大夢(mèng)敦煌觀后感

大夢(mèng)敦煌觀后感十二篇。

推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述的是“大夢(mèng)敦煌觀后感”希望各位喜歡。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)去看電影，優(yōu)秀的電影更能激發(fā)人的思考。?很多電影都很有趣，但是精彩的觀后感卻不多，寫一篇觀后感，就能夠所有的感動(dòng)都有所抒，發(fā)。如何寫出不失新意的優(yōu)質(zhì)作品名觀后感呢？感謝您來到這里讓我們一同分享這個(gè)網(wǎng)站帶來的樂趣！

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇1)

前不久，我有幸參觀了世界文化遺產(chǎn)——敦煌莫高窟，這次的觀光之旅給我的體驗(yàn)實(shí)在是太震撼了，讓我仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘而古老的夢(mèng)境。

一到敦煌，我就被它美麗的自然風(fēng)光深深吸引。一望無際的戈壁沙漠在陽(yáng)光下閃爍著金黃色的光芒，仿佛是大地與天空的交接處，給人一種無盡的寬廣和深邃。我踏上沙漠，感受沙粒在腳底的觸感，伴隨著微風(fēng)揚(yáng)起的沙塵瞬間讓我沉浸在自然的魅力之中。

接著，我來到了莫高窟，面對(duì)這座千年古剎，我激動(dòng)不已。一步步進(jìn)入洞窟，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)神秘的宇宙。壁畫上的佛像栩栩如生，給人一種超然的美感。其中一幅壁畫描繪了佛陀歷世事跡，使我仿佛穿越了時(shí)空，親眼目睹了佛教的傳播過程。這些千百年來被歲月洗刷過的壁畫依然清晰可見，使我對(duì)古人的智慧和藝術(shù)造詣產(chǎn)生了無盡的敬仰。

在莫高窟內(nèi)，每一個(gè)洞窟都有其獨(dú)特的故事。我最喜歡的是第285窟，里面的壁畫主題是女性美。這幅壁畫代表了唐代女子的美，畫面細(xì)膩傳神。女子們身姿婀娜，容貌嬌美，以至于我不禁沉醉在她們的美麗中。而第45窟則是以大禹治水為主題，壁畫上描繪了大禹治水的壯麗景象，使我對(duì)中國(guó)古代先民的聰明才智有了更為深刻的了解。

除了壁畫，莫高窟內(nèi)還收藏有大量的文物和古代文獻(xiàn)。在文物陳列館里，我近距離地欣賞到了敦煌文物的瑰麗與珍稀。莫高窟內(nèi)的文物展示了敦煌絲綢之路的繁榮景象，使我感受到這座古代城市的輝煌歷史。古代的文獻(xiàn)更是讓我對(duì)敦煌的歷史文化有了更深入的了解，其中有關(guān)于佛教經(jīng)文的抄寫和傳播的記錄，令我對(duì)佛教文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在參觀過程中，我還有幸見到了敦煌的壁畫修復(fù)師。修復(fù)師們正在耐心地對(duì)受損的壁畫進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，他們用細(xì)膩的手法將古代的畫作重新展現(xiàn)在人們面前。他們的辛勤工作令我深感敬佩，他們的努力使千年的文化得以延續(xù)，讓后人能夠見證古代藝術(shù)的魅力。

大夢(mèng)敦煌令我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深層次的思考。敦煌是中國(guó)杰出的藝術(shù)瑰寶，它代表了中國(guó)古代藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，也是絲綢之路上一個(gè)文化的交匯點(diǎn)。敦煌的古代壁畫獨(dú)具匠心，展示了中國(guó)古代人類的智慧和創(chuàng)造力。這些壁畫中蘊(yùn)藏著豐富的信息，使我對(duì)古代歷史和文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

大夢(mèng)敦煌之行讓我深刻地感受到了歷史的厚重與文化的精粹。在今天這個(gè)快節(jié)奏的世界中，往往追逐著新奇和繁華，很少有時(shí)間去欣賞古老的藝術(shù)和文化。這些古代藝術(shù)品和文物正是了解自身文化根源和塑造自我身份的重要組成部分。敦煌之旅讓我意識(shí)到了這一點(diǎn)，同時(shí)也讓我更加驕傲和自豪地?fù)碛兄约旱臍v史和文化。

回首這次的觀光之旅，我深感自己的幸運(yùn)。大夢(mèng)敦煌給了我一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，讓我親眼見證了千年的輝煌與美麗。敦煌的壁畫、文物和古代文獻(xiàn)激發(fā)了我對(duì)古代文化的熱愛和深思，也使我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的和平與繁榮。這次觀后感讓我深刻感受到了敦煌的博大精深，也讓我了解到自己的文化責(zé)任。我期待著再次回到這座神秘而古老的敦煌，繼續(xù)探索其中的文化寶藏。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇2)

中華藝術(shù)之美

孫美華敦煌，在我的記憶中，充滿了神秘。他莊嚴(yán)、華麗、凄涼。這是一座讓我心曠神怡的古城。千手觀音和飛舞的表演讓我嘆氣。我陶醉于華麗衣服的優(yōu)雅姿態(tài)。神秘的古文化，瑰麗的民族舞，而《大夢(mèng)敦煌》卻將兩者融合在了一起，傳神而又傳奇。

《大夢(mèng)敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事

青年畫家莫高到敦煌追求藝術(shù)的最高境界。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過的女子月牙所救。一個(gè)追求敦煌藝術(shù)的年輕畫師在荒涼的大西北巧遇英姿颯爽的“小將”，大將軍搶走畫師的畫軸，“小將”丟下的一個(gè)羊皮水囊掀起了一段傳奇的愛情故事，他們的再遇是在藝術(shù)的殿堂——敦煌，華麗的場(chǎng)面、震撼人心的配樂，一幕幕情愫的萌生、四目交投的熾熱火花就在爭(zhēng)奪畫軸的過程中掀開帷幕，愛情的故事無論古今都沒有放過一觸即發(fā)閃電式的相愛，這里也不例外，相遇、相知、相愛，配合者富麗堂皇的畫面，豐富的色彩變化令人為之著迷，由目光點(diǎn)燃的火花，到指尖觸碰的電閃，足以震撼觀眾的脆弱心房，當(dāng)我們的思海還在浪漫的愛情故事里隨波起伏，而又憧憬著里面的主角是自己的時(shí)候，夢(mèng)一下子就被驚醒了，當(dāng)將軍知道女兒跟窮畫師的事，跟隨故事的波瀾起伏肯定就是一輪棒打鴛鴦的故事，將軍強(qiáng)迫女兒招親，卻讓畫師混在人群里技?jí)喝盒?，雖然有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是故事總要延續(xù)下去的，在大將軍的打壓下，兩人的私奔已成定局，但是故事里惡勢(shì)力肯定是強(qiáng)者，就在這對(duì)小情人沐浴在甜蜜的天地理嬉戲的時(shí)候，強(qiáng)權(quán)卻把他們圍困了，深陷不可逃避的環(huán)境之下，那一刻女主角臉上一絲凄涼的苦笑確實(shí)不由得涼意由心而發(fā)，掙扎的過程里女主角用鮮血和生命畫下了悲涼的一幕，將軍因喪失愛女含恨離去，鑄就畫師站在敦煌的藝術(shù)巔峰。

莫高窟千古不朽，月牙泉千古不朽；藝術(shù)與愛情；永遠(yuǎn)相伴相守

《大夢(mèng)敦煌》很美，在于它首先將故事講述的美——它把其間最負(fù)盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，并演繹為一個(gè)令人柔腸百轉(zhuǎn)、氣蕩揮淚的愛情故事，從而將一場(chǎng)遠(yuǎn)在天邊的敦煌大夢(mèng)，熔鑄成中華藝術(shù)的奇葩。其次，舞蹈表演的美——作為一部舞蹈劇，首先是陣容和實(shí)力的強(qiáng)大。舞蹈編排也頗有獨(dú)到之處，群舞表現(xiàn)則體現(xiàn)出更鮮明的地域特色，而且常常與男女主人公(由國(guó)家一級(jí)演員劉震和田青扮演)的獨(dú)舞、雙人舞形成鮮明的對(duì)照，構(gòu)成強(qiáng)烈的戲劇沖突，從而給人以舞蹈美與戲劇美的雙重享受。

第三，**的表現(xiàn)之美——樸素典雅的西方**風(fēng)格，貫穿作品始終。箏、塤、琵琶、簫管等傳統(tǒng)樂器的加入與烘托，使蒼涼、寥廓、雄渾、粗獷的主題**得以強(qiáng)化，大大增強(qiáng)了全劇的藝術(shù)感染力。最后，場(chǎng)景設(shè)計(jì)的美——絢麗多姿的莫高窟壁畫，栩栩如生的飛天壁畫，大氣磅礴的千佛壁畫，頂天立地的佛頭巨塑，都被巧妙地納入舞臺(tái)的布景及天幕之中，其構(gòu)圖之精巧，布局之美妙，燈光設(shè)計(jì)的別具匠心、服裝道具的獨(dú)特新穎，與全劇形成渾然一體的和諧之美。

這出戲的第一個(gè)寓意相對(duì)簡(jiǎn)單。它以一個(gè)簡(jiǎn)單的內(nèi)容框架講述了一個(gè)愛情故事：青年畫家莫高穿越沙漠時(shí)生命垂危。幸運(yùn)的是，他救了女兒月牙。兩人產(chǎn)生了純真的愛情,卻不幸受到月牙之父的阻攔,在血與火的威逼之下,月牙為人性的平等和純真的愛情獻(xiàn)出了生命,莫高在巨大的悲痛中完成了藝術(shù)的絕唱。

第二層寓意是，敦煌是藝術(shù)的圣地,也是自由愛情的樂園。在這里，愛與藝術(shù)的關(guān)系更加緊密，藝術(shù)自由與愛的自由有更大的實(shí)現(xiàn)空間。而這兩者歸根結(jié)底就是“人”的自由。

該劇從文化層面**了藝術(shù)、愛情和自由之間的關(guān)系。第三層寓意是，《大夢(mèng)敦煌》用形象的戲劇手法生動(dòng)地闡釋了藝術(shù)與愛情、以及人性與藝術(shù)的天然關(guān)系。如果沒有新月，莫高就不能稱之為莫高，這在藝術(shù)上體現(xiàn)了愛的分量。

只有在敦煌，在月牙精神的指引下，莫高才能達(dá)到藝術(shù)的極致。敦煌是莫高藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，新月是莫高藝術(shù)的神韻。

《大夢(mèng)敦煌》的亮點(diǎn)在于，它是震撼世界的民族舞劇經(jīng)典；是中國(guó)舞劇史上的奇跡；它重現(xiàn)絲綢之路古韻原貌；展示了敦煌壁畫飛天神韻原貌；揭開莫高窟千佛洞神秘面紗。它是敦煌文化與現(xiàn)代舞臺(tái)的完美結(jié)合，是舞蹈與**的完美統(tǒng)一。它的藝術(shù)手段具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

《大夢(mèng)敦煌》以濃烈的筆墨，刻畫了青年畫工莫高不斷追求藝術(shù)至高境界的堅(jiān)韌形象，歌頌了忠貞不渝、純潔熾熱的愛情。莫高與月牙，也相互演繹出了一場(chǎng)中國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛情故事。這部成功的舞臺(tái)藝術(shù)杰作具有非常豐富的文化底蘊(yùn)。它的意義和價(jià)值可以從三個(gè)不同的層面來理解和解釋。

《大夢(mèng)敦煌》所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)由淺入深,它部分是戲劇,部分是史詩(shī),部分是哲學(xué)探索,毫無疑問,它是一部意蘊(yùn)深厚的傳世之作。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇3)

敦煌，對(duì)于中國(guó)人乃至全世界的人來說都是一個(gè)向往，如果不是身臨其境，即使我們擁有無窮無盡的想象力，也無法描繪他的意境。

敦煌給了世界無盡的想象，同樣也賜予了藝術(shù)家無限的靈感。正因?yàn)檫@樣，我們這些俗人才能夠近距離地通過《大夢(mèng)敦煌》去感受敦煌所包含的魅力和真正的藝術(shù)價(jià)值。

《大夢(mèng)敦煌》是四幕舞劇，蘭州歌舞劇院排演。主要講述了青年畫家莫高，為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艱難旅途中生命垂危，被偶然路過的貴族少女月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖嘤?，萌生愛情，卻遭到了月牙之父大將軍的反對(duì)，逼迫月牙招親。為了愛，月牙逃出與莫高在石窟相會(huì)，大將軍率兵趕來，將二人團(tuán)團(tuán)包圍，血與火之中，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。

月牙走了，化成一泓清泉，莫高以泉潤(rùn)筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬年不枯。

作為一個(gè)蘭州人，有幸欣賞到了自己本土的文化瑰寶，內(nèi)心自然是激動(dòng)萬分的，觀看完四幕歌舞劇，內(nèi)心久久不能平靜釋懷。

震撼，華麗，多元。

震撼首先來自于忠貞不渝，純潔質(zhì)樸的愛情，沖破世俗的籬笆，為藝術(shù)而癡狂的強(qiáng)烈精神，都讓我為之一震。

二是來自于音樂，因?yàn)槲沂菍W(xué)音樂的，所以我可能更能體會(huì)它的情節(jié)處理，時(shí)而歡快時(shí)而緊張，時(shí)而內(nèi)斂時(shí)而開放。音樂與舞蹈融為一體，大漠的駝鈴聲，沙場(chǎng)上的樂器聲，蒼涼的風(fēng)沙聲以及沉重的號(hào)角聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了中國(guó)古典音樂。整體氛圍烘托的滄桑古典大氣，全劇沒有一句臺(tái)詞，正是有了音樂，完美的把人物情緒甚至細(xì)節(jié)處理表現(xiàn)的淋漓盡致。

三是氣勢(shì)宏大，無論是從舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì)上，還是從演出人員的陣容上都很宏大。廣闊的沙漠，威嚴(yán)的軍隊(duì)，高懸的飛天壁畫，巨大的佛祖頭像，錯(cuò)落有致的群舞，氣勢(shì)磅礴。

華麗來自服裝，來自舞臺(tái)色彩的搭配各式。各樣的風(fēng)格不同的服飾，即代表人物不同的身份，也反映著他們不同的性格和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐。就單單一個(gè)“飛天”形象就有黑，綠，藍(lán)，金，紅等五六種顏色，她們憑借搖曳的衣裙，飛舞的彩帶空靈翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔，飄灑，優(yōu)美的動(dòng)感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。特別是最后一幕，把整個(gè)色調(diào)變得明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來自于舞蹈，它不僅有芭蕾舞，現(xiàn)代舞，還融合了許多西域文化。特別是第三幕，比武招親，如同個(gè)民族舞蹈的集體亮相。溶入了黨項(xiàng)，突厥，龜茲，波斯等民族的舞蹈，有強(qiáng)烈的異域氣息。

演員們的精彩舞藝是整部歌舞劇的靈魂，豐富的感情投入，讓你會(huì)隨著他們的舞姿，或喜或悲，為之動(dòng)容。

《大夢(mèng)敦煌》是蘭州人的驕傲，他走向了全世界，獲得了無數(shù)個(gè)大獎(jiǎng)，在世界各地展現(xiàn)他那令人驚嘆的藝術(shù)。

《大夢(mèng)敦煌》里邊每一處都是靈魂，從舞臺(tái)設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作，從演員妝容到音樂手法，無不為之喝彩。

不虛此行。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇4)

我是一個(gè)甘肅蘭州人，看到自己本土的文化瑰寶《大夢(mèng)敦煌》，心中激動(dòng)萬分。

敦煌，對(duì)于全人類來說，她都是一個(gè)向往。如果不身臨其境，即使我們有無窮無盡的想象力，也無法去描摹她的意境。讀書的時(shí)候曾看過余秋雨先生的《莫高窟》，“為什么甘肅藝術(shù)家只是在這里擷取了一個(gè)舞姿，就能引起全國(guó)性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫壇?”是的，敦煌給了人們無限的遐想，也給了藝術(shù)家們無限的靈感。正因?yàn)檫@樣，我們這些俗人才能夠近距離的通過《大夢(mèng)敦煌》去感受敦煌所包含的藝術(shù)。

俗話說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”，我就屬于后者，因?yàn)閷?duì)舞蹈的了解極其有限，要寫《大夢(mèng)敦煌》的觀后感，只能從感性的方面，談?wù)勔恍﹤€(gè)人體會(huì)?！洞髩?mèng)敦煌》給我的第一個(gè)感覺就是:震撼、華麗、多元。

震撼首先來自于忠貞不渝，純潔真摯的愛情，沖破世俗的藩籬，為爭(zhēng)取愛情自由，人性平等而抗?fàn)幍木?，為藝術(shù)而癡狂的強(qiáng)烈精神狀態(tài)。二是來自音樂，時(shí)而歡快時(shí)而緊張，時(shí)而內(nèi)斂時(shí)而奔放，音樂與舞蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場(chǎng)上的兵器聲，大漠風(fēng)沙的呼嘯聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了一些中國(guó)古典音樂，整體氛圍烘托的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢(shì)宏大，不管從舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì)上，還是從演出人員的整容上，都很有宏大。廣袤的沙漠，威嚴(yán)的軍隊(duì)，高懸的飛天壁畫，巨大的佛祖頭像，錯(cuò)落有致的群舞，場(chǎng)面氣勢(shì)磅礴。

華麗來自服裝，來自舞臺(tái)色彩的搭配，各式各樣風(fēng)格迥異的服裝，既代表人物不同的身份，也反映著他們迥異的個(gè)性特征和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐，很像一個(gè)古代時(shí)裝展示臺(tái)。就單單一個(gè)飛天形象就有黑、綠、藍(lán)、金等四五個(gè)顏色，她們憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔、飄逸、灑脫、優(yōu)美的動(dòng)感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。特別最后一幕將近結(jié)束，把整個(gè)色調(diào)明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來自舞蹈，它不僅有芭蕾舞、現(xiàn)代舞還它融合了很多的西域文化，甚至莫高為壁畫冥思苦想的那段獨(dú)舞，我感覺有點(diǎn)太極的元素，呵呵。特別是三幕，比武招親，像各民族舞蹈的集體亮相，你方跳罷，我登場(chǎng)，好不熱鬧。據(jù)說融入了黨項(xiàng)、突厥、龜茲、波斯等多民族的舞蹈，這是別人講的，我不認(rèn)識(shí)，只感覺到有著強(qiáng)烈的異域氣息。其實(shí)，個(gè)人認(rèn)為這一段雖然營(yíng)造出了比武招親的激烈或者是熱鬧，嘈雜，但有些繚亂，也許太多舞蹈，太多色彩，已經(jīng)讓我應(yīng)接不暇了。唯一有點(diǎn)遺憾的是，一直期待的敦煌舞似乎少了一點(diǎn)，呵呵。 原來常常想如果沒有字幕提示，我可能很難看懂一臺(tái)舞劇在講什么，因?yàn)槲乙恢币詾橹挥姓Z(yǔ)言才能將思想感受表達(dá)的最清晰，只有受過特別教育的人，才能相對(duì)的理解舞蹈語(yǔ)言。但是通過這兩次觀看演出，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣，舞蹈與音樂的完美結(jié)合，加上演員們精彩的演繹，豐富的感情投入，我也可以清楚的了解舞蹈所要表達(dá)的故事，所要表現(xiàn)的主題。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇5)

《大夢(mèng)敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事——

青年畫師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過的女子月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖喾?，萌生愛情。卻遭月牙之父大將軍反對(duì)，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會(huì);大將軍率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉潤(rùn)筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬代不枯;藝術(shù)、愛情;永遠(yuǎn)相伴、相守……

該劇以濃烈的筆墨，刻畫了青年畫工莫高不斷追求藝術(shù)至高境界的堅(jiān)韌形象，歌頌了忠貞不渝、純潔熾熱的愛情。莫高與月牙，也相互演繹出了一場(chǎng)中國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛情故事。

1、震撼世界的民族舞劇經(jīng)典;

2、中國(guó)舞劇史上的奇跡;

3、重現(xiàn)絲綢之路古韻原貌;

4、展示敦煌壁畫飛天神韻原貌;

5、揭開莫高窟千佛洞神秘面紗;

6、紫禁城歌劇《圖蘭朵》原班人馬傾情打造;

7、歌曲《青藏高原》的曲作者著名作曲家張千一最成功的音樂作品。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇6)

青年畫師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過的巾幗女子月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖喾?，萌生愛情。卻遭月牙之父大將軍反對(duì)，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會(huì);大將軍率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉潤(rùn)筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬代不涸;藝術(shù)、愛情，永遠(yuǎn)相伴、相守……

二十世紀(jì)初，敦煌莫高窟。

這是一百年前的一個(gè)平常素日，看守莫高窟的道士王圓箓偶然間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藏滿經(jīng)卷的洞窟。

當(dāng)他在浩如煙海的遺書中打開一幅畫卷的時(shí)候，一個(gè)動(dòng)人的故事如夢(mèng)般的展開了……

很久很久以前，在通往敦煌的大漠中。

金色的沙漠在驕陽(yáng)下燃燒，艱難跋涉的青年畫師莫高饑渴難奈，生命垂危之際，久積于心的藝術(shù)精靈—“飛天”在海市蜃樓中頻頻閃現(xiàn)。

軍團(tuán)在凱旋中發(fā)現(xiàn)莫高，英武的少年將軍為他不凡的氣度所動(dòng)，留下隨身的月牙水壺，卻同時(shí)帶走了他視為生命的畫稿。

數(shù)日后，在敦煌鳴沙山下。

新窟開鑿，市井歡鬧。莫高與恢復(fù)了女兒妝的少年將軍再度相逢。不久前的大漠奇遇記憶猶新，許多話語(yǔ)，涌上心頭，卻被月牙的父親-大將軍阻止。

洞窟中，莫高面對(duì)新壁浮想聯(lián)翩。

月牙在窟中找到莫高歸還畫稿，在對(duì)藝術(shù)的共同癡迷中萌生愛意。大將軍恥于女兒與窮畫師來往，強(qiáng)帶月牙匆匆離去。

時(shí)隔不久，將軍營(yíng)帳。

大將軍逼迫月牙在名門望族中招婿出嫁，月牙不從;在清冷的月光中忍受思念的煎熬。

軍帳大開。大將軍盛宴為女兒招親。王公貴胄紛至沓來，月牙芳心不動(dòng)。莫高聞?dòng)嵏陌纾泽@世才藝闖帳求親。被軍士逐出。

夜黑風(fēng)高，月牙出逃。

緊接前場(chǎng)，洞窟中。

陰暗的洞窟里，莫高潛心作畫;在愛的甜蜜中，一幅精美的壁畫即將完成。月牙千辛萬苦狂奔而來，投入愛的懷抱。

眾兵圍困的窟中，面對(duì)血與火的威逼，月牙以生命再次拯救了莫高。大將軍震撼于女兒的剛烈，屠刀在懺悔中垂下。

莫高捧掬起月牙的心愿，藝術(shù)在極度的痛苦中升華。

莫高窟燦爛輝煌，月牙泉清純秀麗;藝術(shù)、愛情朝夕相守，直至永久……

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇7)

《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實(shí)最富力度的語(yǔ)言。中國(guó)歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠(chéng)的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺(tái)，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席――孔子扮演者胡陽(yáng)，妃、玉人扮演者唐詩(shī)逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認(rèn)識(shí)唐詩(shī)逸，是她在中美爭(zhēng)霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達(dá)到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無愧為當(dāng)今中國(guó)十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場(chǎng)成為唯一焦點(diǎn)，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動(dòng)地牽著走。剛?cè)岵?jì)，翩若驚鴻，是我看到的對(duì)她最多的評(píng)價(jià)。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽(yáng)的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點(diǎn)之后了。胡陽(yáng)作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項(xiàng)背，在文化底蘊(yùn)方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺(tái)上，你會(huì)相信他就是那個(gè)人，那個(gè)胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟(jì)世無門的大悲，又能體會(huì)到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過現(xiàn)場(chǎng)追這部?jī)?yōu)秀的舞劇一直是個(gè)很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細(xì)節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語(yǔ)》中智慧的言語(yǔ)追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進(jìn)行更深的感悟。

孔子舞劇觀后感范文二：

《孔子》是中國(guó)歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序?問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲?樂》等六部分，講述了孔子周游列國(guó)的歷史故事。

且不說用舞蹈形式表達(dá)抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對(duì)春秋時(shí)期文化元素的運(yùn)用，就已是一項(xiàng)不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，在舞臺(tái)上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時(shí)期的生活環(huán)境。舞臺(tái)上，一些用于營(yíng)造時(shí)代氛圍的道具總是似曾相識(shí)，細(xì)想，原是仿制了那些出土的春秋時(shí)期文物，如燈臺(tái)、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時(shí)期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的彩繪木俑，認(rèn)真研究，提煉出最具時(shí)代特征的元素，結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時(shí)代特征。史料記載和出土文物都表明，當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補(bǔ)，獲得動(dòng)靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時(shí)期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當(dāng)時(shí)盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運(yùn)用了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進(jìn)行融合，富有古代韻味也具有時(shí)代感。舞蹈的設(shè)計(jì)上也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)舞蹈進(jìn)行改良，這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之;女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計(jì)一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對(duì)孔子的認(rèn)可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對(duì)文化遺產(chǎn)的成功運(yùn)用值得稱道。

孔子舞劇觀后感范文三：

中國(guó)乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學(xué)家、思想家、教育家等多重身份。孔子的藝術(shù)形象，可以從多個(gè)層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_辦書塾，教化學(xué)生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。中國(guó)歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動(dòng)鮮活，淋漓盡致。這個(gè)偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動(dòng)的同時(shí)，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當(dāng)天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點(diǎn)感受。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經(jīng)成為關(guān)于教師職業(yè)職責(zé)的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國(guó)紛爭(zhēng)，生靈涂炭，人心渙散?？鬃舆M(jìn)諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W(xué)說的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z(yǔ)》有58章談?wù)摗叭省?，“仁”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多達(dá)109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現(xiàn)孔子對(duì)“仁”的思考?！叭省笔鞘裁矗吭诳鬃涌磥?，關(guān)鍵是要愛人?！墩撜Z(yǔ)?子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’。”唯有愛，才有仁，才有天下的和平與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱。孔子不屈不撓，堅(jiān)持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會(huì)讀死書的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪保鬃訒r(shí)代的讀書人，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)比孔子，面對(duì)時(shí)下一些僅僅把教育事業(yè)當(dāng)做謀食飯碗，對(duì)工作對(duì)學(xué)生缺乏溫情和關(guān)懷，甚或把教育當(dāng)做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自??？

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨(dú)而不合拍。面對(duì)“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅(jiān)持操守，不受嗟來之食。面對(duì)餓殍遍野，民不聊生的悲慘現(xiàn)實(shí)，他不禁仰天長(zhǎng)嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學(xué)，眾弟子虛心受教。大道學(xué)說和仁的思想，如和風(fēng)細(xì)雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤(rùn)?！队袢恕肺瑁杏裱缘?，借玉講仁，表現(xiàn)像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因?yàn)槭菈?mèng)，在帶給觀眾神圣愉悅的同時(shí)，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢(mèng)破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現(xiàn)亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國(guó)，披星戴月，風(fēng)餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫?？鬃佑惺溆秀皭?，然而悵惘之中卻依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當(dāng)作不可推卸的己任。這份擔(dān)當(dāng)，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責(zé)被賦予了神圣的光環(huán)。

時(shí)局動(dòng)蕩，孔子離魯。周游列國(guó)，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學(xué)說，然又何嘗不是身無所安的倉(cāng)皇奔逃？坎?八暝呂錚?孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責(zé)任。路途之上，休憩之時(shí)，孔子隨時(shí)隨地不忘教誨誘導(dǎo)學(xué)生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對(duì)弟子個(gè)別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學(xué)相長(zhǎng)，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍(lán)圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術(shù)形象，卻承擔(dān)著重要的使命?？鬃酉颉肮边M(jìn)諫，遭到“臣”的阻擾?？鬃由鄳?zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現(xiàn)了，她美麗純潔善良，對(duì)孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的諫書送到“公”的'手里。無奈“公”只對(duì)“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政。“妃”惆悵而失落。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺(tái)表演的效果需要，但根本上也投射出中國(guó)古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏政權(quán)與匈奴等少數(shù)民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現(xiàn)嗎？北宋歐陽(yáng)修批評(píng)昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（歐陽(yáng)修《明妃曲》）。男權(quán)社會(huì)中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點(diǎn)綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運(yùn)的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動(dòng)力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時(shí)候，他的母親及時(shí)出現(xiàn)，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨(dú)的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設(shè)置，似乎彰顯出編劇對(duì)女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對(duì)女性的態(tài)度稱得上是冷漠的?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睂?duì)這句話的解釋之一，是把“女”當(dāng)做女性來理解。如果這樣，說明孔子對(duì)女性似乎并無好感。這是《論語(yǔ)》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨(dú)無助時(shí)的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異?？鬃尤绻掠兄?，不知是否能認(rèn)同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

經(jīng)過數(shù)千年中華文化的演進(jìn)，歷史上的孔子，已經(jīng)被賦予太多的內(nèi)涵，太沉重的使命。因其如此，當(dāng)我們談?wù)摽鬃?、想象孔子的時(shí)候，會(huì)聯(lián)系到藹如春風(fēng)、循循善誘、鐵肩擔(dān)道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術(shù)，要借助形體語(yǔ)言和肢體動(dòng)作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動(dòng)的韻律推動(dòng)情節(jié)、傳達(dá)內(nèi)心，演繹故事?？梢哉f，舞蹈是舞劇唯一的語(yǔ)言，是舞臺(tái)上無聲的臺(tái)詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術(shù)，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術(shù)享受。毋庸置疑，這是一部高質(zhì)量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺(tái)上飄逸靈動(dòng)、輕舞飛揚(yáng)的孔子，我有好一陣子不能適應(yīng)。當(dāng)然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細(xì)膩精美。令我不能適應(yīng)的，是舞劇靈動(dòng)的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現(xiàn)場(chǎng)觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評(píng)論文章中，我發(fā)現(xiàn)這種困惑不獨(dú)我個(gè)人為然?！翱鬃訒?huì)跳舞嗎”？類似的發(fā)問，雖然有些調(diào)侃玩笑，卻也應(yīng)引起我們的思考。大凡一定的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)有它特別適宜的表現(xiàn)內(nèi)容，或許也會(huì)有一定的題材局限。作為一種藝術(shù)，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時(shí)候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們?cè)S多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉(cāng)皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經(jīng)十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內(nèi)心世界應(yīng)該在演員的表演中得以展現(xiàn)?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇8)

