兒童藝術(shù)科學(xué)教育：以生活為中心

教育最終是文化的教育，文化自身就包含了人發(fā)展自己和獲得自由的基本可能性，真正的教育必須符合文化的內(nèi)涵，對(duì)兒童的教育也必須符合兒童文化的特征與內(nèi)涵?！罢w感知和反應(yīng)、詩(shī)性邏輯、游戲精神構(gòu)成了兒童文化的基本特征”。這些特征不僅證實(shí)了兒童的藝術(shù)與兒童的科學(xué)是融合的，而且對(duì)于怎樣在教育中實(shí)現(xiàn)這種融合也有一定的啟示。

整體性的兒童文化

整體性的兒童文化顯示了兒童的審美與認(rèn)識(shí)并行的整合性學(xué)習(xí)方式。在兒童文化那里，紛繁復(fù)雜的世界是一個(gè)以他們自身為中心的整體。他們的身體、他們的精神和外部世界是渾然不可分的。他們用一種天然整合的方式對(duì)世界進(jìn)行感知和反應(yīng)。

在一個(gè)飄雪的冬夜，有一個(gè)四歲的小男孩，當(dāng)他看到了漫天飛舞的雪花時(shí)，驚喜地叫起來(lái)：“媽媽，我看到了雪花，像星星一樣！”當(dāng)他再次靜靜地看著雪花飄落時(shí)，他說(shuō)：“我感覺(jué)到自己像要飛起來(lái)了！”這個(gè)孩子，他不僅在用他的身體，他還用他的整個(gè)心靈在感知，他已經(jīng)將自己融入到雪花飛舞的世界中去了。他不僅感受到了雪花的輕盈和晶瑩，還神秘地感受到了雪花向下飄落時(shí)在人的心理上產(chǎn)生的一種反方向作用力，同時(shí)也感受到了下雪給人們帶來(lái)的驚喜和歡樂(lè)。而普通的成人會(huì)是怎樣的反應(yīng)呢？他們也會(huì)欣喜，也會(huì)享受雪花飄落在臉上的冰涼，但同時(shí)又會(huì)想到：“天氣變冷了，明天要添衣服了?！被蛘摺懊魈煲缙穑鲂幸环奖懔?！”交通警察們還會(huì)想到怎樣確保交通安全，農(nóng)民們還擔(dān)心麥苗能不能安全過(guò)冬，當(dāng)然有文學(xué)素養(yǎng)的人也會(huì)想到“大雪壓冬青”、“銀裝素裹”等美妙詩(shī)詞。

由此可見(jiàn)，普通成人對(duì)周?chē)澜绲姆磻?yīng)是分化的，從不同角度考慮的，既有日常的，也有藝術(shù)的、科學(xué)的、健康的。成人的這種反應(yīng)方式和他們的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但更多地受他們思維方式的影響。

我們還可以從兒童的游戲活動(dòng)中看到這種整體性反映的特征。當(dāng)一個(gè)孩子擺弄他喜歡的遙控賽車(chē)時(shí)，他一邊自豪地指揮著，一邊鏗鏘有力地叫著：“前進(jìn)！后退！左轉(zhuǎn)！右轉(zhuǎn)！”“開(kāi)進(jìn)！”“沖?。　辟愜?chē)隨著他的叫喊、他的身體節(jié)奏行進(jìn)著，孩子儼然就成了一個(gè)小小指揮家。他不僅指揮著自己的賽車(chē)，也指揮著自己的節(jié)奏、自己的歌。在這個(gè)過(guò)程中，孩子既熟悉了遙控賽車(chē)的操作，也創(chuàng)造了賽車(chē)的音樂(lè)、賽車(chē)的舞蹈和賽車(chē)的歌。審美和認(rèn)識(shí)一樣都是把握世界的方式。兒童對(duì)世界的把握是審美和認(rèn)識(shí)同步的。兒童在和風(fēng)車(chē)的游戲中認(rèn)識(shí)風(fēng)車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)和風(fēng)向、風(fēng)速的關(guān)系；在對(duì)小動(dòng)物欣賞和關(guān)愛(ài)中了解它們的生活習(xí)性；在對(duì)花兒的體察和感知中了解它們的特征；在和白云的“對(duì)話”中了解它們的規(guī)律。

