孔子世家讀后感

孔子世家讀后感。

讀書，豐富我們的大腦，增長我們的見識，大家讀完作品后，肯定會有自己的感受。?寫讀后感不僅要看，更要理解，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？欄目小編用心描繪這篇“孔子世家讀后感”定能為大家呈現(xiàn)一個全新的視角，請注意這篇文章內(nèi)容僅供參考！

孔子世家讀后感 篇1

公元前479年3月9日，巨星隕落，一個偉大的生命離我們而去，只留下他的靈魂和思想，光耀千秋。 他就是我們通常叫的孔子，也就是曾在特殊年代被批成‘‘孔老二’’的那個丑老頭！其實他也不是老了才變丑的，兩千多年前，魯襄公二十二年八月二十七日，在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑一戶人家，一個丑小孩誕生國。他的腦袋天生畸形，頭頂四周高中間低。司馬貞說，其形狀恰像倒過來的屋頂。名之曰丘，固當。學者鮑鵬山說這種頭頂可能暗示著承受天地之甘露陽光，但從后來的人生際遇看，命運似乎并沒有更好的眷顧這個丑孩子。

三歲喪父，十五歲失母，家境貧寒，一生顛沛流離。后雖廣收弟子，名聲日隆，但終因不擅機巧而四處不招人待見。有一次，魯國貴族季武子宴請士子，利用聚會選拔官員。孔子得知后自忖：自己是大夫后裔，又是讀書人，應該去參加這場宴會便欣然前往。卻被季氏家臣陽虎在門外攔住，冷冷地嘲諷道：“季氏饗士，非敢饗子也?！边@老夫子并沒清醒地認識：他只是個讀書人！

要說孔子生活的那個時代，也真夠亂套的。臣弒君，子殺父，下挾上，“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，到處都是稱霸野心。周王朝實際上被四分五裂，各諸侯國恨不得吃顆大力丸，一夜間有吞并天下的能量。所謂‘‘亂世出英雄＂，我在想，以他的智商、膽略、博學，以及不怕死的氣魄，如果揭竿而起，中國的歷史肯定得重寫。但這個丑老頭卻真敢玩，非要以一己之力去撥亂反正，“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真是個活該受罪的讀書人呀！

縱觀孔子一生，他大部分時間都是為推行他的政治主張而努力。年過五十，他離開魯國，花了十四年的時間周游列國，到處去推銷，去游說。遭到各種冷遇、各種危險、各種屈辱，每每讀來令人唏噓不已！人生苦難何其多，所幸，一路上有學生陪伴（來了一幫讀書人）。

孔子五十七歲那年，因為有小人誹謗于衛(wèi)靈公前，不得不離開衛(wèi)國，前往陳。經(jīng)過匡地時，駕車的那個學生指著城墻的缺口對老師大談他的英雄史：“我當初就是從這里進去的！”匡地人聽見了這句不同尋常的話，以為他們是陽虎的隊伍-----就是當初嘲諷孔子的那個混蛋。加上孔子身材高大，給人孔武有力的感覺，遂一言不合將他們抓了起來，囚禁了五日。同行弟子都非常害怕，孔子從容地勸慰他們：“如果天不喪我，匡人能奈我何！”待顏回趕到，孔子一見顏回，老淚縱橫：“回啊，我以為你死了！”原來他心里有多少牽掛，只在恰當?shù)臅r候流露。顏回說：“子在，回何敢死！”這句話，我根本不舍得翻譯。再三吟讀，令我這個讀書的人感動滿懷！

63歲那年，楚人欲聘孔子，陳、蔡大夫害怕楚國因此而壯大，調(diào)發(fā)了一群服徭役的人將孔子圍攻在野外，孔子一行困于斯，不得行，而糧食斷絕，從者疲憊不堪，餓得都站不起來了。但孔子依然講習誦讀，弦歌不輟。子路很生氣，一臉怒容地對孔子說：“君子亦有窮乎？”子貢也忍不住怒色?？鬃用Ｈ蝗羰?，問顏回：“吾道非耶？吾何為于此？”顏回是這樣回答老師的：“不容何??？不容然后見君子！”也只有讀書人才能這樣“畫餅充饑”自娛自樂！你看，這丑老頭自找苦吃也就罷了，非培養(yǎng)一大批讀書人陪著自己吃苦。

顏回也是個資深的讀書人，不僅勤學好問，舉一反三，智慧超群，才能出眾，而且安貧樂道，知天順命?？鬃臃Q贊他：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”回環(huán)往復，贊不絕口！魯哀公十四年春，顏回死，才42歲，其時，孔子72歲。消息傳來，孔子悲痛難奈，慟哭流涕，“噫！天喪予！天喪予！”如人有喪子之痛。旁人不解，認為他悲傷過度不和中庸之道，孔子說：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”這份情感，世人不易理解，只有讀書人自己能體會。

孔子學識淵博、記憶力超群。他一生都在尋找一個能實施他政治主張的人，能幫助他重新恢復東周昔日的文明昌盛的景象。幾十年顛沛流離的奔波，殫精竭慮的堅守，面對一波又一波的坎坷挫折從未退縮，在“燃夢”的路上，走得障礙重重，走得堅忍不拔！

魯哀公三年，孔子離開衛(wèi)國，經(jīng)過曹國來到宋國。宋國司馬桓魋非常憎惡孔子，欲殺之?？鬃与m然處處不受待見，也不是說殺就能殺的主，估計他不敢輕舉妄動。見孔子與弟子在大樹下習禮，便派人把樹砍掉。這算是伐“樹”儆“丘”。弟子勸說：“趕快逃吧！”孔子說：“上天把德行降生在我身上，桓魋能把我怎么樣呢？”

去鄭國的途中，與弟子走失，孔子孓然一身立于郊外的城門。一個路過的鄭人看到，對四處尋找的子貢說：“東門有人，累累若喪家之狗。”兩千多年后的今天，我讀到這段文字，內(nèi)心不由一緊！那個場景，仿佛重現(xiàn)眼前，曠漠荒涼之地，衰草連天，殘陽如血，孔子頹然靠在一扇破敗的城門上，望向遠處綿綿的青山。恓惶而寂寞，迷惘而執(zhí)拗，這個衰弱的老人，他在想什么？“郁郁乎文哉！吾從周！”可周道已逝去如流水，在諸侯爭霸的混亂中土崩瓦解。他還一意孤行，“邦有道，如矢，邦無道，如矢”，開弓沒有回頭箭！在那些看破世事的隱士眼中，他更像位不合時宜的傻瓜。楚狂士接輿勸他識時務，早點退出江湖：“往者不可諫，來者猶可追！” 此時的孔子，多像悲劇中的末路英雄。

“累累若喪家之狗”，子貢把話轉(zhuǎn)述給老師聽，孔子欣然笑曰：“謂似喪家之狗，然哉，然哉！”本來，子貢聽了這話，心里是很悲傷失落的。但孔子豁然自嘲，又讓他放下心來?？鬃拥膹娜轂⒚摚瑘远ú磺木裣駸羲粯又敢鴮W生。令他們各自為政時，知道自己努力的方向。

子路性格剛直，魯莽，說話急躁，為人忠厚。小孔子七歲，常伴孔子身邊，對孔子忠心耿耿?？鬃釉诮虒W中多次教育他三思而后行，遇事知變通。子路為衛(wèi)大夫孔悝的采邑長官，得知孔悝參與反亂，急忙縱馬前去。路遇子羔，告誡他：“城門已閉，不要進去。免得惹禍上身！”子路朗聲說道：“食人俸祿，不避其難！”遂隨使者入城。子路找到孔悝，要殺了這個叛賊，侍臣圍攻子路。子路本就是武功高手，在打斗中，他們只擊斷了他帽子的帶子。子路說：“君子死而冠不免。”君子即使死，也不能衣冠不整！于是停下來系帶子，給了敵人置他于死地的機會。我的天，這就是孔子帶出來的讀書人，傻吧？

孔子聽說衛(wèi)國發(fā)生了內(nèi)亂，心都提到嗓子眼上。“子路怕是此劫難逃了！”得知子路被剁成肉醬的慘烈結局，孔子失聲痛哭，大病一場。子貢去看他，孔子拖著手杖，正在門外慢慢地走，那佝僂的背影，蹣跚的步伐，子貢遠遠地看見，眼淚不禁流了下來?？鬃踊仡^看到子貢，一聲長嘆：“賜，汝來何其晚也？”賜，汝來何其晚也！七日后，孔子與世長辭！孔子去世后，學生們?yōu)樗匦⑷?。子貢在墳旁筑廬又守孝三年，才離開！多么重情重義的讀書人！

司馬遷說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒到已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！”

想想我們多災多難的中華民族，五千多年的歷史，經(jīng)歷了多少風雨坎坷，然而，國可破，山河可易幟，我們的華夏文明卻一脈相承直到今天，正是這些讀書人，撐起了民族的脊梁，讓我們一直是一個有根有源有種的民族！

孔子世家讀后感 篇2

——不容然后見君子

孔子作為我國古代著名的思想家，教育家，卻始終沒有被人賞識，終年游走于衛(wèi)，鄭，陳，蔡等國之間，宣揚自己的思想，雖召集了許多得意的門生**，但卻始終沒有君主的認可。他的一生，可謂是一波三折。

孔子自出生起，父親就不幸離世，他少年時期就“陳俎豆，設禮容”學習禮儀的動作，自小尊崇禮儀。

成年后，他雖有才能，但也不得中用“斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。”游走在魯，齊，宋，衛(wèi)之間，奔波，居無定所，無處施展自己的才能。就連孔子最講究的禮儀，也被景公以過于繁瑣隨意貶低：

“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也?！弊赃@之后，景公也不再向孔子請教禮數(shù)方面的問題，雖畢恭畢敬的對待孔子，實則早就否決了孔子和他的思想，最后用“奉子以季氏，吾不能。

”委婉的下達逐客令，無奈，孔子只得離開齊國，回到魯國。

在魯?shù)恼沃?，生活并不順利。?jīng)過20多年的艱苦奮斗，孔子終于在56歲時成為總理。他過人的領導，安排能力終于能夠得到施展，在他治理的范圍內(nèi)販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向**們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。樹大招風，治理得繁榮昌盛，引來了齊國的擔心和暗算“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。

盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！

”對于孔子的治理他們都做出了稱霸的預言，為了防止魯國稱霸后，首先就來吞并齊國，齊國從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。這一招果然奏效，季桓子終于接了齊國送來的女子樂團，一連三天不過問政務，在郊外祭祀束后，又違背常禮，孔子懷著滿滿的失望，離開了魯國，前往魏國。

在魏國的生活也很短暫，幾日之后，就有人嫁禍于孔子“孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)?！庇谑撬秩ネ诵l(wèi)國。在去往陳國的路上，孔子又因“狀類陽虎，拘焉五日”被圍困了整整五天，直到寧武子那里稱臣，然后才得以離開匡地。

在這樣危機的日子里，孔子仍然在按照禮數(shù)，規(guī)范自己“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！

”。離開匡，孔子又輾轉(zhuǎn)蒲地，衛(wèi)國，曹，來到了宋國?！八嗡抉R桓魋欲殺孔子，拔其樹?！?宋國的司馬桓砍到了樹，想殺死孔子，孔子雖說著“天生德于予，桓魋其如予何！

”但還是無奈離開宋國。然后他在鄭國和建國住了幾年。晉楚爭霸之際，他未能得到衛(wèi)國的重要地位，最終遷往蔡國。三年后，吳國攻打陳國。考慮到孔子，蔡部長計劃：

“孔子是位有才德的賢人，他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。

如果孔子在楚國被使用，陳蔡當權的**將面臨危險?！薄坝谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。

從者病，莫能興。”孔子過人的才能又給他招致不少禍患，”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退?*無法行動，但在這困難的處境中“孔子講誦弦歌不衰。

”仍然學習禮儀。后來，在楚王的幫助下，孔子得以脫險。楚王本想好好重用孔子，又被令尹子西以“今孔丘得據(jù)土壤，賢**為佐，非楚之福也”勸下了。

在楚國沒有機會的孔子又返回了衛(wèi)國。這一年，他已經(jīng)六十三歲了。后來，他離開衛(wèi)國，去了魯國。這時，他無意為官，顯出了野心。

孔子的這一生，雖才華外露，才能被世人公認，但卻總是處于被栽臟陷害的無奈之中，始終奔波游走于各個國家之間，沒有辦法真正實現(xiàn)自己的抱負。然而，即便如此，孔子先生始終沒有放棄他一貫堅持的禮節(jié)。多少次，在圍攻中，他還帶領**復習禮儀。也正是這樣的環(huán)境，才能更好地體現(xiàn)孔子的君子本色。

孔子世家讀后感 篇3

《孔子世家》云：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容?！笨鬃拥囊簧瓦@樣注定要以恢復周禮，以禮經(jīng)濟天下為己任了。

為了實現(xiàn)此道，孔子周游列國，花了十四年，正與后世玄奘取經(jīng)所費時日相仿，真是“路漫漫兮吾將上下而求索”。然而孔子之道終不為天下容，最終只好回到魯國，研《詩》，讀《易》，著《春秋》。

我讀《孔子世家》尤感佩于孔子在顛沛流離之中，受蒲人之阻、匡人之拘、陳蔡之厄，卻能弦歌不斷，安之若素。非有對道之堅守，對命之不疑，焉能如此！

姑舉一例?？鬃佑鲫惒讨?，以同一問先后令子路、子貢、顏回作答：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。

吾道非邪？吾何為于此？”子貢答曰：

“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子嚴厲地批評了子貢：

“良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修道，能提綱，能紀律，能統(tǒng)一，能理之，但不能寬容。今爾不修爾道而求為容。

賜，而志不遠矣！”子貢是說，老師的道太大了，所以不能被天下所容，為什么不把這道變小一點，而讓天下能夠接受呢？孔子說，一個好農(nóng)夫能做到的只有好好耕種，卻不能保證有個好收成，一個好工匠技藝高超，也不能保證做出來的東西都令人滿意，君子該做的就是修道，而不是去在意這道能否被天下接納，子貢你不修道，而是謀求道被接納，你的志向太不遠大了！

孔子的話蘊含著一個莊嚴的真理：道不可拋棄，道不可降低；道能否被寬容，不是我們應該考慮的問題，因為這是命運。而蕓蕓眾生，樂道的卻是另外一句話：

改變不了環(huán)境，就要適應環(huán)境。我不知道有多少曾經(jīng)有抱負的人，因為這句話很辛苦卻**無比的一句話，最后變成了彎腰、彎腰、匍匐在地上，最后，干脆縮到了地上！

古往今來的圣賢都是道的信徒甚至殉道者。《史記》中《列傳》的第一篇，就是不食周粟而餓死首陽山的殉道者伯夷叔齊兄弟倆。往汨羅江里縱身一躍的，是“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的三閭大夫。

濮水邊上持竿不顧，拒絕楚王以國事相累的，是自由獨立之道的堅守者莊周。例子多得很，往前，還有對堯以天下相托毫無興趣的許由，往后，至少到**，例子多得不是這篇小文裝得下的。我是東坡的鐵粉，就說說東坡吧。

至于孔子的問題，顏回說，只有天下不允許，君子的品格才能顯現(xiàn)出來?？鬃臃浅８吲d，開玩笑說：“回啊，如果你有很多錢的話，我來給你做管家吧。

”所以判斷一個人的品格，看他是君子還是小人，關鍵還是看他困厄之時是如何說的，怎么做的。時窮節(jié)乃現(xiàn)嘛。

東坡的的倒霉，從烏臺詩案開始，到海南島上遇徽宗之赦，他自己用“黃州惠州儋州”來概括。在黃州，給秦觀的信中說，說好聽點是節(jié)儉，其實不過是慳罷了，每個月的俸祿平均分成三十份，小袋子裝好，掛在房梁上，每日限用一袋，如有剩余，別置之竹筒中，朋友來訪，以盡當日一袋和竹筒中所有為限。試想，蘇東坡，大文豪，大名士，大書法家，文與可墨竹畫法的繼承與發(fā)揚者，他會窮嗎？

會的。因為他不賣！哪怕不親自出面賣，也不屑于賣。

大不了我少用一點，做人的品格，絕對不能降低。不賣，當然也就不會買。正是按照眾生的思維，用一點經(jīng)商之道，東坡的仕途自然流暢。

然而，君子不齒。在道德上、節(jié)操上，君子無一不是有潔癖之人。

至惠州貶所，必經(jīng)大庾嶺，嶺道崎嶇坎坷，道旁不時有白骨入目。東坡將這些白骨收拾在一處，安葬好，寫了祝文，祈求亡魂安息。在惠州，從一個道士口中得知，廣州城內(nèi)百姓大多只能飲咸苦水，喝不到淡水，只有**和富人才能喝到劉王山的井水，東坡當即給好友廣州**王敏仲寫信，教之以大竹竿從劉王山引井水到廣州城，讓百姓喝上井水，甚至連竹竿檢修和更換，都叮嚀得仔仔細細。

最愛的侍妾朝云病逝之后，朝廷敕令又到，儋州。將赴儋州，聽說儋州染瘴致病的百姓不少，而**此病僅需姜、蔥、豉，濃煮趁熱喝下即可，可是儋州沒有黑豆，百姓也不懂制豉，于是又寫信給王敏仲，讓他**黑豆三石，帶到儋州制藥以散病者。到了儋州，發(fā)現(xiàn)當?shù)乩铦h兩族互存偏見，東坡提出了“茲爾黎漢，皆是一家”的民族平等主張。

又創(chuàng)辦了東坡書院，海南島因而走出了一個破天荒的舉人姜唐佐。是什么樣的力量讓東坡在人生最困難的時期，依然愛著老百姓，造福于當?shù)厝嗣?？當然，這是道的力量，道的堅持，生命的確定。

東坡在給朋友李常的信中這樣說：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！m懷坎壈于時，遇事有可遵主**者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。

”好一個“道理貫心肝，忠義填骨髓”！這便是道之堅守。好一個“禍福得喪，付與造物”！

這便是天命之不疑。

電視劇《神探狄仁杰》中，元芳對如燕說過這樣的話：“沒有是非觀念的，不是人，是禽獸；明知是錯，還要去做的，那就是禽獸不如?！边@話對蕓蕓眾生來講，是重了點，且把它當作一味發(fā)汗藥吧。

對于人生的大是非，如何選擇？我們從來就有圣賢給出的答案，它是孟軻的“民為貴，社稷次之，君為輕”，是陶淵明的“少無適俗韻”和“守拙歸園田”，是李太白的“安能摧眉折腰事權貴”，是杜子美漂泊潦倒時的一飯不忘家國，是于謙的“碎骨焚身渾不怕，要留清白在人間”，是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……

