快樂是需要培育的品質(zhì)

快樂是一種態(tài)度，習(xí)慣對煩惱微笑的態(tài)度；快樂是一種能力，接受自己，也接受別人的能力；快樂是需要精心培育的品質(zhì)。你的孩子快樂嗎？

媽媽的話：我覺得女兒比較快樂的，因?yàn)樗龑W(xué)會了包容，在樓下玩的時(shí)候，遇到很自我的孩子，她會讓他們先玩。我們平時(shí)經(jīng)常跟她說：“人沒有完美的，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)就可以了。”所以，即使遇到有人對女兒不夠好，她也很容易忘記怨恨。當(dāng)然女兒也有不快樂的時(shí)候，譬如前段時(shí)間她會時(shí)常拒絕練鋼琴，我就用朗朗等人激勵(lì)她：“要彈好琴，就得天天練?！爆F(xiàn)在她已同意這個(gè)觀點(diǎn)。不過，遇到她情緒不好的時(shí)候，我會把彈琴的時(shí)間縮短一些。我覺得，一個(gè)孩子整天笑并不一定就是快樂，快樂是她能夠看到事情積極的一面，而不是整天都遇不到困難。

專家分析：孩子的快樂不是來自有漂亮包裝的禮物。事實(shí)上，過度溺愛孩子，給他買很多玩具、不讓他有任何不好的情緒，到了青春期他反而會有更多叛逆、更不開心。評價(jià)快樂的最好標(biāo)準(zhǔn)是來自于內(nèi)心。因?yàn)?，在未來成長的路上，孩子還要面對競爭、面對壓力，各種各樣的問題都會使他們不開心。所以，快樂的多少很大程度上是取決于孩子內(nèi)心戰(zhàn)勝困難力量的大小，他與人的關(guān)系如何以及他對待世界的態(tài)度。內(nèi)在的力量和智慧，會使孩子無論在什么樣的環(huán)境下都保持快樂。

建議1：

教會社會技能

社會技能在生活中可以時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)。譬如父母扮孩子，讓孩子扮演老師或者他要溝通交流的人，示范給孩子看他該如何做；或是父母扮演老師，向孩子提一些問題。這樣以后當(dāng)老師再和孩子交流時(shí)，他就不會害羞了。當(dāng)孩子做對了，就要及時(shí)給予恰當(dāng)表揚(yáng)，有時(shí)只是因?yàn)樗磉_(dá)清楚了一句話，或者說對了一句詞。尤其要為孩子創(chuàng)造融入團(tuán)隊(duì)游戲的機(jī)會，讓他與小伙伴們充分溝通和交流，哪怕是發(fā)生爭執(zhí)，也是一種鍛煉。

提示：如果孩子缺了去圖書館的那一課，讓孩子自己向老師請求能否補(bǔ)上。需要告訴孩子的是，學(xué)會請求也是一種技能。

建議2：

幫助建立自信

越早讓孩子知道自己被需要越好。要讓孩子知道，自從有了他，你們的生活變得更好。研究發(fā)現(xiàn)，喜歡體育運(yùn)動(dòng)的孩子可能成為一個(gè)主動(dòng)而身體力行的人。要在生活中引導(dǎo)孩子熱愛戶外運(yùn)動(dòng)和參與身體鍛煉，這對孩子確立自信是很有益處的。不僅能增強(qiáng)孩子的體能和力量，還能有機(jī)會讓他開心大笑，有助于舒緩壓力。音樂、舞蹈、美術(shù)都可以豐富孩子的內(nèi)心世界，從而感受到快樂和更多自信。

當(dāng)然，隨著孩子的漸漸長大，就要培養(yǎng)孩子同情心，要注重別人的情感，及時(shí)糾正孩子不友善的舉止。

提示：如果孩子出現(xiàn)有些問題，父母如果試圖幫助孩子改正或“收拾”殘局，反而會損害他的自信心。

建議3：

鼓勵(lì)獨(dú)立性格

從系鞋帶到安全過馬路，每一步都是孩子邁向獨(dú)立的里程碑。平時(shí)不要假設(shè)孩子什么都不能做，其實(shí)只要父母給孩子尊重和關(guān)注后，孩子就可能做很多令人驚喜的事情。父母可以經(jīng)常參與孩子的活動(dòng)或游戲，也可以讓孩子參與擇菜、攪雞蛋等家務(wù)活，有助于提升孩子的成就感。當(dāng)孩子告訴父母他能做什么時(shí)，要認(rèn)真傾聽。但絕對不要無視孩子所犯的錯(cuò)誤，尤其是父母聽到有關(guān)孩子的負(fù)面評價(jià)時(shí)，不要沮喪，更不要喋喋不休；當(dāng)孩子遇到阻礙時(shí)，父母要幫助他分析和判斷，讓孩子說出解決的方法；當(dāng)孩子聽到不同意見時(shí)，父母要給予自己的觀點(diǎn)，讓孩子判斷，以增強(qiáng)他的自我意識；當(dāng)孩子覺得他有能力解決問題時(shí)，自然就會帶給他快樂和成就感。

提示：身心健康的孩子，他們會為自己所能完成的事情而驕傲，而不會為自己長得怎么樣或穿得如何而焦慮。

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劉長銘：教育需要追求高貴的品質(zhì)

導(dǎo)讀：課堂無小事，教學(xué)關(guān)人生。這句話的寓意十分深刻。今天的教育關(guān)乎著人類的未來。越來越喜歡四中，不是因?yàn)樗母呖汲煽兌嗝闯霰姡且驗(yàn)椋汉芏辔?0多歲才明白的道理，這個(gè)學(xué)校在人十幾歲的時(shí)候就會去教了。。。

