國外值得學(xué)習(xí)的五大教育典范

孩子的教育必須滲透在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中。與各種學(xué)校教育和素質(zhì)培養(yǎng)相比，非智力因素的心理品質(zhì)與健全人格的欠缺，已經(jīng)是我們目前教育再也不能忽視的重大問題。近日，有媒體總結(jié)了值得學(xué)習(xí)的國外五大教育典范，不妨借鑒一下。

激發(fā)兒童的上進(jìn)心

愛迪生小的時(shí)了侯曾經(jīng)被他的班主任老師看成是最“笨”的學(xué)生。但是，他的母親卻認(rèn)為，老師當(dāng)面罵學(xué)生“笨”，這恰恰說明了老師自己的無能。愛迪生的媽媽把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，并千方百計(jì)鼓勵(lì)他多做各種各樣的實(shí)驗(yàn)。愛迪生后來之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家、大科學(xué)家，這與母親的教育、與母親恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用期望效應(yīng)是分不開的。

家長的期望對子女的成長有巨大的影響。心理學(xué)的調(diào)查表明，家長期望水平越高，他們子女的智商和學(xué)習(xí)成績相應(yīng)也越高。反之亦然。

培養(yǎng)兒童的責(zé)任感

1920年，有一位11歲的美國男孩在踢足球時(shí)不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元，闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對自己的過失負(fù)責(zé)。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“這12.50美元先借給你，一年后還我。”從此，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個(gè)男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說：“通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！?/p>

家長要教育孩子從小對自己的行為負(fù)責(zé)，只要是孩子獨(dú)立行為的結(jié)果，就要鼓勵(lì)孩子敢做敢當(dāng)。家長不要替孩子承擔(dān)一切，這樣會淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長。yJs21.CoM

在實(shí)踐中教育兒童

在瑞典，2歲多的小班學(xué)生最初學(xué)的單詞除了“你好、謝謝”以外，都是森林里的植物及野果的名稱。夏天，每星期中有兩天老師會帶小寶貝們到森林里玩?；蜃鲂≡囼?yàn)。例如，在地上挖幾個(gè)坑，分別將塑料袋、紙、玻璃、香蕉皮等埋入，過幾個(gè)星期后再挖出來看看發(fā)生了什么變化，據(jù)此對小孩講解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不會吸收玻璃，而且還會傷害到人和動(dòng)物的腳，太陽光反射聚焦還會引起火災(zāi)。瑞典的環(huán)境建設(shè)搞得那么好，這與自身從小受的教育是分不開的。

與理論教育相比，實(shí)踐教育更加形象直觀，便于兒童接受，瑞典這種通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)孩子對大自然的接受、對生活及人類的熱愛的教育方法是值得我們借鑒的。

捕捉兒童成才的敏感區(qū)

在19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家麥克斯韋很小的時(shí)候，有一次父親叫他畫靜物寫生，對象是插滿秋蘿的花瓶。等到麥克斯韋畫完交卷時(shí)，父親邊看邊笑了起來，因?yàn)闈M紙涂的都是幾何圖形：花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，還有一些奇奇怪怪的三角形，大概是表示葉子的。細(xì)心的父親立即發(fā)現(xiàn)小麥克斯韋對數(shù)學(xué)特別敏感。于是父親就開始教他幾何學(xué)，后來又教他代數(shù)。果然，麥克斯韋不久就在數(shù)學(xué)方面顯示了驚人的才華。

凡是發(fā)育正常的孩子，大多在五、六歲時(shí)就開始在某一方面表現(xiàn)出一種極特殊的敏感和強(qiáng)烈的好奇。倘若父母能夠迅速及時(shí)地捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢予以引導(dǎo)，會為孩子的成才打開通道。

培養(yǎng)兒童獨(dú)立生活能力和勞動(dòng)訓(xùn)練

在德國，6~10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；10~14歲的孩子要參加修鞋草坪之類的勞動(dòng)。在美國，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，父母將孩子“綁”在椅子上，把食物放在他們的小桌上，讓孩子自己用小刀叉動(dòng)手吃飯，幾乎看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。在美國、日本、英國教育法規(guī)中，還有專門條款規(guī)定孩子的勞動(dòng)時(shí)間，家庭和學(xué)校均不得剝奪孩子的這一權(quán)利。

現(xiàn)在的家長都為孩子們提供了十分優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，由此也帶來了一個(gè)不容忽視的教育弊端：過度保護(hù)。而且對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，從小讓孩子接受必要的勞動(dòng)訓(xùn)練，是培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，提高孩子的自理能力、吃苦精神，形成良好心態(tài)和健康人格的重要一課。

yJS21.com更多精選家園共育閱讀

值得學(xué)習(xí)借鑒的“國外育兒經(jīng)”

