高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全(必備九篇)

在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。

2、了解《家》的故事梗概。

3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

二、過(guò)程與方法

了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

四、重難點(diǎn)

1、了解《家》的故事梗概。

2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

家，可以讓你想到什么？

家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。

然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

（二）作者簡(jiǎn)介及作品

巴金，原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。

巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫(xiě)新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)?，充滿激情，語(yǔ)言清新流暢。

被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。

（三）整體感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。

（四）內(nèi)容分析

1.主題概括

三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。

覺(jué)新——梅、瑞鈺、覺(jué)慧——鳴鳳。

2.人物賞析：

（1）梅

原名錢(qián)梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。

（2）瑞鈺

家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。

（3）鳴鳳

高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛(ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡

（4）覺(jué)新

高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。

（5）覺(jué)慧

受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。

3.問(wèn)題“誰(shuí)是兇手？”

探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現(xiàn)

（1）覺(jué)新對(duì)于梅：

和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對(duì)于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。

（2）覺(jué)新對(duì)于瑞鈺：

高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺(jué)新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了；四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門(mén)，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。

（3）覺(jué)慧對(duì)于鳴鳳：

與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè)山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。

4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì)怎么做？

5.探究：是什么導(dǎo)致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復(fù)雜的性格？

明確：覺(jué)新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛(ài)人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無(wú)法自拔。

覺(jué)慧：一個(gè)充滿朝氣的.反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺(jué)得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。

6.時(shí)代背景：

明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國(guó)青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無(wú)數(shù)新一代青年。

“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

7.作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的生活

明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾?，?shù)代都是書(shū)香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內(nèi)部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。

作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。

8.小結(jié)：

巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫(xiě)作，他寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗。

《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇2

一、關(guān)于教材

《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次單元《古詩(shī)三首》中的一首。這首古體詩(shī)不管是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)到達(dá)了非常純熟的境地。《古詩(shī)十九首》在中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此，它非常重要。

二、關(guān)于學(xué)情

這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓舞學(xué)生作共性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。

學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)局部的集中學(xué)習(xí)，有了肯定的古詩(shī)鑒賞力量，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)古代詩(shī)歌、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一個(gè)前提。

三、關(guān)于教學(xué)方法

1、聯(lián)想想象法

2、意象分析法

3、探究合作法

四、關(guān)于教具

1、有關(guān)《古詩(shī)十九首》的投影片

2、課文配樂(lè)朗讀

3、課文意境視頻資料

五、教學(xué)流程

(一)導(dǎo)入新課

1、以鐘嶸《詩(shī)品》“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。

2、提問(wèn)：大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的`語(yǔ)言已經(jīng)到達(dá)爐火純青的程度了。今日，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體會(huì)一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。

(二)文學(xué)常識(shí)介紹

《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，危險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地模仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。

(三)詩(shī)歌鑒賞品嘗

1、詩(shī)歌中的抒情仆人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?

(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)

明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往嚴(yán)密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美妙的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)心、思念等感情，另一方面又寄予了對(duì)親朋的美妙祝福。

2、詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?

明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面襯托仆人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純凈和美妙。

3、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?

明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在構(gòu)造上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)仆人公的心情由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。

4、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?假如不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)?

提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，假如詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)進(jìn)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的進(jìn)展臨時(shí)作一完畢，一方面為下文的進(jìn)展作一伏線，所以按例是要擺在中間的。

5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清楚地表現(xiàn)了仆人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)仆人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了仆人公極度苦痛的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明仆人公的苦痛，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

6、最終兩句除了表達(dá)仆人公黯然苦痛的心情，還能體會(huì)到什么?

明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)期才有“終老”之“悲傷”。

7、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1、聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2、借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。

3、通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4、在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。

2、在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

3、能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)思路

“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片

設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。

教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))

課時(shí)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動(dòng)

(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))

設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語(yǔ)》

讀書(shū)使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)

1、引發(fā)對(duì)課題的興趣。

2、回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

二、“討論”的理性認(rèn)知

提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點(diǎn)

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?

歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力

四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：

【演練一】

組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“?；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流

記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概

匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見(jiàn)呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)

組織評(píng)獎(jiǎng)，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。

通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問(wèn)題與不足：

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

三、教學(xué)方法

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽?

