支付戰(zhàn)爭讀后感

支付戰(zhàn)爭讀后感(集錦5篇)。

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？在這里，你不妨讀讀支付戰(zhàn)爭讀后感(集錦5篇)，相信能對大家有所幫助。

支付戰(zhàn)爭讀后感【篇1】

作為創(chuàng)業(yè)參與者之一，作者用文字回放了Paypal在創(chuàng)立到被eBay收購的全過程。

驚訝于歷史驚人的相似：有一個(gè)貨幣自由的理想。以電商開始，并在經(jīng)營困難時(shí)，糾結(jié)過盈利和道德之間。以一個(gè)不被世人熟悉的形態(tài)展現(xiàn)，遭到了各方的不屑、不看好和阻礙。想想比特幣，何嘗不是?對于大多創(chuàng)新，又何嘗不是?

相比國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)公司各種排他的設(shè)定，由衷欽佩美國人的平等觀念：早在Paypal還與eBay旗下Billpoint競爭，并且是在eBay平臺上競爭時(shí)，也可以因eBay的不平等設(shè)定向eBay法務(wù)部交涉，并得到了對方公正的處理。

再看國內(nèi)各種公司合并，不再感到稀奇。Confinity和早就做了樣板。

上下一心、有智慧又有執(zhí)行力的團(tuán)隊(duì)難求，這是Paypal“黑幫”及其團(tuán)隊(duì)的魔力。

時(shí)刻保持對團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力有所警覺。

最后，“一旦你成為一名創(chuàng)業(yè)者，就沒有回頭路可走”。

支付戰(zhàn)爭讀后感【篇2】

近期讀完了《貨幣戰(zhàn)爭》一書，現(xiàn)我在此做一個(gè)簡單的表述?！緒WW.36GH.CoM 合同范本網(wǎng)】

該書作者宋鴻兵，是20世紀(jì)90年代初赴美留學(xué)，主修信息工程和教育學(xué)，獲美利堅(jiān)大學(xué)(American University)碩士學(xué)位。長期關(guān)注和研究美國歷史和世界金融史。曾在美國媒體游說公司、醫(yī)療業(yè)、電信業(yè)、信息安全、聯(lián)邦政府和著名金融機(jī)構(gòu)供職。近年來，作者曾擔(dān)任美國最大的非銀行類金融機(jī)構(gòu)房利美(Fannie Mae)和房地美(Freddie Mac)的高級咨詢顧問，主要從事房地產(chǎn)貸款自動審核系統(tǒng)設(shè)計(jì)，金融衍生工具的稅務(wù)計(jì)算分析，MBS(資產(chǎn)抵押債券)的風(fēng)險(xiǎn)評估等方面的工作。

找到的簡介竟是如此讓我驚訝，說實(shí)話，在讀這本書的開始我還以為他是一個(gè)純粹的文學(xué)家呢，我這一觀點(diǎn)的支撐是我認(rèn)為作者寫出來的文字過于修飾。不過也難怪，曾經(jīng)做為媒體游說公司的他，可想而知口才是相當(dāng)?shù)牟诲e的。

在讀此書的過程中，其中的部分煩瑣的文字我采取的跳過的方式，尤其是在描述到美國與金融家們后期的貨幣戰(zhàn)爭階段，還有作者論述一些金融學(xué)理論的地方我跳過了，所以，并不算真正讀完這本書。以后還會來第二次閱讀，相信將會對個(gè)人的學(xué)識帶來提高。

那么以下是我從書中提煉出來的觀點(diǎn)，共享一下：

1、作者認(rèn)為，也就是我認(rèn)為的本書的最核心觀點(diǎn)是：國家的貨幣發(fā)行必須牢牢的控制在政府、人民的手中，千萬不能讓國際銀行家操縱國家的貨幣發(fā)行，意即私人控制國有銀行。

為什么不讓私人控制國有銀行?按照馬克思的觀點(diǎn)，私有制造成的是社會人淪落為單個(gè)的人，在私有制中，人們往往為了自己的利益 ，異化排除他人，把人們變成貧窮的、利己的單獨(dú)的個(gè)體。當(dāng)私人控制了國有銀行，他們?yōu)榱耸棺约旱腻X袋飽滿，可以隨意的制造通貨膨脹，然后在通過通貨緊縮掠奪人民的財(cái)富。所以，當(dāng)私人控制了國有銀行之后，人民將會處于真正的水深火熱之中。

然而，國家中央銀行成為私有銀行的危害并不僅僅是對人民帶來災(zāi)害那么簡單。私有的中央銀行會發(fā)行大量的國債，然后在通過國際銀行家系統(tǒng)相互勾結(jié)，個(gè)人持有大量的國債，成為國家的“債主”。很有意思，一個(gè)人能成為國家的債主，這些普通老百姓們連想都不敢想的事情，竟然讓才大氣粗銀行家實(shí)踐了。但是當(dāng)個(gè)人成為國家的債主時(shí)，他就擁有了一個(gè)國家的所有權(quán)力。

多數(shù)中國人可能會想當(dāng)然地認(rèn)為是美國政府發(fā)行著美元，實(shí)際情況是，美國政府根本沒有貨幣發(fā)行權(quán)!1963年肯尼迪總統(tǒng)遇刺后，美國政府最終喪失了僅剩的“白銀美元”的發(fā)行權(quán)。美國政府要想得到美元，就必須將美國人民的未來稅收(國債)抵押給私有的美聯(lián)儲，由美聯(lián)儲來發(fā)行“美聯(lián)儲券”，這就是“美元”。

那我們不禁在想，為什么自詡聰明的美國人民在他的中央銀行被私有化時(shí)沒有能夠成功的把自己的中央銀行奪回來呢?事實(shí)上他們做了無數(shù)次的抗?fàn)?，但是，由于他們制度的原因，最終他們還是向金錢低頭了。18，第二次美英戰(zhàn)爭爆發(fā)，直接的原因就是因?yàn)槊绹鴱U除了第一個(gè)私有的中央銀行“第一中央銀行”，因?yàn)閺U除了銀行家們控制美國政府的工具，他們便大肆拋售美國的國債，結(jié)果，美國政府的債務(wù)從4500萬美元增加到1 億2 千7 百萬美元，終于，他們低頭了。第二次是美國的國內(nèi)戰(zhàn)爭，林肯總統(tǒng)的遇刺也被廣大的學(xué)者懷疑幕后的兇手乃國際銀行家。以后的抗?fàn)帟翰辉敿?xì)說明。在這里必須指出的是，1940羅斯?？偨y(tǒng)

近期讀完了《貨幣戰(zhàn)爭》一書，現(xiàn)我在此做一個(gè)簡單的表述。

該書作者宋鴻兵，是20世紀(jì)90年代初赴美留學(xué)，主修信息工程和教育學(xué)，獲美利堅(jiān)大學(xué)(American University)碩士學(xué)位。長期關(guān)注和研究美國歷史和世界金融史。曾在美國媒體游說公司、醫(yī)療業(yè)、電信業(yè)、信息安全、聯(lián)邦政府和著名金融機(jī)構(gòu)供職。近年來，作者曾擔(dān)任美國最大的非銀行類金融機(jī)構(gòu)房利美(Fannie Mae)和房地美(Freddie Mac)的高級咨詢顧問，主要從事房地產(chǎn)貸款自動審核系統(tǒng)設(shè)計(jì)，金融衍生工具的稅務(wù)計(jì)算分析，MBS(資產(chǎn)抵押債券)的風(fēng)險(xiǎn)評估等方面的工作。

找到的簡介竟是如此讓我驚訝，說實(shí)話，在讀這本書的開始我還以為他是一個(gè)純粹的文學(xué)家呢，我這一觀點(diǎn)的支撐是我認(rèn)為作者寫出來的文字過于修飾。不過也難怪啦，曾經(jīng)做為媒體游說公司的他，可想而知口才是相當(dāng)?shù)牟诲e的。

在讀此書的過程中，其中的部分煩瑣的文字我采取的跳過的方式，尤其是在描述到美國與金融家們后期的貨幣戰(zhàn)爭階段，還有作者論述一些金融學(xué)理論的地方我跳過了，所以，并不算真正讀完這本書。以后還會來第二次閱讀，相信將會對個(gè)人的學(xué)識帶來提高。

那么以下是我從書中提煉出來的觀點(diǎn)，共享一下：

1、作者認(rèn)為，也就是我認(rèn)為的本書的最核心觀點(diǎn)是：國家的貨幣發(fā)行必須牢牢的控制在政府、人民的手中，千萬不能讓國際銀行家操縱國家的貨幣發(fā)行，意即私人控制國有銀行。

為什么不讓私人控制國有銀行?按照馬克思的觀點(diǎn)，私有制造成的是社會人淪落為單個(gè)的人，在私有制中，人們往往為了自己的利益 ，異化排除他人，把人們變成貧窮的、利己的單獨(dú)的個(gè)體。當(dāng)私人控制了國有銀行，他們?yōu)榱耸棺约旱腻X袋飽滿，可以隨意的制造通貨膨脹，然后在通過通貨緊縮掠奪人民的財(cái)富。所以，當(dāng)私人控制了國有銀行之后，人民將會處于真正的水深火熱之中。

然而，國家中央銀行成為私有銀行的危害并不僅僅是對人民帶來災(zāi)害那么簡單。私有的中央銀行會發(fā)行大量的國債，然后在通過國際銀行家系統(tǒng)相互勾結(jié)，個(gè)人持有大量的國債，成為國家的“債主”。很有意思，一個(gè)人能成為國家的債主，這些普通老百姓們連想都不敢想的事情，竟然讓才大氣粗銀行家實(shí)踐了。但是當(dāng)個(gè)人成為國家的債主時(shí)，他就擁有了一個(gè)國家的所有權(quán)力。

多數(shù)中國人可能會想當(dāng)然地認(rèn)為是美國政府發(fā)行著美元，實(shí)際情況是，美國政府根本沒有貨幣發(fā)行權(quán)!1963年肯尼迪總統(tǒng)遇刺后，美國政府最終喪失了僅剩的“白銀美元”的發(fā)行權(quán)。美國政府要想得到美元，就必須將美國人民的未來稅收(國債)抵押給私有的美聯(lián)儲，由美聯(lián)儲來發(fā)行“美聯(lián)儲券”，這就是“美元”。

那我們不禁在想，為什么自詡聰明的.美國人民在他的中央銀行被私有化時(shí)沒有能夠成功的把自己的中央銀行奪回來呢?事實(shí)上他們做了無數(shù)次的抗?fàn)?，但是，由于他們制度的原因，最終他們還是向金錢低頭了。1812年，第二次美英戰(zhàn)爭爆發(fā)，直接的原因就是因?yàn)槊绹鴱U除了第一個(gè)私有的中央銀行“第一中央銀行”，因?yàn)閺U除了銀行家們控制美國政府的工具，他們便大肆拋售美國的國債，結(jié)果，美國政府的債務(wù)從4500萬美元增加到1 億2 千7 百萬美元。終于，他們低頭了。第二次是美國的國內(nèi)戰(zhàn)爭，林肯總統(tǒng)的遇刺也被廣大的學(xué)者懷疑幕后的兇手乃國際銀行家。以后的抗?fàn)帟翰辉敿?xì)說明。在這里必須指出的是，1933年，羅斯?？偨y(tǒng)在他就任當(dāng)天就宣布全國銀行從3 月6 日起停業(yè)整頓(Bank Holiday)，直至調(diào)查清賬工作完成才能重新開業(yè)，這是美國歷史上首次關(guān)閉了全國金融大動脈的創(chuàng)舉，立時(shí)讓美國人民的精神為之一振。但是，高中那不詳盡的歷史書里教給我們的并不完全說明了這件事實(shí)的真-相，它只是給予了我們一些關(guān)于羅斯福那近乎“社會主義”的政策一個(gè)支撐罷了。在停業(yè)10天之后，有趣的是在西部的一些不愿意為華爾街銀行巨頭們所控制的小銀行就永遠(yuǎn)不能再開業(yè)了，停業(yè)反而給華爾街以更大的發(fā)展空間!

黃金做為貴金屬已經(jīng)廣泛的得到了世界人民的認(rèn)可，但是最近的黃金價(jià)格并不是讓人很樂觀，其原因就是在銀行家手中擁有黃金自由定價(jià)權(quán)。為什么世界的黃金價(jià)格一直處于地位的狀態(tài)，那是因?yàn)殂y行家們害怕黃金重新回到貨幣體系當(dāng)中，成為重要的貨幣支撐。

3、資本主義是名副其實(shí)的“從頭到腳，全身每個(gè)毛孔都流著血的人”

援引《新教倫理與資本主義精神》一書中的觀點(diǎn)，資本家只是充當(dāng)了資本的操作手，完成“資本再生出資本”的任務(wù)罷了。他們這一生所做的就只有獲取更多的資本，向勞動人民榨取更多的利潤。他們堅(jiān)信“錢能生錢”，并“以金錢獲得的多少來衡量一個(gè)人的能力與價(jià)值有多少”。

由此看來，當(dāng)銀行家們想要奪取一個(gè)國家的貨幣發(fā)行權(quán)時(shí)，他們便會不惜一切代價(jià)去奪取，甚至是發(fā)動戰(zhàn)爭。所以，我們國家要在這一方面做出警惕!

支付戰(zhàn)爭讀后感【篇3】

成長是唯一的救命稻草

——讀《支付戰(zhàn)爭》推薦指數(shù)3星

這是20年前美國互聯(lián)網(wǎng)金融公司九死一生的創(chuàng)業(yè)故事，而這些故事正每天發(fā)生在現(xiàn)在的中國。

硅谷大名鼎鼎的彼得·蒂爾、埃隆·馬斯克、梅格·惠特曼等人在這本書中一一登場，上演一出出險(xiǎn)象環(huán)生的“戰(zhàn)爭”，羨慕年輕創(chuàng)業(yè)者從0-1創(chuàng)造全新“世界”的同時(shí)，更感慨“死神”的時(shí)刻相伴。從誕生之日起，僅3年半時(shí)間，paypal最終以15億美元（具體15還是17忘了）高價(jià)成功出售給ebay，看似輝煌，背后是死神無時(shí)不刻相伴的殘酷。

從招募初始成員到和多個(gè)挑戰(zhàn)者生死未卜的競爭，從用戶數(shù)量0到數(shù)百萬，數(shù)千萬，從創(chuàng)始人被投資人架空到從返公司頂層，從瘋狂補(bǔ)貼大戰(zhàn)到競爭對手合并，每個(gè)環(huán)節(jié)都生死未卜，讓創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)精疲力盡的同時(shí)，也讓我這種吃瓜群眾覺得，創(chuàng)業(yè)這么累，怎么容易死，在一個(gè)行業(yè)踏踏實(shí)實(shí)做下去，也許不會那么殘酷呢。

世界是好殘酷的，即使是最新的領(lǐng)域，如果沒有脫穎而出，死亡就擺在眼前，當(dāng)下的共享單車、二手app、甚至正處風(fēng)口的長租公寓，諸多團(tuán)隊(duì)蜂擁進(jìn)入，最終勝出的只有一兩個(gè)，夭折成絕大多數(shù)命運(yùn)。觸類旁通的想來，世界的本真也許就是這么太殘酷，我們可以信奉歲月靜好，可以告訴自己平淡是真，但不得不承認(rèn)，在看得見看不見的地方，殘酷的“廝殺“如影隨形，只是多數(shù)人不愿承認(rèn)罷了。

問題總是意想不到冒出來，而解決方法總得絞盡腦汁，面對如此多問題，作者的團(tuán)隊(duì)都找到了不少好的解決策略和方法，方法總比問題多，Paypal團(tuán)隊(duì)給出了很好示范，更大經(jīng)驗(yàn)是：成長是唯一救命稻草，不成長，你就死了。這樣變成了死循環(huán)，生命就在出現(xiàn)問題，解決問題中循環(huán)，這樣意義在哪？也許如西西弗神話故事所言，奮斗本身就是生命意義。

作者是營銷人員，“出身”卻是財(cái)務(wù)人員，其團(tuán)隊(duì)也出現(xiàn)不少營銷人員轉(zhuǎn)去做產(chǎn)品開發(fā)的，在我想來，這怎么可能，看來名牌大學(xué)的確都是聰明人，跨專業(yè)能力強(qiáng)，背后也許如埃隆馬斯克理念相同，想到去做，沒有專業(yè)壁壘成見，這樣也許擴(kuò)展能力也許強(qiáng)點(diǎn)。

從埃隆馬斯克硅谷鋼鐵俠到這本支付戰(zhàn)爭，將的都是互聯(lián)網(wǎng)金融、航空科技、新能源、電動車等前沿科技領(lǐng)域，看著他們通過創(chuàng)新成就一番事業(yè)，讓我覺得自己太渺小近而開始懷疑起自己的工作來，這種激烈的反應(yīng)是否妥當(dāng)？顯然副作用太大。突破自己有個(gè)循序漸進(jìn)的過程，把什么書都看作成功學(xué)，顯然有悖正確的讀書理解路徑，從目前來看，全面提升自己的專項(xiàng)能力，從而實(shí)現(xiàn)的自己專項(xiàng)價(jià)值，再從專業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)更大突破是我這個(gè)平凡人實(shí)現(xiàn)有所作為的正確路徑，至少目前是，跨越專業(yè)，證明我也行的行為，就往后放吧。

不管如何，像偉大的創(chuàng)業(yè)者致敬！是他們推動了世界的進(jìn)步，讓世界邁步更精彩的未來！致敬！

20xx1115

支付戰(zhàn)爭讀后感【篇4】

《石油戰(zhàn)爭》是由德國人威廉?恩道爾寫的。他從搶奪石油控制權(quán)的角度分析了近代以來英國和美國的國際戰(zhàn)略，仔細(xì)剖析了英美兩國利用世界大戰(zhàn)，軍事干預(yù)和金融霸權(quán)逐漸控制了世界石油制高點(diǎn)的過程，分析問題角度新穎，史料豐富，雖然論據(jù)運(yùn)用不免有牽強(qiáng)之嫌，但總的來講，是一本分析國際關(guān)系的十分優(yōu)秀的書。

石油是一種成本很低，運(yùn)輸方便，用途十分廣泛的能源。幾乎是能源家族中最優(yōu)秀的份子。近代以來，隨著英美法德俄等國家的工業(yè)化，對能源的需求逐漸加大，各國都逐漸明白石油對國家安全和發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

所以，石油產(chǎn)區(qū)就成了各發(fā)達(dá)工業(yè)國家論劍之地，石油開采權(quán)也成了各列強(qiáng)稱雄武林的武學(xué)秘籍。

在整個(gè)世界為石油控制權(quán)明爭暗斗的過程中，英美兩國技冠群雄，脫穎而出，成了最大的贏家。

事情得先從英國的工業(yè)化說起。在英國工業(yè)化的過程中，大致經(jīng)歷了“工業(yè)犧牲農(nóng)業(yè)，金融業(yè)犧牲工業(yè)”兩個(gè)階段。

1846年5月，在羅伯特?皮爾爵士的領(lǐng)導(dǎo)下，英國保守黨推動廢除了《玉米法》，這一舉措大開了大規(guī)模廉價(jià)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的大門，大批農(nóng)民破產(chǎn)，這為英國的工業(yè)發(fā)展提供了廉價(jià)的勞動力。在英國全球海上霸權(quán)的支撐下，英國的工業(yè)產(chǎn)品能在世界五大洲傾銷，英國的霸主地位逐漸確立。

作者總結(jié)英國成功的經(jīng)驗(yàn)：利用軍事占領(lǐng)重要航線，維持國際貿(mào)易霸主地位。同時(shí)建立政府和私人聯(lián)動的情報(bào)系統(tǒng)。

同時(shí)，倫敦的金融巨子設(shè)計(jì)了英鎊和黃金按比例兌換的外匯政策，并開始了他們的全球業(yè)務(wù)，在本國市場的信貸動力反而開始不足。隨著英鎊在全球信貸市場的泛濫，英鎊和黃金的`比價(jià)逐漸不能維持，英國的黃金開始外流，英格蘭銀行為了保持英國的黃金儲備量，大幅提高利率。高企的利率打擊了英國的工業(yè)。

另外，英國的工業(yè)因?yàn)槭袌鰪V闊，競爭壓力小，技術(shù)革新動力不足，逐漸衰落。

雖然英國霸主地位最終被美國取代，但英國畢竟統(tǒng)治了世界將近150年。英國政治精英的戰(zhàn)略眼光世界一流。在他們經(jīng)濟(jì)陷入困境之際，精英們開始重新思考他們的發(fā)展戰(zhàn)略。

他們盯上了石油！

控制了石油，就控制了未來世界的秩序。這是他們在將近1XX年前的戰(zhàn)略構(gòu)想，而我們才剛剛意識到。

事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)意識到石油的重要性的只有英國，包括法德俄美都還沒有開竅。

所以，德國準(zhǔn)備修柏林―巴格達(dá)鐵路，向英國融資，卻遭英國百般阻撓。德國怎么也想不通，如此雙贏的生意，英國人為什么不做？

英國早就盯上了中東這塊石油儲量驚人的肥肉。所以，英國很早就開始秘密支持以色列建國，打破中東的政治格局，重組它在中東的石油版圖。猶太復(fù)國主義的經(jīng)濟(jì)背景是羅斯柴爾德家族，而羅斯柴爾德家族曾收到過英國外交大臣的信件，信中明確表示支持他們建國，理由冠冕堂皇，當(dāng)然是為了解放，為了人權(quán)等等美麗的詞藻。

英國真正控制中東的石油是在一戰(zhàn)后。戰(zhàn)時(shí)，英國在中東屯兵百萬，理由是為了保障俄國的后方給養(yǎng)。戰(zhàn)后，順理成章的控制了中東的大部分土地。

在戰(zhàn)后的分贓會（巴黎和會）上，各列強(qiáng)你爭我奪，各有斬獲。但大多沒有像英國那樣，目的明確地控制石油產(chǎn)區(qū)。早在1911月，英國強(qiáng)迫卡塔爾接受奴役性的條約，把卡塔爾變?yōu)槠洹氨Ｗo(hù)國”。 19國際聯(lián)盟的圣勒摩會議規(guī)定，英國獲得對伊拉克外約旦和巴勒斯坦的委任統(tǒng)治權(quán)，法國則獲得對敘利亞、黎巴嫩的委任統(tǒng)治權(quán)。 1925年英國還宣布塞浦路斯為它的直轄殖民地。此時(shí)海灣地區(qū)的科威特和阿拉伯諸酋長國已先后淪為英國的“保護(hù)國”。

到1937年，西亞和北非（埃及）的石油總產(chǎn)量為15655000噸，其中英國占76.9％，美國占13.1％，法國占6.2％，荷蘭占3.8％。

由此奠定了英美七大石油寡頭（“七姊妹”）控制石油格局的基礎(chǔ)。

后來，因?yàn)槊绹诮鹑诤蛙娛律系陌詸?quán)，逐漸擴(kuò)大自己的石油版圖，但英國兩大石油公司（英荷殼牌，英國石油）始終在石油俱樂部的核心成員里。

縱觀現(xiàn)代美國的戰(zhàn)略，西亞和中東始終是其戰(zhàn)略重點(diǎn)。但因?yàn)槊褡褰夥胚\(yùn)動的發(fā)展，各產(chǎn)油國逐漸將油田收歸國有，英美的石油控制權(quán)有所削弱，但他們的“七姊妹”始終控制著石油的銷售。而且當(dāng)局始終把石油放在重點(diǎn)戰(zhàn)略位置，不惜動用武力干預(yù)石油產(chǎn)區(qū)的政治格局，以維持自己的控制權(quán)。在伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)前，中國，法國和俄羅斯都和薩達(dá)姆政府簽署了石油開采協(xié)議，但美英的軍事入侵推翻了薩達(dá)姆政府，致使中法俄計(jì)劃泡湯。

美國對尚未擁有核武器的伊朗的關(guān)注度，勝過一個(gè)已經(jīng)擁有核武器的朝鮮,個(gè)中緣由不言自明。

支付戰(zhàn)爭讀后感【篇5】

周末看完了《支付戰(zhàn)爭》。

總的來說，個(gè)人感覺，這書的寫法對讀者不太友好，有點(diǎn)像記流水賬的感覺。我在看書的過程中有幾次是哈欠連連的。尤其是翻譯后那一連串讓人隨時(shí)出戲的外國人名。所以說還得是努力學(xué)習(xí)英語，爭取看英文原版。這書的作者在這其中是負(fù)責(zé)營銷的工作，所以對于PayPal這個(gè)產(chǎn)品的描寫比較少，倒是對如何營銷，如何跟用戶溝通寫得比較多。

不過還是讓我很有啟發(fā)的。

其一，就是要快，莫拖延。

雷布斯的互聯(lián)網(wǎng)七字訣：專注、極致、口碑、快。這其中也是強(qiáng)調(diào)了要快，要速度。書中說到彼得.蒂兒就是因?yàn)榭?，有速度，所以在互?lián)網(wǎng)泡沫來臨之前就把一億美金的融資搞定了，從而能夠順利度過難關(guān)。如果像張哥我一樣秉著“今天能完成的事一定得拖到明天”的原則的'話，估計(jì)早就涼了，現(xiàn)在也沒機(jī)會看到他出書了。

其二，就是，創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上其實(shí)就是一個(gè)不斷解決問題的過程。在創(chuàng)業(yè)過程中，每一步都會有無數(shù)的問題出現(xiàn)，我們要做的就是不斷想辦法解決它，等哪天遇上一個(gè)竭盡全力也無法解決的問題時(shí)，那就可以宣告創(chuàng)業(yè)失敗了。

其三，無論在哪個(gè)行業(yè)，早，就是優(yōu)勢。

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耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？由此，小編為你收集并整理了耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感 篇1

清晨，我發(fā)現(xiàn)媽媽并沒有像往常一樣開窗通風(fēng)。便好奇地問媽媽，媽媽沒有作聲，只是用手指向窗外。我順勢望去，窗外灰蒙蒙一片。近在咫尺的高樓卻看不清有幾層，不遠(yuǎn)處的天池大橋也消失了。這是怎么啦？我疑惑地問。媽媽依舊沒有說話，輕輕打開了窗子。瞬間，一股濃烈的煙味涌入了我的鼻腔，嗆得我連連后退，迅速捂住了口鼻。此刻，我才體會到了楊歌當(dāng)時(shí)的感受。

楊歌是誰？他是楊鵬筆下，《耳朵里的戰(zhàn)爭》中的主人公。出自其中一篇《看得見風(fēng)景的房間》。楊歌自出生，就被封死在房間內(nèi)從未離開，每天能做的，只是向窗外張望。外面有他向往的大自然。一天，他趴在窗臺向外張望，看見一個(gè)男孩和女孩在雪地里歡樂的玩耍，羨慕不已。過了一會兒，他突然看見男孩兒倒在地上昏迷不醒，楊歌心急如焚，他砸破窗子，要去救他。剎那間，黑色的氣體呼呼地從大窟窿里灌了進(jìn)來，嗆得楊歌咳嗽不已，不能呼吸。媽媽及時(shí)趕到，重新封閉好房間，救了他。事情過后，媽媽告訴他：其實(shí)，玻璃是經(jīng)過處理的，楊歌看到的是二十年前的景象，他們居住的地球，空氣已被污染至不能呼吸了。那個(gè)昏迷的男孩是楊歌的舅舅，在那場彩色的雪后，不幸染病去世，而那個(gè)女孩就是楊歌的媽媽，為了生存，人們不得不把自己密封在特殊的房間里。今早的我真切地體會到了楊歌的處境，感同身受。因?yàn)榇丝涛业募覉@，也被霧霾籠罩了。