在思考今天發(fā)言的時(shí)候，我記起了前不久的一次教師文化沙龍。那次的主題是關(guān)于教育與人性的，沙龍從晚上一直延續(xù)到第二天的清晨，討論中還涉及了其他有關(guān)歷史文化和人類信仰的問題。當(dāng)沙龍進(jìn)行到深夜時(shí)我說，我相信此時(shí)此刻，在全中國只有我們這些人在討論教育和人性的問題。其實(shí)當(dāng)時(shí)在我腦子里還有一句話沒有講出來，這句話就是“高貴的靈魂總會與現(xiàn)實(shí)保持一定距離”。我想今天就用這句話作為發(fā)言的題目。

“高”本身是一個(gè)距離的概念。沒有這個(gè)距離，“高”就顯現(xiàn)不出來，沒有“高”當(dāng)然也就無所謂“貴”。我之所以想到這句話，是由于我忽然覺得高貴這個(gè)詞在今天看來，仿佛距離我們十分遙遠(yuǎn)，顯得十分陌生，以至于我們今天很多人不理解它，讀不懂它。也許是因?yàn)槲覀兘裉斓暮芏嗳硕继F(xiàn)實(shí)了。這里不妨借用羅馬皇帝馬可奧勒留（《沉思錄》的著者）的一句話：他們是多少事情的奴隸??！

我們的教育需要追求高貴的品質(zhì)。

李明贊老師平日不善言辭，但在今天的文章中佳句迭現(xiàn)，妙語連珠。憑著我十幾年來對他的了解，我肯定地說，這是他思想深處文化積淀的自然流露。我想，我們很有必要強(qiáng)調(diào)他的一些重要思想和觀點(diǎn)，以使我們對教育有更多地思考。他說：

歷史是人類精神的故鄉(xiāng)?？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律，藝術(shù)注重主觀情感，人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一個(gè)人的精神世界，不能沒有科學(xué)，也不能沒有藝術(shù)，更不能沒有人文。

歷史在學(xué)生眼中已經(jīng)不僅僅是一堆知識，而是一種精神和理想……是一把丈量人類精神世界的尺度。……學(xué)生透過歷史看到的不僅僅是物化的過去，更是對今天和明天的求索。

讓學(xué)生……將個(gè)人智慧與歷史智慧相碰撞，喚起對良知、生命、人生目的新的追索。

歷史學(xué)科的定位，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科。不能強(qiáng)求所有學(xué)生都十分鐘愛歷史，但希望歷史教育對所有學(xué)生都有所啟迪。

歷史知識既要塑造學(xué)生厚重歷史傳承品性，又要塑造學(xué)生開放的現(xiàn)代人文精神品性。

北京四中歷史教學(xué)的重要目標(biāo)：突出以愛國主義為核心的國情教育，突出開放共融國際意識教育，突出以人為本的人格教育和人生觀教育。

……

我很贊同李明贊老師的這些觀點(diǎn)。我以為，培養(yǎng)青少年的人文精神是教育的最重要的目的，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于技能訓(xùn)練的價(jià)值追求，這也正是教育的高貴品質(zhì)的一種體現(xiàn)。

李老師說，課堂無小事，教學(xué)關(guān)人生。這句話的寓意十分深刻。今天的教育關(guān)乎著人類的未來。也許我們都讀過一位美國校長寫給教師的信，“親愛的老師，我是一名集中營的幸存者，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情境：毒氣室是有學(xué)有專長的工程師建造，兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒殺，幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請您幫助學(xué)生成長為有人性的人。只有當(dāng)我們的孩子具有人性時(shí)，讀、寫、算的能力才有真正的價(jià)值?！?/p>

也許我把話題扯得太遠(yuǎn)了，還是說近一些的事情吧。今天在座的五十多歲的人，大多數(shù)都經(jīng)歷了四十多年前的社會動(dòng)蕩，甚至有些是那場浩劫的幸存者。很多人不能理解，為什么在課堂上連回答問題都怯生生的少男少女，卻突然在幾天之中性情大變，能夠沖到街頭，搶劫破壞，殘害生命，甚至用難以想象的手段折磨曾與自己朝夕相處的老師和無辜的人。每當(dāng)回憶起這些，我深信我們的教育和文化中一定出了問題。但是遺憾的是，直到今天，我們?nèi)詻]有多少人從教育的角度和文化的層面上去對這些歷史現(xiàn)象進(jìn)行深刻的思考。

也許我說的還是太遠(yuǎn)。大家還記得數(shù)年前社會上流行的關(guān)于狼性的討論吧。有不少人認(rèn)為，我們中國人在近幾百年之所以備受欺辱，是因?yàn)樵谖覀兊纳砩先鄙倮切?。但是，我們想一想，如果這樣的觀點(diǎn)在社會上盛行，如果是人們的身上都具有狼性，那么，我們對于那些漠視親情，漠視生命的現(xiàn)象，對于大學(xué)生淪落為殺人犯或者殘害動(dòng)物、殘害生靈的事件還有什么可值得大驚小怪的呢？

也許大家認(rèn)為我列舉的都是過于極端的事例。那么我可以引用一位作家所記述的他親身遭遇的一件事情：

有一回，我的懷孕的妻子發(fā)熱到40度，住進(jìn)我家附近的一所醫(yī)院。因?yàn)榍嗝顾仄ぴ囘^敏，那個(gè)值班的年輕女醫(yī)生便一籌莫展，入院數(shù)小時(shí)未采取任何治療措施。征得她的同意，我通過電話向一家大醫(yī)院求援，試圖從那里得到某種批號的青霉素，我的妻子當(dāng)天上午曾在那家醫(yī)院注射過這種批號的青霉素，已被證明不會引起過敏?？墒?，我的聯(lián)系很快被這個(gè)女醫(yī)生制止了，理由竟是這會增加她們科的電話費(fèi)支出。面對高熱不退的妻子和吉兇末卜的胎兒，我心急如焚，這理由如此荒唐，使我無法置信，以至于說不出話來……我感到寒心的是，雖然他們名義上也是知識分子，我卻覺得自己是面對著一群野蠻人。直覺告訴我，他們是沒有真正意義上的讀書生活的，因而我無法用我熟悉的語言對他們說話?！抑荒芷谕幸惶?，在我們的醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出的醫(yī)生中，多一些有良知和教養(yǎng)的真正的知識分子，少一些穿白大褂的蒙昧人。

