對(duì)五柳先生傳讀后感

對(duì)五柳先生傳讀后感(匯總3篇)。

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對(duì)五柳先生傳讀后感 篇1

《對(duì)五柳先生傳讀后感》

作為一部經(jīng)典的文化傳承之作，隋唐時(shí)期的《五柳先生傳》以自己清晰、生動(dòng)的文字，深深地影響了后人們的思想、文化和藝術(shù)。在我讀完這篇文章之后，對(duì)它的理解和思考越來(lái)越清晰，同時(shí)，也因此對(duì)詩(shī)詞文學(xué)的認(rèn)識(shí)有了深刻而美妙的升華。

《五柳先生傳》是隋朝末期前往唐朝施展才華的司馬相如贊揚(yáng)柳宗元為五柳宗元的故事。柳宗元是一位文學(xué)家、政治家和軍事家。他與仲尼并稱為文治武功，堪稱大家。他對(duì)文化和思想的熱愛，對(duì)人民的同情和同情，在他的作品中得到了充分的體現(xiàn)。以文章《與朱子除道安》為例，他認(rèn)為朱子的學(xué)說(shuō)是背離儒家思想的，而且有違人倫。而柳宗元所持的觀點(diǎn)卻是尊重儒家思想和人倫道德的。事實(shí)上，他無(wú)私地為人民服務(wù)，反對(duì)黑暗勢(shì)力，并為天下人民謀求福祉而奮斗。

柳宗元在文化、藝術(shù)和思想等方面的成就得到了很高的評(píng)價(jià)，在后世人們的歷史敘事和文學(xué)創(chuàng)作中也經(jīng)常提及他的名字。他的作品風(fēng)格優(yōu)美、深刻，同時(shí)也流露出一種正義感和人文關(guān)懷。在他的作品中，我們可以看到詩(shī)詞文學(xué)中的獨(dú)特之處，包括對(duì)人倫道德和社會(huì)倫理的不懈關(guān)注、對(duì)民生和國(guó)家命運(yùn)的極度擔(dān)憂、對(duì)人生道路和歷史命運(yùn)的感悟和思考等等。

在我看來(lái)，《五柳先生傳》這部傳世之作，不僅是一部經(jīng)典傳記杰作，更是一部涵蓋著歷史、文化、藝術(shù)和思想等多個(gè)方面的著作。它以一種有力的方式，表現(xiàn)了柳宗元的偉大成就和高尚品質(zhì)，展示了唐朝時(shí)期的文化和歷史背景，同時(shí)也彰顯了中國(guó)尊重人倫和道德倫理的文化精神。在閱讀這部著作的過(guò)程中，我體會(huì)到了中華文化深刻的氣韻和情感，也為歷史文化的傳承與推廣感到由衷的慶幸與自豪。

總之，《對(duì)五柳先生傳讀后感》這篇文章，是我對(duì)這一部經(jīng)典傳記的真摯感受。它深深地烙印在我的心中，使我追求自我修養(yǎng)與道德覺悟。它讓我感受到，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著一種偉大的力量，值得我們肯定、推廣和傳承。我相信，通過(guò)我們的共同努力，這種精神將與中華文化共同綻放，永香四海，為世人所倡議和領(lǐng)悟。

對(duì)五柳先生傳讀后感 篇2

《對(duì)五柳先生傳讀后感》

《五柳先生傳》是唐代文學(xué)家陳子昂所著，該書以其生動(dòng)描寫和精彩的敘述風(fēng)格被廣大讀者所喜愛。本文將詳細(xì)、具體地從五柳先生的形象塑造、情節(jié)設(shè)置和思想內(nèi)涵等方面探討其對(duì)讀者的影響與感悟。

在形象塑造方面，五柳先生是作者以塑造一個(gè)深入人心的人物形象為目標(biāo)而刻畫出來(lái)的。他的形象既包括外貌特征，又凸顯了他的性格特點(diǎn)。我們可以通過(guò)作者對(duì)五柳先生的描寫，形象地看到他那高大而魁梧的身材，以及那雙慈祥而靈動(dòng)的雙眼。這種細(xì)膩入微的描寫使得讀者可以更加清晰地想象出五柳先生的真實(shí)形象，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和可信度。

在情節(jié)設(shè)置方面，《五柳先生傳》做到了情節(jié)緊湊、連貫，并且具備很高的可讀性。整個(gè)作品分為三篇，分別以昔人逢石校書、蜀道難和柳公權(quán)等不同的情節(jié)作為故事的主線，通過(guò)生動(dòng)的描寫和完整的敘述，向讀者展現(xiàn)了五柳先生的一生經(jīng)歷。其中的情節(jié)層層遞進(jìn)，扣人心弦，讓讀者對(duì)五柳先生的聰明才智、勤奮好學(xué)的精神以及其品德高尚的人格魅力有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，作品中的一些反轉(zhuǎn)和高潮部分也為整個(gè)故事增添了更多的懸念和震撼力，使讀者更加愿意深入了解五柳先生的故事。

在思想內(nèi)涵方面，《五柳先生傳》呈現(xiàn)了深邃而博大的思想境界。作品中不僅僅是對(duì)五柳先生一生經(jīng)歷的描寫，更是一個(gè)對(duì)人類智慧的思考和探索。其中傳達(dá)了作者對(duì)人生道路的選擇、人與自然的關(guān)系以及教育的重要性等多個(gè)主題的思考。通過(guò)五柳先生的眾多經(jīng)歷，作者以生動(dòng)的敘述和深刻的感悟向讀者傳遞了珍惜人生、追求真理和完善自我的核心價(jià)值觀。讀者從中可以學(xué)到仰望星空、腳踏實(shí)地、成就自我等人生智慧和處世之道。

《五柳先生傳》以其細(xì)膩入微的人物形象、緊湊連貫的情節(jié)設(shè)計(jì)以及即時(shí)奧義的思想內(nèi)涵，成為一本深受讀者喜愛的作品。通過(guò)閱讀這本書，讀者不僅僅能夠了解五柳先生的生平事跡，更能夠從中汲取智慧、感悟人生。我相信，這部作品會(huì)繼續(xù)引領(lǐng)讀者們探索真理、追求卓越，并成為他們?nèi)松械闹匾改稀?/p>

（以上內(nèi)容共計(jì)400字）

對(duì)五柳先生傳讀后感 篇3

《對(duì)五柳先生傳讀后感》

五柳先生傳，這是一部以五柳為主角的古代傳奇小說(shuō)。在我讀完這本書之后，我深深地被故事中的人物和情節(jié)所打動(dòng)，也對(duì)作者的深刻思考和敏銳洞察力贊嘆不已。

故事的主角五柳先生是一個(gè)智勇雙全的人物，他從小就立志要幫助偉大的人民，為國(guó)家盡一份力。他通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，掌握了許多技能和知識(shí)，成為了一個(gè)通才，令人尊敬。他的一生并非一帆風(fēng)順。在逆境中，他表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的意志，從不言棄，始終保持著積極向上的態(tài)度，這給了我很大的啟示。

作者在故事中展示了五柳先生與各種人物的交往，這些人物都或真誠(chéng)、或奸詐、或懦弱。通過(guò)這些人物形象的刻畫，作者深刻地揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不完美。五柳先生在與這些人物交往的過(guò)程中，懂得了如何體察人心、見微知著，以適應(yīng)不同的情況和人物。這種智慧和卓越的洞察力，使我深感敬佩。

在五柳先生的一生中，他也經(jīng)歷了許多困難和挫折。但他從來(lái)不會(huì)輕易放棄，總是根據(jù)自己的判斷和信念堅(jiān)持走自己的道路。盡管他歷經(jīng)磨難，但他從不喪失自己的追求和堅(jiān)守。他的故事在我心中樹立了一個(gè)堅(jiān)韌和勇敢的榜樣，不論面對(duì)任何困難和逆境，我都要堅(jiān)定信念，勇往直前。

除了五柳先生的堅(jiān)毅和智慧，我也被小說(shuō)中展示的友情所感動(dòng)。五柳先生與他的好友相識(shí)多年，他們彼此傾訴心聲，互相支持，情同兄弟。這種真摯的友情是他一生中最為寶貴的財(cái)富之一。讀完這本書后，我深深明白了友情的重要性，它能給我們力量和勇氣，也能成為我們?nèi)松缆飞献顖?jiān)實(shí)的支持。

在這部小說(shuō)中，作者通過(guò)五柳先生的經(jīng)歷和成長(zhǎng)，倡導(dǎo)了一種正確的人生觀和價(jià)值觀。他告訴我們，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，只要我們勇于追求，并不斷努力和奮斗，就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。這種樂(lè)觀向上的思想激勵(lì)著我繼續(xù)前行，在自己的人生旅途中追求成功。n4507.cn

在閱讀了《對(duì)五柳先生傳讀后感》之后，我對(duì)五柳先生這一形象印象深刻。他的一生不僅是一個(gè)個(gè)故事的串聯(lián)，更是一個(gè)凡人成長(zhǎng)為英雄的進(jìn)程。他的智慧、堅(jiān)定和正直使我敬佩和肅然起敬。同時(shí)，作者也通過(guò)這個(gè)故事向我傳達(dá)了一些重要的人生哲理和價(jià)值觀，激發(fā)了我不斷進(jìn)取的動(dòng)力。

小編認(rèn)為，《對(duì)五柳先生傳讀后感》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了追求夢(mèng)想和堅(jiān)守信念的重要性。無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄，應(yīng)該勇往直前，堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)。這本書不僅是一部富有啟發(fā)性的小說(shuō)，更是一部給人以勇氣和力量的經(jīng)典之作。讀完這本書后，我對(duì)自己的人生也有了更明確的規(guī)劃和目標(biāo)。

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糊涂先生讀后感(優(yōu)選3篇)

您提供的關(guān)鍵詞讓欄目小編找到了以下相關(guān)資料：“糊涂先生讀后感”，我的委婉建議可以為您提供一個(gè)獨(dú)特的視角但僅供參考。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，讀書可以有所提高，所以我們要多讀書，每次讀不一樣的作品，都是和作者在進(jìn)行心靈的交流。當(dāng)你要想真正的去理解作品，應(yīng)該以讀書感悟來(lái)認(rèn)真回味。

糊涂先生讀后感【篇1】

《糊涂先生》是一部極具魅力的小說(shuō)。它以懸念迭起的情節(jié)，幽默風(fēng)趣的文字和深刻的哲學(xué)思考聞名于世。故事的主人公是一位叫做糊涂先生的人，他生活在一個(gè)相對(duì)尋常的世界中，但卻有著與眾不同的特點(diǎn)。他總是迷迷糊糊地生活著，時(shí)常犯些小錯(cuò)誤，但卻總能從中找到樂(lè)趣和啟示。

小說(shuō)的開端，糊涂先生還是一個(gè)十分正常的人。他有著妻子、孩子、工作和家庭責(zé)任，雖然他不太善于處理瑣碎的事務(wù)，但他總是能用自己獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題。然而，隨著故事的展開，讀者漸漸發(fā)現(xiàn)了糊涂先生的特殊之處。

在他輕松愉快的日常生活中，糊涂先生偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚訝的秘密：他可以在夢(mèng)中預(yù)知未來(lái)。這個(gè)秘密改變了他的生活，也給了他一種超凡的能力。然而，他并沒有利用這個(gè)能力去賺錢或者占便宜，而是用它來(lái)幫助他人和改變周圍的環(huán)境。他的所作所為并沒有給他帶來(lái)虛榮感，相反，他的樂(lè)趣來(lái)自于他為他人付出的善意和關(guān)愛。

小說(shuō)中的一大特色就是糊涂先生所面臨的困境和他的應(yīng)對(duì)方式。他經(jīng)歷了很多困難和挫折，但他總是頑強(qiáng)地保持著樂(lè)觀和勇氣。在面對(duì)困難時(shí)，他選擇相信自己的能力，相信那些看似不切實(shí)際的希望。無(wú)論是在工作中還是在家庭中，他總是充滿熱情地解決問(wèn)題，并鼓勵(lì)他人也做同樣的事情。

糊涂先生的個(gè)性也是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。他是一個(gè)極具人情味和幽默感的人，總是在最不濟(jì)的情況下保持樂(lè)觀和輕松。無(wú)論是在與他人的交流中還是在自己的思考中，他總能找到一些令人發(fā)笑的東西。這種幽默感不僅為故事增添了笑點(diǎn)，還讓讀者從中感受到了生活的樂(lè)趣和智慧。

通過(guò)糊涂先生的故事，我們不僅能夠體驗(yàn)到幽默和懸念帶來(lái)的閱讀樂(lè)趣，還能夠從中汲取到一些深刻的哲學(xué)思考。小說(shuō)中所描繪的糊涂先生對(duì)生活的態(tài)度值得我們深思。他不讓夢(mèng)想被現(xiàn)實(shí)所打碎，他相信幸福可能存在于世上的每個(gè)角落。他用真摯的情感和堅(jiān)定的信念追求著自己的夢(mèng)想，并且通過(guò)自己的行動(dòng)影響并改變了周圍的人和環(huán)境。

與糊涂先生相伴的讀后感，我不禁感嘆人生的奇妙之處。每個(gè)人都有自己的“糊涂先生”時(shí)刻，總會(huì)犯錯(cuò)和迷茫，但也正是這些錯(cuò)誤和迷茫，讓我們有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)和定位自己。正如糊涂先生那樣，即使我們身處困境，也可以通過(guò)積極樂(lè)觀的態(tài)度和堅(jiān)定的信念，去改變自己和周圍的世界。《糊涂先生》這本書教會(huì)了我，無(wú)論是在生活還是工作中，都要勇敢地面對(duì)困難，保持一顆希望的心，并且用自己獨(dú)特的方式去傳遞愛和善意。

在這個(gè)看似復(fù)雜而紛繁的世界里，我們或許需要一位像糊涂先生那樣樂(lè)觀、善良、有趣而又不失真實(shí)的人。正是因?yàn)橛辛诉@樣的人存在，我們才能在平凡的生活中找到無(wú)盡的樂(lè)趣和激情。無(wú)論是從文字的組合還是情節(jié)的編排，都可以感受到這本書的獨(dú)特之處。我由衷地希望能夠有更多的人讀到《糊涂先生》，并從中獲得快樂(lè)和有益的啟示。

糊涂先生讀后感【篇2】

清晨，火紅的太陽(yáng)放射著耀眼的光芒從東方升起來(lái)了，像是在催促我去看書。于是，我翻開《糊涂先生作曲》，不禁細(xì)細(xì)地品味起來(lái)。

《糊涂先生作曲》介紹了一位頭發(fā)亂糟糟、生活邋遢的作曲家糊涂先生的故事。有一次，他在去往面包店的途中，不小心摔倒了，把斑馬線當(dāng)成了五線譜，于是就在上面作起了曲，讓馬路的嘈雜聲變成一支美妙動(dòng)聽的曲子。

這本書中令我印象最深刻的是最后一幅畫，糊涂先生成功寫下了美妙的音符，寫下了《汽車大合唱》，你看，他那甜蜜的微笑仿佛快溢出紙張感染到我了！

看了《糊涂先生作曲》，我明白了只要你善于留意身邊的一些小事，你就能發(fā)現(xiàn)世界中的美好。

小朋友你還記得爸爸媽媽那一句句疾言厲色的話嗎？你還記得老師那一本本厚重的作業(yè)本嗎？你還記得爺爺奶奶牽著你的手走在回家路上的背影嗎？那都是愛呀！是美好生活的象征??！

生活中還有許許多多的美好，只要我們用雙眼去認(rèn)真地觀察、去發(fā)現(xiàn)，你一定會(huì)發(fā)覺生活有多美好。讓我們一起做一個(gè)糊涂先生吧！

糊涂先生讀后感【篇3】

最近，我讀了《稀里糊涂先生》這個(gè)繪本。這本書講的是稀里糊涂先生的故事。

有一次他為賣馬桶的公司設(shè)計(jì)了一幢大樓。他把大樓設(shè)計(jì)成一個(gè)大馬桶，可他忘記設(shè)計(jì)馬桶蓋，也就是大樓的樓頂。還有一次有人請(qǐng)他設(shè)計(jì)一幢水上歌劇院，他把設(shè)計(jì)圖畫倒了，把水上歌劇院設(shè)計(jì)到了水底……之后再也沒有人找他設(shè)計(jì)房子了。他很后悔，如果當(dāng)初仔細(xì)一點(diǎn)兒就好了。

有一天，他發(fā)現(xiàn)屋子后面的空地上長(zhǎng)出了很多很大的蔬菜。這一次，他改掉了馬虎的毛病，很認(rèn)真的用這些巨型的蔬菜設(shè)計(jì)了一個(gè)兒童游樂(lè)場(chǎng)，深受孩子們的喜愛，從此稀里糊涂先生再也不是稀里糊涂的人了。

想了想，在學(xué)習(xí)和生活中我也有不認(rèn)真和馬虎的地方，不過(guò)我會(huì)像稀里糊涂先生一樣認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，然后去改正。以后要認(rèn)真用心的做事情，這樣才能把每一件事情都做好，才能做一個(gè)優(yōu)秀的人。

宮墻柳讀后感(實(shí)用3篇)

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“宮墻柳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

宮墻柳讀后感 篇1

《宮墻柳》是一篇非常優(yōu)美動(dòng)人的文章，它讓人仿佛身臨其境，感受到了柳樹柔軟的枝條和輕盈的飛絮。這篇文章立意深刻，意蘊(yùn)豐富，給讀者帶來(lái)無(wú)盡的思考和感慨。

文章開始時(shí)，作者用了“宮墻”這個(gè)詞來(lái)點(diǎn)明故事的背景。宮墻是指古代宮廷建筑中的城墻，圍護(hù)著皇宮，內(nèi)外禁錮不通。這樣的環(huán)境給人一種嚴(yán)肅、沉穩(wěn)、內(nèi)斂的感覺，與后面柳樹輕盈的形象形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，更容易引起讀者的共鳴。

接著作者以一個(gè)“物我兩忘”的心態(tài)，借助柳樹來(lái)表達(dá)自己對(duì)生命與時(shí)間的感悟。柳樹那柔韌的枝條、輕盈的飛絮無(wú)疑是最好的選擇。親近自然，用想象力感受大自然的美，讓人感到一股強(qiáng)烈的心靈撫慰。

