最新國(guó)殤教案精華

俗話(huà)說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。身為一位人民教師，我們都希望孩子們能學(xué)到知識(shí)，為了更好的學(xué)習(xí)，一般教師都會(huì)在授課前準(zhǔn)備教案，教案有利于老師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容，提供效率。幼兒園教案的內(nèi)容具體要怎樣寫(xiě)呢？也許"最新國(guó)殤教案精華"就是你要找的，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

國(guó)殤教案 篇1

國(guó)殤，為國(guó)事而死。《國(guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車(chē)錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車(chē)。短兵，指刀劍一類(lèi)的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車(chē)輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫(xiě)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫(xiě)激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫(xiě)全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是 。

國(guó)殤教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解楚辭的一般特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。

過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度。

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識(shí)

1、我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書(shū)一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時(shí)就自沉而死。他是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，和我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其作品充滿(mǎn)著政治熱情和愛(ài)國(guó)主義的精神，代表作《離騷》是我國(guó)古典詩(shī)歌的不朽典范?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚國(guó)民間祭歌而改編的組詩(shī)，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國(guó)都有實(shí)力通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國(guó)日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)?，每次?zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷無(wú)數(shù)?！秶?guó)殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩(shī)歌，并解釋基本詩(shī)意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩(shī)歌內(nèi)容

(一)、全詩(shī)可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過(guò)程。

贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛(ài)國(guó)主義精神。

(三)、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫(xiě)這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫(xiě)楚軍將士行為的詞或句子。(士爭(zhēng)先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭(zhēng)先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢(shì)——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國(guó)將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨(dú)這篇用來(lái)祭悼為國(guó)捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩(shī)的總結(jié))

④大量神話(huà)傳說(shuō)(神巫性、浪漫性)

騷體詩(shī)：打破《詩(shī)經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來(lái)助語(yǔ)勢(shì)，后人把具有這種特點(diǎn)并富有浪漫氣息的抒情詩(shī)稱(chēng)為“騷體詩(shī)”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

國(guó)殤教案 篇3

教學(xué)目的及要求

1.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程(一課時(shí))

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。

1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡??！畤?guó)殤’，死國(guó)事;則所以別于二者之殤也。”所謂“國(guó)殤”，就是指悼念為國(guó)犧牲的將士。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

2、作者回顧：

屈原，(約前340年～約前278年)，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，羋姓屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》、《九章》、

《九歌》、 《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。

二、朗讀

1.學(xué)生聽(tīng)錄音。

2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容n4507.cn

1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”(車(chē)：戰(zhàn)車(chē)，兵：兵器)等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。

先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。

(賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年?！?《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印

但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)?！败?chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿(mǎn)天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗?！败?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵!

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼?xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了!楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。)

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)

在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：

①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦?

②“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話(huà)來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。

(賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱;是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。)

3.《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題。

《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)?guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶(hù)，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿(mǎn)了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

五、朗讀讓學(xué)生帶著感情大聲誦讀這首詩(shī)。

國(guó)殤教案 篇4

《國(guó)殤》教案是一份致力于傳承和宣揚(yáng)中華民族英雄精神的教學(xué)教案。它以國(guó)殤為題材，旨在通過(guò)深入研究中華民族從古至今的英雄事跡和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生明晰自身的歷史責(zé)任和使命感。通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》這一教案，學(xué)生能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，錘煉品格，提升思想境界。

教案的第一部分是對(duì)國(guó)殤概念的介紹。國(guó)殤，即國(guó)家殤痛的簡(jiǎn)稱(chēng)，指的是為了國(guó)家的利益和人民的福祉而犧牲的英雄和先烈。通過(guò)生動(dòng)的故事和典型案例，教案介紹了不同時(shí)期發(fā)生在中華大地上的國(guó)殤事件，如岳飛的忠誠(chéng)，謝晉元的勇敢，黃繼光的無(wú)畏等。教案深入剖析了這些英雄們所表現(xiàn)出的堅(jiān)定信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)染衿焚|(zhì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)殤的敬意和感悟。

教案的第二部分是國(guó)殤的歷史淵源。通過(guò)深入研究中國(guó)歷史上的各個(gè)時(shí)期，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)時(shí)期、南宋時(shí)期等，教案詳細(xì)地講述了當(dāng)時(shí)發(fā)生的國(guó)殤事件和英雄人物的事跡。同時(shí)，教案也向?qū)W生展示了中華民族的英勇斗爭(zhēng)精神和對(duì)祖國(guó)深厚的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和傳承之情懷。

教案的第三部分是對(duì)國(guó)殤精神的挖掘。通過(guò)分析國(guó)殤的內(nèi)涵和特點(diǎn)，教案引導(dǎo)學(xué)生思考什么是真正的英雄，什么是真正的國(guó)殤，以及如何才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的案例和故事，深化對(duì)優(yōu)秀人物的敬仰和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。