(二)整體感知

1.教師范讀，學(xué)生齊讀。

2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”?！澳苄泄诺?行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

明確：關(guān)于老師的.職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧?，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！贬橅玖水?dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

(三)深入研讀

1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。

明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：

(1)本段有哪幾個(gè)對(duì)比?每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么?由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果?

明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。

(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?

明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

(3)每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?

明確：語(yǔ)調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”這是疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也?！边@是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量

(四)拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

(五)小結(jié)作業(yè)

清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇5

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。

2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)， 比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫(xiě)法。

3、過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合 運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握消息的各個(gè)組成部分（導(dǎo)語(yǔ)－主體－結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）

2、比較消息與通訊的不同。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究

課前預(yù)習(xí)

1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁(yè)

2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》P57-60頁(yè)

教學(xué)過(guò)程實(shí)錄

（一） 導(dǎo)入新課

師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下， 何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。

生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事；新聞要真實(shí)；新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”

師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：

新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信 “舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。

板書(shū)：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。 特點(diǎn)： 真實(shí)（本質(zhì)） 快速（生命）

當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。

好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現(xiàn)在開(kāi)始。

師：提問(wèn)： 新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？

生：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾

師： 完整的消息標(biāo)題包括什么？

生：引題、正題、副題

師：什么叫做導(dǎo)語(yǔ)？它通常包含什么？

生：消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。

板書(shū)：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾

標(biāo)題：引題、正題、副題 導(dǎo)語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇6

一、教材、學(xué)情分析

第一單元均為寫(xiě)景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫(xiě)了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對(duì)故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類情景交融的長(zhǎng)篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過(guò)程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問(wèn)題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹(shù)立多元解讀的觀念。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。

2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語(yǔ)言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。

3、感悟作者熱愛(ài)、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對(duì)比、比喻等多種手法摹寫(xiě)故都秋的方法。

2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的'原因。

四、教學(xué)工具

幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：

秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對(duì)秋天情有獨(dú)鐘?？墒窃贌釔?ài)，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換?。?/p>

（二）導(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）

熟讀課文，回答問(wèn)題。

（1）文章的文眼：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。

（2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

第一部分（1~2）總寫(xiě)：眷戀故都秋味。

第二部分（3~12）分寫(xiě)：具體描寫(xiě)故都秋景。

第三部分（13~14）總寫(xiě)：抒發(fā)眷戀之情。

（3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。

（三）課中探究：

1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過(guò)什么樣的手法來(lái)表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？

（1）請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對(duì)應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫(huà)出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。

（2）師問(wèn)：為什么牽?；ǖ念伾浴八{(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）

師問(wèn)：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺(jué)？

生答：寧?kù)o。

師問(wèn)：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？

生答：凄清、悲涼。

（3）請(qǐng)問(wèn)：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）

生答：清閑。

加入古龍的《多情劍客無(wú)情劍》第三十九回有這么一段對(duì)話，和王安石的相關(guān)詩(shī)句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。

老師點(diǎn)撥并歸納：

秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對(duì)。

從色彩：碧空、牽?；ǖ乃{(lán)色等。

秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。

秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。

老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。

2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫(xiě)作背景”來(lái)思考。

明確：從客觀方面來(lái)講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。

從主觀方面來(lái)講，也有三個(gè)因素：

第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；

第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。

第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來(lái)抒什么樣的情。

3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對(duì)比了南國(guó)之秋和北國(guó)之秋，找出并賞析。

比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。

賞析：請(qǐng)同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對(duì)比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）

黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。

鱸魚(yú)：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機(jī)巧駱駝：沉穩(wěn)。

教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來(lái)說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對(duì)比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，傳達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)之情。

4、本文是寫(xiě)景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。

明確：內(nèi)容：議論，論述了中國(guó)的文人學(xué)士和外國(guó)的詩(shī)人對(duì)秋的偏愛(ài)。

作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過(guò)程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的行文思路。

（四）拓展延伸：

讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？

明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。文章首尾多次將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋作比，表達(dá)了他對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q得北國(guó)之秋的常在，對(duì)北國(guó)之秋的愛(ài)的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對(duì)秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛(ài)。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇7