生活中這種冷冰冰的事例我們絕對能夠遇到和想象得到，它反映出了我們的教育所留給人的全部痕跡中所缺失的東西。歷史學(xué)科是承載人文教育的重要學(xué)科，但是我并不認(rèn)為人文教育或者人性的教育僅僅是文史類學(xué)科教師的責(zé)任。這應(yīng)當(dāng)是全體教育者共同的責(zé)任和使命。著名物理學(xué)家費(fèi)曼曾說，科學(xué)這把鑰匙既可以開啟天堂之門，也可以開啟地獄之門，究竟打開那扇大門，則取決于人文的指引。我還不能對什么是人文精神進(jìn)行完整的概括，因?yàn)槲也皇沁@方面的學(xué)者。但我知道，一個(gè)具有人文精神的人，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出他對人特別是弱者的尊重，表現(xiàn)出對生命的尊重，表現(xiàn)出對公眾利益與規(guī)則的尊重，表現(xiàn)出對人類道德普適價(jià)值的追求，表現(xiàn)出對生活中真正美好事物的發(fā)自心靈的向往。但是，有許多事實(shí)告訴我們，這種人文精神與一個(gè)人受教育的年限并沒有必然的聯(lián)系，這不得不使我們對今天的教育產(chǎn)生憂思。我常想，學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的知識都已經(jīng)明明白白地寫在了課本里，為什么還要通過老師的嘴來說一遍？其實(shí)這個(gè)問題，李明贊老師已經(jīng)作了最好的回答：“課堂，本來是師生共同營造的一方天地”。學(xué)生在這方天地中不僅要完成他們的學(xué)習(xí)生活，更重要的是要完成他們生命的一段歷程，享受這段生命歷程中的情感生活。經(jīng)過這段生命的歷程，他們應(yīng)當(dāng)變得成熟，豐富、熱情、善良、富有情感和人性，而不是相反。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，絕不僅僅限于掌握書本中的知識。因此，教師的教學(xué)過程，與其說是傳授知識的過程，不如說是傳遞教師的精神、情感、態(tài)度、理想和價(jià)值觀的過程。這首先需要我們教師能成為一個(gè)精神豐滿的人。這也正是直到今天，盡管數(shù)字信息技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了如此高的程度，但仍不能取代教師的原因。盡管人文教育在以考試成績作為對學(xué)校和學(xué)生評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)的今天顯得無足輕重，但這的確是教育的最重要的價(jià)值。坦率地講，對這一問題的態(tài)度以及所采取的實(shí)際有效的行動(dòng)，在很大程度上反映出了教育者的良知以及一所學(xué)校的品位，反映出作為教育者的那些人的靈魂與世俗之間的距離。

我對社會未來的美好前景充滿信心。之所以如此，是因?yàn)槲铱吹接性絹碓蕉嗟慕逃咭呀?jīng)認(rèn)識到了在教育以及在我們文化中存在的問題。但我覺得我們的反思精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們必須深刻地認(rèn)識到，在未來我們能不能避免再次出現(xiàn)人類曾出現(xiàn)過的悲劇，很大程度上取決于我們今天的工作，用李明贊老師的話來說，就是我們每一位教師是做人師，還是僅僅滿足于做一個(gè)經(jīng)師。

對于李明贊老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，我是深有體會的。記得前些年，我想請李老師開設(shè)新的歷史選修課，他爽快地應(yīng)允了，但是提出要用一年的時(shí)間查閱和收集資料。我當(dāng)時(shí)頗有些不快，覺得準(zhǔn)備十幾個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，大可不必如此小題大做，磨磨蹭蹭?，F(xiàn)在看起來，這正體現(xiàn)出他對學(xué)問的一種態(tài)度。也許正是在他這種精神的帶動(dòng)下，四中歷史組才充滿濃厚的書香，而且我知道他們讀的書內(nèi)容龐雜，涉獵廣泛，有些老師有著自己的研究領(lǐng)域，這使得他們在講課時(shí)游刃有余。這也許正是四中歷史教學(xué)頗受學(xué)生青睞的原因吧。這使我聯(lián)想到當(dāng)今的一些治學(xué)風(fēng)氣，我們姑且把這些做法統(tǒng)統(tǒng)稱為治學(xué)。我總覺得今天有不少人的所謂治學(xué)太過追求“短、平、快”，僅僅注重窄專業(yè)的發(fā)展，使得他們?nèi)鄙賯€(gè)人學(xué)養(yǎng)的厚重。我們應(yīng)當(dāng)多讀書，但讀書不能追求功利，更不能為了拼湊論文而讀，這樣拼湊出的論文不會有真實(shí)的情感和生命的活力，也就不會具有真正的價(jià)值。我們需要一些“形而上之學(xué)”，我們的靈魂需要與現(xiàn)實(shí)保持必要的距離。我覺得一名老師讀書應(yīng)當(dāng)雜一些，涉獵面寬泛一些，但正如李老師所說，一定要讀大家之作。一個(gè)文科教師如果完全拒絕科學(xué)的思想和方法，我不能想象他的講課能體現(xiàn)出令人信服的邏輯之美；一個(gè)理科教師如果不曾熟讀幾本名家經(jīng)典，我也不能想象學(xué)生能從他的課堂上享受到語言的藝術(shù)魅力；如果教師沒有超乎現(xiàn)實(shí)世俗之上的高貴的心靈，我更不能想象他能成為學(xué)生生命歷程中真正的良師益友。因此，每一位老師要適當(dāng)?shù)爻阶约旱膶W(xué)科邊界，吸取更廣泛的知識，在不同的領(lǐng)域開設(shè)課程，使自己的各種知識融會貫通，這樣就會使我們的教學(xué)變得更有韻味，使我們的文章更加豐滿，使我們的思想和情感更加豐富。我們希望每位老師都能有自己的研究領(lǐng)域，并且做出成果。學(xué)校將積極鼓勵(lì)和支持老師出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著。如果每一位老師不僅是本專業(yè)的行家里手，還有其他的研究領(lǐng)域，并能成為這一領(lǐng)域里的專家，我想這就是一流的教師隊(duì)伍。北京四中有了這樣的教師，距離建設(shè)世界一流學(xué)校的目標(biāo)就會更加接近。