這是我第二次進(jìn)劇場(chǎng)看《蓮花》，為的是配合國(guó)家藝術(shù)基金對(duì)20xx年度資助項(xiàng)目進(jìn)行中期檢查。說實(shí)話，在接到國(guó)家藝術(shù)基金相關(guān)部門的邀請(qǐng)之時(shí)，我全然憶不起第一次觀看《蓮花》時(shí)的圖像。搜索當(dāng)時(shí)的印象，只記得比較沉悶，比較寡淡；當(dāng)然也可以理解為比較安寧，比較清純――像我再一次端詳著這部《蓮花》時(shí)的感受。初看《蓮花》之時(shí)，知道了這是《肥唐瘦宋》（二）的作品，也知道了出品這兩部作品的“閑舞人舞蹈工作室”是趙小剛、張?jiān)品骞餐瑒?chuàng)辦并領(lǐng)銜工作；只是錯(cuò)過了《肥唐瘦宋》的觀賞，在觀賞《蓮花》時(shí)的“前理解”中建立不起作為《肥唐瘦宋》（二）的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這個(gè)“關(guān)聯(lián)性”的缺失導(dǎo)致了某種審美焦慮……因而只留下個(gè)“啊，蓮花，百花叢中最冷艷；啊，蓮花，筑壇捧圣濯清漣”的印象！這次觀看《蓮花》，注意到場(chǎng)刊上有“取材于敦煌莫高窟工匠塑像的故事創(chuàng)作舞劇”的字樣，不過就作品形態(tài)而言，我以為還是稱為“舞蹈詩(shī)劇”為好。

雖然未看過《肥唐瘦宋》，但因?yàn)槭祜w小剛和張?jiān)品澹鋵?shí)很想知道他們當(dāng)下的追求與作為。知道張?jiān)品?，大概是在。那時(shí)剛擔(dān)任北京舞蹈學(xué)院主持院務(wù)工作副院長(zhǎng)的我，與張繼剛等應(yīng)邀擔(dān)福建省舞蹈比賽的評(píng)委。當(dāng)時(shí)任職龍巖山歌劇團(tuán)的張?jiān)品逡鹆宋业淖⒁狻ｋm然他那時(shí)創(chuàng)作的一個(gè)三人舞才得個(gè)三等獎(jiǎng)（舞名忘了），但我卻看到了他的潛力，為他提供到北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)免費(fèi)進(jìn)修一年的機(jī)會(huì)。這之后，他通過進(jìn)修再考入本科就都是后話了，留待恰當(dāng)時(shí)另敘。知道趙小剛要稍晚些，具體情形我在署名“洪霽”的一篇文章中提及了。這篇可能是最早推介趙小剛的舞評(píng)，叫《傳統(tǒng)文化遺韻的舞蹈建構(gòu)》（載《舞蹈》第5期），有個(gè)副標(biāo)題叫《趙小剛的及其他》。文章開門見山：“趙小剛是北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)廣東班的應(yīng)屆畢業(yè)生。這個(gè)由廣東舞蹈學(xué)校來組織教學(xué)的大專班在北京舞蹈學(xué)院的沙龍舞臺(tái)舉行了‘畢業(yè)習(xí)作匯報(bào)’演出，趙小剛因?yàn)閰R報(bào)演出中的3個(gè)作品――《巾幗素描》《春秋》和《妻妾成群》引起了我的關(guān)注。我之所以對(duì)趙小剛有著特別的興趣，在于他的3個(gè)作品體現(xiàn)出一個(gè)共同取向――這就是用舞蹈來建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻。”妻妾成群>

我突然覺得，眼前的舞蹈詩(shī)劇《蓮花》不仍是“用舞蹈來建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻”嗎！雖然是7點(diǎn)30開演，但才過7點(diǎn)不久，由黃路霏飾演的“敦煌彩塑”就婀娜地站在幕外的小蓮臺(tái)上，不時(shí)地引來觀眾的“美拍”。這個(gè)黃路霏讓我聯(lián)想到了35年前的楊華――那個(gè)在全國(guó)第一屆舞蹈比賽中表演獨(dú)舞《敦煌彩塑》的楊華，那個(gè)把“活的情感灌注在靜止的形態(tài)里”的楊華，那個(gè)“通過神女形象的人性化表達(dá)中國(guó)古代女子所特有的含蓄、善良、溫柔、賢惠的性格和情操”的楊華（參見《舞蹈》1980年第5期楊華文）。待到由汪子涵飾演的“塑匠”步上臺(tái)來，凝注、端詳、摩挲、愛撫“彩塑”之際，我才意識(shí)到我們將步入另一個(gè)情境――一個(gè)將啟始“塑匠”和“彩塑”故事的情境；一個(gè)“塑匠”為何彩塑、如何彩塑故事的情境；一個(gè)“彩塑”如何巧奪天工、“塑匠”如何獨(dú)具匠心的故事的情境。

帷幕緩緩開啟，我們進(jìn)入第一個(gè)被稱為《塑》的情境：一列舞者成外凸?fàn)罨⌒味俗?，起初我?dāng)是神圣的“蓮臺(tái)”；當(dāng)舞列隨著舞臺(tái)的順時(shí)針旋轉(zhuǎn)“移步換形”，我們才知道這個(gè)“弧形”就是個(gè)“弧”而非“圓”的隱象。后來見場(chǎng)刊寫道：“月牙泉依偎在鳴沙山的懷抱?M梵天麗影中星云流轉(zhuǎn)……”，才明白趙小剛在不急不躁地娓娓道來――從前有座山（鳴沙山），山懷有個(gè)泉（月牙泉），“塑匠置身其中?M見水波翻涌?M如蓮花盛開?M決意塑造一身彩塑……”只見這個(gè)“弧形”（月牙泉）的舞列先是隔位俯仰，繼而？漫成“圓形”（水波）的舞列成漣漪涌動(dòng)，然后才是塑匠仿佛從天際跋涉而來……波涌的“蓮花”映化成他的心象，而胸有成“蓮”的他緩緩走向一團(tuán)塑泥（尚未成為“彩塑”的黃路霏），霎那間，那些曾摹“泉”擬“波”的舞者都成了金剛、羅漢、伎樂、飛天――真?zhèn)€是梵天幻麗影，大漠涌清泉……這使我想到吳曉邦先生在上世紀(jì)80年代初對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)寄予的厚望，他說：“在創(chuàng)作問題上，既要打破保守思想，也要尊重中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)習(xí)慣――這就是‘形神兼?zhèn)洹@是一條普遍的法則，也是我們的舞蹈思想與美國(guó)現(xiàn)代舞中新的流派的區(qū)別”（《論現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的影響》，載《舞蹈》1982年第1期）。

舞蹈詩(shī)劇《蓮花》不僅形神兼?zhèn)?，而且神形互?dòng)。胸有成“蓮”的塑匠要把胸中之“蓮”塑成身邊之“蓮”，你說得清這是“象”的外化還是“神”的物化嗎？趙小剛倒是干脆，復(fù)雜的意念簡(jiǎn)單地處理――他就讓塑匠背負(fù)著那團(tuán)“塑泥”艱辛地跋涉、蹣跚著前行……為了讓那座未來的“彩塑”像團(tuán)待塑的“塑泥”，他還用塊麻布將其包裹，只是在心有靈犀之時(shí)才為其松綁，為其塑像。在這段成為《行》的情境中，趙小剛還特意讓塑匠將“塑泥”背到臺(tái)沿，目的是讓塑匠請(qǐng)前排觀眾來參與謀劃、提供創(chuàng)意！在這里，時(shí)空的“穿越”成了一種藝術(shù)的“隱喻”，塑匠的“苦思冥想”體現(xiàn)出一種“深謀遠(yuǎn)慮”――他想超越個(gè)體生命的局限去塑造人類精神的永恒。場(chǎng)刊上寫的是“塑匠背負(fù)著彩塑開始了旅行?M游歷間探索著生命的原點(diǎn)”。需要指出的是，此時(shí)塑匠所背負(fù)著的，只是未來“彩塑”的“塑泥”；而所謂“探索著生命的原點(diǎn)”，意在思索如何賦“彩塑”以“精魂”――看來“彩塑”不僅要推敲“隨類賦彩”，更應(yīng)當(dāng)琢磨“賦彩以魂”！

鑒于以上的認(rèn)識(shí)，我將這篇舞評(píng)題為《生命的原點(diǎn)彩塑的魂》。不過以此觀之，第二情境《行》之中金剛羅漢有些炫技的舞蹈和第三情境《別》之中那些類似“阿凡達(dá)”形象的舞者，在我看來都有些過于放縱、過于折騰、過于喧鬧……趙小剛則說這其實(shí)仍是對(duì)塑匠心像的縱深刻劃――金剛羅漢有些炫技的舞蹈是塑匠“無限靈感”的折射，而那些類似“阿凡達(dá)”形象的舞者則是塑匠抗?fàn)帯白陨碛钡谋薏摺瓚?yīng)當(dāng)說，這兩段舞蹈或由于演技過炫、或由于體量過大，都有游離詩(shī)劇主線之感；不過平心而論，如果沒有這些體現(xiàn)出“舞”之絢爛的舞段，總是背著“彩塑”走來走去的塑匠豈不是更乏味了？！其實(shí)，詩(shī)劇《蓮花》以《塑》《行》和《別》3個(gè)情境來構(gòu)成了3個(gè)篇章是很講究的：《塑》是讓我們反思人生要干什么？《行》是讓我們反思人生要怎樣干？《別》則是讓我們反思人生為什么而干？我總在想，這部舞蹈詩(shī)劇似乎應(yīng)當(dāng)在兩個(gè)方面加以充實(shí)：其一，應(yīng)當(dāng)充實(shí)塑匠內(nèi)心的豐富性。僅讓他從月牙泉波涌的“蓮花”產(chǎn)生“塑美”的動(dòng)念似乎單一了些，可否讓他也有為之“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的`意中人、并使之與“彩塑”最終合為一體。其二，應(yīng)當(dāng)充實(shí)“彩塑”外形的豐富性。僅讓她從一團(tuán)“塑泥”被塑成“彩塑”也似乎單一了些，可否讓她有通靈、成圣的機(jī)緣，更使之反過來以豐富的舞蹈來升華“塑匠”的“通道之技”

從詩(shī)劇的舞蹈語(yǔ)匯來說，看得出趙小剛諳熟“敦煌舞蹈”；但從詩(shī)劇的舞人塑造來說，又看得出趙小剛不炫耀“敦煌舞蹈”。舞蹈詩(shī)劇《蓮花》讓我們明白舞蹈創(chuàng)作的“現(xiàn)代性”并不在于舞蹈語(yǔ)匯的稀奇古怪，而在于人生信念的遠(yuǎn)矚高瞻。記得當(dāng)年觀看趙小剛和他的同學(xué)們舉行的“畢業(yè)習(xí)作匯報(bào)”，參加座談會(huì)的專家普遍認(rèn)為這臺(tái)習(xí)作的傳統(tǒng)題材有現(xiàn)代意識(shí)，同時(shí)習(xí)作的現(xiàn)代技法又有傳統(tǒng)底蘊(yùn)；不過當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還認(rèn)為習(xí)作的構(gòu)思創(chuàng)新能力大大超過了語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力是個(gè)不足。而當(dāng)時(shí)我就認(rèn)為，“趙小剛已經(jīng)具備了比較成熟的語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力。這使得他以《妻妾成群》為代表的一系列作品，不僅以‘傳統(tǒng)文化遺韻’見長(zhǎng)，而且以‘舞蹈語(yǔ)言建構(gòu)’取勝”（參見《舞蹈》19第5期拙文）。在我看來，舞蹈詩(shī)劇《蓮花》的創(chuàng)作理念及其作品成像，在今天至少還有兩個(gè)方面的意義：一方面，我們不要輕信“每個(gè)現(xiàn)代舞者都在創(chuàng)造自己的法則”之類輕浮的說法，不要輕信有那么一種超越民族乃至國(guó)度的“法則”等著你去“創(chuàng)造”。另一方面，我們也不要輕信“跳什么”決定著某一舞種屬性的謬言，林懷民跳《九歌》、趙小剛跳“敦煌”都并非為了“古典舞”而是為了“現(xiàn)代性”……同理，“古典舞”作為積淀著傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的動(dòng)作形態(tài)，更能在當(dāng)代題材的表現(xiàn)中強(qiáng)化民族意蘊(yùn)和民族精神。如果我們仔細(xì)想過“中國(guó)當(dāng)代舞”作為“非限定性”舞種的道理，我們就知道新中國(guó)創(chuàng)建的“中國(guó)古典舞”作為“中國(guó)當(dāng)代舞”的技術(shù)支撐和審美引領(lǐng)，化莫深焉！美莫廣焉！功莫大焉！ “中國(guó)古典舞”也正是因?yàn)槲覀兲剿髦袊?guó)舞蹈的生命原點(diǎn)而成為“中國(guó)當(dāng)代舞”的精魂！

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇9)

觀看完大夢(mèng)敦煌之后真覺的這是一部像夢(mèng)一般的舞劇，非常的精彩,令人印象深刻。這部舞劇以千年的敦煌文化為背景，用月牙河莫高的凄美愛情貫穿全劇。大氣磅礴的舞臺(tái)背景、華麗的服裝和動(dòng)人心弦的音樂,充分的展現(xiàn)了大漠敦煌的神秘之美、古老之美、愛情之美。 首先從舞劇的背景音樂和舞蹈方面談?wù)勎覍?duì)此劇的感觸，背景音樂是這部舞劇的一大亮點(diǎn)它有觸動(dòng)人心引導(dǎo)觀眾進(jìn)入情境的作用?？梢杂?“音樂美”三字來形容它，著名作曲家《青藏高原》的作者張千一用古樸典雅的西部音樂風(fēng)格，貫穿作品始終。曲作者巧用靜場(chǎng)手法情節(jié)陡轉(zhuǎn)間，鼓樂激昂，一如“銀瓶乍破水漿進(jìn)、鐵騎突出刀槍鳴”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力與震撼力。在舞蹈方面用“舞蹈美”來形容，舞劇陣容強(qiáng)大，實(shí)力雄厚。舞蹈編排也頗有獨(dú)到之處，群舞表現(xiàn)則體現(xiàn)出更鮮明的地域特色，而且常常與男女主人公的獨(dú)舞、雙人舞形成鮮明的對(duì)照，構(gòu)成強(qiáng)烈的戲劇沖突，從而給人以舞蹈美與戲劇美的雙重享受。絢麗多姿的莫高窟壁畫，栩栩如生的飛天壁畫，大氣磅礴的千佛壁畫，頂天立地的佛頭巨塑，都被設(shè)計(jì)者巧妙地納入舞臺(tái)的布景及天幕之中，其構(gòu)圖之精巧，布局之美妙，燈光設(shè)計(jì)的別具匠心、服裝道具的獨(dú)特新穎，與全劇形成渾然一體的和諧之美。

《大夢(mèng)敦煌》中青年畫家莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過的女子月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖喾?，萌生愛情。卻遭月牙之父大將軍反對(duì)，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會(huì);大將軍率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。他們勇敢的追求自己的愛情就如同敦煌在大漠中屹立不倒，堅(jiān)強(qiáng)的展現(xiàn)他的大漠之美。其中令人印象深刻的是大將軍的月牙的父愛，大將軍一出場(chǎng)都是氣勢(shì)昂揚(yáng)、生氣逼人當(dāng)?shù)弥畠合矚g上了窮酸畫家之后非常的生氣給月牙安排了相親月牙不同意父親想打月牙但又非常的舍不得，我們感嘆可憐天下父母心誰不想自己的女兒過的好過的幸福。在最后一幕中大將軍誤殺了自己的女兒后他的神態(tài)頹廢、身體一下就佝僂了女兒的死對(duì)他形成巨大沖擊這時(shí)的音樂燈光呈現(xiàn)出暗淡凄慘悲涼的景象。

舞劇看完后一方面沉浸在月牙的和莫高的悲劇愛情故事中暗暗的為他們的結(jié)局揪心，另一方面當(dāng)月牙死后莫高忍著巨大的悲痛完成了敦煌壁畫的輝宏巨作時(shí)為他的堅(jiān)強(qiáng)和大漠敦煌中的文化得以流傳感到欣慰。大夢(mèng)敦煌正如這舞劇的名字一樣很想去這個(gè)神秘充滿著傳奇色彩的地方看看。這正是這舞劇的魅力所在。在欣賞課上學(xué)到很多的舞蹈課外的更多的舞蹈知識(shí)。也擴(kuò)充了我們的舞蹈視野，學(xué)習(xí)舞蹈不僅僅是在舞蹈動(dòng)作方面更多的是學(xué)會(huì)舞蹈的感覺和韻味。看了很多的舞蹈視頻發(fā)現(xiàn)真正的舞蹈表演者他們是用生命在跳舞用他們的舞蹈去詮釋故事，她們是熱愛的。對(duì)我們的舞蹈學(xué)習(xí)幫助挺大的，由此也很尊敬和欽佩那些愛好舞蹈從事舞蹈這一行的人。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇10)

化學(xué)化工學(xué)院***吳國(guó)斌

《大夢(mèng)敦煌》熔古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民間舞等種種表現(xiàn)樣式，以畫工莫高、公主月牙的愛情故事為主線，**、燈光、服飾、幕景營(yíng)造出晶瑩璀璨的敦煌韻味；舞蹈?jìng)兊膭?dòng)作行云流水，干凈利落；而幕與幕的轉(zhuǎn)換輕俏而自然?！洞髩?mèng)敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事——

二十世紀(jì)初、敦煌莫高窟。一百年前的一天是正常的。守著莫高窟的王道士，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝滿**的洞穴。當(dāng)他在遺贈(zèng)的海洋中打開畫卷時(shí)，一個(gè)感人的故事像夢(mèng)一樣展開了

時(shí)光倒流至遠(yuǎn)古時(shí)代，西北戈壁沙漠中天地曠遠(yuǎn)，大漠蒼茫。自中原西行而來的年輕畫師莫高，身裝滿畫工工具的小布包，懷揣一只繪有“飛天”的畫軸，掙扎跋涉在通往敦煌路上。在饑渴勞累的煎熬中，他的眼里始終亮著朝圣者虔誠(chéng)而執(zhí)著的光芒，并且小心翼翼地保護(hù)好他視若生命的“飛天”畫像軸。

極度的衰竭，讓莫高眼前出現(xiàn)了幻覺。大片的“飛天”從沙海中飄然而起；五色的神鹿在綠洲中馳過。 突然，一支在沙漠中奔襲而來的軍團(tuán)路過這里。

士兵們發(fā)現(xiàn)這個(gè)執(zhí)迷而現(xiàn)瘦弱的青年畫師，便粗俗地圍住他嬉戲逗弄。女扮**的少年將軍月牙撥開眾人，好奇地查看這個(gè)沙漠中孤身一人的年輕畫師。之后，他喝住士兵，甩給莫高一只羊皮水囊，卻又任性地抽走了畫師背上珍貴的畫軸，任莫高生死聽天由命.....

三危山前。眾多的工匠與當(dāng)?shù)氐氖芯傩?，商賈官吏，民間藝人以及出資建窯的供養(yǎng)人等，熙攘往復(fù)，一派喧鬧景象。帶著那個(gè)水袋走出莫高沙漠，終于找到了他期盼以久的敦煌。

疲勞和喜悅交織在一起，他似乎向每個(gè)人表達(dá)著興奮。不料卻與沙漠里的那位少年將軍再度相遇。二人心中似有所感，卻又擦肩而過.

在山洞里，當(dāng)他在墻上冥想時(shí)，他應(yīng)該把自己虔誠(chéng)的信仰和所有的才能傾注到筆下，勾勒出他心中最神圣的藝術(shù)境界。又想起從中原一路帶來的飛天畫像被人搶去，不知下落，只剩下那只救了他一命的羊皮水囊，心中不禁悵然若失。

褪去鎧甲，一身女兒裝束的月牙帶著畫軸，由乳娘陪伴著來到洞窟里尋找莫高。二人相見，莫高大為驚異。這時(shí)我看到月牙手里拿著卷軸，不禁喜出望外。

淘氣任性的新月漸漸被外表樸實(shí)、內(nèi)心情感豐富的莫高所吸引；活潑明亮的新月也打動(dòng)了莫高。二人由陌生到熟悉，進(jìn)而漸生好感。在莫高對(duì)自己來敦煌虔誠(chéng)心愿的訴說中，在莫高所繪壁畫那神奇境界的輝映下，二人的心慢慢的貼在了起。

聞?dòng)嵍鴣淼拇髮④妿ПJ進(jìn)洞窟尋找女兒，見莫高與月牙正在一處，不由大怒。將軍想殺莫高，卻被月牙攔住了。然后他帶著月牙，把莫高一個(gè)人留在了山洞里。在將軍的營(yíng)帳里，為了切斷女兒與窮畫家莫高的聯(lián)系，將軍強(qiáng)迫月牙嫁給了他。

左近的豪杰權(quán)貴們，聞?dòng)嵵蠹娂娳s來。他們?cè)谠卵烂媲盎虺哑渫停蛘闷涓毁F，以求女兒心。但月牙始終不為所動(dòng)。

心中思念月牙的莫高，得知將軍大營(yíng)中正在招親，情急之下，莫高與藝人們表演的“羯鼓舞”技?jí)喝盒?，震驚四座；而舞蹈中，莫高的身姿卻為月牙認(rèn)出。如此境地里二人見面，心中隨有千言萬語(yǔ)，卻只能相對(duì)無聲。

大將軍發(fā)現(xiàn)莫高真實(shí)身份，怒不可亟。月牙再次與將軍劍下救出莫高，并在混亂之中逃出大營(yíng)，只身飛馬馳向莫高窟，追隨自己愛人而去。軍營(yíng)里，火光熊熊，將軍帶領(lǐng)人馬趕往敦煌。

在敦煌石窟里，青年畫家莫高站在即將完工的巨型壁畫前。他想到僅只幾天的時(shí)間里，自己的人生竟陡然變遷，如滄海桑田，不由得心中波瀾起伏，難以平復(fù)。突然，馬蹄的急促聲把心愛的月牙帶到了莫高的眼前。

二人悲喜交加，相擁在一起。他們互訴衷腸，發(fā)誓生死一處，永不分離。

軍隊(duì)士兵包圍了山洞，新月和莫高面對(duì)著最后一刻。

將軍向莫高舉起劍來，卻刺穿了月牙。面對(duì)女兒的鮮血，將軍突然變老，最后放下了屠刀。彌留之際，月牙把飛天的**交給莫高，讓他回到最初，回到他來登敦煌的真實(shí)道路上，完成眼前巨大的飛天壁畫。

瞬間里，莫高仿佛以參透生死，了悟人生，他靜靜地將自己心愛之人的軀體沉入清澈的月牙泉中；同時(shí)，也將自己一生的光陰，投入到了敦煌壁畫那永恒的精神世界中。

莫高窟千年不朽，月牙泉萬年不涸，藝術(shù)與愛情朝夕相伴，直到永遠(yuǎn)......《大夢(mèng)敦煌》，以出神入化的藝術(shù)手段，在舞劇的舞臺(tái)上“再現(xiàn)”了奇美的敦煌飛天。作為一敦煌為背景的舞劇，它是展示敦煌文化的焦點(diǎn)之一。

而作為敦煌文化的精華所在，作為結(jié)構(gòu)全局的一條重要的線索，飛天的藝術(shù)形象也貫穿了《大夢(mèng)》全劇始終?！洞髩?mèng)敦煌》中的飛天，源于敦煌壁畫，卻又高于敦煌壁畫，根據(jù)劇情發(fā)展的需要，劇中的飛天被賦予了更多人性化的色彩，不再拘泥于佛教教義，成為了舞劇主人公不同情感經(jīng)歷的見證和外化的表現(xiàn)。

劇中，飛天不再是高高在上的天神，而是與劇中人物的命運(yùn)緊緊相連的有感情和人性的形象。每一次莫高的命運(yùn)改變，每一次莫高與月牙的愛情發(fā)展，都會(huì)伴隨著不同色彩的飛影。劇中有綠、黑、血、藍(lán)、金等不同顏色的飛天，變換著不同的舞姿。他們不僅是敦煌壁畫中流傳下來的神靈，也是莫高月牙命運(yùn)情感的體現(xiàn)。

該劇以濃烈的筆墨描繪了青年畫家莫高不斷追求最高藝術(shù)境界、歌頌忠貞純愛的頑強(qiáng)形象。莫高與月牙，也相互演繹出了一場(chǎng)中國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛情故事。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇11)

在這個(gè)充滿了現(xiàn)代科技和快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們總是渴望能夠找到心靈的寄托，尋找一處可以舒緩心情、陶冶情操的地方。近日，我有幸參觀了中國(guó)文化遺產(chǎn)敦煌，感受到了大夢(mèng)敦煌的博大精深，這讓我頗有感慨和啟發(fā)。以下是我的觀后感。

大夢(mèng)敦煌，一個(gè)美麗而神秘的名字。敦煌古代是絲綢之路的起點(diǎn)，這里浸潤(rùn)著歷史的痕跡，每一寸土地都飽含著古老的智慧和藝術(shù)的瑰寶。我心懷期待，來到這片土地上，追尋著古人的腳步，融入他們的思維，感受他們對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的理解。

我的第一站是莫高窟。莫高窟是中國(guó)最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)之一，也是敦煌最重要的景點(diǎn)之一。進(jìn)入莫高窟，我仿佛穿越了千年時(shí)光，感受到了那個(gè)古代絲綢之路的繁榮與輝煌。每個(gè)洞窟都有著不同的壁畫、浮雕和佛像，描繪著佛教的故事和傳統(tǒng)文化。漫步在莫高窟之中，我不禁被這座巨大的藝術(shù)寶庫(kù)所震撼，感受到了大夢(mèng)敦煌的博大精深。

莫高窟中最令我印象深刻的是那些經(jīng)過千年歲月仍然閃耀著光芒的壁畫。它們用簡(jiǎn)約而直接的方式表達(dá)了佛教的教義，讓人感受到了精神的力量和內(nèi)心的寧?kù)o。每一個(gè)壁畫都是一個(gè)小品，講述著不同的故事，讓我仿佛置身其中，與古代的智慧和信仰親密接觸。這些壁畫的保護(hù)工作非常重要，我們應(yīng)該努力將它們傳承下去，讓更多的人能夠欣賞到這些藝術(shù)的精品。

除了莫高窟，我還參觀了敦煌研究院和敦煌書局。敦煌研究院是一個(gè)專門研究敦煌文化的機(jī)構(gòu)，這里有大量的文物和文獻(xiàn)資料供人研究。在這里，我看到了很多珍貴的歷史文獻(xiàn)，這讓我更加深入地了解了敦煌的歷史和文化。敦煌書局則是一個(gè)特色的文化場(chǎng)所，這里有許多關(guān)于敦煌的書籍和文獻(xiàn)，讓人能夠進(jìn)一步了解敦煌這座文化名城。在敦煌書局，我還有幸與一位著名敦煌學(xué)者交流，他對(duì)敦煌文化有著深刻的理解，讓我更加志同道合地向他請(qǐng)教了一些問題。

大夢(mèng)敦煌不僅僅是一個(gè)地方，更是一種文化，一種精神的寄托。在這里，我感受到了古人的智慧和情感，感受到了他們對(duì)生活的熱愛和追求。敦煌的美麗和神秘，讓我忍不住想要了解更多，去發(fā)掘更多。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，忙碌的生活讓人迷失了自我，忘記了精神的寄托。而來到大夢(mèng)敦煌，感受到那種古老、純粹的美，給予我了重新思考和疏導(dǎo)內(nèi)心的機(jī)會(huì)。

大夢(mèng)敦煌，一場(chǎng)心靈的觸動(dòng)。在這里，我深深地感受到了古老文化的魅力和中華民族的凝聚力。這是一個(gè)讓人心馳神往的地方，一個(gè)可以讓人忘記煩惱的天堂?；氐浆F(xiàn)實(shí)的生活中，我會(huì)銘記這次觀后感，繼續(xù)追尋大夢(mèng)敦煌的夢(mèng)想，將這份美麗帶給更多的人們。

大夢(mèng)敦煌，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，讓我對(duì)生活有了新的見解和體驗(yàn)。這是一場(chǎng)靈魂的洗禮，也是一次知識(shí)的啟發(fā)。在大夢(mèng)敦煌中，我深切地體會(huì)到了中華民族的韻味和情感，讓我更加熱愛這個(gè)美麗的國(guó)度。我將永遠(yuǎn)懷念這次特殊的旅行，希望有一天能夠再次回到這座魅力無窮的敦煌，找回我迷失已久的內(nèi)心的夢(mèng)想。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇12)

我是一個(gè)甘肅蘭州人，看到自己本土的文化瑰寶《大夢(mèng)敦煌》，心中激動(dòng)萬分。

敦煌，對(duì)于全人類來說，她都是一個(gè)向往。即使我們有無窮的想象力，如果我們不活在其中，我們也無法描述她的意境。讀書的時(shí)候曾看過余秋雨先生的《莫高窟》，“為什么甘肅藝術(shù)家只是在這里擷取了一個(gè)舞姿，就能引起全國(guó)性的狂熱?

