童年讀后感

童年讀后感8篇。

閱讀能夠帶給人前所未有的愉悅和滿足感，閱讀是幸福的，讀過(guò)作者的作品后，我們被其中的情節(jié)所打動(dòng)了。你曾經(jīng)寫過(guò)作品的讀后感嗎？想要深入了解“童年讀后感”嗎以下為你提供了一些相關(guān)資料。

童年讀后感【篇1】

我讀過(guò)一本書(shū)，叫做《童年》，童年講述的是一個(gè)孩子童年的時(shí)光。童年經(jīng)過(guò)的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時(shí)候，有過(guò)好多膽顫心驚的事。

許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個(gè)個(gè)秘密，他們值得你去細(xì)細(xì)品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本書(shū)，一本引我走向知識(shí)的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。童年告訴我們，童年時(shí)光是最無(wú)私的。盡管他們的事業(yè)不同，所處的時(shí)代跟國(guó)家不同。但在他們的生活中，童年中，他們?cè)谌怏w跟精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難。卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會(huì)有險(xiǎn)阻的，童年的生活是快樂(lè)的，但生活中充滿了貧困，孤獨(dú)跟辛勞。但是他們并沒(méi)有退縮，我認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于它的心靈跟品格。我認(rèn)為唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。因此偉人們的生涯往往是長(zhǎng)期的受難，他們的身心遭受悲慘命運(yùn)的折磨，然而正是憂患造了他們的偉大。

如果說(shuō)我的童年是一杯茶，那這本書(shū)是茶的清香，如果說(shuō)我的童年是一盤棋局，那這本書(shū)是那個(gè)至關(guān)重要的棋子，如果說(shuō)我的童年是一張蜘蛛網(wǎng)，那這本書(shū)是網(wǎng)的中心點(diǎn)。童年已成細(xì)霧，成淡淡的影子，可這本書(shū)，會(huì)被牢牢的鎖在我記憶的深處。

人生最難忘的是在童年，童年是最純潔的，童年是光明的，童年是有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。讀完這本書(shū)，才知道童年是最真實(shí)的，沒(méi)有心機(jī)的。我真的被童年所深深的吸引了，好似快融到那一片童年的草坪上，盡情的歌唱，沒(méi)有任何煩惱。去享受童年的快樂(lè)與幸福。

現(xiàn)在細(xì)想起來(lái)，童年似一本打開(kāi)的書(shū)，在這本書(shū)里，你會(huì)讀到因滿足了愿望而高興，會(huì)讀到遇到不平而氣憤，還會(huì)讀到因受了委屈而傷心。你會(huì)讀的興高采烈，會(huì)讀的神色黯淡。你會(huì)因讀到精彩處而大聲叫好，會(huì)因讀到驚險(xiǎn)處而大驚失色。而現(xiàn)在，童年正在離開(kāi)我，書(shū)的紙張因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢(mèng)里，慢慢的、慢慢的咀嚼這書(shū)里的文字。

最后，好好把握你的童年吧，別讓這本書(shū)留下空白，留下遺跡。

童年讀后感【篇2】

26班馬天澤

《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中第一部。

本書(shū)講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家。這位嚴(yán)厲而暴躁的祖父由于家族事業(yè)的衰落而變得刻薄、貪婪、專橫和殘忍。慈祥而和藹的外祖母，有著仿佛圣徒一樣的寬大胸襟。

粗野，自私的舅舅，愛(ài)喝酒**，整日因爭(zhēng)奪家產(chǎn)而斗毆。也有憂郁的母親，樂(lè)觀樸實(shí)的小自貢，和誠(chéng)實(shí)的老人格雷格里等等。尤其是聰明、能干、善良、開(kāi)朗的奶奶，她是一盞明燈，驅(qū)走黑暗和孤獨(dú)；她是公正的，憐憫窮人和弱者。

熱情洋溢的浪漫主義者高爾基為我們描繪了一幅人民階級(jí)風(fēng)土人情的真實(shí)寫照，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民戰(zhàn)勝苦難的力量和決心。

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂(lè)得多。

首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者童年的悲劇性經(jīng)歷，我是幸運(yùn)和快樂(lè)的！在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有了老師的教誨和學(xué)生的陪伴，可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：

“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個(gè)骯臟的社會(huì)里，他那顆明亮博愛(ài)的心沒(méi)有被動(dòng)搖和污染，反而變得更加開(kāi)放和光明。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，誠(chéng)實(shí)和自信。

步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你在抱怨你媽媽沒(méi)有帶你去買你想要的東西。但如果你想象高爾基的童年，你會(huì)感受到你的幸福，幫助你的母親工作！這本書(shū)告訴我們，要珍惜你所擁有的！

雖然高爾基小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境中，但他能成為如此杰出的人，真是太神奇了！他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在1928年至1936年寫了一部長(zhǎng)篇**《克里母。

薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部作品再現(xiàn)了**的社會(huì)生活，反映了不同歷史階段不同階級(jí)和社會(huì)群體的變化。高爾基于1936年6月18日在高爾克去世。

讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)**社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好！我認(rèn)為我們不應(yīng)該在這么好的環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間。

記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？

這本書(shū)告訴我們，只有珍惜現(xiàn)在，才能把握未來(lái)！

童年讀后感【篇3】

《童年》讀后感

童年讀后感【篇4】

逆境讓強(qiáng)者浴火重生—《童年》讀后感

嵊泗市初中五班李愷慶

童年像一個(gè)美麗繽紛、五彩斑斕的夢(mèng)，像一只在天空翱翔、無(wú)拘無(wú)束的小鳥(niǎo)，像一棵結(jié)了許多快樂(lè)果實(shí)的樹(shù)，童年像一顆板扎的奶糖，越嚼越甜，讓人回味無(wú)窮。但在遙遠(yuǎn)的西伯利亞平原上，童年似乎是成千上萬(wàn)孩子心中的噩夢(mèng)，冷得像漫天飛舞的雪花。n4507.cn

那是一個(gè)寒冷的冬夜。四歲的艾莉莎并沒(méi)有意識(shí)到一切。他父親走了，他哥哥上了天堂。他悲痛的母親帶他去了***。從此過(guò)著寄人籬下地悲慘生活。

專橫的、粗暴、自私瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，經(jīng)常毒打阿廖沙有一次打的失去知覺(jué)大病一場(chǎng)。善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。

樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但是這個(gè)強(qiáng)壯的人在幫助他的二叔雅科夫背十字架時(shí)被壓死了。母親非常渴望逃離現(xiàn)在的生活為了阿廖沙下嫁他人，但依舊沒(méi)有改變現(xiàn)狀，生活變的更加糟糕，阿廖沙整日里受繼父的挨打，弟弟也夭折了。

原來(lái)富裕的外國(guó)家庭也不得不依靠乞討去做苦力來(lái)維持生活，所以在忙碌的整天媽媽終于死了。十一歲的阿廖沙，開(kāi)始了流浪的人間……

同齡的我們又在什么呢？要么整天沉浸在游戲世界里，要么抱怨工作辛苦、缺乏活動(dòng)時(shí)間、父母嘮叨。整天云里霧里的想像力是不肯努力和汗水去取得成果的。

家長(zhǎng)掙來(lái)的錢成了學(xué)生相互攀比的籌碼。我們從不滿足。我們總是要求更多。我們多天真?。〉拇_，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。

也承認(rèn)缺少阿廖的堅(jiān)強(qiáng)，越挫越勇的性格，以及堅(jiān)韌的意志。但是我們會(huì)改變。 童年是心靈的洗禮。 靈魂就像雨后的晴空。 它是新鮮，透明和藍(lán)色的。

童年讀后感【篇5】

童年是一片沒(méi)有雜草的凈土。晴朗的天空沒(méi)有障礙。流淌著純真和甜蜜，人們將永遠(yuǎn)擁有難忘的回憶。

第一條：讀過(guò)童年，每個(gè)人都有自己的童年：快樂(lè)的笑聲，快樂(lè)的游戲，純潔的友誼，父母的愛(ài)，但高爾基的童年與我們的相反

這本書(shū)主要講述了阿廖沙在三歲時(shí)就是去了父親，由母親和外祖母帶到了外祖父家，在那里，外祖父的殘暴，舅舅們的無(wú)情，繼父的惡毒……都對(duì)阿廖沙的心靈帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害，最終在阿廖沙十一歲那年，母親去世了，外祖父也破產(chǎn)了他便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。

讀者作者高爾基的悲慘的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸媽媽的疼愛(ài)，與玩伴的歡笑聲，那百玩不厭的游戲……都讓我無(wú)比懷念，雖然高爾基沒(méi)有幸福的生活，但他又外祖母的疼愛(ài)和關(guān)切，讓高爾基堅(jiān)強(qiáng)，不屈服與困難的精神與信念。外祖母勤勞，善良，他是全家的精神支柱，常常給給阿廖沙將好聽(tīng)的故事，也潛移默化的叫他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

讀了《童年》我深深的感受到了自己的童年非常幸福，不用干苦活，沒(méi)有遭到親人的打罵，我們都是父母手心里的寶，有良好的生活條件和學(xué)***，不愁吃不愁穿，而高爾基要忍受著寒風(fēng)暴雨度過(guò)自己的童年，我們應(yīng)該慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)年代，但是，在我們享受幸福同時(shí)也讓我們少了一些付出，一些執(zhí)著，一些積極，一些努力……

高爾基用自己的童年告訴我們一個(gè)事實(shí)：在寒冷黑暗的地方，我們不必害怕，也許我們會(huì)站在我們?cè)俅蔚沟牡胤?，試圖找出答案，最終我們會(huì)從這條寒冷的小巷走向光明大道！

篇二：童年讀后感《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這段悲慘的童年生活。高爾基三歲喪父后被接到外祖父家。

他的外祖父和兩個(gè)舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了毒，連小孩也熱烈的參加了一份。兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，每天打得頭破血流。

他們的妻子和徒工也被他們害死。高爾基每天都生活在恐懼中，只有他的母親和祖母愛(ài)他。

高爾基值得我們學(xué)***方是：雖然他在黑暗的生活中度過(guò)了自己的童年，但是他并沒(méi)有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢(shì)力所壓倒，反而他鍛煉成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強(qiáng)毅力是分不開(kāi)的。難道他的這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

在平時(shí)的生活中，我們遇到點(diǎn)困難就害怕，就知難而退。那時(shí)候，我們?yōu)槭裁床话迅郀柣?dāng)作一個(gè)孩子呢？他遇到困難是怎樣克服的？我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢？

讀了這個(gè)故事，我知道高爾基上學(xué)的時(shí)間很短，但在社會(huì)大學(xué)里，他學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)正直善良的人，給每個(gè)人帶來(lái)真善美。到后來(lái)成為一名家喻戶曉、聞名于世的大作家，這和他刻苦努力、勤奮好學(xué)分不開(kāi)。我的生活條件比高爾基好多了。他對(duì)學(xué)習(xí)很認(rèn)真。

看了《童年》后，我終于明白了：一分耕耘一分收獲，只有從小培養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣，長(zhǎng)大后才能獲得更多的知識(shí)，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

篇三：童年讀后感這個(gè)暑假，我又翻出書(shū)架上的一些舊書(shū)，重新閱讀起來(lái)，其中就有一本高爾基的《童年》，這本書(shū)我在四年級(jí)的時(shí)候就已經(jīng)讀過(guò)，當(dāng)時(shí)就感慨萬(wàn)千，這次重讀，更是讓我思緒萬(wàn)千，有頗多感受在心頭。

書(shū)中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒(méi)有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個(gè)家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的欺負(fù)，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)。

我自然而然拿自己的童年和阿遼沙的童年做比較。我的童年比阿遼沙的童年幸福何止萬(wàn)倍。我有一個(gè)完整的家庭，有祖父母的愛(ài)和父母的照顧。

但是，我確實(shí)一條不折不扣快的大懶蟲(chóng)，我從來(lái)沒(méi)有自己做過(guò)飯，從來(lái)沒(méi)有自己洗過(guò)衣服、從來(lái)沒(méi)有獨(dú)立做過(guò)家務(wù)，

就連這些小事都沒(méi)做過(guò)，更別說(shuō)一個(gè)人活在社會(huì)上了。

我自思：如果把握放到阿遼沙所在的那個(gè)社會(huì)，或許我連一天都沒(méi)辦法活下去，更不要說(shuō)和罪惡的社會(huì)做斗爭(zhēng)了。

讀完這本書(shū)，我決定徹底改變自己，學(xué)習(xí)勤奮、愛(ài)學(xué)習(xí)、獨(dú)立和勇敢戰(zhàn)斗的所有品質(zhì)。我會(huì)努力的。

第四章：童年讀后的童年，是一段美好的回憶，它充滿了歡笑，也充滿了憂傷。在高爾基的童年里，是充滿悲傷的。

它講述的是阿廖莎（即高爾基）從三歲到十三歲這一時(shí)期的童年生活。**從我和母親一起去祖父那里，到祖父叫我去世界謀生，它生動(dòng)地再現(xiàn)了上世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層階級(jí)的生活狀況。

阿廖莎可真是命苦，三歲便沒(méi)有了父親，而母親改嫁后，又因生病而死，這讓阿廖莎沒(méi)有了父母，所以他一直住在外祖父家，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪，殘暴的人，他經(jīng)常打外祖母，和孩子們，有時(shí)用樹(shù)枝抽的阿廖莎都失去了知覺(jué)。然而，即是在這樣惡劣的環(huán)境中，也不乏溫暖和光明。他的祖母聰明能干，熱愛(ài)生活，善良善良，有著圣人般的博大胸懷。

她對(duì)阿廖沙的影響，正想高爾基后來(lái)寫的那樣：在她沒(méi)有來(lái)之前，，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但他一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。

阿利奧薩的童年在他母親去世時(shí)結(jié)束，他需要承擔(dān)起一個(gè)巨大的責(zé)任，靠撿垃圾過(guò)活。從此，他開(kāi)始了在人間的坎坷旅程。想想我們的童年，多么幸福，多么美麗，這些美好的生活，是來(lái)之不易的。

艾莉莎在黑暗的環(huán)境中依然保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、有愛(ài)心的人。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該像艾莉莎一樣，在困難面前保持勇氣和信心。這樣，必能戰(zhàn)勝黑暗，見(jiàn)到光明！

篇五：童年讀后感童年，人人都有童年，我的童年是幸?？鞓?lè)的，但他的童年卻保嘗人世間的辛酸，通過(guò)一個(gè)漸漸成熟的孩子的眼光去描寫他周圍的世界，雖然他對(duì)自己總是謙遜地不肯多著筆墨，但卻給我一個(gè)倔強(qiáng)，富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象。>里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下，個(gè)個(gè)都顯得深刻細(xì)膩，引人入勝，像一顆顆珍珠，而全書(shū)則有如著這些珍珠組成的一串項(xiàng)鏈。

在這本書(shū)中，兩個(gè)人物給我留下了深刻的印象。第一個(gè)當(dāng)然是小亞歷克西婭。當(dāng)我第一次看到他爺爺打他時(shí)，他反抗了。我不禁感到同情。我忍不住上前去幫他，免得他受血肉之苦。當(dāng)看到他交到了知心朋友的那種快樂(lè)勁，不由得羨慕起他來(lái)，唉，我多么希望能交到知心朋友呀。當(dāng)我看到小艾莉沙沒(méi)有書(shū)，卻渴望讀書(shū)時(shí)，我被他那我沒(méi)有的精神所感動(dòng)。

當(dāng)看到他所讀書(shū)所遭受的屈辱，而落淚。小阿萊沙對(duì)小城市人民的仇恨，對(duì)自由的熱切追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，深深地感染了我，使我珍惜我現(xiàn)在擁有的一切。

第二個(gè)人物則是小阿廖沙的知新朋友，”好事兒”，從他的語(yǔ)言中看出他是一個(gè)熱愛(ài)生活，樂(lè)觀，積極向上得人，把生活中的每一件事都看作是一件好事，你就不會(huì)抱怨生活了。

從”好事兒”的身上我學(xué)到了很多。在生活中即使遇到了挫折，但如果換一個(gè)角度，也許會(huì)變成一件好事，這又何樂(lè)而不為呢

讀完了>，我似乎長(zhǎng)大了許多，書(shū)中每一個(gè)人物的身上我都找到了我所需要的東西，他們身上的精神鼓勵(lì)我繼續(xù)前進(jìn)，鞭策著我永往直前。

篇六：童年讀后感童年，是美好的；童年，是燦爛的；童年，是……每當(dāng)想起小時(shí)候，我總是情不自禁地笑了起來(lái)，因?yàn)槲业耐旰苄腋?，很快?lè)。然而，最近我讀了一本叫《童年》的書(shū)，書(shū)中主人公艾莉沙的童年充滿了苦難。

主人公阿廖沙是一個(gè)3歲喪父，只有一個(gè)殘暴的外祖父，兩個(gè)自私、市儈的舅舅的可憐的孩子，不過(guò)還好，他有一個(gè)愛(ài)他疼他的外祖母。每當(dāng)外祖父粗暴地打阿廖沙時(shí)，外祖母就會(huì)護(hù)著他。盡管如此，阿廖沙的身上還是經(jīng)常會(huì)受傷。

不過(guò)后來(lái)，慈祥的外祖母卻被兩個(gè)舅舅害死了。

其實(shí)，這正是作者高爾基的童年。高爾基幼時(shí)喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家，但外祖父i對(duì)他很不好。他十歲開(kāi)始謀生，其童年和少年時(shí)期一直是在社會(huì)底層中度過(guò)的。

人間的苦難，生活的辛酸磨練了他的斗志；他在繁忙勞動(dòng)之余，仍勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息。

而看看阿廖沙和高爾基，又看看我們。我們可以在明亮舒適的教室中讀書(shū)，他們不能；我們可以不用自己辛苦勞動(dòng)就能獲得舒適的環(huán)境，他們不能；我們可以餓了就自己去買東西吃，他們不能；我們可以有一個(gè)完整的幸福的家庭，他們不能。但是，他們能在困難面前不低頭，在如此惡劣的環(huán)境下勤奮學(xué)習(xí)，我們，卻不能。

同學(xué)們，我們可以有如此舒適的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)，是我們的榮幸，讓我們趕緊抓緊時(shí)間，讓有限的時(shí)間創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值！

童年讀后感【篇6】

《童年》讀后感范文【1】高爾基的《童年》舉世聞名，在一個(gè)平凡的星期六下午，我翻開(kāi)那紅色的封面，目光凝聚在黑色的宋體字上，情緒也隨著這本書(shū)潮起潮落。

第一章的第一個(gè)場(chǎng)景是亞歷克西婭的父親躺在一個(gè)狹窄的房間里。他沒(méi)有生命。當(dāng)時(shí)，艾莉莎只有4歲。想象一個(gè)4歲的孩子面對(duì)自己父親的死會(huì)有什么樣的心情。我想這是一種我們無(wú)法想象的悲傷。不僅是這種悲傷，還有他暴力的祖父每天的毆打。盡管他祖母的愛(ài)和關(guān)心，但那只是黑暗中的一個(gè)亮點(diǎn)。

阿利奧沙的童年是在一個(gè)小市民家庭度過(guò)的，周圍充斥著貪婪、殘忍和無(wú)知；兄弟夫婦經(jīng)常為一些財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)吵和爭(zhēng)斗。有時(shí)候，我都在想，阿廖沙他有沒(méi)有真正開(kāi)心地笑過(guò)一次，在這種黑暗愚昧的地方生活，猶如他的家庭一樣，如果是我，說(shuō)不定會(huì)忘記怎樣開(kāi)心地笑。

與小葉相比，我們的童年是輝煌的，多姿多彩的，總是無(wú)憂無(wú)慮的玩耍。很多孩子的父母根本不愿意打他們，他們從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)打的滋味，更沒(méi)有被鞭打的感覺(jué)。我們天天都是衣食無(wú)憂的，生活在蜜罐里，與阿廖沙的童年有著天壤之別，盡管有時(shí)會(huì)有一些小困難，但這是人避免不了的。

但有了這些，我們并不滿意。我們每天都想擁有最好和最美麗的東西?，F(xiàn)在，我們貪婪了。阿廖沙只有11歲，卻能在如此黑暗的環(huán)境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他們所沾染。而11歲的我們呢?

只享受著父母的金錢和關(guān)愛(ài)，看一看，我們與阿廖沙的差別有多大。

所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，滿足于自己的幸福生活，為了未來(lái)，為了未來(lái)。

《童年》讀后感范文【2】我讀過(guò)一本書(shū)，叫做《童年》，童年講述的是一個(gè)孩子童年的時(shí)光。童年經(jīng)過(guò)的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時(shí)候，有過(guò)好多膽顫心驚的事。

也許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，也許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，也許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個(gè)個(gè)秘密.......他們都值得你去細(xì)細(xì)品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本書(shū)，一本引我走向知識(shí)的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。

童年告訴我們，童年時(shí)光是最無(wú)私的。盡管他們的職業(yè)不同，但他們生活在不同的事代和國(guó)家。但在他們的生活中，在他們的童年，他們經(jīng)歷了各種各樣的身體和精神上的磨難。

卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會(huì)有障礙，童年的生活是幸福的，但生活也充滿了貧窮、孤獨(dú)和艱辛。但他們沒(méi)有退縮。我認(rèn)為英雄的偉大不在于他的身體，而在于它的內(nèi)心和性格。

我認(rèn)為只有真正的痛苦才能讓人沒(méi)有幻想。直面生活，只有與苦難抗?fàn)?，才能使人遭受殘酷的命運(yùn)。因此偉人們的生涯往往就是長(zhǎng)期的受難，他們的身心遭受悲慘命運(yùn)的折磨，然而正是憂患造就了他們的偉大。

如果說(shuō)我的童年是一杯茶，那么這本書(shū)就是茶的芬芳。如果說(shuō)我的童年是一場(chǎng)象棋比賽，那么這本書(shū)就是至關(guān)重要的棋子。如果我的童年是蜘蛛網(wǎng)，那么這本書(shū)就是蜘蛛網(wǎng)的中心。童年已成細(xì)霧，成淡淡的影子，可這本書(shū)，會(huì)被牢牢的鎖在我記憶的深處。

人生最難忘的是童年。童年是最純潔、最光明、最有意義的。我們一定要珍惜我們的童年?？赐赀@本書(shū)，我知道童年是最真實(shí)的，沒(méi)有打算。

我真的被我的童年深深地吸引了，仿佛我很快就會(huì)融進(jìn)那個(gè)童年的草坪，盡情地歌唱，沒(méi)有任何煩惱。去享受童年的快樂(lè)與幸福。

現(xiàn)在回想起來(lái)，童年就像一本打開(kāi)的書(shū)。在這本書(shū)中，你會(huì)讀到，你快樂(lè)是因?yàn)槟銤M足了自己的愿望，憤怒是因?yàn)槟阌龅搅瞬还?，悲傷是因?yàn)槟闶艿搅宋?。你?huì)讀的興高采烈，也會(huì)讀的神色黯淡。你會(huì)因?yàn)樽x過(guò)精彩而大叫，你會(huì)因?yàn)樽x過(guò)驚險(xiǎn)片而失去色彩。

而現(xiàn)在，童年正在離開(kāi)我，書(shū)的紙張也因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢(mèng)里，慢慢的、慢慢的咀嚼這書(shū)里的文字。

最后，好好照顧你的童年。別讓這本書(shū)留下空白或痕跡。

《童年》讀后感范文【3】童年揭露了**沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，無(wú)論是精神上還是身體上都飽受折磨和羞辱。但高爾基并沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地來(lái)到這里。

高爾基原名阿列克謝馬西莫維奇皮什科夫，小名阿列克謝。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。這只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。

祖父的家與其說(shuō)是個(gè)家，不如說(shuō)是個(gè)地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

在那之后，艾莉沙離開(kāi)了他祖父的家，獨(dú)自踏上了社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：

假如我們生活**沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?

時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

《童年》讀后感范文【4】童年就像一串珍珠，串起了五彩繽紛的童年。

這幾天，我看了高爾基的一本《童年》，當(dāng)我正打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候覺(jué)得很好奇，為什么高爾基要寫自己的童年呢?他的童年與我的童年有很大區(qū)別嗎?

當(dāng)我看完它時(shí)，才知道俄羅斯下層人命是多么的艱難，多么令人窒息、污穢。阿廖沙、外祖母、小茨岡面對(duì)這樣的生活是多么堅(jiān)強(qiáng)。外祖父的吝嗇與外祖母的慈祥善良成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。

阿廖沙很堅(jiān)強(qiáng)，三歲失去了父親的呵護(hù)。與母親和外祖母到外祖父家。開(kāi)始了他的惡魔生活，經(jīng)常受到外祖父的一頓痛打。

他也富有主義感和同情心，疾惡如仇，對(duì)壓迫者充滿了憎惡，反抗，對(duì)被壓迫者充滿了同情。

外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)而敏感的心。她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我更有力量應(yīng)對(duì)苦困的生活，在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著對(duì)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直而充滿愛(ài)心的人。

外祖父自私、殘暴、專橫、吝嗇、**，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，他狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。沒(méi)有一點(diǎn)同情心，迫使讓母親與貴族或老爺結(jié)婚。

同學(xué)們!我們要想阿廖沙學(xué)習(xí)，在黑暗污濁的環(huán)境下仍保持著對(duì)生活的力量和信心。更情況，我們現(xiàn)在身處于如此美好的環(huán)境，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，我們要珍惜我們所享受的一切!

《童年》讀后感范文【5】放寒假時(shí)，老師布置了一道作業(yè)，寫4篇讀后感，我不斷地去看書(shū)?？吹搅艘槐尽锻辍返臅?shū)。

作者高爾基是一位偉大的作家，在**，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說(shuō)成是他的代表作。

10天后，我讀完了這一本書(shū)。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。

故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。

阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇**制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無(wú)人能幫助他們。

其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來(lái)寫自己的童年。高爾基用了許多優(yōu)美的句子來(lái)描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為自己慶幸我沒(méi)出身在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，會(huì)失去我的親人。比起高爾基來(lái)，我很幸運(yùn)，我有父母的愛(ài)……

我的童年和其他人一樣那么幸福。

但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。

我們要做一位不畏艱難、持之以恒的人，永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神去面對(duì)生活中的任何事情。

童年讀后感【篇7】

母愛(ài)的偉大，頑強(qiáng)的勇氣與智慧,手足間的反目成仇，慈祥和藹的信任感......《童年》這本書(shū)教會(huì)了我太多太多，也讓我認(rèn)識(shí)到了家庭之間的溫情與隔閡。

每一個(gè)人都有不一樣的卻意義非凡的童年，高爾基的童年也是如此。沒(méi)有幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。

阿廖沙從3歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽與外祖母搬到了外祖父生活的地方，這個(gè)家庭幾乎是用混亂不堪形容，舅舅之間因生不帶來(lái)死不帶去的家產(chǎn)而反目成仇，這便應(yīng)了曹植的“本是同根生，相煎何太急！”這句話；外祖父對(duì)每個(gè)人都脾氣極大，阿廖沙把雪白的餐桌布染成了藍(lán)色，這使他遭到了外祖父的一頓毒打；被毒打后的阿廖沙結(jié)識(shí)了茨岡尼克，他在家庭地位里算是特殊的了，外祖父總是稱他為“未來(lái)的染坊得力干將”，茨岡尼克很能干，但卻被那陰險(xiǎn)的舅舅算計(jì)致死，被草草的埋了。

但在這個(gè)家里，小阿廖沙始終得到外祖母的疼愛(ài)，受到外祖母有趣故事的熏陶。外祖母成了他最知心的朋友，他對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了他，給了阿廖沙一生的愛(ài)與感激。

《童年》里混亂的故事，混亂的人性，乍看很凌亂，但完全符合生活本身的邏輯，因?yàn)樗鼈兌荚趯懸粋€(gè)“窮”字。高爾基用一個(gè)孩子純真的視角，無(wú)情地揭露和批判了俄國(guó)小市民的生活方式和精神風(fēng)貌。

高爾基的《童年》，對(duì)人生最直觀的思考，苦難最明顯的認(rèn)知，這何嘗不是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題！

童年讀后感【篇8】

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛(ài)心，是千千萬(wàn)萬(wàn)俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對(duì)“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩(shī)意的美好語(yǔ)言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個(gè)光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過(guò)花甲的外婆跟三、四歲的“我”見(jiàn)面時(shí)的第一次“對(duì)話“生動(dòng)活潑，風(fēng)趣盎然。早已過(guò)不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實(shí)而生動(dòng)地描寫、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點(diǎn)和感情。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，非?？谡Z(yǔ)化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境；情節(jié)畫(huà)龍點(diǎn)睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?！锻辍烽_(kāi)篇就寫得十分精彩。它可以摘出來(lái)絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風(fēng)光”?！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優(yōu)美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項(xiàng)鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。

第二章可以分三大塊，也就是三篇優(yōu)美、精彩的散文。它們可以分別標(biāo)題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來(lái)病床看我”。本章的中心人物是外祖父，小說(shuō)寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來(lái)他來(lái)病床看“我”的情景，又令人覺(jué)得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識(shí)字和講人生哲理以后。

第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說(shuō)組成，它們也可以有明確的標(biāo)題。一、“一雙金不換的手”。伊萬(wàn)是一把干活的能手，去市場(chǎng)購(gòu)物時(shí)也會(huì)替外祖父省錢當(dāng)小偷；二、“熱鬧的家庭舞會(huì)”，主角是伊萬(wàn)和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他當(dāng)然也是舞會(huì)的核心；四、“小茨岡的慘死”。別號(hào)“小茨岡”的伊萬(wàn)是本章的中心人物，是外婆的養(yǎng)子，從他生下來(lái)被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛(ài)。小茨岡是個(gè)善良、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時(shí)最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關(guān)，但根原還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會(huì)頑癥。

第四章著重寫外婆，寫她對(duì)上帝的虔誠(chéng)，對(duì)人的良善、忠厚，對(duì)丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會(huì)跳舞，會(huì)講童話；火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛(ài)的朋友。小說(shuō)對(duì)火災(zāi)場(chǎng)面的描寫非常精彩。

第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世，兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來(lái)也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識(shí)字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。

第六章寫大舅米哈伊爾為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個(gè)逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬(wàn)萬(wàn)小市民家庭的尖銳矛盾，在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線偵察兵的腳色，寫得有聲有色，相當(dāng)精彩，可以推出一篇標(biāo)題為“我注視街上的敵情”的優(yōu)美散文。這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。

yjs21.cOm更多教育筆記編輯推薦

童年讀后感十四篇

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“童年讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

童年讀后感【篇1】

我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機(jī)會(huì)讀它，真是很高興。將全書(shū)讀完，我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣：這是一本偉大的書(shū)，既充滿黑暗，又能看見(jiàn)光明，在冷酷無(wú)情中又看到人性的光芒。

此書(shū)講述的是阿廖沙幼年時(shí)期從三歲到十歲的生活片斷。一直讀下去，我進(jìn)入了一個(gè)黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺(jué)，結(jié)果大病一場(chǎng)；還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進(jìn)了她的頭皮里；他的舅舅為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進(jìn)冰窖里，還殘無(wú)人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。我認(rèn)為童年是人生中最美好、最幸福的一個(gè)階段，可讀到這里，我才知道并不是每個(gè)人都能擁有快樂(lè)的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我童年時(shí)，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，還帶我到郊外游玩，快樂(lè)極了。我為他感到心疼和同情。正當(dāng)阿廖沙處在困境時(shí)，終于出現(xiàn)了縷縷陽(yáng)光——他的外祖母，她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽(tīng)，像個(gè)天使般引導(dǎo)他走向光明。正如文中寫道的：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方？？她馬上成為我終身的朋友，成為我最了解、最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量，以應(yīng)付困苦的生活。”她給予阿廖沙知識(shí)和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。

讀完這本小說(shuō)，我受益匪淺。我現(xiàn)在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛(ài)、良師益友、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使我的童年充滿快樂(lè)，使我健康成長(zhǎng)。于是我明白：我要一邊享受童年快樂(lè)，一邊認(rèn)真努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)和智慧為我們的下一代創(chuàng)造一個(gè)更美滿更幸福的生活。 其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?？所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！

