美文賞析讀后感

美文賞析讀后感(收藏6篇)。

毫無疑問，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編花時(shí)間特意編輯了美文賞析讀后感(收藏6篇)，僅供參考，歡迎閱讀。

美文賞析讀后感 篇1

讀了《狼牙山五壯士》，我對(duì)五位壯士十分佩服。他們那堅(jiān)定的信念，深深地震撼著我的心。

在1941 年的秋天，日本帝國(guó)主義的強(qiáng)盜向我國(guó)晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯。八路軍為了保護(hù)群眾，派七連六班的五名戰(zhàn)士掩護(hù)主力和群眾轉(zhuǎn)移。最后五位戰(zhàn)士為了不讓主力被敵人發(fā)現(xiàn)，英勇跳下狼牙峰。

讀到這里我被他們行動(dòng)而感動(dòng)。因?yàn)樗麄優(yōu)榱吮Ｗo(hù)主力，保護(hù)群眾，英勇無畏，不怕犧牲，怎能不令人感動(dòng)？

看看他們，聯(lián)想到我自已。我特別膽小，晚上不敢一個(gè)人上廁所，更不敢一個(gè)人睡。內(nèi)心的恐懼，讓我覺得周圍的黑暗里有無數(shù)個(gè)魔鬼張牙舞爪，隨時(shí)都要把我吞沒?？晌逦粦?zhàn)士連敵人的子彈都不怕，我卻自己嚇自己，讓黑暗嚇得狼狽不堪。此時(shí)，我感到十分不好意思，感覺臉頰火辣辣得燙。

在戰(zhàn)士們跳崖前，他們殺的鬼子不計(jì)其數(shù)。從中可看出他們打光所有的子彈，胡福才準(zhǔn)備扔最后一顆手榴彈時(shí)，班長(zhǎng)馬寶玉一下子奪了過來，插在腰間，讓弟兄們用石頭砸鬼子，又一群敵人撲上來，叫喊著抓活的。馬寶玉嗖的一聲拔出手榴彈扔向敵人，隨著一聲巨響，手榴彈炸開了花，五位戰(zhàn)士眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去有方向，臉上露出勝利的喜悅。五位戰(zhàn)士在彈盡糧絕的情況下，毅然邁開大步跳下懸崖。緊接著，傳來他們那壯烈豪邁的口號(hào)聲： 打倒日本帝國(guó)主義！中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！ 這聲音驚天動(dòng)地，氣壯山河。這聲音喊出了中國(guó)人民的心聲。

五位戰(zhàn)士，你們是中國(guó)人民的脊梁；是中國(guó)人民的精神力量。是你們用自已的鮮血和生命換來我們今天平安幸福的生活。

五位壯士，你們放心吧！我們一定自覺鍛煉自己，一定肩負(fù)起振興中華的神圣使命，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛！

美文賞析讀后感 篇2

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它有4片金燦燦的花瓣，這桂花閃閃發(fā)光，如同黃澄澄的燦爛光茫，桂花的樣子像千姿百態(tài)的孫悟空的七十二變，有的像給我們打招呼，有的像可愛無比的小動(dòng)物，溫順可愛，還不停的發(fā)出香氣，有的像一家人在放風(fēng)箏，這些變-態(tài)萬千的動(dòng)物，美文賞析讀后感。這些小小的桂花，竟然可以把全世界都香住了，還把螞蟻的鼻子都給香透了，這些小小的桂花，真讓人不可思議。早晨，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，讓人神清氣爽，在到屋后看看那美麗的桂花，更讓人精神百倍走起路來都輕輕松松的。這就是我們家鄉(xiāng)的桂花，如果你來，你就像來到天堂般的香氣迷人的世界朋友之間不是存在著一種愛嗎?親人之間不是存在著愛嗎?摔倒時(shí)，朋友的一次攙扶;生病時(shí)，朋友的問候聲;節(jié)日時(shí)，互贈(zèng)賀卡，這全是愛的表現(xiàn)。愛，是無處不有的，它就像空氣一般，能穿越全世界。前陣子，非典型肺炎禍害著人們，醫(yī)生用他們的愛，精心醫(yī)治患者，與非典作了一場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。曾幾何時(shí)，人們的愛戰(zhàn)勝了無情的非典。我們需要愛，但我們更需要?jiǎng)e人付出愛。走在街道上，把錢施舍給一位乞丐;或走上獻(xiàn)血車無償獻(xiàn)血等，這些雖然是在無意中進(jìn)行著，但也是一種愛，讀后感《美文賞析讀后感》。有了愛，我們的生活不再單調(diào)、枯燥了。我只得坐在位置上發(fā)呆，這感覺是多么難熬啊，更何況旁邊那位仁兄還在一個(gè)勁兒地抽煙，煙味把我熏得夠戧。鼻子難受得要命，我只好轉(zhuǎn)過身去。再看看周圍，大家有說有笑，沒有一絲煩躁?！八麄?cè)趺茨敲从心托陌?”我生氣地想。時(shí)間似乎故意和我作對(duì)——走得慢極了，煩躁、焦急一起涌上心來，我不停地看表，盯著那慢慢移動(dòng)的秒針。41、42、43……我慢慢地?cái)?shù)著，心里冒出一股無名火——你咋跑得這么慢呢!讀后感:一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事?！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

美文賞析讀后感 篇3

讀完了《圓明園的毀滅》 這篇文章，淚水模糊了我的雙眼，我的眼睛在流淚，我的心也在流淚。此刻，我的心被憤怒的火焰 燃燒著。

作為一名炎黃子孫，誰(shuí)不想看看那曾經(jīng)有著許多美麗傳說，構(gòu)筑極精美的，堪稱舉世無雙的圓明園 呢？那金碧輝煌的殿堂；那玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣；那象征著熱鬧街市的買賣街 ；那象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野；還有那許許多多的奇花異草以及那價(jià)值連城的奇珍異寶然而，現(xiàn)在這一切都已不存在了，留下來的只是幾根殘?jiān)珨啾诠铝懔愕靥稍谀抢铮鼈兒孟裨谙蛉藗儍A訴著當(dāng)年的屈辱與痛苦。

有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。仿佛戰(zhàn)爭(zhēng)得了勝利，便可以從中搶劫了在歷史的面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西 ，一個(gè)叫英吉利。雨果 的這段話代表著千百萬正直人的心聲。是??！九十多年前，英法聯(lián)軍 無視中華民族的尊嚴(yán)，任意踐踏中華國(guó)土，大肆掠奪圓明園中的奇珍異寶；任意推倒圓明園中的亭臺(tái)樓閣；隨意毀滅圓明園中的奇花異草為了掩飾罪行，這兩名強(qiáng)盜放火燒毀了圓明園，大火連燒三天三夜，大地在顫抖，人們?cè)诳奁?，舉世聞名的圓明園變成了一片廢墟

??！這一切的奇恥大辱在黑暗的舊中國(guó)又何止一次呢？

中華民族是個(gè)不屈服的民族，怎么能蒙受這樣的奇恥大辱？

看啊！東方那頭雄獅已經(jīng)睡醒。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華兒女經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，發(fā)奮圖強(qiáng)，埋葬了黑暗的舊中國(guó)，迎來了美好的新中國(guó)。??！巨龍騰飛了！如今，我們偉大的祖國(guó)猶如一顆璀璨的明珠屹立在世界的東方閃閃發(fā)光。

我們一定要把過去的恥辱牢記在心，掌握科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，去描繪祖國(guó)未來的藍(lán)圖！

美文賞析讀后感 篇4

作為一名愛好閱讀的人，我經(jīng)常會(huì)選擇一些文藝類書籍與文章進(jìn)行閱讀。在閱讀了很多的美文之后，我對(duì)其所產(chǎn)生的感悟和體會(huì)也逐漸地有了更深層次的認(rèn)識(shí)。從這篇文章開始，我將想要分享給大家一些美文對(duì)于我所產(chǎn)生的賞析和讀后感，在帶給大家愉悅閱讀的同時(shí)，也愿意通過文字交流分享知識(shí)和情感。

首先，在進(jìn)行賞析文章時(shí)，我會(huì)首先選擇一些經(jīng)典的作品。因?yàn)榻?jīng)典作品多保持了一些古老的藝術(shù)與文學(xué)風(fēng)氣，更加深邃、豐富、優(yōu)美，并且具有代表性。例如李白的《將進(jìn)酒》、王維的《雜詩(shī)》、魯迅的《故鄉(xiāng)》等等。經(jīng)典的文章常常是歷久彌新的，當(dāng)我們?cè)俅伍喿x時(shí)，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。在讀文章時(shí)，我會(huì)逐字、逐句地去理解文字，嘗試著去領(lǐng)會(huì)作者的心情、思維、感受等。同時(shí)，我也會(huì)加入自己的想象和獨(dú)特的感性體驗(yàn)，去自由地感悟，讓身心都沉浸在閱讀的氛圍之中。

其次，讀完文章之后，我會(huì)自行反思和思考。我會(huì)思考作者想要表達(dá)的意義，以及作者所使用的修辭手法、意象等的含義和作用。同時(shí)，我還會(huì)將自己的體驗(yàn)、思考與閱讀過程中的情感心情聯(lián)系起來，從而構(gòu)建自成體系的賞析體驗(yàn)。我會(huì)給文章打分，從而為自己的心智成長(zhǎng)和深化閱讀體驗(yàn)提供更多的參考和指引。讀完文章后，我會(huì)將心得文字化，根據(jù)自己的感覺寫下一篇讀后感。將閱讀的感悟與心情儲(chǔ)存于文字之中，這不僅可以幫助自己加深記憶，也可以與讀者分享閱讀的經(jīng)驗(yàn)，讓閱讀成為更加具有價(jià)值和生命力的存在。

最后，我認(rèn)為美文的賞析也需要有一定的目的性。不同的讀者和用戶對(duì)于閱讀的需求和目的不盡相同，因此在閱讀過程中，我們需要有一個(gè)明確的目的和定位。閱讀美文可以鍛煉自己的審美能力和提高自己的修養(yǎng)素養(yǎng)，可以增長(zhǎng)生活閱歷和視野，還可以拓展人生格局和激發(fā)內(nèi)心的思考與創(chuàng)造力。在這個(gè)過程中，我們需要注重閱讀方法和技巧，充分利用各種資源，善于發(fā)掘美的本質(zhì)和真諦，這樣才能領(lǐng)悟更多的精神財(cái)富，才能在閱讀的路上越走越遠(yuǎn)。

總之，閱讀美文賞析是一項(xiàng)深層次的心靈體驗(yàn)和精神享受。在這個(gè)過程中，我們需要保持積極的心態(tài)，善于體驗(yàn)和思考，從而成為一個(gè)更加豐富、深刻和有思想的人。我相信，閱讀可以改變我們的人生，賞析美文可以輕松達(dá)成讓人溫暖收獲的目標(biāo)。

美文賞析讀后感 篇5

中國(guó)工商銀行常州分行馬程亦

原文：一語(yǔ)未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!

”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰(shuí)，這樣放誕無禮?”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。

這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃神子：頭上戴著金絲八寶珠髫，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙紅鳳凰三角眼，兩片彎柳葉垂眉，身材苗條，體格**，紅潤(rùn)的臉與春威不露，紅潤(rùn)的嘴唇?jīng)]有先笑。

黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子，你只叫他鳳辣子就是了。

”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的學(xué)名王熙鳳。

黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！

況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。

賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。

”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。

該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?

可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。

”一面又問老婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了?帶了幾個(gè)人來?

你們趕早打掃兩間下房，讓他去歇歇?！保ㄕ约t樓夢(mèng)第三回）

賞析：這個(gè)片斷選自《紅樓夢(mèng)》第三回，它對(duì)王熙鳳出場(chǎng)的描寫歷來為評(píng)論家所贊賞。作者在刻畫這個(gè)人物時(shí)，讓讀者未見其人，先聞其聲。

別人在賈母面前屏聲斂氣，獨(dú)有她不茍言笑，所以，在人們還未見到她時(shí)，便可知她在賈府的地位和潑辣的個(gè)性。王熙鳳出現(xiàn)后，作者首先對(duì)她的著裝作了詳細(xì)的描述。我們知道，一個(gè)人的衣著不僅與他的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)地位有關(guān)，而且也反映了他的個(gè)性和人物形象。因此，對(duì)文學(xué)作品中人物服飾的描寫也是有針對(duì)性的。

曹雪芹對(duì)王熙鳳“彩繡輝煌”的服飾的描繪，也并非泛泛而談，有著很深的寓意。清代言婦女之美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相稱”（李漁語(yǔ)）。曹雪芹寫賈府姐妹的事，直到點(diǎn)，如探春：

“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華?！被钊皇俏恍紊窬忝赖呐?。作者獨(dú)讓王熙鳳著極奢極麗之服，濃妝艷飾，遺體錦銹，珠光寶氣，過事修飾，用當(dāng)時(shí)關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，此等筆墨，明有微旨，與其說是褒贊，不如說是在貶低。

王熙鳳把自己打扮得如此艷麗，不僅反映了她尊貴的富家少奶奶的身份，還表現(xiàn)出好奢侈、好勝的性格和庸俗的審美趣味。在對(duì)王熙鳳的服飾作了細(xì)膩的描寫后，作者又以排比句式生動(dòng)地描繪了她**練辣的容貌神情，文筆簡(jiǎn)練，但卻極富特征，尤其是對(duì)于王熙鳳眉形目態(tài)的描寫，大有深意，既揭示了人物性格，又表現(xiàn)出作者對(duì)人物的態(tài)度。丹鳳眼，柳葉眉，原是很美的，便曹雪芹偏偏把王熙風(fēng)的丹鳳眼寫成三角形，讓她的柳葉眉高吊兩梢，盡顯奸邪之相。

曹雪芹筆下的王熙鳳眉目，顯然受到了這一流行觀點(diǎn)的影響。這幅靜態(tài)的肖像描寫極富特色，它為以后塑造這位外表華麗卻生性狡詐的少奶奶形象奠定了基礎(chǔ)。接著作者對(duì)王熙鳳的言行進(jìn)行了描寫，并進(jìn)一步刻畫了她的個(gè)性。

她攜著黛玉的手對(duì)她的美貌大加贊美，但這贊美最后還是歸于對(duì)賈母的奉承：“這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”。為了表示對(duì)黛玉的同情，她“用帕拭淚”，但當(dāng)賈母不喜歡她這樣時(shí)，她“忙轉(zhuǎn)悲為喜”。

一個(gè)人的喜怒哀樂是出自他的至性，并非由他人的意志所決定。“忙轉(zhuǎn)悲為喜”五個(gè)字，形象地說明了王熙鳳虛偽勢(shì)利、阿諛奉承的性格。接下來寫王熙鳳故作姿態(tài)地對(duì)黛玉噓寒問暖，對(duì)下人指手劃腳，這一方面表現(xiàn)自己對(duì)黛玉的關(guān)心，另一方面也炫耀了自己在賈府的地位。

這段文字和前面的肖像描寫相結(jié)合，把王熙鳳的音容、笑貌、性格寫得栩栩如生，使這位鳳辣子出場(chǎng)伊始，便給讀者以深刻的印象。

美文賞析讀后感 篇6

風(fēng)荷一一舉

讀《一一風(fēng)荷舉》有感

初讀張曉風(fēng)的《一一風(fēng)荷舉》，便覺得她的文字廣闊如人生，淡有淡味，濃有濃情，發(fā)人深思。

不同于我讀過的其他散文，張曉風(fēng)的作品在釋懷散文家懷舊動(dòng)人溫情的同時(shí)，將滿腔柔情與深刻哲思相互融合，令人回味無窮。

翻開荷花映襯的扉頁(yè)，兩行字便映入眼簾：“或見或不見，花總在那里?；蛴蛉保驴傇谀抢?。

” 是啊，不要做一朝的看花人吧，不要做一夕的賞月人吧，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，世間萬物有哪一個(gè)不曾完美，又有哪一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都美好完滿呢？

在閱讀目錄中發(fā)現(xiàn)，這本書是她出版半個(gè)是集以來80多篇文章的精華。泛泛地讀了讀，很快便愛上了張曉風(fēng)前兩章描寫大自然及其在自然中無限的遐思的段落。

后來，我發(fā)現(xiàn)她的文風(fēng)不僅涵蓋了古典散文的柔情，而且看起來就像姑蘇巷子里的涓涓細(xì)流；又囊括了現(xiàn)代文簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂的平常特色，看似平實(shí)，讀著讀著便會(huì)驚嘆，中國(guó)文字的博大精深。

張曉風(fēng)的文字值得斟酌。每一個(gè)動(dòng)詞、每一個(gè)名詞、每一個(gè)量詞、每一個(gè)形容詞，都足以生動(dòng)、自然地描繪靜物。好比《魔季》中，“藍(lán)天打了蠟，小樹葉兒也都上了釉彩。

”“陽(yáng)光的酒調(diào)得很淡，卻很醇，淺淺的斟在每一個(gè)杯形的小野花里。”“所有柔嫩的枝葉都被邀舞了，窸窣地響起一片搭虎綢和細(xì)紗相擦的一群聲。四月是**季呢。