為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫壇?”是的，敦煌給了人們無限的遐想，也給了藝術(shù)家們無限的靈感。正因?yàn)檫@樣，我們這些俗人才能夠近距離的通過《大夢(mèng)敦煌》去感受敦煌所包含的藝術(shù)。

俗話說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”，我就屬于后者，因?yàn)閷?duì)舞蹈的了解極其有限，要寫《大夢(mèng)敦煌》的觀后感，只能從感性的方面，談?wù)勔恍﹤€(gè)人體會(huì)。《大夢(mèng)敦煌》給我的第一個(gè)感覺就是：震撼、華麗、多元。

首先，震撼來自于忠誠(chéng)、純潔、真誠(chéng)的愛，為愛的自由和人性的平等而奮斗的精神，以及對(duì)藝術(shù)瘋狂的強(qiáng)烈精神狀態(tài)。二是來自**，時(shí)而歡快時(shí)而緊張，時(shí)而內(nèi)斂時(shí)而奔放，**與舞蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場(chǎng)上的兵器聲，大漠風(fēng)沙的呼嘯聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了一些中國(guó)古典**，整體氛圍烘托的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢(shì)宏大，不管從舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì)上，還是從演出人員的整容上，都很有宏大。

遼闊的沙漠，雄偉的軍隊(duì)，飛揚(yáng)的壁畫，巨大的佛像頭，零散的群舞，場(chǎng)面壯麗。

華麗來自服裝，來自舞臺(tái)色彩的搭配，各式各樣風(fēng)格迥異的服裝，既代表人物不同的身份，也反映著他們迥異的個(gè)性特征和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐，很像一個(gè)古代時(shí)裝展示臺(tái)。就單單一個(gè)飛天形象就有黑、綠、藍(lán)、金等四五個(gè)顏色，她們憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔、飄逸、灑脫、優(yōu)美的動(dòng)感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。尤其是最后一幕即將結(jié)束，這讓整個(gè)色彩明亮、明亮、賞心悅目。

多樣性主要來自舞蹈。它不僅有芭蕾和現(xiàn)代舞，而且融合了許多西方文化。就連莫戈為壁畫琢磨的獨(dú)舞，我也覺得有點(diǎn)太極元素，哈哈。特別是在三幕、征婚比賽中，像各族舞蹈集體亮相一樣，你跳，我登臺(tái)，很熱鬧。據(jù)說融入了黨項(xiàng)、突厥、龜茲、波斯等多民族的舞蹈，這是別人講的，我不認(rèn)識(shí)，只感覺到有著強(qiáng)烈的異域氣息。

其實(shí)，個(gè)人認(rèn)為這一段雖然營(yíng)造出了比武招親的激烈或者是熱鬧，嘈雜，但有些繚亂，也許太多舞蹈，太多色彩，已經(jīng)讓我應(yīng)接不暇了。唯一遺憾的是，敦煌舞似乎少了一點(diǎn)讓人期待的東西。

人們常認(rèn)為，如果沒有字幕提示，我可能很難理解一部舞蹈劇在說什么，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為只有語(yǔ)言才能最清晰地表達(dá)思想感情，只有受過特殊教育的人才能相對(duì)地理解舞蹈語(yǔ)言。但通過這兩次演出，我發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。有了舞蹈與**的完美結(jié)合，演員的精彩表演和豐富的情感投入，我也能清晰地理解要表達(dá)的故事和要表達(dá)的主題。

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敦煌觀后感【篇1】

樊錦詩(shī)在那種艱苦條件下，能守住自己的初心，擔(dān)任起她的使命，一輩子只做一件事，無怨無悔 ，這種“莫高”精神值得我們年輕干部學(xué)習(xí)。

年輕干部首先就是勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，在新時(shí)代下我們年輕干部要學(xué)會(huì)通過“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP等新鮮的載體 ，學(xué)習(xí)各項(xiàng)理論知識(shí)及先進(jìn)的工作方法，學(xué)會(huì)用知識(shí)來武裝自己，不斷給自己加油充電，加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提升自身的工作能力。守住自己的初心，及時(shí)清理思想上的“污漬”。

年輕干部需要真干、實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)。干部干部第一個(gè)字就是“干”，我們作為年輕干部需要有“初生牛犢不怕虎”的沖勁。面對(duì)群眾提出的問題，要學(xué)會(huì)換位思考，不要因?yàn)閱栴}困難、歷史悠久，難以處理，自己剛接手，我們就畏手畏腳，不知所措。我們要敢于擔(dān)當(dāng)，及時(shí)幫助群眾解決問題，用真干、實(shí)干換取群眾的信任。

年輕干部還需要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，不斷開拓進(jìn)取。新時(shí)代帶給我們年輕干部新的使命與擔(dān)當(dāng)，需要年輕干部不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念及工作思路，提高自身運(yùn)用知識(shí)的能力，幫助群眾解決實(shí)際問題。要多用數(shù)據(jù)跑腿，讓群眾少跑路，真正做到方便群眾，贏得群眾的擁戴。

新時(shí)代下的年輕干部要時(shí)刻將“莫高”精神牢記心中，守住自己的初心、使命，擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任。為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自身的力量。

敦煌觀后感【篇2】

一幅幅栩栩如生的壁畫，一尊尊形態(tài)各異的雕像，它們所描述的正是莫高窟。

此書的作者為顧春芳，由樊錦詩(shī)，這位陪伴莫高窟由衰落走向興盛的“英雄”口述所著。講述的自然是莫高窟在她一生中的“經(jīng)歷”。

最初，樊錦詩(shī)在接收了去敦煌進(jìn)行文物保護(hù)工作時(shí)，可以看出她的無畏；后來，敦煌的窮困程度令人震驚：當(dāng)時(shí)的敦煌就是一個(gè)小鎮(zhèn)，半個(gè)小時(shí)就能走完，城里頭總共只有兩個(gè)百貨商店，還有一個(gè)糖鹽局，大家住土房，喝鹽水，“再看右面附有一張照片，簡(jiǎn)陋的土房，掉了皮的墻壁，露出了塊塊磚頭，鱗次櫛比地分布著，同時(shí)薄薄的窗戶，讓人看起來一吹就破，相比之下，我們好似“神仙“。

樊錦詩(shī)專注投身于考古事業(yè)，并沒有安常處順，在這山窮水盡的地方，埋頭苦干，不久她的丈夫也被調(diào)來，與她同甘共苦，但她的孩子們都托付給了親戚。如此之骨肉分離，讓人怎不心如刀絞，正是為何？

因?yàn)樗麄冃闹袘阎氖菄?guó)家的重任，為國(guó)家而努力！看到這里，不禁使人泣涕而下，如此的心系家國(guó)情懷，也讓我們反思自身，自己是不是應(yīng)該具有這種精神，擁有了這種不怕苦、不怕累的品格，對(duì)我們的學(xué)習(xí)大有益處。

讀過這本書之后，我深切地感受到了：守護(hù)莫高窟的幾代人們舍小家、為大家的大無畏精神，他們?cè)谶@偏遠(yuǎn)大漠，保護(hù)、修補(bǔ)我國(guó)中華文明的瑰寶，正是這樣一代又一代的堅(jiān)守，才使這千年莫高窟重綻光彩，揚(yáng)名中外，成為了世界的文化遺產(chǎn)，世界的莫高窟！

學(xué)習(xí)莫高窟精神，傳承中華民族所秉持的堅(jiān)毅氣質(zhì)，弘揚(yáng)我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，效力祖國(guó)。

敦煌觀后感【篇3】

敦煌莫高窟，是絲綢之路上最為璀璨的一顆明珠，是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果。今年8月19日，習(xí)近平總書記到甘肅考察的第一站，就來到了敦煌莫高窟，對(duì)敦煌研究院文物保護(hù)和研究工作給予了高度的肯定和贊揚(yáng)。

為了讓莫高窟這顆絲綢之路上最璀璨的明珠重放光彩，75年來，一代代莫高窟守護(hù)者堅(jiān)守大漠，把青春年華奉獻(xiàn)給莫高窟。他們經(jīng)歷了物質(zhì)極為匱乏的歲月，耐住清苦寂寞，用無私奉獻(xiàn)換來了敦煌石窟保護(hù)的嶄新局面和敦煌文化的賡續(xù)弘揚(yáng)。 作為一名組工干部，要自覺把“莫高精神”轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)工作的內(nèi)在動(dòng)力，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，一步一個(gè)腳印把組織工作干出成效。

擦亮黨員底色“守初心”。敦煌研究院先進(jìn)群體胸懷夢(mèng)想、守一不移、薪火相傳、不懈奮斗，不忘初心、牢記使命，持之以恒、久久為功，推動(dòng)事業(yè)不斷發(fā)展壯大。“木求其長(zhǎng)者必固其根本”。要守好共產(chǎn)黨員的初心，就要以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心。組工干部要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，能夠淡薄寧?kù)o的看待得失，從容篤定的面對(duì)進(jìn)退。不斷淬煉“初心”的純度，當(dāng)好人民勤務(wù)員，樹立起人民公仆的良好形象。

持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)“重實(shí)干”。持之以恒抓好學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，要在常學(xué)常新中不斷提升自己的能力素質(zhì)。要把業(yè)余時(shí)間充分利用起來，少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求，少一點(diǎn)無意義的社交，多一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)體系，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為知識(shí)充值，為頭腦充電，克服“本領(lǐng)恐慌”。

樹牢紀(jì)律紅線“講規(guī)矩”。對(duì)組工干部來說，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。必須時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要牢固樹立“紅線意識(shí)”和“底線思維”，把人事紀(jì)律和工作紀(jì)律作為剛性約束，有令即行，有禁即止。要做到無人之時(shí)長(zhǎng)自律，細(xì)微之處常自省，小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，一點(diǎn)一滴中完善自我。

敦煌觀后感【篇4】

敦煌，一個(gè)古老的名字，拉開奇妙的歷史畫卷，將中國(guó)上下五千年的文化連在一起?？捎姓l知曉，這美妙畫卷幾十年前竟是個(gè)沙海茫茫的不毛之地。誰改變了這一切?xx年的感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)盛典為我們揭開了這個(gè)謎底。

寸草不生，滿目荒涼故事在樊錦詩(shī)對(duì)敦煌的第一印象中徐徐拉開帷幕。從她口中，敦煌那時(shí)的樣貌漸漸顯露：土砌的房子，被污染的飲水我還了解了那里的大環(huán)境：漫天飛舞的風(fēng)沙，狂風(fēng)盤踞的恐懼地獄，沙塵盡情肆虐的家園當(dāng)時(shí)在那兒實(shí)習(xí)的北大的科考隊(duì)，生活就如同在水潭中掙扎的魚一般，痛苦艱難。因?yàn)閲?yán)重水土不服，她們不得不停止工作。但就在樊錦詩(shī)回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)身體不久，由于敦煌急需專業(yè)人員，她又聽從祖國(guó)的召喚，來到莫高窟工作。

然而這一去，就是大半輩子。為了這段瑰麗的畫卷，樊錦詩(shī)與丈夫分隔兩地，兩個(gè)兒子出生后也沒有得到很好的照料。樊錦詩(shī)這位敦煌女俠，卻將一切的兒女情長(zhǎng)都拋至身后，視敦煌安危如生命，扎根大漠，為敦煌而忙碌，從未間斷。

這些事跡，不只是向我們展現(xiàn)了樊錦詩(shī)老人為敦煌作出的奉獻(xiàn)，更展現(xiàn)了她身上為了敦煌永不放棄的精神。五十七年，一個(gè)人的大半輩子啊，獨(dú)自堅(jiān)守，只身?yè)?dān)負(fù)光陰中的自然輪回，任誰都受不了吧!但她眼中，這些不過是白駒過隙，塵灰一粒罷了。她甘愿用生命作城，守護(hù)敦煌。正如她所說：我的心好像一直就在敦煌，要去守護(hù)好敦煌，這就是我的命!是啊，敦煌之女用她一生的執(zhí)著，寫下一篇平凡而偉大的詩(shī)歌。

在給她的頒獎(jiǎng)辭中寫道：半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。我也曾經(jīng)疑惑過，明明有更好的選擇，樊錦詩(shī)老人為什么會(huì)選擇隱居塵世，一心向敦煌?我忽然聯(lián)想到我的書法老師，全國(guó)第一位相關(guān)專業(yè)的研究生，卻有著小舟從此逝，滄海寄余生的闊達(dá)。當(dāng)老師了解我的疑惑后，只是對(duì)我說：人這一生，為了利益與欲望拼命，最后得到的只有頭破血流;相反，堅(jiān)持自己的喜愛，不管周遭會(huì)發(fā)生多大的變故，也能活得稱心如意。是啊，或許，這就是為了自己的理想和信念，所秉持的清靜堅(jiān)守吧。

看完感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)盛典之后，我倍受鼓舞。雖然成功的路上總有很多荊棘，但歷史總以樂觀的態(tài)度寬慰我們。我會(huì)向樊錦詩(shī)老人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己心中所愛，努力做出成就，即使前路一片阻礙，我也會(huì)披荊斬棘，為夢(mèng)而堅(jiān)持。

敦煌觀后感【篇5】

《敦煌守護(hù)神》是一本讓我難以忘懷的歷史小說。作者生動(dòng)地描繪了古代人物的命運(yùn)和中國(guó)歷史上獨(dú)特的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。通過深入研究敦煌石窟和敦煌文化的歷史，書中呈現(xiàn)了一個(gè)令人著迷的故事。

小說從一個(gè)現(xiàn)代人被送回到唐朝的情節(jié)開始，講述了一個(gè)年輕的考古學(xué)家，陳非卻在穿越時(shí)空的過程中，誤打誤撞成為了敦煌石窟的設(shè)計(jì)師之一。陳非借助一本神奇的畫冊(cè)，進(jìn)行了一次又一次的穿越時(shí)空之旅，親身體驗(yàn)了唐朝時(shí)期的敦煌。通過他的眼睛，讀者能夠深入了解這個(gè)古老城市的歷史和文化。

敦煌石窟是中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的瑰寶，也是中國(guó)歷史文化的重要見證。陳非的世界與唐朝的敦煌產(chǎn)生了接觸，他將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和唐朝的藝術(shù)精神相結(jié)合，為敦煌石窟設(shè)計(jì)了新的壁畫。小說中，作者通過描寫陳非與名字忘記的士兵、家境貧寒的畫家和醒目的美女之間的故事，將讀者帶入了一個(gè)動(dòng)人的歷史畫卷。陳非的設(shè)計(jì)承載了對(duì)敦煌石窟的熱愛和對(duì)歷史的敬意，他的作品成為了一座座守護(hù)神，守護(hù)著敦煌的文化。

小說讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過陳非的眼睛，我了解了唐朝時(shí)期社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，如宮廷的權(quán)謀斗爭(zhēng)、士人的才華與追求、畫家的創(chuàng)作之路等。我也對(duì)敦煌的壁畫有了更深入的了解，這些壁畫不僅僅是一幅幅藝術(shù)作品，更是歷史的見證和故事的載體。敦煌的藝術(shù)展示了唐朝時(shí)期豐富多樣的文化內(nèi)涵，也是中華民族文化的瑰寶。

《敦煌守護(hù)神》不僅展示了敦煌石窟的壁畫藝術(shù)和唐朝社會(huì)的歷史背景，更提醒我們保護(hù)和傳承中國(guó)的古代文化。小說中，陳非與畫家們一起努力保護(hù)和修復(fù)幾百年前的石窟壁畫，在他們的努力下，敦煌的文化寶藏得以保留至今。這讓我深受鼓舞，也讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

《敦煌守護(hù)神》是一本融合歷史、文化和藝術(shù)的優(yōu)秀作品。通過閱讀這本小說，我對(duì)敦煌石窟和敦煌文化有了更深刻的理解和感受。它不僅展示了中國(guó)古代文化的輝煌和博大精深，也教會(huì)了我們保護(hù)和珍惜歷史遺產(chǎn)的重要性。讀完后，我對(duì)敦煌產(chǎn)生了更深厚的興趣，希望能夠有機(jī)會(huì)親自去感受這個(gè)古老文化的魅力。

總之，讀完《敦煌守護(hù)神》后，我受益匪淺。通過這本書，我了解了敦煌石窟的歷史和文化，也深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我從中汲取到了保護(hù)和傳承文化的力量和責(zé)任，相信這些知識(shí)和情感將在我今后的生活中產(chǎn)生積極的影響。我也希望更多的人能夠讀到這本優(yōu)秀的小說，與我一樣對(duì)敦煌的神奇與美妙產(chǎn)生共鳴。

敦煌觀后感【篇6】

小時(shí)候聽過含笑的一首歌曲《飛天》，第一次對(duì)敦煌飛天有了向往，彩衣飄飄的飛天神秘美麗。高中時(shí)學(xué)到余秋雨的《道士塔》，讀到王道士把敦煌經(jīng)書文物廉價(jià)交易給外國(guó)人時(shí)不由得憤恨惋惜，正如中國(guó)青年的那首詩(shī)所講，我恨 我沒早生一個(gè)世紀(jì)。那是一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的文化悲劇。

敦煌，一個(gè)神圣的名字，獨(dú)特的地理位置和歷史，讓多種文化在這里融匯撞擊，它是一座巨大的文化寶庫(kù)，每一副壁畫背后、一座泥塑背后以及數(shù)以萬計(jì)的赤軸黃卷中，都蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文，文種繁多;內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語(yǔ)言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。

好在，新中國(guó)發(fā)展成立后，特別是改革開放之后，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立，以常書鴻、段文杰為首的一批志士仁人、青年學(xué)子遠(yuǎn)離城市，來到大漠戈壁，艱苦奮斗，莫高窟事業(yè)迎來了發(fā)展春天。三代敦煌人堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取的精神特質(zhì)，被稱為“莫高精神”。正是這樣的精神，使敦煌文化邁入科學(xué)保護(hù)、弘揚(yáng)傳播、成果競(jìng)秀、國(guó)際合作的嶄新階段。

敦煌觀后感【篇7】

敦煌壁畫是中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，它們以其豐富多樣的題材內(nèi)容、精湛的繪畫技巧和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，吸引著世界各地的藝術(shù)愛好者和學(xué)者。最近，我有機(jī)會(huì)親身前往敦煌，親眼欣賞這些歷經(jīng)千年依然光彩照人的壁畫，這是一次令人難忘的體驗(yàn)。

當(dāng)我進(jìn)入敦煌莫高窟時(shí)，眼前景象令我驚嘆不已。周圍是高聳入云的崖壁，崖壁上布滿了色彩斑斕的壁畫。這些壁畫大多具有濃烈的佛教色彩，表現(xiàn)了佛陀的生平故事、佛教的教義和修行方法。壁畫的內(nèi)容極為豐富多樣，有的描述佛陀坐禪的形象，有的描繪了佛教的諸天、地獄和六道輪回。每一幅壁畫都精心細(xì)致地描繪著細(xì)節(jié)，讓人不禁為古代畫家的才華所傾倒。

敦煌壁畫的繪畫技法也令人嘆為觀止。畫家們運(yùn)用了豐富的色彩，將鮮艷的紅、黃、藍(lán)等色調(diào)展現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)致入微的底層細(xì)描和精心的上色使得畫面生動(dòng)而立體，仿佛其中的人物和物品就要躍然紙上。畫家們還善于利用光線的變化和透視的手法，使得畫面具有層次感和空間感。我仿佛能夠感受到畫中人物的呼吸和腳步聲，這種真實(shí)感令人動(dòng)容。

除了藝術(shù)技巧的精湛，敦煌壁畫所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也深深吸引了我。這些壁畫不僅是佛教文化的寶庫(kù)，也承載著中國(guó)古代文化的瑰寶。佛教繼承和融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化，壁畫中出現(xiàn)的人物、建筑和裝飾品都充滿了中國(guó)古代文化的特色。比如，壁畫中的人物服飾、建筑風(fēng)格和物品裝飾都具有明顯的唐代風(fēng)格，這讓我對(duì)唐代的社會(huì)生活和文化風(fēng)貌有了更加真實(shí)的感受。壁畫中還出現(xiàn)了一些古代文化中的象征和寓意，例如龍、鳳、蓮花等，這些形象具有深厚的文化底蘊(yùn)，讓我對(duì)中國(guó)古代文化更加著迷。

觀賞敦煌壁畫讓我對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這些壁畫是中國(guó)古代藝術(shù)成就的杰作，它們不僅是審美的享受，更是重要的歷史文化遺產(chǎn)。通過欣賞這些壁畫，我仿佛穿越了時(shí)空，親身感受到了古代畫家們的情感和智慧。我被這些繪畫技巧的精湛、題材的豐富和文化內(nèi)涵的深遠(yuǎn)所震撼，深深地被敦煌壁畫的魅力所吸引。

在敦煌壁畫的世界里，我仿佛找到了自己心靈的歸宿。這些古老的壁畫給了我無窮的啟示和激勵(lì)，讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的熱情。在敦煌莫高窟的那一天，我仿佛與藝術(shù)對(duì)話，沉浸在悠久的歷史長(zhǎng)河中，與古代文化相互交融。這種體驗(yàn)讓我明白，藝術(shù)是無邊界的，它能夠超越時(shí)空的限制，傳遞智慧和美感。我深深感激那些古代畫家的付出，他們的作品將永遠(yuǎn)為人們所銘記。

敦煌壁畫的觀賞之旅并未結(jié)束，但我已經(jīng)體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和文化的博大精深。對(duì)我而言，敦煌壁畫是一座永不凋零的藝術(shù)寶庫(kù)，它們的光芒將繼續(xù)照亮人們對(duì)美和智慧的追求。我希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)欣賞到這些壁畫，感受到古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從中獲得自己靈感的火花。這將會(huì)是一次難忘的人生體驗(yàn)，一次對(duì)藝術(shù)世界的探索與啟迪。

敦煌觀后感【篇8】

河西走廊，在祁連山與沙漠之間，自南而北，有涼州（武威，即武功軍威之意）、甘州（張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋）、肅州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大輝煌）五座重鎮(zhèn)，再往西是玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)，此去便通往西域各國(guó)了。

自唐大中二年到宋景祐三年為止，瓜、沙地區(qū)一直由張氏、曹氏兩敦煌世家豪族統(tǒng)治，稱歸義軍時(shí)期，其間雖有各種變故，但史書評(píng)價(jià)“邊圍有金湯之固，中土無烽燧之驚”，有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入黨，先后攻克瓜州、沙州、肅州，占領(lǐng)河西走廊?！抖鼗汀饭适拢鸵源藶楸尘?。

像許多落魄的書生一樣，在科考失意后，趙行德背起行囊前往大漠。因?yàn)樵谑袌?chǎng)上存錢的女人告訴他，西方有一個(gè)新建立的國(guó)家，一切都是新的。那個(gè)寧可被剁碎了稱斤賣也不愿完整為奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他對(duì)西夏民族極大的好奇。

此后種種機(jī)緣巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鶻，又前往西夏國(guó)都興慶學(xué)***文字，還編了本詞典《番漢合時(shí)掌中書》，并學(xué)***將沙洲大量的**翻譯為西夏文……但是觸動(dòng)了他的靈魂，成為他此后一切行為的動(dòng)機(jī)的，是那個(gè)在甘州城墻上救下的回鶻郡主。

沙漠女子的剛烈，其實(shí)是出于一種生命的虛無之感吧，在動(dòng)輒亡國(guó)滅族的時(shí)代，生命只如草菅。無論是躺在砧板上等待被**的女人，還是看似順從卻實(shí)際上拒絕的高貴公主。戰(zhàn)亂時(shí)代的人，有如螻蟻般茍且求生的，也有對(duì)生命報(bào)之以冷笑的。

所謂把生死置之度外的勇氣，其實(shí)只是一種無奈。亂世中的人，到死亡臨近的時(shí)候，是不是會(huì)松一口氣，微嘆著說“哦，這原來是我的死法！”

故事的最后，沙洲陷落吞沒于亂兵火海；而大漠之上，夜色彌漫月色清冷，趙行德和僧人隨著馱了大大小小包裹的駱駝長(zhǎng)隊(duì)，默默地行進(jìn)至千佛洞。遠(yuǎn)處，千騎橫踏，塵土漫天，火光映照下的天空如血海蒼茫；而洞窟內(nèi)，默默無聞的幾個(gè)人正默默搬運(yùn)、封存沙洲城里幾百年來積累的數(shù)萬卷**。與**一同放置在洞穴中的，還有趙行德為超度回鶻郡主亡靈而寫的《般若心經(jīng)》，在結(jié)尾處題跋：

維時(shí)景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國(guó)潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國(guó)土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬?，長(zhǎng)為護(hù)助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)。

據(jù)說，井上靖的**《敦煌》就是從這一段不辨真假的文字里演繹出來的。

我很記得書里的一段文字：“行德寫到“甘州小娘子”時(shí)，將筆放下。這一瞬間，回鶻王女從甘州城上一躍而下的情景又一次鮮明地閃現(xiàn)在他的眼前。

她的臉色比以前蒼白，頭發(fā)呈棕褐色，身體看起來有點(diǎn)瘦。這些年來，行德心目中維吾爾國(guó)王女兒的形象也發(fā)生了變化?！?/p>

趙行德，究竟是為了什么到的西夏，是為了西夏的文字，為了尋求對(duì)抗西夏的策略，為了保全佛法，還是，僅僅是為了與甘州小娘子的相遇與離失？

人這一輩子，如野草飛蓬，四處漂泊流蕩，又是為了什么？

藏經(jīng)洞是敦煌文獻(xiàn)集中現(xiàn)身之地，關(guān)于它的開鑿年代、用途、文獻(xiàn)、封閉原因及時(shí)間，一直為學(xué)界爭(zhēng)論不休。單是這個(gè)話題本身就足夠神秘。除此之外，還有回鶻郡主，和田（于闐）月光玉、尉遲（征服之意）王族后裔、西夏文字、亞夏人、歸義軍……這些遺落在遙遠(yuǎn)時(shí)空深處的名詞匯入同一條敘述的河流，這才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么說，電影里總有一種強(qiáng)烈的幕府意識(shí)，但我從這本書開始懷疑西北地區(qū)和河西走廊。

[薦]敦煌的觀后感(通用5篇)

你知道如何寫一篇優(yōu)秀的作品名觀后感嗎？寫觀后感有助于我們理清思路，歸納總結(jié)，編輯給你提供了以下的《敦煌的觀后感》，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

敦煌的觀后感 篇1

近日，威海陽(yáng)光天地項(xiàng)目組織觀看大型紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》活動(dòng);分別觀看《圓夢(mèng)工程》、《創(chuàng)新活力》、《協(xié)調(diào)發(fā)展》、《綠色家園》、《共享小康》和《開放中國(guó)》六集紀(jì)錄，全片以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，全面反映自黨的十八大以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的重大成果。在以同志為核心的黨帶領(lǐng)下，中建五局以央企的拓行者，砥礪奮進(jìn)、真抓實(shí)干，為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

曾記否，百年前的《建國(guó)方略》，孫中山先生勾勒出這樣的宏偉藍(lán)圖：修建鐵路約16萬公里、公路160萬公里，整修開鑿全國(guó)水道及運(yùn)河，并建設(shè)3個(gè)世界級(jí)的港口，發(fā)展內(nèi)河交通水利、發(fā)展電力等，

在他看來，只有這樣才能“振興中華”。

百年之后，中國(guó)人民創(chuàng)造的許多成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。

：孫中山先生畢生奮斗，就是期盼中國(guó)成為“世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家”“世界上頂安樂的國(guó)家”，中國(guó)人民成為“世界上頂幸福的人民”。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

這五年，中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)車、中國(guó)港、，一個(gè)個(gè)奇跡般的工程，正在托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

港珠澳大橋，全長(zhǎng)55公里，由跨海橋梁和海底隧道組成，是目前世界上最長(zhǎng)的跨海大橋。這個(gè)超級(jí)工程，堪稱世界橋梁建設(shè)史上的巔峰之作。

丹昆特大橋，世界第一長(zhǎng)橋。北盤江大橋，世界第一高橋，相當(dāng)于200層樓高……一座座新穎奇特的現(xiàn)代橋梁，正在重塑中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理的新標(biāo)志，勾勒出中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率的新版圖。

xx年6月，胡麻嶺隧道貫通。從蘭州到重慶，過去走公路要22小時(shí)，現(xiàn)在只需要6小時(shí)。這條鐵路將成為繼京廣線、京滬線之后，第三條縱貫中國(guó)南北的鐵路大動(dòng)脈。從西南地區(qū)出發(fā)的中歐班列也要通過這里，國(guó)際貨運(yùn)時(shí)間將節(jié)省11個(gè)小時(shí)。

12.4萬公里的中國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)里程，穿越繁華都市，縱橫田野阡陌。2.2萬公里的中國(guó)高鐵，總里程超過第二至第十位國(guó)家的總和，其中近6成都是這五年建成的?！鞍丝v八橫”高速鐵路網(wǎng)的宏大藍(lán)圖被清晰勾畫。

與鐵路網(wǎng)交相映襯，每年超過10000億元鋪就的中國(guó)公路網(wǎng)，向更遠(yuǎn)處延伸。中國(guó)高速公路總里程13.1萬公里，位居世界第一。

讓中國(guó)奔跑起來，中國(guó)車正在給經(jīng)濟(jì)換裝新引擎。xx年6月25日，中國(guó)第一列標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”下線?！皬?fù)興號(hào)”涉及的高速動(dòng)車組254項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)中，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)占到了84%。從“中國(guó)制造”邁向“中國(guó)創(chuàng)造”，中國(guó)車率先完成了漂亮的“轉(zhuǎn)身”。

：高鐵，中國(guó)產(chǎn)的動(dòng)車，這個(gè)是中國(guó)的一張亮麗的名片。

敦煌的觀后感 篇2

今天，我來到了課本上說的佛教圣地——莫高窟。

進(jìn)入莫高鎮(zhèn)后，我們的車開進(jìn)了一條小徑。我那不耐煩的心情又上來了。這時(shí)，我看見一塊路牌，頓時(shí)欣喜若狂，上面寫“距離莫高窟還有1公里，哪怕100公里我也等呀!