審美和認(rèn)識(shí)在兒童那里似乎是密不可分的。兒童的藝術(shù)是兒童的審美活動(dòng)，兒童的科學(xué)是兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它們也是親密交融的。兒童的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以成為兒童藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容，反之，兒童的藝術(shù)想象也可以促進(jìn)兒童的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，二者是相輔相成、互相生發(fā)的。

兒童的詩(shī)性邏輯的文化

兒童的詩(shī)性邏輯的文化決定了兒童科學(xué)教育的藝術(shù)化。兒童的詩(shī)性邏輯是直覺(jué)的、想象的、天人合一的邏輯，是一種審美的、藝術(shù)的邏輯。在兒童文化那里，主體與客體是交融的、互相滲透的，主體帶有客體的特征，客體又帶有主體的性質(zhì)，它們不是截然分開(kāi)的。萌萌小的時(shí)候害怕打雷，外婆告訴她：“打雷是老天爺在打噴嚏，下雨是老天爺在哭?！睆拇艘院?，打雷的時(shí)候，萌萌再也不往大人懷里鉆了，還主動(dòng)地拿老天爺開(kāi)心：“老天爺怎么又感冒了？”當(dāng)打雷在萌萌的心中被想象成人的行為和反應(yīng)時(shí)，她的恐懼消失了。如果你用科學(xué)知識(shí)給她解釋，即使她能聽(tīng)懂，也不能增強(qiáng)她的勇氣。

兒童有他們自己的邏輯，“春風(fēng)送暖，大地回春”是成人的邏輯，孩子們則相信春天是春姑娘帶來(lái)的禮物，“大雪紛飛”不是什么水蒸氣和固體凝結(jié)行為，而是天上造雪的機(jī)器在造雪。人類(lèi)既是猴子變的，也是女?huà)z造出來(lái)的。他們還相信，原始人為什么要穿獸皮，是因?yàn)樗麄兿氚炎约喊绯纱蠡依?、大老虎，這樣就可以混在動(dòng)物里，然后悄悄地射死自己想要的獵物。他們還認(rèn)為，原始的“人面魚(yú)紋盆”之所以要畫(huà)上魚(yú)紋，是因?yàn)轸~(yú)兒看到它的同伴就會(huì)游過(guò)來(lái)，然后一頭撞死，這樣就可以輕松地捕到魚(yú)。

總之，兒童的邏輯，兒童對(duì)世界的解釋，他們對(duì)因果關(guān)聯(lián)的推斷是主觀的、原始的、萬(wàn)物有靈的。兒童的科學(xué)是科學(xué)的萌芽，它和近現(xiàn)代科學(xué)的相似之處在于驚奇、質(zhì)疑、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，這是精神上的相似，而不是內(nèi)容和形式上的相似。成人的科學(xué)文化是理性的、客觀的、嚴(yán)密的、分析的，而兒童的科學(xué)文化是感性的，直覺(jué)的、跳躍的、生動(dòng)的。兒童的科學(xué)精神是整個(gè)科學(xué)文化的胚芽，只有胚芽發(fā)育成熟了，才能長(zhǎng)成茂盛的大樹(shù)，結(jié)出鮮美的果子。如果在它很小的時(shí)候，你就想讓它開(kāi)花結(jié)果，那它的根將不足以供應(yīng)他的養(yǎng)料，他只會(huì)長(zhǎng)成一棵發(fā)育不良的小樹(shù)。在兒童的科學(xué)之樹(shù)上，他的根就是他的原邏輯的思維方式。這種原邏輯是和原始人的思維方式相似的，是一種從自身出發(fā)的邏輯，是一種想象的邏輯，是藝術(shù)的。

