高考政治知識點口訣記憶(匯集5篇)

高考政治知識點口訣記憶 篇1

1、矛盾的含義和基本屬性

(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心 ，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：

A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：

A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。

B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。

2、矛盾的普遍性

(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：

①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。

3、矛盾的特殊性

(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：

①不同事物有不同的矛盾。

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。

4、具體問題具體分析

(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

高考政治知識點口訣記憶 篇2

一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)

1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

【注意】

①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展

②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。

二、用發(fā)展的觀點看問題：

1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)

(1)事物發(fā)展的前途是光明的

原因：

①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物(最根本原因)。

②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。

③在社會歷史領域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

(2)事物發(fā)展的道路是曲折的

原因：

①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。

②人們對新事物的認識也有一個過程。

③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。

總之，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

(3)方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

2、量變與質(zhì)變的辯證關系

(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

(2)聯(lián)系：

①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。

②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。

(3)方法論要求：

①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。

②要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

③堅持適度原則。

高考政治知識點口訣記憶 篇3

1.國家：

（1）國家性質(zhì)。

（2）國家職能。

（3）國家機構(gòu)。

（4）國家政權(quán)組織形式。

（5）國家結(jié)構(gòu)形式。

（6）國家機關組織和活動原則。

2.公民：

（1）公民在法律面前一律平等的原則。

（2）公民的權(quán)利和義務統(tǒng)一的原則。

（3）國家、集體、個人利益統(tǒng)一的原則。

3.政黨：

（1）中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導思想。

（2）中國共產(chǎn)黨的地位、作用。

（3）中國共產(chǎn)黨的領導方式。

（4）中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式。

（5）中國共產(chǎn)黨的建設。

（6）我國的政黨制度。

（7）中國特色社會主義理論。

4.民族和宗教：

（1）民族原則。

（2）民族政策。

（3）宗教政策。

5.國際政治：

（1）國家利益決定國際關系。

（2）主權(quán)國家的權(quán)利和義務。

（3）國際法。

（4）國際組織的分類。

（5）聯(lián)合國的性質(zhì)、宗旨、原則、結(jié)構(gòu)。

（6）和平與發(fā)展是當今時代的兩大主題。

（7）建立國際新秩序。

（8）當代國際競爭的實質(zhì)。

（9）世界多極化趨勢。

（10）我國外交政策的基本內(nèi)容。

高考政治知識點口訣記憶 篇4

有關最近高中政治知識點總結(jié)梳理

1、人民生活總體上達到小康水平的表現(xiàn)：從微觀上看，城鄉(xiāng)居民的生活水平、生活質(zhì)量明顯提高。千百年來始終困擾中國人的吃飯問題得以解決。人們的消費，已經(jīng)從溫飽型消費，過渡到小康型消費，部分向比較富裕型消費邁進。從宏觀上看，國家整體經(jīng)濟實力大大增強

2、我國小康的特點?我們已經(jīng)達到的小康還是低水平、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。實現(xiàn)全面小康還需要進行長時期的艱苦奮斗

3、經(jīng)濟建設的新要求：

①增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展

②全面改善人民生活

③建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式

4、小康社會的建設進程和實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程一樣，是一種不平衡的發(fā)展過程。有條件的地方可以發(fā)展的更快些，在全面建設小康社會的基礎上率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，相對落后的地區(qū)要奮起直追，加快發(fā)展

5、為什么要貫徹落實_?

①經(jīng)濟社會發(fā)展

②_是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想③_主旨是為了更好發(fā)展

6、①_的第一要義是發(fā)展

②_的核心是以人為本

③_的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)(經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設)

④_的根本方法是統(tǒng)籌兼顧(統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展)

7、如何促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展?

①貫徹落實_

②提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家(是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國力的關鍵)

③加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(關系國民經(jīng)濟全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務)

④統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設

⑤加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力(建設濟源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會)

⑥推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距

8、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式：

①需求結(jié)構(gòu)：促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變

②經(jīng)濟增長方式：由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

③產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)拉動向依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變

9、解決好三農(nóng)問題，事關全面建設小康社會大局，必須始終作為全黨工作的重中之重

10、如何解決三農(nóng)問題?