過了一會(huì)，車開到了景區(qū)門口，買了票，我便迫不及待地跑進(jìn)景區(qū)?！巴郏妹姥?”我不禁連連稱贊。從入口來看，一共有四層。但價(jià)值卻是誰也比不起的。

莫高窟外面壯觀，里面更是好上加好。

其中有一個(gè)洞窟，進(jìn)去一看，里面全是畫。里面有許多飛天，中間有一個(gè)大佛，十分壯觀。飛天繞著房子的一周轉(zhuǎn)，佛祖安詳?shù)刈?，舉著手掌，念念有詞。氣氛全部融入了這座房子里，大家不發(fā)出一丁點(diǎn)聲音，聚精會(huì)神得看著大佛。

敦煌莫高窟是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶，我還會(huì)來的。

敦煌的觀后感 篇3

如今電視里浮躁的東西太多，沉下心來認(rèn)認(rèn)真真做的片子很少，有些雖有誠(chéng)意水平卻欠缺，有水平?jīng)]境界還是問題，總之想在電視上看到點(diǎn)好東西真難。大年初一到初十，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道播放了紀(jì)錄片《敦煌》（10集），我一集沒落很認(rèn)真看完了，很喜歡，總想寫點(diǎn)什么記錄下來。

這幾年電視里經(jīng)常會(huì)冒出一些大制作的東西，所謂大，自然是投入大，但未必水平高，有些實(shí)在是生造出些大場(chǎng)面的熱鬧，胡扯地糟蹋錢；還有一些投入大也確實(shí)有誠(chéng)意，因制作者水平問題，出來的東西大而空洞、華而不實(shí)，用力過猛卻難打動(dòng)人，再加上如今是個(gè)炒作的社會(huì)，萬事不離一個(gè)炒字，“震撼、終極”之類的宣傳詞鋪天蓋地（如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了?。┧钥措娨暤钠谕嫡娌桓姨吡?，不過記錄片《敦煌》的誠(chéng)意、水平和境界還確實(shí)打動(dòng)了我。

據(jù)說為了這部片子，5年里攝制組先后9次深入敦煌，行程數(shù)十萬公里，拍攝素材近400盤磁帶，制作者為了充分了解敦煌的底蘊(yùn)，多次與敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)及多位敦煌學(xué)者、研究人員進(jìn)行文稿討論，再將這些徐徐反應(yīng)出來，采用了一集演一個(gè)主要人物的表現(xiàn)手法，拍攝水平也不錯(cuò)，高清攝像，很多畫面極美！關(guān)鍵的一點(diǎn)——境界如何呢？以前看敦煌的片子和文章，里面常常會(huì)為流失的、損毀的文物痛心疾首，人一激動(dòng)就難免不客觀，紀(jì)錄片的一大忌諱就是不客觀，不過《敦煌》制作者的歷史觀是以前很少看到的，這部紀(jì)錄片很平靜、如涓涓細(xì)流緩緩地去講一些故事，帶給人的不再是恨，而是感動(dòng)。

片子的定位很恰當(dāng)，沒有想把自己宣傳成大制作的東西，而且很少有特別正式的記錄片會(huì)用許巍的歌聲來做主題曲，雖然《悠遠(yuǎn)的天空》是個(gè)老歌，但放在這個(gè)片子的片頭很合適，悠遠(yuǎn)、空靈、虔誠(chéng)的歌聲正是這部片子想向人傳達(dá)的感覺。片頭中制作者的名字在顯現(xiàn)片刻后即化作了沙被風(fēng)吹走了，一下子讓我心里涌上了淡淡的悲傷，敦煌以及我們和所有的一切最終都會(huì)化作沙被風(fēng)吹走……

敦煌的觀后感 篇4

那還有精美的壁畫，莫高窟的壁畫多數(shù)是以飛天為主，而且莫高窟的飛天人物線條輕柔體態(tài)優(yōu)美富有動(dòng)感，仿佛真的在飛天。莫高窟的壁畫里面還有一個(gè)樂伎已經(jīng)成為敦煌市的市標(biāo)，那就是“反彈琵琶”

這個(gè)“反彈琵琶”的樂伎右手扶著琵琶，左手圍著琵琶繞了180°，這是常人做不到的。莫高窟里還有塑像，其中以釋加牟尼佛彌勒佛居多。

今天下午，我們?nèi)チ锁Q沙山，我在那里騎了駱駝，騎駱駝不能從駱駝后面上，下來的時(shí)，要等駱駝蹲下，再下來。騎駱駝的時(shí)候，要隨著駱駝?chuàng)u晃身子。我還滑沙，滑沙是從兩三百米高的沙丘上，做著木頭筏子滑下。十分有趣。

我也看了也看了月牙泉，月牙泉的樣子像月牙，彎彎的。現(xiàn)在的月牙泉的水平面已經(jīng)很低了，快干了。

莫高窟月牙泉鳴沙山真有意思!

敦煌的觀后感 篇5

剛看了大型紀(jì)錄片《敦煌》，很震撼很痛心，也為古老的中國(guó)人自豪。習(xí)慣了看娛樂節(jié)目、偶像劇、時(shí)尚八卦，再次接觸這些有深度的東西，我被深深的觸動(dòng)了。這些久遠(yuǎn)而深厚的文化遺產(chǎn)是人類的瑰寶，也是我難得的精神滋養(yǎng)。跟隨歷史的腳步我不時(shí)的陷入深思，深深的被吸引。記得以前上學(xué)時(shí)和剛工作時(shí)業(yè)余常讀書，可不知何時(shí)看的書越來越少，越來越“時(shí)尚”，與經(jīng)典無緣，與靈魂無關(guān)，沒深度很浮躁。讀的書浮躁了，人也跟著有點(diǎn)迷茫和浮躁了。

最近，已經(jīng)開始讀有深度的報(bào)紙，關(guān)心國(guó)家大事，工作生活再次度過迷茫，找到了新的方向、希望和快樂，很充實(shí)。人生是一次次的迷茫，又一次次的清醒，在這迷茫與清醒的輪回里，感謝有家人朋友始終相伴，感謝有書籍穿越時(shí)空的點(diǎn)撥，感謝有類似“敦煌”的精神滋養(yǎng)，感謝時(shí)間撫平一切傷痕沉淀智慧人生！

敦煌莫高窟觀后感（匯集5篇）

看完一部經(jīng)典作品以后，能夠給我們不少啟示，觀后感就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的《莫高窟》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

敦煌莫高窟觀后感 篇1

《國(guó)家寶藏》——是我最喜歡的節(jié)目之一。它通過展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事。

其中，我最喜歡的一件文物是象征王權(quán)的“金杖”。金杖——其實(shí)就是一根木頭棍子裹著一層黃金做成的金皮。它出土?xí)r，金杖里面木頭的部分已經(jīng)炭化，只有金皮留存下來。外面的金皮上有一些雕刻，是兩個(gè)戴著五尺王冠的人和五六只魚和鳥被用一支箭串在一起。

金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而劉浩存邀請(qǐng)到的人是三星堆遺址工作站站長(zhǎng)的雷雨老師，他講解了三星堆發(fā)掘的過程以及金杖的來歷。三星堆最早被發(fā)現(xiàn)是在1929年，后來1986年隨著兩個(gè)祭祀坑的突然現(xiàn)世，金杖出土，它見證了古蜀王國(guó)的輝煌歷史，全世界范圍內(nèi)體量這么大的金杖僅此一件。而且，它是我們國(guó)家目前發(fā)現(xiàn)年代最早的使用“鏨刻”技術(shù)做成的黃金制品，這說明了古蜀人在黃金制作工藝上是非常高超的?，F(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)六個(gè)祭祀坑，我已經(jīng)開始期待新的文物了。

看過《國(guó)家寶藏》后，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深，而文化的傳承和延續(xù)是我們每個(gè)人的使命。我們應(yīng)該為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化做出自己的努力，從此刻做起，從小事做起，貢獻(xiàn)出自己的力量！

讓國(guó)寶活起來吧！

敦煌莫高窟觀后感 篇2

莫高窟，俗稱千佛洞，位于我國(guó)西北的甘肅敦煌。莫高窟與云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟臺(tái)稱中國(guó)四大石窟，并且被列入世界文化遺產(chǎn)。

公元366年，樂僔和尚來到鳴沙山和三危山之間，忽然看到金光四射，好像有上千個(gè)佛同時(shí)出現(xiàn)。樂僔和尚便在峭壁上建造了第一個(gè)洞窟，在洞里修行，樂僔和尚也被譽(yù)為莫高窟的開窟鼻祖。后來越來越多的人來到莫高窟開鑿石窟，經(jīng)過歷代的擴(kuò)建與修繕，終于形成了有735個(gè)石窟的佛教藝術(shù)圣地。

在莫高窟，你將看到眾多古老珍貴的壁畫，雕像，洞窟，經(jīng)書，是古代人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。其中，敦煌莫高窟的伏羲女媧圖尤為出名，它與巴黎吉美博物館的伏羲女媧絹畫非常相似。但是兩者還是略有不同，絹畫里伏羲拿著矩，女媧拿著規(guī)，壁畫里伏羲拿著夜光杯，女媧拿著中孚卦象。這幅壁畫相比于絹畫，多了許多中國(guó)獨(dú)特的文化韻味。每每伏羲女媧圖供參觀時(shí)，游客都紛紛進(jìn)入?yún)⒂^這著名的名畫，紛紛贊嘆著這幅壁畫。近看發(fā)現(xiàn)壁畫的神秘與美妙，離遠(yuǎn)看發(fā)現(xiàn)壁畫的沉穩(wěn)和大氣，感受著深厚的敦煌學(xué)。

莫高窟里最繁多的'壁畫便是飛天，飛天是敦煌石窟中的飛神，將佛教中的飛天和道教中的飛仙的藝術(shù)形象完美融合。坐在四壁全是飛天壁畫的洞窟里欣賞這些畫，每幅飛天壁畫都是極為精美的藝術(shù)珍品。有的橫游太空，振臂騰飛，氣度豪邁大方，勢(shì)如翔云飛鶴，好似要與其余飛天比賽誰飛到最高;有的慢撥琴弦，細(xì)彈古箏，格局優(yōu)雅曼妙，宛若山中師曠，仿佛要與其余飛天們比賽誰彈琴最好;有的坐上駿馬，騎在云端，氣勢(shì)磅礴威武，如是戰(zhàn)場(chǎng)將軍，好像要與其余飛天們比賽誰騎馬最快。

作為保存已久的古老洞窟，莫高窟的保護(hù)極其難完成。莫高窟館長(zhǎng)及整個(gè)莫高窟保護(hù)修復(fù)工作團(tuán)隊(duì)，畢生為此做出巨大的貢獻(xiàn)。館長(zhǎng)樊錦詩(shī)過著傳奇的一生，季羨林先生曾贊美道“前有常書鴻，后有樊錦詩(shī)”。院長(zhǎng)忙著保護(hù)復(fù)原壁畫，同時(shí)還堅(jiān)定著自己的“數(shù)字電影”項(xiàng)目。經(jīng)歷了這么多年的風(fēng)雨洗刷，莫高窟的洞窟基本殘缺不全，游客們也完全不能了解莫高窟的悠久歷史。于是，樊錦詩(shī)提倡先看莫高窟電影了解歷史。再看AI3D數(shù)碼投屏，1：1完全復(fù)原的程度仿佛回到古代看到高清的莫高窟每個(gè)洞窟，最后再參觀尚還完好的莫高窟洞內(nèi)的壁畫雕像，游客都收獲滿滿。樊錦詩(shī)館長(zhǎng)可謂是敦煌的偉人啊!

每個(gè)中國(guó)世界文化遺產(chǎn)，都是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中重要的一筆!我們要保護(hù)他們，讓這些中國(guó)歷史長(zhǎng)河上的瑰寶永存!

敦煌莫高窟觀后感 篇3

《道士下山》這部電影的編劇是徐皓峰。沒出名之前他和朋友一起參與過雜志編寫，后來投資人撤資，雜志閉刊。

閉刊那天恰逢大雪，他和友人出門，即將告別彼此，望著無邊無垠的漫天雪地，他說，“亦霆，不要忘了。我們?cè)谌绱嗣篮玫囊粓?chǎng)大雪里告別，這也是很有深意的”。

文人心里應(yīng)該是有景色的。

道士下山是爛片嗎，后來我看了第二遍，覺得陳凱歌導(dǎo)演，其實(shí)是把精華給了電影色彩和鋪景。

所以你看春天是春天，一直不跳戲。

徐皓峰原著里的景色，就是文人心里的溫柔鄉(xiāng)，是江南千景也是青蛇般旖旎。

對(duì)了，徐皓峰還寫過一個(gè)本子，叫做《師父》。后來拍成電影，也有人罵。

可是靜下心來看，卻是佳片，實(shí)在不懂大眾說爛的點(diǎn)到底在哪。

敦煌莫高窟觀后感 篇4

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇。

一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，而此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。

中國(guó)古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士可以斷送的？當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家，怎么可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。

文中作者引用了中國(guó)青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。

每一個(gè)歷史文化悲劇，都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。

敦煌莫高窟觀后感 篇5

我被選中了河南省博物館志愿者和小小講解員，早上我領(lǐng)回來了好幾本書，其中有一本《國(guó)家寶藏》讓我愛不釋手，一中午就讀完了。

現(xiàn)在我就給大家介紹一個(gè)：人形銅燈，戰(zhàn)國(guó)·齊（公元前475~前221年）通高23.9厘米，盤徑11.5厘米，1957年山東省諸城葛埠口村出土，現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館藏。此燈整體為一身著短衣男子雙手擎燈狀。此人雙手各擎一屈曲帶葉竹節(jié)型盤柄，盞盤下的子母口與盤柄插和，可隨意拆卸，構(gòu)造精巧。人足下為盤龍型圓盤。出土?xí)r還隨附有一柄供添油用的長(zhǎng)柄銅勺。這件銅燈設(shè)計(jì)巧妙，造型新潁，專家研究認(rèn)為它應(yīng)該是站國(guó)時(shí)期齊國(guó)宮廷中所使用。

通過我的介紹，我們可以了解到我們的古人是多么的聰明，我們的歷史是多么的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5000年的文明古國(guó)孕育了多少寶藏，這些國(guó)寶猶如顛沛流離，失散千年的游子，又似歷經(jīng)劫難，九死一生的幸存者。拂去幾千年歷史的塵埃，依然風(fēng)姿綽約，爍爍生輝。在這些國(guó)寶的身上，記載著中華文明的緣起和漫長(zhǎng)歲月的積淀，鐫刻著不屈的民主精神與不滅的人文之光。

我會(huì)努力學(xué)習(xí)歷史文化，為我們的珍貴文物做出我力所能及的貢獻(xiàn)。

輝煌與夢(mèng)想觀后感十一篇

觀看電影是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N娛樂方式，也是放松自己的途徑之一。由于個(gè)體的差異，每個(gè)人對(duì)于電影作品的理解和感受是不盡相同的。為了能夠?qū)?nèi)心的想法與電影作品相結(jié)合，寫下觀后感是很有幫助的。通過寫觀后感，我們可以回憶起電影的情節(jié)，深化自己的觀影體驗(yàn)。那么，如何才能寫出真實(shí)感人的觀后感呢？為了滿足您的需求，我們?yōu)槟庉嬃穗娪啊遁x煌與夢(mèng)想觀后感》的觀后感，并強(qiáng)烈建議您將此頁(yè)面加入收藏夾！

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇1】

今天我閱讀了《輝煌與夢(mèng)想》這本非常具有教育意義的書。

其中有兩個(gè)小故事也是我最最感動(dòng)的。大力弘揚(yáng)董存瑞精神中主要講的是呂小山到董存瑞烈士陵園工作。在工作中，一個(gè)孩子曾經(jīng)向他提問，董存瑞是為了解放中國(guó)犧牲的，可是現(xiàn)在沒有打仗，不需要犧牲，那我學(xué)習(xí)他什么?是呀，這也激發(fā)了我的疑問。接下來呂小山回答：你是學(xué)生時(shí)，遵守紀(jì)律、不怕辛苦，把知識(shí)學(xué)深學(xué)透，你走向社會(huì)后，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，把集體利益放在個(gè)人利益之上，這都是向英雄學(xué)習(xí)。我們一定要將董存瑞精神不斷傳承、弘揚(yáng)下去!

鐵人王進(jìn)喜是我第二個(gè)感動(dòng)的故事，主要講王進(jìn)喜在大慶油田工作的一天中，突然出現(xiàn)井噴，由于各種原因，就是攪拌不開。王進(jìn)喜就甩掉拐杖，跳入了齊腰的泥漿池，用自己的身體攪拌。后來，鐵人王進(jìn)喜便傳開了。王進(jìn)喜認(rèn)為國(guó)家沒油才是最大的困難和矛盾。

令我最自豪的就是航天英雄楊利偉，他是一位特級(jí)航天員。2003年，楊利偉首次執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)的航天員，不畏艱辛、乘神舟五號(hào)飛船登上天空，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年飛天夢(mèng)想，為祖國(guó)、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)時(shí)，他說出了自己的心里話：我將繼續(xù)努力工作，時(shí)刻準(zhǔn)備接受祖國(guó)和人民交給我的任務(wù)!

中國(guó)是我的祖國(guó)，是它養(yǎng)育了我，滋潤(rùn)了我，能在這一片國(guó)土上生活，是我最大的驕傲。面對(duì)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，知識(shí)是何等的重要!它是國(guó)家的財(cái)富，是民族振興的希望啊!

我是一名幸福的小學(xué)生，所以我將會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，并好好學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好品德，把自己的人生理想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來，做一個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人!

啊!中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)!

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇2】

《輝煌與夢(mèng)想》這本書，書里有許多可歌可泣的英雄故事深深感動(dòng)了我，然而留給我印象最深刻的是不怕困難，不怕犧牲的王進(jìn)喜和人民公仆焦裕祿。

據(jù)說，王進(jìn)喜是新中國(guó)的第一批石油鉆探工人，全國(guó)著名的勞動(dòng)模范。艱苦的鉆井生產(chǎn)實(shí)踐，鍛煉了他堅(jiān)韌不拔的品格和大公無私的先進(jìn)思想。

有一次，王進(jìn)喜到大慶鉆井，苦干了五天五夜，打出了大慶第一口噴油井。隨后的10個(gè)月里，王進(jìn)喜率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)和1202鉆井隊(duì)，在極端困苦的情況下，克服重重困難，雙雙創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬米的奇跡。一天，突然出現(xiàn)井噴，當(dāng)時(shí)沒有壓井用的重晶石粉，王進(jìn)喜當(dāng)即決定用水泥代替。成袋的水泥倒入泥漿池卻攪拌不開，王進(jìn)喜就甩掉拐杖，奮不顧身跳進(jìn)齊腰深的泥漿池，用身體攪拌，并將井噴成功制止，可是王進(jìn)喜累的站不起來了。我讀到這兒，熱淚盈眶，由此可見，王進(jìn)喜可真是鐵人呀！我要學(xué)習(xí)王進(jìn)喜這種不怕困難，不怕艱辛的精神！

接著，我又讀了《人民公仆焦裕祿》的故事蘭考人民心目中的焦裕祿——這位共和國(guó)歷史上最著名的縣委書記，如同一面旗幟，穿越時(shí)空，一直屹立在中國(guó)大地上。

1963年冬，焦裕祿冒著嚴(yán)寒叩開許樓村一個(gè)低矮的柴門，這里住的是一位無兒無女的老人。握住雙目失明的老大娘的手，焦裕祿問寒問饑。一旁的老大爺問：“你是誰？”焦裕祿回答：“我是你的兒子。”老人哆嗦著手不停地?fù)崦箷?，熱烈縱橫。

人們的記憶中，在蘭考期間，焦裕祿除了開會(huì)外，大部分都在鄉(xiāng)下。焦裕祿在蘭考時(shí)間不長(zhǎng)，僅僅475天，但他及時(shí)把黨的溫暖送到千家萬戶，時(shí)刻把群眾的冷暖掛在心上，他是人民心中的好黨員，好干部，蘭考人民永遠(yuǎn)忘不了他！

讀完這兩篇故事，我的心情久久不能平靜，王進(jìn)喜不怕苦，不怕累，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)干的鐵人精神和焦裕祿不畏艱辛，一心為民，艱苦樸素，廉潔奉公的精神，使我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，永遠(yuǎn)的標(biāo)桿。他們像一座豐碑永遠(yuǎn)屹立于我們這些后人心中，我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成為像他們一樣對(duì)社會(huì)有用的人。

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇3】

懷著激動(dòng)的心情，我讀完了《輝煌與夢(mèng)想》這本書，心中流淌著對(duì)祖國(guó)滿滿的愛，同時(shí)也讓我倍感我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的。作為新一代的接班人，更堅(jiān)定了我要好好珍惜這大好時(shí)光，更加努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)決心，共筑中國(guó)夢(mèng)。

在書中，無論是在舊社會(huì)還是在新中國(guó)，都涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的事跡，有我知道的，也有許多是我不知道的。我都被他們深深感動(dòng)著，它們像一個(gè)個(gè)鮮活的畫面，在我的腦海中回蕩，為人民利益而死重于泰山的張思德，航天英雄楊利偉，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平……

人們都向往大城市，大城市的生活豐富多彩，高樓林立，交通便利，車水馬龍。說實(shí)在的，我雖然還小，但也有向往大城市的心，每次去大城市游玩，都令我流連忘返，有種樂不思蜀的感覺，那里有好玩刺激的摩天輪，有鳥語(yǔ)花香的公園，有美麗的清明上河園，都深深地吸引著我，如果家在那里該多好呀！而他，燃燒生命之火的孟二冬卻不同，居然放棄北京優(yōu)越的生活，心甘情愿來到條件惡劣的新疆工作，是多么讓人欽佩！在病痛折磨中，他還堅(jiān)持指導(dǎo)研究生，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)工作的熱愛，奉獻(xiàn)精神，燃燒著生命之火，他的事跡，改變著我，啟迪著我，在我幼小心靈深處，播撒下了祖國(guó)哪里需要我，我就到哪里去的火種。

從書中，我再一次由衷地感受到新中國(guó)真的來之不易，我們偉大的祖國(guó)有五千多年的文明史，有過燦爛輝煌，也有過衰敗落后，特別是清朝末年，國(guó)力衰落，外國(guó)侵略者紛紛侵入中國(guó)，燒殺搶掠，老百姓生活在水深火熱中，孫中山先生發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈反帝反封的辛亥革命，1921年，親愛的中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在它的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓越的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)人民走向光明，難怪人們總喜歡唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，在這里，我還認(rèn)識(shí)了這首歌的作者——曹火星，并了解了它的創(chuàng)作背景、過程，知道了無論干什么事，都要虛心、認(rèn)真，博采眾長(zhǎng)，這樣才能成功。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！边@是梁?jiǎn)⒊壬f過的話，我們正像初升的太陽(yáng)，像一棵棵茁壯成長(zhǎng)的小樹苗，緊緊圍繞著祖國(guó)母親。樹立遠(yuǎn)大志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著！

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇4】

我懷著對(duì)愛國(guó)將士和革命先輩的尊重和敬仰讀完了這一本書，內(nèi)心深處不禁波瀾壯闊、熱血沸騰，心中感慨萬千。這本書不僅是一部中國(guó)奮斗史，也是一部中國(guó)英雄史。它記錄了中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向獨(dú)立和偉大復(fù)興的過程。

新中國(guó)之所以能夠建立起來，人民能夠站起來，歸根結(jié)底是與中國(guó)共產(chǎn)黨和其它民主黨派的英勇斗爭(zhēng)和獻(xiàn)血分不開的。這本書講述了董存瑞、江姐、張思德為人民服務(wù)和其他革命先烈的感人故事。在他們身上，我感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。

愛國(guó)精神就是中華民族的基因。在這民族危難的緊要關(guān)頭，愛國(guó)精神把億萬華夏子女團(tuán)結(jié)起來，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，一起抵抗外來侵略。他們不僅是為自己而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，更是為了祖國(guó)而戰(zhàn)，只盼著有那么一天，自己能夠翻身做自己的主人。

書中還寫到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想！”革命先行者孫中山更是喊出了“振興中華”的口號(hào)，中華民族為了實(shí)現(xiàn)這一個(gè)偉大的夢(mèng)付出了巨大的努力，做出了巨大的犧牲。書中最讓我感觸深刻的是鄧小平爺爺?shù)摹耙粐?guó)兩制”的方針。

這樣，非進(jìn)步解決了香港與澳門和中國(guó)大陸政治體制的沖突。它也使中華文化相互學(xué)習(xí)、相互彌補(bǔ)，從而更好地促進(jìn)祖國(guó)的和諧發(fā)展。

如今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“中國(guó)號(hào)”這艘巨輪正在加大馬力駛向“中國(guó)夢(mèng)”成功的彼岸。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造人民更加幸福美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們堅(jiān)韌不拔的精神。但我相信，通過我們這一代人的努力，它一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)！

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇5】

懷著激動(dòng)的心情，我讀完了《輝煌與夢(mèng)想》這本書，心中流淌著對(duì)祖國(guó)滿滿的愛，同時(shí)也讓我倍感我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是無數(shù)***先烈拋頭顱、灑熱血換來的。作為新一代的接班人，更堅(jiān)定了我要好好珍惜這大好時(shí)光，更加努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)決心，共筑中國(guó)夢(mèng)。

在書中，無論是在舊社會(huì)還是在新中國(guó)，都涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的事跡，有我知道的，也有許多是我不知道的。我都被他們深深感動(dòng)著，它們像一個(gè)個(gè)鮮活的畫面，在我的腦海中回蕩，為人民利益而死重于泰山的張思德，航天英雄楊利偉，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平……

人們都向往大城市，大城市的生活豐富多彩，高樓林立，交通便利，車水馬龍。說實(shí)在的，我雖然還小，但也有向往大城市的心，每次去鄭州、開封等大城市游玩，都令我流連忘返，有種樂不思蜀的感覺，那里有好玩刺激的摩天輪，有鳥語(yǔ)花香的公園，有美麗的清明上河園，都深深地吸引著我，如果家在那里該多好呀！而他，燃燒生命之火的孟二冬卻不同，居然放棄北京優(yōu)越的生活，心甘情愿來到條件惡劣的新疆工作，是多么讓人欽佩！在病痛折磨中，他還堅(jiān)持指導(dǎo)研究生，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)工作的熱愛，奉獻(xiàn)精神，燃燒著生命之火，他的事跡，改變著我，啟迪著我，在我幼小心靈深處，播撒下了祖國(guó)哪里需要我，我就到哪里去的火種。

從書中，我再一次由衷地感受到新中國(guó)真的來之不易，我們偉大的祖國(guó)有五千多年的文明史，有過燦爛輝煌，也有過衰敗落后，特別是清朝末年，國(guó)力衰落，外國(guó)侵略者紛紛侵入中國(guó)，燒殺搶掠，老百姓生活在水深火熱中，孫中山先生發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈反帝反封的辛亥***，1921年7月，親愛的中D成立，在它的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓越的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)人民走向光明，難怪人們總喜歡唱《沒有D就沒有新中國(guó)》，在這里，我還認(rèn)識(shí)了這首歌的作者——曹火星，并了解了它的創(chuàng)作背景、過程，知道了無論干什么事，都要虛心、認(rèn)真，博采眾長(zhǎng)，這樣才能成功。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！边@是梁?jiǎn)⒊壬f過的話，我們正像初升的太陽(yáng)，像一棵棵茁壯成長(zhǎng)的小樹苗，緊緊圍繞著祖國(guó)母親。樹立遠(yuǎn)大志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著！

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇6】

中華魂(張子寒)

五千年的文明和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事造就了今天燦爛的中國(guó)。讀完《輝煌與夢(mèng)想》這本書之后我感觸頗深，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，從夏商西周到現(xiàn)在的21世紀(jì)，從野蠻的原始部落到現(xiàn)在的禮儀之邦；從封建社會(huì)到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)。所有的成就都是中國(guó)人民共同努力的結(jié)果！

在飛速發(fā)展的今天，我們有了一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者：中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉民主旗幟，堅(jiān)定不移地走上發(fā)展道路！

偉大精神舉托偉大夢(mèng)想。就像歌曲所唱的那樣“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，現(xiàn)如今和平穩(wěn)定的生活都是先輩們用他們的鮮血換來的，他們拼盡全力捍衛(wèi)國(guó)土他們甘于吃苦不屈不撓。在書中給我影響最深的是董存瑞：

1947年，在隆化解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍占領(lǐng)了該縣大部分地區(qū)，但在隆化中學(xué)遇到了強(qiáng)烈的抵抗。這時(shí)，董存瑞沖向敵人的碉堡，毅然用炸藥袋炸毀敵人的碉堡。一聲巨響，敵人的碉堡飛向天空，但董存瑞在年僅19歲時(shí)獻(xiàn)出了生命。每次讀到這篇文章，我都有一種強(qiáng)烈的感覺，和平時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的較量。祖先的犧牲給我們帶來了幸福的生活，所以我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)董存瑞的精神。

古人說：“滅人之國(guó)，必先去其史?！蔽覀円?，要傳承要不忘英雄對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛與忠誠(chéng)。

我們要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神，做一個(gè)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的有前途的青年！

巨大成就，偉大道路。中國(guó)始終堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心、以改革創(chuàng)新為時(shí)代精神的民族精神，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的繁榮、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)的發(fā)展世界是有目共睹的。1949年10月新中國(guó)成立以來，我們經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)崩潰和體制改革，但我們并沒有輕易放棄。1992年，我們終于迎來了新中國(guó)的春天。

現(xiàn)今發(fā)展的腳步一刻也沒有停止過，2003年10月15日，楊利偉作為執(zhí)行我國(guó)首次載人航天飛行任務(wù)的航天員，不畏艱辛，乘著神舟五號(hào)飛船在太空飛行21個(gè)小時(shí)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年飛行夢(mèng)想，為祖國(guó)，為人民，為民族贏得了巨大榮譽(yù)。，值得全國(guó)人民特別是廣大青年認(rèn)真學(xué)習(xí)！

永遠(yuǎn)跟黨走。黨的宗旨是為人民服務(wù)。黨的原則是對(duì)人民服責(zé)。《資本論》所說的中國(guó)夢(mèng)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、國(guó)家的繁榮、民族的復(fù)興和人民的幸福。民族斗爭(zhēng)的目標(biāo)于我們每個(gè)人的夢(mèng)想是一致的。中國(guó)夢(mèng)將不再是夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)必須實(shí)現(xiàn)，而且能夠?qū)崿F(xiàn)。

我相信中國(guó)的明天將更加輝煌！輝煌與夢(mèng)想（龔茹）

作者：湖北職業(yè)學(xué)院護(hù)理學(xué)院龔茹**：點(diǎn)擊次數(shù)：12發(fā)布日期：2017年11月3日

生命最大蒼白，是沒有夢(mèng)想。一個(gè)沒有夢(mèng)想的國(guó)家注定是一個(gè)沒有靈魂和希望的國(guó)家。“為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫下光榮。

全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。”走復(fù)興路，圓中國(guó)夢(mèng)。

作為中國(guó)人，我們心中都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是中國(guó)夢(mèng)。我們的祖國(guó)有五千年的歷史，四大發(fā)明舉世無雙。在960萬平方公里的土地上，中華兒女的足跡被深深烙印。

有著輝煌的燦爛文化，有著享譽(yù)世界的四大發(fā)明，有著綿延不斷的萬里長(zhǎng)城，有著雄偉壯麗的紫禁城故宮，有著風(fēng)光旖旎的蘇州園林，還有無與倫比的頤和園……可以說，我們的祖國(guó)無與倫比。長(zhǎng)江和黃河是我們血脈中流淌的血液；三山五山是我們身體中挺立的骨頭；草原盆地是我們敞開的胸膛；森林和草原是我們茂密的頭發(fā)。

但是翻開歷史的書頁(yè)，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，其中二次英法火燒圓明園，與戰(zhàn)勝國(guó)簽訂不平等條約，甚至與沒參加戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)**簽訂條約，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝，仍賠款，其中戰(zhàn)爭(zhēng)中竟讓法**艦?？狂R尾，導(dǎo)致馬尾船廠，南洋海軍全軍覆滅，左宗棠收復(fù)新疆，仍向**割地賠款，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，敗給剛起步，海軍不如中國(guó)的日本，北洋海軍玩完，割臺(tái)灣，賠款兩億，八國(guó)聯(lián)軍侵華，眾所周知，再次火燒圓明園，簽訂辛丑條約，賠款忘了，但是數(shù)額巨大，**建立后，袁世凱為得日本支持，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，一戰(zhàn)后，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，在巴黎和會(huì)上，得到的竟然是德國(guó)在華利益轉(zhuǎn)給日本，國(guó)民黨蔣介石執(zhí)政時(shí)，蔣介石舉行北伐，實(shí)際是掃清反抗他的軍閥，在濟(jì)南附近遭到日本襲擊，卻不了了之，還有哪年不記得了，日本進(jìn)攻上海，一二八事件吧，上海守軍全力抵抗，但蔣介石卻不給增援和補(bǔ)給，守軍在彈盡糧絕下退出上海，日本得到上海駐軍權(quán)，九一八誰都知道，這都恥辱。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大**到南京大**；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！

可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與**、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始 ，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，振興中華。

我們用那顆火熱的心向夢(mèng)想前進(jìn)。自新中國(guó)成立至今，祖國(guó)彈指揮間、滄桑巨變，60年前，中華人民共和國(guó)宣告成立，開啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)，努力探索中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)著強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興的百年夢(mèng)想。

今天的中國(guó)到處充滿活力。各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力。60年來，中國(guó)逐步走向繁榮，人民安居樂業(yè)。青藏鐵路，一條幾乎不可能的鐵路，中國(guó)人民做到了；火車多次提速，讓人們的生活更加便捷；奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓舉國(guó)上下一片歡呼雀躍……中國(guó)正在用自己的智慧和汗水完成著一個(gè)又一個(gè)壯舉!

