易中天中華史讀后感(匯總十篇)

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《易中天中華史》的讀后感，歡迎大家分享。

易中天中華史讀后感 篇1

自弈見史，便甚喜于讀史乎。正如古人所云：以史為鑒，可以知興衰也。弈雖不才，于史，卻也略知一二矣。嗚呼哀哉，至今愚未見甚史不以枯燥，皆似八股文言般，毫無史之意哉。小子愚見，史乃予眾矣，怎可板乎？當(dāng)如悅之文。

原深愛明月之作，而暑前往校之書社，竟圓愚夢(mèng)乎！終見中天先生之作。僅閱只字，便狂嘆見其過晚矣！實(shí)乃好書乎：作者易中天敘史，盡添其世界觀，于史事作分析，異于今之眾史乎。

作者將中國(guó)神話與歐洲信仰得出吾等皆為“蛙”之傳人，中華文明、伊斯蘭、現(xiàn)代西歐社會(huì)是為文明發(fā)展三要素；中國(guó)具有革命性的改革僅有三次：西周建立封建制度，秦帝國(guó)反封建建立郡縣制度，近代反帝制建立民主制度；其他史書輕描淡寫的夏商周時(shí)代，作者也用了大量筆墨敘述，而雜亂無章的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則選了各方面的代表人物分析社會(huì)。

作者看來，秦漢為第一帝國(guó)，漢唐為第二帝國(guó)，明清為第三帝國(guó)，而其中的魏晉南北朝和遼宋夏金元便是社會(huì)制度碰撞的探索時(shí)期；漢朝趕匈奴，匈奴勝日耳曼，日耳曼滅了西羅馬帝國(guó)，唐朝將突厥趕到中亞，突厥改名土耳其，奧斯曼土耳其滅了東羅馬帝國(guó)，中國(guó)的漢唐間接地滅了羅馬帝國(guó)，日耳曼民族定居在西歐，衍生出今天的英法德俄等國(guó)，英國(guó)移民美洲，誕生了美國(guó)，中國(guó)人還曾移民日本、韓國(guó)、東南亞，這么說世界一大半是中國(guó)人；作者在敘述唐宋史時(shí)，還為我們講解了唐詩(shī)宋詞的意義、平仄格律……

嗚呼哀哉！欲作三十有六冊(cè)，至今僅二十有一，方微過半。一則有八萬字，二十有一，已近二百萬字矣。甚書？此獨(dú)奇書乎！暑期不閱，更待何時(shí)？

易中天中華史讀后感 篇2

《中國(guó)智慧》這本書是易中天先生對(duì)國(guó)學(xué)的幾本名著的理解，它是易中天先生在福州，重慶，綿陽(yáng)，咸寧，南京和黃石做的六場(chǎng)演講的精華所在。

但是，先秦諸子，周易，魏晉玄學(xué)和禪宗是中華文化的精髓，并非一本書就能表達(dá)清楚。其中，易中天先生已經(jīng)將儒墨道法的主要思想在百家講壇中講過。而我覺得唯一有些可惜的便是，書并未精細(xì)，只是浮光掠影和淺嘗輒止的講解，對(duì)于我這種“觀其大意”的讀者，是最合適的選擇。

本書重于講六大部分，其中“周易的啟示”是最令我長(zhǎng)見識(shí)的。周易是一種古老的文明，是我們民族精神文明的“金字塔”，是我們民族最早的智慧結(jié)晶。周易對(duì)后世的影響主要是教會(huì)我們?cè)鯓涌创龁栴}。我們所謂的.周易，其實(shí)包括兩個(gè)部分，一為“易經(jīng)”，另一為“易傳”。經(jīng)，就是代表永恒真理和絕對(duì)真理的著作。其實(shí)周易是巫術(shù)當(dāng)中有哲學(xué)，至少有哲學(xué)精神，但是在夏朝的時(shí)候，它是一本算卦的書。易中天先生在書中總結(jié)道，“周易就是要用最簡(jiǎn)單的符號(hào)和系統(tǒng)，來解釋、概括、掌握和闡釋不斷變化的現(xiàn)象背后永恒不變的本質(zhì)規(guī)律。而且，這種把握還是周遍周密周全周到，可以周而復(fù)始的把握?！?/p>