霧霾是什么？顧名思義，就是霧和霾?？諝庵械幕覊m、硫酸、硝酸等顆粒物組成的氣溶系統(tǒng)造成視覺障礙的叫霾。霧霾可以對呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)等等造成危害。事實(shí)上，每80個(gè)pM2。5微?？梢远滤酪粋€(gè)肺泡，一年就可堵死3000萬個(gè)肺泡，3年堵死三分之一個(gè)肺?？杀氖欠闻菥椭挥?億個(gè)，是不可再生的。呼吸是人類的本能，是生命之根本，空氣質(zhì)量的好與壞，嚴(yán)重威脅了，我們的身心健康。蒼穹之下，呼吸之痛，那是一種怎樣的可悲與無助！為了保護(hù)環(huán)境，我們必須制定一些措施，比如：發(fā)展綠色交通，凈化汽車尾氣，控制土壤揚(yáng)塵與工業(yè)排放。植樹造林，發(fā)展風(fēng)能、太陽能、地?zé)?、生物能、潮汐能等可再生能源。還要增強(qiáng)公民的環(huán)保意識，加大典型示范活動的建立。保護(hù)凈化我們賴以生存的地球。不要讓楊歌的故事演變成現(xiàn)實(shí)。

《耳朵里的戰(zhàn)爭》在我看來是一本充滿愛的書，每一個(gè)小故事都體現(xiàn)了不同的愛?！抖涑鎏印犯嬖V我們要愛自己；《棋王》告訴我們要愛家人；《耳朵里的戰(zhàn)爭》告訴我們要愛和平；《風(fēng)箏劃過天空》告訴我們要愛環(huán)境；《看得見風(fēng)景的房間》告訴我們要愛地球。那就讓我們以愛的名義出發(fā)，從點(diǎn)滴做起，用愛去溫暖別人，用心去保護(hù)地球。

耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感 篇2

今年寒假，我讀了好幾本書，其中有一本叫做《耳朵里的戰(zhàn)爭》。

這本書由幻想大王楊鵬所著，他的想象力令我十分欽佩，其中有一則故事，讓我印象非常深刻。

這則故事名叫《吃動畫片的怪獸》，講的是有一個(gè)怪獸，名叫嗯，很有趣吧？大家聽到這個(gè)名字很奇怪吧？它有個(gè)愛好，喜歡吃好看的動畫片。一天，小朋友們都紛紛議論著他們每天看的動畫片總是缺一塊，這是怎么回事呢？后來，一個(gè)小朋友想出一個(gè)辦法，給電視臺打了電話，反映了此情況。之后，有一組同學(xué)想到了一個(gè)方法，用探測儀觀察，這名同學(xué)是科學(xué)小博士哦！果然，人們發(fā)現(xiàn)是只怪獸在搗鬼。他們拿來兩臺電視機(jī)，一臺有怪獸，一臺沒有怪獸，沒有怪獸的動畫片看上去更加精彩，把怪獸都從另一臺電視機(jī)里吸引了出來。怪獸跳出來，大家都驚呆了，沒想到怪獸這么大，半個(gè)身子已經(jīng)跳進(jìn)另一臺電視機(jī)里了，使電視無法關(guān)閉。這時(shí)大家一個(gè)拽一個(gè)，把電視機(jī)里作文的怪獸拽了出來。怪獸很害怕，其實(shí)它想交一個(gè)好朋友（因?yàn)樗约涸陔娨暀C(jī)里感到很孤獨(dú)），結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)它很臟，有一個(gè)同學(xué)和它溝通后，幫它洗了澡，后來，大家和它相處得非常好，成為好朋友。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明得多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素，在現(xiàn)實(shí)生活中，消滅敵人的軍隊(duì)和意志力，往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有敵人的防御力強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮，由于自身的顧慮和客觀的情況，可能會使戰(zhàn)爭進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。真正的戰(zhàn)爭并沒有發(fā)生，其實(shí)戰(zhàn)爭進(jìn)程已經(jīng)開始了。

讀了這本書，使我懂得了戰(zhàn)爭的真理，不要發(fā)生戰(zhàn)爭，要和平，人類可以和怪獸成為好朋友，人與人之間也要和平相處，創(chuàng)造一個(gè)和平安樂的世界。

耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感 篇3

清晨，我發(fā)現(xiàn)媽媽并沒有像往常一樣開窗通風(fēng)。便好奇地問媽媽，媽媽沒有作聲，只是用手指向窗外。我順勢望去，窗外灰蒙蒙一片。近在咫尺的高樓卻看不清有幾層，不遠(yuǎn)處的天池大橋也“消失”了?！斑@是怎么啦？”我疑惑地問。媽媽依舊沒有說話，輕輕打開了窗子。瞬間，一股濃烈的煙味涌入了我的鼻腔，嗆得我連連后退，迅速捂住了口鼻。此刻，我才體會到了楊歌當(dāng)時(shí)的感受。

楊歌是誰？他是楊鵬筆下，《耳朵里的戰(zhàn)爭》中的`主人公。出自其中一篇《看得見風(fēng)景的房間》。楊歌自出生，就被封死在房間內(nèi)從未離開，每天能做的，只是向窗外張望。外面有他向往的大自然。一天，他趴在窗臺向外張望，看見一個(gè)男孩和女孩在雪地里歡樂的玩耍，羨慕不已。過了一會兒，他突然看見男孩兒倒在地上昏迷不醒，楊歌心急如焚，他砸破窗子，要去救他。剎那間，黑色的氣體“呼呼”地從大窟窿里灌了進(jìn)來，嗆得楊歌咳嗽不已，不能呼吸。媽媽及時(shí)趕到，重新封閉好房間，救了他。事情過后，媽媽告訴他：其實(shí)，玻璃是經(jīng)過處理的，楊歌看到的是二十年前的景象，他們居住的地球，空氣已被污染至不能呼吸了。那個(gè)昏迷的男孩是楊歌的舅舅，在那場彩色的雪后，不幸染病去世，而那個(gè)女孩就是楊歌的媽媽，為了生存，人們不得不把自己密封在特殊的房間里。今早的我真切地體會到了楊歌的處境，感同身受。因?yàn)榇丝涛业募覉@，也被霧霾籠罩了。

霧霾是什么？顧名思義，就是霧和霾?？諝庵械幕覊m、硫酸、硝酸等顆粒物組成的氣溶系統(tǒng)造成視覺障礙的叫霾。霧霾可以對呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)等等造成危害。事實(shí)上，每太陽能、地?zé)?、生物能、潮汐能等可再生能源。還要增強(qiáng)公民的環(huán)保意識，加大典型示范活動的建立。保護(hù)凈化我們賴以生存的地球。不要讓楊歌的故事演變成現(xiàn)實(shí)。

《耳朵里的戰(zhàn)爭》在我看來是一本充滿愛的書，每一個(gè)小故事都體現(xiàn)了不同的愛。《耳朵出逃》告訴我們要愛自己；《棋王》告訴我們要愛家人；《耳朵里的戰(zhàn)爭》告訴我們要愛和平；《風(fēng)箏劃過天空》告訴我們要愛環(huán)境；《看得見風(fēng)景的房間》告訴我們要愛地球。那就讓我們以愛的名義出發(fā)，從點(diǎn)滴做起，用愛去溫暖別人，用心去保護(hù)地球。

耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感 篇4

今年寒假，我讀了好幾本書，其中有一本叫做《耳朵里的戰(zhàn)爭》。

這本書是幻想之王楊鵬寫的。我很佩服他的想象力。有一個(gè)故事讓我印象深刻。

這則故事名叫《吃動畫片的怪獸》，講的是有一個(gè)怪獸，名叫嗯，很有趣吧？大家聽到這個(gè)名字很奇怪吧？它有個(gè)愛好，喜歡吃好看的動畫片。

有一天，孩子們都說他們每天看的動畫片總是少了一塊。怎么了后來，一個(gè)孩子想出了一個(gè)打**給**電視臺的方法，反映了當(dāng)時(shí)的情況。之后，一群學(xué)生想出了用探測器觀察的方法。這個(gè)學(xué)生是個(gè)小理科博士！

果然，人們發(fā)現(xiàn)是只怪獸在搗鬼。他們帶來了兩臺電視機(jī)，一臺有怪獸，一臺沒有怪獸，沒有怪獸的**看起來更精彩，吸引了另一臺電視機(jī)的怪獸。怪獸跳出來，大家都驚呆了，沒想到怪獸這么大，半個(gè)身子已經(jīng)跳進(jìn)另一臺電視機(jī)里了，使電視無法關(guān)閉。

這時(shí)，大家一個(gè)接一個(gè)地拉，把怪物從電視里拉出來。怪獸很害怕，其實(shí)它想交一個(gè)好朋友（因?yàn)樗约涸陔娨暀C(jī)里感到很孤獨(dú)），結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)它很臟，有一個(gè)同學(xué)和它溝通后，幫它洗了澡，后來，大家和它相處得非常好，成為好朋友。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明得多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。

其中人的感情是關(guān)鍵的因素，在現(xiàn)實(shí)生活中，消滅敵人的軍隊(duì)和意志力，往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有敵人的防御力強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上所述，由于自身的關(guān)切和客觀情況，戰(zhàn)爭進(jìn)程可能充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們先前的分析毫無意義。

真正的戰(zhàn)爭并沒有發(fā)生，事實(shí)上，戰(zhàn)爭進(jìn)程已經(jīng)開始。

讀完這本書，我了解了戰(zhàn)爭的真相。不要戰(zhàn)爭，要和平。人類可以和怪物成為好朋友，人們應(yīng)該和平相處，創(chuàng)造一個(gè)和平、和平的世界。

耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感 篇5

《耳朵里的戰(zhàn)爭》這個(gè)故事主要講了：小鎮(zhèn)里住了一位耳科醫(yī)生，他的醫(yī)術(shù)非常高明，他治好過很多病人的病，因此，他遠(yuǎn)近聞名。

有一天，一個(gè)穿著黑衣服的神秘人對耳科醫(yī)生說：“我的老板病了，非常嚴(yán)重，你務(wù)必去看一下！”一輛黑色的轎車在等著他，黑衣神秘人將他推進(jìn)了轎車。

不一會，轎車開到了空曠之處，一架飛機(jī)在等著他們，耳科醫(yī)生上了飛機(jī)，飛到了某國的首都，來到了**府。耳朵醫(yī)生，這才知道病人是白龍獅子。黑衣人說“請你一定要治好**的耳病，因?yàn)槲覀凂R上要跟黑客特開戰(zhàn)。

”“坐好，別動，我看看你的耳朵！”醫(yī)生對獅皮龍說。然而，當(dāng)他看到病人的耳朵時(shí)，他很驚訝，因?yàn)樗亩淅镉幸粋€(gè)世界：

天是黑的，草是黃的，河是干的。這時(shí)，他聽到一聲喊叫：救救我，救救我！耳科醫(yī)生不知不覺地來到了這個(gè)世界。他看見那個(gè)女孩向他跑來。她身后有五六個(gè)士兵。醫(yī)生打敗了士兵。

少女說：要用百萬部隊(duì)來到這里打敗私欲魔王才能治好**的病。

醫(yī)生回到現(xiàn)實(shí)世界，把女孩對他說的話告訴了國防部長。國防部長按醫(yī)生說的帶兵來到了耳朵城市，他們打了一天一宿，最后取得了勝利。城里下了大雨，一切都恢復(fù)了原狀。

當(dāng)獅子龍醒來時(shí)，他和赫克托握了握手，然后和好了。在他統(tǒng)治期間，沒有戰(zhàn)爭。耳朵醫(yī)生又回到了小鎮(zhèn)，繼續(xù)給病人看病。

醫(yī)生看到的耳朵里的城市仿佛被原子彈洗劫過的城市，天空是鉛灰色的，草兒枯黃，河流干涸。大海咆哮著，泛著油膩膩的泡沫。到處是殘桓斷壁，散發(fā)著令人作嘔的惡臭。

街上有許多灰衣人在行走，面露驚恐。這一切都是戰(zhàn)爭造成的，戰(zhàn)爭摧毀了這座美麗的城市。摧毀了人們的家園，很多兒童成了孤兒。

中東的敘利亞曾經(jīng)是一個(gè)美麗的國家。自從內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來，人民一直生活在絕望之中。數(shù)十座城市被炸成灰燼，20多萬人喪生，100多萬人淪為難民。

我希望不再有戰(zhàn)爭，百姓過上幸福生活。

耳朵里的戰(zhàn)爭讀后感 篇6

《耳朵里的戰(zhàn)爭》這個(gè)故事主要講了：小鎮(zhèn)里住了一位耳科醫(yī)生，他的醫(yī)術(shù)非常高明，他治好過很多病人的病，因此，他遠(yuǎn)近聞名。

有一天，一個(gè)穿著黑衣服的神秘人對耳科醫(yī)生說：“我的老板病了，非常嚴(yán)重，你務(wù)必去看一下！”一輛黑色的轎車在等著他，黑衣神秘人將他推進(jìn)了轎車。不一會，轎車開到了空曠之處，一架飛機(jī)在等著他們，耳科醫(yī)生上了飛機(jī)，飛到了某國的首都，來到了總統(tǒng)府。耳朵醫(yī)生，這才知道患者是總統(tǒng)——獅皮龍。黑衣人說“請你一定要治好總統(tǒng)的耳病，因?yàn)槲覀凂R上要跟黑客特開戰(zhàn)?！薄白茫瑒e動，我看看你的耳朵！”醫(yī)生對獅皮龍說。可是，當(dāng)他看見病人耳朵的時(shí)候，大吃一驚，因?yàn)樗亩淅镉幸粋€(gè)世界：天空烏黑烏黑的，草兒枯黃，河流干涸，這時(shí)，他聽到了一個(gè)呼喊聲：救我，救我！耳科醫(yī)生不知不覺的來到這個(gè)世界，他看到那個(gè)少女向他跑來，后面有五六個(gè)士兵在追她，醫(yī)生打敗了士兵。少女說：要用百萬部隊(duì)來到這里打敗私欲魔王才能治好總統(tǒng)的病。

醫(yī)生回到現(xiàn)實(shí)世界，把少女對他說的話告訴了國防部長。國防部長按醫(yī)生說的帶兵來到了耳朵城市，他們打了一天一宿，最后取得了勝利。這個(gè)城市下了一場大雨，將一切恢復(fù)了原樣。獅皮龍醒來之后和黑克特握手言和了，在他當(dāng)總統(tǒng)期間，沒有任何戰(zhàn)爭。耳朵醫(yī)生又回到了小鎮(zhèn)，繼續(xù)給病人看病。

醫(yī)生看到的'耳朵里的城市仿佛被原子彈洗劫過的城市，天空是鉛灰色的，草兒枯黃，河流干涸。大海咆哮著，泛著油膩膩的泡沫。到處是殘桓斷壁，散發(fā)著令人作嘔的惡臭。街上有許多灰衣人在行走，面露驚恐。這一切都是由戰(zhàn)爭造成的，戰(zhàn)爭毀滅了美麗的城市。摧毀了人們的家園，很多兒童成了孤兒。

中東地區(qū)的敘利亞，曾經(jīng)是一個(gè)美麗的國家，自從內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來，百姓生靈涂炭，民不聊生。幾十座城市已被炸成灰燼，二十多萬人失去生命，一百多萬人成為難民。

我希望不再有戰(zhàn)爭，百姓過上幸福生活。

貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感實(shí)用

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感”的演講讓我們思考了很多。

貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感(篇1)

二戰(zhàn)后，美蘇爭霸，世界并不和平。為了釋放戰(zhàn)爭期間積累的巨大生產(chǎn)能力，美國不遺余力地向所有國家促進(jìn)自由貿(mào)易，希望世界所有市場的大門都能向自己敞開。從那以后，美國真正接受了自由貿(mào)易。

為了和平解決貿(mào)易爭端，減少貿(mào)易摩擦引發(fā)戰(zhàn)爭的可能性，關(guān)貿(mào)總協(xié)定應(yīng)運(yùn)而生。這是人類歷史上第一個(gè)多邊貿(mào)易體制的條約文件，大大加深了各國經(jīng)濟(jì)的相互依存，促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)一體化。

今天的世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的世界。個(gè)國通過世界貿(mào)易緊密相連，世界貨幣流通速度越來越快。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化有利于世界資源和生產(chǎn)要素的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品的全球流動，有利于科學(xué)技術(shù)的全球擴(kuò)張，有利于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

但對每個(gè)國家來說，他都是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。特別是對于經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱、科技相對落后的發(fā)展中國家，面對激烈的全球競爭，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)峻。

從世界貿(mào)易史中，我們既看到了經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，也看到了沒有硝煙彌漫的戰(zhàn)場。無論哪個(gè)國家想在這個(gè)戰(zhàn)場上取勝，都必須學(xué)會抓住機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，為自己選擇最有利的政策主張。無論是重商主義還是自由貿(mào)易，歸根結(jié)底都要與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)，才能使一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

這正如逆水行舟，不進(jìn)則退。成功的人只具備制定世界游戲規(guī)則的資格，而其他人只能被動地適應(yīng)環(huán)境。在這場永遠(yuǎn)不會結(jié)束的貿(mào)易戰(zhàn)中，我們該怎么辦？

貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感(篇2)

內(nèi)容簡介：CCTV《貿(mào)易戰(zhàn)爭》大型紀(jì)錄片講述500年全球貿(mào)易進(jìn)化史。《貿(mào)易戰(zhàn)》以貿(mào)易進(jìn)化歷程為基本線索，貫穿曾左右時(shí)局的歷史人物、改變歷史的著名戰(zhàn)爭、貿(mào)易發(fā)展不可逾越的里程碑，以及數(shù)十位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的深度解讀，講述一部貿(mào)易發(fā)展與市場爭奪、政治博弈、金權(quán)斗爭、霸主易位纏繞交錯的歷史。摸透歷史，看清時(shí)局……幾百年前的博弈今天仍在上演、幾百年前的手腕仍在使用但更厲害更復(fù)雜，不管是國家還是企業(yè)，如何于艱險(xiǎn)時(shí)局中摸清出路，才是本書最重要的意義所在。

貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：在貨幣戰(zhàn)與貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)不斷的國際大環(huán)境背景下，中美貿(mào)易摩擦不斷升級，全世界各大媒體都聚焦于發(fā)展中的中國與超級大國——美國之間的貿(mào)易關(guān)系。當(dāng)中國在全球貿(mào)易中扮演著越來越重要的角色時(shí)，針對中國的貿(mào)易保護(hù)也愈演愈烈。據(jù)世貿(mào)組織在2008 年的統(tǒng)計(jì)，中國已連續(xù)14 年成為遭遇反傾銷調(diào)查最多的成員，連續(xù)3 年成為遭遇反......

貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：2011年之春，新華文軒攜手中央電視臺《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》欄目，推出“中國經(jīng)濟(jì)紅藍(lán)書系”《貿(mào)易戰(zhàn)爭》一書，具有強(qiáng)大的社會焦點(diǎn)吸引力。《貿(mào)易戰(zhàn)爭》是中央電視臺繼《公司的力量》《大國崛起》《華爾街》之后推出的最新力作。 在貨幣戰(zhàn)與貿(mào)易戰(zhàn)不斷的國際大環(huán)境背景下，中美貿(mào)易摩擦不斷升級，2010年5月美國和中國官......

貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感(篇3)

從當(dāng)年的重商主義到今天的自由貿(mào)易，我們看到了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和沒有火藥的戰(zhàn)場。但自由貿(mào)易取勝已成定局。貿(mào)易對當(dāng)代國家的影響是巨大的。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開世界和貿(mào)易的發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深,當(dāng)代的世界局勢比以往的任何一段階段更加錯綜復(fù)雜:世貿(mào)組織 (wto)、自由貿(mào)易協(xié)定(fta)、跨太平戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定(tpp)等,新的趨勢不斷呈現(xiàn)。 國與國之間的相互依賴也越來越加深。

縱觀世界的變化，我認(rèn)為貿(mào)易結(jié)算的歷史可以給我們提供一個(gè)分析的工具。為了了解現(xiàn)在的情況，我們先看看15世紀(jì)的世界。因?yàn)槭澜缭?5世紀(jì)出現(xiàn)的香料方面取得了重大突破。

西方國家為了得到香料而踏入未知世界的海洋。首先,葡萄牙打造歷史上的里程碑。葡萄牙的崛起引發(fā)其他國家對海洋的興趣。

葡萄牙崛起之后，西班牙開始走向貿(mào)易競爭。后葡萄牙和后西班牙的第三勢力是荷蘭：荷蘭人憑借其商業(yè)頭腦迅速成為海上霸主。不僅如此，他們還創(chuàng)造了一個(gè)延伸到當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)體系的商業(yè)體系，如銀行、證券交易所、信貸、有限公司等。

后荷蘭是英國的崛起。通過海盜發(fā)起的海外貿(mào)易，英國創(chuàng)造了“太陽帝國”的傳奇。

在經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)后，世界再次團(tuán)結(jié)起來，并擴(kuò)展到現(xiàn)在。重商主義是西歐封建制度解體和資本主義制度出現(xiàn)時(shí)期資產(chǎn)階級最初的經(jīng)濟(jì)理論。它的發(fā)展經(jīng)歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個(gè)階段。兩個(gè)時(shí)期的重商主義者對什么是財(cái)富和財(cái)富的來源有著相同的看法。

他們都認(rèn)為金錢是財(cái)富的唯一形式，金錢是衡量一個(gè)國家繁榮程度的標(biāo)準(zhǔn)。要使一個(gè)國家富裕，就必須增加資金。但是，對于增加貨幣財(cái)富的手段和方法，他們有不同的看法和看法。早期的重商主義者認(rèn)為，所有的購買都會減少金錢，所有的銷售都會增加金錢。

他們堅(jiān)持多賣少買，要求以集資的形式存錢。然而，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的國家法律和政策對資本主義工商業(yè)的發(fā)展義經(jīng)成為越來越多的障礙。

當(dāng)時(shí)在英國對外貿(mào)易中起重要作用的東印度公司,深感原始的貨幣制度和政策的束縛,要求突破政府規(guī)定的某些限制;主張不僅應(yīng)該多賣,而且應(yīng)該大量的買;提出國家不僅不應(yīng)該禁止而且應(yīng)該允許貨幣輸出國外,以便擴(kuò)大對外國商品的購買。在英國的對外貿(mào)易中，東印度公司早些時(shí)候獲得了該國的許可證：該國允許該公司在一艘船航行后出口一定數(shù)量的金銀貨幣，但要求在半年內(nèi)進(jìn)口相同數(shù)量的金銀。

因此，公司受到了社會尤其是早期重商主義者的批評和攻擊。當(dāng)時(shí)，商業(yè)資本家本能地認(rèn)識到資本積累的必要性，這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。強(qiáng)調(diào)發(fā)展對外貿(mào)易的重要性，指出對外貿(mào)易質(zhì)量是檢驗(yàn)一個(gè)國家貧窮與繁榮的標(biāo)準(zhǔn)。

他說：“商品貿(mào)易不僅是一項(xiàng)值得稱贊的活動，它使國家間的交流變得有意義，而且，如果嚴(yán)格遵守某些規(guī)則，也是檢驗(yàn)一個(gè)王國是否繁榮的試金石。”。“可以看出，當(dāng)時(shí)的資本家強(qiáng)調(diào)發(fā)展對外貿(mào)易，把財(cái)富的來源歸于流通領(lǐng)域時(shí)，把生產(chǎn)和生產(chǎn)發(fā)展所產(chǎn)生的剩余產(chǎn)品作為發(fā)展流通的必要條件。

當(dāng)時(shí)，許多人認(rèn)為，在好望角附近發(fā)現(xiàn)通往印度的新路現(xiàn)后，英國幾乎所有的金銀和硬幣都被運(yùn)走了，但不需要退貨。由于從印度購買的靛藍(lán)染料，英國毛料布暢銷世界各地。而且，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為英國工人創(chuàng)造了很多就業(yè)機(jī)會，從而促進(jìn)了英國毛紡業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

新航線的發(fā)現(xiàn)也給競爭對手土耳其帶來了強(qiáng)大打擊，給英國帶來了幸福。他說明了直接從印度購買所需要的數(shù)量相同的商品。

英國加入世界貿(mào)易戰(zhàn)以來，火藥味越來越濃，戰(zhàn)爭規(guī)模逐步升級。就在英國陸續(xù)戰(zhàn)勝競爭對手,開始稱霸大西洋的時(shí)候,它也面臨著和西班牙、葡萄牙、荷蘭一樣會走向衰微的問題,而頗受幸運(yùn)女神眷顧的英國通過制度創(chuàng)新完成自我救贖,打造了一個(gè)"日不落帝國"的傳奇神話。 貿(mào)易主張,先廢棄《谷物法》, 結(jié)束對谷物進(jìn)口的限制和關(guān)稅;又廢棄《航海條例》,不再要求英國以及其殖民地的外貿(mào)運(yùn)輸必須由英國船隊(duì)運(yùn)送,結(jié)束英國海運(yùn)公司的壟斷,使英國進(jìn)入全面零關(guān)稅時(shí)期。

自由貿(mào)易理論催生了一種新的英國帝國觀：殖民地的作用不再是土地本身，而是它對世界貿(mào)易的意義。因此，英國占領(lǐng)這些地方基本上是為了擴(kuò)大對外貿(mào)易。其中有的是原材料產(chǎn)地或產(chǎn)品銷售市場，有的可以保證海外貿(mào)易線路的暢通。

“貿(mào)易第一”的原則在新帝國的形成過成中非常突出。亞當(dāng)·斯密關(guān)于自由貿(mào)易和“自由帝國”的理論開始成為現(xiàn)實(shí)。大英帝國不再以占領(lǐng)土地為主要目標(biāo)，而是依靠海上霸權(quán)進(jìn)行全球世界貿(mào)易。

一些國家如果接受英國的"貿(mào)易",那么英國就不使用武力; 如果一些國家不肯就范,那英國就要炫耀武力,實(shí)行"炮艦政策",將其打敗,迫使這些國家接受英國的"貿(mào)易"。當(dāng)時(shí)，英國在東亞、非洲等地采取了這一政策。西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國的興衰都說明了這樣一個(gè)道理:

一個(gè)國家的振興和強(qiáng)大靠的是不斷創(chuàng)新。西班牙、葡萄牙憑借的是開拓全球貿(mào)易的途徑;荷蘭憑借的是商業(yè)模式創(chuàng)新; 英國更是憑借其制度創(chuàng)新在關(guān)鍵時(shí)刻始終站在歷史的前沿。

作為在國土面積和人口數(shù)量等諸多方面充其量只算一個(gè)中等國家的英國,夠在近現(xiàn)代歷史的跑道上領(lǐng)跑一百余年,的確讓我們有頗多的感觸。從英國以及其他國家的興衰中,我們應(yīng)該看到的是隱藏在它們背后的東西,這才是我們探討這一問題的目的所在。 由于在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中,舊的秩序要不斷的更新和完善,從日不落帝國,到新興德國,再到美國,貿(mào)易的體系不斷完善,消除壁壘, 消除國際貿(mào)易中的歧視待遇,推行貿(mào)易自由化。

自此,各個(gè)國家都有了需要在國際上共同遵守的規(guī)則,要想獲得別人的東西,你就必須讓人家也得到你的。也就是說你要獲得別國的市場,你就必須要讓出本國的市場,這樣就形成了一種雙贏的局面。 這是人類歷史上第一個(gè)多邊貿(mào)易體制的條約文件,它創(chuàng)造性地建立了一套和平解決貿(mào)易爭端的機(jī)制,使得因貿(mào)易摩擦而引發(fā)戰(zhàn)爭的可能性大大降低。