【設(shè)計(jì)意圖】

《過(guò)秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過(guò)及借鑒意義，明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語(yǔ)段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。

【設(shè)計(jì)提要】

本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：1.由標(biāo)題引入第5段，討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生;2.從秦攻守之勢(shì)的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;3.討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。

【設(shè)計(jì)實(shí)施】

1.層層對(duì)比揭秦過(guò)。

[設(shè)疑討論]“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過(guò)失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：(1)將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)(山東之國(guó))、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái);(2)按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣?！@是秦國(guó)的實(shí)力與九國(guó)之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項(xiàng)對(duì)比的句子;(3)說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。

[明確](1)四種力量的對(duì)比可以表示為：陳涉〈九國(guó)〈秦國(guó)〈秦朝。(2)“山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大……不可同年而語(yǔ)矣?！边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?！边@是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。(3)從對(duì)比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對(duì)的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來(lái)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”

[點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國(guó)的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小;其次是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國(guó)與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來(lái)明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當(dāng)然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語(yǔ)氣及其強(qiáng)調(diào)作用。

[說(shuō)明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考;緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語(yǔ)，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過(guò)程，也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。

[板書(shū)]

2.攻守勢(shì)中看興亡。

[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí);然后自讀1～4段，說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢(shì)”，哪些段寫(xiě)“守勢(shì)”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。

[明確](1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。

(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四?！睂?xiě)“攻勢(shì)”，第3段第二層寫(xiě)“守勢(shì)”。

(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝;鞭笞天下，威振四海?！蓖觯?“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”

“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。

[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國(guó);“守”指采取種.種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國(guó)的巔峰?！芭d”指秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不能用表達(dá)措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。

[說(shuō)明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開(kāi)去，理清文章思路，把握文章;閱讀語(yǔ)段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語(yǔ)和句子，掌握文言知識(shí)。

[板書(shū)]

3.秦過(guò)為鑒可治國(guó)。

[設(shè)疑討論]秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋，說(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。

[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。

(4)士不敢彎弓而報(bào)怨。

(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。

(6)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國(guó)慘敗，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國(guó)措施中。

[說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練都得到落實(shí)。

[板書(shū)]

[總評(píng)]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語(yǔ)段，在論證方法、論據(jù)材料和寫(xiě)作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書(shū)的情景，讓學(xué)生在讀書(shū)和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。

高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》原文

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇8

【設(shè)計(jì)理念】

現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

【教材分析】

1．地位和作用：

選自人教版語(yǔ)文教材第“教材無(wú)非是個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)），這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任，因此是個(gè)很好的藍(lán)本。

2．文本簡(jiǎn)析：

【學(xué)情分析】

初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識(shí)歸納的。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與能力：

2．過(guò)程與方法：

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．針對(duì)單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是：

2．針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是：

【教學(xué)方法】

【教學(xué)手段】

采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂(lè)、視頻等多媒體素材。

案例分析：直到講授《祝福》時(shí)，我眼前一亮，把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

魯迅通過(guò)對(duì)祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)不合理社會(huì)的徹底否定，對(duì)封建文化的無(wú)情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周?chē)鷽](méi)有一個(gè)好人！從魯四老爺?shù)揭粋€(gè)短工，哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都好理解，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的沒(méi)落，尤其是中國(guó)現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒(méi)落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫(xiě)出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢？

在翻閱對(duì)比比較他們的背景資料中，我進(jìn)一步肯定了自己的推測(cè)：魯迅對(duì)社會(huì)的觀察與思考，對(duì)人性靈魂的拷問(wèn)，全是從醫(yī)生的角度來(lái)看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會(huì)，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過(guò)的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩(shī)意描繪終究敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來(lái)民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

自己的命運(yùn)，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要？

在這番比較之后，我對(duì)《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的.教學(xué)思路。于是，我對(duì)我原有的教案作了如下調(diào)整。

教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。

教學(xué)過(guò)程除了介紹沈從文還加入簡(jiǎn)介魯迅，讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對(duì)比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”的小說(shuō)結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問(wèn)題：