為了國(guó)家復(fù)興，一代又一代先進(jìn)分子奔走呼號(hào)：孫中山喊出“振興中華”的復(fù)興先聲，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《少年中國(guó)說》探索個(gè)人、國(guó)家、民族的未來坐標(biāo)……為了民族尊嚴(yán)，一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)帲骸按涸票萄?，秋雨黃花”的視死如歸，“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的馬革裹尸……制度的制約、理論的局限、國(guó)外的干涉、國(guó)內(nèi)的阻撓，致使“追夢(mèng)”的華夏兒女雖前赴后繼，但始終難以找到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明大道。

正如馬克思所分析的：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)??！蓖虏豢盎厥?，歷史教訓(xùn)謹(jǐn)記：

落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。我們正在朝著古城港陌如網(wǎng)羅，粉墻黛瓦映清波，岸邊垂柳吻綠水，橋底歲月舞婆娑!祖國(guó)的夢(mèng)想定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們也在悄悄實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為社會(huì)獻(xiàn)出一份微薄的力量。

每個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)的一員，是中國(guó)夢(mèng)的參與者和作家。有了心往一塊想、勁往一處使，有了不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，有了道路自信、理論自信、制度自信，偉大的中國(guó)夢(mèng)就像開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東在 《星星之火，可以燎原》中所預(yù)言的那樣：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”一定能早日成為輝煌的現(xiàn)實(shí)。

以我們之夢(mèng)想，筑中國(guó)之輝煌。

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇7】

每一個(gè)國(guó)家都有屬于它自己的發(fā)展歷程，《輝煌與夢(mèng)想》記敘了中國(guó)如何擺脫困境、走出危機(jī)，從而演變成一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的里程?！遁x煌與夢(mèng)想》是中國(guó)的一段近代史，描繪了抗戰(zhàn)時(shí)期十四年的英雄事跡，以及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的改頭換新。本書主編對(duì)這段歷史的深刻描寫，特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的歌頌，使我深感震驚。

《輝煌與夢(mèng)想》一書共分為三個(gè)部分。第一部分：《偉大精神托舉偉大夢(mèng)想》，從高揚(yáng)愛國(guó)旗幟一直寫到心向祖國(guó)。

第二部分：《巨大成就偉大道路》，從在探索中曲折前進(jìn)一直寫到“技能大師”李萬君。第三部分：

《永遠(yuǎn)跟黨走》，從共筑偉大“中國(guó)夢(mèng)”一直寫到奮斗的青春最美麗。全書的最后還為我們貼心的準(zhǔn)備了全國(guó)“中華魂”主題教育活動(dòng)自測(cè)試題。

當(dāng)我拿到這本《輝煌與夢(mèng)想》時(shí)竟有些懵懵懂懂，只得粗略的通讀一遍，并沒有對(duì)它產(chǎn)生更為深層次的領(lǐng)悟。但當(dāng)我細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，便想要細(xì)細(xì)品味，將它作為研究資料再來看的時(shí)候，卻有了相當(dāng)不同的感觸。在書中汲取更多的歷史知識(shí)。

在這段歷史的指引下，不僅讓我深刻了解主編對(duì)于本書的結(jié)論和核心觀點(diǎn)：“中華魂”。

《輝煌與夢(mèng)想》帶給我的感受是敬國(guó)與愛國(guó)，我覺得“中華魂”三個(gè)字就是我真正讀完本書之后最深刻的體會(huì)。偉大的社會(huì)主義先驅(qū)恩格斯曾經(jīng)說過“人們通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局如何，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是歷史?！币虼耍覀円獙W(xué)會(huì)正視歷史，正視我們中國(guó)人的這段屈辱的近代史，同時(shí)，更要學(xué)***前輩留給我們的精神品質(zhì)，并將之發(fā)揚(yáng)光大。

每個(gè)中國(guó)人心里都有一顆愛國(guó)心，因此我想問大家一個(gè)問題，我們?cè)撊绾稳畚覀兊淖鎳?guó)呢?當(dāng)然，我們作為新時(shí)期建設(shè)的主力軍，我們應(yīng)該用我們勤勞的雙手，使我們的祖國(guó)繁榮昌盛，我們應(yīng)該用我們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀，為祖國(guó)創(chuàng)造一個(gè)安定祥和的環(huán)境，以完成祖國(guó)的和平統(tǒng)一是我們這一代青年無可推卸的責(zé)任，也是“中華魂”之核心?！遁x煌與夢(mèng)想》讀后感我讀了中華魂這本書，讓我受益匪淺，它讓我看到，我們的國(guó)家和人民，從被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略、欺壓，到現(xiàn)在民富國(guó)強(qiáng)。

中國(guó)的靈魂已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)的力量，這促使我努力奮斗！頑強(qiáng)拼搏！中華魂使我回味無窮，讓我受益匪淺！

中華魂讓我感到自豪！中華魂讓我感到驕傲！我們偉大的中華民族孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有志者層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神代代相傳。五千年的中華文明，一代又一代的艱苦奮斗，又有多少鮮血，換來了今天強(qiáng)大的祖國(guó)。五千年的漫漫路程，一路風(fēng)雨一路行。

五千年，沉?。粠讉€(gè)世紀(jì)，血戰(zhàn)，多少朝代，沉浮，進(jìn)退；多少智慧，成就中華民族的文明。1949年10月1日，隨著雄壯的國(guó)歌和五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，中華人民共和國(guó)成立。從此，中國(guó)人民站了起來，中國(guó)歷史迎來了一個(gè)新時(shí)代。

當(dāng)國(guó)歌奏響時(shí)，站在迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗下的每個(gè)中華兒女，無不熱血沸騰、壯志激昂。恥辱和不幸已經(jīng)成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。六十年前，中國(guó)戰(zhàn)后只是一個(gè)貧窮的國(guó)家。經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)際地位受到威脅。

中華民族的自強(qiáng)不息，不能承受祖國(guó)的落后。我們要團(tuán)結(jié)一致，奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。再一次次的發(fā)展浪潮中，憑著對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)未來發(fā)展的美好愿景，中華民族用血汗譜寫出一篇篇華美的文章，涌現(xiàn)出一批批可歌可泣的感人事跡。鐵人王進(jìn)喜，人民的好仆人焦裕祿他們前赴后繼，用自己的身體為祖國(guó)鋪就了通向光明和崛起的廣闊道路，用自己的生命為祖國(guó)創(chuàng)造了美麗的神話。

在中華民族不斷在黑暗中探索發(fā)展方向的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人、改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平為中國(guó)指明了道路。十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)吹遍了全國(guó)，吹進(jìn)了每一個(gè)中國(guó)人的心里。在“改革開放”思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民群情激昂，紛紛出謀劃策尋求最適合中國(guó)的發(fā)展道路，并互相借鑒，共同進(jìn)步，全國(guó)上下一心，勇往直前，于是，中國(guó)這片廣闊的土地上發(fā)生著翻天覆地的變化。

樓宇大廈拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油馬路代替了羊腸小道；人民生活水平不斷提高，向小康水平邁進(jìn)：60年的滄桑巨變，60年的光輝歷程，讓所有中華兒女看到了未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的曙光！改革的春風(fēng)不僅為中國(guó)大地注入了新鮮的血液和活力，也重塑了中國(guó)人民的民族信心！

在中華民族的共同努力下，中國(guó)這個(gè)讓所有人驚嘆的奇跡，正穩(wěn)步走向世界。回顧共和國(guó)走過的60年，光輝歷程這樣記錄著：振興中華的奮進(jìn)精神，使“兩彈一星”上了天，“神舟飛船”遨游太空，“嫦娥一號(hào)”探月成功；港澳回歸，北京申奧成功；敢想敢干的創(chuàng)新精神，使三峽工程蓄水發(fā)電；堅(jiān)韌頑強(qiáng)的拼搏精神，使體育健兒在奧運(yùn)賽場(chǎng)上取得一個(gè)又一個(gè)冠軍。

近三十年的改革開放，我們的祖國(guó)又駛上了發(fā)展的快車道；從唱響“春天的故事”到“神七”載人飛船的升空，從“東亞病夫”到奧運(yùn)會(huì)成功舉辦……一切的一切，無不展示我中國(guó)人的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、智慧和勇敢。在當(dāng)今時(shí)代，我們回顧一個(gè)民族的獨(dú)立和發(fā)展，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且需要強(qiáng)大的民族自信心和自尊，以及更廣泛更深刻的民族精神。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的大地?zé)o限寬廣。

“團(tuán)結(jié)統(tǒng)

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”傳承了60年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，使我們的明天更加輝煌。為了國(guó)家的繁榮和民主的繁榮，我們將用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春和汗水澆灌成功之花。我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古老國(guó)家。它浩瀚、美麗、雄偉，宛如屹立在世界東方的巨人。她胸懷寬廣，孕育了一個(gè)偉大的民族——中華民族。

中華民族是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、復(fù)仇大的民族，是一個(gè)創(chuàng)造了五千年文明和燦爛文化的民族。自古英雄出少年。同學(xué)們，我們是祖國(guó)未來的建設(shè)者和**人民。

我們不僅要為祖國(guó)的成就感到驕傲，更要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的重任。社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)需要我們建設(shè)，中華民族偉大復(fù)興將在我們手中實(shí)現(xiàn)。為了國(guó)家的繁榮、民族的昌盛，同學(xué)們，我們一定要聽黨的話，跟黨走，緊密團(tuán)結(jié)在以***同志為總書記的黨**周圍，高舉鄧小平理論和“****”重要思想的偉大旗幟，深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和根本要求；一定要胸懷祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人；一定要繼承和發(fā)展自強(qiáng)不息的民族精神，奮力拼搏，力爭(zhēng)用自己的激情、汗水和辛勞，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加美好；一定要永遠(yuǎn)銘記——我是一個(gè)中國(guó)人，我有一顆中國(guó)心，祖國(guó)在我心中，我愛我的祖國(guó)！我們現(xiàn)在的主要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。

未來屬于我們！中國(guó)的前途需要我們！讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大飛躍而努力奮斗！

讓中華魂世代相傳！

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇8】

我懷著對(duì)愛國(guó)將士和革命先輩的尊重和敬仰讀完了這一本書，內(nèi)心深處不禁波瀾壯闊、熱血沸騰，心中感慨萬千。這本書是一部中國(guó)奮斗史，更是一部中國(guó)英雄史。它記載了中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一步一步走向獨(dú)立、走向偉大復(fù)興的過程。

新中國(guó)之所以能夠成立，人民之所以能夠站起來，歸根結(jié)底都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨和其它民主黨派的英勇奮斗和熱血犧牲。書中記述了董存瑞舍身炸碉堡、江姐從容就義、張思德為人民服務(wù)而犧牲等革命烈士的感人肺腑的故事。在他們身上，我都感受到了強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。愛國(guó)精神就是中華民族的基因。在這民族危難的緊要關(guān)頭，愛國(guó)精神把億萬華夏子女團(tuán)結(jié)起來，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，一起抵抗外來侵略。他們不僅是為自己而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，更是為了祖國(guó)而戰(zhàn)，只盼著有那么一天，自己能夠翻身做自己的主人。

書中還寫到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想！”革命先行者孫中山更是喊出了“振興中華”的口號(hào)，中華民族為了實(shí)現(xiàn)這一個(gè)偉大的夢(mèng)付出了巨大的努力，做出了巨大的犧牲。書中最讓我感觸深刻的是鄧小平爺爺?shù)摹耙粐?guó)兩制”的方針。這樣，不進(jìn)解決了香港和澳門與祖國(guó)大陸的政治制度的沖突，還讓百?gòu)U待興的中國(guó)學(xué)習(xí)了西方文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地促進(jìn)祖國(guó)和諧發(fā)展。

如今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“中國(guó)號(hào)”這艘巨輪正在加大馬力駛向“中國(guó)夢(mèng)”成功的彼岸。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造人民更加幸福美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們堅(jiān)韌不拔的精神。但我相信，經(jīng)過我們這一代人的努力，一定能將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇9】

普洱市***縣中學(xué)二（3）年級(jí)李峰

滾滾黃河，奔騰長(zhǎng)江，吟誦千年，巍峨中華，偉大國(guó)家，沉浮千年。在蒼茫的華夏大地上，豎立著一面千古流芳的旌旗，就是我們中華民族傳承幾千年的精神，是我們世代相傳的中華魂。英法聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮，圓明園的熊熊烈火，日俄強(qiáng)盜的殺燒擄掠何曾嚇倒過這堅(jiān)毅的民族？

這本書講述了共產(chǎn)黨從創(chuàng)立到現(xiàn)在的種種英雄人物，從創(chuàng)黨領(lǐng)袖李大釗到新中國(guó)成立的開國(guó)大典；從堅(jiān)韌不拔的鐵人王進(jìn)喜到香港、澳門回歸母親的懷抱；從振興中華的孫中山到建軍九十周年；從為中華之崛起而讀書的周恩來到如今的繁盛的中國(guó)。正是有先烈們的拋頭顱、灑熱血，科研人員夜以繼日的研究、試驗(yàn)，我們的國(guó)家才能從弱小變得強(qiáng)大，從貧困走向富強(qiáng)。

泰戈?duì)栒f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練造出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”中國(guó)就是一個(gè)最好的證明，滄海桑田，無盡蒼穹下，中國(guó)如旭日一般正在噴薄，在一個(gè)又一個(gè)挫折后，在一次又一次打擊后，她正慢慢走向成功，步履沉著，走向她心中的那個(gè)無限美好的強(qiáng)國(guó)之勢(shì)。

讓世界為中國(guó)喝彩，讓世界為中國(guó)的存在喝彩，讓世界因中國(guó)的地位更加輝煌燦爛。中國(guó)就是這樣一個(gè)奇跡，恰若骯臟的泥濘中吐露的芬芳；恰若荊棘密布的曲徑通幽；恰若靜謐夜空中劃過的一顆閃亮流星。

作為一名高中生，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，深刻理解“輝煌與夢(mèng)想”之后的堅(jiān)持不懈的精神。正如書中所說的“偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神托舉偉大的夢(mèng)想?！彼?，我們應(yīng)當(dāng)牢牢記住“富強(qiáng)民主、文明和諧、自由平等、公正法治、愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善”24字中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同創(chuàng)建文明美好的社會(huì)。

同時(shí)我們也要學(xué)***們勇于拼博、敢于奮斗的氣概，學(xué)***堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息的毅力；學(xué)***甘于奉獻(xiàn)、樂于付出、兢兢業(yè)業(yè)的精神；學(xué)***那博大精深、值得尊敬的愛國(guó)情懷。

愿我們有一顆愛國(guó)的心，愿祖國(guó)在光榮和夢(mèng)想的道路上越走越快、越走越強(qiáng)、越走越高。

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇10】

輝煌？誰創(chuàng)造了中國(guó)的輝煌？是中國(guó)共產(chǎn)黨員努力和堅(jiān)強(qiáng)。他們?yōu)槭裁床幌б磺心呐率歉冻錾苍谒幌?？那是他們的?mèng)想，他們?yōu)閴?mèng)想而奮斗著！同樣，身為少先隊(duì)員的我們，也在學(xué)習(xí)革命先輩的光榮傳統(tǒng)。我們?yōu)榇硕械阶院溃?/p>

看看我們的偉大英雄江竹筠，她雖然只出生于一個(gè)特別不起眼農(nóng)民家庭，但是江竹筠為革命事業(yè)做出偉大的貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗值牧钊俗鹁矗源蠹曳Q她為江姐。

在一九四八年六月十四日，由于叛徒出賣，江竹筠不幸被捕。而且關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。因?yàn)榻耋挢?fù)責(zé)情報(bào)聯(lián)絡(luò)工作，掌握不少重慶地下黨員名單和聯(lián)絡(luò)方式，所以被捕入獄后，她立即成為監(jiān)獄特務(wù)重點(diǎn)拷問對(duì)象。江姐所遭受的是一種叫做手刑的刑罰，五根筷子家住手指，兩面用繩子一拉，十指連心，令人痛不欲生。

毒性拷打那是太小的考驗(yàn)對(duì)江姐和共產(chǎn)黨人來說，什么才是更大的考驗(yàn)?zāi)?？那就是他們的家人，在渣滓洞一間展示內(nèi)，存放著令人動(dòng)容的照片，照片上有一對(duì)年輕的夫婦，只是可惜啊，拍完這張照片后第一個(gè)也是笑的最燦爛的一個(gè)最先逝去。這個(gè)人就是江姐的丈夫，而江姐也在不久后為革命事業(yè)獻(xiàn)出了生命！年僅二十九歲！

多么令人感動(dòng)！江竹筠是多么的偉大！

這書里講的每一個(gè)故事都是多么的令人驚訝！也許你只知道黃繼光，董訓(xùn)瑞這樣的大人物，但是，我要告訴你，沒有一些小人物的努力與付出就不會(huì)有祖國(guó)今天的繁榮昌盛，也許他們只是一個(gè)個(gè)無名小卒。

《輝煌與夢(mèng)想》，無論只是書的名字還是真實(shí)的場(chǎng)景，我們都應(yīng)該積極地去實(shí)現(xiàn)它。我們要回報(bào)我們親愛的祖國(guó)，回報(bào)老師，回報(bào)學(xué)校！

輝煌與夢(mèng)想觀后感【篇11】

這個(gè)國(guó)慶假期，老師給我們發(fā)了一本書——《輝煌與夢(mèng)想》。翻開目錄一看，我決定認(rèn)真品讀這些偉人的故事。

暢游在書海中的我完全沒反應(yīng)過來時(shí)間，越看越喜歡，一看就是一中午?？赐旰?，感覺自己的心靈受到了極大的震撼，雖然耳邊天天都在回響著“今天的生活來之不易……”這類的話，可大部分都是些口號(hào)，從沒有這么詳細(xì)地了解過我們黨這一路砥礪奮進(jìn)的幾十年，和新中國(guó)逐漸強(qiáng)大的歷史。

書中讓我感觸最深的是江竹筠阿姨的一句話：“竹簽是竹子做的，但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！”江竹筠阿姨的丈夫在組織武裝暴動(dòng)的過程中英勇犧牲了，江阿姨把孩子送了人，舍棄一切，自己一人奮戰(zhàn)在抗日前線，負(fù)責(zé)地下聯(lián)絡(luò)。被歹毒的日軍抓住后，面對(duì)令人痛不欲生的酷刑，他沒有半點(diǎn)猶豫，被折磨至死。像這樣的共產(chǎn)黨員，還有千千萬萬！正是這些意志如鋼鐵般的先烈們頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，才有我們的今天！

而如今，同樣也有無數(shù)為祖國(guó)奉獻(xiàn)、犧牲的仁人志士。武警山東總隊(duì)臨沂支隊(duì)營(yíng)區(qū)前，就有一座士兵雕像，這是張楠。20xx年，張楠在中國(guó)駐索馬里使館執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)。張楠執(zhí)行任務(wù)100多次，并且細(xì)心，化解了好幾次恐怖襲擊計(jì)劃，為保護(hù)使館安全，多次與死神擦肩而過，有一次甚至子彈離心臟不到1厘米。他一直嚴(yán)格恪守著自己的原則：使命永遠(yuǎn)重于生命！

我們中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛的生命力，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，不都是建立在“愛國(guó)情懷”這四個(gè)字上嗎？這四個(gè)字把56個(gè)民族的兄弟姐妹擰成一股繩，不斷激勵(lì)一代又一代的中國(guó)人為了祖國(guó)的夢(mèng)想與輝煌前仆后繼。作為當(dāng)代小學(xué)生，作為共產(chǎn)主義接班人，就應(yīng)該從小培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，融入中國(guó)夢(mèng)，聽黨的話，跟隨黨的腳步，遵規(guī)守紀(jì)，為中國(guó)這個(gè)暖融融的大家庭更加富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！為祖國(guó)的繁榮爭(zhēng)光添彩！

有了這股由千萬微小力量匯成的力量洪流，中國(guó)這頭沉睡的雄獅將會(huì)再次傲立于世界的東方！

苦難輝煌觀后感十二篇

觀賞完這些影視作品后，我們內(nèi)心總會(huì)有很多感想。?看完之后，我們可以用一篇觀后感來記錄新的體會(huì)，觀后感可以提升我們的表達(dá)水平，撰寫作品名的觀后感，要注意哪些方面呢？“苦難輝煌觀后感”這篇文章值得一看編輯特地為您推薦，歡迎查閱祝您能夠從中獲得所需知識(shí)！

苦難輝煌觀后感 篇1

《苦難輝煌》一書講述了1921年誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，從最初只有50多個(gè)年輕人，歷經(jīng)28年，最終建立新中國(guó)的偉大歷程。黨帶領(lǐng)的軍隊(duì)，1927年成立，八一南昌起義后僅剩下800多人，22年后竟能夠有百萬雄獅過大江的壯舉?？赐旰笪腋锌f千，受益匪淺。輝煌總是與苦難相伴，正因?yàn)橛羞@樣的苦難，我們才會(huì)越發(fā)自信和強(qiáng)大。我想，作為年輕教師也應(yīng)該多接受一些磨煉，這是檢驗(yàn)?zāi)贻p教師能否成長(zhǎng)為骨干教師的試金石。

磨煉可以塑造年輕教師品質(zhì)?？嚯y是人生最寶貴的財(cái)富。年輕教師社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，閱歷不足，難免在教學(xué)工作中方式方法不當(dāng)，教學(xué)質(zhì)量上不去，遭受同事的非議和領(lǐng)導(dǎo)的不滿，這個(gè)時(shí)候不能自暴自棄、退縮不前，應(yīng)該將這些“遭遇”作為教導(dǎo)、鞭策，別人的不滿是對(duì)自己更高的要求，應(yīng)該珍視這些不足，虛心檢討，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因?yàn)橹挥型ㄟ^磨煉才能看清自身不足。要知道一味在順境中成長(zhǎng)，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)受磨礪，永遠(yuǎn)不可能成熟，只能是柔弱無比。

磨煉可以考驗(yàn)?zāi)贻p教師韌勁?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中”。韌勁，就是堅(jiān)韌不拔的理想、意志和決心。年輕教師面對(duì)當(dāng)前教學(xué)中的新情況、新問題，新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到一些困難險(xiǎn)阻，而這些正是考驗(yàn)?zāi)贻p教師在復(fù)雜多變的環(huán)境中的韌性，不論情況多復(fù)雜、矛盾多尖銳，都要“一根筋”堅(jiān)持到底。學(xué)會(huì)冷靜思考，分析原因，因材施教，把問題一一分解，努力尋求解決方法和途徑，這樣才能逐步增強(qiáng)自己克服困難的能力和韌性，從而獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。

磨煉鍛造年輕教師意志。高爾基說“苦難是一所學(xué)?！?。有堅(jiān)強(qiáng)意志才能砥礪志趣，克服苦難，求真務(wù)實(shí)，百折不饒，將苦難當(dāng)成磨練意志的試金石。面對(duì)失誤、非議乃至責(zé)難，要有寵辱不驚的心理素質(zhì)，要有百折不撓的進(jìn)取意志，要有樂觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力。不能遭受一點(diǎn)挫折就心灰意冷，甚至偃旗息鼓。要勇往直前，始終保持一股闖勁、一股沖勁，努力走在前列。

年輕教師是國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的希望，年輕教師的健康成長(zhǎng)決定著國(guó)家人才培育的未來發(fā)展。年輕教師不僅要具備時(shí)代氣息，更要用“心”錘煉自我，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感、榮譽(yù)感克服前進(jìn)路上的一切困難，不彷徨、不懈怠，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量!