兒童科學(xué)教育與藝術(shù)教育的融合

在對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)教育的過(guò)程中，我們不應(yīng)單純地要求他們以成人的方式來(lái)觀察周?chē)氖挛铮纭盎ㄓ赡膸撞糠纸M成？”“花瓣有幾片葉子？”當(dāng)你用孩子一樣明亮和純潔的眼睛去看時(shí)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些盛開(kāi)的花兒，它們穿著漂亮的衣服，在對(duì)你微笑；那些含苞欲放的花骨朵兒，則羞怯地遮起了自己的臉。孩子們一定也有著相同的心靈感受，當(dāng)你將他們的感受引導(dǎo)出來(lái)之后，他們便會(huì)積極地建構(gòu)自己的心靈圖象：花瓣兒如何組成美麗的衣裳，花蕊是花兒笑開(kāi)了的嘴，花莖是它的腿，風(fēng)兒吹過(guò)是花兒在跳舞，澆水則是花兒在喝水。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們用心靈去感受了花，他們不僅認(rèn)識(shí)了花的特征、花的組成、花的顏色、花的造型，也充分感受了花的美麗、花的燦爛，他們的心靈也會(huì)為這種想象而受到鼓舞，這一切都來(lái)源于他們對(duì)花的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)會(huì)推動(dòng)它們對(duì)花的興趣、熱愛(ài)和進(jìn)一步的關(guān)注。

同樣地，“讓兒童認(rèn)識(shí)到水的特征是無(wú)色、無(wú)味、透明、流動(dòng)的”，這樣的活動(dòng)目標(biāo)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)只是一張看不懂的標(biāo)簽，既然看不懂，就干脆換一張“畫(huà)”：在郊游的時(shí)候，帶孩子們尋找小溪水的足跡，聽(tīng)一聽(tīng)靜靜的流水聲，摸一摸清澈見(jiàn)底的河床，感受樹(shù)蔭下河水的清冷和陽(yáng)光下溪水的燦爛。對(duì)城市兒童來(lái)說(shuō)，這已是一種難得的體驗(yàn)。這樣的場(chǎng)景和畫(huà)面或許會(huì)成為他長(zhǎng)大以后熱愛(ài)大自然、保護(hù)水資源和生態(tài)環(huán)境、致力于科學(xué)事業(yè)的原始動(dòng)力。兒童的科學(xué)從一開(kāi)始就帶著靈性的、藝術(shù)的特征，它是科學(xué)的啟蒙形態(tài)。兒童特有的學(xué)習(xí)方式使他們對(duì)周?chē)澜绯錆M了好奇和探索的精神，成人不應(yīng)過(guò)早地將客觀標(biāo)準(zhǔn)的答案都告訴他們，而應(yīng)盡可能地給兒童提供自己想象、創(chuàng)造和探索的空間。

兒童的游戲精神是兒童的藝術(shù)與科學(xué)相互統(tǒng)一的內(nèi)在精神。“兒童文化的核心是游戲精神”。游戲精神是一根線，它將真實(shí)與想象，生活與學(xué)習(xí)，藝術(shù)與科學(xué)，模仿與創(chuàng)造，無(wú)意識(shí)與有意識(shí)在兒童那里串聯(lián)起來(lái)?！坝螒蚓竦膶?shí)質(zhì)就是一切對(duì)立因素的消解。席勒將游戲看作是彌合感性和理性鴻溝的橋梁，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)變幻、更新、拼接、聯(lián)合作為游戲的規(guī)則，這些認(rèn)識(shí)顯示了游戲的一種差異因素的和諧共生性，體現(xiàn)了一種完滿性和整體性，而且這種完滿和整體是在運(yùn)動(dòng)變化中體現(xiàn)的，而非封閉靜止的狀態(tài)。”