盡管它的名稱中有"臨時(shí)"的字樣,但是沿用了47 年,直到1995 年世界貿(mào)易組織建立。在這47 年里,全球關(guān)稅大幅度降低,平均關(guān)稅率從40% 下降至4% 以下,吸納了上百個(gè)締約方,舉行了8 輪多邊貿(mào)易談判,處理了百余起貿(mào)易爭端,發(fā)展了貨物貿(mào)易規(guī)則并成功地將服務(wù)貿(mào)易和與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)納入法律制度框架內(nèi),全球貿(mào)易渠道的暢通導(dǎo)致貿(mào)易額成十倍的快速增長,極大地加深了各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴并推動了全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來。今天當(dāng)我們每一個(gè)人都在享受自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的豐碩成果時(shí),我們不得不感嘆當(dāng)年關(guān)貿(mào)易總協(xié)定的設(shè)計(jì)者堅(jiān)持自由貿(mào)易的遠(yuǎn)見卓識。

而對于剛剛結(jié)束"二戰(zhàn)"的美國來說,此時(shí)它急于釋放戰(zhàn)爭期間積累的巨大產(chǎn)能,所以不遺余力地向世界各國推銷自由貿(mào)易主義,希望全球各個(gè)市場的大門都能向自己敞開。也就是從這個(gè)時(shí)候開始,美國才真正徹底從貿(mào)易保護(hù)投向自由貿(mào)易的懷抱。這時(shí)距離英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者亞當(dāng)·斯密在《國富論》中支持自由貿(mào)易,已經(jīng)過去了整整168 年。

全球貿(mào)易戰(zhàn)爭即經(jīng)濟(jì)的全球化的必然趨勢,簡單的說也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體,經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一,也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的過程早已開始,尤其是80 年代以后,特別是進(jìn)入90 年代,世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加快了。

經(jīng)濟(jì)全球化,有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置,有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動,有利于科技在全球性的擴(kuò)張,有利于促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是人類發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn),是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。但它對每個(gè)國家來說,都是一柄雙刃劍,既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)。特別是對經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱和科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國家,面對全球性的激烈競爭,所遇到的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)峻。

貿(mào)易戰(zhàn)爭讀后感(篇4)

貿(mào)易戰(zhàn)爭觀后感

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深,當(dāng)代的世界局勢比以往的任何一段階段更加錯綜復(fù)雜:世貿(mào)組織 (wto)、自由貿(mào)易協(xié)定(fta)、跨太平戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定(tpp)等,新的趨勢不斷呈現(xiàn)。 國與國之間的相互依賴也越來越加深。

那么，我們?nèi)绾尾拍芙庾x和理解這個(gè)復(fù)雜世界的變化就是貿(mào)易的變化。縱觀世界的變化，我認(rèn)為貿(mào)易結(jié)算的歷史可以給我們提供一個(gè)分析的工具。為了了解現(xiàn)在的情況，我們先看看15世紀(jì)的世界。

因?yàn)槭澜缭?5世紀(jì)出現(xiàn)的香料方面取得了重大突破。西方國家為了得到香料而踏入未知世界的海洋。首先,葡萄牙打造歷史上的里程碑。

葡萄牙的崛起引發(fā)其他國家對海洋的興趣。葡萄牙崛起之后，西班牙開始走向貿(mào)易競爭。后葡萄牙與后西班牙的第三勢力是荷蘭:

荷蘭人憑借著商業(yè)頭腦迅速成為海洋霸主,不僅如此,他們創(chuàng)171717出銀行、證券交易所、信用、有限公司等延伸至當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)體系的商業(yè)體系。后荷蘭是英國的崛起。通過海盜發(fā)起的海外貿(mào)易，英國創(chuàng)造了“太陽帝國”的傳奇。

在經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)后，世界再次團(tuán)結(jié)起來，并擴(kuò)展到現(xiàn)在。重商主義是西歐封建制度解體和資本主義制度出現(xiàn)時(shí)期資產(chǎn)階級最初的經(jīng)濟(jì)理論。它的發(fā)展經(jīng)歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個(gè)階段。兩個(gè)時(shí)期的重商主義者對什么是財(cái)富和財(cái)富的來源有著相同的看法。

他們都認(rèn)為金錢是財(cái)富的唯一形式，金錢是衡量一個(gè)國家繁榮程度的標(biāo)準(zhǔn)。要使一個(gè)國家富裕，就必須增加資金。但是，對于增加貨幣財(cái)富的手段和方法，他們有不同的看法和看法。早期的重商主義者認(rèn)為，所有的購買都會減少金錢，所有的銷售都會增加金錢。

他們堅(jiān)持多賣少買，要求以171717藏幣的形式存放。當(dāng)時(shí)，一些西歐國家采納了他們的建議和主張，頒布了防止金銀貨幣出口的法律法規(guī)，實(shí)施了吸納金銀貨幣到中國的政策和激勵措施。然而，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的國家法律和政策對資本主義工商業(yè)的發(fā)展義經(jīng)成為越來越多的障礙。

當(dāng)時(shí)在英國對外貿(mào)易中起重要作用的東印度公司,深感原始的貨幣制度和政策的束縛,要求突破政府規(guī)定的某些限制;主張不僅應(yīng)該多賣,而且應(yīng)該大量的買;提出國家不僅不應(yīng)該禁止而且應(yīng)該允許貨幣輸出國外,以便擴(kuò)大對外國商品的購買。在英國的對外貿(mào)易中，東印度公司早些時(shí)候獲得了該國的許可證：該國允許該公司在一艘船航行后出口一定數(shù)量的金銀貨幣，但要求在半年內(nèi)進(jìn)口相同數(shù)量的金銀。

因此，公司受到了社會尤其是早期重商主義者的批評和攻擊。當(dāng)時(shí)，商業(yè)資本家本能地認(rèn)識到資本積累的必要性，這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。強(qiáng)調(diào)發(fā)展對外貿(mào)易的重要性，指出對外貿(mào)易質(zhì)量是檢驗(yàn)一個(gè)國家貧窮與繁榮的標(biāo)準(zhǔn)。

他說：“商品貿(mào)易不僅是一項(xiàng)值得稱贊的活動，它使國家間的交流變得有意義，而且，如果嚴(yán)格遵守某些規(guī)則，也是檢驗(yàn)一個(gè)王國是否繁榮的試金石?！??！爱?dāng)時(shí)的商業(yè)資本家認(rèn)為，對外貿(mào)易的發(fā)展是建立在國家豐富的產(chǎn)品和剩余產(chǎn)品的基礎(chǔ)上的，因此可以大大增加外匯的流入。

并且,東印度貿(mào)易就是由此誕生的。由此可見，當(dāng)時(shí)的資本家在強(qiáng)調(diào)發(fā)展對外貿(mào)易，把財(cái)富的來源歸于流通領(lǐng)域時(shí)，把生產(chǎn)和生產(chǎn)發(fā)展所產(chǎn)生的剩余產(chǎn)品作為發(fā)展流通的必要條件。當(dāng)時(shí)，許多人認(rèn)為，在好望角附近發(fā)現(xiàn)通往印度的新路現(xiàn)后，英國幾乎所有的金銀和硬幣都被運(yùn)走了，但不需要退貨。

但立即有人反駁了這種意見,指出這種觀點(diǎn)是完全不符合事實(shí)的。例如，從印度返回的貨物，如草藥和靛藍(lán)，是加工、運(yùn)輸和個(gè)人生活所必需的。不僅如此，由于從印度購買的靛藍(lán)染料，英國毛料布銷往世界各地，深受歡迎。

而且，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為英國工人創(chuàng)造了很多就業(yè)機(jī)會，從而促進(jìn)了英國毛紡業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。新航線的發(fā)現(xiàn)也給競爭對手土耳其帶來了強(qiáng)大打擊，給英國帶來了幸福。他說明了直接從印度購買所需要的數(shù)量相同的商品,比從土耳其購買這些商品費(fèi)用少三分之一,每年可節(jié)省九十五萬英鎊,而過去這筆錢是落在土耳其手中。

這些好處并不只是商人受益。英國加入世界貿(mào)易戰(zhàn)以來，火藥味越來越濃，戰(zhàn)爭規(guī)模逐步升級。當(dāng)英國逐漸擊敗競爭對手，開始主宰1717年的海洋時(shí)，它也面臨著西班牙、葡萄牙和荷蘭將衰落的同樣問題。英國在幸運(yùn)女神的寵愛下，通過制度創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了自我救贖，創(chuàng)造了“太陽帝國”的傳奇。

貿(mào)易主張,先廢棄《谷物法》, 結(jié)束對谷物進(jìn)口的限制和關(guān)稅;又廢棄《航海條例》,不再要求英國以及其殖民地的外貿(mào)運(yùn)輸必須由英國船隊(duì)運(yùn)送,結(jié)束英國海運(yùn)公司的壟斷,使英國進(jìn)入全面零關(guān)稅時(shí)期。 自由貿(mào)易理論培育了英國人的新帝國觀:殖民地的作用,已不再是土地本身,而在于它對世界貿(mào)易的意義。

因此,英國占領(lǐng)那些地方基本上是為了拓展對外貿(mào)易,它們有的是原料產(chǎn)地或產(chǎn)品銷售市場,有的能夠確保海外貿(mào)易航線的通暢。"貿(mào)易優(yōu)先"的原則在新帝國的形成中表現(xiàn)得相當(dāng)突出,亞當(dāng).斯密有關(guān)自由貿(mào)易和"自由帝國"的理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

大英帝國不再把占領(lǐng)土地作為171717要目標(biāo),而是依靠海上霸權(quán),進(jìn)行全球性的世界貿(mào)易。 一些國家如果接受英國的"貿(mào)易",那么英國就不使用武力; 如果一些國家不肯就范,那英國就要炫耀武力,實(shí)行"炮艦政策",將其打敗,迫使這些國家接受英國的"貿(mào)易"。當(dāng)時(shí)，英國在東亞、非洲等地采取了這一政策。

自由貿(mào)易瓦解了殖民地的民族經(jīng)濟(jì),將這些地區(qū)強(qiáng)行拉入資本主義的世界體系,英國由此大大獲益,更進(jìn)一步鞏固了它在世界上的地位。但能夠維持這樣一個(gè)"日不落帝國"的地位從根本上說還在于英國強(qiáng)大的軍事實(shí)力,沒有國家能夠與英國抗衡,這才使其他列強(qiáng)不敢輕舉妄動。如果一些國家不肯就范,那英國就要炫耀武力,實(shí)行"炮艦政策",將其打敗,迫使這些國家接受英國的"貿(mào)易"。

當(dāng)時(shí)，英國在東亞、非洲等地采取了這一政策。 西班牙、葡1717牙、荷蘭、英國的興衰都說明了這樣一個(gè)道理:一個(gè)國家的振興和強(qiáng)大靠的是不斷創(chuàng)新。

西班牙、葡萄牙憑借的是開拓全球貿(mào)易的途徑;荷蘭憑借的是商業(yè)模式創(chuàng)新; 英國更是憑借其制度創(chuàng)新在關(guān)鍵時(shí)刻始終站在歷史的前沿。 英國的政治變革、英國的"工業(yè)革命"、英國的重商主義以及之后的自由貿(mào)易,等等,都是在那些時(shí)代領(lǐng)先于全球的,因此,這樣一個(gè)小小的國家才能領(lǐng)先于世界,引領(lǐng)了世界的潮流。這正是英國強(qiáng)盛的秘訣。

作為在國土面積和人口數(shù)量等諸多方面充其量只算一個(gè)中等國家的英國,夠在近現(xiàn)代歷史的跑道上領(lǐng)跑一百余年,的確讓我們有頗多的感觸。從英國以及其他國家的興衰中,我們應(yīng)該看到的是隱藏在它們背后的東西,這才是我們探討這一問題的目的所在。 由于在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中,舊的秩序要不斷的更新和完善,從日不落帝國,到新興德國,再到美國,貿(mào)易的體系不斷完善,消除壁壘, 消除國際貿(mào)易中的歧視待遇,推行貿(mào)易自由化。

自此,各個(gè)國家都有了需要在國際上共同遵守的規(guī)則,要想獲得別人的東西,你就必須讓人家也得到你的。也就是說你要獲得別國的市場,你就必須要讓出本國的市場,這樣就形成了一種雙贏的局面。 這是人類歷史上第一個(gè)多邊貿(mào)易體制的條約文件,它創(chuàng)造性地建立了一套和平解決貿(mào)易爭端的機(jī)制,使得因貿(mào)易摩擦而引發(fā)戰(zhàn)爭的可能性大大降低。

盡管它的名稱中有"臨時(shí)"的字樣,但是沿用了47 年,直到1995 年世界貿(mào)易組織建立。在這47 年里,全球關(guān)稅大幅度降低,平均關(guān)稅率從40% 下降至4% 以下,吸納了上百個(gè)締約方,舉行了8 輪多邊貿(mào)易談判,處理了百余起貿(mào)易爭端,發(fā)展了貨物貿(mào)易規(guī)則并成功地將服務(wù)貿(mào)易和與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)納入1717法律制度框架內(nèi),全球貿(mào)易渠道的暢通導(dǎo)致貿(mào)易額成十倍的快速增長,極大地加深了各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴并推動了全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來。今天當(dāng)我們每一個(gè)人都在享受自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的豐碩成果時(shí),我們不得不感嘆當(dāng)年關(guān)貿(mào)易總協(xié)定的設(shè)計(jì)者堅(jiān)持自由貿(mào)易的遠(yuǎn)見卓識。

而對于剛剛結(jié)束"二戰(zhàn)"的美國來說,此時(shí)它急于釋放戰(zhàn)爭期間積累的巨大產(chǎn)能,所以不遺余力地向世界各國推銷自由貿(mào)易主義,希望全球各個(gè)市場的大門都能向自己敞開。也就是從這個(gè)時(shí)候開始,美國才真正徹底從貿(mào)易保護(hù)投向自由貿(mào)易的懷抱。這時(shí)距離英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者亞當(dāng)·斯密在《國富論》中支持自由貿(mào)易,已經(jīng)過去了整整168 年。

全球貿(mào)易戰(zhàn)爭即經(jīng)濟(jì)的全球化的必然趨勢,簡單的說也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體,經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重171717特征之一,也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的過程早已開始,尤其是80 年代以后,特別是進(jìn)入90 年代,世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加快了。經(jīng)濟(jì)全球化,有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置,有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動,有利于科技在全球性的擴(kuò)張,有利于促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是人類發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn),是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

但它對每個(gè)國家來說,都是一柄雙刃劍,既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)。特別是對經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱和科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國家,面對全球性的激烈競爭,所遇到的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)峻。

最新革命戰(zhàn)爭讀后感8篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“革命戰(zhàn)爭讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

革命戰(zhàn)爭讀后感(篇1)

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”白居易的這首詩中訴說了離別之苦，而我卻在這首詩中感受到在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我們英勇的梅李戰(zhàn)士就如這原上草，不管日寇的野火如何摧殘，他們的愛國心依然是“春風(fēng)吹又生”！

在千百個(gè)日日夜夜里，在孩子們憤怒的眼中；在青年們激昂的詩句中；在婦女們閃爍的淚光中……一個(gè)個(gè)英雄為了不讓我們的祖國遭受**而英勇捐軀了，可在他們后面又有百批千批的愛國者接踵而至，猶如潮水般滔滔不絕！你看：葉小七，武館的一員，用子彈和生命最后反抗了敵人；為了國家的生存和人民的解放，弱小的女教師朱愛儂放棄了自己23歲的生活。中醫(yī)顧鴻逵為了人民他的身體被日軍澆上了鏹水……倒下的是英雄們的身軀，可他們的愛國精神永不磨滅！

現(xiàn)在，抗日戰(zhàn)爭的硝煙消散了，這些事跡都成了歷史我們是新中國出生的新一代青少年。他快樂地生活在革命先烈創(chuàng)造的偉大中國。有著優(yōu)越的生活條件。

在這樣美麗的環(huán)境下，我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的愛國主義精神？！可是現(xiàn)在我們中的有些同學(xué)不懂得感恩社會，熱愛祖國，變得愛慕虛榮，整天就想著吃好的，穿好的，心中只想著自己，似乎除了自己再也沒有余地去裝別的任何東西，先烈們的那顆顆拳拳愛國心在他們身上根本是無處可覓！

同學(xué)們，祖國的明天靠我們，祖國的建設(shè)靠我們，讓我們再回顧下先烈們滿懷愛國心不惜為為國捐軀的英勇事跡，也拾起我們那一顆顆迷失的心。讓愛國主義思想也在其中生根發(fā)芽，從現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)，為我們偉大的祖國更加美好的明天而努力奮斗！

革命戰(zhàn)爭讀后感(篇2)

《革命戰(zhàn)爭》是一部扣人心弦的電影，講述了上世紀(jì)20年代中國革命時(shí)期的故事。影片通過激烈的戰(zhàn)斗場面和深入人心的人物形象，展現(xiàn)了革命者們對于民族獨(dú)立和解放的不屈追求，讓觀眾深深感受到了那個(gè)時(shí)代的英雄氣概和犧牲精神。

電影在視覺呈現(xiàn)上給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。戰(zhàn)斗場景的拍攝非常驚人，炮火連天，槍林彈雨，仿佛將觀眾帶回到那個(gè)烽煙四起的年代。特效和音效的運(yùn)用讓整個(gè)影片充滿了緊張氣息，催人奮進(jìn)的旋律也讓人熱血沸騰。每當(dāng)勝利的號角吹響，觀眾們仿佛可以感受到那種歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的激動心情。

影片的劇情架構(gòu)緊湊有力，通過一系列生動具體的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了革命者們的崇高信仰和正義感。主人公張三是一位勇敢堅(jiān)毅的革命戰(zhàn)士，他鞠躬盡瘁、死而后已的精神感染著每一個(gè)觀眾。在革命的道路上，他付出了巨大的犧牲，但為了民族解放，為了國家的未來，他始終保持著樂觀堅(jiān)定的信念，堅(jiān)決投身于戰(zhàn)斗中。他的故事讓人不禁思考，如果我們也能像他一樣，將個(gè)人的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊密相連，也許我們可以為國家和民族貢獻(xiàn)自己的力量。

電影還通過描繪一些普通人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的脆弱。一個(gè)個(gè)形象鮮明的角色，有的為了革命獻(xiàn)出了生命，有的為了保全自己的家庭而選擇逃避。正是因?yàn)橛羞@些細(xì)節(jié)的刻畫，讓電影更加真實(shí)可信。

《革命戰(zhàn)爭》的敘事風(fēng)格獨(dú)特，劇情跌宕起伏，通過不同線索的交織，使影片更加緊湊有力。影片中的對白也非常精彩，情感真實(shí)，讓人恍若親歷其境。尤其是在描繪戰(zhàn)斗場景時(shí)，導(dǎo)演通過鏡頭的切換和剪輯手法，讓影片節(jié)奏明快而又有張力，給觀眾帶來了一場視覺盛宴。

小編認(rèn)為，《革命戰(zhàn)爭》是一部非常出色的電影，它將觀眾帶入到歷史的長河中，感受那個(gè)時(shí)代的磅礴力量。電影讓我們明白，革命的道路并不平坦，但只有堅(jiān)持不懈的努力，才能迎來真正的解放和民族獨(dú)立。它以生動的形象和激動人心的故事，讓觀眾深刻感受到那段崢嶸歲月的英雄主義精神和革命精神，同時(shí)也引發(fā)了對于國家和民族命運(yùn)的思考。看完《革命戰(zhàn)爭》，你會被歷史的震撼所感動，你會被革命者的精神所鼓舞，你會明白只有奮斗才能創(chuàng)造美好的未來。

革命戰(zhàn)爭讀后感(篇3)

___月____日下午____機(jī)關(guān)組織觀看了電影《開天辟地》，使本人深受教育，感觸良多。這部電影全長2小時(shí)56分，講的是一九一九年五四運(yùn)動到一九二一年中國共產(chǎn)黨誕生這段時(shí)期的重大歷史事件。1919年，作為戰(zhàn)勝國，中國參加了巴黎和會，卻被西方帝國主義強(qiáng)行要求將德國在山東侵占的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，苦難深重的中華民族到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。消息傳來，舉國震驚，爆發(fā)了震驚中外的五四運(yùn)動，一批先進(jìn)的知識分子逐漸意識到只有馬克思主義才能拯救中國，紛紛投入到建黨的偉業(yè)中，歷經(jīng)種種艱辛，一九二一年七月，13位各地代表在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立！

影片真實(shí)地描繪了我國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)，比如陳獨(dú)秀、李大釗這兩位中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者，被稱為“南陳北李”，相約建黨。陳獨(dú)秀被毛澤東同志譽(yù)為“五四運(yùn)動的總司令”，五四運(yùn)動前，他是北大的文科學(xué)長，擔(dān)任新青年雜志的主編，積極宣傳“德先生”、“賽先生”即走“科學(xué)”“民主”之路救中國。李大釗最早將俄國十月革命介紹到中國，并在新青年雜志上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，積極宣傳馬克思主義學(xué)說思想。五四運(yùn)動促進(jìn)了中國人民新的覺醒，影片中當(dāng)時(shí)很多熱血青年，紛紛上臺演講，游說各地各階層人民，鼓勵大家團(tuán)結(jié)一起反帝反封建，最終迫使北洋政府拒絕在巴黎和會上簽字。五四運(yùn)動在中國社會進(jìn)程中具有劃時(shí)代的標(biāo)志性意義，沒有“五四”的鋪墊也不會有1921年的開天辟地，正如毛澤東同志所說的，五四運(yùn)動在思想上、干部上為中國共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。五四運(yùn)動后，陳獨(dú)秀接受馬克思主義學(xué)說，與李大釗分別在上海、北京成立了共產(chǎn)主義小組。青年毛澤東、周恩來、董必武等先進(jìn)知識分子為代表相繼在國內(nèi)外建立了共產(chǎn)主義小組，并于1921年7月召開一大，建立中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。正如毛澤東同志指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”，“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了?！?/p>

影片中給我印象最深刻的是，以青年毛澤東為代表的先進(jìn)知識分子，為尋求救國救民的道路，不斷探索，有徘徊、有困惑、有挫折，但他從未妥協(xié)屈服。他曾經(jīng)推崇過洪楊太平天國運(yùn)動、康梁維新運(yùn)動以及辛亥革命，但無論是農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級的改良運(yùn)動，還是資產(chǎn)階級的民主革命都失敗了，“辛亥革命也只是將大清門換成了中華門”，舊中國仍是半殖民地半封建地社會，中國人民仍處在水深火熱之中。直到接受俄國十月革命和馬克思主義學(xué)說，他徹夜不眠地研讀了陳望道翻譯的馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中譯本后，激動萬分，終于找到了反帝反封建的思想武器，堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義理想信念，并矢志不移地奮斗終生。

落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。飲水思源，喝水不忘挖井人。我們深深地知道：今天安定幸福的生活來之不易，是無數(shù)老一輩革命家前赴后繼、用鮮血換來的，要倍加珍惜。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從建黨初期的57名黨員發(fā)展到__00多萬名黨員，成為世界第一大執(zhí)政黨，GDP全球第二，即將建成全面小康社會，取得了舉世矚目的成就。新中國成立標(biāo)志中國人民站起來了，改革開放以來中國人民富起來，進(jìn)入新時(shí)代中華民族正逐漸強(qiáng)起來了。對此，我們無比自豪，又深感使命光榮，結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚救藥c(diǎn)體會：

一是要堅(jiān)定理想信念，做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。中共一大代表13位，有各自不同的人生道路。有為了共同的革命理想信念奮斗終身，如毛澤東、董必武等，領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制統(tǒng)治向人民民主的偉大飛躍。有的為了革命，英勇犧牲，如何叔衡、鄧恩銘和陳潭秋等。有的革命信仰不堅(jiān)定，墻頭草，甚至走到了革命的對立面，成為國家的罪人，如陳公博、周佛海等人。沒有堅(jiān)定的理想信念，就好比大海中航行的船只沒有指南針的指引，永遠(yuǎn)靠不了岸，會迷失前進(jìn)的方向。對我們黨員來說，首先要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，始終做到對黨忠誠、做到為民服務(wù)、保持清正廉潔。

二是要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，科學(xué)理論武裝頭腦。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義理論和中國的實(shí)際相結(jié)合，如革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義理論，結(jié)合中國的國情，創(chuàng)造性提出走農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路。改革開放，我們走中國特色社會主義道路。進(jìn)入新時(shí)代，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。當(dāng)前，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步學(xué)深悟透、融會貫通，切實(shí)用科學(xué)理論武裝頭腦，尤其是學(xué)習(xí)運(yùn)用習(xí)近平總書記全面依法治國的思想理論，按照“一個(gè)統(tǒng)籌、四大職能”，認(rèn)真做好新時(shí)代司法行政工作，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的保障作用。

三是要堅(jiān)守初心使命，為偉大復(fù)興而奮斗。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中開宗明義，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人的初心和使命——“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。2019年6月24日中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，從成立之日起，我們黨就始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中?；仡欬h的歷史，為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，從而贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。我們知道，三十多年前習(xí)近平總書記在寧德的實(shí)踐堪稱“精準(zhǔn)扶貧”，更是堅(jiān)守初心使命、全心全意為人民服務(wù)的典范。1988年習(xí)近平總書記時(shí)任寧德地委書記，當(dāng)時(shí)的寧德地區(qū)“老、少、邊、島”，通過“四下基層”，他認(rèn)為寧德扶貧要先扶志，首先要摒棄“等、靠、要”的思想，解決思想貧困問題。為了讓寧德人民早日擺脫貧困，他提出要樹立“弱鳥先飛”的意識，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”的精神，腳踏實(shí)地積極干，長期不懈地干下去。在“弱鳥先飛、滴水穿石”思想的指導(dǎo)下，寧德經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，地區(qū)財(cái)政收入從以前不到5000萬元發(fā)展到現(xiàn)在超過200多億元。

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。100年前，以青年毛澤東、周恩來為代表的先進(jìn)知識分子，在馬克思列寧主義的指引下，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想信念并為之奮斗。100年后，在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上，習(xí)近平總書記深情寄語，“新時(shí)代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代”。我們中華民族擁有五千多年的悠久的歷史，創(chuàng)造了優(yōu)秀燦爛的文化，四大文明古國唯一延續(xù)至今，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域長期以來位居世界前列。但是近代以來舊中國，積貧積弱、任人宰割，只有共產(chǎn)黨才能救中國。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，也是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。

行百里者半九十。我們深知，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，我們要堅(jiān)守初心使命，腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地做好工作，無愧于時(shí)代，為建設(shè)“機(jī)制活、產(chǎn)業(yè)優(yōu)、百姓富、生態(tài)美”的新福建貢獻(xiàn)力量。我們堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民萬眾一心、眾志成城、攻堅(jiān)克難，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

革命戰(zhàn)爭讀后感(篇4)

《革命戰(zhàn)爭》電影觀后感

最近，在電影院中觀看了一部令人震撼的電影《革命戰(zhàn)爭》，這部電影不僅帶給觀眾一場視聽盛宴，更讓人們重新思考了革命戰(zhàn)爭對歷史和人類命運(yùn)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。這是一部打動心靈的電影，每一幕都充滿力量，每一個(gè)鏡頭都讓人回味無窮。

