追隨內(nèi)心讀后感

追隨內(nèi)心讀后感。

作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)已經(jīng)讓很多人感動了。?閱讀困惑需要記錄下來，讀后感是記錄的好方式，現(xiàn)在，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦的“追隨內(nèi)心讀后感”，感謝您光顧我們的網(wǎng)站我們希望能夠讓您的閱讀體驗更加豐富多彩！

追隨內(nèi)心讀后感 篇1

當(dāng)我第一次聽到“追隨內(nèi)心”這個詞組時，它立刻吸引了我的注意。對我來說，追隨內(nèi)心意味著做自己真正想做的事情，無論外界環(huán)境如何。這本書給了我更多的洞察力，幫助我更好地理解追隨內(nèi)心的重要性。以下是我對這本書的讀后感。

作者在書中給出了很多有關(guān)追隨內(nèi)心的例子，引用了一些成功的個人和企業(yè)。他們之所以成功，是因為他們敢于追隨自己的內(nèi)心聲音，不受他人的評判和外在的壓力影響。這讓我想起了史蒂夫·喬布斯，他以自己獨特的方式改變了世界。他堅持自己的追求，不聽從他人的意見，最終帶領(lǐng)蘋果公司在科技行業(yè)取得了巨大的成功。

追隨內(nèi)心并不容易，因為社會常常給我們施加壓力，期望我們成為某種模式的人。然而，只有當(dāng)我們真正追隨內(nèi)心時，才能實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。這讓我想起了一個例子，是我朋友的故事。他在大學(xué)里學(xué)著一個專業(yè)，但內(nèi)心告訴他，他真正熱愛的是音樂。他面臨著許多困難和困惑，家人和朋友都不理解他的選擇。然而，他還是毅然決然地放棄了他的專業(yè)，追隨了自己的內(nèi)心。他現(xiàn)在是一名成功的音樂家，每天都在享受他所熱愛的事業(yè)。

這本書教會了我如何傾聽自己的內(nèi)心聲音。它告訴我，要追隨內(nèi)心，首先要認識自己。我們需要明確自己的價值觀和目標(biāo)，才能更好地追隨內(nèi)心。我通過這本書學(xué)到了很多關(guān)于自己的事情。它幫我認識到我的真正興趣和激情是什么，以及我想要實現(xiàn)的目標(biāo)是什么。

追隨內(nèi)心并不意味著我們可以隨意做任何事情，而是要與自己的內(nèi)心相連。追隨內(nèi)心需要我們有勇氣面對內(nèi)心的聲音，并采取行動。在追隨內(nèi)心的道路上，我們可能會遇到許多困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅持下去，最終我們會找到成功和滿意。

通過閱讀這本書，我也了解到追隨內(nèi)心是一個持續(xù)的過程。我們的內(nèi)心會隨著時間和經(jīng)歷而改變，因此我們需要不斷地傾聽自己的內(nèi)心聲音，以適應(yīng)變化。只有這樣，我們才能找到真正屬于自己的道路，并追隨內(nèi)心達到幸福和成就。

總之，這本書給了我很多關(guān)于追隨內(nèi)心的啟示。它告訴我要堅持自己的夢想和目標(biāo)，無論外界如何。它教會了我如何傾聽自己的內(nèi)心聲音，并采取行動來追隨它。通過追隨內(nèi)心的道路，我們可以找到真正屬于自己的幸福和成功。現(xiàn)在，我決定要更加努力地追隨自己的內(nèi)心，成為我想要成為的人。

追隨內(nèi)心讀后感 篇2

《追隨內(nèi)心讀后感》

當(dāng)我第一次看到這個書名的時候，我不禁好奇地想，跟隨內(nèi)心究竟意味著什么？這是一本什么樣的書籍呢？于是，我迫不及待地開始閱讀。

這本書是由一位偉大的心理學(xué)家撰寫的，他將自己多年來研究和實踐的心靈探索與心理成長的經(jīng)驗融入其中。從開篇的那一刻起，我就被這本書吸引住了。作者以清晰明了的語言將心理學(xué)理論和個人成長經(jīng)驗結(jié)合得如此自然，讀起來既不枯燥乏味，又富有啟發(fā)性。

看完這本書后，我對跟隨內(nèi)心有了更深入的理解。在現(xiàn)代社會中，我們常常被外界的聲音和期望所束縛，失去了對內(nèi)心真實需求的感知。我們追求物質(zhì)的滿足和社會地位的提升，卻往往忽視了內(nèi)心的真正訴求。而《追隨內(nèi)心》正是告訴我們，只有當(dāng)我們跟隨內(nèi)心，真正聽從自己內(nèi)在的聲音，才能找到真正的快樂和滿足。

書中提到，跟隨內(nèi)心并不意味著放棄一切，放任自己的欲望。相反，只有當(dāng)我們真正了解自己、接納自己，并基于這個基礎(chǔ)上做出選擇，才能找到真正適合自己的道路。這種跟隨內(nèi)心的決策方式，不僅能夠滿足內(nèi)心的需求，還能夠帶來持久而真實的幸福感。

作者還通過一系列的案例和故事，向我們展示了不同人在不同情境下跟隨內(nèi)心的故事。有些人從一開始就聽從內(nèi)心而做出的決策成為了成功的人。他們克服了外界的種種壓力，跟隨自己內(nèi)在的聲音，最終找到了真正適合自己的事業(yè)和生活方式。而另一些人則是違背內(nèi)心的聲音而做出決策，最終受益匪淺。這種情況下，他們發(fā)現(xiàn)自己成為了生活的奴隸，內(nèi)心的聲音被扼殺了，最終導(dǎo)致了內(nèi)心的不滿和困惑。

在讀完這本書后，我深深被作者對跟隨內(nèi)心的價值所觸動。我開始反思自己過去的決策是否真的是基于內(nèi)心真實的需求，或者是受外界因素的影響。我發(fā)現(xiàn)，以后如果再做出決策時，我會更加傾聽內(nèi)心的聲音，并真正付諸行動。

這本書還給了我很多啟示，讓我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。我開始嘗試與自己對話，通過冥想和反思來深入了解自己的內(nèi)心需求。我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)我真正與自己建立了聯(lián)系，并明白自己的真實需求時，才能找到屬于自己的幸福和快樂。

總的來說，這本《追隨內(nèi)心》是一本引人深思的書籍。它教會了我們跟隨自己的內(nèi)心，找到真正的快樂和滿足。通過深入的心理學(xué)理論和實際案例，它向我們展示了跟隨內(nèi)心的重要性，并給予了我們實踐的方法和策略。

這本書不僅對我個人的心靈成長有著極大的幫助，還讓我更加關(guān)注周圍的人。我開始注意他人的情緒和需要，并與他們進行真誠的溝通。通過跟隨自己內(nèi)心的聲音，我更能理解他人的痛苦和困惑，給予他們真正的關(guān)心和支持。

綜上所述，這本《追隨內(nèi)心》給了我很多啟示和思考，讓我意識到內(nèi)心的力量和重要性。只有當(dāng)我們真正跟隨內(nèi)心，找到屬于自己的道路和滿足時，才能擁有真正的幸福和成功。我相信這本書將不僅對我個人的生活有所改變，也能對更多的讀者帶來啟發(fā)和幫助。

追隨內(nèi)心讀后感 篇3

內(nèi)容簡介：1、喬布斯的天賦和際遇，最大的秘密就在這段失落的時光里，足足15年，他經(jīng)歷了三次重大的失敗，喬布斯人生中最關(guān)鍵的變化正是重要的蛻變時期，那個天真、專橫、激烈、橫沖直撞的喬布斯，在巨大的挫敗和長期不見起色的二度創(chuàng)業(yè)中被剖光磨亮，并產(chǎn)生了屬于自己的一套常識。2、作為一個能把技術(shù)與品味結(jié)合的商業(yè)藝術(shù)家，成就喬布斯的，不僅僅是獨具慧眼，還有對自己信念的執(zhí)著。Pixar公司在最初的5年時間里，喬布斯每年虧損100萬美元。盡管如此，喬布斯對于Pixar公司的支持從未動搖。3、格外重要的是，在經(jīng)歷過三次失敗后，Pixar公司的上市及日后連綿不絕的成功讓這個狂妄卻飽受打擊的人重新?lián)旎亓俗孕?。最終以iMac震撼世界。

追隨內(nèi)心讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：與其說這部作品是有關(guān)于經(jīng)營管理的書籍，對于我而言它更是一本勵志的書籍。原本我并不知道和了解他成功背后的辛酸，但是通篇的閱讀讓我對他有了一個全面深刻的印象與了解。我更深切地感悟到了他的一些哲理性話語：“你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要?！笔聦嵣?《追隨內(nèi)心》一書無時無刻地不向讀者揭示著這個內(nèi)涵深刻的話語。寶刀鋒從磨礪出，梅花自古苦寒香。失敗之時也許有太多動搖你我放棄的話語，但是我們應(yīng)該跟著自己的內(nèi)心走而不被外界所干擾。在成功的十字路口是前進還是退縮, 是猶豫還是彷徨？一切的一切我們需要做的是直視自己靈魂深處的信念。只要意志堅定，只?頭腦冷靜，只要有著堅實的精神后盾，只要你真的覺得勝券在握，哪怕你是一名“落寞的英雄”，機會依然會有那么一天降臨到你這個時刻準(zhǔn)備著的幸運兒身上。喬布斯就是這樣的一個典范，他以自己實際的行動向我們所有奮斗在人生拼搏道路上的人們無聲地指點著前行的方向。

追隨內(nèi)心讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：很多的時候，我們看到的永遠是每個成功人士的光鮮之面。但是，我們又有多少的人能夠了解到他們在踏向成功之路上的艱辛，汗水，付出與挫折呢？我們每個人都在追求著笑到最后的那個瞬間。但是，正可謂不經(jīng)風(fēng)雨何以見彩虹；不經(jīng)磨難何以明得失呢？如何能夠真正做到踏踏實實在通往成功之門的旅途上無怨無悔，任勞任怨，勇往直前呢？在《追隨內(nèi)心》一書中，我們可以從最詳盡的背后領(lǐng)略到喬布斯的一生。

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教育隨筆：內(nèi)心感觸

教育隨筆：內(nèi)心感觸

天氣越來越冷了，因為個別孩子生病來園的孩子們也相應(yīng)減少了。不知是不是因為孩子減少的原因，我覺得自己的心越來越寧靜了，尤其是面對孩子的時候，即使在孩子們滿教室亂跑時，我也能心平氣和地請他們遵守規(guī)則，安靜下來。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，我內(nèi)心的寧靜也給孩子帶來了寧靜，你輕輕地對他們說，心平氣和地和他們交談，他們也能靜靜地坐下來，安靜地聽你說話、講課。

如果哪天我心里因為什么事情而煩躁，很明顯，我能感覺到孩子們也浮躁了起來。我突然意識到原來孩子們是如此地有靈性，他們能感受到你的內(nèi)心。因此，每天上班之前我都要調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己平靜下來，保持一顆童心、愛心。

在這個月里，我最快樂、最幸福的的事情就是看著孩子們一點點地在進步，一天天地在轉(zhuǎn)變。嘉貝是一個內(nèi)向的小女孩，剛來園里的時候很扭捏，很害羞，總喜歡一個人孤孤單單地坐在自己的位置上。為了讓她盡快地融入環(huán)境，我每天都親親她，然后帶著她和別的小朋友一起玩，并鼓勵她主動和別的孩子玩耍。漸漸地，她不再一個人孤孤單單地玩了，而是喜歡和大家一起玩，人也變得開朗多了，從不會表達到主動親我，她的轉(zhuǎn)變讓我很開心。同樣，令人欣喜的變化也發(fā)生在了梓涵小朋友的身上。梓涵小朋友給我的第一感覺是比較愛哭，不愿意與人交流，沒有安全感。她每天都哭著來幼兒園，希望媽媽能陪著她，在園里也只跟著一個老師，后來她也逐漸放松了下來，會主動拉小朋友的手，自己也會在教室里唱歌?，F(xiàn)在不會再哭著來學(xué)校了，而是會很開心地和爸爸媽媽說再見。

還有很多的孩子每天都在轉(zhuǎn)變，看著他們的變化，我打心眼里高興。我相信，通過我們?nèi)焕蠋煹呐?，中一班的孩子們會越來越好！因為我們愛每一個孩子，我們愿意為他們付出所有的愛！

追風(fēng)箏的人讀后感五篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“追風(fēng)箏的人讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

追風(fēng)箏的人讀后感(篇1)

小說《追風(fēng)箏的人》故事的起源是一個阿富汗富家少年因無法面對自己懦弱的一面，而選擇了謊言和卑劣，終為自己織就了一生的羅網(wǎng)。小說里最重要的意象———風(fēng)箏，既象征了兄弟情誼，也暗示著勇氣。在風(fēng)箏放飛的過程中，可能血跡淋漓，但只有最終追到風(fēng)箏的人，才能獲得平靜和安寧。

“為你，千千萬萬遍”這是兔唇仆人哈桑純潔善良的寫照，是哈桑挺身而出的見證，更是哈桑忠堅不渝的承諾。然而正是這短短的一句話，七個字，讓阿米爾在多少年后，對自己的懦弱一直充滿自責(zé)和痛苦。愛，似乎就是甘愿做他人的炮灰，這只是哈桑一個卑微的心愿，換作你我，會這么想、這么做嗎?

《追風(fēng)箏的人》里，哈桑就是甘愿做阿米爾的炮灰，他永遠不會拒絕阿米爾的任何事情，“我(哈桑)寧愿吃泥巴也不騙你?！薄耙俏?阿米爾)拿這個打你，你會怎么做?”哈桑的笑容枯萎了，他臉無血色，阿米爾朝他扔了個石榴，打中他的胸膛，爆裂出紅色的果肉，“還手啊，起來!打我!”阿米爾朝哈桑咆哮著，又扔出一個石榴，這次打在他的肩膀上，果汁染上了他的臉，但哈桑紋絲不動，任由他一次又一次打擊，哈桑渾身血紅……喀布爾的風(fēng)箏大賽，哈桑會為了阿米爾的榮譽而奮力撿回那只藍色風(fēng)箏，因為堅決不把它讓給壞小子阿塞夫而付出了鮮血創(chuàng)傷的代價。為了挽得自己與爸爸的親近，孱弱的阿米爾親眼目睹了阿塞夫?qū)５囊磺斜┬?，卻沒有跳出來為哈桑解圍。或許直到那個時候，阿米爾也并未把哈桑當(dāng)作自己的朋友，他只是一個低賤的哈扎拉仆人，那么每次為阿米爾擋在前頭怕也是成了理所當(dāng)然吧。也就是小時候的種種經(jīng)歷，以至于在趕走哈桑后，阿米爾陷入了無盡的痛苦自責(zé)。直至后來，當(dāng)他得知哈桑是自己同父異母的弟弟，他帶著自己和父親的罪行，找到了哈桑的兒子，努力贖罪，完成了一個男人的成長。

風(fēng)箏，一種用棉線、膠水和竹子做成的玩具，卻始終交織著親情、友情和愛情。阿米爾曾經(jīng)是那么懦弱無能，而最后他也能像個男子漢一樣，在滿目瘡痍和塔利殘酷的統(tǒng)治現(xiàn)實中，找尋回自己二十年前未能擁有的勇氣。因此，風(fēng)箏似乎是他不可或缺的一部分，是他向父親證明自己的一個小小工具，使他能成為期許的自己。而對哈桑而言，風(fēng)箏更是他對阿米爾少爺作為仆人的忠誠，作為朋友的深深愛意，套用小說里的話：哈桑就是這樣，他真是純潔得該死，跟他在一起，你永遠覺得自己是騙子。

偶爾一次，仰頭看到天空的風(fēng)箏時，我輕輕地坐下，神思有些倦意，我仿佛望見前方放風(fēng)箏的人佇立、追風(fēng)箏的人奔跑，仿佛耳邊響起了為你千千萬萬遍的呼喚，那時風(fēng)箏的弧線激揚著我的心神。《放風(fēng)箏的人》字里行間竟帶我如人生百味般的悸動，質(zhì)樸的語言卻能敲響偉大的樂律。在這個美麗又令人悲傷的故事里，我深深地感受到了友誼力量之大，同時也悟到了勇者的無所畏懼。像哈桑這樣純潔善良又無私奉獻的好伙伴，是值得我們用生命去對待的。人的生活中總會有那么一支風(fēng)箏，一個人放著，另一個去追，而這兩個人的命運是想擺脫也擺脫不了的緊緊相連。

阿米爾和哈桑一主一仆，注定的不對等，注定的哈桑為阿米爾奔波效勞。而正是這樣的不對等，讓一直占上方的阿米爾在成年后飽受了內(nèi)心良知的折磨，痛苦地活在慚愧里。無論是友情、親情還是愛情，都不該總要遷就和忍讓，哈桑用生命給阿米爾上了一堂勇者的課，學(xué)會成長或許就是這愛背后的深意。阿米爾之前始終邁不出自己的步伐，他厭惡自己的懦弱卻又擺脫不了。勇氣看似剛烈，當(dāng)擁有之時，卻如同溫柔的陽光，讓因自私而日漸麻木的阿米爾得到心靈上的救贖，讓我們心灰意冷的心又燃起火焰。或許阿米爾多一份勇氣，重拾起了與哈桑的回憶時，會有五彩斑斕的晶瑩漫天。我想，給自己一份勇氣，也能為自己的人生多添一份愛的足跡。

追風(fēng)箏的人讀后感(篇2)

看一本書，我們能看出作者所表達的各種情感，那種酸甜苦辣，各式各樣的情感從書中感染我們。我愛讀書，愛它的悲傷離合，愛它的快樂。有時從書中獲得一些道理，使我更好的成長。

周末時，我看了卡勒德-胡賽尼所寫的《追風(fēng)箏的人》。

故事講述了12歲的阿富汗少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，令阿米爾感到自責(zé)痛苦，他逼走了哈桑。不久，也跟隨父親逃往美國。成年后的阿米爾始終無法原諒自己當(dāng)年的背叛，為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉(xiāng)，希望希望能為不幸的好友盡最后一點心力，卻發(fā)現(xiàn)一個驚天謊言，兒時的噩夢卻再度重演。

故事如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒出人性的本質(zhì)與救贖，讀來令人蕩氣回腸。

人生也是這樣各有各的幸福，各有各的不幸，不要總在抱怨生活，而要學(xué)會面對人生。生活中每一個人都是阿米爾，都在追尋早已逝去的哈桑，人生也許就是在不斷的懷念和追尋中度過。追風(fēng)箏的人，也像我們在追逐那些美好的希望一樣，有時我們?yōu)榱俗约褐匾娜硕活櫼宦非G棘，無畏向前;有時為了滌蕩自己的靈魂，將目光集中在那美麗的‘美麗風(fēng)箏’之上，在痛苦中追尋通向幸福的方向。

追風(fēng)箏的人讀后感(篇3)

咱們是否徜徉在對身邊的人的糾結(jié)之中呢？是否對身邊的朋友不遺余力呢？一本《追風(fēng)箏的人》令我浮想聯(lián)翩。

十二歲的阿富汗大族少爺阿米爾從小與家丁的兒子哈桑情同手足。在冬季的一次風(fēng)箏競賽中，阿米爾如愿得冠。哈桑極力為阿米爾追回風(fēng)箏，卻遭到阿塞夫的虐待?？吹揭磺械陌⒚谞枀s未挺身而出，過后充溢愧疚，終究逼走哈桑。自己也隨父親逃往美國。成年后的阿米爾得知哈桑是自己同父異母的兄弟。所以，阿米爾踏上了為自己和父親贖罪的路途：找回哈桑的兒子——索拉博。

窩囊的阿米爾、重情義的哈桑、嚴厲的父親以及和藹可親的拉辛汗，小說中的人物形象深刻地印在了我的腦海中。

小說中的阿米爾巴望得到父親的注重與喜歡，父親卻好像更重視哈桑。使阿米爾對哈桑充溢了若隱若現(xiàn)的靈巧，卻忽視了哈桑對自己無條件的忠實。實際中的咱們是否也是如此呢？

記住有一次，酷日當(dāng)頭，媽媽從外面賣回一個大西瓜，洗凈，切開。端到我眼前，叫我多吃一點，但是心境煩躁的我把西瓜一把推開，說道：“我不要吃，你要吃你吃好了?！眿寢尩哪樕巷@露無法的表情，朝我悄悄的一笑，好像是做錯完事的孩子。撫躬自問，咱們終究忽視了多少人的愛，傷了多少人的心？咱們竟容不得一點愛的啰嗦。

“為你千千萬萬遍”。這句話，哈桑對阿米爾說過，法里德對阿米爾說過，阿米爾對索拉博說過，這不是打趣，而是慎重的許諾，朋友與朋友之間，人與人之間不需求物質(zhì)，需求的是相互的信賴。

對身邊的人，咱們應(yīng)該改擦亮眼睛。有的人，或許沒有真摯待你，咱們就需求當(dāng)即改正令人不快的缺陷；有的人無時無刻的關(guān)懷著咱們，卻沒有寫在臉上，咱們應(yīng)以相同的真摯去報答他們。

每一個人的終身，都在不斷的追著風(fēng)箏，追到了，只為讓死后的人高興，高興！人生時間短，容不得一點大意。

日子，需求朋友的支撐與鼓舞，更需求忘我的支付。咱們不能昧著良心變節(jié)朋友，由于一旦錯過了，那將會是終身的惋惜。咱們都是追風(fēng)箏的人！

追風(fēng)箏的人讀后感(篇4)

《追風(fēng)箏的人》讀后感600字范文

導(dǎo)語：人總是在不同的抉擇中成長，下面.jinpinTjian ul li a小編整理了一些《追風(fēng)箏的人》讀后感600字范文，歡迎閱讀!

《追風(fēng)箏的人》讀后感600字

看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。

想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車，那是快樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)害怕得不得了的小錯誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會有類似的心理活動，恐懼，懦弱。

想起了弟弟，我也有個弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩游戲機，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺負過他，但不一樣的是，有誰欺負我的弟弟我還是會挺身而出的。

想起了童年時眼里的那個爸爸。嚴厲，甚至是專制。曾經(jīng)抱怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會聽到他的表揚，如同書中的阿米爾。不過，很幸運，爸爸是一個很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個嚴厲的爸爸，變成了我的朋友，也會不斷的給我信心，還是如同書中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關(guān)系都是這樣發(fā)展的。

哈桑，那個追風(fēng)箏的人，小說中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點自私。他不會要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍?！蔽蚁Ｍ@樣的一個人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會以哈桑的方式對待那個人?；蛘哒f，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個，我可以為之奉獻一切的人。

阿米爾，書中的主人公，在不斷的抉擇中長大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會讓我在事發(fā)以后感到后悔。實際上，很多時候很多事我會后悔，我相信很多人也會這樣。于是，一個善良的人，會走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。

風(fēng)箏，是人生的目標(biāo)嗎?是我們想要追逐的東西，是我們想要拿來炫耀的東西，是我們想要用它改變一切的東西。然而，是不是為了這風(fēng)箏，我們的一切都會改變，而改變成什么呢，一個原本隱藏在內(nèi)心深處的自我被釋放出來，還是本身自己已經(jīng)變了味兒，這一切值得么?還是有時候目標(biāo)本身就會出些問題?

