聽著,拿起碗,把所有的雞蛋都倒進(jìn)鍋里,只聽到砰的一聲,更多的油珠從鍋里濺了出來(lái)。

等我再看看鍋里的雞蛋時(shí),雞蛋早就燒焦了,成了一個(gè)黑雞蛋了。媽媽急了,對(duì)我說(shuō):快翻一翻雞蛋??!

我連忙把雞蛋翻一翻,雞蛋才沒(méi)有完全燒焦。這時(shí),我的心開始退縮,對(duì)媽媽說(shuō):啊,煎雞蛋真的很難!

我不學(xué)了!媽媽聽到了,對(duì)我說(shuō):半途而廢,我相信你能做到!

我想了一會(huì)兒,最后決定學(xué)下去。該下調(diào)味料了,我倒了一些醬油進(jìn)鍋里,再炒一會(huì)兒,就大功告成了。我嘗了嘗自己的奇怪雞蛋,很高興,因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了另一種技能。

今天我又明白了一個(gè)道理:工作不能半途而廢喲!

炒雞蛋作文(二):

第一次炒雞蛋

我九歲了。我媽媽常說(shuō)我應(yīng)該幫助成年人做點(diǎn)什么,學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。這天中午,媽媽說(shuō)要炒雞蛋,機(jī)會(huì)來(lái)了!媽媽同意讓我來(lái)炒,我高興得一蹦三尺高。

在媽媽的要求下,我先把配料切好放在一個(gè)小碗里。炒雞蛋,首先要做的就是敲雞蛋,我從冰箱里拿出四個(gè)雞蛋,輕輕敲了幾下碗邊,雞蛋不聽使喚,不但沒(méi)有裂開,還象烏鴉對(duì)我說(shuō):愚蠢,愚蠢!

氣得我火冒三丈。一聲強(qiáng)敲,只聽何時(shí),手上和衣服上全是蛋黃、蛋清。媽媽見了,就說(shuō):

別急,磕雞蛋要用中力,重新來(lái)過(guò)。說(shuō)著磕了個(gè)給我看。我照我媽媽說(shuō)的做了。當(dāng)我和中力敲門時(shí),有一條裂縫。當(dāng)我和中力分手時(shí),蛋黃和蛋清滑進(jìn)了碗里。圓圓的蛋黃露出微笑,好像在說(shuō):

你真厲害!然后,我把碗里的雞蛋用筷子一個(gè)勁地?cái)嚭?。攪拌后我把鍋用水洗干凈,洗干凈后我把煤氣爐開打開,等鍋熱后再倒一些油進(jìn)去,只見噼里啪啦的聲音,雞蛋上不停的冒出小泡泡來(lái),我連忙拿起鍋鏟,把雞蛋翻來(lái)覆去,不一會(huì)兒雞蛋就煎熟了,我把雞蛋倒進(jìn)碟子里,又把碟子拿到爸爸媽媽跟前,讓他們嘗試一下我的作品雞蛋,爸爸媽媽拿起筷子向我的作品進(jìn)攻,一會(huì)兒他們對(duì)我說(shuō):

好吃,好吃。

美味的炒雞蛋準(zhǔn)備好了。第一批炒雞蛋非常成功。我感到非常高興。

炒雞蛋作文(三):

第一次炒雞蛋

今天是星期天,我突然想煎雞蛋,但我媽媽不在家,我爸爸的煎雞蛋也不好吃。我想:還是自己炒吧。我以前從沒(méi)吃過(guò)煎蛋。

不錯(cuò),這是個(gè)好主意。說(shuō)做就做,我立刻從冰箱里拿出一個(gè)雞蛋。先將雞蛋輕輕打開,將蛋黃和蛋白質(zhì)倒入碗中,然后用筷子將雞蛋攪拌均勻。

然后把鍋放在爐子上,打開煤氣,點(diǎn)火。跟著往鍋里放點(diǎn)油,把油慢慢地?zé)裏?。?dāng)我看到鍋里的油開始冒煙時(shí),我立即把雞蛋倒進(jìn)鍋里。馬上,雞蛋發(fā)出咝咝的聲音,我的鼻子立刻聞到炒雞蛋的味道。

我把火關(guān)小后,耐心地把雞蛋煎了一會(huì)兒,拿起鍋鏟翻過(guò)來(lái),然后煎了一會(huì)兒。這時(shí),一股誘人的雞蛋味撲面而來(lái)。雞蛋的兩面都是金色的,讓我流口水。我把火熄了,迫不急待地把蛋鏟到碗里,拿起筷子吃了一塊,咦,淡淡的沒(méi)味道,原先忘記下鹽了,但是吃起來(lái)還挺香。

這是我第一次煎雞蛋。雖然味道不是很好,但也是我自己工作的結(jié)果,所以味道很好吃!以后我必須多向媽媽請(qǐng)教,炒出香噴噴的蛋來(lái)!

