幼兒秋季常見(jiàn)病如何預(yù)防

摘要：秋季秋高氣爽，空氣宜人，但秋季氣候干燥，氣溫不穩(wěn)定，忽冷忽熱，很易感冒。預(yù)防小兒秋季常見(jiàn)病，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)...秋季秋高氣爽，空氣宜人，但秋季氣候干燥，氣溫不穩(wěn)定，忽冷忽熱，尤其是在一天中氣溫溫差比較大，很易感冒。由于嬰兒的體溫調(diào)節(jié)中樞和血液循環(huán)系統(tǒng)發(fā)育尚不完善，不能及時(shí)調(diào)節(jié)體內(nèi)和體外溫度的突然變化，很容易患感冒等小兒秋季常見(jiàn)病。如何讓孩子安度秋季顯得十分重要。所以要加強(qiáng)對(duì)孩子的護(hù)理。不要過(guò)早給寶寶加衣服，每天要根據(jù)天氣變化給寶寶增減衣服。小兒秋季常見(jiàn)?。焊忻?/p>

這是秋季常見(jiàn)病。記住不要服用過(guò)多的抗感冒藥，更不要輕易用抗生素，因?yàn)?0%以上的感冒是病毒引起的，抗生素非但無(wú)效，反而有副作用及增加耐藥細(xì)菌。較好的辦法是多休息、多飲水，適當(dāng)用些中藥及冷毛巾外敷降溫。

小兒秋季常見(jiàn)?。呵锛靖篂a

秋季是腸道傳染病(秋季腸瀉、腸炎)高發(fā)季節(jié)。秋季腹瀉由輪狀病毒引起，傳染性強(qiáng)。家長(zhǎng)一定要注意家庭的飲食衛(wèi)生，餐具要進(jìn)行消毒，腸道傳染病期間，盡量少帶孩子在小攤點(diǎn)吃零食、就餐。另外，生食瓜果要洗凈，孩子要勤洗手，不要吸吮手指。在腹瀉流行期間不要接觸患兒，不帶孩子到人群聚集的地方。患了病要注意補(bǔ)充水分及電解質(zhì)，不要用抗生素。

小兒秋季常見(jiàn)?。罕I汗

秋季孩子容易出汗，要注意衣服隨氣溫適當(dāng)增減。衣服濕了要及時(shí)更換，以免受涼感冒。用中藥玉屏風(fēng)散有較好止汗效果。小兒秋季常見(jiàn)?。翰《拘越Y(jié)膜炎(俗稱紅眼病)

發(fā)現(xiàn)孩子結(jié)膜充血，眼有濃分泌物。一定要帶孩子到醫(yī)院就診，并對(duì)孩子的用品(面盆、毛巾、玩具等)進(jìn)行消毒，爆曬。紅眼病流行期間盡量少帶孩子到公共場(chǎng)所區(qū)，避免接觸患病兒童。

小兒秋季常見(jiàn)?。毫鞅茄?/p>

因秋季氣候干燥，陽(yáng)光照射較強(qiáng)烈，孩子易出鼻血。家長(zhǎng)應(yīng)讓孩子多飲水，少吃油炸和辛辣食物，多吃清潔食物。另外注意不要撞傷，若發(fā)現(xiàn)孩子出鼻血，用壓迫法(手指壓迫鼻血多的鼻翼)止住血，出血較多時(shí)到醫(yī)院就診，教育孩子不要挖鼻子。

總之，預(yù)防小兒秋季常見(jiàn)病，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，讓孩子能健康愉快的成長(zhǎng)。

預(yù)防小兒秋季常見(jiàn)病秋季穿衣有講究

由于氣溫變化較大，應(yīng)給孩子多準(zhǔn)備幾套衣服，如長(zhǎng)袖單衣、夾衣以及薄的毛線衣褲。外衣可用棉布、棉毛布做成的單衣或夾衣。

預(yù)防小兒秋季常見(jiàn)病秋季吃也有講究

1.菊花枸杞粥：取菊花30克，枸杞子15克煎湯，再與粳米100克同煮成粥。具有清風(fēng)熱、補(bǔ)肝腎、明目作用，對(duì)風(fēng)熱感冒、咽干、目赤有一定效果。

2.生梨粥：取生梨2只，洗凈后去皮切成碎片，加粳米100克煮成粥食用?？煞乐慰诟?、舌燥、燥咳。

3.銀耳粥：取白木耳10克，用水浸泡發(fā)漲，加粳米100克，冰糖30克，煮成粥食用。用于久咳、干咳。

4.芝麻核桃粥：取芝麻及核桃各30克，炒熟后研碎，同粳米100克煮成粥。有滋潤(rùn)五臟作用，用于皮膚毛發(fā)干燥，秋燥久咳。

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春季幼兒疾病的預(yù)防知識(shí)