《革命戰(zhàn)爭》以真實(shí)的歷史背景為背景，講述了一群熱血青年為了民族解放和人民幸福而奮斗的故事。影片通過深入細(xì)致的劇情、精準(zhǔn)的演員表演和震撼人心的畫面，將觀眾帶入了那個(gè)動蕩的年代。電影中的音效和視覺效果都非常出色，每一個(gè)爆炸聲、每一滴血液都讓人心潮澎湃。

電影中的角色塑造也十分成功。每一個(gè)角色都有鮮明的個(gè)性和飽滿的情感，觀眾能夠真切地感受到他們的內(nèi)心世界。主角們的勇敢和決心令人佩服，他們用自己的革命精神激勵著一代又一代的人們，使他們敢于面對困難，勇往直前，為了自己的信仰而奮斗。

影片中所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭場面給觀眾留下了深刻的印象。戰(zhàn)爭的殘酷和人類的痛苦在銀幕上得以直觀地展現(xiàn)，觀眾無法不為之動容。戰(zhàn)爭讓人們失去親人和家園，破碎了人們的夢想和希望，但也培養(yǎng)出了許多英雄和勇士。電影中的戰(zhàn)爭場景讓觀眾思考戰(zhàn)爭的成本和代價(jià)，同時(shí)也讓人們更加珍惜和平的來之不易。

影片不僅關(guān)注戰(zhàn)爭的血腥場景，更加重視人性的光輝。在戰(zhàn)爭的洗禮下，每個(gè)人都在不斷成長和變化。從角色的情感糾葛到角色的自我救贖，電影中所展現(xiàn)的人性的較量讓觀眾深思。影片中有許多感人至深的情節(jié)，令人不禁為角色們的付出而動容，也為那些為了民族獨(dú)立付出生命的英雄們默哀致敬。

《革命戰(zhàn)爭》所表達(dá)的主題也是非常深刻的。它通過講述真實(shí)的歷史故事，讓觀眾認(rèn)識到自由和獨(dú)立的尊嚴(yán)是來之不易的，需要代代傳承和捍衛(wèi)。每一次革命都是為了追求公正、平等和幸福，每一個(gè)革命者都值得我們的敬佩和學(xué)習(xí)。電影中點(diǎn)燃了觀眾心中對革命精神的熱情，讓我們在生活中更加勇敢地追求自己的理想和信仰。

小編認(rèn)為，電影《革命戰(zhàn)爭》給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視聽震撼，同時(shí)也讓人們反思了歷史和人類的命運(yùn)。通過真實(shí)而感人的故事，電影喚醒了觀眾內(nèi)心對于正義和自由的渴望。每一個(gè)細(xì)節(jié)都令人動容，每一個(gè)鏡頭都令人難忘。這是一部值得大家觀看并思考的影片，它向我們傳遞了革命精神的火焰，激勵我們?yōu)槊篮玫奈磥矶鴬^斗。

革命戰(zhàn)爭讀后感(篇5)

《革命戰(zhàn)爭》是一部讓人深思的電影。這部電影通過生動的講述和逼真的戰(zhàn)爭場景，展現(xiàn)了中國革命時(shí)期的殘酷與浪漫。觀看完這部電影后，我深深地被劇情所觸動，思緒萬千。

電影通過精心打造的場景和服裝，再現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭的真實(shí)情景。我仿佛親臨現(xiàn)場，感受到了那個(gè)年代的壓抑和緊張。電影中的戰(zhàn)爭場景驚心動魄，爆炸聲和槍聲震耳欲聾。這種真實(shí)感給我留下了深刻的印象，讓我更加珍惜現(xiàn)在的和平生活。

電影中的角色形象都十分鮮明。他們有些是英勇善戰(zhàn)的革命烈士，有些是胸懷理想的志士仁人，而有些則是陰謀詭計(jì)的敵人。電影讓我明白了戰(zhàn)爭的殘酷和死亡的無情。那些為了理想而獻(xiàn)身的人，讓我深感敬佩和感動。他們用自己的血肉之軀換來了今天的幸福生活，值得我們永遠(yuǎn)懷念和銘記。

電影中展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭的磨難和困苦。革命者在面對敵人的同時(shí)，還要應(yīng)對饑餓、疾病和疲勞的折磨。電影通過細(xì)膩的鏡頭捕捉了這些細(xì)節(jié)，讓我不禁為他們的堅(jiān)持和無私付出而感到敬佩。這些場景讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，同時(shí)也激勵我要以更加努力的態(tài)度面對生活的挫折。

電影中的愛情線也使我印象深刻。在革命戰(zhàn)爭的背景下，愛情顯得尤為昂揚(yáng)和激烈。電影中描繪的那些深情厚意的愛情故事讓我明白了愛情所擁有的力量。它可以使人們堅(jiān)定信念，勇往直前。同時(shí)，這些愛情也代表了生命的希望和未來的渴望。

小編認(rèn)為，《革命戰(zhàn)爭》這部電影給我留下了深刻的印象。它通過逼真的戰(zhàn)爭場景、鮮明的角色形象以及感人的愛情故事，展現(xiàn)了一段偉大的歷史時(shí)期。這部電影不僅讓我倍加珍惜和平的生活，也讓我更加懂得了愛情的力量和生命的價(jià)值。在今后的生活中，我會時(shí)刻銘記這部電影所傳達(dá)的那份勇氣和堅(jiān)持，為自己的夢想努力奮斗。

革命戰(zhàn)爭讀后感(篇6)

the 呬繚鐗╂潈 yue 炵幇中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》讀后感

中國革命戰(zhàn)爭是一場正義的戰(zhàn)爭，是一場流血犧牲的戰(zhàn)爭，是一場歷經(jīng)千辛萬苦而將階級消滅從而走向民主共和的戰(zhàn)爭。這場正義的戰(zhàn)爭的勝利**于先進(jìn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的支持與奮戰(zhàn)，同時(shí)也離不開偉大領(lǐng)袖毛澤東對中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題的深入思考與分析。他是戰(zhàn)士又是統(tǒng)帥，他指揮過千軍萬馬，自己卻不曾開過一槍，他獨(dú)有的軍事戰(zhàn)略指引著中國革命戰(zhàn)爭的勝利。

有一次，在一場轟轟烈烈的革命戰(zhàn)爭中，他以獨(dú)特的眼光看到了什么樣的戰(zhàn)略問題？現(xiàn)在，在我們研究毛澤東思想的和平時(shí)代，中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題給了我們什么樣的啟示和指導(dǎo)？

于是，我們選擇閱讀學(xué)習(xí)毛澤東的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。

the mao 欑偣 qi ℃伅 1934年九月下旬，中國工農(nóng)紅軍第五次反圍剿失敗，被迫進(jìn)行二萬五千里長征。經(jīng)過千辛萬苦，長征于1936年10月結(jié)束，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移順利進(jìn)行。在此之后，面對千瘡百孔的中國革命現(xiàn)狀及黨內(nèi)存在的一系列主義問題，毛澤東同志立足于當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外形勢，為糾正錯誤，總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便為后續(xù)革命戰(zhàn)爭提供戰(zhàn)略指導(dǎo)，于1936年12月撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這一著作。

在這篇光輝著作中，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，深刻總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，徹底批判了黨內(nèi)歷次“左”傾的錯誤，特別是王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在戰(zhàn)爭問題上的唯心論和機(jī)械論；系統(tǒng)地論述了中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)、規(guī)律和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，著重批判了第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中實(shí)行的消極防御方針及其錯誤的作戰(zhàn)原則。這部著作是把馬列主義的普遍真理同中國革命戰(zhàn)爭的具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝文獻(xiàn)。

the xian feng 叧鐩戠 lu х墿《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》共分五章。第一章寫的是如何研究戰(zhàn)爭，在內(nèi)容中著重指出了“戰(zhàn)爭規(guī)律是發(fā)展的”，“戰(zhàn)爭的目的在于消滅戰(zhàn)爭”，“戰(zhàn)略問題是研究戰(zhàn)爭全局的規(guī)律的東西”，“重要的問題在善于學(xué)習(xí)”；第二章，中國共產(chǎn)黨與中國革命戰(zhàn)爭。毛澤東指出，在無產(chǎn)階級登上政治舞臺的時(shí)代，中國革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任必須落在中國共產(chǎn)黨的肩上。

并從歷史的角度，闡述了任何的革命戰(zhàn)爭，如果沒有或違背了無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那個(gè)戰(zhàn)爭是一定要失敗的；第三章寫的是中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，指出“這個(gè)問題的重要性”，“中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)是什么”，“由此產(chǎn)生我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”等；第四章寫的是：“圍剿”和反“圍剿”，指出在土地革命戰(zhàn)爭中，中國在處于半封建半殖民地的情況下，內(nèi)戰(zhàn)的主要形式就是反革命的“圍剿”和革命的反“圍剿”；第五章寫的是戰(zhàn)略防御，詳細(xì)地論述了“積極防御和消極防御”，“反‘圍剿，的準(zhǔn)備”，“戰(zhàn)略退卻”，“戰(zhàn)略**”，“**開始問題”，“集中兵力問題”，“運(yùn)動戰(zhàn)”，“速決戰(zhàn)”，“殲滅戰(zhàn)”等問題。

戰(zhàn)爭的存在是為了消滅戰(zhàn)爭，而中國革命戰(zhàn)爭的存在則是在當(dāng)時(shí)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)下為了爭取民族獨(dú)立而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。從整體來看，戰(zhàn)爭的規(guī)律是發(fā)展的，不同情況條件下的戰(zhàn)爭有時(shí)間、地域和性質(zhì)的差別。因此，中國革命戰(zhàn)爭在特定時(shí)期具有不同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面

第一，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地國家，從1924年到1927年經(jīng)歷了革命；二是敵人的強(qiáng)大；三是紅軍的弱??；最后是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。這四個(gè)特點(diǎn)很好地分析了中國的革命戰(zhàn)爭。這些特點(diǎn)奠定了中國革命戰(zhàn)爭的指導(dǎo)方針和許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

第一和第四個(gè)特點(diǎn)決定了中國紅軍的可能發(fā)展和可能戰(zhàn)勝敵人。第二個(gè)特點(diǎn)和第三個(gè)特點(diǎn)，規(guī)定了中國紅軍的不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人，即是規(guī)定了戰(zhàn)爭的持久，而且如果弄得不好的話，還可能失敗。所以，如果看不到這些根本規(guī)律，就不能指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭，打贏中國紅軍的戰(zhàn)爭。

可見，正確確定戰(zhàn)略方向，分析當(dāng)前形勢，是指導(dǎo)戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵因素。

在對戰(zhàn)爭法的闡述中，文章不止一次提到了適應(yīng)性問題。一套理論、一套戰(zhàn)術(shù)在某時(shí)某地行得通，而換了地點(diǎn)，換了時(shí)間就不一定照樣通用。因此，任何一種方法都必須具備它所適應(yīng)的條件。

同樣，中國的戰(zhàn)略戰(zhàn)爭也不能照搬外國的榜樣，這只會導(dǎo)致死亡。只有根據(jù)中國國情，制定和研究適合中國的戰(zhàn)略方針，才能牢牢把握戰(zhàn)爭指導(dǎo)的核心，引導(dǎo)戰(zhàn)爭走向勝利。另外，毛澤東在該著作中也提到的著眼特點(diǎn)和著眼發(fā)展的的經(jīng)典觀念。

the 鍦 plank 尯 ma 愰? 鑰 ? 不僅僅在戰(zhàn)爭中，在我們的現(xiàn)在的生活中也是一樣，做任何事都不能千篇一律，生搬硬套，適應(yīng)性的問題普遍存在于所有事物中。

我們不能把前人的東西當(dāng)作神圣的東西，完全服從他們，把他們當(dāng)作渣滓來忽視。應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)其長處，摒棄其短處。對于我們每一個(gè)人而言，世界上沒有兩片相同的葉子，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)人都有自己的發(fā)展方向和發(fā)展道路，或許有些方法和經(jīng)驗(yàn)對于別人而言是有用的，但對于自己卻是不適合的。

我們只能根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇自己的方式和方法，而不是照搬別人的做法，這樣才能取得成功。所謂見賢思齊，見賢思齊。在這個(gè)崇尚個(gè)性化的時(shí)代里，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該挖掘自己的優(yōu)勢，看到自己獨(dú)有的特點(diǎn)，以發(fā)展的眼光看待自己，群體及社會。

正如戰(zhàn)爭中的優(yōu)劣勢是瞬息萬變的，條件和形式這兩大決定成敗的因素也在不斷變化。我們現(xiàn)在的生活也是這樣，計(jì)劃趕不上變化，對于自己的個(gè)性，自己的事業(yè)以及自己以后的生活和所處的社會環(huán)境，必須時(shí)刻動態(tài)的去觀察去分析，用發(fā)展的眼光看待問題。今天的失敗并不意味著明天不會成功；今天的痛苦并不意味著明天會幸福。

就像當(dāng)年有誰會知道小學(xué)就被退學(xué)的愛因斯坦會成為偉大的科學(xué)家，誰又想到從小愛好藝術(shù)的希特勒會發(fā)動一場驚天動地的世界大戰(zhàn)。因此，在當(dāng)今瞬息萬變的社會生活中，無論是職場還是商場，劣勢與優(yōu)勢都不是永遠(yuǎn)的，只自己立足與自身的特點(diǎn)，選擇適合自己的人生道路，不斷適應(yīng)，不斷發(fā)展，不斷的進(jìn)步，我們?nèi)鐟?zhàn)的人生也會成功的。

由于中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和特殊規(guī)律，決定了中國革命戰(zhàn)爭的主要形式為“圍剿”和“反圍剿”。 十年的紅軍戰(zhàn)爭史，就是一部反“圍剿”史，敵人的“圍剿”和紅軍的反“圍剿”，互相采用進(jìn)攻和防御這兩種戰(zhàn)斗的形式。毛澤東同志在這部著作中詳細(xì)地分析了圍剿與反圍剿戰(zhàn)爭中的出現(xiàn)的兩種傾向，一種是輕視敵人，另一種是被敵人所嚇倒，更加因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人未認(rèn)清敵我雙方的實(shí)力，并積極的鼓吹戰(zhàn)略進(jìn)攻的利益，反對戰(zhàn)略防御。

這種思想完全不符合中國革命，所以要注意戰(zhàn)略防御。其中，戰(zhàn)略防御的關(guān)鍵是防御撤退。即是“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，注重游擊主義。

雖然戰(zhàn)略撤退的目的是為了保存軍力，為**做準(zhǔn)備。但是，卻是有困難的。時(shí)見的選擇、目的地的選擇等，都需要有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)來做決定。

只有做好戰(zhàn)略撤退，我們才能更好地轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略*。

is the 钀 with 湴 lu? 在書中，毛澤東指出：戰(zhàn)略**，最重要的是全盤戰(zhàn)局的第一步棋要怎么走，要怎樣布一個(gè)好局。

所有的戰(zhàn)爭并不是孤立的，要學(xué)會計(jì)劃長時(shí)間的方針，目光看長遠(yuǎn)。另外，無論是成功還是失敗，我們都要總結(jié)。經(jīng)驗(yàn)是難得的，經(jīng)驗(yàn)是寶貴的。在戰(zhàn)略**方面，這從沂魯山區(qū)初期的戰(zhàn)爭和后來的解放戰(zhàn)爭的勝利可知，毛澤東同志根據(jù)敵我雙方的軍力和實(shí)際作戰(zhàn)條件靈活的運(yùn)用“集中優(yōu)勢兵力”的作戰(zhàn)方式，并沒有“死搬硬套”。

這證明，只有堅(jiān)持抓住事物發(fā)展中的主要矛盾，并以此為突破口，各種困難和問題才能迎刃而解。另外，“游擊戰(zhàn)”也是革命戰(zhàn)爭在戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻方面的一項(xiàng)重要戰(zhàn)術(shù)。它的靈活性、分散性和流動性，彌補(bǔ)了中國紅軍在軍事力量和裝備上的不足。

總的來說，在整個(gè)革命戰(zhàn)爭中，毛澤東都在適時(shí)適地的分析中國工農(nóng)紅軍的優(yōu)缺點(diǎn)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件而不斷改變，進(jìn)而制定出對于我軍有利的戰(zhàn)略路線，指導(dǎo)著戰(zhàn)爭的勝利。

the 鍏 spoils the 仈 strand у搧確實(shí)，無論在戰(zhàn)爭中還是生活中，善于發(fā)現(xiàn)利用自己的優(yōu)勢，正確認(rèn)識自己的劣勢對于一個(gè)人的職業(yè)生涯是有一定的指導(dǎo)意義的。當(dāng)今，對于我們大學(xué)生的發(fā)展而言，類似戰(zhàn)爭中提到是我“集中優(yōu)勢兵力”的作用更市顯而易見。如果一個(gè)人總是撿了芝麻丟了西瓜，沒有竭盡全力突破足以影響個(gè)人前途的每一個(gè)“路障”，沒有成功建立個(gè)人的“品牌”，一味的追求完美，面面俱到，樣樣都走馬觀花，邯鄲學(xué)步，不能充分發(fā)揮自己的特點(diǎn)與長處，那么，這樣的人將在匆匆而過的歲月中庸碌無為，又如何實(shí)現(xiàn)自我呢？

the 鏈夊 warship 鑰楁崯the 鍑 hong chuai 鍖 ? 通過閱讀《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》全文，了解到這本著作既是毛澤東對土地革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是中國人民革命戰(zhàn)爭的偉大軍事綱領(lǐng)。它既科學(xué)地闡明了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀，提示了中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)、規(guī)律，也提出了指導(dǎo)這個(gè)戰(zhàn)爭的一整套軍事原則，極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論。

它既是一部優(yōu)秀的馬列主義軍事著作，也是一部馬克思列寧主義的哲學(xué)著作。從這本著作中，我們從戰(zhàn)爭的歷史過程中總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，從杰出的軍事家眼中看到了智慧，人生如戰(zhàn)場，硝煙彌漫，變幻無常，我們需要擁有毛澤東一樣睿智的頭腦，敏銳的觀察，冷靜的思考，對事物深入的分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一切從實(shí)際出發(fā)，集中優(yōu)勢力量全力發(fā)揮自己的能力。戰(zhàn)火年代里一場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭尚可勝利，和平年代里我們又豈能不崇尚生命不止，奮斗不息呢？

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革命戰(zhàn)爭讀后感(篇7)

《革命戰(zhàn)爭》是一部非常震撼人心的電影，通過它，我更加深刻地理解了革命戰(zhàn)爭的殘酷和偉大。影片以真實(shí)的歷史背景為基礎(chǔ)，劇情扣人心弦，演員們的精湛表演更是讓我為之感嘆。電影通過真實(shí)再現(xiàn)的手法，讓我深刻地感受到了革命戰(zhàn)爭那段艱苦卓絕的歲月。

整部電影的敘事方式直接而震撼，它以主人公李建徽為線索，通過他的成長和經(jīng)歷展現(xiàn)了一系列壯烈的戰(zhàn)斗場面。電影的開篇，李建徽還只是一名普通的農(nóng)民，但在觸動時(shí)代的歷史巨變下，他順應(yīng)時(shí)勢，投身革命戰(zhàn)爭。影片通過細(xì)膩的情感描寫，將李建徽的成長與家國情懷相結(jié)合，讓我們看到了一個(gè)革命戰(zhàn)士的內(nèi)心變化和堅(jiān)定的信念。

電影中的戰(zhàn)爭場面精彩絕倫，每一場戰(zhàn)斗給人帶來了撼人心魄的震撼。片中的戰(zhàn)斗畫面栩栩如生，仿佛把觀眾置身于戰(zhàn)場，身臨其境地感受著炮火紛飛、子彈橫飛的危險(xiǎn)環(huán)境。電影通過逼真的特效和真實(shí)的音效，給人以強(qiáng)烈的沖擊力，讓觀眾對戰(zhàn)爭的殘酷有了更深刻的認(rèn)識。

另外，電影中的角色形象也給我留下了深刻的印象。主人公李建徽是一個(gè)勇敢而有正義感的青年，他在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出色，不畏艱險(xiǎn)，為解放軍的事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而他的戰(zhàn)友們也各具特色，每一個(gè)角色都有著自己獨(dú)特的個(gè)性和心路歷程。這些角色形象的刻畫讓電影更具情感共鳴，使我更加投入到影片的故事之中。

除此之外，電影中的音樂配樂也十分出色。無論是激昂的戰(zhàn)斗音樂，還是柔和的插曲，都給觀眾帶來了情感上的共鳴。音樂在電影中的運(yùn)用恰到好處，既能增強(qiáng)氣氛，也能對情節(jié)產(chǎn)生引導(dǎo)作用。每一首配樂都跟隨著角色的情感變化而變化，使整個(gè)電影更有層次感和感染力。

在觀看電影之后，我感受到了革命戰(zhàn)爭的艱辛和偉大。革命戰(zhàn)爭是一段令人痛心的歷史，但它也是一段讓人敬佩的歷史。那些曾經(jīng)拋頭顱、灑熱血的革命烈士們，用他們的實(shí)際行動證明了對祖國的忠誠和熱愛。電影讓我更加珍惜今天來之不易的幸福生活，也讓我思考如何為國家和社會做出自己的貢獻(xiàn)。

電影《革命戰(zhàn)爭》通過真實(shí)的歷史背景和精彩的表演，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭的殘酷和偉大。影片以主人公李建徽為主線，通過他的成長和經(jīng)歷，讓觀眾感受到戰(zhàn)爭帶來的磨難和犧牲。影片中的戰(zhàn)斗場面震撼人心，角色形象栩栩如生，音樂配樂更是給整部電影增添了獨(dú)特的氛圍。觀影后，我對革命戰(zhàn)爭有了更深刻的理解和思考，也更加珍惜和愛護(hù)現(xiàn)在的幸福生活。

革命戰(zhàn)爭讀后感(篇8)

這部著作，寫作于1936年，是為總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)而寫的，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨內(nèi)在軍事問題上的一場大爭論的結(jié)果，表示一個(gè)路線反對另一個(gè)路線的意見，它系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸問題。讀了毛澤東的著作，我覺的這篇文章的許多內(nèi)容都是毛澤東思想的重要組成部分，符合毛澤東實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的基本方面。毛澤東在總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出的戰(zhàn)略觀、全局觀，對積極防御的肯定和對消極防御的否定，防御作戰(zhàn)的準(zhǔn)備問題，針對運(yùn)動戰(zhàn)、速決戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)提出的一系列具體方法，還有第一章中提出的研究戰(zhàn)爭的重要性和方法等等都對抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭有指導(dǎo)意義，很多具體方案和作戰(zhàn)模式都運(yùn)用到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在日后的戰(zhàn)爭中，其中包含的思想對現(xiàn)今的發(fā)展也有借鑒意義。

“列寧說：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。”在這部著作中，很多地方都體現(xiàn)了毛澤東“具體問題具體分析”。

開篇第一節(jié)，毛澤東列出了三種戰(zhàn)爭：“戰(zhàn)爭--從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式；革命戰(zhàn)爭--革命的階級戰(zhàn)爭和革命的民族戰(zhàn)爭，在一般戰(zhàn)爭的情形和性質(zhì)之外，有它的特殊的情形和性質(zhì)；中國革命戰(zhàn)爭--不論是國內(nèi)戰(zhàn)爭或民族戰(zhàn)爭，是在中國的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的，比較一般的戰(zhàn)爭，一般的革命戰(zhàn)爭，又有它的特殊的情形和特殊的性質(zhì)?！敝袊母锩鼞?zhàn)爭是特殊的，雖然適用于某些一般的戰(zhàn)爭規(guī)律，但針對中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，是特殊的，是不同于任何其他國家的戰(zhàn)爭和任何其他理由的戰(zhàn)爭，這就需要具體分析中國革命戰(zhàn)爭的具體情況，套用外國一般戰(zhàn)爭規(guī)律軍事操典、俄國革命戰(zhàn)爭規(guī)律都是會“打敗仗”的。

正如毛澤東所說：“我們固然應(yīng)該尊重過去流血的經(jīng)驗(yàn)，但是還應(yīng)該尊重自己流血的經(jīng)驗(yàn)?！睉?yīng)當(dāng)用自己實(shí)際實(shí)踐得到的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)以后的戰(zhàn)爭，用自己得到的經(jīng)驗(yàn)具體地分析中國革命戰(zhàn)爭這種具體的情況。

對具體情況的具體分析，也體現(xiàn)在對中國革命戰(zhàn)爭特殊性的探索上。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中有對中國革命戰(zhàn)爭特點(diǎn)的具體的敘述，這些特點(diǎn)的分析給當(dāng)時(shí)預(yù)計(jì)的接下來可能將會發(fā)生的革命戰(zhàn)爭指明了道路（雖然很快就發(fā)生了西安事變促成抗日的國共合作）?！暗谝粋€(gè)特點(diǎn)，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而又經(jīng)過了一九二四年至一九二七年的革命。

”“第二個(gè)特點(diǎn)是敵人的強(qiáng)大?！薄暗谌齻€(gè)特點(diǎn)是紅軍的弱小?！薄暗谒膫€(gè)特點(diǎn)是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。

”這些特點(diǎn)，表明紅軍不能拷貝一般戰(zhàn)爭和俄國革命以及北伐戰(zhàn)爭的模式，中國革命戰(zhàn)爭不論在戰(zhàn)略上還是戰(zhàn)術(shù)上都是獨(dú)特的，需要紅軍用自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)接下來的作戰(zhàn)。

這種具體對待具體問題的方法，正是我認(rèn)為毛澤東思想和馬列主義的精髓的重要部分，這部著作告訴未來的指揮官們，對待戰(zhàn)爭、對待戰(zhàn)役、對待戰(zhàn)斗，都需要具體的分析各種情況，“熟識敵我雙方各方面的情況，找出其行動的規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動。” “摸熟了自己的部隊(duì)（指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，又摸熟了敵人的部隊(duì)（同樣，指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，摸熟了一切和戰(zhàn)爭有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候等等，這樣的軍人指導(dǎo)戰(zhàn)爭或作戰(zhàn)，就比較地有把握，比較地能打勝仗?！边@些道理，當(dāng)然也適用于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活。

《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中特別突出的“戰(zhàn)略”兩字，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略的重要性。全局和局部是相對的，也是相輔相成的，全局無法脫離局部而獨(dú)立。全局由它的所有局部構(gòu)成，因此，我們在對全局進(jìn)行謀劃時(shí)，必須要考慮局部的影響力，尤其是具有決定性的局部，而不應(yīng)只對脫離局部的部分存在的所謂全局、戰(zhàn)略泛泛而談。

“說重要，說有決定意義，不能按照一般的或抽象的情況去規(guī)定，必須按照具體的情況去規(guī)定。”“一個(gè)原則，就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)節(jié)?！边@些，正是我們處理全局問題，決定對待局部的態(tài)度時(shí)的重要準(zhǔn)則和方法。

毛澤東的這篇著作，除了我上面所述的具體分析具體的問題以及對戰(zhàn)略性的考量給我們帶來啟發(fā)和借鑒以外，我認(rèn)為它的寫作方法也有很多優(yōu)點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)的地方。

這是毛澤東1936年12月在抗日紅軍大學(xué)的講話。在著作中，毛澤東針對很多他提出的理論和方法都列舉了許多具體而現(xiàn)實(shí)的情況，比如“很明顯的，正確地規(guī)定戰(zhàn)略方向，進(jìn)攻時(shí)反對冒險(xiǎn)主義，防御時(shí)反對保守主義，轉(zhuǎn)移時(shí)反對逃跑主義；反對紅軍的游擊主義，卻又承認(rèn)紅軍的游擊性；……最后，反對把紅軍停頓于舊階段，爭取紅軍發(fā)展到新階段--所有這些原則問題，都要求正確的解決?！钡鹊?，還有毛澤東對黨在歷史上所犯的錯誤和曾經(jīng)履行的錯誤路線的評論和分析。