炒雞蛋作文(四):

我學(xué)會(huì)了西紅柿炒雞蛋

一天,媽媽說(shuō)中午要教我炒菜,我高興得不得了。我問(wèn)媽媽:炒什么呢?媽媽說(shuō):炒你最喜歡吃的西紅柿炒雞蛋吧!

到了中午,媽媽就開始教我。媽媽說(shuō):先拿一個(gè)西紅柿,把西紅柿放進(jìn)熱水里,然后取出去皮。

我選了一個(gè)大紅西紅柿和一個(gè)大雞蛋。我把西紅柿燙了一會(huì)兒,剝皮了。我媽媽讓我用菜刀切西紅柿。我把西紅柿切成許多小塊,放在碗里。該打雞蛋了,我從碗柜中取出了一個(gè)碗,把放在一邊的雞蛋在碗沿敲了一條小縫,用雙手把它分掰開,雞蛋流進(jìn)碗里,蛋白是透明的,粘糊糊的,蛋黃是金黃的,像一塊金幣。

我在碗里放了一點(diǎn)鹽,然后用筷子攪拌。它變成黃色液體。溧陽(yáng)市社渚阿林-溧陽(yáng)文學(xué)tal-food.

準(zhǔn)備油炸時(shí),我打開天燃?xì)?,?zhǔn)備往鍋里倒油,媽媽說(shuō):等鍋里沒(méi)有水再倒油。我聽媽媽的話,在鍋里沒(méi)有水的時(shí)候倒了些色拉油。

過(guò)了一會(huì)兒,油熱了,我把蛋液倒進(jìn)鍋里。當(dāng)?shù)耙嚎煲Y(jié)的時(shí)候,我把它翻過(guò)來(lái),發(fā)現(xiàn)蛋液變成了一個(gè)蛋餅,就像一枚金牌。我用鍋鏟把它剁成了一小塊一小塊的,才把準(zhǔn)備好的西紅柿塊倒入鍋中,在鍋中翻炒。過(guò)了一會(huì)兒,當(dāng)我要出鍋的時(shí)候,我在鍋里放了適量的味精和鹽,然后撒上一些蔥,就像一幅畫,真的很美!

光好看好吃嗎?我就拿給爸爸品賞,爸爸說(shuō):好吃。我不相信,吃了一塊,??!真的很好吃。

--炒雞蛋作文(五):

學(xué)炒雞蛋

這一天,我突然想到一個(gè)完美的主意,那就是做一道菜,讓爸爸媽媽開心!我在書架上抽出了一本家常菜譜,便看了看第一頁(yè)的目錄,上面寫著:炒青菜、紅燒排骨、豆豉蒸魚、炒雞蛋等等許多美味的菜。

我想了想,還是弄個(gè)簡(jiǎn)單點(diǎn)的菜吧!那就做炒雞蛋好了。

我請(qǐng)求奶奶幫忙,她一下子就答應(yīng)了。奶奶先幫我把那沉重的鐵鍋搬上灶臺(tái),又幫我拿出櫥柜里的碗,之后我從冰箱里拿出兩個(gè)雞蛋來(lái),右手拿著一個(gè)雞蛋在碗邊輕輕地敲了一下,只見那蛋殼裂開了一個(gè)小口子,我使勁掰開蛋殼,蛋清帶著蛋黃一塊兒流進(jìn)了碗里,我把第二個(gè)蛋用同樣的手法倒入碗內(nèi)之后,用打蛋器把金黃色的蛋液打均勻,再往雞蛋里加了些許鹽和蔥花,隨后就點(diǎn)火、熱鍋。鍋熱后倒入適量精制油,把雞蛋糊糊倒入鍋內(nèi),奶奶見我不會(huì)翻炒,就幫我炒,頓時(shí),鍋里發(fā)出了滋啦滋啦的聲音,雞蛋隨之結(jié)成塊兒,一股香噴噴的味道撲面而來(lái),最后出鍋裝盤。

我剛剛做好,爸爸媽媽就一道回家了,我留意翼翼地把那盤炒雞蛋放在客廳的長(zhǎng)方形玻璃桌上讓他們品嘗,他倆嘗后異口同聲地說(shuō)道:我們的女兒真棒??!