老師們！今天的研討會具有特別重要的意義。這是四中繼世紀(jì)慶典之后，對自己的歷史、傳統(tǒng)和文化再次的回顧和挖掘。我們每一位生活和工作在四中的人，都能深深感受到四中這片沃土對自己的養(yǎng)育，我們的成長和成熟都離不開四中得天獨(dú)厚的文化環(huán)境的滋潤，我們的發(fā)展都離不開同事的熱情幫助，離不開學(xué)生的促進(jìn)和支持。從這個(gè)意義上講，我們的經(jīng)驗(yàn)和思想，不僅僅是個(gè)人的財(cái)富，也是四中的財(cái)富，是全體四中人的財(cái)富。我接觸過不少年輕教師，盡管他們的教育教學(xué)能力還有待提高，業(yè)務(wù)還有待成熟，但有很多人已經(jīng)在某一方面或某一領(lǐng)域具有獨(dú)到的、精辟的見解，這些都值得總結(jié)出來供大家分享。我們利用研討會的形式，將這些財(cái)富挖掘和整理出來，將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思想貢獻(xiàn)于群眾、貢獻(xiàn)于四中，這是每一個(gè)四中人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這決不是為了個(gè)人的名利和地位。因此，我們希望包括青年教師在內(nèi)的每一位教師都能勇敢地突破傳統(tǒng)文化觀念所造成的心理障礙，展現(xiàn)和貢獻(xiàn)自己的智慧與才華，使四中這片沃土更加豐沃，使四中這顆大樹更具活力，使四中的教育品質(zhì)更加高貴，使四中為國家的基礎(chǔ)教育事業(yè)作更多的貢獻(xiàn)。

養(yǎng)孩子是否需要育兒書？

很多年經(jīng)的父母在養(yǎng)育獨(dú)生子女時(shí)，仍沿襲“照書養(yǎng)”的路子。琳瑯滿目的育兒書給初為人父母者提供了育兒知識，但也給父母們帶來困惑。養(yǎng)孩子是否需要育兒書？育兒書對寶寶的成長究竟有多大幫助？近日，記者對此問題進(jìn)行了探究。

年輕父母：無從選擇大多跟風(fēng)

13日，記者在位于洪山區(qū)的崇文書局看到，家庭教育系列書籍區(qū)域甚是熱鬧，不少家長帶著孩子在此挑選育兒書。記者粗略數(shù)了數(shù)，包括養(yǎng)育、護(hù)理和心理輔導(dǎo)在內(nèi)的書籍不下40種，其中有些書的內(nèi)容雷同，有些書連名字都差不多，如《杰出英才生是怎么煉成的》和《杰出優(yōu)等生是怎么煉成的》，《好父母成就好孩子》和《好家長好孩子》、《好父母好孩子》。

站在書架旁，年輕的母親王曉蕾看看這本，再翻翻那本，對比了半天仍無從選擇。她說，現(xiàn)在的育兒書讓人挑花了眼，只能選口碑好、裝幀精美或書店熱銷的書，可許多書買回家一看，跟家里的書沒啥區(qū)別。

崇文書局工作人員小王告訴記者，育兒類書的銷售業(yè)績一直很好，假期銷量更大，像《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》、《好媽媽勝過好老師》、《慢養(yǎng)》及《卡爾·威特的教育》等書銷量一直名列前茅，“家長比較喜歡跟風(fēng)，專買熱銷的書?！?/p>

登錄當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店，記者看到位列前十名的暢銷書中，有兩本為育兒類書，其中《好媽媽勝過好老師》已連續(xù)27周高居榜首，有家長購買此書的理由是：“好多人都買了，肯定不錯(cuò)?！?/p>

出版商：大量雷同無法避免

面對育兒書市場這塊誘人的蛋糕，出版社紛紛舉起刀叉，想方設(shè)法在短時(shí)間內(nèi)出書。武漢市少兒圖書館的采購人員告訴記者，他所知道的出版社約有600多家，其中9成以上出過育兒書，這些書大多為各種知識點(diǎn)的累積，內(nèi)容大同小異，質(zhì)量良莠不齊，他多選擇口碑較好的少兒出版社出的書?！坝齼侯悤趦?nèi)容上雷同，是市場競爭不可避免的結(jié)果?！笔〗逃霭嫔缇巹?wù)部主任蔣海鷗說，與10年前相比，育兒知識量并未增加太多，但圖書量猛增幾十倍，“沒有新的知識點(diǎn)，新書能有什么變化，還不是變變形式、換個(gè)包裝而已?！?/p>

至于心理輔導(dǎo)類的育兒書，蔣海鷗認(rèn)為“更懸”。他說，目前國內(nèi)嬰幼兒心理學(xué)理論均引自國外，主要由蒙特梭利教育法、感覺統(tǒng)合訓(xùn)練法等理論構(gòu)成，但這些理論是否適用于中國兒童尚無定論，具體的教育方法光靠看書也學(xué)不來。市場表現(xiàn)好并不代表具備實(shí)用價(jià)值，育兒書也是一種快餐文化，真正能給家長帶來多少幫助，只能見仁見智了。