一、春季常見(jiàn)流行傳染病的預(yù)防及家庭護(hù)理：1、麻疹：最主要的傳染源是患兒，一般從潛伏期至出疹后5天有傳染源，潛伏期2——3天。預(yù)防：按時(shí)接種麻疹病毒和疫苗。護(hù)理:臥床休息，食物清淡易消化，多喝開(kāi)水，注意皮膚、眼、口腔、鼻腔的清潔，高熱的護(hù)理，注意觀察病情謹(jǐn)防并發(fā)癥。2、流行性腮腺炎：是常見(jiàn)的呼吸道傳染病，傳染源為患兒，潛伏期2——3周。預(yù)防、接種疫苗、隔離患兒、接觸者可預(yù)防性服藥。護(hù)理:隔離、臥床休息、多喝開(kāi)水、注意口腔衛(wèi)生、用溫鹽水漱口、室內(nèi)要保持通風(fēng)等。3、風(fēng)疹：是由風(fēng)疹病毒引起的輕型急性傳染病，通過(guò)呼吸道飛沫傳播，發(fā)生于冬春兩季，傳染性強(qiáng)。護(hù)理:病兒不要送到幼兒園；居室開(kāi)窗通風(fēng)，注意口腔衛(wèi)生，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，多喝水，進(jìn)食牛奶、粥等營(yíng)養(yǎng)容易消化的食物。二、春季如何預(yù)防疾病：春季氣溫變暖，但氣候變化反復(fù)無(wú)常，晝夜溫差大孩子反復(fù)感冒、咳嗽,不僅影響健康、發(fā)育，而且會(huì)有一些嚴(yán)重的并發(fā)癥發(fā)生，如心肌炎、風(fēng)濕病等。因此，提高孩子們的免疫功能，做好防范工作很重要。1、為孩子創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，居室定時(shí)開(kāi)窗通風(fēng)，保持空氣新鮮，大人不要在室內(nèi)吸煙，以免傷害孩子的呼吸道。2、常常帶孩子到戶外做適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，進(jìn)行力所能及的鍛煉，如散步、慢跑、踢球等。3、避免接觸傳染源。不去空氣混濁、人口密集的地方，如超市、茶館等。4、防過(guò)敏性疾病。如過(guò)敏性疾病史的孩子，如：哮喘。過(guò)敏性鼻炎等，春天是疾病的好發(fā)季節(jié)，應(yīng)避免讓孩子接觸過(guò)敏源，不帶孩子到花園玩耍，少吃或不吃魚、蝦等食物。5、營(yíng)養(yǎng)均衡，合理。按時(shí)進(jìn)餐，不偏食、葷素搭配，粗細(xì)糧混吃甜咸適合。6、多喝開(kāi)水。尤其是25度的新鮮開(kāi)水。7、足部保暖。早春時(shí)期是“乍暖還寒,最難將息”的時(shí)節(jié)，正如民諺所說(shuō)：“早春早春，慎防‘春瘟’，珍意養(yǎng)生，切勿輕心。”據(jù)預(yù)測(cè)，今年早春因?yàn)闅夂蜉^往年反常，因此，流感、麻疹、痄腮、猩紅熱、風(fēng)疹等傳染病將可能流行。為此，搞好這些流行病的預(yù)防工作很重要。必須重視個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，對(duì)衣物和被褥等必須勤洗勤曬；保持室內(nèi)空氣流暢、新鮮；不帶孩子到病人家去串門，盡量不帶孩子到公共場(chǎng)所去游玩，在流腦流行區(qū)，每天早晨最好用醋在室內(nèi)熏蒸殺菌。在流行病高發(fā)季節(jié)，一旦發(fā)現(xiàn)孩子有發(fā)熱、咽喉腫痛、頭痛、皮膚出血等癥狀時(shí)，必須馬上送醫(yī)院診治，切勿延誤。注意保暖，預(yù)防感冒。感冒后抵抗力會(huì)降低，容易受到腦膜炎雙球菌的襲擊而發(fā)病，所以要隨天氣變化增減衣服。早春時(shí)節(jié)氣候變化無(wú)常，故應(yīng)該“春捂秋凍”。每頓進(jìn)餐時(shí)，菜肴中宜拌些蒜泥或姜汁，這樣可有效殺菌，飯后用鹽水漱口，也有利于預(yù)防流腦的發(fā)生。

秋季幼兒保健常識(shí)

俗話說(shuō)一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，隨著秋雨的降臨，氣溫在慢慢下降，空氣中的水分越來(lái)越少，天氣也變得干燥起來(lái)。在早晚溫差較大的秋天，如何預(yù)防寶寶的感冒問(wèn)題恐怕是老師和家長(zhǎng)們較為頭疼的問(wèn)題吧，更何況寶寶本身的適應(yīng)能力差，抵抗力也不能和常年人相提并論。那如何才能讓我們的寶寶在這個(gè)秋天健康快樂(lè)的成長(zhǎng)呢，接下來(lái)就讓我們和長(zhǎng)沙兒童攝影的小編們來(lái)一起探討一下吧。

一般現(xiàn)在的大部分的家長(zhǎng)都比較注重這個(gè)問(wèn)題了，每天都會(huì)讓寶寶多喝水補(bǔ)充水分。如果寶寶上幼兒園了，幼兒園的老師們也會(huì)耐心的培養(yǎng)寶寶們愛(ài)喝水的好習(xí)慣。讓寶寶們?cè)谄鸫埠?，課間，課外活動(dòng)后自發(fā)的去喝水。如果有些爸爸媽媽以前沒(méi)有注意這些問(wèn)題的，那么從現(xiàn)在開(kāi)始就要注意了，因?yàn)榍锾斓臍夂虮容^干燥，要保持還在體內(nèi)的一個(gè)水分平常就要督促他們多喝水。如果寶寶不愛(ài)喝水的，可以讓寶寶多吃些水分比較多的水果，或者讓寶寶多喝點(diǎn)湯。另外要保持孩子體內(nèi)的一個(gè)水分平衡，也要注意少讓孩子吃容易上火或刺激性的食物，這樣可以減少體內(nèi)水分的散失。

在家如何培養(yǎng)幼兒的生活常規(guī)

