大漠狼煙讀后感（匯編十一篇）

當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)11篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《大漠謠》讀后感，希望能夠幫助到大家。

大漠狼煙讀后感 篇1

讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭，射中了自己的心，感覺(jué)好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓箓來(lái)當(dāng)家？他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫(huà)刷去，大片精妙絕倫的壁畫(huà)瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開(kāi)。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒(méi)有了。

當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開(kāi)的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的.身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫(huà)，打包了整整七天時(shí)間，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午，大車(chē)，馬車(chē)的拉走了，而王圓箓站在凄艷的晚霞中，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)！

如今在游人如潮的道士塔前，人們看著王圓箓這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！

大漠狼煙讀后感 篇2

步入石窟，作別蔚藍(lán)的天穹,光線驟然暗淡，一室寂靜，佛像莊嚴(yán)壁畫(huà)精妙,一筆一線間勾描出一個(gè)栩栩如生的世界。飛天神女周身祥云彩繪,眉眼柔和，青絲飄散,背后蓮花初放，美不勝收;門(mén)神金剛手執(zhí)金斧,黑臉圓眼,須發(fā)張揚(yáng)，不怒自威叫人不禁感嘆前人造詣至深,令人震撼。

敦煌對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，可能來(lái)自余秋雨筆下的《莫高窟》，家國(guó)之殤、文脈之痛，讓人談起敦煌不免心生喟嘆。但在樊錦詩(shī)先生那里又是另一種滋味，她以自述的方式揭開(kāi)敦煌的神秘面紗，去向世人訴說(shuō)一個(gè)生命與千年敦煌的相濡以沫。

舍半生給茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路，半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙不是誰(shuí)都經(jīng)得起吹打。一腔愛(ài)，一洞畫(huà)，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。

半世紀(jì)前，就站在與我同一片土地上,她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)親自進(jìn)入每一個(gè)石窟勘探繪圖,她帶著一副眼鏡，借著洞口微弱的光線，在沾染著灰塵的白紙上描線,站在洞頂之下,一筆一劃的描摹著頂部的.壁畫(huà)，仰著頭，不覺(jué)已經(jīng)脖頸酸痛,她卻仿若無(wú)事,眼神中閃爍著堅(jiān)定而炙熱的光，寫(xiě)著畫(huà)著,不知疲倦。風(fēng)沙吹進(jìn)洞窟,紙上鉛筆芯與沙礫摩擦,發(fā)出嘶啞的“刺啦”聲,為了工作方便而剪成的短發(fā)上全是沙,顯得凌亂而蓬松好似雞窩,同事們?cè)源苏f(shuō)笑,背地里卻心中一疼。精美繁復(fù)的壁畫(huà)復(fù)刻幾手難如登天,她毫無(wú)怨言的干，從白天到黑夜,從盛夏到嚴(yán)冬,無(wú)論多大風(fēng)沙從來(lái)壓不垮這個(gè)江南女子的背脊，在她丈夫的回憶里,她只流過(guò)兩次眼淚,一次便是為了敦煌。初到敦煌,滿目蒼涼，寸草不生，經(jīng)常洞窟剛被清理完，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)沙便又恢復(fù)成原來(lái)的樣子，一天的努力全部付水東流,她眉頭緊鎖,凝神細(xì)思,眼中是重重的、解不開(kāi)的憂慮，雖然大漠呼嘯的風(fēng)已經(jīng)使她的臉不再細(xì)膩,但是那一顆赤誠(chéng)而細(xì)膩的心卻從未被消磨,數(shù)字化的壁畫(huà)浴無(wú)數(shù)敦煌人心火重生，敦煌石窟之絕美,美的不僅僅是畫(huà)是像,美的更是無(wú)私奉獻(xiàn)著自我的敦煌守護(hù)者。

我想“一生擇一事,一事終一生”便是對(duì)樊錦詩(shī)先生最好的寫(xiě)照。從青絲到白發(fā),樊錦詩(shī)先生用一生的光陰詮釋了她那一代人所肩負(fù)的使命。有人問(wèn)她是否后悔自已曾經(jīng)的選擇,她說(shuō):“不后悔，如果再給我一次機(jī)會(huì)我還是會(huì)選擇敦煌。”對(duì)于樊錦詩(shī)先生來(lái)說(shuō),敦煌早已是她的根,她用一生光陰守護(hù)著莫高窟的精美恢宏,擇一事,終一生，不問(wèn)西東。