專家：實(shí)踐為主理論為輔

養(yǎng)育孩子是一個(gè)復(fù)雜的過程，對不同的孩子來說，即便是具備共性的吃喝拉撒、喜怒哀樂，孩子的表現(xiàn)也各有不同。專家認(rèn)為，育兒主要還是依靠父母從實(shí)踐中摸索出方法和規(guī)律，再依照好的育兒理論，修正自己實(shí)踐上的偏差。

記者在司門口新華書店隨機(jī)采訪了10位家長，有5位家長認(rèn)為“盡信書不如無書”。一位母親告訴記者，喂養(yǎng)類的書倒還好，最怕的是一些心理輔導(dǎo)類圖書，一本書一種說法，例如孩子發(fā)脾氣，有的書上說要讓孩子自省，有的書上說靠父母引導(dǎo)，還有的書上說家長要先檢討自身，“你說我該聽誰的？”有35年幼兒教育經(jīng)驗(yàn)的育兒專家潘慶蘭認(rèn)為，從育兒書中獲得一些經(jīng)驗(yàn)是積極的做法，但育兒方法還應(yīng)該靈活掌握。潘慶蘭說，看育兒書的主要目的是避免走進(jìn)誤區(qū)，當(dāng)孩子的成長出現(xiàn)問題時(shí)能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，但不能把書上的所有理論知識都和自己的孩子聯(lián)系在一起，生搬育兒書上的做法，只會適得其反。

育兒心得：好的品質(zhì)要從小培養(yǎng)

育兒心得：好的品質(zhì)要從小培養(yǎng)

人的一生是短暫的一生，如何活得有價(jià)值，有尊嚴(yán)，除了很少的天賦之外，大部分的品質(zhì)要靠后天的培養(yǎng)，中國有句古話:三歲看老。這句哲理也說明了人格的培養(yǎng)要從小做起。

人的基本品質(zhì)有哪些？如何做一個(gè)對家庭，對社會有意義的人?一個(gè)人格健全的人應(yīng)該具備怎么樣的品質(zhì)呢？

第一，誠實(shí)。

誠實(shí)，從字面上說，就是不撒謊，要真誠待人。話誰都會說，但是做起來就難得多。中國的佛教及中國的三字經(jīng)里都說人性本善，但是面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會，做到這些談何容易。但是，我相信人性是本善的。誠實(shí)需要從孩提時(shí)培養(yǎng)，雖然說，誠實(shí)不是人性的全部，但這確實(shí)是一個(gè)高尚的人所必須具備的基本素質(zhì)之一。誠實(shí)的孩子，對社會，對家庭，都是有益的，假設(shè)整個(gè)社會都充滿了謊言，充滿了虛偽，這個(gè)社會該有多么的可怕?

第二，勤奮。

俗話說，勤能補(bǔ)拙，又有一句話叫天道酬勤，這也就說明了勤奮對于一個(gè)人的品質(zhì)塑造，對于一個(gè)人的發(fā)展有多么重要的作用。勤奮不是一句空話，需要的實(shí)實(shí)在在的努力付出。夏練三伏，冬練三九，這需要很大的恒心，這些素質(zhì)的培養(yǎng)，需要從小做起。只有從小培養(yǎng)這個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)，形成根深蒂固的素質(zhì)，才能自然而然地持之以恒，對社會，對家庭，才有可能發(fā)揮好的影響。

第三，信守承諾。

英語世界中有句話叫keepyourword，說的就是信守承諾，中國又有句古話叫人無信不立。說的就是這個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)。承諾就是你對別人的義務(wù)。說到就要做到，否則隨便承諾別人而又從不做到，這就違背了誠實(shí)的品質(zhì)。蘇北有句土話，說話就像放屁，說的就是光說不做的人。遵守承諾在這個(gè)日益遵守規(guī)格的社會，發(fā)揮的作用會越來越大，遵守契約，會保護(hù)你的行為，保護(hù)你的財(cái)產(chǎn)，最重要的是信守承諾會成為你的標(biāo)簽，對個(gè)人的事業(yè)和聲望大有好處。

第四，企圖心。

人活在這個(gè)世界上，要有追求，哪怕做一件很小的事情也要趨于完美。人有了追求，有了抱負(fù)心，才會努力奮斗，抓住一切可能的機(jī)會提升自己，自我錘煉。當(dāng)一個(gè)人有了企圖心，才會盡善盡美，努力讓自己成為一個(gè)對社會，對家庭有價(jià)值的人，這樣的人生，才是有價(jià)值的。

第五，孝心。

中國歷代的王朝都把孝作為治國的根本，古人父母去世都要守孝三年。在現(xiàn)代社會，這些有點(diǎn)迂腐的形式已經(jīng)被剔除掉，但是孝作為人的基本要求確實(shí)必不可少的。慈母手中線，游子身上衣。這首詩完美地展現(xiàn)了父母對孩子的殷殷深情，這是父母對子女的恩，人都有老去的時(shí)候，所以從小培養(yǎng)孩子的孝心對于家庭是非常必要的，這也是中國5000年的倫理。

小結(jié)：

好的品質(zhì)要從小培養(yǎng)，當(dāng)然光是嘴巴上的教育效果不會好，父母的言傳身教才是最重要的。要想讓孩子成為一個(gè)健全人格的人，父母要發(fā)揮正能量。孩子就是一張白紙，正如日本文化中的人善論一樣，父母是人格鍵全的人，只要教育得當(dāng)，孩子基本上就會成為父母的影子。所以教育孩子之前，先問問自己，你做好自己了嗎？