”張曉風(fēng)筆下的顏色也格外新鮮明快?！跋嗨紭涫悄G的，荷葉桐是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，剛冒尖兒的小草是黃綠的，藤蘿植物是嫩綠的，樹下的苔蘚是鮮綠的。”當(dāng)然，嬌美如昔的花朵兒也是色彩斑斕的，淺綠的，嫩黃的，肉粉的，水紅色的，熟杏色的，月牙白的，櫻桃紅的，天藍(lán)色的，紫羅蘭色的······真是讓我眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

緊接著又在自然中“觀音”，“寬廣的**臺(tái)上，響著甜美渺遠(yuǎn)的木蕭，古典的七弦琴以及綜綜然的小銀鈴，合奏著繁復(fù)的自然之聲。”

縱覽全文，處處都氤氳著作者愛的香氣息，對(duì)大自然的愛，對(duì)生活的愛，對(duì)詩(shī)詞的愛，對(duì)人生的愛，對(duì)書籍的愛······張曉風(fēng)似乎無所不愛，是她，將這份愛的暖流，通過書這條一望無際的河道，緩緩傳入每位讀者的心靈、腦海，傳向世界······

《一一風(fēng)荷舉》，一本自然清新的散文集，正如張曉風(fēng)自己所說：“世間萬物，或如荷花，或如橘柚之花。皆各有其芳香郁烈，而我是那多事的風(fēng)，把眾香氣來作四下播揚(yáng)?！?/p>

細(xì)細(xì)想來，這不同的花，就如不同的人所作的文章，風(fēng)格迥異，而張曉風(fēng)的文字則是集萬千風(fēng)格于一本書的文字，時(shí)而輕柔，時(shí)而堅(jiān)毅，時(shí)而明朗，又時(shí)而陰沉······

讀她的文章，能體會(huì)到女子一切好氣象，好情懷；讀她的文章，能跟隨文字漫步到另外一個(gè)境界，明白生命的意義；讀她的文章，能恍悟人原來也可以有權(quán)不知不識(shí)到大而大剌剌地活下去······

渺渺紅塵，茫茫人海，沒有過早，也沒有太晚，遇見的自然是恰逢其時(shí)。

有人說世界上所有的相遇都是久別重逢。惟有父母與子女，是為了別離。

父母為自己付出的總是百分之百的愛。每當(dāng)看到滿頭如雪，彎腰駝背，步履蹣跚的父親母親，總會(huì)不由自主地想起，他們?cè)米罴儤恪⒆钋趧诘姆绞綖樽约簱纹疬^一片天，現(xiàn)如今卻是衰老伴著他們走過一年又一年。

于父母眼里，自己就像飄在天空的風(fēng)箏，無論飛得多高多遠(yuǎn)，他們也舍不得松開牽掛的那根線。這種深厚的愛，若高山闊海，就算用一輩子的時(shí)間，恐怕也回饋不完 .想來那句：

你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你老，應(yīng)該是最好的回報(bào)。

記得一首《友情》的歌，里面那段歌詞格外打動(dòng)人：友情，人人都需要友情，不能孤獨(dú)，踏上人生的旅程……

聽了之后，我要感謝那些在人生不同階段出現(xiàn)過的朋友們，感謝他們一路上給予我的支持和鼓勵(lì)。我是多么幸運(yùn)能成為彼此的好朋友。除了我的家人，我最熟悉你

童年，一起玩耍嬉戲；少年，一起努力學(xué)習(xí)；青年，互相聆聽各自的小秘密；祝愿中年人彼此，能好好照顧自己；愿我們老的時(shí)候還能一起喝茶、一起聊聊不太完美的卻又共同參與過的往昔。人生可以有三五個(gè)知己，了解自己，夠了！

佛陀說，每一次相遇都是一次修行。想必愛情更是如此。

于風(fēng)雨兼程的人生里，在五味雜陳的生活中，誰(shuí)是誰(shuí)的月下客，誰(shuí)是誰(shuí)的心上人，誰(shuí)與誰(shuí)會(huì)一見傾心，誰(shuí)與誰(shuí)能相伴到歲末晚景，憑的就是一份緣。

感謝你成為你生命中最親愛的人。相遇是緣分，相愛是愛，在一起就是愛。

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《文化苦旅》讀后感(收藏六篇)

您從作品中領(lǐng)悟了獲得了什么感悟呢？讀完作品，讓人感慨頗多。?讀完這本書，我必須記錄一下我的思考和想法，在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)小編看到了一篇令人深思的“《文化苦旅》讀后感”，希望這些提示能夠?yàn)槟愕墓ぷ髁鞒烫峁└倪M(jìn)！

《文化苦旅》讀后感(篇1)

《文化苦旅》：震撼人心的歷史情懷

初讀《文化苦旅》這本書，我有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為這本書寫的是作者在探尋文化遺跡的艱難歷程及作者對(duì)見聞的感悟。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)伴隨了我很長(zhǎng)時(shí)間。

再讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)，《文化苦旅》雖然有一個(gè)“旅”字，但也不僅限于“旅”，該書更多表現(xiàn)的卻是歷史情懷。作者也在自序中表明是漂泊旅程的感悟心得，但與常規(guī)的“游記”大相徑庭。常規(guī)的“游記”可分為很多種：以記錄行程為主的記敘型；以抒發(fā)感情為主的抒情型；以描繪景物、景觀為主的寫景型以及通過游記來闡述道理的說理型。而《文化苦旅》這本書的重心并非見聞描述型，也非一般意義的借景抒情，而是穿越了千百年的歷史，作者不僅用眼睛欣賞事物，而且把對(duì)歷史的深刻感悟融入其中。

余秋雨摒棄繁雜無味的歷史文獻(xiàn)，為我們普通讀者描繪了一副中國(guó)文化的地圖，讓我們看到了極端艱難又極端悲愴的文化奇跡風(fēng)雨天一閣，讓我們認(rèn)識(shí)了曾經(jīng)作為絲綢之路樞紐的喀什的絕代風(fēng)華……

“不為那山頂，只為這已劃下的曲線，爬。不管抵達(dá)哪，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端?！闭遄脮械淖志浜蛯?duì)山水風(fēng)景、地方特色以及歷史文化的細(xì)微的描寫，更多的是對(duì)余秋雨先生這種把文字和歷史交融在筆尖的羨慕與敬佩之情。

我相信每個(gè)人都有這樣一個(gè)心愿，那就是自己可以每天都做自己喜歡的事，并把自己喜歡的事做到極致，但是現(xiàn)實(shí)生活中卻很少有人能夠付出行動(dòng)，而能夠堅(jiān)持下來的更是寥寥無幾，我認(rèn)為余秋雨先生便是這寥寥無幾中的一位。我相信他之所以能對(duì)文字這么靈活的運(yùn)用，除了他日積月累的博學(xué)多識(shí)之外，還有他躬身力行探求事物根源孜孜不懈的精神。我則屬于那大多數(shù)不能堅(jiān)持到底的人之中的一個(gè)，我總是做事情三分鐘熱度，很難堅(jiān)持到最后。在我讀了余秋雨先生的《文化苦旅》這本書并對(duì)余秋雨先生有了些許了解之后，我從余秋雨先生的身上學(xué)到了很多。讀《文化苦旅》這本書，我領(lǐng)略了都江堰、長(zhǎng)江水的波瀾壯闊，見識(shí)了中華文化瑰寶之地莫高窟和天一閣的精妙絕倫，拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)……

《文化苦旅》真是我的至愛，使我受益匪淺！如果可以，真想去書中所寫的那些地方，切身實(shí)地地感受一下那震撼人心的歷史情懷！

《文化苦旅》讀后感(篇2)

《文化苦旅》讀后感1000字：

文/劉紫霞。余秋雨曾經(jīng)說，人要站在遠(yuǎn)處看風(fēng)景。因?yàn)槊利惖娘L(fēng)景總是在不遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處才能尋得更好的美麗的風(fēng)景，這樣人們才會(huì)把尋找它看作是一種旅行，同時(shí)也是這也是一段較為艱苦的征程，同時(shí)風(fēng)景也是一種文化，也是一種不可多得寶物，即使尋找需要翻山越嶺，需要越過大山大河，就像翻越過黃塵滾滾的大漠，你只有不斷地在荒涼的沙漠中前行，心里不斷地想象自己需要尋找文化的渴望，很快你就不會(huì)感到害怕，你就會(huì)剝開海世蜃樓的假象，你就會(huì)看到一片片美麗的綠洲都在不斷地生長(zhǎng)，你會(huì)感到非常的興奮，你會(huì)享受到一種文化的盛宴。

在這篇文章當(dāng)中我一直在想作者為什么會(huì)覺得的是一場(chǎng)艱苦的旅行，因?yàn)樵谖幕嗦卯?dāng)中作者不僅描寫了滾滾的歷史、還讓我了解到了豐富的人文知識(shí)，以及大河山川，還讓我了解到了國(guó)內(nèi)外各種各樣的文化知識(shí)，我從小就對(duì)江南的美景擁有深深的眷戀，都說江南多才子，而作者筆下的江南瞬間就被刻畫成一副美麗的江南的山水墨畫，在《江南小鎮(zhèn)》散文描寫到的江南小鎮(zhèn)讓我感受到了清新的感覺其中寫到穿鎮(zhèn)而過的狹窄的河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而居的居民，居民的樓地板就是水，人們?cè)谑瘶虻牟侯^上浣洗。

江南的小鎮(zhèn)令人如癡如醉，就是江南人家的這一種水鄉(xiāng)生活也是在讓人流年忘返，而在散文中所提到的江南小鎮(zhèn)人家對(duì)人與橋的深深的眷戀還是讓我感到了人們對(duì)家鄉(xiāng)的那一種思戀，在拱橋的兩邊，可能就是你不同的親人，而你在另一頭，只有隔著悠悠江水互訴衷情。那樣的凄涼和令人悲傷，同時(shí)作者在寫的同時(shí)也沒有忘記歷史下的文化，在許多篇散文中都提到了和歷史有關(guān)的文章，他把大才子蘇東坡和詩(shī)仙李白這樣的大人物都淋漓盡致的展現(xiàn)到了散文中去，這些歷史人物曾經(jīng)都對(duì)江南有所垂青，在作者的筆下這些歷史人物仿佛都活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在了你的面前，作者把歷史人物和美麗的風(fēng)景雜糅到了一起，讓人感受到了什么叫做文化也是一場(chǎng)旅行。

尋找美好的文化確實(shí)是一段艱苦的旅程，但是我認(rèn)為作者自己想要表達(dá)的這一種旅程，不僅是一種旅程，他更多地想表達(dá)的是一種歷史和人物的一種再現(xiàn)，這也是一段特殊的和奇特的旅程，往昔的歷史歷歷在目，而通過這種把歷史給完整的展示出來的實(shí)在實(shí)在是太少，這樣讓我們學(xué)習(xí)到了新的對(duì)散文的定義，讀后感.都說散文是形散神不散，主要的中心意思還在而且沒有多厚重的意思，而作者卻把兩者之間的關(guān)系處理的非常恰倒好處，不是多么的厚重，也不會(huì)讓人感覺到非常的沉悶，如果人類尋找文化的腳步不會(huì)停歇，對(duì)待以前豐富的歷史文化會(huì)有有所興趣，那么尋找文化不一定就是一場(chǎng)艱苦的旅行，它也許會(huì)變成一次探險(xiǎn)，他也許會(huì)讓你迷路，也許也會(huì)讓你一無所獲，但是只要你擁有這樣的一種堅(jiān)定的信念，那么在多的痛苦也不算什么，因?yàn)槲幕旧砭褪且粓?chǎng)旅行。

《文化苦旅》讀后感(篇3)

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……

我從沒有去過陽(yáng)關(guān)，對(duì)此也了解甚少。讀罷《陽(yáng)關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷?！八^古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸?duì)如此的景致，誰(shuí)都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑，

西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守?？申?yáng)關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。

“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！蓖蹙S在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的`話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽(yáng)關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來的《陽(yáng)關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽(yáng)關(guān)如今的景象。

誠(chéng)然，陽(yáng)關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩(shī)句。“即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。”

陽(yáng)關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂?，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對(duì)窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

《文化苦旅》讀后感(篇4)

初讀《文化苦旅》感受到它的苦澀和艱辛。卻惟獨(dú)覺得在《江南小鎮(zhèn)》這篇小記中感覺到了寧?kù)o。不知是個(gè)人偏見，還是作者筆下流露出來的抑不住的江南水韻?？傊畬懙蒙跏乔擅睢?/p>

自以為總想尋覓一處山水，然后靜靜生活到終老。不是矯情地希望另一種生活。只是覺得每天過著一成不變的生活，城市再大再美，也只是多了一個(gè)落腳的地方，再無其他。而心在那里總是空落落，干涸，了無生氣。就像是飄蕩在風(fēng)中的蛛絲，沒有著陸的地方。

找不到一種歸屬感。

看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后，心就像瞬間被小橋流水所滋潤(rùn)了。看著余秋雨先生透過自己的雙眼看到那個(gè)蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn)，有的只是淺諸波云彩，小橋流水江村，有的只是梨花村里扣重門，握手相看淚滿痕，有的只是河水慢慢流，船擼慢慢搖。感動(dòng)于此情此景我就想，這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們。

我想此生若是擁有如此地方，我大可以曬著太陽(yáng)，養(yǎng)一只貓，在陽(yáng)光下細(xì)數(shù)流年時(shí)光，或在夕陽(yáng)西下中，獨(dú)倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌，抑或在細(xì)雨朦朧中，穿著我最喜歡的長(zhǎng)長(zhǎng)拖地的白色的連衣裙，撐把油紙傘，立于小橋之上，幻想自己成為世界中獨(dú)特的風(fēng)景那也很美。

可是這樣如古箏獨(dú)奏般淡雅清麗的生活是如此得來?我不禁要探索這個(gè)神秘的源頭。而余秋雨先生告訴我說那是江南小鎮(zhèn)人民珍惜和恪守自身生態(tài)得來，是歷史的故事告訴小鎮(zhèn)人民要寧?kù)o無為。我想這大抵也因?yàn)檫@個(gè)由水潤(rùn)養(yǎng)的溫婉小鎮(zhèn)承載不了太多的金銀銅臭，因此這樣的生態(tài)可以沿襲至今不曾失去。

可是不暴露的歷史也會(huì)蒙上塵埃，何況是一個(gè)置身于塵世的小鎮(zhèn)。隨著人口劇增，一切私家園林都一一變成公眾游觀的現(xiàn)代，現(xiàn)今江南小鎮(zhèn)承受著幾千年都沒有受過的重負(fù)。我想在一個(gè)摩肩接踵的擁擠中游一個(gè)印象里秀氣的小鎮(zhèn)那會(huì)感覺一切都變了味罷?人們游一個(gè)江南小鎮(zhèn)，結(jié)果多半會(huì)敗興而歸罷?余秋雨先生穿透歷史的風(fēng)塵又對(duì)我講那是因?yàn)榻裉斓男℃?zhèn)比過去缺了點(diǎn)真正的文化智慧，缺了一點(diǎn)潛在河邊小巷間的安適書齋，缺了點(diǎn)是以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂。那么這樣說來這一切都來得理所應(yīng)當(dāng)了。因?yàn)樾℃?zhèn)在發(fā)展，人群在到來，當(dāng)初的一切都在變成商業(yè)化。

這些缺了一點(diǎn)使整個(gè)小鎮(zhèn)就不再是原來的那個(gè)靈秀的樣子了。它越來越火熱，也隨之越來越被吞沒于時(shí)代潮流中，那么失去它安安靜靜模樣的小鎮(zhèn)隨之也會(huì)失去它存在的意義嗎?

我不甘心，所以循著作者的步伐我親自前去尋找它們。但在我走過了人流走過的那些擁擠小鎮(zhèn)，感受了作者那時(shí)的感受后，我真正覺得有種失落。我不得不心情低落，步履沉重。因?yàn)樵拘男哪钅钜獙さ臍w屬，原來只是我一廂情愿地想太多而已。

可是我又想縱然現(xiàn)代化使小鎮(zhèn)失去了我們心中原本的樣子，但是倘若我們沒有社會(huì)進(jìn)步帶來資金、技術(shù)和精力去修繕那些幾百年前的每天泡在水里面的木質(zhì)的建筑，那些小鎮(zhèn)現(xiàn)在也只不過是一灘腐爛的木頭和一堆丟棄的碎石而已。若沒有人為的去宣傳那些江南小鎮(zhèn)的美麗和風(fēng)韻，也許這樣的美麗還是會(huì)塵封下去，或許還會(huì)更槽糕得泯滅在歷史的沙塵里，永遠(yuǎn)不被察覺。這樣說來適當(dāng)?shù)男蘅樓〉胶锰幍男麄?，可以讓我們民族擁有的精神文明繼承下來，并且展示給世界。這一舉動(dòng)不能單單只是說它好或不好。所以我沒有激烈地要去譴責(zé)或者要去抱怨這種小鎮(zhèn)現(xiàn)狀。不管怎樣，我還是樂觀的把它認(rèn)為那是一種社會(huì)進(jìn)步的無奈罷。

人總是在不能自控地成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步也是無可避免的一件事。而我們會(huì)執(zhí)著于那些過往的人或者事物，也是無可厚非的。只不過我想過去只是過去，它還是留在過去作為過去時(shí)光的一種見證比較好。就像若是你穿一件漢服在時(shí)尚的都市里穿行，雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾，但在此時(shí)人們不一定就會(huì)附和贊嘆。過去的終究是過去，它還是發(fā)生在回憶里比較好，我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)眼前的美。

這樣想過之后心中的失落與郁悶就被豁達(dá)和明亮取而代之。我也不再會(huì)為了把江南小鎮(zhèn)記憶中的燭火換成了燈管而感到糾結(jié)不堪。也不會(huì)覺得尋不到這樣一處江南水而遺憾不已。

心存花開，自有花香來。讀《江南小鎮(zhèn)》我突然明了我一直尋找的歸宿感，只是一種心境而已。若是有緣我依舊可以尋一處江南水靜靜到老。

《文化苦旅》讀后感(篇5)

讀萬卷書，行萬里路。

有時(shí)候，我真想像余先生一樣，縱橫華夏大地，遍訪名山大川去尋訪文化，求索人生，讓思緒在一個(gè)個(gè)歷史的烙印前飛越浩浩廣宇，俯視蕓蕓眾生?？涩F(xiàn)在的我只能“泛舟題海上，枯坐書齋中”，即然如此，我就只能讓我的心跟著余先生，一起進(jìn)行一次“文化苦旅”，一起邊走、邊看、邊思索.......