美國——父親育兒成為時(shí)尚

在美國，很少見三世同堂的大家庭，祖父母沒有撫養(yǎng)孫輩的義務(wù)。同時(shí)因?yàn)槿斯べM(fèi)用高昂，只有極為富裕的家庭才請得起保姆，因此育兒的擔(dān)子只能落到父母身上。養(yǎng)兒育女在美國，曾完全被當(dāng)成母親的職責(zé)。后來，女權(quán)主義者從男女平等，提高婦女地位的角度出發(fā)，呼吁父親多分擔(dān)育兒義務(wù)。在這種觀念的引領(lǐng)下，一種新的時(shí)尚潮流應(yīng)運(yùn)而生——父親育兒。購物中心、各種游樂場所，隨處可見抱著、用小籃提著、背著、或是推著可愛寶寶的大男人。父親分擔(dān)育兒職責(zé)成為一種時(shí)尚，在美國的中等收入家庭中尤為盛行。

據(jù)報(bào)道，美國有兩百萬父親選擇留在家里帶孩子，而讓妻子去工作養(yǎng)家。這么做的家庭有的是因?yàn)槠拮邮杖氡日煞蚋?，有的是因?yàn)檎煞蚋心托?，更喜歡陪在孩子身邊。這些“全職爸爸”樂此不疲，還利用互聯(lián)網(wǎng)結(jié)成各種組織聯(lián)盟，互相交流育兒心得，上演活生生的“奶爸團(tuán)”！

我們可以學(xué)到什么

近二十年來，心理學(xué)家與兒童發(fā)展專家逐漸發(fā)現(xiàn)，父親分擔(dān)育兒職責(zé)，對兒童的健康成長發(fā)育起著重要作用，某些作用甚至是母親無法替代的。研究發(fā)現(xiàn)，由于大多數(shù)男性與女性行為方式的不同，父母對待孩子的方式也有所不同。比如，母親抱起孩子時(shí)，動(dòng)作往往非常溫柔，可很多父親卻和孩子玩得更“瘋”，從生理和心理上給孩子帶來更高程度的興奮。有研究表明，嬰兒早在兩個(gè)月大時(shí)，就能分清過來抱他的是男性還是女性。如果是父親來了，他會全身緊張，心跳和呼吸加快，準(zhǔn)備好和父親“瘋一場”。這種外在刺激對嬰兒的大腦發(fā)育很有好處。

日本——不分場合，讓禮儀成為習(xí)慣

在日本，任何場合下“禮節(jié)”都是第一位的，這里的“場合”甚至不分在家還是在外。寶寶會自己從手吃飯以后，媽媽則會教育他，飯前必須說一聲“我要開動(dòng)嘍”(日本的傳統(tǒng)，寓意為感謝祖先賜給我美食)，飯后會說“謝謝款待”。孩子每一次出門都要向父母說一聲“我出門了”，父母會回一句“走好”，寓意一路平安；回家后要說一聲“我回來了”，家人也要應(yīng)一聲“歡迎回家”。這些在我們看來沒太有必要的“禮儀”，日本卻沿襲了數(shù)千年。

日本的公交車也設(shè)有“老弱病殘?jiān)小睂Ｏ?，但與我們不同的是，即使車上沒有“老弱病殘”大家也絕不會去坐，沒有其他空位就站著。他們的想法很簡單，專席就是老人孩子們的特權(quán)，一切以他們?yōu)橄?，即使空著也不坐，或許正是人們時(shí)刻把“禮節(jié)”放心中的體現(xiàn)。如果有人違背這個(gè)規(guī)則，會被車上所有人視為異類，肯定會有人站出來指責(zé)你。家長也會從小教育孩子乘車的規(guī)則。這大概就是為什么日本全社會從小還到成人都那么遵守秩序的原因吧。

連垃圾都是干凈的

日本全民環(huán)保意識都很強(qiáng)，日本的小孩子更是從小被灌輸環(huán)保思想。家中的垃圾會按材質(zhì)分類盛裝，并且裝袋前一定先清洗一番，所以日本人連垃圾都很干凈。媽媽做這些時(shí)會讓孩子在一邊看著，等他大一點(diǎn)便和他一起做。在幼兒園或?qū)W校時(shí)，孩子們會把拉圾裝進(jìn)自己的袋子里，帶回家處理。日本孩子從小知道要少開空調(diào)，不是因?yàn)槿毡救肆邌?，而是他們幾乎人人知道開空調(diào)會造成“熱島現(xiàn)象”，會破壞大氣臭氧層，給日本給地球帶來危機(jī)。

我們可以學(xué)到什么

我們大人在教育子女時(shí)總強(qiáng)調(diào)在人前要怎樣怎樣懂禮貌，卻又縱容他們在家里可以“沒大沒小”。或許，“禮節(jié)”這堂課真應(yīng)該效仿日本人那種“不分地點(diǎn)，讓禮儀成為習(xí)慣”的思想。環(huán)保亦是如此，無論我們的口號喊得多么激昂，都比不上牽著寶寶的手將廢舊電池裝進(jìn)回收箱這一個(gè)動(dòng)作來得實(shí)在。教育正是在這種不分地點(diǎn)、不分大小的一點(diǎn)一滴的積累中建立起來的。