好像是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我?guī)砹俗銐虻恼鸷?，很多次我必須停下來，等?nèi)心平靜下來再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強大起來的書。

《追風(fēng)箏的人》讀后感600字

也許每個人心中都有一個風(fēng)箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追，讓我們一起追尋那人格的風(fēng)箏。

12歲的阿米爾是一位阿富汗的富家少爺。他本與仆人哈桑手足同情，但在一次風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件讓阿米爾無比痛苦，無比自責(zé)的事。因為那件事，他逼走了哈桑，不久后自己也隨父親去了美國。成年后的阿米爾因無法原諒自己對哈桑的背叛而再次踏上故土，卻發(fā)現(xiàn)了一個驚天謊言。他一點點探索著，看著戰(zhàn)爭中阿富汗的慘狀，歷經(jīng)千辛萬苦終于找到了已經(jīng)故去的哈桑的兒子，拉回了那只他丟棄了的人格的風(fēng)箏。

說實話，我并不喜歡這樣帶“悲”的作品，但在長長的嘆息之后，我卻感受到了無比的震撼，那只飄蕩著的風(fēng)箏線也悠悠晃晃地系在我的心上。在書中，阿米爾追尋著的似乎是他與哈桑的友誼，是他不再內(nèi)疚的，變得勇敢起來的心。

原本的阿米爾是懦弱的，無法保護也無法面對自己的伙伴，好在追尋中他還是找回了失去了的心?？墒牵谏钪?，每一次傷害都可以彌補嗎?不是的，有的風(fēng)箏將再也尋不回來。不得不說阿米爾是幸運的，而我也曾有過類似的幸運的遭遇：那件事發(fā)生在2009年的暑假，我剛剛學(xué)會站立的小表弟來我家玩。一次沒人時，我的腳不小心掃到了他，還站得不是很穩(wěn)的他一屁股坐在了地上，哇哇大哭。面對媽媽的責(zé)問，我違心地說：“是他自己摔的……”還好，我最后還是說出了真相，拉回了那只差點飄離的“風(fēng)箏”。

細細想來，我似乎比阿米爾更幸運，因為他與哈桑是再也回不去了的，他的“風(fēng)箏”已是殘缺。而在這“風(fēng)箏”的背后，附著的是人性，是誠實、勇敢、善良的品質(zhì)，是我們?nèi)烁竦囊徊糠?。只有不失去我們的“風(fēng)箏”，才能算一個真正的“人”。

讓我們一起追尋那只人格的風(fēng)箏。

《追風(fēng)箏的人》讀后感600字

就在這樣一個毫無預(yù)料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機里放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內(nèi)容，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字里行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠透不過氣。

從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，可以看的出來 我 一直在為過去所干得事而后悔和難過，阿米爾對于哈桑的歉意也許不是我們能夠體會的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實，對于他一個在當(dāng)時只有13歲的孩子來說，那樣的事情他不會處理，他唯一的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，和哈桑那為他而愚蠢的奉獻精神，他覺得只要將哈桑趕走，永遠不出現(xiàn)在他眼前，他就不用在受到良心的譴責(zé)了，但他，當(dāng)時的`他卻不知道那錯了，如果他沒有在當(dāng)時及時的承認錯誤，他真的會后悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進墳?zāi)梗麑o法釋懷。

從 我 的角度來描寫哈桑所為 我 受的苦難，更加讓讀者覺得切身體驗，小說中，我們一直是從 我 的眼中看的哈桑，那樣一個為了阿米爾少爺肯認命，付出一切的小孩，也許在他的骨子里，也許他與身俱來就被教育成了那樣的性格，我最感動的是哈桑對阿米爾說 為你，千千萬萬遍! 這樣的話能從一個十幾歲的孩子口里出來，真的是讓人揪心的疼，一直到了后來，他心中一直愛著的阿米爾少爺不再理會他并且還不斷的在他的傷害他，他都沒有背棄他，一直護著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺得心里挺難受的，總覺得嗓子里有東西卡住了，讓我有點哽咽。

故事的后來還在繼續(xù)，阿里和哈桑一起離開了，接著俄國占領(lǐng)阿富汗，阿米爾和爸爸也被迫離開，離開了故土，踏上了去往美國的路，后來他和爸爸也一直在美國生活，并且他在美國還娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米爾的爸爸一直是一個錚錚的鐵漢子，我一直這樣看到。

很多年后的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來時，他帶了一個孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經(jīng)死去了，但那個孩子和哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個孩子一直悲傷著。風(fēng)箏，又是風(fēng)箏，一次偶然的放風(fēng)箏得機會使得那可憐的孩子輕輕的拉扯了嘴角，其實不管那孩子經(jīng)歷了多少，他永遠也只是個孩子，就該簡單的生活才對。

小說的結(jié)尾又提到了風(fēng)箏，從風(fēng)箏中來，又回到了風(fēng)箏中去，也許這是最好的結(jié)局，很多年前，哈桑為阿米爾追風(fēng)箏， 為你，千千萬萬遍 ，很多年后，阿米爾為哈桑的孩子追風(fēng)箏， 為哈桑，千千萬萬遍。

《追風(fēng)箏的人》讀后感600字

讀完《追風(fēng)箏的人》“這本書之后，有一句話銘記在我的腦海中：為你，千千萬萬遍。沒有萬語千言，哈桑用寥寥幾個字向我們闡述了最真摯的友誼。

阿富汗，這個曾經(jīng)在我腦海中只留下荒蕪戰(zhàn)爭場景的國度，卻在閱讀完這本書之后讓我有了重新的認識。在書中，我看到了最最真實的阿富汗——一個有歡樂、有悲傷、有良知亦有邪惡的國度，一個人性化的國度。無可否認，哈桑和阿米爾這段友誼，是千千萬萬阿富汗人的縮影，是千千萬萬段友誼的縮影。也許不盡相同，但卻有著共同的出發(fā)點——為了朋友而義無反顧!

哈桑為阿米爾追到了藍色的風(fēng)箏，也因為那一只風(fēng)箏被欺負、被蹂躪，卻依舊毫無怨言。反觀之，少年的阿米爾在這段友誼中卻擔(dān)當(dāng)著一個狠心的角色，忽視哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不選擇離開。故事的結(jié)局是令人意外的，阿米爾等來的是哈桑逝去的消息，一別成永別，留下的、只是滿滿的悔恨。阿米爾只能移情，成為為哈桑的兒子追風(fēng)箏的人。

故事的結(jié)局并不完美，但卻是最扣我心弦的一個。

錯過、悔過，才能懂得珍惜、學(xué)會守候!

我國著名文學(xué)家魯迅先生也曾說過：友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。哈桑正是用他自己的方式實踐了友誼之詞。

友誼是一棵樹，只有以真誠去澆灌，才能開出燦爛的花朵。

讓我們靜靜等待、那一朵花開……

追風(fēng)箏的人讀后感(篇5)

《追風(fēng)箏的人》讀后感1000字精選2篇

小編導(dǎo)語：胡塞尼的這部小說對情感的描繪的深刻而真切，生命就是那一片天空，或鮮紅或湛藍。這途中，有溝壑，有山坡;有彷徨，有疲乏?？墒?，沒有人會停下前進的腳步，因為，我們都是追風(fēng)箏的人。“為你，千千萬萬遍”多美。

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《追風(fēng)箏的人》讀后感1000字精選2篇【第一篇】：追風(fēng)箏的人讀后感

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這是一本令人震撼的小說，看完后也讓我有很多感想，其實，我們每個人的心里都應(yīng)該有一個屬于自己的風(fēng)箏，它可以代表親情、友情、愛情，也可以是正直、善良、誠實，對阿米爾來說，風(fēng)箏隱喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成為健全的人，成為他自我期許的阿米爾。小說開頭和結(jié)尾重疊在一起，成為兩幅相似的畫面：廣漠的天空，雪花飄落，空氣寒冷而清澈，追風(fēng)箏的孩子們歡笑著奔跑，追逐飛逝的光影。這一幕在不同的地域，不同的兩代人之間反復(fù)地上演著，但每一次的重復(fù)之間，生活都發(fā)生著劇烈的變化，這幅畫面也隨著主人公命運的變化被不斷染上新的顏色，從孩童天真的視野墮入世事變遷的悲哀之中。

《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒有很華麗的文筆，他僅僅是用那淡柔的文字細膩 的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖。當(dāng)仆人哈桑——阿米爾最好的伙伴，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力與侮辱時，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時，我聽到了心碎的聲音?？擅\的指針并沒有停止，阿米爾因為懦弱而極端害怕直至慚愧不已，無法面對哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠離開了這個家。到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時，悔恨與傷痛糾結(jié)，當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時，他卻不顧危險，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開始了救贖。但時間是可怕的，因為它可以讓一切都改變。終于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時也見到了兒時的老管家，見到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時的宿敵手中，兒時的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……

一場救贖再次開始。故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風(fēng)箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛的玩物時，才會不知覺的笑起來……書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。他費盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風(fēng)箏，重新成為一個堂堂正正的男子漢，生活的大門終于又向他敞開了。阿米爾的結(jié)局，相比較而言，是幸福的。他終于明白了彼此的意義——以生命為代價。

作者用細膩平淡的'筆觸，為我們真實的還原了阿富汗喀布爾，娓娓道來一段人性的救贖。語言平實而力透紙背，感強烈真摯而不造作，仿佛一位老朋友向你訴說他曾經(jīng)的故事?！盀槟?，千千萬萬遍!”銘刻在心底的聲音是永恒的忠誠誓言，哈桑堅定澄澈洞察一切的眼神從一個少年的眼中直達另一個少年的心扉二十多年來不停歇地煎熬拷問著懦弱的靈魂。親情、友情，歡笑、背叛，汗水、血水，樹蔭傾瀉的陽光，順窗而下的雨水，最珍貴的感情，最鄙夷的沉默，獨自咽下的淚水，難以置信的身世，執(zhí)著奉獻的生命，連同風(fēng)箏和那張帶著兔唇的圓臉在阿富汗這片被宗教信仰與真誠熱情纏繞，被戰(zhàn)火摧殘的土地上交織成震撼人心又回味悠長的交響曲：“為你，千千萬萬遍”……

書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經(jīng)有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑;危機關(guān)頭的懦弱無助;親人面臨危險時的慌亂無措;愛情乍到時的浮躁不安;失去親人時的悲傷孤獨;應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應(yīng)，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。

也許故事的結(jié)局并不完美，也許有些許苦澀與酸楚。但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生來挽回。

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《追風(fēng)箏的人》讀后感1000字精選2篇【第二篇】：《追風(fēng)箏的人》讀后感

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“為你，千千萬萬遍?！边@是仆人哈桑對阿米爾少爺?shù)某兄Z，可是哈桑在被阿米爾陷害不得不離開家后，到離開人世都沒能和阿米爾再次相聚。

在我看來，這個故事之所以打動人心，是因為故事的主人翁不是普通主仆，他們既是主仆，又是童年的好友，除此之外，他們還是親兄弟。他們復(fù)雜的關(guān)系突顯了人性中的愛、恐懼、愧疚、贖罪……

一個有社會地位、有金錢權(quán)力的家庭，理應(yīng)沒有什么值得憂愁的。阿米爾父親是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻挠⑿?，但是阿米爾卻喜愛文學(xué)，絲毫沒有父親鐵骨錚錚的氣質(zhì)，因此，阿米爾父親總是對兒子感到失望，卻偏愛仆人哈桑，因為哈桑非常勤懇、乖巧，總是能為他人挺身而出。阿米爾渴望得到父親的關(guān)愛，于是他努力向父親的喜好靠近，最后卻發(fā)現(xiàn)自己不合適。因為阿米爾親眼目睹哈桑被侵犯卻沒有去救他，他無法面對自己的內(nèi)心，終究陷害哈桑偷東西而把他逼走。

或許在一般人看來，一位主人趕走一位仆人根本不算什么，其實連我也這么認為，但偏偏阿米爾和哈桑的關(guān)系早已超越一般主仆，他們從小一起長大，情同手足，隱隱中的血緣關(guān)系讓一切變得——哈桑一直保護著阿米爾，阿米爾也心安理得享受著，當(dāng)然，首要原因還是他們是主仆。當(dāng)哈桑被趕走時，我一度對阿米爾非常失望，認為他就是父親所說的沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，甚至到后來拉辛?阿米爾的好友)告訴阿米爾真相并讓他去接哈桑的孩子索拉博來照顧時，他猶豫了。

但是，書的結(jié)局很溫暖。阿米爾最后沒有讓我失望。我非常認真的思考過，無論阿米爾最后有沒有去彌補過錯，我覺得都是不出乎意料的結(jié)局。作為一個有文化、有金錢、有地位的人，不去拯救仆人的孩子，一點也不出奇;但恰恰因為他們是從小長大的好朋友，阿米爾的內(nèi)心才會痛苦，所以他最后選擇了像哈桑曾經(jīng)保護他一樣，就算會丟掉了性命也去救索拉博。在成長的路上，我慢慢感受到要用勇氣保護身邊重要的人、用真誠待人也是一件很不容易的事，我們會為了一些小事和他人爭執(zhí)，會因為眼前利益而迷失自我，萬幸的是我有一群不離不棄的摯友。我時常會想起和他們是怎樣相互扶持熬過一些艱難的日子，因為有他們的保護、他們的堅持，我得以活得真實而少有煩惱，無論走到哪里都會被他們惦記。與其用摯友形容他們，我更愿意告訴別人他們是我的家人，即使沒有血緣關(guān)系卻親如兄弟姐妹，在獨生子女的我們一代，這些友情都顯得尤為珍貴。未來的路還非常非常長，除了陪伴著父母，少不了與他們一起在世界闖蕩，去感受更多不同的風(fēng)土人情。

其實，每個人的心里都可能住著一個阿米爾，在面臨任何突然出現(xiàn)的，或悲慘或難以抉擇的境遇時，選擇勇敢還是軟弱、選擇責(zé)任還是利益、選擇忠誠還是背叛，如何做出選擇都在一念之間，要知道，無論如何抉擇，最終承擔(dān)后果的都將是自己的真心，正如我開篇引用的《追風(fēng)箏的人》中的那句話，總有一天，我們不得不坦然面對那些罪惡，給自己心靈予救贖，而救贖的時間可能溯及一生。

“為你，千千萬萬遍?！边@句話，會一直在我心里回蕩，會一直提醒我像哈桑一樣去對待每一個愛我的人。

2025追憶似水年華讀后感

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？有請閱讀小編為你編輯的2025追憶似水年華讀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

追憶似水年華讀后感 篇1

讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費了我很長時間，因為我一直都沒辦法深刻的去理解這本書的寓意，以及作者所要表達的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺。

作者要表達到什么?書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意?他寫這部書的滋味如何?等等。我腦中的問題纏繞成一團亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實帶有很強的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧。《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

作者寫出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會的變遷。兩個不可調(diào)和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對立統(tǒng)一在這部書里得到的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時代文明的挽歌唱過之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對法國上流社會舊時代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現(xiàn)出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。

這部書的語言極其吸引人，不僅文字極度細膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格，讀這部書需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著臺燈，聚精會神地讀，這樣才能領(lǐng)會其中優(yōu)雅的語言和唯美的文字，我讀著甚至敬佩起那些譯者了，因為我看的只是譯文，就已經(jīng)如此程度了?？上胛业奈膶W(xué)修養(yǎng)還有待提高。

讀完這本書，明白了真正的樂園是已經(jīng)逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時間的鎂光燈下，斯萬，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細微而又明顯的變化，印證了流逝的時間對人無時無刻的侵蝕。因而“現(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度，只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。

追憶似水年華讀后感 篇2

本書的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因為我總是會沉陷在極其悠長的對某個人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來塑造上一個的人物形象的。有人說，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語言。這一點我非常贊同，因為在讀書的過程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語言雖然悠長但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語言的詼諧，以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長期模仿寫作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個性十分鮮明。

從這些語言中，我們可以對馬塞爾·普魯斯特獨特的敘述性語言的魅力窺見一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長句，一個句子中包含有幾個附屬句，冗長與瑣碎也就成了他獨特的敘述語言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗，而且同時把環(huán)境、景色、體驗發(fā)生于其中的情勢統(tǒng)統(tǒng)納入一個完整的句子，換句話說，似乎使一個人的內(nèi)心和外表在同一個時間里呈現(xiàn)出來。如：“維爾迪蘭夫人面對我們新客人，像德·夏呂斯先生(戈達爾沒有看見他)啦，像我啦，聽到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動身子，對這條消息的宣布不做出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺上一個侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說道：‘男爵正是這么對我們說的……’這對戈達爾來說太過分了?！?/p>

以我貧乏的語言不能總結(jié)出馬塞爾·普魯斯特所擅長的敘述性語言所擁有使得無窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò)上的一則書評中的話來表達對此種語言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長的樂句，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流麗，讀來悅耳動聽。長句生動的形象和樂感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨特的敘述語言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細致的裂變式描寫等構(gòu)成一個個生動而形象的小說人物。普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現(xiàn)一個“近看一片模糊，遠看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫，只宜遠觀，只宜意會，如果非分出個一二三來，那就偏離了作者寫作的本意。

追憶似水年華讀后感 篇3

去年年休假的時候我去了青海。青海的天空很藍，云亮的刺眼，太陽的光照在身上，陰影散失。我看到了一生中的風(fēng)景，在行走中，帶著流浪的快樂，被凈化著?；爻痰臅r候我坐在車里，一路看著青藏高原獨有的廣袤藍天，漸漸蒙上秦嶺濕潤的霧氣，漸漸變成陜南小城陰蒙蒙的天，我知道我是回不去的了，年輕時的經(jīng)歷和感受，因其帶著青春的色影與想象而不可重復(fù)，對我來說，這彌足珍貴。

普魯斯特的《追憶似水年華》是看的人很少，而談?wù)摰米疃嗟囊槐緯?。我花了近半年的時間細細品讀，更喜歡它的另一個名字——似水流年。這是個動聽的詞語，遲暮的人，躺在水底，看著往事一件件流過。我現(xiàn)在的年齡是正在水中的，我一次次地將手伸向水中，想攔住逝去的往事。掬起，也只是短暫地停留，繼而是從指縫間溜走，這是我的天真。水之形，器為之，隔著玻璃，我們觸摸到的不再是水的質(zhì)感。時間過去，你更不能再身入其間。而看著，又是一陣一陣悵惘。普魯斯特寫了七卷，由此可見他的文字是厲害的，堅實而深廣。

年少時的我們是紙做的，只能在水里吸濕，然后拿起來，看蒸發(fā)出霧茫茫模糊的一片，伴著潮濕、青澀的味道。年輕，只因為年輕，所以值得記憶的便是有關(guān)青春了。

我向來以為自己只是個善于忘卻、沒心沒肺的小孩子。然而驀然間發(fā)現(xiàn)，我被現(xiàn)實時刻提醒著警誡著，不要在無謂的過去中留戀，快走，快走，快走，快變成個大人。我一直很愿意長大，因為成長是一個過程，我們不可抗拒，逃避的結(jié)果是付出現(xiàn)實的代價，被社會所不容、所唾棄。

當(dāng)一個人認真回憶的`時候，往往是善于遺忘的。記憶的同時，傷感也成了關(guān)于過去的一部分。流水落花春去也，天上人間。去日苦短，來日無多，似水流年。涉江而上，又或順流而下，為著奔流到海不復(fù)回的豪情，及不甘寂寞的青春。

追憶似水年華讀后感 篇4

每年的6、7月都是悲傷的畢業(yè)季節(jié)，離開了曾經(jīng)朝夕相處的師生，離開了再熟悉不過的校園，在這個梔子花盛開的季節(jié)，于是畢業(yè)了。

看著這篇文章，我想起了一年前的自己，覺得這篇文章的每一句話都像是眼淚，仿佛昨天我們是一大群人坐在教室里為高考而戰(zhàn)，而現(xiàn)在我們卻在天涯海角。

還清晰地記得和好朋友們漫步在雨后的校園，興奮地暢談理想的場景，大家下課圍著老師討論問題的場景也依舊歷歷在目，可我們的確已經(jīng)畢業(yè)了，就在一年前的那個梔子花開的季節(jié)里。還記得高考前，那鋪天蓋地而來的同學(xué)錄，一個勁地寫，直到整張紙都滿滿地，心中的話卻仍然沒有寫完。那時候大家不停地交換著**，只希望多年后在某個路口遇見他時，仍可以興奮地叫出他的名字。

一年前我在為高考而奮斗的時候，我的老師告訴我們，這三年將是我們一生中最難忘的時光。在大學(xué)里，我們永遠不會像現(xiàn)在這樣每天在這個教室里一起學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗。那時候的我很堅定地告訴自己，我絕對不會的，我再也不想再過這種天天埋在習(xí)題里的日子了。不過現(xiàn)在我知道我錯了，不管是老師還是同學(xué)甚至是那無止境的作業(yè)和考試在現(xiàn)在的我看來都是很美好很美好卻再也回不去的回憶。

靜靜地翻看著同學(xué)錄，看著那些和他們交換來的**，想象著曾朝夕相處的他們現(xiàn)在變了嘛，還記得自己嘛，淚水不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)，正如文中說的一樣吧，所有的往事在我們分別的那個夏天都已被定格，所有被定格的都會成為回憶，而所有的回憶都會在流年中模糊。

眼角的淚水已經(jīng)涌出來了，我知道一切都回不去了，告別曾經(jīng)吧，向所有人揮手說再見。

如文中所說的一樣，就讓我們把這份美好的回憶珍藏在心底吧。

追憶似水年華讀后感 篇5

寒假一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)悄然而逝，我們也已經(jīng)迎來了新的學(xué)期，新的一年。最讓我感覺有意義的事就是讀了這本小說的版本，多想時間可以重來，一切都還是原來的模樣。

小說的作者于金雷，講述了一個來自西北地區(qū)的貧困女孩，來到了一個令她應(yīng)接不暇的地方，來到了她從沒有感受過的大世界，來到了她向往的大城市，開始了她新的征程，開始了她一段傳奇的經(jīng)歷。

當(dāng)你聽到這個小說的名字，相信你們同我一樣?？倳心敲炊嗟耐赂‖F(xiàn)在眼前，或喜或悲，一股腦堆積在眼前。形形色色，分辨不清。這本小說很有意思，每一遍都會有不同的收獲，里面的故事主人公就像發(fā)生在你自己的身邊一樣，但是若你想要摸清她的文章脈絡(luò)，我勸你別費心思了。記得里面《小王子》里說的，那時的我還不懂的如何去愛護她，又講到“我不知道如何才能走進他的心里，”這些個心里話，何曾不出現(xiàn)在我們的青蔥歲月，同記憶一樣被我們小心的珍藏。

女主人公，禾子講述自己的名字，說母親是一為標(biāo)準(zhǔn)的江南人，離家10多年不曾回過一次家，為你里面江南特有的風(fēng)景特此取名為禾子，母親對家長的思念全部融入到了名字里，她不知道什么原因回不了家，可卻時時盼望回家，這不正像現(xiàn)在在外遠離家長的打工者嘛！為了生計，為了過上好日子，為了當(dāng)初給妻子許下的諾言，帶著信念，帶著希望離家，他們何不想回家團聚，有可愛的子女，溫柔的妻子，可是卻不能回家，只能深深的思念，當(dāng)嘟嘟的聲音響起之后，兩人的對話被生冷的打斷，只留下一旁發(fā)愣的自己。

有些事只適合留在記憶里。男主楊濤，高冷，文學(xué)氣息十足，人前孤冷高傲，人后也是有著不為人知的故事，他和禾子相遇是偶然也是上天的安排，禾子剛考上大學(xué)對一切都很陌生，每天過著三點一線的生活，有一個電話打斷了她原來平靜的生活也就是男主楊濤，他隨意撥的電話號碼吐露心聲，對著陌生人講自己的故事，禾子是個不善于跟人交流的人，性格也很傲，所以中學(xué)習(xí)慣了當(dāng)個聽眾的她，自然沒多說什么，靜靜的聽著電話里的這個人講述一個個心酸的故事。

后來，楊濤開始接觸禾子，帶她走出了自我設(shè)限，他跟禾子一起逛圖書館，一起寫文學(xué)作品，不得不說，禾子是個可造之才，天生的想象力，明銳的視覺，細心的觀察力，很快她在文學(xué)社便有了自己的一片小天地。楊濤和她不同。他寫的作品與她的選材截然相反，他更貼近生活，來源生活，她更傾向虛擬，把世界寫成了一個童話，她們經(jīng)常意見出現(xiàn)分歧，但是都不妨礙她們的友誼，偶爾閑暇，便一起出去游玩。風(fēng)景很美，人更美。

大概這就是最美好的事情了吧，有一個人在等你慢慢變的優(yōu)秀，而你也在督促他變的更優(yōu)秀。

“我渴望漂泊，邂逅一路的風(fēng)景。每一個他鄉(xiāng)都是他方啊，他方意味著神秘和莫測意味著一個嶄新的開端，意味著可以拋棄原來的自己，換一副面孔重新開始，透過窗看見的也是他方，湛藍的天空上刻畫著我的想象，我有點小激動，甚至不安于一室的靜謐”很喜歡里面的句子，每一個字都透漏著希望，每一句話都深入骨髓。