教案的第四部分是實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)，如走訪(fǎng)烈士陵園、參觀紀(jì)念館、開(kāi)展志愿者活動(dòng)等，教案鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)國(guó)殤精神，加深對(duì)國(guó)家歷史和英雄們的理解，并培養(yǎng)學(xué)生敬仰和效仿優(yōu)秀人物的意識(shí)和實(shí)踐能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，《國(guó)殤》教案將使學(xué)生更好地理解和傳承中華民族的英雄精神，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感。同時(shí)，它也將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的歷史素養(yǎng)、思辨能力和道德水平，培養(yǎng)他們成為有理想、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家棟梁之材。

國(guó)殤教案 篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀懂《國(guó)殤》

2、走進(jìn)《國(guó)殤》感受屈原的愛(ài)國(guó)情懷

3、體悟戰(zhàn)爭(zhēng)與民族精神的內(nèi)核

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

疏通文意，讀懂《國(guó)殤》

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

體悟《國(guó)殤》之精神內(nèi)核

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、老師帶你飛

1、讀準(zhǔn)字音（給加點(diǎn)字注音，并注意讀準(zhǔn)）

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、讀懂句意（結(jié)合注釋?zhuān)媚阕约旱恼Z(yǔ)言寫(xiě)出你理解的句意，并能使之連綴成文）

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3、讀懂文意（了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）

披掛出發(fā)

敘述 敵我遭遇

奮力死戰(zhàn)

兵敗身死

禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無(wú)反顧的決心

剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神

思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成?！毒鸥琛匪赖亩际亲匀簧竦o（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩(shī)歌描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面要從敵勝我敗著筆呢？

明確：

二、我思故我在

1、通過(guò)以上學(xué)習(xí)，對(duì)于本文你還存在哪些疑問(wèn)？如果有，寫(xiě)在下面；若沒(méi)有，認(rèn)真思考第2、3題。

2、《國(guó)殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章、一首詩(shī)、一個(gè)歌曲、一個(gè)人物、甚至一部影視劇……

3、《國(guó)殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

《國(guó)殤》思想、簡(jiǎn)析及賞析

1、思想：

此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。

2、簡(jiǎn)析：

本詩(shī)分為兩段。

第一段寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)。

第二段熱情禮贊為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。

在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合；在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

3、賞析

這首詩(shī)歌是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著筆，反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩(shī)分三節(jié)。第一節(jié)描繪車(chē)戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。

第二節(jié)寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈。“援玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，詩(shī)人把這場(chǎng)戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運(yùn)和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。

第三節(jié)是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

國(guó)殤教案 篇6

【學(xué)習(xí)目的】

1.認(rèn)識(shí)屈原，了解楚辭

2.體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的精神

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義精神

一、解題

國(guó)殤，為國(guó)事而死。《國(guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

二、讀懂詩(shī)文

1.注釋

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車(chē)錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車(chē)。短兵，指刀劍一類(lèi)的短兵器。

旌蔽日兮敵若云，(敵若云，言敵人之多)

矢交墜兮士爭(zhēng)先。(交，交互。)

凌余陣兮躐liè余行háng，(凌，侵犯。躐，踐踏)

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

霾mái兩輪兮縶zhí四馬，(霾，通“埋”，埋沒(méi)?？{，羈絆)

援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹，鼓槌)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

嚴(yán)殺盡兮棄原野。(嚴(yán)，猛烈)

出不入兮往不反，(反，通“返”，返回)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

帶長(zhǎng)劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶)

首身離兮心不懲chéng。(懲，因受挫而改變)

誠(chéng)既勇兮又以武，(誠(chéng)，確實(shí))

終剛強(qiáng)兮不可凌。(終，最終，始終)

身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

2.譯文

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車(chē)輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫(xiě)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫(xiě)激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫(xiě)全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

四、鞏固練習(xí)

1.下列對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是( )

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的，又是一首熱情謳歌英雄主義和的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是。

〖參考答案〗1.B 2.祭歌(或挽歌)，愛(ài)國(guó)主義，激昂悲壯

國(guó)殤教案 篇7

中國(guó)歷史上，有許多英勇?tīng)奚膰?guó)士，他們?yōu)閲?guó)捐軀，舍身成仁。他們的精神和事跡感動(dòng)了一代又一代的人們。其中，《國(guó)殤》是一本記錄這些英雄事跡的書(shū)籍。本教案旨在通過(guò)閱讀《國(guó)殤》，讓學(xué)生了解這些英雄的故事，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 理解《國(guó)殤》這本書(shū)的目的和意義。

2. 通過(guò)閱讀和討論，了解書(shū)中記錄的英雄事跡。

3. 提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1. 《國(guó)殤》的作者及其寫(xiě)作背景介紹。

2. 英雄事跡的分析和討論。

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落，并分析其中的精神內(nèi)涵。

三、教學(xué)步驟：

1. 介紹《國(guó)殤》的作者及其寫(xiě)作背景：

《國(guó)殤》是由知名作家張彌曼撰寫(xiě)的。張彌曼是一位熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義思想深入人心的作家。他在寫(xiě)作《國(guó)殤》時(shí)，希望通過(guò)這本書(shū)記錄下那些為國(guó)捐軀的英雄們的事跡，讓人們銘記歷史、珍愛(ài)和平。