游戲是兒童最重要的活動(dòng)，是兒童的生活方式，兒童在游戲中培育出一種在真實(shí)和想象中變換自如、隨意進(jìn)出的自由精神，使得他在無(wú)意識(shí)與有意識(shí)交融狀態(tài)之下將各種相似的因素進(jìn)行隨意的拼接和交換，創(chuàng)造出許多意想不到的驚喜。蘇婉小朋友在參與討論了各種取暖工具和方法之后，大膽地提出了自己的奇思妙想：“我坐一架飛機(jī)，飛到太陽(yáng)旁邊，用一根繩子套在太陽(yáng)上，拉著太陽(yáng)跑，吹出來(lái)的耳邊風(fēng)就可以給大家取暖了?！倍嗝纯蓯?ài)的、大膽的想象！它好象是一個(gè)孩子的游戲，但是在這其中，又包含了多少合理的因素呢？首先，是利用太陽(yáng)能的資源，其次是利用風(fēng)的能量，將太陽(yáng)能作為資源，將風(fēng)能作為動(dòng)力，那不正是許多科技人員正在攻關(guān)的課題嗎？

游戲精神的前提在于體驗(yàn)。傳統(tǒng)的兒童教育缺乏生動(dòng)的體驗(yàn)，成人往往以刻板的說(shuō)教取代兒童的視聽(tīng)和感受。如果沒(méi)有豐富而生動(dòng)的體驗(yàn)，再好的說(shuō)教也不會(huì)在孩子心中生根。告訴孩子坐高速列車(chē)的感覺(jué)和孩子親身體驗(yàn)它的快速飛馳是多么的不同。只有提供了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，孩子才會(huì)有游戲的狀態(tài)和游戲的精神，孩子才能充分地發(fā)揮自己，并自由地發(fā)現(xiàn)世界。感知是體驗(yàn)的一道大門(mén)。在兒童那里，感知不僅僅是對(duì)物體的形狀、大小、尺寸的感知，它往往是一種生動(dòng)、具體的形象，是感知與想象、理解、情感等因素交織的產(chǎn)物。

6歲的妞妞是這樣描述她對(duì)汽車(chē)的感覺(jué)的：“假如我是一個(gè)汽車(chē)，我的腳會(huì)咕嘟咕嘟滾得很快。我這個(gè)車(chē)子呢，有的時(shí)候人坐上去覺(jué)得很慢，其實(shí)是我在走路。我這輛車(chē)子很好玩，長(zhǎng)著腿、長(zhǎng)著牙齒，什么都長(zhǎng)著，像人一樣。我呢，是一輛很好的汽車(chē)，不管誰(shuí)來(lái)我都載他們。坐車(chē)子的人都說(shuō)我很善良。我這輛車(chē)子什么都載，就像火車(chē)一樣，外國(guó)人也載，中國(guó)人也載。”妞妞在感知汽車(chē)的時(shí)候，就好像在做一個(gè)思維的游戲，一會(huì)兒她變成了汽車(chē)，一會(huì)兒汽車(chē)變成了她。在孩子那里，感知是一種審美的體驗(yàn)，是一種真實(shí)與想象之間、你與我之間靈活自如的轉(zhuǎn)換。游戲精神的本質(zhì)在于創(chuàng)造。兒童的藝術(shù)與科學(xué)正是兒童對(duì)周?chē)澜绲膭?chuàng)造性把握。在游戲的狀態(tài)中，兒童最容易產(chǎn)生創(chuàng)造，因?yàn)橛螒驙顟B(tài)是處于潛意識(shí)與意識(shí)之間的一種“邊緣”狀態(tài)，而“邊緣”是兩種性質(zhì)不同的事物相交之處，最容易產(chǎn)生創(chuàng)新。5歲的萌萌在媽媽縫衣服的時(shí)候，玩弄一根量衣服的軟尺。她先是將卷好的軟尺隨意松開(kāi)，在晃來(lái)晃去的過(guò)程中，萌萌突然發(fā)現(xiàn)這根隨意松開(kāi)的軟尺有點(diǎn)像剛剛沖洗過(guò)的膠卷垂下來(lái)的樣子。接著，她又將軟尺卷成一團(tuán)，握在手里不經(jīng)意地抖動(dòng)，擺弄了一會(huì)兒，她像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣叫起來(lái)：“媽媽，別動(dòng)！喀嚓！”萌萌輕輕地?fù)u動(dòng)了一下卷成團(tuán)的軟尺，它的中心部分則輕快地甩了出來(lái)，就像照相機(jī)的快門(mén)一樣，接著，萌萌又得意地向后一晃，快門(mén)又縮回去了。萌萌就這樣在游戲中發(fā)現(xiàn)了照相機(jī)快門(mén)的秘密，她也很為自己的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”而驕傲。