在由柳樹的細(xì)枝里細(xì)細(xì)品味過(guò)后，又引申出了“歲月如梭”的深刻寓意。歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬即逝，頃刻即逝。正是因?yàn)闀r(shí)間的逝去才讓那些本應(yīng)在人們的記憶中永存的事物逐漸消失，就像那些絕美的宮墻柳，與生俱來(lái)的優(yōu)雅，與時(shí)光共舞，與時(shí)間交響。

總之，《宮墻柳》是一篇頗有思想性的文章，文章所表達(dá)的觀點(diǎn)深刻，意境美麗優(yōu)雅。通過(guò)柳樹輕盈的形象，將讀者帶入了一個(gè)美好的自然之境，又引申出了深刻的寓意，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界，啟發(fā)思考，具有極大的價(jià)值。

宮墻柳讀后感 篇2

篇一：《宮墻柳》讀后感

《宮墻柳》是一篇感人至深的散文，講述了一棵古老的柳樹，在歷經(jīng)千年歲月的風(fēng)雨侵蝕后，卻依然傲然矗立于宮墻之側(cè)的故事。閱讀完這篇文章，我深深地被激勵(lì)和感動(dòng)，文字在我的心中萌發(fā)出了無(wú)盡的力量。

這篇文章不僅僅是對(duì)一棵古老的柳樹的贊美，更是對(duì)中華文化和傳統(tǒng)的深刻反思。文章寫出了柳樹的堅(jiān)強(qiáng)和不屈不撓，借此表達(dá)了中國(guó)民眾在歷經(jīng)各種罪難之后，積極向上、勇往直前的精神風(fēng)貌。柳樹的枝葉隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛是在向人們展現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大而又有力量的大國(guó)，面對(duì)外部壓力和挑戰(zhàn)，始終保持著自己與天地同在、與宇宙共存的姿態(tài)。

本文還通過(guò)一系列的比喻和形象描寫，將柳樹和中國(guó)人及中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。柳樹枯榮不斷，代表了發(fā)生在中國(guó)歷史上的種種災(zāi)難和榮光，而大地孕育的植物則代表了中國(guó)的文化和民族精神。作者擬人化了柳樹，將其視為一位具有智慧和能量的文化守護(hù)者，它用自己的生命和信仰去守衛(wèi)著中華文明的根源和精髓。

閱讀完這篇文章，我對(duì)自己的國(guó)家更是愛不釋手。我們的祖先經(jīng)歷了太多的艱辛和波折，但是他們始終沒有喪失作為一個(gè)強(qiáng)大的文明國(guó)家的信仰和維度。柳樹依附在宮墻上，它是一棵老樹，但它卻代表著中國(guó)和中國(guó)人民曠古未有的精神和文化。這種精神與文化在時(shí)代的變遷中歷經(jīng)千帆，千瘡百孔的歷史，歷久彌新，讓我們?cè)陲L(fēng)生水起的大時(shí)代中取得了無(wú)可替代的勝利。我們應(yīng)該像柳樹一樣去堅(jiān)守文化的傳承和人類精神的輝煌，讓我們的文化在世界上共放異彩。

《宮墻柳》這篇文章飽含著人性的真實(shí)感受，是一本積極向上、思想深刻的精神大片。閱讀之后，我深深地領(lǐng)悟到了中國(guó)文化和精神的底蘊(yùn)，以及人類在歷史長(zhǎng)河中所蘊(yùn)涵和體現(xiàn)的強(qiáng)大才能和生命應(yīng)有的意義。我相信，通過(guò)不斷地閱讀，不斷地學(xué)習(xí)中華文化，我們可以在今后的生活和事業(yè)中得到無(wú)窮的幫助和啟迪。

宮墻柳讀后感 篇3

《宮墻柳》這本書讓我得到了很多啟示。作者楊絳先生以一種詩(shī)一般優(yōu)美的筆調(diào)，將我們帶入到一個(gè)舊時(shí)的宮廷場(chǎng)景中。這個(gè)場(chǎng)景充滿了典雅、與世無(wú)爭(zhēng)，但又充滿了陰暗、惡劣的氛圍。在這個(gè)充滿了曲折故事的宮廷里，主角柳如是的人格魅力和成長(zhǎng)歷程，給予了我們很多的啟示。

書中的蕭繹是一個(gè)嚴(yán)格要求孝道的父親，他因?yàn)樽约旱膬鹤痈鏍疃土页庳?zé)他，在柳思的支持下，柳如是勸說(shuō)父親，最終讓父親猛然領(lǐng)悟到了子女的恩情。正是柳如是不斷地提醒著蕭繹，使得蕭繹感受到了子女對(duì)他的情意。蕭繹在得到兒子告狀的時(shí)候，一震之下，才發(fā)現(xiàn)自己的行為是多么的愚昧。柳如是的高潔品行和堅(jiān)定的信念，正是時(shí)時(shí)教導(dǎo)著蕭繹探尋做父親的正確方式。因此，這也啟示著我們?cè)谏钪袘?yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的家人，親人的感受與需要，及時(shí)關(guān)注、彌補(bǔ)自己的缺失。

柳如是在宮廷生活中，身處一個(gè)強(qiáng)調(diào)等級(jí)和身份的環(huán)境，她的清高品行和正直性格，卻時(shí)刻提醒著我們要保持自己的基本準(zhǔn)則，不能為了自己的利益而淪為小人，不能讓自己墮落到其他人的下場(chǎng)。在與阮玲幸的決裂中，柳如是指出了玲幸的小人行徑，從而得到了自己的解脫，這說(shuō)明正直、堅(jiān)持自己的人格往往會(huì)得到最終的勝利。這啟示著我們?cè)谏钪惺冀K相信正義，堅(jiān)持真正的自己，順從自己的內(nèi)心和良知。

柳如是在挫折中，始終保持著心態(tài)和耐性，而在最終的勝利中得到了自己的成長(zhǎng)。在大多數(shù)人面對(duì)了不幸和挫折之后，會(huì)情欲動(dòng)蕩，失去自己的方向，但是柳如是在遭遇不幸之后，找到了自我反省的方法，找到自己的錯(cuò)誤，并進(jìn)行改正，這也是我們?cè)谏钪兴狈Φ囊环N能力——從錯(cuò)誤的反面尋找到正確的方向。柳如是通過(guò)自我反省和發(fā)掘錯(cuò)誤，得到了自己的成長(zhǎng)和提高，這也啟示著我們?cè)谏钪胁荒芤驗(yàn)槭《艞壟?，而?yīng)該以錯(cuò)誤為反面教材，更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。

總之，《宮墻柳》這本書給了我們很多啟示，柳如是的成長(zhǎng)與她展現(xiàn)出的人格魅力，給了我們很多我們?cè)谏钪兴狈Φ膯⑹?。我們要始終相信正義，堅(jiān)持自己的信念，積極面對(duì)挫折，在失敗中尋找勝利，在挫折中尋找成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能走自己的路，成就自我，正如柳如是一樣。

東君問(wèn)柳讀后感(范文五篇)

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“東君問(wèn)柳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

東君問(wèn)柳讀后感 篇1

《東君問(wèn)柳》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以1950年代北京作為背景，通過(guò)一個(gè)普通人的生命歷程，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與變遷。我讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)。

小說(shuō)以柳生命為線索，將中國(guó)歷史沿革與一個(gè)平凡工人的成長(zhǎng)相結(jié)合，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們生活的變化。小說(shuō)中的柳是一個(gè)正直、勇敢而又無(wú)私的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代參加了革命，保衛(wèi)了家國(guó)，但他并不滿足于此，更加關(guān)心的是社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉。他積極參與社會(huì)主義建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村合作社的發(fā)展，幫助農(nóng)民改善生活條件，增加收入。柳是一個(gè)理想主義者，他將自己的一生奉獻(xiàn)給了為人民謀幸福的事業(yè)。

小說(shuō)中的人物形象鮮明，栩栩如生。柳的形象特別深入人心，他嫻熟的筆觸刻畫出了一個(gè)具有血肉之軀的普通人，他的言行、思想都能讓人感受到他的善良和真誠(chéng)。柳的妻子葉琳是一個(gè)懂得家庭和睦的女人，他們的婚姻是平淡而又幸福的。葉琳在書中起到了很重要的作用，她是柳背后默默支持他的力量。作者通過(guò)這樣一個(gè)平凡的家庭展現(xiàn)了真愛的力量，真實(shí)地揭示出人性中善良和美好的一面。

小說(shuō)中的情節(jié)曲折多變，引人入勝。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)，故事跌宕起伏，引人入勝，讓人難以釋懷。作者通過(guò)柳的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了一個(gè)普通人在曲折人生中不斷奮斗和成長(zhǎng)的精神。小說(shuō)中的人物形象躍然紙上，令人對(duì)于歷史的洪流感到強(qiáng)烈的代入感。

通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我也更好地了解了中國(guó)歷史上的社會(huì)變遷以及那個(gè)特殊時(shí)期的人民命運(yùn)。作者巧妙地通過(guò)使用一系列真實(shí)有力的歷史事件，讓讀者對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的變化有了更深入的了解。小說(shuō)中的一些場(chǎng)景和人物也讓我感慨萬(wàn)分，深深震撼了我的心靈。

《東君問(wèn)柳》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)作品，通過(guò)一個(gè)普通人的真實(shí)生活轉(zhuǎn)折表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的追求。讀完這部小說(shuō)，我對(duì)社會(huì)主義思想和革命精神有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我也會(huì)更加勇敢地面對(duì)，并堅(jiān)信只要努力奮斗，就一定能夠迎來(lái)美好的未來(lái)。這部小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我的心，讓我對(duì)生活有了更加積極樂(lè)觀的態(tài)度。

東君問(wèn)柳讀后感 篇2

《東君問(wèn)柳》讀后感

《東君問(wèn)柳》是中國(guó)古代文學(xué)名著《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇短篇小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)對(duì)話的形式，展示了中國(guó)古代文化中的人群觀念、性別觀念和社會(huì)道德觀念。這篇小說(shuō)既引人入勝，又有一定的思考價(jià)值。

整個(gè)故事以東君和柳氏婢女之間的對(duì)話為主線，曲折而又回環(huán)。東君是一個(gè)權(quán)貴世家的子弟，他漫不經(jīng)心地問(wèn)起柳氏的年齡，卻引發(fā)出一連串的問(wèn)題。柳氏婢女畢恭畢敬地回答東君的問(wèn)題，用耐心而細(xì)致的態(tài)度回應(yīng)每一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)她對(duì)東君問(wèn)題的回答，柳氏婢女展現(xiàn)出了古代女性的謙恭和客觀，她尊重東君的話語(yǔ)權(quán)，雖然只是婢女，但她并沒有失去自己獨(dú)立的思考能力。

這個(gè)對(duì)話中，東君的提問(wèn)并不只是出于好奇，實(shí)際上，它揭示了中國(guó)古代社會(huì)的封建特征和性別歧視。東君問(wèn)柳氏年齡時(shí)，他實(shí)際上在暗示柳氏的殘酷遭遇和相對(duì)較低的社會(huì)地位，他習(xí)慣性地把女性作為自己的物質(zhì)財(cái)富。柳氏卻用她的智慧和勇氣回應(yīng)了東君的質(zhì)問(wèn)，她用理性和善意的態(tài)度去面對(duì)東君的問(wèn)題，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)自己身份的認(rèn)同。

這個(gè)故事還反映了中國(guó)古代文化中的人群觀念和社會(huì)道德觀念。東君是一個(gè)有地位的權(quán)貴之子，他的格調(diào)和口吻的讓人產(chǎn)生一種傲慢和自負(fù)的感覺。而柳氏雖然身份低沉，但她卻展示出了內(nèi)心的高尚品質(zhì)，她以平等和尊重的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人。整個(gè)對(duì)話中，柳氏始終保持理智和自律，她的回答既不卑微也不高傲，直接而堅(jiān)定地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我不僅僅是被故事情節(jié)所吸引，更是對(duì)古代社會(huì)和人類心理產(chǎn)生了一些思考。古代社會(huì)的等級(jí)觀念和性別歧視給人們帶來(lái)了很多不公平和不平等的對(duì)待，然而柳氏婢女卻以她溫暖的態(tài)度和有力的回答，證明了她作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值和意義。她的堅(jiān)持和自尊讓我深受鼓舞，也讓我思考到底什么是真正的人的尊嚴(yán)和平等。

《東君問(wèn)柳》這個(gè)小故事雖然只有短短的幾段對(duì)話，卻通過(guò)這種形式生動(dòng)地展示了中國(guó)古代社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。它引導(dǎo)著我們對(duì)待每個(gè)人都要平等和尊重，無(wú)論他的社會(huì)地位、性別和身份，每個(gè)人都應(yīng)該得到公平的對(duì)待。

總而言之，讀《東君問(wèn)柳》引發(fā)了我對(duì)中國(guó)古代文化和社會(huì)倫理的思考。通過(guò)柳氏婢女對(duì)東君的回答，這個(gè)小故事不僅僅展現(xiàn)了封建社會(huì)的不平等和歧視，更讓我們看到了一位平等和勇敢的個(gè)體。這個(gè)故事不僅僅是文學(xué)作品，更是對(duì)人性、社會(huì)道德和公平正義的思考與反思。對(duì)我而言，它啟發(fā)了我去關(guān)注社會(huì)中的不平等與歧視，并希望能以自己的力量去推動(dòng)公正和平等的社會(huì)發(fā)展。

東君問(wèn)柳讀后感 篇3

《東君問(wèn)柳》是一部經(jīng)典的古代文學(xué)作品，它以其深刻的哲理和生動(dòng)的形象描寫贏得了廣大讀者的喜愛。讀完這本書，我深感自己受益匪淺。

《東君問(wèn)柳》的故事以東君和柳的對(duì)話為主線，通過(guò)他們的交流，探討了人生的意義和人與自然的關(guān)系。柳是一棵古老的柳樹，東君是一個(gè)有著追求真理欲望的人。東君向柳提出了一系列關(guān)于人生的問(wèn)題，而柳則以智慧的聲音回答了他。這些對(duì)話與思考過(guò)程拓寬了我的思維，使我對(duì)人生的思考更加深刻。

通過(guò)東君和柳的對(duì)話，我理解到人生需要有目標(biāo)和追求。東君問(wèn)柳：“人生的目的是什么？”，柳用深邃的眼神望著遠(yuǎn)方回答道：“人生的目的就是在追求中尋找真理。”這句話給了我很大啟示。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，并通過(guò)不斷地努力去尋找真理，去追求更高的境界。

另外，東君和柳的對(duì)話也讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系。在一次對(duì)話中，東君問(wèn)柳：“自然是善還是惡？”，柳回答道：“自然是無(wú)善惡之分的，它只是按照自己的規(guī)律運(yùn)行?！绷幕卮鹗刮颐靼?，自然界的運(yùn)行是客觀存在的，它不會(huì)因?yàn)槲覀兊纳茞憾淖?。人與自然是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，與其和諧相處。

通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我也受益于其中包含的哲學(xué)思想。柳給了東君一些建議，告訴他要學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，要在坎坷中保持樂(lè)觀。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要學(xué)會(huì)面對(duì)困難，保持積極的生活態(tài)度。在人生的道路上，我們都會(huì)遭遇挫折和困難，但只要保持樂(lè)觀態(tài)度和豁達(dá)心態(tài)，我們就能戰(zhàn)勝困難、找到真正的快樂(lè)。

小編認(rèn)為，《東君問(wèn)柳》給了我很多思考人生的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)自己的追求和生活方式有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。讀書不僅僅是娛樂(lè)，更是一種智慧的積累。通過(guò)這本書的閱讀，我不僅體驗(yàn)到了美妙的故事，還汲取了深刻的思想智慧。我相信，只要我能融會(huì)貫通書中的思想，將其運(yùn)用到自己的生活中，我一定能夠走上更加充實(shí)而意義深遠(yuǎn)的人生之路。

東君問(wèn)柳讀后感 篇4

東君問(wèn)柳可能并不是大家常見的一部名著或經(jīng)典作品，但它卻能夠給我們帶來(lái)非常深刻的啟示。這本書講述了一個(gè)歷史時(shí)期的故事，它通過(guò)一個(gè)少年和一位老人之間的交流，以及他們共同閱讀一本書的方式，向讀者傳遞了許多重要的價(jià)值觀和思想。

故事中的主人公是一名少年，名叫東君。他遇到了一位六旬老人，名叫柳。在和柳的交流中，東君發(fā)現(xiàn)這位老人非常有智慧，所以他開始向柳尋求建議和指導(dǎo)，以便更好地應(yīng)對(duì)他所面對(duì)的各種挑戰(zhàn)。柳并沒有直接告訴東君應(yīng)該做什么，而是通過(guò)閱讀一本書，讓東君自行發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。這種間接的方式非常引人入勝，讀者非常容易就能夠沉浸其中，開始思考這些智慧背后的意義。

在閱讀這本書的過(guò)程中，東君和柳深入探討了許多關(guān)于人類性格和心智的話題。他們一起探討了人類的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，分析了他們彼此之間的相互關(guān)系，以及人與自然之間的關(guān)系。他們還探討了宗教和哲學(xué)的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)也非常重要。

這本書不僅讓東君和柳在閱讀的過(guò)程中受益，而且也通過(guò)他們之間的對(duì)話，向讀者傳遞了許多寶貴的知識(shí)。例如，這本書主張人類應(yīng)該尊重大自然，應(yīng)該像自然一樣謹(jǐn)慎，而不是像野心勃勃的人類那樣毀掉自然。此外，這本書還提倡互助互愛，對(duì)于人與人之間的合作和友誼非常重視。它也反對(duì)仇恨和仇視，呼吁人類要通過(guò)理解和寬容來(lái)解決沖突。

正如這本書所強(qiáng)調(diào)的，我們必須不斷地學(xué)習(xí)，要始終保持好奇心和謙卑的心態(tài)。只有這樣，我們才能夠更好地理解這個(gè)世界，探究自己的內(nèi)心，從而更好地應(yīng)對(duì)自己所面臨的挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，我們需要像東君一樣，和那位有經(jīng)驗(yàn)的老人學(xué)習(xí)，并且能夠開放心態(tài)，接受不同的思想和觀點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，東君問(wèn)柳是一本非常有啟發(fā)性的書籍。通過(guò)東君和柳的對(duì)話，它向我們展示了很多人類智慧的精華。無(wú)論我們身處哪一個(gè)時(shí)代，我們都可以從中汲取到非常珍貴的知識(shí)。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，這本書被視為是一部經(jīng)典之作，在讀者中也被廣泛傳閱。

東君問(wèn)柳讀后感 篇5

這是這幾年我讀的最感動(dòng)的一部小說(shuō)，不是悲劇卻讓淚腺不發(fā)達(dá)的我灑了大把大把的眼淚，我唯一流淚的小說(shuō)。我曾推薦給某人看，但是她豪不動(dòng)容。我有些遺憾，也明白這些感覺這些感情只屬于我。

我喜歡這部小說(shuō)，因?yàn)槟兄魅斯x問(wèn)柳，那么純粹得愛一個(gè)人亦裕，不計(jì)厲害得失。

他們，一個(gè)是磨豆腐家的兒子，一個(gè)是北國(guó)的君主；

他們，一個(gè)是蘭都城里最不起眼的少年（之一），一個(gè)是神仙般的俊秀妍麗的天之驕子；

他們，一個(gè)對(duì)他（亦裕）一見鐘情，一個(gè)心心念著得不到的愛；

他們身上有太多的格格不入，可又那么和諧。先愛上的那個(gè)總會(huì)先輸了，問(wèn)柳一直都是輸了的那個(gè)，心甘情愿地。他愛亦裕，愛的全心全意，愛的不顧一切，愛的卑微低下。

他照顧著亦裕，從生活細(xì)節(jié)到生理心情。他陪伴著亦裕，為他贊賞的一句話一個(gè)動(dòng)作而欣喜。他愛的細(xì)膩而深沉。他見不得亦裕難過(guò)流淚，他的手想撫平他額上的皺眉，他的心想熨平他心上的傷痕。他是亦裕的家養(yǎng)忠犬。

他們愛的天平上，我一直覺得是不等平的，正因?yàn)槿绱宋也欧滞庑奶鬯?。謝問(wèn)柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是強(qiáng)大到睥睨一切的王，他可以愛的瀟灑愛的唯美，因?yàn)樗皇?，他是那個(gè)只有愛的小人物，所以他愛的小心翼翼愛的卑微低下。他也愛的勇敢無(wú)畏。

謝問(wèn)柳比不上亦裕所愛的大才子，所以他努力地接近，小心地改變。在這份愛里，他自卑又自信。即使沒有回應(yīng)，問(wèn)柳依舊那么理所當(dāng)然地愛著因?yàn)槟闶且嘣?，我是謝問(wèn)柳！

他說(shuō)：我不會(huì)離開你，永遠(yuǎn)都不離開你，攆都攆不走！

他說(shuō)：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事來(lái)支持你，我只知道我會(huì)永遠(yuǎn)用心來(lái)支持你，希望你不會(huì)嫌棄......