太多的人只會抱怨而表示無奈：“不是我不想，而是現(xiàn)實如何如何，而是生活如何如何?！笨鬃诱f過：

“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！辈幌胝f什么了，話多如水。最后引一首放翁當年給他兒子們看的小詩，諸君共勉之吧，即便不能做到道之堅守，命之不疑，起碼也該心向往之罷。

孔子世家讀后感 篇4

孔子說：“仁者愛山，智者樂水?！比收吆我詷飞剑钦吆我詷匪?？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結合境界的最高體驗?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認為是仁者，但是他更是智者。因為他更鐘情于水。

孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因為大水流動永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認為有功，就像人的德行一樣。水有時在低處流動，有時在高處流動，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它?！笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊钗覀冞M德修業(yè)應像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？

孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并代理丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

社會現(xiàn)實卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會綱常紊亂。孔子想到自己的先祖弗父何禪讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？自己雖沒有君王之位來施展政治抱負，也沒有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標前進。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

哀公三年，孔子當時60歲。孔子周游列國到宋，和弟子們在大樹下“習禮”?；隔s揚言要殺孔子時，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞淼叫锣?。當時孔子風塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬?！弊迂曇姷娇鬃雍螅惆牙先说脑拰W給孔子聽。孔子聽后，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學習的地方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。

孔子世家讀后感 篇5

史記《孔子世家》讀后感(一)這篇又拖了很久，老是看了一段又回過去看前面相關篇目的內(nèi)容，比如說到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來又說到孔子在魯國的經(jīng)歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來，總體感覺是：孔子一生在仕途上可說是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬;在學術上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累**三千，書成春秋經(jīng)典。

孔子謙虛有禮。他太客氣了。所以齊國的晏嬰建議景公不要用他。的確，他不適合齊國的政策。要在春秋戰(zhàn)國時期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見機行事善于權變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關于禮的理論，并不適合那一個弱肉強食的時代，不實用啊。再說他臉皮也太薄了，與南子見了一面，回來被學生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之。

”不必這么緊張吧，反倒引人遐想。晚年，他幻滅了，會改變，但他的形象已經(jīng)固定，沒有人敢利用他。

孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學生的種種言論，讓我在這里評價一句正確都覺得不夠貼切不夠資格，因為孔子的思想已經(jīng)構成中國傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個中國人在成長的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實更多要做的是用孔子的思想來衡量現(xiàn)實的所作所為，而不是以一已之私對孔子思想進行評論。

關于孔子的思想是一個太博大的話題，以我笨拙的筆墨無法寫出其中萬一，只是覺得很奇怪的是：一個說出那么多經(jīng)典的對的話的人，為什么不能做對的事，讓他能夠在當世得償所愿施展才華呢?看到他那句：

“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。

史記《孔子世家》讀后感(二)太史公以詩贊孔子曰：“高山仰止，景行行止?！碧饭唬?/p>

“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝折中于夫子，可謂至圣矣。

”至于后世，更有所謂“大誠至圣先師”之號?？资现畬W，漸乎后世，不可謂不深遠矣。

然則孔子之不用于當時，何也?

有論者以為其生不逢時，故有不遇。果哉?子貢曰：

“夫子蓋少貶焉?”子曰：“而志不遠矣!

”以此知孔氏一學者也。學者之為，道也。不容于世，亦宜矣。

孔子亦自知也，故有：“知其不可為而為之”之語?？鬃硬粣傝钅纾唬?/p>

“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也?！币源酥又畧?zhí)也?？鬃幼栽疲?/p>

“學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂，不知老之將至?！闭\然一學者之象也。

孔子之學博。楚令尹子西曰：“諸侯之使，無如子貢者，諸侯之輔相者無如顏回者，諸侯之官尹無如宰予者。

”然圣者不霸，霸者不圣。所謂“王者”之說，亦宜付諸東流?？鬃蛹纫孕薜啦痪攵?，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?

世之所求，無非霸也。

春秋之時，諸子紛爭，各以說逞，皆以己學為正道。所言不一，所執(zhí)亦異。然大道渺茫，實難求索。

道有大小之分，有“霸”，“王”之別，有學用之類，以此道論比彼道，不亦怠哉?王霸有道，為政有道，書畫有道，莊子曰：“矢溺亦有道。

”與孔子同時之諸子，名、法、墨、陰陽亦傳諸后世而不絕，唯儒高出諸子而獨尊，何也?無他，時也。

昔孔子生之不遇，后，身既沒而名顯，皆因時也。春秋之時，大禮已壞，而孔子教人以忠恕，克己復禮，期諸侯俱以王室為。秦遵法術而亡，漢鑒前轍而雜儒法，孔學終以“君臣父子”而得顯，豈非無因乎?

史記《孔子世家》讀后感(三)這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人?！币郧翱催^《禮運》、《易經(jīng)》、《樂記》、《經(jīng)解》、《學記》，以及《論語》，這些當然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。

當然孔子也并非是宋明時期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個活生生的人。

要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山?！焙竺娴摹秷笕伟矔分杏刑岬街灰莻魇乐?，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。

孔子的一生分為幾大部分：

1、身世及出生。

2、決心治學。

3、四處求學。(如跟師襄子學琴，向老張問禮，在齊聞韶。)

4、始創(chuàng)儒學，招徒授業(yè)。

5、開始為政。

6、周游列國。

7、刪述六經(jīng)。

先說身世，司馬評價為：“孔子布衣，傳十余世，學者宗之，至于天子王侯，中國言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣!”

孔子雖然是一個大夫叔梁紇的兒子，但是因為是野合所生，而且父親死時沒有守孝所以沒有人承認他。因為父親早逝，孔子的母親把家里的一切都承包了，所以他在孔子16歲時就去世了。

孔子的志學之路還是非常坎坷的，十五歲前和他母親的爸爸學，之后想要去找太史公求學，因為太史公要測試孔子到底有沒有學***力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為**，其后認真學***，《經(jīng)解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩教也;疏通知遠，書教也;廣博宜良，樂教也;潔凈精微，易教也;恭儉莊敬，禮教也;屬辭比事，春秋教也。

”至于四處求學我想孔子向老子問禮，應該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這是兩位圣人的碰撞。事實上，當時孔子的思想并不完美，所以我們老師常說，如果孔子50歲時再見到老子，那就是儒道的交流。

孔子最痛苦的時候是周游世界。他不被國王接受，被隱士諷刺，三次被君隊包圍。然而，這樣，孔子的制度才真正建立起來，苦難也并非不重要。

最后的刪述六經(jīng)，就是孔子一生中做的最大貢獻了，當時孔子想干這件事的初衷是，認為天下已經(jīng)無道，自己該以什么樣的方式來展現(xiàn)給后人。孔子刪了《詩經(jīng)》，整合了《尚書》、《禮記》，寫了春秋。

關于最后死時見到的最后一個人就是子貢，發(fā)生了這樣一個故事。

史記原文：

明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請見?？鬃臃截撜儒羞b于門，曰：

“賜，汝來何其晚也?”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎!

梁柱摧乎!哲人萎乎!”因而涕下。

謂孔子曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。

昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也?！焙笃呷兆洹?/p>

春秋年間，天下無道，禮崩樂壞，智者無用武之地，賢人空懷興國之志，君王毫無勢力，孔子窮其一生不能把禮義推行，到了人生的最后，孔子發(fā)出了最后的感慨。

子路因為沖動死在了衛(wèi)國，孔子一聽，一下氣血上涌，帶動以前的憂愁就病倒了。子貢來看望，孔子勉強裝作很悠閑的樣子，說：“賜呀，你也太晚了吧!

”孔子哀嘆一聲，唱到，支撐天地的太山已經(jīng)摧毀，支撐房屋的主梁也已經(jīng)被摧毀，領導人心的賢人呀，也已經(jīng)不管用啦呀!哭了起來。過了一會跟子貢說：Yjs21.COm

“天地之間沒有道德的約束已經(jīng)很久了，我的主張一直不能夠推行，悲催呀!那曾興盛無比的夏王朝如今已經(jīng)被葬在了東邊，那禮樂盛行的周王朝也被葬在了西邊，昨晚我夢到我坐在祠堂里，我是殷人呀!”七天后仙逝了。

孔子的一生充滿了悲歡離合，又擁有一段悠然自得的時光，死而無憾呀!

史記《孔子世家》讀后感(四)《孔子世家》是司馬遷留給我們最早的，也是最權威的孔子資料，我們所能了解的孔子，當然只能相信所謂的《史記》了。公元前134年，漢武帝頒布詔書，尋求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。

董仲舒認為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的。

而《史記》的編撰者司馬遷生于公元前145年，離世于公元前90年，公元前91年，55歲的司馬遷就完成了《史記》。這就是說，司馬遷生于“罷黜百家，獨尊儒術”之后，那么，關于孔子的事跡自然要符合漢武帝的要求，符合統(tǒng)治階級的根本利益了?？蓳?jù)說西漢初年，雖說“焚書坑儒”的時代結束了，但漢高祖并不喜儒學，使得儒生的學術源流幾乎斷絕，可正是漢武帝，才令孔子及其主張起死回生，并逐步邁向至高無上的圣人地位。

不過有一點應該清楚，孔子去世于公元前479年，到了公元前91年《史記》成稿，已相距388年啦!如果以現(xiàn)在作比較，就相當于今人搬出公元1624年的人物，即明朝天啟四年的事情。我們應該知道，孔子時代是中華文明史上一個相對愚昧落后的階段，所以很難懷疑孔子行為的真?zhèn)巍?/p>

試想，就連相對文明程度較高且為歷史記載主角的明朝皇帝，其事跡都疑點重重，孔子?貴族都沒混上，又怎么可能存有真實的歷史，還流傳了近400年呢?那可是戰(zhàn)亂不斷的400年哪!

關于《孔子世家》的記載，這里不便列出，僅將于此相關的質(zhì)疑和初步看法暫列如下，以求進一步明辨是非。

一、關于孔子的出身?？鬃右恢辈恢涓冈崽帲扒鹕辶杭v死”嘛，并沒有說明其父的享年，卻明確記載著“紇與顏氏女野合而生孔子”，可孔子的祖先卻清清楚楚，以下便是后人列出的孔子祖上名單：宋湣公→弗父何→宋父周→世子勝→正考父→孔父嘉→木金父→祈父→孔防叔→伯夏→叔梁紇→孔丘。

令人驚訝的是，當時的孔子家族竟然能保存并延續(xù)如此詳細的家譜？

后來還有人考證出，孔子乃商朝的宗室，到周朝時被封于宋國，如果孔子明知自己是宋湣公的后代，就憑孔子終生渴望“克己復禮”的品行，他會情愿以孔為姓嗎?

再看看孔子所謂祖先的名字，大部分都有個“父”字，沒有“父”字的也有伯和叔兩個與父稱兄道弟的稱呼，這也能叫人名?還有世子勝又是怎么回事?稱呼與姓名是一回事嗎?

尤其是那個“正考父”，“考”原指的就是父親，后多指已死的父親，生為父，死為考嘛!

更不可思議的是，當孔子十七歲時，就被一位即將離開人世的士大夫認準了，他深知孔子祖先，就因為孔子“年少好禮”，即斷定孔子將來一定是位才德顯達之人。這也太有先見之明了，居然后知數(shù)百載，乃至數(shù)千載。

《孔子家語》可信嗎?此書最早著錄于《漢書·藝文志》，東漢班固(公元32年～公元92年)所撰，比《史記》晚了180多年。不過，有一點不可不服，凡能修史者，都必須屬于儒家，而且一定是大儒!

二、為何要提“野合”呢?為何要探尋貴族祖先呢?為什么孔子得到老子教誨之后，才“**稍益進焉”呢?

其實，記述一位頗具影響的歷史人物，往往應該取長補短、****，根本沒必要提及“野合”二字，很顯然，這兩個字的使用是必須的，是有其深意的。

同時，在孔子的出身中還要極力標榜為周室宗親，這不能不讓人立刻想到漢武帝的出身，這就明白無誤地告訴世人，帝王或圣人都是可以“野合”的，而且正因如此才不同凡響呢。至于別人，尤其是老百姓嘛，那就婦孺皆知嘍!正應了那句話叫，“英雄不問出處”，還有“只許州官放火，不許百姓點燈”的惡霸邏輯。

至于老子的地位在漢武帝那兒是絕對不可撼動的，因為他的列祖列宗大多是信奉老子的，即使要樹立孔子，也只能屈居第二了，而且還要教導孔子曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：

聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

”這就又產(chǎn)生了一個疑問，在很多歷史偉人中，也包括孔子，他們的很多話語都是如何得來的，真不知道，這些珍貴的語言究竟是怎么流傳下去的，難道孔子拜見什么人，身邊總有自己的**嗎?

3、 孔子和晏子是什么關系？據(jù)記載，晏子生于公元前578年，死于公元前500年，也就是說，他比孔子大27歲。后來，齊公問政孔子，晏嬰大約62歲。

請看看晏嬰給齊景公的進言：“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，樂缺有間。

今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也?！边@段經(jīng)典論斷不可不為切中要害、一針見血!

這至少說明孔子和晏子沒有共同的政治思想，但后世儒家學者堅持認為晏子也是儒家。

但歷史畢竟不能假定，延續(xù)了幾千年的中華文明，沒有如晏子所指出的那樣，一步一步走到今天？不幸的是，晏子所擔心的庸俗已經(jīng)成為中國歷史發(fā)展的主流趨勢。據(jù)說后世不少大儒對他們的老祖師爺在世時的“喪家之犬”之遭遇憤憤不平，尤其是晏子，竟斷言孔子在齊的不得其志，一定是晏子對孔子才華的嫉恨。

真是有趣，一位威震華夏的60多歲的老齊相，會嫉恨四處求官的年輕人?另外，晏子真的很還小嘛?孔子都快兩米啦!

四、子不語怪力亂神嗎?那么，仲尼曰：“以丘所聞，羊也。

丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”是怎么回事?還有仲尼曰：

“禹致群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！薄百諆e氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也。

”這些都是說什么呢?如今看來，無異于信口齒黃!此外，整個《孔子世家》通篇內(nèi)容，原本就不缺少怪力亂神，一位精通喪葬禮儀的專家，離開了那四個字，還拿什么來征服別人?

也不知從何時開始就有專家解釋說，“不語”指的是不議論，“不爭論”。的確，本來就子虛烏有，或者唯恐躲之不及，誰還有資格議論那些聞所未聞的奇事?難怪有人盛贊孔子“真乃圣人也”，無所不知，無所不懂，當然除了那些下賤的常識之外。

這樣一位語不驚人誓不休者，也不可能是凡人了。但是!這與招搖撞騙、故弄玄虛、蠱惑人心那可是兩碼事兒。

五、孔子的教育事業(yè)成就究竟如何?在《孔子世家》中，孔子一生追求仕途的脈絡清晰可見，期間也斷斷續(xù)續(xù)做了幾年弱小諸侯國的小官，也是處處碰壁，盡管終生不得其宏大之志，仍四處奔走呼號，僅所謂的“周游列國”就耗費了十四年時光，即使相信孔子27歲開始興辦教育，到孔子去世也不過46年，那么，孔子從政及遠離本國的時間就理當不再辦學之列吧，說孔子一生從事教育顯然夸大其詞。這樣看來，不足30年的辦學經(jīng)歷就已經(jīng)很了不起啦，其**竟達3000余人，每年平均新增學生100余人，“有教無類”好像還可以，那又如何“因材施教”?

難怪說孔子為圣人，的確不是常人哪!

還有所謂的七十二位賢人，據(jù)說至今都沒能弄清這些優(yōu)秀學子的基本情況，如此令人“高山仰止”的大教育家，優(yōu)秀率才2。4%?更何況，也沒幾位真正曾為某小諸侯國的棟梁之才的。

僅就最賢的顏回來說吧，終生不離孔子左右，在孔子哪兒的確很賢，可為社會又做了些什么呢?說穿了，大凡孔子的得意門生，最擅長的就是攀附權貴、巧舌如簧、欺世盜名，最擅長的就是為自己****、樹碑立傳!“獨尊”之前的遭遇正因如此，“獨尊”之后的待遇更是如此!

總之，如果我們**《孔子世家》出品的時代背景，明確出品人的政治立場，那也就不難理解孔子的偉大了，也正因為孔子的“仁義道德”，才造就了“男盜女娼”猖獗，才造就了層出不窮的霸氣與奴性完美結合的蕓蕓眾生。也不知從何時開始，在中華文明發(fā)展進程中居然夾雜著一個威力無比的暗示，祭拜孔子，似乎可以升官，祭拜關羽似乎可以發(fā)財，而升官發(fā)財早已成為中華民族生生不息的人生最大追求了，也許正因于此，文圣與武圣才香火最旺，才經(jīng)久不衰!

史記《孔子世家》讀后感(五)孔子說：“仁者愛山，智者樂水。”仁者何以樂山，智者何以樂水?

山水是天地自然的象征，是萬物生命的源泉和棲息地，是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結合境界的最高體驗?？鬃右簧非笕蕫?，被大多數(shù)人認為是仁愛的，但他更為睿智。

因為他更鐘情于水。

孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么?”孔子答道：

“因為大水流動永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認為有功，就像人的德行一樣。水有時在低處流動，有時在高處流動，這有它自己的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。

水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。

水必須從源頭流向東方，就像人們的雄心壯志一樣，所以紳士看到它時必須小心?！笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦?，勉勵我們進德修業(yè)應像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎?

孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折。孔子35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。

孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并**丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：

在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

社會現(xiàn)實卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會綱常紊亂。孔子想到自己的先祖弗父何禪讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己。

孔子叩心自問：自己為什么不能像傳說中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?

自己雖沒有君王之位來施展政治抱負，也沒有威武之師可以征伐世上**，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標前進。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

哀公三年，孔子當時60歲?？鬃又苡瘟袊剿?，和**們在大樹下“習禮”?；隔s揚言要殺孔子時，砍倒大樹。

**們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰**們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!

”之后，孔子以及他的**們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞淼叫锣?。

當時孔子風塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。

有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。

”子貢見到孔子后，便把老人的話學給孔子聽?？鬃勇牶?，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當。

說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過?