法國——你我是“平等”的

法國人沒有經(jīng)常抱著寶寶的習(xí)慣，寶寶幾個(gè)月大就會被安置在一塊圍起來的安全的嬰兒區(qū)，讓他們在里面摸爬滾打，再大一些就把寶寶放在地毯上讓他來回爬。他們認(rèn)為這樣長大的孩子肌肉更靈活，個(gè)性也更獨(dú)立。法國父母對待孩子最大的特點(diǎn)是“平等”。即便寶寶吵鬧，父母也只會用平等的口氣說“你要安靜一點(diǎn)”。我們經(jīng)常會看見法國父母蹲下來，用平和的語氣跟孩子聊天，認(rèn)真地回答孩子充滿童真的問題。例如，在面包房里，一個(gè)售貨員會對一個(gè)挑選蛋糕的孩子說：“小姐，您挑選好了嗎？”孩子從小就受到他人的尊重，同時(shí)也學(xué)會了尊重別人。只要不是特別正式嚴(yán)肅的場合，法國父母一般都會帶著孩子一起參加。孩子和小同伴之間也會相互邀約，一起開派對，這時(shí)父母只充當(dāng)“司機(jī)”的角色，僅僅負(fù)責(zé)接送孩子，充分尊重孩子的社交，并和他的社交圈保持距離。

我們可以學(xué)到什么

法國父母主張的“平等”或許戳中了許多中國父母的要害。我們經(jīng)常從一些視頻中看到國外的寶寶像“小大人”那樣把自己的想法說得頭頭是道，這便是我們的孩子所欠缺的獨(dú)立思考并解決問題的能力。把孩子當(dāng)成和自己一樣具有獨(dú)立行為能力的個(gè)體，把他們的話當(dāng)真并站在他們的角度認(rèn)真思考，有多少父母能夠做到這點(diǎn)呢？

以色列——下午的“靜養(yǎng)時(shí)光”

以色列是一個(gè)以孩子為中心的社會。下午1點(diǎn)左右，孩子們就放學(xué)了，2點(diǎn)到4點(diǎn)是以色列特有的持續(xù)約2個(gè)小時(shí)的“安靜時(shí)段”。很多銀行和商店會在這個(gè)時(shí)段內(nèi)暫停營業(yè)，公園里面也是空無一人，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間孩子們有的在午睡，有的在安靜地玩耍，有的寫作業(yè)。這個(gè)“安靜時(shí)段”可以保證孩子們從4點(diǎn)到7點(diǎn)的有充沛的精力進(jìn)行校外活動(dòng)。

我們可以學(xué)到什么

以色列這種以孩子為中心的做法令人感動(dòng)。爸爸媽媽們不妨自己在家也小試一下，實(shí)施你自己的“安靜時(shí)段”計(jì)劃。每天固定一個(gè)時(shí)間段關(guān)掉電視和電腦，然后陪孩子一起看看書，或者從事一些安靜的活動(dòng)，這樣無論大人小孩都可以利用這段時(shí)間休整一下，讓整日不停接收信息的大腦暫時(shí)停止，恢復(fù)充沛的精力。

韓國——“粗放式”育兒

自小鍛煉待人接物

韓國的每個(gè)家庭都有教育子女品德、修養(yǎng)的家訓(xùn)掛于家中的居室。這使得韓國的青少年大多講究禮貌、尊重長輩。如果你有機(jī)會到韓國人家中做客的話，就會發(fā)現(xiàn)無論多小的孩子，都懂得為客人和長輩倒水時(shí)雙手捧著，恭敬地奉上。

“粗放式”育兒

韓國人周末愛舉家到大自然里游山玩水。幾個(gè)月大的孩子背在身上，兩三歲完全能走的孩子則手拉著手一起爬山。有時(shí)小孩子爬累了，走不動(dòng)了，家長們也很少抱起他們，而是在一邊等他們休息一會兒再接著走。韓國的父母認(rèn)為這是再自然不過的事，他們覺得只要有機(jī)會就應(yīng)該多帶孩子出去，雖然路途中辛苦一點(diǎn)，但對孩子也是鍛煉。他們認(rèn)為從小就要鍛煉孩子自我管理的能力，太嬌生慣養(yǎng)長大必定沒有出息。

我們可以學(xué)到什么

在中國常常有這樣的現(xiàn)象，家長們很少帶小孩子們出外遠(yuǎn)行，即使出門也要捂得很嚴(yán)實(shí)，做足各方面的準(zhǔn)備。韓國父母的“粗放式”育兒或許對你有所啟發(fā)。比起“金屋藏嬌”式的養(yǎng)育，讓城市出生的孩子也像大山里的孩子那樣赤著腳丫滿世界奔跑，小磕小碰權(quán)當(dāng)歷練，這樣是不是才是對孩子真正的保護(hù)呢？

國外教育的五個(gè)典范

國外教育的幾個(gè)教育典范

（一）從小培養(yǎng)責(zé)任感

教育典范：

1920年，有一位11歲的美國男孩在踢足球時(shí)不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對自己的過失負(fù)責(zé)。他為難地說：“我沒錢賠人家。”父親說：“我先借給你，一年后還我?！睆拇?，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個(gè)男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說：“通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！?/p>