現(xiàn)在的家長(zhǎng)都疼愛(ài)自己的孩子，但一味地嬌慣，寶寶的各項(xiàng)能力就得不到很好的發(fā)展。許多家長(zhǎng)在搖頭嘆氣之余，會(huì)向他人取經(jīng)，從而得出一個(gè)結(jié)論：“趕緊讓孩子上幼兒園，他們就會(huì)聽(tīng)話了。讓孩子上幼兒園確實(shí)是個(gè)好辦法，能讓他們的生活有規(guī)律，自理能力增強(qiáng)。但是如果寶寶在入園前就養(yǎng)成了好的生活習(xí)慣，不僅對(duì)他們的身心有好處，而且能讓他們很快地適應(yīng)幼兒園的集體生活，成為同齡中的佼佼者。那么，在家如何培養(yǎng)幼兒的生活常規(guī)呢？

一、培養(yǎng)幼兒能安靜地進(jìn)餐，學(xué)會(huì)使用餐具，進(jìn)餐時(shí)坐姿自然，保持桌面的干凈，并能夠基本做到不挑食。應(yīng)該說(shuō)吃飯對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)都很困難，他們喜歡吃的飯菜簡(jiǎn)直太少了，這與他們平時(shí)吃零食有直接的關(guān)系。作為家長(zhǎng)應(yīng)該從小培養(yǎng)幼兒正確的進(jìn)餐習(xí)慣，飯菜不能由著孩子的性子吃或不吃，可以用鼓勵(lì)的語(yǔ)言激勵(lì)他們：“寶寶真棒，今天吃了這么多的食物，一定長(zhǎng)大個(gè)，不生病。”對(duì)于寶寶挑食，家長(zhǎng)最頭痛了，只要耐心地變換口味給孩子做飯菜，并隨時(shí)采取講故事、說(shuō)兒歌等方法調(diào)動(dòng)他們的積極性，相信一定會(huì)有好的效果。

二、培養(yǎng)幼兒能夠主動(dòng)飲水。這里所說(shuō)的“水”指的是白開(kāi)水。現(xiàn)在，許多家長(zhǎng)會(huì)給孩子喝很多的果汁飲料，殊不知這對(duì)幼兒的身體非常不利。我們提倡讓孩子喝白開(kāi)水。當(dāng)然，白開(kāi)水沒(méi)有味道，孩子不喜歡喝，家長(zhǎng)可以和孩子一起進(jìn)行喝水比賽，看看誰(shuí)喝得多，告訴孩子，如果喝水喝得多，“水寶寶”便喜歡他，和他做好朋友。

三、培養(yǎng)幼兒主動(dòng)入廁。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子不放心，擔(dān)心孩子自己脫褲子、擦屁股完成不了。其實(shí)每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要鍛煉，您不給他機(jī)會(huì)，孩子永遠(yuǎn)成長(zhǎng)不了。作為家長(zhǎng)一定要相信自己的孩子，他們是很聰明的。在教幼兒擦屁股時(shí)，家長(zhǎng)可以先示范，然后讓幼兒自己練習(xí)，這里一定要強(qiáng)調(diào)孩子從前往后擦。再如穿、脫褲子時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)寶寶不露小肚皮，可以引導(dǎo)孩子“風(fēng)伯伯最喜歡寶寶的小肚皮了，要是把肚皮露在外面，它會(huì)鉆進(jìn)去，到時(shí)寶寶就要肚子疼了”。

四、培養(yǎng)幼兒正確的洗手習(xí)慣。其實(shí)孩子是最喜歡玩水的，對(duì)此家長(zhǎng)不用做太多的功課，告訴幼兒正確的洗手方法，他們便很容易學(xué)會(huì)。在涂好肥皂的時(shí)候，一定要提醒孩子將手多搓幾遍，這樣才能把細(xì)菌洗干凈。 生活中還有其他的生活常規(guī)，比如漱口、擦嘴、午睡等等，都需要家長(zhǎng)在生活中對(duì)孩子進(jìn)行細(xì)心培養(yǎng)，分解每個(gè)動(dòng)作和細(xì)節(jié)，做給孩子看。家長(zhǎng)要調(diào)動(dòng)自己的聰明才智，用幼兒喜歡的語(yǔ)言讓他們樂(lè)于接受。對(duì)幼兒常規(guī)培養(yǎng)得越早，孩子在入園前掌握的生活自理能力就越強(qiáng)，家長(zhǎng)就不用擔(dān)心孩子在幼兒園的生活，寶寶的自身能力也會(huì)得到充分發(fā)展。

我愛(ài)娃娃家、幼兒秋季保健小常識(shí)

我愛(ài)娃娃家，情境一：區(qū)域活動(dòng)時(shí)，在娃娃家有三個(gè)女孩子，有的穿上媽媽的服飾扮演媽媽，有的扮演小寶寶，我看見(jiàn)你雙腳跪在地上，雙手撐在地上，聽(tīng)見(jiàn)你嘴里說(shuō)著“喵喵喵”，原來(lái)你在扮演小動(dòng)物——貓?！靶∝垺备凇皩殞殹?、“媽媽”后面走來(lái)走去。

情境二：區(qū)域活動(dòng)時(shí)，接著你從娃娃家的臥室走到了榨汁店，你看到其他小朋友在玩榨汁，你排在小朋友后面，你想要參與一起玩榨汁活動(dòng)。果汁榨好后，你拿來(lái)了自己的杯子，開(kāi)心地喝了一杯水果汁。