孔子還是有值得我們學***方。孔子的思想包含著中華民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。

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孔子拜師讀后感(收藏10篇)

欄目小編盡心盡力制作出了這份“孔子拜師讀后感”請您品味。讀書讓我們看得更遠、更清晰，我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得。在閱讀完一篇文章后，我們肯定會有所感悟，這時要用讀后感寫下來。共享以下資源和信息希望對您的工作和學習有所幫助和啟發(fā)！

孔子拜師讀后感【篇1】

這幾天，我讀了一篇文章，叫《孔子拜師》。

故事是這樣的：孔子三十歲的時候離開家鄉(xiāng)，去拜老子為師，他那時已經(jīng)遠近聞名了，可是他還是覺得自己的知識不名夠淵博，所以風餐露宿去拜大思想家老子為師。

讀了這篇文章，我覺得孔子是一個謙虛好學、孜孜以求的人。三十歲的他已經(jīng)過了求學的年齡，而且他當時已經(jīng)是遠近聞名的老師了?？墒强鬃舆€是要去拜老子為師，不像有些人有點進步就驕傲自滿。

和孔子相比，我還差得遠著呢。記得有一次，數(shù)學考試卷子發(fā)下來了，我一看卷子，是一百分呀，高興得一蹦三尺高。等到第二次單元考試的前一天，媽媽讓我復習，我驕傲自滿地說：“我全都會了，而且上次我都考了一百分了，用不著再復習了?！笨傻诙慰荚嚨臅r候，我一看有些題目不會，但是全是書上的內(nèi)容，第二次考試卷發(fā)下來時，我只考了93分。唉，我可一定要學習孔子學無止境，勤奮刻苦呀!

“書山有路，勤為徑，學海無涯苦作舟?！睆慕裢螅乙欢ㄒ鲆粋€謙虛好學的人。

孔子拜師讀后感【篇2】

學***篇文章，我的收獲很大。和孔子一樣，我也要努力學習，虛心請教，做一個博學的人。

我心中的孔子

——《孔子拜師》讀后感

孔子，相比大家一定十分敬佩他，我也一樣，讀了《孔子拜師》后深受啟發(fā)。

三十歲時，孔子已經(jīng)是國內(nèi)外著名的教育家。但他并不驕傲，去洛陽拜祭偉大的思想家老子?？鬃用刻觳浑x老師左右，隨時請教。

老子也毫無保留弟把知識傳授給他?？鬃拥膶W***讓我深深地懂得了，(motivational model 要想學有所成，就要堅持不懈地努力學習，不能滿足現(xiàn)狀?？墒窃谝酝膶W習中，我吃不得苦，想學好功課，卻又改不了貪玩貪睡的毛病，腦子里總有懶惰的思想，現(xiàn)在回想起來，真是慚愧呀！

通過學***課，我必須從中接受教育?！皩W***有止境的?！薄皶接新非跒閺剑瑢W海無涯苦作舟。

”這兩句話說得多好呀！只要我們活著，我們就要向過去學習。我們要養(yǎng)成勤勤懇懇、從小學習的習慣，為將來成為國家建設的有用人才打下堅實的基礎。

孔子拜師讀后感【篇3】

學了17課《孔子拜師》后，我發(fā)現(xiàn)很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽起來還不錯，感覺有了點名人味。

我想：干脆順便幫我的同學們也改改名好了。午休時，我一提議，同學們“嘩”全圍了過來。“李子牧——李牧子”，我拉長了聲音報到?！包S韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思?！昂槭柰t桶子”，“但愿她不是那個裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰說了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來。

接著，陳冠橋和王一見改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽到我報出這兩個名字，同學們就樂得東倒西歪。陳冠橋就說：“我才不當裝可樂的罐子呢！”“我也不要當毽子被人踢來踢去?！蓖跻灰娨残χl(fā)表了意見?！拔虖埑凇獪爻刈印?，“現(xiàn)在這么冷，泡溫泉正合適?！蔽虖埑诟吲d地說?！昂茫俏覀兣轀厝獣r都去找你喲！”同學們七嘴八舌地嚷嚷著。

“陳梓涵，你繼續(xù)啊！”“好，我們繼續(xù)，朱潤博——”還沒等我報完，一陣爆笑，“??！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同學們有的拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來朱潤博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊伍。

算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會出來了。

孔子拜師讀后感【篇4】

當你功成名就時，你會拜師求學么？當你在求學過程中遇到艱難險阻時，你會下去么？當你遇到不懂的問題時，你會不恥下問么？我想大多數(shù)人都做不到，但是有一個人做到了，那個人就是大思想家。

今天我學了一篇課文，叫《拜師》，主要講的是孔子三十多歲時已經(jīng)是遠近聞名的了，但他還要拜老子為師。經(jīng)過長途跋涉，歷盡千辛萬苦終于找到老子，跟他勤奮。

讀了這篇文章，我被孔子的品質(zhì)深深感動了，他是那么的謙虛好學，不像現(xiàn)在的很多人，一旦成名，就自滿，不求上進，貪圖安逸的。他不但謙虛，還有很強的毅力，在求學途中，經(jīng)過幾個月的風餐露宿，日夜兼程，遇到迎難而上?？鬃邮嵌嗝春脤W呀！每天不離左右，有不懂的問題不恥下問，他所做的一切不得不讓人佩服。

與孔子相比，我簡直太沒毅力了，以前，我看見別人跳舞，就讓媽媽給我報了名，可是練到四級時，有一個動作怎么練都練不好，于是我就讓媽媽給我退了，現(xiàn)在見到我們在上跳舞，我是既羨慕又，以前沒下去。

從此以后，我要改掉缺乏毅力的毛病，向孔子，也做一個有頑強毅力的人。

孔子拜師讀后感【篇5】

孔融讓梨這個故事是我從三字經(jīng)里學來的，它讓我難以忘記。尊老愛幼是每一個人應該有的品質(zhì)，可是又有幾個人有這種品質(zhì)呢？

這個故事使我受益深淺，也讓我不經(jīng)想起了我在生活中的種種。孔融將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？不僅沒有這樣做，還總是和妹妹搶東西，我身為姐姐，卻連當?shù)艿艿目兹谝膊蝗?。每次吃水果，我就第一個沖過去，把最大最甜的水果吃掉，從來沒想過父母和妹妹。

每次零食來串門，我總是第一個馬不停蹄地跑過去，把零食搶過來，然后藏好，慢慢吃，從來沒有想過妹妹。就算是妹妹用可憐巴巴的眼神看著我，我也堅決不會給的！

爸爸媽媽總是教導我要學習孔融精神，可我卻總是當耳邊風，一句也不聽。

現(xiàn)在想起，我后悔莫及，非常的自責，我以前太自私了，只為自己著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼是每個人應該有的品質(zhì)，做什么事都要為別人著想，不能只顧著自己的利益。

孔融是我們生活中每個人的榜樣，在生活中，我們可以做的還有很多，比如將位置讓給老爺爺老奶奶啊，將水果給別人吃呀，什么事都可以做的。

讓我們發(fā)揚孔融精神到世界的每一個角落吧！

孔子拜師讀后感【篇6】

今天我們學習了《孔子拜師》這篇課文。我受到了巨大的啟發(fā)。

這篇文章講了孔子已經(jīng)是當年時非常有名的學者和教育家，但是他并不驕傲，也不滿足。還是要更謙虛學更多知識?？鬃?0多歲的時候，感覺到自己的知識還不夠多，還不夠淵博。所以就離開自己的家鄉(xiāng)曲阜，想到洛陽拜大思想家老子。經(jīng)過孔子風餐露宿，日夜兼程，終于來到了洛陽的故事。在這個故事里，寫出了孔子謙虛好學、不怕吃苦、彬彬有禮的好品質(zhì)。

孔子這么謙虛好學，彬彬有禮啊!一想到自己， 我的臉一下變得紅的就像蘋果一樣。記得我上一年級時期末考試前的一個下午，我放學回家把作業(yè)寫完。我覺得自己學習差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起來。爸爸回到家，看見我還在玩，生氣的對我說：“明天就要考試了，還不趕快復習還有心思玩，你明天能考好么?”“爸爸……”我的話還沒說完他就把我的話打斷了。我只好去復習。第二天考試，第三天發(fā)下來成績，一個99。5分，一個99分。

通過學習《孔子拜師》這篇課文，我知道了學無止境。我一定要認認真真的學習，長大做個對祖國有貢獻的人。

孔子拜師讀后感【篇7】

今天我們學習了《孔子拜師》這篇課文。我受到了巨大的啟發(fā)。

這篇文章講了孔子已經(jīng)是當年時非常有名的學者和教育家，但是他并不驕傲，也不滿足。還是要更謙虛學更多知識。孔子30多歲的時候，感覺到自己的知識還不夠多，還不夠淵博。所以就離開自己的家鄉(xiāng)曲阜，想到洛陽拜大思想家老子。經(jīng)過孔子風餐露宿，日夜兼程，終于來到了洛陽的故事。在這個故事里，寫出了孔子謙虛好學、不怕吃苦、彬彬有禮的好品質(zhì)。

孔子這么謙虛好學，彬彬有禮啊!一想到自己， 我的臉一下變得紅的就像蘋果一樣。記得我上一年級時期末考試前的一個下午，我放學回家把作業(yè)寫完。我覺得自己學習差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起來。爸爸回到家，看見我還在玩，生氣的.對我說：“明天就要考試了，還不趕快復習還有心思玩，你明天能考好么?”“爸爸……”我的話還沒說完他就把我的話打斷了。我只好去復習。第二天考試，第三天發(fā)下來成績，一個99。5分，一個99分。

通過學習《孔子拜師》這篇課文，我知道了學無止境。我一定要認認真真的學習，長大做個對祖國有貢獻的人。

孔子拜師讀后感【篇8】

寒假期間，我重溫了《孔子拜師》這篇課文。它很有教育意義，使我感觸頗深。

孔子年輕時就已經(jīng)是遠近聞名的老師了，但他仍然覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲時他離開家鄉(xiāng)曲阜到洛陽拜大思想家老子為師。曲阜距洛陽有上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，花了幾個月終于到達洛陽。見到老子后，他謙遜有禮，老子欣然收他為徒。從此孔子每天不離老子左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給了孔子。人們敬重孔子和老子的學問，也敬重他們的人品。

孔子真誠求學、謙虛好學的品質(zhì)深深地打動了我?？纯纯鬃?，再想想自己，我覺得很慚愧。比起孔子，我主動學習、刻苦學習、謙虛學習的精神實在差遠了?？磩赢嬈⑼骐娔X游戲、讀課外書的興趣遠遠大于學習的興趣。爸爸媽媽督促我學習，有時也是一副極不情愿的樣子?？荚嚦煽兒昧?，愛“翹尾巴”；成績差了，愛“發(fā)脾氣”；成績不好不壞時，有時還“無所謂”。就說這次語文，雖然得了全班第一，但也只有89分。這說明我還有一些基礎知識沒有掌握，作文水平還需要不斷提高，粗心的毛病還沒完全改掉。

學海無涯，學無止境。千古圣人孔子都能謙虛求學，我想我通過勤奮努力也能做到?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”以后，我也要像孔子一樣謙虛好學，孜孜以求，主動學習，刻苦學習，快樂學習，爭取長大成為一個對社會有用的人。

孔子拜師讀后感【篇9】

我讀了《孔子拜師》后覺得孔子很好學，我們也要向孔子學習他的良好品德。我們要勤奮學習在這個故事里，我看到了孔子謙虛好學，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹慎。孔子已經(jīng)是當時非常有名的學者和教育家，但是他并不滿足，還要學習更多的知識，并且不畏艱險、跋山涉水來到千里之外，向老子學習。我要向孔子學習，學習他謙虛好學、彬彬有禮的精神品質(zhì)。

我有時候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過學習課文，我知道了學習是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認真求學，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學生呢？在今后的學習中，我一定要學習孔子的學習態(tài)度，認認真真學習、踏踏實實做人，長大后成為一個對社會有貢獻的人。在文中我們看出孔子對學習學無止境和謙虛的.良好品德。我們在學習中也應該向孔子學習，跟孔子一樣做個謙虛好學的人。

因此學習知識必須孜孜以求，不要放棄任何學習的機會。只有這樣，才能成為一位對國家和社會有用的人。我們應該學習孔子這種熱愛學習、虛心學習的精神和有學問不淺露于外表，講道德的高尚品德。

孔子拜師讀后感【篇10】

今天，我們學習了《孔子拜師》。

我覺得孔子是位好學得老師。雖然他已經(jīng)遠近聞名，但還是覺得自己不夠淵博，去拜老子為師。他可以風餐露宿，日夜兼程地去趕路，到千里之外的洛陽，肯請老子收他為學生。可老子對他說：“你就是仲尼呀！你的學問不比我差，為什么要拜我為師呢？”孔子說：“您的學問深，跟您學習，肯定是有長進的。再說，學習是沒有止境的?！崩献雍芨袆樱谑蔷褪障铝丝鬃?。

我還覺子善于學習。在老子收孔子為學生后，孔子就每天不離開老師的左右，虛心學習，隨時請教。老子就把自己的知識毫無保留地傳授給了他。

老子呢？就不用說了，居然為了孔子這個學生?？梢哉驹谲嚺杂?，而且他已經(jīng)七十多歲了，在古代七十多歲已是古稀之年，這也反映出老子是一位令人尊敬的老師。

這個故事告訴我們：學習是無止境的，無論你目前知識有多么淵博，把身邊的每一個人，都看作老師，虛心若谷地學習他們的長處，自己才能不斷進步。

吶喊孔乙己讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“吶喊孔乙己讀后感”的演講讓我們思考了很多。

吶喊孔乙己讀后感 篇1

《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣?？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！??！”

讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路?？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進的步伐！

吶喊孔乙己讀后感 篇2

讀《吶喊》之《孔乙己》后有感

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這是魯迅的《吶喊》中讓人過目難忘的受封建殘害至深的人物形象。

魯迅用涼開水一樣的語氣說了這個涼開水一樣的長句子，冗長無味，似乎平淡得無容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感覺到肺腑燒灼，才明白那是一碗怎樣苦心孤詣的——毒藥。

當一切遺忘以后，只剩下站著喝酒而穿長衫這個空虛悲涼的姿態(tài)了。

沿著社會的路標走，卻走到了與社會無關的夾縫里，所有人都不會做錯的事，孔乙己卻做錯了，讀了一輩子圣賢書，卻與苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一個勞苦工作的人，就如同那個北大的畢業(yè)生在家里串冰糖葫蘆一樣，他們不都是在長輩的安排下一直扮演一個乖乖讀書的孩子、一個努力學習的讀書人么？為什么結局會不理想？劇本是沒有錯的，導演也是沒有錯，那么只好說是演員亂了。

于是，鴨子說：“上帝說我是一只鳥，卻不給予我可以飛起來的翅膀；我只能在水中游泳，但我卻不是一條魚兒，我只是在隨波逐流而已?！?/p>

上帝是沒有錯的，那么，只能說是鴨子亂了。

回到天空的路在一開始就迷失了，只能向著所謂光輝的大海流浪，然而鴨子為何要學魚兒追逐大海呢？——這個社會真的是亂了!

學者說孔乙己是一個社會縮影，我說孔乙己是我們的縮影。我們一定是穿長衫的人。我們每天“啄啄啄啄”地蛀書，正是在歇斯底里地證明這一點。從一開始，我們每一代都簇傭在一起，像一群鴨子，沒有人會為我們每一只進行檢驗，看看哪只應該飛，哪條應該游，等到閘門一開，便縮緊勃子紛紛下水，沿著“努力學習——努力工作——為社會貢獻”的路線走，然而,事實上所有的偉人、清官、工人、貪官、賊、站著喝酒的人……一切一切都是我們的去向；看看現(xiàn)在的生活，自覺是水一般正常，誰會料到會成為英雄還是賊呢；無論是醇酒還是毒藥，就只須一股腦兒當作水一般喝下去。一切遺忘以后，會剩下一個怎樣的姿態(tài)呢？

孔乙已做錯的事，我們也將做錯嗎？！

亂了，亂了！……

吶喊孔乙己讀后感 篇3

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人（窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫）?？滓壹菏莿e人給他起的外號，說話總是之乎者也，逗得人們哈哈大笑。

后來孔乙己可能因為偷了東西，被別人打斷了兩腿。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。他雖然好吃懶做，但是他非常愛孩子，鄰居的孩子來了，他便給他們茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。后來說他也許死了我的心情也很沉重，就像老師說的一樣：人會受生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因為生活去偷竊，才會被打斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

吶喊孔乙己讀后感 篇4

范文一：讀《孔乙己》有感的作文

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長一段時間不能忘記的。

魯迅十二歲時，在魯城的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？停瑸槿撕芏?。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。

可他卻從不拖欠酒錢，在一月內(nèi)一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“孔乙己已經(jīng)很久沒來了，他還欠我十九個錢呢?！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。

魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態(tài)度與反應。這里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇當作場“戲”?？滓壹翰辉诹?，想他也只能是“看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。

范文二：讀魯迅的《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。只有孔乙己站著喝酒，穿著長袍（窮人都是短衫，站著喝酒）。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫）。

孔乙己是別人給他的綽號。他總是說得太多，使人發(fā)笑。

后來，孔乙己可能因為偷東西被別人打斷了。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛他的孩子。鄰居的孩子來了，他就給他們茴香吃。由此可見，孔乙很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來，我說也許他死了，我的心很沉重，就像老師說的：人會受到生活的影響。孔乙己就是這樣，因為一生要偷，就會斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

范文三：吶喊——孔乙己讀后感

《孔乙己》是魯迅先生收錄在**集《吶喊》中的一篇**，這篇**寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣?？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：

“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷?。?！

”讀了這一篇**，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。像孔乙己這樣的人是社會上最后一個男人，是舊社會人民的縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。

如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時，我認為：人們不能低頭，讓科舉制度阻礙人們的進步！

《孔乙己》讀后感匯編

欄目小編花費了不少時間搜集整理了“《孔乙己》讀后感”的相關內(nèi)容。一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，當我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會時。此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。強烈建議您將此頁加入收藏夾！

《孔乙己》讀后感【篇1】

人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。

這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。

孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。

《孔乙己》讀后感【篇2】

在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐?。豢倳幸稽c慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19元錢。

文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>

《孔乙己》讀后感【篇3】

魯迅《孔乙己》，入選中學課本，是一篇經(jīng)久耐讀的小說。

孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！遍L衫，“似乎十多年沒有補，也沒有洗?！闭f話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠?，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”?？滓壹海坪跤盟牧眍?，保持著一個讀書人清高的風骨，最后的尊嚴。

然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频腵人便都看著他笑?！薄氨娙硕己逍ζ饋恚旱陜?nèi)外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋恚旱陜?nèi)外充滿了快活的空氣。”“于是這一群孩子都在笑聲里走散了。”“此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃?，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹海闪吮娙碎_心果，無論他的酸腐，無關他的落魄。

孔乙己人畜無害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書不惜竊書，常?！澳樕嫌痔硇聜獭?，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個任由人笑話，作弄的孔乙己。“是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙褵o關緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過。

孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒人救濟；他的才能，沒人欣賞；他的挨打，沒人疼惜；他的生命，沒人關心。給人帶去歡樂的孔乙己，在眾人冷漠無情中，謎一般消失，淹沒于眾人笑聲中，漸行漸遠。孔乙己，何其悲哀?？墒?，眾人對他心靈的虐殺，又何其可憎。

《孔乙己》，常讀常新。生于新時代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關愛，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）

《孔乙己》讀后感【篇4】

《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會后期下層知識分子的典型形象。

他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個學者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個不同的學者。甚至當別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習慣。有時候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。

他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識的同時，也對他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。

這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源?？滓壹菏且粋€生活在麻木冰冷的社會環(huán)境中的不幸的人?？滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

《孔乙己》讀后感【篇5】

篇一我讀了魯迅先生所寫的**集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。

當時的科舉制度損害了一個封建知識分子。孔乙己的科舉道路沒有走通，這就意味著他數(shù)十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會死讀書，讀死書。

又不會“營生”，成了一個徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過科舉，獲得了社會地位，同為的他，便可以肆無忌憚的“嚴懲”一個“偷書賊”他私設公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導致孔乙己在悲痛孤獨中死去。晚清的科舉制度，只會把更多的，變成一個又一個“孔乙己”，而把少數(shù)的“成功者”變成“吃人的惡魔”!