童年讀后感【篇2】

今日，我讀完了一本書(shū)《童年》，它讓我深深的感到羞愧，也讓我看到了自己的生活與高爾基有多大的區(qū)別。

阿廖沙四歲喪父，隨著慈祥的外祖母來(lái)到了祖父家，在這里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無(wú)厭的兩位舅舅；樸實(shí)的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪的外公，每一日都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

與他相比起來(lái)，咱們的童年是燦爛的，幸福的；沒(méi)有痛苦與斗爭(zhēng)，一直無(wú)憂無(wú)慮地生活著。就從這一點(diǎn)上看來(lái)咱們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，咱們擁有了許多，但是咱們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。

咱們以前一直對(duì)父母衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，認(rèn)為他們是自己的避風(fēng)港，從不自己在人世間闖蕩，而他卻是在每天殘忍的，帶著血腥味的生活中堅(jiān)強(qiáng)，生存。然后，再離開(kāi)。

現(xiàn)在，咱們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，既使一次的失敗也沒(méi)關(guān)系，被人再多的指責(zé)你也沒(méi)關(guān)系，咱們要像艾文森那樣，堅(jiān)信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有沒(méi)有盛開(kāi)，不管漫長(zhǎng)的冬天有沒(méi)有過(guò)去，都相信屬于自己的季節(jié)回來(lái)到，所以，咱們也要努力，學(xué)會(huì)在生活中自己獨(dú)立。

童年讀后感【篇3】

這幾天，我讀完了作家高爾基的《童年》，這本書(shū)讓我覺(jué)得和高爾基比起來(lái)，我們的生活可真是好多了。

高爾基上學(xué)了，可是沒(méi)有衣服穿，他便穿上媽媽的內(nèi)衣，外祖母的大衣，這樣一身五顏六色的衣服，引起了同學(xué)們的笑話，還給他起了外號(hào)。和高爾基比較，我們現(xiàn)在的生活多美好。衣服是名牌，可現(xiàn)在我們還是身在福中不知福，挑三揀四，不是嫌棄這樣不好，就是那兒不好，高爾基不就是我們的榜樣嗎？

高爾基為了交學(xué)費(fèi)上學(xué)，只能撿襤褸來(lái)?yè)Q錢。每逢休息時(shí)，他就天不亮起床，背上一個(gè)大布袋，走街串巷去尋找一些破布賣給廢品加工廠。撿襤褸也得靠運(yùn)氣，有時(shí)運(yùn)氣好了，能把學(xué)費(fèi)的錢掙出來(lái)，運(yùn)氣不好時(shí)，高爾基上學(xué)的事便沒(méi)了著落。如今我們上學(xué)的事也不用操心，相比較，我們有什么理由不珍惜現(xiàn)在的生活呢？又有什么借口不好好學(xué)習(xí)呢？

拾襤褸掙來(lái)的錢，便成了高爾基學(xué)費(fèi)。但是學(xué)校里的孩子不僅不欣賞高爾基的做法，還諷刺他身上有“臭”味，這讓年幼的高爾基對(duì)同學(xué)、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了厭惡感，不想上學(xué)去了?？墒撬髞?lái)把嘲笑當(dāng)成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他發(fā)奮致力刻苦讀書(shū)，終于取得了優(yōu)秀，受到老師的敬重和同學(xué)的喜歡。

高爾基在書(shū)中說(shuō)到：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅是因?yàn)樵谖覀兊纳钪校錆M種種畜牲般的壞事的土壤是如此的富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所用的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的人道的生活終將要蘇醒。

高爾基通過(guò)這本書(shū)告訴我們應(yīng)該堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)生活著，要對(duì)美好的生活充滿向往，在陰冷的黑暗中應(yīng)當(dāng)不必害怕，或許從跌倒的地方爬起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)，終會(huì)有一天從黑暗中走到光明的小道，并且要把正在沉睡和麻木的民眾喚醒。生活中有黑暗的一面，同時(shí)也有光明的一面。只要我們對(duì)光明充滿希望，那么黑暗終將過(guò)去，美好的未來(lái)終將來(lái)到。

童年讀后感【篇4】

童年是一條多彩的河流，一條多彩的道路，一座閃亮的橋梁，一個(gè)美麗的世界。童年是多么完美，但前蘇聯(lián)著名作家高爾基的童年卻是極其悲慘的。

童年這本書(shū)再次向我們講述了20世紀(jì)70年代和80年代俄羅斯下層階級(jí)的生活狀況。高爾基的童年生活在一個(gè)充滿殘酷和仇恨的家庭中：他在四歲時(shí)失去了父親，跟隨悲傷的母親和善良的祖母來(lái)到暴虐和破產(chǎn)的.祖父家，但經(jīng)常被暴虐的祖父毆打。但是他善良的祖母在任何地方都保護(hù)著他。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他很早就意識(shí)到這個(gè)世界的痛苦和丑陋，他的小心臟受到了很大的打擊。奶奶和像奶奶這樣的人保護(hù)和支持高爾基。這個(gè)故事生動(dòng)地展示了一個(gè)充滿殘忍、野蠻、無(wú)知和骯臟的令人窒息的生活。我們深知沙皇專制制度的腐敗和丑陋，深知普通百姓在黑暗中的奴性和麻木，深知年輕一代反抗黑暗和奴役、追求自由和光明的苦難歷程。

與高爾基相比，我們的童年?duì)N爛多彩，沒(méi)有煩惱和痛苦，無(wú)憂無(wú)慮。我們從未體驗(yàn)過(guò)被毆打或鞭打的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中很少有貪婪和邪惡的事情，比如家庭勾結(jié)和爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。不會(huì)有無(wú)緣無(wú)故地殘酷折磨無(wú)辜者致死的“事件”。

我禁不住想起了我自己。高爾基走上了獨(dú)立謀生的道路，但現(xiàn)在我連簡(jiǎn)單的洗衣都洗不好。我試過(guò)洗衣服，但洗不好。先擦肥皂，然后在這里擦，在那里擦，然后再洗一次。衣服還是很丑，臟地方還是很臟。最后，它們只能扔進(jìn)洗衣機(jī)。我們和高爾基之間的差距太大了。

讀完《童年》一書(shū)，我不僅明白了這個(gè)完美的童年需要我去珍惜，也明白了我應(yīng)該在出發(fā)前做好準(zhǔn)備，努力實(shí)現(xiàn)我的偉大夢(mèng)想。讀書(shū)總是讓我感到像爺爺花園里的小紅一樣自由。當(dāng)我想想象的時(shí)候，它總是讓我感到舒適。它總是讓我在生活中感到快樂(lè)和滿足。

童年讀后感【篇5】

那一天，我隨手拿起一本依靠在書(shū)架上的《童年》，從翻開(kāi)書(shū)并看到了那一行行黑色楷體的字時(shí)，我便為那個(gè)可憐的主人公阿廖沙所悲哀。

高爾基以自己的乳名阿廖沙為主人公，來(lái)講述自己慘淡的童年。

主人公阿廖沙，四歲就失去了他的一位親人——他的父親。隨后就跟隨母親和慈祥的外祖母到了瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，外祖父家生活，在一次染布的過(guò)程中，阿廖沙因好奇而把布染成了藍(lán)色，殊不知，讓外祖父知道后，卻遭到了一頓毒打，打得阿廖沙失去了知覺(jué)。從那以后，他就經(jīng)常遭到外祖父的殘暴欺凌。但善良和藹的外祖母卻時(shí)時(shí)呵護(hù)著阿廖沙。在外祖父家中，主人公認(rèn)識(shí)了許許多多的“安安靜靜”的親戚，也認(rèn)識(shí)了樸實(shí)無(wú)華，深深愛(ài)著阿廖沙的伊凡，在每次遭到毒打時(shí)，他都會(huì)用他稚嫩的胳膊，擋住那打在阿廖沙身上的無(wú)盡鞭撻?？删驮趲投税徇\(yùn)那重重的十字架時(shí)，

被硬生生地壓死在那冰冷的地下，隨著時(shí)間的推移，阿廖沙從他所經(jīng)過(guò)的事中明白了一些，而我的書(shū)頁(yè)也慢慢變少，在那一段時(shí)間里是慈祥偉大的外祖母支撐起了主人公阿廖沙的精神，而在阿廖沙母親去世的時(shí)候，我的內(nèi)心一顫，望了望那刺眼的陽(yáng)光，那溫潤(rùn)的淚珠從我的眼眶里徑直流下，我不禁為這個(gè)可憐的主人公，阿廖沙，所悲哀，為什么上帝那么不公平?要讓一個(gè)懵懂無(wú)知的少年經(jīng)歷那么多他不該經(jīng)歷的事情?

阿廖沙的童年是悲慘的，在為之悲哀的同時(shí)，我們也應(yīng)該捫心自問(wèn)，在這沒(méi)有烽火狼煙的和平年代里，我們不用飽受欺凌，不用自己勞動(dòng)，我謬著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，連一丁點(diǎn)家務(wù)都不用做，想什么，就能得到什么。在這樣的日子里，我們有什么需要打抱不平呢?

童年讀后感【篇6】

學(xué)生：薛婧家長(zhǎng)：來(lái)慶榮

以前我就讀過(guò)童年這本書(shū)，那是在我上初中的時(shí)候，現(xiàn)在一捧起這本書(shū)我就想起我童年的時(shí)光，日子雖然很苦，只能吃煎餅、咸菜等東西，但過(guò)的很幸福，童年的回憶對(duì)我來(lái)說(shuō)是美好的。我總是借我們以前的生活來(lái)教訓(xùn)我女兒，讓她知道現(xiàn)在的生活有多么美好，還不珍惜，整天要這要那，不知道珍惜，要是她生在我們那個(gè)年代估計(jì)得餓死，因?yàn)樗@個(gè)不吃那個(gè)不吃?？磥?lái)我以后也要借助悲慘的童年教育我女兒了。

對(duì)話：

媽媽：“你看見(jiàn)了阿廖沙悲慘的童年作何感想？”

我：“感想談不上，有點(diǎn)感觸，我從童年里看見(jiàn)了一位善良的老人指引阿廖沙走向光明之路的故事，同樣也看到了阿廖沙的兩位舅舅為了爭(zhēng)奪阿廖沙母親的財(cái)產(chǎn)而勾心斗角的故事，一個(gè)是‘善和美’，一個(gè)是‘丑和惡’，這兩個(gè)形成了鮮明的對(duì)比，比起來(lái)我相信大家更喜歡‘善和美’。我相信大家的童年都是在我們記憶里最甜美的回憶，童年美好而短暫，時(shí)間一去不復(fù)返，珍惜你現(xiàn)在美好的童年吧?！?/p>

媽媽：“是啊，你的見(jiàn)解是與眾不同的，有些地方我甚至都沒(méi)有想到?！?/p>

童年讀后感【篇7】

我看過(guò)一本書(shū)，使我很震動(dòng)。這本書(shū)的主人公是戴維，生活在一個(gè)黑色的世界里。

我好奇地翻開(kāi)了它，看完整本書(shū)后，心里如大海一樣的洶涌澎湃。這本書(shū)的情感如一輛火車直向我的心靈沖去。我是第一次看富有如此強(qiáng)烈的情感沖擊的書(shū)，值得一提。要知道癌癥是一個(gè)多么可怕的病呀！可是作者他卻依然報(bào)著那一點(diǎn)點(diǎn)信念而活下去。我實(shí)在無(wú)法想象他的童年是怎么過(guò)的，又有多么悲涼，他從出生時(shí)就不健康，無(wú)法與正常人一樣而生活，他的童年像一個(gè)黑洞。他一直在掙扎可還是無(wú)法逃脫命運(yùn)的殘酷。我真是無(wú)法想象一個(gè)單純而又弱小的孩子既然經(jīng)歷了這件事使他的心靈、情感、記憶都留下了巨大的傷害，所以才說(shuō)他縫不起來(lái)。這本書(shū)里全是黑白的世界，在這個(gè)世界里只有一個(gè)有著彩色的色調(diào)那就是戴維了，就算經(jīng)歷了這樣的事情他任然堅(jiān)持了過(guò)來(lái)，因?yàn)樗羞@那一絲絲的信念。他最后把這信念化為一團(tuán)火，雖然感受不到太多的溫暖可卻讓他也感受不到太多的寒意。

我看完后陷入了深深沉思中，這么的艱難他都堅(jiān)持過(guò)來(lái)，我在生活中的那些經(jīng)歷過(guò)的苦難真的皮毛不如，可我還覺(jué)得我過(guò)得是非常艱難的人，可是這本書(shū)讓我從新認(rèn)識(shí)到了過(guò)去，我不能在以過(guò)去的想法去看待，我們要對(duì)生活充滿信念、信心、勇氣、熱愛(ài)……才能讓我盡量更少的沉淪在自悲與悲傷中。

我雖然不能完全改變自己，但是我會(huì)盡量與黑色的世界保持距離，生活中總是會(huì)有悲傷與開(kāi)心，童年應(yīng)該是一個(gè)單純、開(kāi)心充滿各種感情色彩的世界。如果全是悲傷或開(kāi)心不就是體現(xiàn)的太單調(diào)了嗎？

人生就似一場(chǎng)旅行，要經(jīng)歷悲傷、痛苦、開(kāi)心、高興。這些都是我們必須經(jīng)歷的，也是不可逃脫的，如果我們只是原地走的話，就沒(méi)有什么意義了。我們要從痛苦中吸取力量，要從失敗中吸取教訓(xùn)。

童年讀后感【篇8】

讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，您首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：只要不對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，光明總會(huì)來(lái)臨。在人生中總會(huì)有一些事令您感到痛苦甚至絕望，但眼前的'黑暗總會(huì)過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，光明必會(huì)到來(lái)。

二，每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽與年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服與一個(gè)書(shū)包。然而，他沒(méi)有埋怨媽媽，而是更努力得讀書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺(jué)得他很有數(shù)學(xué)天賦。

童年讀后感【篇9】

這個(gè)暑假，我匆匆忙忙讀完《童年》這本書(shū)，給我留下深刻印象。

《童年》講述的主要內(nèi)容是：阿遼沙失去父親后在外祖父家里所度過(guò)的歲月。阿遼沙在這里所看到的都是些他本人所不能理解的事情，舅舅們?yōu)榱思耶a(chǎn)而不停的吵架，還大打出手，并且還做了一些愚弄弱者，毒打兒童的事情。在這當(dāng)中，他得到了外祖母的痛愛(ài)，他對(duì)外祖母講的故事也產(chǎn)生很大的興趣，對(duì)他日后的.創(chuàng)作思路產(chǎn)生了很大的影響。跟我們這一代相比，我們這一代要幸福得多。

第一至第四節(jié)講述了阿遼沙失去父親之后，把他和兩只青蛙埋了，接著他去了尼日尼生活，在那里他認(rèn)識(shí)了米哈洛舅舅，雅可夫舅舅，娜塔莉婭舅媽，兩個(gè)表哥，表姐，還有他外公。上了岸，爬上鋪著鵝卵石的山坡，在坡的最上面緊靠右邊坡的街口有一座低矮的平房，被臟兮兮的粉色油漆覆蓋。他們（舅舅們）因?yàn)檎l(shuí)應(yīng)該在城里開(kāi)店，有誰(shuí)去河對(duì)岸的村里負(fù)責(zé)而吵架打架。然而在廚房又爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)吵……

第五到第十節(jié)講述了他們家有一個(gè)叫茨岡的學(xué)徒死掉了，然而之前，娜塔莉婭舅媽又死去了。有一次在宴會(huì)上，外婆坐在暖炕上講故事，故事的大概內(nèi)容是：鐵石心腸，黑靈魂，魔鬼般的督軍高爾康，他最痛恨隱士米郎那，伊凡前去殺他，他把劍藏在衣服里，在殺米郎那之前，米郎那做了禱告，然而他的禱告一直都沒(méi)停……

我們要向高爾基學(xué)習(xí)，在這樣的窮的環(huán)境中也能學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不要長(zhǎng)大后才后悔。

童年讀后感【篇10】

每個(gè)人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時(shí)光，對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年也會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

《童年》是高爾基用自傳體寫的小說(shuō)三部曲之中的一部，它向咱們展示了阿寥沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。高爾基3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個(gè)自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開(kāi)始了到社會(huì)上謀生……開(kāi)始了自食其力的生活，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動(dòng)，因?yàn)樗凶约旱南敕ǎ锻辍返闹魅斯⒘紊巢粌H是高爾基早年生活的寫照，同時(shí)也是俄國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。

咱們和高爾基比起，簡(jiǎn)直就是天壤之別，所以咱們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

童年讀后感【篇11】

讀完最后一頁(yè)，我的心里久久不能平靜，想了許多許多，高爾基的童年是多么黑暗！但他又是多么頑強(qiáng)！

主人公阿廖沙的童年生活是悲催的是黑暗的：三歲時(shí)，爸爸去世，跟悲痛欲絕的母親和外祖母來(lái)到外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母老是護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多的親戚，包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅，兩個(gè)都叫薩沙的表哥，樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的茨岡……外祖父家有很多的事，打罵是少不了的，處在這樣丑陋的社會(huì)，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但再黑暗的地方也會(huì)有陽(yáng)光，他身邊還有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。在他生命中最重要的一個(gè)人就是他的外祖母，是她一直給阿廖沙溫暖，一直為阿廖沙著想，她總是給予阿廖沙愛(ài)，阿廖沙就像一顆種子，在外祖母愛(ài)的滋潤(rùn)下，發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打。那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難，給了他溫暖，可是，沒(méi)過(guò)多久，茨岡卻在幫雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。

像普通孩子一樣，阿廖沙也是充滿了好奇心：學(xué)大人卻把白桌布染了色、著火時(shí)在臺(tái)階下偷偷看著……后來(lái)，在兩個(gè)舅舅強(qiáng)烈要求下，終于分了家，阿廖沙在后來(lái)的日子里，和外祖父學(xué)知識(shí)，或許這段生活還是蠻平靜的，并沒(méi)有出什么事，直到一個(gè)舅舅要來(lái)殺外祖父，讀到這，我有點(diǎn)不可思議，那時(shí)的俄羅斯下層就那么黑暗嗎？甚至要?dú)⒆约旱挠H人？

想著想著，我們現(xiàn)在的社會(huì)中，不還是有一些黑暗的事情嗎？當(dāng)我們走在街上，有時(shí)還會(huì)見(jiàn)到一些衣衫襤褸的乞丐和孤苦無(wú)依的老人，新聞上還時(shí)常爆料一些事：比如某個(gè)老人去世了子女都不知道、人販子賣小孩等等，像這樣子，社會(huì)怎能會(huì)有進(jìn)步呢？怎能會(huì)繁榮昌盛呢？

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的，是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。說(shuō)什么我們是小皇帝、泡在蜜罐子里等等一類的話，不就是說(shuō)我們是很幸福的嗎？我們不用考慮衣食住行，不用想錢的問(wèn)題，但擁有著這些，我們并不知足，總是奢求更多。因?yàn)槲覀儾恢来笕藪赍X的苦！我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就去打工，但是否不再浪費(fèi)，學(xué)會(huì)珍惜？

這是一部自傳體，也就是說(shuō)高爾基小時(shí)候生活在惡劣的環(huán)境下，但長(zhǎng)大還能成為一個(gè)如此杰出的人，真是了不起！

《童年》，這本書(shū)給了我們很多，那堅(jiān)強(qiáng)不屈、熱愛(ài)生活，還是那要抓緊時(shí)間，把握未來(lái)，都是我們所需要的。讓我們做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人！

童年讀后感【篇12】

每個(gè)人都屬于自己的童年，無(wú)論是悲傷、無(wú)聊還是快樂(lè)，都會(huì)讓我們終生難忘。童年的喜怒哀樂(lè)深深印在我們純真的心里。

但是阿萊莎在《童年》的童年在我的記憶中依然歷歷在目。

《童年》敘述阿萊莎年輕時(shí)失去父親，跟隨母親來(lái)到可惡的祖父家，經(jīng)常被他毆打。他叔叔的內(nèi)訌導(dǎo)致阿萊莎很早就經(jīng)歷了人類的仇恨，但在祖母的保護(hù)下逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)樂(lè)觀、勇敢、正直的人。

打開(kāi)《童年》:“媽媽生氣地說(shuō)我沒(méi)用。奇怪，我在心里念的時(shí)候沒(méi)犯什么錯(cuò)，導(dǎo)出來(lái)就變形了。我討厭這些莫名其妙的詩(shī)句。我一生氣就故意念錯(cuò)。音節(jié)相近的單詞隨機(jī)排列在一起。我很喜歡這首神奇的詩(shī)。”讀到這里，我的嘴角不由自主地?fù)P起。豐富多彩的童年，奇特的思想和豐富的想象力是童年的特點(diǎn)。這讓我深深地想起了“我隨意改編了當(dāng)時(shí)最愛(ài)玩的詩(shī)詞古詩(shī)詞，讓爺爺奶奶笑著說(shuō)“不正經(jīng)”，讓親戚笑著說(shuō)“你真是個(gè)搞笑的孩子，哈哈”連我都笑了。那段時(shí)間真的很難忘！那是我最開(kāi)心的時(shí)刻，我希望我能一直呆在那個(gè)時(shí)候，品味其中的樂(lè)趣。

“你為什么故意把這首詩(shī)讀成那樣？”我解釋了很久，說(shuō)這些詩(shī)心里是怎么想的，但讀完就走了?！澳阊b傻？”“不，不，但是可能?！蔽也换挪幻Φ挠挚戳艘槐樵?shī)，絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)！我羞愧地站在那里，眼淚流了下來(lái)?！澳闶莻€(gè)硬漢，走吧！”她低下頭，不再說(shuō)話?！蔽业哪樛蝗桓械奖洹Ｎ矣檬忠幻?，原來(lái)是眼淚。我忘不了那一件事?！崩蠋煵贾米鳂I(yè)給家長(zhǎng)背書(shū)。背的時(shí)候走到爸爸背上，卻想不起來(lái)。我全背錯(cuò)了。父親說(shuō)了無(wú)數(shù)錯(cuò)誤。我重復(fù)了一遍又一遍。我爸實(shí)在受不了，沖我吼。" !我真懷疑你是不是我親生的！怎么會(huì)這么蠢！”我的眼淚突然涌了出來(lái)，一發(fā)不可收拾.我心想：“我不是故意的，為什么對(duì)我大喊大叫，我錯(cuò)了嗎？即使我錯(cuò)了，你也可以糾正我。為什么要這樣對(duì)我說(shuō)，讓我真的一無(wú)是處？你有沒(méi)有想過(guò)我的感受！”可惜這些只能埋在心里，那種煎熬只能自己承受。

生而為人一定有用，但這難道不是對(duì)某些家庭教育有多不堪的反思嗎？

童年很美好，靈魂很純潔。如果沒(méi)有良好的教育，那么我心里就有陰影。這不應(yīng)該是讓人復(fù)習(xí)嗎？

童年讀后感【篇13】

每個(gè)人的童年都是不一樣的，有酸甜苦辣，像一串五顏六色的珍珠，紅色代表活躍，灰色代表沉默，橙色代表快樂(lè)……而高爾基的童年，幾乎都是黑色的，他沒(méi)有我們這么辛福。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。

他四歲喪父，跟著媽媽和年邁的外祖母生活。其他小孩都有新衣服穿，而他卻只有幾件布丁衣，但他沒(méi)有責(zé)怪媽媽，而是更孝敬她。

那個(gè)時(shí)代是一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的社會(huì)，高爾基在家里經(jīng)常遭到外祖父的毒打，使他過(guò)早體會(huì)到人間的痛苦和罪惡，還有饑餓。充滿殘酷、野蠻、令人不快了的家庭，高爾基的生活中，常常會(huì)聽(tīng)到別人的諷刺、嘲笑，是他失望而傷心。高爾基學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，便開(kāi)始堅(jiān)持自己的信念。在他遇到挫折時(shí)，善良的外祖母總是鼓勵(lì)他，安慰他。

不是所有高爾基身邊的人都關(guān)心他，他的外祖父脾氣很暴躁，十分的貪婪。他還有兩個(gè)舅舅都很自私自利，有時(shí)還冤枉他。

我們現(xiàn)在，世界變得和平，與高爾基的童年完全相反了，不他小時(shí)候那么痛苦，那么愚昧，條件也更好了。獨(dú)生子女都成了掌上明珠，家長(zhǎng)都舍不得狠狠地打孩子，是他們沉浸在溺愛(ài)中了。

我們有著平穩(wěn)的課桌，潔白的墻壁，寬廣的操場(chǎng)，明亮的燈光，還有高大挺拔的廣玉蘭陪伴著我們上課。

時(shí)代不斷的進(jìn)步，人們卻變得懦弱，知難而退，美好的生活必須有所付出，才會(huì)進(jìn)。所以，我們要珍惜如今美滿、幸福的生活，不要身在福中不知福，在這么優(yōu)越的條件下要好好讀書(shū)，這樣才能對(duì)得起父母和老師。

童年讀后感【篇14】

我讀了這本書(shū)，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒(méi)有父親的關(guān)愛(ài)，在他6歲的時(shí)候父親離開(kāi)了他，即使這樣他自己非常堅(jiān)強(qiáng)。

《童年》一書(shū)講了高爾基的父親死之后，高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛(ài)，親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來(lái)，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。

我覺(jué)得，高爾基的家庭好像一個(gè)小社會(huì)，充滿了善與惡。高爾基的童年不是好像我們一樣歡樂(lè)的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能成長(zhǎng)為一位大文豪，是非常不容易的。但，正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界?！锻辍纷屛抑懒酥挥薪?jīng)歷磨難才能夠獲得成功。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，但他們最終獲得了成功。音樂(lè)家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)音樂(lè)家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂(lè)之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。

我相信，你們要是讀了這一本書(shū)，可定也會(huì)好像我這樣喜歡吧！

葉圣陶童話讀后感8篇

書(shū)籍隔絕了愚笨和鄙陋，每次閱讀作者寫的作品，心里都是滿滿的感動(dòng)。?記錄書(shū)籍的重要內(nèi)容，能讓我們?nèi)娴靥剿鲿?shū)中的思想，你是否還不知道怎么寫作品讀后感？下面幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理了一些“葉圣陶童話讀后感”，如果您在閱讀本文時(shí)感到一些教益那就是我的心愿！

葉圣陶童話讀后感(篇1)

葉圣陶，中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國(guó)兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國(guó)名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

我覺(jué)的哲本書(shū)特別好看。雖然這本書(shū)是一本童話集，都是童話，但如果你能仔細(xì)閱讀童話，你就會(huì)知道里面有很多哲理。

在這本書(shū)里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚(yú)》這一文，這一文中玫瑰和金魚(yú)都以為自家主人對(duì)自己好就是愛(ài)自己，可從來(lái)沒(méi)想過(guò)自家主人為什么對(duì)自己那么好，在這一文其中桑樹(shù)勸玫瑰不要以為人類對(duì)自己好就是愛(ài)自己，人類是想利用自己來(lái)滿足他們的要求。桑樹(shù)對(duì)玫瑰說(shuō)：“是個(gè)小孩子，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么事情，難怪你不信我的話。

我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。

我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出長(zhǎng)長(zhǎng)的樹(shù)枝，長(zhǎng)出又肥又綠的葉子。我在花園里也很開(kāi)心和自豪。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。

誰(shuí)知道這根本不對(duì)。人們不愛(ài)我，因?yàn)槲业娜~子很有用，可以養(yǎng)蠶，所以他們?cè)敢膺@么努力?，F(xiàn)在我老了，葉子又薄又小，不需要再和我說(shuō)話了。孩子，我告訴你，這個(gè)世界上沒(méi)有不值得付出的回報(bào)，也沒(méi)有只有愛(ài)的回報(bào)。

”在這棵桑樹(shù)說(shuō)的話中我能體會(huì)到：如果一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你，你不要誤解成是愛(ài)你，有可能是利用你來(lái)滿足自己的需要需求，不過(guò)有可能一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你真的是愛(ài)你，可是這樣的人寥寥無(wú)幾，甚至10個(gè)人里面有9個(gè)人都是利用你，剩下那一個(gè)有可能對(duì)你是真心的，可是也有可能是愛(ài)你可對(duì)你不真心，所以你不要吧千般萬(wàn)般的愛(ài)護(hù)你誤以為是愛(ài)，這樣你有可能犯下很大的錯(cuò)誤。

文中還有一條魚(yú)，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無(wú)微不至的關(guān)心當(dāng)成是愛(ài)，一只綿羊勸他說(shuō)：“你還是個(gè)小東西，事情經(jīng)得太少了，難怪你不服氣。我經(jīng)歷了許多世事。

從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。我和你一樣，受人家飼養(yǎng)，受人家愛(ài)護(hù)。

我有過(guò)綠草平鋪的院子，也有過(guò)暖和的清潔的屋子，在牧場(chǎng)上也算是極舒服極滿意的一個(gè)。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。誰(shuí)知道完全不對(duì)！

人們不愛(ài)我，因?yàn)槲业呐Ｄ淌怯杏玫?，可以養(yǎng)活他們的孩子，所以他們?cè)敢獬袚?dān)這么多的麻煩。現(xiàn)在我老了，我沒(méi)有牛奶給他們的孩子，他們不管心我。小事情，我告訴你，世界上沒(méi)有不期望得到回報(bào)的回報(bào)，也沒(méi)有只有愛(ài)的回報(bào)。

”而這玫瑰和金魚(yú)都犯下了一樣的錯(cuò)，之后玫瑰和金魚(yú)的下場(chǎng)都是一樣的殘忍，都被人丟棄，而且丟棄在那又臟又臭的垃圾堆里，這時(shí)它倆已經(jīng)奄奄一息，這時(shí)的它們己經(jīng)知道自己錯(cuò)了……

讀完這篇文章，我為玫瑰和金魚(yú)感到難過(guò)。雖然它們終于知道自己錯(cuò)了，但它們遲到了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)到了無(wú)法挽回的地步。

這本書(shū)介紹了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的童話故事，告訴我們更深刻的生活真相。這些童話反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，故事寓意深刻，富有教育意義，這些小故事受到小讀者的歡迎。讀著書(shū)，我漸漸喜歡上了他的童話，他的文章曲折有趣，紙上一個(gè)孩子般的飛躍，讓我也體會(huì)到了童年的快樂(lè)。

葉圣陶童話讀后感(篇2)

葉圣陶，中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國(guó)兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國(guó)名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架是竹園里的細(xì)樹(shù)枝，他的肌肉是來(lái)年的黃色稻草。

破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清**是鼻子，**是眼睛。他的手沒(méi)有手指，卻拿著一把破扇子（其實(shí)也不能算拿，不過(guò)用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架很長(zhǎng)，腳下有一段。農(nóng)夫把這塊地放在地**的土里，整日整夜站在那里。

稻草人不能動(dòng)也不能說(shuō)，但和我們一樣，他有感情，比如幸福、悲傷、快樂(lè)等等。田間沒(méi)有蟲(chóng)害，他就快樂(lè)；莊稼豐收，他就快樂(lè)；莊稼被蟲(chóng)害吃光，他就悲傷

他特別負(fù)責(zé)任。他心平氣和地看著田野。他手里的扇子輕輕地?fù)u著，趕走了飛來(lái)的麻雀。他們來(lái)吃新米。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺(jué)，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人樸實(shí)、負(fù)責(zé)、艱苦的工作值得學(xué)習(xí)。他沒(méi)有抱怨環(huán)境差，待遇差，也從不想去更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。

每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，每個(gè)人都有自己的價(jià)值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺(tái)上的英雄石俯視腳下的普通石。終于有一天，他被腳下的石頭扔在地上摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都是有價(jià)值的。這就是葉圣陶爺爺在童話里告訴我們的。永不放棄，永不放棄，這是我們對(duì)生活的態(tài)度。

【點(diǎn)評(píng)：

祝遙的這篇讀后感也是獲得妙筆獎(jiǎng)的。

葉圣陶先生的童話現(xiàn)在讀的人不多了。然而，他卻是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的開(kāi)拓者。祝遙童話在中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作史上具有里程碑式的意義。而且正如祝遙在讀后感的第一段里寫的那樣，這些童話“它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)?！?/p>

葉圣陶童話讀后感(篇3)