有一種錯誤叫成長。不至于在回首往事一無所有。想起我們在追憶，卻趕不上它的步伐，每一次都會把自己與故事里的情節(jié)結(jié)合，組成了屬于自己的似水年華。

不知道要用多久，才能追憶自己的似水年華！

追憶似水年華讀后感 篇6

對已逝生活的回憶是我們短暫人生里可以把握住的東西。它只屬于我們自己，絕不會有人來偷，來搶。所以，面對回憶時我們獲得了在直面?zhèn)}促的現(xiàn)實和遙望不可預(yù)知的的未來時所不能得到的一種平靜。

我有時候想象，回憶或許是時間在浩瀚宇宙里經(jīng)過時遺落在人間的禮物。

時間是刮在某個人生命里的風(fēng)，它帶來了每一個人生命里的一切。

它還想帶走一切。

而人類用全部的文明所能抓住的，不過是一點灰燼，一些葉子，它們從時間遠去的指縫間向四面八方飄落，無窮無盡地飄落下來，覆蓋了整個地球，這就是我們的文明。

文明就是我們的整個記憶，整個人類的集體記憶。我們永不會忘記，她從時間的指縫中怎樣落下來，她從整個人類面向天空的仰望中怎樣落下來，她怎樣落在我們的紙筆和文字里。

多么渺小，又多么輝煌。

而我想，刮在每一個人生命中的大風(fēng)，我們不能全部看見。

總有一些東西是只屬于你自己的。她在我們文字記錄的文明之外。

文字和圖畫記錄不了她，沒有別的人能擁有她，她只在每一個人的內(nèi)在的世界里。

她是的。

所以，遺忘是這個世界上最悲慘的事情。

遺忘之外，我們一無所有。

而一個關(guān)于遺忘的故事，一定是你所不忍猝讀的。

它講述著，在與時間的抗?fàn)幚?，我們終于失敗。

《追憶似水年華》在我看來正是這樣一種糾結(jié)。

它講述著普魯斯特一個人與時間的戰(zhàn)爭。

讀這本書的時候我常會有一種被淹沒，被覆蓋的窒息感。他來自普魯斯特不厭其煩的描述，和那些細致到纖毫可見的雞毛蒜皮的事情。普魯斯特一生多病，時時面對死亡的威脅，所以現(xiàn)代人普遍的時間焦慮在他身上幾乎成為一種神經(jīng)質(zhì)。

他奇特的一生在逼仄的現(xiàn)實與已逝的過去之間不斷交織往來，即使是一件在當(dāng)時毫無意義的小事，當(dāng)它成為回憶并且幸運地在某個時刻進入現(xiàn)實，他也會用一種極度重視的眼光去打量它。

我說過，回憶是美的，它具有一種溫柔的品質(zhì)，和安穩(wěn)的力量。

可是我也許錯了。美也是一種毀滅的力量?；貞浀拇_曾逃過時間的虜獲，可是他仍然是不安定的，如果我們不注意，他隨時會從我們的記憶中再次逃逸，永恒消失。他仍然是我們焦慮的根源。你可以想象，普魯斯特面對一件已逝的事情突然再一次降臨時的心情，我想那一定不是滿足，也不是安慰，他像看著一個深愛的人突然出現(xiàn)在幽深的黑暗之淵，她很近，近到你可以清晰地看清她的眉眼，可是她又離你很遠，她隨時可能再一次滑落深淵進入永恒的黑暗。

那就是遺忘，它殘酷得接近了永恒。

普魯斯特一生都在拒絕遺忘。

那是一種偉大的拒絕。

它源于在時間偉大而人類渺小之間卻依然保持的人類尊嚴。

追憶似水年華讀后感 篇7

《追憶似水年華》，讀這本書時有一種說不清道不明的惆悵，“時間”和“回憶”就這樣在普魯斯特的筆下自然地勾勒了一幅瑰麗的畫卷。他的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣富有傳奇色彩的經(jīng)歷。然而就是這樣的人，在他的小說中把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曼妙曲折。

普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。文中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。

當(dāng)前的瞬間，常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對某個細節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

往往在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進腦海。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。時空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進你的心靈，定然就會引發(fā)感慨、傷感，但同時又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好?；貞浭且磺型纯嗟母?，卻又是一切幸福的開端?；貞洷旧砭褪且环N完美的統(tǒng)一。

人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活?！艾F(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度，只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。

追憶似水年華讀后感 篇8

追憶似水年華的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：法國著名歷史學(xué)家布羅代爾曾經(jīng)說，一個歷史學(xué)家也只有在治本國史時他才可能是得心應(yīng)手的。同樣道理，雖然真正的文學(xué)沒有國界，但是想要真正全面地解讀一個外國作家還是非常困難的。尤其在文化、歷史、社會背景等細節(jié)上的差異，將會最終導(dǎo)致一種無從溝通的隔膜（哲學(xué)、歷史方面翻譯家何兆武老先生就曾經(jīng)悲哀地指出過這一點）。因此，也只有從宏觀意義上、從文本的美的單純層次上去經(jīng)驗地把握，或者說只能根據(jù)我們自己的理解和領(lǐng)悟來確定作品的內(nèi)涵及意義。尤其，我們不需要成為一個專門的批評家，“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”、“為批評而批評”，這是當(dāng)今文學(xué)批評的通病。當(dāng)然我們不能否認它其中的全部意義，可是我們也不能否認它總是在傷害著藝術(shù)的本質(zhì)——“美”的。也不能說它和我們平常的文本閱讀沒有任何關(guān)系，但也不會太密切，因為文學(xué)作為一門藝術(shù)本就不是一個需要和能“說”的東西，而是一個“做”和用心感受的對象。這里具體說到普魯斯特，我們完全可能因為他所創(chuàng)造出來的美而愉悅而激動，但是我們卻不一定需要或者有能力指出他的“美”究竟是怎么創(chuàng)造、表現(xiàn)以及又是怎么作用于我們自己的心靈的。還有，一般來說，我們中國人的文化品位普遍不高，這是有歷史原因的，尤其當(dāng)今是一個浮躁的時代，所以對于普魯斯特的大篇幅藝術(shù)往往不會產(chǎn)生太強的共鳴感。普魯斯特是西方、法國的文化產(chǎn)物，一方面他作品中所體現(xiàn)出來的那種理性的分析與把握精神是我們中國人的審美習(xí)慣所難以適應(yīng)的，雖然他的理性也是那么的精致，內(nèi)涵還是那樣的深廣——因為我們中國人的理性即在于心的悟，“道可道，非常道”，這也是我們的哲學(xué)精神所相一貫的。而且普魯斯特的行文中涉及到的東西很多也很雜，尤其它要牽涉出很多的諸如繪畫、音樂等方面的知識和審美直覺，如果一個人的興趣不是足夠深廣，那么他就難有好耐性把其作品中的“美”給比較……

追憶似水年華讀后感 篇9

讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費了我很長時間，因為我一直都沒辦法深刻的去理解這本書的寓意，以及作者所要表達的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺。

作者要表達到什么書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意他寫這部書的滋味如何等等。我腦中的問題纏繞成一團亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀著名的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實帶有很強的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧?！蹲窇浭潘耆A》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

作者寫出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會的變遷。兩個不可調(diào)和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對立統(tǒng)一在這部書里得到最好的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時代文明的挽歌唱過之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對法國上流社會舊時代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現(xiàn)出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。

這部書的語言極其吸引人，不僅文字極度細膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格，讀這部書需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著臺燈，聚精會神地讀，這樣才能領(lǐng)會其中優(yōu)雅的語言和唯美的文字，我讀著甚至敬佩起那些譯者了，因為我看的只是譯文，就已經(jīng)如此程度了。可想我的文學(xué)修養(yǎng)還有待提高。

讀完這本書，我明白了真正的樂園是已經(jīng)逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時間的鎂光燈下，斯萬，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細微而又明顯的變化，印證了流逝的時間對人無時無刻的侵蝕。因而“現(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度，只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。

追憶似水年華讀后感 篇10

終于讀完了《追憶似水年華》，掩卷的剎那，時間會停留么?而我心中為你奔涌著的情感卻無法停息，如水的節(jié)奏在寒冷的冰層下繼續(xù)潛流著，帶著散漫的心意用文字為你編織一件件暖衣……

多想用簡短濃郁的詩歌為你而舞，可我害怕它如火的猝然，不，我要小心的將情感緩緩地衍生在你的時間里，不讓你有絲毫的負重感，輕松上陣，在你的夢想之路上英姿颯爽，只希望我為你編織的暖衣能在你的胸懷留下一點點瘙癢和溫情……

普魯斯特用晚年的寂寞寫就了一部偉大的充滿詩意般的作品，他是在時間抗衡，同時用在留住那些美好的時光，重現(xiàn)生命華美的篇章。而我卻想和你一起飛翔時間的前站，用追憶的目光細細記錄下一寸又一寸的光陰，為我們共有的暗潮建造一座崖岸，讓每一個月滿之夜，任我們歡愉的潮水盡情的拍打戲?！?/p>

整部書是一個無比寬廣的花園，而其中的每一節(jié)文字都是一個精妙的角落，隨意翻到哪一頁，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細節(jié)，天馬行空而自有節(jié)奏。

這樣的書，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會有新的收獲，體會到新的精妙之處，這就是經(jīng)典的魅力。

看到書名時便想起很多，那些人和事一股腦兒堆積眼前，形形色色，分辨不清。這本書是我喜歡的，正在讀的，永讀不完，它太長，又有意思，你也別想著摸清它輪廓。里面的故事像穿越多年發(fā)生在身邊，不由自主把周圍人紛紛對號入座。記起《小王子》里的話“那時太小，還不懂得如何去愛她”，又講到“我不知道我怎樣才能走進他心里，不知何時才追上他的思緒，再一次和他一起向前走”，而哈姆雷特臨終前對摯友說，我死了，你還活著，把我仇恨的緣由讓那些不知的人知曉，并且他又重復(fù)一遍，你若真的愛我，就在這嚴酷塵間，將我的事情傳揚。當(dāng)我再把已知的回憶，光怪陸離的故事，同引人深思的話相聯(lián)系，我發(fā)現(xiàn)這種感情如黃沾所描繪的少年故事“你愛談天我愛笑，又帶一點惘，那是我們落魄美麗的天堂”。這種純粹也正如亞里士多德所述“悲劇主人公之所以陷入厄運，不是他們?yōu)榉亲鲪海撬麄兎噶隋e誤”，

追憶似水年華讀后感 篇11

讀《追憶似水年華》，是一次美妙的精神漫游。在一個個寂靜的夜晚，靜靜地走進普魯斯特的世界，可以看到一個人的心靈怎么繁衍、成長為一個闊大幽深的花園。

《追憶似水年華》是我讀過的所有長篇小說中篇幅最長情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒有嚴謹?shù)墓适?，除了馬賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長篇小說讓我如此著迷，我仿佛面對一座規(guī)模浩瀚博大、結(jié)構(gòu)精致繁復(fù)的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細和精微構(gòu)造出了一種博大的氣勢。

《追憶似水年華》以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫，又是一份作者自我追求、自我認識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生出許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。

在小說中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。這種回憶表現(xiàn)的是“自我”，是人的內(nèi)心世界，是人的精神生活。小說大量采用了自由聯(lián)想的方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢。在這本小說中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！比缫贿B串在海中跳躍的浪花。

在整個閱讀過程中，我驚訝于作者豐富的學(xué)識。書中大量的引述貫穿了整個歐洲的歷史、文化、藝術(shù)、文學(xué)，更像是一部百科全書或世界通史，令你無所適從，找不到自身歸宿地。正是這樣的原由，使理解的難度大大加大。但是我可以完完全全從另一個方面去接觸它，感觸它，書中到處所流露出的飽富激情但卻倍受壓抑的感情，它甚至令我有種窒息的感覺。

讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的豐富對于每個人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。當(dāng)然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術(shù)家才可能為世人破譯并展現(xiàn)這個世界，而且也僅是這世界的一小部分。

在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對某個細節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。

追憶似水年華讀后感 篇12

大學(xué)生活即將成為過去，在大學(xué)里看過很多書，雖然有些書讓我感到思索，讓我為了探索沒有答案的問題感到迷茫，或者讓我的看破世界的某些假象，俗話說，愚者無畏，當(dāng)我知道某些真相的時候我未必就有那份勇氣、激情繼續(xù)去追求。

然而我還是慶幸我看過了這些書。魯迅曾經(jīng)創(chuàng)造過一個情景，在一個封閉的密室里面，所有的人都睡著了，這時候房子起火了，是叫醒他們讓他們在絕望中死去呢，還是讓他們在美妙的夢境里死去？如果是我一定選擇醒來，雖然知識帶來了意識上的覺醒，然而它也讓我體驗到想象的無比快樂以及了解到他人的滿足感。

法國作家的普魯斯特，是一個資產(chǎn)階級，家境的富裕以及貴族的逐漸衰退，讓他有幸進入到貴族社會，得到他們的認可及尊重。另外，他又是一個非常敏感的人，小的時候母親臨睡前的一個吻曾經(jīng)被他認為是人生的一切。此外，他從小就把當(dāng)一名作家當(dāng)為人生理想，看過非常多的書，雖然他的一身不斷地質(zhì)疑他是否有寫作能力，是否有人生價值。

他寫的《追憶逝水年華》總共有1800多頁，為了看完它，花了我一個暑假，不過感覺特別值。人與人似乎是注定無法互相理解，孤獨一身，永遠只能了解到別人的冰山一角，我只有在自己一個人獨處的時候才能意識到這個我才是真真正正的我，有別人在的時候總會遷就別人，沒辦法理性地思考。然而看了《追憶逝水年華》，我覺得我知曉了他眼中的世界是怎樣的，他是如何理解這個世界的，他是一生是怎樣度過的。他把他的想法寫在了這本書上面了，而且通過非常多、非常恰當(dāng)?shù)谋扔?，把那種對事物的感覺、對人生的思索描寫了出來。也許我對朋友的了解遠遠比不上對他的了解，因為他已經(jīng)無所謂了，他就是要寫出一本他自己的書。

就像他寫的：“真正的藝術(shù)，諾布爾先生會稱之為文學(xué)愛好者的游戲的藝術(shù)，其偉大就在于重新找到、重新把握現(xiàn)實，在于使我們認識這個離我們所見所聞遠遠的現(xiàn)實，也隨著我們用來代替它的世俗認識變得越來越稠厚的現(xiàn)實，越來越不可滲透，而離我們越來越遠的那個現(xiàn)實。這個我們很可能至死都不得認識的現(xiàn)實其實是我們的生活?！?/p>

已經(jīng)大四了，生活中總有著種種感觸，然而卻找不到合適的語言去表達，比如在實習(xí)、在公車上、在學(xué)校，某些認識的人在你面前，突然間變得那么衰老，而在之前他是那么光鮮。

普魯斯特這樣寫著：生活在我們看來竟像童話仙境，一幕一幕地讓我們看到嬰兒變成了少年，成人，彎腰弓背走向墳?zāi)?。而仿佛就是通過一些永恒的變化，我們才感到在那些每隔相當(dāng)時距抽取的人樣之間存在著那么大的差異，感到自己與他們一樣，也遵循著這條法則。他們?nèi)匀皇撬麄?，因為他們的變化那么大，而正因為他們?nèi)匀皇撬麄儯挪辉傧裎覀儚那翱吹竭^得他們了。

喜歡這本書，因為通過他發(fā)現(xiàn)了不曾發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實，不能描述的感覺。

培根隨筆讀后感九篇

小編特意收集并為您呈上“培根隨筆讀后感”相關(guān)內(nèi)容。通過寫作我們可以獨立思考自主創(chuàng)新，寫作是一種發(fā)掘和展示人類智慧的方式。語言訓(xùn)練和詞匯積累對學(xué)生來說非常重要。盼望本文的內(nèi)容能夠給您帶來一些啟示！

培根隨筆讀后感【篇1】

《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。

這本書是最近才接觸的，看過之后，我只有一種感覺——敬佩。于是，整理讀后感。

培根，一位偉大的英國文學(xué)家、哲學(xué)家，尤其是在哲學(xué)方面，成績顯赫，這是我在讀這本書之前就知道的。讀過《培根隨筆》之后，我對培根的崇敬又上了一層。

在我看來，這本書十分深奧，十分難懂，有些地方反復(fù)咀嚼多遍后仍然有些不理解。但是一旦知曉了其中內(nèi)涵便回味無窮，受益匪淺，其中蘊含著的深刻哲理發(fā)人深省、令人深思……

“讀書使人成為完善的人?！边@句話曾經(jīng)作為我的座右銘來激勵我努力讀書。成為一個完善的人，是大多數(shù)人追求一生的理想，可見，讀書是多么的重要啊!

“知識就是力量?！边@句話十分經(jīng)典，早在小時候就經(jīng)常聽到大人們用它來教育自己的孩子，只是那時還不知道有培根這個人。擁有了知識就等于擁有了力量，力量是一切行為的源泉，可見，知識也是重要的!

“奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)?！边@句話讓我在逆境中一直保持積極進取的信心。它告訴我們，不要畏懼困難，不要被挫折打倒。就像是《論厄運》中所說的一樣，凡事都有正反兩面，幸運不一定是好事，厄運也不一定是壞事。所以面對幸運，我們不要得意忘形，面對厄運我們也不要喪事信心、意志消沉。要永遠相信，只要保持積極進取的信心，擁有克服一切困難的勇氣，奇跡女神總是會眷顧你的，我們要做的，就是帶著信心和勇氣征服厄運，迎接奇跡。

還有一句話，我特別喜歡，“生活的理想，就是為了理想的生活?！蓖ㄋ滓锥€蘊涵著深刻的哲理，人生存在這個世界上，目的有很多，但我想大多數(shù)人的目的是為了追求理想的生活，可以讓自己和家人過得更好，因此，為了這個目的，我們必須要努力，在多方面展現(xiàn)出自己的力量，不懈的追求生活的理想，實現(xiàn)生命的價值!

培根隨筆讀后感【篇2】

《培根隨筆》給了我很大的震撼。

初讀這本書，培根的博學(xué)多識使我震驚，從貴族到貧民，從無神論到迷信，從性格到品質(zhì)，從消費到貸款……培根的文章幾乎寫到了各個知識的角落。

為了細細品味，培根的文章蘊含著深刻的哲學(xué)思想。就拿培根的《論美》來講，他以這篇文章闡述了“美德比美貌更重要”的道理。這篇文章墨水不多，但很精彩。它有很好的道理，語言優(yōu)美，使人們真正理解美的內(nèi)涵。

此外，培根在文章中還使用了很多漂亮的詞語和句子。如“我寧愿相信圣使徒傳，猶太經(jīng)典和《古蘭經(jīng)》中的一切寓言和神話，也不能相信這宇宙只有軀殼而沒有一個作為主宰的精神和靈魂”；再如“美猶如盛夏的水果是容易腐敗而難保持的”；還有“讀書太慢會弛惰，為裝潢而讀書是自欺欺人，完全按照書本做事就是呆子”之類有著豐富哲理和優(yōu)美詞語的句子。每句都是經(jīng)典中的精華。

如果你再稍稍注意一下，就不難發(fā)現(xiàn)，培根還在書中舉了大量歷史上的經(jīng)典范例，神話中的優(yōu)秀故事，以及名人名言來證明自己的理論。不僅如此，你還會在他的書中找到很多帝王、名人的名字以及有關(guān)他們的故事，讓人感到培根幾乎對歷代帝王了如指掌。像“假使他不曾成為帝王，大家或許會相信他有雄才大略，有能力治理國家”這句塔西佗批評卡爾巴的話；《圣經(jīng)》中的“天父使太陽照好人，也同樣照給壞人。

降雨給行善的，也給作惡的?！?；西塞羅的評論“只愛自己卻不知怎樣愛別人者終會引火而**”也都名列其中。至于古代帝王和名人的名字，更是數(shù)不勝數(shù)，如奧古斯都、菲斯托斯、腓力普、愛德華四世等。

我很難想象培根在沒有高科技但只有書本的時代如何記住了很多事情。也許他費了很大勁記??；也許，他有自己的記錄本，專門記錄知識。總之，他一定下了苦功夫，才練就了這個自己。

培根，一個傳奇，以書的形式給后人留下了寶貴的財富，用知識震撼了人們，也洗滌了人們的心靈。

培根隨筆讀后感【篇3】

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知能夠改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

培根隨筆讀后感【篇4】

《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。

而作者培根，有著對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求于對困難決不輕言放棄的精神。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。

在這本書中，我們可以看到培根的各個方面，從《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。

在數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”沒錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。所以，我認為人的外表很重要，但如果空有外表，且沒有內(nèi)涵，其不只是一具

尸走肉？所以，人因為可愛而美麗。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！

培根隨筆讀后感【篇5】

前幾天去朋友家玩，看到一本講述哲理的書，名叫《培根隨筆》,聽說“知識就是力量”這句話就出自弗朗西斯·培根之口，現(xiàn)要想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)語文教學(xué)論文我于是借了回來，抽了下空，讀了一下，才知道培根隨筆共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。讀完這本書，我不知不覺中便被它簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理深深地吸引了.

《培根隨筆》為英國著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論友誼》，《論時機》等多篇隨筆.記得培根說過：“年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點.” 寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論時機》。他在篇中說到：“當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會?！?/p>

時機，也就是機會，個人只有抓住時機才能走向成功。既然是時機，它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時機，最主要的是當(dāng)時機來臨的時候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說的好：機遇，往往是給有準(zhǔn)備的人。

看完了《培根隨筆》，我看到了一個熱愛哲學(xué)的培根，熱衷于政治，深諳官場運作,富有生活情趣,自強不息的培根. 一本好書猶如是一扇窗，窗戶打開光亮就會射進來，照亮美的心靈。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實是一本使人上進的好書!