這些具體的方法和問題讓演講的聽眾和文章的讀者有了直觀的理解。通過實(shí)例，把毛澤東的理論簡單易懂地介紹給他們。這種通過實(shí)例和實(shí)踐來表達(dá)自己思想的方法，是在寫作和交流中表達(dá)自己思想的有力工具。

在當(dāng)今高技術(shù)局部戰(zhàn)爭的背景下，這篇著作中很多具體的軍事思想和方法已經(jīng)不再適用，就像著作第一節(jié)所說的“戰(zhàn)爭是發(fā)展的”一樣，科技帶動了軍事和戰(zhàn)爭的變革。雖然著作中的某些部分有強(qiáng)烈的時(shí)效性，。

最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編推薦你不妨讀一下最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇1)

《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動感情、缺少實(shí)際活動能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚€(gè)主人公，描繪了戰(zhàn)爭與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。

書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來一次的機(jī)會，他一定也會再次投身于戰(zhàn)爭之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒?！比缤?zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。

而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛國的熱情和對道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際、更會付出實(shí)際行動去為國家做貢獻(xiàn)，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產(chǎn)而成為了千萬富翁，卻在國家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國家。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去？說實(shí)話，我覺得我自己也做不到。

而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣家產(chǎn)后，他還鼓勵人民投入到戰(zhàn)爭之中，并帶頭參軍，為了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號一樣好正義的人們，聯(lián)合起來把，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德?！?/p>

這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動而細(xì)膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來說，從他的家長里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰(zhàn)爭與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會像一些小說一樣描寫一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會的視角來體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處。

最后，“雖然這個(gè)國家和這場戰(zhàn)爭是由上層精英來引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓?！边@就是我對這本書最深沉的思想的看法。

一個(gè)作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法，如果你自己去看看這本書就會有更深刻的體會也說不定。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇2)

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的力量，順勢而為。

戰(zhàn)爭是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動態(tài)變化中的。在此情況下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣，對現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋，給生活賦予意義，使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個(gè)理性解釋，但似乎已達(dá)到了自己想要的結(jié)果。

在尋求過程中，安德烈找到了真，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了善，加入了教派，妄想通過善實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些曾經(jīng)給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是恨，相反卻是愛，是一種上帝的博愛，即對生活達(dá)成諒解，坦然接受生活美的一面。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學(xué)會感受生活中的美。

回到平凡的日常生活，所做的這一切，自己的所有努力，對自己和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也可以看作是一種屈服?無論你的理想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇3)

第一次看到這本書，我就開始好奇為什么叫《戰(zhàn)爭與和平》呢？我的第一猜想就是肯定是關(guān)于戰(zhàn)爭的，于是就對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，把它買了下來。

回到家后我迫不及待的翻開，津津有味地看了起來。果不奇然，就是關(guān)于戰(zhàn)爭的，但還有一些什么親情、友情、愛情的感情元素?？戳藥滋觳虐褧戳艘话?，這本書實(shí)在是太厚了但非常好看，一看就上癮了。小說的主要內(nèi)情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族生活展開的，生動描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件，包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧施特里茨的會戰(zhàn)、法國入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。

全書簡述了一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基在戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科將陷于敵人之手了。羅斯托夫?qū)⒃居脕戆徇\(yùn)家產(chǎn)的馬車，改去運(yùn)送傷兵，娜達(dá)莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將要死去的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。彼爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服藥而死亡。幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達(dá)莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達(dá)莎之兄尼克拉結(jié)婚。

在這本書我很喜歡皮埃爾這個(gè)人物中他隨和、善良、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募軇?，讓人感到非常的親切。

《戰(zhàn)爭與和平》讓我們感受到了當(dāng)時(shí)是個(gè)怎樣的時(shí)代。本書的作者托爾斯泰曾表示：“在《戰(zhàn)爭與和平》里我喜歡人民的思想?！彼宰x懂這本書的人就會知道，這本書并非文學(xué)，它更多的是思想的結(jié)晶。

這本書不愧是最偉大的小說！是世界第一名著！

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇4)

看看祖國的變化，感受黨的愛？幾個(gè)輪回，雙方都筋疲力盡了。戰(zhàn)爭與和平作文”我簡直不敢相信自己的眼睛，心想：這怎么可能是總理的辦公室呢。800字作文傷口縫好之后，我已經(jīng)成了一個(gè)淚人了！從那天起，我每天都神氣地掛著紅領(lǐng)巾，放學(xué)后也不再書包一扔去玩了，而是先去學(xué)習(xí)小組和同學(xué)一起做作業(yè)。

我懷著這種心理，翻開了《三國演義》。

……

看完后，我覺得心冷冷的?！度龂萘x》就是以東漢末年的戰(zhàn)亂為背景，講述了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻。在整部小說中，我最喜愛的人物非曹操莫屬了。雖然整部小說擁劉反曹的意思十分明顯，可我覺得，曹操是一個(gè)英雄，他統(tǒng)一了大半個(gè)中國，基本平定了北方諸候割據(jù)的戰(zhàn)亂局面。對于奸詐，那是一個(gè)有野心的政治家所必須具備的，這總比那個(gè)滿口仁義，內(nèi)心奸詐的偽君子劉備強(qiáng)。

我讀到那些驚心動魄的戰(zhàn)爭場面時(shí)，心里十分激動，可是后來，書中描寫了戰(zhàn)爭之后的場面——“流民無數(shù)，尸橫千里，百里不聞雞鳴狗叫”。我的心被觸動了。這讓我聯(lián)想到了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)用了兩千多萬人的生命為代價(jià)，取得了戰(zhàn)爭的最后勝利。兩千多萬人，這是什么概念，我們有什么權(quán)利去剝奪別人的生命？

從這時(shí)開始，我厭惡戰(zhàn)爭了。懷著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國，停止戰(zhàn)爭。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。

孔明的出山其實(shí)是一場悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！惫唬T葛亮后六出祁山，無功而返，寸土未得，最后病死在五丈原。孔明的出山使曹操在赤壁之戰(zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國的步伐慢下來，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢已定，孔明還是沒能擋住歷史的車輪。

《三國演義》最后定了三國歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。

在《三國演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。

我讀完整本《三國演義》，我希望世界上沒有戰(zhàn)爭，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭，所以更珍愛現(xiàn)在的和平。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇5)

讀《戰(zhàn)爭與和平》有感俄羅斯著名作家列夫。

托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》，被人稱為世界上最偉大的**。

這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動地描寫了至年**社會的重大歷史事件和各個(gè)社會領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。

**描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈。

保爾康斯基相愛。

然而，法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，安德烈沖向戰(zhàn)場，受傷身亡。

娜塔沙傷心極了，只好在別人的勸說下再婚。

這時(shí)，在**人民的進(jìn)攻下，法**隊(duì)被打敗了。

**有恢復(fù)了其樂融融的景象。

這本書充分展示了**人民不屈不撓的精神。

讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報(bào)國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長眠于九泉之下，守護(hù)著自己的祖國。

娜塔沙天真善良，十分純潔。

彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅(jiān)強(qiáng)與**作斗爭……這本書真是把那時(shí)候的**人的思想感情描述的淋漓盡致。

讀完這本書，我衷心祝愿世界上永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)沒有和諧！記住了嗎？^_^

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇6)

《戰(zhàn)爭與和平》是一部以十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭為背景的宏篇巨著。這本書就像一面鏡子，描述了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會的所有矛盾和巨大的社會變化。它以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵**、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了**人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。

場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

在第一部分的開頭，是關(guān)于安娜·帕夫洛夫娜·舍勒的家人舉辦的聚會。安娜·舍雷爾是皇宮的女仆，也是太后的寵兒。出席會議的客人自然是圣彼德堡的貴賓。從表面上看，聚會是溫馨歡快的，客人是輕松自然的。

然而，無論是主人還是客人，對他們中的一些人來說，參加聚會并不是最終目的。在燈火輝煌的客廳里，正與安娜帕夫洛夫娜獨(dú)自閑談的瓦西里公爵，是今晚的第一位客人。他談?wù)撘恍┈嵤拢蝗?，自然而然地，他轉(zhuǎn)向了兒子的位置。

但不走運(yùn)，他兒子的競爭對手是皇太后的妹妹推薦的，而她的地盤顯然是安娜所不能及的。況且，安娜是否覺得為公爵出力合算，也不得而知。這件事總算是告吹。

事沒辦成，當(dāng)?shù)姑沟耐呶骼锕粽郎?zhǔn)備離開時(shí)，一位剛才還沉默不語、形似羸弱的老太太——安娜米哈依洛夫娜突然跳了起來，追著這位朝遷重臣陪著笑，哀求他將自己的獨(dú)生子鮑里斯送入軍中?；蛟S是對這個(gè)老婦人憐憫之心，或許是想擺脫她無休止的糾纏，或許是覺得留住這個(gè)老公爵夫人的關(guān)系，今后還有用處。公爵最后勉強(qiáng)答應(yīng)了她的要求。

這個(gè)短短的晚會，其實(shí)就是一場權(quán)力的交易所。經(jīng)過雙方的討價(jià)還價(jià)、權(quán)衡利弊，一批又一批貴族家的公子平步青云，直接進(jìn)入了政界和軍界的高層。就連沒落貴族的兒子也能在近衛(wèi)隊(duì)里當(dāng)個(gè)準(zhǔn)尉，更不用說那些“在職”貴族了。

沒有必要進(jìn)行嚴(yán)格的評估。地位是官職，這在沙俄看來是一條不成文的規(guī)則。但是，這些高尚的孩子的知識和能力又如何呢？以瓦西里王子的兒子阿納托爾庫拉金為例。他是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)的****，整天酗酒賭博，無所事事。

更不用說外交知識和能力了。而如果不是因?yàn)樗麑κ值暮笈_更硬，他現(xiàn)在八成已坐到沙俄最重要的駐外機(jī)構(gòu)——維也納大使館一等秘書的辦公室里了。以此類推，在這種不合理的選擇制度下，沙俄寵大的國家機(jī)器內(nèi)，不知已寄生了多少既平庸無能而又貪圖享樂的紈绔子弟。

在軍隊(duì)中，這個(gè)問題同樣嚴(yán)重。正如瓦西里公爵所說：“庫圖佐夫被任命為總司令后……全莫斯科的太太夫人們都要把她們的孩子送來當(dāng)副官。

”顯耀的職位尚可能如此安排，一般點(diǎn)兒的職位就更不用說了。俄羅斯軍官的整體素質(zhì)由此可見一斑！試問：

在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，有多少人能挺身而出，勇挑重?fù)?dān)；在生死存亡的關(guān)頭，又有多少人能身先士卒，力挽狂瀾？而反觀沙俄的勁敵法國，經(jīng)歷了大革命的錘煉和洗禮，一大批能夠“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的指揮人才脫穎而出，他們忠誠于國家、忠誠于民族，與士卒同甘共苦、與統(tǒng)帥同心向德。更重要的是，他們有人類歷史上最偉大的征服者之一，納波利恩波拿巴。

不僅是權(quán)利的斗爭，這部**令人感觸最深的還要數(shù)**本身的文學(xué)魅力。其中，最典型的是**的人物塑造：鮮明而富有個(gè)性。

例如，安得魯性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，社交能力強(qiáng)；比爾直截了當(dāng)，情緒化，缺乏實(shí)踐能力，更注重對道德理想的追求；女主人公娜塔莎是一位情感豐富、充滿活力、熱愛自然、親近人民、具有民族氣質(zhì)的女性。他們是在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中訓(xùn)煉和成長起來的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價(jià)值和審美價(jià)值。以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無情的鞭打。

安德萊保爾康斯基和彼埃爾別素號夫這兩個(gè)人是托爾斯泰傾注心血，刻意刻畫的兩個(gè)光彩奪目的，非常有頭腦的人物，他們二人在書中的大段的獨(dú)白和豐富的內(nèi)心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環(huán)，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的**，而是一部思想巨作的人類精神財(cái)富。我最喜愛看的正是這些大段的獨(dú)白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實(shí)，使我的思想不再受人影響和制約。

有趣的是，皮埃爾的思想并不一定比安德里亞膚淺，但他總是一個(gè)思想家，不善于付諸行動。這讓我想起那些流亡巴黎的革命者，他們經(jīng)常在酒館和咖啡館談?wù)摳锩?。安德利不一樣。托爾斯泰在自己莊園實(shí)施的改革，實(shí)際上是安德利的寫照。

只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實(shí)的金玉其外敗絮其中的勢利小人。托爾斯泰的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他所處的那個(gè)時(shí)代，他反對封建制度，但也懷疑新興的資產(chǎn)階級的先進(jìn)思想和制度，我以前對他這種“晦澀”的思想有些不以為然，可隨著閱歷的增加和對當(dāng)代世界的發(fā)展的觀察了解及思索，現(xiàn)在仔細(xì)想想，他的思想和觀點(diǎn)真是太有遠(yuǎn)見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有深邃的人才能看到的那時(shí)還是新生嬰兒的瑕疵。

著名作家屠格涅夫稱這部**為“更加直接和更加準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個(gè)**生活”，讀它“勝過讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史學(xué)的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭與愛情結(jié)合起來，用細(xì)膩的筆觸塑造了許多豐滿生動的人物形象。

品讀《戰(zhàn)爭與和平》，感受托爾斯泰，感受那份永恒。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇7)

今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書，這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件，列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著！”

讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！

我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇8)

作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。

《戰(zhàn)爭與和平》帶給人無邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因?yàn)橥袪査固┠歉叱乃囆g(shù)，而且因?yàn)樗跁锼枋龅哪欠N廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠(yuǎn)明亮，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)跳動著愛的溫暖的火焰的世界。

托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時(shí)窄，流得急;有時(shí)寬，流得平穩(wěn);有時(shí)混濁，有時(shí)澄清;有時(shí)涼，有時(shí)暖。”人也是如此雖都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書中的各種人物也是因?yàn)閻鄱诤系摹?/p>

由此不由使我想到戰(zhàn)爭的意義是什么呢?戰(zhàn)爭從來不能贏得它們想贏得的東西——真正的對于一切的占領(lǐng)，因?yàn)閷τ谌说木袷澜绲恼碱I(lǐng)和統(tǒng)治，無法通過戰(zhàn)爭這種方式來完成。

雖然戰(zhàn)爭能夠使我們收獲一點(diǎn)什么，但對于人民來說更向往的是和平、充滿愛的境界。從這本書中我獲得了很多，最令我感動的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛，他深深愛著這世間的一切。即使無法達(dá)到這樣一種愛的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財(cái)富。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇9)

我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時(shí)常默默不語，時(shí)常又冷言冷語，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒說過希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。

我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。

我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。

嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。

然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場失敗的會戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。

讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動的一面（除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評論；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。

有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之?！?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣。——這樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)?！?/p>

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感(篇10)

今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的一部了不起的巨著!”讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!

《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方!

戰(zhàn)爭與和平，一個(gè)恒古不變的話題，我們期盼和平，不需要戰(zhàn)爭，更不需要戰(zhàn)火！和平——全世界人民的共同期盼！

戰(zhàn)爭與和平讀后感實(shí)用十一篇

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“戰(zhàn)爭與和平讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇1)

2016.4.8

《戰(zhàn)爭與和平》斷斷續(xù)續(xù)的看了8個(gè)月，其實(shí)連續(xù)就看了四到五周吧，第一卷，第二卷好像在15年9月10月就差不多看完了。而三四卷則是在16年3月底到4月初看完的，中間終端的過程有一些長，但是這部書還是值得一看的。

其實(shí)還是迷茫了一些時(shí)候的，曾經(jīng)沉迷于網(wǎng)絡(luò)**，感覺網(wǎng)絡(luò)**太好看了，但當(dāng)回首看時(shí)，除了一些熱血，沒有任何升華和提高，但是戰(zhàn)爭與和平不同，里面的個(gè)個(gè)主角性格鮮明，有血有肉。并且能讓你對18世紀(jì)**上層社會的風(fēng)貌有所了解，對于整個(gè)**與拿破侖之間的戰(zhàn)爭有一定的了解。

其實(shí)剛開始看的時(shí)候其實(shí)并沒有理解戰(zhàn)爭與和平的主人公是誰，剛開始在受皇太后庇護(hù)的安娜家的晚會一下子就涌出了許許多多的任務(wù)。后來，我開始解釋皮埃爾繼承了老貝祖霍夫伯爵的遺產(chǎn)，這使我確信皮埃爾是一位重要人物。之后，羅斯托夫一家幸福的鄉(xiāng)村生活，索尼婭、尼古拉和娜塔莎糾結(jié)的關(guān)系也讓我困惑。

之后，安德烈公爵的出現(xiàn)也讓我眼前一亮。安德烈公爵的優(yōu)雅和高貴風(fēng)度吸引了我，也吸引了真正的拿破侖、亞歷山大和庫圖佐夫。

《戰(zhàn)爭與和平》是一部史詩巨作，它包含了血腥戰(zhàn)場上男人的激情，貴族舞蹈的浪漫奢華，富人和富人的奢華生活，窮人士兵的悲慘境遇。就像**社會的一面鏡子，它反映了數(shù)以百萬計(jì)的普通人。戰(zhàn)爭與和平可以讓我們了解一些從未經(jīng)歷過的人和事。

我認(rèn)為閱讀《戰(zhàn)爭與和平》的最大收獲是再次堅(jiān)定我對歷史觀的信念。真正改變歷史的人是人民的信。當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的人想要一個(gè)時(shí)，這種力量就無法停止。在歷史事件中，不可否認(rèn)，認(rèn)民的力量就是認(rèn)民推動歷史事件發(fā)展的力量。個(gè)人在歷史事件中的作用不大，個(gè)人英雄主義對歷史事件的影響也不大。從《戰(zhàn)爭與和平》中可以看出，庫圖佐夫和拿破侖在波羅金諾戰(zhàn)役中并沒有進(jìn)行太多的指揮，他們所制定的計(jì)劃根本不可能完全實(shí)現(xiàn)，大多數(shù)預(yù)定部隊(duì)在預(yù)定時(shí)間根本到達(dá)不了預(yù)定的地點(diǎn)，在真正的的戰(zhàn)爭中，主帥的作用也許只有穩(wěn)定軍心的作用，也許有力挽于狂瀾的主帥，但是那都是極少數(shù)的，在萬人的民心面前，一個(gè)人的力量，一個(gè)人的權(quán)勢，一個(gè)人的言語，都是微不足道的。

就像拿破侖在從莫斯科撤退時(shí)，明知道潰逃將導(dǎo)致部隊(duì)的全面崩潰，他也想有組織的撤退，但是每一個(gè)士兵的內(nèi)心早已經(jīng)存在著自己的想法，那就是拿著**掠奪的東西，離開**這寒冷的冰天雪地，這是每一個(gè)士兵的心愿。作為歷史上最偉大的軍事家之一，拿破侖想阻止這場毀滅性的事件，但他無能為力。他的個(gè)人權(quán)力就像意志螳螂在成千上萬的共同意志面前。

所以，在成千上萬個(gè)人的共同意愿面前，大多數(shù)事情都是微不足道的。

不過，每個(gè)人都會有自己的仔細(xì)思考。俗話說，善是惡。要把許多人的思想集中起來是極其困難的。能做到這一點(diǎn)的大多數(shù)人都是杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。此時(shí)，個(gè)人對歷史的貢獻(xiàn)尤為突出。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可以帶領(lǐng)數(shù)百萬人朝著一個(gè)共同的目標(biāo)前進(jìn)。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇2)

你有看過《戰(zhàn)爭與和平》這本小說？這本小說被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。下面是小編為你準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭與和平2章讀后感，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

戰(zhàn)爭與和平2章讀后感篇1《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗€是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。我把娜塔莎比做皎潔的明月，因?yàn)樗赖孟裆裨?，有大美之形，像天賜。當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂啊!娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治、運(yùn)送傷員為第一要務(wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠(yuǎn)的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。戰(zhàn)爭與和平2章讀后感篇2十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭與和平》?！稇?zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。安德萊公爵之“死”是我認(rèn)為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。 作者在小說中也認(rèn)真探索了貴族階級的歷史命運(yùn)問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛國心，與人民的精神相通?！稇?zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗€是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn)，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任，以及面臨死亡對生命的認(rèn)識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。戰(zhàn)爭與和平2章讀后感篇3《戰(zhàn)爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時(shí)期卻會讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時(shí)，小說時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí)，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!戰(zhàn)爭與和平2章讀后感篇4列夫· 托爾斯泰是公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家，他的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑?！稇?zhàn)爭與和平》這部偉大作家的偉大作品，無疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：“不認(rèn)識托爾斯泰者，不可能認(rèn)識俄羅斯。”《戰(zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件，四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機(jī)會建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國，即便是發(fā)動了戰(zhàn)爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達(dá)在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動的戰(zhàn)爭也對人類帶來了災(zāi)難，總之一個(gè)偉大的政治家身上，會體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動了戰(zhàn)爭，俄國也引燃了戰(zhàn)火，當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí)，俄國的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳著快樂的舞步。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中，俄國還是一個(gè)奴隸制國家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來時(shí)，他們遭遇了沉重的打擊，一個(gè)大國仍然要被強(qiáng)大的小國沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國的社會進(jìn)步帶來了契機(jī)。全書通讀完畢，如內(nèi)心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說的流暢性與場景性充滿魅力，對于真善美的描寫，關(guān)于愛的波瀾，關(guān)于人們的愛國之情等等，生活、戰(zhàn)爭中的種種場景無不滲透每一篇節(jié)，其對歷史觀的表達(dá)，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關(guān)系蘊(yùn)含著多層次的哲理。戰(zhàn)爭與和平2章讀后感篇5安德萊公爵之“死”是我認(rèn)為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。 作者在小說中也認(rèn)真探索了貴族階級的歷史命運(yùn)問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛國心，與人民的精神相通?！稇?zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗€是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的`歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn)，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任，以及面臨死亡對生命的認(rèn)識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇3)

茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見的長篇小說。

本書以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人，描寫得栩栩如生。

書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。

女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負(fù)傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。

安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。

正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。

正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。

今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭，反對恐怖主義，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的。

《戰(zhàn)爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇4)

讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。

在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說他身體的各個(gè)位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂、圓滑，可以在任何艱苦的條件下生存。我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當(dāng)時(shí)的`情況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的意義，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個(gè)時(shí)代俄國的農(nóng)民是沒有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到面對苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，面對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價(jià)說：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，所以國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評價(jià)了。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇5)

《戰(zhàn)爭與和平》是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事跡為背景的文選學(xué)巨作，它的作者是俄國的著名作家列夫托爾斯泰。他生動地描寫了當(dāng)時(shí)的四大家族——別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。

《戰(zhàn)爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我?！凹偈姑總€(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！绷_斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時(shí)：安娜·米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥?，因?yàn)樗齻冇泻眯哪c;因?yàn)樗齻儚男∈桥笥?，卻為金錢這樣庸俗的事煩心;還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的。--的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。

以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型;另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在找尋什么，他望著遠(yuǎn)處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧靜而遙遠(yuǎn)呵!夕陽是多么明亮而壯麗哦!而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵!更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個(gè)太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了!……”生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。

其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了?！岸嗝挫o穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭;互相爭奪炮帚，——云在這個(gè)崇高無極的天空移動著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天?我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個(gè)無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝……”以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動的內(nèi)容了，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對幸福的終極定義。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。

今天看完了《戰(zhàn)爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀!盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服?！鞍。斃麃喒粜〗?”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子。括號中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗(yàn)。太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來。“你要死了——一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了?！弊罡叩闹腔壑挥幸环N科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇6)

我的感觸很深。我的眼前仿佛出現(xiàn)了戰(zhàn)場上濃濃的硝煙彌漫空中的情景;我的耳邊仿佛響起了無辜的兒童被流彈奪去生命的聲音與兒童的哀號……我不禁想到現(xiàn)在伊拉克與美國的戰(zhàn)爭。發(fā)起戰(zhàn)爭的原因是伊拉克的石油，美國想占領(lǐng)伊拉克，成為西方強(qiáng)國。伊拉克的人民整天提心吊膽，生怕自己會被美軍抓去。伊拉克上空每天硝煙滾滾，一幢幢大樓被炸成了平地。為了保護(hù)自己的家園，有些身強(qiáng)力壯的男子不得不沖陣殺敵。當(dāng)噩耗傳來，他們的親人將是多么痛苦啊!窮困的人就露宿街頭，冒著隨時(shí)被槍斃的危險(xiǎn)。人們個(gè)個(gè)弄得家破人亡。人們渴望和平，人們不希望再看著自己的親人死去?？蛇@一切都無法實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭與和平，究竟美國選擇哪一個(gè)?是戰(zhàn)爭?是和平?我能義不容辭地回答，是戰(zhàn)爭!美國沒有任何傷害，受傷害的是伊拉克。布什不能體會伊拉克人民失去親人那種撕心裂肺的感受，他們永遠(yuǎn)體會不到。為什么諾貝爾的“和平獎”至今都沒有一個(gè)國家獲得?這說明什么?說明世界還不太和平，需要我們?nèi)ゾS護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭。我一定要向文中雷利的父親那樣熱愛和平，維護(hù)和平!立于海邊,聽濤聲澎湃,難言內(nèi)心的激動;

站在花下,聽落紅簌簌,難言內(nèi)心的無奈;

已近黃昏,聽暮雨蕭蕭,難言內(nèi)心的潮濕;

回首歷史,聽鐵骨錚錚,難言內(nèi)心的豪邁

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

零丁洋邊浪花翻滾,海風(fēng)呼嘯,是誰在對天長嘆。你面對死亡已無半點(diǎn)懼怕,你深知人誰無死,死有重于泰山,有輕于鴻毛,甘為國之死,壯士有何遺憾?就這樣,零丁洋邊的一聲長嘆留給后人傾聽,殘陽映照你的長長的身影。

聽文天祥的一聲長嘆,懂得國家興亡匹夫有責(zé)。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返。

秋風(fēng)掃落葉,吹動了易水河的陣陣波紋。你站在河邊,面對故人,舉杯一飲而盡,你報(bào)著視死如歸的心態(tài),決心去刺秦王。凜然一身,豪情滿腹,你感動了多少后人。就這樣,你決然而去的腳步聲在易水河畔久久回蕩,士為知己者死,無撼!

聽荊柯決然離去的聲音,懂的熱血滿腔的俠義。

會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

你是否已拉滿弓弦,準(zhǔn)備射下西部的“天狼”?知道你懷才不遇的憤悶,知道你一心報(bào)國的壯志?！棒W微霜,又何妨?”你的豪情滿腹令人景仰,你的壯志雄心令人折服。無奈于千里馬總是沒有伯樂的賞識,你的壯志雄心總是被蒙上塵埃。

聽蘇東坡的“老夫聊發(fā)少年狂”,懂得古代仁人志士的鐵血丹心。

采菊東籬下,悠然見南山。

你有樂觀的心境,豁達(dá)的心胸,避世于南山腳下,自耕自種,自給自足。你漫步于田園邊,看草盛豆苗稀,聞野菊幽香陣陣,已怡然自得。享受那份舒適與安閑;喜歡那份寧靜與祥和,流連那份青山與泉水;陶醉那片鳥語與花香。。。。。。你笑了,笑得豁達(dá),笑的灑脫。

聽陶淵明笑,懂得有時(shí)恬淡更是一種美。

打開歷史的扉頁,耳邊古典回蕩,豪氣萬丈;閉合歷史的尾頁,心中感慨萬千,意味深長!聽風(fēng)聽雨,聽古音,聽出了豪邁,聽出了希望!