《葉圣陶童話》這套書(shū)是以散文的形式寫童話，語(yǔ)言非常優(yōu)美，還蘊(yùn)含著許多道理。下面是葉圣陶通話讀后感，歡迎閱讀。篇一：葉圣陶童話讀后感

葉圣陶，中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國(guó)兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國(guó)名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細(xì)竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒(méi)有手指，卻拿著一把破扇子（其實(shí)也不能算拿，不過(guò)用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長(zhǎng)得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動(dòng)，不能說(shuō)話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當(dāng)田里的害蟲(chóng)沒(méi)有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲(chóng)吃光了，他就悲哀了……

他特別負(fù)責(zé)任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走那些飛來(lái)的小麻雀——他們是來(lái)吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺(jué)，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負(fù)責(zé)任和不辭辛苦，值得我們學(xué)習(xí)。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個(gè)更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個(gè)人都有自己的位置，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，每個(gè)人都有自己的價(jià)值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺(tái)上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都是有價(jià)值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度。

我是一個(gè)小書(shū)蟲(chóng)，看過(guò)很多書(shū)。現(xiàn)在我給你們講一講我讀過(guò)的一本書(shū)：《葉圣陶童話集》。這本書(shū)最有特色的就是，一個(gè)小故事卻隱藏著一個(gè)大道理。現(xiàn)在，我就帶著你們走進(jìn)童話的世界里吧！

我最喜歡兩個(gè)故事，第一個(gè)故事是《火車頭的經(jīng)歷》。火車頭是一個(gè)大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當(dāng)力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當(dāng)題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過(guò)了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過(guò)去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關(guān)心他人。

第二個(gè)故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見(jiàn)了許多事件。它的主人是一個(gè)可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒(méi)理會(huì)，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開(kāi)水的鯽魚(yú)，可它不會(huì)動(dòng)，反而被鯽魚(yú)誤會(huì)它不愿意幫忙。它看見(jiàn)有人尋死，自己先昏了過(guò)去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

今天，我想向大家推薦一下葉圣陶爺爺?shù)耐捈?/p>

葉圣陶是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家、教育家。也是我國(guó)現(xiàn)代童話的創(chuàng)始人。他非常重視兒童教育，他寫了很多短篇小說(shuō)、童話。著名的童話《稻草人》、《古代英雄的石像》等都已成為永恒的經(jīng)典。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：葉圣陶的《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路。下面就讓我介紹一下這部著名童話——《稻草人》。

《稻草人》講述的是一個(gè)幫老奶奶看守稻田的稻草人，在一個(gè)晚上親眼目睹了幾件悲慘事情：飛蛾的幼蟲(chóng)在一個(gè)晚上吃光了老奶奶的一大片濃綠的稻葉稻穗，使命苦的老奶奶顆粒無(wú)收；窮苦的孩子生病了也沒(méi)法得到他媽媽的照顧，因?yàn)樗麐寢尀榱松睿坏靡延仓哪c暫時(shí)扔下孩子不管；一個(gè)被親人拋棄絕望的女人，來(lái)到河邊投河自盡。所有的這一切，稻草人感到很痛心無(wú)助。

這本書(shū)感動(dòng)我的是，通過(guò)葉圣陶爺爺細(xì)膩樸實(shí)的文筆，生動(dòng)地寫出了稻草人的善良與無(wú)奈。寫出了它在一個(gè)晚上眼睜睜看著發(fā)生在面前的幾件慘事，自已卻無(wú)能為力地去阻止，去幫助的強(qiáng)烈心酸與無(wú)助。其實(shí)，葉圣陶爺爺是想通過(guò)這些童話，告訴我們成一人的悲哀及一些失望的呼聲。把這些顯示給我們，是因?yàn)槲覀冃枰郎鐣?huì)的真實(shí)現(xiàn)狀是存在這些無(wú)奈的。

葉圣陶童話讀后感(篇4)

葉圣陶童話讀后感 （一）

我是一個(gè)小書(shū)蟲(chóng)，看過(guò)很多書(shū)?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過(guò)的一本書(shū)：《葉圣陶童話集》。這本書(shū)最顯著的特點(diǎn)是在一個(gè)小故事里隱藏著一個(gè)大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進(jìn)童話的世界里吧！

我最喜歡兩個(gè)故事，第一個(gè)故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個(gè)大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當(dāng)力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當(dāng)題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過(guò)了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過(guò)去了。

讓我覺(jué)得火車頭是如此的善良和關(guān)心他人。

第二個(gè)故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見(jiàn)了許多事件。它的主人是一位可憐的老太太。一夜之間，一頭好稻穗被毀。稻草人善意地提醒老太太，但老太太沒(méi)有注意到。很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。

稻草人想把鯽魚(yú)從水里救出來(lái)，但它不會(huì)動(dòng)，但卻被鯽魚(yú)誤解為它不愿意幫忙。它看見(jiàn)有人尋死，自己先昏了過(guò)去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！

最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

葉圣陶童話讀后感 （二）

《葉圣陶童話》這套書(shū)是以散文的形式寫童話，語(yǔ)言非常優(yōu)美，還蘊(yùn)含著許多道理。

有一篇叫《一粒種子》。這是一顆非常珍貴的種子，它先后落入國(guó)王、富人和士兵手中。他們都看著種子很嬌嫩，細(xì)心呵護(hù)，想讓它開(kāi)出美麗的花朵，結(jié)果就是種子怎么不發(fā)芽。

后來(lái)，一個(gè)農(nóng)民撿起種子，把它和其它種子一起埋在地里。他對(duì)種子和其它種子一視同仁，一起澆水和施肥。不久，這粒種子便開(kāi)出了美麗的花朵。

從這個(gè)故事中，我明白我們應(yīng)該尊重一切事物的生長(zhǎng)規(guī)律，掌握適當(dāng)?shù)淖鍪路绞胶头椒ǎ瑥亩〉贸晒Α?/p>

葉圣陶童話讀后感(篇5)

葉圣陶，中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》中國(guó)兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國(guó)名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細(xì)竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒(méi)有手指，卻拿著一把破扇子（其實(shí)也不能算拿，不過(guò)用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長(zhǎng)得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動(dòng)，不能說(shuō)話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當(dāng)田里的害蟲(chóng)沒(méi)有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲(chóng)吃光了，他就悲哀了

他特別負(fù)責(zé)任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走那些飛來(lái)的小麻雀他們是來(lái)吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺(jué)，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負(fù)責(zé)任和不辭辛苦，值得我們學(xué)習(xí)。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個(gè)更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個(gè)人都有自己的位置，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，每個(gè)人都有自己的價(jià)值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺(tái)上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都是有價(jià)值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度。

葉圣陶童話讀后感(篇6)

《葉圣陶童話》這套書(shū)是以散文的形式寫童話，語(yǔ)言非常優(yōu)美，還蘊(yùn)含著許多道理。

有一篇叫《一粒種子》。講的是一粒非常寶貴的種子，先后落到了國(guó)王、富翁和士兵那里。他們都把種子看得很嬌貴，精心呵護(hù)，想讓它開(kāi)出美麗的花朵，結(jié)果種子怎么也不發(fā)芽。后來(lái)，種子被一位農(nóng)夫撿到了，便把這粒種子和其它種子一起埋到地里，對(duì)這粒種子和其它種子一視同仁，一起澆水、一起施肥。不久，這粒種子便開(kāi)出了美麗的花朵。

從這篇故事中我明白了對(duì)任何事物都要尊重它的生長(zhǎng)規(guī)律，做事情要掌握合適的方式、方法，才能取得成功。

《葉圣陶童話》這本書(shū)，里面有好多好詞好句，里面有稻草人、古代英雄的石像、一粒種子、小白船等等故事，其中令我最感興趣的是古代英雄的石像、和最有意義的生活。古代英雄的石像是寫了以前有一個(gè)英雄，由于大家都想紀(jì)念他，就讓雕刻家雕了下來(lái)，把它搬到了廣場(chǎng)的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐住。每個(gè)人只要一經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)，就會(huì)給石像鞠一個(gè)躬。后來(lái)石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒(méi)人的時(shí)候把石像摔了下來(lái)，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個(gè)世界很公平，誰(shuí)都沒(méi)有后悔藥吃。最有意義的生活是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個(gè)故事還讓小青石了解了一個(gè)道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。要為大家服務(wù)。

葉圣陶童話讀后感(篇7)

俗語(yǔ)有言：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書(shū)，不同的人閱讀感受也是不一樣的。下面是小編為你整理了“葉圣陶童話讀后感”，希望能幫助到您。葉圣陶童話讀后感（1）

《葉圣陶童話》這本書(shū)，里面有好多好詞好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”?！肮糯⑿鄣氖瘛笔菍懥艘郧坝幸粋€(gè)英雄，由于大家都想紀(jì)念他，就讓雕刻家雕了下來(lái)，把它搬到了廣場(chǎng)的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐祝每個(gè)人只要一經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)，就會(huì)給石像鞠一個(gè)躬。后來(lái)石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒(méi)人的時(shí)候把石像摔了下來(lái)，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個(gè)世界很公平，誰(shuí)都沒(méi)有后悔藥吃?！白钣幸饬x的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個(gè)故事還讓小青石了解了一個(gè)道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。要為大家服務(wù)。

讀了《葉圣陶童話》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)里面用了擬人的手法來(lái)寫的童話故事。期中在我腦中印象最深的是“稻草人”，他寫出了稻草人的樣子、稻草人是怎樣造的，還講了稻草人夜間做的事情。讓我明白了稻草人都你呢個(gè)不管白天、黑夜、風(fēng)中雨中為老百姓做事，不怕苦，不怕累，還有同情心，我們也要學(xué)習(xí)稻草人那種無(wú)私奉獻(xiàn)，具有愛(ài)心、同情心……的好精神。

我是一個(gè)小書(shū)蟲(chóng)，看過(guò)很多書(shū)。現(xiàn)在我給你們講一講我讀過(guò)的一本書(shū)：《葉圣陶童話集》。這本書(shū)最有特色的就是，一個(gè)小故事卻隱藏著一個(gè)大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進(jìn)童話的世界里吧！

我最喜歡兩個(gè)故事，第一個(gè)故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個(gè)大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當(dāng)力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當(dāng)題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過(guò)了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過(guò)去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關(guān)心他人。

第二個(gè)故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見(jiàn)了許多事件。它的主人是一個(gè)可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒(méi)理會(huì)，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開(kāi)水的鯽魚(yú)，可它不會(huì)動(dòng)，反而被鯽魚(yú)誤會(huì)它不愿意幫忙。它看見(jiàn)有人尋死，自己先昏了過(guò)去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

讀了《葉圣陶的童話》這本書(shū)后我仿佛認(rèn)識(shí)了這本書(shū)的作者葉圣陶爺爺。他有著超強(qiáng)的想象力和幻想力，她的童話內(nèi)容出人所料。籽和籽的功能可以對(duì)調(diào)，一個(gè)小小的蒲公英竟會(huì)說(shuō)話、寫信……

我記得葉圣陶爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)孩子離開(kāi)母親的身體來(lái)到這個(gè)世界，他所看到的這個(gè)世界，是一個(gè)童話世界童話世界時(shí)一個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界的第一個(gè)朋友。孩子是離不開(kāi)童話的，孩子在，必有童話在”。

讀了這本書(shū)后，我明白了擁有金錢不等于有了一切，雖然金錢是生活之需，但跟快樂(lè)相比，它只不過(guò)是陣享受的風(fēng)，如果人的一生沒(méi)有了快樂(lè)，那就沒(méi)有必要生活下去！

葉圣陶，中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國(guó)兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國(guó)名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細(xì)竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒(méi)有手指，卻拿著一把破扇子（其實(shí)也不能算拿，不過(guò)用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長(zhǎng)得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動(dòng)，不能說(shuō)話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當(dāng)田里的害蟲(chóng)沒(méi)有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲(chóng)吃光了，他就悲哀了……他特別負(fù)責(zé)任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走那些飛來(lái)的小麻雀——他們是來(lái)吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺(jué)，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負(fù)責(zé)任和不辭辛苦，值得我們學(xué)習(xí)。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個(gè)更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個(gè)人都有自己的位置，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，每個(gè)人都有自己的價(jià)值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺(tái)上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都是有價(jià)值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度。

《葉圣陶童話專集》我非常喜歡。童話里包含著許多道理，給我們有益的啟示。比如《畫(huà)眉》、《最有意義的生活》。

《畫(huà)眉》講述了一只畫(huà)眉被公子爺養(yǎng)，整天為公子哥唱歌，但畫(huà)眉始終不明白自己想唱歌的意義和趣味。有一次，它走進(jìn)外面，發(fā)現(xiàn)不幸的人，便為他們歌唱，這時(shí)他才懂得歌唱的意義和趣味。這則童話使我懂得：一個(gè)人高興時(shí)，可以把高興分享給痛苦的人，這樣會(huì)使他們忘了勞累、愁苦，覺(jué)得很快樂(lè)，而給予快樂(lè)的人，也會(huì)懂得生活的意義。

《最有意義的生活》講述小青石和小黑石被沖到小溪旁，過(guò)許多年，他倆覺(jué)得太安靜，想到城市里去，有一天一個(gè)人把小青石倒在車上，運(yùn)到城市里做成路。小青石醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)有許多人的腳踏過(guò)他，他覺(jué)得這才是有意義的生活。這使我懂得：一個(gè)人在生活里無(wú)私奉獻(xiàn)，這才是最有意義的。

《葉圣陶童話專集》的童話很感人，寓意深刻，建議大家讀一讀。

葉圣陶童話讀后感(篇8)

《葉圣陶童話》這本書(shū)，里面有好多好詞好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”?！肮糯⑿鄣氖瘛笔菍懥艘郧坝幸粋€(gè)英雄，由于大家都想紀(jì)念他，就讓雕刻家雕了下來(lái)，把它搬到了廣場(chǎng)的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐祝每個(gè)人只要一經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)，就會(huì)給石像鞠一個(gè)躬。后來(lái)石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒(méi)人的時(shí)候把石像摔了下來(lái)，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個(gè)世界很公平，誰(shuí)都沒(méi)有后悔藥吃?！白钣幸饬x的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個(gè)故事還讓小青石了解了一個(gè)道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。要為大家服務(wù)。

讀了《葉圣陶童話》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)里面用了擬人的手法來(lái)寫的童話故事。期中在我腦中印象最深的是“稻草人”，他寫出了稻草人的樣子、稻草人是怎樣造的，還講了稻草人夜間做的事情。讓我明白了稻草人都你呢個(gè)不管白天、黑夜、風(fēng)中雨中為老百姓做事，不怕苦，不怕累，還有同情心，我們也要學(xué)習(xí)稻草人那種無(wú)私奉獻(xiàn)，具有愛(ài)心、同情心……的好精神。

今天，我看了葉圣陶童話里的一個(gè)故事名叫《快樂(lè)的人》。

這里主要寫了一個(gè)快樂(lè)的人，他是靠著一層無(wú)質(zhì)透明的幕來(lái)生活的。因此，他只感到自己的快樂(lè)，完全感覺(jué)不到別人的痛苦與煩惱。也正因?yàn)槟菍幽唬床磺迨桥c非，總是被騙子欺騙，騙去他的黃金。有一天，突然來(lái)了一個(gè)惡神，他想把人間所有的快樂(lè)都帶走，惡神發(fā)現(xiàn)了這個(gè)快樂(lè)人，就把他的無(wú)質(zhì)透明的幕刺破，快樂(lè)人就死了。

在這個(gè)故事中，我覺(jué)得，最深刻是就是最后一個(gè)自然段，這個(gè)惡神把快樂(lè)人弄死了。我想不明白這是為什么。我很驚奇。

這個(gè)故事令我想起了在這個(gè)社會(huì)上，有些人奉行“事不關(guān)己高高掛起”的生存之道。他們看見(jiàn)身邊的壞人做壞事，只要沒(méi)有危及到自己，他就不聞不問(wèn)。這實(shí)際上的對(duì)壞人壞事的一種縱容。最終他自己也會(huì)成為受害者。

因此，我覺(jué)得，生活中，我們不能只想著自己的快樂(lè)，也要懂得關(guān)心他人的。大家快樂(lè)，才是真正的快樂(lè)!

《童年》讀后感(范例六篇)

作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。?通過(guò)寫讀后感，我們可以同他人分享閱讀體驗(yàn)和心得體會(huì)，最近讀了一篇關(guān)于“《童年》讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章寫得非常出色，為了方便閱讀請(qǐng)把本頁(yè)加入到收藏夾中！

《童年》讀后感 篇1

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學(xué)》（1923年）。高爾基在三部曲中藝術(shù)地再現(xiàn)了主人公阿廖沙的成長(zhǎng)歷程，真實(shí)深刻的反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄羅斯民眾的生活。

《童年》中主要講的是主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個(gè)叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境中，他活了下來(lái)。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)人們的丑陋。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”， 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易?。∠胂胍郧疤舨说膲牧?xí)慣，想想高爾基，他甚至不喜歡我們不喜歡的菜；想想我們不聽(tīng)父母的話，擅自行動(dòng)的時(shí)候，想想高爾基，他連父母的建議都沒(méi)有；想想出生以來(lái)父母愛(ài)吧，再想想高爾基那時(shí)就連父母的愛(ài)是什么都沒(méi)接觸過(guò)！

在閱讀中，我找到了他的愛(ài)，想起了他的恨，嘗到了黑暗中無(wú)聲的警示。

《童年》讀后感 篇2

讀《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市驗(yàn)小學(xué)倪樂(lè)妍605任課教師：李紅芳

今天，我讀了《童年》一書(shū)，體會(huì)到了小阿廖沙童年的艱難，覺(jué)得我們現(xiàn)在的生活是來(lái)之不易的，這背后，都是父母及長(zhǎng)輩們的辛勤勞作。

《童年》這本書(shū)主要講述了小阿廖沙幼年失去了父親，后來(lái)寄居在外祖父家里，母親病逝后，小阿廖沙又被迫到“人間”謀生的日子。在這個(gè)家庭里，小阿麗莎飽受歧視和痛苦。

在《童年》里，有些片段讓我銘刻在心。“獨(dú)自一人坐在冰雪覆蓋的田野一角，在冬日嚴(yán)寒的靜謐里傾聽(tīng)小鳥(niǎo)啾啾的鳴叫，還有遠(yuǎn)處過(guò)路的三套車的鈴鐺……這有多么好啊！”在萬(wàn)籟俱寂的冬日美景中，在冰封雪飄的童話世界里，世間的一切煩惱苦悶似乎都已煙消云散，對(duì)未來(lái)的美好憧憬隨之融入到阿廖沙的腦海中。

俄羅斯的自然具有抒情美學(xué)的功能，給小英雄亞歷克西婭帶來(lái)希望、溫暖和痛苦。

許多名人都有這種不幸的遭遇。比如，我們熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓時(shí)被車撞了，左臂骨折。

這件事改變了他的一生。盡管他的身體日漸變差。但霍金依舊堅(jiān)持投入工作。

但是在1985年，霍金做了氣管切開(kāi)術(shù)，他失去了說(shuō)話的能力。他就是在這種情況下，極其艱難地寫出了著名之作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，探索著宇宙的起源之謎。

他們雖然生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競(jìng)?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起。我認(rèn)為如果我們?cè)谶@樣一個(gè)好的環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。

我們現(xiàn)在有這么漂亮的環(huán)境，真是難得??！這種幸福的生活是老革命者的鮮血。我以前是一個(gè)特別調(diào)皮的“假小子”，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。

但是，自從我看了《童年》這本書(shū)以后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我知道時(shí)間的重要性

讓我們珍惜這個(gè)和平的世界。珍惜眼前，抓緊時(shí)間！

《童年》讀后感 篇3

在我看過(guò)的書(shū)里，高爾基的《童年》給我留下了非常深刻的印象。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了一個(gè)名叫阿利奧沙的小男孩在貧苦甚至艱苦的環(huán)境中仍然努力學(xué)習(xí)的故事。

阿廖沙的童年經(jīng)?？繏捌茽€為生，后來(lái)由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡著了。辛苦了一天，他悄悄地拿起鄰居借的詩(shī)集，在昏暗的小油燈下饑腸轆轆地讀著。為了學(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà)，阿利奧沙被女主人打了一頓，頭發(fā)纏在頭上，鼻子和嘴唇受傷。

還有一次，因?yàn)樗x書(shū)太過(guò)專心，爐子上的水壺被燒化了，狠心的女主人又用滿是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎滿小刺的后背腫得像饅頭一樣，他被男主人送進(jìn)了醫(yī)院。離開(kāi)醫(yī)院后，女主人叫他不要告訴法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允許他向鄰居借書(shū)

讀到這些，我被亞歷克西婭堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮的精神所感動(dòng)。我也是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子?，F(xiàn)在我有太多的好書(shū)和太好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我怎能不更加珍惜他們！同時(shí)，希望世界上所有的孩子都能擺脫苦難的命運(yùn)，有機(jī)會(huì)多讀好書(shū)。

《童年》讀后感 篇4

高爾基是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同甘共苦，經(jīng)歷了資本主義的殘酷剝削和壓迫。

這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展有著重要的影響。

高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，積極從事革命活動(dòng)，探索改造現(xiàn)實(shí)的途徑。1892年發(fā)表**作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。

浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)?。這些作品中的主人公大多是那些試圖尋找新的生活方式、思考生活意義、充滿激烈內(nèi)心沖突的人。

1905年革命失敗后，高爾基赴美國(guó)及意大利寫了一系列政**章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。1908年創(chuàng)作的中篇**《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積基的，充滿了革命斗志。

本文從理論上**了新無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特點(diǎn)，提出了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長(zhǎng)篇**三部曲的前兩部《童年》和《人間》。

高爾基不僅是一位偉大的作家，也是一位杰出的社會(huì)活動(dòng)家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并主持召開(kāi)了全蘇第一次作家代表大會(huì)，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體**這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體**《童年》，它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂(lè)得多

我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方，父母無(wú)微不至的呵護(hù)，親人親切無(wú)比的疼愛(ài)，伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài)，使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的.

拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著，白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半.

童年的美好時(shí)光是在快樂(lè)的勞動(dòng)中度過(guò)的

走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng).

在知識(shí)的海洋里，我結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始成熟

我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的.

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個(gè)叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境下，他來(lái)了。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽(tīng)老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地教訓(xùn)那個(gè)人。而高爾基那個(gè)年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓?lè)的生活。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要不知道就幸福。這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這么美好的童年生活，我們不會(huì)努力學(xué)習(xí)，那是太對(duì)不起我們的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！

每個(gè)人都有童年，每個(gè)人的童年都不一樣，但我們都像高爾基一樣窮嗎？不，我們不是。我們是家里的獨(dú)生子，是父母的掌上明珠。高爾基的童年沒(méi)有我們快樂(lè)，他的家庭也沒(méi)有我們快樂(lè)。

高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書(shū)包。然而，他沒(méi)有埋怨媽媽，而是更努力得讀書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基小時(shí)候非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？

”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。從此以后，老師不會(huì)因?yàn)樗麄兗腋F而看不起他們，而是認(rèn)為他在數(shù)學(xué)方面很有天賦。

《童年》讀后感 篇5

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，亞歷沙的靈魂會(huì)被玷污嗎？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。

這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外婆善良，聰明，能干，熱愛(ài)生活，對(duì)人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：

“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺妇褪撬奶?yáng)。外祖母總是用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。

外祖母用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難（但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了）。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外祖母家。爺爺是一個(gè)粗and而自私的小染料店老板。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。

阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。

高爾基在作品的開(kāi)頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔恕?/p>

”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；沒(méi)有煩惱和痛苦，也無(wú)憂無(wú)慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)等貪婪**的事情。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀兛磥?lái)，成年人掙錢太容易了，似乎都不費(fèi)吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者小時(shí)候的悲慘經(jīng)歷，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，是幸福的！我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。

在家里，父母關(guān)愛(ài)和保護(hù)；在學(xué)校里，有教師的教學(xué)和學(xué)生的陪伴。這里的人善良、純潔、樂(lè)觀，所以我們的童年充滿了幸福和快樂(lè)，真是無(wú)憂無(wú)慮。

童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在知識(shí)的海洋里，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始成熟。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：

“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個(gè)腐朽骯臟的社會(huì)里，他那顆明媚博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得更加開(kāi)朗。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，誠(chéng)實(shí)和自信。

作為一部自傳體**，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部**的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，**是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

《童年》讀后感 篇6

今天，讀完了高爾基激流三部曲”之一的小說(shuō)《童年》，我的內(nèi)心久久不能平靜。

主人公阿廖沙的父親在阿廖沙三歲的時(shí)候病死，母親帶著他到外祖父家生活。而外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的、令人窒息的家庭。在這個(gè)家庭里，每天充斥著無(wú)數(shù)的爭(zhēng)吵、兄弟間的勾心斗角、父子間因?yàn)樨?cái)產(chǎn)導(dǎo)致的口角作為一家之主的外祖父，有著雙重性格額，有時(shí)溫柔悉心地教導(dǎo)阿廖沙，教他識(shí)字、禱告，可更多的時(shí)候，脾氣暴躁的他會(huì)把阿廖沙一頓怒打到失去知覺(jué)。每每讀到這個(gè)時(shí)候，我的心就揪作一團(tuán)。萬(wàn)幸，每當(dāng)阿廖沙奄奄一息的時(shí)候，慈愛(ài)又善良的外祖母總會(huì)挺身出來(lái)保護(hù)阿廖沙。祖母的作文庇佑和愛(ài)護(hù)讓阿廖沙快活不已，可祖母也承受著生活的重壓。等到外祖父死后，阿廖沙開(kāi)始了在人間的生活。

合上這部小說(shuō)，阿廖沙不幸的童年讓我想起了許多笑對(duì)苦難的人。在中國(guó)，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳兵法修列?！痹趪?guó)外，盲聾啞的海倫凱勒以她堅(jiān)強(qiáng)的意志力學(xué)會(huì)了多國(guó)語(yǔ)言，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品；科學(xué)瘋子”諾貝爾經(jīng)過(guò)不斷地嘗試，終于研制出了炸藥反觀我們的生活，平日里有長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)和耐心教導(dǎo)，與阿廖沙他們相比我們的生活是多么的幸福?。∷?，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，以樂(lè)觀積極陽(yáng)光的態(tài)度面對(duì)生活！

《童年》讀后感錦集八篇

如果您想讀一篇好文章不妨嘗試“《童年》讀后感”，作者寫的作品需要細(xì)細(xì)品讀才能領(lǐng)悟其中奧義。讀后感可以不斷的提升我們的記憶力，提升我們對(duì)作品的熟悉程度，寫作品的讀后感時(shí)，要注意哪些問(wèn)題呢？真誠(chéng)歡迎您來(lái)到我們的網(wǎng)站閱讀我們的內(nèi)容獲得新知！

《童年》讀后感【篇1】

讀書(shū)拾貝，情系書(shū)香

古人說(shuō)：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有**屋?！睍?shū)，拉近了時(shí)間的距離，消除了地域間的阻隔；書(shū)，使你暢游千山萬(wàn)水，遍歷古今中外；書(shū)，伴你踏上理想的征途，人生從此充滿陽(yáng)光，充滿希望。

靜謐的夜晚，月亮徘徊在窗外，品嘗著清茶，捧著一卷書(shū)，坐在窗前滿身銀裝，把思緒系在書(shū)香中。

《童年》這本書(shū)令我受益匪淺，點(diǎn)醒了我沉睡的夢(mèng)魘。這本書(shū)是高爾基以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的自傳體**三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。

**從“我”隨母親投奔外祖母寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的苦難生活。

我祖父開(kāi)了一家印染廠，但隨著家族生意的衰退，他變得吝嗇、貪婪、暴虐和殘忍。他經(jīng)常毒害我的祖母和孩子，無(wú)情地剝削他的工人。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)充滿殘忍和仇恨的家庭里，年輕的艾莉沙過(guò)早地意識(shí)到了世界的痛苦和丑陋。

然而，即是在這種惡劣的環(huán)境中，也不乏溫暖和光明。奶奶善良，聰明，能干，熱愛(ài)生活，對(duì)人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她像一盞明燈，照亮了飄香敏感而孤獨(dú)的心。她經(jīng)常講阿利奧莎同情窮人和弱者的故事，并贊揚(yáng)正義和光明。

另外，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙支持和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，大部分是獨(dú)生子女，享受著祖父母和父母始終如一的愛(ài)，過(guò)著衣食無(wú)憂的舒適生活。我們終究會(huì)長(zhǎng)大的，這種溺愛(ài)會(huì)讓我們像溫室里的花朵，無(wú)法經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮。生活并非一帆風(fēng)順。只有磨練的生活才能使人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信

在成長(zhǎng)的路上，我會(huì)用這些金字，刺破荊棘，像海燕在暴風(fēng)雨中飛翔，永不放棄。

閱讀是一種享受,是一種重新塑造自己思想的途徑,它幫助我們領(lǐng)悟到人生真諦.我們行走在歲月的旅途中,尋找著對(duì)未來(lái)的憧憬和渴望,也許,能伴我們一生的,除了自己的影子,還有一本本書(shū)。

《童年》讀后感【篇2】

有一次，我在書(shū)店買書(shū)，一本 童年吸引住了我的眼球。單看封面就讓我愛(ài)不釋手，讀起來(lái)更是津津有味。

童年講述了高爾基小時(shí)候在舅舅家生活的故事。里面有慈祥，善解人意的外婆，還有暴力兇狠的外公及高爾基親眼看見(jiàn)外公打外婆時(shí)的殘忍場(chǎng)景。也正是在這種環(huán)境下，磨練出了高爾基堅(jiān)強(qiáng),不怕困難的品質(zhì)。反映出了當(dāng)時(shí)下層社會(huì)的黑暗。

讀了這本書(shū)后，使我感受深刻，在現(xiàn)在的社會(huì)中，也有許多這樣的例子。比如：有一篇報(bào)紙登過(guò)，一個(gè)小男孩和媽媽相依為命，他的爸爸每天只知道賭博喝酒，而他們家里的收入也只能靠媽媽賣菜為生。就是在這樣的環(huán)境下，這個(gè)小男孩趴在媽媽賣菜旁邊的板凳上，讀書(shū)，寫字，他不顧別人的譏笑，玩弄。心里只想著：我要堅(jiān)持下去。最后以優(yōu)異的成績(jī)考上了一所名牌大學(xué)，改變了他的命運(yùn)。

是什么樣的精神能讓他們?cè)诶Ь持袌?jiān)持下來(lái)呢？是什么樣的意志能讓他們?cè)诶щy中走出來(lái)呢？是他們有一種不畏困難堅(jiān)持不懈的精神使他們堅(jiān)持了下來(lái)。是對(duì)自己充滿信心，相信自己會(huì)抵達(dá)勝利的的彼岸的意志讓他們堅(jiān)持了下來(lái)。

童年這本書(shū)告訴了我們 要有堅(jiān)持不懈的精神。不怕困難，勇往直前的意志，才能使得我們獲得成功。

《童年》讀后感【篇3】

《童年》

冰心曾這樣寫道：“童年，是真中的夢(mèng)，是夢(mèng)中的真，是夢(mèng)里含淚的微笑。”是啊，我們大多數(shù)人的童年都是美好的，都如夢(mèng)一般可愛(ài)。

但高爾基的童年，卻多了幾分苦難。讀完《童年》，我覺(jué)得收獲良多。

《童年》是高爾基以自己的童年經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體**，講述了主人公阿廖沙從三歲到十歲在外祖父家的生活經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民的生活。

阿廖沙的童年可以說(shuō)是在苦難中度過(guò)的。他的祖父吝嗇、貪婪、暴虐、殘忍，他曾幾次把阿萊莎打死。兩個(gè)舅舅也為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)吵不休。

從這些人身上，我看出了當(dāng)時(shí)一些俄羅斯人民的小市民習(xí)氣，感受到他們的自私自利，為此感到憤怒，也為他們和他們的整個(gè)民族感到悲哀：如果一個(gè)民族有許多人都像這樣，那它還稱得上是一個(gè)民族嗎？它還能在這世界上屹立多久？

如果高爾基只敘述了當(dāng)時(shí)的苦難和一些人的壞習(xí)慣，那么這部**只是苦難的歷史，不可能像現(xiàn)在這樣高。然而他沒(méi)有這么做，而是在講述那些“鉛一般沉重的丑事”的同時(shí)，還講述了另外一個(gè)群體，另外一種生活。這就是以外祖母為代表的一群人。