雖然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我總是想不再讓你傷心，不過(guò)總也辦不到，對(duì)不起......

因?yàn)檫@犯賤的愛，膽小惜命的他成了將軍，誘敵深入被抓，繼而被勸降了，他說(shuō)：我不效力于皇上，并非我不識(shí)抬舉，只是德慶皇帝要的是一良將，可我并不是什么良將，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是給了一個(gè)人承諾，我就算一無(wú)是處，但是會(huì)永遠(yuǎn)用心去支持他......

他說(shuō)：我現(xiàn)在是將軍，是因?yàn)樗F(xiàn)在需要一個(gè)將軍。他**改開車行了，我就會(huì)去做馬夫，他想做鳥兒，我就要成為他能歇息的樹梢，他想去地獄，我就會(huì)為他先赴黃泉。他雖然任性，沖動(dòng)又壞脾氣，可卻知情知性，他看起來(lái)冷酷，卻心底柔軟，我喜歡他的癡情，雖然不是為我，我喜歡他的執(zhí)著，雖然也不是為我，我想愛憐他，縱然無(wú)能為力，我要保護(hù)他，哪怕粉身碎骨，他即使缺點(diǎn)滿身，可在我心里無(wú)人能比。

最后帶著一雙失明的眼睛，牽著亦裕的老馬，獨(dú)自離開

幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛

謝問(wèn)柳，愛一個(gè)人卑微到塵土里，然后開出花來(lái)。

我欣賞他犯賤的愛情，幸好那不是一個(gè)的愛情。不過(guò)，即使那是一個(gè)人的愛情，又如何？

總統(tǒng)先生讀后感集錦4篇

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的總統(tǒng)先生讀后感集錦4篇，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

總統(tǒng)先生讀后感 篇1

日本，一直以來(lái)是中國(guó)，中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國(guó)家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對(duì)的，對(duì)“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動(dòng)，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國(guó)不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無(wú)不透露出惘然恍然的思想。

思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。

藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國(guó)獻(xiàn)一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國(guó)，那中國(guó)人自己呢?是啊，中國(guó)人都為自己國(guó)家擔(dān)憂，那么哪有什么光亮可以中國(guó)那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對(duì)于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過(guò)于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國(guó)學(xué)術(shù)獻(xiàn)出一份心力，對(duì)魯迅先生的鼓勵(lì)。

作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的墓里出來(lái)，讓人類再見”

對(duì)于魯迅先生來(lái)講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國(guó)興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點(diǎn)燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠(yuǎn)處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵(lì)下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時(shí)候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊(duì)伍。

他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。

生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說(shuō)客”呢?

在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時(shí)，“者”們開始在可以不負(fù)任何后果。

現(xiàn)實(shí)的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。

那么是否要有另一位藤野先生，來(lái)引導(dǎo)思想呢?不，思想早已構(gòu)建，只是沒有成為一個(gè)要求。

總統(tǒng)先生讀后感 篇2

上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時(shí)期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來(lái)到東京時(shí)，卻失望至極，他看到清國(guó)留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。當(dāng)他來(lái)到仙臺(tái)時(shí)，受到了特殊的待遇，這里的學(xué)校對(duì)自己不收學(xué)費(fèi)，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。后來(lái),藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)了他的熱情與誠(chéng)懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神.

在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件?！爸袊?guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑?！边@句話是魯迅先生擅長(zhǎng)的反語(yǔ)，表達(dá)了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動(dòng)，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)該從精神上救國(guó)民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國(guó)民的覺醒，才能救國(guó)。

從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的'愛國(guó)思想，也知道了人一生中不能沒有導(dǎo)師。

前天開學(xué)發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點(diǎn)感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對(duì)老師的親切和尊敬。

藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時(shí)的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂(lè)生活的，國(guó)家給他們最好的條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過(guò)的。魯迅對(duì)此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。

藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡(jiǎn)單隨意?？墒巧铍S意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對(duì)比。

記得書上是這樣說(shuō)的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對(duì)此事認(rèn)真負(fù)責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對(duì)中國(guó)人的看法。

讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責(zé)和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對(duì)老師的看法也要改變，也對(duì)魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。

在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對(duì)魯迅先生無(wú)限吹捧，更多的是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種現(xiàn)象的思考。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿陽(yáng)光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國(guó)家免費(fèi)提供的桌椅.書本.甚至免費(fèi)的住宿,每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂(lè)，攀比成風(fēng)。

更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂(lè)。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來(lái)炫耀。

十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮，一心為未來(lái)奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。

十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來(lái)，目空一切，不斷攀爬的時(shí)代。

然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無(wú)數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個(gè)理想----中國(guó)有一個(gè)嶄新的明天!為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖國(guó)母親!

當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，從未有一個(gè)人喊過(guò)苦，說(shuō)過(guò)累。當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候，沒有一個(gè)人畏懼，縱使知道前面危險(xiǎn)重重，縱使自己有機(jī)會(huì)可以逃掉且毫發(fā)無(wú)損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國(guó)。

為什麼?因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，他們有一顆愛國(guó)心。

我相信，無(wú)論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國(guó)心。給你也給我一個(gè)機(jī)會(huì)，給你也給我一個(gè)理由，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以為了祖國(guó)的明天，請(qǐng)放下那些本不應(yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔!

革命前輩為中國(guó)鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的!

對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策。，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

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總統(tǒng)先生讀后感 篇3

因朋友《讀五柳先生有感》一文，再讀陶淵明《五柳先生》，略有異議，不憚?dòng)浿?/p>

陶淵明這位老兄，很多讀書人是比較喜歡的，但我對(duì)他的行事有點(diǎn)看法。他讀書著文，自?shī)首砩怼Ｊ亲x的書報(bào)雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集?。　昂米x書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。書必有言，會(huì)意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時(shí)有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個(gè)曾經(jīng)極有報(bào)負(fù)的人，因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩?，就灰心到了極點(diǎn)，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買醉，號(hào)稱“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報(bào)國(guó)無(wú)門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲，不一而足。

世間有幾個(gè)人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問(wèn)一個(gè)沒有文化的小市民，他會(huì)垂頭喪氣地說(shuō)“生活真難啊”。一個(gè)文化人，到這個(gè)份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂(lè)，也算率性而為，夠得上偶像級(jí)了。但是讀書讀書，讀得對(duì)不起自已也對(duì)不起他人，喝酒尚需人周濟(jì)，也是遺憾啊。

當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無(wú)論貧富順逆，確不可少了這個(gè)心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂，達(dá)而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過(guò)了。真正要做到無(wú)可無(wú)不可，不需買醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。

道之不行，退而棄世，這是很多讀書人的問(wèn)題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離，很多讀書人固執(zhí)地認(rèn)為自已對(duì)的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對(duì)不起讀書人呢，還是讀書人讀成偏執(zhí)狂呢。

讀書人孤芳自賞，殊不知讀書求知，反而有為書所累之處呢。所以讀書做事，首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻，終不相違于世人世事??！

總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！

總統(tǒng)先生讀后感 篇4

莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來(lái)。

——題記。

“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼；是書本中寥寥數(shù)語(yǔ)便能在腦海中勾勒出的風(fēng)骨；是不必溯歷史長(zhǎng)河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場(chǎng)景——它絕不是當(dāng)下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過(guò)淺薄，擔(dān)不起這千年的重量。

先生之風(fēng)也曾長(zhǎng)長(zhǎng)地溫煦過(guò)華夏大地。百年國(guó)史已有鏡鑒：那時(shí)“雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力奉陪、國(guó)體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強(qiáng)世，支撐起風(fēng)雨飄搖的中國(guó)。無(wú)論是那個(gè)“改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族”的北大校長(zhǎng)蔡元培先生，還是那個(gè)“思想之軍的先鋒，承古學(xué)開新學(xué)”的文化旗手胡適先生，亦或是那個(gè)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達(dá)，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實(shí)配得上“先生”二字。

究竟是何種的風(fēng)暴襲擊了我們，使先生之風(fēng)不再，浮躁之風(fēng)蒙塵？《先生》一書早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來(lái)迷茫、振興乏力?！薄盀槭裁粗袊?guó)培養(yǎng)不出大師級(jí)的人才”？錢學(xué)森之問(wèn)也讓我們汗顏。是的，當(dāng)今社會(huì)，老師、家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)學(xué)生的期許只是為了讓他們將來(lái)有一個(gè)謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)觀和周恩來(lái)總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來(lái)，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。

先生，一個(gè)稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們?cè)鴮⒖嚯y化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時(shí)代的我們，難道要以“躺平”的姿態(tài)，“浮躁”的心態(tài)來(lái)作回應(yīng)？我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來(lái)，這真的值得我們靜言思之。

先生先生了百年，后生后知在此間。

畢司沃斯先生的房子讀后感(模板3篇)

這篇網(wǎng)絡(luò)上的“畢司沃斯先生的房子讀后感”文章非常精彩大家一定要看看。培根說(shuō)過(guò)“閱讀使人充實(shí)”，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)，讓很多人有著強(qiáng)烈的共鳴。面對(duì)作品之中的精彩情節(jié)，不妨寫一篇讀后感來(lái)記錄自己心中所想。請(qǐng)將本頁(yè)添加到您的瀏覽器書簽夾中以便快速訪問(wèn)！

畢司沃斯先生的房子讀后感【篇1】

畢司沃斯先生潦草的一生，這本厚厚的故事讀完要花許久的時(shí)間和耐性，在對(duì)的時(shí)間和情緒下閱讀才能或多或少抓到一些共鳴，奈保爾是位全球性的作家，作品的角度集中在殖民地國(guó)家在近現(xiàn)代生存中那些顛簸的辛酸，國(guó)內(nèi)讀者也許很難從中獲得較好的代入感，同為發(fā)展中國(guó)家，有些許相同的掙扎感，但這個(gè)世界上沒有那么多殊途同歸，也許這個(gè)星球上的人類作為個(gè)體會(huì)有非常多的相似，但放在不同的社會(huì)里，就會(huì)發(fā)生那么多有趣的不同。

我想給這本書安排一個(gè)主題的話，應(yīng)該是“掙扎”，畢司沃斯的一生不算窮困潦倒但又各處不盡人意，作為主人公他又有一種內(nèi)在的自知和能量，這股意識(shí)和現(xiàn)實(shí)的落差讓他大部分時(shí)間處于緊張閉塞的情緒里，這種感覺我自己也不算陌生，兒時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮只不過(guò)是一場(chǎng)無(wú)知的夢(mèng)，當(dāng)步入社會(huì)見到形色萬(wàn)斑的誘惑后，那個(gè)由無(wú)知構(gòu)筑的世界就崩塌了，畢司沃斯在孩提時(shí)代就接觸著資本落差，不同階層的生活給他的不只是短暫地誘惑，還有那個(gè)從小就萌生出來(lái)的對(duì)自己房子的憧憬。

他和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候覺得輕松自在，并可以喚起奢侈的本能；但是一成不變的是，到最后，他總是回到自己那擁擠的破爛的家

從這個(gè)角度講我是幸運(yùn)的，回想8、90年代家鄉(xiāng)的信息閉塞和落后，正是它們構(gòu)建了自己兒時(shí)意識(shí)上的保護(hù)罩，而沒有那么早的遭到顛覆和破壞。

畢司沃斯對(duì)房子的熱忱根深蒂固，即使最后錫金街的房子沒有享受多久他就過(guò)世了，但很難想象如果沒有這棟房子他會(huì)有多大的恐懼和怨念。

虛度的一生都不曾努力讓自己擁有一塊屬于自己的土地；活著和死去時(shí)都像一個(gè)人被生下來(lái)那一刻，毫無(wú)意義而且無(wú)所適從

所以生命里最后的那段時(shí)間畢司沃斯獲得了讓自己感動(dòng)的幸福

從他自己的前門走進(jìn)房間，把任何他不愿意見的人拒之門外，每天晚上關(guān)上自己的門窗，除了自己家里的聲音聽不見任何喧囂……不用像從前那樣遭受指責(zé)…不用再回到擁擠不堪的房間里

——這是他掙扎一生的愿景，這些樸質(zhì)文字的描述讓我很難不想到自己的父輩，同樣對(duì)房子有著窮盡一生的夙愿，從“分配”到“自購(gòu)”，再到現(xiàn)在丟不掉的慣性導(dǎo)致對(duì)房子的投資迷信，也許“家”和“房子”在我們這一代人心里早已經(jīng)拖了鉤，但在老一輩心里，在畢司沃斯先生那樣的生活下，房子才是家的開端，也只有那“屬于自己的土地”才算的上是生活的體面。

畢司沃斯先生的房子讀后感【篇2】

[導(dǎo)言]很多人看到這本書可能首先被作者的名字所吸引。奈保爾是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)究竟是怎樣評(píng)判，以什么為標(biāo)準(zhǔn)，那些太高深，離我們太遙遠(yuǎn)，所以，吸引我的僅僅是這部**本身。

主人公畢司沃斯先生，他的出生被視為“不詳”，父親的死亡，族人的鄙薄，甚至母親的憎惡，惡劣而貧困的生活，周圍一切的無(wú)視讓他自小就像生活在一個(gè)牢籠中，所以，當(dāng)他有機(jī)會(huì)走出的時(shí)候，即使是入贅到被他稱為“馬戲團(tuán)”的暴發(fā)戶家族，他也毫不猶豫的選擇了爭(zhēng)取這個(gè)機(jī)會(huì)。但短暫的生活安定之后，畢司沃斯麻痹的神經(jīng)也漸漸蘇醒，對(duì)岳父一家的虛與委蛇，連襟之間為了“爭(zhēng)寵”而明爭(zhēng)暗斗等等等等，他自己身在其中的種種溜須拍馬作為也讓他倍感到痛苦和折磨。無(wú)法再忍耐的時(shí)候，他又作出了選擇，雖然又要經(jīng)歷貧困，又要為基本的溫飽掙扎，但他仍然選擇——走出去。

**中畢司沃斯并不是一個(gè)“正”的形象，很多時(shí)候他是消極的，還有些許的憊怠懶惰，可以的話他更想當(dāng)個(gè)刺猬，鼓起滿身的刺隨時(shí)備戰(zhàn)，極盡刻薄譏諷之能事，更是干過(guò)背后詛咒、茶杯里吐口水之類的腌臜事。很明顯，這是一個(gè)小的甚至是一些淫穢的形象，但我不能不喜歡他。作為一個(gè)支離破碎的婆羅門貴族的一員，他沒有迷失在光榮歷史的空虛記憶中，沒有染上生死存亡的惡習(xí)，但他堅(jiān)守著自己的小理想，停下來(lái)走走，卻始終為之努力。

從出生到死亡，他似乎都在為了爭(zhēng)取一所屬于自己的房子；有了屬于自己的房子時(shí)，他又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)而擔(dān)憂；而當(dāng)終于擺脫了債務(wù)，可以完完整整的擁有時(shí)，他也永遠(yuǎn)地離開了剛剛屬于自己的，房子。

有時(shí)候我真懷疑作者有可怕的預(yù)知力，多年前的著作就已經(jīng)預(yù)見了現(xiàn)如今我們圍著房子轉(zhuǎn)的庸碌生活。獨(dú)自成長(zhǎng)的畢司沃斯是一個(gè)男人；不屈從于社會(huì)風(fēng)氣，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重視孩子的教育，獨(dú)立承擔(dān)著家庭重?fù)?dān)，至死也沒有時(shí)間寫出那部|“三十三歲老男人的故事”的畢司沃斯是一個(gè)父親。如今在所謂生活的洪流中浮沉，在金錢的潮汐中尷尬著的男人女人們，可還有想起過(guò)自己心中那個(gè)理想的父親的形象？