《中國(guó)智慧》中所包含的幾本書都是國(guó)學(xué)經(jīng)典，不論現(xiàn)在掀起的國(guó)學(xué)熱潮，憑著“讀史使人明志”，也要多學(xué)些老祖宗的經(jīng)典。我也不想做“觀其大略”的讀者，以后會(huì)多讀些關(guān)于國(guó)學(xué)的書。

易中天中華史讀后感 篇3

在寒假里，媽媽給我買了一本《中華上下五千年》。

我讀了讀這本書，發(fā)現(xiàn)這本書對(duì)我們小學(xué)生們都很有幫助，我來跟你介紹介紹吧。這本《中華上下五千年》是由著名語(yǔ)言學(xué)家、教育學(xué)家林達(dá)漢爺爺寫的。他把寫歷史故事當(dāng)成一次對(duì)“新語(yǔ)文的嘗試和舊故事的整理”，這一句話說的真是一點(diǎn)也不錯(cuò)——把用古文描寫的歷史故事編成簡(jiǎn)單易懂的兒童文學(xué)書，使我們少年兒童想了解歷史故事時(shí)不用去閱讀那些枯燥的歷史書籍，可以直接閱讀這些簡(jiǎn)單易懂《中華上下五千年》，讓我們想閱讀歷史書籍時(shí)變得容易起來了。在這本書里描寫了古老而又神奇的神話故事、也描繪了一幕幕悠久的歷史故事，在這本書中記載了許許多多有趣的事，一直從炎黃時(shí)期直至清朝，特別是書上記載的許多能人異士故事與戰(zhàn)爭(zhēng)故事更是讓我們引人入勝，比如臥薪嘗膽的越王勾踐，許多想了解歷史的我們，正是一個(gè)豐富我們少年兒童進(jìn)入歷史知識(shí)大海的機(jī)會(huì)。那許許多多的故事，介紹了無數(shù)在歷史上有名的人物和事情，給了我們一個(gè)和歷史交流的平臺(tái)，使我們豐富了自己的學(xué)識(shí)，也使我們對(duì)歷史有了更加豐富的了解了。

我覺得，對(duì)歷史故事的了解是絕對(duì)不能少的。因?yàn)樗苁刮覀冄S子孫可以對(duì)我們這一個(gè)有著悠久歷史中華民族能有著更加豐富的認(rèn)識(shí)和了解了。

易中天中華史讀后感 篇4

這次我讀的是易中天先生的《中國(guó)智慧》。

本書共分為六個(gè)章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度和禪宗的境界。正如易中天先生在后記中提及的一樣，這六章分別是他對(duì)自己在福州、重慶、綿陽(yáng)、咸寧、南京和黃石做的六場(chǎng)演講的記錄稿進(jìn)行大幅度修改才公開出版的.著作，總標(biāo)題為《中國(guó)智慧》。然而《周易》、先秦諸子、魏晉玄學(xué)和禪宗是中華智慧中的精華，這樣走馬觀花般地淺嘗輒止自然難入方家法眼，但他仍舊希望我們這些只是想“觀其大略”的讀者能夠有所收獲。

其實(shí)古人“水至清則無魚，人至察則無徒”的用意也與中庸有幾分相似之處，他來告誡我們?yōu)槿瞬灰量?、處事不要過于嚴(yán)厲，否則，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣，易使大家因害怕而不愿意與之打交道。

最后，我們?cè)賮碚務(wù)勗趺磥碹`行今日之中庸之道？書中提到一個(gè)辦法——權(quán)益?！皺?quán)益”首先要抓大放小，“大事經(jīng)，小事權(quán)”；其次是得意忘形，“方向經(jīng)，方式權(quán)”；再次是各行其是，“下級(jí)經(jīng)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”；最后是討價(jià)還價(jià)，“不能最好，就退而求其次”。其中經(jīng)就是不變的，權(quán)就是要變的，有經(jīng)有權(quán)，才是中庸。

總之，今日之中庸之道，它是一種道德境界、一種思想方法、一種處事原則、更是一種做人一書。雖然中庸是中國(guó)智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦諸子中，法家和道家就不主張。但至少作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)用理性的思維去理解今日之中庸，辯證地思維去容納中國(guó)古今各個(gè)派別的智慧?；蛟S您會(huì)覺得易中天先生所談的《中國(guó)智慧》只是他的一家之言，但我仍然堅(jiān)信，即便是這“一家之言”，也足夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化做出巨大的貢獻(xiàn)了，至少你我都從中收獲了我們想得到的“中國(guó)智慧”。