封建社會通過八股取士。為了通過科舉，他們費盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。

在清末，人與人之間的關系極為冷漠。社會各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個被科舉制度所摧殘的知識分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。

《孔乙己》這部短篇**，寫成于1919年三月份，離著名的五四運動僅有兩個月之差，當時中國孕育著巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊!

篇二第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章充滿了對舊中國社會和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，喚醒人們。

最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數(shù)十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問的心。

這就是當時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連孩子都不愿意學，這又加深了對封建教育的批判。

最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關心、事不關己的語氣談到被**壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應有的打抱不平和關心，丁舉人的暴行也沒有得到應有的制裁，周圍的人們?nèi)缤晳T了這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心……當孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調(diào)侃的語氣笑著說道：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：

“不要取笑!”緊接著掌柜說道：“取笑?

要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己則輕聲說道：“跌，跌……”掌柜不愿意給一點點的關心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴……從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當時社會的黑暗。

《孔乙己》讀后感【篇6】

讀了《孔乙己》這篇文章后，我十分憐惜他，十分不幸他。他是封建科舉的犧牲品，也是個基層的讀書人，沒有進學，也不會營生，日子愈來愈窮，簡直過上了討飯的日子，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但由于好逸惡勞，幾回連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的作業(yè)，遭到挨揍，打斷了腿。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的僅有的人?！罢局染啤睒嗣骺滓壹含F(xiàn)已十分的赤貧，和“短衣幫”相同，“穿長衫”能闡明他是個讀書人，是他的身份的標志。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，愈加標明晰孔乙己是個誠篤又陳腐的人。穿戴一件破長衫又不愿洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些世人都聽不懂的話，來闡明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻訕笑他：“你臉上又添上新傷痕了?！笔箍滓壹菏譃殡y，一副窘樣。

我覺得咱們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的意圖十分名利，為了體面，為了考取功名，為了升官發(fā)財，陳腐無知，麻木不仁。讀書的真實意圖是為了前進咱們的文化素質(zhì)和人文涵養(yǎng)，正如高爾基所說“書本是人類前進的階梯”。

《孔乙己》讀后感【篇7】

孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。

其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。

那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數(shù)的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。

這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽!

魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。

《孔乙己》讀后感【篇8】

生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。

孔乙己，是悲劇。為什么?因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。

生存，是生活的最低要求。

孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。

這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。

生活，才是關于生命的最好解讀。

古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。

你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。

相信吧！未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經(jīng)吶喊過的自己！

《孔乙己》讀后感【篇9】

孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木而冷酷的社會環(huán)境之中。深受科舉教育的毒害，說話時，滿口“之乎者也”，常常注意一些沒有用的字。把它們當成學問和本領。可憐的孔乙己，因為死讀書，而沒有一些謀生的本領。成為酒店顧客嘲笑的對象，因為偷竊，他被殘忍狠心的丁舉人毒打。最后，他無聲無息的離開了這個世界，就像秋天的樹林里飄落了一片黃葉，就像冬天大地上枯死了一棵小草，沒有引起任何的反響。

科舉教育害人之深，幸好，科舉制度廢除了。也許，“孔乙己 ”該沒有了，可是往往適得其反。當今社會充滿了許許多多的“孔乙己 ”。

現(xiàn)在的學生就是名副其實的“孔乙己”。他們?yōu)榱怂^的“成績”，“名次 ”，而逼不得已放棄玩耍的時間，去讀書，去上補習班。滿腦子里充斥著英語單詞、幾何證明、物理公式等等?；蛟S成績優(yōu)異的人，以后會有美好的前途，但有一點不能否定，他們的童年并不快樂。也許他們在很小的時候就戴上了眼鏡，天天捧著書，徜徉于題海。也許他們早已習慣了別人對他們說：“你真是個小書呆子！”；至于那些成績不好的人呢？他們在求知過程中是痛苦的，也許在考完試之后，會納悶，為什么有些題不按照答題格式答就錯呢？按照答題格式答不就相當于科舉考試寫“八股文章”嗎？

《孔乙己》讀后感【篇10】

魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計的觀點，從而省略了很多關于孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小伙計眼里，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。

在表達方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸?！焙螅≌f寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒來了：

一個酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿。”店主說：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然后打折腿?！薄爸竽兀俊薄爸笪掖蛘哿送??！薄按蛘墼趺礃?？”“怎么樣？誰知道呢?！毙煲呀?jīng)死了，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。

從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸?！?。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當有人說孔乙己可能已經(jīng)死亡時，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數(shù)著賬."對于一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有回應。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。

只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那么殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。

銀孔雀讀后感(范文九篇)

小編特意收集并為您呈上“銀孔雀讀后感”相關內(nèi)容，請您花費一點時間來瀏覽本頁。讀書可以讓我們的日常生活充滿樂趣，讀作者寫的作品之后，會有種愉悅的感受。寫一篇讀后感抒發(fā)自己的感想，我們的文筆也會得到鍛煉。

銀孔雀讀后感(篇1)

如果不是楊所推薦，壓根兒不知安房直子是何人。一口氣讀完《手絹上的花田》，欲罷不能，又讀完了《銀孔雀》。

兩個故事之后，對于安房直子的了解已經(jīng)不止停留在名字上了。厭倦世俗生活，遠離塵囂的叨擾，安房直子是詩一般的女人，絕美，纖弱，純凈。她的文字清新唯美中透著一股夢幻空靈，為我們編制了一個美輪美奐、安靜祥和的夢境，構建了一個巧妙的奇幻空間。安房直子嫻熟地駕馭著文字，在現(xiàn)實和夢幻中自如穿梭，是那樣的行云流水，沒有絲毫的突兀和牽強，仿佛被文字催眠，隨她一同做了一個長夢，而后回到現(xiàn)實，在慢慢淡出的故事余韻里，細細品味咀嚼這消逝文字的背后那一縷淺淡而又深刻的空靈與雋永。

《銀孔雀》是一篇關于夢想的童話，織布匠在一路追隨自己的夢想，經(jīng)歷著恐懼、擔憂、糾結、執(zhí)著，最終用最好的絲線，織就最精美的作品，也用自己的身體、靈魂織就了向往中的銀孔雀--自己的夢想。

這不是一個一帆風順的過程，他一路經(jīng)歷了太多的心理掙扎。

他是一個手藝高超、熱愛工作的人，工作的時候就一直坐在織布機前，甚至忘記了睡覺和吃飯;不工作的時候即就構思新的圖案，特別的是構思那些從來都看不到的東西，它們就是織布匠的大夢想。但這樣的夢想只是在萌芽狀態(tài)，如果沒有一個合適的機會，這顆種子或許不再發(fā)芽，或許要隔許久才能成長。

當機會來臨的時候，不是順其自然地接受，而是面臨一種只有一次機會的選擇。而這種選擇必然面臨了對于未來不可知的恐懼和擔憂，織布匠沒有選擇推脫，沒有選擇逃跑，而是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的退縮，而是選擇了堅持……

“原始森林里，到處綻放著大得嚇人的紅百合。那嗆人的花的氣味，讓織布匠的頭昏沉沉的，那種感覺就像是喝了烈酒之后似的?！眽粝胫飞?，你所見到的并不一定都是美好事物，一定會有你無法欣賞的景色。即便如此，織布匠依然堅持夢想，繼續(xù)向前，這樣的人才是真正的英雄。

“像是在嘲笑這兩個人似的，樹上的鳥發(fā)出了一陣尖銳的叫聲?！痹诔驂粝胫非斑M時，你也許會聽到周圍人的嘲笑。在生活中，這樣執(zhí)著的人也常常會被周圍的人稱為“傻子”或“瘋子”。所以，如果你是這樣的人，還要準備好坦然接受別人的嘲笑。但對于偉大的夢想來說，這一切又算得了什么呢?！翱棽冀车男?，完全被新的工作占據(jù)了。織好的美麗的布一浮現(xiàn)在眼前，就是再遠的地方，也要去了。”夢想就像一對隱形的翅膀，它能帶著有夢想的人往遠處飛翔。

當夢想和現(xiàn)實交織的時候，需要我們時時刻刻做出選擇,當我們選擇了執(zhí)著、堅持，夢想的實現(xiàn)也就不遠了。

每個人的心中都有一個“銀孔雀”，在追逐他的路途中，我們也許會被荊棘羈絆了腳步，會被疲憊和困倦所擊倒，我們是否能像這位織布匠一樣勇往直前呢?

上周聆聽了郝老師的演講《我不再是一只蝸?！罚闹袧M是感觸。在專業(yè)成長的道路上，自己也曾信心滿滿，斗志昂揚，隨著時間的推移，內(nèi)心的倦怠感逐漸浮現(xiàn)出來。懶惰、拖拉、彷徨、退縮阻礙了自己前行的腳步。

讀完《銀孔雀》，隨著織布匠一路執(zhí)著向前，心中也漸漸充滿了力量。

在織布匠的追夢之旅中，大海象征著遠方，波浪象征著變化無窮，不停地追逐，總是勇往直前。在銀孔雀的召喚下，四公主飛向了遠方;十歲的弟弟也歷盡艱辛趕來了……

美好的夢想總是在遠方，心中的“銀孔雀”會成為一面美好的旗幟，引領著我們朝著夢想的方向不斷飛翔!

銀孔雀讀后感(篇2)

《銀孔雀》讀后感

二年級的小朋友們在課堂上讀了一本名為《銀孔雀》的小說。這本小說讓我深受啟發(fā)，我從中學到了很多積極的道理。

故事的主人公是一個叫小華的小女孩。小華是一個非常聰明和善良的孩子。她每天放學后都會去一個公園，那里有很多孔雀。小華喜歡看孔雀們開屏舞蹈，她覺得它們像是生活在童話世界里的仙子。

有一天，小華發(fā)現(xiàn)了一個特別的孔雀，它的羽毛是銀白色的。這只銀孔雀非常美麗，引來了很多人的圍觀。小華發(fā)現(xiàn)每次她去看它的時候，它都顯得非常悲傷。小華非常擔心銀孔雀的情緒，她想盡辦法找到方法來幫助它。

于是，小華開始和銀孔雀交流。經(jīng)過一番努力，她終于做到了！通過和銀孔雀聊天，她發(fā)現(xiàn)銀孔雀的困擾是因為它覺得自己與其他孔雀不一樣，感到孤獨和無助。小華告訴它，每個人都有自己的特別之處，而這正是使與眾不同的原因。她鼓勵銀孔雀應該自信并善待自己，不要被別人的眼光所左右。

銀孔雀終于意識到了自己的價值，并且放下了所有的壓力和困惑。它開始快樂地展現(xiàn)自己，成為公園的明星。小華也因此找到了一只真正自己的精神朋友。

通過小說《銀孔雀》，我從中明白了一個很重要的道理：每個人都是獨一無二的，不應該被他人的評價左右自己的價值觀。就像銀孔雀一樣，它在面對困難時，它勇敢面對并找到了自己的自信和快樂。每個人都需要相信自己，相信自己的能力，相信自己的優(yōu)點和潛力。

另外，在故事中，小華教會了銀孔雀一個很好的習慣，那就是交流。通過和銀孔雀的交流，小華了解了銀孔雀的內(nèi)心世界，并為它提供了幫助和支持。這讓我深思：交流是非常重要的，需要學會傾聽和理解他人的想法和感受。當與他人溝通時，可以分享自己的理解和知識，也可以獲得新的見解和幫助。

《銀孔雀》這本書給了我很深刻的啟示。通過小華和銀孔雀之間的故事，我明白了自信、善良和交流的重要性。我希望以后我也能像小華一樣，對待自己和別人都充滿自信和善意，同時努力成為一個好的傾聽者和交流者。

銀孔雀讀后感(篇3)

《銀孔雀》讀后感500字：

安房直子的《銀孔雀》這套書的每一本都是那么的溫馨，那么的奇幻。每一篇都可以帶領讀者走進幻想的美妙世界，讓讀者感受到幻想的神奇魔力?，F(xiàn)在我給大家分享一下《銀孔雀》這本書吧！

以下兩篇使我受益匪淺：

《銀孔雀》講述了：一個小伙子，他手藝高超，熱心工作。他一旦開始工作了，吃飯睡覺都會忘記。

有一天他被一個老人叫去織布，于是他跟老人來到一座塔前，他的房間在第五層，下面四層是孔雀公主們的房間。

老人讓他織綠孔雀，但孔雀公主們讓他織銀孔雀。他只好正面織綠孔雀，反面織銀孔雀。他日夜不停地織。有一天，織布匠不見了。原來，他的靈魂進入了銀孔雀里。

當讀到“一旦開始工作了，吃飯睡覺都忘記了”時，我想到了名人牛頓，他也一樣，他在思考時，也會忘記了吃飯睡覺。

我們要向小伙子學習，做事認真專注。不要做事事兒，一會兒東瞧瞧西看看，一會兒左碰碰右摸摸。

《藍色的線》講述了：一個名叫千代的小女孩，愛上了一個男人。她想寫信，可又不知道他的姓名。于是，她就織圍巾。日復一日地織著，希望她的圍巾織好時，那個男人也能來接自己。當圍巾快織好時，她變成了一只小鳥，消失在遠方。

你看，女孩為那個男人付出了多少。為了他日復一日的工作，多么感人?。∩钪幸灿羞@樣的愛，但是大多數(shù)都是父母為了孩子的快樂成長，無私奉獻著。

銀孔雀讀后感(篇4)

《銀孔雀》是著名作家沈從文的代表作之一，通過對鄉(xiāng)村社會的描寫，展現(xiàn)了人性的善惡、道德的淪喪以及對信仰的追求。這本小說給我留下深刻的印象，引起我對人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實與宗教信仰之間的關系進行了思考。

全書以湘西鄉(xiāng)村為背景，通過對湘西地區(qū)的農(nóng)村社會生活的描寫，展現(xiàn)了人們困頓的生活狀態(tài)。小說中銀孔雀一詞是一個比喻，指代鄉(xiāng)村美麗而智慧的女子張氏。她被描述成深知曉人心的智慧之鳥，以及一種遠離塵世的潔白之物。張氏與村民們相處融洽，她的智慧和人性善惡的辨別能力讓村民們對她懷有敬畏和依賴之情。銀孔雀在小說中象征著對善良、智慧的追求。而湘西山區(qū)的人們則象征著那些受苦受壓迫的人，他們渴望改變命運，渴望尋找屬于自己的幸福。

小說以鄉(xiāng)村女性張氏為中心，通過其故事，揭示了社會內(nèi)部的種種欺凌和傷害。張氏的美貌和智慧成為她遭受打擊和追逼的理由，各種陰謀和陷害使她遭受了巨大的壓力和痛苦。她的遭遇讓人們對人性的黑暗產(chǎn)生了思考。小說中刻畫了人性的復雜性和丑陋面，展現(xiàn)了人們在利益面前的道德失范。

在小說中，信仰也占據(jù)著重要的角色。湘西山區(qū)深受宗教的影響，人們對神靈和鬼神都有著無比的虔誠和信仰。信仰可以給予人們一種力量，讓他們?nèi)淌苌畹钠D辛，也讓他們在心靈上得到寬慰和滿足。小說中張氏和村民們依靠對神靈的信仰和禱告來獲得精神上的安慰和希望。信仰成為他們重塑自我、抵御外界壓力和誘惑的力量源泉。

通過《銀孔雀》，我看到了人性的復雜性和多樣性。小說中的人物形象豐滿而立體，他們有著各自的欲望和脆弱，同時也有著對美好事物的渴望和追求。他們之間相互糾纏、互相影響，展示了人性的各種不同面貌。小說中還揭示了社會的丑陋和黑暗，讓人產(chǎn)生對人性的悲觀。小說最終并沒有失去對人性的信任，通過對信仰的描摹，也給人們展示了人性的美好之處。

《銀孔雀》給我留下了很深的思考，它通過對人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實與宗教信仰的描寫，展現(xiàn)了人類內(nèi)心的善惡之斗、對美好事物的追求以及信仰的力量。這本小說讓我明白了人性的復雜性和多樣性，也讓我明白了信仰對人們心靈的滋養(yǎng)和力量的啟迪。同時，它也讓我思考鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實問題，反思人性的善與惡，進而對人類社會的發(fā)展和進步提出了更深層次的思考。《銀孔雀》是一部引人深思的作品，它讓人感悟到人性的復雜性和美好之處，也為探討社會問題提供了新的思路和視角。

銀孔雀讀后感(篇5)

幻想，在我腦海中，是一種細膩的、朦朧的、令人著迷的感覺，像絲綢一樣華美，又如輕紗一般依稀可見，流淌著淡淡的、明凈的樸素。

《銀孔雀》是一本幻想小說集，其作者是日本著名的兒童文學作家安房直子，她的作品透著現(xiàn)實中的一切，卻又織入了絲絲唯美的幻想，如海天相映，分不出現(xiàn)實與幻想的界線，那種從安房直子筆下流淌出來的神奇語言，靈巧、輕盈，宛如飄游的羽毛，如詩如畫，又真真切切，那種微妙的感覺，是不可以用言語來形容的。

《銀孔雀》這篇小說主要講述了一位織布匠，為了自己夢想的事業(yè)，不惜和一個陌生男人走了三天三夜，走進了他以前懼怕的原始森林，后來，他又為了他喜歡的四只綠孔雀公主，不惜日日夜夜，冒著生命危險去織一只銀孔雀，直至付出自己的一生，把自己的靈魂吸入編織的銀孔雀里，幫助四只綠孔雀公主尋找到了她們的幸福。這樣的執(zhí)著與勇氣令人敬佩，這樣的犧牲與奉獻令人贊揚。

我也是一個愛幻想的女孩，腦袋瓜里裝了一個屬于我的世界，在那里，有寧靜的夜啦、閃爍的流螢啦、融融的月色啦、花瓣的嘆息啦美輪美奐，我偶爾領一兩個出來，讓它們走進我的小詩里。安房直子的幻想給了我莫大的啟發(fā)，帶我發(fā)現(xiàn)了寫作的那種介于現(xiàn)實與幻想間的靈感，像靈動的仙境，又躍然紙上，既幻美又真實，帶給讀者更多的想象空間。以后，我會用這種細而美的寫作方式，寫出更好的文章。

幻想，并非胡思亂想，遙不可及，也許，在安房直子的靈動中，你能找到屬于自己的幻想世界。

銀孔雀讀后感(篇6)

《銀孔雀》這本書深深的吸引了我，不到4天我就看完了。

星期三一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲我想變成鳥！結果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍色的鳥。

過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢？男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。

但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻！男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當?shù)赜幸粋€傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說我也想變成鳥！男人真的就變成了鳥。

銀孔雀讀后感(篇7)

《銀孔雀》是安房直子的幻想小說，很好看。

書中有七個故事，分別是:《銀孔雀》《綠蝶》《熊之火》《秋天的風鈴》《火影的夢》《大薊原野》《藍色的線》。其中我最喜愛的是:《秋天的風鈴》，那我就來談一談《秋天的風鈴》。

《秋天的風鈴》講的是:有“人”寫信說“我”家里的風鈴太吵了，吵得人夜里都睡不著?！拔摇毕肓撕镁茫扬L鈴收了起來。十月的一個秋日，所有本來初秋該開的花開了，“我”明白了是那些花，因為風鈴，晚上睡不好，吸收不了養(yǎng)分，所以一直都沒能開花。

你們肯定想知道，那風鈴是誰送給他的吧?請先看書中的一個段落。

在山村度過的那一個月，我的素描簿上，少女那天真爛漫的笑容，和各種各樣的野花的畫一起留了下來。

分手的時候，少女把這個小小的玻璃風鈴送給了我。

“到了夏天，把它掛在窗戶上呀。是我的回憶呀!”