叫囂空虛，責(zé)罵壓力，放棄夢(mèng)想，躲在厚厚的繭子里的人，卻依然愿意為什么工作？

時(shí)光荏苒，彼時(shí)**中描畫出的藍(lán)圖已經(jīng)化成了現(xiàn)實(shí)，可惜，畢司沃斯先生不再來(lái)。

畢司沃斯先生的房子讀后感【篇3】

很多人看到這本小說(shuō)，可能首先會(huì)被作者的名字吸引，作者奈保爾是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)究竟是怎樣評(píng)判，以什么為標(biāo)準(zhǔn)，那些太高深，離我們太遙遠(yuǎn)，所以，吸引我的僅僅是這部小說(shuō)本身。

主人公畢司沃斯先生，他的出生被視為不詳，父親的死亡，族人的鄙薄，甚至母親的憎惡，惡劣而貧困的生活，周圍一切的無(wú)視讓他自小就像生活在一個(gè)牢籠中，所以，當(dāng)他有機(jī)會(huì)走出的時(shí)候，即使是入贅到被他稱為馬戲團(tuán)的暴發(fā)戶家族，他也毫不猶豫的選擇了爭(zhēng)取這個(gè)機(jī)會(huì)。但短暫的生活安定之后，畢司沃斯麻痹的神經(jīng)也漸漸蘇醒，對(duì)岳父一家的虛與委蛇，連襟之間為了爭(zhēng)寵而明爭(zhēng)暗斗等等等等，他自己身在其中的種種溜須拍馬作為也讓他倍感到痛苦和折磨。無(wú)法再忍耐的時(shí)候，他又作出了選擇，雖然又要經(jīng)歷貧困，又要為基本的溫飽掙扎，但他仍然選擇走出去。

小說(shuō)中畢司沃斯并不是一個(gè)正的形象，很多時(shí)候他是消極的，還有些許的憊怠懶惰，可以的話他更想當(dāng)個(gè)刺猬，鼓起滿身的刺隨時(shí)備戰(zhàn)，極盡刻薄譏諷之能事，更是干過(guò)背后詛咒、茶杯里吐口水之類的腌臜事。明明是渺小甚至有些猥瑣的形象，可我卻不能不喜歡他。作為一個(gè)破落的婆羅門貴族一員，他沒有迷失在空曠虛無(wú)的對(duì)光輝歷史的緬懷里，沒有沾染上混吃等死的惡習(xí)，而是抱守著自己個(gè)的小小理想，停停走走卻始終為之而努力著。從出生到死亡，他似乎都在為了爭(zhēng)取一所屬于自己的房子；有了屬于自己的房子時(shí)，他又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)而擔(dān)憂；而當(dāng)終于擺脫了債務(wù)，可以完完整整的擁有時(shí)，他也永遠(yuǎn)地離開了剛剛屬于自己的，房子。

有時(shí)候我真懷疑作者有可怕的預(yù)知力，多年前的著作就已經(jīng)預(yù)見了現(xiàn)如今我們圍著房子轉(zhuǎn)的庸碌生活。獨(dú)自成長(zhǎng)的畢司沃斯是一個(gè)男人；不屈從于社會(huì)風(fēng)氣，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重視孩子的教育，獨(dú)立承擔(dān)著家庭重?fù)?dān)，至死也沒有時(shí)間寫出那部|三十三歲老男人的故事的畢司沃斯是一個(gè)父親。如今在所謂生活的洪流中浮沉，在金錢的潮汐中尷尬著的男人女人們，可還有想起過(guò)自己心中那個(gè)理想的父親的形象？叫囂著空虛，斥責(zé)著壓力，拋棄了夢(mèng)想，規(guī)避在厚厚繭中的人們，可還愿為了什么而努力？

時(shí)光荏苒，彼時(shí)小說(shuō)中描畫出的藍(lán)圖已經(jīng)化成了現(xiàn)實(shí)，可惜，畢司沃斯先生不再來(lái)。

柳家大院讀后感13篇

讀書讓我們更好的去了解生活，明白生活的道理，作品中的故事情節(jié)讓人回味很久。?寫下讀后感是培養(yǎng)素養(yǎng)的好習(xí)慣，使我們深入地理解書中的內(nèi)容，優(yōu)秀的讀后感怎么寫？我們整理了一些與“柳家大院讀后感”有關(guān)的實(shí)用信息分享給大家，希望大家能夠善加利用以下資料進(jìn)行參考閱讀！

柳家大院讀后感 篇1

柳家大院是一部以古代大戶人家為背景的小說(shuō)，作者是著名作家董橋。通過(guò)描寫柳家大院的故事，展現(xiàn)了一個(gè)莊重、莊重的世界，以及家族內(nèi)外的紛爭(zhēng)和變革。

小說(shuō)以柳天經(jīng)為主線，講述了他從一個(gè)年輕的青年成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任感的家長(zhǎng)。柳天經(jīng)是柳家大院中的長(zhǎng)子，他承擔(dān)著家族的榮譽(yù)和責(zé)任。他聰明、勤奮、有能力，但他也承受著家族的壓力和預(yù)期。他經(jīng)歷了許多困難和挫折，但始終堅(jiān)持自己的信念和原則。在這個(gè)過(guò)程中，他成長(zhǎng)為一個(gè)更加成熟和領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)的人。

柳家大院是一個(gè)富有的家族，他們家族代代相傳，家族的規(guī)模和勢(shì)力在不斷擴(kuò)大。然而，隨著時(shí)間的推移，柳家大院也面臨著許多挑戰(zhàn)和變革。與外界周圍的生活和觀念不同，家族內(nèi)部的矛盾和沖突也逐漸浮出水面。有些人支持保守的方式，希望繼續(xù)延續(xù)家族的傳統(tǒng)，而有些人則希望建立一個(gè)新的家族，適應(yīng)時(shí)代的變化。

在這個(gè)沖突和變革的背景下，柳天經(jīng)成為了家族的中心人物。他既要應(yīng)對(duì)外界的壓力和挑戰(zhàn)，又要處理家族內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)。他用自己的聰明才智和領(lǐng)導(dǎo)能力，帶領(lǐng)家族度過(guò)了許多困難和挫折。

在小說(shuō)的情節(jié)中，有許多感人的描寫和表達(dá)。柳天經(jīng)的妻子柳晚云是一個(gè)善良、聰慧和勇敢的女人，她一直支持和鼓勵(lì)著柳天經(jīng)。他們之間的愛情故事讓人動(dòng)容，他們一起經(jīng)歷了許多困難和挫折，但始終堅(jiān)持著對(duì)彼此的承諾和愛意。

同時(shí)，小說(shuō)中也有許多關(guān)于人性和道德的思考。柳天經(jīng)面對(duì)的壓力和誘惑使他陷入了迷茫，但他始終堅(jiān)守著對(duì)家族和社會(huì)的責(zé)任，不忘初心。通過(guò)他的成長(zhǎng)和奮斗，我們看到了一個(gè)人如何在逆境中堅(jiān)持自己的信念和原則，如何成為一個(gè)有責(zé)任感和決心的人。

柳家大院讓我思考了許多關(guān)于家族、責(zé)任和人生的問(wèn)題。它告訴我們，一個(gè)家族的強(qiáng)大和長(zhǎng)久并不僅僅取決于其規(guī)模和財(cái)富，更取決于家族成員的團(tuán)結(jié)和努力。同時(shí)，它也告訴我們，一個(gè)人無(wú)論處于何種環(huán)境和境遇，只要堅(jiān)持自己的信念，就能成為一個(gè)有價(jià)值和有影響力的人。

這本書讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)柳天經(jīng)的故事，我學(xué)到了許多關(guān)于家族、責(zé)任和人性的經(jīng)驗(yàn)。我也被小說(shuō)中描繪的生動(dòng)的場(chǎng)景和豐富的人物形象所吸引。整個(gè)故事充滿了情感和戲劇性，讓人不能自拔。

總之，柳家大院是一本值得推薦和閱讀的小說(shuō)。它通過(guò)故事和人物的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)家族的輝煌和付出的努力。它同時(shí)也是一部思考人性和家族的作品，值得我們深入思考和反思。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)家族、責(zé)任和人性有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，我也更加堅(jiān)定了自己對(duì)人生的追求和信念。

柳家大院讀后感 篇2

《柳家大院》讀后感

《柳家大院》是一部描寫中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)柳家大院的描寫，展示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的倫理道德、人情世故和傳統(tǒng)美德等方面的內(nèi)涵。本文將從人物塑造、情節(jié)布局和主題思想等方面進(jìn)行闡述。

小說(shuō)中的人物塑造異常生動(dòng)，每個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)和行為表現(xiàn)。其中的柳久堯是一位傳統(tǒng)的家長(zhǎng)，他心狠手辣，鐵腕統(tǒng)治著柳家大院，對(duì)子女嚴(yán)厲要求，力求他們成為優(yōu)秀的人。他的妻子則是一個(gè)溫柔賢淑的女人，默默支持著丈夫的一切決定。而子女們則有各自的個(gè)性和追求，他們表現(xiàn)出對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪和對(duì)人情世故的把握能力。通過(guò)這一系列塑造，作者生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)家庭中的角色特點(diǎn)和人際關(guān)系。

在情節(jié)布局上，《柳家大院》幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的設(shè)置使得整個(gè)故事更加緊湊和引人入勝。故事一開始就以柳五義慢慢崛起為線索，引起了讀者的興趣，同時(shí)又交織了其他家族成員的故事。隨著情節(jié)的展開，家族內(nèi)部的矛盾和陰謀也逐漸浮出水面，使得整個(gè)故事愈發(fā)撲朔迷離。而在高潮部分，柳家遭受外敵的入侵，柳久堯的領(lǐng)導(dǎo)才能和家族成員的團(tuán)結(jié)一致成為戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵。故事以一個(gè)溫馨的結(jié)局收尾，展現(xiàn)了家庭的和諧與團(tuán)結(jié)。這種情節(jié)布局使得讀者更容易產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也更加容易理解作者想要表達(dá)的主題。

《柳家大院》主題思想的表達(dá)也非常鮮明。小說(shuō)展示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中高度重視的價(jià)值理念，如尊重長(zhǎng)輩、孝順父母、兄弟情誼等。柳久堯作為家族的中心人物，他力求維持傳統(tǒng)的家庭良好秩序，確保柳家的美德代代相傳。但同時(shí)，小說(shuō)也通過(guò)其他角色的表現(xiàn)揭示了一些封建迷信和道德困境。例如，封建等級(jí)觀念的束縛和權(quán)力爭(zhēng)斗帶來(lái)的家庭矛盾等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的揭示，讀者反思了傳統(tǒng)家庭中價(jià)值觀念的正反兩面，加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

小編認(rèn)為，《柳家大院》通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭的描寫，展示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的倫理道德、人情世故和傳統(tǒng)美德等方面的內(nèi)涵。通過(guò)人物塑造、情節(jié)布局和主題思想的輔助，讀者更加深入地認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和魅力。同時(shí)，小說(shuō)所揭示的道德困境也引發(fā)了讀者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。讀完《柳家大院》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)自己的家庭關(guān)系和價(jià)值觀念有了更深層次的思考。這部小說(shuō)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的微妙和奧秘，是一部值得珍藏和推廣的佳作。

柳家大院讀后感 篇3

不知是什么原因，在最緊張的高三臨考前的一個(gè)月里我才遇見了它，卻執(zhí)意在一周內(nèi)看完。二本平裝上下冊(cè)，黑白色的封面，米切爾的大名也隱在了思嘉的裙中......讀它時(shí)被思嘉的任性，自信，大膽，瘋狂還有對(duì)自認(rèn)為的愛情的執(zhí)著所征服，同樣也對(duì)白瑞德寬容、勇敢、自信自主，對(duì)小藍(lán)妮的那份父愛所迷戀，當(dāng)時(shí)就想要是能找個(gè)像白瑞德一樣的老公伴自已終老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在書的結(jié)尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的紅土地就充滿了希望和力量，要重新征服離開的白瑞德，感覺仿佛在云端，就像飄一樣。

思嘉是個(gè)幸福的女人，因?yàn)樗罱K看到真愛，白瑞德是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗缾鄄皇且环N占有的形式，而是一種情感的征服。呵，這是我讀飄，這是一部好書，每個(gè)人讀它都會(huì)有不同的感覺，但它值得你一讀，永不后悔。飄——我向別人提起古典文學(xué)總要提起它。

我一直在想，如果米切爾沒有出車禍去世，她所寫的其他小說(shuō)會(huì)是什么樣呢一個(gè)作家如果要讓人愛上，一定要多寫點(diǎn)作品，讓讀者從不同側(cè)面去了解他。因?yàn)橐槐緯m然可以反映作家的很多側(cè)面卻不是全部。可是米切爾就像是杜鵑啼血，仿佛她的一生就是為了這本《飄〉。寫完她就去世了，讓人惋惜。我個(gè)人認(rèn)為《飄》是有兩道主線的。愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們之前所接觸的歷史很冰冷，仿佛就是一場(chǎng)為黑人解放而運(yùn)行的必要手段。北方是正義，南方是無(wú)知?？墒窃凇讹h》中，南方的視角將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得居然讓不愛戰(zhàn)爭(zhēng)的我想哭。人與人之間的復(fù)雜關(guān)系在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，被米切爾寫得十分浪漫，不論是正面關(guān)系還是負(fù)面關(guān)系。我認(rèn)為我比較像斯佳麗。而我認(rèn)為其實(shí)瑞德也沒有什么不好，甚至非常棒!跨越幾十年的感情，在來(lái)來(lái)回回中輾轉(zhuǎn)，最終盡管結(jié)尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳麗的性格和瑞德的情，最終二人仍然會(huì)走在一起的。

它的續(xù)集《斯佳麗》(自然不是米切爾寫的)就十分好得續(xù)寫了這段情緣。我認(rèn)為續(xù)集也是難得之作!

本書還將愛爾蘭人與土地的關(guān)系寫得十分堅(jiān)定，十分令人折服。

讀完它讓我有種回味，有種震撼，有種溫暖。

柳家大院讀后感 篇4

《柳家大院》是張中行創(chuàng)作的一本家族傳記小說(shuō)，通過(guò)描寫柳家大院的興衰變遷，展現(xiàn)了一個(gè)家族的故事剪影。整個(gè)故事跨越了幾十年的時(shí)間，以柳家大院為背景，展現(xiàn)了柳家人的命運(yùn)起伏，道出了一個(gè)家族的興衰沉浮的原因和啟示。這部小說(shuō)讀后，給我留下了深刻的印象。

柳家大院作為一個(gè)傳統(tǒng)的大家族，曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)期風(fēng)光無(wú)限，府邸宏偉，世代高札，聲名遠(yuǎn)播。隨著時(shí)代的變遷，家族的輝煌逐漸消失，取而代之的是一片荒蕪和寂寞。閱讀中，我看到了這個(gè)家族的興衰變遷與人們價(jià)值觀的變化息息相關(guān)。曾經(jīng)的家族成員追求財(cái)富和地位，卻忽略了家族成員之間的親情和真摯的情感。這種財(cái)富和地位的追求成為家族逐漸消亡的導(dǎo)火索。

在《柳家大院》中，我深切地感受到了家族對(duì)家人的期許和壓力的重要性。從長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的期望中，我看到了家族對(duì)傳承的無(wú)盡期望和壓力。在面對(duì)這種期望和壓力時(shí)，晚輩們常常感到束縛和無(wú)助。他們不得不面對(duì)家族的背景，承擔(dān)起家族名聲的擔(dān)子，而這也成為了他們發(fā)展個(gè)人夢(mèng)想的阻力。很多時(shí)候，個(gè)人的價(jià)值和家族的傳承之間產(chǎn)生沖突，這也成為家族消亡的原因之一。

我在《柳家大院》中也看到了家族的封建思想和家族成員的局限性。在這個(gè)大院中，男權(quán)至上，婦女始終處于從屬地位。傳統(tǒng)的家庭觀念和道德觀念束縛了家族成員的自由。女性的人生注定了只能在婚姻中尋求一種崛起的可能，而男性則承擔(dān)了重任和責(zé)任。這種封建性思想和傳統(tǒng)觀念給家族的發(fā)展帶來(lái)了不可逾越的障礙，也加速了家族的滑坡。

盡管《柳家大院》中描繪了家族的衰落和滅亡，但我依然能夠從中看到一絲希望。在家族成員中，有一些人保持著對(duì)自由和個(gè)人選擇的追求。他們不斷挑戰(zhàn)家族對(duì)他們的期望，選擇了追求自己的夢(mèng)想和價(jià)值。正是這些個(gè)人的努力和堅(jiān)持，為家族帶來(lái)了一絲生機(jī)和希望。這表明，只有家族成員的自由選擇和個(gè)人追求與家族的傳承相融合，家族才有可能得以延續(xù)，繁榮。

通過(guò)閱讀《柳家大院》，我不禁反思了家族對(duì)個(gè)人的影響以及個(gè)人對(duì)家族的影響。家族作為一個(gè)大家庭，應(yīng)該是個(gè)體成長(zhǎng)的搖籃和安全港。如果家族壓抑了個(gè)體的追求和個(gè)人的價(jià)值，家族的繁榮是短暫的。另一方面，個(gè)人的成功和成長(zhǎng)，也需要家族的支持和認(rèn)同。個(gè)體與家族之間的關(guān)系是相輔相成、相互影響的。

《柳家大院》不僅僅是一本關(guān)于家族故事的小說(shuō)，更是對(duì)傳統(tǒng)觀念和家族制度的反思。它通過(guò)展示柳家大院的興衰變遷，告訴我們家族和個(gè)體之間的關(guān)系是相互的，并且只有在尊重個(gè)人追求的同時(shí)，家族才能真正繁榮。這本書讓我深入思考了家庭和它所承載的力量，也讓我更加珍惜和重視家人之間的情感和聯(lián)系。

柳家大院讀后感 篇5

《柳家大院》是一部具有濃厚歷史文化氛圍的小說(shuō)。該小說(shuō)以柳家大院為背景，講述了一個(gè)封建家族的興衰史，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和封建禮教對(duì)人們思想觀念的束縛。讀后，我深受觸動(dòng)，感悟良多。