①鞏固農(nóng)業(yè)基礎地位，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

②建設社會主義新農(nóng)村，形成以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的一體化新格局

③增加農(nóng)民收入，減輕農(nóng)民負擔。

最有效的政治答題技巧

1、解題的基本要求

①掌握牢固的基礎知識是做好選擇題的基本前提。因此,在平時的復習中必須力求全面、準確地掌握教材內(nèi)容、課程標準和考試說明中規(guī)定的知識要點。

②仔細閱讀與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進行選擇的出發(fā)點。因此,在平時的訓練中必須養(yǎng)成認真分析題干的習慣,反復閱讀題干材料,吃透題干精神。

③堅持“以干求肢”的解題原則。即以題干的規(guī)定性為準繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項,排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯誤選項或同義反復的選項,才能做到準確無誤的選擇。

2、解題的基本方法

解答政治選擇題應遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時必須做到“四審”和“四排”。

一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯誤的選項,正確的選項不能入選。

二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。

首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時,要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看,,主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。

其次，要著重弄清題干在時空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識范圍。

三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯誤題肢，即存在明顯知識性錯誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級引申題肢,哪些是二級引申或多級引申題肢。做到正確題肢或一級引申題肢入選，錯誤題肢、干擾題肢、二級引申或多級引申題肢不選。

四審題干與題肢之間的關系。從語文基礎知識的角度來看,題干與題肢之間的知識結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu),題干是主謂結(jié)構(gòu),題肢則是賓語。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時,只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結(jié)構(gòu)相通。

一排錯項。題肢的`觀點本身錯誤或包含著部分錯誤的要排除，但逆向選擇題除外。

二排重項。題肢的觀點不在于說明題干的規(guī)定性,而是對題干規(guī)定性的變相重復。這就要求我們對干、肢進行反復的比較，找出兩者的相同相異點，如果題肢的觀點與題干規(guī)定性的要求是變相重復的，應排除。

三排異項。題肢的觀點雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關，這樣的選項應排除。

四排大于或小于項。題肢的知識內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項也應排除。

選擇題一般由題干和四個題肢組成，選擇一個或幾個題肢的過程也是排除幾個或一個題肢的過程，選擇與排除是一個問題的兩個方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：

①排謬法。即運用已學知識，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個完整獨立的句子的題目之中。

②對比法。即通過對相近題肢進行對比，或者把已知的知識與題肢中出現(xiàn)的未知的知識進行對比，從而確定選項方法。

③實證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實際相對照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來自于課本，有的是對客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對社會上一些觀點的概括。因此就可以運用實證法來確定。

④聯(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項的方法，它是解決選擇題的最后一個環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。

當然這四種方法并不是單獨使用的，它們是相輔相成的關系，通常需要同時使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。

政治答題公式是怎么樣的

1.初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦(這也是做每個習題的最基本思路)

2.是什么=含義+表現(xiàn)+特點+形成+種類

3.為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關系+功能+原則+理念等

4.怎么辦=國家怎么辦+社會怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}

5.國家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦

6.青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學習+方法+途徑

7.怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示

8.每個題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。

高考政治知識點口訣記憶 篇5

第一課文化與社會

1、文化是什么

（1）文化是一種精神現(xiàn)象

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）文化是一種社會現(xiàn)象

文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）

（3）一個人文化素養(yǎng)的形成

每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關系

（1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

4、文化與經(jīng)濟相互交融

在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

5、文化與政治相互交融

隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

6、中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

我國是世界上大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第二課文化對人的影響

1、文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人有哪些影響？

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3、文化對人的影響特點

（1）潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

（2）深遠持久的影響：

文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的`方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

5、優(yōu)秀文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。

人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

第三課文化的多樣性與文化傳播1、什么是文化的多樣性？

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性）：

（1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達（2）文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。

世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：

既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

5、尊重文化多樣性的意義

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

（2）尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。

6、堅持各國文化一律平等的原則。

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

7、應該怎樣對待文化的多樣性？尊重文化多樣性。（4、5、6組合）

8、文化傳播的含義：

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑

（1）商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

（3）教育

教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。

10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

文化的繼承性

傳統(tǒng)習俗的繼承：

傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承：

建筑是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

傳統(tǒng)文藝的繼承：

文學藝術，被稱為民族精神的火炬。

傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。