雖然他們的生活中有陰影，但大多數(shù)人仍然充滿陽(yáng)光。

我的祖母善良，善良，聰明，能干，就像一盞明燈，照亮了小葉的生命。老工人格里戈里很正直、知識(shí)分子“好事情”鍥而不舍地進(jìn)行科學(xué)研究……一股積極、樂(lè)觀、向上的力量從這群人身上散發(fā)出來(lái)，使阿廖沙感到溫暖，也使我感受到人性的光芒。雖然我仍然為阿利奧沙的祖父母和其他人的存在感到難過(guò)，但因?yàn)樗麄儯铱吹搅水?dāng)時(shí)黑暗環(huán)境中的光明，我為這個(gè)國(guó)家感到高興：

至少有這么可愛(ài)的人，他們是這個(gè)國(guó)家的希望。

正是在這樣的環(huán)境下，亞歷克西婭度過(guò)了童年，在磨難和磨練的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。

讀完了《童年》，我感受到了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯人民生活中的黑暗與光明，在他們帶著一絲悲劇色彩的生活中看到了希望，感受到了人民的巨大力量。同時(shí)，我也感受到了生活的幸福。在這樣的生活和學(xué)習(xí)中，我不知到自己比小葉小時(shí)候強(qiáng)多少倍，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，心存感激。

關(guān)鍵字：《童年》 讀后感

《童年》讀后感【篇4】

這個(gè)假期我讀完了前蘇聯(lián)作家高爾基以自己的童年經(jīng)歷寫的自傳體**《童年》，讀后感慨良深。故事的經(jīng)過(guò)大概是這樣的：

我（阿繆沙）四歲時(shí)，父親馬克西姆死了，在埋的時(shí)候我看到幾只青蛙也被活埋了，我沒(méi)有感到痛苦，我也沒(méi)有哭。幾天后剛剛出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹著他和母親一塊找了個(gè)地埋了。然后我跟著我的母親和祖母乘船去了尼日利亞和我祖父的家。

上岸后，看到很多人，一個(gè)矮小干瘦的老頭是外祖父，有米哈伊爾舅舅，有雅科夫舅舅，納塔利婭舅媽，兩個(gè)**都叫薩沙，表姐夫卡捷琳娜。

我和母親在外祖父家住了下來(lái)，母親的意外到來(lái)引發(fā)了我兩個(gè)舅舅的不安，他們害怕母親來(lái)?yè)寠Z本該屬于他們的家產(chǎn)。幾天之內(nèi)，兩個(gè)叔叔像狗一樣咆哮著扭打著。憤怒的祖父大聲喊著要把他們趕出家門。

之后兩個(gè)舅舅作弄自家染坊的師傅，他們偷偷將燒紅的頂針?lè)诺搅藥煾蹈苫畹牡胤剑∏赏庾娓高M(jìn)去工作，帶上了那枚燒紅的頂針上。外祖父大叫起來(lái)，說(shuō)哪個(gè)混蛋干的，兩個(gè)舅舅及母親就對(duì)罵起來(lái)。這事好不容易平息，之后我好奇，把桌布給染了色，被外祖父打了一頓。

媽媽因?yàn)槭懿涣硕x家出走。

母親走后，我和外祖母住到了一塊，外祖母給我講故事。外祖母生過(guò)18個(gè)孩子，有15個(gè)孩子剛剛出生就被上帝召見(jiàn)去了。外祖父經(jīng)常暴打我，打完了，然后跟我講，你被家里人打，你應(yīng)該感到幸福，別被外面的人打。

后來(lái)我和家里的雇工茨岡尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上撿的一個(gè)孩子，外祖父很喜歡他，說(shuō)他將來(lái)會(huì)是一把好手的。每當(dāng)我挨打，他就主動(dòng)幫助我。之后他跟我說(shuō)，你外祖父打你一點(diǎn)也不手軟，以后我不會(huì)幫你了。

可每次他都主動(dòng)站出來(lái)替我挨鞭子。茨岡尼克去集市買東西，外祖父給他5個(gè)盧布，他只花了3個(gè)盧布，弄了6個(gè)盧布的東西回來(lái)，原來(lái)有3個(gè)盧布的東西他是偷人家的，回來(lái)之后外祖父夸獎(jiǎng)了他。以后他養(yǎng)成了偷東西的習(xí)慣。

沒(méi)多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅買了一根很沉很重的橡木十字架，準(zhǔn)備給他妻子立上，叫茨岡尼克過(guò)來(lái)抬著。雅科夫叔叔放棄了，十字架很重，所以他把茲戈尼克壓死了。外祖父很生氣：

“滾出去，你們這群混蛋。”茨岡尼克就被草草埋了。

每次家里有麻煩或打架，我爺爺都會(huì)去祈禱，聽(tīng)他的祈禱。有時(shí)他覺(jué)得很有趣。有時(shí)感覺(jué)上帝就在她身邊，可是自己看到得一切卻越來(lái)越難以忍受。我看到納塔利亞姨媽在房間里憤怒地大喊，上帝，救救我，帶我離開(kāi)。

祖母說(shuō)，你米哈伊爾舅舅經(jīng)常打你舅媽，常常半夜打，冷不丁的給他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起來(lái)打。后來(lái)納塔利亞舅媽生小孩的時(shí)候難產(chǎn)死了。

當(dāng)時(shí)兩個(gè)叔叔又為我母親的嫁妝而戰(zhàn)。他們把米哈伊爾叔叔趕出家門，讓我從窗戶往里看，他一回來(lái)就報(bào)告。后來(lái)，當(dāng)我看到米哈伊爾叔叔跑進(jìn)酒吧時(shí)，我將其報(bào)告給了祖父。

外祖父和雅科爾舅舅就拿著棍子跑到酒館把米哈伊爾舅舅從酒館連推帶踢給踢到大街上了。

開(kāi)春的時(shí)候舅舅們就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊爾舅舅在河邊弄起了染坊。外祖父在大街上買了棟房子，房子一樓開(kāi)了個(gè)酒館，常?？吹侥切┳眭铬傅木瓶突位斡朴频膩?lái)到大街上，大叫著，或者他們像口袋一樣被扔到大街上。外祖父教我認(rèn)字，我記的挺快的，為此外祖父看我的眼神也變了，我挨鞭子的次數(shù)也越來(lái)越少，于是我這么想，他以前揍我是沒(méi)有道理的。

外祖父跟酒館的老板娘打架，把外祖母也纏進(jìn)來(lái)了，朝外祖母扔胡蘿卜，我為了報(bào)復(fù)她，趁她下地窖的時(shí)候，把她鎖到地窖里了，把鑰匙扔到房頂上了。我沒(méi)有朋友。附近的孩子經(jīng)常欺負(fù)我。整條街的孩子們總是打我。我痛?；丶沂潜乔嗄樐[。

祖父把房子賣給酒館老板，在街上買了一幢漂亮的房子。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子裝了些稀奇古怪的藥水，又拿了些銅塊、鐵塊和鋅塊，在那搞什么不知道。他讓我學(xué)一些單詞，把祖母講的故事都錄下來(lái)，這很有用。

看到我被朋友打了，他告訴我真正的力量在于動(dòng)作的速度。速度越快，力就越大。于是下次打架的時(shí)候，我試著掄快了拳頭，輕而易舉就把我的冤家對(duì)頭克留什尼科夫打敗了。但原則上人們不愿意和他交流，連貓都不敢靠近他。

后來(lái)外祖父把他攆走了，說(shuō)那房子母親要回來(lái)住，他是我認(rèn)識(shí)的國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的人之一，可惜我們的友誼就這樣結(jié)束了。

媽媽回來(lái)了，把那個(gè)男人帶回來(lái)了，那個(gè)男人成了我的繼父。我跟母親到外面住了，繼父經(jīng)常打我母親，后來(lái)我拿了把面包刀，這是父親留給我和母親唯一的遺物，用全身的力氣向繼父刺過(guò)去，幸好母親推了繼父一把。媽媽說(shuō)：“你怎么能那樣做呢？你怎么能動(dòng)刀子。

我回到祖父家，他說(shuō)：“現(xiàn)在我不想撫養(yǎng)你了。讓你的祖母撫養(yǎng)你。他把祖母的衣服和東西拿到市場(chǎng)上賣了700盧布。然后他和她分開(kāi)了。每多久，外祖父說(shuō)，你母親死了，這里不是你待的地方，你該到人間謀生去了，于是我到了人間。

故事結(jié)束了，你看，多么悲慘的世界，多么悲慘的童年。很多人會(huì)認(rèn)為主人公阿繆沙有這么悲慘的童年，童年喪父、喪母，外祖父家的成員斗爭(zhēng)，家庭環(huán)境那么糟糕，看到的都是打架、斗毆、鞭撻。正是這種環(huán)境使他長(zhǎng)大成為一個(gè)壞人。

于是我認(rèn)為童年本該是很美好的年齡，可社會(huì)環(huán)境會(huì)在一定程度上左右一切，最后還是靠個(gè)人的成長(zhǎng)和努力才能改變這一切。高爾基就是通過(guò)自己童年的親身經(jīng)歷告訴讀者，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。

邵珠賢2015-2-19

《童年》讀后感【篇5】

人生的列車不會(huì)充滿銀鈴般的笑聲，人生的征程不會(huì)撒滿七彩的光輝，人生的片段不會(huì)布滿閃爍的群星，原來(lái)，這是因?yàn)榭嚯y的存在。——題記

西邊的一抺殘陽(yáng)默默地懸掛在泛紅的天邊，一股清新的氣息在空氣中回響，路醉了，成了一團(tuán)稀泥，贈(zèng)給行人，夕陽(yáng)下，手握一本令自己魂?duì)繅?mèng)繞的書(shū)，讓生命擁有羽翼，讓生命擁有激情！

一縷清風(fēng)伴著香草味拂動(dòng)了早已泛黃的書(shū)頁(yè)，目光停留在書(shū)頁(yè)上：《童年》。那個(gè)曾經(jīng)給了我無(wú)數(shù)啟迪和感觸的《童年》！在世界上許多偉大的人物有曾歷經(jīng)磨難，經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮：列夫﹒托爾斯泰﹒海倫﹒凱勒……蘇聯(lián)作家高爾基就是其中的一位。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為創(chuàng)作原型的一部名著。“阿廖沙”是這部小說(shuō)的主人公，講述了他小時(shí)候童年時(shí)期的生活。小說(shuō)從“我”跟隨母親去外祖父家；在外祖父家發(fā)生的事；到外祖父叫“我”去外界混飯結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早的體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡，但是就在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明：慈祥善良的外祖母，樂(lè)觀純樸的小茨岡，正直的格里戈里，獻(xiàn)身科學(xué)的“好事情”……

這給了主人公力量和支持，使他在黑暗中看到了光明，在邪惡中看到光明，在冷酷中看到人性的光芒，一直保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

當(dāng)我陷于苦難，我能做的，就是報(bào)以一笑，然后操起自己的自信和勇敢，迎上去。在阿廖沙見(jiàn)到外祖父家時(shí)，舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆，這一幕反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。

在如此艱難的環(huán)境中，在如此困苦、令人窒息的環(huán)境里，阿廖沙沒(méi)有被壓垮，反而成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人，這是因?yàn)樗拥母矣诙窢?zhēng)。偉大之所以是偉大，是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了常人沒(méi)有經(jīng)歷的苦難，并戰(zhàn)勝了它。

一縷清風(fēng)又一次拂動(dòng)泛黃的扉頁(yè)，也拂動(dòng)了我的思緒……

《童年》讀后感【篇6】

這本書(shū)主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭(zhēng)吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂(lè)基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說(shuō)一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我，其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說(shuō)說(shuō)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評(píng)我依賴性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。

在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺(jué)到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人，幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過(guò)的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃?，就?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。

再往前走就來(lái)到了我們的教學(xué)樓前，莊嚴(yán)的五星紅旗飄揚(yáng)在正中央！正在我們歇著的時(shí)候，爸爸卻讓我跟他玩土豆絲的游戲。讀《童年》有感600字作文這些東西要先方先出，冰箱打開(kāi)時(shí)間不能超過(guò)10秒鐘哦?！岸ｂ忊彙?？同學(xué)的愛(ài)是快樂(lè)的。“哎呀呀，不好，餓了，沒(méi)吃的，咋辦，我只好灌了兩口礦泉水。

《童年》讀后感【篇7】

每個(gè)人都有童年，每個(gè)人的童年都是不同的，但任何人都不會(huì)忘記自己的童年時(shí)代，那時(shí)無(wú)拘無(wú)束、自由自在······

在暑假的十多天里，我認(rèn)認(rèn)真真地看了高爾基所寫的世界名著——《童年》。主人公阿廖沙其實(shí)就是高爾基，阿廖沙悲慘的童年正是高爾基所經(jīng)歷過(guò)的，高爾基希望借此來(lái)描述自己的童年生活。

阿廖沙父親去世的早，因此借住在外公家。外婆非常疼愛(ài)這個(gè)小外孫常常給他講故事，而外公卻對(duì)他不是很和善，經(jīng)常打罵阿廖沙。兩個(gè)舅舅更是認(rèn)為高爾基此次的出現(xiàn)是對(duì)他倆繼承財(cái)產(chǎn)的威脅，想方設(shè)法地欺負(fù)他。那是個(gè)可怕的家庭，黑暗、陰險(xiǎn)似乎籠罩了這一家人，在這個(gè)家，沒(méi)有同情，沒(méi)有憐憫，更沒(méi)有信任。可就是在這樣的.環(huán)境下，他走過(guò)來(lái)了。

屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！备郀柣褪且粋€(gè)很好的例子，他就像夾縫里的小草，頑強(qiáng)，迎著困難和貧苦，毫無(wú)畏懼，這樣才成就了一位世界聞名的作家。想想現(xiàn)在的我們，在父母的百般疼愛(ài)與呵護(hù)下，成為溫室里的花朵，卻仍不知足，成天嘟起嘴巴和父母頂嘴，認(rèn)為自己總是對(duì)的，總是自以為是，好像誰(shuí)都要聽(tīng)我們的話似的。叛逆、貪玩、頂嘴，我們的童年就是讓父母有操不完的心。

而高爾基卻能努力學(xué)習(xí)，在困境中逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。也許你會(huì)說(shuō)，是家長(zhǎng)的溺愛(ài)才導(dǎo)致如此的結(jié)果，雖然高爾基的童年是有一位好外婆來(lái)教他，但最重要的是自身的努力，父母已經(jīng)對(duì)你這么好了，你卻讓他們成為你成績(jī)不好的理由，真正的學(xué)習(xí)是要靠自己，家長(zhǎng)和你的學(xué)習(xí)其實(shí)沒(méi)有關(guān)系，只是你的心態(tài)沒(méi)有放正，只要把心態(tài)調(diào)整好了，你就會(huì)不自覺(jué)的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是一件多么地有趣，多么開(kāi)心的事啊！

《童年》讀后感【篇8】

導(dǎo)語(yǔ)：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體**三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》)。講述了阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

《童年》讀后感三篇《童年》是高爾基寫的一部自傳體的**，故事是由主人公阿廖沙的父親去世，隨母親到外公家開(kāi)始，阿廖沙到人間謀生為結(jié)尾，中間記敘了在外公家發(fā)生的各種各樣的事，每個(gè)人物的形象都在這些事中鮮明地展現(xiàn)了出來(lái)：慈愛(ài)的外婆，苛刻的外公……字里行間讓讀者感到懷念。使我不禁回想起自己的童年。

光陰匆匆飛逝，如同流水一般從指縫間流走，剩下的，是指尖涼涼的美妙的感覺(jué)和記憶里的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一眨眼，我已經(jīng)十三歲了。在這充滿歡笑和淚水的青澀歲月里，我回首過(guò)去，回首在太陽(yáng)下山的時(shí)候永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的童年。

每個(gè)人的童年都像一本書(shū)，上面有時(shí)間的痕跡。書(shū)頁(yè)有些泛黃了，指尖拂過(guò)書(shū)面，已經(jīng)有了少許灰塵。小心翼翼地翻開(kāi)書(shū)本，我便情不自禁地投入了進(jìn)去…

第一頁(yè)，一個(gè)高大慈愛(ài)的背影旁邊倚著一個(gè)瘦小的背影，兩個(gè)背影在夕陽(yáng)之下?tīng)恐稚⒉健Ｐr(shí)候的我特別喜歡和牽著手在黃昏散步。外婆的手暖暖的，一把就握住了我小小的手掌。

這時(shí)，我的內(nèi)心也是溫暖的。

翻到第二頁(yè)，我低下頭。我母親嚴(yán)厲的目光落在我身上。旁邊是散落一地的盤子。我的眼睛好像有晶瑩的淚水。小時(shí)候的我有些淘氣?？偸遣唤?jīng)意地將東西打翻、弄臟。

這自然也少不了批評(píng)。于是，委屈的淚水流到我的嘴里，咸的，我的心咸的。

第三頁(yè)，一張紅紅的獎(jiǎng)狀。小時(shí)候的我喜歡畫(huà)畫(huà)。這張紅紅的獎(jiǎng)狀，是我得到的第一張獎(jiǎng)狀。

媽媽用白紙和鮮艷的蠟筆為我制作了一張這樣小小的獎(jiǎng)狀，這是媽媽給我的嘉獎(jiǎng)。得到它，我的內(nèi)心甜甜的。

第四頁(yè)，一架高大的黑色鋼琴。小時(shí)候，在天津，我喜歡上了鋼琴。黑色的外殼高大而華麗，白色黑色的琴鍵相稱著，手指輕輕按下去，還會(huì)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音。

于是，媽媽也為我買了一架鋼琴。剛開(kāi)始我還能認(rèn)真練***，可是到后來(lái)，越發(fā)覺(jué)得鋼琴譜枯燥乏味了，那些黑乎乎的蝌蚪文字讓我眼花繚亂。媽媽開(kāi)始訓(xùn)斥，老師不滿地?fù)u頭。

每次彈鋼琴，我的心不再是興奮和快樂(lè)，而是痛苦和委屈。窗外的藍(lán)天白云總是吸引我的注意，但我只能在房間里彈鋼琴**。

每個(gè)人的童年都充滿了各種各樣的趣味。與亞歷克西婭相比，我的童年顯然更美好。

童年的味道就像各種鵝卵石，鋪在我成長(zhǎng)的路上，成為一道美麗的風(fēng)景，也深深地走進(jìn)我的記憶?！锻辍愤@本好書(shū)，也只有細(xì)細(xì)品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中獨(dú)特的韻味。

《童年》讀后感三篇每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

在“十一”假期中我看了不少書(shū)，對(duì)《童年》這本書(shū)最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的**三步曲的第一部(第

二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的**社會(huì)風(fēng)貌。

我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。作者3歲時(shí)，父親因病去世，母親帶他回母親家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義**的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。

可憐的母親再婚后，病了，死了。這位11歲的作家被祖父殘忍地趕出家門，到社會(huì)上謀生

高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍Ｓ浀迷谛r(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，我阿姨給我買了一些小金魚(yú)，但她沒(méi)有告訴我怎么養(yǎng)它們就走了。我父母不在家。

我看到柜子上有一個(gè)插著花的花瓶，靈機(jī)一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚(yú)放了進(jìn)去?？吹叫〗痿~(yú)在花瓶中自由自在地游來(lái)游去，心里樂(lè)滋滋的。晚上，媽媽回來(lái)的時(shí)候，她看見(jiàn)我躺在桌子上一動(dòng)不動(dòng)地看著花瓶，笑著問(wèn)我：

“你干嘛呢?”“看金魚(yú)呀!”我回答道。

媽媽一聽(tīng)，說(shuō)道：“啊?不會(huì)吧!

你把金魚(yú)放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì)兒姥姥還要拿走呢?！蔽叶挍](méi)說(shuō)，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。

最后，媽媽拿我沒(méi)轍，只好打**給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽(tīng)了這件事，也哈哈大笑起來(lái)……我的童年就是這樣充滿了歡樂(lè)、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!

看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)***活!

《童年》讀后感三篇馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。心情也隨著書(shū)上一行黑色的宋體字起伏

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。

在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但是當(dāng)他幫助他的二舅舅雅科夫扛起十字架時(shí)，那個(gè)強(qiáng)壯的人被活活壓死了

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

亞歷沙的童年和他的家庭一樣黑暗。他周圍有那么多殘酷的事情，他甚至不敢相信發(fā)生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奧沙也認(rèn)識(shí)很多其他人：幾個(gè)房客搬進(jìn)新房后，隔壁的第三個(gè)少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

與艾莉沙相比，我們的童年光彩奪目，沒(méi)有煩惱和痛苦，也無(wú)憂無(wú)慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)等貪婪**的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天都住在蜜罐里，泡在甜水里，堆滿了金幣，我們是多么幸福??！我們從來(lái)不需要考慮食物、衣服、住房和交通。成年人擔(dān)心就夠了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)還不夠。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。

童年的消逝讀后感

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來(lái)呢？當(dāng)品讀完作者寫的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得。將這些認(rèn)知記錄進(jìn)自己的讀后感，有利于我們更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，您能在以下資源中找到跟您所需相關(guān)的“童年的消逝讀后感”資料，將這篇文章收藏并分享給您的朋友們讓更多人受益！

童年的消逝讀后感(篇1)

《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼他是世界著名的**文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書(shū)的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。

本書(shū)分為兩個(gè)部分。在第一部分中，筆者主要闡述了童年概念的由來(lái)，具體來(lái)說(shuō)，童年最初并不需要存在，而是發(fā)展成為一種必然的存在，它們各自的交往條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾莫爾斯的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。

這本書(shū)很受歡迎。作者回顧了童年的歷史、發(fā)展和命運(yùn)，揭示了童年正在消逝的事實(shí)。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

許多例子說(shuō)明了印刷、書(shū)籍和電視對(duì)兒童的影響和作用。電視是使童年消逝的主要因素之一。它是由一開(kāi)始并不期望它的影響的人發(fā)明的。電視使孩子**化，也使**孩子化。

在現(xiàn)在看來(lái)，這一現(xiàn)象似乎更明顯。

而書(shū)中所顯示的**對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。

在大眾文化的鏈條中，兒童被忽視了。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化。

所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢

答案就去慢慢的尋找去吧!

除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時(shí)代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來(lái)越難教，越來(lái)越早熟、越來(lái)越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來(lái)越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么翻開(kāi)美國(guó)**文化研究者和批評(píng)家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書(shū)，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無(wú)余的媒介。

波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)的深刻見(jiàn)解，有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來(lái)越模糊，**的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西，**之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要。

"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要，電子**迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的**信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"

如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長(zhǎng)望子成龍讓孩子壓力過(guò)大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹(shù)上知了在聲聲地叫著夏天，操場(chǎng)邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰(shuí)還看見(jiàn)九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲孩子的主要娛樂(lè)是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀、魔幻題材的電視劇，無(wú)益孩子童年的健康成長(zhǎng);電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種**之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。

童年在提早消逝，**們請(qǐng)不要再拿兒童來(lái)"消費(fèi)"了，而應(yīng)好好探問(wèn)——拿什么來(lái)拯救孩子們的童年凈化媒介信息，設(shè)置兒童**專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。

什么是兒童讀這本書(shū)之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和中國(guó)《未成年人保**》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。

但這些數(shù)字不能幫助我們表達(dá)童年的概念。在這本書(shū)中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，在兒童和志愿者之間劃出一個(gè)更容易理解的界限。

作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和**：1、生理上是否發(fā)育完全。2。身體是否能完全服從理性思維的控制。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。

第一點(diǎn)很容易理解，第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否有能力戰(zhàn)勝人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作為動(dòng)物的屬性。

雖然我們不愿意承認(rèn)自己是動(dòng)物，但事實(shí)上，從生物學(xué)的角度來(lái)看，我們只是一種非常普通的動(dòng)物。吸收和排泄，和其他動(dòng)物一樣，人類需要這樣生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。

不過(guò)人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望。我認(rèn)為人類之所以特別是因?yàn)樗鼈兊纳鐣?huì)屬性。

然而，人性帶走了人的社會(huì)屬性，與其他動(dòng)物的本性是一樣的。第三點(diǎn)時(shí)我們都是自己知道的。因?yàn)槲覀兡贻p時(shí)沒(méi)有閱讀和分析的能力，所以我們需要像學(xué)校這樣的機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們?cè)谶@方面的能力，這養(yǎng)我們才能更快地成為**。

作者在書(shū)中的重點(diǎn)是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)混淆這三個(gè)概念來(lái)消除兒童與**之間的界限。

罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時(shí)**內(nèi)容，這就需要不斷尋找話題。高時(shí)效性和娛樂(lè)性使得電視不能在同一個(gè)話題上停留太久。

于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"**秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這在很大程度上消除了兒童與**之間的身體界限。

此外，電視作為“圖像革命”和“電子革命”的完美結(jié)合，使兒童和**能夠毫不猶豫地獲取信息。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。失去理性光環(huán)后**的思維和孩子的思維有什么區(qū)別？在電視機(jī)前人人平等，**和孩子們都在電視機(jī)前笑。

舉一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的例子，我母親的同事有一個(gè)兒子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看見(jiàn)大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來(lái)成就自己。他說(shuō)：

“朋友是你身邊最好的資源。只友是不時(shí)地給他們好處，他們才能欣賞你，結(jié)交更多有錢有前途的朋友，這對(duì)他們將來(lái)走出社會(huì)更有好處。"我聽(tīng)到后簡(jiǎn)直心寒。一個(gè)13-14歲的孩子學(xué)會(huì)了用這樣一種功利的視角來(lái)看待朋友關(guān)系。年輕時(shí)，世界觀嚴(yán)重扭曲。很難想象他長(zhǎng)大后會(huì)變成什么樣子。

我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無(wú)憂，上貴族學(xué)校，父母沒(méi)空陪在身邊，天天看電視過(guò)日子。他的父母還挺有"眼光",覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等**的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!

這些早熟的"偽**"們可能真的知道自己所說(shuō)的，所做的一切。但是經(jīng)歷過(guò)青春洗禮的人都會(huì)明白，一個(gè)天真爛漫的兒童眼神中散發(fā)出來(lái)的目光永遠(yuǎn)是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"偽**"卻似乎失去了懷念童年的機(jī)會(huì)。

這就是社會(huì)發(fā)展的代價(jià)，一些無(wú)法用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的沉重的代價(jià)……

《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)**傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡(jiǎn)單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。

本書(shū)的書(shū)名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽(yáng)東升西落般不具**性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的**熱烈不絕。

童年的消逝，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來(lái)的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長(zhǎng)度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒(méi)有自己獨(dú)立的成長(zhǎng)方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的**".

口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即**毫無(wú)區(qū)分**世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".

看完本書(shū)的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書(shū)無(wú)關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無(wú)法跨過(guò)的問(wèn)題。**市場(chǎng)化在給我們帶來(lái)傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長(zhǎng)的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：

中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿常覙O力贊成在商業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。

二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說(shuō)到這個(gè)，咱中國(guó)人又可以自豪的說(shuō)老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問(wèn)世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認(rèn)，我們錯(cuò)過(guò)了一次飛躍的時(shí)機(jī)，在此強(qiáng)調(diào)一下，這僅僅只是n 次遺憾中的一個(gè)擦身而過(guò)。加文孟席斯在《1421 中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當(dāng)中國(guó)的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國(guó)前來(lái)朝貢的使者時(shí)，歐洲最富裕的商人的藏書(shū)量?jī)H僅八本。

好的，讓我們來(lái)看看八十年過(guò)去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化——他們共印刷了800 多萬(wàn)本書(shū)，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。我一直在想，中國(guó)與成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的機(jī)會(huì)一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進(jìn)航海技術(shù)和天文知識(shí)的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無(wú)謂地?fù)]霍國(guó)家錢財(cái)換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國(guó)，而將海上霸權(quán)拱手讓于達(dá)珈瑪?shù)哪菐讞l破船……

不得不眼睜睜看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

— —尼爾·波茲曼

最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書(shū)，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。

這本書(shū)講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過(guò)程。而這一過(guò)程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。

這里，在本書(shū)的最后一章里提到過(guò)，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個(gè)時(shí)代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時(shí)候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機(jī)玩消消樂(lè)和斗地主;也不再在查找資料的時(shí)候拿起手中實(shí)實(shí)在在的書(shū)本進(jìn)行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。

經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學(xué)生化妝比賽"、"小學(xué)生追星陣營(yíng)"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動(dòng)。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失

尼爾·波茲曼在這本書(shū)里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即在各種**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來(lái)越模糊，**的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。

童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專為**控制的、特定形式的信息，通過(guò)分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒(méi)有兒童成長(zhǎng)發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。

傳播技術(shù)的變化無(wú)一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，學(xué)校也開(kāi)始創(chuàng)辦起來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。

這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與**有了本質(zhì)的區(qū)別。

但是，與電子媒介發(fā)展相對(duì)應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開(kāi)，一個(gè)以圖畫(huà)、漫畫(huà)、招貼和廣告構(gòu)成的符號(hào)世界正在興起，二者結(jié)合起來(lái)，把原來(lái)的理念世界改造成為光速一樣快的畫(huà)像和影像世界。語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗(yàn)的具體再現(xiàn)。而此時(shí)，電視的到來(lái)，與圖像革命走到一起。

這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語(yǔ)言顯得并沒(méi)有那么重要了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會(huì)去聽(tīng)電視。電視的傳播是無(wú)須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和**"進(jìn)行分類。

電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是**的是。兒童不讀報(bào)，但是他們是電視觀眾，人性弱點(diǎn)不斷在兒童面前暴露。

從兒童的觀點(diǎn)來(lái)看，電視上**的最多的是**世界充滿了無(wú)能、競(jìng)爭(zhēng)和擔(dān)憂這個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。電視等電子**迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的**信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"

童年是社會(huì)的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時(shí)代的到來(lái)，童年的概念變得模糊。

廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來(lái)跟母親一樣成熟，母親看起來(lái)跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和**之間的區(qū)別在消逝。

技術(shù)本身被神化，政治過(guò)程被降格，**的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國(guó)平說(shuō)："中國(guó)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。

"當(dāng)今的中國(guó)電視內(nèi)容發(fā)展，并沒(méi)有很大的突破，在教育意義方面也沒(méi)有過(guò)多的進(jìn)行思考。

而書(shū)本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認(rèn)為，人們?yōu)榱藢W(xué)***編程，就必須學(xué)***語(yǔ)言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時(shí)代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，波茲曼的希望落空了。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過(guò)電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對(duì)兒童和成年人進(jìn)行區(qū)別分級(jí)，可以說(shuō)電腦正在加速童年的消逝。xx

童年的消逝讀后感(篇2)

淺談童年體驗(yàn)與教育責(zé)任——讀《童年的消逝》有感

摘要:童年本應(yīng)是人生成長(zhǎng)階段最快樂(lè)最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光，本應(yīng)是盡情玩耍、盡情誠(chéng)實(shí)自然地表達(dá)自己的時(shí)光，然而這美妙圖景卻逐漸離我們遠(yuǎn)去，兒童“**化”傾向愈演愈烈，這給予教育以警示。它促使我們?nèi)嫠伎冀逃c兒童生活的復(fù)雜關(guān)系，將兒童盡快地社會(huì)化，把兒童培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人，這是教育的責(zé)任；讓兒童像兒童那樣地生活，享受他們這段生命歷程所特有的快樂(lè)，擁有一個(gè)幸福的童年，同樣也是教育的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：童年體驗(yàn)童年消逝教育責(zé)任

童年對(duì)于一個(gè)人的一生是非常重要的。正如蕭伯納所說(shuō)：“童年時(shí)代是生命在不斷再生過(guò)程中的一個(gè)階段，人類就是在這種不斷的再生過(guò)程中永遠(yuǎn)生存下去。

”[1]夸美紐斯認(rèn)為兒童是“上帝的種子”，生而具有和諧發(fā)展的根基和無(wú)限的潛能，故教育應(yīng)按照學(xué)生的年齡堅(jiān)持采用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)實(shí)施，使智性不被強(qiáng)迫去做天性所不傾向的事情。[2]蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一書(shū)中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“是兒童創(chuàng)造了**；不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過(guò)兒童的創(chuàng)造，就不存在**”。[3]從上述的種種話語(yǔ)不難得出童年的價(jià)值，但現(xiàn)代社會(huì)往往卻忽視了這種價(jià)值。