點(diǎn)評：

父母要教育孩子從小對自己的行為負(fù)責(zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長。

（二）恰當(dāng)應(yīng)用期望效應(yīng)

教育典范：

愛迪生小的時(shí)候曾經(jīng)被他的班主任老師看成是最“笨”的學(xué)生。但是他的母親卻認(rèn)為，老師當(dāng)面罵學(xué)生“笨”，恰恰說明了老師自己的無能。她把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，并千方百計(jì)鼓勵(lì)愛迪生多做各種各樣的實(shí)驗(yàn)。愛迪生后來之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家，與母親的教育和恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用期望效應(yīng)是分不開的。

點(diǎn)評：

父母的期望應(yīng)當(dāng)與子女的實(shí)際情況相適應(yīng)，并且要結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育。父母的期望是家庭教育中一個(gè)不可忽視的重要因素。

（三）捕捉成才的敏感區(qū)

教育典范：

19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家麥克斯韋很小的時(shí)候，有一次父親叫他畫靜物寫生，對象是插滿秋蘿的花瓶。在麥克斯韋的筆下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，葉子則用一些奇奇怪怪的三角形表示。細(xì)心的父親立即發(fā)現(xiàn)小麥克斯韋對數(shù)學(xué)特別敏感，就開始教他幾何學(xué)和代數(shù)，培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)才能。

點(diǎn)評：

發(fā)育正常的孩子在五六歲時(shí)會對某一方面表現(xiàn)出極特殊的敏感和強(qiáng)烈的好奇心。父母要及時(shí)捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢予以引導(dǎo)，為孩子的成才打開通道。

（四）培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力

教育典范：

在德國，6-10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；10-14歲的孩子要參加修剪草坪之類的勞動(dòng)。在美國，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，幾乎看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。

點(diǎn)評：

對孩子的過度保護(hù)已經(jīng)成為國內(nèi)一個(gè)不容忽視的教育弊端。事實(shí)證明，非智力因素的心理品質(zhì)與健全人格的欠缺，已經(jīng)是我們目前教育再也不能忽視的重大問題。

（五）在實(shí)踐中教育兒童

教育典范：

在瑞典，2歲多的小班學(xué)生最初學(xué)的單詞除了“你好、謝謝”以外，都是森林里的植物及野果的名稱。在夏天，每星期中有兩天需要老師帶著小寶貝們到森林里玩耍或做小試驗(yàn)。例如，在地上挖幾個(gè)坑，分別將塑料袋、紙、玻璃、香蕉皮等埋入，過了幾個(gè)星期后再挖出來，看看發(fā)生了什么變化，據(jù)此對小孩講解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不會吸收玻璃，而且還會傷害到人和動(dòng)物的腳，太陽光反射聚焦還會引起火災(zāi)，所以不可亂扔玻璃垃圾。瑞典的環(huán)境建設(shè)搞得那么好，這與他們自身從小受的教育是分不開的。

點(diǎn)評：

與理論教育相比，實(shí)踐教育更加形象直觀，便于兒童接受，瑞典這種通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)孩子對大自然的接受、對生活及人類的熱愛的教育方法是值得我們借鑒的。

值得學(xué)習(xí)的美國父母教育孩子三大點(diǎn)

值得學(xué)習(xí)的美國父母教育孩子三大點(diǎn)

孩子的獨(dú)立性

在美國，從孩子呱呱墜地之日起，他就被當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人看待。父母從不勉強(qiáng)孩子做什么，而是按照孩子的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?nèi)プ鰬?yīng)做的事情。不滿一周歲的孩子，當(dāng)他們能自己捧奶瓶喝奶時(shí)，父母就鼓勵(lì)他們自己捧著喝。喝完了，父母還向孩子道謝并加以贊許。

一般來說，孩子完成高中學(xué)業(yè)，不管他們是進(jìn)大學(xué)深造，還是走上工作崗位，就是他們離開家庭獨(dú)立生活的時(shí)候了。絕大多數(shù)青年就離開家走上了自我奮斗的道路。

不輕易說“不”

西方人一般不會在孩子想做什么時(shí)急于說“不”。比如孩子想拆一件玩具甚至于電視機(jī)，父母也不會發(fā)怒。因?yàn)橥耆梢再I些舊貨來滿足孩子的要求。甚至當(dāng)孩子看人家開飛車，自己也想試試時(shí)，父母明明不贊成，也會請專業(yè)賽車手來教。讓孩子慢慢明白飛車不光是開得快，還有體能、耐力的艱苦訓(xùn)練。既滿足孩子的愿望，又讓孩子在實(shí)踐中懂得哪些該做、可做或相反。簡單說“不”只能破壞親子關(guān)系，壓抑孩子的能動(dòng)性，迫使他們轉(zhuǎn)入“地下活動(dòng)”，到那時(shí)悔之晚矣！