漂泊遠(yuǎn)方

人為什么要漂泊？

為謀生嗎？這是肯定有的，不然歷史不會(huì)留下那一串?dāng)z人心魄的詞語(yǔ)：闖關(guān)東、走西口、下南洋......但，漂泊僅僅為了謀生嗎？

突然想到了李白，這位中國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的人物，一生都在漂泊，以至現(xiàn)在的學(xué)者對(duì)于他的籍貫都還存有爭(zhēng)議。李白可稱得上是才氣縱橫，筆尖一點(diǎn)，即成浩浩太平正氣；繡口一吐，便是煌煌盛唐雄風(fēng)，以他之才，仕于臺(tái)閣，作玄宗的御用文人，不只可御手調(diào)羹，美人呵筆，還可以文章傳世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒氣與墨香，流瀉在整個(gè)神州大地。

也許，李白不需要理由，他只是在用最質(zhì)樸、最原始的方式把生命蕩滌干凈。李白是真正的漂泊者，對(duì)他來說，“醉過之處，皆非他鄉(xiāng)。”遠(yuǎn)離又能怎樣，有酒、有詩(shī)、有月，足矣！

真正的漂泊不需要理由，如果非要加一個(gè)的話，那就是生命！化生命為一場(chǎng)偉大的漂泊，在這漂泊中找尋生命的意義，在這漂泊中把生命蕩滌得如同水晶般明徹，讓生命綻放出驚世亥俗的瑰麗。

我真想成為一個(gè)這樣的漂泊者，任獵獵西風(fēng)撕扯著我的衣角。而我，則義無返顧地走向遠(yuǎn)方。

千年.百年

人真是一種奇怪的，我們?cè)湴恋卣癖鄹吆簦骸叭藙?chuàng)造了歷史！”可當(dāng)歷史的滾滾洪流在我們面前奔涌而過時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自已是這樣渺小，小得仿佛寄于天地的一只蜉蝣，渺于蒼海的一粒粟米。

我們是偉大的嗎？如果是，那么那些曾經(jīng)叱咤過，呼號(hào)過，自以為把握住了歷史方向的人，為什么最終都化為塵土，被來自歷史深處的風(fēng)吹得一干二凈？

我們是渺小的嗎？如果是，那么這塵一般渺小的生命又何以造就千年的文明史，我們之于歷史，到底是什么？

人生之長(zhǎng)，百年而終，比之千年的歷史，確實(shí)可謂“白駒過隙”，百年的人生，再怎么瑰麗奇特，又怎能造就這漫漫千載人類文明史呢？

應(yīng)該說，人類是智慧的。因?yàn)槿祟惗脗鞒校ㄟ@也是人類“偉大”的原因吧。）人類很清楚祖宗傳下來的東西，不但不能丟，還要去發(fā)揚(yáng)。于是仿佛一場(chǎng)接力賽，一個(gè)個(gè)由血緣連接起來的民族，從各自的祖先那里接過錘子和鑿子，畢其一生去雕鑿、修補(bǔ)，終于雕成了泱泱千年的人類文明。

我們應(yīng)該敬畏歷史，因?yàn)槟鞘俏覀兊淖嫦扔蒙鼘懴碌?。但敬畏的同時(shí)，不要彎曲我們繃直的雙膝，因?yàn)闅v史，我們也要寫下去。

傳承文化

很難想像，一個(gè)沒有文化的民族會(huì)是個(gè)什么樣子。

前不久，我剛剛讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。老實(shí)說，這本書有些難懂，其格調(diào)也略顯沉重，不過，我在讀完后突然驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，居然是這么廣袤與深邃，我仿佛觸碰到了中國(guó)傳統(tǒng)文化虬脈縱橫的皮膚，那種蒼健的感覺，使我心底油然而生一種強(qiáng)烈的情感：作一回中國(guó)人，值了?？僧?dāng)敦煌、白蓮洞、青云譜、柳候祠、天一閣.......一個(gè)個(gè)千年的意像在我心頭閃過時(shí),我又浮起了另一種情感,這種情感讓我渾身冰涼。

我們究竟還保有多少傳統(tǒng)文化？有人說，這個(gè)問題太刻薄了，可如果我們連這個(gè)問題都答不上來，那么我們對(duì)自已的文化是否太刻薄了，中華民族曾用同化力極強(qiáng)的文化征服了無數(shù)快馬彎刀打天下的民族，但現(xiàn)在，我們卻在用冷漠摧殘這種偉大的文化，一個(gè)沒有文化的民族好比行尸走肉，內(nèi)核已被掏空，只剩一副皮囊，如果中華民族到了這個(gè)地步，嗚呼！我不敢再想下去了。

坐公交車回家，各商店門口都豎立著高大的圣誕樹，心里真有種說不出的滋味，不知該高興，還是該傷心.........

《文化苦旅》讀后感(篇6)

再也看不到翩翩青衿吟賞煙霞詩(shī)酒趁年華，再也看不到揚(yáng)州十年一覺夢(mèng)醒多情酬紅顏，再也不見金戈鐵馬征戰(zhàn)四方的慷慨遺恨，再也不見無奈歸隱閑云野鶴的生不逢時(shí)。歷史的風(fēng)沙淹沒了繁華盛極，埋葬了枯死白骨，凜然安坐的萬古湖山下沉睡著一條名為文化的古旅，深長(zhǎng)且艱阻，途有芳草萋萋風(fēng)景如畫，亦有滄桑血淚徹骨慟哭，蜿蜒曲折一直通向五千年文明的深處。

古旅有美?！皽\渚波光云影，小橋流水江村?！苯厦溃涝谒?，美在淡泊安定，美在詩(shī)詞古韻。穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，古樸精致的蒼老石橋，傍河而筑的民居，浣洗單衣的女人。離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起縷縷炊煙如清晨的殘夢(mèng)，穿過橋洞飄到對(duì)岸，幾位老人滿臉寧?kù)o地坐在河邊的石欄那里看著過往的船只。江南有安詳疏淡的面容，都說人淡如菊，而江南清雅的鎮(zhèn)邑?zé)o不如是。人生不如意的失意人在此蟄居，感悟到喧囂官場(chǎng)鐘鳴鼎食中難以尋覓的清空安然；早年離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去的游子登高遠(yuǎn)眸、月夜苦思、夢(mèng)中輕笑，無不是心心念念著江南小鎮(zhèn)的美色，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后他們方知世上縱有美景三千，然江南之景只有此弱水一瓢。

古旅有思。“人是一根有思想的蘆葦。”誠(chéng)然如是，讀《文化苦旅》最受益之處莫過于余秋雨先生的憂思深思漫思。寫藏書之憂，余先生從嗜書如命的中國(guó)文人一生傾盡心血與錢財(cái)擁有豐富藏書，在其死后藏書卻隨意流散無人問津，感慨“社會(huì)上多的是隨手翻翻的借書者。而少數(shù)好不容易走向相對(duì)完整的靈魂，隨著須發(fā)皓然的軀體，快速地在書房中隕滅”。書房，是文人精神的巢穴，生命的禪床，居之有書，便是窗外時(shí)過境遷或是凄風(fēng)苦雨，仍可心無旁雜，享受人生的大安詳。文人愛書如是，但生時(shí)卻飽含對(duì)他人借書之憂，死時(shí)又為藏書不得善置而心神難寧，讀來竟也有些許悲涼與嘆息。

古旅有恨。敦煌莫高窟，無數(shù)才華橫溢的學(xué)者為它耗盡終生，無數(shù)中國(guó)的榮耀與恥辱由它吞吐。這里閃爍的本應(yīng)是無盡榮光，但在外國(guó)人用微薄的財(cái)物從王道士那里運(yùn)走成千上萬的無價(jià)文物時(shí)，衰老的民族匍匐倒地，深至血脈的傷口再滴著悲哀的鮮血。我好恨！可是恨又有何用？即使重回當(dāng)場(chǎng)，渺小的我們?nèi)允菬o能為力，縱使攔下斯坦因的車隊(duì)，截阻下祖先給我們的饋贈(zèng)，可是偌大的中國(guó)官場(chǎng)腐敗竟也是存不下這幾卷經(jīng)文的！那個(gè)看管莫高窟的王道士不過只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑，腐朽的封建車輪吱呀而過，它已無力再支撐這大好河山綿延江山，它也無法再現(xiàn)那千里錦繡萬里升平。一個(gè)時(shí)代的毀滅總會(huì)有物為之陪葬，只是這次，代價(jià)昂貴得讓后世遺恨了一代又一代。

這是一條古旅，有過風(fēng)輕日薄桃花十里，也有過萬徑蹤滅暮雪千山。這是一條苦旅，它隱沒在字字珠璣句句佳文里，唯有你讀破萬卷行萬里路，你方懂得文化柔美的微笑和哀痛的血淚。

古旅深深，苦旅侁侁。

寒冬讀后感收藏

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了以下關(guān)于“寒冬讀后感”的最新范文，感慨從作者寫的作品中獲得了巨大的成長(zhǎng)時(shí)。?讀完書后，我們應(yīng)該好好地梳理和總結(jié)我們的思路和感悟，寫讀后感是否不宜過多地重復(fù)作品的內(nèi)容呢？本文內(nèi)容深入淺出收藏可幫助日后復(fù)習(xí)！

寒冬讀后感 篇1

穿越寒冬讀后感

《穿越寒冬》是一本引人深思的小說，故事發(fā)生在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，主要圍繞著一個(gè)普通的家庭展開。這部作品生動(dòng)地描繪了人們?cè)谄D難困苦的環(huán)境下如何度過寒冬，并通過情節(jié)的推進(jìn)，反思了人性的悲歡離合。讀完這本書，我深深感受到了生活的無常和家庭的重要性。

小說中，寒冬給人們的生活帶來了很多困難和挑戰(zhàn)。寒冷的天氣使居民們的日常生活受到了極大的影響，供電不能正常工作，食物和水也變得稀缺。面對(duì)困難，人們只能依靠彼此的支持和人性中的善良來戰(zhàn)勝困境。作者以逼真的描述描繪了人們相互幫助、攜手度過寒冬的情景，展現(xiàn)出人類的善良和堅(jiān)韌不拔的精神。

故事中的主人公家庭是一個(gè)普通的家庭，由父親、母親和兩個(gè)孩子組成。在極寒的冬天里，他們共同面對(duì)了一系列困難和挑戰(zhàn)。父親和母親竭盡全力保護(hù)孩子們的安全，而孩子們也懂得感恩和付出。他們相互支持，彼此鼓勵(lì)，展現(xiàn)出家庭的力量和愛的力量。

通過閱讀《穿越寒冬》，我深刻體驗(yàn)到了家庭的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常被忙碌和工作壓力所困擾，忽略了家庭的溫暖和關(guān)懷。當(dāng)寒冷的冬天來臨，我們才會(huì)意識(shí)到家庭對(duì)我們來說是多么重要。家庭是我們的避風(fēng)港，是我們親情、友情和愛情的源泉。正如書中的主人公一樣，只有家庭的團(tuán)結(jié)和支持，才能讓我們?cè)诒涞氖澜缰姓业綔嘏拖Ｍ?/p>

《穿越寒冬》還揭示了人性的復(fù)雜和多樣性。在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，人們的素質(zhì)和品質(zhì)會(huì)顯現(xiàn)出來。有些人會(huì)利用他人的脆弱和困難來謀取私利，而有些人則會(huì)迅速行動(dòng)起來，為他人提供幫助和支持。這本書通過不同的角色塑造，展示了人們?cè)诶Ь持腥绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)、展現(xiàn)善良和勇氣的一面。閱讀這些情節(jié)，我思考了人性的復(fù)雜性和善惡的較量，對(duì)自己的行為和價(jià)值觀進(jìn)行了反思。

總體來說，讀完《穿越寒冬》，我對(duì)生活和家庭有了更深刻的理解。冰冷的寒冬讓人們更加珍惜彼此，懂得關(guān)愛和支持。這本小說通過精彩的情節(jié)和描繪，揭示了人性的多樣性和復(fù)雜性，讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的思考。我相信，在挑戰(zhàn)和困境面前，只有堅(jiān)持信念、相互支持和關(guān)懷，才能渡過寒冷的冬天，迎來更美好的未來。

寒冬讀后感 篇2

“去擁抱愛的時(shí)候，恐懼就自然消散了”。

大年三十突如其來的危機(jī)，擁堵的街道恐慌的人群，爆竹聲中慢慢封閉的離漢道路，無數(shù)廣播、新聞播報(bào)、預(yù)警的聲音重疊在一起，鋪天蓋地的消毒霧噴灑在空蕩城市的每個(gè)角落、嚴(yán)陣以待的警察和醫(yī)務(wù)人員、緊緊關(guān)閉的店鋪大門，一切都毫無生機(jī)，讓人莫名緊張。

新春佳節(jié)，伴隨人們的卻是正在爆發(fā)的烈性傳染肺炎和無窮盡的提心吊膽。一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事開始展開，每一個(gè)主人公卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系，在這座城市，在那個(gè)冬天。

雪夜里徘徊的快遞員兼志愿者阿勇，因?yàn)樽约撼商斓乃拓浥茚t(yī)院而不敢走進(jìn)家門，每晚只敢在家樓下看著。有著一顆英雄心，接送金銀潭醫(yī)院的醫(yī)生，忍受長(zhǎng)途奔波的勞累，和拿了幾箱蛋白粉的員工大打出手，承受過旁人的鄙夷和白眼。這樣一個(gè)平凡的人，在收到妻子寄來的新鞋和微信語(yǔ)音后眼眶濕潤(rùn)。

護(hù)士莫曉曉，可愛靈動(dòng)的女孩，臉上長(zhǎng)期佩戴口罩防護(hù)鏡壓出的血痕淤青，擋不住一派明媚的笑容。她說自己很愛吃武漢的豆皮，來實(shí)習(xí)正好趕上疫情，最后把自己也留在了武漢。

從第一幕就在爭(zhēng)吵的夫妻，好像一直在爭(zhēng)論吵架冷戰(zhàn)，似乎是長(zhǎng)年累月的隔閡。這樣的隔閡被老友因新冠去世的消息打破，疾馳的汽車停下，再次開啟爭(zhēng)吵模式，卻相互吐露出從未說出口的真心話。大雨淋濕了防護(hù)服，兩個(gè)人終于相擁。

已經(jīng)放下手術(shù)刀的謝老，與廚師老頭甜蜜的視頻電話，互相囑咐著“戴好口罩”“不要出門”。女婿和外孫走出房門，餐桌上是故去多年的女兒的照片。她還是走向了最熟悉的手術(shù)臺(tái)，在疫情中迎接新的生命，廚師老頭成為了一名志愿者廚師。最后，愛的視頻戰(zhàn)勝了病魔，她遵守了一切諾言。

……

從哪一刻開始滿分/落淚的呢？

大概是莫曉曉的遺照赫然出現(xiàn)在熒屏上，生動(dòng)的生命瞬間凋謝。緩緩出現(xiàn)的醫(yī)院全景鏡頭，那個(gè)房間，所有去世醫(yī)護(hù)人員的遺照，莫曉曉青春的笑臉出現(xiàn)在第二排。最上面掛著的字，“向所有犧牲在抗疫一線的英靈致敬”。武哥在電話里泣不成聲，那一句“我女兒都沒抱過我的腰”讓人忍不住心里發(fā)疼。

謝老確診，在樓下不斷發(fā)著微信的老頭，回憶著往事，撥通最不擅長(zhǎng)的視頻通話?！澳阋欢ㄒ闷饋?。”多么熟悉，多么難過。

阿勇在兒子生日那天，跑到家樓下遞上“手工制作”的“蛋糕”，學(xué)著墨衛(wèi)俠的樣子教給兒子一套武術(shù)，妻子站在一旁替他緊緊擁抱了孩子。

“解封那天，我們?cè)邴W鵡洲大橋上見”，終究沒能做到，手機(jī)里傳出的“因腦疾復(fù)發(fā)，經(jīng)搶救無效死亡”的語(yǔ)音回蕩。武哥看著江面，聽著依照葉子揚(yáng)生前遺愿捐獻(xiàn)器官的消息，涂上了女兒遞來的口紅，在晨光微曦間，看到葉子揚(yáng)笑著揮手道別。