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇7)

用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)?！}記

在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對他的喜愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。

小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到18俄國專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國和俄國之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識了互助會的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。而在戰(zhàn)場上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到18的一次戰(zhàn)爭，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過上了幸福美好的生活。

戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭，不去管生命的高貴。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場不過是灑滿鮮血的修羅場。帝王永遠(yuǎn)是冷漠無情的，戰(zhàn)爭在他們眼中不過是事關(guān)國家利益和榮辱的“打架”。

我厭惡戰(zhàn)爭，帝王永遠(yuǎn)是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)爭中我看到了俄國人民同仇敵愾，戰(zhàn)爭，必定會有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國家、人民流血。書中也有多處描寫在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛侖，示財(cái)權(quán)如命的拉金公爵，他們的時(shí)代終將過去，迎來的只會是和平。

和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭不會永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說，每個(gè)人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的人。

結(jié)局，和平的年代真正來臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說的：我所能做的，只不過是令愛的人都感到幸福。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國生活。

拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。

雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。

從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。

安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。

那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;用神圣的愛不能改變。無論是死還是什么都不能破壞它。他是心靈的本質(zhì)?！苯?，用了一個(gè)月的時(shí)間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番，感觸頗多。

小說以俄法戰(zhàn)爭為中心，以包樂康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個(gè)貴族家庭的任務(wù)活動為情節(jié)線索，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會各階級、階層的動態(tài)。

《戰(zhàn)爭與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾。它描寫了俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭精神，贊揚(yáng)人民的愛國精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者。作者把前線和后方、軍與民的戰(zhàn)斗行動結(jié)合起來，反映了人民戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭必勝的規(guī)律，從而使小說成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。

托爾斯泰在這部長篇巨著里，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴，他們是作者揭露、鞭撻的對象。他們虛偽貪婪、腐朽墮落、追求名利、互相傾軋，甚至在祖國存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心、追名逐利。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會道德淪喪和精神墮落。這類貴族的特點(diǎn)是遠(yuǎn)離人民、鄙視人民，接近宮廷。

另一類貴族是包樂康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫。做作業(yè)和對他們在俄法戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義，給予了肯定和贊頌，小說以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索。

小說給了我很多東西，除了對于人物的描寫，還包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來像個(gè)可笑的懦夫，我要說，我們這個(gè)世界所缺乏的正是這種不抵抗主義，因?yàn)槿祟愄脛倭?，人類除了要超過自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然，人們終將為此付出代價(jià)，酸雨、大氣變暖、霧霾等等。無論是國家之間，還是人與自然，和平應(yīng)該是永恒的主題。

《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗€是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。

我把娜塔莎比做皎潔的明月，因?yàn)樗赖孟裆裨?，有大美之形，像天賜。

當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日?！钡碾y以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂啊!

娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治、運(yùn)送傷員為第一要務(wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。

經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。

書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠(yuǎn)的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國文學(xué)史上第一步長篇巨著，它生動描寫了19世紀(jì)前十五年俄國社會的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。

名著的主要內(nèi)容是：在1805年，法國和俄國之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭。然而在俄國上層社會，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。

青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫伲蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。

與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。

這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩般壯闊的社會風(fēng)貌。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇8)

《戰(zhàn)爭與和平》的作者列夫托爾斯泰，被法國作家莫泊桑稱為俄羅斯的“莎士比亞”，他的作品《安娜卡列尼娜》非常有名，而我今天又閱讀了這部《戰(zhàn)爭與和平》。

故事講的是1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會上。

赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫，還有個(gè)頭高大健壯的年輕人皮埃爾，他戴著眼鏡，剪短發(fā)，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子，從小，當(dāng)時(shí)他20歲，學(xué)成回國到首都謀職。他一進(jìn)宴會廳，對人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結(jié)識了英俊而剛毅的青年安德烈--先朝保羅皇帝的退職老總司令保爾康斯基的長子，兩人很快成了好朋友。

此時(shí)，安德烈正應(yīng)庫圖佐夫?qū)④姷恼賳?，去任他的傳令官，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子麗莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職，并受到了嘉獎。

皮埃爾回到莫斯科，他繼承了別祖霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn)，搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財(cái)產(chǎn)，本想通過聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒——大公爵小姐卡季什篡改遺囑來謀得，失敗后，又處心積慮地要拉攏皮埃爾，一方面為他在彼得堡謀得一個(gè)不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾，以圖錢財(cái)。結(jié)果他的計(jì)謀順利達(dá)成，可這樁婚事實(shí)在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關(guān)系，他與陶洛霍夫進(jìn)行搏斗，并幸運(yùn)的擊倒對方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟(jì)會后，受到寬宏大量的哲學(xué)的熏陶，回到了妻子身邊，但妻子依然放蕩如故，令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。

當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報(bào)喪。可是安德烈在老百姓的救治下又康復(fù)了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子麗莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領(lǐng)地。

《戰(zhàn)爭與和平》是一部值得一讀的好作品。我明白站在時(shí)代的路口上我們要選擇正確的道路。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇9)

戰(zhàn)爭與和平讀后感

看完《戰(zhàn)爭與和平》后，模式一：高植的翻譯也看到了董秋斯的翻譯。下面的有些評論是我現(xiàn)在后加上去的。

____年10月30日星期二晴今日我再次看完了老托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的

第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我。

“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！保?6頁安德萊語）羅斯托夫伯爵夫人給了安娜?米哈洛芙娜錢時(shí)（本人的說明）：

安娜?米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥?，因?yàn)樗齻冇泻眯哪c；因?yàn)樗齻儚男∈桥笥?，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的。（85頁）**徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。

（這是安德萊公爵的妹妹瑪麗亞寫給她的朋友尤麗的信）（134頁）以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字：“愛”。但它也明顯分為兩種類型，這是托德思想的核心。

一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型；另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼?

羅蘭等。

尼古拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在尋找什么。他看著遠(yuǎn)處，多瑙河的水，天空和太陽。多么美麗，多么蔚藍(lán)，多么寧靜，多么遙遠(yuǎn)的天空！夕陽是多么明亮而壯麗哦！

而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵！更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸?！爸灰夷茉谀抢?，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個(gè)太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間――我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了！

……”（注：這是羅斯托夫上馬沖鋒之前看到傷兵后的感想）（210-211頁）生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)，生活的真正意義是能夠自由地享受陽光、森林、山川、草原、河流，滿足平凡。

其它則是無關(guān)緊要的。

在他（注：安德萊負(fù)傷“臨死”前躺在奧斯特里茲戰(zhàn)場上）頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了?！岸嗝挫o穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭；互相爭奪炮帚，――云在這個(gè)崇高無極的天空移動著，完全不象我們那樣的哦。

為什么我從前沒有看過這崇高的天？我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這無邊無極的天空，一切都是空的，一切都是騙人的。

除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝！

……”（399頁）以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動的內(nèi)容了，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對幸福的終極定義。

這段話對我的影響是如此之大，以至于我改變了狹隘的民族主義意識，將其升華為人類的良心去感受世界。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)、寧靜、遙遠(yuǎn)的天空，是人類一切苦難和歡樂之外的永恒和寧靜。只有它才是我心中真正的精神寄托。

____年11月13日星期二陰今日看完了《戰(zhàn)爭與和平》的

第二卷。真是托爾斯泰呀！盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。

“啊，瑪利亞公爵小姐！”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子（輪子因?yàn)閼T性還在旋轉(zhuǎn)?，旣悂喒粜〗愫芫靡院筮€記得這個(gè)漸漸消失的輪盤聲，這聲音在她的記憶中和后來所發(fā)生的事情混淆在一起了）。

（此是安德萊公爵的父親因誤聽到兒子死于奧斯特里茲戰(zhàn)場上而極度悲傷之故。公爵小姐是他的女兒。）（457頁）括號中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗(yàn)。

太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來。

“你要死了――一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了?！保ù耸潜税栆驔Q斗而自責(zé)出走時(shí)的心靈斗爭）（495頁）最高的智慧只有一種科學(xué)――整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目標(biāo)，神的光被放進(jìn)我們的心里，這叫作良心。（此是彼埃爾出走時(shí)，在旅店中，一個(gè)共濟(jì)會會員開導(dǎo)他的話。

)（第503頁）安德利王子看著皮埃爾向他指示的天空。奧斯特理茨戰(zhàn)役后

第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。這種情緒，在他一回到***生活環(huán)境時(shí)，便立刻沒有了，但是他知道，他不會加以發(fā)揚(yáng)的這種情緒是在他的心里。（555頁）“不錯，就是那棵橡樹，”安德萊公爵想，他突然產(chǎn)生了一種不知從何而來的春天獨(dú)有的快樂和清新的感覺。

他忽然想起了生活中一切最好的時(shí)光。奧斯特里茲和高高的天空，他死去的妻子皮埃爾在渡輪上的那張責(zé)備的臉，他突然想起了那激動的姑娘，夜晚和月亮的美麗。

“不，生活并不在卅一歲結(jié)束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了?！皢螁问俏抑牢倚闹兴械囊磺惺遣粔虻模欢ㄒ魑欢贾肋@個(gè)：彼埃爾和那個(gè)飛上天的姑娘也在內(nèi)，一定要各位都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在各位的身上反映出來，要他們和我在一起生活！

”（602頁）這段內(nèi)容深深地打動了我，從此我覺得我的想法和情感與周圍的人是那么地不同，那么地格格不入，我想讓他們也能與我一樣去體會這種深刻的崇高感，但，我發(fā)覺我們中國人除了訕笑外，誰都不會為你所表達(dá)的這一崇高的思想所打動，他們頂多只會為一般的親情和那些被嚼爛的愛情所感動和津津樂道，更多地是為金錢所鼓舞，所打動，他們更多地是崇拜李嘉成和蓋茨。（我剛剛加了一句個(gè)人評論）我們中國人崇拜的是大人物或名人，而不是思想。他們以為大人物或名人的哪怕是一個(gè)日常用語，那都是字字珠璣的閃光的思想，如同書中所描述的大美人，那個(gè)導(dǎo)致別素號夫的悲劇的女人：

一個(gè)嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那?發(fā)西莉葉芙娜?別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而各位仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇10)

“所等的寧靜！所等的平和！他對著自己說，和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)！這美麗的天我怎么早就沒有看見？終于窺見了，我所等的幸福！是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也沒有，……如此，頌贊上帝罷！”

然而，生活恢復(fù)了，波浪重新低落?；倚牡摹赖娜藗?，在都市頹廢誘惑的空氣中，他們在黑夜中彷徨，有時(shí)，在濁世的毒氛中，融泄著大自然的醉人的氣息，春天、愛情、盲目的力量，使魅人的Natacha去接近Andre親王，而她不久以后，卻投入第一個(gè)追逐她的男子懷中。塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩意、溫情、心的純潔！“而面臨著惡濁塵土的無垠的人”依然不變！但是人們卻看不見它。即是Andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他，天只是“陰郁沉重的穹窿”，籠罩著虛無。

對于這些枯萎貧弱的心魂，極需戰(zhàn)爭的騷亂重新來刺激他們，國家受到威脅了。一八一二年九月七日，Brodino村失陷，這壯嚴(yán)偉大的日子啊，仇恨都消滅了，Dolokhoo親抱他的敵人Pierre。受傷的Andre，為了他生平最憎恨的人，車中的鄰人AnotoleKouraguine遭受患難而痛苦，充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國犧牲和對于神明律令的屈服，一切心靈都聯(lián)合了。

“嚴(yán)肅的、鄭重的，接受這不可避免的戰(zhàn)爭……最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸?！?/p>

大將軍Koutouzoo便是俄國民族心魂和它服從命運(yùn)的代表。

“這個(gè)老人在熱情方面，只有經(jīng)驗(yàn)，——這是熱情的結(jié)果——他沒有用以組合事物搜尋結(jié)論的智慧，對于事故，他只用哲學(xué)的目光觀照，他什么也不發(fā)明，什么也不干；但他諦聽著，能夠回憶一切，知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間運(yùn)用他的記憶，不埋沒其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上，他會窺到這無可捉摸的，可稱為戰(zhàn)勝的意志，與未來勝利的力，他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西，便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動向；他看到這些事物，緊隨著它們，他亦知道蠲除他的個(gè)人意見?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇11)

《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會風(fēng)貌的恢弘史詩。

作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的`作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。

場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實(shí)際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。

我認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

學(xué)校的挑戰(zhàn)讀后感5篇

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？也許以下內(nèi)容“學(xué)校的挑戰(zhàn)讀后感5篇”合你胃口！僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

學(xué)校的挑戰(zhàn)讀后感 篇1

書中強(qiáng)調(diào)“合作學(xué)習(xí)”，極力反對“分層教學(xué)”。但也補(bǔ)充說明“確實(shí)，只要是設(shè)定統(tǒng)一的教學(xué)，’分層教學(xué)‘就有其一定的合理性。（第200頁）”而我們的教學(xué)都是統(tǒng)一設(shè)定的。

“合作學(xué)習(xí)”是給了教師和學(xué)生最大限度的自由空間，而我們的考試制度是不允許我們的教師任意發(fā)揮的。我能夠理解“學(xué)習(xí)是同新的世界的‘相遇’與‘對話’，是師生基于對話的‘沖刺’與‘挑戰(zhàn)’?！钡@必須是在我們的大環(huán)境下進(jìn)行的。

現(xiàn)階段，我們可以在我們的課堂上適當(dāng)?shù)囊搿盎セ輰W(xué)習(xí)”，幸子和高志的例子的確值得我們學(xué)習(xí)，最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣和挖掘?qū)W生的潛力。以實(shí)現(xiàn)真正意義的學(xué)習(xí)。

此外，我國的家庭教育在教學(xué)改革中也發(fā)揮著重要作用。學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀對非智力因素的影響，學(xué)生的行為習(xí)慣和價(jià)值取向?qū)W(xué)習(xí)效率的影響。這些都是值得我們研究的。

佐藤學(xué)先生說，學(xué)校的改革需要堅(jiān)持至少十年才能見效。我想說，我國的教學(xué)改革不僅需要延長時(shí)間，需要“持久戰(zhàn)”，而且需要擴(kuò)大范圍，需要發(fā)動群眾，“人民，只有人民才是推動歷史前進(jìn)的真正動力?！?/p>

今天，我們看到許多可喜的事。比如國家和省級博物館的免費(fèi)開放，許多大學(xué)和古跡的免費(fèi)參觀，許多名人對教育的大力支持等等。這些無疑將對兒童的成長和素質(zhì)的提高起到重要作用。

一些高校的自主招生也對素質(zhì)教育改革提出了要求。同時(shí)，精神文明也受到了前所未有的重視。今年，神州大地涌現(xiàn)出最美的教師、最美的司機(jī)、最美的女孩等。這些對祖國的教育顯然起到了美化環(huán)境的作用。

我們要順應(yīng)時(shí)代要求，積極參于學(xué)校教育改革，積極支持家庭教育改革，為社會教育改革作出自己的微薄努力。在教學(xué)中以學(xué)生為本，適當(dāng)運(yùn)用“合作學(xué)習(xí)”、“小組學(xué)習(xí)”等手段，最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2012年8月20日

學(xué)校的挑戰(zhàn)讀后感 篇2

書中收錄了許多學(xué)校的挑戰(zhàn)過程，不過感覺是篇幅有限，書中收錄了十幾家學(xué)校的改革，每間學(xué)校也只能寫一到兩頁，多則三到四頁，其實(shí)我覺得每間學(xué)校的改革過程都是一本書。這本書里我了解到大部分學(xué)校的挑戰(zhàn)過程：學(xué)校要改革--遇到困難--學(xué)校的解決方法--改革開始看到成果了。但是對于學(xué)校的解決方法，每個(gè)學(xué)校都有不同的困難，里面的細(xì)節(jié)也沒有過多描述，我也不得而知。不過在這樣讀下來之后我也能夠總結(jié)出一些要點(diǎn)，或許可以在我日后的教學(xué)上有所參考。

以下是我摘錄出來的一些讀書筆記：剛開始展開合作學(xué)習(xí)，宜以三人為一組，后來可四人一組，且必須男女混組，而三男一女的組合比三女一男的組合更能形成合作學(xué)習(xí)。；不是所有問題都采用小組合作學(xué)習(xí)，具挑戰(zhàn)性的難題、預(yù)想學(xué)生可能產(chǎn)生困惑之處，采用合作學(xué)習(xí)；在課堂上引進(jìn)“三要素”——作業(yè)；小組合作；基于表現(xiàn)的相互分享；.“學(xué)習(xí)共同體”是包容差異、尊重差異的“和而不同”的教育世界，而不是容不得“差異”、強(qiáng)求表面一致的“同而不和”的教育世界。

作為老師應(yīng)該注意的是讓每一位學(xué)生參與進(jìn)來，尊重每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，真誠地傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，將學(xué)生的回答串聯(lián)組織；教師對差生如何向他人尋求幫助進(jìn)行指導(dǎo)；教師不能忽略“那些微妙的、不確定的、模棱兩可的思考，和矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值”，因?yàn)?，“不確定的思考和表達(dá)往往在創(chuàng)造性的思考與表達(dá)中更能發(fā)揮充分的威力”等等……

以“學(xué)習(xí)共同體”是包容差異、尊重差異的“和而不同”的教育世界，而不是容不得“差異”、強(qiáng)求表面一致的“同而不和”的教育世界。書里記述的是日本的實(shí)驗(yàn)狀況，對學(xué)校還有可借鑒之處，對教師個(gè)體操作的指導(dǎo)也有一些。書中收集了大量的學(xué)校改革案例，描繪了學(xué)校在改革前后的變化，可以說這些都是激動人心的畫面，也讓我們看到了日本學(xué)校在改革上的努力和決心。書上展示的主要是學(xué)校在宏觀上的改革成果，這些成果來自教師們的努力，雖然書上也有描述一些教師個(gè)體操作上方法和對此的意見，對我有指導(dǎo)意義，但看完書后我仍有很多疑問，我大致了解改革的思想，也明白這些改革是已被實(shí)踐過證實(shí)有效的，但真正讓我運(yùn)用到課堂上我卻感到難以實(shí)行。當(dāng)然我還沒有真正去實(shí)行這些改革，不試一試還不知道到底會碰到什么困難。同時(shí)，我準(zhǔn)備也去讀讀同一作者的另一本著作《教師的挑戰(zhàn)》。希望在里頭能得到我需要的東西。

學(xué)校的挑戰(zhàn)讀后感 篇3

佐藤學(xué)教授還對小組學(xué)習(xí)得以成功的要決進(jìn)行了細(xì)致的闡述。還特別用《小學(xué)低年級的“合作學(xué)習(xí)”》專門獨(dú)立一個(gè)章節(jié)對“低年級兒童的困惑”、“低年級的合作”、教師對低年級課堂里的學(xué)生“無微不至的關(guān)照”等作出了細(xì)致具體的要求和介紹。

這些對解除自己在課堂教育探索中的困惑簡直如獲至寶。

三:校本研修——教師自身的挑戰(zhàn)

佐藤學(xué)指出了“教學(xué)研究繁榮，課堂教學(xué)滅亡”；“教師研修繁榮，教師滅亡”；“學(xué)校改革繁榮，學(xué)校滅亡”的奇怪現(xiàn)象。必須建立以校本研修為核心，從外部加以支持的研究與研修的體制。這與我國當(dāng)前推行的校本研修是相一致的。

“學(xué)生的成功，來自于教師的成功”。當(dāng)前，教師專業(yè)化發(fā)展已成為國際教師教育改革的趨勢，教師成長的途徑：“專家引領(lǐng)、同伴互助、個(gè)人反思”，教師自身必須從“教育專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)習(xí)專家”。

在保證每個(gè)孩子學(xué)習(xí)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也保證了每個(gè)教師作為專家成長的機(jī)會。佐藤學(xué)總結(jié)的校本研修的方法與體系給我們以啟迪。

1.校本研修三課題。如小畑校長向教職工提出了三個(gè)課題。

首先，所有教師每年至少向同事開放一次教學(xué)，進(jìn)行案例研究。其次，所有教師必須明確自己的研究主題領(lǐng)域和個(gè)人研究主題的中心，并使用課堂視頻記錄圍繞中心主題的教學(xué)研究。其三，公開課是日常教學(xué)的課，研修不是重在事前研究而是重在基于課堂事實(shí)的事后研究的討論[。

全員參與的校本研修，其核心是“課例研究”。學(xué)校是開放的公共空間，教師們應(yīng)該是“學(xué)習(xí)共同體”，進(jìn)行“合作學(xué)習(xí)”，教師公開自己的課堂教學(xué)，同伴互助、切磋交流、共同提高，自我反思、總結(jié)積累、實(shí)現(xiàn)飛躍。

2.課例研究三環(huán)節(jié)。通過觀看課堂（使用課堂視頻）；組織兩個(gè)小時(shí)的討論；學(xué)習(xí)學(xué)年而不是學(xué)科（每周或每隔一周）。

目前對于公開課褒貶不一。貶者認(rèn)為是執(zhí)教者在作秀，沒有實(shí)際意義；但任何事物都有其兩面性，之所以產(chǎn)生弊端，多在于評價(jià)與結(jié)果脫離了公開課的本質(zhì)。只要立足于實(shí)現(xiàn)課堂效率，注重過程和研究，公開課就是教師成長的快車道。

通過研究各級各類名師的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)他們擁有無數(shù)的公開課經(jīng)驗(yàn)；通過跟蹤各級各類公開課競賽活動的獲獎?wù)撸覀円部梢园l(fā)現(xiàn)他們的發(fā)展周期短，成長速度快，他們成為名師的比例很高。學(xué)校都應(yīng)該建立合理有效的公開課制度。

3.校本研修三原則:（1)即時(shí)回應(yīng)學(xué)生的教學(xué)；(2)以傾聽為中心的教學(xué)；（3)彰顯教師風(fēng)格的教學(xué)。

我們發(fā)現(xiàn)，我們所期待的理想的教學(xué)，就是“兒童與教材一起、與伙伴一起、與老師一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，而教師也向兒童學(xué)習(xí)”這樣一種“教學(xué)相長”的基本構(gòu)圖。展示每位教師的教學(xué)特色，倡導(dǎo)教學(xué)個(gè)性化，促進(jìn)每位教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色。

4.教師研修三視點(diǎn)（評課聚焦三點(diǎn)）：在什么場合才能形成學(xué)習(xí)？

在什么場合可能會困惑，為什么？自己（觀摩者）通過這節(jié)課學(xué)到了什么[？在課例研究中，研討日常的教學(xué)，重視課后的研究甚于課前的研究。

課后教學(xué)研討會討論的中心問題，與其說是課堂的優(yōu)缺點(diǎn)、提問的技巧和教材的學(xué)習(xí)，不如說是立足于課堂的是基，討論學(xué)生在哪里順利，在哪里有障礙。觀摩者不是對執(zhí)教者提出建議，而是圍繞一個(gè)中心課題——從教學(xué)的實(shí)踐中學(xué)到了什么——展開討論[25]。這樣教師們抱著“學(xué)習(xí)的態(tài)度”來研究課堂和學(xué)生，而不是帶著“挑剔的目光”來評判上課的教師，體現(xiàn)了校本研修的本真。

在實(shí)踐中我們有所體驗(yàn)和感悟。到了市西中學(xué)后，在物理組全體老師的幫助和支持下，我們可以隨時(shí)聽任何一個(gè)老師的課，不打招呼，顯示了他們寬廣的胸懷、強(qiáng)大的教學(xué)實(shí)力和展示的信心，為我們的見習(xí)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件。那些天，作為聽課觀摩者，我們更多地是掛職小組成員間的交流，在交流中發(fā)現(xiàn)我們更多的是從課堂的事實(shí)出發(fā)，交流“我們學(xué)到了什么”。

我們掛職小組的四位老師進(jìn)行了異地交流課的展示，得到指導(dǎo)教師和市西中學(xué)聽課教師的高度好評?！芭Ω冻鼍蜁惺斋@”，研討教材、集體備課；早出晚歸、廢寢忘食。幾天的努力讓我們每個(gè)人都得到了教學(xué)能力的一點(diǎn)升華。

作為一名教師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，建立學(xué)習(xí)共同體，走向師生合作學(xué)習(xí)的教學(xué)道路。

學(xué)校的挑戰(zhàn)讀后感 篇4

風(fēng)景這邊獨(dú)好

——讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)》有感

粗粗地讀完了佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)》，最受感觸的是，書中以大量鮮活的案例展示了日本“課堂革命”的理念與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)展現(xiàn)了作為一名教育學(xué)者與一線教師展開合作研究的充滿挑戰(zhàn)的心路歷程。這不僅為我們提供了“課堂革命”的國際視野，更啟迪我們反思自己的課堂教學(xué)理念、課堂教學(xué)規(guī)范，從“工匠型”教師走向?qū)W習(xí)型教師、研究型教師、專家型教師。

我梳理出以下關(guān)鍵詞：合作學(xué)習(xí)、同步教學(xué)、學(xué)習(xí)共同體、和平革命

一、寧靜的革命——合作學(xué)習(xí)

面對不同發(fā)展水平的學(xué)生，如何進(jìn)行素質(zhì)教育，照顧好所有學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利？佐藤學(xué)教授堅(jiān)定地回答“其奧妙就在于合作學(xué)習(xí)”。

在教學(xué)過程中，如何使合作學(xué)習(xí)真正發(fā)揮作用？讀了此書我深受啟發(fā)：

一。以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。小組人數(shù)不超過6人，通過提問和交流，保證每個(gè)學(xué)生都能參與學(xué)習(xí)過程，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上自然會有快與慢的區(qū)別。合作學(xué)習(xí)的根本是讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的權(quán)利。所以，對學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，應(yīng)該采取鼓勵的態(tài)度，將他們的思考與遇到的挫折都視為精彩的表現(xiàn)加以接納。

給他們更多的掌聲和表揚(yáng)，給他們展示的機(jī)會，讓每個(gè)學(xué)生都能自由、個(gè)別地參與到教學(xué)活動中來。

2。明確教學(xué)責(zé)任，不干擾學(xué)習(xí)過程，保證合作學(xué)習(xí)的效率。對比傳統(tǒng)的以教師為中心控制的同步教學(xué)的進(jìn)度相比，合作學(xué)習(xí)的上課效率降低了，但是學(xué)生都參與其中，學(xué)習(xí)的效率并沒有降低。

所以，教師要保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和課時(shí)進(jìn)度，就要鉆研教材，對書中的內(nèi)容進(jìn)行有效整合，分單元學(xué)習(xí)，該擴(kuò)展擴(kuò)展，該壓縮壓縮。這本書以幾十個(gè)生動的例子見證了這一奇跡，向我們展示了合作學(xué)習(xí)的豐碩成果。

三。精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動和主要問題，激發(fā)學(xué)生的思維。對于學(xué)生的問題，不要馬上回答，而是引導(dǎo)學(xué)生向小組中的學(xué)生請教。

教學(xué)主題的設(shè)置必須有一定的層次和難度。如果題目過于簡單，會使學(xué)生輕易完成，達(dá)不到“沖刺和挑戰(zhàn)”的目標(biāo)；如果太深，小組內(nèi)的學(xué)生無法完成，也不會形成相互學(xué)習(xí)、共同提高的效果。教師的課堂語言要簡潔，每一次提問都能夠引導(dǎo)組內(nèi)學(xué)生進(jìn)行討論，而不是說與教學(xué)無關(guān)的話，誘導(dǎo)學(xué)生把組內(nèi)討論變成課堂閑談。

