尋找游戲

大自然是知識的主要源泉——陳鶴琴。

現(xiàn)在的農(nóng)村幼兒家長衛(wèi)生意識加強了，在家長的視線中孩子再不敢去觸摸一些石子、土、沙等，家長怕他們弄臟衣服。

他們沒有機會去接近大自然，很多孩子居然不認識很多種作物，很多植物、動物。

面對這種情況，作為一名幼兒教師應(yīng)盡量說服家長，讓家長支持幼兒園的做法，教師應(yīng)在幼兒安全的情況下，帶孩子走進大自然。

春天，觀察小草、花兒、柳樹等。

秋天，各種農(nóng)作物成熟了，家里收獲了玉米、大豆、高粱花生、地瓜等作物。yJS21.coM

這些都是城里小朋友接觸不到的事物。

我們要充分利用這些有利的條件，讓孩子知道糧食來之不易要愛惜糧食。

還要讓孩子們模仿農(nóng)民勞動的各種動作。

編成小舞蹈，知道舞蹈來源于生活，秋天，帶領(lǐng)幼兒到幼兒園種植區(qū)收獲蘿卜，教師有意識的啟發(fā)孩子集體進行故事《拔蘿卜》的情景表演，這種隨機性、隨意性、現(xiàn)場性的教學活動，比之在課堂上的教學活動效果肯定好得多。

總之，在保證孩子們安全的情況下，應(yīng)多帶孩子到田野上走一走，看一看，聞一聞。

讓孩子們有愉悅的心情，在玩中學到知識。

Yjs21.coM更多教育筆記延伸讀

尋找水蒸氣

在孩子們課間活動時，我打開杯子正準備喝茶，皓皓走過來說：“老師你看，你的茶杯在冒煙，”“為什么會冒煙呢，”我追問著，他說：“茶太燙了唄”。

在午休時我組織孩子一起接著這個話題進行觀察討論。剛剛我喝茶時皓皓發(fā)現(xiàn)我的茶杯在冒煙，我這兒有個熱水瓶，請一個孩子來打開瓶蓋看看有什么？堯堯來打開瓶蓋，大家一起觀察，大家看看發(fā)現(xiàn)了什么？

樂樂：向煙一樣冒出來。

蕓蕓：像云朵一樣飄上來。

堯堯：我打開瓶蓋感覺到熱氣里還蹦出來一點水，還感覺到有一點點熱量。

老師：大家知道冒出來的氣是什么嗎？

熠熠：我知道是水蒸汽。

老師：你在哪里也見到過這樣的水蒸氣？

紅紅：家里的熱水壺上冒出水蒸氣。

涵涵：煮開水時會有水蒸氣。

萱萱：去動物園路上看見冒煙了

，那是不是水蒸氣？

堯堯：那不是水蒸氣，那是著火了。

老師：著火冒煙和水蒸氣冒煙是不一樣了，有什么區(qū)別？

熠熠：水蒸氣冒煙要有一定的熱量。

堯堯：還要有水才行。

老師：那水蒸氣是怎么形成的呢？我們一起來看看小電腦里怎么說的。

老師打開電腦，與孩子一起看水蒸氣的形成過程，孩子們看完后了解了形成水蒸氣溫度要足夠高，水蒸氣飛散到空中就蒸發(fā)了，如果水蒸氣凝結(jié)成較大的水滴，水滴就會落下來形成雨。

今天，在皓皓的發(fā)現(xiàn)下，在老師的引導下，大家了解了“水蒸氣的形成”。我想，孩子腦子里無數(shù)的知識，就是這樣懂得的，只要有發(fā)現(xiàn)的眼光，只要有老師的正確引領(lǐng)，我們班的孩子會有越來越豐富的知識。

從中尋找快樂

讓孩子尋找快樂

一個不快樂的人，一個缺少面對人生沒有樂觀態(tài)度的人也往往也很難取得成功。

我國一位兒童教育工作者盧勤說過：“快樂是一種體驗，體驗是任何人代替不了的。

讓孩子們從小體驗快樂，成為一個樂觀主義者，比成功更重要。

”作為孩子們的老師和朋友，讓我們走進他們的世界，和孩子們一起去發(fā)現(xiàn)快樂、感受快樂吧！在孩子們的眼中，世界是多姿多彩的，在孩子們的世界中充滿著驚喜，充滿著樂趣，充滿著很多．．．．．如果他們的學習需求更多地來源于這些驚喜、樂趣和意外，就會讓學習融在生活中。

當我和他們在戶外散步時，他們會數(shù)著彩磚跳格子，往往數(shù)著數(shù)著就亂了套，最后哈哈笑成團再重新開始數(shù)；他們會歪歪扭扭、樂此不疲的走在彩色的車輪上轉(zhuǎn)圈；也許對于成人來說這是無聊的事，可是看著孩子們的燦爛的笑臉，你就會明白他們樂此不疲的原因了。

今天我和孩子們在在草地上休息時，孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn)：這里有一個大蟲子。

于是草地下還有什么就成了孩子們的話題，大家趴在草地上，有的用手，有的拿著揀到的樹枝，都一個勁地在草地下面找呀找：“哈哈，快來看，我找到了一個東西啦。

”仔細擦干凈泥土一看：哎呀，原來是一塊小石頭。

一下子就瀉了氣。

“沒關(guān)系，我再找。

”冬冬嘟著嘴，氣呼呼的樣子到現(xiàn)在我仍然記得非常清楚。

在經(jīng)過一場草地混找之后，孩子們雖然小手都臟了，可他們都有了自己的戰(zhàn)利品了：幾個壞積木、幾個蝸牛殼，還有一些死掉干了的小蟲子，連草根都被拔了幾根......也許這真的不是什么有意義的東西，但是我在孩子的臉上、眼里、心中看到了兩個最珍貴的兩個字：快樂。

讓孩子們讓他們從現(xiàn)在就感覺自己是一個快樂的小天使，感受到生活的樂趣，感受到人生的快樂。

在孩子們的世界中快樂無處不在，無所不能。

只要他們喜歡做的事那么我想這就是快樂的事吧。

讓孩子在受教育的過程中，不僅能充分體驗到思考的快樂，求知的快樂，創(chuàng)造的快樂，成功的快樂，而且還要充分體驗到來自純真友誼的快樂，來自集體溫暖的快樂，來自野外嬉戲的快樂，來自樂觀的天性被縱情釋放的快樂……快樂是有多種多樣，我們每個人對快樂的感受也各有不同。