1、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。

2、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》環(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無(wú)比的魯鎮(zhèn)。

3、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》結(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來(lái)，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。

最后引出，化外之境的夢(mèng)幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與悲涼的主旨。

通過(guò)比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過(guò)程。通過(guò)比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會(huì)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識(shí)，不公可以幫助學(xué)生消除知識(shí)的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識(shí)間的層次性和聯(lián)系性，而且對(duì)訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。

結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。

我想身為傳道授業(yè)解惑的語(yǔ)文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語(yǔ)文課，而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語(yǔ)文的教學(xué)系統(tǒng)中，進(jìn)行一些比較對(duì)照的教學(xué)模式，一定會(huì)得到事半功倍的效果。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)模板范例大全 篇9

一、導(dǎo)入：（3分鐘）

同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來(lái)表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習(xí)，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說(shuō)的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來(lái)設(shè)置安排的。

那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢？這節(jié)課，我們?cè)噲D通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?！贰ⅰ独先伺c?！啡≌f(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫(xiě)的有關(guān)手法。

二、品賞林黛玉的形象：（25分鐘）

下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。

林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫(huà)描寫(xiě)的呢？

1、直接的心理描寫(xiě)

請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。

黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請(qǐng)同學(xué)們用小說(shuō)中的原話來(lái)回答。

——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”（多媒體打出）

黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢？

本文開(kāi)篇的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫(xiě)，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫(xiě)能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。

2、間接的心理描寫(xiě)

人物的內(nèi)心世界除了通過(guò)直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過(guò)人物的`語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現(xiàn)。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫(xiě)”。（媒體打出“人物的心理描寫(xiě)手法：直陳、間接（語(yǔ)言、行動(dòng)）”）

那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界？

請(qǐng)各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫(xiě)。（點(diǎn)一二小組即可）

3、外貌特征

那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請(qǐng)同學(xué)們把小說(shuō)中描寫(xiě)林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。

請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫(xiě)林黛玉外貌的句子和段落。

從這些外貌描寫(xiě)我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？

——貌若天仙、行止高雅、體弱多病；眉目含情、聰慧機(jī)敏、多愁善感。（多媒體打出）

同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫(xiě)，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？

——顯然不是，這些描寫(xiě)都是通過(guò)他人的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，除了借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法：他人的觀察與評(píng)說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”）

作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)林黛玉的外貌有什么好處呢？

三、品賞祥林嫂的形象：（25分鐘）

下面，我們?cè)賮?lái)共同研究《祝?！分邢榱稚┻@一人物。

1、外貌特征

《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝福》的作者是怎樣來(lái)描繪祥林嫂的外貌特征的？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫(xiě)祥林嫂肖像的三處地方找出來(lái)。（學(xué)生齊讀）

請(qǐng)問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的嗎？

2、心理變化

從這三處描寫(xiě)中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？

請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？

再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化？

為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？

3、小結(jié)：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現(xiàn)出來(lái)的。這些外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）

四、總結(jié)（2分鐘）

通過(guò)我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫(xiě)和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)人物的正面的外貌描寫(xiě)還是和側(cè)面的外貌描寫(xiě)，無(wú)論是直接的心理描寫(xiě)還是間接的心理描寫(xiě)，都是小說(shuō)描寫(xiě)人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說(shuō)所要達(dá)成的目標(biāo)。（多媒體打出）

五、賞析老人的形象（25分鐘）

1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與?！?，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15—20分鐘）（多媒體打出）

2、（學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案）

第1題：老人在與鯊魚(yú)搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理？

——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚(yú)斗到底、斗到死。

——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他。”

第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？

——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>

——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服 永不放棄……的硬漢子

3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）

4、小結(jié)：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與海》這篇小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)老人與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫(xiě)，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）

六、單元教學(xué)總結(jié)（7分鐘）

其實(shí)，小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的手法是多種多樣的：可以是正面描寫(xiě)，也可以是側(cè)面描寫(xiě)。那正面描寫(xiě)的手法有心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)；側(cè)面描寫(xiě)的手法有通過(guò)他人的觀察與評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。

我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說(shuō)在外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)上給我們做出了很好的示范。

希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三篇小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類文章的寫(xiě)作中去。