老一代知識(shí)分子身上的質(zhì)樸和對(duì)學(xué)問(wèn)的全神貫注，可見(jiàn)一斑。樊先生在書(shū)中并未過(guò)多抱怨那場(chǎng)文化浩劫，她的父親含冤跳樓，她的人生被鎖定在敦煌，她經(jīng)歷夫妻長(zhǎng)期分居，但這部分的內(nèi)容被用克制的筆調(diào)帶過(guò)，甚至她還會(huì)感恩在那樣顛倒黑白的歲月中在敦煌的知識(shí)分子們依然沒(méi)有為了運(yùn)動(dòng)而傷及敦煌，這是老一輩知識(shí)分子的胸襟: 一人要著眼于有價(jià)值的事情，不能受困于挫折，不能成為情緒的奴隸。樊先生在書(shū)中說(shuō)“簡(jiǎn)單相信,傻傻堅(jiān)持”,她并未選擇敦煌，而是敦煌選擇了她。同王家衛(wèi)《一代宗師》里的臺(tái)詞所說(shuō)的一樣:“有一口氣,點(diǎn)一盞燈。念念不忘，必有回響?！睆拿駠?guó)大師到敦煌研究所每代人，他們是弘揚(yáng)中華文化的一代宗師，用自己的生命點(diǎn)亮傳承之燈。正如樊錦詩(shī)感悟莫高窟第158窟所得出的“涅”的境界---一種歲月流逝下的恬然，歷經(jīng)苦難卻依舊超然的自由。

如果說(shuō)世界上有永恒,那就是一種精神。這么多人來(lái)到敦煌，守護(hù)莫高窟，每天都要和佛經(jīng)、佛像照面,他們的精神來(lái)自對(duì)敦煌石窟“藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著追求。

在敦煌研究院的一面墻上，寫(xiě)著這樣一句話:“歷史是脆弱的，因?yàn)樗粚?xiě)在了紙上,畫(huà)在了墻上;歷史又是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榭傆幸慌嗽敢馐刈o(hù)歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅?！痹改阄覉?jiān)守初心，守護(hù)歷史，薪火相傳，乘風(fēng)破浪，御風(fēng)而行！

大漠狼煙讀后感 篇3

這本小說(shuō)以漢武帝劉徹的時(shí)代作為背景，講述了主人公金玉的精彩一生。在此期間，霍去病、衛(wèi)青、衛(wèi)子夫等等歷史名人悉數(shù)登場(chǎng)，給人以真實(shí)的感受，說(shuō)起來(lái)跌宕起伏，非常精彩。

小說(shuō)的主人公金玉原本被狼群所養(yǎng)，從小與狼生活在一起，后來(lái)救了一個(gè)漢人，由此這名漢人帶著金玉去了匈奴，并成了她的養(yǎng)父。養(yǎng)父教她如何做人，而非狼，教她權(quán)謀之術(shù)，并與匈奴單于的兒子們一起長(zhǎng)大、玩耍，但是，漢朝與匈奴不可調(diào)和的矛盾終于打破了這種平靜，養(yǎng)父帶著她回去漢朝，卻被匈奴追殺，養(yǎng)父死后，金玉穿行于大漠之間，重新與狼生活在一起，過(guò)了三四年這樣的生活后，她偶然遇見(jiàn)了霍去病，并由此開(kāi)始了他們之間的傳奇故事。金玉之后來(lái)到長(zhǎng)安，在歷經(jīng)一番波折后在長(zhǎng)安站穩(wěn)了腳跟，她開(kāi)了一家歌舞坊，背后又有神秘的九爺與霍去病支持，因此生意開(kāi)得很紅火，但是，她與皇宮中的人和事產(chǎn)生了糾葛，無(wú)法脫身，這就是后一階段展現(xiàn)她智勇雙全的本領(lǐng)，憑借這點(diǎn)，她盡力周旋在后宮衛(wèi)子夫與李妍之間，同時(shí)也有霍去病和九爺?shù)那楦屑m葛，這為故事的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而小說(shuō)的高潮便是權(quán)力斗爭(zhēng)的明朗化，隨著事態(tài)的明朗，金玉在歷經(jīng)生死的考驗(yàn)中，生下了霍去病的兒子，就這是最為圓滿的結(jié)局。