這次學(xué)炒雞蛋使我有了經(jīng)驗(yàn),有了啟發(fā),有了成長(zhǎng)!

炒雞蛋作文(六):

學(xué)炒雞蛋

這天晚上,我老媽炒雞蛋的時(shí)候,我說(shuō):我來(lái)炒?!老媽居然同意了。

媽媽從冰箱里拿出三個(gè)雞蛋,教我把雞蛋打在一個(gè)大碗里,要我放點(diǎn)鹽、雞精,用筷子把三個(gè)雞蛋攪勻,然后幫我把平底鍋放在燃?xì)庠钌宵c(diǎn)著,放一點(diǎn)豆油燒熱后,把雞蛋放進(jìn)鍋里,用大勺子把雞蛋炒散,再過(guò)兩分鐘,炒雞蛋香味出來(lái)了,用盤子盛出來(lái),放在桌子上,能夠吃了

吃著我自己炒的雞蛋,就感覺好吃!

以后,我還要學(xué)做更多東西!

炒雞蛋作文(七):

我學(xué)會(huì)了做西紅柿炒雞蛋

我是蛋蛋公主,這是同學(xué)送的外號(hào),我的午飯幾乎和蛋有好大關(guān)系,蒸炸炒煮煎,我都嘗試過(guò),但是,我一個(gè)也不會(huì)做,在心里的掙扎下,我最后肯學(xué)了。

周日的一天,媽媽賦閑在家,再三懇求,最后,媽媽肯教我,西紅柿炒雞蛋主要是西紅柿的圓潤(rùn)透紅,和雞蛋的蛋清蛋黃主要平均,我拿了兩個(gè)西紅柿和兩個(gè)雞蛋,西紅柿洗凈后,切成小片兒,準(zhǔn)備在一邊,刷好了平底鍋,用火烤鍋,等鍋熱了,再倒入冷油,入洋蔥碎中小火慢慢煸透,煸香。將煸炒的完全透明的洋蔥碎撈出不要,只留蔥油,這樣才好吃,該打雞蛋了,我把雞蛋磕出,用力攪打,直到停下來(lái)發(fā)現(xiàn)蛋液面全部布滿泡泡,足夠蓬松才停了下來(lái),又在蛋液中放了少許鹽,拌了拌放置一旁。下一步,把蔥油燒熱,慢慢倒入蛋液,蛋液倒入鍋中,不要著急翻炒,然后讓它煎一會(huì)直至邊緣凝固(老媽的秘訣喲),再將好了的雞蛋炒碎,然后熄了火,盛出雞蛋,準(zhǔn)備切一些姜末和蒜末,放入金龍魚油,煸好了之后放入西紅柿翻炒,放一點(diǎn)料酒,調(diào)些糖,在撒一些鹽調(diào)味,倒入雞蛋之后再光火,調(diào)入一勺小麻油提香,即可出鍋,最后不要忘了加上小蔥花。

我的成果。哈哈哈,嘗一嘗吧!

炒雞蛋作文(八):

我學(xué)炒雞蛋

我覺得我媽媽從店里回來(lái)再做飯?zhí)量嗔?,所以我就?wèn)我媽媽學(xué)了一招。

我學(xué)的是炒雞蛋,首先把雞蛋打碎放在碗里,再把蔥切好,在雞蛋里加點(diǎn)兒鹽,然后把蔥、雞蛋、鹽攪拌均勻。

之后就**,在鍋里放好油,等油熱了,(看見鍋里開始有點(diǎn)冒煙了,說(shuō)明油已經(jīng)很熱了)就該把雞蛋放進(jìn)鍋里去了。我在倒雞蛋的時(shí)候猶豫了一下,就怕倒雞蛋的時(shí)候,油濺到我的身上,把我燒住。但是媽媽說(shuō):

兒子,別猶豫了,否則就糊了。我趕緊就把雞蛋倒了下去,倒下去的時(shí)候,只聽見呲啦一聲,我以最快的速度躲了起來(lái),可把我嚇壞了。媽媽又說(shuō):

別怕,快過(guò)來(lái)翻炒雞蛋。我又跑過(guò)去拿上鏟子翻炒了起來(lái),只見鍋里的雞蛋冒起了泡泡,而且由液體狀的變成了一塊一塊的,還散發(fā)出了香味。媽媽說(shuō):

能夠出鍋了。我趕緊關(guān)掉火,把雞蛋盛到碗里,

爸爸媽媽嘗了一口說(shuō):好吃,兒子你真是太棒了。我心里美滋滋的。我覺的我自己就是少年小廚師??!