在佐藤先生的筆下，課堂不再是枯燥的講座和錄音，而是靈活思維碰撞帶來的不可思議的火花。我好像一下課就走進(jìn)那精彩的課堂，成為學(xué)習(xí)小組的一員，積極思考，互相幫助，共同成長！在本書的教學(xué)理念的營響下，我也會盡我所能去探索，把我的課堂變成學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的營地！

當(dāng)然直面現(xiàn)狀，要真正實(shí)現(xiàn)基于合作共享的課堂小組主動學(xué)習(xí)，切實(shí)提升學(xué)生的學(xué)力，困難肯定很大，過程也必將比較漫長。但不管怎樣，這本書已經(jīng)旗幟鮮明地為我們指明了課堂教學(xué)的改革方向。我堅(jiān)信，在昌樂外國語這片教育的熱土上必將迎來保障每一個(gè)孩子的“學(xué)習(xí)權(quán)”，實(shí)現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”的勝利。

二、學(xué)校改革的哲學(xué)——創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”

“學(xué)習(xí)共同體”佐藤學(xué)用“個(gè)體差異的交流”和“多元聲音的交響”來形容，體現(xiàn)“和而不同、心領(lǐng)神會”的合作關(guān)系。學(xué)習(xí)共同體正是包容了每一個(gè)人的差異性和參與性的共同體，把學(xué)校從“競爭與甄別”的緊張氛圍扭轉(zhuǎn)為“合作與共生”的和諧圖景。

創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”不能忽略了另一主角的存在——“學(xué)生”。佐藤學(xué)認(rèn)為，學(xué)生是最值得信賴的改革伙伴，他們往往會先于教師在課堂中構(gòu)筑“合作學(xué)習(xí)”的關(guān)系，發(fā)揮著他們支撐教師課堂改革的作用。在日本的中小學(xué)，校長每三年調(diào)動一次，五分之一的教師每年調(diào)動一次。

在這種教師和校長不斷變動的情況下，改革依然能持續(xù)下來的關(guān)鍵原因就在于改革的主力軍“依然在這里”，他們已經(jīng)成長為“能夠經(jīng)受任何教師的學(xué)生”。

“學(xué)習(xí)共同體”是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師、學(xué)生同時(shí)在一個(gè)教室中參與教學(xué)活動，彼此之間可以很容易進(jìn)行面對面的交流，可以自然而然地形成一定的學(xué)習(xí)共同體，比如一個(gè)學(xué)習(xí)小組、一個(gè)班級、乃至一個(gè)學(xué)校，都可能成為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體?？吹竭@，我想到，我們正是以“共同體”的團(tuán)隊(duì)理念引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)，堅(jiān)持以人為本，精心營造和諧、溫馨的校園文化氛圍。

班級成員共同生活中相互理解，彼此尊重，團(tuán)結(jié)合作，公平競爭，共同分享，獲得道德成長，形成了共處、和處、樂處的班級共同體。

師生在課堂中承認(rèn)差異，包容多元，平等對話、彼此尊重，有效合作，相互影響，學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，建立起參與課堂學(xué)習(xí)的信心，對課堂產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，對參與課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，形成了勤學(xué)、慧學(xué)、樂學(xué)的課堂共同體。

教師在共同的專業(yè)生活中不斷提升專業(yè)意識，相互包容，取長補(bǔ)短，精誠合作，勇于創(chuàng)新，形成了勤業(yè)、專業(yè)、樂業(yè)的教師共同體。而基于“學(xué)習(xí)共同體”的創(chuàng)建，佐藤學(xué)教授主張構(gòu)筑“同僚性”的教學(xué)研討。課后的教學(xué)研討會的中心問題，與其說是上課的優(yōu)劣、提問的技巧和教材的鉆研，不如說是基于課堂的事實(shí)，議論學(xué)生在何處是順利的，何處有障礙。

顯然，構(gòu)筑“同僚性”的教學(xué)研討，關(guān)注的不是老師的教，而是學(xué)生的學(xué)。此外，這種教學(xué)研討特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)不同教師的多元聲音的交響”。如此推想：

教師之間真正構(gòu)筑起了親和與合作的“同僚性”，那么，“爭先恐后地爭當(dāng)執(zhí)教者”的研修氛圍當(dāng)然就不是烏托邦的夢囈。

可見，創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，決不單單是形式上的轉(zhuǎn)變，更深層次的是教育觀念的改變，這個(gè)觀念就是要真正的對學(xué)生負(fù)責(zé)，在課堂教學(xué)中更好的、真正的引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，真正保障到每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，并能看到每一個(gè)孩子成長的痕跡。

4、 校本培訓(xùn)：自我成長的挑戰(zhàn)

佐藤學(xué)指出了“教學(xué)研究繁榮，課堂教學(xué)滅亡”；“教師研修繁榮，教師滅亡”；“學(xué)校改革繁榮，學(xué)校滅亡”的奇怪現(xiàn)象。必須建立以校本研修為核心，從外部加以支持的研究與研修的體制。這與中國目前的校本培訓(xùn)是一致的。

“學(xué)生的成功，來自于教師的成功”。當(dāng)前，教師專業(yè)化發(fā)展已成為國際教師教育改革的趨勢，教師成長的途徑：“專家引領(lǐng)、同伴互助、個(gè)人反思”，教師自身必須從“教育專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)習(xí)專家”。

在保障每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也保障每一個(gè)教師作為專家成長的機(jī)會[19]。佐藤總結(jié)的校本學(xué)習(xí)方法和體系給我們以啟示。

1.校本研修三課題。例如，哈塔校長向教師們提出了三個(gè)問題。

首先，要主動向同事展示課堂，進(jìn)行案例研究。其二，必須明確自己研修的中心——學(xué)科領(lǐng)域與個(gè)人研究課題，用課堂錄像記錄圍繞中心課題展開的教學(xué)研究。第三，公開課是一個(gè)日常的教學(xué)課堂，研究的重點(diǎn)不是前研究，而是基于課堂事實(shí)的后研究討論。

全員參與的校本研修，其核心是“課例研究”。學(xué)校是開放的公共空間，教師們應(yīng)該是“學(xué)習(xí)共同體”，進(jìn)行“合作學(xué)習(xí)”，教師公開自己的課堂教學(xué)，同伴互助、切磋交流、共同提高，自我反思、總結(jié)積累、實(shí)現(xiàn)飛躍。

2.課例研究三環(huán)節(jié)。通過**課堂（使用課堂**）；組織二小時(shí)的討論；以學(xué)年而非學(xué)科為單位的研修（每周或隔周）[21]。

目前對于公開課褒貶不一。批評者認(rèn)為教練是在炫耀，沒有實(shí)際意義；但每件事都有兩面性。其弊端在于評價(jià)與結(jié)果脫離了公開課的性質(zhì)。只要立足于實(shí)現(xiàn)課堂效率，注重過程和研究，公開課就是教師成長的快車道。

通過對各級各類名師發(fā)展歷程的研究，發(fā)現(xiàn)他們有著無數(shù)的公開課經(jīng)驗(yàn)；跟蹤各級各類公開課競賽活動的獲獎?wù)?，也會發(fā)現(xiàn)他們發(fā)展周期短、成長快、成為名師的比例高。學(xué)校應(yīng)建立合理有效的公開課制度。

3.校本研修三原則:（1)即時(shí)回應(yīng)學(xué)生的教學(xué)；(2)以傾聽為中心的教學(xué)；（3)彰顯教師風(fēng)格的教學(xué)。

我們發(fā)現(xiàn)，我們所期待的理想的教學(xué)，就是“兒童與教材一起、與伙伴一起、與老師一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，而教師也向兒童學(xué)習(xí)”這樣一種“教學(xué)相長”的基本構(gòu)圖。展示每位教師的教學(xué)特色，倡導(dǎo)教學(xué)個(gè)性化，促進(jìn)每位教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色。

4.教師研修三視點(diǎn)（評課聚焦三點(diǎn)）：在課例研究中，研討日常的教學(xué)，重視課后的研究甚于課前的研究。

課后的教學(xué)研討會討論的中心問題，與其說是上課的優(yōu)劣、提問的技巧和教材的鉆研，不如說是基于課堂的事實(shí)，議論學(xué)生在何處是順利的，何處有障礙。觀摩者不是對執(zhí)教者提出建議，而是圍繞一個(gè)中心課題——從教學(xué)的實(shí)踐中學(xué)到了什么——展開討論。要抱著“學(xué)習(xí)的態(tài)度”來研究課堂和學(xué)生，而不是帶著“挑剔的目光”來評判上課的教師，這也正是校本研修的本真。

建立學(xué)習(xí)共同體，走向師生合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。

看完這本書，有一種井底之蛙出井觀天的感覺，特別是看到日本的教育教學(xué)改革一直在進(jìn)行，并在本世紀(jì)初就已有了一定的成效，這何嘗不是我們整個(gè)民族的危機(jī)？作為一名普通教師，我們必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

學(xué)校的挑戰(zhàn)讀后感 篇5

1.“合作學(xué)習(xí)”可以稱之為“互惠學(xué)習(xí)”，不是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，而是弱弱相幫。學(xué)習(xí)力低下的幸子和不善交流、沉默寡言的高志在合作學(xué)習(xí)中，完美地達(dá)到了“互幫互學(xué)”的狀態(tài)。

幸子在這節(jié)課后，將不再是學(xué)力低的學(xué)生，她懂得了學(xué)習(xí)的最佳方式——向身邊的同學(xué)求助，并將前有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來進(jìn)行歸納總結(jié)；高志也會因?yàn)橄硎艿搅酥笇?dǎo)“差生”而產(chǎn)生的愉悅感，逐漸擺脫沉默的外殼，積極投身于輔導(dǎo)低學(xué)力孩子的行列中。這個(gè)事例讓我非常震撼，在我的班級中，也存在這樣兩位“困惑重重”的孩子，我能否像這位日本教師那樣，成功地在合作學(xué)習(xí)中幫助他們擺脫困境？我想，我會勇敢地進(jìn)行挑戰(zhàn)。

2.必須養(yǎng)成先同鄰坐的同學(xué)商量，如果解決不了再問老師的習(xí)慣。這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)是針對教師指令的改變而言，許多教師指示“懂的學(xué)生教不懂的學(xué)生”，如今應(yīng)該將這句指令的前后人稱對換。

“不懂的學(xué)生可以請教懂的學(xué)生?！眱删湓捒雌饋頉]有多少區(qū)別，但是對低學(xué)力的學(xué)生來說，能產(chǎn)生完全不同的效果。小學(xué)生對教師有一種“向師性”，對教師的指令大多是比較遵守的，教師通過改變指令的方式，可以有效地轉(zhuǎn)變差生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們變得主動，積極去尋求好學(xué)生的幫助。

此外，在求助的過程中，還可以促進(jìn)學(xué)生之間建立良好的人際關(guān)系，這也有利于班級學(xué)風(fēng)的形成。

3.即便在“合作學(xué)習(xí)”中只有同樣思考和意見的場合，也應(yīng)當(dāng)作為個(gè)人的意見來發(fā)言。應(yīng)當(dāng)尊重小組中思考和見解的多樣性。

在日常教學(xué)中，我們難免會比較關(guān)注那些“明星學(xué)生”。在一些合作學(xué)習(xí)中，主要原因是這些優(yōu)秀的學(xué)生積極參與小組報(bào)告，他們自然控制了話語權(quán)。久而久之，不管是學(xué)習(xí)成績，還是行為習(xí)慣，“優(yōu)等生”和“差生”的差距會越拉越大。

延伸感受

《學(xué)校的挑戰(zhàn)》帶我來到很多踐行著“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校，親身體驗(yàn)著他們充滿時(shí)代感的挑戰(zhàn)——挑戰(zhàn)傳統(tǒng)但又沒有完全摒棄傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)自己但又堅(jiān)持自己的個(gè)性——的課堂，真切感受著學(xué)生們在“合作學(xué)習(xí)”中取長補(bǔ)短、挑戰(zhàn)更高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。這樣的課堂是我夢想中的課堂，但要實(shí)現(xiàn)這樣的課堂，實(shí)現(xiàn)這樣的學(xué)生，首先要讓自己成為敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的教師。在創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的過程中，學(xué)生在挑戰(zhàn)自己、挑戰(zhàn)極限，教師同樣也在接受巨大挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)自己的低教學(xué)力、低引導(dǎo)力。

寒色讀后感(錦集5篇)

讀書是為了成為更好的自己，收獲不一樣的人生，讀完作者寫的作品，感覺里面的人物是活著的。是時(shí)候靜下心來好好寫讀后感了，一篇優(yōu)秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？如果您對“寒色讀后感”感到好奇請看下面精心準(zhǔn)備的資料，希望我們的網(wǎng)站能夠成為您的常去之地還請多多關(guān)注！

寒色讀后感【篇1】

作者在一次與千人見面會上，有人問：家，是什么？一時(shí)竟然不知如何作答是好，只能語焉不詳蒙混過去。這個(gè)問題說簡單倒也簡單，從字面上解釋，家是本人和共同生活的眷屬的固定住所、住處。若細(xì)細(xì)想去，特別是經(jīng)歷世事滄桑，經(jīng)歷過這運(yùn)動那斗爭遭遇殘虐荼毒者來說，回答這個(gè)問題絕不是三言兩語能說得完的。

《寒色》這個(gè)命題好極了，好在如同陳年釀酒，輕輕地慢慢地吸吮一口，其香其醇其清順著喉管流淌，韻味無窮。李后主在位時(shí)，皇宮就是他的家。嬪妃相伴，歌舞升平，外出郊游，前呼后擁，車如流水馬如龍。好不愜意。南唐被宋滅亡，后主肉袒出降，被俘到汴京，成了囚徒，牢房成了他的新家。這是什么家？四壁相依，孤燈只影碎心伴，唯有卷帷望月空長嘆。這個(gè)家似是停泊在蘆花深處一葉孤舟。家，充滿著變數(shù)，不斷地變更，猶如人生旅途從一個(gè)驛站到另一個(gè)驛站，驛站遷徙既有歡聚的喜悅，又有離愁別恨；既有生兒孕女，人丁興旺的歡聲笑語，又有生離死別的悲泣。帝王將相巨賈富商與黎民百姓概莫能外。

國和家是分不開的，沒有家國何從有之，國是由千千萬萬個(gè)家組成的。。鳴乎，人生苦短，何需偉業(yè)記豐碑，豈能盡如人意，但求無愧吾心，足矣。

寒色讀后感【篇2】

這是龍應(yīng)臺女作家的一篇散文。我個(gè)人非常喜歡龍應(yīng)臺的文字，灑脫犀利、毫不猶豫地指出問題。但她總也溫情的一面如這一篇《寒色》雖然聽起并不是很讓人感到溫暖，但仔細(xì)品讀后就會發(fā)現(xiàn)她那顆細(xì)膩的心。

家，是什么？這個(gè)讓龍應(yīng)臺突然支吾，不知所云的問題有多難呢？不過最終作者也寫出了答案。

當(dāng)我們年幼時(shí)，父母在的地方家。可是這個(gè)家，會怎樣呢？人，一個(gè)一個(gè)去掉，通常走的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

和人做伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。這個(gè)家會保持很久么？很多，沒多久就散了，因?yàn)槭挛锒荚谧儭?/p>

一有兒女，家，就是兒女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

可是，這個(gè)家，會怎樣呢？

對呀，家會怎么樣呢？分散，還是一一離去，還是保持原來的幸福？我們永遠(yuǎn)都不能遇見明天，但我們可以把握今天。不管明天這個(gè)家會怎樣，我們都要以積極客觀的態(tài)度去對待今天。把握今天，活在當(dāng)下。

寒色讀后感【篇3】

《龍應(yīng)臺寒色讀后感》

《寒色》是一本由著名作家龍應(yīng)臺所著的小說，作者以獨(dú)特的寫作風(fēng)格和情感表達(dá)方式，描繪了人類面對生死、欲望和愛情時(shí)的種種困境與矛盾。閱讀完這本小說后，我深深被其中所包含的豐富思想和情感所觸動，產(chǎn)生了許多共鳴與思考。

這本書以獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)和敘述手法展開，分為幾個(gè)相對獨(dú)立的故事線，每個(gè)故事線中的人物都面臨著自己的種種迷茫和掙扎。不同的人物角色在書中交錯出現(xiàn)，形成了一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)。他們之間的相互影響和折衷，帶給讀者思考和反思的空間。

在這本小說中，作者通過描寫人物的內(nèi)心矛盾和掙扎，展現(xiàn)了人類在面對生與死的問題時(shí)的無助和困惑。每個(gè)人物都有自己的秘密和隱痛，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己，常常選擇隱藏真實(shí)的感受和欲望。這種內(nèi)心的矛盾和困擾讓我深感觸動，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有自己的困惑和難以啟齒的痛苦，而在這個(gè)應(yīng)講真話卻滿是偽裝的社會中，我們不得不選擇性地隱藏自己。

愛情是這本書中另一個(gè)重要的主題，作者通過描繪人物之間復(fù)雜的情感關(guān)系，展現(xiàn)了他們在愛與被愛之間的痛苦和無奈。有時(shí)候，我們愛一個(gè)人，卻無法得到他的回應(yīng)；有時(shí)候，我們被愛一個(gè)，卻無法償還對方的愛。這種對于愛情的渴望和對于愛情的無法預(yù)見的挫折感，讓我感受到了人生的無常和無奈。

這本書還涉及到了許多道德和倫理的問題。當(dāng)人類面對誘惑與欲望時(shí)，應(yīng)該如何做出正確的選擇？如何平衡自己的內(nèi)心需求和道德標(biāo)準(zhǔn)？這些問題一直困擾著人類，也是這本書中的人物所面臨的難題。作者通過描繪人物在面對誘惑與欲望時(shí)所做出的選擇和后果，引發(fā)了我對自身道德底線的思考與自我審視。

在讀完《寒色》后，我不禁對生命的意義和價(jià)值產(chǎn)生了深刻的思考。人類面對生與死時(shí)的種種矛盾和無助，讓我意識到生活中的一切都是暫時(shí)的，我們不能夠自以為是地將自己的迷茫和掙扎放大。我們應(yīng)該珍惜每一刻的幸福和快樂，活出自己真正想要的樣子。

《寒色》是一本令人深思的小說，它通過揭示人類的困惑和矛盾，引發(fā)了讀者對于自己內(nèi)心世界的思考和反思。這本書不僅通過故事的敘述展現(xiàn)了作者精湛的寫作技巧，更通過對于人類情感和價(jià)值觀的探討，給予了讀者啟示與思考。在這個(gè)喧囂塵世中，讀完《寒色》也讓我有了片刻清涼和平靜，在面對紛繁世事時(shí)更加懂得珍惜和堅(jiān)持自己內(nèi)心的真實(shí)。

寒色讀后感【篇4】

龍應(yīng)臺的《寒色》讀后感

《寒色》是龍應(yīng)臺的一部作品，書中記錄了她的成長經(jīng)歷和思考。這本書以深情的筆觸描繪了人與自然的關(guān)系、生活中的困境和思考。通過閱讀《寒色》，我深刻體會到了龍應(yīng)臺對生活的熱愛和對人類靈魂的深入思考。

書中的“寒色”讓我想到了人類與自然界的對立。龍應(yīng)臺通過描寫自然景色的寒冷色調(diào)，展示了人類與大自然之間的無法和諧共存。她提到了自己在北京打工的經(jīng)歷，描述了大城市的喧囂和繁忙。當(dāng)她置身于自然環(huán)境中時(shí)，她感到自我的包袱和虛無，逐漸意識到人與自然的差異。作者寫道：“一旦有自然介入，那偉大哀個(gè)人的取向如此微小無力，以至立刻消逝?！边@讓我想起了人類總是試圖控制大自然的行為，但在自然面前，人類的力量是多么渺小。

書中反映了龍應(yīng)臺對人類內(nèi)心的深入探究。她在書中提到了對于死亡的恐懼和對生命意義的思考。她描述了自己一次次與死神的擦肩而過，深深感受到生命的脆弱和短暫。她寫道：“每個(gè)人，每件事物被生命充滿，被時(shí)間擠壓得決無真實(shí)存在的可能，卻又確確實(shí)實(shí)打著骨子是活生生的?！边@讓我想起了人類的存在意義以及對于生命的珍視和尊重，也讓我更加思考自己的人生選擇和價(jià)值觀。

書中也包含了對于人性的觀察和思考。龍應(yīng)臺通過書中的人物形象，探討了人類的誘惑、欲望、欺騙以及人與人之間的關(guān)系。她用細(xì)膩的筆觸描繪了人性的復(fù)雜與多變，展示了人們在追尋物質(zhì)和名利的過程中所經(jīng)歷的迷茫和困惑。她寫道：“對不斷追求利益、權(quán)力、地位的人類來說，天地之間有個(gè)又大又精明的騙子，雖然他不是人類?！边@讓我想起了人類應(yīng)該如何面對自己內(nèi)心中的黑暗和迷茫，如何保持真實(shí)和純凈的自我。

通過閱讀《寒色》，我感受到了作者對生活的熱愛和對人類內(nèi)心的思考。這本書讓我重新思考了人類與自然、生命的意義以及人性的復(fù)雜性。通過龍應(yīng)臺的文字，我深入地思考了我個(gè)人的生活和價(jià)值觀，也更加懂得了要珍惜眼前的人和事，追求內(nèi)心真實(shí)的自我。這本書深深打動了我，也為我的生活帶來了新的啟發(fā)和思考。

寒色讀后感【篇5】

《龍應(yīng)臺寒色讀后感》

《龍應(yīng)臺寒色》是一部令人深思的作品，作者通過書中所描述的寒冷氛圍，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿陰郁與壓抑的社會畫面。從不同的角度切入，龍應(yīng)臺講述了人們在寒色中的生活狀態(tài)以及心理變化，并在其中滲透了深厚的人性關(guān)懷。讀完這本書，我不禁感慨萬分。

在《龍應(yīng)臺寒色》中，作者通過描繪寒冷的環(huán)境，讓讀者感受到了這個(gè)社會的冷漠與孤獨(dú)。書中的故事發(fā)生在一個(gè)封閉的小鎮(zhèn)上，這個(gè)小鎮(zhèn)受到了寒冷氣候的影響，所有的建筑物和人們的生活狀態(tài)都被冰冷所籠罩。人們在這種環(huán)境中漸漸失去了親情、友情和愛情的溫暖，他們變得冷酷無情，只為了自己的利益而活著。作者通過這種環(huán)境的描繪，呈現(xiàn)出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的寒色社會，讓讀者對現(xiàn)實(shí)社會中的人際關(guān)系和人性產(chǎn)生了深刻的思考。

除了對寒冷環(huán)境的描繪，龍應(yīng)臺也十分細(xì)膩地刻畫了人物的內(nèi)心世界。她通過對主人公的思想感情的描寫，讓讀者能夠更加真切地感受到人們在寒冷環(huán)境中的痛苦與掙扎。主人公們或是為了生存而忍受著巨大的痛苦，或是在無盡的冰涼中追尋對愛情的渴望，他們的內(nèi)心世界充滿了矛盾和困惑。他們想要改變生活卻又無力改變，他們想要尋找真愛卻又被社會的寒色給束縛住。通過對人物內(nèi)心的描寫，龍應(yīng)臺成功地將讀者帶入了他們的生活，讓讀者能夠更加深刻地理解和體驗(yàn)他們的苦楚。

在《龍應(yīng)臺寒色》中，作者并不只是簡單地揭露社會的問題，而是在其中融入了對人性的思考和關(guān)懷。作者通過對主人公的塑造和情節(jié)的安排，傳達(dá)了對人類情感的理解和尊重。無論是主人公努力掙扎的形象，還是對愛情短暫而美好的描寫，都展現(xiàn)出了作者對人性的關(guān)懷和對生活希望的寄托。并且，通過對社會現(xiàn)象的描述，作者也試圖引發(fā)讀者的思考，讓人們對當(dāng)下的社會狀況產(chǎn)生深刻的反思，并希望能夠改變這種冷漠與孤獨(dú)的現(xiàn)狀。

小編認(rèn)為，《龍應(yīng)臺寒色》是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品。作者通過對寒冷環(huán)境和人物內(nèi)心世界的描繪，勾勒出了一個(gè)充滿陰郁和壓抑的社會畫面。作者并不止于此，她通過書中的情節(jié)和人物關(guān)系，體現(xiàn)了對人性的關(guān)懷和對生活的希望。讀完這本書后，讓我對社會現(xiàn)狀有了更深的思考，也激發(fā)了我對改變社會冷漠現(xiàn)狀的決心。通過閱讀這本書，我對生活充滿了更多的熱情和對他人的關(guān)懷，也更加珍惜身邊的親情、友情和愛情。

戰(zhàn)爭論讀書筆記集合9篇

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該常常對行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編花時(shí)間特意編輯了戰(zhàn)爭論讀書筆記集合9篇，為防遺忘，建議你收藏本頁！

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇1

戰(zhàn)略家說要喝奶，于是就有了奶。戰(zhàn)術(shù)家研究怎樣擠奶。

這樣解釋戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的區(qū)別或許不精確。那也可以說，二者的區(qū)別，是建筑藝術(shù)和建筑工科的區(qū)別。這好像也不。戰(zhàn)略家一般都懂得戰(zhàn)斗，拿地圖客串指戰(zhàn)員也可，但建筑家二種隔層山。林薇因會材料力學(xué)嗎?

戰(zhàn)略是行而上的，博雅的，但是作者說：作出戰(zhàn)略上的重要決定，較之在戰(zhàn)術(shù)上需要更堅(jiān)強(qiáng)的意志。司令一職似乎只是拿著地圖悠閑地指定，但紙上一點(diǎn)墨，人間千點(diǎn)血。死的不是戰(zhàn)斗機(jī)器，是人。

戰(zhàn)略包括六要素：精神(軍魂)、物質(zhì)(糧草等)、數(shù)字(兵力)、地理(戰(zhàn)場地形)、天氣。這些也是孫武在打仗前先要衡量的項(xiàng)目。

說到精神那可有的說了。首先該國(或該黨該軍)要得人心，這不是抓壯丁能抓到的。

某些網(wǎng)刊相信教育救國，成天說通識啟蒙。但對于戰(zhàn)時(shí)軍人而言，提高公民氣質(zhì)，那是一種退化!書中每次翻到“自由平等博愛”等詞語，作者，這個(gè)德國人，總是帶著半譏笑的語氣提出。但要說軍人不需要思想，這恐怕對軍官不適用。所有的束縛都是為了保護(hù)。在討論孫文上書李鴻章那段，有歷史學(xué)家說：革命家應(yīng)由首先抱著改良家心態(tài)的人轉(zhuǎn)變而來。套用句型：軍人應(yīng)是本初有公民觀念的人變成。服從的是軍法，但不服從一些舊觀念。這個(gè)職業(yè)不蔑視生命，而恰是對人生命的大愛，他們把對死亡的拒絕投射到老百姓身上!