美國(guó)**文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼寫了一本叫《童年的消逝》的書(shū)，在書(shū)中他提出了一個(gè)令人吃驚的論點(diǎn)：在美國(guó)，童年正在消逝！“放眼望去，人們不難發(fā)現(xiàn)，**和兒童在行為舉止、語(yǔ)言習(xí)慣、處世態(tài)度和需求欲望上，甚至身體外表上，越來(lái)越難分辨了”。

[4]尼爾·波茲曼關(guān)于童年正在消逝的觀點(diǎn)，促使我們反思中國(guó)兒童的生活境遇?！巴辍钡纳碛扒那牡淖呦蜻h(yuǎn)方，只能從追憶中去體味。

一、 追憶童年

童年應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮，時(shí)光慢慢流逝，它是一個(gè)游戲的時(shí)光：在這條路上，時(shí)光慢慢地、悄悄地流逝，甚至沒(méi)有人注意到它的流逝。他沉著地走著，帶著好奇的目光，左顧又盼。

在人生的路上，確實(shí)沒(méi)有必要著急，身后沒(méi)有人催促，也沒(méi)有人等待，你的同伴也一樣無(wú)憂無(wú)慮地走著，經(jīng)常停下來(lái)游戲。[5]童年，最值得懷念的就是無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，在這一時(shí)期，玩并不是非要?jiǎng)e人來(lái)教或者被別人認(rèn)可，而是一種自發(fā)行為，一種非常嚴(yán)肅認(rèn)真的活動(dòng)。正如荷蘭約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書(shū)中所總結(jié)出“玩”的以下特點(diǎn)和規(guī)律：

自愿性，超出了普通生活的范圍，局限于一定的時(shí)間和空間，不是很嚴(yán)肅，而是娛樂(lè)性的，受規(guī)則約束的，是提升文化價(jià)值觀，促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)和理解這些概念的重要途徑。

（一） 追憶童年文化

在生活中我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕幕景象：幾個(gè)素不相識(shí)的孩子可以自然地玩耍起來(lái)，也可以安靜地端詳對(duì)方幾分鐘之久；幾個(gè)小女孩將玩具藏在小椅子下面，再拿出來(lái)，又藏下去，樂(lè)此不疲；小男孩和小女孩不斷地往返于衣帽間和洗漱室，我們不禁會(huì)問(wèn)他們?cè)谡归_(kāi)一個(gè)什么故事？是在捉迷藏嗎？

兒童之間的交往，令**不可思議，兒童世界似乎存在著一種天生的、獨(dú)有的“秘密話語(yǔ)”，他們之間有共同的感受、共同的需要、共同的話語(yǔ)、共同的行為方式……兒童的天性促使他們擁有與生俱來(lái)的獨(dú)特文化，這種文化是兒童自己在與同伴的交往的過(guò)程中形成的兒童之間相互認(rèn)可的文化，由兒童自己決定其標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值。

兒童文化是兒童自身建構(gòu)的一種文化，是兒童特有的生活方式。它存在于兒童的交往、生活和游戲中。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的回憶起小時(shí)候玩耍的時(shí)光，或是看到現(xiàn)在小孩子玩耍的相似圖景時(shí)也會(huì)不禁發(fā)出感慨……童年話語(yǔ)、童年游戲就這樣在我們心中根深蒂固。

（二） 追憶童年的“十萬(wàn)個(gè)為什么”

兒童天生有著想說(shuō)時(shí)說(shuō)想哭時(shí)哭想笑時(shí)笑的真性情，有著最簡(jiǎn)單、最直接的思維表露。兒童生來(lái)猶如一張白紙，具有純潔而天真的心靈，但在快餐式的生活節(jié)奏與便捷教育的共同努力下，三歲的孩子“出口成章”，五歲的孩子即是“小大人”，滿口的**語(yǔ)調(diào)。童年的“十萬(wàn)個(gè)為什么”已離我們遠(yuǎn)去。

在兒童眼中，任何事物或現(xiàn)象的發(fā)生和變化都有其目的。孩子們常常喜歡問(wèn)一些現(xiàn)象的起因或一些事物的起源，希望得到**的解釋。但是，兒童的許多發(fā)問(wèn)常常令知識(shí)豐富的**甚至學(xué)者都啞口無(wú)言，然而，正當(dāng)**不知所措的時(shí)候，兒童自己卻給了自己一個(gè)完美而合理的解釋。

二、童年體驗(yàn)消逝的表征

（一） 傳統(tǒng)兒童游戲的消失

游戲是兒童生存和活動(dòng)的基本方式。在游戲中，孩子們可以為自己構(gòu)建另一個(gè)世界。在這個(gè)世界上，孩子們可以把真實(shí)的東西變成他們想要的東西，這樣他們就能滿足自己。但現(xiàn)在，過(guò)去在城鎮(zhèn)街道上隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)兒童游戲正在消失。二十世紀(jì)五六十年代，兒童游戲文化曾出現(xiàn)一片繁榮的景象，從幼童時(shí)期的過(guò)家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時(shí)期的跳房子、跳繩、踢毽子、彈球、抽陀螺、放風(fēng)箏等，豐富多彩的游戲活動(dòng)滋潤(rùn)著各個(gè)年齡階段孩子們的閑暇時(shí)光。

可現(xiàn)在誰(shuí)還看見(jiàn)九歲以上的孩子在玩丟沙包、玩拋接石子、跳房子等這些曾經(jīng)給我們童年帶來(lái)歡樂(lè)的傳統(tǒng)游戲，大部分孩子把閑暇時(shí)間“貢獻(xiàn)”給了培訓(xùn)班或直接面對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲。在童年時(shí)光無(wú)法玩著那些接近自然的原生態(tài)游戲（即約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書(shū)中所說(shuō)：大自然給我們的是游戲，是有激情、有歡笑、有愉悅的游戲）是孩子的悲哀，孩子的童心、童真和童趣因?yàn)閭鹘y(tǒng)游戲的消失而消逝。

游戲能激發(fā)孩子們的好奇心和探索性。在游戲中，你會(huì)聽(tīng)到孩子們由衷的歡笑、爭(zhēng)吵和哭泣。在游戲中，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的興趣，而這些興趣是孩子們逐漸無(wú)法體驗(yàn)的。

（二） 兒童話語(yǔ)逐漸萎縮

兒童有著區(qū)別于**的話語(yǔ)體系，但現(xiàn)在我們兒童的說(shuō)話語(yǔ)氣、方式、內(nèi)容已然成為了一個(gè)“小大人”，失卻了兒童所應(yīng)有的童真、童趣的話語(yǔ)。為什么童年的話語(yǔ)逐漸萎縮呢？這與家長(zhǎng)教育和學(xué)校教育密切相關(guān)。父母是我們生命中的第一位老師。父母的家庭教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)非常重要。

父母總是告誡孩子：不要隨便說(shuō)話，防止鬧出笑話；不要發(fā)表與長(zhǎng)輩相左的意見(jiàn)，只管聽(tīng)著就行；不要說(shuō)太多的話，沉默是金……這些告誡的話語(yǔ)已然壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展，我們的教育正試圖將天真無(wú)邪的孩子引向一個(gè)個(gè)封閉的“胡同”。正如盧梭在他的著作《愛(ài)彌兒》中的一段話所說(shuō)：

在萬(wàn)物的秩序中，人有自己的地位；在生命的秩序中，童年有自己的地位：我們應(yīng)該把**看作**，把孩子看作是孩子，大自然希望孩子在死前像孩子一樣。如果我們破壞了這個(gè)秩序，我們會(huì)產(chǎn)生一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜，很快就會(huì)腐爛：

我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。童年和**之間的界線正在迅速模糊，這一觀察結(jié)果對(duì)于關(guān)注它的人和不關(guān)注它的人來(lái)說(shuō)并不奇怪。

在現(xiàn)實(shí)生活中，**往往忽視了兒童的話語(yǔ)，他們常常以經(jīng)驗(yàn)豐富自居，在兒童面前高談闊論，卻很少去傾聽(tīng)兒童內(nèi)心的話。兒童的話也許有些幼稚，有些可笑，有些無(wú)厘頭，但這并不代表可以無(wú)視他們的話，教育應(yīng)該還予兒童話語(yǔ)權(quán)，讓他們表達(dá)內(nèi)心的想法，哪怕語(yǔ)句不通，漏洞百出，也要鼓勵(lì)他們繼續(xù)說(shuō)，因?yàn)檫@就是兒童，充滿著童趣與童真，他的話語(yǔ)必然有著區(qū)別于**的異處。

三、童年體驗(yàn)消逝的原因

（一） 兒童的自主時(shí)間被剝奪

看看我們的孩子，在學(xué)校和家庭的共同奮斗下，他們是多么的忙碌和疲憊。不知道有多少知識(shí)點(diǎn)等待著他們?nèi)ビ洃洠卸嗌倥鄡?yōu)班等待他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們不停地奔向遠(yuǎn)方，疲憊不堪，幾乎連喝口水、喘會(huì)兒氣的時(shí)間也沒(méi)有，然而他并不知道自己究竟在奔向何處，知道的只是向前，向前。兒童被強(qiáng)行裹入變成一名匆匆向前的“過(guò)客”，正如那首校園民謠:

“上學(xué)做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作業(yè)最多的，睡覺(jué)最遲的，最困最累的，是我是我還是我……玩本是孩子的天性，孩子也本應(yīng)該有大把的時(shí)間來(lái)經(jīng)歷這樣的過(guò)程，可現(xiàn)在這一切都是奢侈。

我們可以回憶起原始人簡(jiǎn)樸和平的生活，在那里孩子們可以找到一個(gè)天然的避護(hù)所。在這樣一個(gè)原始的社會(huì)里，孩子們與那些以和平的方式從事簡(jiǎn)單工作的人接觸。兒童的周圍就是家畜和他可以隨意觸摸的其他東西。

他可以做自己的工作而不必害怕反對(duì)。當(dāng)他累的時(shí)候，他躺在陰涼處睡著了，這種隨意舒適的畫(huà)面是可取的。[6]

（二） 應(yīng)試學(xué)習(xí)占據(jù)了兒童全部的生活

盧梭曾經(jīng)批評(píng)，以文字為主的教育抑制了孩子的成長(zhǎng)，使他們變成了不正常的志愿者。這種批判如何適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)教育的現(xiàn)狀，其極端表現(xiàn)是急功近利的應(yīng)試教育。如今，絕大多數(shù)的孩子不得不成為測(cè)試工具。為了取得好成績(jī)，上好學(xué)校，找好工作，家長(zhǎng)們?cè)跇I(yè)余時(shí)間安排各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班和才藝班。過(guò)度的學(xué)習(xí)全面占據(jù)了孩子的身心，使他們無(wú)暇玩耍、玩耍，失去了獨(dú)特的純真和活潑。

正如尼爾·波茲曼《童年的消逝》開(kāi)篇所述：不得不眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

兒童時(shí)期應(yīng)該是一游戲?yàn)橹鳎麆趧?dòng)為輔的時(shí)期。但在中國(guó)，義務(wù)教育幾乎占據(jù)了所有兒童的時(shí)間。至此，兒童生活原有的五彩繽紛變成了“日出而作，日落而息”黑白兩色，使得他們的快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)消逝殆盡。“快樂(lè)童年”變成了“黑色童年”，所以，我們依稀還聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)诔鞘撞蛔兊母瑁?/p>

“盼望著下課，盼望著放學(xué)，盼望著游戲的童年……”

（三）兒童文化逐漸被邊緣化

兒童文化的邊緣化是多種因素共同作用的結(jié)果。它與兒童的生存環(huán)境、電視網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展、學(xué)校教育等密切相關(guān)。這邊主要講兩點(diǎn)，一是兒童的居住環(huán)境，現(xiàn)在基本都是公寓式的住宅，孩子們像被囚禁在籠中的小鳥(niǎo)，與自然隔絕著，也彼此隔絕著，再加上現(xiàn)代家庭普遍為獨(dú)生子女，兒童彼此間的交往機(jī)會(huì)更是少之又少。沒(méi)有兒童的集體交流，兒童就沒(méi)有機(jī)會(huì)在沒(méi)有**干預(yù)的情況下獨(dú)立開(kāi)展交流和活動(dòng)。

打破了兒童獨(dú)特的文化，失去了傳統(tǒng)的兒童游戲，消失了兒童獨(dú)特的天真和頑皮。其次，電視作為視聽(tīng)大眾文化，給孩子們的生活帶來(lái)了新的樂(lè)趣，但另一方面，它剝奪了孩子們游戲和交流的時(shí)間，剝奪了孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。兒童是與活生生的、有血有肉的、有喜怒哀樂(lè)的同伴打交道，同時(shí)也自然地與生長(zhǎng)著的自然萬(wàn)物交流。

但在電視機(jī)前，他們?cè)僖膊荒茉诓莸厣洗驖L，也不能到森林里和鳥(niǎo)兒一起唱歌了。他們可以在電視上了解小麥從播種到收獲的全過(guò)程，但小麥成熟時(shí)聽(tīng)不到香味，抽穗時(shí)也感受不到小麥的喜悅。兒童文化中整體和直觀的觀照方式慢慢地被忽略，雖然他們獲得了知識(shí)，卻遠(yuǎn)離了真實(shí)的體驗(yàn)，最終導(dǎo)致“童年體驗(yàn)的消逝”。

[7]四、教育應(yīng)如何才能還予兒童本真

（一）家庭教育——**需重新審視自己，尊重兒童的思考

如何防止童年經(jīng)歷的消逝，或者如何讓孩子保持童年的真實(shí)，回歸快樂(lè)的童年，是教育的責(zé)任。教育與教育者需要重新審視自己的定位。對(duì)此，張文質(zhì)和林少敏有過(guò)一段精彩的表述：

我們覺(jué)得現(xiàn)在的教育機(jī)構(gòu)、現(xiàn)在的教育者已經(jīng)沒(méi)有資格、沒(méi)有權(quán)利還處在那樣一片沾沾自喜、妄自尊大、認(rèn)為真理統(tǒng)一于我、萬(wàn)物皆備于我的一種坦然的、先天性的、權(quán)威的狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)必須全面地加以反思，反過(guò)來(lái)對(duì)兒童世界，對(duì)兒童的心理、對(duì)兒童的存在狀態(tài)必須帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)來(lái)加以重新理解，重新了解，重新認(rèn)知。對(duì)兒童的世界來(lái)說(shuō)，我們?cè)凇侗Ｐl(wèi)童年》中提過(guò)，兒童世界相對(duì)于**世界來(lái)講，現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)?shù)乇磺饬?，也就是我們現(xiàn)在總是覺(jué)得**世界天然握有真理，**世界是一個(gè)值得效仿、值得跟進(jìn)，值得復(fù)制的世界。[8]

童年的消逝讀后感(篇3)

本書(shū)共分兩部分，分別是“童年的發(fā)明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問(wèn)題，通過(guò)教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等幾個(gè)方面來(lái)闡述童年的消逝。本書(shū)中波茲曼認(rèn)為，童年理念存在主要取決于社會(huì)的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人世界與兒童世界的界限，由此導(dǎo)致童年的消逝。

一、教育

作者指出，希臘人為我們預(yù)示了“童年”這個(gè)概念。雖然在希臘流傳下來(lái)的塑像中，沒(méi)有一尊是兒童的，希臘文學(xué)作提及兒童的部分幾乎沒(méi)有。由此可見(jiàn)，希臘人對(duì)兒童這個(gè)名詞是沒(méi)有什么概念的。但是，盡管這樣，他們對(duì)教育的熱心使得兒童這個(gè)角色具有了一點(diǎn)特殊色彩。

而羅馬人借用了希臘的教育思想，它提出了童年定義的部分含義。他們發(fā)展出超越希臘思想的童年意識(shí)。他們開(kāi)始把成長(zhǎng)中的孩子同羞恥的概念聯(lián)系起來(lái)，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世紀(jì)，由于社會(huì)條件，兒童的死亡率居高不下，這就讓當(dāng)時(shí)的很多成人不能對(duì)兒童投入過(guò)多的感情，所以在中世紀(jì)，童年的概念是看不見(jiàn)、摸不著的。沒(méi)有教育的觀念，沒(méi)有羞恥的觀念，這些都導(dǎo)致了中世紀(jì)童年不存在。

二、閱讀能力

在印刷時(shí)代，為了能夠把自己的思想宣傳出去，許許多多的人需要有讀寫能力，因此，未成年人必須通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字、進(jìn)入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們必須接受。因此，歐洲文明重新創(chuàng)造了學(xué)校，從而使童年的概念也變成社會(huì)必需的了。正如書(shū)中所說(shuō)“印刷創(chuàng)造了一個(gè)新的成年定義，即成年人是指有閱讀能力的人；相對(duì)地便有了一個(gè)新的童年定義，即童年是指沒(méi)有閱讀能力的人”。然而電視等媒介出現(xiàn)后，雖然人們?cè)陔娨暽下?tīng)的到語(yǔ)言，雖然語(yǔ)言有時(shí)也確實(shí)重要，但是圖畫(huà)在主宰觀眾的意識(shí)，傳播才是最關(guān)鍵的意思。用一句最簡(jiǎn)單的話說(shuō)，就是人們是在看電視。人們不閱讀電視，也大會(huì)去聽(tīng)電視。

三、羞恥心

早在羅馬時(shí)代，古羅馬的修辭學(xué)家昆體良就寫過(guò)一篇出色的探討教育的文章，他譴責(zé)同輩們?cè)诹_馬貴族兒童面前所表現(xiàn)的無(wú)恥行為。同時(shí)，他還說(shuō)，羞恥的概念部分在于相信有秘密存在。所以當(dāng)時(shí)，就有人提出了童年的部分定義，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世紀(jì)，沒(méi)有識(shí)字文化，沒(méi)有教育觀念，沒(méi)有羞恥的觀念。“在中世紀(jì)人的心目中，玩弄兒童的生殖器官是一種廣泛傳播的傳統(tǒng)，但是，在今天，這種傳統(tǒng)可以讓你做30年牢。”

在人類文明過(guò)程中必不可少的要素就是羞恥心。但是，印刷強(qiáng)化了人們對(duì)頭腦和身體的二元論的看法，從而助長(zhǎng)了對(duì)身體的蔑視。印刷賦予了我們的是脫離軀殼的頭腦，但是卻留下了一個(gè)我們?cè)撊绾慰刂粕眢w的其余部分的問(wèn)題。羞恥心正是這種控制得以實(shí)現(xiàn)的途徑。但是，印刷為我們提供的僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，家長(zhǎng)和學(xué)校仍可以通過(guò)控制兒童所讀的內(nèi)容來(lái)保持這種成年人與兒童之間的距離。直到現(xiàn)在，兒童與成年之間的一個(gè)重要的區(qū)別，還是成人擁有據(jù)信是兒童不易知道的信息。然后在兒童走向成年的過(guò)程中，我們分階段向他們揭示成人的秘密（如性秘密），至“性啟蒙”為結(jié)束。

但是，電子媒介的出現(xiàn)，尤其是電視，它使家長(zhǎng)沒(méi)法監(jiān)督和控制孩子來(lái)獲取信息。因?yàn)殡娨暿遣粎^(qū)分“成人”和“兒童”的；因?yàn)殡娨暡荒芟駮?shū)本一樣，被藏在柜子里或者放在架子上束之高閣，讓兒童夠不著。電視的符號(hào)形式在認(rèn)知方面是毫無(wú)神秘可言的。所以，我們可以斷定，電視侵蝕了童年和成年的分界線。

四、家庭

隨著童年的形態(tài)變得具體起來(lái)以后，現(xiàn)代家庭的形式也漸漸開(kāi)始成形。家長(zhǎng)的期望和責(zé)任變得越來(lái)越重大，而且含義也越累越豐富，因?yàn)楦改秆葑兂杀O(jiān)護(hù)人、看管者、保護(hù)者、養(yǎng)育者、懲罰者、品德和品位的仲裁者。

成人之所以會(huì)被兒童崇拜，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來(lái)源。但是電視等媒介的出現(xiàn)，打破了這種微妙的平衡。電子媒體肆無(wú)忌憚地揭示一切文化秘密，它已經(jīng)對(duì)成人權(quán)威和兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

五、媒介

印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得書(shū)本得以成為人們交流思想的工具，當(dāng)然語(yǔ)言也可以。這一媒介的出現(xiàn)，使得讀書(shū)能力成為成年的必備條件，也成為了兒童與成年的區(qū)別之一。

后來(lái)，電報(bào)出現(xiàn)了。電報(bào)是第一個(gè)使信息的傳播速度超越人體速度的傳播媒介。電報(bào)面向的是全世界，而不是某個(gè)個(gè)人。但是不同于報(bào)紙，它的信息沒(méi)有可以辨認(rèn)的來(lái)源。因此，電報(bào)開(kāi)始使信息變得無(wú)法控制。慢慢地，電報(bào)開(kāi)始爭(zhēng)奪原來(lái)屬于家庭和學(xué)校的信息控制權(quán)。電報(bào)開(kāi)始改變兒童所能享用的信息的種類、信息的質(zhì)量和數(shù)量、信息的先后順序以及體驗(yàn)信息的環(huán)境。

再后來(lái)，電視出現(xiàn)了。以前，由于兒童還沒(méi)有掌握足夠的“閱讀態(tài)度”，所以學(xué)校在課程設(shè)置時(shí)，不同年級(jí)的兒童閱讀不同等級(jí)的書(shū)。這造成的結(jié)果就是不僅在兒童和成年之間，甚至在年幼的兒童和青少年之間，也豎起了屏障。然而，電視的到來(lái)，使這個(gè)信息等級(jí)制度的基礎(chǔ)崩潰了。兒童和成年人具備同等資格來(lái)感受電視所提供的一切。電視開(kāi)始侵蝕童年和成年的分界線。

另外書(shū)中提到了一個(gè)現(xiàn)象——兒童的成人化和成人的兒童化。舉個(gè)例子，“在過(guò)去的10年里，童裝業(yè)經(jīng)歷了巨大的變化。過(guò)去毫不含糊地被認(rèn)作是‘兒童的’服裝，現(xiàn)在已經(jīng)基本上杳無(wú)蹤影。12歲的男孩現(xiàn)在穿三件套的套裝去參加生日聚會(huì)，而60歲的男人則穿牛仔服去參加生日聚會(huì)。11歲的女孩穿高跟鞋?！藗?cè)诩~約和舊金山的街頭隨處可見(jiàn)的、成人婦女穿著的小白襪子和仿兒童式的放口系帶鞋。自16世紀(jì)來(lái)通過(guò)一招的方式來(lái)辨別兒童的方法已行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標(biāo)記也必然隨之減弱。”因?yàn)槊襟w的發(fā)展，成人壟斷信息的局面被打破，不加制約地將所有信息都強(qiáng)加給了所有人，童年不復(fù)存在，技術(shù)打破了兒童與成年人之間的界限，兩者之間的信息交換不僅帶來(lái)了成人化的兒童，也催生了兒童化的成人。童年一些獨(dú)有的東西已經(jīng)商品化、品牌化，它的享有對(duì)象不再僅僅限于兒童。以“童話”的變化與發(fā)展為例，童話原本是兒童的讀物，但是童話的傳播和包裝形式隨著媒體的進(jìn)步發(fā)生了改變，由此童話的性質(zhì)也已經(jīng)發(fā)生了改變。黑色童話和暗黑童話電影的產(chǎn)生就是很好的例證。

童年的消逝讀后感(篇4)

排版創(chuàng)造了一個(gè)符號(hào)世界，定義了**的新概念，不包括童年。印刷激發(fā)了人們強(qiáng)烈的自我意識(shí)和個(gè)人主義。同時(shí)，它把人分為有閱讀能力的人和有閱讀能力的人

第三章童年的搖籃期

童年是隨著印刷術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，大約有兩個(gè)世紀(jì)了。兒童的發(fā)展在世界各地是不均衡的，英國(guó)因始終高度重視識(shí)字能力，學(xué)校的發(fā)展就最早，童年也是最早在這里出現(xiàn)，童年的形態(tài)日益具體了，兒童被看作是未發(fā)展成形的**，兒童自身具有特殊天性，教育開(kāi)始和實(shí)足年齡開(kāi)始聯(lián)系起來(lái)，兒童有了專門的服裝，專門的語(yǔ)言、專門的文學(xué)作品，同時(shí)賦予家庭新的功能—教育功能。中產(chǎn)階級(jí)男孩是第一批被命名為兒童的人。

這些變化實(shí)際上是對(duì)兒童符號(hào)環(huán)境的控制，并對(duì)兒童成為兒童提出了各種要求：積輯的個(gè)性、邏輯思維、駕馭抽象概念的能力、自我控制和羞恥感。

第四章童年的旅程

它講述了17世紀(jì)以來(lái)童年的發(fā)展。兒童概念在不同地區(qū)和不同時(shí)期的發(fā)展不平衡。18世紀(jì)的英國(guó)，不同階層兒童的發(fā)展是不平衡的。窮人的孩子成了廉價(jià)勞動(dòng)力。法律對(duì)兒童和犯罪一視同仁：對(duì)中上層社會(huì)的兒童給予了精心的照顧和培養(yǎng)。

童年在德國(guó)、法國(guó)乃至整個(gè)歐洲范圍得到發(fā)展，這與歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的力量推動(dòng)是分不開(kāi)，各國(guó)**也加強(qiáng)了對(duì)兒童福利的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)教育民眾與他們共同承擔(dān)養(yǎng)育兒童的責(zé)任。此時(shí)的美國(guó)也受到了影響，于此同時(shí)，有兩位偉大的科學(xué)家的研究—弗洛伊德、杜威，將他們的理論綜合，詮釋了從16世紀(jì)到20世紀(jì)童年的旅程，兒童的天性不應(yīng)被扼殺，兒童的自我和個(gè)性需要通過(guò)培養(yǎng)加以保存，他們的自我控制、邏輯能力要得以擴(kuò)展。我們需要記得，我們是童年概念的塑造者。

童年的消逝讀后感(篇5)

尼爾說(shuō)：在電視時(shí)代，人生有三個(gè)階段，一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間可以稱為“成人化的兒童”。他認(rèn)為電視是一種除了“畫(huà)面和故事”之外就沒(méi)有什么內(nèi)容的媒介，它所展現(xiàn)的內(nèi)容很“幼稚”，使成人和兒童的界限變得模糊。如果尼爾能夠經(jīng)歷現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我想他一定會(huì)更加嚴(yán)肅地批判：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓兒童的成人化更加徹底啦！

“閨女，別宅在家里，我到樓下運(yùn)動(dòng)一下。”“媽媽你去運(yùn)動(dòng)吧，把手機(jī)留給我作伴?！?/p>

作文課上我問(wèn)：“你最喜歡的一種游戲是什么呢？”學(xué)生答：“王者榮耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......

網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容魚(yú)龍混雜，大部分是針對(duì)成人的，可是意外地也吸引了孩子們，而且吸引力是那么大。漸漸地，孩子們的玩大多是在做手指運(yùn)動(dòng)，孩子們的思想和成人一起受到同樣內(nèi)容的熏陶；慢慢地，孩子們?cè)缭绲丶苌狭恕巴h(yuǎn)鏡”，孩子們儼然成了一個(gè)個(gè)“小大人”。人總是要長(zhǎng)大的，可是當(dāng)人的心理年齡大大超越實(shí)足年齡從而跨越了童真，這樣真的好嗎？

讓時(shí)間的年輪轉(zhuǎn)回三十年，當(dāng)我還是兒童時(shí)：課間十分鐘教室門前有小伙伴們跳房子的身影，鈴聲響起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我們擠在教室后面黑板下玩石頭剪子布，取其名曰“掙皇帝”。六一兒童節(jié)時(shí)，能夠代表班級(jí)參加轉(zhuǎn)呼啦圈比賽那是無(wú)上的榮耀，我不但能用腰部來(lái)轉(zhuǎn)，還能能用脖子轉(zhuǎn)、手腕轉(zhuǎn)、腿彎轉(zhuǎn)和腳踝轉(zhuǎn)。周末時(shí)，我們?cè)诩议T后比賽跳繩、比賽扔毽子、玩過(guò)家家、打玻璃球，那一大盒贏來(lái)的玻璃球曾讓我成為了小伙伴們推崇的“偶像”。寒假里，我們盼望下雪，打雪仗堆雪人，雖然鞋子濕了是要被家長(zhǎng)罵的，可是快樂(lè)總是占了優(yōu)勢(shì)；暑假里，我們偷偷到海邊洗澡，皮膚被曬傷，即使現(xiàn)在也保持著小麥色，可是我從來(lái)也沒(méi)有后悔過(guò)，因?yàn)闀秤捂覒虻耐纯鞂?shí)在是讓人心神往之......跑呀、跳呀、瘋呀、樂(lè)呀，天真快樂(lè)充溢著我的童年，雖然在大人們看來(lái)傻里傻氣但是那樣的童年是接地氣的，也是讓我到現(xiàn)在也回味無(wú)窮的。

看看我們的孩子和學(xué)生們，他們離開(kāi)了手機(jī)電腦，會(huì)玩嗎？當(dāng)他們真正到了成年時(shí)，還能記得自己曾經(jīng)玩過(guò)的游戲嗎？就現(xiàn)狀而言，讓孩子們學(xué)會(huì)玩是需要我們?nèi)ヒI(lǐng)的，教孩子學(xué)會(huì)玩和教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是同樣重要。讓孩子們抬起頭，到大自然中結(jié)伴玩耍；讓孩子們跑起來(lái)，在校園中揮灑汗水強(qiáng)身健體；讓孩子們真正玩起來(lái)，讓他們的童年多積累些美好；讓孩子們動(dòng)起來(lái)吧，讓他們?cè)谕嬷新砷L(zhǎng)。

童年的消逝讀后感(篇6)

國(guó)之微言

《童年的消逝》這本書(shū)的作者是美國(guó)人尼爾。波茲曼， 1982年出版。書(shū)中的許多觀點(diǎn)目前并不落后。讀完這本書(shū)，童年的消失深深地印在我的腦海里。

重讀這本書(shū)仍然很難。作者經(jīng)常斜靠在一邊，談?wù)撘菪迸c童年關(guān)系不大的話題，如印刷等。這本書(shū)讓我了解了童年的起源，童年的危機(jī)，豐富了歷史文化。

寫這篇讀后感需要勇氣，一直想放棄，昨天又打開(kāi)這本書(shū)，簡(jiǎn)單地梳理一下書(shū)中的觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱母形?，名著讀起來(lái)真不容易。

”童年不同于嬰兒期，是一種社會(huì)產(chǎn)物，不屬于生物學(xué)的疇。”童年的存在不超過(guò)二百年。童年是文藝復(fù)興的偉大發(fā)明之一，沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心童年就不復(fù)存在，中世紀(jì)的歐洲就是如此，人與人的交流憑口頭語(yǔ)言，人的讀寫能力消失，教育消失，羞恥心消失，最后導(dǎo)致童年消失。

沒(méi)有文字的世界里兒童與**之間沒(méi)有必要明確區(qū)分，**的言行在兒童面前沒(méi)有掩飾，原始資料表明中世紀(jì)的童年在7歲就結(jié)束了！因?yàn)?歲時(shí)兒童可以駕馭語(yǔ)言，可以說(shuō)或明白**所說(shuō)和做的一切?！睕](méi)有識(shí)字文化，沒(méi)有教育的觀念，沒(méi)有羞恥的觀念，這些都是中世紀(jì)童年不存大的原因所在。

”從這一點(diǎn)看中世紀(jì)確實(shí)是黑暗和愚蠢的，相比之下我國(guó)古代有條件的兒童接受私塾教育，幸福多了。

是什么改變了這一切？印刷術(shù)。印刷術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)新的**定義，即一個(gè)有閱讀能力的人，而一個(gè)沒(méi)有閱讀能力的人被定義為一個(gè)孩子。

童年與成年有了明確的分別。童年并不是一夜之間形成的，但它花了大約200年才成為西方文明史上不可逆轉(zhuǎn)的特征。自從有了印刷術(shù)**需要努力才能掙來(lái)，因?yàn)樗麄冃枰x書(shū)學(xué)習(xí)才能掌握文化和以之為生的技能。