電影并沒有刻意渲染“氣氛”二字，平實(shí)的觸調(diào)、直白的敘述，連死亡都是那樣平鋪直敘。平凡是主基調(diào)，平凡的志愿者、平凡的老師、平凡的快遞員、平凡的醫(yī)務(wù)工作者，主題在一次次平凡中升華，片段之間交相呼應(yīng)。即便死亡的陰影正籠罩在這座城市上空，我們也要坦然地微笑，口罩下看不清表情，笑意從眼睛中流露出來，彼此相擁的那一刻才會(huì)明白：愛和溫暖是永遠(yuǎn)的必需品。他們的生命，也將以另一種方式永遠(yuǎn)延續(xù)下去。愿悲傷不再，愿人間無恙。

短短的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，我有幸得知這些平凡人是如何以自己的方式與死神抗?fàn)?，?jiān)守著那一方天地。在人間無數(shù)小愛匯聚成的大愛面前，死神的鐮刀也將束手無策。感謝《穿過寒冬擁抱你》，感謝2022以這樣一部佳作作為開始。

寒冬讀后感 篇3

《穿越寒冬》這本書是我最近讀過最令人感動(dòng)的小說之一。在寒冷的冬天里，讀這本書給我?guī)砹藴嘏土α俊Ｗ髡哂蔑枬M的文字和細(xì)膩的情感，講述了一個(gè)穿越寒冬的人物故事，以及勇敢面對(duì)困境的力量。

這本小說的主人公是一個(gè)年輕的女孩叫小莉。她生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊里，家庭貧困，父母過早離世，她承擔(dān)起照料弟弟妹妹的責(zé)任。這個(gè)小村莊位于高山深處，冬天特別寒冷。由于貧困和惡劣的天氣條件，小莉在物質(zhì)上和精神上都備受考驗(yàn)。

小莉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女孩。她敢于面對(duì)困難，不屈不撓地努力生活。盡管她的家境困苦，她卻依靠自己的努力上了大學(xué)，并成功地找到一份穩(wěn)定的工作。在寒冷的冬天，她用一雙破舊的手套、一塊披肩和一顆溫暖的心，溫暖了身邊的每一個(gè)人。她教弟弟妹妹學(xué)習(xí)知識(shí)，并親手縫制了一件件厚厚的棉襖給他們，保護(hù)他們免受嚴(yán)寒侵襲。她還去愛心機(jī)構(gòu)拿取慈善物資，給村里的老人和孤寡兒童送去人間溫暖。

故事情節(jié)令人動(dòng)容。在一個(gè)寒冷的冬天，小莉的家庭被凍得半夜不能入睡，食物也幾乎所剩無幾。小莉不愿看到弟弟妹妹受凍受餓的樣子，她毅然決然地沖出家門，踏上了穿越冰天雪地的旅途。她去了一個(gè)富裕的城市，尋找工作和機(jī)會(huì)。然而一切并不順利，沒有人愿意雇傭一個(gè)來自農(nóng)村的年輕女孩。但她沒有放棄，她堅(jiān)信自己能夠盡快找到出路。

終于，在一家餐廳里，小莉找到了一份傭工的工作。雖然工資很低，工作環(huán)境也不好，但她擠出每一分力氣，努力工作，希望能給弟弟妹妹帶來更好的生活。她節(jié)省每一分錢，每個(gè)星期都會(huì)將一部分工資寄回家鄉(xiāng)。她希望弟弟妹妹能夠過上幸福的生活。

穿越寒冬并不簡(jiǎn)單。小莉在尋找長(zhǎng)期工作的過程中，遭遇了很多困難和挫折。她曾因?yàn)闆]有工作而在寒風(fēng)中睡過一宿，她曾因?yàn)轲囸I而撿垃圾桶里的食物。但她從來沒有放棄過，她知道只有堅(jiān)持下去，才能給自己和家人帶來希望和光明。

最終，小莉通過堅(jiān)持不懈的努力，成功找到了一份薪水合適、工作環(huán)境較好的工作。她終于能夠帶弟弟妹妹搬離偏遠(yuǎn)山村，過上幸福安穩(wěn)的生活。她仿佛穿越了寒冷的冬天，走到了溫暖的春天。

這本書讀后讓我深受啟發(fā)。小莉的故事告訴我，無論面對(duì)多么困難的境遇，只要擁有堅(jiān)定的信心和毅力，就一定能夠穿越寒冬，迎接陽(yáng)光的到來。同時(shí)，小莉也教會(huì)了我堅(jiān)守善良和慈愛之心，在自己有限的能力范圍內(nèi)，給予他人幫助和支持。只有這樣，才能真正傳遞溫暖和力量。

通過讀《穿越寒冬》，我學(xué)到了堅(jiān)持的力量和善良的力量。這本書讓我重新審視了自己的生活和困難，教會(huì)了我如何積極應(yīng)對(duì)困境，同時(shí)也讓我深深感受到了人與人之間的情感紐帶和力量。它不僅僅是一部小說，更是一本關(guān)于生活的教科書。

在現(xiàn)實(shí)生活中，或許不會(huì)親身經(jīng)歷小莉那樣的貧困和困苦，但是每個(gè)人都有自己的寒冬。這本書告訴，無論面臨怎樣的困境和挑戰(zhàn)，只要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持努力，相信自己，就一定能夠穿越寒冬，迎接美好的未來。

讀完《穿越寒冬》，我重新燃起了對(duì)生活的熱情和信心。我希望自己能夠以小莉?yàn)榘駱?，?jiān)持努力，成為一個(gè)積極向上、善良溫暖的人。無論遇到多大的困難，我都要堅(jiān)信自己的力量，勇敢地邁出每一步，穿越寒冬，追逐屬于自己的陽(yáng)光與幸福。

寒冬讀后感 篇4

《穿越寒冬》是一本令人深思的小說，通過描述一個(gè)家庭在艱難的冬季中的生活，展現(xiàn)了家庭的力量和團(tuán)結(jié)的重要性。作者以細(xì)膩入微的筆觸，讓讀者仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受到了寒冷的滲透與生活的堅(jiān)韌。

故事的主角是一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，他們居住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊。冬天來臨時(shí)，一場(chǎng)大雪封鎖了村莊與外界的聯(lián)系，整個(gè)村莊被白雪覆蓋。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況十分困難，他們只能依靠每年積攢的食物和努力去度過艱難的冬天。

這是一個(gè)寒冷而艱苦的冬季，但整個(gè)家庭都在一起努力生活。他們擠在狹小的房間里，相互依靠著取暖。為了維持生活，他們必須努力去尋找可供他們吃的食物和柴火。父親刨雪挖地尋找樹枝，母親掏空存糧，兒子去捕捉獵物。他們面對(duì)著日復(fù)一日無盡的勞作，但他們卻始終沒有放棄。

盡管面臨著惡劣的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)困難，家庭成員之間的關(guān)系卻是非常緊密的。他們互相支持、相互鼓勵(lì)，共同面對(duì)冬天的挑戰(zhàn)。他們用微笑和親切的語(yǔ)言去傳遞著愛和關(guān)懷，讓彼此感受到溫暖。無論是爐火旁的聊天，還是共同度過的困難時(shí)刻，他們都感受到了家庭的心靈紐帶的重要性。

在寒冷的冬天，家庭還承擔(dān)著互相照顧的責(zé)任。在小女兒生病時(shí)，每個(gè)人都放下手中的事情，盡全力去照顧她。他們用自己的身體去溫暖孩子，用自己的力量去尋找藥物和醫(yī)生。他們的付出非常偉大，因?yàn)樗麄兠靼祝挥屑彝サ膱F(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝困難。

通過《穿越寒冬》，我不僅感受到了寒冷的力量，還深刻理解了家庭的重要性。在逆境中，家庭是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。無論是面對(duì)物質(zhì)上的困難，還是情感上的痛苦，家庭的支持與團(tuán)結(jié)可以給予我們力量和勇氣。

這本小說提醒了我，無論面臨多么困難的環(huán)境，我們都應(yīng)該堅(jiān)持勇敢地面對(duì)。在漫漫寒冬中，不放棄努力，不放棄希望，才能夠穿越寒冬，迎來溫暖的春天。

通過閱讀《穿越寒冬》，我也更加珍惜和家人在一起的時(shí)光。生活中的困境和挫折，雖然會(huì)讓我們感到疲憊和無助，但記住，家人就在我們身邊，互相支持和關(guān)愛是我們度過困難時(shí)刻最大的力量來源。

《穿越寒冬》是一本感人至深的小說，它揭示了家庭的重要性和團(tuán)結(jié)的力量。通過描述一個(gè)家庭在艱難的冬季中的生活，它向讀者傳遞了深刻而真實(shí)的信息：無論面臨多么困難的環(huán)境，我們都應(yīng)該堅(jiān)持努力、互相支持，相信團(tuán)結(jié)的力量，相信在所愛之人的陪伴下，我們能夠克服一切困難，迎接溫暖的春天。

寒冬讀后感 篇5

紀(jì)錄片《走過寒冬》，真實(shí)客觀地記錄了臨沂市第三批選派第一書記的工作生活經(jīng)歷。故事本身并沒有什么跌宕起伏的情節(jié)，但平淡中給人一種震撼，他們的一言一行中透顯出對(duì)困難工作的擔(dān)當(dāng)，對(duì)老區(qū)人民的敢關(guān)愛，詮釋一個(gè)共產(chǎn)黨員不忘初心，不辱使命的職責(zé)感和事業(yè)心。

他們積極響應(yīng)臨沂市委號(hào)召，作為臨沂市選拔的第三批第一批書記，先后來到沂水、郯城、蘭陵、羅莊等貧困村任職兩年。他們?cè)趹?zhàn)斗中團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)一致。在這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們克服困難，與天地抗?fàn)帲姑恳粋€(gè)都不可能成為現(xiàn)實(shí)。

沂水縣圈里鄉(xiāng)澇坡村的群眾永遠(yuǎn)不會(huì)忘記已年滿54歲的孫德金，憑著勿忘初心，勇敢執(zhí)著及對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的人生態(tài)度，啃下一個(gè)又一個(gè)硬骨頭，讓昔日的澇坡村脫貧致富改變了模樣。

郯城縣歸昌鄉(xiāng)關(guān)廟村村民不會(huì)忘記市信訪局選派的第一書記倪子達(dá)。他來到關(guān)廟，迎難而上，披荊斬棘，用真誠(chéng)和鐵人一般的的作風(fēng)，挽回失去的民心，找回丟失的正能量，為關(guān)廟村的群眾修出通往脫貧致富的康莊大道。什么是初衷，什么是使命，倪子達(dá)等共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)詮釋了她的內(nèi)涵。

他們把黨旗弄紅了，把第一書記的牌子弄得又亮又新。

正是這些城市選出的第一任書記孫德金和倪子達(dá)，在最**的歲月里為貧困山區(qū)帶來了春天。用執(zhí)著和信仰堅(jiān)定著老區(qū)人民對(duì)美好生活的情景和向往。二年里，700個(gè)日日夜夜他們失去的是家庭的溫馨、失去了對(duì)孩子學(xué)業(yè)的輔導(dǎo)、失去了對(duì)父母的盡孝，而他們卻用心血和汗水孕育著沂蒙大地的振興和希望。

紀(jì)錄片里的任務(wù)場(chǎng)景歷歷在目，寫到這里，我潸然淚下，這些共產(chǎn)黨員的鋼鐵意志、堅(jiān)定執(zhí)著將永遠(yuǎn)激勵(lì)我為人民服務(wù)的路上奮力前行。

寒冬讀后感 篇6

寒假，我讀了《153天的寒冬》這本書，受了很大的教育。這次讀書之旅無疑是緊張、激動(dòng)、驚心動(dòng)魄的，但我能從中感受到些許溫暖和甜蜜。

這本書的主人公是一個(gè)名叫佳姍的小女孩，從小跟著父母嬌生慣養(yǎng)，因母親又快生孩子了沒有辦法照顧她，她不得不離開父母，離開熟悉的蒙古小鎮(zhèn)，去大草原上和爺爺生活。但佳姍不喜歡她的祖父。在她眼里，在蒙古大草原上吃草的爺爺很粗魯，對(duì)小孫女毫不憐憫。所以佳珊因此特別痛恨這個(gè)不近人情的“瘋老頭”。

然而，在這153天里，那個(gè)“瘋老頭”爺爺教會(huì)了佳珊怎樣馴養(yǎng)老鷹。爺爺?shù)难蛟诙毂焕浅缘袅?。爺爺要找狼?bào)仇。但是爺爺沒有回來，于是佳姍讓鷹王去找爺爺。

找到爺爺后，佳珊帶他回蒙古包，好好照顧他。經(jīng)過大自然的洗禮，他們的關(guān)系變得非常融洽。當(dāng)佳珊回家時(shí)，她不是那個(gè)軟弱的女孩。

這本書的主題語(yǔ)就是“溫室里的小花朵，在大草原一樣可以怒放?！比闹饕嬖V我們這樣的道理：一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才有可能內(nèi)心強(qiáng)大，才有可能走向成功。

生活在不確定中的人能夠經(jīng)受住生活的考驗(yàn)，發(fā)展出獨(dú)立的思想。

我們要有一顆堅(jiān)定的心，不要像溫室里的花朵一見風(fēng)就倒，不要被家里人用溺愛泡著，要經(jīng)歷風(fēng)雪波折，才能學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，內(nèi)心強(qiáng)大，才能不懼怕生活的各種困難。

寒冬讀后感 篇7

《153天的寒冬》是本著名的兒童文學(xué)**，曾獲得法國(guó)圣·埃克蘇佩里兒童文學(xué)獎(jiǎng)。它的作者是法國(guó)的佩蒂特，故事中的情節(jié)讓我有所感觸。

這本書主要講了十一歲的小女孩佳姍。因?yàn)樗赣H要出差，母親又懷孕了，她要到五個(gè)月才能出生。因此家中沒有人照顧佳姍。

不得不離開父母和她熟悉的蒙古小鎮(zhèn)，去和爺爺住在一起，整整度過了153天。在蒙古大草原上，天氣很冷，再加上牧羊的爺爺性情暴燥，對(duì)待小孫女毫不留情，所以佳姍特別痛恨這個(gè)不近人情的“瘋老頭”。

然而在這153天里，經(jīng)過大自然“死神暴風(fēng)雪”嚴(yán)酷的考驗(yàn)與洗禮。祖孫倆一起度過了生命中一段快樂和艱苦的時(shí)光，由此漸漸變得十分親近?；氐礁改干磉?，佳姍已經(jīng)不再是以前的那個(gè)弱小女孩了。她知道什么是真正的成長(zhǎng)。

佳姍的所作所為和一些不動(dòng)于衷，無事于濟(jì)的人來說，真是截然不同。比如當(dāng)遇到暴風(fēng)雪，在爺爺?shù)墓膭?lì)下，佳姍堅(jiān)強(qiáng)地挺了過去，當(dāng)在生死邊緣的時(shí)刻，佳姍養(yǎng)的老鷹庫(kù)達(dá)把自己唯一的獵物交給她填補(bǔ)饑餓的肚子，她感到還有希望，樂觀地度過著每份每秒……哪個(gè)人像佳姍一樣真正了解到成長(zhǎng)的艱辛與快樂？我想答案不言自明了。

當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我滿腦子都是想法，相比之下，我感到慚愧。我們是新時(shí)代的年輕人，過著幸福安逸的生活?？梢哉f，一切都很簡(jiǎn)單，幾乎沒有困難。因此，我們對(duì)所要做的事情卻都無所謂，更沒想到過要怎樣克服困難。

不是退卻，就是逃避，或者找各種理由來處理，根本就沒有戰(zhàn)勝困難的進(jìn)取心。比方：要寫作業(yè)了，可一遇到難題，就向別人尋問答案或者偷看，要么就亂寫。

到了最后，急著完成的作業(yè)必然是沒效率也沒質(zhì)量的。想要對(duì)付困難，就得有一個(gè)十足的信心，不退縮，要勇敢的去面對(duì)。總之一句話，只要有不怕困難的決心，那么做任何事情必定得心應(yīng)手，你就是永遠(yuǎn)的贏家。

相比之下，我們今天的生活條件很好。如果我們不努力工作，我們會(huì)為養(yǎng)育我們并為我們的成長(zhǎng)做出巨大犧牲的社會(huì)和父母感到遺憾。

在生死攸關(guān)的情況下，佳姍和爺爺是如何度過難關(guān)的？沒錯(cuò)，是團(tuán)結(jié)的力量，幫助的力量。人和動(dòng)物即將失去生命，但他們并沒有屈服。他們互相幫助，團(tuán)結(jié)起來，一起克服彼此的困難。

這也是當(dāng)今社會(huì)不可或缺的精神。這種精神對(duì)我們每個(gè)人都是不可或缺的，值得學(xué)習(xí)。

人生中，困難和挫折會(huì)從你的身邊悄無聲息地出現(xiàn)，你若沒有進(jìn)取心，那困難便像調(diào)皮鬼一樣不停地?fù)v蛋。但是，只要你真正懂得克服困難的重要性，并永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，你就會(huì)戰(zhàn)勝自己，成功地掌握生活?！?53天的寒冬》真是我的良師益友，讓我們創(chuàng)造出屬于自己的美好人生吧！

寒冬讀后感 篇8

轉(zhuǎn)眼間，疫情已經(jīng)持續(xù)2年多了，想起2020年的那個(gè)冬天，記得當(dāng)時(shí)每天在家看到武漢封城新聞，沒有親身體會(huì)，怎么也無法體會(huì)武漢人民當(dāng)時(shí)的感受。從電影中看到的，或許也只是冰山一角。