由此可見，首先是尊重和鼓勵(lì)孩子的愿望，然后才考慮怎樣去尊重和鼓勵(lì)。這里最重要的是真正了解孩子的能力。因?yàn)槊總€(gè)孩子身心發(fā)展程度不同，把握這點(diǎn)有些困難，但一定要盡力去了解。有時(shí)孩子只是一種興致，想得很美，其實(shí)能力達(dá)不到，這更需要父母的幫助。這種場合仍然要維持孩子的興致，容許他嘗試并犯錯(cuò)誤。

孩子想做某件事，父母可以用自身的經(jīng)驗(yàn)去告訴他們會有什么后果。如果他們不聽，還是去試，而且結(jié)果正如大人所預(yù)告，千萬不可譏諷他們：“早跟你說了……活該！”這樣他以后有事就不跟你談了。因?yàn)楫?dāng)他證明“被騙了”，以后就不再相信大人的話了。

不嚇唬欺騙孩子

我剛到美國留學(xué)時(shí)，常接觸美國家庭，不知不覺地就把我們中國的習(xí)慣帶過去：在制止小孩做某些事情時(shí)連騙帶嚇。比如“不聽話，魔鬼就來了”、“不聽話，爸爸媽媽不要你了?！蔽野l(fā)現(xiàn)大多數(shù)美國父母對此很敏感，有的人立即出面干預(yù)。這時(shí)我才明白美國人教育子女同我們中國人有個(gè)重大的差別：絕對不嚇唬小孩，不能用謊話來騙小孩。他們認(rèn)為小孩的壓力承受能力很低，大人不經(jīng)意的一句話往往會使他們睡不好，吃不下。

我后來也為此吃過一回苦頭。在我自己有了孩子之后，為了不讓她吃口香糖，就說口香糖吃下肚會死人。哪知她記住了，有一天吃下口香糖之后情緒突然低沉，弄得我進(jìn)退兩難，實(shí)在沒法排解她的煩惱。后來只得說吃一片問題還不至于十分嚴(yán)重，但仍然不能消除孩子的緊張情緒。

看來，在這點(diǎn)上美國人是對的，對孩子，善意的恐嚇和欺騙也不行。

國外教育孩子的五大經(jīng)典方法

如何教育孩子一直是中國一個(gè)老大難的問題，太縱容不行、太嚴(yán)厲也不行！那么今天我們就來看看外國人普遍通用的經(jīng)典教育方法！

1、給孩子隨性玩耍的時(shí)間，

不要把生活安排得太有規(guī)則

這里的意思是一定要給孩子的成長一些空間，不管是教育孩子成人，還是教育孩子上學(xué)，父母都不要把他們的時(shí)間安排得滿滿的。程式化的東西，孩子不一定會去遵守，甚至有可能去打破它。學(xué)習(xí)上和生活上都是這樣，一定要給他們一些自由，逼得太急或者是太有規(guī)則，只會讓他們覺得無趣，產(chǎn)生一些逆反心理，這會影響孩子的成長和學(xué)習(xí)。

2、鼓勵(lì)他多外出運(yùn)動(dòng)

現(xiàn)在，很多學(xué)生喜歡待在家里不愿意出門，他們寧愿玩手機(jī)，也不愿意和外界有過多的接觸，這樣很容易讓孩子在家里得各種的病。家長一定不要讓孩子常宅在家里，要多鼓勵(lì)他們外出鍛煉身體，這樣既能保證他們的身體健康，也能保證他們的心理舒暢。尤其是處于學(xué)習(xí)重要的階段的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)壓力非常大，這個(gè)時(shí)候就更應(yīng)該外出走走，多運(yùn)動(dòng)，這樣既可以舒緩壓力，又能增強(qiáng)免疫力，不至于在關(guān)鍵時(shí)刻生病掉鏈子。

3、用心聆聽

沒有什么比用心聆聽更能讓孩子感受到被關(guān)心。不要做一個(gè)“耳聾眼瞎‘的父母，一定要聽到孩子的聲音，看到他們的情緒，與孩子過溝通，特別是在學(xué)習(xí)上，更是要認(rèn)真去聽孩子的想法，不要總是憑自己的意愿去讓他們學(xué)這學(xué)那。

4、給他表演的舞臺

正如前面說的，一定要給孩子的成長一些空間，更要去發(fā)掘他們的天賦。在人生這一場戲上，你不能規(guī)定自己的孩子一定要扮演一個(gè)什么樣的角色，而是要給他們自己表演的舞臺，精彩與否，都要給他們表現(xiàn)的機(jī)會。

5、放棄完美主義

我們都期望孩子展現(xiàn)出他最好的一面，事事要求完美，會減弱孩子的自信心與不怕犯錯(cuò)的勇氣。這種完美主義通常體現(xiàn)在對孩子的學(xué)習(xí)成績的要求上，孩子沒考好，就要求他們考好，孩子考好了，就希望他們考得更好。其實(shí)，對于孩子學(xué)習(xí)，一定不要太過要求完美，要看到自己的孩子的水平，而不是要他們?nèi)プ鲆恍┧麄兓蛟S根本就達(dá)不到的事情。