”未成年人必須通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字、進(jìn)入印刷世界才能變成**。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們必須接受教育。”因此，歐洲創(chuàng)新定義學(xué)校，童年得以誕生。

兒童不再被視為**的縮影，而是一種完全不同的人類，未發(fā)展的**。

書(shū)本學(xué)習(xí)是”不自然的”,因?yàn)樗髢和?、青少年精神高度集中和?zhèn)定，而這些恰好與他們的本性是背道而馳的。在一個(gè)沒(méi)有書(shū)本和學(xué)校的世界里，年輕人的精力可以最大化。然而，在一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)本的世界里，這種能量需要極大的限制。

到了19世紀(jì)50年代，童年概念已經(jīng)成為西方社會(huì)的一種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)事實(shí)。當(dāng)然，具有諷刺意味的是，作者補(bǔ)充說(shuō)，童年時(shí)代滅絕的種子也已經(jīng)播下。

童年的消失逝指一個(gè)概念的消逝。

電視侵蝕了童年和成年之間的界線。電視等**在同一時(shí)間向所有人提供同樣的信息，魚(yú)龍混雜，完全不能保守任何秘密，如果沒(méi)有秘密，童年這樣的東西當(dāng)然也不存在了。

以上是一百年前的觀點(diǎn)，但現(xiàn)在的情況更為復(fù)雜。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能手機(jī)強(qiáng)大的功能使信息更加不可阻擋。有很多孩子因玩手機(jī)出了問(wèn)題。荒廢學(xué)業(yè)，結(jié)交不良少年，增加了教育難度。

**一覽無(wú)余，所有的秘密輕松一搜即可獲得，互聯(lián)網(wǎng)曾一度烏煙瘴氣，黃賭泛濫，有不少孩子因其走上歧路。今天的網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)安全清凈多了，不過(guò)，世界是平的，長(zhǎng)輩的權(quán)威在降低，因?yàn)閮和赖?*未必懂的，電子**揭示了一切文化的秘密，它已經(jīng)對(duì)**的權(quán)威與兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?！睉{借符號(hào)和電子這樣的奇跡，我們自己的孩子知道別人所知道的一切，好的、壞的、兼收并蓄。

沒(méi)有什么神秘的，沒(méi)有什么可怕的，沒(méi)有什么不能在公眾面前展示的。”

孩子們從**那里獲得了太多的知識(shí)，他們的生活離不開(kāi)電子產(chǎn)品。手機(jī)已經(jīng)成為孩子們生活的必需品，可以方便地與人交流、娛樂(lè)、**和玩游戲。有的孩子沉迷于手機(jī)不能自拔。

”童年消逝的證據(jù)以不同的形式出現(xiàn)，兒童和成年人的趣味和風(fēng)格越來(lái)越融合成一氣，兒童歌曲已經(jīng)成為一個(gè)滅絕的品種，”校園歌曲已成為過(guò)去，小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)很多校園歌曲，而今天兒童與**共唱同一首歌，許多歌曲充滿情啊愛(ài)啊。

”那些我們稱之為臟話的**語(yǔ)言的秘密，現(xiàn)在的年輕人不僅對(duì)它們了然于胸，而且可以像成年人一樣任意使用?！卑倌曛暗倪@段文字用在當(dāng)前的中國(guó)校園也合適。貧乏的語(yǔ)言出現(xiàn)在熒屏上，出現(xiàn)在花季少女的口中，有的少女成為篇章。

更令人震驚的是，暴力兒童化！書(shū)中說(shuō)，”10到13歲的孩子正以前所未有的規(guī)模卷入**犯罪。”這也是當(dāng)前中國(guó)校園內(nèi)愈演愈烈的問(wèn)題。

校園欺凌事件層出不窮，惡性事件層出不窮，**不得不發(fā)文整改。很多人認(rèn)為，未成年人保險(xiǎn)保護(hù)了許多未成年罪犯，這確實(shí)是中國(guó)教育的悲哀。

如何抵制或減緩這種趨勢(shì)呢？書(shū)中沒(méi)有明確的答案，只有學(xué)校的作用。事實(shí)上，學(xué)校也是弱勢(shì)群體，作用有限。

如果社會(huì)、學(xué)校和家庭聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)適合青少年成長(zhǎng)的綠色環(huán)境，就不可能完全阻止兒童的消逝。

童年的消逝讀后感(篇7)

我看的實(shí)際上是這樣的兩本合訂在一起的。

現(xiàn)在單說(shuō)《童年的消逝》這本書(shū)。

作者有說(shuō)，“聽(tīng)者和讀者不僅沒(méi)有對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)表示任何異議，而且急不可耐的從自身經(jīng)驗(yàn)中為我提供經(jīng)驗(yàn)。童年和成年之間的界線正在迅速模糊，這一觀察結(jié)果對(duì)于關(guān)注它的人和不關(guān)注它的人來(lái)說(shuō)并不奇怪。不甚為人知曉的是，首先童年從**來(lái)。

至于為什么童年會(huì)消逝，就更鮮為人知了。”

作者首先分析了童年的起源。其實(shí)童年的誕生并不是很久遠(yuǎn)的事情。在久遠(yuǎn)的古代，童年并不作為一個(gè)概念。

作者說(shuō)“沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年就不可能存在”?！爸惺兰o(jì)的孩子身處在一個(gè)以語(yǔ)言溝通的世界、生活在跟**一樣的社會(huì)范圍，沒(méi)有分離機(jī)構(gòu)加以限制。他們有機(jī)會(huì)接觸該文化中幾乎一切的行為方式。

無(wú)論從哪一方面看，一個(gè)7歲的男性都是一個(gè)男人，除了不會(huì)**，不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

童年的誕生在印刷術(shù)之后。印刷術(shù)通過(guò)文字而不是語(yǔ)言來(lái)描述這個(gè)世界。從而定義了新的**。

因?yàn)?*是一個(gè)有閱讀能力的人，所以在7歲到**之間還有另一個(gè)年齡段，也就是童年。后來(lái)，童年的概念被認(rèn)為是一個(gè)名詞和正真。

語(yǔ)言和信息的交流方式改變了人們的交流方式和生活方式。

就像印刷術(shù)產(chǎn)生了童年的概念一樣。從電報(bào)到電視再到電腦，童年的新概念正在消逝。

電視和電腦通過(guò)聲音和圖像來(lái)傳遞信息。一個(gè)人可以在七歲以前或更早的時(shí)候掌握這門語(yǔ)言，所以過(guò)去用文字把**和孩子們隔開(kāi)的墻就消失了。取而代之的是**化的兒童或者是兒童化的**。

大多數(shù)電視節(jié)目和電腦網(wǎng)頁(yè)面向所有人，尤其是電視廣告。他們一定是弱智到孩子們能理解的程度。

電視和網(wǎng)絡(luò)讓以往**和兒童之間的秘密一覽無(wú)余，性，暴力和**世界充滿的無(wú)能，競(jìng)爭(zhēng)，擔(dān)憂和混亂。政治上的無(wú)能和腐敗會(huì)使他們?cè)谕陼r(shí)有一種成熟的態(tài)度，從憤世嫉俗到漠不關(guān)心。

更可怕的是，電視和互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致了以兒童為中心的**。“幾乎跟成年相關(guān)的所有特征都是由于一個(gè)完全識(shí)字的文化要求和產(chǎn)生的，或是由此引申出來(lái)的各種要求：自制能力，對(duì)延遲的滿足感的容忍度，具備抽象/有序思維這樣高一級(jí)的能力，關(guān)注歷史的延續(xù)和未來(lái)的能力，高度評(píng)價(jià)說(shuō)理和等級(jí)秩序的能力。

”電視文化改變了這些東西，所以造就了兒童化的**。電視通過(guò)圖像來(lái)表現(xiàn)世界，顯而易見(jiàn)。每秒24幀，沒(méi)有思考的時(shí)間。

一個(gè)接一個(gè)的節(jié)目沒(méi)有連續(xù)性，電視里只有現(xiàn)在。簡(jiǎn)單的說(shuō)，電視文化把人看成白癡來(lái)教導(dǎo)。

兒童和**的價(jià)值風(fēng)格正在融合為一體。當(dāng)然，也存在著很多問(wèn)題，比如犯罪率的上升，性活動(dòng)以及對(duì)金錢和社會(huì)的看法。

這本書(shū)的結(jié)尾沒(méi)有真正的解決辦法。

電視和電腦文化帶來(lái)的諸多問(wèn)題，反映在現(xiàn)在的許多事情上：像**和**這樣的孩子，瘋狂的90后，兒童游戲的消失，以及許多80后的童年記憶。

我覺(jué)得童年的消失真的是一個(gè)很無(wú)奈的問(wèn)題。這本書(shū)畢竟是個(gè)比較悲觀的預(yù)言。倘若確實(shí)如此，也許也非壞事。

這本書(shū)留給我許多需要思考的問(wèn)題。怎樣去面對(duì)無(wú)奈的童年的消逝？就是其中的一個(gè)。

童年的消逝讀后感（二）

《童年的消逝》也許稱為童年與印刷更為貼切，書(shū)名只是一個(gè)噱頭，更諷刺點(diǎn)說(shuō)，作者何嘗不是娛樂(lè)時(shí)代的一員，娛樂(lè)精神絲毫不亞于旁人。童年是一個(gè)人最接近自然狀態(tài)的階段，說(shuō)人生來(lái)是一張白紙，似乎也不太恰當(dāng)，姑且說(shuō)幾近白紙的狀態(tài)，但人畢竟是有立體視覺(jué)，可以感知世界的，也包括其他的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等。現(xiàn)代社會(huì)一方面寄希望于兒童多學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界，一方面又有很多人倡導(dǎo)解放孩子天性，這本身就是矛盾的。

我們要壓抑和升華，我們也要自由、輕松和浪漫，就像我們要告訴經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，我們希望不破壞環(huán)境，這甚至是荒謬的。

筆者并不強(qiáng)烈反對(duì)電子時(shí)代的發(fā)展，只是提醒大家，讓我們對(duì)電子時(shí)代有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。作者對(duì)印刷時(shí)代非常懷舊，這是一種表達(dá)懷舊的方式，即通過(guò)比較。

電視信息呈現(xiàn)給每個(gè)人，沒(méi)有信息的分類和分級(jí)。兒童從很小的時(shí)候就可以獲得各種信息，這也加速了他們童年的消逝。在以個(gè)以肖像畫(huà)和圖像為主的時(shí)代，從小培養(yǎng)孩子的閱讀能力越來(lái)越重要。

蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，“一切職業(yè)都是針對(duì)外行的陰謀”，甚至我會(huì)極端地認(rèn)為法森的主張是有一定意義的，給孩子足夠的自由，既然我們終將踏入**的行列，何不根據(jù)每個(gè)孩子的進(jìn)度來(lái)決定是快進(jìn)還是倒帶呢？提到步入**行列未嘗是壞事，但正確的引導(dǎo)至關(guān)重要。

童年的消逝讀后感（三）

《童年的消逝》這篇**講的是梅子涵伯伯回到家鄉(xiāng)的母校，想到許多同學(xué)離開(kāi)家鄉(xiāng)走到城市，失去快樂(lè)童年的故事。

童年是快樂(lè)的、天真的。生活在現(xiàn)代的我們，幾乎感受不到書(shū)中描寫的那種“農(nóng)村”的快樂(lè)。沒(méi)有那樣天真、快樂(lè)的童年。

文中有一句話我記憶深刻：“那么今天，現(xiàn)代無(wú)所不至的社會(huì)進(jìn)程中，故鄉(xiāng)村落的命運(yùn)有怎樣會(huì)影響一個(gè)孩子的童年？”

是的，不一定會(huì)影響一個(gè)孩子的童年。然而，孩子再也感受不到最簡(jiǎn)單、最單純的幸福。這讓我想到了一集動(dòng)畫(huà)片里面的一個(gè)故事：

一個(gè)暑假，一群來(lái)自城市的孩子來(lái)到家鄉(xiāng)的村莊，感到很無(wú)聊。沒(méi)有電子游戲，沒(méi)有電腦。但當(dāng)他們和村里的孩子們玩的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)最簡(jiǎn)單的游戲也很有趣。

我們孩子的童年是否有“離心力”？答案是可能。現(xiàn)在由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，而且越低齡化趨勢(shì)，有些家長(zhǎng)不想讓孩子輸在起跑線上，都選擇在孩子的空余時(shí)間讓孩子“充充電”。

事實(shí)上，作為一個(gè)孩子，我們非常希望有一點(diǎn)空閑時(shí)間，但是父母不希望自己的孩子輸在起跑線上，還有什么比短暫的童年更重要呢？

童年隨著時(shí)代的變遷而縮短、消逝、失落

童年的消逝讀后感(篇8)

電視，給我們的生活帶來(lái)了許多便利：讓我們足不出戶便能盡知天下事；讓我們無(wú)聊時(shí)可以有很多消遣與寄托；讓文化以一種大眾所能理解的形式傳播；讓音樂(lè)伴隨著畫(huà)面呈現(xiàn)在觀眾眼前……當(dāng)然，凡事都有兩面性，電視帶來(lái)的負(fù)面影響也不少，但是我從沒(méi)想過(guò)，電視的出現(xiàn)竟會(huì)導(dǎo)致童年的消逝……

五月，開(kāi)啟了一本新書(shū)的旅程——《童年的消逝》。當(dāng)了媽媽后，我對(duì)一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書(shū)便很自然的引起了我的興趣，書(shū)的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什么樣的信息。

第一章，從“一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代”說(shuō)起，這讓我在還沒(méi)有讀具體內(nèi)容時(shí)便有了思考，是呀，這個(gè)時(shí)代，真的是一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代，作為小學(xué)教師，我在孩子們身上真的見(jiàn)到了太多不屬于他們這個(gè)年紀(jì)的表情動(dòng)作、穿著打扮、行為習(xí)慣、甚至是語(yǔ)言……孩子們的游戲也從我們小時(shí)候的跳皮筋、丟沙包、過(guò)家家、捉迷藏變成了現(xiàn)在的電子游戲、平板游戲。孩子們和成年人一樣熬夜、K歌、打游戲、看電視劇。很多家長(zhǎng)都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”并不是讓你帶他進(jìn)入成年人的世界，而是讓你回歸童真的世界！

正如書(shū)中所說(shuō)，現(xiàn)在的孩子有著不屬于她們年紀(jì)的的成熟與認(rèn)知，這和我們成年人不知避諱孩子有著直接的關(guān)系，昆體良在探討教育時(shí)指出：童年需要回避成人的秘密。他宣稱：“我們開(kāi)化文明的的一個(gè)特征就是成年人須承受巨大壓力把他們的各種沖動(dòng)私密化（尤其是性沖動(dòng)），并且在兒童和未成年人面前，對(duì)成年人的性欲望和沖動(dòng)三緘其口，維護(hù)保守緘默的密約”?？墒乾F(xiàn)代社會(huì)，彌漫在網(wǎng)絡(luò)間的各種彈窗廣告、各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的擦邊球視頻、各種娛樂(lè)場(chǎng)所對(duì)未成年人敞開(kāi)的大門、身邊趣味低俗的大人同孩子開(kāi)的不合時(shí)宜的玩笑……這一切的一切，都在加速順應(yīng)著童年的消逝，都在毀滅我們身邊的孩子，而這一切，始于電視的發(fā)明……

最開(kāi)始是電報(bào)，電報(bào)加速了信息的傳遞，創(chuàng)造了新聞事業(yè)，這是科技的一大進(jìn)步，但是，凡事都有兩面性，它也導(dǎo)致了說(shuō)話者不用為自己所說(shuō)的話負(fù)責(zé)。不過(guò)“電報(bào)不過(guò)是后來(lái)將要發(fā)生的一切的兇兆而已”一個(gè)個(gè)發(fā)明接踵而至。圖像革命就這樣展開(kāi)了！“電視是一個(gè)影像展示，是象形媒介，不是語(yǔ)言媒介……他要求觀眾去感覺(jué)而不是去想象。”書(shū)中有一句話很觸動(dòng)我“看電視不需要任何技能，也不開(kāi)發(fā)任何技能。”它是我們消磨時(shí)光的一種工具，但是現(xiàn)在幾乎家家都必備的電視，這種閑暇時(shí)供我們消遣的工具卻因?yàn)樗奶厥庑裕屚曛饾u消逝……

第七章開(kāi)篇，作者就提到“在美國(guó)文化里，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現(xiàn)在已經(jīng)成為人人期待的事了?！痹谥袊?guó)有何嘗不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個(gè)年紀(jì)都有屬于這個(gè)階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的選擇了“政治”這個(gè)切入口為我們展現(xiàn)成人化的兒童帶來(lái)的弊端，他說(shuō)：“跟所有人一樣，美國(guó)的政治領(lǐng)袖不僅通過(guò)語(yǔ)言陳述的形式提供信息，而且以非語(yǔ)言的方式發(fā)出信息。他們站立的姿勢(shì)、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說(shuō)的表達(dá)同樣多的信息?！陔娨晻r(shí)代，政治判斷從對(duì)提議的知識(shí)判斷轉(zhuǎn)化為對(duì)整個(gè)人物形象的直觀而情緒化的反應(yīng)?！颜闻袛鄰囊粋€(gè)邏輯判斷轉(zhuǎn)變成了一個(gè)審美判斷”讀到這里我已經(jīng)笑出了聲音，確實(shí)是這樣，“一個(gè)10歲孩子能解釋或至少能對(duì)候選人所發(fā)出的信息作出反應(yīng)，其迅速程度和容易程度跟一個(gè)知之甚多的50歲的人不相上下?！庇辛穗娨曋螅藗兊恼我庾R(shí)在質(zhì)量上真的下降了不止一個(gè)層次！看電視真的會(huì)讓人只關(guān)注形象，而忽略了對(duì)內(nèi)容的思考，電視帶給我們的就是直觀而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨(dú)到的見(jiàn)解。正如我們看小說(shuō)改編的電視劇，讀過(guò)原著的讀者就會(huì)不太滿意，大概這就是因?yàn)槊總€(gè)讀者都是帶著想象力去讀小說(shuō)的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會(huì)產(chǎn)生異議。

正如前面所說(shuō)，電視的出現(xiàn)，以及后面由電視衍生出的各種新媒體、自媒體，它們用其快速、簡(jiǎn)單、易懂的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入人們的生活，而在成人和兒童共同成為觀眾的文化里，這些“優(yōu)勢(shì)”，讓人們不再熱衷于思考，變成了坐享其成的“傻瓜”。與此同時(shí)，不負(fù)責(zé)任的傳播，與毫不避諱的形式，讓兒童接受了本不屬于他們這個(gè)年紀(jì)的認(rèn)知。兒童與成人之間界限的模糊，讓我一時(shí)之間竟不知該為童年的消逝而悲傷，還是該為成人逐漸降維的思考力而傷感了……

童年的消逝讀后感(篇9)

我們是搭上信息化便車的一代，是享受新興媒介的一代，更是童年與成年邊界模糊的一代。

發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，信息傳播媒介的變化，使兒童們接觸了一些與年齡段不符的信息，逐漸成人化，也囿于網(wǎng)絡(luò)游戲，童年生活方式變得單一，童年軌跡因此正悄無(wú)聲息地發(fā)生變化。

尼爾·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一種環(huán)境的結(jié)果，3G、4G甚至是5G時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)速日新月異的同時(shí)，小孩子們也面臨著他們的“信息危機(jī)”。

比起父母那一輩兒時(shí)不知網(wǎng)絡(luò)為何物，我們這一代的兒童們，可說(shuō)是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用得“得心應(yīng)手”，“網(wǎng)絡(luò)沖浪小能手”就是最貼切的比喻。而輕松、便捷地就能接觸網(wǎng)絡(luò)蘊(yùn)含著潛在危機(jī)，或許在好奇心趨勢(shì)下，點(diǎn)開(kāi)打擦邊球的小廣告，或許是在兒童頁(yè)游上看到留言板頁(yè)面的不良信息……兒童們接觸的信息走向多樣化的同時(shí)，也走向危險(xiǎn)化。理解這些網(wǎng)絡(luò)形式不需要任何訓(xùn)練，無(wú)論是對(duì)頭腦還是行為，網(wǎng)絡(luò)都沒(méi)有復(fù)雜的要求。兒童還沒(méi)來(lái)得及樹(shù)立正確的三觀時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面信息，孩子們難以消化的信息，都讓其思想受到侵蝕與迫害。

前不久，《小戲骨》欄目下又推出一部新作——《少年包青天》。該欄目是以6-12歲童星演大人的方式，翻拍往日經(jīng)典劇作。

雖然新作短短幾集廣受好評(píng)，我卻嗅到了一絲不同尋常的意味。自20xx年《小戲骨》播出以來(lái)，收看率不斷提升，小童星們的粉絲群體日益龐大，不少觀眾們與之前劇作進(jìn)行對(duì)比，直呼“這也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍則正是迎合市場(chǎng)需求，滿足觀眾們的需要。不難看出，人們對(duì)兒童形象接受度越來(lái)越高，兒童與成人的邊界也逐漸模糊。這種兒童反串兒童劇作，要求兒童們不斷學(xué)習(xí)成人的儀態(tài)儀容，模仿成人的一舉一動(dòng)，久而久之一些特屬于兒童的姿態(tài)會(huì)逐漸隱去，取而代之的是成人化的模樣，兒童過(guò)早成為大人。大眾們對(duì)“成人化兒童”的寬容與接納，更是助長(zhǎng)了兒童這類偏離軌道的成長(zhǎng)。

(三)選擇大自然還是選擇懷里的手機(jī)?

如果問(wèn)起父母輩對(duì)于兒時(shí)的記憶，他們可能會(huì)說(shuō)“田野挖紅薯”“樹(shù)上摘果子”“河邊捉小魚(yú)”。相比較這些生動(dòng)的畫(huà)面，我們這輩兒童們的童年記憶又是什么呢?會(huì)是換不完衣服的變裝游戲呢，還是推塔勝利的歡呼?

在電子媒介的影響下，更為常見(jiàn)的是兒童們捧著手機(jī)玩游戲，我并不是全盤否認(rèn)這類童年的存在形式，而是認(rèn)為，如今的兒童可供選擇童年方式更多，比起長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電子屏幕，是不是可以邁出家門?去感受大自然，親近花草，聆聽(tīng)蟲(chóng)鳴。

這些，比起游戲里的虛擬人物，更富有生命力與變化，更能帶來(lái)美好的遐想。是選擇大自然還是選擇懷里的手機(jī)?孩子們不一定有這類意識(shí)，在這一點(diǎn)上，家長(zhǎng)的引導(dǎo)與學(xué)校的教育更顯重要。

童年的消逝讀后感(篇10)

1982年，尼爾·波茲曼出版《童年的消逝》，與《娛樂(lè)至死》、《技術(shù)壟斷》一起，構(gòu)成其著名的“媒介批評(píng)三部曲”， 享譽(yù)世界?！锻甑南拧窂纳鐣?huì)學(xué)角度來(lái)研究童年，把童年看做一種社會(huì)產(chǎn)物來(lái)探尋其發(fā)明以及消逝。在《童年的發(fā)明》一篇中，波茲曼論述

據(jù)說(shuō)童年的概念是社會(huì)發(fā)展到印刷時(shí)代的產(chǎn)物。而后在《童年的消逝》一篇中，波茲曼論述了童年是如何在電子媒介的產(chǎn)生和普及中受到威脅并面臨消逝的。

初讀尼爾·波茲曼(neil postman)《童年的消逝》這本書(shū)時(shí), 我對(duì)這個(gè)概念的提出感到很驚訝。童年在當(dāng)今的社會(huì)中越來(lái)越為人們所重視, 到處都有為兒童專用設(shè)施, 商場(chǎng)兒童游戲?qū)^(qū), 兒童服裝專賣區(qū), 越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)開(kāi)始從事兒童的早期素質(zhì)教育, 在我看來(lái)童年

正在以前所未有的速度在發(fā)展。尼爾為什么會(huì)產(chǎn)生“童年消逝”的想法呢?

之后，隨著閱讀的深入，我越來(lái)越感到這個(gè)問(wèn)題背后的嚴(yán)重性。尼爾在書(shū)中提出了兩個(gè)大膽的觀點(diǎn)。第一，童年的概念在中世紀(jì)并不存在；第二，童年正在逐漸消逝。

美國(guó)的一名新聞?dòng)浾咴谝黄侣剤?bào)道中提出了“ 培養(yǎng)暴力兒童一個(gè)可靠的公式”: 就是不去理他, 使他臉、戲弄他, 經(jīng)常的對(duì)他大聲的吆喝,對(duì)他做的每一件事情都表示不贊同,

鼓勵(lì)他和弟弟妹妹打架。如果以上都達(dá)不到目的，你可以逼他在電視機(jī)前看各種暴力電視節(jié)目。由此可見(jiàn), 在這個(gè)恐怖的傳播機(jī)器龐大的技術(shù)覆蓋下, 電視擁有著難以估量的強(qiáng)大影響力, 在技術(shù)的面前, 尚沒(méi)有完整形成正確價(jià)值觀的兒童無(wú)處可逃。

通訊速度之快，使信息與時(shí)空分離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文字和印刷文字的通訊能力，使我們進(jìn)入一個(gè)同時(shí)性和即時(shí)性的世界；信息數(shù)量激增，使曾經(jīng)被稱作“羞恥”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一覽無(wú)余地展現(xiàn)；信息形式突變，使傳播信息強(qiáng)化了散漫，強(qiáng)化了呈現(xiàn)，強(qiáng)化了感性與審美，從而弱化了集中、弱化了提議、弱化了理性與思考。隨著性、暴力、死亡等過(guò)去只屬于成年人的秘密逐漸被揭穿，隨著兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語(yǔ)言及禮儀方面與**高度一致， 隨著兒童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，波茲曼高呼：童年正在消逝。

波茲曼對(duì)童年消逝的擔(dān)憂，直接是對(duì)這種孩童生活方式和生存狀態(tài)消逝的擔(dān)憂，間接是對(duì)造成童年消逝的傳播環(huán)境的擔(dān)憂。

讓我們把視線拉回國(guó)內(nèi), 目前我國(guó)電視和有線電視觀眾總量達(dá)8.5 億( 占總?cè)丝诘?0%以上) , 在這個(gè)龐大的群體中, 兒童是最忠實(shí)的受眾群體。有人統(tǒng)計(jì)過(guò), 約50%的兒童一周看電視至少3 至5 次,普通的孩子從幼兒園到初中畢業(yè)的十幾年里, 在電視機(jī)旁消耗的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)任何一門功課的時(shí)間, 在電視機(jī)旁成長(zhǎng)已經(jīng)成為兒童生活中一個(gè)重要的組成部分。

無(wú)怪乎社會(huì)學(xué)家感慨:“ 隨著電視的普及和發(fā)展, 電視在兒童社會(huì)化中的作用越來(lái)越明顯。正如以前的幾百年內(nèi), 兒童應(yīng)該在教堂、家庭和學(xué)校完成的社會(huì)化過(guò)程, 卻在**電視的過(guò)程中不知不覺(jué)地完成了”。

童年的概念再次變得模糊。

“電視為代表的新媒介向人們提供了一個(gè)相當(dāng)原始而又不可抗拒的選擇,因?yàn)樗〈∷⑽淖值木€性和序列邏輯特征, 所以往往嚴(yán)謹(jǐn)顯得沒(méi)有意義。看**不需要任何啟蒙教育。”毫無(wú)疑問(wèn)，電視所提供的生動(dòng)的視覺(jué)圖像吸引著兒童。

而電視中復(fù)雜的信息直接提供給孩子們而不加篩選，這就使得純真的白紙染上了各種顏色。

《童年的消逝》讓我想起了著名的傳播學(xué)專家麥克盧漢和他的《理解媒介》一書(shū)。剛開(kāi)始接觸麥克盧漢的思想時(shí), 覺(jué)得他關(guān)于“媒介即訊息”的論點(diǎn), 表面上看似乎比較生硬、難以理解。我認(rèn)為印刷術(shù)和電報(bào)的發(fā)明的確使社會(huì)傳播在兩個(gè)階段都飛速發(fā)展,但那只是傳播手段上質(zhì)的飛躍, 麥克盧漢過(guò)于強(qiáng)調(diào)媒介本身, 并沒(méi)有結(jié)合傳播方式改革而帶來(lái)的內(nèi)容變化進(jìn)行具體闡述。

在這一點(diǎn)上，尼爾的方法更簡(jiǎn)單。麥克盧漢的《理解媒介》一書(shū)中的思想或許為尼爾提供了最初的靈感, 尼爾通過(guò)自身對(duì)社會(huì), 尤其是美國(guó)社會(huì)的考察與了解, 結(jié)合童年這個(gè)概念, 提出自己關(guān)于傳播技術(shù)造就童年, 又瓦解童年的獨(dú)特見(jiàn)解。

即便這樣，我仍然認(rèn)為尼爾關(guān)于童年正在消逝的觀點(diǎn)存在一定的片面性, 或者說(shuō)他的理論不能完全跟上時(shí)代的腳步。首先，在我看來(lái)，童年是不斷發(fā)展的。大眾傳播進(jìn)入了一個(gè)焦點(diǎn)時(shí)代。

關(guān)于兒童的事情已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)。兒童雜志分為嬰兒、兒童、兒童和青少年。相應(yīng)地監(jiān)護(hù)人的雜志, 如《媽咪寶貝》、《父母必讀》等也如雨后春筍般出現(xiàn)。童年的每一個(gè)階段被不斷地強(qiáng)調(diào), 并放大, 從孕期開(kāi)始, 胎教就要分步驟進(jìn)行, 0 - 3 歲是孩子智力發(fā)展的**時(shí)期, 早教能發(fā)現(xiàn)孩子的潛能, 親子活動(dòng)成為每一個(gè)望子成龍的父母必須參加的活動(dòng), 孩子的衣服要體現(xiàn)個(gè)性, 啟智玩具賣得特別火,而這一切對(duì)于中國(guó)七十年代以前的父母來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直無(wú)法想象。

其次，尼爾的觀點(diǎn)過(guò)于依賴電視作為媒介的特性。收看電視節(jié)目沒(méi)有很高的門檻, 電視不能有效地區(qū)分觀眾的層次, 在某些方面的確模糊了**與童年之間的距離。但令人欣慰的是，電視臺(tái)已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并做出了一些努力。

首先, 電視越來(lái)越注重受眾的細(xì)分, **、省級(jí)、市級(jí)都有自己的少兒頻道、動(dòng)畫(huà)頻道, 盡量為兒童創(chuàng)造出一片屬于空間; 以少年兒童為題材的作品逐漸嶄露頭角; 關(guān)于兒童教育、健康的內(nèi)容不斷在電視中被專家提出并**;電視的分級(jí)制度正在推行; 在硬件方面, 遙控器上的兒童鎖也能體現(xiàn)出人們對(duì)童年的關(guān)注。

第三，尼爾在書(shū)的結(jié)尾提到了計(jì)算機(jī)在維持童年生活中的作用。照尼爾的思路, 電腦應(yīng)該可以區(qū)分**與兒童的作用。首先電腦的使用需要一定的技能, 軟硬件的安裝, 開(kāi)關(guān)機(jī)和一些簡(jiǎn)單的操作都是必備的, 而且電腦是需要不斷發(fā)展升級(jí)的。

由于電腦是近二十年來(lái)才興盛起來(lái)的電子產(chǎn)品, 所以連一些四五十歲的成年人對(duì)電腦也感到有一定障礙, 更不用提兒童了。但是因?yàn)殡娔X集聲、光、圖像于一體, 有無(wú)窮的資源和發(fā)展空間, 所以對(duì)兒童的感染力較大, 有的孩子在兩歲就已能相對(duì)熟練地使用鼠標(biāo), 并使用某些功能, 如附件中的畫(huà)筆, 雖然他們使用電腦只是做一些極其簡(jiǎn)單的事, 涂涂寫寫, 但這至少證明了電腦的準(zhǔn)入條件并不是高不可攀。在一些專為兒童設(shè)計(jì)的**上, 還開(kāi)通了一些專為幼兒設(shè)計(jì)的游戲, 通過(guò)游戲, 兒童學(xué)會(huì)了如何進(jìn)入電腦這個(gè)半遮半掩的大門。