小說(shuō)中的柳家大院世世代代延續(xù)，代代皆是權(quán)貴，家族的興盛讓許多人眼紅。這片繁華的背后卻隱藏著腐敗和黑暗。柳家大院封建禮教的束縛下，充斥著家族內(nèi)部的勾心斗角、權(quán)謀爭(zhēng)斗。為了維護(hù)家族的地位和利益，柳家族人甚至不擇手段，損害別人，傷害親人。這種傷痛并不止于家族內(nèi)部，也波及到整個(gè)社會(huì)。

小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫，讓我深刻地感受到封建禮教對(duì)人們的束縛以及這種束縛所導(dǎo)致的社會(huì)弊病。婦女地位低下，失去了自由和尊嚴(yán)，只能為男人們?yōu)榧易鍨閭髯诮哟瞰I(xiàn)一生。男權(quán)主義盛行，許多柳家男人以自身家族的利益為重，對(duì)妻女母婢等女性進(jìn)行各種各樣的剝削和壓迫，使她們陷入痛苦和絕望之中。這種殘酷的現(xiàn)實(shí)在小說(shuō)中被真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，讓我深感不平。

柳家大院的興衰史也給我?guī)?lái)了對(duì)歷史的反思。大戶人家的興衰不僅僅是家族的興衰，更是整個(gè)社會(huì)形態(tài)的變遷。封建制度的崩潰帶來(lái)了許多新的思潮和觀念，人們開始對(duì)封建禮教進(jìn)行反思和批判。小說(shuō)中的柳家族人最終走向了敗亡，正是因?yàn)樗麄儫o(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變遷，無(wú)法順應(yīng)歷史潮流。這給我以深刻的警示，任何時(shí)候都不能固步自封，應(yīng)積極適應(yīng)時(shí)代的變化，緊跟歷史的腳步。

小說(shuō)中的人物形象鮮明，個(gè)性鮮活。作者通過(guò)塑造柳家族人的形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了他們各自的命運(yùn)和心路歷程。其中，男主角柳葉子的形象給我印象最深。他是一個(gè)意志堅(jiān)定、勇敢有為的人，他不滿足于封建禮教的束縛，勇敢地追求自己的幸福。他不計(jì)較名利地離開了柳家大院，努力追求自己的理想和幸福。他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢給了我很大的啟示，讓我明白只有追求自己的夢(mèng)想并為之努力奮斗，才能活出真正的自己。

在讀完《柳家大院》之后，我深受感動(dòng)，對(duì)封建社會(huì)的黑暗有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物形象的塑造和故事情節(jié)的敘述，作者成功地傳達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的批判和反思。讀完此書，我認(rèn)識(shí)到只有不斷改革和進(jìn)步，才能夠擺脫束縛、實(shí)現(xiàn)人的自由和幸福。

柳家大院讀后感 篇6

人生一世，如草木一秋;浮生似夢(mèng)，如悲劇一場(chǎng)。讀《飄》后所思?！}記

戰(zhàn)爭(zhēng)乃生命之摧殘，但又似催化劑一般改變了黑暗籠罩下的人們。所謂的愛情，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前又是多么渺小。

“不管怎樣，明天又是新的一天!”這是本書結(jié)尾時(shí)女主人公思嘉說(shuō)的話，也是我銘記在心的一句話。在南方的奴隸社會(huì)，思嘉養(yǎng)尊處優(yōu)，一雙纖纖玉手可謂是俘獲男人芳心的殺器。只可惜北方軍隊(duì)奪走了她的家產(chǎn)、她的黑奴、她賭氣結(jié)婚的丈夫。繁華的亞特蘭大城被攻破，在男人們都走完的緊急關(guān)頭，她褪去華麗的服裝，帶著虛弱的媚蘭回到老家——十二橡樹。她用嬌嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整個(gè)家庭，她用那吹彈即破的雙手播下一粒粒希望的種子，撥開黑暗去尋找光明的未來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)讓在榮華富貴中長(zhǎng)大的思嘉更成熟了，更堅(jiān)強(qiáng)了，但卻變得更自私，更勢(shì)利了。

起初，她為了不失去家園用美人計(jì)去白瑞德那里騙錢，在即將成功的那一刻，她那生滿老繭的雙手出賣了她。白瑞德識(shí)破了她的騙錢計(jì)劃，導(dǎo)致了她騙錢失敗。不甘失敗的思嘉為了守護(hù)自己的家園、保護(hù)家人，又一次放下尊嚴(yán)，甚至違背了道德觀念，從自己妹妹手中搶來(lái)了自己并不喜歡、但手頭有錢的弗蘭克。她犧牲自己的感情，換回了家園與家人的安定，這種愛，愛得深沉，愛得真摯，是女主人公思嘉身上的閃光點(diǎn)。但成長(zhǎng)有時(shí)是人類成熟的潰爛之路。后來(lái)的思嘉用固執(zhí)的品行辦起一個(gè)個(gè)鋸木廠，為了賺更多的錢，她又打破規(guī)矩，迎著別人的咒罵與詆毀，不擇手段地將錢收入囊中，其中支撐著她信念的，是她想讓家人過(guò)上更好的生活而形成的自私。

韓寒說(shuō)過(guò)：“總是不明白人類為何把安全感寄托在錢財(cái)這些更不安全的身外之物上?！钡趤y世之下，或許也只有金錢能超越愛情，超越其他幾乎所有事物。飽經(jīng)風(fēng)霜的思嘉發(fā)現(xiàn)她的真愛并非艾希禮，而是臭名昭著的白瑞德。是金錢蒙蔽了她的內(nèi)心，還是打開了她的心扉，估計(jì)一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特了。有錢不是萬(wàn)能的，但沒錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。若是她沒有那三百元稅金，如何守護(hù)自己的塔拉和自己的親人

繁華落盡后的南方社會(huì)只剩下嗆人的塵埃。比起思嘉，我更為書中另一位女性媚蘭悲傷。她的病逝，使我萬(wàn)分痛心。

媚蘭是一個(gè)善良、天真、美麗的女孩，她待人真誠(chéng)，總是相信世界的美好，加之我的個(gè)人情感，她著實(shí)讓我心動(dòng)。

“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡?！笔撬拈W光點(diǎn)，她從不擺高姿態(tài)，從不招蜂引蝶，更不爭(zhēng)風(fēng)吃醋。面對(duì)自己的愛人艾希禮與思嘉擁抱相吻的傳言，她選擇不相信，盡管這是事實(shí)。她卻還想為思嘉洗清別人的詆毀。說(shuō)出自己懷孕時(shí)，暗戀艾希禮的思嘉沖動(dòng)地說(shuō)了一些打斷她的話，她不僅沒有責(zé)怪思嘉，而且還向傷心的思嘉道歉。她無(wú)條件地支持思嘉，她發(fā)自內(nèi)心地對(duì)別人好，她以真情回報(bào)艾希禮的愛，讓我萬(wàn)分欽佩、仰慕：她不像思嘉那樣為得到心愛的人喜歡賣弄風(fēng)情，更沒有思嘉那樣想和別人對(duì)象私奔的自私念頭。媚蘭，無(wú)條件地善待世間萬(wàn)物。

愛情與戰(zhàn)火相纏繞，人生在動(dòng)亂之風(fēng)中飄搖。誰(shuí)都知道氣候會(huì)變，更別說(shuō)謊言。本性的堅(jiān)強(qiáng)在命運(yùn)前是否變得不堪一擊，還要看你的能力。讀完《飄》，我為思嘉的改變悲傷過(guò)，也為媚蘭的死流淚過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)使原本燦爛的人生變?yōu)楸瘎?，人們的命運(yùn)在亂世中浮沉、飄搖。

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“人們，有選擇自己命運(yùn)的權(quán)力，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己?！泵鎸?duì)逆境，是隨風(fēng)飄搖，還是乘風(fēng)破浪，還要看你有沒有“明天又是新的一天”的覺悟和勇氣了。

柳家大院讀后感 篇7

老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語(yǔ)言上樸實(shí)而滑稽，在小說(shuō)中多次運(yùn)用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語(yǔ)言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特色小說(shuō)風(fēng)格。

老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來(lái)重點(diǎn)刻畫了王家，張家和“我”的生活。老舍通過(guò)用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴(yán)重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說(shuō)生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買”來(lái)的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動(dòng)手打兒媳婦，只對(duì)她做體罰和精神上的摧殘。

他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。小二妞本來(lái)就像他的父親一樣壞，她憑著洋人供給在學(xué)堂讀過(guò)書，就自以為了不起，瞧不起人。和他父親一樣“狗仗人勢(shì)”，明明是給別人當(dāng)奴才，還把它當(dāng)成了一種“光榮”，從中我們可以看見這些人的“奴性”之強(qiáng)。而小王呢？本身秉性并不像他的父親老王和小二妞那樣壞，但依然受到封建禮教的毒害，為了顧及“愚孝”他一次次的把重重的拳頭打在了自己的妻子身上。這些種種的摧殘與折磨最終讓小媳婦沒有了活路。我們可以說(shuō)老王是致使小媳婦的罪魁禍?zhǔn)?，小王和小二妞?shí)質(zhì)是老王的幫兇。

我們可以從小說(shuō)中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故，可以說(shuō)老王沒有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意 ”感覺內(nèi)心很滿足呢？這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們?cè)诜饨ǘY教的影響下已經(jīng)沒有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱其完整意義上的人。

柳家大院讀后感 篇8

老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時(shí)代是在北京胡同里的大雜院度過(guò)的，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象?！读掖笤骸分v述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說(shuō)取得成功的關(guān)鍵因素。故事的講述者“我”是個(gè)在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經(jīng)去世，與拉洋車的兒子相依為命，“住著柳家大院的一間北房（租的）”。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房（也是租的），公公老王“給一家洋人當(dāng)花匠”，還認(rèn)得幾個(gè)字。丈夫小王是個(gè)石匠。

小姑子二妞由老王服務(wù)的那個(gè)洋人“供給著在一個(gè)學(xué)校念書”，自居女學(xué)生。因?yàn)椤澳锛沂沽艘话賶K的彩禮”，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后還是經(jīng)常狠狠地毆打小媳婦。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒有一天得著好氣，有的時(shí)候還吃不飽”，最后在不堪忍受、萬(wàn)念俱灰的情況下選擇自殺，結(jié)束了自己年僅十七歲的生命。

小說(shuō)中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍?zhǔn)?。是她不忿于嫂子的“臉上居然有點(diǎn)象要笑得意思”，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導(dǎo)致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦！”在一個(gè)貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過(guò)。所以“小王的臉當(dāng)時(shí)就漲紫了，過(guò)來(lái)揪住小媳婦的頭發(fā)，拉倒在地。小媳婦沒出一聲，就人事不知了”。第二天小媳婦就上吊自殺了。

我對(duì)二妞這個(gè)人物的印象，就是一個(gè)詞就是尖刻，否則很難解釋她為什么要千方百計(jì)陷害嫂子。但老舍先生對(duì)此顯然并不滿足，他特意在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié)，對(duì)二妞這個(gè)人物作了更為嚴(yán)厲的批判。當(dāng)時(shí)小媳婦被打之后躺在床上，鄰居張二嫂“動(dòng)了善心”，過(guò)來(lái)看看小媳婦，安慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當(dāng)即就與張二嫂吵了起來(lái)。不過(guò)她可不是張二嫂的對(duì)手，張二嫂一句“你這個(gè)丫頭要不下窯子，我不姓張”就“把二妞罵悶過(guò)去了”。接著張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴；你當(dāng)我沒看見呢？有這回事沒有？有沒有？”通過(guò)張二嫂一連串責(zé)問(wèn)，我們可以肯定，有！這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”。二妞此時(shí)只有十四五歲，很難想象成年后她會(huì)是怎樣的一個(gè)人。

《柳家大院》是那種具有完整結(jié)構(gòu)與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)。在魔幻、先鋒、心理、意識(shí)流等大行其道的今天，這種傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)已經(jīng)被不少人視為陳舊、落伍，應(yīng)該被送進(jìn)垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類小說(shuō)。老舍先生的創(chuàng)作有一個(gè)很突出的特點(diǎn)—幽默，不過(guò)我一直認(rèn)為這一特點(diǎn)與他的大多數(shù)作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調(diào)。魯迅先生曾批評(píng)過(guò)老舍先生油滑，我想原因可能即在于此?！读掖笤骸冯m然沒有幽默成分，但因?yàn)槲淖植捎昧瞬簧俦本┛谡Z(yǔ)，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語(yǔ)很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)、“耍貧嘴”。這也是它在深度方面難以達(dá)到魯迅先生同樣描寫女性悲慘命運(yùn)的短篇小說(shuō)《祝?！返脑颉?/p>

柳家大院讀后感 篇9

老舍的短篇小說(shuō)《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說(shuō)的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動(dòng)人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。

誰(shuí)是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國(guó)封建社會(huì)中，婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時(shí)簡(jiǎn)直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對(duì)生命的漠視展露無(wú)疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”。“愛與不愛，窮人得在金錢上決定。”因?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國(guó)固有的封建倫理道德加上外來(lái)的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。

小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對(duì)丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說(shuō)明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無(wú)論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)”，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒有意識(shí)到她嫂子就是未來(lái)的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無(wú)以加復(fù)的地步。

柳家大院讀后感 篇10

老舍曾說(shuō)過(guò)：“讀歷史設(shè)若能使我們落淚，那么眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事”。柳家大院就是以北京為代表的古老城市的縮影，文章讓讀者通過(guò)大雜院中驚心動(dòng)魄的悲劇，看到封建宗法社會(huì)中的人情世態(tài)，人與人的關(guān)系和人倫關(guān)系，看到長(zhǎng)期統(tǒng)治著中國(guó)社會(huì)的封建文化道德是怎樣地毒化著廣大勞動(dòng)人民的心靈，麻痹著他們的靈魂。使他們變得愚昧、保守、自私和殘忍。

在“我”這個(gè)算命先生的眼里，老王是大雜院中“第一個(gè)不是東西的”，他在洋人家中當(dāng)花匠，正是這掙錢不多但在旁人看來(lái)相當(dāng)“體面”的差事，使老王自詡為“文明人”，專學(xué)文明人的派頭，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分”。自個(gè)兒身份卑微，圍住的又都是肝火旺，愛吵架的家伙，向誰(shuí)去耍聰明人的派頭呢這苦難，當(dāng)然就落到了他家那“像窩窩頭”的兒媳婦身上。他是公公，卻“想把婆婆給兒媳婦的折磨也由他承辦”。一天到晚對(duì)媳婦挑鼻子弄眼睛，他為媳婦立下許多“規(guī)矩”。要她這樣那樣的，“變著方兒挑她的毛病”?！盀榱巳齻€(gè)錢的油,兩個(gè)大的醋,他能鬧得翻江倒海?！彼氡M方法來(lái)虐待媳婦，罰餓、罰跪。自己不能動(dòng)手打，就挑唆兒子動(dòng)手。因?yàn)樗纼鹤邮鞘?，“打一回勝似別人打五回”。當(dāng)媳婦不堪毒打而發(fā)神經(jīng)時(shí)，他明知她已清醒，還故意掐人中、用草熏，為的是“懲治她”。真是惡毒至極。當(dāng)媳婦上吊后，他痛心的不是她的死亡，認(rèn)為這“不算什么”，而是擔(dān)心“臟了房”。房東不饒他，要是再為兒子娶一個(gè)“上次的債又還沒歸清”。

老王在家中是高高在上的不可觸犯的存在，手中掌管著小媳婦的生命，但在洋人面前，他又變成了另一幅模樣，掛著諂媚的笑，彎著腰，恨不能把頭貼到地上去，“洋人要是跟他過(guò)一句半句的話，他能尾巴搖動(dòng)三天三夜?！边@就是病態(tài)文明孕育下的精神貧民，封建思想和洋奴意識(shí)已在不自知中融入骨血。

社會(huì)的下層貧民，他們不光在物質(zhì)上貧困，更可悲的是病態(tài)的文明扭曲了他們看待世界的方式，自身的奴隸性使他們向老爺太太諂媚討好的同時(shí)，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲劇的循環(huán)中，在病態(tài)“文明”的絕對(duì)統(tǒng)治下，精神的貧民永遠(yuǎn)無(wú)法看到希望的曙光，享受到真正的文明。

柳家大院讀后感 篇11

【導(dǎo)語(yǔ)】以下是為大家整理的關(guān)于《柳家大院》讀后感，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！

老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語(yǔ)言上樸實(shí)而滑稽，在**中多次運(yùn)用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語(yǔ)言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特***風(fēng)格。

老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來(lái)重點(diǎn)刻畫了王家，張家和“我”的生活。老舍通過(guò)自訴的方式，批判了老王、小二妞等人格扭曲嚴(yán)重的窮人。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說(shuō)生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買”來(lái)的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動(dòng)手打兒媳婦，只對(duì)她做體罰和精神上的摧殘。

他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。

我們可以從**中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故，可以說(shuō)老王沒有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意”感覺內(nèi)心很滿足呢?這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們?cè)诜饨ǘY教的影響下已經(jīng)沒有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱其完整意義上的人。

柳家大院讀后感 篇12

《柳家大院》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，作者以其細(xì)膩的筆觸和深入的刻畫，將讀者帶入了一個(gè)世外桃源般的大家庭。通過(guò)對(duì)柳家大院的描寫，作者既塑造了鮮活的人物形象，又展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。馮唐這本書給我留下了深刻的印象，引起了我對(duì)家庭的思考。

柳家大院位于北京的一處僻靜小巷中，是一個(gè)兩進(jìn)三合院。大院的主人柳風(fēng)搖和他的家人一直過(guò)著平靜而安詳?shù)纳?。小門沉重的敲擊聲和家中成員熱烈的問(wèn)候，一下子就使進(jìn)入柳家大院的人感到賓至如歸。這種家庭的溫暖和凝聚力透過(guò)作者的描寫，深深地打動(dòng)了我。

柳家大院的每個(gè)角落都散發(fā)著歷史的氣息。墻上的年代久遠(yuǎn)的黑白照片，老式的木質(zhì)家具，以及家屬們收藏多年的古董，都見證了這個(gè)家族的起伏和興衰。與此同時(shí)，作者對(duì)柳家大院的環(huán)境描寫也非常生動(dòng)。他以獨(dú)特的筆法表達(dá)出大院里的靜謐與寧?kù)o，仿佛時(shí)間在這里靜止了。柳家大院的花園是我最喜歡的地方?；▓@中盛開的花朵，宛如一幅幅色彩斑斕的畫，帶給人們無(wú)盡的美好和寬慰。在這個(gè)寧?kù)o的環(huán)境中，人們可以盡情地沉浸在自己的世界里，享受片刻的寧?kù)o和平靜。