有的人享受到一頓美餐就感到快樂，有的人聽到一句贊美的話就感到快樂，有的人得到一件美麗的衣裳感到非?？鞓?，而孩子痛痛快快地玩耍中就能感受到快樂。

我個人認為：快樂應(yīng)該是愉悅的，甜美的，放松的。

尋找孩子的愛心

從一篇文章中看到這樣一句話:“只知索取，不知付出；只知愛已，不知愛人，是當前獨生子女的通病?！倍F(xiàn)在一個家庭的家庭模式大部分都是以4：2：1的現(xiàn)狀存在，都是把孩子當手中的寶貝呵護著，寵愛著，當然每一位父母更希望自己的孩子很出色，希望自己的孩子與眾不同，當大家聚在一起的時候也都會說自己的孩子有多能干，多厲害，臉上能洋溢著得意的笑容。但是卻忽略了孩子的愛心教育契機。早上王沁瑜帶來了三個鵪鶉蛋，王老師故意逗一逗沁瑜：“給王老師一個吧？”看看孩子會怎么說，出乎我們的意料沁瑜哇的一聲哭了起來，讓我們?nèi)齻€著實吃了一驚，本來沒往心里去，吃早飯了我隨口一句：“沁瑜，三個老師一人一個吧”再次讓我們吃驚的畫面重演了，當說給小朋友一個時更是不行了，面對這樣的場景我們?nèi)齻€你瞪瞪我我瞪瞪你無語了。我感到驚訝，班內(nèi)好多孩子都是這樣子的。但是細想現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)和教育方法就不得而知了，父母的愛是只求耕耘不求回報的，在家里孩子都是手心的寶，家人都是有好吃就留給自己的孩子吃。作為老師和父母愛孩子更要讓孩子學會愛別人，教師和家長應(yīng)該及時對自己的教育進行反思，教育孩子同情人、關(guān)心人、體貼人、愛護人，給人以真誠的愛，要讓孩子真正的感受到愛他人，和他人對自己的愛，大家一起把孩子們的愛心找回.。

尋找家園讀后感

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？以下由小編收集整理的《尋找家園讀后感》，歡迎分享給你的朋友！

尋找家園讀后感 篇1

尋找家園的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：讀了很多書了，還是容易過早下結(jié)論，或者說是顧名思義。一開始我只以為這是一本散文抒情類的書籍，假如我沒有看簡介的話。我只覺得放在枕邊，沒有讀上幾篇，也是自有一種愜意和瀟灑。后來我錯了，這不是一本讓人愜意的書，這是一本千斤重的書，讀了就難以再輕易放下，這不是散文，我不曾讀出作者的放浪形骸和詩意的生活；這不是回憶錄，我也不曾讀出作者童年的歡樂和無憂無慮；這更不一個人的自傳，這是一段段屈辱的血淚史，它爬滿了每一人歷史親歷者的心，那里滿是傷疤，這是一段不該忘記的歷史，我們需要記住，印在腦海，刻在心底。越來越發(fā)現(xiàn)，讀的書愈多，對身邊的人和物的認同感越來越低，我不知道這是好事還是壞事。很多以前認同的價值觀越來越覺得問題重重。我對人說，小時候不懂事，亦不知走往何處，于是就胡亂的隨人選擇了一種價值觀來引路，等到自己大了，才發(fā)現(xiàn)，還有更好地價值觀在等我們，于是我們拋棄了之前的而去選擇那好的去了。等到自己再大點，又發(fā)現(xiàn)自己遵循的價值觀簡直漏洞百出，于是在還沒找到新的價值觀替代之前，就又一次拋棄了現(xiàn)有的。于是，有很長一段時間，我很迷茫，我失去了自己，我在一個虛無空洞的世界里游走，什么都沒有，白茫茫一片。突然明白：失去信仰的可怕。有時候又發(fā)現(xiàn)：堅持一個錯誤的信仰比失去信仰更可怕。因為之前正確的也在錯誤的信仰知道了，成了錯誤的了，一切都變了。信仰這東西很玄妙。有的時候你不覺得它的存在，其實它無處不在，只是正確的人、正確的時間和正確的信仰一結(jié)合，我們便察覺不了了。有的時候你能親切感受到它的存在，但現(xiàn)實中它又不在。雖是客觀的物，但被主觀放錯了時間和地點，一切就都變得可怕，這可怕是無規(guī)律的可怕，是無信仰的可怕。人與人之間沒有了信任，社會失去了起碼的合作起初，一切都被打亂，信仰被溺死。我們像行尸走肉般活在一個混亂的世界，這世界還是那個客觀的世界，只是這混亂卻是主觀的添加。一切都變得瘋狂，像一場持久不?！?/p>

尋找家園讀后感 篇2

以真我面對世界

——讀《尋找家園》有感

原創(chuàng)： 程馨雨

在絕對的孤獨中，我有時也懷疑自己。我想我不知道的事情太多了。我對宇宙、生命、歷史、科學、宗教和人類世界的現(xiàn)狀知知甚少。我怎么能這么自信？但我也認為，只是因為無知，我們需要學習。我們不能放棄在某種終極真理的腳下自由探索和選擇信仰的權(quán)利。

而且，以這個真理的名義，我們被非自愿地剝奪了幾乎任何東西。

——《尋找家園》高爾泰

書的分量很重。我同學借給我的東西是老師推薦的。我花了不到一周的時間才在12點前讀完。書中所呈現(xiàn)出來的那種事實，關(guān)于生活在那樣的集體中的事實，無不透露出某種殘酷，除卻肉體上的求生的殘酷，那種人心的詭譎陰險更使見者心累，在赤壁與沙漠間是這樣，回到教學樓里衣冠楚楚之間仍是這樣，現(xiàn)代的宮斗劇無非是炒冷飯和拙劣的模仿，實在是很殘酷的。

除此之外，作文去媚，力求真實。在短短的空間里寫進一個人，寫的又厚又深，所以我還有很長的路要走。我倒不求自己一定要寫的多么厚重，追求這一點沒意義，大概也不是想著追求就能做到的。

但作文要拍馬屁，力求真實，很多看似簡單的道理，我覺得越來越是沒完沒了。

我一直都意識到自己寫東西的問題，一篇大文章里往往有幾千個字，沒有刻意地延長、表達自己想表達的東西，也就是說，我覺得光是簡練，或者說簡練，拖長一根弦是不夠的。那天冉老師課上忽而提到，說就像一棵大樹，長得十分繁茂茁壯，但需要修剪。的確是這個理。