情境三：第二天區(qū)域活動(dòng)時(shí)，你還是選擇了去娃娃家玩。你穿著大人的襯衫，穿上媽媽的高跟鞋，抱著玩具小狗來(lái)到了小醫(yī)院。你抱著毛絨小狗來(lái)到了掛號(hào)處，你說(shuō)：“小狗感冒了。”“一直咳嗽，打噴嚏?！薄八砸稽c(diǎn)藥?！苯o小狗看完醫(yī)生后，你又回到了娃娃家，你開(kāi)始給小狗喂藥了。

我的思考：在兩天的區(qū)域活動(dòng)中，你都選擇了娃娃家，可見(jiàn)你很喜歡娃娃家這個(gè)區(qū)域哦。第一次你扮演了家庭中的小動(dòng)物貓咪，再是扮演家庭中的小姐姐，最后扮演家庭中的媽媽，你對(duì)娃娃家里的人物角色充滿了興趣，并通過(guò)自己的體驗(yàn)感受家庭的氛圍。同時(shí)你也有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。

幼兒秋季保健小常識(shí)

兒秋季保健小常識(shí)有哪些呢？進(jìn)入秋季，早晚溫差較大，加上氣候干燥，幼兒容易感冒和喉嚨不適，因此幼兒的衣、食、住、行需要家長(zhǎng)注意。

由于早晚溫差大，幼兒早晚應(yīng)該比白天多加一件衣服，對(duì)好動(dòng)易出汗的幼兒，在其玩耍時(shí)可在其背后墊塊毛巾，或者及時(shí)換衣服，初秋飲食應(yīng)遵循，“增酸減辛，以助肝氣”的原則，刺激性的食物應(yīng)該少吃，容易上火，少吃熱量過(guò)高的油炸食品，多讓幼兒吃牛奶、豆制品、魚、肉等高蛋白的食品，還要讓幼兒吃新鮮的水果和蔬菜、五谷雜糧也不可少，總之要做到葷素搭配、粗細(xì)搭配，做到平衡飲食，才能減少秋季發(fā)病。

在日常生活中如何對(duì)待幼兒語(yǔ)言教育

幼兒對(duì)周圍環(huán)境中的語(yǔ)言刺激特別敏感，并有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)說(shuō)話的積極性。因此，他人的語(yǔ)言就成了幼兒學(xué)習(xí)的對(duì)象，而且多以模仿的形式出現(xiàn)。這種語(yǔ)言模仿最初是在日常生活中自然而然地進(jìn)行的，模仿的渠道甚為廣闊，如與成人或同伴交談，傾聽(tīng)他人之間的交談、影視廣播中角色間的對(duì)話以及主持人的語(yǔ)言、廣告語(yǔ)等。由此可見(jiàn)，對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展來(lái)說(shuō)，一日生活之中蘊(yùn)涵了豐富的教育資源。教師在實(shí)踐中需要不斷提升教育意識(shí)，為幼兒創(chuàng)設(shè)和諧、多元的語(yǔ)言環(huán)境，有效利用日常生活中的語(yǔ)言教育資源，讓幼兒在最自然、最真實(shí)的日常生活中學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展語(yǔ)言能力。

一、營(yíng)造和諧的語(yǔ)言心理環(huán)境

和諧的語(yǔ)言心理環(huán)境指的是一種充滿安全感，溫馨、愉快、可以自主活動(dòng)的環(huán)境。這樣的幼兒園環(huán)境，對(duì)于3～6歲的幼兒尤為重要，他們可以找到家的感覺(jué)，更好地適應(yīng)幼兒園和發(fā)展語(yǔ)言能力。’

1.注重個(gè)體交流

幼兒的語(yǔ)言發(fā)展尚處于不完善階段，且個(gè)體差異較大，尤其是小班幼兒，由于入園初可能存在適應(yīng)不良等情況，還不敢在集體面前大聲表達(dá)，所以這時(shí)要多給幼兒自由活動(dòng)的空間，注重與幼兒一對(duì)一交流，做到與每個(gè)幼兒交談，在不同的環(huán)節(jié)和場(chǎng)合交談，從中了解每個(gè)幼兒聽(tīng)說(shuō)能力的現(xiàn)狀，引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生安靜聽(tīng)、敢于說(shuō)的愿望。其中尤其要把握好以下兩點(diǎn)：

(1)善于捕捉與幼兒個(gè)別交流的機(jī)會(huì)。幼兒關(guān)注的焦點(diǎn)是以自我為中心的各種經(jīng)驗(yàn)，所以教師應(yīng)了解幼兒的興趣，把握與幼兒個(gè)別交流的機(jī)會(huì)。區(qū)角活動(dòng)時(shí)，幼兒最喜歡邊玩邊說(shuō)話，這是教師正面接觸幼兒的最好機(jī)會(huì)。教師是幼兒游戲的伙伴，和幼兒一起交談，可以一起享受成功的快樂(lè)。只要教師對(duì)每個(gè)幼兒都抱有積極鼓勵(lì)的態(tài)度，幼兒自信的話語(yǔ)就會(huì)脫口而出，就、能建立有效的語(yǔ)言交流。當(dāng)然，教師和幼兒個(gè)體交流的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所很多，教師要善于捕捉，隨時(shí)進(jìn)行。午餐后休息，可以聊聊;洗手穿衣時(shí)，可以聊聊;看節(jié)目、閱讀時(shí)，也可以就節(jié)目或書本的內(nèi)容簡(jiǎn)單地談?wù)?，還可以提些問(wèn)題讓幼兒思考;外出時(shí)與幼兒散步、游公園，可見(jiàn)事論事，話題要平常自然，如：“你早飯吃了些什么?”“今天，誰(shuí)送你來(lái)的?”“你的好朋友是誰(shuí)?”“星期天，爸爸媽媽帶你到哪里玩?”總之，只要和幼兒在一起，就要盡量和幼兒多說(shuō)話。