金玉這個(gè)人物角色有勇有謀，初到長(zhǎng)安時(shí)所展現(xiàn)出的精明、干練，和對(duì)時(shí)局的把握讓人嘆為觀止，她從小與狼群生活在一起，由此而生出的勇氣與無(wú)所畏懼，勇往直前的精神值得人敬佩，在后期與李妍的`較量中也展現(xiàn)了她智慧的閃光點(diǎn)，與霍去病和九爺之間的情感糾葛讓人看到了她感性的一面，讓人覺(jué)得這個(gè)角色非常真實(shí)，很感人，毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)角色塑造得非常成功。

另一位給我留下深刻印象的人是霍去病，這位戰(zhàn)功卓著的將軍縱橫穿插于匈奴腹地，如入無(wú)人之境，他所率領(lǐng)的軍隊(duì)所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，在他的指揮下，一幫忠于他的將領(lǐng)竭力殺敵，使得匈奴再無(wú)威脅漢朝的能力，這是他名留青史的重要原因。他的用人手段非常高明，不僅任用政治關(guān)系敏感的李敢，而且匈奴降將也是給予了充分的信任與權(quán)力，在他的帶領(lǐng)下，漢朝的軍事實(shí)力逐步提升，終于稱雄于匈奴，再無(wú)邊患。此外，霍去病在對(duì)待金玉的事情上顯露出他男人感性的一面，讓人覺(jué)得非常親切，不至于那么高高在上，令人觸摸不到，這個(gè)角色有血有肉，讓讀者易于接近，我感覺(jué)寫(xiě)得相當(dāng)好。

本書(shū)通過(guò)對(duì)金玉、霍去病、李妍等人物的描述，為我們展現(xiàn)了大漢時(shí)期宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，也為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，展現(xiàn)漢朝強(qiáng)大的國(guó)力，從各個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這本書(shū)都是非常棒的，值得一讀。

大漠狼煙讀后感 篇4

如果說(shuō)《云中歌》是“一個(gè)人的地老天荒”的悲涼，《步步驚心》是“最好不相見(jiàn)，便可不相戀”的癡纏遺憾，那《大漠謠》就是“愿得一心人，白首不相離”的大漠風(fēng)華。

——題記

蒼涼大漠，陣陣?yán)菬?，在滾滾黃沙之中走來(lái)的是她——來(lái)自狼族的少女金玉。

她是一個(gè)孤兒，被阿爹從狼群中撿起。阿爹是匈奴頭領(lǐng)帳下的一名漢人。在一開(kāi)始，阿爹為她取名為玉瑾，她跟隨阿爹讀書(shū)學(xué)武，從一開(kāi)始不習(xí)慣“人”的生活而仍舊像一匹狼一樣奔跑獵食到遵從阿爹的教訓(xùn)讀書(shū)學(xué)藝，阿爹在她的心中成了不可分割的親人。然而，在幾年后匈奴發(fā)生內(nèi)亂，阿爹慘遭殺害。懷著對(duì)長(zhǎng)安的向往，玉瑾改名為金玉前往長(zhǎng)安。在路途中，她又與狼群朝夕相伴，還遇到了送給她樓蘭服飾的孟九——孟西漠，和載她一程的少年——霍去病。

故事正是從這里開(kāi)始。

作者桐華是一個(gè)筆墨細(xì)膩的'人，她筆下的孟西漠雖然雙腿殘疾卻是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。他溫潤(rùn)如玉、內(nèi)斂沉默，一襲白衣在瑟瑟竹林中靜坐，連皓月清風(fēng)也生生的成了陪襯。也許這便是金玉對(duì)他如此著迷的一個(gè)原因。孟九是一個(gè)淡淡出現(xiàn)卻深入人心的角色。正如他所說(shuō)的“一個(gè)人這一輩子可以走多遠(yuǎn)，不是由他的腿決定，而是由他的心決定的?！币舱菫榱怂^的“證明自己”而沒(méi)看清金玉之于自己的重要性而選擇了拒絕這樣一段感情。一個(gè)轉(zhuǎn)身便是千山萬(wàn)水。