易中天中華史讀后感 篇5

在一個(gè)學(xué)期快要結(jié)束的時(shí)候，我們老師給我們推薦了一套書，名字叫《易中天中華經(jīng)典故事》，我買的是插圖本所以只有六本，但是這六套書卻蘊(yùn)含著很大的精華，我也看過不是插圖版的，內(nèi)容跟插圖版的略有不同，今天，我們就來談一談插圖版的吧。

首先我先來給大家介紹一下這本書的作者——易中天。易中天，1947年2月8日出生，是湖南長(zhǎng)沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)（好羨慕）。是中國(guó)知名的作家，學(xué)者，教育家。后任廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授。易中天長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等研究。著有《美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類學(xué)》等知名的作品。還有慕容引刀，他是一位笑起來非常溫暖的漫畫家，早年從事動(dòng)畫工作，曾為諸多海外動(dòng)畫片擔(dān)任動(dòng)畫導(dǎo)演。2002年創(chuàng)作了"刀刀狗"漫畫形象，并成為了中國(guó)治愈系漫畫的先行者。主要作品集有：《愛你不是兩三天》、《忘了2010博覽會(huì)的自己，做回一條狗吧》等，這是我在網(wǎng)上摘抄的部份內(nèi)容。

書里有精美的插圖，插圖里的人物，你一句我一句，好像是一家人一樣，就算是有些不公平。另外作者巧妙的運(yùn)用了人物的對(duì)話，引出了下一個(gè)主題，有時(shí)候還可以幫助我們改變不正確的觀點(diǎn)，并且還讓人易懂作者這句話的意思。

我們首先來說一下孔子吧，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他想入仕，可是世間善惡渾濁，挑他的人都有很多都是為了名利而去利用他，所以孔子就一直一會(huì)兒入仕，一會(huì)退兒仕，但那些人有沒有想過這樣有沒有意義呢？還有孔子的學(xué)生，有一些都比孔子大，最大的學(xué)生是子路，他雖然很不讓孔子省心，但是，他是最講義氣的，雖然當(dāng)時(shí)有內(nèi)戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持要去為他的雇主服務(wù)，可是當(dāng)他要進(jìn)去雇主的家時(shí)，但是門卻沒開，他故意說要放火，想把雇主引出來，卻引來了兩個(gè)守衛(wèi)，這時(shí)他的頭冠掉了，他十分淡定的撿起他的頭冠綁上，守衛(wèi)見機(jī)把他剁成了肉泥。雖然子路沒有那么聰明，但是，他是孔子的學(xué)生里最講義氣的，所以他是孔子最喜愛的學(xué)生之一。孔子聽到他去世的消息后，馬上就悲痛欲絕，三個(gè)月后就離開了人世。

還有莊子，也就是大家所熟悉的莊周了。我讀了幾篇之后，我就知道了莊子是道家思想，因?yàn)樗炎匀灰暈槠降?，比如他的一個(gè)朋友問他魚的心情，結(jié)果他說魚就是魚，你怎么知道魚的心情？結(jié)果他的朋友就答不上話來了。莊子還想，鳥就是鳥，有自己的生存方式，不應(yīng)該跟鯤鵬去比，鯤鵬也有自己的生存方式，所以才沒聽小鳥的嘲笑。只是現(xiàn)在這個(gè)故事被許多人誤解了，以為是勵(lì)志故事，覺得自己的兒子要有遠(yuǎn)大的理想，這是錯(cuò)誤的，只會(huì)讓自己的孩子應(yīng)為目標(biāo)太大而失去信心，半途而廢。

其實(shí)，歷史并不枯燥，只要你發(fā)現(xiàn)了它的有趣，你就會(huì)喜愛上它，并且去發(fā)倔它，深入它。

易中天中華史讀后感 篇6

今天，我向大家推薦一本好書名叫《中華上下五千年》，是本歷史書，讓我們深入了解歷史上的名人和事件。16世紀(jì)英國(guó)著名的文學(xué)家說過：“歷史使人明智。”著名歷史學(xué)家龐樸先生回答一位大學(xué)生提問時(shí)說過同樣的話。他說，因?yàn)闅v史是前人成功和失敗的記錄，是前人由成功或失敗而成功的經(jīng)驗(yàn)積累。在中國(guó)，人們歷史當(dāng)作一面鏡子，宋朝的司馬遷寫過《資治通鑒》。