苦難輝煌觀后感 篇2

以前，曾在電視“百家講壇”欄目聽過國(guó)防大學(xué)金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛澤東、周恩來等，在兩萬五千里長(zhǎng)征前夕的思想斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征的深遠(yuǎn)意義，獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動(dòng)的語(yǔ)言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)認(rèn)監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書的時(shí)候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書一定要仔細(xì)閱讀，慢慢琢磨。這不可能一蹴而就。一眼就有十行。因?yàn)樽掷镄虚g的信息量太大，人物之間的關(guān)系復(fù)雜，歷史事件縱橫交錯(cuò)，是非曲直。

這本書的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過的一些史書，往往給一些歷史事件和人物以片面或單一的主觀色彩。雖然讀起來容易，但不一定符合歷史的真理。金一南認(rèn)為，歷史的真相可能不清楚，沒有辦法用三色、六色、十二色甚至二十四色來形容。我們只能試圖還原歷史的真相。盡管真相可能殘酷、令人費(fèi)解或?qū)擂?，但歷史是一個(gè)復(fù)雜的多面體。

《苦難輝煌》這本書詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立

3、 同時(shí)，張國(guó)燾和蔣介石也描寫了許多至今仍不為人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實(shí)也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會(huì)天生正確，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，他們也會(huì)打敗仗，他們也會(huì)發(fā)脾氣，他們也會(huì)出爾反爾，他們也會(huì)拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感；我更加感嘆：

這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路線體驗(yàn)了一把，但是只能體驗(yàn)險(xiǎn)惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗(yàn)不了當(dāng)年險(xiǎn)惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時(shí)需要做出抉擇，而這抉擇隨時(shí)可能導(dǎo)致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲者、落難者、逃亡者和反叛者占絕大多數(shù)，最后只有幾千人堅(jiān)持下去，改變了中華民族的命運(yùn)。這本書使我更加關(guān)注這位歷史偉人和和平的生活。

這本書里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好，李德也好，這些外國(guó)人來到中國(guó)，真心實(shí)意地幫助中國(guó)革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況的情況下，從他們?cè)械臈l件、環(huán)境，從他們?cè)瓉斫邮艿闹R(shí)和受到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對(duì)我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵是我們的態(tài)度，我們是學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，還是把他們的經(jīng)驗(yàn)奉若神明，把他們的話語(yǔ)當(dāng)作指示，“一句頂一萬句”？

如果不抓住這一點(diǎn)，就不能引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)革命的具體實(shí)踐，也不需要事實(shí)向他們證明他們的一些事情與中國(guó)的實(shí)際不符。因此，他們將限制他們本應(yīng)發(fā)揮的作用。結(jié)合我們的認(rèn)證認(rèn)可工作不也是這個(gè)道理嗎？像馬克思列寧主義一樣，認(rèn)證認(rèn)可也是“泊來品”，是洋玩意，需要洋為中用，無論是模式、程序，還是標(biāo)準(zhǔn)，甚至名詞術(shù)語(yǔ)，不能照搬照抄，要結(jié)合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，要結(jié)合中國(guó)人的心理、教育和接受程度，在深刻理解認(rèn)證認(rèn)可精髓的前提下，靈活運(yùn)用，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和豐富。

如果當(dāng)初我們引入iso9000的時(shí)候，能夠做到這一點(diǎn)，恐怕不會(huì)造成現(xiàn)在“濫”的局面。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)新制度的時(shí)候，如當(dāng)前緊迫需要研究建立的碳評(píng)價(jià)制度，一定要融入中國(guó)的國(guó)情，無論是管理措施還是技術(shù)指標(biāo)，直接拿來主義的懶漢做法要不得。如果我們成功了，我們將促進(jìn)和發(fā)展國(guó)際認(rèn)證和認(rèn)可活動(dòng)。

金一南撰寫這本書的精神更加為我所感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，他曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金教授自己也說，沒有什么天經(jīng)地義的事情，只要用心去做你想做的，盡力而為，熱愛生活，做好工作；創(chuàng)新在于堅(jiān)持，只要用別人的打牌和看電視來研究；人與人之間的區(qū)別主要在8個(gè)小時(shí)之外。

通過他的文字，我了解到這部巨著的幾十萬字，來自于他多年來積累的兩百多萬字的讀書筆記，以及他多年來獨(dú)立而細(xì)致的思考。因此，我認(rèn)為，做一個(gè)有愛心的人，要工做出成績(jī)，不能半途而廢；要工做出自己的風(fēng)格，不能機(jī)械地照搬。人活一輩子要有熱情、有想法，不要人云亦云，不要見異思遷，不要說的多，干的少，不要做批評(píng)家和空想家，要做實(shí)干家。

人類有很多苦難，但不一定創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才能最終創(chuàng)造輝煌。我們希望飽受苦難的中華民族在富國(guó)強(qiáng)民道路上再創(chuàng)輝煌。

中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，是如何艱苦奮斗，走向輝煌的？中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，在斗爭(zhēng)、挫折和再斗爭(zhēng)中，開辟一條勝利之路？坦率地說，對(duì)于這樣一個(gè)極富歷史感悟力的問題，長(zhǎng)久以來我們相當(dāng)一部分同志若明若暗。

在中央黨校學(xué)習(xí)的課余時(shí)間，仔細(xì)閱讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，感慨良多，獲益匪淺。該書鉤沉稽古，發(fā)微抉隱，立論深邃辯證、樸實(shí)公允，史料小中見大、新中求實(shí)，文氣深沉激越、豪邁雄強(qiáng)。作者以其獨(dú)特的視角、激情的情感和精辟的分析，向我們展示了20世紀(jì)20年代至30年代中國(guó)革命史的全景，這場(chǎng)革命歷經(jīng)艱難曲折，取得了輝煌的勝利。

閱后掩卷長(zhǎng)思，心緒不能自已。

實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實(shí)事求是實(shí)事我們黨的思想路線，也是我們黨一切理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。

”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？

不言而喻，他們都來自中國(guó)共產(chǎn)黨的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐！對(duì)于開辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評(píng)價(jià)：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

沒有句句是真理，只有步步實(shí)事求是?！?/p>

歷史充分證明，前進(jìn)和發(fā)展的道路，從來不是一條鋪滿鮮花、荊棘叢生、暗流涌動(dòng)的寬闊道路。它要求我們一步一步地探索、追求、創(chuàng)造和改變?，F(xiàn)在，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)，特別是改革開放30年，中國(guó)正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，把機(jī)遇轉(zhuǎn)化為更好更快的發(fā)展？以史為鑒，可以知興替。

歷史的結(jié)論是：中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，改革開放的巨大成功是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰保阎袊?guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。

這些年，中國(guó)的崛起是一個(gè)十分熱門的世界性話題。對(duì)中國(guó)當(dāng)前的國(guó)力和未來的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對(duì)嘈雜的輿論，我們需要保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從，不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實(shí)實(shí)做好自己的事，走好自己的路。

人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人帶來的困難比任何其他政治團(tuán)體和政黨都多。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，很少有人相信不足100人的黨能夠贏得中國(guó)的未來。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊(duì)伍，背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望？

其中，最值得人們關(guān)注的原黨委是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)?！白钚枰獰嵫钡拈L(zhǎng)征史詩(shī)告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。

在群眾的幫助下，國(guó)民黨反動(dòng)派的飛機(jī)和大炮是徒勞的；在人民的支持下，國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)是徒勞的，馬是徒勞的。

最廣大的人民群眾才是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，國(guó)民黨反動(dòng)派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選擇的結(jié)果，勿寧說這是人民選擇的結(jié)果。

因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰；是中國(guó)共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國(guó)的胸襟與氣度，樂觀積極，豪邁大度，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大路上闊步前行。

古往今來的無數(shù)事實(shí)充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“民為邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺(tái)。

歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，我們依然面臨著人民的選擇！

我們將以攻堅(jiān)克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績(jī)、甘當(dāng)公仆的情懷來繼續(xù)贏得人民的選擇。除此之外，別無他途。我們不僅需要有這種清醒，尤其需要有這種自覺。

理想信念是從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力

金一南教授在接受采訪時(shí)說，“我寫《苦難輝煌》，寫那個(gè)時(shí)代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰?！彼x擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國(guó)家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。

20世紀(jì)80年代，《紐約時(shí)報(bào)》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬里，寫就《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》。他在書中說，“閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。

”曾經(jīng)通過《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”的魯迅先生，當(dāng)獲悉紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北的消息后，向中共中央發(fā)出賀電：“在你們身上，寄托著中國(guó)與人類的將來。”沒有品嘗過理想信念美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。

一批批革命先烈犧牲奉獻(xiàn)、英勇奮斗，繪就出了一幅幅壯美鮮活、大氣磅礴的歷史畫卷，演繹出了一部部氣勢(shì)恢宏、威武雄壯的歷史活劇，為過去、現(xiàn)在、未來那些已經(jīng)成為或希望成為民族脊梁的人們樹立起崇高的信仰標(biāo)桿。

堅(jiān)定不移的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。

”井岡山精神、長(zhǎng)征精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：

那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概?！币粋€(gè)沒有艱苦奮斗精神的國(guó)家是沒有前途的國(guó)家，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族。古羅馬曾是地跨歐亞非的強(qiáng)盛帝國(guó)，但隨著腐化奢靡之風(fēng)日盛，最終難逃民族分裂和崩潰的命運(yùn)。

遍閱《二十四史》，無論是王朝更迭，還是權(quán)門興衰，隨處可見因勵(lì)精圖治、克勤克儉而建功立業(yè)，因驕奢淫逸、享樂自怡而衰退敗亡的事例。今天，當(dāng)我們嗟嘆美酒淹沒寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權(quán)的時(shí)候，更應(yīng)牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國(guó)，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業(yè)。

苦難輝煌觀后感 篇3

讀《苦難輝煌》讀后感800字：

《苦難輝煌》這本書共十六章，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，不斷壯大，面臨重重困境到最終取得革命成功，金一南先生以其細(xì)膩的筆觸和客觀的分析為我們展示了這一段沉重卻值得銘記的歷史。這段歷史讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)的重重險(xiǎn)阻，也讓我們看到了共產(chǎn)黨人在苦難中鑄造的永久輝煌。

從嘉興南湖紅船的第一次代表大會(huì)到現(xiàn)在提出“人類命運(yùn)共同體”的倡議，中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的路途中最重要的只有幾步。長(zhǎng)征可以說是極為重要的一步。這段路途見證了黨和紅軍歷經(jīng)的重重苦難，爬雪山、過草地，紅軍留下的血和汗讓這段歷史更為沉重。這段路途同樣見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的新局面，是置之死地而后生的意志，是兩萬五千里的突圍。金一南先生從多角度多層次為我們講述了“是苦難也是輝煌”的這段長(zhǎng)征史。

在面對(duì)“圍剿”危機(jī)時(shí)，共產(chǎn)黨人不得不退出中央蘇區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移?！?80余次戰(zhàn)斗，經(jīng)過14個(gè)省，翻越18座大山，跨過24條大河”，記載在冊(cè)的只是數(shù)據(jù)，只有將地圖翻開細(xì)細(xì)繪制每一條線路，我們才會(huì)知道堅(jiān)定的意志和革命的決心是長(zhǎng)征取得勝利的關(guān)鍵?，F(xiàn)在的我們無法深刻體會(huì)紅軍在雪地里邁出一步的艱辛，但這段歷史記錄的長(zhǎng)征精神是每一個(gè)中華兒女應(yīng)該牢記的。

“樂于吃苦，勇于戰(zhàn)斗，重于求實(shí)，善于團(tuán)結(jié)”，這股長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在兩萬五千里路途中創(chuàng)造的革命精神，是中華民族不屈不撓精神的典范。四渡赤水的作戰(zhàn)中，紅軍不斷地選擇根據(jù)地，又因現(xiàn)實(shí)情況不斷放棄已有的設(shè)想。南渡烏江后紅軍將走向何方？這一步是決定黨之后如何開展作戰(zhàn)的起點(diǎn)，也是黨成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵一步。三軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人彭德懷和楊尚昆提出入滇作戰(zhàn)。為了占據(jù)更有利的地區(qū)建立根據(jù)地，紅軍避免走向消息閉塞的邊境之地。但在現(xiàn)實(shí)和敵軍的逼迫下，黨不得不做出入滇的艱難抉擇。

金一南先生客觀闡述了中共中央和中央軍委在這個(gè)抉擇前的考慮和擔(dān)憂，也展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者在生死攸關(guān)時(shí)刻的遠(yuǎn)見卓識(shí)。毛澤東采納了黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)集體的意見。這些意見是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期作戰(zhàn)實(shí)踐的反饋，是全黨集體智慧的結(jié)晶。正是這種結(jié)合客觀實(shí)際，積極吸取意見的態(tài)度，使中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦的斗爭(zhēng)中取得勝利，在歷史的長(zhǎng)河中長(zhǎng)久屹立。

苦難輝煌觀后感 篇4

打開這本沉甸甸的書，一個(gè)偉大的時(shí)代畫卷便在我們眼前徐徐展開了---歷史烽煙中、崢嶸歲月里，無數(shù)革命先輩、共產(chǎn)黨人在探求救國(guó)救民、民族獨(dú)立的道路上孜孜以求、舍生忘死。在經(jīng)歷了無數(shù)的困苦和磨難、挫折與失敗后依然勇往直前、百折不饒、永不放棄……讀完此書，內(nèi)心久久不能平靜，從苦難到輝煌，中國(guó)歷史經(jīng)歷了百年歷程。歷史告訴我們，革命道路不是從輝煌走向輝煌，從勝利走向勝利，它是一個(gè)從失敗走向勝利，從苦難走向輝煌的一個(gè)歷程。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而一定充滿坎坷，需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、邊摸索邊前進(jìn)，強(qiáng)者是從不會(huì)因?yàn)槔щy而放棄自己追求的事業(yè)的。

《苦難輝煌》這本書，詳細(xì)、生動(dòng)、真實(shí)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征前后的歷史。記錄了眾多我們敬仰和熟知的大人物，如毛澤東、周恩來、彭德懷、朱德、陳毅、李立三、張國(guó)燾、蔣介石等等。同時(shí)也描寫了許許多多迄今默默無聞的英雄們。作者以真實(shí)的筆觸，生動(dòng)地描繪出一個(gè)個(gè)鮮活的人物。偉人其實(shí)也是凡人，他們也不會(huì)天生正確，也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗。是什么力量支持著他們?cè)诟锩缆飞希宦返沧?、磕磕絆絆，卻永不放棄，最終走向勝利?---是信仰的無窮力量!因?yàn)樗麄兪冀K相信，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能改變中國(guó)的命運(yùn)。

金一南教授說：當(dāng)一個(gè)民族走向強(qiáng)大的時(shí)候，絕不僅僅是物質(zhì)的強(qiáng)大，絕不僅僅是腰包里塞滿了錢，你就能自立于世界民族之林了。在如今這個(gè)物欲橫流，信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動(dòng)?有什么值得我們崇敬?有什么能讓我們追隨?答案是：革命先烈的革命精神!我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，再?zèng)]有拋頭顱灑熱血的機(jī)會(huì)，但是我們完全可以在平凡的工作當(dāng)中，做平凡的英雄。在現(xiàn)在這個(gè)信息科技的時(shí)代，什么都可以復(fù)制，連成功都是可以復(fù)制的，但是革命先輩的精神是不能復(fù)制的，革命時(shí)代雖然過去了，但革命精神不能丟。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄也須識(shí)時(shí)勢(shì)?？v觀百年歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史給了國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，他沒抓住，歷史給了共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但他抓住了。有誰會(huì)相信，當(dāng)初只剩幾千人的隊(duì)伍會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新中國(guó)呢!回顧中國(guó)百年歷程，這是部動(dòng)蕩不已的歷史，你可以說他不富足、不充裕、不美滿，但你必定驚嘆它的光榮與夢(mèng)想，它的熱血與獻(xiàn)身!

作為我們這一代出生在和平年代，生長(zhǎng)在改革開放年代的年輕人，我們?nèi)狈Φ氖鞘裁?就是信仰!信仰是什么?契科夫說：當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可以一飲而盡的氣概---這便是信仰。當(dāng)初無數(shù)革命先輩能舍生忘死，拋頭顱灑熱血，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗、犧牲，就是信仰的無窮力量。作為今天的80后90后，就如生長(zhǎng)在溫室中的"花草，沒有經(jīng)歷過陽(yáng)光、風(fēng)雨的洗禮，是多么的脆弱不堪。在如今這個(gè)科技、信息高速發(fā)展的時(shí)代，我們依然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持黨的路線、方針和政策。

大中國(guó)正在世界的東方崛起，是我們這代人到了該吃點(diǎn)苦頭的時(shí)候了。我們作為后來人，正在續(xù)寫歷史，我們要義無反顧地接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者和創(chuàng)造者。在政治上要追求進(jìn)步;在工作中要敬業(yè)愛崗;在學(xué)習(xí)上要積極進(jìn)取;在生活中要奉獻(xiàn)愛心，要讓信仰成為我們前進(jìn)的動(dòng)力!

苦難輝煌觀后感 篇5

作為一個(gè)年輕人，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，繼承傳統(tǒng)，堅(jiān)定信念，一直是我不懈的追求

早就想讀一些回顧革命歷史的書籍,今年恰逢建黨90周年,局發(fā)動(dòng)廣大職工開展讀紅書活動(dòng).近日,我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》.讀完之后,感覺受益匪淺,頗受啟發(fā).

該書由國(guó)防大學(xué)金一南教授所著,以其獨(dú)特的視角、新鮮的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言,從具有重大影響力的政治事件和政治人物入手,深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程；全景式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、艱辛和偉大；清晰地再現(xiàn)了一幅老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下,引導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折,最終走向輝煌勝利的歷史畫卷.

實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想基礎(chǔ)。實(shí)事求是是我們黨的思想路線，是我們黨一切理論的思想精髓

十月革命一聲炮響,給我們送來了馬列主義,送來了組織指導(dǎo),甚至送來了部分經(jīng)費(fèi),但沒有送來武裝割據(jù),沒有送來農(nóng)村包圍城市,沒有送來槍桿子里面出政權(quán).那么,武裝割據(jù)從**來?農(nóng)村包圍城市從**來?

不言而喻，政權(quán)來自中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐！對(duì)于開辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，該書評(píng)論如下：

毛澤東不知道，也不**遠(yuǎn)矚，而是以最大的歷史覺悟來到了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沒有一句話是真理，只有循序漸進(jìn)，實(shí)事求是

人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉.歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難,超過了所有其他政治團(tuán)體和黨派.中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信,這個(gè)不足百人的政黨能夠贏得中國(guó)的未來.

是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊(duì)伍,背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望?其中原委,最值得人們重視的,正是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎(chǔ).最需要熱血的長(zhǎng)征史詩(shī)告訴我們：

是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充,使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里；是一路上人民不斷的供給保障,使革命的洪流能夠縱貫神州.有了群眾的幫助,國(guó)民黨反動(dòng)派便有飛機(jī)大炮也徒勞；有了人民的支持,國(guó)民黨反動(dòng)派縱有千軍萬馬也枉然.

理想信念是從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力.金一南教授選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象,力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分,站在前人創(chuàng)造的精神高度上,為國(guó)家和民族往**去這一重大命題求解.井岡山精神、長(zhǎng)征精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的典范.

正如書中所說,你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū),征程兩萬五千里,一路硝煙,一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河,狹道天險(xiǎn),國(guó)民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨,圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié),彌合與**.但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概.

歷史是興衰,也是命運(yùn).《苦難輝煌》中那種空前復(fù)雜的歷史變局,與我們今天面臨的局面有很多相似之處.我們的國(guó)家、我們的民族,已進(jìn)入了加快發(fā)展的關(guān)鍵期和改革開放的攻堅(jiān)期.

今天,我們更應(yīng)牢記生于憂患,死于安樂、憂勞足以興國(guó),逸豫足以亡身的古訓(xùn),堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)定理想信念,始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài),始終保持為民服務(wù)的工作情懷,始終保持那么一股勁、一種作風(fēng)、一種精神,以時(shí)不我待的緊迫感,以舍我其誰的使命感,以國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任感,同心同德、同心同向、同心同行,為黨和人民的事業(yè),從勝利走向更大勝利,從輝煌走向更加輝煌,共同努力奮斗！

《苦難輝煌》讀后感

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年.圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶?；顒?dòng),開展讀書征文活動(dòng)是系列活動(dòng)之一.開始是因?yàn)辄h支部的安排,帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書,但開卷以后,不能自抑,竟成了我愛不釋手的書,后來一口氣看完,直呼過癮,頗有收獲,掩卷深思,感慨良多.

歷史,縱然已逝,但卻永遠(yuǎn)魅力無窮.《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手,聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義革命、共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)以及日本軍國(guó)主義興起等國(guó)際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,以兩萬五千里長(zhǎng)征為主線,審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們?cè)跉v史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡.中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來,很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍,正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望.

正如書中說到,中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī),而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身.書中從平凡人的角度審視開國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,正視他們?nèi)〉玫臉s譽(yù)犯過的錯(cuò)誤,毛澤東一生打過四次敗仗,但獨(dú)獨(dú)在赤水就吃了兩次敗仗,中國(guó)革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的.歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難,超過了給所有其他政治團(tuán)體和黨派.

外部的圍追堵截,內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié),以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變,中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火,最終完成了中國(guó)歷史富有史詩(shī)意義的壯舉.

歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對(duì)的.從啟蒙時(shí)代的法國(guó)到德國(guó)歷史哲學(xué)都**過歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問題.笛卡爾曾指出即使是最真誠(chéng)的歷史,即使它們沒有完全歪曲事實(shí),也總是非常普遍的做出一些刪減,這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的情況.

但是歷史是人類自己創(chuàng)造的,因此對(duì)于人類來說,歷史是可以認(rèn)識(shí)和理解的,同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和理解并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性,因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱.所以,在真正辯證理性的反思中,無論歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過程,還是歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)結(jié)果,都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體,二者從不分離開哪怕一秒鐘.總的來說人類智能歷史的理解存在,因?yàn)槿藗兊男闹鞘请S著時(shí)代條件的變化而變化的.

我們?cè)趯W(xué)***革命史的時(shí)候要置身于歷史,研究分析社會(huì)現(xiàn)狀.為什么中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷,各種救國(guó)理論爭(zhēng)論不休,社會(huì)各階層群起攢動(dòng),廣大人民生活水深火熱,社會(huì)各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大.正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為解決中國(guó)問題的理論**,馬克思主義作為科學(xué)真理,為中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)問題提供了強(qiáng)大的理論**,但要真正解決中國(guó)問題,還必須善于運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的理論**,找到用馬克思主**決中國(guó)問題的根本方法.

中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主**決中國(guó)問題的根本方法,是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路.其具體的內(nèi)容和要求概括起來主要包括以下幾個(gè)方面：第一,馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的指南.

這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國(guó)問題是我們用馬克思主義的目的。為什么要把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)？

其目的不是別的,正是為了解決中國(guó)的問題.毛澤東同志形象地用有的放矢的比喻來說明這個(gè)道理,他說：要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來,是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的.

這種態(tài)度是有針對(duì)性的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人正在尋找的是中國(guó)革命和馬列主義。就是要拍中國(guó)革命和東方革命

第三,一切從實(shí)際出發(fā),是運(yùn)用馬克思主**決中國(guó)問題的基本要求.：只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變.所以,認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),就是說,認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù).

第四，實(shí)事求是是用馬克思的首創(chuàng)精神解決中國(guó)問題的根本方法。實(shí)際上，就是要研究中國(guó)的實(shí)際情況，探索中國(guó)的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，按照這些客觀規(guī)律來指導(dǎo)我們的行動(dòng)

中國(guó)共產(chǎn)黨吸收先進(jìn)理論，用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論，為中國(guó)革命找到了一條成功的道路

禍兮福所倚,福兮禍所伏.苦難與輝煌是完全不同的兩個(gè)概念,但回顧我黨的歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中,一步步孕育成功,一步步走向了輝煌.黨的成長(zhǎng)過程就是浴火重生,每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點(diǎn),直到走向輝煌.

海明威曾說：生活總是讓我們遍體鱗傷,但到后來,那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方.曾經(jīng)的苦難或許正孕育著未來的希望；過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的力量.

正因?yàn)榭嚯y的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法,大革命失敗后,中共從中國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā),探索到了一條符合中國(guó)革命特點(diǎn)的工農(nóng)武裝割據(jù)的道路,實(shí)現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變；八七會(huì)議確定了開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針；南昌起義,秋收起義,廣州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始,為中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村,建立農(nóng)村革命根據(jù)地,開展土地革命解開了序幕；井岡山革命根據(jù)地的建立,點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火,在此理論指導(dǎo)下,農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立,星星之火形成燎原之勢(shì).正是因?yàn)橄容厒兊奶剿骱蛯?shí)踐為后人積累了大量的可借鑒的寶貴實(shí)踐財(cái)富,用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐,創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的輝煌,雖然其中有不少?gòu)澛?但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,修正路線,撥亂反正,恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)建設(shè),使中國(guó)走上了民族復(fù)興之路,中國(guó)巍然屹立與世界名族之林.

作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史賦予的重任,敢于在創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中扮演好自己的角色.在新的時(shí)代,我們共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,放到歷史的長(zhǎng)河與世界的范圍看,新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn),這不是單個(gè)共產(chǎn)黨人身死存亡的問題,而是關(guān)系到我們整個(gè)黨生死存亡的問題.共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性責(zé)任心是與時(shí)俱進(jìn)的,不是一勞永逸的,其具體內(nèi)涵是隨著時(shí)間、地點(diǎn)和歷史使命而不斷變化的.

現(xiàn)時(shí)代主要體現(xiàn)在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù).這種先進(jìn)性的與時(shí)俱進(jìn),要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲,不能躺在過去的功勞簿上,要有憂患意識(shí),知道自己使命在肩,就沒有一絲懈怠的理由.面對(duì)困難迎接挑戰(zhàn),狠抓機(jī)遇,在工作中發(fā)揮黨員的模范作用,做一名合格的共產(chǎn)黨員.

我們要繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，從先輩的苦難和光輝實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，建設(shè)高尚的精神家園。只有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌！

《苦難輝煌》讀后感

看完了《苦難輝煌》一書.受益匪淺,百感交集.這部由國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任金一南教授所著、長(zhǎng)達(dá)52萬字的著作.

記錄了中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起過程中.共產(chǎn)黨人以馬列主義、國(guó)民黨人以三民主義、日本昭和軍闖集團(tuán)以法西斯主義.以中國(guó)大地為舞臺(tái)展開的殊死較量.

作者從這些非凡事件和非凡人物入手.對(duì)這段恢宏壯闊的中國(guó)現(xiàn)代史進(jìn)程進(jìn)行了全景式解讀.

在這部作品中，讀者可以看到一部波瀾壯闊、波瀾壯闊的中國(guó)近代史：內(nèi)外矛盾矛盾空前尖銳，相互斗爭(zhēng)的局面極其復(fù)雜

各派力量的策略轉(zhuǎn)換空前迅速.每一方的領(lǐng)袖和將領(lǐng)都在較量中淋漓盡致地展現(xiàn)自己的全部能量,從而在歷史的年輪上刻下了深深的印痕.斯大林縱橫捭闔,蔣介石擁兵數(shù)百萬,毛澤東只有率領(lǐng)工農(nóng)紅軍穿越萬水千山.

既要擺脫國(guó)民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截.又要面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)、彌合與**.正是通過萬里長(zhǎng)征這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的煉獄,嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火.

使中華民族探測(cè)到了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度,完成了中國(guó)歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉.中國(guó)工農(nóng)紅軍和中國(guó)革命也由此成為一只浴火鳳凰,從苦難走向輝煌,吹響了中華民族偉大復(fù)興的號(hào)音.可以說.

這是一部關(guān)于輝煌的萬言書.更是一部關(guān)于苦難的沉思錄.

一個(gè)普通的學(xué)者可能只是保持他應(yīng)有的學(xué)術(shù)良知。然而，一個(gè)身穿軍裝的戰(zhàn)略家，卻與中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的未來息息相關(guān)

作為一名戰(zhàn)略家，金一南總是感到不安全。他喜歡引用法國(guó)歷史學(xué)家盧西恩·費(fèi)維爾的名言：在動(dòng)蕩的世界里，只有歷史才能讓我們面對(duì)生活而不恐懼

因此，在這本書的序言中，他提出了與過去一樣古老和長(zhǎng)久的生活問題：我是來自**還是我們來自**？

由此擴(kuò)展開來,100年歷史上下求索,幾萬里山河縱橫捭閨.他從泛黃的歷史深處摘下一個(gè)個(gè)或閃光或黯淡、或耀眼或隱晦的片段.從那些廣為人知或不為人知的細(xì)節(jié)里,探索歷史的秘密,尋找現(xiàn)實(shí)的鑰匙.

所以我們可以問一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的命題：我們要去**？

金一南解釋了寫這本書的初衷：中華民族正面臨一個(gè)關(guān)鍵的歷史進(jìn)程。我們?cè)诮ㄔO(shè)方面取得了巨大的成就，有著良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但又有許多新的矛盾和問題。

人們思維活躍.社會(huì)思潮激蕩,選擇空間可以說前所未有,不同選擇的后果卻又大相徑庭.作為一名研究戰(zhàn)略問題和****的學(xué)者.

應(yīng)該關(guān)注、思索、甚至解答這些問題正是基于這樣的理性思考和憂惠意識(shí),金一南選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象,力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分,站在前人創(chuàng)造的精神高度上,為國(guó)家和民族往**去這一重大命題求解.黑格爾說：歷史題材中有屬于未來的東西.

一旦被發(fā)現(xiàn)，作家將永垂不朽。毫無疑問。作為一個(gè)時(shí)刻關(guān)注國(guó)家前途和民族命運(yùn)的學(xué)者

金一南有一腔沸騰的血、一顆燃燒的心、一雙冷靜的眼.歷史極其枯燥,但他的語(yǔ)言充滿激情；史料浩如煙海.但他的求證嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,這使得這部著作激情四射而又理性深刻,史料豐富而又鞭辟入里,雖50萬言而不覺冗長(zhǎng),16章而不顯繁瑣.

從作者滾燙的文字里.讀者可以清晰地感受到,一個(gè)與所處時(shí)代一起思考,為國(guó)家前途嘹望.為民族命運(yùn)戰(zhàn)斗的血性軍人,脈搏的跳動(dòng)是何等的堅(jiān)強(qiáng)有力.

在該書的序言中,金一南寫道：他們歷盡苦難,我們獲得輝煌.正是因?yàn)橐淮笈锩闰?qū)步履艱難卻義無反顧地涉過歷史長(zhǎng)河中最洶涌澎湃、最危機(jī)四伏的部分,嘗遍艱辛、歷盡苦難,才有了我們今日之輝煌.

在那個(gè)風(fēng)云激蕩、狼煙四起的時(shí)代,擺在中國(guó)人面前的道路充滿未知,也充滿可能.決定命運(yùn)的一個(gè)個(gè)歷史關(guān)頭,我們享受過成功的喜悅,更經(jīng)歷過失敗的痛苦.十月革命一聲炮響,給我們送來了馬列主義,送來了組織指導(dǎo),甚至送來了部分經(jīng)費(fèi).

但沒有送來武裝割據(jù),沒有送來農(nóng)村包圍城市,沒有送來槍桿子里面出政權(quán).共產(chǎn)國(guó)際派來了維經(jīng)斯基,派來了馬林,派來了鮑羅庭,派來了米夫.派來了弗雷德,但派不來毛澤東.

如果周恩來不能派，或者真正了解中國(guó)國(guó)情的共產(chǎn)黨人不能派。在用生命和鮮血探索革命道路的艱苦歲月里，難免遭受挫折和失敗。孫中山想走資本主義道路，但歷史證明他不能：

早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人想走以占領(lǐng)城市為主的武裝暴動(dòng)道路,同樣遭遇失敗.最終,是毛澤東和他的戰(zhàn)友們根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況.走出了一條適合我們國(guó)情的以農(nóng)村包圍城市從而取得革命勝利的道路.

歷史充分證明，前進(jìn)和發(fā)展的道路，從來不是一條鋪滿鮮花的大道，而是一條荊棘叢生、暗流涌動(dòng)的大道。我們需要一步一步地探索、追求、創(chuàng)造和改變

今天，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和建設(shè)，特別是改革開放30年的發(fā)展，中國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇

也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn),如何化挑戰(zhàn)為機(jī)遇、化機(jī)遇為新的發(fā)展?歷史給出的答案是：堅(jiān)定不移地走自己的路.

歷史就是興衰。這也是命運(yùn)。從歷史中學(xué)習(xí)，你可以知道興衰

中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡俗约旱穆?改革開放的巨大成功是因?yàn)樽吡俗约旱穆?把中國(guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,依然要靠走自己的路.這些年.

中國(guó)的崛起是一個(gè)十分熱門的話題.對(duì)中國(guó)當(dāng)前的國(guó)力和未來的發(fā)展,夸大其詞者有之,保守悲觀者有之,欣賞贊嘆者有之,惡意詆毀者有之.面對(duì)嘈雜的世界**.

我們需要保持一顆平常心,以不以物喜,不以己悲的從容和沉著,以不盲從.不照搬的清醒和冷靜,扎扎實(shí)實(shí)做好自己的事,走好自己的路.輝煌,我們淡然處之；苦難,我們勇敢嚼碎,創(chuàng)造新的輝煌.

從《苦難輝煌》中,我們可以看到,一群優(yōu)秀的中華兒女,以鋼鐵般的意志擎起革命的旗幟.帶領(lǐng)苦難中的國(guó)家和民族走向輝煌：而本書背后的故事展示的,是一名執(zhí)著的學(xué)者,以朝圣般的虔誠(chéng)思索遠(yuǎn)去的歷史.

尋找國(guó)家和民族走向新的輝煌的指南針.

《苦難輝煌》的寫作過程本身就是最好的說明.這是一部花費(fèi)15年心血才寫出來的著作.寫作過程中,金一南做了大量常人難以想象的資料查閱、積累工作.

僅舉一例：為直觀地比較不同國(guó)家、不同黨派、不同人物的不同活動(dòng)及其對(duì)歷史進(jìn)程的影響,從而得出新穎獨(dú)到而又令人信服的觀點(diǎn)和結(jié)論.金一南以時(shí)間為線索制作了一個(gè)歷史事件年表,將各派力量在同一時(shí)間的不同活動(dòng)放到歷史的橫切面下審視、思索.

從這個(gè)時(shí)間表上,我們可以清晰地看到某年某月某日甚至某一時(shí)刻,敵人在做什么,友人在做什么.而我們又在做什么,行與思,因與果,成功與失敗,經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),在這鮮明的對(duì)比中一目了然.可以說.