“一時(shí)的錯(cuò)過(guò)，就是一生的錯(cuò)過(guò)，人生有很多事情都沒(méi)有回頭的機(jī)會(huì)?！边@是阿爹送給金玉的話。用在這里，恰適。

關(guān)于金玉和孟九的糾葛正是《大漠謠》中悲傷氛圍的主線。這樣一個(gè)雅致的男子，這樣一段還沒(méi)開(kāi)始卻急急收尾的還算不上愛(ài)情的故事，讓人不得不跟著心痛、懷念。

在金玉黯然失落想回到打磨的時(shí)候霍去病追上了她。如果說(shuō)孟九是帶著雨后潮濕沉悶的氛圍出場(chǎng)，那霍去病的出場(chǎng)一定是帶著陽(yáng)光普照的背景。因?yàn)樗悄菢右粋€(gè)陽(yáng)光、朝氣的少年。他有勇有謀、才智驚人，他不畏敵軍、瀝血?dú)常饫蔷玉?、?zhàn)敵沙場(chǎng)。這樣一個(gè)少年英雄同樣可以為了金玉用握刀結(jié)繭的雙手在后院種下了金銀花。如此這般的少年讓人怎能不為之傾心、終許一生。

在這樣兩個(gè)如此優(yōu)秀的男人之中，金玉——從西域而來(lái)的狼女，只一個(gè)敢愛(ài)敢恨、桀驁不馴的奇女子。她在明了自己對(duì)孟九的愛(ài)慕后，不似小女兒家的害羞、遮掩，而是勇敢的說(shuō)出了口，情愿以最卑微的姿態(tài)等待他的回答?！翱v是情深，奈何緣淺，但，不悔相思。”正如孟九所說(shuō)，金玉亦是如此，愛(ài)了一場(chǎng)，縱然無(wú)果也無(wú)怨無(wú)悔。這樣的放下，讓她在回首之間看見(jiàn)了那個(gè)一直在背后默默等待、守候的男人。這樣的兩個(gè)人在歷經(jīng)生死與磨難后終究是“白首不相離”了。

最后的最后，“余愿已盡，君愿亦了。白云悠悠，物過(guò)人老。黃沙漠漠，各尋逍遙。今日一別，相見(jiàn)無(wú)期?！泵暇烹x開(kāi)，霍去病與金玉也回到了大漠。

悠悠笛聲挾著黃沙與園區(qū)的腳印，奏出了一曲大漠風(fēng)華。

大漠狼煙讀后感 篇5

沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強(qiáng)的生命力。

《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的'翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送。

《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。《邊城》是一個(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

大漠狼煙讀后感 篇6

先生在序中寫(xiě)道：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓照著我全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地謂嘆。常常像傻瓜一樣木然佇立著，一會(huì)兒滿腦章句，一會(huì)兒滿腦空白?！?/p>

閱讀先生的文章，好似跟隨他再作一次苦旅。我發(fā)現(xiàn)，更多的文章帶給我的不是那么激烈的憤慨，而是深深的嘆息。

那風(fēng)煞一代的陽(yáng)關(guān)雪，至今尚有幾人真心尋求？

天柱山寂寞時(shí)，有多少文化與其一同寂寞？既然是一同寂寞，那這種寂寞又怎能稱之為寂寞呢？

被人忽視的洞庭一角，默默地?fù)碛兄粸槿酥?博大，可又有幾人能看到這種博大？胸襟小了，視野還能大么？

再說(shuō)那延續(xù)千年的西湖夢(mèng)，如今更有誰(shuí)還有這份閑情逸志來(lái)圓呢？

三峽勝景的淹沒(méi)，無(wú)法被載入此書(shū)中，但如今品味《三峽》之余，有多少文人墨客或是平凡看客位如此自然與文化交融之美永沒(méi)水底而痛心疾首？

《白發(fā)蘇州》中，先生對(duì)西施的悲劇給予了深刻的同情，或許是同鄉(xiāng)的緣故，或許是出于男子憐香惜玉的本能。同為女性，我用心靈最柔軟的部分去感受西施，感受她如水的柔情。為何要如此柔弱的肩膀去承擔(dān)一個(gè)國(guó)家的興衰？沒(méi)有男子的明爭(zhēng)暗斗，何來(lái)西施的紅顏禍水？西施何辜？“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”