這么好的一本書，希望大家有空讀一讀，最后對此書的作者作一個簡單的介紹吧，弗朗西斯·培根(Francis Bacon，156l-1626)，英國杰出的哲學(xué)家、文學(xué)家，被譽為“科學(xué)之光”、“法律之舌”、“使哲學(xué)再生的人”。400年來，他的作品為無數(shù)讀者傳誦，成為世界文化史上的瑰寶?？赏瑫r，他也是歷史上一位頗有爭議的人物，甚至被某些史學(xué)家稱為“偉大的卑鄙人”，這也許有些言過其實，有失公允，卻道出了培根其人其事的復(fù)雜性和矛盾性。

培根隨筆讀后感【篇6】

這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。

《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類聰明的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情誼》和《論時機》。

培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半?！钡?，人生中，有多長情誼是真誠的呢？正像《論時機》一樣，要掌握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。所以，假如我們不懂得抓住情誼的機會，情誼就會離我們而去。

想著想著，我忽然想到了我自己。是啊，情誼的機會一定要抓?。〉俏夷?？每次都會為了一點小事和朋友們吵架！跟情誼比起來，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時，我恨不得早點畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點淡淡的傷感。心中總會浮現(xiàn)出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時沒有抓住情誼，害怕再也見不到同學(xué)們！但是，后悔和害怕又有什么用呢？誰叫我那時沒有好好珍惜情誼呢？

我一定要好好的抓住情誼的機會！不再讓情誼離我而去！

一定要好好抓住情誼的機會！否則，情誼將會一次次離你而去……

培根隨筆讀后感【篇7】

前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。

培根隨筆讀后感【篇8】

他的第一部重要著作《隨筆》最初發(fā)表于1597年，以后又逐年增補。伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。歷史上位高權(quán)重又著書立說的人并不少，但培根的思想在歐洲那個還未結(jié)束中世紀的黑暗的年代，已具有自由主義的萌芽。

他在《隨筆集》里的“論宗教統(tǒng)一”、“論帝王”、“談革新”或“論有息借貸”等章節(jié)中提出的獨到觀點許多為后來的資產(chǎn)階級思想者所采納，吹響了**封建制的號角。即使培根本人仍以鞏固王權(quán)的角度出發(fā)想要改良上層建筑存在的弊端，但他的思維卻沒有僅限制在一個保守的崇奉信條的圈子里，他站在一個評覽世事的高度，對涉及社會生活的諸多主題發(fā)表了自己的看法，從他優(yōu)美并且務(wù)實的行文間可以發(fā)現(xiàn)，培根對某些主題的分析還殘存有貴族化的觀念，但已在盡力從一個就事論事的原則狹隘袒陳見解了，時而借用格言警句畫龍點睛，令得短小的評論鮮活豐滿。礙于時代和階層的局限，偏頗之處在所難免，然而《隨筆集》里處處閃耀尊重本性的光芒，層層流露睿智深邃的真知灼見，使培根的作品仍為今所愛。

《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還**許多人生哲理。但培根最重要的工作是科學(xué)哲學(xué)?？梢哉f，弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。

他的整個世界觀是世俗的，而不是宗教的（盡管他相信上帝）。他是理性主義者而不是迷信崇拜者，是經(jīng)驗主義者而不是智者。在政治上，他是現(xiàn)實主義者而不是理論家。

他淵博的知識和出色的寫作與科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了共鳴。

《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：

“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)***修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。

世上沒有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德結(jié)合起來，美才能真正閃耀。文中有這樣一句話：

“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。

行為美是指舉手投足的動作和方式。它是后天的內(nèi)在美。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策?！彼诮虒?dǎo)父母怎么教兒女最好時告誡人們：

“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分

滿足孩子的愿望，以為他們會為自己早期的愛好奮斗一生。如果孩子們有很強的愛好和超人的天賦，那就隨他們?nèi)グ?。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。

孩子增加了父母對生活的焦慮，也減少了他們對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。他在指導(dǎo)人們讀書時指出：

“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，并認真領(lǐng)悟?！彼谥笇?dǎo)人們讀什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當(dāng)之書而令其開豁。

培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟.全書立意高遠，描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷，不得不看。

它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語”。

培根隨筆讀后感【篇9】

如果奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征收中體現(xiàn)的，幸福中并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。最美好的刺繡都是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗背景之上。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。

賞析與分析：事物都有兩面性，是好是壞只看你自己是如何做，如何認為的。當(dāng)然，人人都渴望順境，因為遇見的挫折困難小，而成功的機率大；在逆境中，挫折困難大，而成功機率小?？赡闶欠裣脒^，在逆境中，逆境有助于我們的潛力，挑戰(zhàn)才會激發(fā)出我們原來自己從沒想像到的這種能力。在逆境中我們會把壓力化為動力！

子女使他們的勞苦變甜，也使他們的不幸更苦。子女增加了他們的生活的負擔(dān)，卻減輕了他們對死亡的憂懼。在子女，不應(yīng)對他們過于苛吝，否則會使他們變的卑賤，投機取巧，甚至墮入歧途。即使以后有了財富也不會正當(dāng)利用。聰明的父母在對子女的管教上應(yīng)當(dāng)是嚴格的，而在金錢上則不妨略為寬松，這常常是有好效果的。

賞析與分析：家。如果比作一項工程，父母則是這項浩大工程的設(shè)計師，他們用寬大的胸懷包容著自己孩子的一切錯誤與不敬，無時無刻不在為子女的生活、成長、幸福、未來而掙扎，奮斗著。

北大隨筆讀后感范例

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？以下“北大隨筆讀后感范例”由小編為大家收集整理，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

北大隨筆讀后感 篇1

《在北大聽的24堂歷史課》筆記整理（上）

歷史的唯一教訓(xùn)就是人們從來沒有好好汲取過歷史教訓(xùn)。

歷史盡管殘酷，但歷史必須正視。只有正視歷史，才不會重蹈覆轍，才能演繹好接下來的歷史！

1．殘酷是歷史的常態(tài)，忍耐是人生的必需

有的人自殺了，就是因為覺得愛情沒有了。其實沒有必要，愛情的壽命只有大半年，何必如此較真？功名利祿也是這樣的，有固然好，沒有你也可以生存。——王博（北京大學(xué)哲學(xué)教授，博士生導(dǎo)師）

忍耐是人生的必需。不忍耐，一切皆無可能。

2．有一種智慧叫做“裝”

中國歷史上很多人作偽的水平都堪稱大師，不過有的人動機不純，如王莽、完顏亮；有的人則純屬自保，如王羲之、唐伯虎。——梅桑榆（著名作家，現(xiàn)居北京，曾于北京大學(xué)演講）

3．別跟現(xiàn)實死磕人生不過進退而已。

退是為了更好的進。不退，很多時候就意味著死磕，意味著失去退的機會。這樣的人，即使能勝，也是慘勝。對講究智慧的中國人來說，這不是明智的表現(xiàn)。中國人講究笑到最后才是笑。中國人心目中的英雄，不僅僅要能擔(dān)當(dāng)，有勇氣，必要的時候，也要能彎下他的小蠻腰?！焊睿ū本┐髮W(xué)歷史系客座教授，哈佛大學(xué)教授）

2．知識就是財富

書籍是一切痛苦的解藥?！獎⒖∥模ū本┐髮W(xué)歷史系教授）

3．學(xué)習(xí)——思考——實踐

一個受過良好教育的人，最明顯的標(biāo)志是什么？中國人可能認為，是具有某一專業(yè)的系統(tǒng)而全面的知識。但美國人會認為，是善于思索，能獨創(chuàng)新知?！４笥拢ū本┐髮W(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，中國史學(xué)會理事）

人類是一種自我折磨的動物，別讓世俗的眼光控制你的人生！

2．抱怨別人不如成就自我

奮斗以求改善生活，是可敬的行為?！┒埽ㄖ袊F(xiàn)代作家及文學(xué)評論家，畢業(yè)于北京大學(xué)）

3．做不了大樹，就做小草

如果我沒法兒教書了，蹬個三輪車我就上街賣菜去?！獥羁桑ū本┐髮W(xué)教授，主攻中國現(xiàn)代史）

2．做事宜方，做人宜圓

做人就是要外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是要老練，圓通，善用技巧?！_梅君（北京大學(xué)歷史系客座教授，德國柏林自由大學(xué)教授）人活在世上，無非兩件事；一是做事，二是做人。

3．福禍相依，順其自然

走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道?！玖w林（國學(xué)大師、北京大學(xué)原副校長）

2．假話少說，真話巧說

中國人歷來講究語言的藝術(shù)，盡管有“巧言令色鮮矣仁”的古訓(xùn)，但還是極大地發(fā)展了辯論的藝術(shù)。但“病從口入，禍從口出”，如果不會說話，盡量少開口?！~文心（北京大學(xué)歷史系客座教授，美國伯克利大學(xué)教授）

3．極高明而道中庸

以孔子做人、以老子處世、以鬼子辦事。——蔣夢麟（近代教育家，曾任北京大學(xué)校長）

2．誰能借你一雙慧眼？

我覺得學(xué)者對所有的問題，不宜采用實用的、利益的，而是應(yīng)該不由自主地采用理論的、思考的，揭露它背后人性的秘密、社會的秘密，會去思考人是什么東西，社會是什么東西，天地宇宙到底是怎么回事……——閻步克（北京大學(xué)歷史系教授）

五視觀人法：居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。

2．大智若愚，慧極必傷

聰明有時候是夸贊，有時候是暗諷；糊涂有時候批評，有時候是自嘲，有時候是境界。——胡適（新文化運動領(lǐng)袖之一，曾任北京大學(xué)校長）

3．聰明——智慧——道

我們常說自己是“知識分子”，什么叫“知識分子”？學(xué)歷高就是知識分子嗎？每一個稱謂的背后，都暗含著一種責(zé)任?！潭Y旭（?？谛⒘畤鴮W(xué)啟蒙中心創(chuàng)始人，曾于北京大學(xué)演講）

2．不爭方能爭天下

學(xué)過企業(yè)管理的人都知道“藍海戰(zhàn)略”。這個詞最早是由歐美專家提出的，但最先提出其核心理念的不是外國人，而是二千五百多年前中國的道學(xué)圣人老子。該理論的核心思想在老子的《道德經(jīng)》里已經(jīng)寫了——夫唯不爭，故天下莫能與之爭——所表述的就是這個意思?！迖模ㄖ麑W(xué)者，曾于北京大學(xué)演講）

3．蝸牛角上爭何事

人生如白駒過隙，忽然而已。爭得再多，卻帶不走分毫。人一百多斤的軀體，也享用不了太多的東西。很多時候，人們爭搶、不爽、大打出手，為的根本不是那點兒東西，而是看不透、心不平?！诘ぃㄖ幕瘜W(xué)者，曾于北京大學(xué)演講）

2．錯一步便是歧途

到了山頂才發(fā)現(xiàn)，錯誤的路和正確的路就差那么幾步的距離。——王立群（河南大學(xué)文學(xué)系教授，曾于北京大學(xué)演講）

3．選擇太多等于沒有選擇

板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！段臑懀ㄖ麣v史學(xué)家，曾任北京大學(xué)教授）

北大隨筆讀后感 篇2

剛好陪同家人到定王臺書市購書，看到一家書店文化型書頗多，估摸著有余秋雨先生的《從北大到臺大》，當(dāng)時有兩位先生正在購書，他們和書店老板在聊點什么，三個人看上去文化味蠻濃，聽到他們一張口便引用大家語言或是書面語言味十足，很有點像文化人。我走進去邊掃視著書架上的書，邊問是否有余秋雨先生的《從北大到臺大》，書店老板應(yīng)諾有，但隨后就聽到一位先生傳來“余秋雨的書不要看”，書店老板也是慎重其事的說“余秋雨的書不要看”。我也不想問其究竟，一則他們表面上顯得很文化，其實也不知道他們懂多少，二則我看書自信能夠不被書所囿，站在圈子外來看書。

于是買了書就走開了。后來與一位博士同事聊到看書的事，說我正在看余秋雨先生的《從北大到臺大》，他也說了同樣的一句話，我不由得想問一下為什么，他也沒說出個所以然，只是表示不看比看好。

不過，讀完全文，我還是覺得有收獲。首先，我豐富了很多知識，學(xué)到了一些以前不懂的東西。二是書中有許多漂亮的句子，值得學(xué)習(xí)。書中是秋雨先生與一些高校的學(xué)生討論對話，這些學(xué)生都比較年青，個個都非常的優(yōu)秀，我比他們大很多，但自知比他們相差甚遠，一是在相關(guān)文學(xué)知識方面，他們懂得很多，提到的一些知識他們都掌握得很詳細。

例如孔子的游歷之路、司馬遷的考察之路、屈原被貶的一些具體情況。二是思維反應(yīng)快，邏輯嚴密，分析合理。對一個歷史人物的分析，可以結(jié)合其所處的時代和環(huán)境，用辯證的思維去看待事物。第三，他們的語言能力很強。他們基本上都會演講，而且語言優(yōu)美。

秋雨先生的確是一位文化大師。他高度概括了一些閃光問題，如文化在一句話。對一些問題的分析是非常透徹的，比如中醫(yī)和龍的問題。當(dāng)然，其中也有些觀點我是不敢茍同的。

具體問題

在閃問中，有人提出中醫(yī)、龍等問題，秋雨先生重復(fù)了一句話：天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己祖祖輩輩都活錯了。這句話雖然有點情緒化，但很有道理，其中包含了對事物的正確立場和觀點。

其中有兩層意思，一是指看待事物的角度，要從自身的角度出發(fā)，也要從別人的角度出發(fā)，如果只從自身的角度出發(fā)，就會太自我，如果只從別人的角度出發(fā)，就會失去自我，這兩者都有片面性，都沒在辯證的看待事物。二是指看待事物應(yīng)從事物存在的客觀實際出發(fā)。就中醫(yī)而言，在歷史上已經(jīng)存在有很長的時間，而且其護佑之功不可沒，不宜一遇到西醫(yī)在某些方面比中醫(yī)強就全盤否定中醫(yī)，我們需要發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)勢，改進它的不足，讓中醫(yī)和西醫(yī)并駕齊驅(qū)，相得益彰，相互溶合，共同護佑人們的身體健康。

童年歌聲

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，被秋雨先生作為全部文化課程的隆重開頭，當(dāng)時中華民族正處于一個政局飄搖的年代，許多從事甲骨文研究的學(xué)者因為陷于政局而變成了一種文化祭奠，這些學(xué)者前赴后繼，終于將中華文化的童年歌聲展示給大家聽到了。這段歷史，以前我是不清楚的，通過閱讀，才了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)還真是一部悲壯的歷史，王懿榮、劉鶚、王國維、羅振玉為甲骨文的發(fā)現(xiàn)，為中華文化的傳承作出了重大貢獻，他們的人生悲劇，其實與甲骨文的發(fā)現(xiàn)沒有必然聯(lián)系，與之聯(lián)系的是當(dāng)時風(fēng)雨飄搖的政治形勢以及他們的政治信仰和態(tài)度。也許這一段歷史對秋雨先生有很大的影響，以至于不肯出任一些官方職務(wù)，也不想?yún)⑴c到政治里面去，其實，作為文化人，按中國文化傳統(tǒng)的觀念，“學(xué)而優(yōu)則仕”，“修身、齊家、治國、平天下”，仕大夫們都以治理好國家，福澤百姓為已任。

從中華文化歷史來看，也是與政治有著千絲萬縷的聯(lián)系，文化不可能獨自的不與其他領(lǐng)域相關(guān)，即使有那樣的文化也是蒼白無力的文化，也是沒有發(fā)展和生命力的文化。究甲骨文發(fā)現(xiàn)者們的命運，王懿榮不想成為八國聯(lián)軍的俘虜而自殺，其節(jié)可敬，但其智實不敢恭維，“重柔者吉，重剛者滅”，顯然是一韜略不足之人，古之善挽危局，善濟百姓者大有人在，以其人之能而當(dāng)國家大任，不相匹配，國家之不幸，個人之不幸。劉鶚也可以算是政治失敗者，但也因身體原因流亡海外。歷代文人墨客和政治家中都有許多失意的人和一些官場上的不倒翁。

這在乎他們是否讀懂了官場文化。秋雨先生是反對學(xué)***權(quán)謀之術(shù)的，包括孫子兵法，他都持有反對意見，但作為一個文化人士，要立身處世，是需要研究一下政治的，處身于一個政治環(huán)境，也是需要研究一下政治權(quán)謀術(shù)的，這些學(xué)術(shù)本身并沒有善惡之分，關(guān)鍵是看是為了什么人去用，看是不是為了正義去用。如果一個文化人處身于一個政治環(huán)境而不去學(xué)***權(quán)謀術(shù)，不學(xué)***韜略，在政治上失意是很有必然性的。

羅振玉在他的歷史觀中應(yīng)該說是一個有問題的人。王國維的情況書沒有詳細說明。

諸子百家

我過去讀過幾百本書，從不理解到理解，也聽到過一些相關(guān)的評論。有人說，孔子的作品是合普通人看，莊子的作品是合最基本的人看，而老子的作品是合高層次或聰明的人看。其實這些也有其道理。

看到秋雨先生和學(xué)生們的討論，我們有了更深的理解。

老子是道教的代表，留下了五千多字的作品。從秋雨先生和學(xué)生們對他的討論，認為老子的思想更多的是反映哲學(xué)思想，“人需要用一種柔軟的態(tài)度來面對現(xiàn)實”。這一點，我有同樣的感覺，不同的人從不同的角度可以從他的思想中汲取營養(yǎng)。

孫子兵法中提出“兵無常勢，水無常形”，實際上也是借水的柔性來比方用兵的柔性變化，這種哲理思想與老子的思想如出一轍。毛澤東晚年說，《道德經(jīng)》其實是一部兵書，他在反圍剿過程中，提出“敵進我退，敵退我進，敵駐我擾，敵疲我打”的戰(zhàn)略思想，就是對老子哲學(xué)的成功運用。在政治上，老子的思想同樣很管用，一個人只管提出自己的政治主張，而不管他人是否接受，不管是否損害他人的利益，不顧他人的感受，就會到處樹敵，久而久之就會被政敵擊倒，甚至遭遇政治悲劇。

在官場上，在某種地位上，上級提出的是錯誤的。它應(yīng)該以非常委婉的語言和方式試探性地提出。等上級意識到了，事情就解決了。如果直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?，上級不會接受，會懷恨在心。對待下級，要安排一些工作或是有一個決定，都要先與之進行溝通，得到下級認同，就可以名正言順發(fā)布命令，事情的執(zhí)行也會很到位。

下級也會感覺到你這個領(lǐng)導(dǎo)會做人。在經(jīng)濟上，這是一樣的。如果我們根據(jù)環(huán)境的變化調(diào)整我們的經(jīng)濟戰(zhàn)略，我們將是不可戰(zhàn)勝的。老子無為而治的思想在管理工作中很是管用，一個管理者不陷于具體的一些事務(wù)，就會有一個清晰的管理思路，將工作任務(wù)和責(zé)任分配落實到每個人，適時進行督查，看似無所事事，但井然有序。

相反，一個管理者陷于具體的事務(wù)，老是插手這里或是那里，越俎代庖，忙中添亂，導(dǎo)致一團混亂。老子“柔性的對待現(xiàn)實，無為而治，物極必反”的哲學(xué)思想在許多的領(lǐng)域都有其積極的指導(dǎo)意義。當(dāng)然，老子的理論假設(shè)受到時間和空間的限制。由于幾千年來社會的深刻變化，仍有一些地方不適合現(xiàn)實。

孔子的思想主要是以家庭倫理為基礎(chǔ)，崇尚君子之道，注重禮義。他的思想幾千年來盛傳不衰，是因為在教育上的重大作用，也可以說孔子是一位大教育家。對人民的教育可以使人民更加簡單，對官史的教育可以使人民更加誠實、忠于職守，對皇帝的教育可以使人民更加體貼、造福人民。

但歷代的統(tǒng)治階級往往不重視以孔子的思想來治理國家，更加注重的是法家的思想，這是因為法家的“法、術(shù)、勢”在治理國家面臨實際問題的時候更能解決實際問題。歷代的統(tǒng)治階級用孔子的思想主要是教化之用。

悲憤屈原

秋雨先生對屈原的分析是很中肯的，說他根據(jù)自己家庭的歷史及自己出生的時間，突然覺得自己有某種“天命”。我覺得血識高貴的，地位識高貴的，知識識高貴的，身體識高貴的，姿勢識高貴的。他們很容易進入**，卻不懂得政治生態(tài)。

理想主義的清潔使他在思想上缺乏靈活性。當(dāng)他不斷強調(diào)自己的尊嚴和清潔時，等待他一定是一場悲劇。屈原有自己的理想，但他卻很自大，沒有“不自大”的策略，他將遇到的必然是政治上的困境。

事實上，從屈原的例子中，我們可以得到很多。首先，一個人，無論你的水平有多高，都需要謙虛和謹慎。無論你多么位高權(quán)重，都要禮賢下士。無論你多么富有，都要勤儉節(jié)約。

這也是一種辯證哲學(xué)。位置越高，鑰匙就越低。歷史和現(xiàn)實中有很多當(dāng)政者，當(dāng)?shù)揭欢ㄎ恢脮r，得意忘形，對人頤指氣使，引起別人的反感，成為眾失之?dāng)常罱K落得悲慘下場。第二，知識分子當(dāng)政，必需向他人學(xué)習(xí)，了解政治。

知識分子當(dāng)政，并不是理所當(dāng)然知識分子就是當(dāng)政的，也并不代表知識分子就能當(dāng)好政，只是因知識分子有較好的文化基礎(chǔ)，文化基礎(chǔ)是當(dāng)政者的一個基本要素。當(dāng)好政者另一個要素則是政治智慧，政治智慧需要對歷史的總結(jié)和提煉，要善于在現(xiàn)實案例中去觀察和揣摩以靈活運用。

作為一個文人，他沒有足夠的政治智慧來處理官場事務(wù)。政治上得不到信任，政治主張得不到采用，政治理想不能實現(xiàn)，也可以調(diào)整自己的人生目標(biāo)，可以調(diào)整自己的生活態(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)松Φ姆较?。象陶淵明那樣辭官不做，采菊東籬下，悠然見南山，象范蠡那樣，幫助越王勾踐復(fù)仇成功后，躲避政治風(fēng)險，棄官從商，他們不都活得很精彩嗎。

孔子一句話“50而知天命”，秋雨先生解釋得很好，就是不斷領(lǐng)會現(xiàn)實對自己的容忍程度，也就是自己能夠在現(xiàn)實中的發(fā)揮程度。人不僅要了解社會，了解所生活的環(huán)境，更貴在于自知，人如果不自知，有時就會生發(fā)出很多悲劇來。屈原一直沒有清醒地認識自我，改變自己的政治理想，他的作品也一直以楚懷王作為傾訴對象，夢想楚懷王能夠?qū)λ匦聠⒂谩?/p>

他絕望而終的時候還說“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。

以屈原為起點，開始了中國文人的貶官文化，歷史上遭遇貶官流放的文人比比皆是，他們大都是恃才傲物，不懂政治。也正是這些才華橫溢、政治幼稚的文人，他們的懷才不遇，他們的悲憤情懷，成就了許多優(yōu)美篇章。

文化排序

書中秋雨先生四次分別將唐代詩人、明清兩代的文化成果、明清兩代的**及辛亥革命前后的文化事件進行了討論排序。

將唐代詩人排座次，秋雨先生說是以供別人記憶時參考，也沒有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)，只是用各人的喜愛去排序。就我本人而言，從來沒有想到將歷史文化人物去排序，特別是這些唐代詩人，我都讀過他們的詩，也很喜歡他們的詩，有很多他們的詩我都能朗朗上口，記憶很深，他們的風(fēng)格不一樣，但并于影響我對他們詩的欣賞，在我接觸過的圈子也沒有聽到過有人將他們要排一個序的，所以這也是一個新鮮的事物。

對明清兩代文化成果的排序標(biāo)準(zhǔn)，秋雨先生是用“文化成果值得我們年輕一代重視”。有十一項，對于這些，我以前也沒有進行系統(tǒng)的綜合過，但感覺這些成果對于我們來說都很重要，而且都沒想缺少哪一項。就說位列第十一的徐霞客吧，他寫的游記，既是地理學(xué)上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字，大文字，奇文字”，這一點也不過分。讀他的游記，使人感到是真與美的享受。大自然雨、霧、晴、晦的千變?nèi)f化，山、水、樹、巖的千姿百態(tài)，再現(xiàn)在徐霞客的筆端，仿佛使我們也隨著徐霞客的足跡，跋涉奇峰峻巖、急流險灘，置身于祖國的秀麗山河之中，為之陶醉，為之驕傲，心中油然升起對祖國的無限深情。

當(dāng)今旅游業(yè)是一個很火爆的行業(yè)，尤其是年輕一代，很多人喜歡旅游，探尋名勝古跡、山山水水，有很多旅游勝地，還將徐霞客當(dāng)年的探尋路徑進行宣傳。電視上也拍攝了《遠方的家》欄目，這可能是現(xiàn)代版的《徐霞客游記》，很受觀眾的喜愛。《徐霞客游記》不僅在旅游業(yè)，在地理、探險、文學(xué)等方面，都有重大影響。

排列第一的王陽明心學(xué)，我倒是知之甚少，王陽明其人其事我都是在百家講壇欄目有了一個了解，對于其作品就更沒有涉獵，以后我會找機會學(xué)***的。

北大隨筆讀后感 篇3

春節(jié)期間我認真讀了《受益一生的北大哲學(xué)課》一書。讀完后，讓我的腦子豁然開朗，先前的困惑有了答案，人生的目標(biāo)有了方向。通過學(xué)習(xí)，可謂使我受益匪淺，更將心得整理如下：

百年北大，是一代又一代莘莘學(xué)子夢想過的大學(xué)殿堂，北大人作為社會精英，作為優(yōu)秀人才的代表，更是有許多值得我們借鑒和學(xué)***功經(jīng)驗和智慧，即使我們沒有進入北大學(xué)***會，也一樣可以從他們豐富的人生歷練中獲取價值和營養(yǎng)，幫助我們更快的走向成功。

作為中國最高學(xué)府，北京大學(xué)的人文精神和人文魅力已經(jīng)積淀了100多年。而作為社會各界精英的一代又一代的北大人，他們身上有太多值得我們學(xué)***西，勤奮、克己、寬容……當(dāng)然更為重要的是他們經(jīng)過幾年、十幾年，甚至是幾十年的思考而總結(jié)出來的人生哲理。