說完了這樣早熟的話，少女又咯咯地笑開了。

我好像把那笑聲原封不動地裝到了口袋里，坐上了火車。

初夏，我把風鈴掛到了窗戶上。

風鈴立刻就讓我記起了那孩子的笑聲，讓我記起了山里繁星綴天的星空、閃閃發(fā)亮的山溪和怒放的珍珠花。有過好幾次了，我躺在床上，閉著眼，專心地聽著那個聲音，驀地，一幅美麗無比的圖畫的構圖就會浮現(xiàn)上來，我一骨碌就從床上爬了起來。

就這樣，我徹底喜歡上風鈴了，就那樣一直掛到了秋天。明白了嗎?那也是我最喜歡的一大段!

我在現(xiàn)實中也很喜歡風鈴的，不過我喜歡那種貝殼海螺的風鈴，我打算在我11歲生日當生日禮物叫爸爸媽媽送給我。

《銀孔雀》還有其他很多有趣的故事，都很好看。

銀孔雀讀后感(篇8)

《銀孔雀》講的是一些和織線有關的小故事。我花了3天時間看完的。這本書一共有七個小故事。比如《藍色的線》講的是：有一個叫千代的小孤兒，她天天都盼望著能找到親人，并且用藍色的線做件毛衣給那個親人。忽然，有一天有一個人。一大清晨就來看一眼千代，然后就隱身了。比如《秋天的風鈴》講的是：一個小女孩織了一個風鈴送給一個小男孩小森?？墒撬▓@里的花卻都抗議這個風鈴。因為這個風鈴總是叮叮的響。比如《綠蝶》講的是：一個小男孩追著蝴蝶，可是蝴蝶飛往自然森林，里面坐著一模一樣的少女，正在一邊點火，一邊唱歌。后來小男孩想回家，那些少女卻把他變成蝴蝶。這本書是我看安房直子寫的這一套書中的最后一本書。這些書都很好看。看書不僅有好處，和學習也有很多幫助。

總之這本書主要講的都是一些女孩男孩，一些大人們，和一些織東西的故事。

銀孔雀讀后感(篇9)

你知道我最喜歡的作家是誰嗎?告訴你吧，是日本幻想小說作家安房直子。自從兩年前我在《兒童時代》雜志上讀到了她的一篇幻想小說《不可思議的文具店》后，我就深深地愛上了這篇文章，愛上了安房直子的小說。我覺得安房直子的文章有一種魔力，一種兒童的天真，我認為她有一顆不老的童心，她的文字散發(fā)著一種獨特的魅力，不論什么人看了她的文章，都會在不知不覺中，被帶到她的那個神秘的世界里去。

我好幾次央求爸爸幫我找安房直子的書，每次逛書店我們也都會專門找一找，可是結果總是令我失望。但是，不久前的一天，剛放學，我回到爸爸的辦公室的時候，爸爸突然對我說：“哎!想想這次我給你帶來什么好消息了?”我很平淡地說：“什么啊?”爸爸像個小孩子一樣激動地對我說：“我給你找到了安房直子的書!”“真的?”我一蹦三尺高，從爸爸手中搶過那本書，真的是安房直子的書耶，書名叫《銀孔雀》，我恨不得馬上就把這本書看完。

星期六一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我這個“小書蟲”就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲“我想變成鳥!”結果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍色的鳥。過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢?男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻!男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當?shù)赜幸粋€傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說“我也想變成鳥!”男人真的就變成了鳥。

讀到這里，我非常不開心，因為在我心底，希望那個女孩能和她喜歡的男人結婚。為什么我會這樣想呢?也許是因為小孩子讀故事的時候總希望故事的結局是美滿的吧。

后來我又想，女孩和男人都變成了鳥不也挺好的嘛，我開始閉上眼睛想：在一望無際的金燦燦的油菜花田上面，兩只鳥自由地飛著，一棵棵油菜花露出了迷人的笑臉……

再說了，我們中國的民間傳說《梁山伯與祝英臺》里，因為父母的阻撓，梁山伯與祝英臺他們沒有辦法在人間成為夫妻，后來不也是變成了兩只蝴蝶嗎?這樣一想，我還是非常地佩服安房直子，覺得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他們兩只在幻想世界里

大孔雀蝶讀后感(精選3篇)

這是幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過精心整理的關于“大孔雀蝶讀后感”的資料，讀一本好書，從中能得到一些感悟。最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文，請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站以獲取更多關于此的信息！

大孔雀蝶讀后感 篇1

著名法國昆蟲學家法布爾所著的《昆蟲記》是一部科學巨作，作者把畢生研究昆蟲的結果以散文的形式記錄下來，將平時被我們忽略的小蟲的生活習性寫得趣味無限，讀完之后，我不禁想要大抒感慨。

其實，最令我佩服的不是那些可愛的小蟲子，而是創(chuàng)造這本奇跡的法布爾。1823年出生于法國南部的法布爾，時年十九歲開始了他的教師生涯。1849年，法布爾被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師，他被那里的自然風光和豐富的物種所吸引，點燃了他研究動植物的激情。他一面努力教書，一面利用課余時間作動植物的研究。

看到這里，大多數(shù)人都會覺得法布爾肯定是個天才。其實，出入學堂的法布爾并不比我們普通學生強多少，他學習26個字母的時間甚至比普通人還要多幾倍。他沒有天生聰敏的頭腦，但他有格外強烈的求知欲望。還在讀小學的法布爾在那時就已顯現(xiàn)出了對大自然的喜愛——小法布爾經(jīng)常跑到鄉(xiāng)間野外，回來時蝸牛、貝殼、蘑菇或其他植物、蟲子。

10歲的法布爾隨家人移居到羅德茨市，家境貧寒的他為了交學費，不得不外出打工謀生，致使中學時代無法正常讀書。勤學好問的他抓緊一切時間自學，努力不在班里落下來。

法布爾他還曾經(jīng)說過：“如果遇到難題，不要輕易去求人家?guī)椭?，首先自己應該堅韌地研究下去，戰(zhàn)勝困難。如果隨便求助人家，自己沒有鉆研精神，那么，以后再遇到類似的問題時，你仍舊沒有解決的能力……”正是這樣的思想，帶著他走向了巨大的成功。我應當學習他這種獨立思考的精神，多加思考，而不是一遇到問題就向旁人求助。

我們將永遠記得科學巨著《昆蟲記》，我們也將不會忘記創(chuàng)造這部奇跡的法國昆蟲學家，法布爾。

#177039昆蟲記大孔雀蝶讀后感500字5

暑假里我認真地看了《昆蟲記》這本書，它使我受益匪淺。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……是這本書讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。它使我第一次進入了一個生動鮮活的昆蟲世界。原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物，還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物……

書中有很多有趣的故事，比如它說，“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細地想著這彼此之間的關系，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

在書中，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，看到他不顧危險捕黃蜂，看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……看到他一次次實驗雖然失敗了，但他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設計下一次時，我從中感受到了他嚴謹?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風，當然，更有一種堅持不懈的精神。

昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，知識增長了?！独ハx記》真是一部值得一生閱讀的好書!

昆蟲記讀書筆記

大孔雀蝶讀后感 篇2

《昆蟲記》是法國作家讓·亨利·法布爾所著的一部科普著作，描寫了各種各樣的昆蟲生活。其中，大孔雀蝶是書中的一種昆蟲，也是作者特別關注的對象之一。這篇讀后感將會詳細描述我讀完《昆蟲記》后對大孔雀蝶的感受和想法。

閱讀《昆蟲記》帶給我無比驚喜和快樂，書中生動的描寫讓我仿佛置身于一個奇妙的昆蟲世界中。在這個世界里，大孔雀蝶是一種令人著迷的生物，它們翩翩起舞，展現(xiàn)出美麗的斑紋和優(yōu)雅的舞姿。作者以生動細致的筆觸描繪了大孔雀蝶的生活習性和繁衍過程，使我對這種神奇的昆蟲有了更深入的了解。

大孔雀蝶是一種富有靈性和美麗的昆蟲，它們在書中被描述成了大自然的藝術家。每當它們展開宏偉的翅膀，翩翩起舞時，仿佛是在展示著一場精彩的舞蹈表演。而它們的斑紋圖案更是令人驚嘆，絢麗多彩的色彩交織在一起，如同一幅絕妙的畫作。這種美麗和神奇的昆蟲讓我感受到大自然的奇妙和龐大，讓我對生命的多樣性有了更深刻的認識。

閱讀《昆蟲記》后，我對大孔雀蝶的認識和了解也有了很大的提升。書中詳細描述了大孔雀蝶的生活習性和繁殖過程，讓我對這種昆蟲有了更深入的認識。我了解到大孔雀蝶是一種喜歡在花叢中翩翩起舞的昆蟲，它們以花蜜為食，是大自然中不可或缺的重要角色。而在繁殖過程中，大孔雀蝶的生命周期也是令人驚嘆的，從幼蟲到蛹再到成蟲，每個階段都展現(xiàn)出不同的神奇和美麗。

大孔雀蝶的故事讓我感受到了大自然的奇妙和美麗，它們的生命軌跡如同一部壯麗的史詩，讓我對生命和自然充滿了敬畏和感激。通過閱讀《昆蟲記》，我不僅對大孔雀蝶有了更深入的了解，也對大自然的神奇和偉大有了更深刻的認識。這本書不僅是一部科普讀物，更是一部展現(xiàn)大自然奇妙之處的文學作品，讓我深深感受到了大自然的美麗和神奇。

《昆蟲記》中關于大孔雀蝶的描寫讓我充滿了對大自然的熱愛和敬畏。這種美麗而神奇的昆蟲讓我感受到了大自然的奇妙和龐大，讓我對生命和自然有了更深刻的認識。我希望通過閱讀更多關于大自然和生命的書籍，繼續(xù)探索大自然的奧秘，感受大自然的美麗和神奇。愿我們能夠珍惜大自然，保護環(huán)境，讓這美麗而神奇的世界永遠存在下去。

大孔雀蝶讀后感 篇3

《大孔雀蝶》讀后感

《大孔雀蝶》是一本令人印象深刻的小說，作者用細膩的筆觸和豐富的想象力，為讀者刻畫了一個令人陶醉的世界。這個世界充滿了奇異的生物和色彩斑斕的景觀，令人嘆為觀止。

故事的主人公是一個叫做奇琳的女孩，她生活在一個遙遠的國家里。這個國家有著茂密的叢林和眾多的動物，最聞名的就是大孔雀蝶。據(jù)說只要遇到大孔雀蝶，人們的愿望就會得以實現(xiàn)。奇琳一直夢想著能夠見到大孔雀蝶，為自己的家人實現(xiàn)一個愿望。

故事的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。在奇琳的追尋下，她遇到了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。她穿越叢林，爬過高山，喂養(yǎng)野獸，她甚至不惜放棄自己的生命去換取大孔雀蝶的祝福。這種堅持和勇氣令人欽佩。最終，當奇琳終于見到大孔雀蝶的時候，讀者的內(nèi)心也為她感到幸福和激動。

《大孔雀蝶》不僅僅是一個關于追求夢想的故事，更是一個關于成長和勇氣的故事。在奇琳的冒險中，她不斷地面對困難并找到解決問題的辦法。她學會了勇敢地面對自己的內(nèi)心和外在的挑戰(zhàn)，這讓人感到鼓舞和激勵?？梢詮钠媪丈砩蠈W到許多關于堅持和勇氣的重要教訓。

故事中豐富的想象力和描寫也是《大孔雀蝶》的一大亮點。作者巧妙地運用絢麗的色彩和細膩的形容詞，將這個奇幻世界描繪得生動而逼真。當讀到叢林中的奇花異草、華美絕倫的大孔雀蝶時，仿佛能夠親身感受到它們的美麗與神奇。這種想象力的運用不僅為故事增色，更使讀者能夠沉浸其中，感受到故事的魅力。

在讀完《大孔雀蝶》之后，我不禁對奇琳的勇氣和毅力感到敬佩。她的追求讓我明白了一個道理，即只有勇敢地去追求內(nèi)心的愿望，才能真正實現(xiàn)自己的夢想。同時，作者對于描寫世界和想象力的運用也讓我深深地感受到了故事的美麗和詩意。

小編認為，《大孔雀蝶》是一本令人陶醉的小說。它不僅帶領進入了一個奇幻的世界，還給予了讀者無盡的勇氣和希望。通過奇琳的故事，受到了啟發(fā)和激勵。我相信，無論面對多大的困難，只要有勇氣和決心，就一定能夠追逐自己的夢想，并實現(xiàn)內(nèi)心的愿望。

給你整個世界讀后感

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了給你整個世界讀后感，希望你更多關注本網(wǎng)站更新。

給你整個世界讀后感 篇1

如果生命是一首歌，而我們不知道它最后的休止符在什么地方，那么就什么也別多想，讓我們好好地，快樂地唱出這首歌，唱完這首生命之歌。當歌聲停止時，這支完成了生命的曲子，會被我們所愛的人和愛我們的人永遠的記住。

我印象最深刻的一個故事叫《永遠的女孩》.它講述了一個凄涼而美麗的故事：一個名叫王穎的女孩高二的學生得了一種兇險的癌癥，她一心想上學，可要去杭州做化療。當她去杭州的那天卻沒有同學送她。最后，她把十六年的人生旅程走到旅盡頭。女孩自生病至離去，只流過兩次眼淚。這個女孩已經(jīng)永遠的沉睡了。永遠！盡管遺憾，可終究美麗。雖然剛開啟的青春生命突然停止，但她對生命的勇敢和熱愛，會被人永久的記住。雖然記錄的是生命逝去 但也記錄了她生命消逝前的璀璨光芒。雖然我們看到的是生命離去，但與此同時，我們也會記住她曾經(jīng)有過的絢麗和華美。

生命只有一次，雖然不能重來，但我們也要向王穎一樣，用樂觀，積極的態(tài)度去面對生命，面對現(xiàn)實。把握自己的生命，不要讓別人為你留下傷心的眼淚。

給你整個世界讀后感 篇2

慢慢放下這本書，卻久久不能回神，這本書讓我懂得了很多很多：《一碗清湯蕎麥面》讓我懂得人世間的真、善、美；《美好時光》讓我享受了另外一種童年；《一枚古金幣》讓我看到一個窮人也要維護自己的尊嚴；《難忘的0分》讓我明白了一個道理：不要迷信書本，也不要迷信權威；《三個女婿排座次》讓我看到了漢字的無限魅力；《您不信任我》我看到了作者諷刺人與人之間的信任；《永遠的女孩》讓我看到生命的逝去，同時也記錄了生命前的輝煌。

雖然我們在看著生命的離去，同時，我們也會永遠記得，它曾經(jīng)擁有過生命的輝煌

這本書給了我許多的感動與感悟?！督o你整個世界》我想我能理解為給你整個世界的真、善、美，給你整個世界的你應該擁有的東西，而不是把整個世界全部給你。

在這本書中最讓我受感動的故事是第一章里的《一碗清湯蕎麥面》。在這個故事里，我被三個人感動了，母親和兒子。兄弟倆的父親死于一場車禍。從此，三兄弟的生活陷入了困境。

但三人并沒有放棄生命的勇氣，而是更加相愛、團結。無論遇到什么困難，三個人都會微笑著面對。過年的時候，一碗清湯蕎麥面已經(jīng)是這母子三人的年夜飯了。

生活的艱辛并沒有扼殺他們的意志，反而增強了他們的生活勇氣。若干年后，大哥當上了一位醫(yī)德高尚的醫(yī)生。弟弟考上了名牌大學，在京都銀行里工作。

當母子三人再聚首北海亭面館時，心潮涌動，店主夫婦，還有我都被這母子三人執(zhí)著樂觀的生活態(tài)度深深地感動了。

和這母子三人相比，現(xiàn)在我們的生活衣食無憂，幸福多多。除夕夜有很多美味佳肴，我們又多少人懂得珍惜它們？

在被母子三人不畏困境，攜手同心，樂觀生活的精神感動同時，也被北海亭面館老板夫婦那種無聲的關愛，樸素的善良所感動。當母子三人第一次出現(xiàn)在面館的時候，面館老板夫婦就從這母子三人的言行衣著中看出他們生活的窘迫，可是善良的老板娘依然熱情地招待他們。更讓人感覺溫暖的是，老板將原本一份一碗的面條，多下了半份在母子三人要的那碗面條中。