……

大漠狼煙讀后感 篇7

讀完《邊城》，我被那些質(zhì)樸卻不乏俗世人性的人們所震撼，美麗的風(fēng)景，水上的生活，不是一個(gè)小村該有的，在這之中，摻了許多社會(huì)的影子，并不重要。

我生活的地方與這相似，卻又有些許不同。文中翠翠的爺爺七十歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他孫女長(zhǎng)大了，我的這個(gè)村不知是否有孫女或?qū)O子陪在爺爺身邊。這個(gè)小小的'村莊，老人多過(guò)年輕人，孩子也在城里上學(xué)，每當(dāng)早晨的陽(yáng)光射進(jìn)低矮的老房，老人們就走出來(lái)，顫巍巍地在我面前離去。王維的“大漠孤煙直”固然凄涼，但每當(dāng)村莊的炊煙裊裊升起時(shí)卻勝過(guò)大漠之景的悲哀，因?yàn)樵谶@里，只有無(wú)聲的日子，沒(méi)有激情，沒(méi)有未來(lái)，老人們一見(jiàn)面就互相算著日子，沒(méi)了老伴的還開(kāi)玩笑，幾日幾日后就會(huì)去陪他，遲暮的景色也被染上黃昏。老人們的煙斗與炊煙一同升起。某天，老人生病住院了，孩子們紛紛從城里回來(lái)，原本有說(shuō)不盡的話的老人那時(shí)卻也只能?chē)@息，說(shuō)多又有什么用呢？不要成為孩子們的累贅。

這個(gè)小村有時(shí)縱有談笑聲，卻也只似幽谷里寂靜的一滴泉水落下罷了，我如同喝了一碗濁而烈的酒卡住喉嚨，說(shuō)不出話來(lái)的同時(shí)，觸及到了生生不息卻輪回?zé)o情的生命。

大漠狼煙讀后感 篇8

讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！毕?，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大??！”或者“古人的'智慧與技術(shù)多高啊！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。

大漠狼煙讀后感 篇9

《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來(lái)丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”，它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來(lái)，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋?zhuān)乖曛休p松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的.感覺(jué)。

這段苦旅有點(diǎn)長(zhǎng)，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國(guó)諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。

大漠狼煙讀后感 篇10

“沒(méi)有荒涼的沙漠，只有荒涼的人生”。有幸目睹過(guò)茫茫戈壁的我，在讀到這句話時(shí)，眼前便浮現(xiàn)出了大西北的壯闊與蒼茫，莫高窟前有一名女子日夜守望。她，被稱為“敦煌的女兒”，守護(hù)敦煌50余載，她就是樊錦詩(shī)。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，樊錦詩(shī)的前半生無(wú)疑是完美的。她有著令人羨慕的家庭背景，值得欽佩的求學(xué)生涯，以及感人肺腑的感情經(jīng)歷。樊錦詩(shī)出生于江南的書(shū)香門(mén)第，父親是畢業(yè)于清華大學(xué)的工程師，她本人則是北京大學(xué)的高材生。而她與她的丈夫彭金章更是有一段“相識(shí)于未名湖，相愛(ài)于珞珈山，相守于莫高窟”的佳話。

但是，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)時(shí)她的人生面臨著極大的轉(zhuǎn)變。最初分配到敦煌時(shí)，按照樊錦詩(shī)的話來(lái)說(shuō)，說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)并不想去敦煌”。甚至到后來(lái)的不惑之年，她其實(shí)一直都想過(guò)要離開(kāi)。因?yàn)榇竽幕氖?，使她無(wú)法再肩負(fù)生命中的其他角色。她無(wú)法在父母跟前盡孝，因教育資源過(guò)于匱乏，兩個(gè)孩子自小便沒(méi)在她身邊，與丈夫更是異地?cái)?shù)年。每當(dāng)可以離開(kāi)的機(jī)會(huì)擺在眼前，樊錦詩(shī)都會(huì)不舍和掙扎，但是每次，她又會(huì)選擇留下，而這一留，就是一生。