本書甄選了眾多北大教授和著名北大學(xué)子的思想精髓、經(jīng)驗之談，以及名人尋常而又非凡的成功經(jīng)歷等，提煉并歸納出了24種最適合現(xiàn)代中國青年人的人生哲學(xué)，形象而深刻地展現(xiàn)了北大哲學(xué)的精髓與魅力。

站在前人的肩膀上我們可以看得更高、更遠，探尋北大人的成功之路，擷取他們的人生經(jīng)驗和智慧，我們必將能從中深受啟發(fā)，借此學(xué)會獨立思考、定位人生，學(xué)會正確對待挫折和機遇，養(yǎng)成優(yōu)秀的***等，從而撥正人生的航向，創(chuàng)造卓越的人生。

北大，在風(fēng)風(fēng)雨雨中走過了近百年的滄桑歲月，見證了中國綿延不斷的悠久歷史。積淀下來的文化遺產(chǎn)逐漸塑造了她獨特的人文魅力。在全國，多少莘莘學(xué)子寒窗苦讀只為有朝一日能徜徉于“一塔湖圖”之間，聆聽學(xué)界大師的教誨，但僅有少數(shù)佼佼者能有幸踏足未名湖畔。

北大，由新文化溫養(yǎng)又反哺中國，至今依然堅定地屹立在文化的前沿，形成了她自己的北大精神。

蔡元培校長為北大這所百年名校定下基調(diào)是“思想自由，兼容并包”，他無疑在強調(diào)，北大是寬容的北大，北大人都是有著獨立思想的北大人。獨立的思想源于獨立的思考。無論是中學(xué)生、大學(xué)生還是研究生，都需要有獨立思考的精神。

作為人類文明的傳承者和傳播者，新時期的人們必須具備獨立思考的繼本素質(zhì)，學(xué)生時代是培養(yǎng)這種素質(zhì)的**時代。

一、成功源于獨立的思考

沒有思考就沒有創(chuàng)新，你永遠只能在前人已經(jīng)踩出的路上行走，永遠體會不到新天地的廣闊。只有獨立思考，才能為自己創(chuàng)造一個充滿無限機會的世界。如果你想變得更好并取得預(yù)期的成功，你必須成為一個獨立的思考者。

獨立思考的精神是我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)偉大的精神。讀完這本書，我們會明白為什么獨立思考如此重要，你會知道如何培養(yǎng)獨立思考的能力。

很多偉大的發(fā)明家都指出，他們的成功都來自于獨立深入的思考，正如數(shù)學(xué)家高斯所說的：“假如別人和我一樣深刻和持續(xù)地思考數(shù)學(xué)真理，他們會做出同樣的發(fā)現(xiàn)。”沒有思考就沒有創(chuàng)新和突破。

對于學(xué)生來說，沒有獨立思考的精神，他們只能相信書本和權(quán)威，追隨老師和教授，永遠也達不到更多的成就。

二、自我定位決定人生高度

在人生的道路上，你應(yīng)該對自己的智力和能力有足夠的了解，以便準(zhǔn)確定位自己。有了正確的人生方向和合適的目標(biāo)，你就能自信地走過人生，找到通往成功的道路。準(zhǔn)確的人生定位是成功的關(guān)鍵。我們必須找到自己的優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把你的人生取向和你最大的優(yōu)勢結(jié)合起來。

卡耐基說過“如果缺乏人生定位，你就不知道自己該向著什么方向前進，就好比一次沒有目標(biāo)的航行，無論如何也不能達到目的地”。人生取向很重要。過高的生活取向會激勵自己，但也會給你帶來很大的壓力，而且很難實現(xiàn)。如果定位過低，可能會限制自身能力，阻礙自身成功，使自身潛力得不到合理開發(fā)。

我們應(yīng)該根據(jù)自己的個人情況，如性格、個人能力和心理能力來做。我們既不能讓自己的生活地位高不可攀，也不能讓人們的生活安寧，使整個生活平庸。

三、讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

成功最大的敵人是自己。只有不斷克服惰性，超越自我，才能變得更加優(yōu)秀。只有養(yǎng)成卓越的習(xí)慣，我們才能取得非凡的成功。

主動進取的態(tài)度，不僅能幫你成就輝煌的事業(yè)，也能幫你在日常生活和工作中學(xué)習(xí)。它能讓一個人在做事時不會一味被動地接受，而是主動自發(fā)地做自己應(yīng)該做的事。積極的人往往能夠不斷提高，總是向自己提出更高層次的需求，所以他的事業(yè)總是可以不斷突破和成長的。

生活是一條源遠不斷的河流，從不停留在某個地方，也不應(yīng)該停留在某個階段。他需要不斷前進，邁上更廣闊的人生舞臺，走向更高的人生境界，才能真正成為人生的贏家。

機會總是稍縱即逝，在機會到來時，你應(yīng)該主動地、及時地行動，勇敢地抓住機會，用力演繹自己，否則你只能在“生不逢時”的感嘆中蹉跎一生?，F(xiàn)實中，大多數(shù)人缺乏一種永遠向前邁進的精神。人們總以為“木秀于林、風(fēng)必摧之”，因此不敢有主動進取之心，并最終把這種不敢發(fā)展成了習(xí)慣。

四、學(xué)***種能力和態(tài)度

一個人生命中重要的不是他學(xué)到了什么，而是他是否學(xué)到了。學(xué)***種能力，也是一種態(tài)度。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能提高自己和我們的人生旅程。

不斷學(xué)***才永不空虛，學(xué)***自己在激烈的社會競爭中保持不敗之地的唯一途徑。不斷的學(xué)習(xí)帶給你新的知識和更強的能力。不學(xué)習(xí)意味著你會被淘汰，你會在人生的道路上感到空虛。

文學(xué)巨匠歌德說過：“真正的學(xué)者知道怎么從已知引出未知，并且逐步接近于大師?！苯逃恼嬲康牟⒉辉谟谟洃洝⒋鎯蚝唵蔚貙W(xué)會某種技藝，而是教會學(xué)生一種學(xué)***力，這種至關(guān)重要的能力將會伴隨一個人的終身。

卓越的創(chuàng)新者，一直都是多年如一日地專注于自己領(lǐng)域的人，他們在不斷學(xué)***時，也使得自己的學(xué)***獲得了穩(wěn)步的提升。

五、能容忍者方能成其大

“海納百川、有容乃大?！蹦苋莶粌H體現(xiàn)在做事上，也體現(xiàn)在做人上。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個人智慧和勇氣的體現(xiàn)。成功者往往都擁有博大的胸襟，偉人通常都有包容萬物的氣度。

給別人一分包容，給自己十分從容。每個人都會犯錯，但我們應(yīng)該記住每個人都有自己的價值。在別人犯錯誤的時候，我們應(yīng)該學(xué)會一種更明智的方法來對待他，更要學(xué)會寬容對方，為彼此留下進退的余地。

當(dāng)我們能夠容忍別人的錯誤時，我們也可以為自己播下希望的種子。寬容不僅是一種心靈，更是智慧的體現(xiàn)。一個懂得寬容的人，一定是一個受大家歡迎的人。

寬容可以讓你建立更具魅力的個人形象，從而更有利于你人脈的拓展，為你事業(yè)的成功打下堅實的基礎(chǔ)。

記住別人的好處，忘記別人的壞處?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒，”如果我們時時刻刻像探照燈一樣挖掘并放大別人的壞處，終有一天我們會成為孤家寡人。相反，如果我們不再苛求完美，只記著別人的好處，而忘記他人的壞處，就能用正面的眼光看待他人，始終保持平和的心境，從而維持好的人際關(guān)系，降低沖突發(fā)生的可能性。

很多人受日常生活中的俗事所累，往往難以達到“包容所有”的境界。只有通過不斷的修身養(yǎng)性，我們才能慢慢悟透人生至理，從而擁有寬容的胸襟，修身養(yǎng)性，不僅意味著要學(xué)***處世的智慧，更要求我們應(yīng)該始終抱著一顆平常心來面對生活的煩惱和不幸。

六、選擇比努力更重要

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，人生是一個不斷選擇、不斷驗證的過程，我們就是在這樣的循環(huán)中求索，適合自己的人生之路。不同的選擇決定不同的人生，不同的選擇寫就了不同的命運，做好每一次選擇，你就在某種程度上掌握了自己的命運。

人生的選擇就是為自己尋找定位，就是在摸索最合適和自己的人生之路，當(dāng)我們做出決定之后就只能朝著自己的選擇前進。我們的決定書寫著我們的命運，不同的選擇將會給我們帶來不同的人生。雖然努力會讓我們進步，但卻不一定為我們帶來成功，因此，很多時候一次關(guān)鍵性的選擇比十次的努力都重要得多。

人生是一個充滿選擇的過程，為人處事的觀念左右著我們的選擇，而我們的選擇決定著我們的命運，如果選錯了方向，即使再怎么努力，我們也無法實現(xiàn)人生的目標(biāo)，所以我們要充分重視人生的一次選擇。

人生就像一張無數(shù)單項選擇題組成的試卷，盡管我們會面對很多選擇，但我們只能選擇其中的一種。在無數(shù)可能的方向面前，我們會按照自己的價值觀和人生觀做出相應(yīng)的選擇，從而決定自己人生的走向。

最好的不一定最適合，適合的才是最好的。我們的人生也是這樣，只有找到適合自己的工作，適合自己的成功之路，適合自己的生活方式，才能活出真實的自己，才能享受到美好而豐富的人生。

七、行動讓理想綻放光彩

成功并不需要太多條件，沒有努力，不管多美好的夢想和目標(biāo)也難以實現(xiàn)；沒有行動，再多的準(zhǔn)備也形同虛設(shè)，成功是等不來的，只有及時的行動和不懈的努力才是永恒的成功之道。

“心動不如行動”，我們?nèi)〉贸晒Φ奈ㄒ煌緩骄褪橇⒖绦袆?。世界上沒有什么辦法可以讓你瞬間成功，只有毫不猶豫的行動才能讓你一步一步地接近成功，善于行動是一個人敢于改變自我、拯救自我的標(biāo)志，是個人能力的體現(xiàn)。

很多人總是喜歡把如果掛在嘴邊，如果我當(dāng)年沒有猶豫，現(xiàn)在早就發(fā)大財了；如果我當(dāng)時沒有退縮，我現(xiàn)在早就是名師了；如果我當(dāng)時試一下，我可能早就成功了……其實這些都是可悲的事情，好的創(chuàng)意和想法，每個人都有過，但如果不能把想法落實到自己的行動中，去勇敢地追求自己的夢想，那再好的想法與創(chuàng)意也只能胎死腹中。

與其在等待中枯萎，不如在行動中綻放。一個渴望成功的人應(yīng)該主動尋找機遇，創(chuàng)造成功的條件，而不是等待機遇，等待他人為自己安排好一切。成功迫不及待。即使它就在我們面前，我們也需要伸手去拿。

八、大丈夫有所為有所不為

做人一定要講究原則，要有自己做人的底線，這樣我們才能夠面對**和挫折時不為所動，才能在人生的道路上從容而定，做到問心無愧，正所謂：“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚?！眻允氐拙€，有所為有所不為。

我們做人要懂得明辨是非，時刻清楚自己該做什么不該做什么，這樣我們才能做到問心無愧，才能在人生道路上從容而行。

在實際生活中，人們不是沒有原則，而是不***循原則。他們明明知道做人應(yīng)該有所為有所不為，但為了貪圖一己之私----甚至僅僅是為了方便，總會放棄原則越眾而行，貪享優(yōu)先于他人的便利。這樣做的最終結(jié)果是敗壞了社會風(fēng)氣，既給別人制造了麻煩，也給自己帶來了麻煩。

“不以善小而不為，不以惡小而為之?！边@句話也被視為做人的箴言，特別是在涉及到利益問題的時候，我們一定要十分注意，要時刻提醒自己，善惡往往就在一念之間。我們一定要牢牢把握自我，不要唯利是圖，這也是堅持做人底線的基本要求。

九、感謝折磨你的人

感恩是生活中最大的智慧，無論美好，還是挫折，我們都要懷著感恩之心來面對。有了感恩之心，我們便懂得了關(guān)懷；有了感恩之心，我們就甘于奉獻；有了感恩之心，我們便能坦然面對榮辱……常懷感恩之心，我們就能讓生活充滿愛心，讓自己的人生更加豐富多彩。

北大隨筆讀后感 篇4

北大人生哲學(xué)課，初見書名，覺得這本書離我遠之又遠。北大，人生，哲學(xué)，字里行間都透露著一種嚴謹?shù)臍夥?。翻開書的目錄，才知道，一個個通俗易懂的文章名展現(xiàn)眼前。

每個北大人身上都具有北大的精神和特質(zhì)。而這本書讓廣大讀者接觸到了那些北大學(xué)者曾經(jīng)接受過的教育。不是每個人都有機會到北大學(xué)習(xí)。而通過這本書，這才明白，北大之所以能成為中國最頂尖的學(xué)府，具有充分的實力。我原以為哲學(xué)，是需要很淵博的知識、很充足的人生經(jīng)驗才可以學(xué)習(xí)。但通過讀這本書，我才知道，哲學(xué)不過就是生活中的點滴。只要你能擦亮眼睛，認真對待、觀察世界，哲學(xué)離你并不遙遠。

這本書由三篇組成。上篇：人生如浮云，做最好的你。自己的人生自己做主，縱使人生中有許多不盡人意的事，也要自己把握自己的命運，調(diào)整心態(tài)，快樂地過好每一天，為自己而活。這個概念，我雖然不能理解清楚，但至少知道，做自己快樂的事，不去理會懊惱的事，努力追求更好的自己是為自己而活的一部分。書中說：“人生就像一次短暫的旅行，我們兩手空空的來到人世間，又兩手空空得走進了墓穴。轉(zhuǎn)眼間，一切如浮云煙消云散。這個過程雖然非常短暫，但我們只要做最好的自己，那么當(dāng)我們離去的時，也不會留下任何遺憾!”。

中篇：做事有技巧，成功有秘訣。這一篇不僅說是事業(yè)，也是說你要做好的每一件事。理想、選擇、努力、細節(jié)，都很重要，成功的過程他歸納為以上幾點。我們每個人都有理想。理想實現(xiàn)的時候，應(yīng)該可以稱之為成功。我的理想很實際，以后的每一天，都盡量過得快樂。我們在理想的路上，不放棄，一直努力的話，總有一天，會看到勝利的曙光。

下篇：生活如細雨，幸福如飲水。不如意事常八九，踩著困難向前走。書中有這樣一段“生活就像淅淅瀝瀝的細雨一樣，一滴一滴地下著，從不間斷，每天都是如此;而幸福就好似飲水一樣，冷暖自知，其實，幸福是用心去體會的。只要我們用心生活，用心感覺幸福，當(dāng)我們的心里感覺到幸福時，我們就是幸福的?！蔽椰F(xiàn)在感覺很幸福：爸爸媽媽在身邊，一家人健健康康，我還每天有學(xué)上。其實，我們每個人把幸福的標(biāo)準(zhǔn)線往下放一放，你就會很幸福。

這本書大概有72個小文章。每篇文章都以一位曾將或現(xiàn)在在北大任教的教師的話引出主題，再用一則小故事深化主題。我覺得以這種形式表達的思想特別能引起興趣，留下深刻的印象。這本書寫的不像書名那樣給人遙遠的感覺。輕松易懂的語言，新穎特別的形式給了我很不一樣的感覺。

北大隨筆讀后感 篇5

要實現(xiàn)墾區(qū)跨越發(fā)展的百年夢想，就需要我們牢記與生俱來的責(zé)任，作為中國農(nóng)業(yè)“國家隊”的使命和自覺，開創(chuàng)一條中國特色的現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期對墾區(qū)下達的新命令，是大荒北部人民在新的歷時期點上承擔(dān)的新使命。我們一定要認清新形勢，把握新機遇，加強戰(zhàn)略思維，在國家戰(zhàn)略中全面準(zhǔn)確把握現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的深刻內(nèi)涵，在全省大局中精心謀劃現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)示范區(qū)發(fā)展路徑，努力探索一條以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系為支撐，推進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化。

我們要在歷史巨變中樹立大格局觀，以寬廣的胸懷和卓越的戰(zhàn)略眼光把握縣域合作共建，以有限的**功能履行無限的社會責(zé)任，為未來拓展無比廣闊的發(fā)展空間。要以開放的胸懷和積極創(chuàng)新的精神，突破現(xiàn)有體制障礙，克服困難，乘勢而上，為墾區(qū)經(jīng)濟跨越式發(fā)展作出堅定貢獻。

北大隨筆讀后感 篇6

第一次聽到北大是我小學(xué)二年級的時候，當(dāng)時老師給我們念了一個小男孩的作文，那個男生在做無力說北大是他的夢想。那時候?qū)τ谖襾碚f北大還是一個陌生而又遙遠的名字，隨著年齡的增長，北大漸漸在我的腦海里有了你影子。但那并不是我的夢，我并沒有這么偉大的志向。

作者給我們講了，她從出生到輝煌的經(jīng)歷，我很佩服作者，她從出生開始就遭到大家的嫌棄。童年里，陪伴她的只有學(xué)習(xí)，她很卑微，卻又倔強的活著，她很堅強，卻又頑強的活著。

她的文章里還寫的成功需要怎樣的態(tài)度和習(xí)慣的力量，態(tài)度是成功的標(biāo)準(zhǔn)，對于自我生存的態(tài)度，可能是啟開成功之門的鑰匙，也可能是鎖頭。所以作者對于她的生活的態(tài)度是很堅強的，不輕易向命運低頭，在這里我比她幸運了很多。她出生在屬于男權(quán)社會的時候一出生下來整個家庭都絕望了，而我們現(xiàn)在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠著自己的努力來向別人證明自己存在的價值。

她還再一次用自己的事例來為我們講訴了習(xí)慣的力量，好的習(xí)慣可以造就一個人，同樣不好的習(xí)慣，也可以毀了一個人，逐漸習(xí)慣是多么可怕的力量啊。最讓我難過的是作者考了99分卻害怕父母的責(zé)備，而不敢回家，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他每一次都會去做好每一件事，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

她還與我們分享了她高中三年所經(jīng)歷的酸甜苦辣，生活的列車，有時候會出軌，于是我們也會變得面目全非，然而她的一生中，卻從不會缺失熱情。

最后，她認為他其實是幸運的，她并沒有因為北大而停頓，她對未來的人生還是充滿了自信與熱情。因此，讓我們也用自己的努力去拼搏自己的目標(biāo)吧，用自己的熱情去迎接自己的生活吧。

北大隨筆讀后感 篇7

《站著上北大》這本書其實我以前都不知道他的，只是在圖書館無聊時偶然間發(fā)現(xiàn)的，因為本人那時想要學(xué)習(xí)了所以想著這本勵志書可能會對我有用吧，就借回來了，剛開始只是偶爾看一點，不過我發(fā)現(xiàn)越看我越想往下看。

這本書的封面上有一幅非常感人的畫。主人公甘相偉像一把尺子一樣穿著保安服站在北大門口。甘相偉的家庭很不好，他出生五年后父親就死了，之后他母親的精神也到了邊緣差一點崩潰。但因為兩個孩子堅持了下來。

而一個家庭失去了頂梁柱考一個女人又怎么能支撐呢？這時他的三爹不顧自己已經(jīng)訂婚，毅然決定來照顧他們。甘相偉小時候?qū)W習(xí)很好，但由于高中輟學(xué)一段時間，高考不及格，他沒有上他一直夢想的北京大學(xué)，所以他在一所不好的學(xué)校學(xué)習(xí)法律。

他沒有以失敗為借口放棄心中的圣潔。他想著上三流的大學(xué)也要做一流的學(xué)問。工作期間，他為了夢想放棄了北大保安的工作，一邊工作一邊學(xué)習(xí)。

在書中其實并沒有多少他刻苦努力學(xué)習(xí)的部分，但是卻有其他人的，他的同事大隊長的。這從側(cè)面反映了他自己的學(xué)習(xí)精神。這是一頓不用伸手就能吃到的午餐。成功不是一個短暫的過程，而是時間、汗水和努力的結(jié)果。

我們能站的多高，才能看到我們的距離、我們遇到的人以及學(xué)習(xí)環(huán)境對我們有多大的影響。就是所謂的成功不能隨便，把每一件小事都做好的人，還有什么不能做好的。一屋不掃何以掃天下。

北大隨筆讀后感 篇8

《北大是我美麗而羞澀的夢》讀后感高考，多么敏感的話題，作為人生的轉(zhuǎn)折點，我們不想面對卻又無法回避。。我心中有一種莫名的興奮和深深的恐懼。但看完這篇文章，我明白原來高考只是一回事。

"對于我，態(tài)度與人的心性、經(jīng)歷似乎密不可分，所以我相信某些話對人生的影響力。"有多少人抱怨自己的人生有多悲慘，抱怨別人給了自己太多的壓力。但我們是否知道，我們的言語，甚至一個動作，一個眼神，都可能改寫一個人的一生。

再被別人抱怨的時候，我們能否做到虛心接受？答案應(yīng)該是很難，很難。"完美，永遠是可遇不可求的。

“完美，完美，字面意思是完整和美麗，沒有缺點。追求完美，是每個人的理想。但是，又有多少人能真正做到呢？

所謂的完美主義，只不過比別人的行為習(xí)慣好一點，用以換取精神上的安慰，有什么用呢？"人無完人，金無足赤"，完美這個詞，只是我們心中的一個渴望，一種對美好生活的向往，但正如作者所言，完美，是可遇而不可求的，我們是否還要不顧一切的去追求它呢？答案應(yīng)該是否定的。

“什么時候我不再需要他們的鼓勵，我會真正堅定和自信地走自己的路？"作為一個高考狀元，作者本該是大家的榜樣，家人的驕傲，但從文中看來，其實作者生活的不怎么快樂，走在別人規(guī)劃好的路上，每一步都踏在別人預(yù)先設(shè)好的路上，無奈而又迷茫的走向不喜歡的未來。這樣的人生，真的有快樂可言嗎？

相比之下，那些毫不猶豫地走上自己喜歡的道路的人的生活是美好的。哪怕是家徒四壁，餐餐白飯?zhí)}卜干，他們也自得其樂。因為他們有可以為之奮斗一生的理想和目標(biāo)。

我們是選擇走別人設(shè)定的道路，還是選擇未知而多彩的夢想？答案毫無疑問是后者。筆者是高考狀元，有那么多困惑和煩惱，但我們呢？

我們只是茫茫人海中的一滴水。即使偶爾有閃光，也會被人群吞噬。也許幾十年后，我們只剩下墓碑上的幾句話了，什么也沒有了。與其這樣成為人海中一位匆匆的過客，百無聊賴地過完自己的一生，不如現(xiàn)在就放飛自己的夢想，踏上可以為之義無反顧的道路，活出只屬于自己的精彩。

那么當(dāng)數(shù)十年后，我們永遠閉上雙眼的時候，嘴角上應(yīng)該還會有滿足的笑容吧。

北大隨筆讀后感 篇9

讀完北大批判，讓我認識到事物處在某一個特定時期、特定的環(huán)境時，總會存在不和諧、不協(xié)調(diào)的問題。其中，上大學(xué)和大學(xué)教育便是個大問題。

北大是中國具有代表性的大學(xué)，人才濟濟的北大，能否發(fā)揮貢獻國家、發(fā)展社會的最大能動性、高效性，便成了教育的一個大問題。北大存在的一系列值得批判的地方，其他高校也可引以為鑒。

清華特點是嚴格紀律，北大則是自由散漫。學(xué)校放任自己的學(xué)生自由散漫，儼然是把雙刃劍。利得是天才級的并能朝著自己靈魂指引的方向發(fā)展的學(xué)生，害得是面對沒有約束的環(huán)境無所事事自我放縱甘愿墮落的學(xué)生。

看到這里的時候，我認真地自我反省了，我是屬于這兩者的哪一者，我不想不甘也不愿承認，結(jié)果往往是殘忍的。我竟給自己交了這么一份不堪的答卷，我的脊背直發(fā)涼。同時，我也清醒地意識到如何走好以后的路，我要從小步邁起，盡自己最大努力走好每一步，對得起自己的靈魂。