炒雞蛋作文(九):

學(xué)炒雞蛋

這一天,我突然想到一個(gè)完美的主意,那就是做一道菜,讓爸爸媽媽開心!我在書架上抽出了一本家常菜譜,便看了看第一頁(yè)的目錄,上面寫著:炒青菜、紅燒排骨、豆豉蒸魚、炒雞蛋等等許多美味的菜。

我想了想,還是弄個(gè)簡(jiǎn)單點(diǎn)的菜吧!那就做炒雞蛋好了。

我請(qǐng)求奶奶幫忙,她一下子就答應(yīng)了。奶奶先幫我把那沉重的鐵鍋搬上灶臺(tái),又幫我拿出櫥柜里的碗,之后我從冰箱里拿出兩個(gè)雞蛋來(lái),右手拿著一個(gè)雞蛋在碗邊輕輕地敲了一下,只見那蛋殼裂開了一個(gè)小口子,我使勁掰開蛋殼,蛋清帶著蛋黃一塊兒流進(jìn)了碗里,我把第二個(gè)蛋用同樣的手法倒入碗內(nèi)之后,用打蛋器把金黃色的蛋液打均勻,再往雞蛋里加了些許鹽和蔥花,隨后就點(diǎn)火、熱鍋。鍋熱后倒入適量精制油,把雞蛋糊糊倒入鍋內(nèi),奶奶見我不會(huì)翻炒,就幫我炒,頓時(shí),鍋里發(fā)出了滋啦滋啦的聲音,雞蛋隨之結(jié)成塊兒,一股香噴噴的味道撲面而來(lái),最后出鍋裝盤。

我剛剛做好,爸爸媽媽就一道回家了,我留意翼翼地把那盤炒雞蛋放在客廳的長(zhǎng)方形玻璃桌上讓他們品嘗,他倆嘗后異口同聲地說(shuō)道:我們的女兒真棒?。?/p>

這次學(xué)炒雞蛋使我有了經(jīng)驗(yàn),有了啟發(fā),有了成長(zhǎng)!

炒雞蛋作文(十):

我學(xué)會(huì)了西紅柿炒雞蛋

從我上小學(xué)四年級(jí)以來(lái),有些周末的時(shí)候,爸爸媽媽要出去辦事,就會(huì)把我一個(gè)人留在家里,并且告訴我:我已經(jīng)長(zhǎng)大了,能夠獨(dú)自呆在家里了。但是有好幾次都到了吃飯的時(shí)候,他們都沒(méi)有回來(lái)。

因?yàn)槲也粫?huì)做飯,只能餓著肚子等他們回來(lái),或者先吃點(diǎn)零食。

我心想,求人不如求己,要是我也會(huì)做一些簡(jiǎn)單的飯菜那可多好?。∥野堰@個(gè)想法告訴了爸爸媽媽,他們十分高興,表示愿意傳授給我廚藝。

最后,在一個(gè)周末的中午,我興奮地拿出要用的材料,在媽媽的指導(dǎo)下,開始了這天的實(shí)驗(yàn)。第一步我先把所有材料找齊。這步真簡(jiǎn)單,很快搞定。

第二步可就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了,第一個(gè)雞蛋我就把許多蛋皮打進(jìn)了碗里,攪拌的時(shí)候又把蛋液撒到桌子上了。西紅柿圓圓的一切就滾。很快我就找到解決的辦法了。

蛋殼只需要力量適中地磕一下,它就不會(huì)有碎渣。西紅柿用小刀并且左手扶住就能夠切開。第三步就等油加熱后炒蛋。

雞蛋很快就起泡變成金黃色,炒熟后倒出來(lái),再炒西紅柿、蔥,隨后放入所有作料,把炒好的雞蛋倒入鍋里,迅速翻炒。我用勺子盛出一點(diǎn),吹了吹、嘗了嘗味道,還不錯(cuò)。端盤上桌。

一盤紅黃相間、香氣撲鼻的西紅柿炒蛋成功了!我還做了米飯,炒了土豆絲,一家三口的飯就這樣出爐啦!