值得借鑒的國外教子法

丹麥

年輕父母經(jīng)常把孩子“擱”在住所外的院子里午睡，只是偶爾從樓上的窗戶往下看看。

丹麥人的思想比較“超前”，不少人認(rèn)為孩子“獨(dú)自在外”，有利于培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識。

比利時(shí)

兒童每天上學(xué)輕輕松松的，倒像是去童話國玩了一天。沒有家庭作業(yè)，一半的課程是讓他們動(dòng)手制作模具。老師常常帶孩子們?nèi)ソ加?，參觀各類博物館。孩子們談起拿破侖、二次世界大戰(zhàn)、海灣戰(zhàn)爭、愛因斯坦、居里夫人等等，如數(shù)家珍。

德國

德國提倡的口號是：培養(yǎng)一個(gè)完整的人，因?yàn)楹⒆邮且粋€(gè)活潑的完整的人。德國幼兒教育的特色是把教育的責(zé)任歸之于父母，認(rèn)為嬰幼兒階段父母是家庭教育的主人。德國憲法明文規(guī)定：教養(yǎng)兒童是父母的自然權(quán)力和義務(wù)，政府對幼兒教育站在輔助的立場上，真正擔(dān)任教育責(zé)任的是父母。

德國80%以上的孩子對自己的印象頗好，特別感激父母在人格、修養(yǎng)方面對自己潛移默化的影響。孩子們欣賞的共同特征可概括為：勤奮、認(rèn)真、按計(jì)劃辦事、言而有信并值得信賴。

盡管德國家庭普遍較富裕，但孩子們從小就養(yǎng)成了相對獨(dú)立的習(xí)慣。他們較少有依賴他人的意識，大部分孩子在中學(xué)階段就有打工掙錢的經(jīng)歷，特別是在假期。中學(xué)畢業(yè)或到一定的年齡后，孩子們會在父母的指導(dǎo)和自己的選擇下離開家庭或家鄉(xiāng)到外面開創(chuàng)自己的生活道路。

法國

“給孩子寬松的環(huán)境，多給他們一點(diǎn)自由?！边@是法國家庭教育專家們從成功與失敗的家教中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，法國家庭“望子成龍”的愿望與我們有些家長并無二致，他們常常給孩子安排一系列課外課，孩子們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)因此而加重。

為此巴黎的街心都給孩子們留出一些空地來，或當(dāng)旱冰場，或作自行車練習(xí)地，或用來搭建滑梯、秋千和蹺蹺板等，孩子們在那里玩得非常開心。

國外兒童教育的成功典范

國外兒童教育有不少成功的例子和典范，值得中國家長學(xué)習(xí)和借鑒。

從小培養(yǎng)責(zé)任感

教育典范：1920年，有一位11歲的美國男孩在踢足球時(shí)，不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對自己的過失負(fù)責(zé)。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“我先借給你，一年后還我?！睆拇?，這個(gè)男孩每逢周末、假日便外出打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了錢還給父親。這個(gè)男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說：“通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！?/p>

點(diǎn)評：父母要教育孩子從小對自己的行為負(fù)責(zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長。

恰當(dāng)應(yīng)用期望效應(yīng)

教育典范：愛迪生小的時(shí)候曾經(jīng)被班主任老師看成是最“笨”的學(xué)生。但他的母親卻認(rèn)為，老師當(dāng)面罵學(xué)生“笨”，恰恰說明了老師自己的無能。她把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，并千方百計(jì)鼓勵(lì)愛迪生多做各種各樣的實(shí)驗(yàn)。愛迪生后來之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家，與母親的教育和恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用期望效應(yīng)是分不開的。

點(diǎn)評：父母的期望是家庭教育中一個(gè)不可忽視的重要因素。父母的期望應(yīng)與子女的實(shí)際情況相適應(yīng)，并且要結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育。

捕捉成才的敏感區(qū)

教育典范：19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家麥克斯韋很小的時(shí)候，有一次父親叫他畫靜物寫生，對象是插滿秋蘿的花瓶。在麥克斯韋的筆下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，葉子則用一些奇奇怪怪的三角形表示。細(xì)心的父親立即發(fā)現(xiàn)小麥克斯韋對數(shù)學(xué)特別敏感，就開始教他幾何學(xué)和代數(shù)，培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)才能。

點(diǎn)評：發(fā)育正常的孩子在五六歲時(shí)，會對某一方面表現(xiàn)出極特殊的敏感和強(qiáng)烈的好奇心。父母要及時(shí)捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢予以引導(dǎo)，為孩子的成才打開通道。

培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力

教育典范：在德國，6~10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；10~14歲的孩子要參加修剪草坪之類的勞動(dòng)。在美國，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。

點(diǎn)評：對孩子的過度保護(hù)已成為國內(nèi)一個(gè)不容忽視的教育弊端。事實(shí)證明，非智力因素的心理品質(zhì)與健全人格的欠缺，已是我們目前教育再也不能忽視的重大問題。