《穿過寒冬擁抱你》以武漢封城為故事背景，以溫情治愈為整體基調(diào)，通過“小人物”展開故事，將大時(shí)代下平凡小人物彼此支撐、鼓勵(lì)、努力生活的故事徐徐展開，聚焦志愿者和面臨疫情當(dāng)頭的平民老百姓，講述了醫(yī)護(hù)人員背后還有很多在大災(zāi)面前“搭把手”的普通人，襯托出小人物的大愛。

影片通過講述四組人物，阿勇、武哥、老李夫婦、奔奔奶奶及他們身邊人，從2020年的除夕，到3月份的復(fù)工復(fù)產(chǎn)，再到4月8號(hào)武漢解封重啟，把我們拉回到人心惶惶的一年，同時(shí)也是最令人動(dòng)容，感動(dòng)的一年。

志愿者阿勇，踐行行俠仗義的信念，講究“人在江湖，‘義’字當(dāng)先”，自發(fā)組織志愿者，接送醫(yī)護(hù)人員、為醫(yī)護(hù)人員送醫(yī)護(hù)物資，自己掏錢為醫(yī)護(hù)人員贈(zèng)送物資，在生死關(guān)頭面前，對(duì)于醫(yī)護(hù)人員的那份執(zhí)著溢于言表，發(fā)自內(nèi)心的讓人感動(dòng)，以及在家樓下為兒子過生日的畫面，教會(huì)孩子長(zhǎng)大。在他身上，我看到了父親對(duì)于兒子以及身為男子漢的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。武哥，一位快遞員，又是一位母親，還是一位志愿者，跑遍整個(gè)城市送貨上門，在“葉子揚(yáng)”面前，展現(xiàn)的是溫柔而又霸氣小姑娘，在小護(hù)士“曉曉”面前，展現(xiàn)的是一位體貼的大姐。奔奔奶奶，她是一位婦產(chǎn)科的醫(yī)生，因女兒“珍珍”而結(jié)識(shí)一位廣東廚師，并成為知己，他們并肩作戰(zhàn)，一個(gè)回歸醫(yī)院，上前線“帶兵打仗”，一個(gè)誓要“糧草先至”，包下整個(gè)科室的工作餐……

整個(gè)影片以一種溫情的筆調(diào)，以林林總總的生活片段為素材，刻畫了疫情之下，不同身份不同職業(yè)不同年齡段的人物積極樂觀的態(tài)度，鋪陳出武漢人的豁達(dá)與堅(jiān)韌。

疫情讓我們失去了自由，失去了與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，失去了萬頭攢動(dòng)時(shí)的澎湃激情，失去了歸鄉(xiāng)前的歡呼雀躍，老李妻子劉亞蘭用武漢話喊出來的那一句“有人沒啦，出來吵個(gè)架撒”，透著落寞，但更多是飽含不屈與希冀。

孩子們?cè)诳吹接捌写蠹胰蔽溲b，積極去迎接捐贈(zèng)的物資時(shí)，莫妙地哭了。她問我：“媽媽，奔奔的奶奶都那么大歲數(shù)了，為什么還去醫(yī)院，她感染后好了嗎，還能回來嗎？”正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)普通的小人物，在疫情關(guān)頭添下濃墨重彩的一筆；正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)普通的小人物，祖國(guó)山河無恙，才有了現(xiàn)在抗疫的成功?？挂咦屓撕腿艘约靶呐c心之間緊緊地連接在一起，在親情友情愛情的包裹下沖破凜冽寒冬，收獲希望與感動(dòng)，這個(gè)冬天，再次重溫了那段時(shí)光，彌足珍貴。

擁抱吧，就現(xiàn)在！

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的穿過寒冬擁抱你觀后感1000字精選2篇，希望對(duì)大家有所幫助。

寒冬讀后感 篇9

元旦期間，全球的疫情好像加上催化劑一般，奧密克戎迅速蔓延，大苦主美國(guó)單日新增達(dá)50萬，如此核心國(guó)家陷入如此窘迫的境地，很多專家都開始擔(dān)憂世界局勢(shì)有可能因此出現(xiàn)大的動(dòng)蕩。國(guó)外失控，國(guó)內(nèi)自然不能獨(dú)善其身，西安單日新增百例，已經(jīng)持續(xù)有一陣子。好在，中國(guó)依舊具備動(dòng)態(tài)清零的條件：長(zhǎng)安一定會(huì)常安。西京城里的人相比于兩年前的武漢眾生，亦更加從容淡定，畢竟，兩年的抗疫經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)足夠抵御未知的恐懼。

在如此大環(huán)境中，抗疫題材電影《穿過寒冬擁抱你》自然擁有先天的優(yōu)勢(shì)，被疫情困擾的蕓蕓眾生迫切希望能看到一部影視作品，尋找一些共鳴，巴望著藝術(shù)家們，能把自己復(fù)雜的感情理清楚、說透徹。加之，黃渤、賈玲、徐帆、高亞麟等老戲骨參演，也在很大程度上推高了票房。于是，元旦檔首日票房3億，《穿過寒冬擁抱你》獨(dú)占30%，達(dá)到9897萬元，有望一騎絕塵。

顯然，無論是主題，還是演員陣容，亦或是商業(yè)支援，《穿過寒冬擁抱你》都有希望成為經(jīng)典作品。稍顯尷尬的是，它有一些亂燉。

宏大主題，亂燉好入味

不知道從什么時(shí)候開始，中國(guó)電影人開始迷戀短小精悍的敘事結(jié)構(gòu)，特別是一些主旋律電影，比如《我和我的祖國(guó)》，《我和我的家鄉(xiāng)》等等，都是把一部電影切割成幾個(gè)小單元，再派不同的演員登場(chǎng)，集中表現(xiàn)。想想這也在情理之中，算得上中國(guó)電影人的一種微創(chuàng)新，畢竟，但凡主旋律電影涉及的范圍都非常廣泛，想?yún)⑴c的大腕不勝枚舉，正如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，都得分上一杯羹。

毫無疑問，同熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)比起來，《穿過寒冬擁抱你》的防疫主題顯然是小了一號(hào)，但這個(gè)主題現(xiàn)在非常特殊，基本能輻射到全人類。如此情況，在整個(gè)人類電影史上都非常罕見。所以，這類影片雖然自帶光環(huán)，但要把故事敘述得清晰、流暢、有層次感，也是一件非常有挑戰(zhàn)的事兒。

況且，兩年來幾乎每一位觀眾，都對(duì)疫情有著個(gè)人獨(dú)特之見解，電影要獲得高票房容易，而要獲得統(tǒng)一的高口碑卻并不容易。如果再出現(xiàn)一些用力過猛、獻(xiàn)媚管理者的情況，分分鐘都會(huì)遭到網(wǎng)絡(luò)的苛責(zé)?！洞┻^寒冬擁抱你》的故事大背景是2020年1月23日，武漢宣布封城，以溫情和暖心為基調(diào)，刻畫普通市民守望相助、真摯動(dòng)人的群像。演員都是大腕，但扮演的都是小市民，包括黃渤飾演快遞員阿勇，賈玲飾演騎手武哥，還有一對(duì)中年夫婦由徐帆和高亞麟扮演。單論這幾位的演技和角色標(biāo)簽，非常容易取得共情，只是需要將之升華。

或許是手里握著太多可表達(dá)的點(diǎn)，以至于，制作團(tuán)隊(duì)雨露均沾，沒有辦法集中于一點(diǎn)完成爆發(fā)。影片開篇把武漢市民萬眾抗疫的畫面，呈現(xiàn)得非常恢宏，隨后切入一些小人物生活，比如抗疫之中，有人舍小家，顧大家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著自家窗戶而不入;受疫情影響，旅游業(yè)癱瘓，中年夫妻因此陷入激烈爭(zhēng)吵;在疫情中，醫(yī)院一向是震中心，非常靠近慌亂、死亡和人性之惡，相信影片中的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及真實(shí)的方艙醫(yī)院;還有，國(guó)家推出三胎政策，影片也想著沾一點(diǎn)兒光：高齡產(chǎn)婦懷孕之后，丈夫表達(dá)更多的是對(duì)生育政策的支持，似乎是要說明：普通人在生活富裕后，思想覺悟還是會(huì)有所提升的。

大概是因淚點(diǎn)太過于密集，又大概是因所有人都有一段疫情時(shí)光，搞得《穿過寒冬擁抱你》好像是一鍋美味的東北亂燉。此外，影片還不忘讓武漢熱干面、長(zhǎng)江大橋出鏡露臉，更是做實(shí)亂燉之手法。如果非要按照經(jīng)典菜式的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)亂燉，顯然，分?jǐn)?shù)不會(huì)太高;但亂燉這道菜，精髓就是相互串味兒。事實(shí)上，站在圈外看這部影片，依舊能體會(huì)到愛、奉獻(xiàn)和擁抱所帶來的力量感。

常態(tài)化防疫，如何和疫情共存?

距離疫情開始已經(jīng)快兩年了，人們依舊生活在新冠的陰影中，口罩、藥品、核酸、隔離，這些詞匯早已成為生活的標(biāo)配。過去兩年，普通人或多或少地都要遇到一些由疫情帶來的麻煩，自然地，對(duì)《穿過寒冬擁抱你》的期待非常高。與此同時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)需要避免帶來新的壓抑氛圍，于是，我們看到電影雖然直面灰色和死亡，卻刻意省略掉之于恐懼心理的描寫，加之，黃渤、賈玲都是站在笑點(diǎn)上的人，很多觀眾都在影院哈哈哈，哈哈，哈哈哈!

隨著常態(tài)化防疫持續(xù)進(jìn)行，相信普通人對(duì)于疫情會(huì)有越來越深刻的理解，加之，這場(chǎng)疫情波及全球，更是引發(fā)了關(guān)于制度、文化和人性的思考。

影片全程戳盡淚點(diǎn)，時(shí)而又令人笑哈哈，與此同時(shí)，又令人感覺武漢封城的決定是非常艱難的，特別是大政策下的小人物眾生相，更是值得觀影之后反復(fù)咀嚼?；蛟S，好的影片不在于高度還原真實(shí)，而在于啟人之智。武漢的封城之舉，全球首發(fā)，在人類歷史上沒有先例，需要管理者強(qiáng)大的決心和全體市民的眾志成城，堅(jiān)決地執(zhí)行才能實(shí)現(xiàn)，這也是社會(huì)制度和文化使然，正如影片中的醫(yī)護(hù)、外賣、導(dǎo)游之類的平凡人物，都有一股強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神。顯然，這在歐洲、美國(guó)基本不可能，大洋彼岸的人需要自主，需要釋放天性，不想戴口罩，更不想封城。于是如你所見，傳染人數(shù)和死亡人數(shù)逐漸增加，在如此大環(huán)境中，再?gòu)?qiáng)大的管理者都束手無策，以至于，局面失控。

如何同疫情共存?《穿過寒冬擁抱你》只是一個(gè)引子，它告訴我們抗擊疫情不止于科學(xué)、病理、藥品等理性元素，更需要執(zhí)行、奉獻(xiàn)、愛和擁抱這些感性手段。希望這部影片能大賣，也希望它是疫情消退，人類生活重回正軌的開始。同時(shí)，普通人也由此樹立信念：敢于直面人類社會(huì)之變數(shù)，砥礪前行。

曹禺讀后感收藏

如何圍繞感點(diǎn)將讀書感書名讀后感寫到位？在看了作者寫的作品之后，讓人深深佩服作者的文筆。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和分析我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和思想，以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理的有關(guān)“曹禺讀后感”的全面介紹，我會(huì)盡一切努力為您提供最好的參考建議！

曹禺讀后感 篇1

原野》背后的復(fù)仇觀

《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親，被當(dāng)過軍閥連長(zhǎng)的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進(jìn)妓院而慘死，未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強(qiáng)占，做了“填房”，而他自己也被投進(jìn)了監(jiān)獄。

無論是誰(shuí)，看了仇虎這般遭遇，也忍不住同情這個(gè)人。然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，對(duì)邱虎的同情逐漸轉(zhuǎn)為對(duì)他的擔(dān)心。擔(dān)憂他的安全？

不！一個(gè)瞎了眼的老婆子，窩囊廢的焦大星，一個(gè)渴望從焦家這個(gè)牢籠逃離的曾經(jīng)的自己的未婚妻——金子，一個(gè)在原野里放羊的白癡——狗蛋，這些人絲毫不會(huì)對(duì)一個(gè)能從牢獄中逃出的被仇恨充斥的人造成威脅。既然如此，讓人忍不住為他擔(dān)憂，想要阻止他復(fù)仇的原因是什么？

當(dāng)他逃出牢獄，找到仇家時(shí)，作為罪魁禍?zhǔn)椎慕归愅踉缫阉廊?，仇虎轉(zhuǎn)而把仇恨對(duì)準(zhǔn)了無辜的焦母和焦大星?！霸┰┫鄨?bào)何時(shí)了”，如果不是一方的完全毀滅，復(fù)仇本就是一個(gè)因果循環(huán)的過程。

在復(fù)仇準(zhǔn)備的過程中，我們看到一個(gè)角色正處于困惑、困惑和痛苦的兩難境地。殺人，為親人報(bào)仇；不殺，卻不愿讓自己的親人枉死。仇虎心中仍有善念，所以當(dāng)“父?jìng)觾敗钡挠^念占據(jù)上風(fēng)時(shí)，他仍舊不忍心對(duì)大星下手。

所以，他才會(huì)拿金子和自己的事羞辱大星，想讓他在羞辱之下先動(dòng)手，表明自己是出于防衛(wèi)才痛下殺手?！八葎?dòng)手，就怪不得我了?！北M管他知道，他身上的罪惡并不會(huì)因此而有所減輕。

正如他在殺死大明星后，**讓他洗掉手上的血時(shí)所說的：不要洗，手上的血洗不干凈。

所謂“父?jìng)觾敗钡睦硭鶓?yīng)當(dāng)，就讓仇虎如此猶豫不決?？梢韵胂?，當(dāng)穿著襁褓的黑孩子因自己的過錯(cuò)被砸死時(shí)，邱虎心中的悔恨和恐懼。自己本是復(fù)仇者，如今卻又背了仇債。

自己本是前來懲罰罪人的，如今卻成了罪人。

作為一個(gè)無辜之人，作者賦予他逃犯的身份，本就是給予了一份憐憫和希望，只不過是他選錯(cuò)了路。所以，當(dāng)新一輪的罪被他打開時(shí)，希望之門就對(duì)他關(guān)閉了。曾向金子信誓旦旦表示能帶她從黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火車的仇虎，卻一次次在叢林中迷失了方向。

最終仇虎的人也是必然。

曹禺讀后感 篇2

對(duì)于人，我覺得我們無法去否定欲望的罪惡，即使是孩子，也是喜新厭舊，在最初的世界觀里，總是朝著有利于自己發(fā)展的。但是今天，我們看到慈善的發(fā)展，那便是善良，也是人性的一部分，或是道德的潛在束縛，那都是一種人性的美。初讀《雷雨》，看曹禺先生在序中這樣評(píng)價(jià)蘩漪：“蘩漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，因這條路也引向了死亡?！?“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)楣造?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社?huì)的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個(gè)現(xiàn)社會(huì)里不知有多少吧?！北е@樣心態(tài)，我試著去多了解這個(gè)女人，我看到蘩漪的愛。炙熱的情感，強(qiáng)悍的心，沖破一切阻力的勇敢。我也看到她的陰暗，一種變相的愛，扭曲的反抗。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一顆被愛情遺忘的心，十八年來陪伴著一個(gè)暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周樸園不愛蘩漪，他的軀殼里早已埋藏一座荒冢，墓碑上刻著魯侍萍的名字，《雷雨》中沒有提及蘩漪因何嫁入周家，這并不重要，悲劇早已開始。

盡管如此，可我看到的，是人性最初的沖動(dòng)，對(duì)于愛的渴望，對(duì)愛的人的占有，是欲望的誘使，是愛的悸動(dòng)。她沒有像一只陰暗的臭蟲潛藏在角落里，無聲無息的度過她的一生，為這個(gè)家做著所謂的奉獻(xiàn)，而是像飛蛾那樣渴望光熱，她用愛點(diǎn)燃她消逝后的歲月，不論愛的是否正確，在電閃雷鳴之中，愛的光芒至少照亮過這場(chǎng)雨。不是每個(gè)人都會(huì)為愛瘋狂甚至變相的追求的。