中國最需要教育的：不是孩子，是父母！

中國最需要教育的不是孩子，而是家長！

高爾基曾說：“單單愛孩子，這是母雞也會做的事情，可是善于教養(yǎng)他們，卻是一樁偉大的公共事業(yè)?！?/p>

而作為家長的你，是否有把教育孩子當(dāng)做一樁偉大的公共事業(yè)呢？

現(xiàn)在的中國，什么都提倡與世界發(fā)達(dá)國家接軌，但最需要與世界發(fā)達(dá)國家接軌的父母教育卻被我們遺忘了。西方發(fā)達(dá)國家的年輕戀人如果想領(lǐng)取結(jié)婚證，必須參加政府舉辦的父母學(xué)校，培訓(xùn)合格，才能領(lǐng)到結(jié)婚證。

可是，中國的父母普遍堅(jiān)持隨意而輕松的心態(tài)：只要有結(jié)婚證，就可以生孩子；只要有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認(rèn)為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。中國父母什么時(shí)候開始承認(rèn)教育的艱難呢？直到自己的孩子在學(xué)校成為“問題學(xué)生”，父母們才開始為孩子的教育問題感到驚恐。

把孩子當(dāng)人，了解孩子的成長規(guī)律。農(nóng)民種莊稼，光靠愛，不行，只有懂種莊稼之道才有好收成；教育孩子，僅有愛，不夠，只有懂孩子的成長規(guī)律才有好未來。中國最需要教育的，不是孩子，而是父母。

美國著名教育家杜威說：“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”。

一、生了孩子，你就不能“退貨”

教育孩子是人類最重要而又最困難的學(xué)問，它比任何工作都難。

父母是孩子永不退休的班主任，懷有對孩子一生的責(zé)任。無論你面對的是什么樣的孩子，你都沒辦法反悔或者“退貨”。

孩子的命運(yùn)掌握在家長手上，無論父母事業(yè)上多么成功，也抵不了教育孩子的失敗。把天才培養(yǎng)成庸才，是對家庭和人類文明最大的犯罪。由于大多數(shù)家庭都只有一個(gè)孩子，我們大概連改錯(cuò)的機(jī)會也沒有，連補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會也沒有，所以我們只有把這個(gè)唯一的孩子教育成功了，這幾乎就是家庭最重要的成功，也是你一生最重要的成功。

二、別錯(cuò)過孩子發(fā)展的關(guān)鍵期

發(fā)展的關(guān)鍵期

是指人類的某種行為、技能和知識的掌握，在某個(gè)時(shí)期發(fā)展最快，最容易受影響。

如果在發(fā)展關(guān)鍵期對孩子施以正確的教育，他學(xué)習(xí)起來既快又好，往往能夠收到事半功倍的效果；一旦錯(cuò)過關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)就需要花費(fèi)幾倍的努力才能彌補(bǔ)，甚至將永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。

1.你了解多少孩子發(fā)展的關(guān)鍵期

★學(xué)習(xí)咀嚼關(guān)鍵期(6個(gè)月)。

★秩序規(guī)范關(guān)鍵期(2.5—6歲)。兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，這一時(shí)期形成的性格、行為、習(xí)慣往往到長大也不會改變?！叭龤q看大，七歲看老。”

★語言發(fā)展關(guān)鍵期(3—6歲)。

★想像力發(fā)展關(guān)鍵期(2—8歲)。

★文化敏感期(6—10歲)：這個(gè)時(shí)期的許多孩子，非常好奇，愛動(dòng)腦。

★黃金閱讀期(8—14歲)：如果錯(cuò)過了這一時(shí)期的科學(xué)閱讀指導(dǎo)和大量閱讀，將會給孩子的成長造成難以彌補(bǔ)的缺憾。

★獨(dú)立關(guān)鍵期(12—15歲)：這一段抓不好，孩子將永遠(yuǎn)長不大。

2.重新認(rèn)識母性之愛和父性之愛

母性之愛和父性之愛，孩子都需要，只是每一階段分工不同、主次不同。

母性之愛：德行禮儀、品格氣質(zhì)。母親在孩子的嬰幼、少兒階段影響巨大。

父性之愛：方向性引領(lǐng)和理性作為。偉大的父親，一定是孩子的引路人、思想的奠基人。

規(guī)律：孩子成長需要的母性之愛呈遞減趨勢，父性之愛呈遞增趨勢。

嬰幼兒階段：母性之愛80%，父性之愛20%

小學(xué)低年級：母性之愛70%，父性之愛30%

小學(xué)中年級：母性之愛60%，父性之愛40%

小學(xué)高年級：母性之愛50%，父性之愛50%

初中階段：母性之愛40%，父性之愛60%

中小學(xué)銜接階段是孩子成長的浪漫階段的結(jié)束和精確階段的開始；是由母愛為主向父愛為主的過渡期。這一時(shí)期，母性之愛應(yīng)該適當(dāng)減少，父性之愛應(yīng)該適當(dāng)增加。

三、給家長的“8條建議”

1.(說給父親)下班的路應(yīng)該是回家的路

孩子讀初中之后，更需要父親的關(guān)懷。作為父親，必須意識到自己肩上的教育責(zé)任，一定要記住：下班的路應(yīng)該是回家的路。與父母一起吃飯的孩子更優(yōu)秀。據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查：與父母一起進(jìn)晚餐的初中生，能獲得較好的營養(yǎng)，較高的學(xué)業(yè)成績，很少出現(xiàn)抽煙、喝酒、吸毒、打架、提早性行為等。

不要在孩子吃飯和睡覺時(shí)進(jìn)行教育；不要把和孩子交談，都變成對孩子的教。

2.父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上

父母改變，孩子改變。孩子的問題大多是父母教育不當(dāng)造成的。孩子“生病”，父母一定要“吃藥”。好父母就是一所好學(xué)校。父母是孩子的最好的“范本”。身教重于言教。做父母的，要與孩子一起成長。