但有時我覺得這不全是技術(shù)問題。當然，這不是我的借口。如果經(jīng)果技術(shù)上的修改，會更好。但我也覺得自己經(jīng)驗太少，所以盡量多關(guān)注那些瑣碎瑣碎的小事，盡量把每一點都放大寫清楚。

因此冗長。然而作者所歷已經(jīng)將其揀選，時間、經(jīng)歷，厚重的事物太多，自然而然的寫得不放大也不用力。反而這樣，留下的部分更使人汗顏，唯唯。

不過即便如此，我還是不認同因為作者的經(jīng)歷之復雜，厚重，因為作者經(jīng)歷了我之所無可想象的東西，我就要深感自己的痛苦多么的不值一提。別人痛苦的存在否定了自己痛苦的價值，這是一種奇怪的邏輯。當然，我得承認，哪怕僅憑我自己對自己的了解來說，我們可以說在那些我們稱之為痛苦的東西中也會有無病呻吟，但我想這或許是某個個體所反映出來的現(xiàn)象，不能簡單的歸結(jié)為某個時代的人的特質(zhì)。

面對這段經(jīng)歷，面對經(jīng)歷過這樣一段歷史的人們，我們只能盡可能的敬畏和謙卑。因為有太多血淋淋的事實擺在眼前，殘留的影響到今天都還在荼毒四方。也因其所經(jīng)歷的的確是我之無法完全想象，卻又能夠片面感受到的。

在文章的開頭，我說我不敢叫書評，只能在讀完之后。因為覺得沒資格評價?；蛟S也是因為看到了作者的書中，記錄了太多，被這樣那樣妄自評價定性的人，因此對于評價這樣的字眼和含義顧慮了。

一方面，如果我因為害怕作者的經(jīng)歷而不敢評價這本書，我會訴諸權(quán)威嗎？一方面想著，這么說來，又有什么東西是可以被我們擅自評價的呢？

沒有什么是可以被我們所擅自評價的，無論何時，面對什么，武斷、輕率、跟風的定性與議論都不可取，但是我們卻要鼓勵自己去獨立且大膽的想，真誠的說出自己的感受。即便面前的是高爾泰又或者另一位作者的書也罷。尊重和敬畏他人的痛苦和經(jīng)歷，也從個人的痛苦中汲取營養(yǎng)，尊重和敬畏他人的作品，也保留著自己的判斷和想法。

相信這些都是可以并行不悖的。

在作者的書中有這樣一句，”以真我面對世界”,我當時很喜歡，算是他人生中唯一一次演講后給觀眾們的寄語，原句是這樣：我說希望大家都能以真我面對世界，給自己營造一個可以自由呼吸的空間。相信這些小小空間，最終會連成一片。

慢慢體會這本書還有很長的路要走，就像我有很長的路要體會寫作一樣。”以真我面對世界”,共勉。

爬行動物與兩棲動物讀后感

寒假里，我看了許多書，其中我最喜歡《爬行動物與兩棲動物》，因為它很搞笑，還告訴我們知識。

這本書的主人公是姜坦坦和喵喵。雖然姜坦坦喜歡爬行動物和兩棲動物，但他對它們的基本知識卻很少。喵喵比坦坦聰明，經(jīng)常裝作了不起。

這本書有許多故事，其中我最喜歡《為什么鱷魚吃食物會流眼淚》。

故事主要講述：有一天，在燒烤館，坦坦、妙娃和綠鱷魚正在吃一塊豬肉。綠鱷邊吃邊哭，還說著：

“好好吃！”喵喵和坦坦大叫：“好吃就好吃吧，干嗎邊哭邊吃啊？

”綠鱷說：“我們鱷魚吃食物時會流淚?！比缓蠼忉專?/p>

“鱷魚的淚腺神經(jīng)和唾液腺神經(jīng)是彼此纏繞的，所以吃食物時淚腺也會受到刺激，從而留下眼淚?！薄澳茄蹨I和唾液是一起分泌的嗎？”坦坦問。

他看了看其他鱷魚，說：“所以吃飯時才哭成這樣呀?！痹诨厝サ穆飞希固顾麄冇龅搅艘晃皇迨?，叔叔發(fā)現(xiàn)了走在后面的綠鱷，說：

“??！巨人還藏著這種人才！”又說：

“這部電影正在尋找嘴巴大的演員呢。要不要拍電影呢？”不等綠鱷回答，叔叔遞給它一張紙，說：

“好！現(xiàn)在是你和女朋友分手的大嘴戲。必須哭得傷心點。

”綠鱷說：“讓我突然怎么哭啊。”但還是大聲讀出來了：

“居然棄我而去了……我曾多么愛你……”叔叔基地地說：“好！調(diào)動情緒哭出來吧！

”綠鱷拿出一串樓，邊吃邊哭，還說：“嗚嗚……回來吧！”叔叔生氣了：

“停下！怎么吃著東西哭呢！”

在坦坦的生日會上，有兩種鱷魚邊吃邊哭，還說：“嗚嗚……坦坦啊，生日快樂！”()“坦坦?。　碧固拐f：“是誰……在生日時把鱷魚叫來的？這里有人去世了嗎？”

看完了這個故事，我笑起來了，一會兒四腳朝天笑，一會兒抱著肚子哈哈大笑，一會兒拍著床笑。就算聾子也會被這笑聲吵得受不了。

女不強大天不容讀后感《平凡的世界》讀后感《給孩子100本最棒的書》讀后感朱子家訓讀后感（一）

學校四年級第二學期的寒假作業(yè)就是背誦《朱子家訓》。當我打開這本書的時候，原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，令人愛不釋手。反復吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。

”黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶?！边@一句話仿佛讓我在晨曦的薄霧中看到了一個在清掃庭院的淡淡人影，那青色的長衫在風中輕輕地搖曳著；仿佛讓我在漫天晚霞中看到了一個靜看落日的人影，那青色的衣衫上染上了絢麗的色澤，他在最后一縷陽光消散之后慢慢關(guān)上了門窗，把煩惱不安也關(guān)在了門外，在如水的月光中進入了夢鄉(xiāng)，夢見了那只蝴蝶自在地在身邊飛舞。這是多么正常健康的生活環(huán)境啊。日出時做，日落時休息。