(2)善于把握幼兒的語(yǔ)言發(fā)展水平。幼兒的語(yǔ)言水平不是整齊劃一的，既有年齡差別，又有個(gè)性差異。教師要善于了解、掌握幼兒的語(yǔ)言發(fā)展水平，以此作為教育的起點(diǎn)。有個(gè)叫宜宜的幼兒接受親人關(guān)愛(ài)、呵護(hù)較多，入園初期特別抵觸，常抱著毛絨小狗躲在角落里，閉口不語(yǔ)，甚至獨(dú)自流淚。教師了解到小狗是他在家庭中的特殊語(yǔ)言，就常常撫慰他、順應(yīng)他，和他聊聊小狗的話題，終于，一段時(shí)間后他身心放松了，愿意來(lái)園了，開(kāi)口的次數(shù)也多了，對(duì)小狗的依戀也正常了，現(xiàn)在無(wú)論是口語(yǔ)表達(dá)的積極性還是性格發(fā)展都有了明顯的進(jìn)步。

2.注重集體對(duì)話

隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒適應(yīng)能力逐漸增強(qiáng)，除了和教師的個(gè)別交流外，集體活動(dòng)也逐漸增多。對(duì)于小年齡的幼兒來(lái)說(shuō)，其社會(huì)性發(fā)展剛起步，大多懼怕在眾人面前單獨(dú)表述，同時(shí)還沒(méi)有建立起傾聽(tīng)他人回答問(wèn)題的習(xí)慣及能力，而且語(yǔ)言正處于簡(jiǎn)單句階段，對(duì)語(yǔ)言的理解是即時(shí)性和直接性的。所以教師要避免過(guò)長(zhǎng)的表述，應(yīng)采用集體對(duì)話法，鼓勵(lì)人人聽(tīng)，人人開(kāi)口。教學(xué)中多出現(xiàn)“簡(jiǎn)單的疑問(wèn)句形式”，如“小朋友一起告訴我”等形式的語(yǔ)言。同時(shí)“問(wèn)題要具體”，如“小兔的耳朵是長(zhǎng)長(zhǎng)的還是短短的?”……

可見(jiàn)，教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言心理環(huán)境，體現(xiàn)以幼兒為本的理念，為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，讓幼兒沒(méi)有壓力，沒(méi)有自卑，心情舒暢，有話敢說(shuō)。

無(wú)常讀書筆記如何寫

喜歡讀書的人，思想境界也不會(huì)低，閱讀了作品，我們的思緒如滔滔江海。?撰寫讀后感應(yīng)根據(jù)個(gè)人理解和看法，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析。今天給大家推薦一篇關(guān)于“無(wú)常讀書筆記”的網(wǎng)絡(luò)文章，歡迎你來(lái)品鑒本文！

無(wú)常讀書筆記(篇1)

魯迅無(wú)常讀后感

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄闹锌梢钥闯?，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的`角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫好讀后感。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

(1)引――圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概――概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。

(3)議――分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4) 聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分

無(wú)常讀書筆記(篇2)

無(wú)常讀后感300字

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激-情。

我家屬于郊區(qū)，附近有一大-片的田野，小時(shí)侯，總?cè)ツ抢锵硎苤挽愕年?yáng)光，秋日里的習(xí)習(xí)微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對(duì)大自然的熱愛(ài)。

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。

2.

神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的`角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

3.

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰?jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無(wú)?！罚憩F(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)椋堑娜硕己苊孕?，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。

無(wú)常讀書筆記(篇3)

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼()怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

《無(wú)?！法D―無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)常讀書筆記(篇4)

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的無(wú)常。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，象一個(gè)八字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：一見(jiàn)有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來(lái)了。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見(jiàn)有喜和你也來(lái)了便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的小丑風(fēng)范，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

無(wú)常讀書筆記(篇5)

迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國(guó)仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說(shuō)是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無(wú)常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說(shuō)，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對(duì)于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見(jiàn)，也照例給他們一個(gè)“不勝屏營(yíng)待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無(wú)常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常?？梢杂鲆?jiàn)他。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場(chǎng)鬼，……而一進(jìn)門口所看見(jiàn)的長(zhǎng)而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過(guò)一回這“陰司間”，但那時(shí)膽子小，沒(méi)有看明白。聽(tīng)說(shuō)他一手還拿著鐵索，因?yàn)樗枪磾z生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來(lái)是極其特別的：門口是一塊活板，人一進(jìn)門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過(guò)來(lái)，鐵索正套在你脖子上。后來(lái)嚇?biāo)懒艘粋€(gè)人，釘實(shí)了，所以在我幼小的時(shí)候，這就已不能動(dòng)。

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無(wú)常相對(duì)的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時(shí)候也有的，但名稱卻訛作死無(wú)常了，黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說(shuō)可以擺脫了晦氣;我小時(shí)也曾摩過(guò)這脊梁來(lái)，然而晦氣似乎終于沒(méi)有脫，——也許那時(shí)不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒(méi)有研究出。我也沒(méi)有研究過(guò)小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無(wú)常先生，卻似乎于古無(wú)征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無(wú)?！敝惖脑?。大概這意思傳到中國(guó)之后，人們便將他具體化了。這實(shí)在是我們中國(guó)人的創(chuàng)作。

然而人們一見(jiàn)他，為什么就都有些緊張，而且高興起來(lái)呢?