3.教育孩子的前提是了解孩子

把孩子當(dāng)人，了解孩子的成長規(guī)律。美國著名教育家杜威說：“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”。孩子進(jìn)入初中之后，極易將自己封閉起來，做父母的，一定要理解孩子，找到與孩子溝通的語言密碼，但要注意惜“言”如金。

成熟的父母，應(yīng)該學(xué)習(xí)兒童教育學(xué)、心理學(xué)，多看一些家教書刊，了解孩子不同成長階段的特點(diǎn)和規(guī)律，經(jīng)常與孩子溝通，明白孩子在想什么，在做什么。

4.一定要管孩子，關(guān)鍵是怎么管

教育的最基本的目的是培養(yǎng)“正常的人”?！耙恢皇帧?、“一只眼”和“一根筋”教育均不可取。換一種思路教育孩子。努力豐富自己的教育方法。

5.做一個(gè)懂愛會愛的家長

不少父母愛得糊涂，愛得錯(cuò)位，有時(shí)又愛得過分。不要培養(yǎng)“超級嬰兒”。愛是一門藝術(shù)。愛需要表達(dá)也需要行動(dòng)。有時(shí)一個(gè)擁抱勝過千言萬語。

愛要適度，不要讓你的愛泛濫成災(zāi)。溺愛的結(jié)果是傷害。

6.不能當(dāng)眾教育孩子

即使孩子做了最糟糕的事情，你要教育他也應(yīng)該把孩子帶回家，當(dāng)眾責(zé)罵、毆打，往往后果非常嚴(yán)重。對孩子的教育，最安全而又有效的方式，是應(yīng)該在私下進(jìn)行的，表揚(yáng)可以公開，批評做到秘處，即使你的出發(fā)點(diǎn)是對的，但方式如果不當(dāng)，不但沒效果，甚至適得其反。

我們要意識到無論對孩子的表揚(yáng)與批評都是一種情感互動(dòng)，父母太強(qiáng)勢，往往導(dǎo)致孩子沒出息，父母太粗暴，孩子往往性情同樣狂躁。有智慧的教師不需對學(xué)生嚴(yán)辭斥責(zé)，有智慧的父母，時(shí)刻能夠意識到教育孩子不能追求立竿見影的效果。

教育最重要的是要尊重人的人格尊嚴(yán)，要保護(hù)孩子的心靈，做不到這一點(diǎn)，就沒有真正的教育可言。

7.不要完全把孩子交給長輩或保姆

任何人都需要獲得兩個(gè)基本要素：一是愛，二是安全。幸福的人之所以幸福，是因?yàn)樗扔袗塾钟邪踩?。不幸的人之所以不幸，要么因?yàn)橹挥袗鄱鴽]有安全感，要么因?yàn)橹挥邪踩卸鴽]有愛。最不幸的人是那些既沒有愛又沒有安全感的人。

對孩子來說，他極度地渴望愛，又極度地渴求安全感。在愛與安全感兩個(gè)要素之間，任何一個(gè)要素的缺失，都將對孩子的成長構(gòu)成不可修復(fù)的傷害。

孩子的安全感來自他的父母的陪伴。父母在哪里，哪里就是他的家。伏爾泰：“對亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對于亞當(dāng)?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂。?/p>

8.在孩子面前多夸老師

學(xué)會用賞識的眼光看老師。家長和老師是同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，一定要與老師結(jié)成同盟軍。如果家長在孩子面前總是絮絮叨叨訴說老師的“不是”，批評老師，甚至與老師爭吵，只會增加孩子對老師的排斥心理。久而久之，受害的是孩子，吃虧的是家長。

結(jié)語

愛是理解接受和成全，愛孩子就別讓他為難；愛不是束縛，愛孩子就讓孩子自然的成長。每一個(gè)孩子都應(yīng)該是一個(gè)快樂的生靈，教育孩子成長更是一門藝術(shù)，一門需要用心雕琢的藝術(shù)品。

而我們每個(gè)家長則是一位匠師，怎么把孩子雕琢成一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)品，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的去成長，我們才能把它雕琢好。

育兒經(jīng)驗(yàn)：孩子快樂就是我的快樂

育兒經(jīng)驗(yàn)：孩子快樂就是我的快樂

隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的頒布和實(shí)施，幼兒園正經(jīng)歷著一場轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷改革創(chuàng)新的大變革，從家庭教育的角度講，現(xiàn)代教育觀念的理解與實(shí)施，都有賴于幼兒家長教育觀念的轉(zhuǎn)變及教育素養(yǎng)的提高，這樣才能使幼兒園與家庭為了共同的目標(biāo)——為孩子一生的健康成長奠定基礎(chǔ)。引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地表現(xiàn)。在我接觸過的家長中，曦曦媽媽的改變最令我感到欣慰。記得在去年的一次早操活動(dòng)中，媽媽看到曦曦在隊(duì)伍中沒有做操，很生氣的走向曦曦動(dòng)手打他，并大聲訓(xùn)斥：“別的小朋友做得多棒，只有你什么都不會……”。此時(shí)的曦曦任憑老師怎樣鼓勵(lì)都打不起精神了，看到這令人心酸的一幕，我叫開了這位媽媽，與她進(jìn)行了簡短的交流后，并邀請她參加了園里組織的家長知識講座和學(xué)習(xí)培訓(xùn)。過了兩三個(gè)月，我從曦曦媽媽對寶寶的態(tài)度發(fā)現(xiàn)她在慢慢地轉(zhuǎn)變。我有幾次與她談起孩子，她深刻意識到孩子更多的是需要賞識教育，贊美中更能增強(qiáng)孩子的自信心，一味的訓(xùn)斥只能增加孩子的壓力打消其積極性，對孩子的發(fā)展沒有好處。去年期末，班上組織了家長會，會上家長們交流了育兒心得，討論了正確的育兒方法，聽取了專家點(diǎn)評，曦曦媽媽說到，為拿自己的孩子與其他孩子作比較的做法感到羞愧，她反思了自己的做法會讓孩子在他人面前抬不起頭，造成心理陰影，久而久之就會不愿展現(xiàn)自我，變得越來越自卑與不快樂。我很慶幸，曦曦媽媽通過家長學(xué)校的一系列活動(dòng)改變了教育觀念，她說，“發(fā)現(xiàn)孩子的閃光就應(yīng)將它無限擴(kuò)大，得到更好的發(fā)展，每個(gè)孩子都有自己的長處和短處，只要自己的孩子在原有基礎(chǔ)上有進(jìn)步就夠了，可以拿孩子的今天和昨天比，拿孩子的成功和失敗比，但絕不能拿孩子的短處和別人的長處比，那樣只會給孩子造成不健康心理。”