波茲曼說(shuō)：“我們的文化會(huì)忘記它需要兒童的存在，這是不可想象的。但是，他已經(jīng)快要忘記兒童需要童年了。那些堅(jiān)持童年的人將完成一項(xiàng)崇高的使命?！?/p>

而正是尼爾對(duì)童年的這種關(guān)注、這種感情、這種憂心，使得《童年的消逝》全書(shū)沖擊著人的心理，長(zhǎng)久不衰。如何走出電子媒介技術(shù)變革的歡迎和對(duì)相應(yīng)社會(huì)變革的缺乏，免使人類陷入電子傳播的這一困境，是我們必須思考的問(wèn)題。我認(rèn)為這首先得依賴于國(guó)家相關(guān)政策法規(guī)的限制，如電視分級(jí)制度的建立，通過(guò)法制手段強(qiáng)行禁止不健康節(jié)目的播出；其次得依賴于傳媒工作者的自律， 通過(guò)職業(yè)教育，讓媒介從業(yè)人員自覺(jué)以職業(yè)規(guī)范和職業(yè)倫理為限進(jìn)行媒介從業(yè)活動(dòng)；再次得依賴于青少年兒童的媒介素養(yǎng)提升，通過(guò)傳統(tǒng)教育，讓青少年兒童能在良莠不齊的電視節(jié)目中選擇性接受對(duì)自己身心發(fā)展有益的部分，主動(dòng)排除不健康的部分，能在虛虛實(shí)實(shí)的電視鏡像中辨別出真實(shí)的部分和虛假的部分，以正確認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)生活。

表面上看來(lái)傳播媒介和童年似乎是兩個(gè)完全不同的概念, 實(shí)際上作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員, 人的整個(gè)一生已經(jīng)被傳播媒介所包圍, 無(wú)論你是否感受到, 是否承認(rèn), 傳媒正在潛移默化地發(fā)揮它的作用力。傳媒如果不受節(jié)制, 沒(méi)有羞恥感, 沒(méi)有秘密, 童年失去天真和好奇,那么童年的確沒(méi)有存在的必要。但應(yīng)該看到的是, 社會(huì)各方面———**、傳播媒介、教育部門、家長(zhǎng)都在積極地努力, 為童年創(chuàng)造有利的環(huán)境, 我們有理由相信“童年”這個(gè)值得珍惜的階段不但不會(huì)消逝, 而且會(huì)逐步成長(zhǎng)起來(lái)。

童年的消逝讀后感(篇11)

作者：?jiǎn)躺?/p>

**：《青年時(shí)代》2018年第19期

摘要：在《童年的消逝》中，波茲曼以“童年”為考察對(duì)象，探尋了其在印刷術(shù)、電報(bào)、電視在內(nèi)的媒介變遷史中消逝的歷程。進(jìn)入 21 世紀(jì)，“童年”消逝的危機(jī)意識(shí)被日漸淡忘，重新反思“童年消逝說(shuō)”的內(nèi)涵，重新面向這一思想所內(nèi)含的深刻的文化批判精神，將促使我們更深入地理解當(dāng)代童年文化乃至現(xiàn)代文化的命運(yùn)。

本文通過(guò)介紹尼爾波茲曼寫的《童年的消逝》梳理了童年的誕生的原因以及發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，并結(jié)合相關(guān)例子，給當(dāng)下**、學(xué)校及家庭提出具體建議。

關(guān)鍵詞：兒童；媒介；消逝

一、關(guān)于《童年的消逝》

（一）作者簡(jiǎn)介

尼爾波茲曼（neil postman，1931--2003），世界著名**文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教，首創(chuàng)了**生態(tài)學(xué)專業(yè)，一生出版20余部著作，其中《娛樂(lè)至死》和《童年的消逝》最為著名。2003年波茲曼去世后，美國(guó)各大**發(fā)表多篇評(píng)論，高度評(píng)價(jià)波茲曼對(duì)后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的深刻預(yù)見(jiàn)和尖銳批評(píng)。

（二）本書(shū)簡(jiǎn)介

《童年的消逝》里，波茲曼運(yùn)用它對(duì)心理學(xué)，歷史學(xué)，語(yǔ)義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，非常有力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和?*之間強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類**的猛烈攻擊下分界線變得越來(lái)越模糊，**的性的秘密和暴力問(wèn)題轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這是一本完整而準(zhǔn)確，令人震驚的警告書(shū)。本書(shū)共分兩部分，分別是“童年的發(fā)明”和“童年的消逝”。

作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問(wèn)題，通過(guò)教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等幾個(gè)方面來(lái)闡述童年的消逝。本書(shū)中波茲曼認(rèn)為，童年理念存在主要取決于社會(huì)的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將**世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了**世界與兒童世界的界限，導(dǎo)致兒童的消逝。

書(shū)香童年讀后感范文6篇

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō)，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？小編特意為大家收集整理了“書(shū)香童年讀后感范文6篇”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

書(shū)香童年讀后感 篇1

一放暑假，我就愛(ài)上了這樣一本書(shū)《書(shū)香童年》。它講述了一個(gè)充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛(ài)，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。

小男孩為了給親愛(ài)的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找更多相關(guān)范文>>一放暑假，我就愛(ài)上了這樣一本書(shū)《書(shū)香童年》。它講述了一個(gè)充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛(ài)，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。

為了給他親愛(ài)的媽媽買一束花，小男孩在寒冷的冬天試圖找到一個(gè)身影。童心可以感動(dòng)世界，可以融化冰冷。有著愛(ài)心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開(kāi)的玫瑰花輕盈地離去。

那晚，天空飄起潔白的雪花，宛如男孩純潔的心，讓我們感受到冬天世界的溫暖。童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說(shuō)。

每年，他都寫信給圣誕老人，報(bào)告今年的收獲和希望。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_(kāi)心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點(diǎn)起美麗的圣誕樹(shù)，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進(jìn)了孩子的房間fwjiafwjiafwjia童年的心是堅(jiān)強(qiáng)的。

書(shū)香童年讀后感 篇2

在兒時(shí)的白日夢(mèng)里，會(huì)幻想一個(gè)沒(méi)有生命的東西突然活起來(lái)。比如說(shuō)：雪孩子變成一個(gè)真正的孩子；紙折的小鳥(niǎo)像真的小鳥(niǎo)飛起來(lái)；絨布鴨子突然變成真正的鴨子“嘎―嘎―”叫，一搖一擺地向你走過(guò)來(lái)……

而《丁香木馬》這本書(shū)就是寫孩子們心中的故事，是又一個(gè)個(gè)感動(dòng)人的小故事組成的，每看完一個(gè)故事，都能禁不住的滴下眼淚……

在這12個(gè)小故事里，我最喜歡的一個(gè)故事是《今天要寫的作業(yè)》，故事的內(nèi)容是講述了一個(gè)小女孩施詩(shī)和她的同位“冬瓜”之間的故事。因?yàn)槭┰?shī)是個(gè)在學(xué)習(xí)上粗枝大葉的學(xué)生，上課不夠?qū)Ｐ?，也不是一整?jié)可不專心，而是在最后那幾分鐘內(nèi)，她就覺(jué)得累的不行，就開(kāi)始胡思亂想，東張西望，而在這幾分鐘內(nèi)老師通常用來(lái)布置作業(yè)。后來(lái)老師為了讓她改掉壞毛病，就告訴施詩(shī)所有沒(méi)按要求做到的事都要漏一罰十，從那以后施詩(shī)上課認(rèn)真聽(tīng)講，但有一次施詩(shī)又做錯(cuò)了三道題就被罰了新的30道數(shù)學(xué)題，她的好心同位冬瓜就每天開(kāi)始把今天要寫的作業(yè)寫在紙條上給施詩(shī)，從此提醒她當(dāng)天作業(yè)。在一次意外冬瓜一家不慎煤氣中毒，他的父母搶救過(guò)來(lái)了，但冬瓜卻……在最后的畢業(yè)晚會(huì)上，同學(xué)們互相交換禮物時(shí)，施詩(shī)把禮物路留給了冬瓜，在那天放學(xué)后，同學(xué)們都走光了，施詩(shī)獨(dú)自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出現(xiàn)了，他們約定在天堂相見(jiàn)。

這篇小說(shuō)用了一種很特別的方式書(shū)寫童年的友誼，這種友誼純潔而又簡(jiǎn)單，并不是十分的強(qiáng)烈，但卻不是任何事物，甚至哪怕是死亡不能阻隔開(kāi)的。

在這本書(shū)里存在著一個(gè)我們看不到的世界，如果相信，它就會(huì)在那里，它和我們看見(jiàn)的這個(gè)世界共同講述了一些故事，有點(diǎn)驚悚，有點(diǎn)怪誕，但絕對(duì)美好……

書(shū)香童年讀后感 篇3

《母狼》這篇小說(shuō)主要講述武石因?yàn)楸荒咐堑鹱吡私o女兒喂奶的羊和母狼結(jié)仇。后來(lái)武石從陷阱里帶走狼崽，母狼經(jīng)常來(lái)看，于是武石補(bǔ)下天羅地網(wǎng)準(zhǔn)備抓母狼，可是母狼卻很機(jī)靈，并且抓走了武石的女兒。武石和婆姨都很擔(dān)心女兒。武石遷怒于小狼崽，想殺掉它；可是婆姨阻止了，并對(duì)小狼崽非常好，嚼碎食物喂養(yǎng)狼崽。后來(lái)武石終于發(fā)現(xiàn)了小女兒，然后把狼崽放在狼窩前的懸崖誘捕母狼。

最后，母狼叼著武石的小女兒來(lái)想交換狼崽。但是武石不死心，想殺死母狼。被逼到懸崖前無(wú)退路的母狼帶著小狼崽面對(duì)武石；而最感人的一幕發(fā)生了，武石的女兒因?yàn)槟咐堑奈桂B(yǎng)竟然蹣跚著撲向母狼，小狼崽也向婆姨蹣跚跑來(lái)。

讀了這篇文章，不禁感慨萬(wàn)分。在這個(gè)人與人、人與動(dòng)物互不信任的年代，或許只有孩童最直接、最感人——你對(duì)我好，我就對(duì)你好，知恩圖報(bào)。沒(méi)有背叛，沒(méi)有隔閡，相互之間只有最單純最直接的感情。

書(shū)香童年讀后感 篇4

一放暑假，我就愛(ài)上了這樣一本書(shū)《書(shū)香童年》。它講述了一個(gè)個(gè)充滿著童心的感人故事，有成功的喜悅，有失敗的教訓(xùn)，有親情的感動(dòng)，讓我感受到了一顆顆童年的心。

童年的心是純潔的。小男孩為了給親愛(ài)的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找的身影。童心可以感動(dòng)世界，可以融化冰冷。有著愛(ài)心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開(kāi)的玫瑰花輕盈地離去。那天晚上，天空飄著潔白的雪花，正像男孩那顆純潔的心，讓我們?cè)诙绽锔惺艿饺碎g的溫暖。

童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說(shuō)。他年年都執(zhí)著地給圣誕老人寫信，匯報(bào)一年來(lái)的收獲和希冀。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_(kāi)心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點(diǎn)起美麗的圣誕樹(shù)，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進(jìn)了孩子的房間。

童年的心是堅(jiān)強(qiáng)的。年小的孩子悄悄地蹬起了自行車，一次次跌倒，一次次失敗，但他們沒(méi)有害怕，沒(méi)有退縮，那堅(jiān)強(qiáng)的心驅(qū)使著他們走向成功……

童年的心有多高，在天真里，在純潔里，在堅(jiān)強(qiáng)中看童年……

書(shū)香童年讀后感 篇5

俗話說(shuō)得好，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！蔽蚁矚g讀書(shū)，每天看一小時(shí)的書(shū)已經(jīng)不算多了。讀書(shū)已經(jīng)是我必不可少的一部分了，書(shū)是我們最忠實(shí)的伴侶；最真摯的伙伴，它簡(jiǎn)直是我的良師益友。

起初我認(rèn)識(shí)的字寥寥無(wú)幾，那些寫的意味深長(zhǎng)的大哲理的文學(xué)作品，我對(duì)它毫無(wú)興趣。我最喜歡看的就是那本古老的《新華字典》，左翻翻，右翻翻。查一查，看一看，就是每天積少成多，到了二年級(jí)我的詞匯已經(jīng)有很多了，那么我要多感謝我的良師??！

三四年級(jí)時(shí)，我稍微能理解一些哲學(xué)道理，幸好社區(qū)有一個(gè)小型的圖書(shū)館，這真是讓我大飽眼福，聞到書(shū)的陳舊的.書(shū)香，真讓我心曠神怡，精神煥發(fā)，真想一口氣沖進(jìn)去，把里面的所有珍貴的知識(shí)都記在腦海里。每次當(dāng)這位保安叔叔一打開(kāi)門，我就不管三七二十一，三下五除二地拿來(lái)一本小說(shuō)就看起來(lái)。這里圖書(shū)館雖小，但書(shū)琳瑯滿目應(yīng)有盡有，讓我目不暇接，眼花繚亂。

有《百萬(wàn)富翁》、《三國(guó)志》、《論語(yǔ)》等這些書(shū)價(jià)值都很高，我一坐一看就忘了時(shí)間，里面的故事情節(jié)讓我陶醉，在讀到關(guān)鍵時(shí)候時(shí)，圖書(shū)館關(guān)門了，我如同于這本書(shū)十指連心，放都放不下，最后在我內(nèi)心的強(qiáng)烈“命令”下，我終于把書(shū)放下了，這像是要我生命啊，所以在星期日朝思暮想，睡不好覺(jué)，寫不好作業(yè)，忍過(guò)了這一日三秋的五天，它又讓我奔進(jìn)了充滿書(shū)香的房間里，又拿起了于我十指連心的書(shū)。在這里如三秋一日，直到能借書(shū)的時(shí)候。這讓我欣喜若狂，因?yàn)椴挥媚怯憛挼臅r(shí)間限制，那無(wú)與論比的滋味是不能言傳的，還是那句話，我喜歡讀書(shū)。

“書(shū)中自有黃金屋”相信大家看到我的讀書(shū)生活后，能珍惜時(shí)間。以后的路程中，書(shū)香能和我們一起茁壯成長(zhǎng)。

書(shū)香童年讀后感 篇6

高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谖业耐晟钪校褪沁@位好朋友――書(shū)，它伴隨著我成長(zhǎng)。

小時(shí)候，媽媽經(jīng)常念兒歌、講故事給我聽(tīng)。第二天，我講給幼兒園的小伙伴們聽(tīng)。

在六歲的時(shí)候，媽媽給我買了《安徒生童話》，看著這些精彩的內(nèi)容，讓我越來(lái)越喜歡書(shū)了。這位書(shū)朋友里有許許多多的故事，有時(shí)使我為買火柴的小女孩感到可憐;有時(shí)又為丑小鴨變成白天鵝感到激動(dòng);有時(shí)又為白雪公主的后媽那份歹毒感到氣憤……我的心情也隨著故事情節(jié)的跌宕起伏和人物的命運(yùn)而起伏不定，我好像進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)不同的世界里，與故事中的人一起開(kāi)心地玩耍，一起幫助其他人，一起分享獲獎(jiǎng)的喜悅……

現(xiàn)在，我上小學(xué)了，媽媽給我買了《三十六計(jì)》、《水滸傳》、《格林童話》、《作文世界》，我天天在書(shū)的世界里，書(shū)的海洋中遨游，像海綿一樣吸取它的養(yǎng)分，記得有一次，要吃飯了，媽媽一連叫了我好幾遍，可我看書(shū)入了迷，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，就是不吃，直到媽媽發(fā)了火才回過(guò)神來(lái)開(kāi)始吃。有時(shí)一邊走路一邊看書(shū)，差一點(diǎn)摔上一跤，媽媽笑著對(duì)我說(shuō) ：“你可真是個(gè)‘小書(shū)迷’呀!”

書(shū)，現(xiàn)在成了我生活中不可缺少的一部分，它給我知識(shí)，給我快樂(lè)，我愛(ài)我的書(shū)朋友。

高爾基童年讀后感精品

一本好書(shū)就像是一個(gè)指南針,使我們不會(huì)在成長(zhǎng)的路上迷失方向，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書(shū)中情懷所感動(dòng)，為書(shū)中人物所折懷。?讀后感可以讓我們更有條理地組織文章中的信息和觀點(diǎn)，我們要從哪些角度來(lái)寫作品的讀后感？本文旨在為大家整理一篇關(guān)于“高爾基童年讀后感”的文章，請(qǐng)注意把本頁(yè)收藏起來(lái)以便隨時(shí)閱讀！

高爾基童年讀后感(篇1)

我從小就聽(tīng)大人嘮叨：“你們這一代人真的住在蜜罐里。”我有100個(gè)人不相信。誰(shuí)小時(shí)候衣食無(wú)憂？直到讀了《童年》這本書(shū)，我的想法才發(fā)生了很大的變化。

《童年》是高爾基人生三部曲的第一部。書(shū)中講述了高爾基小時(shí)候失去父親，在祖父家度過(guò)童年的故事。他得到了祖母的愛(ài)和照顧。祖母講述的美麗童話也深深地感染和影響了他。同時(shí)，他目睹了兩個(gè)叔叔的自私和貪婪。生活中的善惡、愛(ài)恨影響了他年輕的心靈，給他留下了深刻的印象。

高爾基小時(shí)候生活艱苦，他的.自強(qiáng)不息讓我深受感動(dòng)。他上學(xué)的時(shí)候，穿著媽媽的舊皮鞋和奶奶的舊衣服，同學(xué)們嘲笑他像囚犯，叫他“方塊”。晚上，他睡在窗戶和爐炕之間的一塊小木板上，露在外面的腳經(jīng)常被蟑螂咬傷。然而，小高爾基從不為生活的貧困而放棄自己。每逢節(jié)假日，他都會(huì)拿著布袋走過(guò)街道，撿起垃圾，用換來(lái)的錢給媽媽治病。想想我們現(xiàn)在的生活，我們可以說(shuō)我們想要什么。我們從不擔(dān)心衣食住行。相反，我們經(jīng)常因?yàn)椴粷M而心煩意亂。有時(shí)我們無(wú)法理解母親的辛勤工作，把很多力所能及的事情交給母親。我比不上高爾基對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)閱讀的熱愛(ài)。雖然我也喜歡閱讀，但為了看更多的比賽，我會(huì)不禮貌地?cái)D出閱讀時(shí)間。想想真可惜！

雖然時(shí)代不同，生活水平也有了很大的提高，但高爾基不屈不撓的精神仍然鼓勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，磨練我們堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢地對(duì)待我們的理想。

高爾基童年讀后感(篇2)

年幼喪父的阿廖沙跟隨母親寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙親眼目睹了兩位舅舅為爭(zhēng)家產(chǎn)而打架的自私與貪婪。也親身經(jīng)歷了脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常為一些小事而用柳條抽打自己的兇殘與可怕。更不幸的是在他十一歲這年。母親的離世，外祖父的破產(chǎn)。讓幼小的他被迫走上了社會(huì)，童年也因此而終止。

難能可貴的是。在阿廖沙遭受了種種不幸后并沒(méi)有自甘墮落，依然在黑暗社會(huì)中保持著一份善良、樂(lè)觀、美好的心靈。我知道，這份“功勞”很大部分原因來(lái)自他的外祖母，外祖母會(huì)讀詩(shī)也會(huì)分享許多故事給他聽(tīng)。外祖母的樂(lè)觀積極、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都十分友善的心時(shí)刻感染著阿廖沙，像一抹暖暖的光照進(jìn)了阿作文廖沙內(nèi)心的灰暗地帶，將他領(lǐng)到了明亮的大千世界?！斑@是她對(duì)世界的無(wú)私的愛(ài)充實(shí)了我，使我面對(duì)艱難的生活充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量?！边@是阿廖沙對(duì)外祖母的描寫，也是最讓我印象深刻的一句話。

一場(chǎng)普通的數(shù)學(xué)考試，粗心大意的我只有70多分。我心驚膽戰(zhàn)地回到家后，心情低落地和爸爸說(shuō)：“爸爸對(duì)不起，我這次數(shù)學(xué)考試發(fā)揮失常了?！钡前职植](méi)有罵我，而是鼓勵(lì)我說(shuō)：“這次沒(méi)考好沒(méi)關(guān)系，以后要更加努力，爸爸相信你！加油！”聽(tīng)到爸爸的激勵(lì)便覺(jué)得心里暖洋洋的。也下定決心要更加努力學(xué)習(xí)，下次一定不辜負(fù)自己，讓爸爸看到一份驕傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的關(guān)懷。而我在逆境中有爸爸的鼓勵(lì)。我們都是幸福的人啊。在逆境中能得到長(zhǎng)輩的美好的祝福，再加上自己堅(jiān)定不移的信念，保持內(nèi)心的光。那最終的碩果一定屬于我們！

突然就不擔(dān)心阿廖沙去人間了。因?yàn)闊o(wú)論遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光將永不熄滅！

高爾基童年讀后感

高爾基《童年》讀后感

高爾基童年讀后感【精】

高爾基讀后感

讀高爾基《童年》有感

高爾基童年讀后感(篇3)

我有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、充滿陽(yáng)光的金色童年，同時(shí)現(xiàn)在的自己也擁有了一顆柔軟與脆弱的心。父母給予我近乎于完美的愛(ài)，讓我驕傲地活著，我依賴著他們、纏繞著他們，隨著時(shí)間的流逝，絲毫不覺(jué)得自己是一個(gè)負(fù)擔(dān)，一個(gè)毫無(wú)獨(dú)立人格的人。 我如同花兒一樣幸福地盛開(kāi)著，可是這自以為是的幸福卻在讀完了高爾基的《童年》之后，感覺(jué)蒼白起來(lái)。我并不是否定父母給予我的愛(ài)，可是與小阿廖沙相比，我在精神上是一棵發(fā)黃的、柔弱的小草。

小時(shí)候的自己知道像黃繼光、董存瑞那樣保衛(wèi)祖國(guó)，舍己為人的人叫做英雄，但對(duì)于阿廖沙這個(gè)以高爾基為原型的小主人公，一直充滿了欽佩和同情，對(duì)他的遭遇感到氣憤，同時(shí)也欣賞他對(duì)待挫折的堅(jiān)韌與堅(jiān)定，他從不怨天尤人，一直都是從容地接受現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀地盡力改變現(xiàn)狀?，F(xiàn)在我才知道他也屬于英雄的一類，是我心里閃閃發(fā)光的金子。

像我這樣的一代人，在這個(gè)物質(zhì)文明高速發(fā)展的時(shí)代，變得敏感自私，脆弱自餒，遇到不順心的事要么萎靡不振，要么歇斯底里，甚至拿自己的親人當(dāng)出氣筒……無(wú)論什么時(shí)候我都要感謝自己的父母，他們默默地獻(xiàn)出自己的全部真心，有時(shí)候換來(lái)的可能是我的冷言冷語(yǔ)，更多的是我甩門出家的聲音，真是慚愧??！ 而每當(dāng)我看到阿廖沙被他的舅父、外公毒打的時(shí)候，我覺(jué)得連他自己的家人都不愛(ài)他，可他還是那么開(kāi)朗樂(lè)觀地面對(duì)生活，以至于到最后《在人間》里遭受社會(huì)最底層的待遇，以及《我的大學(xué)》中他以社會(huì)為大學(xué)，接受各種思想的啟迪都與他童年時(shí)代的經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。 我的童年依舊在記憶中閃爍著，而《童年》則教會(huì)我如何面對(duì)以后的路，如何在逆境中成長(zhǎng)，如何做拯救自己的英雄。 感謝這本對(duì)我深有啟發(fā)的《童年》！

高爾基童年讀后感(篇4)

高爾基《童年》讀后感4篇

童年讀后感1

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。

這本書(shū)從阿廖沙三歲喪父后，隨母親去投奔外祖父起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。小說(shuō)講述的是作者一段“鉛樣沉重”的童年往事——對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心里留下過(guò)傷痛記憶的人和事。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明，這就是以他的外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。他的外祖母慈祥善良，熱愛(ài)生活。正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué);但她一出現(xiàn)，就把我叫醒，把我領(lǐng)到光明的地方......是她對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困難的生活?！痹谕庾婺傅热说闹С窒?，使他逐漸成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

相對(duì)于我的童年來(lái)說(shuō)，那簡(jiǎn)直是天壤之別!我的童年無(wú)憂無(wú)慮、豐富多彩，而且沒(méi)有一點(diǎn)壓力。而阿廖沙的童年卻經(jīng)歷了常人難以想象的沉重，難能可貴的是，他在這樣一個(gè)黑暗污濁的環(huán)境中，仍保持著對(duì)生活的勇氣和信心。而我生活在如此優(yōu)越的環(huán)境當(dāng)中，為什么不能像他一樣呢?

童年讀后感2

《童年》是一本值得后人品味的文學(xué)巨著。它講述了高爾基童年時(shí)的悲慘生活。

書(shū)中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至連他自己也不敢相信：四歲喪父，跟隨母親和外祖母到專橫的外公家，卻經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。樸實(shí)的伊凡每次都用胳膊擋祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，竟被十字架活活壓死了。

當(dāng)我第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，我為高爾基傷心、難過(guò)，甚至想替他熬過(guò)那火辣辣的鞭子;當(dāng)我再次品讀時(shí)，我感受到了大人們的自私和老祖母的寬容、慈愛(ài)形成了鮮明的對(duì)比;當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我便深刻的體會(huì)到了正處在戰(zhàn)爭(zhēng)中的蘇聯(lián)人民的生活之艱辛和不易。人們?cè)谶@種環(huán)境中，變得自私和貪婪。

這種現(xiàn)實(shí)生活中的善與惡、愛(ài)與恨，早已在高爾基的幼小的心靈上留下了印記。

高爾基能夠在這樣的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，并成為一代文豪，不僅歸功于在這種環(huán)境中依然保護(hù)他的外祖母，更歸功于高爾基自己頑強(qiáng)不屈的.精神和樂(lè)觀向上的心態(tài)。

而我們生活在良好的環(huán)境中，更應(yīng)該擁有這樣良好的品質(zhì)，為自己的理想而努力奮斗!

童年讀后感3

我看過(guò)許多的書(shū)，有：三國(guó)演義、簡(jiǎn)愛(ài)、搗蛋鬼日記，九十九個(gè)成功育心的故事等等。如果你想聽(tīng)聽(tīng)我和書(shū)的故事，就“王母娘娘開(kāi)蟠桃宴—聚精會(huì)神吧!

周末，我在家里閑得無(wú)聊，就想找本書(shū)來(lái)解解悶。于是，我隨手從書(shū)架上拿了一本高爾基的《童年》來(lái)看。以往我看書(shū)都是囫圇吞棗的看了一遍，就再也不翻那本書(shū)?？墒莿偪吹綆醉?yè)，就被里面的情節(jié)打動(dòng)了，便忍不住多翻了幾頁(yè)?？粗粗矣悬c(diǎn)同情小時(shí)候的高爾基。他才那么小，就承受那么大的壓力：被家里人欺負(fù)、被家里人打，想看書(shū)的時(shí)候，就只能偷偷的在沒(méi)有人的情況下看，如果看見(jiàn)了，就要被打，唉。如果我生話在那個(gè)年代，肯定也會(huì)像高爾基那樣被大人們虐待，不過(guò)幸好我生活在21世紀(jì)，哈哈!我暗暗慶幸自己生活在21世紀(jì)?？纯次覀儯S衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我們卻生在福中不知福，有時(shí)犯錯(cuò)了，向爸爸媽媽發(fā)發(fā)嗲，就蒙騙過(guò)關(guān)了。生活得像個(gè)小皇帝、小公主一樣。上一次，我在電視上看到了一個(gè)考上北大的大學(xué)生，20幾歲了，什么事情都要依靠父母，連日常的事情都不會(huì)做，早上吃飯的時(shí)候，雞蛋都是媽媽在剝，記者問(wèn)他：“你為什么不自己剝雞蛋呢?”而他卻很淡定地說(shuō)：“我不會(huì)剝雞蛋。”

《童年》這本書(shū)個(gè)我很大的啟發(fā)，我建議大家也可以看看，里面的內(nèi)容可真是諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測(cè)!!!

童年讀后感4

馬克西姆·高爾基的許多作品都十分有名。今天，我打開(kāi)了《童年》這本書(shū)，情緒也隨著書(shū)上的一行黑色的字體，忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年打動(dòng)了我：他三歲喪父，跟著母親和外祖母一起來(lái)到了一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而還經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母卻處處護(hù)著他。

我想：他怎么會(huì)這么小就遭受這樣的環(huán)境，每個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的幸福童年。我為自己而感動(dòng)慶幸——自己沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受過(guò)像作者馬克西姆·高爾基這樣的童年。我有一段美好的童年，那時(shí)的我，很頑皮，也很淘氣。

記得有一次，在我7歲那年，我的第一顆牙齒都快掉了，媽媽居然還拍起手來(lái)祝賀我呢!我撅起嘴說(shuō)：“人家牙都要掉了，你還在那里高興能呢!我看你真是口袋里面裝米湯——裝糊涂。”媽媽一聽(tīng)哈哈大笑，說(shuō)：“傻孩子啊!當(dāng)你的舊牙掉掉后，新牙就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。你就會(huì)長(zhǎng)大了?！薄鞍?”我傻傻的笑了……以后我經(jīng)常想起這件事情我都忍不住要笑出來(lái)。

阿廖沙的童年是非常黑暗的。我們這些孩子幾乎都沒(méi)有受過(guò)“打”，因?yàn)槲覀兌疾恢辣粍e人用鞭子抽的滋味。我覺(jué)得：我們的童年跟阿廖沙有著天壤之別。

我們擁有著很多，但我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)樵谖覀冄劾锎笕藗儝赍X總是那么容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們應(yīng)該開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們，我們更應(yīng)該滿足自己的生活。

高爾基童年讀后感(篇5)

讀完《童年》這本書(shū)，第一感是憂郁、壓抑的。在我看來(lái)，故事中這個(gè)叫做“阿廖沙”的男孩，他的童年是我身邊的孩子們不曾體驗(yàn)過(guò)的，也是個(gè)充滿陰影的時(shí)期。

作為一個(gè)跟他年紀(jì)相仿的孩子，來(lái)看待這個(gè)男孩的經(jīng)歷，在我看來(lái)，是一個(gè)悲劇。生活在這樣一個(gè)艱難困苦，令人窒息的環(huán)境里，他令我刮目相看。對(duì)于現(xiàn)在嬌生慣養(yǎng)的孩子們來(lái)說(shuō)，有跟他差不多經(jīng)歷的不多——被毒打，被咒罵，被冤枉，失去雙親，失去摯友等等，任何一項(xiàng)都是難以忍受的。可是這個(gè)男孩他堅(jiān)持了過(guò)來(lái)。也許是他樂(lè)觀的態(tài)度，也許是在外祖母的疼愛(ài)之下，感受到了那一絲溫暖，記住了被愛(ài)的感覺(jué)，所以哪怕在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，他仍然擁有一顆強(qiáng)大的心靈，一顆有溫度的心靈，一顆有勇氣的心靈。

作為一個(gè)讀者，來(lái)看待這個(gè)男孩的童年，我想給我印象最深的，應(yīng)該是全書(shū)最后一句話：“于是我就走進(jìn)了人間?！倍潭桃痪湓?，卻留下了無(wú)限的遐想空間和回憶空間。首先是他的童年一去不復(fù)返了，是好是壞，誰(shuí)都無(wú)法定義，男孩的童年結(jié)束了，可歌可泣的一個(gè)人生階段走過(guò)了。阿廖沙將來(lái)的生活會(huì)更好，還是更苦?我們都不知道。整個(gè)故事著實(shí)讓人意猶未盡，回味悠長(zhǎng)。

當(dāng)我仔細(xì)回想了一遍他的經(jīng)歷，心中更是百感交集。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，雖然也有想不開(kāi)的事，但對(duì)比阿廖沙的經(jīng)歷，簡(jiǎn)直不值一提。我身邊更是有很多愛(ài)哭鬧，成天把“抑郁癥”掛在嘴邊的同學(xué)。包括我，有一段時(shí)間，也總是自認(rèn)為自己過(guò)得很辛苦，覺(jué)得大家都不認(rèn)可，覺(jué)得別人都無(wú)法理解，甚至覺(jué)得自己失去了活下去的意義。對(duì)比看來(lái)，簡(jiǎn)直荒唐可笑啊!有誰(shuí)規(guī)定過(guò)，一個(gè)人的人生一定是坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑的呢?現(xiàn)實(shí)對(duì)誰(shuí)不是殘酷無(wú)情的，他并沒(méi)有眷顧任何人，只不過(guò)是我們的自作多情罷了。既然命運(yùn)不由我們選擇，那么只能相信一切都是最好的安排，大不了發(fā)泄一場(chǎng)也就過(guò)去了，成天裝的那么脆弱可憐又是為何?