在《雷雨》里，我覺得作者對(duì)女子特別偏愛。除了蘩漪，對(duì)四鳳，作者也把死亡給了她?；蛟S生命誠(chéng)可貴，但是在父親的敲詐勒索，蘩漪的嫉恨打擊，周沖的苦苦糾纏，承受母親的壓力痛苦下，至少對(duì)于一個(gè)同齡人來講，我覺得放棄也未必不是一條路。這個(gè)在愛情與道義的掙扎中活脫出來的女人，如果不是意外，不是命運(yùn)的捉弄，她會(huì)不會(huì)在余生重得快活呢。也許會(huì)吧，帶著母親臨終的祝福，與周萍私奔海角，從此脫離家族地位的一切捆綁和束縛。但是也許不會(huì)吧，因?yàn)樗p手緊緊挽著的是一個(gè)背負(fù)罪責(zé)，終生處于悔恨和惶恐中的男人，他們可以背離家族的往生，可以亡命天涯追尋他們想要的幸福。然而無論足跡印留在多遠(yuǎn)的彼處，他們的精神里卻始終會(huì)殘留另一個(gè)的女人身影，如那夜雷鳴的雨后，她惡毒地詛咒著他們，那種低低的嗚鳴聲竟如此深入心底，竊竊回蕩。亨利四世說過：“一個(gè)人一生只死一回，我們都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死?！彼劳鲈谧诮躺系慕忉?，是結(jié)束也是開始，正如埃及尼羅河沿岸的太陽(yáng)一樣，連接著這個(gè)世界和那個(gè)世界，給他們的都是光芒。我覺得這正是一種尊重，選擇也是一種力量，是要勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的。

同為女子，沖破各種阻力去愛，勇敢的追求，把生命看作是一場(chǎng)恩賜以外，學(xué)著去走自己的路，有作者的影子，但是更為激烈的追求。人性在這兩個(gè)人身上的復(fù)雜性完美體現(xiàn)也正是作者寫作的成熟。

曹禺讀后感 篇3

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），中國(guó)現(xiàn)代杰出劇作家，原名萬家寶，字小石、小名添甲。漢族，出生于湖北潛江，出生于天津一個(gè)封建官僚制的沒落家庭。其父曾任**黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。

曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中成長(zhǎng)。他的性格壓抑而內(nèi)向。1922年進(jìn)入南開中學(xué)，參加南開新劇團(tuán)。

曹禺筆名的**是因?yàn)楸拘铡叭f”（繁體字），繁體萬字為草字頭下一個(gè)禺。于是他將萬字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個(gè)姓，故取諧音字個(gè)‘曹’，兩者組合而得曹禺。

曹禺是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上最有成就的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，曹禺因病長(zhǎng)期在北京醫(yī)院去世。他86歲了。

曹禺是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國(guó)文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席；中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，副主席；中國(guó)作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席；**戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)，名譽(yù)院長(zhǎng)；北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)等職務(wù)。他創(chuàng)造的每一個(gè)角色都給人留下了難忘的印象。

1934年曹禺的話劇**作《雷雨》問世，在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞” 。

父子之爭(zhēng)主要體現(xiàn)在周樸園與周萍、魯大海、魯貴與魯大海的沖突上，父女之爭(zhēng)則體現(xiàn)在魯貴與四鳳的沖突上。母女是呂侍萍與四鳳之間的矛盾。

周樸園是一個(gè)復(fù)雜的人，他想妥協(xié)、緩沖、敷衍，想在別人面前樹立封建政權(quán)的形象。其兒子周萍從小就失去了母親，父親本應(yīng)盡更大的責(zé)任來愛他，然而周樸園整天在礦上，忽視了對(duì)兒子生活中的關(guān)懷，使周萍在個(gè)人情感生活上得不到滿足，為了彌補(bǔ)感情上的空缺，造就了周萍與繁漪在周家客廳“鬧鬼”。劇中雖然沒有提到周樸園知道此事，但從周樸園對(duì)兒子的訓(xùn)話可以知道，他對(duì)兒子是不滿意的，“聽說這兩年你在家很不規(guī)矩……”便是一個(gè)例子。

在這種生活環(huán)境下，周萍不可自控的跨越了情感的禁區(qū)，超越了倫理道德的范圍。雖然周萍在后來的生活中一直悔改自新，他在倫理道德的譴責(zé)中難以自拔，以至于經(jīng)常縱酒，但也永遠(yuǎn)無法抹去曾經(jīng)罪惡的污點(diǎn)。不管如何，兒子也不能做出對(duì)不起父親的事，事實(shí)上，父與子都沒有盡到各自的責(zé)任，從而形成了父子間的矛盾沖突。

周樸園與魯大海的沖突主要體現(xiàn)在階級(jí)沖突上。階級(jí)沖突也是《雷雨》中戲劇沖突的重點(diǎn)之一，作者在劇情中也暗示和抨擊了舊制度的沒落和死亡。周樸園和魯大海的父子關(guān)系在27年前就存在了，但父子倆只在一起生活了3天。

27年后，呂侍萍在次見到周樸遠(yuǎn)，并告訴被帶走在礦上工作的兒子海達(dá)?，F(xiàn)在她在門房里等他，周樸遠(yuǎn)

才知道這個(gè)罷工鬧得最厲害的竟是自己的兒子，但那種血緣關(guān)系并不因他不在父親身邊，且

階級(jí)矛盾被切斷了。周樸園應(yīng)該彌補(bǔ)父親20多年來沒有盡到的責(zé)任，這是符合形勢(shì)發(fā)展的，也可以解決他們之間的矛盾。然而，父子一見面，周樸園卻問：“你叫什么名字？

”顯然，周樸園是不承認(rèn)他做自己的兒子了，不知內(nèi)情的魯大海笑道：“董事長(zhǎng)，您不要同我擺架子，您難道不知道我是誰(shuí)？”周樸園卻根本不念一點(diǎn)父子之情，只把他當(dāng)作是鬧得最兇的罷工工人代表。

當(dāng)然，如果當(dāng)時(shí)宣布他們是父子關(guān)系，他們就無法維持現(xiàn)有的家庭秩序，這將損害周樸園的利益和封建士人的形象。以魯大海那不是恨便是愛，不是愛便是恨如雷如電地極端性格④，也無法接受拋棄他們母子的父親竟是發(fā)絕子絕孫昧心財(cái)?shù)闹軜銏@這個(gè)事實(shí)。如果情節(jié)真的是這樣發(fā)展的話，整部戲就會(huì)在這一幕結(jié)束。

魯大海也渴望見到父親，畢竟二十多年未見，而繼父魯貴他又根本不放在眼里，“他忘了他是個(gè)人”，雖然周樸園與魯大海是有著血緣的親屬關(guān)系，而他們之間的矛盾沖突卻主要集中在階級(jí)勞資關(guān)系上。這也是他們當(dāng)前首要解決的矛盾。

魯大海是魯貴的養(yǎng)子，侍萍嫁給魯貴時(shí)帶來的孩子，但魯大海與魯貴相處并不和睦，魯大海并不把魯貴當(dāng)父親看，甚至忘了他是個(gè)還是個(gè)人，于是他兩之間又形成了另一組矛盾沖突，親生父親如周樸園與魯大海都還矛盾重重，更何況這種繼父繼子的關(guān)系呢？雖然他們之間沒有父子關(guān)系，但魯貴也覺得海有點(diǎn)窮。依靠魯貴在周公館做管家的關(guān)系，魯大海幫他在周公館找了一份礦工的工作。

然而，這并不意味著它可以改變他們之間的沖突。魯大海沒有看他的父子。他仍然是礦里罷工者的代表。他來到周公館與周樸園見面。魯貴本想讓兩人避開相見，而他個(gè)人的奴才性格無法也不敢說服魯大海，阻止劇情的發(fā)展。

在第三幕劇中：

魯大海（抽出手槍）：“我——我打死你這老東西！”（對(duì)魯貴）

[魯貴叫，站起。急到里間，僵立不動(dòng)。（喊）“槍，槍，槍?！?/p>

這顯示了魯貴懦弱的形象和奴性，進(jìn)一步激化了父子之間的矛盾。在他們父子之間的非血緣關(guān)系中，加上他們性格的相互背離，他們之間的矛盾永遠(yuǎn)無法解決。

四鳳是魯貴與侍萍的女兒，也是劇中唯一一個(gè)與魯貴有血緣關(guān)系的人，魯侍萍去濟(jì)南后魯貴偷偷把女兒介紹到周公館當(dāng)使女，從劇情的發(fā)展來看，魯貴是有他的目的的，也就是利用四鳳為他某更多的錢來滿足他的喝和賭。按照正常的發(fā)展，魯貴應(yīng)該照顧四鳳。但魯貴沒有做到，而是另懷心事，利用四鳳與周萍不正常的主仆關(guān)系相威脅，拿走四鳳的錢財(cái)去償還賭債。

四鳳心地善良，體弱多病。當(dāng)然，她知道自己在周府的位置。她不敢透露與周萍的戀愛關(guān)系，只好聽從魯貴的意愿。然魯貴又想表現(xiàn)自己比別人有本事，希望四鳳在魯侍萍回來時(shí)著穿新裝，而四鳳又不愿其媽知道自己在周公館幫人，兩人各有心愿，其沖突牽動(dòng)劇情的進(jìn)一步發(fā)展。

而三十年前的侍萍和現(xiàn)在的四鳳一樣，都躍入了“情”的深淵，最終都成了犧牲品。侍萍喜歡周樸園就如現(xiàn)在四鳳喜歡周萍一樣，義無返顧，但在封建倫理、門當(dāng)戶對(duì)婚姻觀念的影響下，侍萍還是被趕出了周家大門。侍萍三十年后兩次闖入周家，把情理沖突推向了高潮，抖落了周樸園前后性格由軟弱到殘暴的虛偽面目，也識(shí)透了那些有錢人的老爺、少爺?shù)谋臼隆?/p>

侍萍與四鳳的矛盾沖突在于是否去濟(jì)南的問題上。由于車前之鑒，侍萍不愿意四鳳到公館幫人，而留下四鳳她又不放心，于是她一定要帶四鳳去濟(jì)南，四鳳不是特別樂意，但又不愿讓母親傷心，只好先答應(yīng)著。因?yàn)樗镍P對(duì)周家人有情，情感的徘徊一直使四鳳在做著心里上的斗爭(zhēng)。

但最終她還是決定與周萍私奔，放棄對(duì)母親的孝順與愛。兩人的沖突也暗示了母親現(xiàn)在的結(jié)局就是女兒將來的結(jié)局。

《雷雨》讀后感

讀完《雷雨》，此時(shí)正是夜闌人靜的時(shí)候。

關(guān)上臺(tái)燈、閉眼，眼前似乎還是出現(xiàn)一幕幕叫人不知感慨還是感動(dòng)的情景。

一切源于情又止于情。第一代的恩怨債孽卻由第二代繼續(xù)承受。倘使當(dāng)初周樸園沒有為了名利狠心拋下魯侍萍和魯大海，周萍和四鳳這段不該來的愛情也就不會(huì)來，瀿漪和周萍的這段瘋狂而又心酸的感情也不會(huì)存在。

而這一切究竟是誰(shuí)的錯(cuò)?

四鳳，侍萍，周萍，周沖，他們不該是這樣的結(jié)局啊!本來應(yīng)該是一段很美好的愛情，卻在最后被套上了**的枷鎖，本來應(yīng)該是一段很親密的母女情，卻為了兩段不該來的愛情而處在了痛苦的深淵。一切的美好啊，為什么終歸支離破碎?

不該死的死了，不該瘋的瘋了，舊社會(huì)，令人心酸的下層人的命運(yùn)，何故如此?舊社會(huì)的黑暗，上層人士的腐朽終究導(dǎo)致了無數(shù)悲劇的發(fā)生。

我依然在想，不僅僅是舊社會(huì)，即便是現(xiàn)在，這樣的情況也依然在發(fā)生。也許現(xiàn)在會(huì)比舊社會(huì)光明的多，可是仍有那么多的人仗著自己有錢有勢(shì)，處事橫行霸道，任意妄為?犯法了，他們的錢可以買通律師，買通法官，然后可以不負(fù)任何責(zé)任，拍拍屁股走人，還裝出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足搗胸，哭盡人間的不公。

這樣的人他們的心難道就不會(huì)滴血嗎?而這樣的人也終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的吧!呵，命運(yùn)，如何的作弄了這世間的人，一切的人與事仿佛盡在它的掌握之中。

我又想到了魯大海，這個(gè)個(gè)性鮮明，決不向黑暗的上層勢(shì)力低頭的青年人。他意氣風(fēng)發(fā)，愛憎分明，對(duì)于一切的不平，他敢于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定的意志和一直堅(jiān)守的原則，也讓他對(duì)上層人士嗤之以鼻。他不甘于那種“啞巴吃黃連——有苦說不出”的下層人民的一貫作風(fēng)，更不屑于魯貴那種奉承拍馬，狐假虎威的神奇，他愿意為自己以及其他所有礦工的公平挑戰(zhàn)周樸園，他要為自己和其他人贏得他們應(yīng)有的回報(bào)，他憎惡黑暗，也敢于挑戰(zhàn)黑暗，這樣的年輕人正是舊社會(huì)所有懂得反抗的人的真實(shí)寫照。

他們頑強(qiáng)，他們堅(jiān)持，在所有人都在無際的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深淵走去的時(shí)候，只有他們?cè)诤诎抵忻髑斑M(jìn)，找尋光明的所在。

……一陣?yán)坐Q，驚醒了多少懵懂的舊社會(huì)人民;一夜雷雨，淹沒了多少不堪回首的往事的痕跡。

人生總歸如此，像書像畫亦像戲，讀一部《雷雨》，仿佛嘗盡了人間千番種種，讀盡了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的辛酸血淚，想想現(xiàn)今，我們也算得幸福的了吧!

曹禺讀后感 篇4

在短短的兩個(gè)半小時(shí)里，我經(jīng)歷了徹底的絕望，然后從人間地獄上了天堂。這是曹禺先生的魔術(shù)，也是演員和導(dǎo)演的魔術(shù)。

我沒看過前一個(gè)版本的日出，非常喜歡。

先說演員，最令人驚喜的是郭達(dá)，他扮演的富豪潘月亭是個(gè)很復(fù)雜的角色，剛開始，他看起來如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真實(shí)的一面展現(xiàn)出來了，**、狡詐、吃人不吐骨頭，就如黃省三的哀嘆：“都是人啊，人不能這么對(duì)人的！”郭達(dá)把這個(gè)兩面三刀的笑面虎演活了。

扮演陳白露的陳數(shù)是我很喜歡的演員，看過她演的《暗算》。上映時(shí)，有評(píng)論說她是最像陳白露的女演員。陳白露外表光鮮亮麗，內(nèi)心蒼白絕望，她曾經(jīng)被至愛的人背叛，所以再也不相信愛情，丟棄一切理想茍活在上海灘；她鄙視周圍的一幫寄生蟲和社會(huì)渣滓，卻不得不仰賴他們生存；她總是生活在黑暗中，卻熱愛看日出，但太終于出來時(shí)，她卻喃喃地說：

“太不是我們的，我們要睡了?！比缓蠓幾员M。

“太出來了，但太不是我們的，我們要睡了。”這是《日出》中最有名的一句臺(tái)詞，懂了這句話就明白了全劇的基調(diào)，地獄般的生活，慘絕人寰的人生。我第一次讀這個(gè)劇本是在高三。在那個(gè)時(shí)候，這句話會(huì)從我的腦海里蹦出來。

燈光和**也令人印象深刻。陳白露剛出場(chǎng)時(shí)，打的是五顏六色的霓虹燈，晃得人眼暈，象征著陳白露生活環(huán)境的光怪陸離、燈紅酒綠。再說，光總是壓抑和朦朧的，因?yàn)檫@里沒有光。

當(dāng)悲劇發(fā)生時(shí)，如黃省三毒死親生孩子，小東西被毒打時(shí)，燈光碎成一條條慘白的光柱，把人物也割成一條條的；小東西上吊時(shí)，在滿場(chǎng)的黑暗中，小東西的身旁燃**一樣的燈光，令人想起地獄中的烈火，不寒而栗；陳白露出場(chǎng)時(shí)，總有一束燈光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。

曹禺的戲劇之所以偉大，是因?yàn)樗鷦?dòng)地展現(xiàn)了人間的地獄，從黑暗到徹底，從絕望到徹底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，讀他的劇本時(shí)曾因?yàn)槟欠N徹頭徹尾的黑暗而讀不下去，作者寫劇本時(shí)又該是何種心情？他的心里為何能容下那么多痛苦？

不過，導(dǎo)演對(duì)結(jié)局做了一些改動(dòng)，增加了一個(gè)光明的結(jié)局，盡管這是虛幻的。陳白露死后，現(xiàn)場(chǎng)突然轉(zhuǎn)為森林，光線太亮，無法覆蓋大地，陳白露慢慢醒來，她回憶起了自己的十年

二、三歲的時(shí)候，那是她人生最美好的年紀(jì)，她內(nèi)心的美好也蘇醒過來，她一步步向光線發(fā)出的地方太，亦是天堂走過去，這時(shí)**變得優(yōu)美和抒情，在我的熱淚盈眶中，全劇結(jié)束了。

走出畫室，門口有曹禺先生的半身像。我默默地看著他的臉，深深地感謝他。

曹禺讀后感 篇5

《曹禺精選集》讀后感400字！

我要談一談曹禺，我關(guān)于曹禺的東西接觸了也算不少了。

很多人都指出了有關(guān)曹禺戲劇中的命運(yùn)輪回的問題，比如父?jìng)觾敚热缦嗤H遭遇等，當(dāng)然了，這必然不是曹禺的獨(dú)創(chuàng)，這是他深受古希臘以降的西方戲劇以及兒時(shí)隨小姨（即其后母）所?？吹闹袊?guó)古典戲曲的影響。