柳家大院并不是一個(gè)封閉的空間，它向外敞開自己的大門，接納著世界各地的客人。各種各樣的人經(jīng)過(guò)大門進(jìn)入柳家大院，與柳風(fēng)搖和他的家人相遇。這些客人們帶來(lái)了各自的故事和經(jīng)歷，豐富了大院的生活。他們與柳家的家族成員之間建立了特殊的聯(lián)系和友誼。這也讓我想起了自己在家庭中與朋友的關(guān)系，我們相互支持，共享歡樂(lè)和憂傷。

柳家大院里的人物形象也使我感到震撼。作者通過(guò)描寫柳風(fēng)搖和他的家人，展示了他們的性格特點(diǎn)和情感糾葛。柳風(fēng)搖是一個(gè)賢明而慈祥的長(zhǎng)者，他以和諧和平的方法處理家族成員之間的矛盾，成為柳家大院的靈魂。他的兒女們個(gè)性各異，但他們?cè)诖笤褐邢嗷フ疹櫤椭С帧Ｋ麄兠鎸?duì)生活的甘與苦，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭的價(jià)值觀和情感紐帶。

讀完《柳家大院》，我深深地感受到家庭的重要性。家庭是我們成長(zhǎng)的溫床，是我們真正的歸宿。無(wú)論是興盛繁榮還是艱難困苦，家庭的力量和凝聚力是我們共同信仰的核心。正如柳家大院中的景色和人物一樣，家庭應(yīng)該是一個(gè)溫暖而和諧的場(chǎng)所。我們需要學(xué)會(huì)珍惜家庭，珍惜在家人之間所建立的特殊的紐帶。

通過(guò)《柳家大院》，我對(duì)家庭有了新的認(rèn)識(shí)和思考。家庭是一個(gè)多元化的大家庭，它是愛和溫暖的源泉。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該珍惜和弘揚(yáng)家庭的價(jià)值觀，讓家庭成為我們生活中最美好的回憶。每當(dāng)回憶起柳家大院的種種，我都會(huì)深深地感嘆，這樣的家庭，實(shí)在是太美好了。

柳家大院讀后感 篇13

《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說(shuō)，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點(diǎn)講述了張家、王家和“我”家在大院里生活。

作品中的主人公“我”是個(gè)算命先生，一天也抓弄個(gè)三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過(guò)得去。“我”在柳家大院里算是個(gè)“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會(huì)對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個(gè)“文明人”很同情王家的那個(gè)像窩窩頭的小媳婦。

不光作品中的“我”同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)的時(shí)候，我也十分同情小媳婦，并且對(duì)她周圍的人充滿了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個(gè)只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。

老王要學(xué)“文明人”，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒的挑兒媳婦的毛病，他沒有空兒的時(shí)候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒有一天得著好氣的，有時(shí)候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來(lái)一趟，本應(yīng)該沒有什么事，不能打罵小媳婦，也沒有什么理由呀?？墒?，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒有人來(lái)幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過(guò)自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無(wú)奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。

我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢為什么小姑子總是搬弄是非來(lái)欺負(fù)嫂子難道她就不是一個(gè)女人嗎她沒有嫁出去的那一天嗎她就不怕以后有同嫂子一樣的命運(yùn)嗎小媳婦固然可憐，她死了也許會(huì)是一種解脫。但我覺得二妞更可憐。因?yàn)?，她不曾想過(guò)自己將來(lái)的命運(yùn)，她不會(huì)善待別人，她還并不知道，她所看見的就是自己未來(lái)的命運(yùn)。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點(diǎn)彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣個(gè)三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點(diǎn)棺材本兒了。

可見，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的時(shí)候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛。真的是一件很可悲的事。

雖然，作品中的悲劇性很強(qiáng)，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，文中沒有華麗的語(yǔ)言，平實(shí)而又有地道的京味，全文的語(yǔ)言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒有思想感情的波折，卻能使人有深深地傷感!

《藤野先生》讀后感集合

如何避免自己的讀后感枯燥無(wú)味呢？通過(guò)讀書我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書是作品。?在寫讀后感時(shí)，要先讀懂文中所表達(dá)的情感和感悟，期盼這份"《藤野先生》讀后感"能夠幫助您解決問(wèn)題，在你發(fā)現(xiàn)了一家好的書店時(shí)請(qǐng)分享給朋友們！

《藤野先生》讀后感【篇1】

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字?！疤僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧Ｒ粋€(gè)重要的原因是藤野對(duì)魯迅無(wú)私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。

對(duì)一個(gè)受到歧視和污辱的清朝學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是多么的激勵(lì)和鼓勵(lì)啊。熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，使藤野具有很強(qiáng)的人格魅力，甚至影響到學(xué)生的生活。

因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)師生在教學(xué)中的互動(dòng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。在學(xué)校人際關(guān)系中，師生關(guān)系居首位。羅杰斯的人際關(guān)系理論和蘇聯(lián)的合作教育理論都把師生關(guān)系放在了辦學(xué)的高度。良好的師生關(guān)系必須由師生的深厚情感來(lái)維系。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和學(xué)生對(duì)教師的敬仰與愛護(hù)，是師生情感的源泉，也是師生關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。

蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

受教師人格魅力的啟發(fā)，和諧的師生關(guān)系一旦建立起來(lái)，就容易提高教學(xué)效率。親其師然后樂(lè)其教。哈梅爾先生的愛國(guó)精神感染了小弗朗西斯。他聽得很仔細(xì)，覺得“很奇怪，我能聽懂他今天說(shuō)的話。他說(shuō)的似乎很容易，很容易。

在蘇利文的愛的啟發(fā)下，又聾又瞎的海倫終于理解了抽象的“愛”，突破了從具體到抽象的瓶頸。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權(quán)力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅總時(shí)受到藤野先生的激勵(lì)。幾十年過(guò)去了，他仍然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。

在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中的教師形象以其獨(dú)特的人格魅力影響著學(xué)生，也啟迪著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生影響生活的精神食糧。

《藤野先生》讀后感【篇2】

《藤野先生》是魯迅先生的一篇散文，我對(duì)魯迅先生特別尊敬，魯迅先生是中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家。

20世紀(jì)初，魯迅先生在日本求學(xué)，學(xué)的是醫(yī)學(xué)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩，在日本相對(duì)穩(wěn)定。魯迅先生的老師藤野先生是一個(gè)正直、熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、情操高尚的人。他對(duì)魯迅先生非常負(fù)責(zé)，總是能夠細(xì)心輔導(dǎo)魯迅先生的功課。

在日本上學(xué)期間，魯迅先生學(xué)霉菌學(xué)的時(shí)候是用的電影教學(xué)，在看電影的時(shí)候一般會(huì)放幾個(gè)實(shí)事的片子，當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人有人為俄國(guó)人做偵探，被日本軍補(bǔ)貨，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人。當(dāng)時(shí)所有的日本人都在喊萬(wàn)歲。坐在那里的中國(guó)人，包括魯迅先生覺得特別刺耳。

第二年魯迅先生想要去學(xué)生物學(xué)，他想告訴藤野先生。藤野先生知道后臉色有些哀傷。魯迅先生看到他有點(diǎn)凄然，便說(shuō)了一個(gè)安慰他的謊話，魯迅先生說(shuō)：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的。”

臨走前魯迅先生在藤野先生家里，給了他一張照片。多年以后，魯迅先生總還記得他，他讓魯迅先生感動(dòng)。藤野先生對(duì)中國(guó)的文化傳統(tǒng)和民間信仰，他也能同樣抱以尊重和理解。藤野先生的形象和清朝留學(xué)生的放縱尋歡的形象形成了鮮明的對(duì)比。正因?yàn)槿绱耍僖跋壬蔀轸斞赶壬木衽枷瘛?/p>

讀完《藤野先生》我知道世界上所有善良的人都是一樣的，他們真摯，熱誠(chéng)。魯迅先生在文中不但表達(dá)了對(duì)恩師深深的懷念，也抒發(fā)了對(duì)自己心中宏愿的堅(jiān)持。每個(gè)時(shí)代都不一樣，作為今天的我們更應(yīng)該努力提升自己。做一個(gè)有用的人。

《藤野先生》讀后感【篇3】

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無(wú)民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)："在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。"

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的時(shí)期。他曾說(shuō)："我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)："從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。"

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于"人"的熱愛。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾?。ㄊ聦?shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

《藤野先生》讀后感【篇4】

《藤野先生》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時(shí)所寫的一篇回憶性散文。以下是小編為大家整理的關(guān)于這篇文章的讀后感，歡迎大家閱讀！《藤野先生》讀后感（一）

他是生長(zhǎng)在荒郊野嶺里的一株藤蔓，順著秀木纏縛，攀延，到達(dá)那個(gè)最耀眼的高點(diǎn)無(wú)疑是他畢生的夢(mèng)想。于是他努力變得堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無(wú)盡的風(fēng)不斷的在打壓著他，他卻還是，也將永為向上的啊。

他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹便是他所深愛的醫(yī)學(xué)，他不斷擴(kuò)開自己的枝丫，想讓更多的人領(lǐng)略其魅力。于是，兢兢業(yè)業(yè)已是稀松平常，每一個(gè)血管都了然于心，每一個(gè)場(chǎng)景都在腦子無(wú)限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學(xué)和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化為烏有，趨于黑白。他是一個(gè)奔跑者，也是一個(gè)領(lǐng)路人，他從未停息，從未放棄過(guò)一個(gè)可造之材。

慢慢的，忘帶領(lǐng)結(jié)，衣服隨便套上一件……已全是小事一樁了。他的愛不可否認(rèn)，是大愛，或許是愛屋及烏，國(guó)界又是什么，中國(guó)學(xué)生又怎樣？一心教學(xué)，無(wú)理那些是非與謠言，他的心，是篤定的。他充滿了對(duì)醫(yī)學(xué)的敬畏，和為人師表的本能。

無(wú)疑，藤野先生是執(zhí)著的，屬于他的大樹一直在那里，不曾動(dòng)搖。大樹沒有盡頭，便只顧往高處慢慢爬好了，教書，科研，他的熱情絲毫不減。魯迅先生要走了，當(dāng)然于心不忍，對(duì)喜得愛徒的喜悅還尚未完全發(fā)酵，便又要失去了。他們之間，不僅是師生情誼，更是跨越年齡，跨越民族的友情，沒有任何雜質(zhì)，純真而簡(jiǎn)單。

他是可憐的，直到終了，也未曾收到魯迅的一封來(lái)信。一天天的反復(fù)查看信箱，信好像是有的，卻又似從未抵達(dá)，一次次的失望。眼前所展現(xiàn)出的魯迅那張臉，早已被歲月腐蝕的模糊不清，心里是對(duì)知音的無(wú)限掛念。他看著滿滿的信箱，卻沒有一封來(lái)自他。默默的，他流淚了，竟無(wú)半點(diǎn)聲息……

在《藤野先生》一文中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位不拘小節(jié)的人?！斑@藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天是一件舊外套，寒顫顫的…...”但藤野先生對(duì)工作是十分認(rèn)真的，他把我的“講義”都用紅筆修改過(guò)了，血管移了一點(diǎn)位置都要指出。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨以及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

《藤野先生》中的藤野鼓勵(lì)著魯迅從事反對(duì)封建的斗爭(zhēng)，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下督見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣于是點(diǎn)上一只煙，在繼續(xù)為那些‘正人君子’只流所痛疾深惡的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞敢簧?，一個(gè)重要的原因就是他自身那近乎完美的品質(zhì)。

他以平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要替學(xué)生當(dāng)面改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管為魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

這本書中出現(xiàn)的人才以各種獨(dú)特的風(fēng)格魅力出現(xiàn)在我們眼前，影響著我們。

藤野先生，就是魯迅在日本留學(xué)時(shí)，一位對(duì)他悉心教導(dǎo)的老師。

在這篇文章里，作者魯迅在日本留學(xué)，當(dāng)時(shí)他不滿國(guó)內(nèi)的教學(xué)方法，從而想在外國(guó)尋求一條新的學(xué)習(xí)道路。然而，清國(guó)留學(xué)生作為當(dāng)時(shí)弱國(guó)的學(xué)生，遭受排擠和藐視。于是，他便到了一個(gè)小市鎮(zhèn)——仙臺(tái)。在仙臺(tái)，魯迅受到了一定的優(yōu)待，也獲得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。藤野先生任教的是骨學(xué)，在此后魯迅的學(xué)習(xí)生涯中，他一直對(duì)魯迅關(guān)愛有加。藤野先生不僅幫助魯迅修訂講義，而且還幫助他澄清流言，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不僅不歧視弱國(guó)的學(xué)生，反而給予更多的關(guān)心。

他一心為了自己喜愛事業(yè)的發(fā)展而努力，也誠(chéng)心希望別的國(guó)家和民族可以接收新的醫(yī)學(xué)。他偉大的人格品質(zhì)，使魯迅銘記于心，并且作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，也正是藤野先生的不倦教誨，讓魯迅堅(jiān)定了以筆為槍與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的信念，對(duì)魯迅的思想產(chǎn)生了深厚的影響。同時(shí)這篇文章語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，是作為一個(gè)學(xué)生對(duì)自己最敬愛的老師的真情流露與深切懷念。

在我的學(xué)習(xí)生涯中，也遇到過(guò)許許多多這樣的老師，他們對(duì)我的影響與教誨，是與藤野先生對(duì)魯迅先生是一樣的。正是老師們的辛勤勞作，才造就了許許多多國(guó)家的棟梁之才。也許他們不被許多人知道，但無(wú)數(shù)被這些園丁們培養(yǎng)過(guò)的花朵，一定會(huì)將他們永記于心，也一定會(huì)為他們送去最誠(chéng)摯、最熱烈的祝福。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂?duì)于老師們來(lái)說(shuō)，在講臺(tái)上滔滔不絕、激揚(yáng)文字是他們的終生夢(mèng)想，他們也衷心的希望他們教導(dǎo)的學(xué)生成為有用之人。老師們謝謝你們，你們把青春奉獻(xiàn)，把知識(shí)和關(guān)愛傳播，你們一定是這世上最美的奉獻(xiàn)者！

魯迅先生對(duì)藤野先生的愛，激勵(lì)也提醒了我們，努力綻放更美好的花兒，不在青春留下遺憾，報(bào)答對(duì)我們有不盡幫助的人！

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《藤野先生》讀后感【篇5】

魯迅先生的記憶里，藤野先生長(zhǎng)得有些黑瘦，八字胡須戴著眼鏡，手里總夾著一疊大大小小的書籍，說(shuō)話聲音抑揚(yáng)頓挫，十分嚴(yán)肅而平實(shí)。下面是小編為大家?guī)?lái)的小學(xué)生藤野先生讀后感400字7篇，希望大家能夠喜歡!