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄?yè)P(yáng)過(guò)，但是那究竟太早了，后來(lái)到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”，不過(guò)也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語(yǔ)，是辦不到的，可是在無(wú)意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結(jié)婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗(yàn)，知道陽(yáng)間維持“公理”的只有一個(gè)會(huì)，而且這會(huì)的本身就是“遙遙茫?！?，于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見(jiàn)閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說(shuō)是“下等人”，也何嘗沒(méi)有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒(méi)有“放冷箭”么?無(wú)常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無(wú)益。對(duì)付別人要滴水不羼的公理，對(duì)自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c(diǎn)私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國(guó)人自己想出來(lái)的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒(méi)有在報(bào)上發(fā)表過(guò)什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時(shí)先不欺心的人們，遙想著將來(lái)，就又不能不想在整塊的公理中，來(lái)尋一點(diǎn)情面的末屑，這時(shí)候，我們的活無(wú)常先生便見(jiàn)得可親愛(ài)了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛(ài)來(lái)的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢(mèng)憶》上也曾夸張過(guò)，說(shuō)是要連演兩三天。在我幼小時(shí)候可已經(jīng)不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇，全本里一定有一個(gè)惡人，次日的將近天明便是這惡人的收?qǐng)龅臅r(shí)候，“惡貫滿盈”，閻王出票來(lái)勾攝了，于是乎這活的活無(wú)常便在戲臺(tái)上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺(tái)下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來(lái)是掛在臺(tái)角上的，這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂(lè)器，也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂(lè)器好象喇叭，細(xì)而長(zhǎng)，可有七八尺，大約是鬼物所愛(ài)聽(tīng)的罷，和鬼無(wú)關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來(lái)，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒(méi)落的凝望中，他出來(lái)了，服飾比畫上還簡(jiǎn)單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄?，其中有一段大概是這樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開(kāi)的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會(huì)誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽(yáng)半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過(guò)這懲罰，卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來(lái)。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個(gè)!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國(guó)戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意，詞之決也?！半m有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時(shí)候的無(wú)常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作，沒(méi)有言語(yǔ)，跟定了一個(gè)捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對(duì)于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。所以，一個(gè)是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無(wú)常嫂;這樣看來(lái)，無(wú)常是和我們平輩的，無(wú)怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無(wú)常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對(duì)于他似乎都不很表敬意;猜起來(lái)，仿佛是無(wú)常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無(wú)常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛(ài)說(shuō)閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無(wú)?！?。因?yàn)樗枪椿晔拐?，所以民間凡有一個(gè)人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會(huì)時(shí)候的開(kāi)玩笑，實(shí)際上并不然。但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗?，?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

有人說(shuō)，他是生人走陰，就是原是人，夢(mèng)中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個(gè)男人，便自稱是“走無(wú)常”，門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會(huì)增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?！稛o(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無(wú)常作鋪墊。

但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無(wú)常讀書筆記(篇6)

《無(wú)?！芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫水平也相當(dāng)高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚。”瞧！這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢！“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無(wú)常，，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。

接下來(lái)，，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話是否讓你感受到什么？我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊！

無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。

無(wú)常讀書筆記(篇7)

《上下無(wú)常》讀后感范文

這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感，是在小學(xué)不知道幾年級(jí)放學(xué)后，在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無(wú)記憶。

無(wú)記憶，大概是因?yàn)椴恢匾?。就像讀這本書，我有什么感想，其實(shí)并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。

當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場(chǎng)詩(shī)，我也許會(huì)噴飯，也許會(huì)木然，一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。

當(dāng)高粱把他寫下來(lái)，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說(shuō)，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強(qiáng)的，勸大象公會(huì)的黃章晉多出來(lái)做視頻。

是啊，老羅說(shuō)得對(duì)，因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。

但是，作為一個(gè)文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫作，還是用手機(jī)寫作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個(gè)沒(méi)人看書的年代，還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩(shī)，唐詩(shī)的年代還有人寫楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達(dá)。

文人的風(fēng)骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點(diǎn)幾個(gè)贊，發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩(shī)》近5萬(wàn)首，寫的最多的，是離別和相思。因?yàn)闆](méi)有高鐵，離別會(huì)很久，因?yàn)闆](méi)有手機(jī)，相思不得說(shuō)，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國(guó)土安全。北京的人越來(lái)越多，屬于北京的心卻越來(lái)越少，心在某處，只是不在這個(gè)地方。

心與心之間，全靠微信相見(jiàn)，只是這種相見(jiàn)，短到一張圖、一句話，更短到一個(gè)贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒(méi)下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。

于是孤獨(dú)的人，終于無(wú)法忍受日復(fù)一日的悶騷，寫一篇長(zhǎng)文，甚至寫一本書，跨越時(shí)間和空間，跨越微信的短暫，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見(jiàn)面詳談。

活了32年，終于理解了3個(gè)字--不一定。

確定只存在于思想之中，現(xiàn)實(shí)中所有的事情，都無(wú)法百分之百地?cái)[脫不確定性的.干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個(gè)人，每一天，每件事，其實(shí)都在賭，只不過(guò)那些在澳門的，是去赴一場(chǎng)別人設(shè)置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰(shuí)都知道光看不練，是最沒(méi)出息的，可惜，大部分人都在看。

因?yàn)樵谏系鄣馁€局前，坐下來(lái)，是要勇氣的。

我想說(shuō)的是，每個(gè)作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開(kāi)最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時(shí)候翻，更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道，結(jié)果揭曉之前，結(jié)果并不重要，重要的是你坐下來(lái)，下了注。

高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

無(wú)常讀書筆記(篇8)

無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。

魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫中我們還可以找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。

魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。

總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。

無(wú)常讀書筆記(篇9)

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶耍矶椤?，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。

我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐。現(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。

魯迅的《無(wú)?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，其實(shí)可以說(shuō)是一種對(duì)社會(huì)的批判。下面小編為大家?guī)?lái)無(wú)常，供你參考!