關(guān)于曹禺，我能說得實(shí)在是太多了。這里，先暫且撇開我自己的《紅樓》不談，我談兩個(gè)先。

一個(gè)是，曹禺創(chuàng)作的藝術(shù)原動(dòng)力是什么？萬方：“痛苦是他的心門的一個(gè)鑰匙，到了他老年的時(shí)候，他自己經(jīng)常把這個(gè)鑰匙用來?yè)崦s不敢打開，打開門后可能是空的，也可能有很多東西”；黃維若：“我們后來的藝術(shù)創(chuàng)作道路其實(shí)是不適合他的”…

也有網(wǎng)友直接了當(dāng)?shù)刂赋觥茇且粋€(gè)抑郁癥患者。

如果按照抑郁的標(biāo)準(zhǔn)來看的話，那么他是的，至于他后來為什么寫不好命題作文了？我們可以理解為他的病好了，一個(gè)是這命題作文本身治他的病，還有一個(gè)原因是他的現(xiàn)實(shí)生活過于美好地充實(shí)，所以病情無法復(fù)發(fā)了。

端午讀后感(收藏15篇)

書籍是我們跨越時(shí)空與作者交談的手段，我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想。如何在作品讀后感中體現(xiàn)自己的真實(shí)情感呢？為了滿足您的需求我整理了以下信息：“端午讀后感”。

端午讀后感(篇1)

近日，在讀書的過程中，我有幸讀到了一本名為《端午粽》的書籍。這本書描寫了端午節(jié)的習(xí)俗和傳說，引發(fā)了我對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的思考和感悟。

《端午粽》一書是由著名作家李明所著。通過講述一個(gè)家庭在端午節(jié)期間制作粽子的故事，書中展示了粽子制作的全過程，包括挑選材料、洗凈糯米、溫和包裹、細(xì)細(xì)系結(jié)等。作者以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，把讀者帶入了整個(gè)制作過程的場(chǎng)景，讓我們感受到制作過程的艱辛與細(xì)致。

通過閱讀《端午粽》，我深刻理解了這個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日所表達(dá)的文化內(nèi)涵。端午節(jié)起源于中國(guó)古代，紀(jì)念屈原的節(jié)日。而屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他為了國(guó)家的繁榮和發(fā)展，不幸被貴族排擠，最終抱石投江，以身殉國(guó)。端午節(jié)不僅是對(duì)這位偉大的詩(shī)人的紀(jì)念，更是對(duì)中華民族的愛國(guó)精神的傳承和弘揚(yáng)。

在中國(guó)，制作和食用粽子是端午節(jié)的重要習(xí)俗之一，也是對(duì)屈原的紀(jì)念。在這個(gè)節(jié)日里，家家戶戶都會(huì)制作粽子，以寓意驅(qū)邪避疫、祈求豐收與健康。而《端午粽》的主人公家庭也非常珍視制作粽子的過程，他們把這個(gè)過程看作是傳承中華傳統(tǒng)文化的一種方式，也是對(duì)先祖?zhèn)兊木匆狻?/p>

粽子的制作需要講究細(xì)致和耐心，從準(zhǔn)備材料到包扎粽子，每一個(gè)步驟都需要認(rèn)真對(duì)待。這讓我想起了一句古語(yǔ)“繩鋸木斷，水滴石穿”，意思是只要持之以恒，努力不懈，任何事情都能夠被克服。制作粽子的過程也是這樣，需要耐心和毅力，在細(xì)節(jié)中塑造完美。

與此同時(shí)，根據(jù)《端午粽》這本書的描述，我也從中感受到了家庭的溫暖和和睦。書中描寫了父母和孩子們共同制作粽子的場(chǎng)景，他們相互配合、有說有笑，彼此交流和互動(dòng)。這讓我想起了在自己家庭中，每年端午節(jié)的美好時(shí)刻，全家人團(tuán)聚在一起，一同制作粽子，分享快樂和溫馨。

讀完《端午粽》，我不僅對(duì)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化有了更加深刻的理解，也對(duì)制作粽子的過程有了更多的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。我意識(shí)到，制作粽子不僅是傳承文化的一種方式，更重要的是它是代表了人們的情感和溫情，是家庭親情的象征。

通過《端午粽》這本書的閱讀，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和中華民族的智慧與情感。同時(shí)，我也意識(shí)到了我們每個(gè)人都應(yīng)該尊重和傳承這些傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)谖覀兊纳钪芯`放光彩。

通過這本書的閱讀，我深刻地理解到，“端午粽，乃中華民族獨(dú)有之美味”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)食品文化的最好描述。我希望通過我自己的努力和行動(dòng)，繼承和守護(hù)這份傳統(tǒng)文化的美好，讓我們的下一代能夠更多地了解和喜愛這個(gè)獨(dú)特的節(jié)日和美味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，也希望更多的人能夠讀到《端午粽》，感受到其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

端午讀后感(篇2)

叢子洋

這篇文章作者主要給我們介紹了他的家鄉(xiāng)，也就是高郵，出產(chǎn)的咸鴨蛋的特點(diǎn)和他們那邊過端午節(jié)那天的習(xí)俗。

第一自然段中，作者告訴我們他家鄉(xiāng)的端午節(jié)都干了些什么，有系百索子，做香角子，貼五毒，貼符，喝雄黃酒，在孩子額頭上用酒和雄黃畫一個(gè)王字……我在閱讀這一段的第一遍時(shí)，滿臉的疑惑不解，在我家，過端午只系五彩繩和吃粽子，別的別的什么都不做，可讀完這一段，就像一個(gè)滿月的小孩看一篇萬字論文，什么都看不懂。從小到大，還是第一次聽說過端午還貼五毒，一開始我還很好奇：五毒到底是哪五毒？這個(gè)毒是指動(dòng)物嗎？當(dāng)我讀到后面，看見插圖才知道，五毒是蛇、蛤蟆、蝎子、蜈蚣和壁虎。后來我才知道汪曾祺是南方人，也許，南方與北方的習(xí)俗不同吧。

我比較喜歡吃起來很面的咸鴨蛋，也不知道為什么像作者說的那種咸鴨蛋吃起來像喝很咸的湯一樣，那種一敲里面就流油的咸鴨蛋確實(shí)美味，但我更更喜愛蛋黃面面的、沙沙的、稍微帶一點(diǎn)兒油的咸鴨蛋，放在粥里一拌，非常適合下飯。也許是沒吃過高郵的咸鴨蛋，吃了那兒的，說不定就會(huì)喜歡上全是“油”的咸鴨蛋了！

高郵的孩子們真是“活學(xué)活用”呀，學(xué)了囊螢夜讀，把錦囊換成蛋殼兒了，把螢火蟲抓進(jìn)蛋殼里，螢火蟲在蛋殼里一閃一閃的，漂亮極了！只不過現(xiàn)在的螢火蟲大多都在鄉(xiāng)村，在城市里的螢火蟲都為數(shù)不多，不然我的家早就不用交電費(fèi)去了！

端午讀后感(篇3)

《端午的鴨蛋》記敘了作者對(duì)家鄉(xiāng)節(jié)日的懷念，對(duì)家鄉(xiāng)的端午過得和外地的不一樣的情景，從而烘托出作者對(duì)家鄉(xiāng)的深切懷念。作者列舉了家鄉(xiāng)端午節(jié)的許多習(xí)俗，什么系百索子、做香角子、貼五毒、喝雄黃酒、放黃煙子等等，表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的美好懷念之情，更加突出了作者那種流居在外在強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。五月初五的端午節(jié)，這些樸素的習(xí)俗，給人們帶來了童年那么多的樂趣。

一個(gè)小小的鴨蛋就有許多美妙的話要說。如果沒有故鄉(xiāng)情結(jié)，沒有超脫而自由的心靈，誰(shuí)能從平淡的日常生活中**食這些美味的食物呢？

作者是一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的人，他在介紹了家鄉(xiāng)的地理位置和家鄉(xiāng)的特產(chǎn)鴨蛋的字里行間，無不滲透著作者對(duì)家鄉(xiāng)的無比熱愛，詳細(xì)地介紹家鄉(xiāng)鴨蛋的結(jié)構(gòu)、與外地鴨蛋的對(duì)比，鴨蛋的作用，這些都表達(dá)了作者的情懷。

一個(gè)出門在外的人，只要保持一顆熱愛家鄉(xiāng)的純真的心，就會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)傾注一腔熱血，家鄉(xiāng)的山水、人物、風(fēng)情習(xí)俗，都會(huì)深深第烙印在自己的頭腦之情，終生難忘，成為揮之不去的、魂?duì)繅?mèng)縈之情。

我想，我以后不管遠(yuǎn)走**，哪怕的天涯海角，也不會(huì)忘記生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)；我以后不管是榮華富貴，還是一貧如洗，也不會(huì)丟棄對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。熱愛家鄉(xiāng)的山川，熱愛家鄉(xiāng)的花草樹木，傳承家鄉(xiāng)的文明和諧，沐浴家鄉(xiāng)的文暖，回報(bào)家鄉(xiāng)的耕耘之恩！

端午鴨蛋，吃你的美味；端午節(jié)的鴨蛋，盡情享受你的家鄉(xiāng)！

端午讀后感(篇4)

5月13日，由中央文明辦主辦的“我們的節(jié)日·端午”全國(guó)文明村鎮(zhèn)文藝展演在湖南省汨羅市舉行，來自全國(guó)多個(gè)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國(guó)文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴。5月30日，CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目播放了展演實(shí)況錄像，我鎮(zhèn)積極組織全鎮(zhèn)干部職工收看節(jié)目，收效良好：

展演以“愛我國(guó)家·圓夢(mèng)中華”為主題，分為《尋夢(mèng)汨羅》《詩(shī)畫田園》《風(fēng)潤(rùn)農(nóng)家》《大美中華》4個(gè)篇章共11個(gè)節(jié)目?！秾?mèng)汨羅》篇章中，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇……”260名朗誦者身著漢服手持竹簡(jiǎn)，淺吟低唱《九歌東皇太一》，夢(mèng)回汨羅，夢(mèng)回屈子，在屈子精神的不斷鞭策和影響之下，汨羅展開了精神文明的新畫卷，鼓聲震天、羽毛飄逸，舞蹈《楚風(fēng)》吹來的是楚韻、楚魂;《詩(shī)畫田園》篇章中，表演者帶來歌舞《春風(fēng)竹韻》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，如今的安吉，綠水青山，秀美富饒，在全國(guó)首創(chuàng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，為“美麗中國(guó)”貢獻(xiàn)了最早的實(shí)踐樣本。微風(fēng)拂過竹林，舞臺(tái)宛如一幅純樸寧?kù)o如世外桃源般的畫卷。竹葉沙沙，是綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩(shī)篇,展現(xiàn)富饒秀美的田野，來自北川的原生態(tài)歌舞《瓦爾俄足》讓我們感受到了北川文明村鎮(zhèn)的燦爛民族文化;《風(fēng)潤(rùn)農(nóng)家》篇章中，新村新面貌，新風(fēng)新氣象，《新編新事多》，京劇、花鼓戲、華陰老腔爭(zhēng)奇斗艷，燦爛的樓蘭文化，展示了大美新疆，展示了若羌縣基層精神文明建設(shè)成果，展示了農(nóng)牧民基層文化生活,展示了一帶一路下的新若羌;《大美中華》篇章中，大美中華，美麗鄉(xiāng)村，在希望的田野上回響著嘹亮的歌聲。民歌《請(qǐng)茶歌》似一陣茶香飄來，來自草原的狂歡——《雙合爾·楚古蘭》，在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，雙合爾山周邊村屯及蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)牧民群眾自發(fā)地聚集在這里，舉行蒙古族民歌演唱、搏克比賽、賽馬、烏力格爾演唱及登山、踏青、賞花等文化娛樂活動(dòng)，壓軸節(jié)目《我們的中國(guó)夢(mèng)》，紅牡丹、藍(lán)花瓣、60條2.5米紅長(zhǎng)綢氣勢(shì)恢宏，……隨后，汨羅江畔鼓聲震天，人聲鼎沸，2017年中國(guó)汨羅江國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽火熱上演。

通過觀看節(jié)目，我鎮(zhèn)全體干部職工深深感受到了我們的傳統(tǒng)文化的博大精深與燦爛輝煌，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園起到了積極的意義，同時(shí)，也激勵(lì)我們，繼續(xù)奔向未來的偉大時(shí)代，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng),做偉大的中國(guó)人，回想過去,展望未來,讓我們擼起袖子加油干。

【2017年端午節(jié)愛我國(guó)家圓夢(mèng)中華觀后感范文二】

2017年5月30日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。18:05沙圪堵鎮(zhèn)政府在鎮(zhèn)311會(huì)議室組織鎮(zhèn)干部觀看了由中央文明辦和湖南文明辦舉辦的以“愛我國(guó)家·圓夢(mèng)中華”為主題的文藝展演活動(dòng)。會(huì)議室里在坐的干部們聚精會(huì)神地觀看了中央電視臺(tái)農(nóng)業(yè)頻道播放的此節(jié)目，節(jié)目分為《尋夢(mèng)汨羅》《詩(shī)畫田園》《風(fēng)潤(rùn)農(nóng)家》《大美中華》四個(gè)篇章十五個(gè)節(jié)目。

品味端午香，弘揚(yáng)傳統(tǒng)日。伴隨著屏幕呈現(xiàn)“尋夢(mèng)汨羅”的開始，我們的思緒似乎回到2295年前的今日(農(nóng)歷五月初五)，屈原得知楚國(guó)都城淪陷，懷沙自沉汨羅江以身殉國(guó)，民眾滿懷沉痛祭奠的情景仿佛就浮現(xiàn)在眼前。該篇章中的舞蹈《楚風(fēng)》、歌舞《世界有條汨羅江》進(jìn)一步表達(dá)了人們對(duì)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的追思，我們要讓這種愛國(guó)主義精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

觀看文藝展演節(jié)目，欣賞來自全國(guó)多個(gè)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國(guó)文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴，促使我們?cè)陂_展扶貧攻堅(jiān)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生整治和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等工作中加倍努力，辛勤工作，為創(chuàng)建美好家園，使人民群眾共同走向富裕生活而貢獻(xiàn)自己的力量。

這次的文藝展演，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)富裕的同時(shí)，讓全國(guó)所有村鎮(zhèn)精神文明建設(shè)走向全國(guó)文明村鎮(zhèn)之列，以圓復(fù)興中國(guó)之夢(mèng)。

端午讀后感(篇5)

在作者的家鄉(xiāng)，端午節(jié)的習(xí)俗真是五花八門，例如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子等等。然而，最令人印象深刻莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，小孩兒們還用鴨蛋絡(luò)子掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描摹的一切，在我童年的回憶找到了熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說無巧不成書，我是江蘇揚(yáng)州人，而高郵是揚(yáng)州市里的一個(gè)縣級(jí)市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了十二紅，我隱約也記得小時(shí)候端午節(jié)外婆也給我做過一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來童年進(jìn)的我，哪里還會(huì)想到幾年后的我，正在懷念這平日的時(shí)光呢？哪里還會(huì)想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢？

珍惜現(xiàn)在身邊的精彩吧，不要等到以后，失落地在回憶中翻箱倒柜。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午讀后感(篇6)

作為中國(guó)文學(xué)史上的一位文學(xué)巨匠，魯迅先生在他的文學(xué)作品中展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。在他的散文作品《端午節(jié)》中，通過對(duì)端午節(jié)的描寫和對(duì)故事的講述，他表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。在這篇文章中，我將分享我的閱讀感受和對(duì)魯迅先生的思考。

首先，魯迅先生在文章開頭通過對(duì)端午節(jié)的描寫，營(yíng)造了一種融洽和諧的氛圍。他用生動(dòng)的筆觸描述了人們把家門口的“個(gè)人節(jié)日”變成了“公眾節(jié)日”的場(chǎng)景，讓人們沉浸在濃郁的節(jié)日氛圍中。同時(shí)，他也提到了“包攬了全球一切糖果”這句話，讓讀者對(duì)中國(guó)文化在傳遞和融合中的魅力有了更深的理解。

在接下來的文章中，魯迅先生通過對(duì)孤兒男子和商人故事的講述，深度批判了現(xiàn)代社會(huì)中的不正之風(fēng)。通過描述孤兒男子的不幸遭遇和商人的冷漠無情，他指出了社會(huì)中的利益驅(qū)動(dòng)和弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中依然存在。他還借助孤兒男子所在的街道和商家旁邊的槐樹的形象，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的懷念和建議。

在魯迅先生的眼中，端午節(jié)雖然是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但它背后的內(nèi)涵是值得我們深入探究的。魯迅先生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不僅有傳統(tǒng)外在的形式，更重要的是它背后的精神內(nèi)涵和文化力量。他對(duì)孤兒男子和商人的故事的描述，就是希望引導(dǎo)人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，重新思考自己的人生價(jià)值和生命意義。

總的來說，魯迅先生的《端午節(jié)》是一篇思想深邃、描寫細(xì)膩、語(yǔ)言生動(dòng)的文章。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，他提出了一些不可忽視的問題和表達(dá)了對(duì)未來的期望。這篇文章讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴性和價(jià)值，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和改變有了更深層次的認(rèn)識(shí)和思考。

端午讀后感(篇7)

精彩。何為精彩？何處有精彩?