小學(xué)生藤野先生讀后感400字篇1勤于學(xué)習(xí)才能樂(lè)于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時(shí)候，內(nèi)心總是會(huì)忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語(yǔ)，那些從著作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來(lái)。愛學(xué)習(xí)，愛分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂(lè)!《藤野先生》回憶作者在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無(wú)民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！毙W(xué)生藤野先生讀后感400字篇2前天開學(xué)發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點(diǎn)感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對(duì)教師的親切和尊敬。藤野先生是魯迅的教師是一位日本人，那時(shí)的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一齊的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂(lè)生活的，國(guó)家給他們最好的條件，可是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過(guò)的。魯迅對(duì)此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，明白日本的教師工資都是很高，可是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡(jiǎn)單隨意?？墒巧铍S意的藤野先生，教學(xué)的職責(zé)是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的比較。記得書上是這樣說(shuō)的，魯迅的畫圖很好可是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對(duì)此事認(rèn)真負(fù)責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生可是對(duì)中國(guó)人的.看法。讀了《藤野先生》讓我明白了教師的職責(zé)和教師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬教師，對(duì)教師的看法也要改變，也對(duì)魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。小學(xué)生藤野先生讀后感400字篇3《朝花夕拾》中，在《藤野先生》這篇文章里，藤野先生作為魯迅在仙臺(tái)的老師，朋友，引路人出現(xiàn)在了我們的視野中。而魯迅與藤野先生之間發(fā)生的故事令我尤是感興趣。初讀《藤野先生》時(shí)，我看到了一個(gè)個(gè)子黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿衣不太講究的一位解剖學(xué)教授，上課時(shí)的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。讀第二遍時(shí)，我感受到了他對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，誨人不倦的精神。他在學(xué)術(shù)上一絲不茍，十分嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)又有著超越國(guó)界的博大胸懷，是一位品格高尚的老師。通過(guò)幾次細(xì)細(xì)品讀文章后，我理出了大致思路。文章通過(guò)時(shí)間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序敘事，講述了作者在日本留學(xué)期間與他的老師藤野先生交往的一段經(jīng)歷，同時(shí)也交代了自己棄醫(yī)從文的原因。從藤野先生的種種作為和對(duì)魯迅這個(gè)作為“弱國(guó)學(xué)生”的關(guān)照來(lái)看，可以隔著書本深深地感到藤野先生的正直熱誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，摒棄了民族偏見的高尚品質(zhì)。感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年所持有的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和民族自尊心還有赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。文章通篇讀完，感受到了作者對(duì)藤野先生的感激和懷念，這也讓我想到了我的老師對(duì)我的教誨和激勵(lì)。感謝你們!小學(xué)生藤野先生讀后感400字篇4這學(xué)期，我的家人幫我買了《散文大全》這本書。這本書有許多篇散文，每一篇散文意義深刻，讓人很難理解，不過(guò)你認(rèn)真讀，反復(fù)讀，還是能讀出一些其中的意義。這本書主要講了一個(gè)人在其一生中，閱讀一些立意深遠(yuǎn)，具有豐富哲學(xué)思想散文，不僅可以開闊視野，重新認(rèn)識(shí)歷史，社會(huì)，人生和自然，獲得思想上盎然新意，而且還可以學(xué)習(xí)中外散文名家高超而成熟的創(chuàng)作技巧。在這么多散文中，令我印象最深的一篇散文是魯迅先生寫的《藤野先生》。這篇散文主要講了魯迅先生回憶在日本留學(xué)期間的生活片段，以誠(chéng)摯的感情描寫了對(duì)日本學(xué)者藤野先生的深切懷念，并敘述了自己對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的光感。文章重點(diǎn)寫藤野先生。首先是摹寫他的外表，然后不惜筆墨挖掘他的精神氣質(zhì)。選擇了五個(gè)例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步近展，層層開拓，猶如大潮順勢(shì)直下，極有聲勢(shì)。而作者的感情貫穿于三個(gè)層次之間，成為結(jié)構(gòu)的紐帶，這情就是對(duì)藤野先生的思念，對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當(dāng)感人。讀了這篇文章之后讓我明白很多道理，學(xué)會(huì)做人。小學(xué)生藤野先生讀后感400字篇5在這一個(gè)星期里，我讀完了魯迅先生寫的《朝花夕拾》。那優(yōu)美的詩(shī)句使我沉醉其中，似乎已身臨其境。其中，感觸頗深的是《藤野先生》這一篇。在《藤野先生》中，講了“我”日本學(xué)醫(yī)時(shí)，認(rèn)識(shí)了藤野先生，并在他的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)了行醫(yī)。但是，到了最后，我決定離開仙臺(tái)市，從事文學(xué)著作。無(wú)論我走到什么地方，總會(huì)想到藤野先生的面孔，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記。在這篇文章中，我十分厭惡其他的清國(guó)留學(xué)生，因?yàn)楫?dāng)他們和一些日本學(xué)生看到，日本和_發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)的土地上戰(zhàn)斗時(shí)，有一些中國(guó)人去給_當(dāng)間諜，被日本人發(fā)現(xiàn)以后，把他們統(tǒng)統(tǒng)抓走，準(zhǔn)備去槍斃時(shí)，一些日本學(xué)生在座位上高呼“萬(wàn)歲”，這些日本學(xué)生喊沒關(guān)系，可是中國(guó)學(xué)生也高呼“萬(wàn)歲”，這就十分地反常理了：別的國(guó)家的人要槍斃自己國(guó)家的人，不應(yīng)該是十分憤怒的嗎?這點(diǎn)讓我十分不理解。同時(shí)，也讓我想到了當(dāng)時(shí)的情況，當(dāng)時(shí)中國(guó)十分弱小，也許是因?yàn)檫@樣，那些清國(guó)留學(xué)生才會(huì)高呼“萬(wàn)歲”的吧?在這篇文章中，同時(shí)也有讓我十分敬仰的人，比如題目中所寫的藤野先生就是其中一個(gè)。他十分地關(guān)注魯迅，并且想讓中國(guó)有一個(gè)新的醫(yī)學(xué)。在魯迅先生要離開仙臺(tái)的時(shí)候，他還給了魯迅一張自己的照片，并且讓他給自己一張照片?？磥?lái)，在日本還是有十分善良的人的。正如書中所講的，作者十分的內(nèi)疚。我也十分內(nèi)疚，為什么中國(guó)人要為日本人歡呼呢?小學(xué)生藤野先生讀后感400字篇6在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人，魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學(xué)，受到了不少日本學(xué)生的欺辱，而此時(shí)出現(xiàn)的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵(lì)和勇氣。人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易啊!藤野先生沖破了國(guó)界，他沒有為難、歧視來(lái)自清國(guó)的留學(xué)生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時(shí)間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對(duì)異國(guó)留學(xué)生的濃濃師生情。后來(lái)呢?后來(lái)的魯迅先生被日本學(xué)生侮辱，被質(zhì)疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當(dāng)時(shí)日本學(xué)生和那些無(wú)能中國(guó)學(xué)生心理的扭曲，讀書筆記·執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國(guó)人思想，并告知他的老師藤野先生自己要去學(xué)生物學(xué)時(shí)，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開的悲哀，那是為清國(guó)留學(xué)生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛魯迅啊!一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬(wàn)囑咐，那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語(yǔ)縈繞在心頭，一張張講義浮現(xiàn)在眼前。不懼國(guó)界的藤野先生啊!無(wú)比照顧留學(xué)生的藤野先生啊!認(rèn)真細(xì)心改學(xué)生講義的藤野相聲啊!謝謝您。謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學(xué)生的心。小學(xué)生藤野先生讀后感400字篇7提起愛國(guó)，腦海中不僅會(huì)涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩(shī)，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”等。但我最喜愛的還是魯迅先生，特別是讀了《藤野先生》這篇文章之后我更是敬佩他的愛國(guó)精神。藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生?！短僖跋壬分羞@樣兩個(gè)鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學(xué)時(shí)一次考試中成績(jī)中等，卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中，中國(guó)人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績(jī)他們都認(rèn)為是抄襲來(lái)的。其二是作者在觀看影片時(shí)，當(dāng)看到中國(guó)人被槍殺的場(chǎng)面時(shí)，魯迅卻心如刀割?？上攵?dāng)時(shí)魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救國(guó)人的身體是不行的，更重要的是要拯救國(guó)人的'靈魂，讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)，用文學(xué)之筆去換醒國(guó)人的麻木思想。

《藤野先生》讀后感【篇6】

魯迅在東京上學(xué)時(shí)，遇到了一位令人難忘的先生，藤野先生。在教他的過(guò)程中，這位先生從頭到尾用紅筆把要抄的講義改了一遍，并改正了作業(yè)中的錯(cuò)誤。

有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導(dǎo)他，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了。

藤野先生的悉心教導(dǎo)一直持續(xù)到魯迅最后離開。

后來(lái)上課時(shí)要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝**的情形，可里面偏偏有中國(guó)人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時(shí)候，魯迅就會(huì)覺得特別刺耳。

魯迅要走了。為了安慰藤野先生，他告訴他他要學(xué)習(xí)生物學(xué)。教他解剖學(xué)對(duì)他很有用。

離開前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字，告訴魯迅以后要時(shí)常通信。但后來(lái)，魯迅沒有勇氣給藤野先生寫信。

魯迅現(xiàn)在唯一的記憶就是他抄的講義。

一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本遇到了這么好的老師。誰(shuí)看了就哭不出來(lái)？老師是靈魂的工程師和園丁。他教書育人。他把知識(shí)輸入我們的大腦和做人的真理。希望下一個(gè)教師節(jié)，所有的學(xué)生都能對(duì)老師說(shuō)：

“您辛苦了！”

《藤野先生》讀后感【篇7】

讀了這篇文章，對(duì)魯迅先生在日本留學(xué)的情況有所了解，深有感觸。

藤野先生的確是一位好老師：認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)。他給魯迅訂正講義，每周一次，竟堅(jiān)持了兩年，可見他的認(rèn)真與負(fù)責(zé)。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?；魯迅講義中的畫圖題中，有一條下臂的血管稍稍移動(dòng)了位置，也被他訂正了。這也能看出藤野先生對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)有很高的期望，希望他對(duì)任何事都能一絲不茍。

藤野先生也是一個(gè)極重感情的人。當(dāng)魯迅要離開仙臺(tái)時(shí)，他交給魯迅一張相片，后面寫著兩個(gè)字：“惜別”，還叮囑魯迅將魯迅的相片寄給他，并時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況。

魯迅先生說(shuō)，藤野先生對(duì)他的鼓勵(lì)與教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。又可見藤野先生無(wú)私的精神。

其實(shí)，不僅僅是藤野先生，我們的老師，也是同樣，把知識(shí)傳授給學(xué)生，卻不求回報(bào)。

所以，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感謝老師，見到老師親切地問(wèn)一聲“老師好”，也會(huì)使老師感到無(wú)比欣慰。

最后，祝老師：青春永駐，桃李遍天下。

《藤野先生》讀后感【篇8】

魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說(shuō)標(biāo)題確實(shí)是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅往寫和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的寒嘲暖諷，確有深意。

在我望來(lái)，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。文章層次雜亂，但表達(dá)了自己對(duì)民族、國(guó)家、藤野先生的情感，也許可以說(shuō)是“一舉三得”。

在上世紀(jì)初的“大日本帝國(guó)”，就像是插了一對(duì)隱形的翅膀，國(guó)民的膨脹之心，簡(jiǎn)直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國(guó)民如同幽魂一般零零落落，國(guó)家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。

而魯迅先生，剛好又以極其委婉的語(yǔ)言寫出了上述的對(duì)比。日本的學(xué)生給他寫了匿名信來(lái)挑釁，又用“漏”字來(lái)借機(jī)嘲諷他，這樣地羞辱國(guó)人，讓日本人對(duì)大清國(guó)人的歧視可見一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心，沒有尊嚴(yán)，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語(yǔ)氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對(duì)那時(shí)大清的諷刺。

這些令人忍無(wú)可忍的事情，都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺(tái)，那可曾想，“正派人物”數(shù)不勝數(shù)的東京，又會(huì)是什么樣子？

萎靡的國(guó)民精神，與無(wú)可救藥的大清國(guó)，是魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因，他不想再望到中國(guó)人圍觀日本人殺中國(guó)人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來(lái)拯救一個(gè)頹廢的民族。

風(fēng)起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對(duì)那段歷史恨進(jìn)心髓。

《藤野先生》讀后感【篇9】

《藤野先生》讀后感范文四篇

《藤野先生》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時(shí)所寫的一篇回憶性散文。下面就是的《藤野先生》讀后感范文，一起來(lái)看一下吧。

讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識(shí)、相處和相別的過(guò)程。

文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時(shí)曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣著是如此寒酸可笑，但對(duì)于學(xué)術(shù)，他卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯(cuò)誤一一訂正……更難能可貴的是，對(duì)于當(dāng)時(shí)被稱為“東亞病夫”的中國(guó)留學(xué)生魯迅，他能夠熱情地鼓勵(lì)、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。

藤野先生對(duì)魯迅的諄諄教導(dǎo)，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識(shí)到只有拯救 * 思想才能拯救國(guó)家的道理。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會(huì)鄙陋的文學(xué)之路。由此我認(rèn)為我們不能忘記恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在一次盛大的宴會(huì)上她激動(dòng)地跑到角落里擁抱、親吻她的小學(xué)老師——西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育史上的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰(shuí)的專利，應(yīng)該值得我們大家發(fā)揚(yáng)。

在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也有遇到這樣一位好老師，那就是教了我六年的語(yǔ)文老師——李老師。她對(duì)待工作積極認(rèn)真，對(duì)待同學(xué)一視同仁，既給我們傳授知識(shí)，又教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?。她就算生病了也?jiān)守崗位，總是帶病給我們上課，我深受感動(dòng)。而且在這六年里，她耐心地指導(dǎo)我參加一次又一次大大小小的比賽，并抱回了一張又一張喜人的獎(jiǎng)狀。不知什么時(shí)候，她那頭烏黑的頭發(fā)染上了白霜的痕跡，我看著都心疼。六年了，我從一個(gè)懵懂的小孩慢慢長(zhǎng)大、懂事，而我的恩師卻在一天天變老……

作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運(yùn)而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘！

我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過(guò)了《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會(huì)發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當(dāng)你讀完這篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。

散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時(shí)的場(chǎng)景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊(duì)的清國(guó)留學(xué)生。魯迅先生對(duì)他們的描寫是：“頭頂上盤個(gè)大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”表面上看，魯迅先生把那些清國(guó)留學(xué)生寫得是多么的美好，其實(shí)是魯迅先生在諷刺當(dāng)時(shí)清國(guó)的封建社會(huì)，從他描寫的盤起的辮子可以看出當(dāng)時(shí)的清國(guó)是多么的封建。表明了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與嘲諷。

而那其中一個(gè)詞語(yǔ)“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語(yǔ)，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個(gè)國(guó)家的文化與素質(zhì)都會(huì)比其他國(guó)家落后很多。魯迅先生并不想自己的國(guó)家落后，所以他來(lái)到了日本民國(guó)。結(jié)果在那里也見到了盤辮子的清國(guó)風(fēng)俗，他寫下了這幾句對(duì)他們的描寫。從這句對(duì)清國(guó)留學(xué)生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，也用了比喻，把對(duì)清國(guó)盤辮子的習(xí)俗寫得生動(dòng)形象。

在后面的第五自然段，魯迅先生還風(fēng)趣地運(yùn)用了北京的白菜運(yùn)往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來(lái)類比自己到了日本仙臺(tái)留學(xué)不收學(xué)費(fèi)，住客店，受到了許多優(yōu)待。

而魯迅先生就是在那里認(rèn)識(shí)了他的一位醫(yī)學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴(yán)九郎這個(gè)人，但后來(lái)老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當(dāng)時(shí)老師說(shuō)他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴(yán)肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說(shuō)的沒打領(lǐng)結(jié)。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋?。從魯迅先生所描寫的語(yǔ)句里，我看出藤野先生是一個(gè)在生活中節(jié)約簡(jiǎn)樸，工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時(shí)候，藤野先生卻鼓勵(lì)他，對(duì)他一點(diǎn)也不偏心?！拔夷孟聛?lái)打開看的時(shí)候，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安與感激。

原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正?！边@是魯迅先生在文中所寫的。唯獨(dú)藤野先生對(duì)他這么負(fù)責(zé)，這么關(guān)心，這說(shuō)明了藤野先生的教學(xué)是不分國(guó)界的，他不會(huì)覺得魯迅先生是中國(guó)人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當(dāng)他聽說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問(wèn)魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來(lái)因?yàn)榭戳巳毡救藢⒅袊?guó)人槍斃的電影后，日本的同學(xué)們直呼萬(wàn)歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無(wú)奈的回國(guó)了。

與藤野先生告別時(shí)，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來(lái)卻沒有了機(jī)會(huì)。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說(shuō)以都舍不得。雖然后來(lái)把被添改過(guò)的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。

像藤野先生這樣的人是值得我們學(xué)習(xí)的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對(duì)于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?/p>

我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠(yuǎn)流傳。 提起愛國(guó)，腦海中不僅會(huì)涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩(shī)，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”等。但我最喜愛的還是魯迅先生，特別是讀了《藤野先生》這篇文章之后我更是敬佩他的愛國(guó)精神。

藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了\"惜別\"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

《藤野先生》中這樣兩個(gè)鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學(xué)時(shí)一次考試中成績(jī)中等，卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中，中國(guó)人是十分愚笨的， * 中等的成績(jī)他們都認(rèn)為是抄襲來(lái)的。其二是作者在觀看影片時(shí)，當(dāng)看到中國(guó)人被槍殺的場(chǎng)面時(shí)，魯迅卻心如刀割。

可想而知，當(dāng)時(shí)魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救 * 身體是不行的，更重要的是要拯救 * 靈魂，讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)，用文學(xué)之筆去換醒 * 麻木思想。

在周六早晨燦爛的陽(yáng)光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。 藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時(shí)，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)，他也樂(lè)于接受新知識(shí)。他給了魯迅很大的激勵(lì)和勇氣。

不僅魯迅先生對(duì)藤野先生敬佩，我對(duì)藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕一丁點(diǎn)兒錯(cuò)誤也給學(xué)生及時(shí)指出。魯迅做筆記時(shí)把下臂的血管移了一點(diǎn)位置，認(rèn)為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)該向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對(duì)待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點(diǎn)兒不明白的問(wèn)題，也要打破砂鍋問(wèn)到底。不犯低級(jí)錯(cuò)誤，對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能因簡(jiǎn)單而大意失荊州。

魯迅從積貧積弱的中國(guó)來(lái)到日本，藤野先生不僅沒有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到這里的每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)感動(dòng)于藤野先生的偉大，這種偉大穿過(guò)時(shí)空，與日月同輝。

得知魯迅就要離開日本了，藤野先生把自己的一張照片送給魯迅，照片背面還寫有“惜別”二字。后來(lái)，每當(dāng)魯迅寫作累了，正想偷懶時(shí)，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所厭惡的文字?？梢姡晃缓美蠋煻嗝粗匾?！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好老師，在別人不相信我、看不起我的時(shí)候，只有他一直鼓勵(lì)我激勵(lì)我，給我糾正錯(cuò)誤，給我指點(diǎn)動(dòng)作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今天的體育成績(jī)——體能測(cè)試四個(gè)項(xiàng)目拿到了兩個(gè)第一。我是多么開心啊。感謝您，敬愛的好老師！

合上書，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實(shí)很多……

內(nèi)容僅供參考

《藤野先生》讀后感【篇10】

恩師是讓人永遠(yuǎn)懷念的，特別是當(dāng)你獨(dú)處異國(guó)他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時(shí)候，卻有一位老師給你無(wú)私的關(guān)愛和真誠(chéng)的鼓勵(lì)。那是永不墜落的寒夜星辰，永遠(yuǎn)在人生的征途中溫暖的閃亮。藤野先生這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀(jì)那個(gè)特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家因?yàn)檎尾蛔鳛楸蝗毡敬驍×恕＿@是中華民族的屈辱，為了洗刷屈辱，中國(guó)出現(xiàn)了一位位愛國(guó)者，魯迅就是其中一位。魯迅為救國(guó)學(xué)起了醫(yī)術(shù)，來(lái)到了日本仙臺(tái)，碰到了藤野先生，而藤野先生并沒有因?yàn)轸斞甘侵袊?guó)人而歧視他，反而特別照顧她，幫他修改講義，改正解剖圖，關(guān)心他的解剖實(shí)驗(yàn)。還經(jīng)常問(wèn)他中國(guó)女人是怎用纏足的。在魯迅的記憶中，藤野先生是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，穿著很樸素，很馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)帶。有一回上火車去，管車的疑心他是扒手，竟叫車?yán)锏某丝痛蠹倚⌒男?。藤野先生雖然穿著馬虎，寒顫，但他沒有狹隘的民族偏見。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，而且給與了極大地關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助。他是一個(gè)偉大的人。

洪平老師雖然從來(lái)沒有給我上過(guò)課。但，一次偶然的機(jī)會(huì)，我和他聊了一會(huì)，我們一直都在聊關(guān)于父母的事情，我總是覺得父母對(duì)我太嚴(yán)了，我無(wú)法成為一個(gè)自由自在的小小鳥，帶大說(shuō)："以后等你出去了，你就知道了，父母的管束對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是多么重要的……。

《藤野先生》讀后感【篇11】

在我們的每一個(gè)生命中，都會(huì)有一位老師對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓我們難忘。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……”

這是魯迅第一次見到藤野的印象。如此平凡非凡的外表給fujino先生增添了許多神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個(gè)星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說(shuō)什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過(guò)的講義就已經(jīng)勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)，是啊，還有什么可以說(shuō)的呢，老師對(duì)學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過(guò)的講義之中了。