在實(shí)踐中教育兒童

教育典范：在瑞典，2歲多的小班學(xué)生最初學(xué)的單詞除了“你好、謝謝”以外，都是森林里的植物及野果的名稱。在夏天，每星期中有兩天需要老師帶著小朋友們到森林里玩耍或做小試驗(yàn)。例如，在地上挖幾個(gè)坑，分別將塑料袋、紙、玻璃、香蕉皮等埋入，過了幾個(gè)星期后再挖出來，看看發(fā)生了什么變化，據(jù)此對小孩講解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不會吸收玻璃，而且還會傷害到人和動(dòng)物的腳，太陽光反射聚焦還會引起火災(zāi)，所以不可亂扔玻璃垃圾。瑞典的環(huán)境建設(shè)搞得那么好，與瑞典人從小受的教育是分不開的。

點(diǎn)評：與理論教育相比，實(shí)踐教育更加形象直觀，便于兒童接受，瑞典這種通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)孩子對大自然的接受、對生活及人類的熱愛的教育方法是值得我們借鑒的。

中國教育現(xiàn)狀，值得深思

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會最大的危機(jī)。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對不僅僅是男人的問題，如果你簡單地認(rèn)為是男人的問題，那么只能造成社會中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

古語說“養(yǎng)不教，父之過”，而這個(gè)時(shí)代似乎越來越缺乏“父親的教育”。

原始社會中，爸爸會帶孩子出門打獵，孩子就被爸爸帶著去探索世界。而現(xiàn)在卻完全不是這樣，爸爸沒能成為家庭的重要角色，在家庭關(guān)系中成為一個(gè)影子式的爸爸。對媽媽和孩子來說爸爸缺席了，對爸爸而言，家庭甚至淪為了旅館。

針對北京3~6歲幼兒的父親的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：80%的父親認(rèn)為自己工作忙，沒有時(shí)間與孩子交往。對天津市1054人的調(diào)查顯示：在一半以上的家庭存在子女教育父親“缺位”的情況，母親是子女教育的絕對主角。

無論在情感、陪伴、尊重、親密還是在問題解決方面，父親為孩子提供的支持都不多，這說明父親在孩子成長中并沒有承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。

焦慮的媽媽如影隨形

“禍不單行”在中國式家庭的體現(xiàn)就是，當(dāng)孩子擁有一個(gè)缺席的父親的同時(shí)，老天還會給他一個(gè)焦慮的媽媽。

當(dāng)丈夫主動(dòng)或被動(dòng)的成了家庭中的隱形人，但現(xiàn)在婚姻的不穩(wěn)定使母親對于婚姻的依賴、對于丈夫的依賴減弱了，此消彼長，于是母親便把情感寄托在孩子身上。丈夫繼續(xù)被往外推。母親認(rèn)為安全感要從孩子身上獲得，畢竟這是血緣關(guān)系，是牢靠的、最安全的。所以妻子慢慢地把感情和注意力從丈夫身上抽離出來，而放在孩子身上。

但孤軍奮戰(zhàn)的女人會難以避免的陷入孤獨(dú)感和不安全感中，又會不自覺的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場所，用讓人窒息的愛和焦慮將孩子裹挾，造成孩子和媽媽之間的過度依賴。

孩子因此更多地生活在一個(gè)母親的世界里，而不是父親的世界。夫妻情感、親子關(guān)系、孩子教育的問題也開始接撞而來。

失控的孩子

有多少孩子教育的問題，就有多少夫妻矛盾問題。

一個(gè)在家庭中被疏離的丈夫，是一個(gè)沒法回家的男人。一個(gè)沒辦法回家的男人背后，必然有一個(gè)很寂寞孤獨(dú)的女人。看似是親子的問題，其實(shí)是夫妻情感的問題。

可媽媽那本應(yīng)由丈夫承擔(dān)的焦慮和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各種情緒中如困獸一般壓抑、掙扎、暴虐、偽裝。

成為媽媽“替代丈夫”的孩子會過早的承擔(dān)起成人的角色，家里會出現(xiàn)小大人，心里未被成長的部分被嚴(yán)密的包裹，以其他各種身心疾病來表現(xiàn)；或者孩子會“永遠(yuǎn)做媽媽的好孩子”而進(jìn)入那種拒絕成長，依賴性強(qiáng)的狀態(tài)，沒辦法探索社會，融入社會。

但當(dāng)孩子開始失控，“缺失的父親、焦慮的母親、失控的孩子”又會使得家庭系統(tǒng)重新達(dá)到一種病態(tài)的平衡。因?yàn)榻逃⒆拥拿軙壋杉彝サ闹饕埽瑥亩陲椓撕芏鄦栴}，讓婚姻能夠維持。但是，這絕對不是一個(gè)有活力、有彈性、有生命力的婚姻。

這種現(xiàn)象隱藏的是家庭問題：當(dāng)問題出現(xiàn)后，夫妻之間沒辦法良性地交流和發(fā)展。

男人以工作來逃避問題，女人則是以照顧孩子來掩蓋問題。這些掩蓋會填滿夫妻之間的嫌隙?？瓷先ィ腥俗兂晒ぷ骺?，媽媽則沉溺于對孩子的愛。兩個(gè)人都以理直氣壯的態(tài)度拒絕處理夫妻間的嫌隙，更喜歡用孩子說事兒，因?yàn)橛煤⒆诱f事兒，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽視我可以，但是不能忽視孩子。但其實(shí)，每個(gè)人最不能忍受的是自己被別人忽視、蔑視。