這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊。

”一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@一句話和”鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币粯颖砻髁藢趧拥淖鹬睾蛯趧映晒恼湎О。速M無疑是可恥的這在任何時代都是一樣的。

其中我印象最深的一句”見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚?！薄芭c肩挑**，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤”……這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。

若說處世為人我最欣賞的是”輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽，做領(lǐng)導的尤其要如此，但傾聽不等于輕信。話語是人們工作和社會生活中使用最廣泛的交際媒介。如何應(yīng)對洶涌的話語浪潮？矛盾是無處無時不在的，大是大非有但對于平常百姓生活究竟

有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！

”祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方?！?/p>

這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣后代才能長盛不衰啊，否則只會使三代而衰這句話應(yīng)驗啊。

雖然有寫文字我聽不懂，但它幫助我找到了心靈的凈土，教會我如何在喧囂的世界里保持一點純真、一點真誠、一點文化的執(zhí)著?？傊?，受益非淺！

《朱子家訓》讀后感（二）

讀完《朱子家訓》我感慨良多。它告訴我們一個事實，一個人對他人和生活的態(tài)度。全篇以偶句連成，頗具韻律。反復吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。

”黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶?！币环N田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內(nèi)外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來。當太陽走完了一天的路程，灑下最后一縷陽光，然后關(guān)上門，卸下一天的勞累，準備睡覺。

這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。

”一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力微艱?！笨纯慈缃瘢绹摹贝钨J風波”引起了世界經(jīng)濟的強烈波動，且不說其他，就一路飆升的糧價或許就是08年一個籠罩在人們頭頂?shù)慕?jīng)濟陰霾。聯(lián)合國前秘書長安南前不久也發(fā)出警告：

每天晚上地球上有8.5億人饑腸轆轆地入睡?；蛟S一日三餐能吃上香噴噴的白米飯在很多人眼里成了一種奢望。

報紙上那些”饑民”特寫，怎不為我們一次次的敲響警鐘：杜絕浪費，從我做起。

家庭是社會的細胞，是社會的基礎(chǔ)。社會能否達到所謂的”太平盛世”歸根到底就是看每個家庭過的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。

一時話不投機，就可能瞬間爆發(fā)一場戰(zhàn)爭。對此前人早已告誡過我們，”居家戒爭訟，訟而終兇”是啊，兩個人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過，努力過，何苦用曾經(jīng)接吻的嘴說出中傷對方的話呢！”凡事當留馀地，得意不宜再往”做事不能太絕，說話亦然，所謂話說太盡，緣分必定早盡。

可憐天下父母心。是父母把我們撫養(yǎng)**，為我們創(chuàng)造了基本生活條件。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護是最真摯的，最無私的。

”重資財，薄父母，不**子?！笨粗劐X財，而薄待父母，豈不妄為人子？

讀完全篇我有太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面。它對于一個剛剛踏出校園尚且稚嫩的青年，在對**的世界探索中，是一筆不菲的財富。

當然所處的時代不同了，一些內(nèi)容可能以不適合這個時代了，其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、自得守舊等是那個時代的歷史局限，但其大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。

朱子家訓讀后感（三）

《朱子家訓》是一部儒家經(jīng)典之作，以前聽語文老師提過，但從未見其真面目，聽說它幾百年來都廣為流傳，而且能告訴人們怎樣做人，怎樣做一個正直的人、高尚的人，它為什么會具有如此大的魅力呢？帶著疑問，今天的班會課，我讀得認真，聽得仔細，課后，感觸很深。

”一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@一句話和”鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币粯颖砻髁藢趧拥淖鹬睾蛯趧映晒恼湎О?，浪費無疑是可恥的，這在任何時代都是一樣的。

作為青年學子，更應(yīng)該珍惜擁有，懂得父母之艱辛。

”宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！币苍S有人會說未雨綢繆未免操之過急，而世事變化無常，不可能找到一種解決所有問題的方法啊，可是機會總是留給有準備的人，臨渴掘井是行不通的，非但不能解決問題，而且有可能是飲鴆止渴，使得問題變得更糟，這句話特別值得借鑒，想想我們作為職業(yè)高中的學生，肩負著勞動一線的重任，深受國家的恩惠，卻每天在這里揮霍時光，總以為自己很了不起，不要讀書也能事業(yè)有成，可是，在科技高度發(fā)達的今天，在什么都是自動化、電子化、信息化的今天，臨渴掘井怎能行得通呢？

”器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈?！弊髡呦矚g這種平淡、樸素、簡單的生活，幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗里盛著賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴著露的時候就從菜園里采摘下來了，新鮮極了，比油膩的魚肉更美味。我想，在物欲橫流的今天，在一切向錢看的今天，這樣舒心愜意的田園式的生活是很難實現(xiàn)的。

尋找家園讀后感 篇3

[推薦]尋找家庭閱讀-精選word文檔

==本文采用word格式。在**之后可以很容易地編輯和修改！ ==

尋找家園讀后感（一）

以石頭為知己?！疤煜买框浚B驚雷駭”，世俗更為澆薄，人心更為險惡，到處是弄人，到處被人弄。當他接受上級研究敦煌的課題時，我

個人于古墓里臨摹，他感覺自己被活埋了，周圍的古人都是活的，唯有他是死的。為了逃避孤獨和沉默，他翻閱了在陰溝里找不到的紙片記錄，繼續(xù)寫作

起來，明知道是在玩火兒也顧不得了……他言道自己只是為了證明自己還活著。

艱難的無聲的抗爭，只為了靈魂清醒，不想把元神祭出去。僅僅四年好光陰，“文-化-大-革-命”開始，他的牛棚生涯也隨之開始了。此時他已是“縱

浪大化中，不喜亦不懼”。生活在路上，也在我心里他的心變得堅強

起來。在牛棚的日子里，他們奉命為偉人噴漆，監(jiān)工們用噴槍把他們的臉淋得濕透

一層洗不掉的小白點兒，這時候的高爾泰用上衣包著頭，從小孔隙看這些海內(nèi)