瑣記讀書筆記 篇5

一直喜歡魯訊的文章, 以前上學(xué)時(shí),每新學(xué)期開始,上語(yǔ)文課時(shí),老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文,而我表面上是聽著課、看著書,卻不是看老師講的那篇,而是翻到后面看還沒(méi)學(xué)到的課文,看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝福》…… 覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》,不同的年齡、不同的角度再次閱讀,感受、體會(huì)也是不一樣的。以前純粹是看插圖,看故事里人物結(jié)局,而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時(shí),更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如,寬松自然,高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天,水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候,我們大清早起一看見,便吃冰; 有一回給沈四太太看到了,大聲說(shuō)道: “莫吃呀,要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了,跑出來(lái)我們都挨了一頓罵,并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此,假如她看見我們吃冰,一定會(huì)和藹的笑著說(shuō),”好,再吃一塊。我記著,看誰(shuí)吃的多?!?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時(shí)候了,我還很小,偶然走進(jìn)她家去,她正在和她的男人看書,我走近去,她便將書塞在我的眼前道:”你看,你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋,有兩個(gè)人光著身子仿佛在打架,但又不很像;正遲疑間,他們便大笑起來(lái)了。

短短的兩小段對(duì)話,足以讓我們領(lǐng)悟到對(duì)事、對(duì)人不能只看表面,表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的, 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容,自然真實(shí),面對(duì)面交談似的筆調(diào)講述著事情,從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人,善與惡,好與壞。

沒(méi)有華麗的辭藻,也沒(méi)有美詞、美句的形容、修飾,就是家常理短,娓娓道來(lái)談心似的對(duì)話,卻刻畫出深動(dòng)的人物性格、特點(diǎn),讓讀者過(guò)目難忘,從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想,新穎、犀利的手筆,大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來(lái),以貌取人,以穿戴看人的不在少數(shù),但有句話婦孺皆知,就是人是不可貌相,海水不可斗量;有人雖然長(zhǎng)的不漂亮、不帥氣,但很有才氣,比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個(gè)頭不高,卻心地善良,為人真實(shí), 比如雷鋒…… ; 有人很富有,卻穿著很普通;有人很窮,卻一身名牌;有人表面你好、我好,背后卻捅刀子……

文章也和人一樣,不能只看表面,字面詞語(yǔ)華麗,但讀起來(lái)泛味、空洞無(wú)物的比比皆是,而平平淡淡,沒(méi)任何修飾詞語(yǔ),就生活中常見的你一句我一句樸實(shí)的,訴說(shuō)式的文章,卻能讓我們有畫面感,讀起來(lái)有實(shí)有味,能讓讀者產(chǎn)生共鳴,有心靈碰撞、甚至震撼……

總之,無(wú)論是人、是事,面上好的,不一定就是里子也好,自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章,有寫的確實(shí)很好,而有的從頭至尾只是精美的插圖,全文只有幾句感嘆而已,有的從字面上看去,那真是一個(gè)”美“啊! 那簡(jiǎn)直就是美詞、美句組成的文章,那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍,讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味,給人感覺就是沒(méi)有主題、故事,除了感嘆、贊美,還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能有的吧,也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

瑣記讀書筆記 篇6

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛,為追求新知識(shí),離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā),寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師,豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?對(duì)中國(guó)悠久文化的`曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。

《瑣記》講的是魯迅從家到南京,從南京到日本的經(jīng)歷,從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó),還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出,但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人,他對(duì)別人家的'孩子“好”,“贊賞”他們吃冰,并且不告訴他們的媽媽,并且還鼓勵(lì)他們多吃,與之成反比的是沈四太太,當(dāng)他看到孩子們吃冰,即使阻止,但因聲音太響,被母親聽到,罵了一通。表面上看,衍太太心胸寬大,懂得保護(hù)小孩的自尊心,會(huì)替別人保守秘密,而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是,吃冰對(duì)人的害處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥,但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿,放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋,他在那里計(jì)數(shù),突然一個(gè)孩子摔倒了,正好孩子的嬸母來(lái)了,他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō):“你看,不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋,不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了,像母親尋求幫助時(shí),往往是一頓臭罵,但是衍太太絕不埋怨,立刻給孩子們上藥。從表面上看,孩子們的母親心狠異常,但是衍太太卻是和藹可親,孰不知,母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn),下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤,然而衍太太的不厭其煩,寬容大度,是對(duì)孩子們的一種放縱,是真正的不關(guān)心。

瑣記讀書筆記 篇7

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中,有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同,那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題,這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一主角入手,回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的,一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女,但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容,或許更是一種不負(fù)職責(zé)。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言,此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了在南京求學(xué)的事,在那段做做學(xué)生的日子里,先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹,也證明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度,對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的,對(duì)于一些陳古的文言,先生多是沒(méi)甚印象。

總而言之,《瑣記》雖提名為瑣記,但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象,是一篇很好的回憶性散文。

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