中國(guó)是擁有五千年光輝歷史的，是是其他許多國(guó)家難以企及的。古老而悠久的歷史是古人賜予給我們的禮物。五千年 來，我們從茹毛飲血到基因工程，從改革開放到現(xiàn)在，在這幾十年中，我們?nèi)〉昧伺e目屬目的成績(jī)，想要躋身于世界強(qiáng)大名族之列還有更多的困難在等我們，我們要從歷史中尋找利于自身發(fā)展的方式，方法力量。

在這本書中我了解了許多名人如：稱霸天下的秦始王、愛國(guó)大詩(shī)人屈原、統(tǒng)一天下的劉邦、鳥江自剔的項(xiàng)羽、飛將軍李廣，也了解了一些重大事件如：商革央變法、文景之治、火燒赤壁、官渡之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、玄武門之變。

我們強(qiáng)要借鑒歷史，雖每個(gè)王朝都有一日毀滅但我們可以利用每個(gè)統(tǒng)治者的使國(guó)家富強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，來補(bǔ)我們現(xiàn)在的缺點(diǎn)。也要向歷史中的名人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)鯓映晒Α?/p>

今天的社會(huì)瞬息萬變，唯一不變的就是過去的歷史，讓我們好好讀這本書吧！

易中天中華史讀后感 篇7

早先，易中天在央視《百家講壇》中酷品三國(guó)，妙語(yǔ)連珠地塑造出了許多鮮活的人物形象。他的評(píng)說幽默風(fēng)趣，繪聲繪色，精練生動(dòng)，令人印象深刻。而易中天的新作《中國(guó)智慧》，文字輕松活潑，諧趣橫生，依然是易中天貫有的風(fēng)格。

此書分為六章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的辦法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的`境界。初看標(biāo)題，中規(guī)中矩，古韻十足，讓人難以理解其中個(gè)味。繼而仔細(xì)讀來，頓然大笑。

“周易認(rèn)為任何事物都有陰陽(yáng)，我國(guó)北方人相對(duì)陽(yáng)剛一些，南方人相對(duì)陰柔一些，比如蘇州人，他們連吵架都很溫柔?！毕襁@樣平實(shí)易懂的句子，書中比比皆是?！吨芤住肥且槐咎貏e神秘深?yuàn)W的古書，一般的人很難看懂。然而，易中天所講的“周易的啟示”卻非常簡(jiǎn)單明了。

如何看待中庸之道，易中天說：“不是和稀泥，不是不講原則，不是各打五十大板?！敝杏沟脑瓌t，書中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“過”，也不要“不及”，一定得恰到好處。中庸就是中和，外在的形式和內(nèi)在的修養(yǎng)，質(zhì)樸和文雅各占一半，即為中庸之道。

六章節(jié)中，我甚是喜歡“禪宗的境界”這一章。禪宗佛道，歷經(jīng)幾千年，一直備受追捧?，F(xiàn)如今，似乎人人都知曉禪理，但是關(guān)于禪宗的境界，卻罕有人知，自身修行起來更寥寥無幾。書中首先講到“立地成佛”，就得說禪宗的境界在瞬間，靠覺悟，不是修行。整個(gè)中國(guó)智慧的體系中，禪宗不同其他，是一個(gè)新的階段、新的層次。

“禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后進(jìn)入一種什么境界呢？想入非非。用最白的話來表述坐禪，就是發(fā)呆?！遍_篇這句詼諧的調(diào)侃，使我不覺莞爾一笑。禪宗的境界，易中天用說故事的方式，引人入勝。一個(gè)接一個(gè)的小故事，把禪宗的由來、傳承及覺悟緩緩道來，像沏一杯清茶，經(jīng)過放葉、沖醒、翻滾、葉沉、茶靜，最后萬物皆空?！霸摲畔戮头畔拢撃闷鹁湍闷?，想放下就放下，想拿起就拿起?！贝司溲院?jiǎn)意賅地道出了禪宗的境界。