《我心歸處是敦煌》是樊錦詩(shī)的自述，440頁(yè)的篇幅，她自傳的內(nèi)容不過(guò)二分之一，剩下的二分之一，便是與她一生密不可分的敦煌。通過(guò)這本書(shū)，我們可以了解到，這個(gè)天之驕女是如何與敦煌結(jié)緣，又是如何在一次又一次的'掙扎中，最終選擇扎根這片荒漠。整本書(shū)處處都透露著樊錦詩(shī)對(duì)于敦煌的那份難舍之情，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，敦煌已經(jīng)不僅僅是地圖上的一個(gè)地理位置，考古也不僅僅是一份工作。保護(hù)和研究敦煌文化，已經(jīng)是她可以為之奉獻(xiàn)一生的崇高事業(yè)。而支持著樊錦詩(shī)跨過(guò)一次又一次的考驗(yàn)，經(jīng)受住一場(chǎng)又一場(chǎng)的誘惑的正是她那近乎于執(zhí)念的堅(jiān)持。正是由于她的堅(jiān)持，她才能在那片荒蕪的大漠一待就是大半輩子，才能日復(fù)一日的忍受著寂寥與孤獨(dú)，才能把常人所不看好的考古工作做到極致。

在我們身邊，甚至就在我所在的紅角洲水廠里，與樊錦詩(shī)一樣的人也有很多，或許他們從事的工作沒(méi)有守護(hù)敦煌那樣偉大，做出的成績(jī)也沒(méi)法讓國(guó)家授予勛章，但是他們和樊錦詩(shī)一樣都有著一顆奉獻(xiàn)小我的“工匠之心”，例如勇于擔(dān)當(dāng)，哪里有隱患哪里就有他們身影的維修股的班員們；全年無(wú)休，與家人們聚少離多的司泵員們；潛心把關(guān)，常年與檢測(cè)儀器為伴為優(yōu)質(zhì)供保駕護(hù)航的化驗(yàn)股的化驗(yàn)員們。也正是因?yàn)樵谖覀兩磉呌兄@么多的“樊錦詩(shī)”們，我們這樣的普通人們才能安享每一天。

事實(shí)上，我們每個(gè)人都會(huì)在日常生活和工作中遭遇各種各樣的困難，但大多數(shù)人都不缺改變自己的決心，唯獨(dú)缺的是一以貫之的恒心?！熬惺瘺](méi)羽,豈云憚險(xiǎn)艱”。倘若我們能像樊錦詩(shī)和那些默默奮斗在平凡崗位上并為之奉獻(xiàn)一生的人們一樣“從一而終”，一點(diǎn)點(diǎn)艱難險(xiǎn)阻又能算的了什么？

正如書(shū)中所述，莫高窟是一種考驗(yàn)，只有那些最終經(jīng)受住考驗(yàn)的人才能修得正果。每個(gè)人的一生都要面對(duì)一個(gè)“莫高窟”，里面既有著誘人墮落的魔鬼，也有著阻人前進(jìn)的崎嶇，更有著實(shí)現(xiàn)自我的“敦煌”，只有抵住誘惑，越過(guò)艱險(xiǎn)，不斷堅(jiān)守，才能最終找到屬于自己的成就。

大漠狼煙讀后感 篇11

余秋雨的《文化苦旅》寫(xiě)得十分精彩，他從文人的角度帶我們走遍了中國(guó)的大江南北，融貫古今，寫(xiě)遍了中國(guó)的各色景色。

不得不承認(rèn)，余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫(xiě)的文字，有時(shí)婉約秀麗，有時(shí)卻又雄渾壯闊，我最?lèi)?ài)的是他在《青云譜隨想＞中的一段“他的'天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥(niǎo)、怪異的魚(yú)暫時(shí)躲避?！睂?xiě)的無(wú)比凄婉悲涼。

很久都沒(méi)有被文字感染的心酸酸的了，《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢，也許是不愿，她們狠狠心擰過(guò)頭去，朝著另一方向躺下了，不再牽腸掛肚，不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方?！?/p>

'‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工，到了夜晚空下來(lái)，就聚集在宿舍里密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛（今屬馬來(lái)西亞）南部的一座石山上的石料，因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過(guò)日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去，確定當(dāng)年日軍流血最多的地方，再?gòu)哪抢镩_(kāi)采巨石，躲過(guò)人們耳目，拼死長(zhǎng)途運(yùn)來(lái)。''yJS21.cOm

這是一個(gè)怎樣的民族??！太可怕，太讓人寒心。