最大的危機(jī)是夫妻作為父母分工合作系統(tǒng)的破裂

從女性視角很容易簡單認(rèn)為：男人連基本的責(zé)任心都沒有，直接把男人貶為動(dòng)物層面。因?yàn)槟腥藳]有責(zé)任，父親的角色缺失，所以孩子得不到照顧就會出現(xiàn)各種問題。很多母親抱怨：你們這些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也會說：我養(yǎng)家也很辛苦！雙方都抱怨對方不能站在自己的角度，都覺得對方不理解自己，于是就更不愿意去理解對方，最終陷入惡性循環(huán)。

讓大家更平和地看問題，不是簡單的否定和批判，批判只能帶來反擊，即使對方真的錯(cuò)了，但是也會出于面子去反抗。

所以，我們不如理智的思考一下：一個(gè)男人為什么沒辦法執(zhí)行父親的角色？難道單純地是由于男人工作太忙造成的嗎？

當(dāng)然不是。

1、應(yīng)試教育的問題或者工業(yè)城市化問題

農(nóng)業(yè)文明中，孩子有很多的生存技能需要從父親那里傳承，比如說木匠是祖輩傳下來的，必須要服從父式教育和管理，這是農(nóng)業(yè)社會的特點(diǎn)。但是到了工業(yè)社會、信息社會，孩子不再需要去父親那兒學(xué)習(xí)，到處都可以獲得知識，父親的作用被削弱了。

另外,應(yīng)試教育導(dǎo)致在孩子早期、未成年前，父親和孩子的交流無從下手，孩子整天就是學(xué)習(xí)，母親照顧孩子的起居。還有，就是中國的家庭關(guān)系，西方國家夫妻關(guān)系是第一關(guān)系，所以丈夫和妻子對于孩子之間的距離是等同的。但中國不同，中國第一關(guān)系是親子關(guān)系，第二關(guān)系才是夫妻關(guān)系。親子關(guān)系中，顯然母親對孩子更親，本來就搖搖欲墜的父子關(guān)系，又被擠了一下。父親進(jìn)一步退居二線。

2、傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致男人遠(yuǎn)離孩子

在中國的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，本身父親就不是重要的角色，男主外女主內(nèi)是中國傳統(tǒng)意義的家庭。家長制也是中國的傳統(tǒng)，家長制就是父和孩子之間的這種關(guān)系，不僅僅是血緣、親情關(guān)系，還有一種永遠(yuǎn)不可逾越的鴻溝，就是父為子綱，即上下級關(guān)系，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，父親會不自覺的提醒自己“要保持威嚴(yán)”，“不能離孩子太近”，這是一條邁不過去的溝壑。

3、男人害怕?lián)?dāng)父親

從心理學(xué)角度講，男人長大必須要期待一個(gè)重要契機(jī)，就是要擺脫對母親的依戀，而這種擺脫的階段對于他是痛苦、焦慮的。所以男人在潛意識里對于孩子的誕生和到來總是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦慮和分離的痛苦會呈現(xiàn)出來，他會有些害怕，擔(dān)心妻子有了孩子后，他又要面臨分離。

對于男人影響更大的是情感，因?yàn)槠拮拥那楦袆荼匾D(zhuǎn)移到孩子身上去，所以丈夫會有被忽視感，這種被忽視感與他童年和母親分離的痛苦會產(chǎn)生聯(lián)系，等于放大了他的恐懼。因?yàn)槊總€(gè)人心里面都是一個(gè)長不大的孩子，那些早期受到的創(chuàng)傷和痛苦恐懼，讓他經(jīng)常在成人的角色與孩子的角色之間轉(zhuǎn)換。

男人是矛盾的動(dòng)物，他既渴望愛，女人給他獨(dú)一的專屬；他又害怕，得到了太多的愛，又會受到束縛，沒有了自由。他既想得到子嗣繼承血脈，但是他又害怕孩子出生，他的愛會失去。

系統(tǒng)地看問題，為中國式家庭尋找出路

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會最大的危機(jī)。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對不僅僅是男人的問題，如果你簡單地認(rèn)為是男人的問題，那么只能造成社會中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

問題的正解是：女性需要去發(fā)展除了家庭之外，作為一個(gè)人的生活。女性的天空很大，如果單單把自己定位為一個(gè)家庭主婦的角色，那么，她是在浪費(fèi)生命。一個(gè)男人如果把所有精力都放在工作上，那么，他無法去面對一個(gè)核心的主題，就是如何面對自己的情感，如何面對自己的脆弱，怎么去挑戰(zhàn)一個(gè)女人，而不是像躲避媽媽的小男孩一樣去生活。

父母、男女都要思考，到底該怎么做，可以讓我們的生活、家庭恢復(fù)些樂趣與和諧。