研究的成果,思考的收獲,一絲一毫都來自于板凳能坐十年冷的堅(jiān)忍不拔和不迭目的不罷休的執(zhí)著追求.對(duì)我們來說.這或許是最值得深思和學(xué)***方.

也是干任何事業(yè)、做任何事情都需要的一

種可貴精神.

回望歷史,展望未來,無數(shù)活生生的事實(shí)告訴我們一個(gè)真理：苦難是一筆取之不盡的財(cái)富,輝煌是一份等價(jià)交換的報(bào)酬.只有那些勇于將苦難掰碎了咀嚼的人們,才有資格收獲耀眼的輝煌.

中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血和生命印證了這一真理,作為后來者.我們除了仰望他們樹立的這座精神的高峰,更重要的,是在自己的崗位上想想如何繼承和發(fā)揚(yáng)他們的精神.將他們開拓的道路走得更久遠(yuǎn),走得更輝煌.

“冰河時(shí)代4”觀后感左右

今天,我和姐姐一起去看了3d版的電影冰河時(shí)代4.

猛犸象曼尼、劍齒虎迪亞哥、樹懶希德他們的表現(xiàn)還象前3部那么棒.在地殼板塊激烈的運(yùn)動(dòng)并**漂移后,曼尼、迪亞哥、希德他們被大洪水沖走,他們把一大塊浮冰當(dāng)作救生船,展開了一段海上大冒險(xiǎn).在海上,他們遇到了海盜、海妖,遇到了惡劣的天氣,但是他們齊心協(xié)力,戰(zhàn)勝了種種困難,最后終于和家人團(tuán)聚了.

這部電影告訴我,要和朋友有福同享,有難同當(dāng).和自己的朋友并肩作戰(zhàn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的力量會(huì)增大好幾倍.就像有我在校信通的朋友們:

藝琳姐姐、婧子姐姐、析析哥哥、酒衷豪哥哥、丁丁開飛機(jī)哥哥、聰明男孩哥哥,等等等等,雖然我沒有見過這些朋友們,但他們對(duì)我的鼓勵(lì)和幫助是拿什么都換不來的.

這部電影還很搞笑,我和姐姐幾乎是從頭笑到尾.現(xiàn)在我給大家講幾段:

你們?yōu)槭裁纯偸悄敲纯鞓?

要告訴他秘密嗎?

因?yàn)槲覀儔蛴薮?

你們用鼻子喝水,嘴里有鼻屎的味道嗎?

還有希德的奶奶,那位沒牙的老太太,即使是海盜要把她扔到海里喂魚,她也是一副什么都不怕的樣子,真是位淡定奶奶,而且她還總能把壞事變成好事,我本來就很喜歡希德,總是在最危險(xiǎn)的時(shí)候給大家?guī)須g笑,看來希德一定是遺傳了奶奶的搞笑基因.

最后是那只松鼠,永遠(yuǎn)都追著那只松果,卻又永遠(yuǎn)都追不上.求求動(dòng)畫制作的叔叔阿姨們,讓那只松鼠在冰河時(shí)代5中得到那個(gè)松果吧!

苦難輝煌觀后感 篇6

近期讀了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書，這部著作用通俗而又富有哲理的語(yǔ)言記錄了中華民族從滿目瘡痍的“東亞病夫”到屹立世界之林的東方巨龍，從百年沉淪到百年再起這一歷史命運(yùn)的大起大落過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨及日本侵略者在中國(guó)大地上所展開的殊死搏斗。作者查閱了大量的珍貴的歷史資料，以客觀而又獨(dú)特的眼光展現(xiàn)了一幅風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的中國(guó)近代史。

從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史履歷了百年的歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？我們?cè)谙硎苤?dāng)日金錢給我們帶來富足生活時(shí)，我們可會(huì)翻開歷史看看，去充實(shí)一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點(diǎn)空白。

通過這本書重溫了這段歷史，讓我感慨萬千?？嚯y與輝煌從來都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒有奮斗與挫折，哪有勝利。而可以或許承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族就像是一直浴火的鳳凰，在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利。

在他的《苦難輝煌》一書的序中寫道：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神?！眹?guó)防大學(xué)原校長(zhǎng)馬曉天在一次講話中指出：“沒有精神的崛起，任何民族的崛起都是不可能完成的！因此要感謝那些亡我之心不死的敵人吧，正是因?yàn)樗麄兊呢澙方⊥陀薮揽裢?，使中?guó)人民思想覺醒、精神崛起的時(shí)代即將很快到來！”當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國(guó)際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢(shì)之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國(guó)革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。

確實(shí)人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干得太少，要做個(gè)能干實(shí)事的實(shí)干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅槃地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我麗醫(yī)同仁共創(chuàng)新的輝煌。

歷史是相對(duì)的，辯證的。過去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)將來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于本身的一程，做好歷史的傳承者、發(fā)明者。

讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久不能平靜。在這個(gè)物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動(dòng)？有什么值得我們崇敬？有什么能讓我們追隨？我的答案是：革命先烈的革命精神。緬懷革命先烈，最好的方式是什么？我的答案是：行動(dòng)就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動(dòng)中去，做一個(gè)真正對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。具體來說，就是在政治上追求進(jìn)步、在工作上敬業(yè)愛崗、在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取、在生活中奉獻(xiàn)愛心，讓信仰成為一種動(dòng)力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。

苦難輝煌觀后感 篇7

“狂飆中充滿了英雄。但伽利略說，需要英雄的國(guó)家是可悲的?！薄翱耧j中遍布著色彩。但孟德斯鳩說，歷史蒼白的國(guó)家是幸福的”但中國(guó)近代史卻是一部充滿英雄與色彩的宏大篇章。

老實(shí)說，我不覺得這是一部講近代歷史特別好的書，有些歷史事件論述的不夠細(xì)致，作者的書寫跳躍性也很大，我覺得敘事不太行，但也有可能這就是作者的行文思維吧，畢竟本書時(shí)間跨度涉及整個(gè)20世紀(jì)，所涉及的材料太多了。

但整體上而言我還是覺得這是一部好書。理由有二，它充滿文學(xué)性，它足夠客觀。文學(xué)性讓我覺得有趣，能讀的下去，客觀性讓我為之信服。

我最有感觸的文學(xué)性方面是，其一，寫人特別生動(dòng)。作者寫人是通過人物故事來寫的，通過故事展示人物事跡，在論述人物事跡中展示細(xì)節(jié)，一下子就讓這個(gè)歷史人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在我眼前了。比如寫陳毅將軍。陳毅在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期留在了最危險(xiǎn)最困難的根據(jù)地。為了穩(wěn)定人心，以身作則，帶頭吃苦，集合游擊隊(duì)員發(fā)表的講話，而后大家都被感動(dòng)了，“他的政治工作不用語(yǔ)言技巧，也不靠權(quán)力威逼。

他用自己的生命貼近別人的生命，用自己的熱血激發(fā)別人的熱血?！蔽易x到這里也熱淚盈眶了，同時(shí)對(duì)陳毅將軍的認(rèn)識(shí)更加深刻和鮮活了。其二，作者經(jīng)常會(huì)跳出所敘事的話語(yǔ)中，以現(xiàn)在的視角來回看歷史人物。在文中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的語(yǔ)句“如果當(dāng)時(shí)某某某沒有怎么樣，歷史又會(huì)怎么樣，可是歷史不允許被假設(shè)?！逼淙?，書中作者經(jīng)常引用古詩(shī)詞或是“名人名言”。

關(guān)于客觀性，作者的立場(chǎng)比較客觀。尤其是在評(píng)價(jià)歷史人物上。雖然觀點(diǎn)不新，但是態(tài)度中肯，我覺得這一點(diǎn)對(duì)于寫歷史書來說尤為重要。比如評(píng)價(jià)毛澤東，開創(chuàng)的毛澤東道路，“僅此一點(diǎn)，功在千秋”；比如正確看待歷史中的英雄，“群眾是真正的英雄，并不排除在關(guān)鍵時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)者的決心與意志是力挽狂瀾的中流砥柱”，都沒有過度吹捧，而是實(shí)事求是，用史料說話，最后陳述自己的觀點(diǎn)，十分令人信服。

苦難輝煌觀后感 篇8

“……與波瀾壯闊的歷史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們于是不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過英雄。不知不覺中，自己那部熱血奔涌、震撼人心的歷史被荒棄了、抽干了，弄成一部枯燥、干癟的室內(nèi)標(biāo)本，放在那里無人問津……”

拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，透過字里行間，我們走進(jìn)了那樣一段歷史，真切地目睹了中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史上最富史詩(shī)意義的壯舉，中國(guó)革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。這些都在告訴我們，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要繼承前人的遺產(chǎn)，堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)思想解放，以無敵的堅(jiān)定意志和廣泛開放的思想力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

20世紀(jì)在世界東方，最激動(dòng)人心與震撼人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。在這一命運(yùn)的形成過程中，國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)合共產(chǎn)黨（布爾什維克）、共產(chǎn)國(guó)際和昭和日本軍閥集團(tuán)四大勢(shì)力在中國(guó)舞臺(tái)上發(fā)生了激烈的碰撞。毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍翻越千山萬水，不僅擺脫了幾十萬國(guó)民黨軍的追捕，而且面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論和妥協(xié)，收尾**。

正是通過長(zhǎng)征、中國(guó)共產(chǎn)黨人的煉獄、殘酷圍攻形成的地獄之火、無窮無盡的跋涉、驚人的犧牲和大量的背叛，中華民族探測(cè)到了前所未有的歷史深度和時(shí)代廣度，最終完成了中國(guó)歷史上最史詩(shī)般的壯舉。支持和引導(dǎo)共產(chǎn)黨人走過這么艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民走向勝利和光榮，最終要的因素是他們對(duì)共產(chǎn)主義的信仰和民族復(fù)興的偉大理想。

共產(chǎn)黨人之所以獲勝，是因?yàn)樗麄冏裱?jiān)持這一信念。堅(jiān)持到底，永不放棄，勝利就是我們的。共產(chǎn)黨也曾多次陷入困境，所以當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)層說，建設(shè)一個(gè)黨、鞏固一個(gè)黨、發(fā)展一個(gè)黨，需要理想和原則。

當(dāng)時(shí)我們沒有足夠的資本，但是毛澤東說，沒有條件創(chuàng)造條件也要上， 也就是現(xiàn)在我們說的，山不過來，我就過去。這也是偉人之所以成為偉人的歷史主動(dòng)性。目標(biāo)與風(fēng)險(xiǎn)總是成正比的，目標(biāo)越大，風(fēng)險(xiǎn)越多。

但是共產(chǎn)黨人沒有害怕，沒有退縮，而是始終處于生存的邊緣。這就驗(yàn)證了強(qiáng)大信仰的巨大力量。100%成功=100%將成功。中國(guó)共產(chǎn)黨做到了。

正如金一南將軍所講的那樣：“……任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：

播種但不參加收獲。這就是民族脊梁……”大江東去浪淘盡，風(fēng)流人物看今朝，時(shí)光之輪正緩緩前進(jìn)，滄海桑田、時(shí)代變更，我們雖不是偉人，但我們都可以做自己的英雄。以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鏡可以明得失,以史為鑒可以知興替，不忘記歷史才能繼續(xù)前進(jìn)，牢記我們國(guó)家、我們黨是怎樣從苦難走向輝煌。

回顧歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，從解讀中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的追求中，我們可以得到很多現(xiàn)實(shí)啟示。我們今天思考如何在新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)這一重大課題，最根本的就是要通過對(duì)我們每一個(gè)人思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成 “真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動(dòng)。

作為我自己，我從這本書中看到的是堅(jiān)定的理想和信念對(duì)于做好我的工作的重要性?，F(xiàn)在有一部分人認(rèn)為所謂的理想信念是無足輕重的，忽略了政治素質(zhì)的塑造和提升，這就導(dǎo)致行為準(zhǔn)則上的迷失，他們不知道自己在這個(gè)崗位上的根本職責(zé)是什么，被一些不良風(fēng)氣誤導(dǎo)，追名逐利、弄虛作假，眼中除了自己的“前途”、“利益”就沒有其他的東西，這無疑是非常危險(xiǎn)的。

如何克服理想與現(xiàn)實(shí)的差距，使我們的理想和信念能夠代代相傳、經(jīng)久不衰？眾所周知，單純的理想信念并不能解決所有的問題。就像在黑暗中有燈塔之引我們一樣，我們需要一艘能克服風(fēng)浪的船?！犊嚯y輝煌》這本書就告訴我們，除了有正確的價(jià)值取向和堅(jiān)定的理想信念之外，解放思想、實(shí)事求是也是取得勝利必不可少的因素。

這本書圍繞“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。應(yīng)該說，一路走來，我們黨和軍隊(duì)經(jīng)歷了許多艱難困苦，取得了無數(shù)輝煌勝利。遵義會(huì)議上，經(jīng)過14年的努力，中國(guó)人民終于能夠安排好自己的領(lǐng)導(dǎo)人，這是對(duì)現(xiàn)有體制的重要突破，也是對(duì)他們獨(dú)立思想的大解放。

毛澤東不是一個(gè)萬無一失的神，而是一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、改正錯(cuò)誤的人。毛澤東的偉大和非凡，不在于充滿佛光精神的神化計(jì)劃或預(yù)言，而在于他的思想解放和求真。這是共產(chǎn)黨人最為鮮活的靈魂。

這本書似乎談?wù)摎v史，但實(shí)際上它談?wù)摻裉欤凰坪踉儐栠^去，但實(shí)際上它詢問未來。有一種說法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。

不滿現(xiàn)狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。牛頓的問題意識(shí)很強(qiáng)。蘋果在他面前從樹上掉了多少年？只有當(dāng)牛頓把它看作一個(gè)問題時(shí)，他才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。著名的李約瑟之問——為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá)，后來落后呢？

這些問題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。提出和解決問題，是我們當(dāng)前需要倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和管理世界的態(tài)度。當(dāng)前，在國(guó)家建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定、民生等方面，有許多重大問題需要我們通過研究來發(fā)現(xiàn)、思考和解決。

只有不斷發(fā)問，才能激活思想，只有解放思想，才能不斷進(jìn)步。在做基層工作時(shí)，既要看到問題的表面，也要看到問題的本質(zhì)。問題不爆發(fā)的時(shí)候，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱患，把矛盾消滅在萌芽狀態(tài)。出現(xiàn)問題，要認(rèn)真查找原因，學(xué)會(huì)從根本上解決矛盾，及時(shí)建立預(yù)防和制約機(jī)制。

只有這樣不斷突破，不斷健全，才能把工作越做越好，才能出成效。墨守成規(guī)，固步自封，只會(huì)導(dǎo)致失敗和落后。

“……物質(zhì)不滅，宇宙不滅。唯一能于蒼穹比闊的是精神……”苦難輝煌，不進(jìn)則退，在物質(zhì)文化已經(jīng)豐富的今天，我們?nèi)笔Я耸裁?？我們?nèi)笔Я司瘢?/p>

艱苦奮斗、為人民服務(wù)的精神，安居樂業(yè)、憂患意識(shí)的精神，不斷進(jìn)步的精神，團(tuán)結(jié)一致、共同進(jìn)步的精神。廣大黨員干部要以身作則，堅(jiān)定思想，認(rèn)識(shí)到建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)新的偉大工程。沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他們?cè)谇斑M(jìn)的道路上難免會(huì)遇到困難和挫折。但是，我們要學(xué)習(xí)革命先輩勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的精神，為社會(huì)主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

苦難輝煌觀后感 篇9

隨著歲月的流逝，苦難與輝煌成為了我人生中最常見的主題。正如詩(shī)人杜甫所說：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！鄙钪械目嚯y是我們無法回避的現(xiàn)實(shí)，而輝煌則是我們不懈追求的目標(biāo)。在經(jīng)歷了個(gè)人的挫折與成功后，我深刻體會(huì)到苦難與輝煌之間的復(fù)雜關(guān)系，下文將從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，探討苦難與輝煌對(duì)人生的意義。

首先，苦難是成長(zhǎng)的催化劑。在我十幾歲的時(shí)候，家里發(fā)生了一場(chǎng)突如其來的變故，父親因病去世，讓我們一家陷入了巨大的困境。那時(shí)的我正處于叛逆期，對(duì)于這場(chǎng)突如其來的打擊，我感到極度的絕望和無助。然而，正是這個(gè)苦難的時(shí)刻，鍛煉了我的堅(jiān)韌和勇氣。我清楚地意識(shí)到，不能因?yàn)榭嚯y而氣餒，而是要用堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力去改變現(xiàn)狀。從那時(shí)起，我下定決心要成為一個(gè)獨(dú)立自主的`人，學(xué)習(xí)努力、拼搏奮斗，以改變自己和家庭的命運(yùn)。

其次，苦難可以激發(fā)出輝煌的動(dòng)力。在求學(xué)的過程中，我遭受了許多困難和挫折。課業(yè)壓力、社交困境、學(xué)業(yè)差距等種種問題都曾讓我陷入過沮喪的情緒中。然而，正是這些苦難的經(jīng)歷，讓我更加堅(jiān)定了自己的追求，明確了自己的目標(biāo)。我不再將困難看作是阻礙，而是將其視為激勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力。在勇于面對(duì)和解決困難的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只有通過克服苦難，才能使自己更加強(qiáng)大，達(dá)到輝煌的高度。

第三，苦難塑造了我的品格。人生苦難是不可避免的，但我們能掌握的是如何面對(duì)苦難。在遭遇挫折時(shí)，許多人都會(huì)選擇逃避、放棄或是抱怨。然而，我意識(shí)到苦難并不是困住我們的枷鎖，而是用來鍛煉我們的品格。在苦難中堅(jiān)持不懈、積極向上的態(tài)度，可以鍛煉出我們的毅力、堅(jiān)韌、勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這些品格的塑造不僅僅使我能夠應(yīng)對(duì)生活中的困難，還讓我更加珍惜和感激擁有的一切。

第四，輝煌是苦難的回報(bào)。輝煌只有在經(jīng)歷了苦難之后才會(huì)具有真正的意義。歲月的積淀和辛勤的付出終將化為輝煌的果實(shí)。當(dāng)我成功地完成了高中學(xué)業(yè)，并以優(yōu)異的成績(jī)考入理想的大學(xué)，這一刻的輝煌讓我感到無比的驕傲和滿足。這是我在苦難中拼搏奮斗的最好回報(bào)，也是對(duì)我從小到大所經(jīng)歷的困境的辯護(hù)。輝煌讓我相信，只要敢于追求，并為之努力奮斗，就一定能夠克服苦難，走向輝煌。

最后，雖然苦難與輝煌似乎是天差地別，但它們卻緊密相連。苦難是輝煌的基石，輝煌是苦難的終點(diǎn)。沒有經(jīng)歷過苦難的磨練，我們將無法領(lǐng)略到輝煌的美好。在克服苦難的過程中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和勇氣，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的品格。而這些又成為了輝煌的動(dòng)力，推動(dòng)我們走向更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。因此，無論是面對(duì)苦難還是追求輝煌，我們都應(yīng)該堅(jiān)持，勇敢向前。只有在堅(jiān)持與努力中，我們才能真正體會(huì)到苦難與輝煌對(duì)人生的最大意義。

苦難與輝煌是人生中重要的組成部分，沒有苦難就沒有輝煌，而輝煌也需要苦難的激勵(lì)。通過親身經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到苦難和輝煌之間的緊密關(guān)系?？嚯y可以培養(yǎng)我們的品行和勇氣，同時(shí)也成為我們追求輝煌的動(dòng)力。在面對(duì)困難的時(shí)刻，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈，勇往直前，相信只有通過苦難的磨練，才能最終達(dá)到輝煌的巔峰。因此，讓我們以苦難為基石，追求輝煌，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。

苦難輝煌觀后感 篇10

這幾天在公司的組織下，觀看了大型歷史紀(jì)錄片《苦難輝煌》。確實(shí)我讓受益匪淺?？赐辍犊嚯y輝煌》對(duì)我觸動(dòng)很深，內(nèi)心久久不能平靜，那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景在我的腦海里一幕幕地回放。

《苦難輝煌》紀(jì)錄了從辛亥革命后的近代中國(guó)所涌現(xiàn)出的一批仁人志士為了探索中國(guó)新的出路作出了巨大犧牲，尤其是共產(chǎn)黨員們是怎樣從國(guó)民黨的包圍和封鎖中突圍出來，通過長(zhǎng)征扭轉(zhuǎn)敗勢(shì)，建立起陜北革命根據(jù)地，與國(guó)民黨反動(dòng)派展開斗爭(zhēng)，最后取得革命的勝利，建立起了新中國(guó)。

一大批優(yōu)秀的中華兒女，在那個(gè)苦難的年代，為了國(guó)家的獨(dú)立，主權(quán)和領(lǐng)土完整，為了民族的解放，他們戰(zhàn)死了一批，又爬起了一批。他們“擦干凈身上的血跡，掩埋好戰(zhàn)友的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。

對(duì)這段歷史我們其實(shí)并不陌生，從小在課本上及一些影視資料上早就有所了解了，但是也許是年紀(jì)與人生閱歷不夠，那時(shí)的我根本無法深刻理解那時(shí)人們的苦難以及面對(duì)苦難所表現(xiàn)出的大無畏精神，不知在這表象背后所蘊(yùn)藏的巨大精神力量，印象中只是記住了老師的教誨，我們今天的生活是共產(chǎn)黨人用鮮血和生命換來的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活。時(shí)至今日，我馬上到而立之年，自己在上大學(xué)時(shí)候也光榮的成為了一名共產(chǎn)黨員，在看到《苦難輝煌》這部紀(jì)錄片后，共產(chǎn)黨員的那種感人肺腑的事跡才真正的引起我內(nèi)心的共鳴。

為什么共產(chǎn)黨有人心，也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗且粋€(gè)為人民服務(wù)的政黨，除了人民的利益，它沒有自己的利益。

讓人覺得不可思議的是，國(guó)民黨老是認(rèn)為共產(chǎn)黨行蹤“飄忽不定”，無論是四渡赤水時(shí)出神兵還是飛奪瀘定橋時(shí)讓敵人意想不到，這背后蘊(yùn)含的是多大的艱辛，國(guó)民黨是無法想象的。為了完成上級(jí)的指示，紅軍一邊背著槍，一邊走在蜿蜒崎嶇的山路上，日夜兼程行走了一二百里，創(chuàng)造了徒步行軍史上的奇跡，連李德，這位紅軍早期的軍事顧問回憶說，一邊走著竟能睡著。這該是多大的精神力量才能支撐身體到這種地步！

反觀那段歷史，再看看現(xiàn)在，在和平歲月里，我們過著安逸的生活，可是很多人卻并不滿足，整日抱怨自己的生活很艱苦，工作不如意、學(xué)習(xí)壓力大、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、掙錢不容易、當(dāng)不上官……很多人時(shí)常感到寂寞、空虛、無聊，有的人甚至做出一些極端行為報(bào)復(fù)社會(huì)。和革命先烈們相比，我們現(xiàn)在的所謂的“苦難”何足掛齒，簡(jiǎn)直是天壤之別，我們有什么理由抱怨先烈們用鮮血給我們鑄就的新中國(guó)，我們現(xiàn)在的生活是他們渴望而不可及的，我們?yōu)槭裁床徽湎В?/p>

我心里很感慨，想想我們現(xiàn)在，口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變高了，靈魂卻渺小了。我們看著歷史，卻在忘記過去，重溫黨的苦難，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。

我想在人生這條不平坦的道路上，只有經(jīng)過苦難和磨難，我們才學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，更何況現(xiàn)在我所經(jīng)歷的這點(diǎn)苦，相對(duì)于革命者很言又能算什么？真是微不足道，面對(duì)有幸生活在和平年代的我很慚愧，我常常做了自己欲望的奴隸。不知足??！

什么是苦難？什么又是磨難？沒有苦難就沒有輝煌嗎？現(xiàn)在來看：苦難也好，磨難也好，那是幸福來敲門，那是生命成長(zhǎng)最好的磨刀石，也是生命成長(zhǎng)最好的試金石。因?yàn)橹挥袘?zhàn)勝磨難，才能有突破，才能有成就，否則，一切得意順利安好，是難以成就道業(yè)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難的歷史也證實(shí)了這一切。

什么是人生的輝煌？我現(xiàn)在的理解人生的輝煌不是你擁有了什么，獲得到了什么，而是在你敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)失敗，面對(duì)磨難的那一刻開始，直到努力戰(zhàn)勝它的時(shí)刻。因此，苦難成就輝煌。

此時(shí)我想起了楊絳先生的百歲感言：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。

因此，作為后來人，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名普通的工作者，我們需要不斷地鞭策自己，需要我們擁有頑強(qiáng)不屈、開拓創(chuàng)新的精神，需要不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，我們必須接過先輩們的接力棒，立足本職，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的崇高精神，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興貢獻(xiàn)自己微薄之力，具體地說就是：珍惜生命中的每一天，用心做好每一件事！

苦難輝煌觀后感 篇11

以前，曾在“百家講壇”欄目聽過國(guó)防大學(xué)金一南教授的講座，獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動(dòng)的語(yǔ)言，給我留下了深刻的印象。這次總行集中黨課“苦難輝煌：對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思索”又給我們提供了一次聆聽歷史、感悟歷史的機(jī)會(huì)，非常難得。

聽了這個(gè)講座，結(jié)合金一南教授的相關(guān)資料，我大致有兩個(gè)體會(huì)：

一、客觀。金一南說：“先有真人，后有真理。

強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我必須寫出這些真實(shí)的人。他們不愛錢，不做官吏，不怕死，只為這個(gè)事業(yè)，為心中的教條。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。

他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這些人是我們軍隊(duì)、我們黨和我們國(guó)家的真正骨干。”《苦難輝煌》詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立

3、 同時(shí)，張國(guó)燾和蔣介石也描寫了許多至今仍不為人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實(shí)也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會(huì)天生正確，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，他們也會(huì)打敗仗，他們也會(huì)發(fā)脾氣，他們也會(huì)出爾反爾，他們也會(huì)拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感；我更加感嘆：

這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長(zhǎng)河的

大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路線體驗(yàn)了一把，但是只能體驗(yàn)險(xiǎn)惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗(yàn)不了當(dāng)年險(xiǎn)惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時(shí)需要做出抉擇，而這抉擇隨時(shí)可能導(dǎo)致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲者、落難者、逃亡者、反叛者占絕大多數(shù)，最后只有幾千人堅(jiān)持，改變了中華民族的命運(yùn)。這讓我更加尊重歷史偉人，更加珍惜和平生活。

二、精神。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，他曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金教授自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來搞研究了；人與人的差別主要在八小時(shí)以外。

正如周恩來總理年輕時(shí)說過的一段話：“欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)。

是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)定矣。人人能勤，則一國(guó)之事定矣?！?/p>

我認(rèn)為，每一個(gè)共產(chǎn)黨員在日常工作和學(xué)習(xí)中都要體現(xiàn)這種勤勉、盡責(zé)、持之以恒的精神，充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人共同進(jìn)步，立足本職崗位。我們要腳踏實(shí)地，把思想、智慧和力量運(yùn)用到學(xué)習(xí)知識(shí)、實(shí)踐技能、工作和比較貢獻(xiàn)上，在工作中勤勉敬業(yè)。要認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)管理制度，堅(jiān)持合規(guī)管理和合規(guī)管理，以做好員工為榮。只有大家把自己的工作做好，才能共同支持農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的建設(shè)。

要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高業(yè)務(wù)技能，樹立敢于全力以赴、率先垂范的意識(shí)和勇氣。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，要切實(shí)增強(qiáng)危機(jī)感和使命感，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，以時(shí)不我待、事爭(zhēng)一流的精神和干勁，以咬定青山不放松、不出成績(jī)不罷休的勁頭和決心，創(chuàng)造性地開展工作，力求使各項(xiàng)工作取得新的突破。我們要有謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)優(yōu)秀員工的經(jīng)驗(yàn)，開闊視野，開闊思路。

要增強(qiáng)壓力感，不斷挖掘潛力，體驗(yàn)工作技能，提高內(nèi)在素質(zhì)，充分發(fā)揮工作的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，用智慧和汗水譜寫一首無愧于偉大時(shí)代的青春之歌。

人類有很多苦難，但不一定創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才能最終創(chuàng)造輝煌。我們希望飽受苦難的中華民族在富國(guó)強(qiáng)民的道路上繼續(xù)創(chuàng)造新的輝煌，希望中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的事業(yè)在每一位員工的共同努力下繼續(xù)創(chuàng)造新的輝煌！

苦難輝煌觀后感 篇12

很早以前就聽說過這本書，今日有幸閱讀此書。

全書自十月革命一聲炮響寫起，到七七事變?nèi)婵箲?zhàn)為止，最后將國(guó)民黨、蘇聯(lián)、共產(chǎn)國(guó)際、日本等在這一時(shí)期重要人物的最后歸宿做了介紹。這書讀起來很暢快，章節(jié)上按照時(shí)間順序，但具體說一件事情上，把前因后果都交代的很清楚。

過去我們受的教育都是非此即彼，黑白分明。領(lǐng)袖英明偉大，英雄完美無缺，敵人印象狡詐……讀過該書之后，很震撼，從中看到了人的本真。無論領(lǐng)袖、英雄，還是敵人，首先他們都是人。因此人的所有弱點(diǎn)在他們身上都會(huì)表現(xiàn)出來。但他們又不是一般的庸人和俗人，他們是會(huì)很快的克服自己的弱點(diǎn)，一往無前的沖向自己為之奮斗的目標(biāo)。故而，他們成了被人們尊敬的領(lǐng)袖，被人們崇拜的英雄，被人們恨得咬牙切齒的敵人。

讀古而思今，行至21世界的今天，在無數(shù)革命先烈的犧牲努力下，我們的祖國(guó)已經(jīng)從落后挨打的半殖民地半封建社會(huì)，走向了改革開放，走向了現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)巨龍已然騰飛。但是，當(dāng)改革開放邁入深水區(qū)，我們今天仍舊面臨著許多困難與困境，今日國(guó)際之競(jìng)爭(zhēng)激烈，國(guó)內(nèi)之矛盾重重，絲毫不輸于當(dāng)日戰(zhàn)場(chǎng)上的硝煙戰(zhàn)火。