《中國(guó)智慧》，語(yǔ)言幽默生動(dòng)，哲思處處開花?？煽扉喴部陕x，能粗看亦能細(xì)品。睿智博學(xué)的易中天在《中國(guó)智慧》中，精辟地剖析了中華幾千年博大精深的文明智慧；諄諄地警世，為讀者洗滌心靈。比起某些晦澀難懂的古書，《中國(guó)智慧》是一本讓人看得明白、讀得懂的好書。

易中天中華史讀后感 篇8

《易中天中華史》系列中發(fā)現(xiàn)最好看的還是《祖先》，那種顛覆，將東西方文化巧妙的結(jié)合，亮點(diǎn)突出，讓我欲罷不能，讀了還想再讀。

越往后，對(duì)我來說，更是一種文化的洗禮。因?yàn)椴皇俏目瞥錾恚芏嗾?、歷史方面深層次的東西并不是能一下子理解，雖然易教授已經(jīng)寫得很通俗了。在看《百家爭(zhēng)鳴》時(shí)，我很想理順各家的觀點(diǎn)，然而，看的時(shí)候覺得言之有理，加上自己那僅有的對(duì)各家的淺顯認(rèn)識(shí)，？能看懂，但是看過以后，卻有種記不住的無力感。畢竟，最這些的沒有什么深入的研究。

這系列叢書讓我大開眼界，不論是從大的文化、政治等方面的了解，還是一些有趣的小知識(shí)。比如，我知道了英文中的八月August是紀(jì)念?yuàn)W古斯都屋大維的，知道了門閥這個(gè)詞是怎么來的等等，還了解了詩(shī)經(jīng)中為什么有那么多美好的詩(shī)句，什么是封建，西周的邦國(guó)制度是怎么進(jìn)行分封的，原來歷史書中有如此多的細(xì)節(jié)沒有介紹，有如此多有趣的故事被枯燥的教條式教學(xué)代替。

盡管這系列叢書也有一些毛病，比如我覺得易教授老是將每況愈下和每下愈況用錯(cuò)（我個(gè)人認(rèn)為他用錯(cuò)了），有時(shí)候能感覺某本書他寫得很混亂，有時(shí)候覺得他寫的某些片段沒有考慮讀者的水平，自顧自說，看得我好幾次都想跳過去，或者掃視過去，留不下什么印象，而其實(shí)我知道這個(gè)地方其實(shí)挺重要，但就是靜不下心去認(rèn)真讀。但這套系列叢書我仍然是褒大于貶。對(duì)于我這樣一個(gè)理科女生來說，已經(jīng)覺得很酣暢淋漓了？。絕對(duì)是滿滿的收獲。甚至看到某些章節(jié)覺得歷史真是一面鏡子，真是可以古為今用。雖說現(xiàn)在已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，但是那些治亂循環(huán)的背后，有太多值得我們借鑒的東西，小到個(gè)人，大到企業(yè)、國(guó)家。

這套叢書的感受不是簡(jiǎn)單的三言兩語(yǔ)可以？說清楚的，這里僅說個(gè)總體感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去評(píng)說具體的細(xì)節(jié)吧。

易中天中華史讀后感 篇9

最近，我多次閱讀了《中華上下五千年》這本書。讀了這本書以后，這本書既讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，又蘊(yùn)含著歷史的神奇，歷史故事有趣味，使得大家可以見識(shí)古代人們當(dāng)時(shí)的生活情景。

在這本書中，有許許多多的短篇文章。其中的故事也有一定的分類，比如：神話故事，泰漢時(shí)期……但是，這最讓我印象深刻的是第四章泰漢時(shí)期。其中有一篇文章講述了秦朝統(tǒng)一的故事，秦國(guó)的秦始王把國(guó)家建立的特別強(qiáng)大，致使其他國(guó)家都不敢進(jìn)攻，一些較弱的國(guó)家都是提心吊膽的，就怕秦王帶兵來占用地盤。最終秦王統(tǒng)一了六國(guó)，成為歷史的一段佳話。后因秦國(guó)接任的其他皇帝太過于驕傲，使得秦國(guó)持續(xù)了一段時(shí)間就滅絕了，漢朝就誕生了。

這篇文章中，我懂得了許多道理：如像秦始王為把國(guó)家治理好，就不顧一切，想盡辦法地使國(guó)家不斷地強(qiáng)大，讓大家都贊不絕口。秦始皇以國(guó)家利益為重，奮發(fā)強(qiáng)國(guó)的理念，是值得我們學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)的。