著名的藝術(shù)家們彎下腰來努力工作，喜歡看西方風景。讀這樣的文字，你

會感到荒涼無邊。人不能自保，只有將心藏在暗角里，看一切“顛玄玄于道流”，無辜的是眼睛，抹黑的是心靈。人世間命運的畸零隨處可見，王侯將相

草芥小民，當風行水上，同為一景。

“五七農(nóng)潮進山開荒，抓捕黃羊有了狩獵經(jīng)驗之后，他說道：”通過抓捕

黃羊，心也越冷越硬，原來變了野獸之后，生活會好起來……“食草的斃命，

食肉的內(nèi)心沒有懷刑之懼，居然能行得通，生活好起來……多么意味深長的五

個字，你沒有看到心靈深處燃透的灰燼，只覺著鼻子很酸，為了高爾泰，為了

自己無數(shù)次扮演的食草動物無辜見憐……高爾泰是用泥污的肢體，帶著創(chuàng)傷的

靈魂，爬出那黑暗的隧道，因而他后來偷渡出國，更深的感喟”奴隸沒有祖國，我早已無分天涯“。幸好他有賴以生存的繪畫天賦，養(yǎng)家糊口，”與胡僧話落

花“，桑榆晚景還堪安慰。

《尋找家園》是時代的縮影，政治掛帥的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦甕之聲甚囂塵上，然而卻是吾國幾千年歷史的重復，文人每每遭遇政治

的戕害。也許高爾特是一塊倔強的石頭，驕傲而崎嶇，而他在這種環(huán)境中的經(jīng)歷更為深刻。讀他的散文，你會感覺到藍色的火焰在沙漠中流淌，混亂的夢魘和看不見的鬼手跟隨

時伺機而動。人性的卑鄙，到處都有。他是個孤獨的孩子，無意中卷入了一場

[推薦]尋找家庭閱讀-精選word文檔

洞，心靈尚在懸崖吶喊，聲音更為凄烈，因而他的家園是漂泊的，虛無的，他

用一生去尋找。

政權(quán)的不穩(wěn)固，才是國家罹難的根源。人人畏政猛于虎，想不卑微都難。

高爾泰張賢亮們，是木秀于林的一大批良材，被時局扼殺，有的寧可枯萎有的

寧可做莊子筆下的大而無用之才。人生的意義于他們就如同水中的魚，冷暖自

知了。”昔年種柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭?！案邏合碌氖б猓耆A的

蹉跎，生了老繭的心靈，是當時知識分子的普遍狀態(tài)。從人文情懷去觀察，我

們國家總是被政治”雨打風吹去“，多災(zāi)多難病體纏綿，還遑論什么人文價值，民族精神。我喜歡作者寫的敦煌莫高窟壁畫，魏窟的飛揚，

唐窟的恢弘華嚴，宋窟的清曠蕭散…越往后，人物形象越猥瑣，氣象也不莊嚴，這令人產(chǎn)生一種消亡感，不止是我們的文化，還有我們的信仰、人心……

忽然滾過心頭一句很矯情的詩“春風豆蔻知多少，并作秋江一段愁”。

尋找家園讀后感（二）

不知道為什么，剛讀完這本書，突然想起余光中的

《鄉(xiāng)愁》，那是臺灣與大陸的思念。游子久在家鄉(xiāng)之外，接觸的都是與成長不

相符的境界，或許會有新鮮、開闊之感，但是總歸是有著一種埋藏在血脈之中

的思鄉(xiāng)情緒。只是這種情緒，有的人纏綿、有的人清淡、有的人時百轉(zhuǎn)千回的

懷念和擁有回憶的人是難以忘懷的。因為出國的原因和目的不同

鍍金而海外求學的思念比得上因為逃亡而背井離鄉(xiāng)的情感么？或許之間并沒有

什么可比性吧。一個時代離我們很遠。我們感受不到那個時代的風光旖旎，

也體會不了席卷沉浮于歷史長河波濤之中的喜樂與哀愁，因為那是歷史，與我

們有著時間上的分離，顯得那么的遙遠；又因為那是歷史，與我們有著空間上

延續(xù)，又讓我們感覺那么的貼近。歷史和現(xiàn)在是過去和現(xiàn)在的繼承，還是因果循環(huán)？我從來沒有過真正的確信。

只是在學者、文人的筆下去窺視那其中的痕跡。我喜歡看自傳，因為那是時間自己留下的特殊片段，留給一個人、一些事的特

殊痕跡，不會因為他人的評判去改變作者本人的視野，從而在這里有著那些冠

冕堂皇歷史之中尋覓不到的暗影。它是一個人的反映和記憶，因為它的前因后果使我們不能因為過去而忽視抹去。有過太多的事情，由于時間的遠去而被

人們逐漸忘記了，也正是因為刻意隱瞞了群體的利益和改造了后人對他的認識。唯一不可

磨滅的是個人心中的記憶，或許會有所偏頗，也許會因此殘酷，卻因為個人的

真實接觸和透徹體會而更加貼近閱讀者的心扉。但是書中因為敏感的程度，有

著不必要的刪減，讓人遺憾。書中每篇文字的點滴，就如同是一個散漫的畫家，隨心所欲的幾筆圖畫，經(jīng)過很長一段時間之后組成的一幅完整的畫卷。靜可，

動亦可。從兒時的生活片段……

尋找家園讀后感 篇4

禾火長天

刻畫平凡的人物，講述寫實的故事，賺得讀者五味雜陳的沉默。

——題記

看到一半左右，講述多少多少人因為小紙條上的只言片語被定罪，我是有點誠惶誠恐的。我不知道我現(xiàn)在寫的東西是否會在將來的某個時候被移交給犯罪，這將困擾我的后代。我希望我這篇胡說八道的散文攻擊性能小一點，溫柔一點。

別把筆桿給畫家

我說不要給畫家，因為他們的畫很好看，有聲，有光，有色。

高爾泰就是個大畫家，他寫景，是有色彩的。

”水面鋪著斜陽，橘汁般一片金紅。漸漸地，金紅變成玫瑰紅和紫羅蘭色。... 波紋上閃爍著灰藍色的光?！?/p>

他的景還有溫情。

”里面很黑，但是冬暖夏涼，黑暗中有股溫馨，我喜歡。”“沒有神就沒有放燈的理由，也就沒有黑夜里滿屋子星星點點的那份美麗開心?！薄斑@是母親會拉著我的手，指給我看天上那些最初的星星，告訴我它們的名字，給我講它們的故事。