很多人不知道自己的弱點，卻不敢正視自己的缺點。比方說，把學(xué)習(xí)成績的失敗歸結(jié)于自己不努力，功課上不花時間，這固然是其中一方面原因，但明顯也可感覺一種在學(xué)習(xí)上的不自信，不甘承認別人是能力上高過你。因此，只有正視這一點，才能改變做事的心態(tài)和學(xué)習(xí)的精神。

其實，正視也是不很困難的，接下來就是要講方法了。汲取知識，不是靠不斷聽不斷看，還要不斷想不斷寫才行，教授講課，我們學(xué)生光聽不練是不管用的。實踐不是向老教授那樣講課，而是在大腦中進行復(fù)述和思考，找到邏輯層次的關(guān)系，然后提出自己的問題并試圖加以解決。

不妨寫下自己的想法、想法，然后找人改正，這樣才能有質(zhì)的進步。

閱讀是寫作前的關(guān)鍵步驟，也是貫穿整個研究的主要方法。大量有效的閱讀可以讓你快速學(xué)習(xí)新的知識和想法，這將對你的一生產(chǎn)生巨大的影響。這也是我的軟肋，讀書我是喜歡的，讀經(jīng)典我也樂意，可一遍讀下來存進腦子里的卻微乎其微，更別提復(fù)述書的內(nèi)容的。

這讓我意識到，閱讀過程中的思考是必不可少的，閱讀的每一刻都應(yīng)該讓大腦保持快速運轉(zhuǎn)，而不是懶洋洋地使用大腦。

讀寫之后便是想辦法如何準(zhǔn)確地表達自己想要表達的，反饋給別人，想象一下多種思維、多種角度、多種邏輯交織的一個簡單的問題會多么地震撼你的思想、你的心靈、你的靈魂。

與同學(xué)、老師等充分、積極地參與辯論，思維的碰撞會產(chǎn)生更加美麗的智慧火花。

在辯論中，你將學(xué)習(xí)如何傾聽別人的話語，以及如何從多個角度看待分析。你不僅會從自己的潛意識出發(fā)看待問題。這也關(guān)系到另一個我們必須學(xué)會的品質(zhì)——感情移入?！案星橐迫搿边@個詞馬上讓我聯(lián)想到醫(yī)患溝通基礎(chǔ)課上老師講的“共情”，這兩者其實講的同一個意思。

這說的是，我們看待問題必須從多個人的角度，設(shè)身處地地揣想當(dāng)時人的想法，以便更有效的去開展未有發(fā)現(xiàn)的重大問題，而這種發(fā)現(xiàn)會大大地影響對一件事情的判斷結(jié)果。最典型的是司法案件，如果一個法官善于從原告和被告的角度去剖析案件，結(jié)果無疑是更公正的；歷史事件就更是如此，面對錯綜復(fù)雜的史料，不同史學(xué)家的敘述，閱讀這些史料的人能用“感情移入”的方法處在歷史敘述者的心境去鑒定史料的真實性、說服力，對歷史事件的判斷也會更接近真相；對于醫(yī)學(xué)生的我們，“感情移入”就尤為重要了，面對惡劣的醫(yī)療關(guān)系，醫(yī)生能“共情”地傾聽患者心聲，“共情”地解答患者的疑問，“共情”地將信任與支持傳遞給患者，對治療效果的裨益無疑是莫大的。

這些是我讀《北大批判》的感悟，我也會在將來一步步踐行自己的感悟。

北大隨筆讀后感 篇10

讀完此書摘錄如下：

1、我們在反駁對方意見時，一定要注意邏輯性。否則的話，不僅不能駁倒別人的意見，反而會被對手抓住邏輯漏洞。人們在辯論中常常依賴大量論據(jù)來質(zhì)問對手，而其實，更有效的辦法是直接指出其在邏輯上的漏洞。只要對方的觀點喪失了邏輯性，你的反駁就一舉成功了?！参业挠^點〕打蛇打七寸，辯論中抓住關(guān)鍵點最重要。2、“我以為你知道――誤解彼此的省略推理”為什么人們經(jīng)常覺得很難與其他人溝通？按照“溝通漏斗理論”，信息在傳遞過程中會不斷衰減。

假設(shè)一個人心中想的是100％的內(nèi)容，他表達出來時可能已經(jīng)漏掉20％的內(nèi)容。而這僅為本意80％的信息進入他人之耳時，可能僅有60％能真正傳遞到位。因為每個人的知識文化水平與思維方式存在差異，無法把那80％的信息全盤接收，聽到不等于理解。60％的信息大約只有40％能真正被對方理解消化。當(dāng)他進行反饋時，會像我們一樣，表達的意思比心中所想的內(nèi)容少20％，也就是說，溝通中真正能被對方理解并執(zhí)行的有效信息僅有20％左右。

嚴密的邏輯推理會把這些“已知前提”闡述清楚，將觀點與話題限定在一個明確的范圍內(nèi)。

雙方溝通時，首先便要在“已知前提”上達成一致，才能繼續(xù)有效溝通下去。沒有那么多的“我以為”，你在生活中是不是也經(jīng)常會說“我以為”呢？

3、當(dāng)我們與他人發(fā)生溝通障礙時，應(yīng)當(dāng)好好想一想，是不是自己犯了“我以為你知道”的錯誤，先找找自己的推理省略了哪些“已知前提”，再與對方確認一下彼此對“已知前提”的理解是否一致，這樣就可以避免把自己的邏輯強加在對方身上，讓“溝通漏斗”現(xiàn)象得到改善。

4這里的“丁”指的是十二天干（即甲乙丙丁）中的“丁”，而“卯”指的是十二地支（即子丑寅卯）的“卯”。兩者分屬于不同的概念集合。

兩者唯一的共同點是，都排在各自所屬系統(tǒng)的第四位。所以，不少做事馬虎的人，會把“丁”和“卯”當(dāng)成“四”來用。而“丁是丁，卯是卯”的人，就會將這兩個概念區(qū)別的涇渭分明。

天干，地支，序數(shù)明顯是三碼事。提起天干時，只能說“丁”，而不能用地支中的“卯”與序數(shù)中的“四”來代替。盡管三者有排位第四的共性，但那并不是他們的核心特征。而概念的主要功能是描述事物的核心特征。如果概念混亂了，不僅邏輯推理會落空，連語言表達都會產(chǎn)生不同程度的混亂。

其實我主要是被“丁是丁，卯是卯”這句俗語的背后故事吸引了，感嘆一句古人的偉大。

6、從根本上說，邏輯學(xué)也包含了人文性質(zhì)。當(dāng)邏輯從思維活動中缺位時，就意味著理性遠離了我們的大腦。從這個角度看，邏輯學(xué)是促進社會理性化發(fā)展的支柱性學(xué)科。

所謂社會理性化發(fā)展，就是指社會的規(guī)范化與有序化。社會整體邏輯思維能力的不夠發(fā)達，會導(dǎo)致公眾對世間萬象的認知變得偏激而情緒化，這將導(dǎo)致社會變得容易“失范”與“無序”。

7、愛因斯坦說：“通常情況下，提出問題比解決問題更重要，因為解決問題很可能只是依靠已知的某個方法或技巧。而提出問題或某種可能性，那就證明我們已經(jīng)開始從新角度去看問題，其中包含了創(chuàng)造性思維，這是科學(xué)進步的顯著標(biāo)志?！?/p>

8，認知悖論

專業(yè)詞匯，可在日后查閱邏輯學(xué)相關(guān)書籍。

9、思維最基本的表現(xiàn)形式就是概念、判斷和推理。概念是判斷的因子，判斷是推理的因子，因此概念是思維的最小單位組織，同時還是人們的思維保持正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。邏輯學(xué)要求人們在進行思考時，首先要知曉準(zhǔn)確概念，其次需要做出正確判斷，最后才能讓推理合乎邏輯。

10、邏輯思維對概念有著極為嚴格的界定。因為，概念對事物本質(zhì)特征的反映，體現(xiàn)著事物的內(nèi)在聯(lián)系。概念對客觀事物的階段越準(zhǔn)確，邏輯推理所依據(jù)的已知前提就越真實。由于客觀事物的性質(zhì)具有相對穩(wěn)定性，因此反映事物性質(zhì)的概念，同樣具有相對穩(wěn)定性，不能隨便更改其內(nèi)涵與外延。

北大隨筆讀后感 篇11

本書是北大演講的一部分，中英文雙語，按內(nèi)容分為四個部分。讀完該書，有些許心得，愿與大家分享。

一形式方面

整本書的演講形式相似，基本上講的是我國的優(yōu)勢和特點，中間稍有過渡，然后轉(zhuǎn)移到演講人所在國的優(yōu)勢和特點。

想來也合理，這畢竟是在咱們的地盤上，而大家又都是明理人，恭維的話自不必說，那是必須的。當(dāng)然，無論是對我國的恭維，還是對他國的自夸，這都是建立在一定的事實基礎(chǔ)之上。

二內(nèi)容方面

整本書的演講稿就內(nèi)容而言，可謂有大有小、面面俱到。大而突出，小而不忘，可謂詳略得當(dāng)，重點突出。

當(dāng)然了，最終的內(nèi)容都是為了轉(zhuǎn)到合作上來。畢竟我們的時間有限，而人家也不是謀財害命的主，自然是為了合作互利求雙贏。

三知識方面

首先是合作。合作有層次，開展要廣泛。合作包括國家間的合作，國家某些地區(qū)的合作，國家基層的合作，以及直接和間接的合作。這里談到的合作都是多層次、全方位的合作。

其次，多篇演講稿都談到要具備全球化視野。全球化是大勢所趨、人心所向，如果不具備全球化視野和戰(zhàn)略，則不能與時俱進，必將為社會所淘汰。當(dāng)然，這也同時也有利于合作。

最后，許多倡導(dǎo)自由和民主的國家來到這里，談?wù)撟杂珊兔裰鞯暮锰?，認為我們在這方面有很大的潛力。

四大學(xué)方面

何為大學(xué)：就是對過去、現(xiàn)在、將來要負責(zé)。優(yōu)秀大學(xué)的特點：脫離政治，殘酷競爭最有能力的人才，自我評價和領(lǐng)導(dǎo)。

現(xiàn)實是，許多最有創(chuàng)造力、最具挑戰(zhàn)性和最活躍的人都有一個共同的特點：他們往往無法與他人相處融洽。一流大學(xué)必須知道這一點。

五零散知識

●軟實力

●高風(fēng)險才有高收益，挑戰(zhàn)與機遇永遠并存

●英國三家銀行：渣打銀行、蘇格蘭皇家銀行、匯豐銀行

●反復(fù)試驗和探索；具體而實用的步驟，漫長而精彩的旅程

●同一個世界，同一個夢想

●貧困經(jīng)常伴隨絕望

●生命的意義：融入生活，追求夢想，生活就是給予和分享

●兼容并蓄成其大

以上是我對本書客觀方面的整理。

主觀方面，我認為本書的演講稿是：大、假、窄。說它大，是因為它講的內(nèi)容很大、很廣，不是一般人能認識理解和運用的；說它假，是因為這畢竟是演講，是在北京大學(xué)的演講，是代表他們國家在我國最高學(xué)府的演講，溢美之詞自不必說。

其中，既有我們的，也有自己的。說它狹窄，是因為這本書的適用范圍狹窄。由于前面的大而假，加上這本書是中英文雙語的，所以這里的范圍很窄。

所以我建議在讀一本書之前，最好先知道它是關(guān)于什么的。

培根隨筆讀后感錦集十四篇

作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人們長期閱讀的，怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢？我們聽了一場關(guān)于“培根隨筆讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

培根隨筆讀后感 篇1

赫拉克利特曾說過：“初射之光最亮?！钡珜嶋H上，一個人自身所發(fā)生助理智之光，是往往受到感情、習(xí)慣、偏見的影響而不那么明亮的。俗話說：“人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告，一是關(guān)于品行的，一是關(guān)于事業(yè)的。

就前者而言，朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人，往往由于在緊要關(guān)頭聽不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的錯事。人盡管也可以自己規(guī)戒自己。但畢竟如圣雅各所說：“雖然照過鏡子，可終究是忘了原形。”

就事業(yè)而言，有些人認為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見到的更多，或者以為一個發(fā)怒的人來必沒有一個沉默的人聰明，或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放，還是支在一個支架上放會打得一樣準(zhǔn)——總之，認為有沒有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實是十分驕傲而愚蠢的說法。在聽取意見的時候。有人喜歡一會兒問問這個人，一會兒又問問那個人。這當(dāng)然比不問任何人好。但也要注意，在這種情況下會有兩種危險。一是這種零敲碎打來的意見可能是一些不負責(zé)任的看法。因為最好的忠告只能來自誠實而公正的友人。另外這些不同源泉的意見還可能會互相矛盾；使你莫衷一是，不知所從。比如你有病求醫(yī)，這位醫(yī)生雖會治這種病卻不了解你的身體情況，結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了，卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告，也還是只能來自最了解你事業(yè)情況的友人。

友誼對于人除了以上所說這些益處似外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個石榴上的果仁，難以一一細數(shù)。如果一定要說的話，那么能這樣來說：只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說：朋友是人的第二個“我”。但這句話的容量其實還不夠，因為朋友的作用比又一個“我”要大得多！

人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個好朋友實際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌，因此很難由自己講述自己的功績。人的自尊心文使人在許多情況下無法低首下心去懇求別人。但是如果有一個可靠而忠實的朋友，這些事就都可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。又比如在兒子面前，你要保持父親的身份。在妻子面前，你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前，你要維護自己的尊嚴。但一個作為第三者的朋友，就可以全然不計較這一切，而就事論事，實事求是地替你出面主持公道。

由此可見，友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的?？偠灾?，當(dāng)一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話——那就會認倒霉好了！因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感 篇2

《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡潔明了。有什么說什么，就如同一個小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著對這個社會進行種種考察，最后發(fā)表在這個本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學(xué)的腳步，看清當(dāng)時的社會。

培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說十分的靈動。據(jù)古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話來增加自己文章的嚴謹和邏輯的嚴密。在這種種事物中，孕育著十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點，但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時代的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r代的魅力。在這其中，作者運用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時的情人，中年時的伴侶，老年時的保姆。這就很準(zhǔn)確的說明妻子在現(xiàn)實生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳。“寶石人人都喜歡，而把德行于寶石相提并論，由此可見德行十分重要?！?/p>

培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。

例如《談君權(quán)》中，就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜，很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時僥幸躲避，設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來對抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。

但他不是神，他要受時間的局限，這也就說有些觀點和思想是不可取的。例如：無神論就徹底否定無神論，主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。

培根隨筆讀后感 篇3

《培根隨筆》是英國哲學(xué)家配更的隨筆集，文集涉及到各個方面的內(nèi)容，愛情、宗教、藝術(shù)、教育等，都是值得我們閱讀和思考的，從作者的文字中挖掘出其思想精華，不僅可以提升個人的人生境界，還可以對我們的生活給予指導(dǎo)性意義。而且培根的文筆非常優(yōu)美，讀起來也非常賞心悅目。

在文集中，培根寫出了很多名言警句，值得我們認真賞析：

作者寫道“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@段文字是對讀書和學(xué)習(xí)的總結(jié)與思考，概述了閱讀歷史、詩歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科對人的不同方面的知識和修養(yǎng)上的提升，對我的感觸很多?？梢?，一個人要想真正有文學(xué)，就得做到博觀而約取，厚積而薄發(fā)，才能成為一個真正有學(xué)識的人。

“妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。”當(dāng)我讀到這句話時，十分感觸，培根通過對社會現(xiàn)象的思考對妻子和婚姻做出了總結(jié)，對妻子這個身份在人生中扮演者什么角色給予了深刻的思考。

在文集中有這樣一句話“一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個人缺此，必然要吞彼;一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手?！边@句話是非常有哲理性的，對于我們來說，可以從中得到很多觀點，而這些思考對我們非常有價值。絕大多數(shù)人都擁有嫉妒之心，而這些心理是人們對自身缺點的安慰罷了，但對我們來說并不是什么好的心態(tài)，需要摒棄，學(xué)會包容和揚長避短。

培根隨筆中的文字對我的影響很深，我將用一個哲人的思考來讓自己成長的更加幸福和快樂！

培根隨筆讀后感 篇4

當(dāng)我讀完《培根隨筆》時，心中很慚愧，時刻想著書中的真理。

《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進有著重大影響。

培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進步》?！缎鹿ぞ摺贰！秾W(xué)術(shù)的復(fù)興》?！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。

《培根隨筆》中每一處都有著自己獨特的見解，明確的指引我們前進的道路。而且它言簡義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容?！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對幸福所需要的美德是節(jié)制，面對逆境的美德是堅韌；幸福并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對人生對社會的認識中肯而不偏激。

《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡單，它是用來指引與見證人類進步的歷史巨作！

培根隨筆讀后感 篇5

我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗一番了。像我們這樣太過平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通達的智慧應(yīng)該是我的最終的追求，然而，當(dāng)我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情，不再讓我認為是庸俗和低賤的事了。當(dāng)然我比誰都清楚，愛情有時就是一句咒語，一切的不詳都有可能隨她而來?！盀?zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受，因為我的心永遠在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住，但愛情的美妙也決不要放過。

“愛情總會得到報償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑?！薄叭说奶煨灾袧摬刂环N欲施愛于人的傾向，如果世人不只是將愛施與某人或某幾個人，那愛就會自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈?！?/p>

《談讀書》

讀書有三用：怡神曠心，增趣添雅，長才益智。蟄伏幽居時讀書怡神曠心，讀書對高談雄辯能增趣添雅，博覽群書得來的才智會使人在需要運籌帷幄通觀全局時從容不迫，并能克服經(jīng)驗只在處理熟悉事物時才得心應(yīng)手的不足。

講究實際者往往鄙薄讀書，頭腦簡單者往往仰慕讀書，惟有英明睿智的人才會真真運用讀書。讀書可使人充實。讀史可使人明智，讀詩可使人靈透，學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細，學(xué)物理可以使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。

讀書要講求方法：有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，少許重要的書則要細嚼慢咽，認真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵，亦不可尋章摘句和盡信書中言論。

培根隨筆讀后感 篇6

船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。

閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個人身上的話，那將會是一個美妙的人生。

對于一件事情，要經(jīng)過反復(fù)的推敲、斟酌和計議，避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無法預(yù)料的差錯；處理一件事情往往需要三個步驟：預(yù)備、討論和實施，討論充分來提高辦事效率……

這些都是我在書中學(xué)到的！

論財富，依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財富，是來之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會承認光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西；論讀書，種種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善；論時機，對于危險與困難，勇敢面對，對其迎頭痛擊要比遠遠地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢想；

人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強者卻必須是能立定腳跟的。

培根隨筆讀后感 篇7

睿智與哲理并存

——讀《培根隨筆》有感

“知識就是力量”這句話在我小學(xué)的時候就耳熟能詳了，但當(dāng)時對培根這位杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家卻沒有過多的了解。在讀了這本書后，我對他感到敬佩。在薄薄的一本書中，卻蘊含了無數(shù)哲理。

其中，我認為最經(jīng)典的是關(guān)于美的。他對人們應(yīng)該如何對待外在美和內(nèi)在美作了一系列的評論。大多數(shù)的美是外表的美，而不是性格的美；大多數(shù)的美是舉止優(yōu)雅的美。筆墨雖不多，卻句句都有理，且言語優(yōu)美，闡明了“美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝”的道理。沒有人能十全十美，或多或少有缺陷，但請不要抱怨，因為只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

還有一篇給我的印象很深刻　“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩。”這是塞涅卡效仿斯多派哲學(xué)講出的一句名言。這是“談逆境”中的一句話。

遭遇逆境是不幸的，因為逆境給我們帶來困難、挫折和痛苦，但同時，遭遇逆境也是幸運的，因為逆境給我們鍛煉的機會，創(chuàng)造我們戰(zhàn)勝困難的力量和戰(zhàn)勝挫折的勇氣。正是這些逆境的磨練造就了一批歷史偉人。

遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗，如何利用這種經(jīng)驗，就是成功的關(guān)鍵，如果你遇到了逆境時只是一味嘆息，消沉，那你最后一定不能成功，而相反的是，在遇到逆境時，有些人會勇敢的同逆境斗爭，最后取得勝利，獲得成功。

在讀了這本哲理與智慧并存的書后，我對許多事物都有了更深的理解，的確讓我獲益匪淺。

培根隨筆讀后感 篇8

弗蘭西斯·培根，英國近代唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和思想家，他就是這本書的作者，他被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代科學(xué)的真正的始祖”。

本書包括《論真理》《論家庭》《論友誼》等多處隨筆，在這些隨筆中，有《論死亡》《論嫉妒》《論美》等著名篇章。

這本書的主要內(nèi)容是關(guān)于培根從不同角度看待事物和思想的觀點。

在《論習(xí)慣》中，培根說道：“習(xí)慣真的是一種頑強而強大的力量，它可以主宰人的一生。因此，人們應(yīng)該通過完善的教育來養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！睆倪@句中可見好的習(xí)慣成就人的一生。

在《論財富》中，培根說道：“但對于他本人，這些財產(chǎn)只是身外之物，沒什么用處。”說出了財富的作用很大，但若為了財富放棄其他一切，往往會得不償失，并在這篇短文最后揭示了那些自稱自己是“蔑視財富”的人。

弗朗西斯·培根的散文獨立于個人情感，具有公正和超然的風(fēng)格。這本書包含了這學(xué)家一生的智慧。這本書中有許多優(yōu)秀的著作和名言，在世界文學(xué)史上占有非常重要的地位。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)培根從不同角度看待事物的態(tài)度。當(dāng)我們從不同的角度看待事物時，我們總會有不同的理解，認識到知識和習(xí)慣的重要性。人應(yīng)該公正無私，不能被利益和榮譽迷住雙眼，不要迷信鬼神之說，對任何人都一視同仁；在受到猜疑時，人更必要忠于職守，以此證明自己的清白和無辜，我們應(yīng)正確面對美好的生活。

培根隨筆讀后感 篇9

今天讀了讀《培根隨筆》寫的我看也看不懂，哎!真慚愧啊。不過我試著讀了幾篇。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。

美，是一個永恒的話題。但美的定義究竟是什么呢?是內(nèi)在美重要，抑或是外在美?

我本人十分贊同培根先生的觀點---把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

本人認為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠都散發(fā)不了高貴的氣息。

在街上往往會見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的!

所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。

一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感 篇10

《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一齊買的，起初，我對它比對更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個星期的翻出來，沉下心，將書翻開。

是英國隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為"英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"

在中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知能夠改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。

是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點論述人就應(yīng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感 篇11

《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根創(chuàng)作的隨筆作品，它簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”?！杜喔S筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一，同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。在讀這一本書的過程中，做一些筆記也是非常重要的。

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁."這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.