總而言之，無(wú)論是與阿廖沙相比，還是與現(xiàn)實(shí)中那些飽受饑寒、孤苦伶仃的孩子相比，我們都是幸福的。所有不順心的事，也不過(guò)是當(dāng)我們?cè)诶L制一幅美好的畫(huà)時(shí)，不小心畫(huà)錯(cuò)的線條，不要太極端地去思考，也不要為此而悲傷，或許正是有了這些失誤，我們才學(xué)會(huì)了謹(jǐn)慎和改正的方法。無(wú)論是好是壞，相信“童年”永遠(yuǎn)會(huì)是我們最幸福的往事!好好享受吧!

高爾基童年讀后感(篇6)

高爾基童年讀后感2000字

高爾基童年讀后感2000字一：

童年像一杯純潔無(wú)暇的白開(kāi)水，我們向里面加入何種原料，它都會(huì)小心的收藏，永遠(yuǎn)地刻在我們腦海之中，讓我們舍不得,更不忍心去觸痛那些美好的回憶…… 西哲說(shuō)：“世上最強(qiáng)的人,也就是最孤獨(dú)的人。”又說(shuō)：“只有最偉大的人，才能在孤獨(dú)寂寞中完成它的使命。”如果成為強(qiáng)者，即不可避免寂寞，而唯有那夠堅(jiān)強(qiáng)，能面對(duì)寂寞的人，才有力量使他的天賦才華不致被寂寞孤獨(dú)所吞噬，反而因磨練而生熱發(fā)光，能在孤獨(dú)寂寞中完成使命的人，即使偉大。高爾基是偉大的，因此成就了流傳于世的《童年》。 每個(gè)時(shí)代都會(huì)成就不同的人才，列寧曾說(shuō)過(guò)“高爾基是無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表”，就連“筆桿子”魯迅也說(shuō)他的名字“代表著世界文學(xué)史上的新時(shí)期”，讀他的書(shū)就像在寒夜的火花，在許多勇敢的心里燃燒起對(duì)自由，對(duì)光明的狂熱的渴望! 《童年》三高爾基自傳體三部曲中的第一部，這三高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年生活經(jīng)歷，真實(shí)描繪了俄國(guó)社會(huì)生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想?！锻辍分饕鑼懓⒘紊车耐?，整篇小說(shuō)中所描繪的是一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以形容的生活。那段日子，仿佛三由一個(gè)善良而極端誠(chéng)實(shí)的天才，美妙的天才講出來(lái)的一個(gè)悲慘童話。在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。 作者高爾基在《童年》中也一再說(shuō)明：“每當(dāng)我回憶起俄國(guó)令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問(wèn)自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎?每次我都懷著充分的信心回答自己：有必要!因?yàn)檫@就三活生生的丑陋的生活現(xiàn)實(shí)，這就是目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實(shí)，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實(shí)。”是的，我們?nèi)祟惿钤谶@個(gè)世界上，難免會(huì)有許多無(wú)奈，也會(huì)遇到很多看起來(lái)不盡人意的事情，高爾基是勇敢的，他沒(méi)有選擇沉默，而是用鋒利的筆尖向世人展示了最真的現(xiàn)實(shí)。 作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過(guò)對(duì)這兩大類人物的敘述表達(dá)了對(duì)他們的愛(ài)憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直善良的人。作者實(shí)寫自己，也間接寫出了這兩類人不同的命運(yùn)，留給我們深深的思考……這世界，還是好人有好報(bào)的。也啟發(fā)了我們當(dāng)今社會(huì)正努力構(gòu)建的一種和諧的氛圍iu。世界是我們大家的，生活是我們共同來(lái)創(chuàng)造的，只有用一片真心去對(duì)待身邊的每個(gè)人，我們的內(nèi)心才會(huì)提升到一種更高的境界，我們的社會(huì)，我們美好的明天才會(huì)更加輝煌! 很同情高爾基的童年，他喪葬等民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國(guó)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，了解一代文學(xué)大師高爾基童年時(shí)的社會(huì)環(huán)境。 和高爾基相比，我們的童年幸福了許多。也許父母賜予我們的不是最好的，但一定三我們最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我們?cè)缫炎哌^(guò)，經(jīng)過(guò)，路過(guò)了。多年以后，當(dāng)我們?cè)谙﹃?yáng)下漫步，回憶起童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一定會(huì)有不同尋常的感受。仔細(xì)品味，會(huì)像香甜的奶糖，直透入我們的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道…… 其實(shí)人生如夢(mèng)，歲月無(wú)情，豁然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過(guò)眼云煙，不管昨天、今天、明天，能快樂(lè)就是美好的一天，不管是親情、友情、愛(ài)情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。讓我們把童年都當(dāng)成一份最美的回憶，用心來(lái)譜寫我們的人生歷史吧!

高爾基童年讀后感2000字二：

“愛(ài)”是人類永恒的話題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很討厭呢?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。

由此再引申到我與班級(jí)里的孩子，仔細(xì)想想一些孩子平時(shí)的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)可能會(huì)覺(jué)得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會(huì)知道那是孩子一種愛(ài)的表現(xiàn)了。感謝蒙臺(tái)梭利告訴了我們這種愛(ài)的重要價(jià)值，今后我要向孩子們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種愛(ài)的智慧。---《童年的秘密》讀后感

暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。

不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。

實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。

那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書(shū)里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的`心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書(shū)提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

高爾基童年讀后感2000字三：

《童年》一書(shū)是蒙特梭利通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

一、認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂?，是社?huì)賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書(shū)中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物?相信他一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)?在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)?。這到底意味著什么呢?

如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

三、教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。教師必須一開(kāi)始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。

《童年》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。

2025浩蕩兩千年讀后感8篇

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“浩蕩兩千年讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

浩蕩兩千年讀后感(篇1)

所有人都看到，他和她的眼睛里，同時(shí)流出了眼淚;當(dāng)時(shí)，小良正在宿舍里。能夠破碎的人，必定真正地活過(guò)。我喜歡他！終究，我們只能靠自己。

這本書(shū)里記載了我們的祖國(guó)，她是一個(gè)擁有五千年歷史的華夏名族，是世界的四大古國(guó)之一。而且，這本《上下五千年》還寫了中國(guó)五千年來(lái)的風(fēng)雨變化，朝代變遷。期間又說(shuō)不盡的永難割舍的血脈。從神話中的女?huà)z補(bǔ)天到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，到武昌起義后推翻兩千多年的封建帝制，中華民族之河可謂是波折而又洶涌不息地流到今天;從為民造福的神農(nóng)氏，到偉大的教育家孔子......這些故事有如無(wú)數(shù)美麗奪目的珍珠讓我記憶猶新。

在這本書(shū)中，有許多故事，但其中給我印象最深的要屬《火燒圓明園》了：“侵略軍闖進(jìn)圓明園，看見(jiàn)那么多金銀珠寶，像饑餓的狼看見(jiàn)肥肉，瘋狂地?fù)寠Z。每個(gè)人的腰包里放的滿滿的。不少人衣服裝不下，手里拿不下了，就用搶來(lái)的絲綢，刺繡品做包袱，背走成包的金銀珠寶。對(duì)于拿不走的楠木器具、銅器就用棍棒砸碎。英國(guó)人表明：”為了給中國(guó)人留下一個(gè)深刻的印象，知道我們的厲害，有必要要燒毀圓明園!‘“每每讀到這里，我的心都為之一震!我想大家也一定有所感觸吧。我仿佛看見(jiàn)了火焰升騰，濃煙滾滾，它像一跳兇猛的巨龍，不停地撕咬著圓明園!昔日那莊嚴(yán)華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺(tái)，都被”巨龍“吞沒(méi)了，園內(nèi)的奇花異草也被殘忍地焚燒。圓明園變成了一堆堆發(fā)出惡臭的狡兔，世上壯麗的建筑物從此消失了!

我的思緒被故事不斷地牽引著，突然想到了一會(huì)我很尊敬的人――宋慶齡。

記得那是宋慶齡第一次演講：那時(shí)外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有主見(jiàn)，便總是鄙視中國(guó)人的看法與觀點(diǎn)。當(dāng)宋慶齡再一次登上演講臺(tái)時(shí)，大聲地向整個(gè)演講廳宣布：“中國(guó)是一條沉睡已久的巨龍，總有一天，她會(huì)重新屹立在世界的東方!”這句話震撼了在場(chǎng)的所有人，贏得了滿堂的喝彩，讓中國(guó)從腐敗中走出來(lái)，擺脫了外國(guó)人的鄙視!

《上下五千年》讓我懂得了書(shū)中描述的這漫長(zhǎng)的五千年，就像是一面鏡子。時(shí)刻的都在提醒我們，我們能夠擺脫這一切的磨難，都來(lái)自于我們的不斷的努力，從恥辱中走了出來(lái)。我想，生活在和平年代的我們，應(yīng)該牢記被侵略的恥辱，努力為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)!

浩蕩兩千年讀后感(篇2)

買來(lái)吳曉波的經(jīng)濟(jì)史三部曲，我首先讀了最晚成書(shū)的《浩蕩兩千年》。從春秋齊桓公時(shí)期管仲變法，到閉關(guān)鎖國(guó)的晚清被打開(kāi)國(guó)門，綿延兩千多年的歷史舞臺(tái)上，眾多工商界人物你方唱罷我登場(chǎng)，散場(chǎng)后卻多數(shù)面目模糊、事跡難考。

正如費(fèi)正清的發(fā)問(wèn)：“一個(gè)西方人對(duì)于全部中國(guó)歷史所要問(wèn)的最迫切的問(wèn)題之一是，中國(guó)商人階級(jí)為什么不能擺脫對(duì)官場(chǎng)的依賴，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營(yíng)企業(yè)的獨(dú)立力量？”

以中國(guó)人的聰慧勤勉，擅長(zhǎng)經(jīng)商的自然不在少數(shù)。然而歷史的一個(gè)循環(huán)是，商人一旦積蓄起財(cái)富，便往往被國(guó)家以“均貧富”的名義“合法搶劫”，生殺予奪總在頃刻間。至于鹽鐵等暴利產(chǎn)業(yè)，或是由國(guó)家直接壟斷，或是必須拿到國(guó)家特許才能經(jīng)營(yíng)；于是商人往往需要花費(fèi)大量財(cái)力精力打點(diǎn)政府關(guān)系，或干脆直接成為官員。加之儒家傳統(tǒng)對(duì)商人極度輕視，在這樣的政治和文化土壤下，商人從未獲得過(guò)真正的安全感與尊嚴(yán)感。費(fèi)正清的一句話讀來(lái)甚是凄涼：“中國(guó)商人最大的成功是，他們的子孫不再是商人?！?/p>

在這樣一個(gè)自秦漢以降，中央集權(quán)制度根深蒂固的國(guó)家，我們看到一位位志士主持“變法”，從商鞅、桑弘羊、王莽、劉晏到王安石，其經(jīng)濟(jì)思想一脈相承，核心卻脫離不了與民爭(zhēng)利。每個(gè)朝代自建立伊始，便往往陷入寬松——過(guò)度——管制——凋敝的輪回，兩千年的歷史呈現(xiàn)驚人的相似性，這個(gè)國(guó)家從未能夠探索出適合自己的經(jīng)濟(jì)模式。

在我看來(lái)，《浩蕩兩千年》不只是經(jīng)濟(jì)史，也是國(guó)運(yùn)史。在書(shū)的第一部，我們震撼于從春秋至魏晉間一個(gè)集權(quán)帝國(guó)的橫空出世；在書(shū)的第二部，我們自豪于從隋唐至宋元間無(wú)可爭(zhēng)議的“世界第一”，這是帝國(guó)的黃金時(shí)代；而在書(shū)的第三部，我們痛心于中國(guó)的封閉，當(dāng)西方開(kāi)始了轟轟烈烈的文藝復(fù)興和工業(yè)革命，中國(guó)只是執(zhí)拗地背過(guò)身去。

當(dāng)統(tǒng)治者認(rèn)定維穩(wěn)壓倒一切，幾百年間一成不變地要求人民“男耕女織”；當(dāng)君權(quán)神圣不可侵犯，人民從未意識(shí)到他們的私產(chǎn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒杀Ｗo(hù)；當(dāng)現(xiàn)代民主法治從未萌芽，國(guó)家對(duì)人民毫無(wú)契約精神……生產(chǎn)關(guān)系的落后，終于導(dǎo)致了生產(chǎn)力的落后。相對(duì)于西方現(xiàn)代科技的愈加發(fā)展，明清時(shí)代的中國(guó)實(shí)際上是愈加倒退，離世界愈加遙遠(yuǎn)。

纏繞中國(guó)兩千年之久的官商經(jīng)濟(jì)，可以說(shuō)是最具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)了。那么兩千年之后的今天又如何呢？

浩蕩兩千年讀后感(篇3)

他，是兩千年前蜀國(guó)的丞相，忠義與智慧的化身。

而她，是兩千年后，一個(gè)十二歲的都市女孩，是三國(guó)迷、諸葛粉。

晚自習(xí)的放學(xué)鈴響起，同學(xué)們魚(yú)貫而出，逃出了籠牢。只有她，還留在教室里?！暗未?、滴答”，時(shí)間一分一秒地流逝。時(shí)間到了，他還沒(méi)來(lái)，但她也不著急，因?yàn)?，畢竟這才是第一天。

一個(gè)星期后，她的舍友發(fā)現(xiàn)了她總是很晚回宿舍，問(wèn)她為什么,一開(kāi)始她還支支吾吾，不愿意說(shuō),但在舍長(zhǎng)的輪番轟z..h.a下，終于頂不住，對(duì)她們說(shuō)出了她和他的三年之約。她們先是愣了一會(huì)兒，之后，舍友們都嘲笑她，說(shuō)她傻，畢竟，這只是一場(chǎng)夢(mèng)。她笑了一下，只是說(shuō)了一句話：“人生本是一場(chǎng)夢(mèng)”。朋友們都搖頭，嘲笑她的傻、她的純、她的真，沒(méi)再勸她，也沒(méi)辦法再勸她了。

春，校園里花團(tuán)錦簇，百花爭(zhēng)艷，四處彌漫著花香。她嗅著從遠(yuǎn)處飄來(lái)的花香，手捧著《諸葛亮兵法》細(xì)細(xì)研究、品味。

夏，嗚蟬歡快地唱著小調(diào)，哼著小曲。她端坐在椅子上，靜靜地傾聽(tīng)著嗚蟬的和唱，聞著小草的.獨(dú)特的清香，慢慢等待他的到來(lái)。

秋，正是瓜果飄香的季節(jié)，校園里沒(méi)有果樹(shù)，只有蕭條的枯葉，一陣秋風(fēng)襲來(lái)，大片大片的葉子脫離了母親的懷抱。她聽(tīng)著窗外“刷刷啦啦”的響聲，不由得嘆道：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原?！?/p>

冬，外面寒風(fēng)冽冽，北風(fēng)呼嘯而過(guò)。她搓了搓手，看著三國(guó)詳圖，在心中慢慢分析他六出祁山最終以失敗告終的原因，而她，也有了一絲指點(diǎn)河山的感覺(jué)。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年時(shí)光彈指之間便已消逝。她也快要畢業(yè)了。三年來(lái)，她一直在等他，一直滿懷希望等他，但收獲的卻是一次次的失望。

這是三年來(lái)最后一次晚自習(xí)了，她心想。她約定等他的時(shí)間又來(lái)了，這次她什么也沒(méi)做，什么也沒(méi)想，就只是看著掛在教室墻上的鐘的分針和秒針慢慢地走著。半小時(shí)很快便過(guò)去了。

兩行清淚順著她的臉頰流了下來(lái)，她不知道，為什么他給她那么多希望，但又給她那么多悵罔，她等了他三年，她守時(shí)、守信；他失諾、失禮。

她想，他可能太忙，一時(shí)之間脫不開(kāi)身吧？這些她都理解，不然和她定下的約定的時(shí)間怎么會(huì)那么長(zhǎng)呢？可是，三年，畢竟是三年，就算是從頭忙到腳的人，偶爾也會(huì)忙里偷閑吧，那他可以在夢(mèng)中來(lái)看她一下吧，不，不用一下，就看一眼，一眼總行吧？

她不明白，她真的很不明白，這究竟是為什么？為什么？

兩千年，這難道是兩千年的路太長(zhǎng)了，太遠(yuǎn)了嗎？他就算是披星戴月也不能按時(shí)趕到嗎？或許吧。

兩千年，大概就是那么的漫漫和遙遠(yuǎn)了吧。

她決定不等他了，不必等了，畢竟這路太遙遠(yuǎn)了。就當(dāng)這只是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)已逝兩千年的夢(mèng)吧??????

呵呵。

夢(mèng)里已逝兩千年。她苦、她嘆、她恨，但這又能怎么樣呢？到頭來(lái)只能嘆到“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)?！?/p>

罷了。

浩蕩兩千年讀后感(篇4)

我一直以為遠(yuǎn)古的中國(guó)是個(gè)完全的農(nóng)業(yè)社會(huì)，日出而作，日落而息是千萬(wàn)人民生活的主旋律。最讓人心動(dòng)的是文化的燦爛，諸子百家、唐詩(shī)宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺(tái)，長(zhǎng)袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時(shí)候只是政治的附庸，商人的命運(yùn)自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護(hù)，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開(kāi)打不爛，這種曖昧關(guān)系竟然延綿至今日，依然有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治自由、文化自由，商業(yè)也很自由，商人也比較瀟灑。齊桓公在春秋時(shí)代率先稱霸，在他霸業(yè)的后面，起到支撐作用的是商人出身的管仲。從政后卻把商人的思維發(fā)揮的淋漓盡致，尤其是在經(jīng)濟(jì)上的改革，主要有四民分業(yè)、貿(mào)易興國(guó)和鹽鐵專營(yíng)。從而讓齊國(guó)走上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、政治強(qiáng)國(guó)之路。在中國(guó)以后的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)一直是政治發(fā)展、文化繁榮的強(qiáng)心劑。

古代最瀟灑的商人叫范蠡。他協(xié)助勾踐開(kāi)創(chuàng)春秋后的最后一個(gè)霸業(yè)。在越國(guó)稱霸后，他卻辭官經(jīng)商。在商海他如魚(yú)得水，成了那個(gè)年代的超級(jí)富豪，而每當(dāng)財(cái)富積累的一定數(shù)量的時(shí)候，他又散盡千金從頭再來(lái)。無(wú)論他從事什么，總是能把握住經(jīng)濟(jì)規(guī)律的脈搏，游刃有余。巨大的商業(yè)成功，被后人尊稱為“商父”。

秦始皇大一統(tǒng)后，中國(guó)進(jìn)入合久必分分久必合的皇權(quán)社會(huì)。中華文明無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上都獲得了快速發(fā)展。在政治強(qiáng)人輪番登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候，背后總少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是呂不韋，一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)頭腦和政治眼光的商人。通過(guò)一系列精心運(yùn)作，竟然把秦始皇的爸爸扶持為秦國(guó)國(guó)君。他應(yīng)該是中國(guó)歷代最成功的商人了，但功成名就后的`呂不韋后來(lái)也逃不脫政治的詛咒，被秦始皇賜死。漢武帝登基后，內(nèi)政外交均采取了強(qiáng)硬政策。而這些強(qiáng)硬政策的背后，自然需要經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力支持。一個(gè)極具爭(zhēng)議的人物應(yīng)時(shí)出現(xiàn)——桑弘羊。桑弘羊的命運(yùn)可想而知，75歲的時(shí)候被以謀反的罪名滅族。

在隨后的歷史演變中，亂世也罷，盛世也罷，士農(nóng)工商的排列順序非但未變，反而愈演愈烈。在任意一個(gè)朝代的興盛過(guò)程中，必然會(huì)帶動(dòng)商業(yè)的發(fā)展。而隨著王朝的沒(méi)落，商業(yè)發(fā)展往往也會(huì)深受其害。

浩蕩兩千年讀后感(篇5)

作者站在歷史的高點(diǎn)俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者的態(tài)度。

從14世紀(jì)開(kāi)始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對(duì)的中央集權(quán)制度，也完成了社會(huì)的平鋪化，將所有的經(jīng)濟(jì)改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻(xiàn)資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時(shí)正是歐洲大航海時(shí)代，中國(guó)錯(cuò)失了時(shí)代。同時(shí)完成了中國(guó)南邊的封閉，北方明長(zhǎng)城又重新修建萬(wàn)里，構(gòu)建起了北方相對(duì)的封閉。西北方向的天然屏障自不必說(shuō)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革僅僅是在中央集權(quán)的前提下為了這個(gè)核心目的所做的努力，并且完成的相當(dāng)好，很多政策延續(xù)至今。

我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)大概的規(guī)律，從建國(guó)初期的相對(duì)輕徭役薄稅收相對(duì)開(kāi)放民間商業(yè)，用30—70年達(dá)到國(guó)家經(jīng)濟(jì)軍事的頂峰，但是中央集權(quán)制度必然會(huì)導(dǎo)致以家族血緣關(guān)系建立起來(lái)的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國(guó)家資產(chǎn)，國(guó)貧的時(shí)候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導(dǎo)致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。

這個(gè)時(shí)候無(wú)外乎兩方面天災(zāi)人禍導(dǎo)致民反推翻舊的國(guó)家，第二就是外敵來(lái)襲勢(shì)如破竹。

浩蕩兩千年讀后感(篇6)

2019年7月21日寫的舊文，是給銀行內(nèi)部刊物交的一份差。讀后感這種載體的內(nèi)容比較空泛，純粹是把自身的一些感受梳理一下，不過(guò)梳理的過(guò)程對(duì)自己是一種收獲，最后形成的三層結(jié)論或許將來(lái)會(huì)帶來(lái)一些啟發(fā)。發(fā)在做一份電子記錄吧。

最近讀了吳曉波寫的企業(yè)史三部曲——《激蕩四十年》、《跌蕩一百年》和《浩蕩兩千年》，從探討改革開(kāi)放后中國(guó)企業(yè)家跌宕起伏的經(jīng)歷開(kāi)始，再將視野放寬到中國(guó)近現(xiàn)代的各類資產(chǎn)階級(jí)，最后深潛進(jìn)浩浩兩千年的歷史長(zhǎng)河里，隨著中央集權(quán)制度下的商人階層起起伏伏，越來(lái)越能理解企業(yè)家所處的中國(guó)之特色政商環(huán)境是如何形成、表現(xiàn)、強(qiáng)化以及更替變換的。不過(guò)，我對(duì)這類主題無(wú)意在此著墨太多，倒是在這一次主題閱讀的過(guò)程中，另有一些感悟想要表達(dá)。

一個(gè)人的記憶是非常單薄的。當(dāng)我回憶自己過(guò)往二十余年的經(jīng)歷，我會(huì)想起的首先是出生、入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)——為數(shù)不多的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。我若試圖用放大鏡去觀察更多的細(xì)節(jié)，或許也就是在思想認(rèn)識(shí)上、學(xué)識(shí)上、社會(huì)關(guān)系上、閱歷上從無(wú)到有再到多一點(diǎn)的變化過(guò)程。我再仔細(xì)一點(diǎn)，或者也還能看到非典、地震、奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、中美貿(mào)易這些當(dāng)期的熱點(diǎn)。似乎僅止于此，也可能更多，但總是細(xì)細(xì)碎碎的、模糊的，看不到太多的變化。

但是歷史很厚重，這些作者帶來(lái)的更宏觀的視角，不管是哪一方面的歷史，都能讓微觀里放大鏡所看到的記憶變得更充盈。在我孩童時(shí)代，人們以不去兩室三廳勸誡青少年，到如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)遍布全國(guó)，生活便利度有了極大地提升，這背后是通信網(wǎng)絡(luò)從2G到4G，華為中興從小到大；是各類硬件快速更新迭代，國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈從上至下逐步完善，逐步進(jìn)口替代；是商業(yè)模式推陳出新，從淘寶到天貓?jiān)俚狡炊喽?，?shí)體書(shū)店從倒閉再回歸；也是深圳華強(qiáng)北的崛起，是中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大潮，是貴州踏上云端，是四十年來(lái)人們的需求不斷豐富，諸如此類，不一而足。在宏大的時(shí)代潮流背景下，微妙的細(xì)節(jié)變化也有了更深刻的意義，也讓我更深切地體會(huì)到堅(jiān)持、積累、量變質(zhì)變、復(fù)利這些概念的內(nèi)涵。對(duì)我而言，這是讀史的第一層收獲。

所謂“以史為鑒，可以知興替”。在這樣從短至長(zhǎng)慢慢豐盈的企業(yè)歷史里，很明顯地能夠察覺(jué)到一個(gè)主題：周期。不管是朝代更替、經(jīng)濟(jì)盛衰、企業(yè)興亡、士族起落，他們都像漣漪、像波浪一樣，一些重復(fù)的上下波動(dòng)，一層一層地向更寬闊的空間散播出去。所以，當(dāng)跳脫出所處時(shí)代的較窄視角，拓寬到更長(zhǎng)的時(shí)間尺度外去觀察的時(shí)候，對(duì)周期的感悟也自然而然地產(chǎn)生了，若將這種感悟應(yīng)用到個(gè)人選擇的決策行為上，對(duì)未來(lái)或許也會(huì)愈發(fā)清晰和堅(jiān)定。

舉金融一例，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)金融體系至今雖仍以商業(yè)銀行為主導(dǎo)，但在過(guò)去四十年里，保險(xiǎn)、信托、券商、基金等等非銀金融機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)，為經(jīng)濟(jì)資金融通、市場(chǎng)價(jià)格發(fā)現(xiàn)等增磚添瓦。站在現(xiàn)在這個(gè)“百年未有之大變局”的時(shí)點(diǎn)，隨著非銀金融機(jī)構(gòu)的不斷壯大，金融對(duì)外開(kāi)放加速，銀行業(yè)也早已走在轉(zhuǎn)型改革的路上。未來(lái)銀行會(huì)如何發(fā)展？某些崗位職能是否會(huì)逐漸被替代？某些崗位需求是不是越來(lái)越大？以及，即便銀行此刻需要忍受陣痛，但它以后是不是可以換個(gè)模樣繼續(xù)主導(dǎo)？各種各樣的問(wèn)題，或者可以從金融本質(zhì)中去尋找答案，或者可以借鑒西方發(fā)展歷史獲得靈感?？偠灾瑢?duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，用更宏觀的視野去思忖職業(yè)發(fā)展路徑，最后選擇堅(jiān)守或隨波逐流，都是主動(dòng)作為，早有準(zhǔn)備遠(yuǎn)比做溫水鍋里煮著的青蛙要好。對(duì)我而言，這是讀史的第二層收獲。

知興替、悟周期，可謂顧及歷史的進(jìn)程。但對(duì)于大勢(shì)的研判，或許會(huì)因?yàn)閷I(yè)能力所限而感悟模糊，就像在一片茫茫的大霧里，稍微看到無(wú)窮遠(yuǎn)方有些微弱光亮，卻不明不白，讓人手足無(wú)措。一個(gè)人的生命長(zhǎng)度，多多少少都會(huì)經(jīng)歷些小周期，或許也會(huì)有朝代更替、技術(shù)革命這樣的大周期。但不管怎樣的周期，在某一領(lǐng)域持續(xù)地學(xué)習(xí)、付出和積累，應(yīng)該始終是應(yīng)對(duì)周期沖擊的最安全的辦法，就像集權(quán)制度在不斷的朝代更替中也越來(lái)越完備，像真理越辯越明，像站在前人肩膀上看得更遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，一個(gè)人的命運(yùn)向好，始終要靠個(gè)人持續(xù)不斷地奮斗。對(duì)我而言，這是讀史的第三層收獲。

以史為鑒，可以豐富一個(gè)人單薄的記憶，亦可以感悟周期以選擇人生方向，還可以引導(dǎo)人堅(jiān)持不懈地努力。感謝所有歷史書(shū)的作者。

浩蕩兩千年讀后感(篇7)

作者站在歷史的高點(diǎn)俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者的態(tài)度。

從14世紀(jì)開(kāi)始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對(duì)的中央集權(quán)制度，也完成了社會(huì)的平鋪化，將所有的經(jīng)濟(jì)改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻(xiàn)資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時(shí)正是歐洲大航海時(shí)代，中國(guó)錯(cuò)失了時(shí)代。同時(shí)完成了中國(guó)南邊的封閉，北方明長(zhǎng)城又重新修建萬(wàn)里，構(gòu)建起了北方相對(duì)的封閉。西北方向的天然屏障自不必說(shuō)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革僅僅是在中央集權(quán)的前提下為了這個(gè)核心目的所做的努力，并且完成的相當(dāng)好，很多政策延續(xù)至今。

我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)大概的規(guī)律，從建國(guó)初期的相對(duì)輕徭役薄稅收相對(duì)開(kāi)放民間商業(yè)，用30―70年達(dá)到國(guó)家經(jīng)濟(jì)軍事的頂峰，但是中央集權(quán)制度必然會(huì)導(dǎo)致以家族血緣關(guān)系建立起來(lái)的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國(guó)家資產(chǎn)，國(guó)貧的時(shí)候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導(dǎo)致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。

這個(gè)時(shí)候無(wú)外乎兩方面天災(zāi)人禍導(dǎo)致民反推翻舊的國(guó)家，第二就是外敵來(lái)襲勢(shì)如破竹。

我一直以為遠(yuǎn)古的中國(guó)是個(gè)完全的農(nóng)業(yè)社會(huì)，日出而作，日落而息是千萬(wàn)人民生活的主旋律。最讓人心動(dòng)的.是文化的燦爛，諸子百家、唐詩(shī)宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺(tái)，長(zhǎng)袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時(shí)候只是政治的附庸，商人的命運(yùn)自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護(hù)，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開(kāi)打不爛，這種曖昧關(guān)系竟然延綿至今日，依然有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

浩蕩兩千年讀后感(篇8)

當(dāng)我津津有味地讀完《兩千年和一個(gè)晚上》這篇文章后，我受益匪淺。這個(gè)故事使我明白了：只要目標(biāo)專一、持之以恒，什么事都能完成的道理。

這篇文章的主人公叫高斯，他在完成導(dǎo)師給他布置的第三道難題時(shí)，遇到了困難。最終花了一天晚上的時(shí)間把這道難題解決了。

我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。記得有一次，我在完成老師布置的奧數(shù)題時(shí)，遇到了一道難題。我思前想后，還是不明白這道題該怎么解。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，我仍然像“無(wú)頭的蒼蠅”一樣，毫無(wú)頭緒，我都想放棄了。但當(dāng)我想起高斯，便下定決心要把這道題解決了?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，最終，我把這道題解出來(lái)了。

高斯的導(dǎo)師看到高斯解出的這道題時(shí)，驚嘆不已，激動(dòng)地對(duì)高斯說(shuō)，他解出了一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案，就連阿基米德、牛頓也都沒(méi)有解出來(lái)。高斯聽(tīng)后，高興萬(wàn)分。此時(shí)的'心情真是無(wú)以言表。

高斯就像是一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的道路；高斯就像是一個(gè)救生圈，在我遇到困難時(shí)，給予我戰(zhàn)勝困難的勇氣。我想對(duì)高斯說(shuō)：“高斯，你為我樹(shù)立了很好的學(xué)習(xí)榜樣，你是我行動(dòng)的楷模，你那嚴(yán)肅認(rèn)真、鍥而不舍的鉆研精神值得我們學(xué)習(xí)！”