老板娘立領悟到這是丈夫特意多給這母子三人的。在以后連續(xù)的幾年中，老板夫婦始終以真誠的善良款待貧困的母子三人。讓他們?nèi)嗽谌松钇D難的時刻感受到溫暖。也許這份溫暖的愛不足以照亮他們一生的全部旅程，但卻能給他們前進的力量。

就像母子三人中最小的孩子說的那樣，老板娘每次送給他們的祝福語：“謝謝！祝你們過個好年”！

在他聽來分明是在對他們說：“不

要低頭！加油啊！要好好地活著！”

讀完這本書，我知道我應該擁有什么，理解什么，追求什么。心在于感動和感悟；夢在于追求；頭腦不僅要掌握只是，還要掌握他人。

最好的禮物不是給你更多有價值得東西，而是一份值得你一生深思的禮物。成長不是一種輕松的享受，而是一種積極的追求。

每本書給你很多不同的感覺，但這本書給我很多特殊的感覺。讓我看到生活的方方面面，讓我知道生活不是那么簡單，讓我知道生活是敢于追求的，讓我知道生活的魅力和享受?！办`感源自于生活。

”生活中需要很多靈感，而靈感是要在你的生活里不停地追求、探索。

給你整個世界，給你整個來自生活的世界；給你整個世界，給你整個你需要追求的世界p>

給你整個世界讀后感 篇3

世界是什么？是各地的風景名勝？古人遺留下的文物？還是先進的科技技術？在我的印象里，世界就是一個有五十多億人口的星球。這個星球上除了繁華的大都市就是寧靜的小鄉(xiāng)村，這個星球上的人整天都天忙忙碌碌，無論他們做什么，其目的終究是為了賺更多的錢，過上更好的日子。我眼里的世界就是一個物質(zhì)的世界、一個有形的世界。

在假期里，媽媽給我買了一整套的方衛(wèi)平選評的《最佳少年文學讀本》，其中有一本是《給你整個世界》，看得我真是如癡如醉，為俞敏洪在北大的精彩演講拍案叫絕，替《車站食堂里的老人》中那個年輕人感到臉紅，被《永遠的女孩》里的王穎感動得熱淚盈眶……每一篇都寫得精彩絕侖，每一篇都讓我感悟頗多，但最讓我感動是這本書里的第一篇文章—《一碗清湯蕎麥面》。

這篇文章講的是面館老板夫婦與貧窮的母子三人之間的溫情故事，孩子的父親在一次車禍中不

幸去世了，他生前欠下了好多錢，撫恤金全部用來還這些債都不夠，母子三人的生活十分窮困，窘迫到大年夜三人只能共吃一碗清湯蕎麥面。老板夫婦用自已那份無聲的善良默默地陪伴母子三人度過了生活中最艱難的時光，溫和的語言和真摯的祝福如一縷陽光，鼓勵著這母子三人走出生活的陰影，日子越過越好，孩子們長大成人都出息了。這個溫情的故事感動面館里的好多人，更深深地感動了我。

人世間，正是因為有了這些善良、可愛的人們，才變得格外的明亮和美好，這讓我想起了汶川大地震中那些感人瞬間。在無情的天災面前，人類顯得那么弱小，但天災無情人有情，一方有難八方支援，大難面前的大愛在我的老家隨處可見。我的老家在四川綿陽，舅舅告訴我，地震時，綿陽到處都是災民，偌大的體育館更是人山人海，災民太多了，吃的喝的住的都供應不上了。當?shù)氐娜俗园l(fā)組織起來，給這些災民送飯、送水、送藥，體育館擠不下了，綿陽的市民還請災民回家住。舅舅是醫(yī)生，每天都奮戰(zhàn)在抗震救災的第一線，舅舅說那些可歌可泣的感人故事每天每時每刻都在他的身邊發(fā)生。暑期回綿陽時，我看見了成片成片的板房，舅舅說那些都是安置地震災民的臨時住房，這些板房都是一些企業(yè)捐的，在板房里居住的災民的水電費都是免費的，政府還經(jīng)常去看望他們，關心他們的生活。

這個世界是物質(zhì)的世界，更是精神的世界，我為我對世界的膚淺的認識感到慚愧，和諧的社會離不開人與人之間的關愛、人與人之間的溫暖，正是這份關愛和溫暖讓我們明天更美好。

給你整個世界讀后感 篇4

暑假里，我讀了幾本課外書，讓我獲益良多、回味無窮、感受多多。最深刻的書算是方衛(wèi)平教授選評的《給你整個世界》了。這本書告訴了我許多道理。故事里的人有的告訴我做人要寬容，有的人告訴我學習要勤奮，還有的人告訴我做人不要蠻不講理……這本書有很多感人的故事，其中令我最感動的故事就是《永遠的女孩》了。

這個女孩的名字叫王穎，她是一個瀟灑、懂事、勇敢、樂觀和對生命單純的熱愛的小女孩?？墒?，她不幸患上了一種兇險的癌癥，但她沒哭，一直勇敢地面對著現(xiàn)實。在治療的過程中，她依然那么喜歡、勤奮學習。時間一天天地過去了，王穎的病越來越重了。到最后，病魔就這樣無情地奪走了她那頑強生命。嗨，這么好的女孩就這樣地長眠了。王穎，我要學習你的勤奮、懂事、勇敢，王穎，我要向你學習！

《給你整個世界》，謝謝你。是你告訴我做人的道理，是你教我以后怎樣走好人生的每一步。

給你整個世界讀后感 篇5

我站在窗邊，聞著書香的味道，看著《給你整個世界》。

《給你整個世界》聚集了全世界作者們的優(yōu)秀作品，是由方衛(wèi)平教授選評的。今天，我就給大家介紹其中的一篇優(yōu)秀作品：《一碗清湯蕎麥面》。

故事發(fā)生在大年夜那一天，日本北海亭面館的深夜，店主要關門打烊的時候，一個女人帶著兩個孩子走了進來。女人怯生生地買了一碗清湯蕎麥面，老板娘把母子三人帶到靠近暖氣的二號桌，并對老板說：“清湯蕎麥面一碗。”老板抓起一堆面，繼而又加了半堆。老板娘立刻領悟到，這是丈夫特意多留給母子三人的。母子三人吃完面，就出了店門。

第二年，母子三人又來到了北海亭面館，和上一年一樣，母子三人也買了一碗清湯蕎麥面。老板還是對這母子三人那么好，還是給他們多加了半碗面，那都是老板和老板娘的心意啊！母子三人吃完面，說了聲謝謝就走了……

第三年來到了，母子三人要了兩碗清湯蕎麥面，聊起話來：小兒子說自己在學校寫了一篇作文叫《一碗清湯蕎麥面》……說完話，吃完面，母子三人說了聲謝謝就走了……

母子三人再也沒回到這里來……

十四年后，母子三人再回到這里，大家都非常開心。母子三人還謝謝老板老娘和老板，因為，那時候老板和老板娘給他們做的面條鼓勵了他們，度過了難關。

這篇小故事告訴了我們，看到別人有困難時，不要不理會，要伸出援助之手！這家面館的老板夫婦只是平常的普通老百姓，但是卻以真誠和善良來款待貧窮的母子三人，而這種真誠和善良也成為了對母子三人的一種默默的溫暖和鼓勵，它就像照進艱難的時光中的一縷陽光，或許不足以溫暖整個歲月，但卻讓母子三人有了面對未來生活的勇氣和信心。正如歌中所唱的那樣：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”

給你整個世界讀后感 篇6

世界是什么？是各地的風景名勝？古人遺留下的文物？

還是先進的科技技術？在我看來，世界是一個人口超過50億的星球。這個星球上除了繁華的大都市就是寧靜的小鄉(xiāng)村，這個星球上的人整天都天忙忙碌碌，無論他們做什么，其目的終究是為了賺更多的錢，過上更好的日子。

我眼中的世界是一個物質(zhì)的世界，一個有形的世界。

在假期里，媽媽給我買了一整套的方衛(wèi)平選評的《最佳少年文學讀本》，其中有一本是《給你整個世界》，看得我真是如癡如醉，為俞敏洪在北大的精彩演講拍案叫絕，替《車站食堂里的老人》中那個年輕人感到臉紅，被《永遠的女孩》里的王穎感動得熱淚盈眶每一篇都寫得精彩絕侖，每一篇都讓我感悟頗多，但最讓我感動是這本書里的第一篇文章《一碗清湯蕎麥面》。

這篇文章講的是面館老板夫婦與貧窮的母子三人之間的溫情故事，孩子的父親在一次車禍中不幸去世了，他生前欠下了好多錢，撫恤金全部用來還這些債都不夠，母子三人的生活十分窮困，窘迫到大年夜三人只能共吃一碗清湯蕎麥面。老板夫婦用自已那份無聲的善良默默地陪伴母子三人度過了生活中最艱難的時光，溫和的語言和真摯的祝福如一縷陽光，鼓勵著這母子三人走出生活的陰影，日子越過越好，孩子們長大**都出息了。這個溫馨的故事感動了很多面條店的人，更深深地感動了我。

在這個世界上，正是因為這些善良可愛的人，他們變得格外的燦爛和美麗，這讓我想起了汶川大學那些感人的時刻。在無情的天災面前，人類顯得那么弱小，但天災無情人有情，一方有難八方支援，大難面前的大愛在我的老家隨處可見。我的老家在四川綿陽，舅舅告訴我，**時，綿陽到處都是災民，偌大的體育館更是人山人海，災民太多了，吃的喝的住的都**不上了。

當?shù)氐娜俗园l(fā)組織起來，給這些災民送飯、送水、送藥，體育館擠不下了，綿陽的市民還請災民回家住。叔叔是醫(yī)名醫(yī)生，每天都在抗震救災第一線戰(zhàn)斗。叔叔說那些感人的故事每天每時每刻都在他身邊發(fā)生。暑期回綿陽時，我看見了成片成片的板房，舅舅說那些都是安置**災民的臨時住房，這些板房都是一些企業(yè)捐的，在板房里居住的災民的水電費都是免費的，**還經(jīng)常去看望他們，關心他們的生活。

這個世界不僅是物質(zhì)世界，也是精神世界。我為自己對世界的膚淺理解感到羞愧。和諧社會離不開人與人之間的愛與溫暖。正是這種愛和溫暖使我們的明天更美好。

《給你整個世界》這本書收錄了很多經(jīng)典作文，特別是《一碗清湯芥麥面》這一片最令人感動。故事說，在日本的一家餐館里，每年過年，都會有一個女人和兩個孩子來這里吃清湯蕎麥面。餐廳的老板和老板娘對他們照顧甚好，每次新年都有這個“預定好”的位子和價錢。

沒想到他們在為一個充滿孝心和愛心的幸福家庭服務。

在當今社會中，房貸，車貸，高利貸等等一切，都沒能高過一個充滿愛的家庭，這母子仨樂觀的面對困境，在困難時刻不分離，緊緊的形成了一個家庭，是多么可貴?？蛇@也不少了餐廳老板和老板娘的真摯愛心，和對這個家庭的照顧。原來是一碗量的。結果，女房東看到了他們家的尷尬，成了一碗量的。

這讓我們知道，其實這個世界充滿了愛，母親有母愛，兒子有孝心，就是愛長輩，而別人有愛，關心那些需要幫助的人。是充滿愛的世界讓世界充滿光明；是用光明照亮宇宙；是愛讓彼此不再遙遠；讓我們用愛填滿世界溫暖別人的心，即使再寒冷的冬天，我們也不會感到寒冷！

而每次這個家庭吃完飯的時候，老板娘都要對他們說一句：“謝謝，祝你們過個好年！”這一句話，感動了所有人的心。正是這句話讓世界充滿了光明和無限的愛！

俗世奇人讀后感范文

這篇文章將從不同的角度觀察和探討“俗世奇人讀后感”，閱讀了作者寫的作品，我們會更加了解書中人物形象。在讀完整本書后，寫一篇讀后感，加深理解，感謝您的支持希望您能收藏我們的網(wǎng)站以獲得最新的資訊！

俗世奇人讀后感 篇1

看到這本書的封面時，原以為這是一本散文集。打開一看才發(fā)現(xiàn)是本短篇小說，而且講述了很多有奇特技藝或做出怪異舉動人?？戳似渲幸恍┕适拢泻芏嘀档梦覀兎此嫉男袨?。

《酒婆》中的老板本來是賣摻水的假酒，一直到也是相安無事，當他打算重新做人，開始賣真酒時，不料卻間接地害死了一個人。文章最后一段寫了老板發(fā)現(xiàn)禍根出在自己身上，酒館里的酒客們想必也知道事情的原委。他們對肚中的酒一清二楚，酒婆出事那天的酒是真酒，他們也能嘗出來，再結合酒婆與平日不同的旋轉(zhuǎn)方式和酒的效果，便可以想到問題出在酒身上。這使老板迷茫了，每個犯了錯的人改過自新時都會受到阻撓，也會迷惑于自己是否真的該放棄原本的生活，但堅持下去，堅定自己正確的.選擇總會見到曙光。不過，若是從一開始就賣真酒，也不會發(fā)生這些事了。

《認牙》使我感到了華大夫?qū)ぷ鞯恼J真程度，這不是忘我，是忘他人啊。醫(yī)完病人的牙后完全不記得病人的長相或許可以認為是大夫的記性不好。但不記得人卻能認出自己醫(yī)過的牙這就證明他的注意力全部集中在牙齒上了。那個通緝要犯估計就是認為華大夫記性不好，不記得病人而醫(yī)術又好，才去他那修牙的，卻不曾想他記牙不記人。當醫(yī)生能當?shù)饺A大夫這種境界，也十分難得了。

看了《小達子》后在想，那中年男子的懷表鏈可能也是從哪個達官貴人身上偷來的。不禁覺得很好笑，兩個小偷拿著別人的東西，抽過來，取回去。小達子以為這次賺大錢了，而那男子卻認為一笨手笨腳的小偷干這行當就算了，但偷的居然是他的東西，心里肯定也在嘲諷小達子，順便給他上一堂課。兩個小偷比誰的偷技高超，敗者沒再出現(xiàn)在最容易偷錢的地方，看來無論誰，做哪個職業(yè)的人都是有尊嚴的。

俗世奇人，平凡世界里與眾不同的人，他們做出了奇特的事情。庸俗的世界不是你平凡的理由。

俗世奇人的讀后感范文5

說到天津，給我的第一印象就是手藝人多，泥人張、機器王、刻磚劉就是那里有名的用手吃飯的人物。馮驥才專門寫了關于天津的民間生活的一部小說——《俗世奇人》。這部書中，一共寫了三十六個人物，給我印象最深的是《蘇七塊》、《酒婆》、《張大力》、《刷子李》……，這么多的故事，我最喜歡看的，也是最生動的，我認為還是《蘇七塊》，這個故事的主要內(nèi)容是：

蘇七塊本名蘇金散，是一名神醫(yī)，凡是人們折胳膊斷腿兒的，他按按就能治好，但誰來求他治病，必須先交出七塊銀子來，否則怎么說也不管！有人罵他只認錢不認人，能耐就值七塊，也就有了‘蘇七塊’這個綽號。蘇七塊還好打牌，有一天，正當蘇七塊和華醫(yī)生打牌時，走進來一位叫張四的三輪車車夫，求蘇七塊治骨折，可是張四是賣苦力的底層人，暫時交不出七塊銀子來，求蘇七塊趕緊幫忙，說銀子先欠著，蘇七塊跟沒聽見似的，繼續(xù)和華醫(yī)生他們打牌。這下，華醫(yī)生可看不下去了，他推說去撒尿，趕緊給張四七塊銀子，蘇七塊聽到張四交出了七塊銀子，動作比鈴兒都快，給張四三下兩下就捏好了。

這個故事乃至整本書告訴我們，有手藝的人要什么有什么，被一大群人圍擁；沒手藝的，可能在天津都找不到一份糊口的營生。

還是那句話，也是書上的原話：手藝人靠的是手，手上就必有絕活，有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。

也是，像蘇七塊這樣的手藝人，手上有絕活，無論什么定價，有什么要求，也有人求著他。而那些手上沒有絕活的，沒人搭理，反倒在天津，可能一輩子也沒有自己的輝煌年代。

我想，這本書不僅僅是向我們介紹天津的手藝人，也展示了天津的市井風情，通過書里一個個鮮活的人物，把天津的生活描寫得生動、有趣，仿佛那提籃叫賣，敲鑼打鼓的節(jié)奏都能在你耳邊回蕩，有時也能忘情地哼上一曲，看著書，時常能記住手藝人那手法和動作，可你一學，卻怎么都不成……也是，手藝就難在這里。

俗世奇人讀后感 篇2

漫長的寒假期間，總少不了幾本好書的陪伴與鼓勵。在這期間，我讀了一本名叫《俗世奇人》的好書，這本書主要講的是：在平凡的世界里，一些奇人有哪些不可思議的絕活，處處都讓人覺得不可思議，不停地叫絕。

首先講的是蘇七塊，他的本名叫蘇金散，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。第二個故事講的是刷子李，他刷漿時必穿一身黑，干完活身上絕沒有一個白點。別不信!他還給自己立了個規(guī)矩：只要身上有白點，白刷不要錢。第三個講的是酒婆，這酒館只賣一種酒，使山芋干造的，價錢賤，酒味大。這種酒名叫“炮打燈”，喝了這酒，一到路上，就會醉意全消，立馬象個正常人一樣。第四個故事講的是死鳥，賀道臺相貌普通，他的能耐有兩樣，一是伺候頭兒，二是伺候鳥。精彩的故事還有很多很多。

正如書名，在這凡俗的世界里，奇人異事真不少。這些人物中，最讓我記憶猶新的是泥人張。他的大名叫張明山。有一天，他坐在天慶館里喝酒，外邊進來三個人。中間一位穿著大氣，上檔次。大家都叫他張五爺，背后叫他“海張五”。海張五非常地囂張，說道：“在袖子里捏?在褲襠里捏吧!”泥人張聽了這話，飛快的捏了個海張五，往桌上“叭”地一戳，轉(zhuǎn)身就去結賬。

他們并不是一出生就是個奇人，而是不斷地努力，思索和堅持，才取得了偉大的成就!所以在人生的道路上，我們也一定要堅持不懈!