培根隨筆讀后感 篇12

弗蘭西斯·培根是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”，他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想，他從青年時代就開始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫作。

他曾說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。”在我校提倡的“五個學(xué)會”(學(xué)會說話、學(xué)會走路、學(xué)會站坐、學(xué)會玩耍和學(xué)會學(xué)習(xí))等等，不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么?話便不多說了。

讀書對于我們學(xué)生來講很重要，若是不會讀書即是失去了一把武器。

《談讀書》是我在暑假看培根的第一篇文章?！墩勛x書》中有句話是這么說的：“用書之志不在書中，而在書外”、“不可盡信書上所言”換言之，“盡信書不如無書”，雖說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”但也是不可盡信的，引用認識的一個教書先生的嚴謹話語：“錯就是錯，對就是對，怎么也不能把錯的說成是對的，是說不通的”，是的，不管是在小學(xué)問上，還是大學(xué)問上，我們都要有勇氣指出問題并且堅持自己的主張到底。

《培根隨筆》這本書中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但，只是起到一個引導(dǎo)性，難道說看了這一本書就能掌握所有的想法么?我認為真正在于自己在生活中的思索。

所以，日常生活中應(yīng)多觀察，會發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，但不要過多與糾結(jié)，不然會使自己“陷”進去。

《培根隨筆》有感至此，結(jié)束。

培根隨筆讀后感 篇13

坐在書桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀著《培根隨筆》，感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。

讀培根的《談天性》卻震撼了我，對人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。

三國時期，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，這是劉備堅持不懈、執(zhí)著追求的天性；三國鼎立時期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達到目的不擇手段的天性；關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性；張飛死于內(nèi)奸的刺殺，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性；諸葛亮神機妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。

這些人都因為自己的天性而成就了大事業(yè)，或者死于非命。

清朝末年，皇帝軟弱無能，在受到帝國主義侵略時，實行了海禁政策，閉關(guān)自守，殊不知躲得了一時躲不了一世.最終國土被帝國主義列強瓜分，淪落為帝國主義的殖民地。這是統(tǒng)治階級狂妄自大

不愿面對現(xiàn)實、軟弱無能的天性。

近代，孫中山建立國民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權(quán)，這是舊中國軟弱無能的天性。隨后，蔣介石篡位，掌控了國民黨，這是對權(quán)利的渴望。蔣介石又發(fā)到四一二反革命政變，大肆屠殺愛國軍民，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動的西安事變，正體現(xiàn)了國人正義、渴望和平的天性。

新中國成立后，時代在發(fā)展，貪官在進步。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私、黑社會、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責(zé)任感的天性。

但是，人卻可以克服這種天性。書中寫到壓力使天性的反抗力更強。紀律和教育能使天性規(guī)矩一點，但只有習(xí)慣能改變、抑制天性。天性只能被習(xí)慣所克制，只能被人的意志力所控制，一個人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。

培根這樣寫道人要想戰(zhàn)勝天性，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過大，也不能太小。因為任務(wù)過大，他就會屢遭失敗而氣餒；任務(wù)過小，雖常常得手，但進步甚微。這不正好應(yīng)了中國的古話不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海么，改變自己的習(xí)慣要一步一個腳印，踏踏實實地，循序漸進。

人的天性不長香卉，便長野草。在這塵世中，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在塵世中堅守一方心靈的凈土。

培根隨筆讀后感 篇14

今天，我看了一本由德國語文學(xué)家和古文化研究家雅各布丨格林和威廉丨格林兄弟編寫的《格林童話》，讀后我深受啟發(fā)。這本書是格林兄弟根據(jù)民間的故事編寫的。這些童話書寫了勞動人民的智慧和辛勞，揭示了當(dāng)時的社會狀況，書寫了勞動人民的愿望。

它讓人懂得了更多的道理，了解了許多事物。陶冶情操，開闊視野，看到生活的五彩繽紛，真是一本美麗的書啊!

很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!

文章開頭便讓人感了濃濃的綠意：“四周全是綠色的波浪，風(fēng)一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光。”然而，文章所說的這茖地方，竟是中國的晉西北，竟是西伯利亞大風(fēng)常來肆虐的地方，竟是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對的惡獸盤踞之地!

這篇文章主要寫了作者看到了了一個栽種桃花心木苗的人。奇怪的是：這個人不定時喝水，每次的水量都不一樣。

那人告訴作者他是模仿這場雨的，因為這是一場不規(guī)則的定量的夏雨。如果有規(guī)律的夏雨，苗木會有依賴的心態(tài)，不能自己找水，而獨立生長。

當(dāng)我第一次看到這個話題時，我想看看二十四孝圖。我想看看這二十四個男孩是如何踐行孝道的。那場面一定很感人。真應(yīng)了“不看不知道，一看嚇一跳”了，讀完《二十四孝圖》后我一點兒也沒覺得感動，取而代之的而是氣憤，難道這個就是所謂的孝道?從中我沒有看到“孝”這個字，這壓根兒就是摧殘，他們不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。

這就是孝?錯，大錯特錯。這是他們借著孝來實現(xiàn)自己的一己私念罷了。

可見，這摧殘性命的“孝”是多么可怕啊。一個個多么無辜的性命就這么的沒了。

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

靜心讀后感范例

書是世界寶貴的財富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。?讀后感突出了書中的哲學(xué)和道德思考。這篇“靜心讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯的心血之作希望它能夠被您欣賞，希望本文能夠為您提出一些新的問題并讓您進行更深入的思考！

靜心讀后感 篇1

今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。

對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進工作場所的門檻，就開始忍受折磨。

尤其近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。

真有那么多事需要我們時刻關(guān)注嗎？還是給自己些空間吧。

樊登老師說，參加活動間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時間，但不少人掏出手機，開始不停刷。

所以，大腦是不停歇的，心也會更累。

還是讓心停下，有時，慢即是快，也是這道理。

實際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關(guān)注，對于想做的事情，要有取舍。

為何食不知味，夜不能寐？

因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。

不要太貪戀十點后的兩小時，那不是娛樂，工作、玩耍時間，是睡覺時間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。

想說，不能只是寫，而是行動，行動最重要！

相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。

一平方、一整個世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當(dāng)做學(xué)習(xí)和成長的機會；把每一次成功，都匹配及時且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠有重新調(diào)整和重新開始的能力。

靜心讀后感 篇2

無聊是生活的常態(tài)

人一輩子能有一句話留下來，就可以稱得上偉大了，偉業(yè)就有一句:慟哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。偉哉偉業(yè)，偉業(yè)臨死的時候又說了一句:一錢不值何消說；古人又有一句:一事無成人漸老。據(jù)此，弘一法師李叔同把自己稱為“二一老人”。

一事無成人漸老，一錢不值何消說。弘一法師過謙了，遑論他在佛學(xué)界的地位，單是一首《送別》就足以讓他震鑠古今：長亭外，古道邊，芳草碧連天……然而名利如他如浮云，他靜心，他舍得，他放下，他大自在，他樂逍遙，他說：心勿妄念，身勿妄動，口勿妄言。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

學(xué)佛是為了靜心，靜心是為了上進。普通人終究不能像弘一法師那樣物我兩忘，心外無物。尚未看過，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如賈惜春那般有慧根，絕大部分的人都是像賈寶玉一般，歷遍世間所有的悲愁喜悅，才能看透放下。

一切眾生的煩惱源于貪、嗔、癡三毒，把貪嗔癡三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不動則萬物不動。修心，不是除去心中的丑惡，而是耕種心中的美德，美德生，則丑惡除。如果只是想除去心中的丑惡，丑惡就會像地上的雜草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

最近反反復(fù)復(fù)來來回回聽兩首歌，一首是張國榮的沉默是金，一首是陳潔儀的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，寫盡了舍得與放下的灑脫，無奈多年以后張國榮跳了樓。所以悟道無關(guān)情，無情未必能悟道，有情也未必是負累。

早去早回就是一首很有情的歌，旋律與歌詞配合得完美，潔儀唱得最好的一首了，情濃而不烈，愛深而不重，心牽而不掛，走過了無常，時代早經(jīng)不存在，愛卻在心間永生。

無聊是生活的常態(tài)，內(nèi)心要守得住寧靜，人生要守得住寂寞。

靜心讀后感 篇3

《正面管教》讀后感：靜心陪伴，方顯成效

靜心陪伴，方顯成效

--《正面管教》讀后感

原創(chuàng)： 陶桂林

溫馨提示：《正面管教》為家庭教育讀書會第3本讀物，本篇約，筆者理論聯(lián)系實際，自我剖析，精準(zhǔn)到位，值得借鑒！

今天下午我女兒把這本書帶給我時，第一句話問我：媽媽，這是你從翟老師那拿走的第二本書。你讀得這么快真的明白嗎？考試能考100分嗎？

好吧，我停了好久，回答她：“我媽媽正在和你一起學(xué)習(xí)，一起進步。我媽媽想學(xué)一種和你相處的好方法。雖然我媽媽不參加考試，但我媽媽一直在努力爭取一個好的教育方法。你支持我媽媽嗎？

她說：我喜歡你在我身邊看書，不喜歡你玩手機。這是我改變的開始，我女兒喜歡的環(huán)境。

積極的管教是一種不受懲罰或放縱的管教孩子的方法。孩子們只有在親切、堅定的氛圍中，才能養(yǎng)成自律、責(zé)任心、合作精神和解決問題的能力。在我的成長道路中，父母的方式一貫是采用懲罰，如果有了做得好的事情，父母也很少說出來，認為那是應(yīng)該達到的標(biāo)準(zhǔn)，一旦做錯了，會采用各種懲罰，目的就是為了讓我能記住這次教訓(xùn)，以致于很多時候活在擔(dān)憂中，做事的出發(fā)點往往容易站在對與錯、好與壞之間衡量，而忽略了事情的本身，一旦知道這事情做錯了，總想著怎么減輕自己的責(zé)任或者害怕被發(fā)現(xiàn)，形成做事很被動的個性，很多時候總是希望別人來告訴我這個事情怎么做，現(xiàn)在看來，我是在有意地規(guī)避風(fēng)險。

現(xiàn)在對女兒也是一樣，做錯事打手心，面壁思過，懲罰她，下次她還會重復(fù)犯錯，而正面管教的方法旨在解決或改善問題，把焦點放在問題本身，而不是負面情緒上。讓大人和孩子在生活和人際關(guān)系中體驗更多的快樂、善良、合作、責(zé)任分擔(dān)和相互尊重。首先在孩子犯錯的時候，用和善的語言去跟孩子溝通，不懲罰不說教，而是問一些啟發(fā)性語言，使孩子積極的解決問題，培養(yǎng)孩子良好的品格。

其次，全面分析怎樣看待孩子的不良行為，想辦法鼓勵孩子，采取有效的鼓勵方式。

事實上，每個人在日常生活和工作中都會犯錯誤，但是！如何去面對，去解決錯誤問題，并不是所有人都持統(tǒng)一態(tài)度，擱在以前，女兒犯錯誤了，我會讓她第一時間道歉，深刻反省，告知她不要再犯同樣的錯誤，只要犯了錯誤，就應(yīng)該獲得懲罰，以示懲戒。讀完這一章，我知道教育我女兒的后果是不犯錯誤。如果你犯了錯誤，你需要找到一種逃避責(zé)任，為自己辯護，或者撒謊的方法，不要承認你犯了錯誤。

但是，如果我們把犯錯誤當(dāng)作一項學(xué)習(xí)任務(wù)，而不是一件壞事，那么為我們的錯誤承擔(dān)責(zé)任就容易得多。孩子們在成長過程中難免會犯錯誤，但每一個錯誤都是學(xué)習(xí)的機會。孩子只有在感覺良好的時候才能做的好，只有相信孩子，給予他們理解和尊重，教會他們注意解決問題，才能健康快樂地成長。

”孩子們需要鼓勵，就像植物需要水一樣”,我一直認為孩子的教育是需要贊揚和獎勵，認為這是對她學(xué)***種認可一種肯定，殊不知鼓勵才能教會孩子相信自己，相信自己有做正確事的能力。對孩子有信心且把愛的信息傳遞給孩子，記得有一次和朋友一起帶兩個小朋友去放風(fēng)箏，之前有提過，女兒從小生活吃穿都是奶奶一手包辦，所以動手能力差，朋友家的小孩通過和媽媽合作很快把風(fēng)箏放飛，剛開始女兒看到她們的風(fēng)箏放飛了，著急了，一個勁的說：媽媽你就不能快一點嗎？

我當(dāng)時也生氣了：你自己動手能力差，笨的要命，要放風(fēng)箏，自己弄不好卻怪媽媽的速度慢，真的不想和你合作任何事情。那一刻，她哭了，說我不相信她，對她沒有信心。今天，讀到這篇文章讓我想起了這件事。

那一刻我把對女兒的尊重放在了**？對女兒的信任又放在了**？對孩子的信心是父母的愛、尊重和信任。

女兒經(jīng)常掛在嘴邊的一句話：媽媽你相信我嗎？我的回答永遠都是：

媽媽相信你！只要努力了，堅持了，不管結(jié)果怎樣？你都會成為那個你最棒的自己。

“愛哭”這個詞可以說在她女兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)語氣沉重時，她會哭；當(dāng)玩具布置不好時，她會哭；當(dāng)她摔倒時，她會哭；當(dāng)作業(yè)寫得不好時，她會哭；當(dāng)她考試不及格時，她會哭。所以一直以來只要看到她哭，我就會莫名的煩躁，我對她說：媽媽只允許你在受了委屈或身體不舒服的時候哭，如果因為一點小事就哭鼻子，就立刻給我停止，擦干眼淚，你就不能勇敢堅強一點嗎？

現(xiàn)在看來是我忽略了她的感受，缺少傾聽，就像文章中說的有些孩子天生敏感，這也許是她表達自己的一種方式，而我更應(yīng)該多花一些時間去了解孩子的感受，傾聽并幫助她處理這些感受。不管是《非暴力溝通親子篇》還是《正面管教》給我感觸最深也最記憶深刻的詞語：傾聽，溝通、尊重、合作。

最初我對合作的理解也是”按照我說的做”“要聽媽媽的話”等，當(dāng)女兒說”不”或拒絕，我就會認為她不合作。孩子是一個獨立的個體。她會有自己的想法。分析方法通俗易懂，深入透徹?？梢哉f它觸動了我的靈魂，深深**撼了我的靈魂。它讓我真正地懂得了，為什么我過去的很多做法、想法是錯誤的；更讓我清楚地知道了，我今后應(yīng)該怎樣做，才會對孩子、對自己都更好。

今天早上我在床上睡覺的時候，我女兒拿著鬧鐘站在我床前，對我說：“媽媽，你沒看到我留給你的紙條和昨晚你回來時給你的禮物嗎？”？睡眼惺忪的說：

媽媽沒看到啊？你放在了**？然后女兒咕噥著去刷牙，什么也沒說。

因為女兒自從上一年級以后她就獨自一人睡覺了，所以看到這里我也是有感而發(fā)，我和女兒的分床還算順利，剛開始她要求我陪她睡一個星期，晚上陪她聊天，因為工作的原因，經(jīng)常晚上到家女兒已經(jīng)入睡，她就養(yǎng)成了偶爾給我寫紙條的習(xí)慣，開始她會分享一些學(xué)校發(fā)生的事情，也都是一些在大人看來無關(guān)緊要的事情，所以時間一長，她偶爾寫而我卻不是很用心的去看了，有時甚至?xí)浛?。如果我把它放在過去，我一定會說：你放在那里，媽媽會看到的，敷衍解決。

今天早上就在那一刻，師傅的話仿佛在耳邊縈繞，缺少實際行動，缺少改變，學(xué)再多不運用到實踐中去，都沒用。我立刻起床跑去衛(wèi)生間，女兒剛刷完牙，我蹲在她旁邊深深的擁抱了她，我跟她說：媽媽昨晚回來已經(jīng)很晚了，而且媽媽這幾天頸椎疼，回來洗漱完就休息了，沒注意到你的紙條和禮物，媽媽很抱歉！

女兒用她的小手輕輕地拍著我的肩膀，問我這是不是更好！過一會她拿來了紙條和剪好的花瓣紙，紙條上寫了：媽媽今晚我又背了兩首古詩，還剩四首我就背完了，你放心吧！

我肯定能背完，我想等你回來睡覺。然后看著眼前的花瓣紙，我只想在那一刻靜靜地抱著她，我什么也不想想想。

對于”頂嘴”我家很少會跟我頂嘴，偶爾會有的”哼”這樣的詞語會出現(xiàn)在她嘴里，可是我從來都不給她機會，我會咯吱她，就會邊開玩笑的說：再”哼”我就咯吱你，多咯吱幾下她也沒了脾氣，我也會比較輕松。我認為電子產(chǎn)品仍然是家庭環(huán)境的主要因素。在我女兒發(fā)現(xiàn)散光之前，在她上小學(xué)之前，我不會控制她使用電子產(chǎn)品的時間。

在上小學(xué)之前，我們開了一個家庭會議。會議的主要內(nèi)容是：關(guān)于**電子產(chǎn)品的時間和內(nèi)容，我們也爭求了女兒的意見。這個計劃幾乎成功了。

對于女兒發(fā)脾氣我一向采取的方式都是置之不理，因為我知道每個人都會有脾氣，她需要有一個發(fā)泄的過程，我相信她最終能處理好自己的感受，作為父母，我們的職責(zé)是給出正確的信息，幫助孩子學(xué)會獨立思考，讓自己成為一個更好的傾聽者。上周末女兒去學(xué)畫畫，因為畫板沒有找到，在家發(fā)脾氣，方爸爸當(dāng)時應(yīng)該有勸說她，無效，方爸爸也生氣了，因為我在上班，女兒打**給我，在**里大哭，說找不到畫板，我說：那你讓爸爸先送你去畫室看看有沒有丟在畫室，我就聽到方爸爸說：

要去自己去，自己看看時間都幾點了。無可避免大人也會有脾氣。在這里就證明了女兒和方爸爸缺少溝通技巧，方爸爸沒有興趣知道孩子當(dāng)時的想法和感受。

女兒心里害怕，害怕老師的批評，害怕失去畫板的媽媽會罵。我再打**過去的時候方爸爸已經(jīng)把她送去了畫室，畫板丟在了老師那里，晚上我回到家，告訴她：媽媽不喜歡你遇到事情不想辦法，就亂發(fā)脾氣，可以把你的感受告訴爸爸，讓他幫助你，因為發(fā)脾氣和哭沒有任何效果，解決不了任何問題，看她似懂非懂的點點頭，我感悟到：

教育是需要耐心，需要大人一點點先成長起來。

房間臟亂的問題幾乎在我家是沒有的，我跟女兒的約定：管理好自己的書桌，每晚寫完作業(yè)后，準(zhǔn)備好第二天上課的書，書桌整理干凈，如果發(fā)現(xiàn)臟亂差，我就扔掉書桌上的東西，可能是我一直堅持這樣做，中間也扔過她的東西，所以保持的都還不錯。

分離焦慮，有時候當(dāng)我們獨自面對一些人和一些事情的時候，也會感到緊張和焦慮，更何況孩子，我是一個所謂”兒女心”很重的人，總認為女兒離不開我，單位的外地培訓(xùn)學(xué)***參加，單位的旅游我不參加，只想盡可能的多一點時間去陪伴她。女兒的適應(yīng)能力還是不錯的，記得我剛到班級去晨讀的時候，女兒在路上鼓勵我說：媽媽！

你放輕松，不要緊張，多來我們班幾次就好了。我們都應(yīng)該給自己給孩子時間和耐心，一點一點的來實現(xiàn)這種過渡。

過度保護、溺愛和解救這一篇里的一句話：你越是試圖干涉、管得太細，孩子就越容易喪失信心并失去從錯誤中學(xué)***會。因為女兒從小生活上的方方面面都是奶奶在照顧，可謂”衣來伸手，飯來張口”.

女兒對奶奶的依賴性是很大的，所以她從小就缺乏獨立自理能力，因為我們把她的事情全部給做了，這是不可取的。我們家長都應(yīng)該學(xué)會放手，給孩子一個機會，多鼓勵，在錯誤中學(xué)***。害羞、又再一次提到了給孩子貼標(biāo)簽，”非暴力溝通親子篇”貼標(biāo)簽給我的觸動最大，以前我總愛給女兒貼上”她內(nèi)向、她害羞、她不行、她不會”等一系列的標(biāo)簽，今天看到這里，我更應(yīng)該好好去檢討自己，我隨意式的標(biāo)簽可能會宣判她一輩子就是一個害羞、內(nèi)向、沒用的人。

也許就像文章中所述：內(nèi)向是有些人的一種生活方式，我們需要接受并給予尊重，理解你的孩子，并且相信她在準(zhǔn)備好后會加入進來，撕掉你貼在她身上的”害羞”標(biāo)簽。

家務(wù)活，我自己就不是一個好的榜樣，婆婆一直照顧著我們的生活起居，大小事都獨攬包辦，慢慢的我也就很少伸手去做了。不管是大人還是孩子都是家庭中不可或缺的一員，我更應(yīng)該從自身做起，樹立榜樣，今天讀到這里也讓我想起昨日母親節(jié)，女兒幫忙和我一起疊衣服并且把所有衣服分類擺放好，做完以后她高興的問我：媽媽我是不是很棒，其實我還可以做更多的事，看著她額頭的汗水和開心的表情，讓我知道她長大了，可以自己獨立完成很多事情了，并且可以做的那樣認真，通過家務(wù)勞動，我覺得既能鍛煉孩子的自理能力同時也能讓她明白做家務(wù)的辛苦，擺脫依賴意識，同時還可以促進家庭的融洽關(guān)系。

還記得這學(xué)期剛開學(xué)沒多久，有一天吃晚飯的時候，女兒洗好小手坐在餐桌前，遲遲沒有動筷子，我就順手夾了她愛吃的菜放到她的碗里，她看著我說：媽媽你都這么大了，難道沒學(xué)過餐桌禮儀嗎？我驚訝的看著她，她繼續(xù)說：

翟老師教我們吃飯的時候要注重餐桌禮儀，長輩沒有動筷子夾菜之前，我們就不可以先動筷子，還是等奶奶從廚房出來后，她先夾了菜我們再吃。那一刻我還是比較羞愧的，一直以來對于餐桌禮儀從來沒有列入我的教育名單內(nèi)，女兒消化系統(tǒng)差，容易積食，但是奶奶總希望她能多吃一點，給她盛飯比較多，可是她經(jīng)常吃不掉，總會剩飯，奶奶又會嘮叨她浪費糧食，女兒的抱怨，奶奶的嘮叨，愈演愈烈，女兒那一刻的餐桌禮儀著實讓我驚醒了，教育不僅僅要教她如何做人，生活的方方面面都不可忽視。再就是就寢時的煩惱，我家以前就寢時最大的煩惱就是：

說好每晚讀三節(jié)選的故事，她總是會在爸爸讀完故事以后，繼續(xù)要求再讀一節(jié)，甚至于連續(xù)要求再多讀一節(jié)，爸爸總會一本正經(jīng)的跟她說：我們約定好今晚就讀這么多的，時間不早了，你需要睡覺了，然后關(guān)燈讓她入睡。女兒也總是會憤憤不平的說：

難道多讀書不是好事嗎？哼…爸爸真懶。此時女兒的角度是認為爸爸偷懶不愿意再多和她多看一節(jié)故事，可是爸爸的出發(fā)點是覺得既然約定好的時間，就應(yīng)該彼此遵守。

爸爸是一個控制型家長，缺少和女兒的互動，溝通，更缺少傾聽，雖然屬于堅定型卻缺乏和善。恐懼、應(yīng)該是每一位父母都會有吧，絡(luò)**鋪天蓋地的綁架、拐賣、失蹤兒童屢見不鮮，我也會時?？陬^教女兒遇到一些危險的事情該如何去處理，卻缺少讓她自己去實踐的處理一些問題，預(yù)防問題的發(fā)生和建議給了我很好的啟示。

恐懼又再一次的提到了傾聽、認可孩子的感受，幫助孩子找到減輕恐懼的方法，鼓勵孩子將困難分成一個個小步驟來解決。其實我真的沒有想過孩子們的恐懼原來可以有這么多的方法來化解。女兒恐懼打針、恐懼拔牙、恐懼看作戰(zhàn)片，還清楚的記得有一次女兒在看電視《中國詩詞大會2》剛結(jié)束，爸爸就順手調(diào)至作戰(zhàn)片，女兒捂住眼睛大叫，我害怕，不敢看，爸爸當(dāng)時還嘲笑她”膽小鬼”,今天看到這里明白了我們都不應(yīng)該嘲笑或評判孩子的恐懼，盡量的去安慰她并和他一起嘗試減少恐懼的方法。

在學(xué)鋼琴、舞蹈、運動和其他活動這一章節(jié)里我就屬于典型的控制型家長，起初女兒在幼兒園的時候?qū)W圍棋一直都很感興趣也很喜歡，幼兒園結(jié)束該上小學(xué)了，我跟她深談了一次，其實那個時候我并沒有給她發(fā)表意見和想法的權(quán)利，停掉了她的圍棋，為此她埋冤了我很久，堅持讓她學(xué)琴學(xué)畫畫。現(xiàn)在想想我當(dāng)時并沒有進入孩子的內(nèi)心世界，沒有認真想過對女兒來說什么是真正重要的。

靜心讀后感 篇4

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《干法》讀后感——靜心做事，熱心做人第二篇：《做人做事做學(xué)問》 讀后感第三篇：做人做事做官讀后感第四篇：做人做事讀后感第五篇：做人做事好心態(tài)讀后感