我仍然能認出星星并記住它們的故事。它們也出現(xiàn)在北美的天空中?？吹剿鼈?，我就想起母親?！?/p>

他在寫”園墻倒塌，園中花木凋零。只有一架忍冬十分茂盛，一年一度開滿鮮花?！边@要是放到什么高考閱讀理解里面一定要被拿來從字面含**釋一下，再從深層含義剖析一下。

就像放到這篇文章里面，一個非標準答案可能就是——前半句寫家園頹景，與童年時夢里家山的美景形成鮮明對比，表現(xiàn)家園因戰(zhàn)爭而飽受摧殘，從側(cè)面反映了日軍的殘忍冷酷，嚴厲抨擊日軍暴行；后半句描繪即使是在這樣的蕭條敗景中仍舊有忍冬茂盛開放，借”忍冬”來暗喻在灰暗的日子中艱難求生的，像俞同榜一樣的百姓，歌頌了他們堅韌、頑強的靈魂，同時也表達了自己對未來充滿希望。除此之外呢？高先生還想表達什么。

也許連高先生都不知道他為什么寫這個，我想。我們在看一個景物的時候各人自有視角，所見景物繁多，我們自然會聚焦在感興趣的事物上面。

比如很有趣的一件事，我們系里一個大佬，可以算是人生贏家吧，在臨近期末的時候發(fā)了一條說說帶了幾張**，當時和舍友都看到了這條消息。舍友a:他去吃了好多好吃的！

舍友b:他有女朋友了？！我：

他大作業(yè)碼完了？！

所以或許高先生也確實同那位《一種美味》的作者一樣，并沒有什么特別的深意，所見即所感。高先生本性自由，在大起大落中自生一種超脫和樂觀，可能他其時的焦點就是忍冬。這已經(jīng)成為他習慣的思維方式。

書的開篇附有幾張圖，身為大畫家的高先生，與畫作有關(guān)的插圖竟然只有兩幅，那這兩幅一定是精華了，這是不是也是編者想要傳達的什么關(guān)于高先生本人的思想的訊息？其中一副水墨，我看得特別舒服，叫《老子》。我只是一個勤勤懇懇碼**的程序員，自然不懂什么書畫鑒賞，看藝術(shù)品也就只能停留在好看與不好看的層面上，說不出什么筆觸渲染之類的大家評論。

我就是看得舒服。我想高先生畫時走了心的，水墨氤氳開來的老子有他隨意的姿態(tài)，風吹一大把的胡子，花白的，那是耄耋之人的大智慧吧。有時候我覺得高先生就是一個現(xiàn)世的老子，不過恐怕是低配版的，這是后話。

但他總能在混亂中找到自己的路，不是嗎？就像在整個人生的殘垣斷壁中他總是能找到一盆忍冬的。

少年不識愁滋味

整本書都是按時間順序?qū)懙?，所以在閱讀的時候，我感覺像是和高一起長大，一起漂浮。

童年的時候的高的心態(tài)，就像是枝裕和的《無人知曉》中的一群孩子一樣，在無人管教的角落肆意生長。土地或許貧瘠，但誰說不能撿來花的種子，和著泥，種下承載太陽的希望。正是這個孩子的天真使他的思想到處迸發(fā)。

孩子可真是天使，他們這時候想的東西都是有犄角有色彩的，腦子里一堆的怪問題，動不動就愛思考個宇宙人生。這些問題強迫了一些大人直面自己的無知，他們恐懼，所以呵斥著孩子要抹去棱角。高先生少年前半段求學大抵這么逃學留級過來的，直到解放前高淳學校里來了一批思想開放點的老師。

這些老師用標準的普通話授課，而當?shù)厝酥v母語，因此存在語言障礙的問題。這里我深有同感。

兩年前的暑期，我有幸跟隨團隊去往蘇北豐縣支教，他們那里也講普通話，跟他們講也聽得懂，只是有時候聽他們講有點不利索。他們告訴我他們說的是家鄉(xiāng)方言。我讓他們要多講多適應(yīng)，為了以后走出去，他們說大家都用方言如果特意講普通話有點兒裝的嫌疑。

也就了了。

在高的記憶中，老師被形容為一個整體。他們可以說是他少年時代的福音，作派”不分尊卑”,”不會說你刁鉆古怪胡思亂想”,”反對分數(shù)主義”.一顆理想主義的種子，在無聲無息地萌芽。

驀然覺得我之幸運，求學時代遇到的老師都是開明的，他們尊重我的想法，鼓勵我發(fā)散思維，傾聽我的意見，任憑我把班里的百日誓師搞成武術(shù)演講大雜燴，還夸我搞得不錯……我又想啊，也許我做不到這群啟蒙老師一樣崇高，但我能不能給別人的生命里帶去一點光？我們走后，一個孩子說他想看看我們現(xiàn)在的生活，大學生活。我給他照了張**。去年，一群孩子參加了高考。他們問我如何復習，如何緩解壓力。

這幾天又是一批孩子們考完了，在報高考志愿，一個孩子微信我，問我志愿該怎么填，她喊我”姐姐”.我恐怕這輩子都不夠格承擔為人師表的責任。但也有一些瑣碎的片段，讓我從另一個角度欣賞高老師對老師的感恩之情。

明顯的影響應(yīng)該來自唐素琴。這個從小到大”正確得可怕”的優(yōu)秀女學生，在經(jīng)歷了審查被打成右派，被折磨得晦暗無光之后，等到太平日子里她和兒子吵架，那說的還是”這么大的國家，這么多的人口，文化素質(zhì)又這么差，一民主就亂，亂起來不得了要是你當了領(lǐng)導，你怎么辦？”依舊是”正確得可怕”.

但是呀，令人高興的是還有兒子和她爭吵，說她思想老朽。這吵得可真妙。畢竟時代漸漸是下一代的不是？

從這里看，高曉松長大了，時代變了，人們開始投票。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤城。

60年群像

我不想擺脫一些殘酷的現(xiàn)實。我也不認為這是高先生的本意。你看，他寫的每一個故事都沒有傷到人們的眼睛。他有自己的記憶方式，悄悄地戳著人們的心。

對母親從來報喜不報憂的龍慶忠，他的結(jié)局是藍皮襖幾易其主。

三個士兵的記憶點都從痛苦中突然停止，徑直走向墳?zāi)埂?/p>

女兒高林一秒鐘前還在安慰自己。下一刻，她聽到?jīng)]有人落下。

先生一直在頻繁的苦難中看到美，撿拾生活的金豆。群像角色間，他找尋自己的定位，在各種建議和幫助下，或許曾經(jīng)迷失，但最終能找到自己最想要和爭取的事物。這個路途也許充滿荊棘坎坷，遍體鱗傷，眼睛干澀，但聽得見堅定的歡呼。