因而，此刻，我們需要銘記苦難的意義，銘記革命先烈們“大道之行，天下為公”的崇高志向，銘記苦難歲月里“漫天風(fēng)雨，斯人獨(dú)立，縱千萬人，吾往矣”的果敢，銘記“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的堅(jiān)忍與不屈，銘記“多難興邦”的厚重與微溫。

盡快的去讀一讀吧，你會(huì)有更多的收獲。

2025輝煌與夢(mèng)想觀后感必備

想必很多人都在為如何寫好作品名觀后感而煩惱吧？觀后感是對(duì)電影經(jīng)驗(yàn)的反思可以整理我們的思緒，討論與“輝煌與夢(mèng)想觀后感”有關(guān)的議題是本文的主要內(nèi)容，請(qǐng)仔細(xì)閱讀本文！

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇1)

懷著激動(dòng)的心情，我讀完了《輝煌與夢(mèng)想》這本書，心中流淌著對(duì)祖國(guó)滿滿的愛，同時(shí)也讓我倍感我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是無數(shù)***先烈拋頭顱、灑熱血換來的。作為新一代的接班人，更堅(jiān)定了我要好好珍惜這大好時(shí)光，更加努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)決心，共筑中國(guó)夢(mèng)。

在書中，無論是在舊社會(huì)還是在新中國(guó)，都涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的事跡，有我知道的，也有許多是我不知道的。我都被他們深深感動(dòng)著，它們像一個(gè)個(gè)鮮活的畫面，在我的腦海中回蕩，為人民利益而死重于泰山的張思德，航天英雄楊利偉，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平……

人們都向往大城市，大城市的生活豐富多彩，高樓林立，交通便利，車水馬龍。說實(shí)在的，我雖然還小，但也有向往大城市的心，每次去鄭州、開封等大城市游玩，都令我流連忘返，有種樂不思蜀的感覺，那里有好玩刺激的摩天輪，有鳥語(yǔ)花香的公園，有美麗的清明上河園，都深深地吸引著我，如果家在那里該多好呀！而他，燃燒生命之火的孟二冬卻不同，居然放棄北京優(yōu)越的生活，心甘情愿來到條件惡劣的新疆工作，是多么讓人欽佩！在病痛折磨中，他還堅(jiān)持指導(dǎo)研究生，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)工作的熱愛，奉獻(xiàn)精神，燃燒著生命之火，他的事跡，改變著我，啟迪著我，在我幼小心靈深處，播撒下了祖國(guó)哪里需要我，我就到哪里去的火種。

從書中，我再一次由衷地感受到新中國(guó)真的來之不易，我們偉大的祖國(guó)有五千多年的文明史，有過燦爛輝煌，也有過衰敗落后，特別是清朝末年，國(guó)力衰落，外國(guó)侵略者紛紛侵入中國(guó)，燒殺搶掠，老百姓生活在水深火熱中，孫中山先生發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈反帝反封的辛亥***，1921年7月，親愛的中D成立，在它的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓越的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)人民走向光明，難怪人們總喜歡唱《沒有D就沒有新中國(guó)》，在這里，我還認(rèn)識(shí)了這首歌的作者——曹火星，并了解了它的創(chuàng)作背景、過程，知道了無論干什么事，都要虛心、認(rèn)真，博采眾長(zhǎng)，這樣才能成功。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！边@是梁?jiǎn)⒊壬f過的話，我們正像初升的太陽(yáng)，像一棵棵茁壯成長(zhǎng)的小樹苗，緊緊圍繞著祖國(guó)母親。樹立遠(yuǎn)大志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著！

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇2)

《輝煌與夢(mèng)想》一書以“愛國(guó)、愛黨”為主題，通過“先驅(qū)李大釗、勞動(dòng)模范王鐵人”等模范事跡記錄中國(guó)偉大道路發(fā)展的坎坷與崎嶇。中國(guó)在探索中曲得了曲折的進(jìn)步，在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們奮發(fā)圖強(qiáng)。

“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”。我們要學(xué)習(xí)董存瑞轟炸碉堡的勇敢無畏，學(xué)習(xí)孟二冬堅(jiān)忍不拔的教育精神，學(xué)習(xí)王進(jìn)喜無私奉獻(xiàn)的精神。當(dāng)前，中國(guó)夢(mèng)的提出是中華民族的共同夢(mèng)想，也是我們年輕一代的美好愿望。

共筑云銅夢(mèng)，將個(gè)人夢(mèng)想與赤峰云銅的夢(mèng)想相結(jié)合，在“忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、專注、創(chuàng)新”的理念下，對(duì)公司忠誠(chéng)，為公司奉獻(xiàn)，對(duì)想**做的事敢試敢為、勇為人先。

在《輝煌與夢(mèng)想》一書中，最讓我震撼的是江竹筠烈士，江姐面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，面對(duì)“手刑”等酷刑，她依然咬緊牙關(guān)，巋然不動(dòng)，犧牲時(shí)年僅29歲。想想我29歲的時(shí)候在做什么，剛有了第一個(gè)孩子，還為生孩子“哭爹喊娘”，為了不能睡好覺在發(fā)脾氣，我們這一代出生在和平年代，很多時(shí)候缺少了那么點(diǎn)韌勁兒，缺少了那么點(diǎn)成熟與擔(dān)當(dāng)。蔣潔為國(guó)犧牲的精神和對(duì)黨忠誠(chéng)的信念，值得我們這一代人學(xué)習(xí)。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，辦公室是承載著上傳下達(dá)溝通各部門的部室，而我的工作正是其中的“上傳下達(dá)”，如何做好本職工作？我想每天，很多時(shí)候都會(huì)覺得自己缺乏知識(shí)，能力貧瘠。只有不斷提高自己，與同事溝通學(xué)習(xí)，多讀書，把所有的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為公司做出貢獻(xiàn)。

作為一個(gè)非共產(chǎn)黨員，我們要以共產(chǎn)黨員為標(biāo)桿，牢記使命，忠于黨和公司，做一個(gè)合格的云銅人！

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇3)

《輝煌與夢(mèng)想》讀后感

——立志、讀書、做人

云鶴鎮(zhèn)中心小學(xué)169班楊樹成

國(guó)慶、中秋“雙節(jié)”期間，我讀了《輝煌與夢(mèng)想》這本書。這本書包含了四個(gè)內(nèi)容：“人民得解放”、“建設(shè)新中國(guó)”、“永遠(yuǎn)跟黨走”、“共筑中國(guó)夢(mèng)”。

讀后使我初步了解了黨的歷史和新中國(guó)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年。黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。1949年10月1日下午，北京30萬軍民在天安門廣場(chǎng)隆重舉行開國(guó)大典，10月1日這一天被確定為中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。

今天，我們黨走過96年，中華人民共和國(guó)成立68年。我們這一代人就像一棵小樹，祖國(guó)就像大地的母親，幼樹因?yàn)榇蟮氐淖甜B(yǎng)而茁壯成長(zhǎng)，大地因?yàn)樾涞幕盍Χ錆M生機(jī)。我為偉大的祖國(guó)感到無比的驕傲和自豪！

為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，再創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興工程上的新輝煌。習(xí)爺爺告誡我們，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，不僅要依靠上一代人，更要依靠我們這一代人。到21世紀(jì)中期新中國(guó)成立100年時(shí)，我們這一代人正值盛年，一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家將巍然屹立在世界東方，幾代中國(guó)人為之奮斗的構(gòu)想將在我們手中變成現(xiàn)實(shí)。

到那時(shí)，我們的生活會(huì)更好，我們的人民會(huì)更幸福。這是多么令人憧憬的美麗圖景，這是多么令人神往的美好未來！

讀一讀，我們的使命是光榮的，我們的責(zé)任是極其重要的。我作為13億多人口的一份子，我決心“立志、讀書、做人?！彪m然我不可能像毛澤東、李大釗等偉人一樣去解放人民，也不能像錢學(xué)森、彭士祿等科學(xué)專家一樣為國(guó)家作出巨大貢獻(xiàn)，但是我想通過認(rèn)真讀書、好好做人，做一名社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小模范是完全可以的。

書中自在智慧屋，書中自有靈感出，書中自有好前程。希望我們每一個(gè)學(xué)子要立長(zhǎng)志、讀好書、做好人，在老師的悉心教導(dǎo)和家長(zhǎng)的無私關(guān)愛下，把自己塑造成國(guó)家的棟梁之才。

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇4)

讀《輝煌與夢(mèng)想》有感

暖泉小學(xué)五年級(jí)趙雨欣

翻開《輝煌與夢(mèng)想》這本書，它講到了中國(guó)的過去和未來，主要講了革命故事及新中國(guó)的現(xiàn)狀與前景。

我深深地感到，新中國(guó)現(xiàn)在來之不易，有多少革命戰(zhàn)士的鮮血為之交換！戰(zhàn)士們受了多少傷害，經(jīng)歷了多少磨難啊！在風(fēng)雨中，在子彈之間，他們從不退縮，一直勇敢。

毛主席及主要領(lǐng)導(dǎo)人用聰明才智領(lǐng)導(dǎo)廣大人民團(tuán)結(jié)起來，打擊敵人，敵人聞風(fēng)喪膽，望而卻步，真神！董存瑞舍身炸碉堡讓我感動(dòng)流淚，江竹筠的堅(jiān)強(qiáng)讓我不禁燃起了敬佩之情，兩彈一星的成功發(fā)射讓我跟著心潮澎湃······我打心底里佩服他們這種堅(jiān)忍不拔的精神和立志報(bào)國(guó)的情懷。

現(xiàn)在想想我們。如果我們現(xiàn)在讓孩子們?nèi)?zhàn)斗，估計(jì)很少有人愿意為祖國(guó)犧牲自己。這就是區(qū)別?，F(xiàn)在的孩子缺乏愛國(guó)之心，也許，為祖國(guó)效力好像離他們還很遠(yuǎn)，從未想過這些，都沉迷在現(xiàn)在安逸幸福的生活中。

《輝煌與夢(mèng)想》告訴了我：一個(gè)孩子應(yīng)該從小就要有愛國(guó)的心，懂得讓祖國(guó)更加美好，學(xué)會(huì)報(bào)效祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)寄有希望?，F(xiàn)在的一切并容易，我們吃的、穿的還并不是那樣富余。

所以，珍惜讀書的時(shí)間，珍惜美好的生活，把握現(xiàn)在，創(chuàng)造美好的未來！

祖國(guó)的光榮是那么多，比如夜晚的星空，我也要為自己和祖國(guó)創(chuàng)造光榮！我想在美麗的祖國(guó)點(diǎn)燃我的夢(mèng)想，燃燒我的夢(mèng)想。魅力的祖國(guó)，我愛你！

我會(huì)珍惜現(xiàn)在的你，更會(huì)為你全力以赴，創(chuàng)造更加美麗、更加富強(qiáng)的你！

教師評(píng)語(yǔ)：本文寫的是《輝煌與夢(mèng)想》的讀后感，從字里行間，表現(xiàn)了作者愛國(guó)之深，思國(guó)之慮，語(yǔ)重心長(zhǎng)地按“引、感、聯(lián)、結(jié)”的寫作順序講述了舊中國(guó)的心酸及新中國(guó)的輝煌歷程，呼吁新時(shí)代的兒童不忘歷史，再創(chuàng)輝煌。語(yǔ)句充滿了深情，有感召力。。

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇5)

《輝煌與夢(mèng)想》讀后感

六（28）班

李鴻飛

指導(dǎo)教師

宋清荷

在寬敞的教室里，我們認(rèn)認(rèn)真真地閱讀著《輝煌與夢(mèng)想》這本書。

這本書講述了我們偉大的祖國(guó)有五千多年的文明史。愛國(guó)主義是我們中華民族精神的核心。五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛的生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)密不可分。

中國(guó)人自古把國(guó)家利益放在至高無上的地位。比如：古代有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛國(guó)名句?！皭蹏?guó)”這個(gè)詞，已經(jīng)融匯在中華五千年文明的長(zhǎng)河里，滲入每個(gè)中國(guó)人的血脈之中。

經(jīng)過了艱辛和努力，黨的一大宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。從此，中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，但蔣介石、汪精衛(wèi)卻背叛革命，竊取了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果。至此，國(guó)共合作全面破裂，由國(guó)共兩黨合作發(fā)動(dòng)的大革命宣告失敗。

中國(guó)人民革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，受壓迫、受奴役的中國(guó)人民從此成了新國(guó)家、新社會(huì)的主人，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國(guó)歷史開始了新紀(jì)元。

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)?！边@是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。我們作為中國(guó)的一員，應(yīng)努力建設(shè)新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，走更加偉大的道路。讓我們一起努力，為國(guó)家做出巨大的貢獻(xiàn)！

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇6)

中華魂(張子寒)

五千年的文明和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事造就了今天燦爛的中國(guó)。讀完《輝煌與夢(mèng)想》這本書之后我感觸頗深，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，從夏商西周到現(xiàn)在的21世紀(jì)，從野蠻的原始部落到現(xiàn)在的禮儀之邦；從封建社會(huì)到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)。所有的成就都是中國(guó)人民共同努力的結(jié)果！

在飛速發(fā)展的今天，我們有了一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者：中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉民主旗幟，堅(jiān)定不移地走上發(fā)展道路！

偉大精神舉托偉大夢(mèng)想。就像歌曲所唱的那樣“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，現(xiàn)如今和平穩(wěn)定的生活都是先輩們用他們的鮮血換來的，他們拼盡全力捍衛(wèi)國(guó)土他們甘于吃苦不屈不撓。在書中給我影響最深的是董存瑞：

1947年，在隆化解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍占領(lǐng)了該縣大部分地區(qū)，但在隆化中學(xué)遇到了強(qiáng)烈的抵抗。這時(shí)，董存瑞沖向敵人的碉堡，毅然用炸藥袋炸毀敵人的碉堡。一聲巨響，敵人的碉堡飛向天空，但董存瑞在年僅19歲時(shí)獻(xiàn)出了生命。每次讀到這篇文章，我都有一種強(qiáng)烈的感覺，和平時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的較量。祖先的犧牲給我們帶來了幸福的生活，所以我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)董存瑞的精神。

古人說：“滅人之國(guó)，必先去其史?！蔽覀円眩獋鞒幸煌⑿蹖?duì)祖國(guó)的滿腔熱愛與忠誠(chéng)。

我們要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神，做一個(gè)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的有前途的青年！

巨大成就，偉大道路。中國(guó)始終堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心、以改革創(chuàng)新為時(shí)代精神的民族精神，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的繁榮、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)的發(fā)展世界是有目共睹的。1949年10月新中國(guó)成立以來，我們經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)崩潰和體制改革，但我們并沒有輕易放棄。1992年，我們終于迎來了新中國(guó)的春天。

現(xiàn)今發(fā)展的腳步一刻也沒有停止過，2003年10月15日，楊利偉作為執(zhí)行我國(guó)首次載人航天飛行任務(wù)的航天員，不畏艱辛，乘著神舟五號(hào)飛船在太空飛行21個(gè)小時(shí)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年飛行夢(mèng)想，為祖國(guó)，為人民，為民族贏得了巨大榮譽(yù)。，值得全國(guó)人民特別是廣大青年認(rèn)真學(xué)習(xí)！

永遠(yuǎn)跟黨走。黨的宗旨是為人民服務(wù)。黨的原則是對(duì)人民服責(zé)。《資本論》所說的中國(guó)夢(mèng)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、國(guó)家的繁榮、民族的復(fù)興和人民的幸福。民族斗爭(zhēng)的目標(biāo)于我們每個(gè)人的夢(mèng)想是一致的。中國(guó)夢(mèng)將不再是夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)必須實(shí)現(xiàn)，而且能夠?qū)崿F(xiàn)。

我相信中國(guó)的明天將更加輝煌！輝煌與夢(mèng)想（龔茹）

作者：湖北職業(yè)學(xué)院護(hù)理學(xué)院龔茹**：點(diǎn)擊次數(shù)：12發(fā)布日期：2017年11月3日

生命最大蒼白，是沒有夢(mèng)想。一個(gè)沒有夢(mèng)想的國(guó)家注定是一個(gè)沒有靈魂和希望的國(guó)家?！盀榱艘粋€(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫下光榮。

全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程?！弊邚?fù)興路，圓中國(guó)夢(mèng)。

作為中國(guó)人，我們心中都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是中國(guó)夢(mèng)。我們的祖國(guó)有五千年的歷史，四大發(fā)明舉世無雙。在960萬平方公里的土地上，中華兒女的足跡被深深烙印。

有著輝煌的燦爛文化，有著享譽(yù)世界的四大發(fā)明，有著綿延不斷的萬里長(zhǎng)城，有著雄偉壯麗的紫禁城故宮，有著風(fēng)光旖旎的蘇州園林，還有無與倫比的頤和園……可以說，我們的祖國(guó)無與倫比。長(zhǎng)江和黃河是我們血脈中流淌的血液；三山五山是我們身體中挺立的骨頭；草原盆地是我們敞開的胸膛；森林和草原是我們茂密的頭發(fā)。

但是翻開歷史的書頁(yè)，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，其中二次英法火燒圓明園，與戰(zhàn)勝國(guó)簽訂不平等條約，甚至與沒參加戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)**簽訂條約，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝，仍賠款，其中戰(zhàn)爭(zhēng)中竟讓法**艦?？狂R尾，導(dǎo)致馬尾船廠，南洋海軍全軍覆滅，左宗棠收復(fù)新疆，仍向**割地賠款，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，敗給剛起步，海軍不如中國(guó)的日本，北洋海軍玩完，割臺(tái)灣，賠款兩億，八國(guó)聯(lián)軍侵華，眾所周知，再次火燒圓明園，簽訂辛丑條約，賠款忘了，但是數(shù)額巨大，**建立后，袁世凱為得日本支持，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，一戰(zhàn)后，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，在巴黎和會(huì)上，得到的竟然是德國(guó)在華利益轉(zhuǎn)給日本，國(guó)民黨蔣介石執(zhí)政時(shí)，蔣介石舉行北伐，實(shí)際是掃清反抗他的軍閥，在濟(jì)南附近遭到日本襲擊，卻不了了之，還有哪年不記得了，日本進(jìn)攻上海，一二八事件吧，上海守軍全力抵抗，但蔣介石卻不給增援和補(bǔ)給，守軍在彈盡糧絕下退出上海，日本得到上海駐軍權(quán)，九一八誰都知道，這都恥辱。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大**到南京大**；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！

可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與**、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始 ，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，振興中華。

我們用那顆火熱的心向夢(mèng)想前進(jìn)。自新中國(guó)成立至今，祖國(guó)彈指揮間、滄桑巨變，60年前，中華人民共和國(guó)宣告成立，開啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)，努力探索中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)著強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興的百年夢(mèng)想。

今天的中國(guó)到處充滿活力。各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力。60年來，中國(guó)逐步走向繁榮，人民安居樂業(yè)。青藏鐵路，一條幾乎不可能的鐵路，中國(guó)人民做到了；火車多次提速，讓人們的生活更加便捷；奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓舉國(guó)上下一片歡呼雀躍……中國(guó)正在用自己的智慧和汗水完成著一個(gè)又一個(gè)壯舉!

為了國(guó)家復(fù)興，一代又一代先進(jìn)分子奔走呼號(hào)：孫中山喊出“振興中華”的復(fù)興先聲，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《少年中國(guó)說》探索個(gè)人、國(guó)家、民族的未來坐標(biāo)……為了民族尊嚴(yán)，一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)帲骸按涸票萄?，秋雨黃花”的視死如歸，“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的馬革裹尸……制度的制約、理論的局限、國(guó)外的干涉、國(guó)內(nèi)的阻撓，致使“追夢(mèng)”的華夏兒女雖前赴后繼，但始終難以找到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明大道。

正如馬克思所分析的：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)??！蓖虏豢盎厥?，歷史教訓(xùn)謹(jǐn)記：

落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。我們正在朝著古城港陌如網(wǎng)羅，粉墻黛瓦映清波，岸邊垂柳吻綠水，橋底歲月舞婆娑!祖國(guó)的夢(mèng)想定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們也在悄悄實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為社會(huì)獻(xiàn)出一份微薄的力量。

每個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)的一員，是中國(guó)夢(mèng)的參與者和作家。有了心往一塊想、勁往一處使，有了不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，有了道路自信、理論自信、制度自信，偉大的中國(guó)夢(mèng)就像開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東在 《星星之火，可以燎原》中所預(yù)言的那樣：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”一定能早日成為輝煌的現(xiàn)實(shí)。

以我們之夢(mèng)想，筑中國(guó)之輝煌。

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇7)

《輝煌與夢(mèng)想》讀后感800字

懷著激動(dòng)的心情，我讀完了《輝煌與夢(mèng)想》這本書，心中流淌著對(duì)祖國(guó)滿滿的愛，同時(shí)也讓我倍感我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的。作為新一代的接班人，更堅(jiān)定了我要好好珍惜這大好時(shí)光，更加努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)決心，共筑中國(guó)夢(mèng)。

在書中，無論是在舊社會(huì)還是在新中國(guó)，都涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的事跡，有我知道的，也有許多是我不知道的。我都被他們深深感動(dòng)著，它們像一個(gè)個(gè)鮮活的畫面，在我的腦海中回蕩，為人民利益而死重于泰山的張思德，航天英雄楊利偉，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平……

人們都向往大城市，大城市的生活豐富多彩，高樓林立，交通便利，車水馬龍。說實(shí)在的，我雖然還小，但也有向往大城市的心，每次去鄭州、開封等大城市游玩，都令我流連忘返，有種樂不思蜀的感覺，那里有好玩刺激的摩天輪，有鳥語(yǔ)花香的公園，有美麗的清明上河園，都深深地吸引著我，如果家在那里該多好呀！而他，燃燒生命之火的孟二冬卻不同，居然放棄北京優(yōu)越的生活，心甘情愿來到條件惡劣的新疆工作，是多么讓人欽佩！在病痛折磨中，他還堅(jiān)持指導(dǎo)研究生，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)工作的熱愛，奉獻(xiàn)精神，燃燒著生命之火，他的事跡，改變著我，啟迪著我，在我幼小心靈深處，播撒下了祖國(guó)哪里需要我，我就到哪里去的火種。

從書中，我再一次由衷地感受到新中國(guó)真的來之不易，我們偉大的祖國(guó)有五千多年的文明史，有過燦爛輝煌，也有過衰敗落后，特別是清朝末年，國(guó)力衰落，外國(guó)侵略者紛紛侵入中國(guó)，燒殺搶掠，老百姓生活在水深火熱中，孫中山先生發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈反帝反封的辛亥革命，1921年7月，親愛的中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在它的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓越的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)人民走向光明，難怪人們總喜歡唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，在這里，我還認(rèn)識(shí)了這首歌的作者——曹火星，并了解了它的創(chuàng)作背景、過程，知道了無論干什么事，都要虛心、認(rèn)真，博采眾長(zhǎng)，這樣才能成功。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！边@是梁?jiǎn)⒊壬f過的話，我們正像初升的太陽(yáng)，像一棵棵茁壯成長(zhǎng)的小樹苗，緊緊圍繞著祖國(guó)母親。樹立遠(yuǎn)大志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著！ 敘事作文：體驗(yàn)生活之快樂篇

小時(shí)候，快樂在我心中留下了深刻的影響?！栋籽┕鳌贰缎〖t帽》幾乎我讀過的所有的童話故事的結(jié)局都是快樂而美好的……可是，快樂究竟是什么？我不明白。

我小時(shí)候的生活平淡極了，我感悟不到快樂，快樂—它就像一棵飄來的種子，在我的心中扎下了深根。長(zhǎng)大了，我漸漸的有了一種要追尋快樂的意識(shí)，也明白的怎樣珍惜快樂。我明白了，快樂是無處不在的。

這個(gè)星期6，同學(xué)們組織了一次籃球比賽，地點(diǎn)就在我們的院子里，隊(duì)員嘛，我院全體同學(xué)。它讓我感悟到了快樂的感覺。

快樂之前總會(huì)激動(dòng)，總會(huì)期盼，這場(chǎng)籃球賽引來了我無限的遐想：我們贏了，我投了十幾個(gè)球，我的功勞最大；我一個(gè)人在比分懸殊的情況下替我們隊(duì)爭(zhēng)了光……雖然我知道不可能，但是我愿意多想想。

終于，它在時(shí)間的流逝中來到了我身邊，約定好的時(shí)間到了，家里鬧鐘想了起來，我披上了我的“戰(zhàn)衣”昂首挺胸的走進(jìn)“戰(zhàn)場(chǎng)”隊(duì)員都到齊了，后勤也準(zhǔn) 備好了，第一節(jié)比賽開始，我并沒有上場(chǎng)，我的打算是第一節(jié)“誘敵深入”到了第二節(jié)我再上，對(duì)對(duì)方“全力反擊”第三，四節(jié)便可以“坐享其成”。球被拋上了 天，雙方隊(duì)長(zhǎng)爭(zhēng)球，我隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)雖然猛，但與對(duì)方隊(duì)長(zhǎng)的身高懸殊還是很大，對(duì)方搶到了球，我隊(duì)隊(duì)員迅速回防，對(duì)方中鋒行云流水的晃過了我方隊(duì)員，迅速上籃，進(jìn) 了一個(gè)球，2比0，裁判記上了分，我方發(fā)球，運(yùn)球后衛(wèi)帶著球過了中場(chǎng)，馬上傳給大前鋒，他晃過對(duì)方防守隊(duì)員來到了籃下，中鋒早已在籃下等候，布好了“八卦 陣”我隊(duì)開始猛烈的進(jìn)攻，不一會(huì)兒就將球送到了籃框里……一節(jié)下來，我們以18比26落后。隊(duì)友們大汗淋淋，隊(duì)長(zhǎng)在部署第二節(jié)的計(jì)劃。

第二節(jié)我要上場(chǎng)了，所以我要先去熱熱身，我先練的是搶籃板，隊(duì)友用力投了一個(gè)球，砸到籃板彈了回來我縱身一躍，可能由于太有力了，球打到了我的指 頭，一種莫名其妙的痛涌上了我的心頭，我捂著手指落了地，對(duì)友問我怎么樣，我說我一定堅(jiān)持的下來。隨著裁判的一聲哨，我忍著手指上的那股刺心的痛上了場(chǎng)， 心里默默的為自己加油！

我隊(duì)發(fā)球到了我的手里，我?guī)е蚵朴频呐艿搅藢?duì)方的籃下，這時(shí)，對(duì)方3個(gè)隊(duì)員來“夾擊”我心里想：我要把球傳到一個(gè)沒有人卡的隊(duì)友手中，有3個(gè) 人來卡我，我隊(duì)一定有2個(gè)隊(duì)友沒人防。果然，隊(duì)長(zhǎng)沒有人防，我馬上把求交到隊(duì)長(zhǎng)手里，隊(duì)長(zhǎng)瞄準(zhǔn)籃框，立即投了球，球進(jìn)了，場(chǎng)下傳來陣陣掌聲。對(duì)方發(fā)球，我 們馬上回防。對(duì)方來了一招遠(yuǎn)傳，我本能的跟著球跑，球快落地時(shí)我跳起將球斷下，抓住球，我的心里緊張起來，要是被搶走可就丟臉了，一個(gè)對(duì)友來接應(yīng)我，我立 即做了個(gè)假動(dòng)作把球傳給了隊(duì)友，然后跑到了籃板下接應(yīng)，隊(duì)友們帶著球過來了，他們拖住了對(duì)方，我一個(gè)人沒人卡，不一會(huì)兒就接到了球，我冷靜下來，轉(zhuǎn)身投了 球，投進(jìn)了，我高興的笑了笑，馬上回防，我站在籃板下接球，他們果然來投球，我見他們沒有投進(jìn)便去，便跳起搶籃板，這時(shí)，我的指頭又疼起來了，我痛苦的摔 了下來，帶傷回家了。

事后聽說我們輸了，雖然輸了，但是我知道了跟大家在一起，是快樂的。

輝煌與夢(mèng)想觀后感(篇8)

輝煌？誰創(chuàng)造了中國(guó)的輝煌？是中國(guó)共產(chǎn)黨員努力和堅(jiān)強(qiáng)。他們?yōu)槭裁床幌б磺心呐率歉冻錾苍谒幌В磕鞘撬麄兊膲?mèng)想，他們?yōu)閴?mèng)想而奮斗著！同樣，身為少先隊(duì)員的我們，也在學(xué)習(xí)革命先輩的光榮傳統(tǒng)。我們?yōu)榇硕械阶院溃?/p>

看看我們的偉大英雄江竹筠，她雖然只出生于一個(gè)特別不起眼農(nóng)民家庭，但是江竹筠為革命事業(yè)做出偉大的貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗值牧钊俗鹁矗源蠹曳Q她為江姐。

在一九四八年六月十四日，由于叛徒出賣，江竹筠不幸被捕。而且關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。因?yàn)榻耋挢?fù)責(zé)情報(bào)聯(lián)絡(luò)工作，掌握不少重慶地下黨員名單和聯(lián)絡(luò)方式，所以被捕入獄后，她立即成為監(jiān)獄特務(wù)重點(diǎn)拷問對(duì)象。江姐所遭受的是一種叫做手刑的刑罰，五根筷子家住手指，兩面用繩子一拉，十指連心，令人痛不欲生。

毒性拷打那是太小的考驗(yàn)對(duì)江姐和共產(chǎn)黨人來說，什么才是更大的考驗(yàn)?zāi)兀磕蔷褪撬麄兊募胰?，在渣滓洞一間展示內(nèi)，存放著令人動(dòng)容的照片，照片上有一對(duì)年輕的夫婦，只是可惜啊，拍完這張照片后第一個(gè)也是笑的最燦爛的一個(gè)最先逝去。這個(gè)人就是江姐的丈夫，而江姐也在不久后為革命事業(yè)獻(xiàn)出了生命！年僅二十九歲！

多么令人感動(dòng)！江竹筠是多么的偉大！

這書里講的每一個(gè)故事都是多么的令人驚訝！也許你只知道黃繼光，董訓(xùn)瑞這樣的大人物，但是，我要告訴你，沒有一些小人物的努力與付出就不會(huì)有祖國(guó)今天的繁榮昌盛，也許他們只是一個(gè)個(gè)無名小卒。

《輝煌與夢(mèng)想》，無論只是書的名字還是真實(shí)的場(chǎng)景，我們都應(yīng)該積極地去實(shí)現(xiàn)它。我們要回報(bào)我們親愛的祖國(guó)，回報(bào)老師，回報(bào)學(xué)校！