余下是對士兵的要求。信仰、武德、膽力、堅(jiān)韌，缺少任何一個(gè)都難為好兵。

信仰可以把各種被《說句心里話》中的各種心情所困擾的戰(zhàn)士凝聚起來，也可讓老百姓擁軍抗戰(zhàn)而非一盤散沙，比如劉亞洲說的：我愿做自由思想的殉道者。這就是一種信仰與道德。

自從執(zhí)政黨某文提出反對軍隊(duì)國家化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武德后，“武德”一詞成了網(wǎng)絡(luò)高頻詞。什么是武德，那篇也沒說清。敗不餒，服從、耐勞(有的人可能人品很好但懶于堅(jiān)持鍛煉身體)、武器不離手等等優(yōu)點(diǎn)的軍隊(duì)，才可以說是有武德的。武德是戰(zhàn)爭中最上精神力量之一，它只能有兩個(gè)來源：一、屢戰(zhàn)屢勝;二、艱苦(平時(shí)要在食、寢上降低標(biāo)準(zhǔn)，才可能將戰(zhàn)時(shí)情況比下去。沒人規(guī)定打仗都要在晴空萬里時(shí))。

嚴(yán)苛的內(nèi)務(wù)條例，可以維持武德，但不能創(chuàng)造它。所以，作者建議聘請戰(zhàn)爭國家的教官來給德國大兵上課，他們身上的狼血是盛世軍官所不具備的。

人皆有趨生避死之本能，如果敵對的雙方都這樣，以致都撤退，結(jié)果就和平了，甚至天下都太平了。但對方往往不這樣，所以你越怕死越易死。此外，軍法對于怕死者，常常也是——以死懼之。

人總認(rèn)為越是精英身份的，就越大膽，越有氣魄。似乎是對的，膽小鬼沒等升官就得上軍事法庭。但不公平的是，指揮官一旦熬成婆——晉升了，不再需要多如以往的膽力。而膽力等情感因素縮小后，智力和洞察力越來越重要。作者說：膽力正是為睿智和洞察力增添羽翼的哩。這就形成了越高權(quán)越低勇，真讓人嫉妒。不過我們也可以自衛(wèi)：像“神槍手順溜”就比一般的士兵膽子大。優(yōu)秀的受領(lǐng)導(dǎo)者，是另一種途徑的精英么!

對于如何培養(yǎng)膽力，作者說：“可以培養(yǎng)民族大膽精神的手段不外乎依靠戰(zhàn)爭，只有借助這種手段才能夠抵制住懶惰怯弱、貪圖安逸的傾向，這種傾向會使一個(gè)沐浴在不斷增加福利和繁榮與相互交往的民族墮落下去”。文化大國常是工商大國，娛樂大國，也常是國防弱國。但作者暴露了歷史局限性——培養(yǎng)氣概的途徑很多，比如太祖當(dāng)年在一師操練童子軍。(但戰(zhàn)爭中的大量死亡體驗(yàn)，任何活動不能模擬，這種體驗(yàn)會讓人精神透支但不得不如此以維持)

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇2

《戰(zhàn)爭論》讀后感200字

19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費(fèi)，哈哈。

《戰(zhàn)爭論》讀后感200字

本以為《戰(zhàn)爭論》將是很軍事的一本書，就是會有什么戰(zhàn)爭圖例啊，戰(zhàn)爭剖析啊什么的，反正看起來應(yīng)該挺費(fèi)勁，因?yàn)楫吘故钦撌鰬?zhàn)爭的經(jīng)典

可是一看，這書太棒了，我簡直不能認(rèn)為這是一本戰(zhàn)爭書，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭藝術(shù)吧

一再抄錄了一些書中的話，真是超經(jīng)典，很多哲學(xué)家書上沒解決的問題到這解決了，,當(dāng)然書里還是會涉及老本行的，但大多是作者的戰(zhàn)爭感悟的哲思，頗受啟發(fā)。

《戰(zhàn)爭論》讀后感200字

能深刻影響人一生的書，對我來說，并不算多.但這本書顯然是其中之一.

簡單的東西往往是最深刻的，這個(gè)道理已經(jīng)被前人驗(yàn)證了多次.距我第一次讀這本書已經(jīng)快一年了，在這一年的期間我仍不時(shí)的翻閱它，只因它太過經(jīng)典.克勞塞維茨用個(gè)最簡單的事例去揭露戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，戰(zhàn)爭即是搏斗，為了某種目的而進(jìn)行的斗爭，在此期間，所有的手段都是為這個(gè)目的服務(wù)的.這樣一來，那些看似不可理解的戰(zhàn)爭事件也變得清晰.為何作無謂的犧牲？為何軍隊(duì)要求絕對服從，即使錯誤？回頭再看以前所接受的教育，所謂正義，所謂邪惡不過是宣傳手段，戰(zhàn)爭以一種超乎人的意志運(yùn)行，像臺巨大的絞肉機(jī)源源不斷的吞噬著人的軀體.

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戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇3

《戰(zhàn)爭論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨所著。作者的思想受當(dāng)時(shí)的德國古典哲學(xué)影響很大。由于時(shí)代的限制，書中的一些觀點(diǎn)是不正確的，有些觀點(diǎn)，特別是一些軍事學(xué)術(shù)上的具體問題，同今天的客觀實(shí)際不相符。但是作者是第一個(gè)自覺地采取辯證法研究戰(zhàn)爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點(diǎn)也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：“目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的?！?/p>

克勞塞維茨不是一個(gè)在戰(zhàn)場上很有成就的軍人，他的一生沒有經(jīng)歷過什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國哲學(xué)的影響，但是他還稱不上是哲學(xué)家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學(xué)著作。但是關(guān)鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學(xué)的方法來解釋了軍事學(xué)。

實(shí)際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節(jié)都不完整?？藙谌S茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項(xiàng)工作，那么現(xiàn)有的一切東西當(dāng)然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因?yàn)檫@本書通篇描寫的是什么是戰(zhàn)爭，而不是如何戰(zhàn)爭。在這本書中，我個(gè)人覺得他得出的比較有價(jià)值的觀點(diǎn)有一下幾點(diǎn)：

一、“戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段（即暴力）的繼續(xù)”。他的這個(gè)觀點(diǎn)得到了世界上各個(gè)國家的公認(rèn)，應(yīng)該說這是這本書中最最重要的貢獻(xiàn)，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時(shí)還指出：“馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭的意義和理論基礎(chǔ)。馬克思和

恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭的?！痹跁兴x了一種“絕對戰(zhàn)爭”的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實(shí)際戰(zhàn)爭中，好像并沒有這種戰(zhàn)爭發(fā)生。不管戰(zhàn)爭慘烈到何種程度，都沒有達(dá)到作者筆下的“絕對戰(zhàn)爭”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這種戰(zhàn)爭被弱化后，他背后的主謀（政治）就浮出了水面。因此，無論何時(shí)何地，戰(zhàn)爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰(zhàn)爭。他的這個(gè)觀點(diǎn)比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。（在戰(zhàn)爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點(diǎn)，這個(gè)命題就讓歷史學(xué)家求證去吧）?！叭嗣駪?zhàn)爭”這個(gè)概念雖然在書中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭的方式提出來了。這與他第一次用辨證的方法寫軍事學(xué)著作一樣，是具有劃時(shí)代的意義的。人民戰(zhàn)爭的描述主要出現(xiàn)在他書中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。

三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個(gè)概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰(zhàn)場指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對單兵直接下達(dá)作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉(zhuǎn)達(dá)（傳統(tǒng)的信息傳達(dá)方式）后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達(dá)者的主觀意見。

四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨(dú)特的。他指出：戰(zhàn)術(shù)就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運(yùn)用戰(zhàn)斗。

簡單的說了一些我認(rèn)為《戰(zhàn)爭論》中比較有意義的四點(diǎn)后（其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫），也應(yīng)該對他錯誤的觀點(diǎn)進(jìn)行一下駁斥。

一、防御是比進(jìn)攻強(qiáng)的形式。

這個(gè)觀點(diǎn)是充斥這整本書的觀點(diǎn)，書中作者認(rèn)為，防御是消極的，進(jìn)攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進(jìn)攻在形式上強(qiáng)的因素來抵消進(jìn)攻者在實(shí)力上強(qiáng)的要素，從而達(dá)到彼此平衡的狀態(tài)。其實(shí)作者這樣把防御和進(jìn)攻單獨(dú)的列舉出來談是不正確的，因?yàn)椋魏芜M(jìn)攻都會以防守而結(jié)束，而防守的最終目的是為了進(jìn)攻。（都是指廣義上的）應(yīng)該說防守和進(jìn)攻是兩個(gè)不可分割的整體。其實(shí)作者在最后的幾章中也提到了進(jìn)攻和防守不可分割，可能因?yàn)槭鞘指澹栽斐闪宋覠o法領(lǐng)會作者的原意。但是進(jìn)攻和防守在我認(rèn)為絕對沒有強(qiáng)弱之分。

二、萬物絕對化、極端化。

可能作者是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)哲學(xué)的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時(shí)的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中（當(dāng)然，讀者更受罪）。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經(jīng)痛斥“不流血的戰(zhàn)爭”這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在戰(zhàn)場上一定要?dú)灉鐢橙说闹髁?。雖然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關(guān)于這點(diǎn)，我國的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實(shí)這種暴力最大化觀點(diǎn)和他提出的“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)”是矛盾的。因?yàn)椋瑥膹V義上來講，既然政治是戰(zhàn)爭的目的，那么戰(zhàn)爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭就稱不上藝術(shù)，而應(yīng)該改名叫屠殺。

本來還想寫第三點(diǎn)、第四點(diǎn)？？但他書中的語言太晦澀難懂，而且邏輯有的時(shí)候很亂，以至于我不確定他的觀點(diǎn)是否正確，我讀得并不是很透，不敢太放肆。

另外，他書中關(guān)于防御和進(jìn)攻的論述占了一半，當(dāng)中有很多的觀點(diǎn)和現(xiàn)在的作戰(zhàn)樣式不相符合，這里就不一一指出了，如果有興趣的可以自己去讀讀。

當(dāng)然，世界上沒有絕對的真理，更別提軍事學(xué)這種充滿“概然性”的科學(xué)。我想，如果給作者多幾年的時(shí)間，他一定會給我們澄清他書中矛盾和不清晰的觀點(diǎn)，但是造物弄人，這位軍事天才英年早逝，適得他的軍事理論也變得撲朔迷離，可能這本身也符合軍事學(xué)的規(guī)律吧。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇4

關(guān)于戰(zhàn)爭論讀書筆記

拜讀大作前總要先搜集一下作者的資料，當(dāng)然不僅僅是表達(dá)對先人的尊重。如果意識不到這一點(diǎn)，我大約也不用讀這一類書了。

馮卡爾克勞塞維茨參謀官閣下作為小貴族出身的普魯士正牌科班軍校畢業(yè)生，雖然實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)績并不比他廟算功夫來的硬朗，但也不妨礙他書中相當(dāng)一部分觀點(diǎn)表現(xiàn)出的實(shí)用性和創(chuàng)新性(至少當(dāng)時(shí)看來是這個(gè)樣子的)。von爵爺所處的時(shí)代距今已近兩百年，從書中援引拿破侖戰(zhàn)爭的史例看來，該時(shí)期方法主義盛行致使將軍們的想象力達(dá)到一種近乎于貧乏的狀態(tài)。最好的例子莫過于耶拿會戰(zhàn)中路易親王在扎爾費(fèi)爾特，陶恩沁在多倫山，以及作為兩翼的布呂歇爾和格拉威爾特都因襲用腓特烈之斜行戰(zhàn)斗隊(duì)型而全軍覆沒一事，除此還有同一時(shí)期拿破侖麾下將領(lǐng)清一色的熱衷于集中大兵團(tuán)血戰(zhàn)和較早前法國革命時(shí)代流行寬大戰(zhàn)線包圍戰(zhàn)法之史例為佐證?？偟恼f來，書的名字起的夠宏大，并且從篇幅上講也算得上面面俱到，這得益于作者一生豐富的軍中履歷;不過可惜的是，因?yàn)榭藙谌S茨將軍親自指揮重大戰(zhàn)役的經(jīng)驗(yàn)并不豐富(1815的林尼戰(zhàn)役作為布留赫爾軍團(tuán)參謀長，敗于拿破侖之手)，同樣我們從作者行文立意中也不難發(fā)現(xiàn)他若隱若現(xiàn)的以旁觀戰(zhàn)略決策者的角度進(jìn)行闡述，所以在一些微妙的技術(shù)性問題(比如詭詐，兵力牽制)上顯得有些流于表面，甚至對一些實(shí)際的困難(并不是全然無法克服的`，比如情報(bào)分析)抱以一定程度的逃避態(tài)度。

目前為止我只讀完了第一卷，該部分有一個(gè)詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可預(yù)測的隨機(jī)事件，而是說因?yàn)榍閳?bào)不確定或者消息在傳遞過程中產(chǎn)生滯后性導(dǎo)致當(dāng)前敵情的不明朗(類似游戲中的戰(zhàn)爭迷霧)，然則這種情報(bào)的不準(zhǔn)確有多大程度是源自客觀技術(shù)限制，有多大程度是因?yàn)檎檲?bào)人員的作業(yè)能力不足，有多大程度僅與將帥的優(yōu)柔寡斷相關(guān)聯(lián)，有多大程度上因?yàn)橹挥斜粍荧@取而沒有佯動誤導(dǎo)，有哪些不確定性可以克服，那些在現(xiàn)行條件下無法解決。。。。。。這系列問題本就需要分類探究，深入討論的。不過在情報(bào)一章中，作者固然沒辦法否認(rèn)情報(bào)對一場戰(zhàn)役勝負(fù)的重要性，卻過分夸大了它的不可靠性和多變性，認(rèn)為可靠的情報(bào)“不過是著書立說的人想不出更好地說法時(shí)提出的一種聊以自慰的可憐的遁詞而已”，同時(shí)不知是否因?yàn)閷Σ淮_定性帶有一種先驗(yàn)性的偏見，作者干脆直接武斷的蓋棺定論“簡單地說，大部分情報(bào)都是假的，而且人們的膽怯使情報(bào)的虛假性和不真實(shí)性變得更大了”。對于將帥而言，舉棋不定固然是大忌，然則不至于因?yàn)檫@個(gè)原因就從一個(gè)極端滑向另一個(gè)極端，更不至于“遵循這樣一條規(guī)則：強(qiáng)迫自己，也就是說違反自己內(nèi)心的想法擺脫恐懼而面向希望”。

我很懷疑戰(zhàn)略部分諸多的概然性有多少只是基于技術(shù)的問題。至于后來的詭詐一章里作者認(rèn)為“把大量兵力用來裝模作樣是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@樣做很可能不發(fā)揮作用”和“在戰(zhàn)略這個(gè)棋盤上，是不存在詭詐和狡猾所不可缺少的靈活性的”。哪怕退一萬步講，戰(zhàn)略只需要作者所謂的果決眼力，那么緊隨此章之后的《空間上的兵力集中》，《時(shí)間上的兵力集中》又將如何達(dá)成呢?難道僅僅依靠部隊(duì)機(jī)動力的差異，或者又是概然性?

還有一章很有意思《軍事天才》，這里作者說“由于各種情報(bào)和估計(jì)不可靠，以及偶然性的不斷出現(xiàn)，指揮官會不斷發(fā)現(xiàn)情況與原來預(yù)期的不同”“那么就需要以新的計(jì)劃來代替它”“我們對這些情況的認(rèn)識不是一次得來的，是逐漸得來的”，其實(shí)這里是說的情報(bào)頻度的重要性，事實(shí)上具有相當(dāng)洞察力的指揮官(軍事天才)在高頻的情報(bào)反饋下未必會如作者所言“動搖了對計(jì)劃的決心”，計(jì)劃本來就是拿來修改的，否則就成了教條。

因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系就在這里草草收尾，總的來說《戰(zhàn)爭論》確實(shí)是一本好書，有些經(jīng)不起推敲的地方或許只是因?yàn)槲覀冇昧爽F(xiàn)代戰(zhàn)爭的眼光來審視而已，或許2XX年前的情況與我們想的完全不同，然而真實(shí)情況我們永遠(yuǎn)不可能知曉。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇5

《戰(zhàn)爭論》讀后感

《戰(zhàn)爭論》是德國思想家克勞塞維茨所著的一部經(jīng)典著作，這部著作著重于探討戰(zhàn)爭的本質(zhì)、戰(zhàn)爭的規(guī)律以及戰(zhàn)爭的目的與意義。作為一名小學(xué)生，我對這部書的理解顯然無法與成年人相比，但是通過閱讀這部書，我還是對戰(zhàn)爭有了一些大致的認(rèn)識和理解。

首先，從《戰(zhàn)爭論》的角度來看，戰(zhàn)爭并非是一個(gè)單純的軍事行為，而是一個(gè)涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的綜合體。這也是為什么許多歷史學(xué)家在研究戰(zhàn)爭時(shí)需要從多個(gè)角度來考慮問題的原因。《戰(zhàn)爭論》中指出，戰(zhàn)爭的發(fā)生往往是由于政治或經(jīng)濟(jì)因素的緊張局勢導(dǎo)致的，比如某國為了贏得資源、領(lǐng)土或者政治利益等目標(biāo)而發(fā)動戰(zhàn)爭。而且在戰(zhàn)爭中，不僅需要軍隊(duì)的勇氣和技戰(zhàn)術(shù)上的勝利，還需要政治、經(jīng)濟(jì)的支持，才有可能贏得戰(zhàn)爭。

其次，我的理解是，作者在《戰(zhàn)爭論》中通過探討戰(zhàn)爭的規(guī)律，讓人們了解到，戰(zhàn)爭并不是一個(gè)瞬間的事情，它是一個(gè)長期的過程，由一系列戰(zhàn)役組成，最終取得戰(zhàn)爭的勝利或失敗。戰(zhàn)爭的勝利和失敗是由數(shù)個(gè)戰(zhàn)役成功或失敗的綜合構(gòu)成的。因此戰(zhàn)爭對于國家來說，應(yīng)該是一個(gè)全局的思考和規(guī)劃，不能只考慮到一兩個(gè)方面。

最后，我認(rèn)為《戰(zhàn)爭論》最重要的意義在于讓我們重新認(rèn)識和看待戰(zhàn)爭的價(jià)值和意義?；仡櫿麄€(gè)人類的歷史，無論是在文化、經(jīng)濟(jì)還是其他方面，都有不同程度的依靠戰(zhàn)爭才得以發(fā)展與繁榮。雖然戰(zhàn)爭是一種激烈破壞性的手段，但在人類早期的發(fā)展過程中，戰(zhàn)爭為人類創(chuàng)造了更好的文化、更為尖端的技術(shù)和更為先進(jìn)的思想。因此，在和平的今天，我們應(yīng)該更加珍惜和平，不斷發(fā)展科技、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，以避免和減少戰(zhàn)爭發(fā)生的概率。

總結(jié)一下，通過閱讀《戰(zhàn)爭論》，我從中發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和意義，更重要的是，這部書教會了我重新認(rèn)識和看待戰(zhàn)爭，從而更加珍惜和平。雖然才小學(xué)生，但我明白和平與戰(zhàn)爭的關(guān)系，相信在我的成長歷程中，這部書對我的影響僅僅是開始。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇6

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個(gè)名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法明白。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進(jìn)步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的.權(quán)利（殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款），人類多么可恥?。?！而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識到這點(diǎn)，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿就應(yīng)還是一個(gè)大同社會，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

中國人愛好和平，我們不期望戰(zhàn)爭，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇7

《戰(zhàn)爭論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了15661815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對軍事是政治關(guān)系的延續(xù)這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》?！稇?zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。

作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)融合成一個(gè)完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個(gè)密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再強(qiáng)調(diào)，他的原則不是教條，而是行動的指導(dǎo)。教育未來戰(zhàn)爭領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實(shí)踐。這是克勞塞維茨的一貫堅(jiān)持!經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時(shí)機(jī)避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典。凡事研究戰(zhàn)爭的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇8

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實(shí)來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究**技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時(shí)至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想，并被列為西點(diǎn)、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，而在鄒校長編著的《百家經(jīng)典選讀》中，更是將其列為我校學(xué)生應(yīng)讀的經(jīng)典著作之一。

書中有一句很著名的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊(duì)伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時(shí)候，將領(lǐng)的作用是什么？它要用自己的微光帶領(lǐng)隊(duì)伍在無盡的黑暗中前進(jìn)。

”一個(gè)人的能力不在于大小，而在于是否在最劣勢的時(shí)候，甚至處于最被動的狀態(tài)下，是否發(fā)光，哪怕是一絲光線。很多人都努力在一起發(fā)光，所以這不再是一線曙光，而是希望之光和勝利之光。

克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，教導(dǎo)我們怎么在一場戰(zhàn)爭中去把握更多的機(jī)會；教導(dǎo)我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度，畢竟具備這些，是參與戰(zhàn)爭的前提條件，它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來，是否更有“勁道”，決定**敵人的力度。

克勞塞維茨在**戰(zhàn)爭的屬性問題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及**有關(guān)。

他說：“這三種傾向，就像三種不同的法律，深深地根植于戰(zhàn)爭的本質(zhì)之中，同時(shí)扮演著不同的角色?！?。"

他在**戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時(shí)指出："戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時(shí)間上相互交錯，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系"。

他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對象"是一場自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突"，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的行動在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。

從概率定律推斷戰(zhàn)爭，必須依靠信息。他指出，情報(bào)是指我們所掌握的一切敵國情報(bào)資料，是我們一切思想和行動的基礎(chǔ)。

由于戰(zhàn)爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的。

在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭的特點(diǎn)：第一，戰(zhàn)爭是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域。戰(zhàn)爭是一種充滿困難和危險(xiǎn)的活動。當(dāng)一個(gè)人面臨不同的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，僅僅有普通的勇氣是不夠的。

要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強(qiáng)烈的榮譽(yù)心或久經(jīng)危險(xiǎn)的習(xí)慣。

其次，戰(zhàn)爭是充滿勞累的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭中，疲勞是許多暗中束縛人們智力活動、扼殺人們心理狀態(tài)的因素之一。為了不被疲勞壓倒，我們需要有一定的體力和腦力。

為此，指揮員要要求軍隊(duì)及其部屬自覺地在戰(zhàn)爭中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

其三，戰(zhàn)爭是充滿不確實(shí)的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭中，一切行動都只尋求可能的結(jié)果。行動所依據(jù)的四分之三的情況似乎隱藏在云層中，這或多或少是不準(zhǔn)確的。人們只能根據(jù)少量的資料推測敵情的隱蔽性，也很難隨時(shí)準(zhǔn)確地了解自己的情況，從而增加了理解和掌握戰(zhàn)爭規(guī)律的難度。

其四，戰(zhàn)爭是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動都不像戰(zhàn)爭那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動地盤。偶然性會增加各種情況的不確定性，擾亂戰(zhàn)爭事件的進(jìn)程。

由于突發(fā)事件的不斷發(fā)生，預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭實(shí)際情況會不斷出現(xiàn)不一致，直接影響到戰(zhàn)爭計(jì)劃的實(shí)施。

克勞塞維茨通過對戰(zhàn)爭特點(diǎn)的闡述，指出了戰(zhàn)爭認(rèn)識的特殊性。他說：“在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有可能根據(jù)實(shí)際情況采取一切行動。在戰(zhàn)爭中，這樣做更加困難。與其他人類活動相比，人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識更不完善。人們會遇到更大的危險(xiǎn)和更多的意外現(xiàn)象。因此，戰(zhàn)爭的拖延一定要多得多。

"然而，他又過分夸大了戰(zhàn)爭的不確實(shí)性和偶然性的特性，他說："戰(zhàn)爭中的一切情況都很不確實(shí)……一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進(jìn)行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。所有這些由于光線微弱而無法完全看到的東西，都必須靠運(yùn)氣來推測或解決。

因此，在對客觀情況缺乏了解的情況下，我們不得不依靠人才，甚至靠運(yùn)氣。"

《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。

其實(shí)，在我們?nèi)松牡缆飞希３Ｗ屛覀兒雎浴谖覀兦斑M(jìn)的同時(shí)，點(diǎn)亮一縷光芒，告訴所有人，我在路上，我在前進(jìn)！

今天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進(jìn)！

2013.12.29

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇9

在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。我還記得第一次上大學(xué)是在大學(xué)剛開始的時(shí)候，但翻了五六頁之后，深奧難懂的文字和枯燥的討論讓我完全忘記了繼續(xù)讀書的念頭，我的第一次嘗試就這樣結(jié)束了。

第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個(gè)課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€(gè)月的時(shí)間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。

”而如今我又一次翻開了它，面對長達(dá)一千多頁的這本書心情是復(fù)雜的，我希望此次能夠從中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅(jiān)持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當(dāng)然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對于《戰(zhàn)爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經(jīng)典之作豈能想讀武俠**一樣呢

讀書不是一件輕松的事，學(xué)***嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢世上沒有免費(fèi)的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回?bào)?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報(bào)，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個(gè)奮斗的開始，俗話說：

“巧媳婦難為無米之炊?！睂懙枚嗔藵u漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時(shí)候我才感覺有些力不從心了。

讀書是一種需要堅(jiān)持的習(xí)慣。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種習(xí)慣。冥想，冥想，然后冥想。俗話說，磨刀不誤樵夫?，F(xiàn)在是磨刀的時(shí)候了。停止寫作，多讀點(diǎn)書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時(shí)候每次都能有所收獲。

【3】 戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。要使敵人無法抵抗，就必須消滅敵人的軍事力量。

這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力量。因?yàn)閼?zhàn)爭是人與人之間的斗爭，必須在情感的范圍之內(nèi)。因此，戰(zhàn)爭的精神力量不容忽視，特別是在生死斗爭中。

要使敵人無法抵抗，就必須摧毀其國家和人民的抵抗意志。理論上，至少是這樣。其表面特征可以是簽署和平協(xié)議并要求遵守。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

從概念上講，使敵人無法抵抗，就會使斗爭趨于極端。然而，在現(xiàn)實(shí)中，糾正它是絕對必要的。因?yàn)槿藗冇懈星椋麄儾粫榧兇獾倪壿嫸@得力量。戰(zhàn)爭充滿了偶然性，這也是因?yàn)榫窳α?，即意志力，在?zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用。

人在戰(zhàn)爭中不可能是全面的，特別是在激烈的戰(zhàn)爭中，任何疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進(jìn)程的變化。這也是偶然性。

任何時(shí)候，我們都不能忘記，戰(zhàn)爭是政治的另一種延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭進(jìn)程對最初的政治目的產(chǎn)生了影響，甚至更大的影響。

但我們通常認(rèn)為，這種影響不會從根本上影響最初的政治目的，或者說影響的限度是極其有限的。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進(jìn)程。即使在一般情況下，政治目的也會對戰(zhàn)爭進(jìn)程產(chǎn)生重大影響，或嚴(yán)格控制戰(zhàn)爭規(guī)模，或毫不猶豫地?cái)U(kuò)大戰(zhàn)爭規(guī)模。

通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實(shí)中，消滅敵人的軍隊(duì)和意志力，往往需要考慮自己的消耗，是否會被敵人消滅，以及敵人防御強(qiáng)于進(jìn)攻的間歇，使戰(zhàn)爭不會走向極端。綜上所述，由于自身的關(guān)切和客觀情況，戰(zhàn)爭進(jìn)程可能充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們先前的分析毫無意義。

實(shí)事也表明，在許多情況下，真正的戰(zhàn)爭并沒有發(fā)生。應(yīng)當(dāng)二十認(rèn)為，戰(zhàn)爭中的軍事行動應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一是真正戰(zhàn)爭的一切準(zhǔn)備工作，包括軍事動員、物資運(yùn)輸、軍隊(duì)的調(diào)整和集結(jié)。

二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。我們可以知道，當(dāng)雙方存在很大差異時(shí)，當(dāng)一方意識到另一方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的力量時(shí)，就會自動放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

其實(shí)戰(zhàn)爭進(jìn)程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不違背戰(zhàn)爭的目的，即使敵人無法抵抗。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭中在沒有判定出對方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。