常書鴻先生是高非常尊重的一位前輩，其時也遭了難。批判常書鴻先生反革最兇的，是一手培養(yǎng)提拔起來的人，”每次斗爭會此人都要哭著問他用這些小恩小惠三名三高拉攏腐蝕青年是什么目的”.高先生敘事很客觀，沒有夾帶個人情感發(fā)表些對這個學生的看法。

但是他寫了常先生的思想——

”他（常書鴻先生）說，老牛鬼這個稱呼不壞，牛是善良的動物，但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽，正是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)。”

常書鴻先生可真讓我肅然起敬。他對生活開放，對人寬容，對事業(yè)善良忠誠。他真是個在我心目中很有智慧的人。

總之，一把松了弦的大提琴，深沉訴說，拉一曲終了，也就這樣。吉他低音鼓和高潮是看不見的。

寫在最后

在最后，我有點想發(fā)表一些乖張的言論，高爾泰先生本人看到了，恐怕肯定是要打我的。他說他不喜歡蘇州園林。他說，九曲一百折有一種造假的感覺，造園文化也是一種虛假的堆積。依我看來，這是行業(yè)隔膜。

匠人胸中自有萬千溝壑，我們也不是不能評論，但如果不了解園林的藝術(shù)，不了解堆砌和缺省的平衡，不了解虛實的結(jié)合，認為別人的心血”虛假”,是不是有點兒自我中心了呢？

高在蘇州上學時教學方法改革，他說”獨尊觀察力和精確性，排斥個性和想象力，嚴格的技法規(guī)范和操作程序都無不是為了客觀地再現(xiàn)對象，以致十個學生畫一個老頭兒，畫出來十個老頭兒一個樣，就像十個不同角度的同一照相?！逼鋵嵳鎸嵡闆r怎么樣我們也不知道，這是從作者自己角度出發(fā)的，肯定帶有負面情緒。但萬一改革真的是為他們好呢？

高字里行間老透露出一股別人不理解他的思想，但同時他又何曾辯證地去分析過別人的想法呢？他被迫著這么學了之后，也”注意層次比較，注意塊面分析，注意解剖透視，注意區(qū)別固有色和環(huán)境色質(zhì)量感和空氣感并逐漸從這里面得到樂趣”.你看，事情總沒有這么糟，還是要多給別人說話的機會的。

拙見淺薄，難登大雅之堂。

尋找家園讀后感 篇5

書的分量很重。我同學借給我的東西是老師推薦的。我花了不到一周的時間才在12點前讀完。書中所呈現(xiàn)出來的那種事實，關(guān)于生活在那樣的集體中的事實，無不透露出某種殘酷，除卻肉體上的求生的殘酷，那種人心的詭譎陰險更使見者心累，在赤壁與沙漠間是這樣，回到教學樓里衣冠楚楚之間仍是這樣，現(xiàn)代的宮斗劇無非是炒冷飯和拙劣的模仿，實在是很殘酷的。

除此之外，作文去媚，力求真實。在短短的空間里寫進一個人，寫的又厚又深，所以我還有很長的路要走。我倒不求自己一定要寫的多么厚重，追求這一點沒意義，大概也不是想著追求就能做到的。

但作文要拍馬屁，力求真實，很多看似簡單的道理，我覺得越來越是沒完沒了。

我一直都意識到自己寫東西的問題，一篇大文章里往往有幾千個字，沒有刻意地延長、表達自己想表達的東西，也就是說，我覺得光是簡練，或者說簡練，拖長一根弦是不夠的。那天冉老師課上忽而提到，說就像一棵大樹，長得十分繁茂茁壯，但需要修剪。的確是這個理。

但有時我覺得這不全是技術(shù)問題。當然，這不是我的借口。如果經(jīng)果技術(shù)上的修改，會更好。但我也覺得自己經(jīng)驗太少，所以盡量多關(guān)注那些瑣碎瑣碎的小事，盡量把每一點都放大寫清楚。

因此冗長。然而作者所歷已經(jīng)將其揀選，時間、經(jīng)歷，厚重的事物太多，自然而然的寫得不放大也不用力。反而這樣，留下的部分更使人汗顏，唯唯。

不過即便如此，我還是不認同因為作者的經(jīng)歷之復雜，厚重，因為作者經(jīng)歷了我之所無可想象的東西，我就要深感自己的痛苦多么的不值一提。別人痛苦的存在否定了自己痛苦的價值，這是一種奇怪的邏輯。當然，我得承認，哪怕僅憑我自己對自己的了解來說，我們可以說在那些我們稱之為痛苦的東西中也會有無病呻吟，但我想這或許是某個個體所反映出來的現(xiàn)象，不能簡單的歸結(jié)為某個時代的人的特質(zhì)。

面對這段經(jīng)歷，面對經(jīng)歷過這樣一段歷史的人們，我們只能盡可能的敬畏和謙卑。因為有太多血淋淋的事實擺在眼前，殘留的影響到今天都還在荼毒四方。也因其所經(jīng)歷的的確是我之無法完全想象，卻又能夠片面感受到的。

在文章的開頭，我說我不敢叫書評，只能在讀完之后。因為覺得沒資格評價?；蛟S也是因為看到了作者的書中，記錄了太多，被這樣那樣妄自評價定性的人，因此對于評價這樣的字眼和含義顧慮了。

一方面，如果我因為害怕作者的經(jīng)歷而不敢評價這本書，我會訴諸權(quán)威嗎？一方面想著，這么說來，又有什么東西是可以被我們擅自評價的呢？

沒有什么是可以被我們所擅自評價的，無論何時，面對什么，武斷、輕率、跟風的定性與議論都不可取，但是我們卻要鼓勵自己去獨立且大膽的想，真誠的說出自己的感受。即便面前的是高爾泰又或者另一位作者的書也罷。尊重和敬畏他人的痛苦和經(jīng)歷，也從個人的痛苦中汲取營養(yǎng)，尊重和敬畏他人的作品，也保留著自己的判斷和想法。

相信這些都是可以并行不悖的。

在作者的書中有這樣一句，“以真我面對世界”，我當時很喜歡，算是他人生中唯一一次演講后給觀眾們的寄語，原句是這樣：我說希望大家都能以真我面對世界，給自己營造一個可以自由呼吸的空間。相信這些小小空間，最終會連成一片。