兒童文化天然就是審美的文化、藝術(shù)的文化，兒童科學(xué)是兒童文化的一種表現(xiàn)，它必然地?cái)y帶著兒童審美和兒童藝術(shù)的特征。在兒童的教育中，不必人為地將教育活動(dòng)劃分為藝術(shù)活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)，框定藝術(shù)與科學(xué)各自的領(lǐng)域目標(biāo)，而是應(yīng)該以兒童的生活、興趣和需要為中心，促進(jìn)兒童自由自主地創(chuàng)造和發(fā)展。

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育兒心得之“動(dòng)心”藝術(shù)

家庭教育實(shí)際上是一門(mén)“動(dòng)心”藝術(shù)，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效果往往會(huì)蒼白而無(wú)力。作為家長(zhǎng)應(yīng)針對(duì)孩子的“心理規(guī)律”，采取一些有效的教育方法。

一、多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)。父母是孩子最?lèi)?ài)、最信任和最依賴的人，同時(shí)也是施加心理暗示的人。如果是長(zhǎng)期的消極和不良的心理暗示，就會(huì)使孩子的情緒受到影響，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懫湫睦斫】?。相反，如果父母?duì)孩子寄予厚望，積極肯定，通過(guò)期待的眼神、贊許的笑容、激勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)滋潤(rùn)孩子的心田，使孩子更加自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)，那么，你的期望有多高，孩子未來(lái)的成果就會(huì)有多大。

二、少批評(píng)，不超限。對(duì)孩子“犯一次錯(cuò)，只批評(píng)一次?！比绻且俅闻u(píng)，那也不應(yīng)簡(jiǎn)單地重復(fù)，要換個(gè)角度，換種說(shuō)法。這樣，孩子才不會(huì)覺(jué)得同樣的錯(cuò)誤被“揪住不放”，于是就表現(xiàn)為不愿意聽(tīng)或者有厭煩心理、逆反心理。另外，如果家長(zhǎng)老是對(duì)著孩子吼“笨蛋”、“豬頭”、“怎么這么笨”、“連這么簡(jiǎn)單的事都不會(huì)做”等，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子可能就會(huì)真的成為我們所說(shuō)的“笨蛋”。其次，采用“棍棒”、“恐嚇”之類(lèi)的教育更是不可取的，實(shí)行問(wèn)溫情教育，多點(diǎn)“人情味”式的表?yè)P(yáng)，培養(yǎng)孩子自覺(jué)向上，才能達(dá)到事半功倍的效果。

三、借獎(jiǎng)勵(lì)，促興趣。在學(xué)習(xí)方面，家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，增進(jìn)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的情感和興趣，增加孩子對(duì)學(xué)習(xí)本身的動(dòng)機(jī)，幫助孩子收獲學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)可以是對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的一些東西，如書(shū)本、學(xué)習(xí)器具，而一些與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)，則最好不要。例如：經(jīng)常向孩子灌輸一種理念，如果孩子在幼兒園或家中很乖、很聽(tīng)話，就許諾會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)玩具或零食，家長(zhǎng)也許沒(méi)有想到，正是這種不當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，將孩子的學(xué)習(xí)興趣一點(diǎn)點(diǎn)地削減了，孩子會(huì)認(rèn)為這些零食和玩具的獲得取決于自身的表現(xiàn)，她就會(huì)為獎(jiǎng)品而表現(xiàn)，為獎(jiǎng)品而學(xué)習(xí)，不是自發(fā)地我要學(xué)、我要表現(xiàn)的好。