“我因?yàn)槁犝f(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事。”

這是藤野先生對(duì)魯迅說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)鬧革命的時(shí)期，中國(guó)人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國(guó)人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國(guó)人的民族信仰習(xí)慣，主動(dòng)爭(zhēng)取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。

當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時(shí)，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的**，**后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對(duì)魯迅深深的愛與離別的不舍。他對(duì)魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來(lái)在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，他是如此偉大而又無(wú)私的一個(gè)平凡老師。

這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士?jī)?nèi)心樸素的愛國(guó)情懷以及學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言的責(zé)任感。在那節(jié)課上，他認(rèn)真地聽，感受到了知識(shí)的魅力。

看來(lái)老師對(duì)學(xué)生的影響很大。有時(shí)他們可以改變學(xué)生的生活。就像藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面瞥見先生的**，便抖擻精神，頑強(qiáng)地與困難做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持自己的道路，才能贏得了萬(wàn)人的敬仰。

作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的對(duì)自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運(yùn)啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘！

藍(lán)袍先生讀后感實(shí)用

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“藍(lán)袍先生讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

藍(lán)袍先生讀后感【篇1】

《藍(lán)袍先生》讀后感

在《藍(lán)袍先生》這本書中，作者將我們帶入了一個(gè)神秘而頗具奇幻色彩的世界。這本書讓我在全新的故事情節(jié)中感受到了驚喜、歡樂(lè)和深思。

故事的開端，我們認(rèn)識(shí)了主人公藍(lán)袍先生，他是一個(gè)非常特殊的人物，身上穿著一件永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的藍(lán)袍子。他一直住在一個(gè)平凡小鎮(zhèn)上，并經(jīng)營(yíng)著一個(gè)小小的藍(lán)袍雜貨店。雖然生活平淡無(wú)奇，但藍(lán)袍先生卻時(shí)刻充滿著活力和好奇心。

故事的情節(jié)主要圍繞著一次神秘事件展開。有一天，藍(lán)袍先生在雜貨店門口發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的藍(lán)色盒子。他打開盒子后，里面竟然躺著一個(gè)小小的人偶。這個(gè)人偶終日無(wú)言，只會(huì)微笑，卻引起了整個(gè)小鎮(zhèn)居民的瘋狂。鎮(zhèn)上的人紛紛前來(lái)觀看，甚至有些人已經(jīng)準(zhǔn)備好了各種禮物來(lái)拜訪這個(gè)神奇的小人偶。

藍(lán)袍先生對(duì)這個(gè)人偶的來(lái)歷非常感興趣，他開始尋找線索以及采訪人們，但一無(wú)所獲。與此同時(shí)，他還注意到，隨著小人偶的聲望越來(lái)越高，鎮(zhèn)上的人們似乎變得越來(lái)越空虛和迷茫。他開始有些擔(dān)心，于是開始研究如何改變這種局面。

在故事的后半部分，藍(lán)袍先生終于決定組織一個(gè)盛大的派對(duì)，并邀請(qǐng)整個(gè)小鎮(zhèn)的人們參與。在派對(duì)上，他展示了一系列精心設(shè)計(jì)的游戲和表演，旨在喚醒人們內(nèi)心深處的樂(lè)趣和歡笑。他通過(guò)自己的努力，最終成功地將小鎮(zhèn)的居民從人偶的魔咒中解救出來(lái)。

通過(guò)《藍(lán)袍先生》這本書，我深深感受到了人們內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)快樂(lè)的渴望。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們常常追逐著外在的名利和成就，而忽略了內(nèi)心的感受和情感。我們變得空洞和迷茫，不知道自己真正需要什么。

藍(lán)袍先生用自己的行動(dòng)告訴我們，快樂(lè)其實(shí)就在我們的內(nèi)心深處。通過(guò)關(guān)注內(nèi)心的需求，去尋找真正能夠讓自己快樂(lè)的事物和經(jīng)歷，我們才能找到真正的幸福。這本書讓我反思了自己對(duì)快樂(lè)的追求方式，并引導(dǎo)我更加關(guān)注自己內(nèi)心的需求和感受。

總的來(lái)說(shuō)，《藍(lán)袍先生》是一本富有奇幻色彩的故事，引人入勝且充滿智慧。通過(guò)藍(lán)袍先生的經(jīng)歷，我們可以從中汲取許多生活的智慧和啟示。這讓我更加堅(jiān)信，真正的快樂(lè)源于內(nèi)心深處，而不是外在的功名利祿。我希望自己能夠像藍(lán)袍先生一樣，勇敢地關(guān)注內(nèi)心的需求，并積極追求真正能夠讓自己快樂(lè)的事物。

藍(lán)袍先生讀后感【篇2】

11月讀書筆記

讀完《活著》后，書友又推薦了陳忠實(shí)先生的《藍(lán)袍先生》?！端{(lán)袍先生》收納了《康家小院》、《李十三推磨》、《梆子老太》、《豬的喜劇、藍(lán)袍先生》五個(gè)發(fā)生陜北這篇遼闊的土地上由社會(huì)底層人民譜寫的故事，或悲或喜，都那么真實(shí)。其中《梆子老太》、《藍(lán)袍先生》可讀性較高，今天講一講我讀《藍(lán)袍先生》。

在文中作者運(yùn)用了大量的陜北方言詞匯，雖然閱讀難度加大了，卻也把把故事刻畫的更樸實(shí)生動(dòng)。

主人公徐慎行出身“耕讀世家”，自幼在父親的言傳身教之下接受者封閉思想教育，后來(lái)頂替父親成為了一板一眼，慎言慎行的私塾先生。父親一步步安排了他人生，包辦了他的婚姻，為他娶了一個(gè)以夫?yàn)榫V的女人，又按照父親的指示他穿著藍(lán)袍邁著八字步背井離鄉(xiāng)加入了師范速成班。即便世代如此，對(duì)這種存天理滅人欲的思想，他是懷疑的，走在坎坷的鄉(xiāng)間小路上，有任何風(fēng)吹草動(dòng)，他是敏感的。他無(wú)能為力的接受。

在速成班，思想解放的浪潮吞沒了他，在同桌田芳的鼓勵(lì)下，他脫去了長(zhǎng)袍，脫去了心靈的枷鎖。他支持田芳解除舊婚約，追求自由婚姻。在封建的思想里他出軌了，他愛上了這個(gè)自由的的自己，那些他望而卻步的，他都要嘗試，他的人生路仿佛從此廣闊無(wú)垠。

畢業(yè)前夕，他向妻子提出了離婚，此刻的他脫去長(zhǎng)袍站在父親面前，卻無(wú)法割斷骨肉親情、責(zé)任、義務(wù)。父親以死相勸，他撤回了起訴書，但并未放棄與田芳的地下戀情。分配工作后，被公私不分的情敵劉建國(guó)陷害，犯了政治性錯(cuò)誤，被打成右派。一次次批斗，眼看著與田芳的愛情無(wú)法再開花結(jié)果，他自暴自棄，唯唯諾諾討好著所有人，重新封閉了自己，畫地為牢。這一次是他為自己的新穿上了無(wú)形的藍(lán)袍，田芳，他愛慕的勇敢的女人，娶她成為了他無(wú)法到達(dá)的夢(mèng)想。

多年后，撥亂反正，他再次與田芳見面，重新走他們青春的那條路，可再也沒有了交集，相顧無(wú)言，是歲月辜負(fù)了他，還是他辜負(fù)了歲月？

我看完《藍(lán)袍先生》的時(shí)候想起了俄國(guó)作家契科夫筆下的《裝在套子里的人》中同樣是一個(gè)性格孤僻膽小怕事，恐懼變革的舊制度維護(hù)者別里科夫。那是初中的時(shí)候看的一片文章，那時(shí)候，非常的不能理解?，F(xiàn)在想想，我與徐慎行的同與不同。不同，首先我們的生活環(huán)境不同，小時(shí)候家里經(jīng)濟(jì)條件差，很早就學(xué)會(huì)了柴米油鹽過(guò)日子。其次我們的教育不同，我的父親的教育方式是放養(yǎng)式，自己去悟，碰了釘子自然就學(xué)會(huì)了。我們的同，我們都是與家庭有代溝的人，我相信很多人都有，所以，要主動(dòng)的善意的表達(dá)自己的觀念。我們的同，都是在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下有很多迷茫的，充實(shí)自己，機(jī)遇自然而然的回來(lái)，你不放棄自己，它也不會(huì)放棄你。

如果前面是一條平攤的路，就扎扎實(shí)實(shí)的往前走；如果前面是一條充滿荊棘的路，不害怕，那一定是生活更喜歡你，讓你看更多的風(fēng)景；如果前方?jīng)]有路，不要害怕，沉淀自己，心靜，撥開云霧大路通。

夭夭琳9/11

藍(lán)袍先生讀后感【篇3】

個(gè)人的抗?fàn)幖岸Y性——《藍(lán)袍先生》讀后感1000字：

高中的一次?？紩r(shí)，在陳忠實(shí)先生寫的一篇文章中看到過(guò)藍(lán)袍先生的字眼，當(dāng)時(shí)的印象也不是很深刻。隱約中，藍(lán)袍先生大概是一個(gè)在新思想大潮沖擊下，依然身穿象征落后的藍(lán)色長(zhǎng)袍，醉心于所謂“封建正統(tǒng)”的孔乙己式悲劇人物。這點(diǎn)印像也隨高中時(shí)光流逝而淡去。

后來(lái)在大學(xué)圖書館偶然看到了一本《藍(lán)袍先生》，便隨意地翻起來(lái)?！端{(lán)袍先生》篇幅不長(zhǎng)，讀完之后卻久久不能釋懷。因?yàn)槲矣X得，在我們當(dāng)代每個(gè)人的成長(zhǎng)道路上或多或少都會(huì)有藍(lán)袍先生的影子。

他出生在一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的耕讀家庭，如果不是造化弄人，他完全可以像他的先輩一樣，做一個(gè)板板正正的先生來(lái)度過(guò)自己的一生?？墒撬s上了新時(shí)代，并且有機(jī)會(huì)走出祖祖輩輩所在的楊徐村，去接觸新事物新思想。

在培養(yǎng)教師的速成二班，他明白了新時(shí)代要講求男女平等，也在同桌田芳的幫助下，脫掉了代表自己過(guò)去觀念的藍(lán)袍。當(dāng)時(shí)我看到這里時(shí)也為他能擺脫過(guò)去的觀念、走向一個(gè)全新的自我而感到高興。

然而，在受到同學(xué)和校長(zhǎng)的迫害時(shí)，他的觀念又發(fā)生回歸。他認(rèn)為自己沒有遵從父命、沒能保持慎獨(dú)，而是放縱自己，才造成了現(xiàn)在的一切，于是放棄改變，放棄對(duì)田芳的追求，再次將自己封閉起來(lái)，最終過(guò)完自己悲劇的一生。

我為藍(lán)袍先生嘆息。他在我心中的形象發(fā)生了改變，他不再是一個(gè)呆板的教書先生，而是一個(gè)有血有肉，有自己感情，也曾為改變自己而奮斗過(guò)的形象，最后也成為一個(gè)《駱駝祥子》中三起三落、擁有悲劇命運(yùn)的“祥子”。

他雖然在速成二班接受了新事物、新思想，雖然最后脫下了自己身上外在的、象征著守舊的藍(lán)袍，卻無(wú)法掙脫千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民式的隱忍、保守。

想到這里，我對(duì)藍(lán)袍先生已經(jīng)不再只有批判，而是更多同情。我們每個(gè)人在世界上并不是孤立存在的，我們也像藍(lán)袍先生，受原生家庭和社會(huì)的影響，并形成了自己的思維方式，甚至終生不變。讀后感·若干年后，在后人眼里，我們是否也會(huì)成為“藍(lán)袍先生”呢？

讀《藍(lán)袍先生》過(guò)程中，我還在思考一個(gè)問(wèn)題，那就是關(guān)于禮。這個(gè)問(wèn)題很宏大。中國(guó)自古便被稱為禮儀之邦，禮應(yīng)該是人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自己和他人的尊重，但同時(shí)，禮成為禮教，它在維護(hù)社會(huì)秩序的同時(shí)，也變成了一種思想枷鎖和精神控制。

比如，在田老漢去搶田芳讓其回家成親失敗，面對(duì)田芳老師和藍(lán)袍先生時(shí)，雖然田老漢一個(gè)大字不識(shí)，卻口口聲聲說(shuō)，自己如果不把田芳嫁給那戶人家，自己就成沒禮性的人了。

其實(shí)這并不是個(gè)例。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，禮性是最重要的。重要，就可以成為無(wú)端壓抑自己、并肆意傷害別人的理由嗎？對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，“禮性”豈不是穿在他們身上的另一件藍(lán)袍？

我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)肯定需要禮來(lái)維護(hù)和諧關(guān)系，更重要的是，禮應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)自己和他人的尊重，而非以禮之名去傷害。

藍(lán)袍先生讀后感【篇4】

《藍(lán)袍先生》讀后感

在小說(shuō)《藍(lán)袍先生》中，作者通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象和細(xì)膩的情感描寫，向我們展示了一個(gè)歷史事件發(fā)生時(shí)不同人物的生活和命運(yùn)。這部小說(shuō)不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)生命的思考和珍視。小說(shuō)中的每個(gè)人物，無(wú)論是主角還是配角，都推動(dòng)了故事的發(fā)展，令人印象深刻。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)名叫劉邦的年輕人，他因?yàn)槌錾碡毢翢o(wú)出路，只能靠自己的努力去逐夢(mèng)。他通過(guò)自學(xué)功夫，成了一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的小販子，在街頭賣著自己出版的書籍。然而，他的才華不被人所知，生活仍然艱辛。在這時(shí)，他結(jié)識(shí)了一個(gè)穿著藍(lán)色袍子的神秘人物，后來(lái)被稱為“藍(lán)袍先生”。藍(lán)袍先生是一位能預(yù)測(cè)未來(lái)的人物，他預(yù)言了劉邦的命運(yùn)，并幫助他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一代偉人。劉邦在藍(lán)袍先生的引導(dǎo)下，找回了自己迷失的生命方向，成為一個(gè)英明果斷的領(lǐng)袖。

小說(shuō)的情節(jié)豐富多彩，其中涉及了歷代的科技進(jìn)步、官場(chǎng)黑暗、家族恩怨、戀人的愛恨情仇等等。小說(shuō)以歷史事件為背景，描寫了文化繁榮和政治變遷的歷程。通過(guò)對(duì)不同人物的表現(xiàn)和描繪，作者展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的歷史背景，而這些背景又深刻地影響了主人公劉邦的命運(yùn)和成長(zhǎng)。

小說(shuō)的敘述方式采用了三人稱的敘述方式，筆調(diào)平淡但富有哲理。作者通過(guò)對(duì)人物的生活細(xì)節(jié)和內(nèi)心感受的描寫，讓人們深刻地感受到一個(gè)民間英雄的奮斗歷程和心路歷程。小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，讓追求簡(jiǎn)樸而有力的人皆能欣賞和喜愛。

總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)《藍(lán)袍先生》是一部備受推崇的歷史小說(shuō)。它以一個(gè)普通人的命運(yùn)為主線，同時(shí)也涉及了很多重要的歷史事件和社會(huì)問(wèn)題，展現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的多彩生活和人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中充滿了對(duì)生命的珍重感和對(duì)人性的思考，它鼓勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想，珍愛自己的生命，追求心靈深處的和諧和平衡。這是一個(gè)值得一讀又一讀的好書。

藍(lán)袍先生讀后感【篇5】

這本書第一次讓我感受到了我有什么資格去評(píng)價(jià)大家的說(shuō)呢？但是我好歹是讀過(guò)了，也確實(shí)產(chǎn)生了很深的觸動(dòng)，所以我覺得應(yīng)該把自己最真實(shí)的感受寫出來(lái)，因?yàn)槲乙苍?jīng)多多少少是‘藍(lán)袍先生’。

先說(shuō)梆子老太，評(píng)價(jià)這個(gè)是有難度的，

1從梆子老太個(gè)人來(lái)說(shuō)，她自從嫁到梆子井村來(lái)的那一天，她就是帶著缺陷的，即她不能生孩子，尤其在農(nóng)村人的觀念里，這是很要命的，所以，就她個(gè)人而言，在棒子村她是孤獨(dú)的，是矮人一等的。在家庭中她是沒有地位的。

2，在梆子村來(lái)說(shuō)，梆子老太太由于自己長(zhǎng)舌頭的緣故，導(dǎo)致了全村的孤立，這對(duì)梆子老太來(lái)說(shuō)無(wú)疑又是一層打擊。

3，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，中國(guó)正處于社會(huì)改革的巨變之中，其中政策不乏有欠缺之處，給了一些人某些希望。

梆子老太由于出色的信息，導(dǎo)致了她在梆子村地位的變化，她想要重新拾起尊嚴(yán)，于是，她必須做出一些驚天動(dòng)地的大事來(lái)，有時(shí)候很難請(qǐng)假梆子老太，一方面由于舊社會(huì)的殘害，一方面又在掌握權(quán)力后濫用權(quán)利，唯我獨(dú)尊，毀掉了一些人的前途，在農(nóng)村這樣的人很多，他們平常是普通人，可是，在利益和一些問(wèn)題上就會(huì)被私心所蒙蔽，所以就有了后來(lái)的她死后沒有人給她抬棺材，這樣的人注定是矛盾的，也肯定是可憐的。

二，再說(shuō)說(shuō)藍(lán)袍先生，作者講了自己由于父親的教誨，由于時(shí)代的變遷導(dǎo)致他脫掉藍(lán)袍，丟掉原來(lái)的習(xí)氣，從而愛上田芳，最后陰差陽(yáng)錯(cuò)的又被打?yàn)橛遗?，遭受了一些折磨，從而讓人痛心的?jīng)歷，可以說(shuō)，這本書從始至終里面都有新中國(guó)成立之后的一系列政治，雖然每篇文章不一樣，而且作者對(duì)于農(nóng)村的風(fēng)俗以及鄉(xiāng)村的非常地道，還有鄉(xiāng)村的人情世故，都是非常的熟悉，還有藍(lán)袍先生其中的內(nèi)心獨(dú)白尤其的精彩，說(shuō)出了實(shí)話，說(shuō)出了自己的心理變化，讓人感受到完全是一個(gè)老朋友在和你談話，處于享受狀態(tài)。