周日，少有的一大早6點不到就醒過來了，而周六還踢了場球晚上又是快凌晨1點才睡的覺。看看時間還真是很早，嘗試著再睡會兒，未果，索性起床了事?？赐陃5的體育晨報也還不過7點半，想起了前段時間公司發(fā)的《干法》一書還沒看半個字，而此時早已超出了部門要求提交讀后感的時間了，盡管二三十人中僅僅只有5人按時提交，但總有點未按時完成任務(wù)的感覺，于是決定趁這次早起機會看下這本被強力的稻盛和夫著作。

“亡羊補牢，猶未晚也”，只能以此聊以**了。

我很久沒讀好書了，但這次我花了一上午的時間一口氣讀完了。看了此書，才知道日本現(xiàn)在的年輕人也是價值觀混亂，浮躁一片，幻想輕輕松松發(fā)大財。在此之前，我以為只有在高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型中我們才有這種現(xiàn)象。

誠然，以腳踏實地的方實做事的年輕人越來越少了。有時候，我有很多不切實際的想法，包括我自己?？赡苁鞘墉h(huán)境影響，人浮躁，實際工作空間越來越窄。

曾有領(lǐng)導(dǎo)在部門內(nèi)部會議上說過，“我也不希望你們一輩子當(dāng)工程師”。我不同意這種觀點，但我能很好地理解他的想法。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他實際上是在考慮下屬的未來。因為畢竟在“官本位”的中國，做專業(yè)技術(shù)真的沒有什么發(fā)展前景，不像歐美，技術(shù)過硬的工程師無論待遇和地位比管理者優(yōu)越也是很正常的。

我國處在產(chǎn)業(yè)鏈最低端的制造環(huán)節(jié)，也不需要有什么尖端的技術(shù)，這就缺乏培養(yǎng)高端技術(shù)人員的土壤，也直接造成了大部分專業(yè)人員的尷尬處境，從而造成了大批的技術(shù)人員改行換業(yè)。我也曾和很多位供方的技術(shù)工程師有過交流，他們無一例外的都說不想讓自己的下一代學(xué)傳統(tǒng)技術(shù)行業(yè)，我問為什么，理由很簡單，幾乎都說做技術(shù)的永遠被人管，沒有出頭之日。前段時間，同學(xué)聊起清華大學(xué)在東莞辦的什么研究生班報名者寥寥無幾，除了在職的人時間無幾之外，他也感嘆說做技術(shù)的人太窮了，未必能輕松地負擔(dān)得起那筆學(xué)費，呵呵，技術(shù)人員的待遇由此可見一斑。

靜心讀后感 篇5

快樂活在當(dāng)下，靜心即使完美。

林清玄

人生一世，如白駒過隙。人事紛繁和物欲橫流的現(xiàn)實社會中，無數(shù)人被現(xiàn)實和物質(zhì)壓得死去活來，當(dāng)我們靜下心來，快來的活在當(dāng)下，體會生活之道，就會頓悟，生活會如此美好。

初讀《活在當(dāng)下，靜心修行》是，有些迷惑，一絲茫然，并不解其意，于是我素手執(zhí)卷，尋找千年的箴言。在書中，我通曉真理，理解生活，簡單的一個靜字，既是方法，又是心態(tài)。讀完全書，豁然開朗，它能夠讓人擺脫塵世生活中的緊張與浮躁，能夠讓你領(lǐng)悟生活的真諦，感受那份清凈與豁達，我將素手執(zhí)卷，掀開一頁《活在當(dāng)下，靜心修行》，與您一起，尋找千年的箴言，體會生活的真諦。

一、不抱怨的生活才快樂

人的一生總是在奔波忙碌中度過，所以不如意事常八九。萬般事物，有喜有憂，我們應(yīng)該有一種心態(tài)：日出東山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活總會給我們開玩笑，如果我們能夠擁有不抱怨的心態(tài)，把每一天當(dāng)做最后一天來看待，那么，還會有很多人活在誠惶誠恐當(dāng)中嗎，我們能在這個社會中活著，就已經(jīng)是莫大的幸運了?；钪旧砭褪切腋?，不要抱怨生活，愉悅的過好每一天，就算生活在最底層又何妨。我學(xué)會了要用感恩的心去對待每一天，學(xué)會笑看人生無眼淚，最后自己將無比幸福的度過一生。

二、放棄也是一種選擇

人們在生活中總會以加法的姿態(tài)過日子，在面對物質(zhì)、財富、愛情、名譽、利益時總會一心想占為己有，卻不知最后越積越多，后患無窮。只有拿得起，放得下，才是一種生活的智慧，一個人在人生中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對于人生的槍林彈雨或者是風(fēng)花雪月，有了這種精神境界，對待起來就會很隨和自然。在我們的路途中的包袱太重時，丟掉一兩個，也許會是你前進路上的有一種動力，它會是一種催化劑，越久越強勁。學(xué)會放棄吧，放棄空虛的功名利祿，放棄心中難言的負荷，放棄屈辱留下的仇恨，拿得起，誠可貴，放得下，價更深，所以，放棄也是一種選擇。

三、吃苦方為人上人

吃得苦中可，方為人上人。一句樸實無華的人生真諦，道出了千百年來的成功智慧。生活總不會是一帆風(fēng)順的，我們要學(xué)會承受生活中的各種苦難，以一種平常心來對待。在心中時常揚起長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯志凌云，在苦難中磨練自己的意志，是自己成為高人一等。

在蕓蕓眾生中，沒有人知道自己有多少苦難，只有自己親身上路，風(fēng)雨兼程，乘風(fēng)破浪，我相信會等到風(fēng)雨后的迷人彩虹，和燈火處的闌珊。對于我們而言，苦難是生活的必修課，只有自己親身經(jīng)歷了，才會成長，使人更好的走向成功。沒有風(fēng)雨就不會看到彩虹，沒有苦難就不可能嘗到成功的滋味，那久違的甘甜定會讓人流連忘返，拍手叫絕。

掌燈夜讀，終獲出處。讀完《活在當(dāng)下，靜心修行》豁然開朗，它猶如三日不絕之仙樂，余音繞梁，不絕于耳，讓我愛不釋手。

我想：在繁雜的人世間，能夠保持一種樂觀的心態(tài)和處世的態(tài)度，保持心中的那份安寧，又是，回到自己內(nèi)心深處的那段文字中去，細細品讀生活中的微妙，有時也是一種生活的精神境界，這也是對于我們當(dāng)代的中學(xué)生所提出的忠告。

靜心讀后感 篇6

學(xué)習(xí)《靜心和明白》、《加強紀律性、革命無不勝》兩篇文章感想p>

2014年春節(jié)期間學(xué)習(xí)了時董事長《靜心和明白》和孔總《加強紀律性、革命無不勝》的兩篇文章使我受益匪淺，思考良久。首先，我很佩服史先生的學(xué)習(xí)精神。如果我沒記錯的話，這幾年每年春節(jié)，石先生都會利用休假時間冷靜下來，整理萬先生的工作和深思熟慮。根據(jù)萬先生戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃和管理的現(xiàn)狀，深入分析存在的問題，跟蹤重點和改革方向。文章內(nèi)容無法一一理解，涉及到萬朗磁塑的推廣和管理專業(yè)化，并結(jié)合萬朗一廠的運行情況，對自己提出了幾點要求。

一、萬朗磁塑核心競爭力：“貼近客戶，快速反應(yīng)”是萬朗磁塑發(fā)展十幾年來的核心競爭力。我們以腳踏實地的方式做了這項工作。工廠位于冰箱廠附近。我們每天定期到客戶現(xiàn)場與客戶進行有效溝通，解決客戶第一時間反饋的供貨、質(zhì)量、服務(wù)等問題。

經(jīng)過長期堅持，萬朗的市場份額和品牌影響力穩(wěn)步發(fā)展。但是隨著信息化時代的到來和客戶需求日益提升，單純的靠“貼近客戶，快速反應(yīng)”已不能更好的滿足客戶需求?！凹夹g(shù)創(chuàng)新”顯得尤其重要，材料和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新才能更好的提升品質(zhì)，滿足客戶的需求；才能可持續(xù)發(fā)展，提升萬朗門封產(chǎn)品的核心競爭力。

2、 20%取決于戰(zhàn)略，80%取決于實施：沒有好的戰(zhàn)略，員工就沒有方向。有了好的戰(zhàn)略，沒有好的執(zhí)行力，政策不能落實也是空話。

正如彼得·德魯克所說：企業(yè)生存的價值在于創(chuàng)造業(yè)績、培養(yǎng)員工和承擔(dān)社會責(zé)任。作為工廠的負責(zé)人，我們的工作是嚴格執(zhí)行公司下達的績效考核指標(biāo)。

要達成績效任務(wù)，不是多賣增加收入，就是壓縮成本費用降耗增效。2014年的工作重點也將圍繞此兩項內(nèi)容開展工作。

三。加強風(fēng)險管控：從萬朗安全發(fā)展的角度來看，總行需要控制資金、投資等風(fēng)險。還要從工廠經(jīng)營的角度進行風(fēng)險管控，對工廠經(jīng)營的結(jié)果保持高度警惕。

如品質(zhì)安全、生產(chǎn)安全、客戶需求、同行動態(tài)等。要加強員工培訓(xùn)，進行實時檢查和監(jiān)督，培養(yǎng)員工的專業(yè)素質(zhì)，與客戶保持良好的溝通，及時了解客戶的需求以滿足客戶的需求，密切關(guān)注競爭對手的動態(tài)，尋找遏制競爭對手的對策。

四、對“靜心、凈行、敬業(yè)”的理解1、懂得珍惜現(xiàn)在的機會和平臺，心無雜念用心工作努力達成公司下達的經(jīng)營指標(biāo)任務(wù)。2。忠于公司，不做損人利己、利民利民、徇私舞弊的事情。3、對工作認真負責(zé)，做一位以身作則、嚴以律已的工廠負責(zé)人p>

靜心讀后感 篇7

我想我們最早接觸弘一法師（原名李叔同）那應(yīng)該就是那首傳唱度很高的《送別》，小時不懂曲中意，再聽已是曲中人。我想他的人生也是一個不斷告別的過程。要怎樣的體悟才能寫出這樣凄涼的心聲我不知道，但是聽歌時我的心在顫動。

“一壺濁酒喜相逢，今宵別夢寒?！?/p>他人生當(dāng)中有幾個點值得提一下： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一、15歲的時候曾經(jīng)寫下過這樣兩句詩：人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。就像他在這本書當(dāng)中寫下的每個人都有四個老婆：身體、金錢、妻子、心性。到你死的時候你會明白身體你帶不走，金錢不過是你搶來的，妻子伴你有生之年，與你同在的不過是你修煉的心性罷了。所以我們要看開要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的內(nèi)心安寧，關(guān)照自己的內(nèi)心。二、母親重病時，他為母親去準(zhǔn)備一口最好的棺木，然而就在他外出的時候，母親與世長辭。他都還沒有準(zhǔn)備好好好的跟母親告別，就再也沒有機會了。佛說人有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。前七種我們活著的時候都會經(jīng)歷。在書中也講到了一個母親的獨子死后母親在墳塋前不肯離去，想伴兒子一同死去，一位法師讓他去尋沒有死過人家的香替她兒子續(xù)命，那自然是找不到的，在尋找中她也釋然了喪子之痛。所以隨心、隨遇、隨緣、隨性?！耙磺杏袨榉ǎ鐗艋门萦?，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”、一切諸相，皆為虛妄。所以26歲母親的死應(yīng)該給了他很大的打擊，他只身去日本留學(xué)，留下妻子兒女，這算是一次決然的告別了。衣食無憂、生活全然富足讓他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音樂、書法、繪畫、戲劇……在書中提到了想潛心研究佛法開悟的人最好不要想這些，因為這些藝術(shù)會叨擾你，不能使你專心、靜心。但有一點我覺得那就是藝術(shù)對佛法的幫助，就是對世界的敏感。開悟之人也需要對生活有敏銳的體悟。三、斷食養(yǎng)生法的成功讓弘一法師有了清修的想法，他斷食養(yǎng)生17天。斷了紅塵中的酒肉食欲，這一次香火的熏陶開啟了他在佛法上的智慧，他這次的告別更加決絕和徹底。39歲他剃度出家了，法號弘一。他決絕了，他妻子崩潰了?？嗫喟笠娨幻妫芙^了。后來通過種種關(guān)系最終在西湖之上見了一面，她妻子叫他的名字，他說請叫我弘一，她妻子流著眼淚說，弘一法師你告訴我什么是愛？他說：愛是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修為都因遠離盛大的紅塵，他的修為卻渡這紅塵中人。? ? ? ? 那些愛恨別離終將離我們而去化作塵埃，在塵埃中開出花來?？吹玫恍┰俚恍Ｐ臒o掛礙，無有恐怖。我特別喜歡這樣一則禪語，有一天，文偃禪師問弟子，說:‘我不問你們十五月圓以前如何，我只問十五日以后如何?！茏觽兌颊f不知道。文偃禪師替他們答道：‘日日是好日?！笔前?，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。靜心的去珍惜當(dāng)下已擁有的，不看已失去的，我們定能在紅塵中做一個幸福的人。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?小么 ?20xx.02.23

靜心讀后感 篇8

我應(yīng)該表現(xiàn)得更好。至少我應(yīng)該聰明地閉嘴?！?/p>

比如，為未來制造的不必要的憂慮，“飛機可能會晚點，那就接不上下一班轉(zhuǎn)機，這樣我到日本就是夜里了。這樣就沒有出租車到飯店，我會趕不上第二天的會議！我會丟掉這份工作！

”又比如，一些上癮的傾向。當(dāng)然，專注并不意味著我們永遠不想去想未來或過去。這意味著我們不必受到焦慮的猜測或自我毀滅性的遺憾，而應(yīng)該把握在今天和現(xiàn)在。

1.一心多用，并不會提高生產(chǎn)力

2.無聊是因為不夠投入

3.戒掉你的拖延癥

三、慈悲

1、評判是阻礙快樂的利刃

2、放大別人的好

三。用三個寬容的元素來讓自己和他人變得更好（正念，分享人性，仁慈）4。你不需要依賴別人的評價

四、彈性

1、溫柔滴照顧自己

2、無須將所有錯誤都攬在身上，重新開始就好3、低潮時更要保持耐心和彈性

4、適時發(fā)泄情緒，平靜才會到來

五、溝通和聯(lián)結(jié)

1、避開溝通地雷的三種技巧

1）這個信息是不是真實的？2）此時做這樣的溝通是不是有用的？ 3）思考一下，你即將說出口的話是不是出于仁慈而說。

2、不被支持貶抑文化傷害

3、以肯定詢問取代負面質(zhì)疑

4、不被惡意沖動綁架

5、謹慎對待書面溝通

5、不讓職場負面情緒影響家庭生活

六、正直

1、當(dāng)你的核心價值和工作相抵觸

2、認清自己的意圖，不貶低自己的價值

3、當(dāng)工作挑戰(zhàn)了你的道德觀

七、意義

1、工作的三個層次：工作，事業(yè)，召喚

2、自我價值不能跟工作畫等號

3、“種下種子”靜心

八、開放的覺察

1、從不同的視角，看到工作不同天的樣貌

2、拋開僵化和自我設(shè)限

3、從僵局中脫困

靜心讀后感 篇9

老子之著《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、騙；貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端。“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責(zé)！

其實，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊含著人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo)；凈心：凈處自己的人生位置；盡心：盡力干好自己的本職工作。

“清靜無為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”.《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀（其）復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆。”強調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和厘清混亂的心智活動，而后才能“守靜”,通過“靜”的`工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常曰明”,不會因“不知?！?而“妄作，兇”也。

老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無時而不存；心與道同，則無法而不通?！庇衷疲骸办o則生慧，動則生昏”,這則是道教靜中處世的指導(dǎo)思想。

“靜心”,才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。

凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無幽不燭，纖塵不污”,由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待“凈”的含義，那就是“不染”.

“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”.就從色塵（視根）、音塵（聽根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”,意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身！吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，君有何患！故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下，乃可以托于天下?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”,“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢！

由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。

人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說的“前事不忘后世之師”.然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為。“不妄為”正是人們靜心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢！盡心干好自己的本職工作就是“有為”.記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說：“道在哪里！道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”.這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

靜心讀后感 篇10

廉，“言斂也?！睗?，“凈也?！蓖ㄋ椎膩碇v，廉潔就是言行收斂，不受世俗丑行的污染。

讀完《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》，印象最深刻的一段話就是：“抵得住**，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞”。

“有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一顆星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明；而我卻要說，作為一名新時期的教育工作者，廉潔則是靈魂深處常吹的徐徐清風(fēng)，要甘為人梯與園工，樂做春蠶與蠟燭，在教研的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒！”

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》這本書讓我有了很深的感悟。我用四個字“靜心、凈心”來約束和警戒自己。

一、靜心。

隨著社會的快速轉(zhuǎn)型、發(fā)展，社會意識呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，追逐經(jīng)濟利益、急功近利、**腐敗等不良思想，影響著我們社會上的每一個人，因此，加強廉政建設(shè)已成為當(dāng)今社會的重要任務(wù)。

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本從各個方面對我們教師進行了指導(dǎo)，深入淺出的為我們教師的廉潔從教指明了方向。這本書告訴了我們，教師的廉潔就是“嚴謹求真做學(xué)問”。如果你選擇了教師，就必須學(xué)會“靜心”，只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。

至于待遇問題，雖不能算做“仕”，但也是享受國家公務(wù)員待遇。相信國家和**會給予一個合理的回報。正如盧梭所說：

“一個人在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”

二、凈心。

孔子曰：“君子有所為而有所不為”。作為一名教師，我們應(yīng)該了解什么是可以做的，什么是不能做的。

為人師表，教書育人，我們面對的是“嗷嗷待哺”的渴望知識的學(xué)生，做學(xué)生求知與道德的楷模，通過自己的辛勤勞動獲得應(yīng)有的報酬謂之可為。而通過倒賣教輔書、搞有償家教、接收家長的宴請和錢物而獲得“額外回報”，不但違反師德，也為社會公德所不容，此謂“不可為也”。教師的廉潔就是“禮尚往來立師表”、“敬業(yè)愛生盡責(zé)任”。

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來”，替教師解決了一個尷尬的難題。

靜心讀后感 篇11

身處職場的你快樂嗎？本書開篇就問了這樣一個問題，于是自問，職場中的自己快樂嗎？我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動？還是因為本身的熱愛？問了幾遍之后，猛然驚醒。

如果我們僅僅追求錢，那可能得不到很多錢。門鎖著了，打開門的方法絕對不是只盯著鎖頭，因為鑰匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發(fā)自本心，那工作帶來的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢。金錢、名譽等等遠不及自己做好工作時內(nèi)心的愉悅。

我想，首先知道了這個大前提，知道了自己工作的意義，或許本書中的快樂職場八大支柱就不難理解了。

首先，均衡，就是平衡好工作和生活的關(guān)系。《正念的奇跡》這本書中講要無分別心地對待自己的生命狀態(tài)，我們?nèi)松拿恳徊蕉际俏覀內(nèi)松囊徊糠?。不管工作還是生活，我們都應(yīng)該有個積極態(tài)度，誠實面對自己的承受能力和需求，遵從自己內(nèi)心的想法，在自我需求和選擇之間取得平衡。還記得自己剛進入職場時的窘迫，可能是出于對未知的恐懼和對自身的認識不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡覺的力氣，一點兒多余的精力都沒有。我不否認，沒有工作是不辛苦的，但，當(dāng)初的那種狀態(tài)絕對不是一個正常的狀態(tài)。如果我能合理的安排自己的時間、如果我能分清自己和別人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好這些各種關(guān)系，那么，很大程度上就能夠減少自己的疲累，最重要的是，不會有那樣不好的生命狀態(tài)。

其次，專注，從小我們就知道一心不能二用，但是不知道從什么時候開始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感覺滿滿的充實感，然而，夜深人靜，內(nèi)心無盡的焦慮。其實，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他們把自己的注意力從一件事切換到另外一件事情上的速度較快吧。注意力是一個人唯一擁有的最寶貴的財富，他們能夠游刃有余的用，并且科學(xué)的用。

再次，慈悲。不隨意評判別人也無須在乎別人的評判，保持內(nèi)心的正直。與其說是保持善念，不如說是一個人的品格吧。我們沒有經(jīng)歷過別人的人生，本來就不該妄自評論，就如別人也沒有經(jīng)歷過自己的處境，更無須在意被別人評判，身為人類就意味著不完美，我們都會犯錯，但我們可以學(xué)會重新開始。從一開始工作時我就告訴自己，不去評判別人，有一段時間也堅持的很好，但是，人啊，還是容易受環(huán)境的影響，或者是自己意志不堅定，總是想要證明自己，不自覺地在言語中就操碎了別人的心肝兒，只是，那種浮躁的狀態(tài)確實挺不好的。嗯，我對自己了解太少了，哈哈。

最后，彈性。彈性是指我們從挫折、沮喪、失敗中復(fù)原的能力。不僅在職場中我們會經(jīng)歷挑戰(zhàn)，遇到挫折和失敗，在人生的各個階段，我們都不總是一直順風(fēng)順?biāo)?。彈性能力就是要我們照顧好自己，溫柔的對待自己，不讓負面情緒吞噬我們。彈性能力就是要我們不要總是苛責(zé)自己，將所有的錯誤都攬在自己的身上，很多事情的結(jié)果往往是各種復(fù)雜因素綜合形成的，不是我們一個人能夠左右的。彈性能力就是要我們在人生低潮時也要保持耐心。彈性能力就是要我們學(xué)會適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄情緒，盡量讓自己處于平和的狀態(tài)，平靜下來了，我們才能試著去解決問題。

書中還講了要建立良好的溝通和聯(lián)結(jié)、保持開放的覺察。這八個能力不僅能夠讓職場上的我們產(chǎn)生快樂，而且，如果我們能夠把握住其中的精髓，應(yīng)用到日常生活中，會使我們整個人生產(chǎn)生更多的獲得感。

用一則故事結(jié)束今天的分享。印度有一則寓言：有一種把黏黏的柏油鋪在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只腳就黏住了。為了想要脫身，猴子又把另一只腳踏上去，然后是手，頭，最后這只猴子徹頭徹尾被困住了。

我們也像這只猴子，總在同樣一塊膠著難解的方寸之間打轉(zhuǎn)，卻不肯思考創(chuàng)新，以至于努力付流水。其實，我們可以環(huán)顧四周，伸手抓住樹枝或附近的人，然后獲得自由。正視陷入了僵局的事實，然后抓住機會做出大幅度的轉(zhuǎn)變。

愿我們每天都有所獲！

我們追隨孩子的興趣

玩水對于孩子來說是一件非常感興趣的事，因此，這個星期的區(qū)角活動我們開設(shè)了玩水的區(qū)域，給幼兒提供了小盆、針筒、小杯子、飲料瓶等，他們呢把針筒的水抽出來，再打到小的飲料瓶里，小杯子里，把小杯子的水倒進小盆里，真是玩得不亦樂乎，雖然再三提醒他們玩水時盡量不要把水弄到衣服和桌上，但孩子們?nèi)砸驗橥娴酶吲d而顧不上這些。

有一天，東東在玩水時不小心把水潑到了地上，他急忙用腳踩，然后又彎下腰用手去擦，突然她高興地喊“我畫了一條魚了”，她興奮的聲音引來了好幾位小朋友，他們也紛紛嘗試，哈哈用手指蘸上水在地上畫起了花，秋秋用濕手在墻上畫起了云，貝貝的濕手在桌子上畫起了小朋友的臉蛋……

雖然這樣的舉動已經(jīng)離開了老師的目標(biāo)之外，但是我并未急于糾正，二期課改的學(xué)習(xí)讓我明白：教師應(yīng)成為孩子生成活動的關(guān)注者，支持者、引導(dǎo)者。

第二天，我為孩子準(zhǔn)備了一支毛筆，一張報紙，孩子們拿著毛筆蘸水在報紙上畫呀畫，興奮難抑，敏敏卷起袖子，手撩了一下額頭，向同伴炫耀著：“看，我畫了一朵小花”，銘銘畫了一條毛毛蟲，就連平時在教室里不太愿意畫畫的白云上今天也畫得特別起勁……孩子們在輕松、愉快、自由的氛圍中盡情地表達著、表現(xiàn)著、創(chuàng)造著……