四、多溝通，強(qiáng)交流。孩子在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程中難免有困惑或者想法，但又不能充分地表達(dá)出來(lái)。作為家長(zhǎng)，要盡量擠出時(shí)間與孩子談心，并在談的過(guò)程中，要耐心地引導(dǎo)孩子盡情地說(shuō)，說(shuō)出自己生活、學(xué)習(xí)中的困惑，說(shuō)出自己對(duì)家長(zhǎng)、幼兒園、老師、同學(xué)、周邊事物等的看法。孩子會(huì)有一種發(fā)泄式的滿足，她會(huì)感到輕松、舒暢。如此，她在學(xué)習(xí)中就會(huì)更加努力，生活中就會(huì)更加自信。

以上是本人在育兒方面的一些粗淺的想法，在老師面前純屬班門(mén)弄斧，還請(qǐng)多批評(píng)指正，謝謝！

育兒心得：溝通的藝術(shù)

育兒心得：溝通的藝術(shù)

家長(zhǎng)工作一直是新教師的軟肋，通過(guò)平日里對(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富教師的觀察和請(qǐng)教，我也積累了一些自己的看法和經(jīng)驗(yàn)。

首先，家長(zhǎng)們存在著不同程度的差異，導(dǎo)致幼兒之間也會(huì)存在一些差距。學(xué)習(xí)表現(xiàn)突出的，一般的和略微差一點(diǎn)的。有性格活潑內(nèi)向的，也有孤僻的。孩子們年齡小，可塑性強(qiáng)，在老師和家長(zhǎng)共同協(xié)作下，通過(guò)孩子們自身的努力，有些習(xí)慣是完全可以改變的。這就要求教師在工作中，首先要掌握孩子存在的共性和個(gè)性，展開(kāi)自己的工作。

根據(jù)不同孩子的表現(xiàn)，展開(kāi)不同的溝通方法：針對(duì)活潑的，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)突出的幼兒，他們有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。很自然，這些孩子從老師那里得到的贊美會(huì)多一些。因而和家長(zhǎng)溝通起來(lái)也比較容易。

對(duì)于那些性格比較內(nèi)向，表現(xiàn)一般的孩子，多給予他們更多的贊賞，鼓勵(lì)孩子的同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子們得到鍛煉。在與家長(zhǎng)交流中，可以給家長(zhǎng)提一些合理化建議，讓家長(zhǎng)也從各個(gè)方面鍛煉孩子，多賞識(shí)孩子，不要過(guò)多將自己的孩子和其他孩子對(duì)比，使孩子產(chǎn)生自卑。比如，我們班的萱萱、瑞瑞性格比較內(nèi)向，很少舉手發(fā)言、和同伴交流，家長(zhǎng)也很焦慮，每次和我們交流總是問(wèn)，孩子是不是太內(nèi)向，是不是在幼兒園表現(xiàn)不好，我們告訴家長(zhǎng)孩子的優(yōu)點(diǎn)：瑞瑞搭積木很有創(chuàng)意，萱萱今天敢挑戰(zhàn)自己了，讓家長(zhǎng)不要只關(guān)注孩子的缺點(diǎn)，擔(dān)心孩子不如別人，而是多發(fā)掘孩子的優(yōu)點(diǎn)。