#155223俗世奇人的讀后感300字左右5

最近我讀了一本書，著名作家馮驥才的《俗世奇人》。讀了這本書，我可謂是“感慨萬千”。

《俗世奇人》是著名作家馮驥才創(chuàng)作的同名小說集。主要講了在天津碼頭，有許多耍絕活的手藝人。他們耍的手藝一般都是有第一，沒第二，第三都差著十萬八千里的。不然沒有絕活，怎敢到天津碼頭上闖?而天津人喜歡把這些人的姓和他們耍的手藝連在一起稱呼，如刷子李，泥人張等。叫長了，名字反沒人知道，只有這一個綽號，在碼頭上響當當。

“最別不叫絕的是，他刷漿時必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個白點。別不信!他還給自己立下一個規(guī)矩，只要身上有白點，白刷不要錢。”這就是馮老筆下的刷子李。你想想，刷墻時，蘸了稀溜溜的板刷往上一舉——誰能保證一滴不掉?這就叫“藝高人膽大”。他如果沒有超高的手藝，沒有對自己手藝的充分自信，怎敢立下這個規(guī)矩?而他的手藝也不是天生就會吧，在他沒出名之前，誰知道他下了多少苦功，才有了今天的功成名就?

安徒生說過：“一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就?！痹?0年舉辦的里約奧運會上，中國跳水“夢之隊”的吳明霞、施廷懋藝壓群雄，勇奪冠軍，為中國的里約征程多添了一枚金牌。當時看比賽的時候我就驚呆了，一個個給超高難度的動作繞的我眼花繚亂。然而，在這一個個超高難度動作的背后，令全中國人驕傲成績的背后，有多少次摔傷?有多少滴汗水?有多少次遇到挫折，灰心喪氣?又有多少次鼓起勇氣，咬牙堅持?

“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活?！边@是馮老書中的一句話。而那一個個令人瞠目結舌的絕活背后，是一次次失敗的酸楚和一次次咬牙的堅持……

俗世奇人讀書筆記

俗世奇人讀后感 篇3

俗世奇人這本書中，寫的非常生活化，作者馮驥才運用靈活生動的寫法，創(chuàng)造了靈活的人物，這就是為什么我喜歡這本書的寫法語言的理由。這本書大致寫的格式是以一些散文為主，關于生物的事，但馮先生能把生物寫的活靈活現(xiàn)，讓人腦海中能浮現(xiàn)出畫面，這是這本書最大的特點。

其中我最喜歡的是刷子李這篇短文，其中悟出的道理，有我記憶幽深。首先俗世奇人中的奇人并不說它有神奇的魔力，而是從凡人煉出的功夫，什么成就都要自己積累。刷子李刷墻漆不會粘到身上，一滴也沒有，他從未失誤過，這是他練出來的一手本領。為了讓別人看到，見證自己的本領，經(jīng)常穿著一身黑衣服，就是為了讓大家知道本領是得練出來的。作者還把動作寫的很細致，在他筆下的刷子李，比現(xiàn)實中的還要生動！從刷子李的手腕轉(zhuǎn)動刷子開始，就能讓讀者的腦中想象出刷子李刷墻的畫面，作者抓住細節(jié)描寫，將刷子李刷墻的動作細致化，讓我感受到刷子李刷墻時手法熟練，讓我最為佩服的就是他刷墻時一滴白點都不會濺到身上，充分地感受到他扎實的基本功，可見他練習刷墻時間長，耐苦耐勞才得到的結果。這篇故事圍繞的是一個中心，講的一個道理。

除了刷子李，就是酒婆這篇文章。酒婆這篇文章的動作描寫不多，但不代表就體現(xiàn)不出酒婆喝酒后的那副模樣，我敢說，僅憑一個詞，就能讓我體會到酒婆喝醉后的那種瘋瘋癲癲的感覺。尤其是最經(jīng)典的一段，酒婆一直喝老板參過水的烈酒，喝下嗓子時熱烈的酒味讓我也感同身受。

讀完這本書，總感覺意味深長，就憑刷子李這篇文章總結出的道理，大致的意思就是“奇人，并不是有奇特的功能，而是自己練出的一身本領，成就為奇人?！?/p>

俗世奇人讀后感 篇4

疫情當前，很多人為了我們的安全抗戰(zhàn)在一線。大家停下了腳步，老老實實呆在家里不為祖國添亂。而我卻利用了空閑時間，品讀了《俗世奇人》這本書。

《俗世奇人》這本書主要講了一些平凡的人有一些特別的絕活或有獨特經(jīng)歷的人的故事。例如：藍眼、刷子李、蘇七塊、一陣風……書中所有的故事都發(fā)生在天津衛(wèi)，那里是個水陸碼頭。那里的人幾乎都有一身絕活，因為那里的人沒有一身真本事是活不下去的。然而在其中有些人的本事很厲害，本事不厲害的往往是待不下去，最后只能落荒而逃。所以，有些人的結局是美好的，而有些人卻很倒霉。

書中的故事都比較短小，但讀起來卻別有一番風味。因為作者馮驥才先生全書當中每一篇文章都是用地道的天津話來講述的。書中的人物經(jīng)常會讓我神魂顛倒。我真想有他們那樣的能力呀！接下來就讓我們一起來談談我在這本書中最喜歡的人物蘇七塊吧！

第一章就講的是蘇七塊。蘇七塊是個醫(yī)生，他的醫(yī)術可以說是妙手回春。傷筋斷骨的找他，他手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮，包管一次治好。倘若再來鞠大躬謝大恩來了。他雖然醫(yī)術高超，但是有些人在明里夸他醫(yī)術高明，暗中都在罵他。因為蘇七塊有個規(guī)矩，凡是來看病的都得現(xiàn)在桌子上碼上七塊銀元他才肯給病人看病，否則他連看理都不理，甚至都不正眼瞧病人。別人罵他認錢不認人。后來經(jīng)過張四受傷，華大夫借給了張四七塊銀元治病這件事后，蘇七塊對華大夫說：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改?！?/p>

這本風格獨特，語言奇麗，故事跌宕起伏，人物性格鮮明的小說讓人看了還想看。里面那一個個讓人難忘的人物，就像一個個高音符，請你有時間一起來聽聽這平凡但又特別的旋律！

俗世奇人讀后感 篇5

俗世奇人讀后感《俗世奇人》是馮驥才寫的，它寫的是古時候天津碼頭上的一些奇人妙事，**里的人，不奇?zhèn)鞑怀?，一奇就演出各種匪夷所思的事情，都是真人真事。寫在生活中的東西，讓我深深的銘記。

這本書對我印象最深刻的是：《刷子李》、《蘇七塊》等等。刷子李是一個專干粉刷一行，他刷墻的時候手臂悠然擺動，每刷一次，那長長的帶漿的毛刷便在墻上發(fā)出“啪啪”的聲音，刷過去的墻，好比平平整整地打開一面雪白的屏障。

更絕的是他每次刷墻的時候必穿一身黑衣服，干完活身上絕沒有一個白點，也正因為這樣所以人們都叫他“刷子李”。蘇七塊是一位醫(yī)生，凡是有人傷筋斷骨就一定來找他。他呢?

手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立馬就心明眼亮，然后雙手上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺得疼痛，斷骨頭就已經(jīng)接上了。神吧，不過找他看病有一個規(guī)矩，就是必須要先付七塊銀元，要不然他不給看，所以人們當面叫他蘇大夫，背后叫他蘇七塊……

書中的這些人都很厲害，他們都有各自的本事，所以人們稱之為奇人，而在現(xiàn)實生活中也有這樣的奇人，我們稱之為“達人”。在上學期我們學校舉辦了“達人秀”，就涌現(xiàn)了很多“達人”，他們都有自己的特長，都發(fā)揮到了極點。但是你知道他們?yōu)榻裉斓某删妥隽硕嗌賳幔?/p>

就拿“刷子李”來說，他刷了多少墻，練了多少次才可以做到這樣。再比如說孫楊哥哥和葉詩文姐姐他們都是游泳健將，在倫敦奧運會上為中國贏得了金牌，殊不知為了這塊金牌他們在游泳池中灑下了多少的血和汗，正因為他們不斷地付出，才會有今天的成功。

這使我深深地認識到，只要我們堅持不懈，認真做事，我們一定會成功的。讓我們一起努力吧!

俗世奇人讀后感平凡的世界里，有著不平凡的人。而馮驥才筆下一位位獨一無二的人都是一個個平平凡凡的老百姓，一位位技藝高超的手藝人?！案餍懈鳂I(yè)，全有幾個本領齊天的活神仙。

雕磚劉、泥人張、風箏魏、機王、刷李等。天津人喜歡把這種人的姓和他們擅長的職業(yè)聯(lián)系起來。叫長了，名字反沒人知道。

只有這個綽號在碼頭上是響當當和當當響?！痹凇端资榔嫒恕分?，我最敬佩的還要數(shù)“刷子李”。一聽這名，就知道他是刷墻的能手，他可是夸下?？?，“要是刷墻時衣服上出現(xiàn)一個白點，白刷不要錢。

”可他有個徒弟叫曹小三，聽說自己的師傅本事這么大，半信半疑，非要親眼瞧瞧。所以，當師傅每刷完一面墻的當兒，他就跑去送茶、端糕點，可都沒發(fā)現(xiàn)衣服上有白點。直到刷完最后一面墻的時候，曹小三發(fā)現(xiàn)在師傅的大腿上出現(xiàn)了黃豆大的小白點，師傅高大的形象頓時壓矮了。

李刷子看出了他的心思，用手捏了捏小白點。小白點不見了。一旦他把手放在上面，它又出現(xiàn)了。原來，正是師傅抽煙時不小心燒的那個洞，讓里面的白色**露了出來。真是“臺上一分鐘，臺下十年功”啊!

看完了《俗世奇人》，仿佛我也看到了他們背后付出的努力，而我卻沒有像他們一樣刻苦，時不時抱怨那個，抱怨這個，就好比彈鋼琴吧!四年級之前，每天都會練一個小時，可四年級開始后，隨著譜子難度的提高、作業(yè)的繁重，慢慢的從一個星期彈五次，到一個星期談三次，然后彈一次，最后就索性就不彈了?；蚴怯龅绞裁措y彈得譜子，就大發(fā)牢騷。

而《俗世奇人》中的奇人，總是經(jīng)歷過無數(shù)次失敗，無數(shù)次跌倒……而我卻遇到這么點困難，就退縮，就放棄，就哭天喊地，那么這些奇人，又是怎樣成為奇人的呢?我明白了，“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水?！薄叭倭?，行行出狀元。

”每個人只要認定目標，并不懈的努力，勤學苦練，才能在自己的行業(yè)中陳就一番事業(yè)。

俗世奇人讀后感生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活也是跌宕起伏，有趣的。馮驥才老師的《俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個本領齊天的活神仙。

雕磚劉、泥人張、風箏魏、機王、刷李等。天津人喜歡把這種人的姓和他們擅長的職業(yè)聯(lián)系起來。叫長了，名字反沒人知道。

只有這一個綽號，在碼頭上響當當和當當響?！?/p>

在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會平淡嗎?

但問題的關鍵在于，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街**;沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法?！?/p>

得有真本事，才不會平淡啊!沒有真本事，豈只平凡、平淡，還會更加糟糕，把生活過得一塌糊涂。

我們要把平凡的生活過得不平淡。就得靠那份才藝，不只是在那時候這套是種活法，就今時今日才華也是人不可缺少的啊。

在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。隨著社會的進步，強者生存，弱者被消滅并不殘酷。這只是事實。

《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通!不是有東北農(nóng)民會說俄語當上翻譯，下崗工人了搞出了先進的發(fā)明嗎?

只要有一技之長，我們就會是俗世奇人。

俗世奇人讀后感 篇6

俗世奇人，指的是人世間里那些不尋常的人。我在寒假里讀了馮驥才先生的《俗世奇人》這本書后，覺得這些人真是不同凡響。

書中的每個章節(jié)都是一個寫人的小故事，每個故事都寫得十分生動有趣，比如“皮大嘴”用巧法賣黃金;知恩就報的賣藥人“四十八樣”;從沒笑過的“冷臉”;愚蠢至極的“張果老”等等。這些人中最讓我震驚和佩服的是“神醫(yī)”王十二，“神醫(yī)”王十二不但醫(yī)術高明，而且還特別愛動腦筋，別人想不到的點子，他卻能想到，并且法子還很多。

有一次，王十二在街上散步。忽然間聽到有人大聲呼叫，神醫(yī)聞聲趕了過去，發(fā)現(xiàn)大聲呼喊的是一位鐵匠，王十二一打聽才知道，有一小塊黑黑的小鐵渣子掉進了鐵匠的眼球里，鐵匠的眼眶里又是淚又是血的，場面十分嚇人。鐵渣子如果不及時拿出來的話，鐵匠的眼睛就要瞎了，當時情況非常緊急?！吧襻t(yī)”王十二鎮(zhèn)定得往街道兩邊張望，發(fā)現(xiàn)這條街全是經(jīng)營各式洋貨的店，他急中生智地想到了一個好法子(因為王十二平時比較喜歡洋人的一些新鮮玩意兒，所以他立刻想到了洋貨店里有他需要的東西)。于是，“神醫(yī)”嚴肅地對鐵匠說：“兩只手千萬別去碰你的眼睛，我一會兒馬上把鐵渣子拿出來?！闭f完，“神醫(yī)”扭頭向一家洋貨店奔去，一進店門，他伸手從柜臺上拿了一塊吸鐵石，再把出診用的綠綢包往柜臺上一放，認真地說：“我拿這包做押，借你這玩意兒一用，等會兒馬上就還你?！闭f話間，王十二已經(jīng)奪門而出了。“神醫(yī)”王十二跑到鐵醫(yī)面前，對鐵匠說：“把眼睛睜大!”鐵匠使勁睜大眼，只聽到“?！钡妮p輕一聲，王十二道：“鐵渣子已經(jīng)拿出來了，現(xiàn)在沒事了?！辫F匠眨吧著眼睛，眼睛果然跟往常的一樣了，一點事兒都沒有了，圍觀得人都豎大拇指道：“真神了!”等鐵匠想要道謝時，王十二早已匆匆走了。

還有一次“神醫(yī)”王十二遇見了一位大漢，這大漢被馬撞了，肋條被叉進了墻縫，撥不出來了。大漢痛得呲牙咧嘴，圍觀的人都不知如何是好，只見王十二拿起毛巾捂住大漢的鼻子和嘴，大漢憋得大叫，使勁掙，王十二死死摟著捂住，就是不肯放手。只見大漢憋得紅頭漲臉，身子里邊的氣沒法從鼻子和嘴巴出來，胸膛就鼓起來，愈鼓愈大，大得嚇人，只聽“砰”的一聲，釘在墻縫里的肋叉子自已退了出來。在場的人全看得目瞪口呆，真乃神人也!

看完了王十二的精彩故事，我覺得王十二是一位聰明機智，品德高尚的人。他平時十分熱愛學習，喜歡接受各種新鮮事物，并且能夠把所學的知識融為貫通，活學活用;他還具有樂于助人的品質(zhì)。我從他身上看到了學習和做人處事的方法：(一)、學習上勇于刻苦專研，要靜下心來讀書，靜能生慧;(二)、遇事要臨危不懼，具體事情要學會具體去分析;(三)、要樂于幫助別人。

#155208俗世奇人之張大力讀后感200字5

《俗世奇人》里面的一個個人物，一個個故事講得都是發(fā)生在碼頭上的。

生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同樣也是波瀾起伏，妙趣橫生。馮驥才老師的《俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個本領齊天的活神仙?？檀u劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響當當和當當響。”

動作干凈麻利的蘇七塊;力大無邊的張大力;手巧靈活的泥人張……讀了《俗世奇人》這本書后，書中覺得讓我最佩服的人是——張大力。一聽到這個就覺得他很有力氣。他原名叫張金璧，津門一員赴赴武功，身強力蠻，力大無邊，所以那里的人都故稱他大力。天津人都知道他的名字，他之所以力氣大這么多人知道他的名字的原因就是：侯家后有一家石材店，叫聚合成。大門口放一把死沉沉的青石大鎖，鎖把也是石頭做的，鎖上刻著一行字：凡舉起此鎖者，賞銀兩百。旁觀的人不停地嘀咕著，沒人舉起過，甚至沒人能叫它稍稍動一動，您而猜出它有多重嗎?

一天，張大力到侯家后，看到這把鎖，也看到了上邊的字，便俯下身子，使手問一問，輕輕一撼，竟然搖動起來，而且賽搖一竹籃子，人們看到了，都趕緊圍上來看。只見張大力手握鎖把，腰一挺勁，大石鎖被他輕易地舉到空中胳膊筆直不彎，臉上遍布笑容老板上來笑嘻嘻的說：“張老師，您沒看鎖下還有一行字嗎?”張大力怔了一下，石鎖下寫著：唯張大力不算!

張大力扔了石鎖，揚長而去!

我最后的感受是：碼頭上的人，不強活不成，一強就出生各樣空前絕后的人物，但都是俗世奇人;小說里的人，不奇?zhèn)鞑怀?，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事!