無(wú)常讀書筆記

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰?jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

魯迅的《無(wú)常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)?，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。

如何教幼兒識(shí)字

如何教幼兒識(shí)字

????“成功”、“成就”是目前成人社會(huì)普遍推崇的價(jià)值觀。于是在這個(gè)不愁吃穿的年代里就產(chǎn)生了大批忙碌的兒童和過(guò)度親職的父母。家庭變成了“企業(yè)”，以追求最大利潤(rùn)為目標(biāo)-----孩子的成就。為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，我也不例外的加入了這一行列。

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????據(jù)了解，英國(guó)心理學(xué)家查德·林博士對(duì)英、美、法、西德、日本五國(guó)兒童智商進(jìn)行測(cè)試發(fā)現(xiàn)，歐美四國(guó)的兒童平均為100，而日本兒童平均智商為111，原因是日本兒童學(xué)習(xí)了漢字。同時(shí)專家也指出，嬰幼兒學(xué)認(rèn)字最容易，3歲是整體模式識(shí)別能力和自然記憶能力的最高峰，也是學(xué)認(rèn)漢字的關(guān)鍵期，3---6歲兒童學(xué)習(xí)有利于右腦開(kāi)發(fā)，而右腦的開(kāi)發(fā)對(duì)兒童智力的發(fā)展具有決定性意義。為使自己的孩子有聰明智慧的大腦，我決定從識(shí)字開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行早期教育。但幼齡兒童是愛(ài)動(dòng)愛(ài)動(dòng)最活躍的時(shí)期，不可能用教小學(xué)生的方法來(lái)教他們，因此教孩子識(shí)字應(yīng)寓教于樂(lè)。

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????幼兒具有好奇、好動(dòng)、好問(wèn)、好強(qiáng)的心理特點(diǎn)，據(jù)此開(kāi)展游戲識(shí)字，寓教于樂(lè)，使孩子在玩中學(xué)、學(xué)中玩，在最興奮時(shí)自然識(shí)得漢字。因此我在教孩子識(shí)字時(shí)，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)游戲讓孩子在玩中學(xué)，如：為讓孩子認(rèn)識(shí)自已的姓名，父母的姓名等，我首先把它寫在紙上，讓孩子貼在墻上，并和孩子一起唱這樣一首兒歌：小孩小孩真好玩，這兒摸摸，那兒摸摸，摸摸××，同時(shí)配有一定的動(dòng)作?；旧蟽杀橹螅湍苡涀∵@些字了，而且孩子對(duì)此游戲樂(lè)此不倦。有時(shí)我還以當(dāng)小老師的方法來(lái)設(shè)計(jì)識(shí)字游戲。通過(guò)開(kāi)展識(shí)字游戲，使幼兒在玩耍中、嘻笑中認(rèn)識(shí)一些常用的漢字。漢字教育應(yīng)著力啟發(fā)幼兒的心扉，因此，我們還應(yīng)用靈活的方法，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)他們識(shí)字的主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性，逐步培養(yǎng)和提高幼兒認(rèn)識(shí)漢字的意識(shí)和能力，在教孩子認(rèn)字時(shí)，我們還可采用啟發(fā)、誘導(dǎo)、直觀等形式來(lái)進(jìn)行。如：在孩子認(rèn)識(shí)“花生”二字時(shí)，我先讓他猜一個(gè)“謎語(yǔ)”，麻屋子，“紅帳子，里面住個(gè)白胖子”。孩子說(shuō)是“花生”，我隨即拿也“花生”給孩子看，這樣，孩子很快識(shí)得“花生”二字。

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????同時(shí)我們還可采用更直觀的方法。如看圖識(shí)字。把掛圖上書本上的故事情節(jié)講給孩子聽(tīng)，同時(shí)出示字卡，讓他們?cè)诶斫馇楣?jié)的同時(shí)記住漢字。指物認(rèn)字。孩子接觸什么物品就出示什么漢字，如喝水就引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)“杯子”，看電視就引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)“電視機(jī)”。行為識(shí)字。通過(guò)字卡指示幼兒生活中的一些動(dòng)作，如坐、立等，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)這些漢字。短語(yǔ)識(shí)字，編寫孩子熟悉的貼近生活的短語(yǔ)、詞條引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)這些字，如“干干凈凈”、“我愛(ài)爸爸媽媽”、“我要吃飯”等。在外出時(shí)還引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)所看到的一些字，如廣告、商品介紹的字等。實(shí)物和字相聯(lián)系。如給孩子吃蘋果，就把蘋果兩個(gè)字給他看，并教給他念，把字和實(shí)物聯(lián)系起來(lái)。把字和實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，并貼在墻上，隔一些時(shí)候在教孩子認(rèn)，慢慢地孩子會(huì)認(rèn)識(shí)很多.有時(shí)他要吃糖，就把這個(gè)字指給媽媽看。如果孩子有興趣的時(shí)候的時(shí)候，還可以教他認(rèn)識(shí)一些字并采用生動(dòng)的比喻，“火”字上面兩點(diǎn)象火苗，下面象兩根木柴支在一起。同時(shí)教孩子認(rèn)字，一定要正確，包括字形發(fā)音。不要教繁體字，不規(guī)范的簡(jiǎn)體字。要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話教給孩子準(zhǔn)確的字音，因?yàn)?歲多的孩子模仿能力強(qiáng)，如果孩子學(xué)的有地方口音，以后就很難糾正過(guò)來(lái)了。