班里還會(huì)有幾個(gè)特別頑皮好動(dòng)的孩子，上課坐不住，注意力不集中。面對(duì)這些孩子的家長(zhǎng)，老師所需要做的工作會(huì)更多一些。但是由于性格的原因，有時(shí)也可以變換方法，根據(jù)他們坐不住的特點(diǎn)，可以充分利用他們的熱心，發(fā)揮其才能，讓他去幫助別人去學(xué)習(xí)，當(dāng)小老師，這樣他們會(huì)集中精力去聽(tīng)課，時(shí)間一長(zhǎng)，也會(huì)養(yǎng)成一些好習(xí)慣的。我們班的豪豪就是個(gè)聰明好動(dòng)的孩子，在與豪豪爸爸媽媽交流時(shí)，我們建議爸爸媽媽在家也多給孩子提供一些學(xué)習(xí)環(huán)境，給孩子提一定的要求，不要放任不管，根據(jù)孩子坐不住的特點(diǎn)，也可以適當(dāng)去參加一些適合孩子的特色教育，后來(lái)，爸爸媽媽給豪豪報(bào)了圍棋班，豪豪在學(xué)習(xí)圍棋的過(guò)程中，既開(kāi)發(fā)了智力，又改善了坐不住的“毛病”，看到孩子的進(jìn)步，爸爸媽媽也覺(jué)得很欣慰。

總之想做好家長(zhǎng)工作，首先是用愛(ài)心照顧好孩子，不論孩子之間有何差別，都要一視同仁，善待每個(gè)孩子，做好保育工作，提高孩子的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次是自身業(yè)務(wù)知識(shí)的強(qiáng)化，只有把孩子關(guān)照好了，自然有話題和家長(zhǎng)去溝通，從而得到家長(zhǎng)的認(rèn)同！

育兒心得：書(shū)也以稀為貴

為孩子購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)、和孩子一起讀書(shū)、為孩子創(chuàng)設(shè)讀書(shū)的環(huán)境我們家長(zhǎng)自認(rèn)為從孩子出生至今沒(méi)有間斷過(guò)。隔三叉五地陪孩子逛逛書(shū)店，出差時(shí)我們都會(huì)帶回一些適合孩子的各種讀物;和孩子一起閱讀這件事情，從大人懷抱孩子邊翻邊讀延續(xù)到現(xiàn)在孩子讀給大人聽(tīng);家里除了孩子的書(shū)，大人的業(yè)務(wù)書(shū)、雜志、世界名著、流行小說(shuō)已堆滿書(shū)柜，閑暇時(shí)我們?nèi)彝髯x各的，互不干涉。

也許就是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)讀書(shū)的氛圍，孩子從小喜歡讀書(shū)，讀書(shū)已經(jīng)成為他生活的一部分，常常睡覺(jué)前、起床后就粘在了書(shū)上，無(wú)論你有多急，聲音有多高，他堅(jiān)持“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。他的頭腦里也常常迸發(fā)出許多成人難以理解的神思妙想，作為家長(zhǎng)我們?cè)欢群苡谐删透小?/p>

隨著年齡的增長(zhǎng)，我們發(fā)現(xiàn)孩子一直沉浸在自己構(gòu)想的“童話世界”中，難以自拔，說(shuō)話、做事都很幼稚。我們開(kāi)始反省：是不是我們從小給孩子提供的讀物有問(wèn)題，像那些異想天開(kāi)的寓言故事、童話故事、漫畫(huà)書(shū)過(guò)多?孩子讀后只知其表，不解其意……為此我們?cè)噲D扭轉(zhuǎn)這種局面，要求他轉(zhuǎn)移一下興趣，多讀一些貼近現(xiàn)實(shí)的書(shū)籍，可是實(shí)施過(guò)程中我們家長(zhǎng)往往是大腿也擰不過(guò)小胳膊，將這些書(shū)放在那兒，他經(jīng)常視而不見(jiàn)，繼續(xù)他感興趣的“事業(yè)”，我們?cè)\斷他得了“挑食癥”，這讓我們很苦惱!