俗世奇人讀書筆記

俗世奇人讀后感 篇7

《俗世奇人》這本書主要講了各種奇人奇事，但是，令我映像最深刻的還是“蘇七塊”。

故事中，蘇七塊是一位接骨醫(yī)生，他給自己立了一個規(guī)矩，凡是來他這兒接骨的人都得交七塊銀元。一次蘇七塊為一個車夫接骨，那車夫沒帶夠七塊錢，蘇七塊就不給他接骨頭，把車夫趕了出去。旁邊的醫(yī)生看不下去了，就找了個借口出去給了車夫七塊錢。車夫拿著錢，蘇七塊就很快把他的骨頭接好了，并且對他說：“我在乎的不是錢，我在乎的是我立下的規(guī)矩?！?/p>

我讀完了蘇七塊的故事，體會到了一個詞：規(guī)矩。俗話說得好，“沒有規(guī)矩，不成方圓”規(guī)矩能使一個人變得優(yōu)秀，規(guī)矩能使一個人變得自律，規(guī)矩能使一個人變得……給自己立下規(guī)矩，并且守規(guī)矩的人現(xiàn)在越來越少了。

就說說我媽媽。我的媽媽是一個比較守規(guī)矩的人，她給自己立了一個規(guī)矩：一天的工作，必須在一天時間里都做完。當然不管在家里還是在單位里，不管是工作量的多還是少，她都會把自己的工作做完，再去干其他的事情。如果一天的工作量太多，就會留一點點明天再做。

再來說我爸爸，他也是一個比較守規(guī)矩的人，還給自己立了個規(guī)矩：每天都要做鍛煉。但是如果到了晚上，還有工作沒做完的時候，他就會給自己放松一天，明天就會把前一天的和今天的運動一起做了。

給自己立了規(guī)矩，但是不去完成，那就不叫作規(guī)矩。立了規(guī)矩就要去完成它，守規(guī)矩的人，總是會比不守規(guī)矩的人優(yōu)秀。

俗世奇人讀后感 篇8

上個世紀二三十年代，天津衛(wèi)涌出一批人才，你能想到的才藝，在那里都有。這批人中，有一位刷墻匠，想必大家都知道我說的是誰了吧，對，就是刷子李！

刷子李刷白漆，總穿一身黑，要是身上有一個白點，那這次耍起就不要錢！學徒曹小三找到了一個，但師傅告訴他，這是抽煙時不小心燒的洞。并說：“好好學本事吧！”

刷子李也是凡人，但他通過自己的努力，成為了刷漆界的大神。

要想取得成功，就需要努力創(chuàng)造，不要想著自己稍微努努力就能創(chuàng)造奇跡，因為“我非生而知之者”，在你認為自己很努力時，其實有些人比你更努力。我們，乃一介布衣，但布衣也能變錦衣，去改變，去創(chuàng)造，整個世界都是你的?！俺晒?百分之九十九的汗水＋百分之一的靈感?！庇徐`感還不夠，得去付出，得去耕耘，一定會就能取得成功。

魁克柯伯格是解放兒童基金會的主辦者，他十二歲成立基金會，為了解放童工，他寫信給各大總統(tǒng)，最初，只籌到三十加元，但他沒有放棄，他一直努力去創(chuàng)造，最后，他開了五十多所學校，讓孩子們遠離童工，接受教育。但我遇到問題就連想都不想就退縮，讓我失去了很多機會，我讀完刷子李這篇文章后，我就不怕困難，不被困難所打倒。

《淋雨一直走》這首歌中唱到：“淋雨一直走，只要有夢就應該閃爍，每個人都有夢，有夢就別怕痛?！睂ρ?，遇到怎樣惡劣的條件，我們都不應該退縮，只要相信自己，迎難而上，永不退縮，就能創(chuàng)造奇跡，那時候，你一定會感謝曾經(jīng)努力過的你。

俗世奇人讀后感 篇9

大千世界，無奇不有?！端资榔嫒恕愤@本書就是寫這些“奇”人的。這本書里的奇人大到文武百官、小到普通百姓；文人、武人、小偷、神醫(yī)，這本書里應有盡有。這本書也是天津地區(qū)民國初期的寫照，這本書的作者是馮驥才，他是浙江寧波人，出生于天津，是中國當代大作家，作品有《神鞭》、《三寸金蓮》等。

《俗世奇人》中有許多許奇人，我比較喜歡的一個人是燕子李三。燕子李三雖然是一個小偷，但他偷富濟貧，這是我喜歡他的原因之一。我喜歡他，不僅因為他的人品，還因為他的故事好聽，他經(jīng)常偷富貴，濟窮苦人民。當他偷東西的時候，就會在被偷者的家里畫一只小燕子，給窮苦人錢的時候，都是從窗子扔進去一個賺錢的小袋子，袋子上有一個小燕子。據(jù)說他原先叫李三，因為他偷竊東西畫燕子，所以人們都叫她燕子李三。這本書還有許多“奇人”，像大名鼎鼎的“泥人張”捏泥人的技術一流‘’工人界的精英“刷子李”刷墻的技術幾乎無人能敵，“蘇七塊”神醫(yī)眼疾手快，不給病人痛苦…

這本書里的人大多數(shù)都可以做到現(xiàn)代人認為神奇的事情。以前我以為世界上沒有人能像超人一樣厲害，但我讀了這本書后，我改變了想法，原來奇人到處都有呀！在古代就有許奇人，更何況在現(xiàn)代？我一定要努力學習，爭做未來的“新世奇人”??！

俗世奇人讀后感 篇10

在寒假里，我經(jīng)過高老師的強力推薦看了《俗世奇人》這本書，讓我深有感觸，馮驥才老先生筆下真是妙筆生花，一個個人物都是活神仙，像刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等，天津人總是把這種人的姓和拿手擅長的本領來拿起來一起稱呼，叫長了名字反而沒人知道。我十分敬佩這一行人。其中我最敬佩的是大回。

大回最擅長的絕活是垂釣他那手本領真叫絕！不用管魚的品種多雜只要他想上哪種魚專上那種魚；還能釣完公魚釣母魚，釣到大的魚比他還大，釣到小的魚比他還小。別人說他釣魚靠的是運氣，可他靠的是能耐。還別人家夸為“魚絕后‘’。令我敬佩萬分，同時也是鳳慚愧。

我慚愧是因為我小時候也釣過魚。記得有一個星期天，爸爸帶我去釣魚，先在魚鉤上掛上事先準備好的蚯蚓做魚餌，然后把魚餌放在水里等待小魚上鉤。一分鐘兩分鐘，連魚的動靜都沒有，我把魚桿放在草地上，自己一個人去玩了。采幾朵路邊的小花做花籃，摘一些柳條編小鳥，一會兒玩這一會玩兒那，完全把釣魚的是給忘了。眼看爸爸的魚桶里的魚越來越多，我這才想起來我的魚。我跑到河邊拿起魚竿一看，?。?！魚餌沒了，只剩下魚鉤光禿禿、孤零零的在哪里。想：可惡的魚害得我白白浪費了一根蚯蚓，我一定要把你釣上來。我又拿起一根蚯蚓，結果還像上次一樣。我成了《小貓釣魚》里的小貓一樣，”竹籃打水——一場空“

讀了這本書讓我明白了許多做人的道理印象最深的就是”做事要有恒心“.

美麗新世界讀后感熱門

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“美麗新世界讀后感”的演講讓我們思考了很多。

美麗新世界讀后感 篇1

原創(chuàng)： 周德陶

功能介紹平庸才是生活的常態(tài)。

今天何謂幸福？

有人說，有錢就是幸福，有人說，無病**即是幸福，有人說，能做自己喜歡的事就是幸福，對于一些男人可能會說，想隨便一個女人啪啪啪就是幸福；對于一些女人說，青春永駐即是幸福。

這樣的幸福存在于一個世界。你想要嗎？

一個美麗的新世界。

在未來的很多年很多年以后，我們就存在一個這樣的世界里，我們的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通過一些人工授精，再加上一些程序設定，造就了現(xiàn)在的我們。

而我們的身份從一出生就開始被設定好了，這個世界一個有五個等級，每個等級都做著自己份內(nèi)的事情。這也是你喜歡的東西，因為你從出生起就接受過各種睡眠教育，還有其他的方法讓你覺得自己喜歡這樣做。

現(xiàn)在你可能會想，誰會喜歡呢？我不想被控制。我只想按照自己的意愿做自己喜歡做的事。

然而在未來，你從一出生開始就沒有獨立思想，你根本就不知道還有其他事情可做，你所能學***是已經(jīng)被固定安排好的，你只能被動的接受**，你根本就無法產(chǎn)生別的意識。

事實上，說到**，我認為人天生就是**。

一個人從剛生下來一張白紙，到接受各種教育，接受各種價值觀的沖擊，最后形成自己的那一套固定觀念，再也很難被改變，不就是被**的過程么。

這又讓我想起了《1984》里的一句話，“語言即思想”。在那個強大的社會里，人們閱讀經(jīng)過修改的書籍。為了產(chǎn)生一些不必要的單詞，甚至有些單詞被刪除了。

例如，在我國，水果有兩種，一種是蘋果，另一種是橘子?，F(xiàn)在我們已經(jīng)刪除了橙色這個詞，以后在**中看不到。

如果從現(xiàn)在剛出生的孩子開始算，這個詞語從他出生到死亡都沒有聽見過，那么他也就沒有了橘子這個概念了。

然后我們也可以用其他詞代替這個詞。為了讓人們有一些不必要的想法，我們以后會刪除一些不必要的話，這樣對于統(tǒng)治階級來說，我們可以長期穩(wěn)定社會。

因為我們的思想都是由語言傳達的，所以語言是被控制的，你的思想也是被控制的。

《1984》相對于《美麗新世界》來說，會更暴力一些，時間久了很有可能就會引起一些反抗。而美麗新世界卻是無形的，從一出生開始，你的所有行為，思想都是在安排之下。

在美麗的新世界里，你幾乎沒有激情。對人來說，性沖動是一種原始的欲望，也是一種激情。

這里的男女，從出生起，就把性當成一種娛樂活動，從小就培養(yǎng)起來，把性當成一種**游戲，你可以**何人何人在一起，世界聲稱每個人都是屬于彼此的。

這樣，我們就可以直接避免激情的發(fā)生，因為人的感覺是有大腦中的多巴胺控制的，多巴胺只能產(chǎn)生對新事物的感覺。如果我們長時間處于某種狀態(tài)，就會有疲勞和遲鈍，就不會有激情。

沒有激情，就沒有沖動，就沒有不利于社會穩(wěn)定的情緒，包括一開始避免的孤獨、痛苦、煩惱等。

那么這樣的世界你會喜歡嗎？

我想很多人還是會說不喜歡，或者想有獨立的意識，想通過自己創(chuàng)造屬于自己的幸福，想感受世界風雨交加的感覺，想感受苦難，感受真實的世界。

那我們?yōu)槭裁匆惺苓@些呢？我們?nèi)松聛聿痪褪菫榱俗非笮腋５膯幔烤拖裨诿利惖男率澜缋锏囊靶U人一樣，他不想生活在這樣一個新的文明世界里，他也想通過自己創(chuàng)造自己的幸福。

他跑去了一個邊緣地區(qū)，自己種菜、捕獵，當他辛苦勞的作完，想休息一會換了短暫的幸福時，他忽然想到，此刻的幸福在新世界輕而易舉的就可以得到，我又何必這樣自作自受呢。

在美麗的新世界，這些思想你都沒有，且你的所需也能被輕易的滿足，那么我們不就是幸福的嗎？

美麗新世界讀后感 篇2

反烏托邦是科幻**中一個典型的文學流派和流派。反映了反面的理想社會。在這種社會中，物質(zhì)文明泛濫，高于精神文明，物質(zhì)享受奴役著人的欲望，人類精神在高度發(fā)達的技術社會中沒有真正的自由。

表面上看，技術不斷創(chuàng)造物質(zhì)財富，提高人類生活水平，但實質(zhì)上，人類是在利用技術來隱藏空洞的精神世界。在這樣一種反烏托邦的社會形態(tài)中，人被關在陰暗冰冷、精神壓抑鋼筋水泥牢籠里，物質(zhì)浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智能背叛人類，最終人類文明走向毀滅。而《美麗新世界》正是是二十世紀最經(jīng)典的之一。

這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書，在國內(nèi)外思想界影響深遠。它們大多描述了人類對自由的渴望，最終解決了人與計算機的矛盾，建立了人與計算機的合作模式。

這是一個有階級和社會分工的社會。人類通過基因控制被控制和孵化為五大類，從事勞動、勞動、創(chuàng)造和支配等不同性質(zhì)的社會活動。人們把惡劣的生活和工作環(huán)境以極高強度的工作視為從事任何工作的幸福。書中引用了廣博的生物學、心理學知識，為我們描繪了在虛構的福特紀元632年的社會里，生命從出生到死亡都受到嚴格控制的冰冷文明，在這個“美麗新世界”里，人類從一開始就已經(jīng)淪為壟斷基因大佬和政治人物手中的玩偶。

然而也正是在這個“美麗新世界”里，人們失去了個人情感，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺。最可怕的是人們失去了思考的權利和創(chuàng)造力。然而國家甚至廣泛利用精神*物和催眠手段用來控制人們的思維，滿足于享受的“幸福世界”。

所有這些似乎都是當今工業(yè)文明進程中不可避免的。我們今天不是這樣生活嗎？

美麗新世界讀后感 篇3

這是一部偉大的著作，但不推薦這一譯本（推薦李黎、薛人望夫婦的譯本）。因譯的遜色，減兩顆星。

《美麗新世界》書名出自莎士比亞《暴風雨》：劇中女主角米蘭達自幼在一個與外界隔絕的孤島上長大，當她首次看到一批衣飾華麗的人們，看不見他們邪惡的內(nèi)心，脫口贊嘆：“人類有多么美！啊，美麗的新世界，有這樣的人在里面！”所以，Brave在此不作勇敢解釋。

作者阿道司·赫胥黎的祖父托馬斯·赫胥黎是十九世紀著名的生物學家，是進化論的堅定捍衛(wèi)者，想簡單了解此人，可翻閱《數(shù)理化通俗史》。

此書寫于二十世紀三十年代初期，在科技文明方興未艾，原子彈（乃至核武器）尚未登場，計算機、衛(wèi)星通訊、太空科學、生態(tài)危機等更是聞所未聞的情況下，小赫胥黎便已預見到：當人文意識薄弱而行政控制強有力時，結合優(yōu)越的科技文明，將會是一個巨大的人類夢魘的開始。人類以科技自毀、被科技極權奴役的命運在劫難逃……

不再有人禁書，因為沒人看書；不再有人隱瞞真相，因為沒人關心真相；不再有人控制言論，因為大眾早就在浩如煙海的信息里失去方向，麻木不仁。

唯愿，既已有先知能預測人類可能發(fā)生的悲劇，且所言不虛，何不可能再有集力量與智慧于一身的里程碑式人物力挽狂瀾、扶廣廈于將頃，使人類免于自毀？

美麗新世界讀后感 篇4

赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制:從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。

整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。

與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。

作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點:

唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜?，正是一個技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。

人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。

社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)生關系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)生關系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱擞尼尫牛鲆暳藧鄣拇嬖?，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。

美麗新世界讀后感 篇5

這個“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎？難道不是社會發(fā)展正在努力實現(xiàn)的宏愿嗎？“世界穩(wěn)定，人民幸福（不必為土地和主權爭論不休了，沒有了戰(zhàn)爭）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。決不會想要得不到的東西，人們富足、安全（每個人都無條件相信自己擁有的就是最好的）。不會生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。對激情和衰老一無所知（永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。如果有問題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達“彼岸”）”。偉大的作者啊，將人類的理想國、烏托邦，用文字勾勒出來后，所有人都不淡定了。這個美麗新世界，真的是我們想要的嗎？

向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅守做自己的人都是勝利者。像極了當今社會那些擁有鮮明個性的人，不認命，敢于活出真實的自己，當然也要能背負的起相對的責任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算！”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨立自主，掌控命運的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實依然無力改變。

回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進步的時代?！吧趹n患，死于安樂”一點沒錯！

美麗新世界讀后感 篇6

《美麗新世界》讀后感：

《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。

在遙遠的未來，人類社會將生活的世界是一個美麗的新世界。它是一個世界性國家，它被稱之為文明社會，當然在這個美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。在這美麗新世界中，科學技術非常發(fā)達，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明，他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。

在這個天堂里，沒有貧窮，沒有饑餓，沒有災難，沒有疾病，沒有衰老，沒有折磨。這里是奔放、自由、刺激、充滿享受的感覺。沒有太多的限制，沒有婚姻的限制，自然也就不會有家庭和現(xiàn)實生活中的情感掙扎，想要來到這個世界上應該是每個人都彼此相愛，和睦相處。這真是一個美麗新世界！

可這個世界真的那么美麗嗎？這真是一個令人幸福的新世界！可生活在這個世界的人們真的幸福嗎？

在這個美麗的新世界里，幾乎所有的人都住在城市里。他們沒有地區(qū)差異，沒有文化差異，沒有種族差異，沒有種族差異。他們說同樣的語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優(yōu)秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管，他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，，并且經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，聽起來就像是中國武俠**中訓練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了；在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當于平民；而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便注定了只能做普通的體力勞動的命運，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與**，這一切都有利于上層的控制以及這個世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。

這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細想想，哪個美麗的新世界如此悲慘？但這個世界便是如此。

這是一個美麗的新世界，這是一個這樣的世界：因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車－同樣的道理，沒有動蕩而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。

今天的世界是安定的。人們是快樂的，他們想要得到他們想要得，他們可以得到他們想要得，他們永遠不會想要他們沒有得到或不應該得到的。他們快樂，他們快樂，他們有穩(wěn)定的生活，閱讀筆記

他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺，他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。假使有什么事情不對勁了，還有索麻。在這樣一個病態(tài)的社會里，恐怕精神病人才是真正正常的人。

可悲嗎？可笑嗎？但這個世界中的人便樂在其中。

人們所有的世俗欲望都被放大和滿足，相應的需求也付出同樣的代價，即靈魂和自由。在這個世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為，這個世界的有效設定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。即便是設定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。

你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。實際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說：

與對痛苦的過度補償相比，真正的幸福當然顯得卑鄙。當然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋**或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。

幸福從來不豪華。

在這個美麗的新世界里，所有的人都屬于這個世界，他們遵守這個世界的規(guī)則。而不服從于這個世界的異類會被這個世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來到新世界的，他充滿無限的激情，他對新世界充滿了無限的憧憬，于是他來到了這個美麗的新世界，但來到這個新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個新世界并不美麗，這里沒有愛情，沒有家庭，沒有對待感情的忠誠，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個人類最起碼該擁有的自由，他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗爭，他為了自由和信仰而四處游走、抗爭，但他換來的卻只是這美麗新世界中的城里人的無盡嘲笑與指指點點，他寧愿擁有生老病死的擔憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。他說：

我寧可不快樂，也不要那種虛偽、欺騙的快樂，他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由，然而，這個美麗的新世界怎會放過這個外來的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨了。月光下的巖石像漂白了的骷髏。

他受傷的地方很疼，傷口還在流血。他抽泣，并非因為痛，而是因為孤獨。他在懸崖邊上背著月光坐下了。

他向下看看石塬漆黑的影子。只要他向前一步，再跳下去，他就把右手伸進冰冷凄亮的月暈里。手腕上的傷口還流著鮮紅的血，幾秒鐘后就掉了一滴。

一滴，一滴，又一滴。明天，明天，還有明天

終于他找到了時間，死亡和上帝。他，他是誰？他就是野人約翰。

約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。在這個美麗的新世界里，他們過著他們認為美好的生活。

美麗新世界??！這個世界真的美麗嗎？生活在美麗新世界的幸福的人們?。?/p>

你們真的幸福嗎？野人約翰說：可是我不想要舒適。

我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險，我要激情，我要善良，我要罪惡。事實上，你是在要求不開心的權利。那么很對，我就是要求不開心的權利。

更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利；得梅毒和癌癥的權利；忍饑挨餓的權利；骯臟污穢的權利；總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利；得傷寒的權利；被各種難言的痛苦所折磨的權利。我要這一切。那新世界的城里人又會說些寫什么？

恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界？新世界的人們說世界是美麗和平等的，而新世界的野蠻人和新世界以外的人都清楚而深刻地知道：

這些都是虛無主義，都充滿了荒謬。虛無主義和荒誕的世界永遠不會出現(xiàn)，也永遠不會取代現(xiàn)實中不美的現(xiàn)實世界。