2. 分析英雄事跡：

讓學(xué)生閱讀《國(guó)殤》中的幾個(gè)英雄事跡，例如“紅旗飄飄”、“長(zhǎng)征路上的悲壯”等，然后進(jìn)行分組進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠回答以下問(wèn)題：

- 這個(gè)英雄是誰(shuí)？他們的事跡是什么？

- 這個(gè)英雄的事跡體現(xiàn)了哪些美德和精神？

- 這個(gè)英雄的犧牲對(duì)國(guó)家和人民有何意義？

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落：

將《國(guó)殤》的主要段落分發(fā)給學(xué)生。讓學(xué)生閱讀并標(biāo)記出他們認(rèn)為最重要的句子和段落。然后進(jìn)行小組討論，每個(gè)小組討論其選擇的重要句子和段落，并解釋其意義和價(jià)值。

四、教學(xué)輔助手段：

1. 《國(guó)殤》的電子版或印刷版。

2. 分組討論的手冊(cè)或紙張。

3. 閱讀文章的主要段落的復(fù)印件。

五、評(píng)估方式：

1. 學(xué)生的分組討論表現(xiàn)。

2. 學(xué)生對(duì)《國(guó)殤》中英雄事跡的理解和思考的書(shū)面表達(dá)。

六、擴(kuò)展活動(dòng)：

1. 邀請(qǐng)退伍軍人或其他有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的人士來(lái)校講座，分享他們的故事和經(jīng)歷。

2. 組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片或電影，了解更多關(guān)于中國(guó)英雄事跡的故事。

通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》，學(xué)生能夠深入了解中國(guó)英雄事跡，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。教師在教學(xué)過(guò)程中既可以通過(guò)教師講解，也可以通過(guò)學(xué)生的分組討論和個(gè)人思考，提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。同時(shí)，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，例如邀請(qǐng)退伍軍人來(lái)校講座，學(xué)生可以更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，加深對(duì)英雄事跡的理解和體會(huì)。這樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)他們的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感。

國(guó)殤教案 篇8

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

⑴國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

⑵操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。

⑶車(chē)錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的`中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車(chē)的輪軸。錯(cuò)：交錯(cuò)。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

⑷旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

⑺左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

⑻霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。

⑼援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

⑽天時(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

⑾嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說(shuō)嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

⒁秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。

⒆鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

國(guó)殤教案 篇9

教學(xué)目的及要求

1、體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

3、背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原？（什么時(shí)代的人？哪國(guó)人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說(shuō)故事）

（2）自讀注釋①畫(huà)出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解?！秶?guó)殤》是《九歌》中的一篇?！冻o》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字?！熬鸥琛笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱(chēng)之為“國(guó)殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè)。（教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容

1、在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”（車(chē)：戰(zhàn)車(chē)，兵：兵器）等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎！平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)句學(xué)習(xí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，使學(xué)生更體會(huì)到精練詩(shī)句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦恚?/p>

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話(huà)來(lái)概括？（“你雖然離開(kāi)了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結(jié)合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。

中國(guó)男兒、中國(guó)男兒、要將雙手撐天空

長(zhǎng)江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí)，成為中華民族的精神支柱。

3、《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī)，學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后，同學(xué)們回味一下，這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵(lì)、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

五、評(píng)論

整體把握問(wèn)題設(shè)計(jì)：《國(guó)殤》為什么要描寫(xiě)戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用？

《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌祝?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)異常出色。第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結(jié)合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。

國(guó)殤教案 篇10

國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

1、給下列加點(diǎn)字注音

車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接( gǔ ) 凌余陣兮躐余行( liè )

左驂殪兮右刃傷( yì ) 霾兩輪兮縶四馬( zhí )

援玉枹兮擊鳴鼓( fú ) 天時(shí)懟兮威靈怒( duì )

2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

操吳戈兮被犀甲 凌余陣兮躐余行

天時(shí)懟兮威靈怒 誠(chéng)既勇兮又以武

(1)持 (2)侵犯 (3)怨恨 (4)誠(chéng)然，確實(shí)

3、文學(xué)常識(shí)填空

屈原，名 平 ， 字 原 ， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期楚國(guó)人，是我國(guó)最早的

愛(ài)國(guó) 詩(shī)人，代表作有《 離騷 》《 九章 》《 九歌 》《天問(wèn) 》等

你所知道的屈原詩(shī)歌名句有：

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

4、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，我們可以把全詩(shī)分成幾節(jié)？用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概述層意

全詩(shī)可分兩大段

從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)

5、請(qǐng)概括本詩(shī)主旨

全詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

1．“旌蔽日兮敵若云”這句描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

答案： 這句話(huà)不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以此反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏，同時(shí)也用濃墨重彩，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩

以上就是為大家?guī)?lái)的5篇《國(guó)殤教案》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路。

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