一次偶然的機(jī)會(huì)，我們受到了啟發(fā)：那是去年冬天我們搬家，因?yàn)闀?shū)太多，只好將一部分放在地下室，我只是主觀臆斷給他選擇了幾本書(shū)放在他的臥室，開(kāi)始他很有意見(jiàn)，表示出不感興趣。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他也退而求其次，逐漸也津津有味地讀起來(lái)?？磥?lái)小孩子也知道物以稀為貴，不輕易給他太多的書(shū)，稍微剝奪一下他的選擇權(quán)利，這樣會(huì)有目的地引導(dǎo)他，循序漸進(jìn)地來(lái)陪養(yǎng)他更廣范地閱讀興趣。這也許可以命名為“饑餓療法”。

兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具

這樣的標(biāo)準(zhǔn)在絕大多數(shù)幼兒園里盛行，學(xué)校用兒童的美術(shù)作品裝飾校園環(huán)境，但有很多兒童作品在完成的過(guò)程中就已經(jīng)按照老師設(shè)計(jì)好的目標(biāo)一步步成型，最后如果對(duì)結(jié)果不滿意老師還要在作品上添加幾筆加以潤(rùn)色，最后掛在墻上以供人欣賞。我們成了孩子繪畫(huà)過(guò)程中的指揮員，監(jiān)督員，成了孩子作品的檢驗(yàn)員，孩子就像是被我們安排在生產(chǎn)繪畫(huà)藝術(shù)品的生產(chǎn)線上的“工人”，按照一定的模式來(lái)“生產(chǎn)”作品。

可兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具，美術(shù)作品也不是能夠像工廠里流水作業(yè)那樣按一定要求去完成的。

那掛在墻上的作品是很精致但精致到幾乎僵化，美觀、完整到讓人不敢相信那是出自孩童之手。有的時(shí)候看一副兒童作品精致、規(guī)整，但一看年齡“3歲或者4歲”，再看畫(huà)面怎么也不敢相信，不得不對(duì)自己產(chǎn)生幾分懷疑，難道是我教學(xué)水平不夠？還是我們身邊有許多的“繪畫(huà)小神童”？

我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師或家長(zhǎng)要求孩子作品畫(huà)面要干凈、整潔，不能亂涂亂畫(huà)，身上也不能弄臟……。在這些要求下，孩子的作品就像商品一樣被包裝了起來(lái)，畫(huà)面千篇一律的精致、美觀、規(guī)整、整潔，我們很難看到畫(huà)這副作品的作者是何許人物，他可能具有某方面的個(gè)性，他當(dāng)時(shí)是什么樣的情緒，他經(jīng)歷過(guò)怎樣一個(gè)思維創(chuàng)作的過(guò)程和行為探索。

在成人的需求下，在不了解兒童成長(zhǎng)需要的成人要求下，孩子們的作品只是用來(lái)滿足虛榮心的，只是用來(lái)裝飾教室的，而孩子的內(nèi)在的精神胚芽被壓制，孩子的成長(zhǎng)需求被藐視，好奇心被破壞，創(chuàng)造力被扼殺，心智成長(zhǎng)被延誤，因?yàn)樗麄冎槐晃覀兘虝?huì)了怎樣讓作品變的更漂亮，讓更多的人喜歡，讓更多的人為之“感嘆”“贊美”。而繪畫(huà)真正的作用及對(duì)孩子塑造人格的價(jià)值不為人們領(lǐng)悟！孩子信手涂鴉的作品被看成毫無(wú)價(jià)值，甚至很多老師家長(zhǎng)還為之羞愧，感覺(jué)自己的孩子笨、蠢、沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞，將來(lái)不能成大器！孩子的作品就如商品一樣，為了滿足他人的欣賞標(biāo)準(zhǔn)而存在，孩子本身也只是為了滿足他人的需要而存在。

文章寫(xiě)到這里突然想起我們常常掛在嘴上的一句話“保護(hù)兒童”！我不禁想保護(hù)兒童什么呢？我們應(yīng)該要怎樣保護(hù)我們的兒童呢？?jī)和降仔枰鯓拥谋Ｗo(hù)呢？什么程度的保護(hù)才對(duì)孩子身心發(fā)展有益？——這些問(wèn)題留給大家思考吧。