《中華上下五千年》這本書中講述的歷史值得我們?nèi)チ私猓ド钭x。從一篇篇小文章中都能給我們一些啟示，能了解到古代人們生活的情景之外，更多的體會(huì)到了古人的智慧。

同學(xué)們，我推薦的書是《中華上下五千年》，我建議大家都去看一看。你們讀后，會(huì)從中了解古人的生活經(jīng)歷及中國(guó)歷史的變遷?？戳诉@本書后，會(huì)讓你流連忘返，回味無窮。

易中天中華史讀后感 篇10

五千年的悠悠歷史，三十年的改革開放，祖國(guó)的巨大改變使大洋彼岸的西后國(guó)家望洋興嘆。而在今天的輝煌成就下又有多少鮮為人知的英雄豪杰呢！

翻開歷史沉重的一頁(yè)，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京使人心驚膽顫；火燒圓明園使恨之入骨；南京大屠殺使人為之然落淚。面對(duì)這忍辱負(fù)重的歷史，令人心酸的血腥場(chǎng)面，即使是不同膚色的人，只有他（她）還有一顆善良的心，面對(duì)這樣殘不忍睹的場(chǎng)面能為之從容不迫，面不改色嗎？我想大家會(huì)異口同聲的回答：不能。

在21世紀(jì)，作為這個(gè)時(shí)代的主人，我們更應(yīng)愛護(hù)這個(gè)國(guó)家，學(xué)習(xí)先人的自立自強(qiáng)精神，時(shí)刻警 醒自己，不要讓歷史的車輪倒轉(zhuǎn)，從五千年的文化中吸取教訓(xùn)“愛國(guó)”不是用說的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生言出必行的性格特點(diǎn)。如果你高呼愛國(guó)只是從形勢(shì)上來看，那么就大可不必了，中國(guó)13億人口并不少你這一句。那么即然你已說了為何不做呢？古語(yǔ)支：君子一言駟馬難追。我們?cè)诳焖侔l(fā)展的新社會(huì)中，一定要將愛國(guó)落實(shí)到實(shí)處，為祖國(guó)盡自己的一份微薄之力

許多人或許會(huì)問了：“我們只是學(xué)生能為祖國(guó)做些什么事呢？”或許大家都不會(huì)在意一些細(xì)微的事，在學(xué)生們的眼里愛國(guó)就是做出一些大的貢獻(xiàn)，一些細(xì)微的小事并不值得一提。但往往事情的成敗就在于細(xì)微之處。

記得在日本廣島亞運(yùn)會(huì)的時(shí)候，比賽結(jié)束時(shí)三萬人的全場(chǎng)上競(jìng)?cè)粵]有一張紙，全世界報(bào)紙都登有驚嘆，就因?yàn)闆]有一張紙，競(jìng)可以令全世界為之驚嘆，那么，面對(duì)天安門廣場(chǎng)升旗儀式結(jié)束后的滿地廢紙，我們難道不感到慚愧嗎？最起碼，我們?cè)谒刭|(zhì)這一方面已經(jīng)大大地輸給了日本。

其實(shí)，一些微小的事情也可以決定一件事的成敗與否，所以說愛國(guó)不應(yīng)該光說不做，異想天開，我們應(yīng)該實(shí)事求事地去做，不論在大事或者小事上，都應(yīng)該為國(guó)爭(zhēng)光，更不允許別人惡語(yǔ)侮辱祖國(guó)。

如果說，一個(gè)人把民族的利益放在第一位，那么它是有意義的；如果說，第一個(gè)人都把民族利益放在第一位，那么這個(gè)國(guó)家何愁會(huì)不昌盛興旺呢？

周恩來同志能“天下之憂而憂，后天下之樂而樂”我們又何其不能居安思危呢？我們應(yīng)該沒吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)時(shí)代的貢獻(xiàn)者。只有每個(gè)人都能這樣想，那么前進(jìn)的車輪將會(huì)永無境的飛車至世界的最高點(diǎn)。

回顧過去，我們千瘡百孔，展望未來，我們信心百倍。在這21世紀(jì)的征程上，我們應(yīng)該將愛國(guó)落實(shí)到實(shí)處，做到更高、更好、更強(qiáng)。