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????通過(guò)這些方法能讓孩子認(rèn)識(shí)一些字，但幼兒識(shí)字，都有認(rèn)得快忘得也快的特點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)漢字，只有反復(fù)出現(xiàn)，經(jīng)常接觸，多次認(rèn)讀，才能認(rèn)得準(zhǔn)、記得牢。因而，對(duì)幼兒進(jìn)行漢字教育必須經(jīng)常反復(fù)，循序漸進(jìn)，還要特別重視復(fù)習(xí)鞏固的效果，如在識(shí)字游戲中認(rèn)識(shí)的爸爸、媽媽，可以讓孩子把相應(yīng)的字拿給對(duì)應(yīng)的人，孩子做對(duì)之后給予一定的獎(jiǎng)勱。我相信只要根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)識(shí)字游戲，一定會(huì)讓孩子在游戲識(shí)字中快樂(lè)成長(zhǎng)。

幼兒春季保健常識(shí)

萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的春天來(lái)了，這個(gè)季節(jié)乍暖還寒,氣溫變化多端，幼兒抵抗力低,容易使病毒和細(xì)菌大量繁殖,導(dǎo)致幼兒呼吸道反復(fù)感染，如何有效預(yù)防呢？一、家園配合，培養(yǎng)良好習(xí)慣。幼兒園和家庭一起培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣：如勤洗手,不亂摸鼻子和眼睛,教會(huì)幼兒正確的擦拭鼻涕的方法,建議家長(zhǎng)早晚可以用冷水為幼兒洗臉洗鼻,以增強(qiáng)幼兒鼻黏膜對(duì)冷空氣的適應(yīng)能力。冷水洗臉最好是在夏天或春天天氣漸暖時(shí)開(kāi)始進(jìn)行。室內(nèi)要經(jīng)常開(kāi)窗通風(fēng),保持房間的空氣流通，必要時(shí)可采取一些家庭消毒措施，幼兒床單被褥勤洗勤曬，此外,家長(zhǎng)在打掃衛(wèi)生時(shí),盡量避免塵土揚(yáng)。二、經(jīng)常鍛煉，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)。孩子在幼兒園每天都有足夠的戶外活動(dòng)時(shí)間,讓幼兒得到足夠的日光照射,充分呼吸新鮮空氣,還為幼兒安排多樣化的體育鍛煉,以提高幼兒自身的抵抗力。建議幼兒家長(zhǎng)充分利用雙休日和平時(shí)飯后散步時(shí)間,進(jìn)行幼兒樂(lè)于接受的親子游戲活動(dòng),循序漸進(jìn)地加大幼兒的運(yùn)動(dòng)量。同時(shí)還要保證幼兒有足夠的睡眠時(shí)間，注意早睡早起，因?yàn)槿梭w睡眠時(shí)生長(zhǎng)激素分泌旺盛，這對(duì)孩子的生長(zhǎng)具有積極的意義。三：合理營(yíng)養(yǎng)，科學(xué)安排膳食。幼兒正處在長(zhǎng)身體的關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)一方面可以為幼兒準(zhǔn)備多樣化,色香味全的營(yíng)養(yǎng)食譜,力求營(yíng)養(yǎng)全面、均衡，保證幼兒獲得足夠的蛋白質(zhì)和維生素,滿足幼兒的生長(zhǎng)需要，另一方面,家園同步,家長(zhǎng)在家要鼓勵(lì)幼兒多吃新鮮水果和青菜、粗糧等,增強(qiáng)幼兒的抵抗力，粗纖維還可以疏通大腸，完成消化的最后一道工序。春季氣候干燥，幼兒還應(yīng)多喝水,活動(dòng)量加大使幼兒體內(nèi)缺少水份，多飲水有利于體內(nèi)有毒物質(zhì)的排出，有利于體內(nèi)新陳代謝，減少患病的機(jī)率。四：悉心保育，防患未然。春季氣候變化無(wú)常,家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)為幼兒增減衣服,避免幼兒受涼。在幼兒戶外活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)時(shí),穿得較多極易出汗,一旦活動(dòng)結(jié)束,就容易著涼,體質(zhì)較弱的孩子常常會(huì)感冒，所以,家長(zhǎng)在帶領(lǐng)孩子進(jìn)行戶外活動(dòng)前,要給穿得多的孩子脫減1件衣服并幫他們把衣褲塞好,以免肚子受涼,同時(shí),隨身帶著隔汗毛巾,隨時(shí)觀察幼兒的出汗情況并及時(shí)為幼兒擦汗,待活動(dòng)完畢后及時(shí)為幼兒穿上衣服。另外還有一點(diǎn)也非常重要,就是要在幼兒開(kāi)始活動(dòng)前提醒他們喝水,這樣,既可避免因出汗而導(dǎo)致的失水狀態(tài),又能防止因口渴而誘發(fā)的咽喉炎等。除以上幾點(diǎn)做法外,春季感冒流行時(shí)家長(zhǎng)盡量少帶幼兒去公共場(chǎng)所，若家庭成員有感冒癥狀,則應(yīng)及早做好幼兒的防護(hù)工作,以避免和減少幼兒呼吸道感染的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)朋友們，孩子的健康是我們共同的希望，讓我們共同努力，和他們一起健康快樂(lè)地渡過(guò)這個(gè)美麗的季節(jié)吧！