現(xiàn)在，我看到了很多變化，曦曦臉上多了笑容，會告訴媽媽“今天我的繪畫得了三顆星”，“今天我去廣播室播音了”，“今天我交了個(gè)新朋友”……而媽媽更多的是滿足的笑容，豎不完的大拇指和說不完的贊美語言。孩子快樂了、自信了、敢于表現(xiàn)了，對于一個(gè)家庭來說還有比這更重要的嗎？是呀，孩子快樂了，我們都快樂幸福！

家園共育：孩子的哪些習(xí)慣是需要家長著重培養(yǎng)的？

幼兒園是孩子生活習(xí)慣、行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，好習(xí)慣的養(yǎng)成對孩子的一生起著至關(guān)重要的作用！但是只有教師在幼兒園對孩子的教育和培養(yǎng)還不夠，還需要家長的共同協(xié)助。幼兒園教育和家庭教育就像是幼兒成長這部車子的兩個(gè)輪子，只有雙方方向相同，步調(diào)一致，才能推動(dòng)車子順利前進(jìn)。

確實(shí)，再先進(jìn)的教育理念如果缺乏家庭教育的有效互補(bǔ)都會顯得蒼白。所以，在對孩子的習(xí)慣養(yǎng)成方面，家長應(yīng)該利用血緣親情、朝夕相處和具有針對性的優(yōu)勢，幫助孩子更好地將幼兒園學(xué)習(xí)到的良好習(xí)慣保持下去。

小班習(xí)慣

能夠自己進(jìn)餐，專心吃完自己的飯菜。

不亂扔垃圾。

能夠穿脫簡單的衣服。

一起游戲時(shí)遵守規(guī)則，不大喊大叫。

集體活動(dòng)時(shí)不推、不擠別的小朋友。

不打人不罵人。

能夠記住老師和好朋友的名字。

學(xué)會排隊(duì)等待。

飯前、便后、手臟時(shí)能主動(dòng)洗手。

學(xué)會漱口。

大小便能基本自理，能及時(shí)跟老師說出大小便的要求。

能夠主動(dòng)與老師、長輩問好、說再見。

不把玩具、用品等放入口中。

得到別人幫助主動(dòng)說謝謝。

有自己喜歡探究的事物。

小班時(shí)期孩子的習(xí)慣培養(yǎng)特點(diǎn)：

隨著自我意識以及各種能力的發(fā)展，這些3歲多的孩子越來越“自信”，他們越來越強(qiáng)調(diào)“我自己來！”這標(biāo)志著孩子自我意識及獨(dú)立意識的萌發(fā)和增強(qiáng)，家長可以抓住這個(gè)時(shí)期，培養(yǎng)孩子的自理能力。

同時(shí)，3-4歲的孩子具有了一定的分辨是非的能力，同情心和合作意識也有所發(fā)展了，還會為自己做錯(cuò)事、說錯(cuò)話而感到害羞。孩子性格中的缺點(diǎn)也開始展現(xiàn)出來了，如他們會非常霸道地對待其他小朋友、拒絕分享等等。

因此，家長們應(yīng)該以言傳身教的方式，告訴孩子什么話可以說，什么話不可以說，什么事可以做，什么事不可以做，培養(yǎng)起孩子基本的是非觀念。

中班習(xí)慣

學(xué)會收拾自己的用品、玩具。

能夠自己穿脫衣服、鞋襪，分清正反、左右。

不挑食、少吃零食。

愛惜書本、玩具。

能夠認(rèn)真聽講，聽懂老師的要求。

知道正確的讀寫姿勢。

每天至少讀一本繪本。

能夠簡短地講出小故事。

愿意幫助別人。

懂得好朋友之間的分享。

不欺負(fù)別人，也懂得保護(hù)自己不被欺負(fù)。

能夠自然、流暢地在集體中講話。

外出時(shí)懂得獨(dú)自行動(dòng)很危險(xiǎn)，不掉隊(duì)。

能記住爸爸媽媽的電話和家庭地址。

不吃陌生人的東西，不跟陌生人走。

掌握洗手、洗臉的正確方法。

飯后刷牙。

不吃小攤食品。

中班時(shí)期孩子的習(xí)慣培養(yǎng)特點(diǎn)：

4—5歲幼兒在生理上又進(jìn)一步成熟，集中精力的時(shí)間也延長了，家長應(yīng)當(dāng)給孩子營造讀書、學(xué)習(xí)的氛圍和空間，用陪伴而不打擾的方式，培養(yǎng)孩子的專注力，更好地發(fā)展思維。

從4—5歲開始，幼兒的人際關(guān)系發(fā)生了重大變化，孩子們在游戲中逐漸結(jié)成同齡人的伙伴關(guān)系。當(dāng)然，這時(shí)的同伴關(guān)系還只是最初級的，結(jié)伴對象很不穩(wěn)定，成人的影響仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于小朋友的影響。

家長可以利用孩子社交發(fā)展的關(guān)鍵期，給孩子用更多的機(jī)會和小朋友相處，讓孩子從中得到鍛煉，更好地融入集體中。