慢慢體會這本書還有很長的路要走，就像我有很長的路要體會寫作一樣?！耙哉嫖颐鎸κ澜纭保裁?。

尋找家園讀后感 篇6

不知為何，我在剛剛看完高爾泰這本書得自序時，忽然想起了余光中的《鄉(xiāng)愁》，那是臺灣與大陸的思念。游子久在家鄉(xiāng)之外，接觸的都是與成長不相符的境界，或許會有新鮮、開闊之感，但是總歸是有著一種埋藏在血脈之中的思鄉(xiāng)情緒。只是這種情緒，有的人纏綿、有的人清淡、有的人時百轉(zhuǎn)千回的懷念、還有的人是刻骨銘心的沉重，這是因為出國的原因與目的不同吧因鍍金而海外求學的思念比得上因為逃亡而背井離鄉(xiāng)的情感么？或許之間并沒有什么可比性吧。一個年代離我們遠去，我們感受不到那個年代的風光與洶涌，也體會不了席卷沉浮于歷史長河波濤之中的喜樂與哀愁，因為那是歷史，與我們有著時間上的分離，顯得那么的遙遠；又因為那是歷史，與我們有著空間上延續(xù)，又讓我們感覺那么的貼近。歷史與現(xiàn)今，是前后的繼承，還是因果的循環(huán)？我從來沒有過真正的確信。只是在學者、文人的筆下去窺視那其中的痕跡。我喜歡看自傳，因為那是時間自己留下的特殊片段，留給一個人、一些事的特殊痕跡，不會因為他人的評判去改變作者本人的視野，從而在這里有著那些冠冕堂皇歷史之中尋覓不到的暗影。那是一個人的反思與記憶，因為其中的前因，使得我們不能因為過去而去忽視抹平。有過太多的事情，由于時間的遠去而被人漸漸淡忘，也因為群體利益的刻意隱瞞而轉(zhuǎn)換了后人對他的認知。唯一不可磨滅的是個人心中的記憶，或許會有所偏頗，也許會因此殘酷，卻因為個人的真實接觸和透徹體會而更加貼近閱讀者的心扉。但是書中因為敏感的程度，有著不必要的刪減，讓人遺憾。書中每篇文字的點滴，就如同是一個散漫的畫家，隨心所欲的幾筆圖畫，經(jīng)過很長一段時間之后組成的一幅完整的畫卷。靜可，動亦可。從兒時的生活片段

尋找秋天的快樂

秋天賦予大自然一種五彩繽紛的美麗。

在這樣一個誘人的季節(jié)，我們帶著孩子們一起去秋游。

孩子們一路走著說著看著，那勁頭，仿佛要向所有的人說我們看到了秋天，聞到了秋天，聽到了秋天。

不信，看看綠綠的麥苗;聞聞野菊花的清香;聽聽枝頭鳥兒嘰嘰喳喳的叫聲;它們會告訴你這一切的。

走累了，我們坐在草地上休息，可就在這時我發(fā)現(xiàn)了與這秋天不和諧的音符。

孩子們自顧自的吃著，沒有一個小朋友把自己帶的東西與大家分享，而且吃完后，干凈的草地上有了垃圾。

于是，我給孩子們講了一個故事，名字叫《尋找快樂》。

是說一個人把快樂丟了，他到處去找，最后一位老爺爺告訴他，快樂到處都有。

別人遇到困難時，幫助他你會快樂;把你高興的事和好東西與大家分享是快樂的;哪怕你隨手把地上的紙屑撿起來也是快樂的事。

快樂有好多，就看你怎么去找。

孩子們聽完故事，好像懂了，他們主動把自己帶來的玩的、吃的拿出來和其他小朋友一起分享，而且把吃完的垃圾裝在袋中扔到垃圾箱里，草地上和諧的音符又回來了。

一個小故事，包含了許多的道理。

讓孩子通過這種簡單易懂的文學形式明白了一些道理，然后讓道德意識指導自己的道德行為，這是教師的責任。

教育隨筆：尋找快樂

走累了，我們坐在草地上開始了午餐休息活動，可就在這時我發(fā)現(xiàn)了與這春天不和諧的音符。孩子們自顧自的吃著，沒有一個小朋友把自己帶的東西與大家分享，而且吃完后，干凈的草地上有了垃圾。于是我給孩子們講了一個故事，名字叫《尋找快樂》。是說一個人把快樂丟了，他到處去找，最后一位老爺爺告訴他

，快樂到處都有。別人遇到困難時，幫助他你會快樂；把你高興的事和好東西與大家分享是快樂的；哪怕你隨手把地上的紙屑撿起來也是快樂的事?？鞓酚泻枚啵涂茨阍趺慈フ?。孩子們聽完故事，好像懂了，他們主動把自己帶的玩的、吃的東西，拿出來和其他小朋友一起分享，而且把吃完的垃圾裝在袋中扔到垃圾箱里，草地上的和諧音符又回來了。

一個小故事，包含了許多的道理。讓孩子通過這種簡單易懂的文字形式明白一些道理，然后讓道德意識指導自己的道德行為，這是教師的責任。

尋找你想要的答案

我們還小隨不能做“英雄、偉人”事情，但是我們能做我們能力所能及的事情。就像我們班的王婕一樣，我聽說她的媽媽早出國工作去了，所以她的家人給予的關(guān)懷更多了，由此，讓王婕養(yǎng)成了一個懶習慣，什么事情自己都不愿意做。在我的腦海里還清楚地記得這樣一個畫面，一次，在我們吃完中飯在飯具送往的徒中兩個蓋子掉在地上，我就請王婕撿一下，但她卻看了看我手甩了兩下，在旁邊的的一位小朋友看到后就說“你不拿我拿，真懶”。此后我就對她更關(guān)注了。

最近天氣轉(zhuǎn)涼了，早晚溫差相差很大，家長給我們的孩子也增加了衣服，但是中午這段時間又是比較熱了，孩子們把衣服都脫了下來，可是我卻看到脫下的衣服堆的像小山，凹凹凸凸的。孩子難道不會疊衣服嗎，一問下去原來不是的只是我們沒有強調(diào)，孩子們也越來越隨意了，習慣就就這樣養(yǎng)成了，在發(fā)現(xiàn)這件事情的時候我特地請王婕來示范疊衣服的方法及放的順序，由此讓她以親身經(jīng)驗的為實力，慢慢讓她在不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在也自己的事情自己做了。

給予幼兒以滿足，在鍛煉中摸索，我在學習我的孩子，我的孩子也在學習我，我們在學習中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)中尋找自己想要的答案。