其實(shí)我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)“精彩”的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來都會(huì)忽略身邊的那些小事，從而錯(cuò)過它們有可能帶給我的驚喜與歡樂。

不過，從我開始與這篇文章起，我不會(huì)再與生活中的精彩擦肩而過了，因?yàn)椤抖宋绲镍喌啊氛屛殷w驗(yàn)了一回由小事而引出長(zhǎng)篇大論的“精彩”，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號(hào)、放黃煙等。然而，最令人印象深刻莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，小孩兒們還用“鴨蛋絡(luò)子”掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說“無巧不成書”，我是江蘇揚(yáng)州人，而高郵是揚(yáng)州市里的一個(gè)縣級(jí)市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了“十二紅”，我隱約也記得小時(shí)候端午節(jié)外婆也給我做過一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來童年的我，**會(huì)想起幾年后，我懷念這平凡的時(shí)光嗎？**還是想起幾年后我想珍惜美好的生活，卻因?yàn)槟：挠洃浂械绞洌?/p>

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午讀后感(篇8)

潘施晴

端午節(jié)大家一定都不陌生，這也是我最喜歡的節(jié)日之一，看到關(guān)于它的文章，我就立刻閱讀了起來。

這里寫了很多端午節(jié)的習(xí)俗，如：系百索子，做香角子、貼五毒、貼符……我這才發(fā)現(xiàn)，我竟然有很多都不知道！但上述的習(xí)俗我都不太喜歡，我最喜歡的是寫“一筆虎”和主要內(nèi)容――端午的鴨蛋。

我喜歡寫“一筆虎”這部分內(nèi)容，是因我學(xué)毛筆書法，還是行書，再加上我們最近剛好學(xué)了“虎”這個(gè)字，我對(duì)寫“虎”印象深刻。但是我寫的還是兩筆虎，第一到第四畫為一筆，第五到第八畫為一筆，讀了這篇文章，我一定要試試寫“一筆虎”。

我對(duì)文章里面的吃咸鴨蛋體會(huì)更深。爸爸隔三差五就給我吃一次，都像是作者說的那樣豎著對(duì)半切開。有一種“單黃”的，特別美味，黃很大，油又紅又多，一不注意就悄悄地順著蛋殼往桌上流，我的口水也在嘴里不停地打著轉(zhuǎn)。但是，有好吃的就有不好吃的，另外一種鴨蛋就是難吃的這一類里的。它雖然是雙黃，卻還沒有一個(gè)單黃的大，幾乎沒有油，入口后蛋清更是味同嚼石灰，簡(jiǎn)直和書中的北京咸鴨蛋一模一樣，真的沒法吃啊！

我還喜歡挑鴨蛋的部分，很孩子氣，生動(dòng)形象地寫出了小孩子們?cè)谶@方面的挑剔。這不禁讓我想起了我當(dāng)時(shí)挑選柴犬：“這只怎么了？”“白爪過膝了?！薄斑@只又怎么了？”“太安靜了，回去容易生病?！辈贿^這讓我得到了我家的“蛋卷”――一只可愛的小狗。

這篇文章我很喜歡，語(yǔ)言生動(dòng)，不乏味，還讓我了解了很多端午節(jié)的習(xí)俗。

端午讀后感(篇9)

關(guān)于讀《我們的節(jié)日—端午節(jié)》有感

端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它在每年農(nóng)歷五月初五。以前我對(duì)端午節(jié)的了解并不多，自從讀了《我們的節(jié)日—端午節(jié)》之后，我被屈原偉大的愛國(guó)精神深深地感動(dòng)了，我的眼前仿佛出現(xiàn)了愛國(guó)志士高大的形象……

端午節(jié)相傳起源于屈原的故事。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)大臣，為挽救祖國(guó)危亡，使國(guó)家走上富強(qiáng)的道路，而不懈地努力著。當(dāng)受到無恥的誣陷和不公的待遇時(shí)，他的愛國(guó)之心卻沒有因此而泯滅，他依舊無時(shí)無刻關(guān)心著他的祖國(guó)和人民，當(dāng)聽到國(guó)家淪亡時(shí)，他無奈而悲憤地投江自盡了！

屈原的故事是感人的，屈原的愛國(guó)精神影響是深遠(yuǎn)的。每當(dāng)端午節(jié)，人們?cè)诔贼兆?、懸艾草、掛菖蒲、賽龍舟等時(shí)候，總是自然想起這位二千多年前的偉大的先人及他的忠貞不渝的愛國(guó)精神，端午節(jié)綿延幾千年而經(jīng)久不衰，最大意義和永恒價(jià)值與屈原的愛國(guó)精神是分不開的。是呀，無論在何時(shí)在何地，“愛國(guó)主義”都是凝聚國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)的精神支柱。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)楣艟帉懙臍v史劇《屈原》的公演，更激起了廣大民眾的愛國(guó)主義熱情，人民紛紛投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。我曾經(jīng)讀過一篇感人的文章，它講的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位年輕的父親跟著游擊隊(duì)打敵人，他的妻子拉著二歲的兒子來部隊(duì)看他，他心與愿違地甩給他們一句：“別打擾我的工作！”背后很多人說他是冷血?jiǎng)游?，連自己的家人也不認(rèn)。最后革命勝利了，他妻子因受不了他的冷漠，已帶著六歲的兒子離開了他。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有多少這樣的愛國(guó)人士，因?yàn)楸Ｐl(wèi)國(guó)家與敵人浴血奮戰(zhàn)獻(xiàn)出了寶貴的`生命；有多少胸懷祖國(guó)的人為革命事業(yè)，妻離子散，家破人亡，真是舍棄了小家，保全了大家呀！

現(xiàn)在我們的國(guó)家日益強(qiáng)盛，香港、澳門相繼回歸，然而臺(tái)灣的“回家之路”依舊是困難重重。但兩岸人民希望臺(tái)灣早日回到祖國(guó)母親的懷抱的心愿越來越迫切。去年，臺(tái)灣領(lǐng)袖連戰(zhàn)來大陸訪問，為大陸和臺(tái)灣架起了一座溝通的橋梁，他說：臺(tái)灣回歸大陸是一件大事，大家請(qǐng)相信我有這種百折不回的決心和勇氣，我要為歷史負(fù)起責(zé)任來，要為廣大的人民來找出“回家”的路來！正因?yàn)閮砂度嗣裼衅砼巫鎳?guó)團(tuán)圓的急切愿望，兩岸領(lǐng)袖有順應(yīng)民心的愛國(guó)戰(zhàn)略眼光，使臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系日益密切，我相信，斗爭(zhēng)中廣大人民最終必將取得勝利，祖國(guó)大團(tuán)結(jié)的時(shí)刻也將指日可待，和平、和諧的曙光將灑滿祖國(guó)的每一個(gè)角落！

再看看我們家鄉(xiāng)寧波，是一個(gè)發(fā)達(dá)的沿海開放城市，城市面貌發(fā)生著日新月異的變化，人民生活富裕，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，寧波吸引著越來越多的海內(nèi)外人士來投資、創(chuàng)業(yè)。寧波有今天的輝煌與“寧波幫”人士的愛國(guó)熱情是分不開的。如寧波籍船王包玉剛先生他的愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的事跡永遠(yuǎn)是每個(gè)寧波人的驕傲。包玉剛憑著他的勤奮、意志、機(jī)遇、信譽(yù)白手起家使事業(yè)不斷走向成功，成為享譽(yù)全球的“船王”。事業(yè)有成后，包玉剛不忘祖國(guó)，不忘家鄉(xiāng)，捐資新建了“寧波大學(xué)”和“包玉剛圖書館”等。是呀！我們的祖國(guó)、我們的家鄉(xiāng)正因?yàn)橛性S多像“包玉剛”先生這樣愛國(guó)人士的拳拳赤子心，發(fā)展步伐才走得更快速、更穩(wěn)健。

我們普通人雖然不能像偉人那樣有轟轟烈烈的愛國(guó)壯舉，但是我們也可以從身邊的小事做起。大家一定都看到過“義務(wù)診治站”、“無償獻(xiàn)血車”、“法律援助”等，聽說或親歷過寧波人為挽救一個(gè)青海女教師羅南英慷慨捐款六十多萬元的感人事件。是呀，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們小學(xué)生也完全可以盡自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社會(huì)，有益于人民的好事。愛祖國(guó)、愛人民、愛身邊的每一個(gè)人，成為創(chuàng)和諧社會(huì)、和諧家園的主人。

讀了《我們的節(jié)日--端午節(jié)》，屈原的愛國(guó)、愛人民的精神深深地震撼著我，留給我的是一個(gè)終生都必須牢記的承諾：愛祖國(guó)、愛人民、愛身邊的每一個(gè)人，做一個(gè)充滿愛心的少先隊(duì)員！

端午讀后感(篇10)

農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五，寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投泊羅江身死。端午節(jié)的由來與傳說還有很多：有紀(jì)念伍子胥的、有紀(jì)念孝女曹娥、還有紀(jì)念古月族圖騰祭的。

屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的食物撲通、撲通的丟進(jìn)江里，說是讓魚吃飽了不來吃屈原。賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。楚國(guó)人舍不得屈原，并劃船追趕拯救。追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。

我一直想問個(gè)問題怎么明明早把粽子丟到江里，可是現(xiàn)在卻是自己把粽子吃掉，這個(gè)過程是怎么樣的呢？

端午讀后感(篇11)

導(dǎo)語(yǔ)：我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統(tǒng)文化，尤其有許多傳統(tǒng)節(jié)日。其中，端午節(jié)是一個(gè)具有代表性的節(jié)日。接下來，讓我們來為您解讀端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，希望對(duì)您有所幫助！

端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)和清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。

“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五。

“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一個(gè)凄美的故事！

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)詩(shī)人屈原投河自殺。他周圍的人到河邊去劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節(jié)”最重要的***是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。

然后用葉子把粽子包成三角形。在每個(gè)角落放上棗子或花生，以防米飯溢出來。餃子包好后，和雞蛋一起放在大鍋里，慢慢煮一下午。餃子煮熟后，打開鍋?zhàn)?，香味四溢，竹葉飄香，粽子的香味，滲入雞蛋里，讓人忍不住多吃了。

端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。過去醫(yī)療不發(fā)達(dá)，一些弱者和殘疾人被蚊子叮咬后會(huì)死亡，所以把艾葉放在門上有驅(qū)邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。

小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。把它綁在一厘米長(zhǎng)的掃帚上，然后用一些小貝殼把它染成各種顏色。中間有一個(gè)小洞。用五顏六色的線把小貝殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示好運(yùn)。

中國(guó)民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。

從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)也有很多種。紀(jì)念活動(dòng)有屈原、龍、吳等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。

其中，龍舟賽最具特色。激烈的比武場(chǎng)面，猶如屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，激勵(lì)了我們幾千年。

正是由于這種深厚的文化底蘊(yùn)，端午節(jié)已成為我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天，她依然有著強(qiáng)大的生命力。在我們德德清，在這一天，家家戶戶都會(huì)掛上菖蒲和艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。做粽子是家常便飯。濃濃竹葉香的粽子是我們孩子的最愛。棗子棕、火腿棕、紅豆棕一個(gè)個(gè)都是虎視眈眈！

有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我在網(wǎng)上看到，去年，韓國(guó)打算將端午節(jié)作為國(guó)家遺產(chǎn)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)。我很驚訝。我覺得這對(duì)我們中國(guó)人來說是個(gè)恥辱。端午節(jié)是中國(guó)的。我們?cè)趺茨茏屍渌麌?guó)家申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！

看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

端午讀后感(篇12)

程培雨

汪曾琪先生他們小時(shí)候過端午節(jié)的習(xí)俗和我們現(xiàn)在略有不同。

我們現(xiàn)在也帶百索子，但現(xiàn)在的百索子不會(huì)發(fā)生沾到水后，把手腕染得紅一道綠一道。我個(gè)人不喜歡帶百索子，我覺得帶百索子太麻煩，絲線總磨手腕不舒服。

汪曾祺先生他們的食物與我們也不太一樣。我們現(xiàn)在過端午節(jié)午餐和平時(shí)沒有太大的區(qū)別，而汪曾祺先生他們當(dāng)時(shí)卻擺出這么大的排場(chǎng)，足足有十二道菜，每一道菜都是紅的，可以看出他們當(dāng)時(shí)對(duì)節(jié)日的重視。

作者描寫高郵的鴨蛋時(shí)用了“黃是紅的”這段話。我在遇到黃是紅的鴨蛋前，一直認(rèn)為所有的鴨蛋黃都是黃色的。一次姥姥把切好的鴨蛋端上桌，我一看它的黃竟然是紅色的，青是淡褐色的，當(dāng)時(shí)十分驚訝，嘗了一口，它真的是鴨蛋。讀完這篇文章，我才知道黃是紅的鴨蛋也并不特別。

我們現(xiàn)在有個(gè)習(xí)俗叫插艾蒿，而汪曾祺先生卻沒有寫，大慨那時(shí)候沒有這個(gè)習(xí)俗。每年在過端午節(jié)的前幾天，媽媽都會(huì)到市場(chǎng)上買艾蒿插在門頭上。每次回家都會(huì)聞到艾蒿散發(fā)出野草淡淡的清香，一開始它的顏色是淺綠色，幾個(gè)月后它開始慢慢枯萎，到最后它變成了深綠色。

我們小孩子還有一項(xiàng)活動(dòng)叫頂雞蛋，小伙伴用彩筆或染料把雞蛋涂成各式各樣的彩蛋，然后用自己的雞蛋和別人的雞蛋對(duì)頂，最后誰(shuí)的雞蛋沒破誰(shuí)就是贏家。一次學(xué)校舉辦頂?shù)盎顒?dòng)，我由于在上校車時(shí)滑了一跤，把下巴摔傷，遺憾的退賽了。

端午讀后感(篇13)

在船上，他們不僅悼念屈原，還繼承了屈原的意志，并將這種精神傳承給下一代，經(jīng)久不衰。

“紅絲纏臂，佳年話說。”跨過時(shí)光的距離，我來到若干年后的現(xiàn)在。天下蒙蒙細(xì)雨，青苔爬上石階，留下石階的綠影，碧波蕩漾的池塘映出一幅寧?kù)o的水墨畫。

走過石階，路過一戶戶人家的門前。屋檐、門前、窗臺(tái)上都有一絲綠色，每一片樹葉都充滿了生機(jī)。這是什么？

輕嗅，不同于花香濃郁，是山中盛開的生命氣息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋轉(zhuǎn)著一片小葉，不再胸前，感受著山的顏色。長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里走過一位倩麗的少女，她輕輕地帶起一陣奇異的清香，氣味鉆入鼻尖。

那么，什么香？回首望事，美麗已消失在這條安靜而漫長(zhǎng)的小巷里。我沿著小巷繼續(xù)往前走，路邊一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往葉子中倒米。

我好奇得停了下來，小心翼翼地趴在桌子上觀摩，老人忍俊不禁：“年輕人，沒事的，你拿去看吧，這叫粽子，這可是老祖宗留下來的東西?！蔽夷罅四篝兆拥慕牵瓉?，這就是由米團(tuán)演變來的！

接著，我又指了指胸前草，問道：“大爺，這是什么？為什么會(huì)發(fā)出陣陣淡香？

”大爺笑著說道：“這叫艾草，它會(huì)散發(fā)出陣陣淡淡的異香。這是我們世代傳承下來的，凝結(jié)了祖先們的智慧，我們傳承著他們的意志，執(zhí)守著他們的遺產(chǎn)，這是使命，也是信仰！

”老人早已經(jīng)不是風(fēng)華正茂的年紀(jì)，他的使命，他的信仰，影響著他的思想，成為生命中最珍貴的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉體灰飛煙滅，然而理想的腳步永不停止，沒有終點(diǎn)。

一沙一世界，一葉一菩提。端午是中國(guó)文化的傳承，它不僅包含著“導(dǎo)夫先路”的赤子之心，包含著百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致的精神，也包含著老人執(zhí)守信念的堅(jiān)定。

傳承，永不止步！

端午讀后感(篇14)

看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同里，最讓人回味悠長(zhǎng)的是那一聲意蘊(yùn)高遠(yuǎn)的“嘿”。這一“嘿”，“嘿”出了作者對(duì)北京胡同的綿長(zhǎng)情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風(fēng)格，也“嘿”出了他對(duì)生活真味的獨(dú)特感受。

在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風(fēng)格。

《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

先生以“家鄉(xiāng)的端午”開篇，直接切題，直抒胸臆，用“很多風(fēng)俗”引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風(fēng)俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。

這人有我有，人無我有的風(fēng)俗，在先生看來，都成了他最珍貴的回憶。因此，文字和流水，如家風(fēng)和寶藏，表達(dá)了對(duì)生活的真摯熱愛和對(duì)故鄉(xiāng)的懷舊之情，在自然和質(zhì)樸中。

然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)“著名”的“鴨蛋”。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細(xì)而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對(duì)象。以至于對(duì)對(duì)方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會(huì)生出“我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!

”這樣的感慨。

其實(shí)，先生的不屑并不在于此?？?，一個(gè)“不過”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實(shí)是好”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!

曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上?！薄案哙]咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。

油多尤為別處所不及?！钡鹊日Z(yǔ)言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對(duì)。

“這叫什么咸鴨蛋呢!”八個(gè)字符，一個(gè)嘆號(hào)，直白而樸素的話語(yǔ)，幽默而爽朗的聲音把先生對(duì)故鄉(xiāng)的厚愛鋪滿了整篇文章。好像先生此時(shí)已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

“吱——紅油就冒出來了?！边@個(gè)拖著長(zhǎng)音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時(shí)吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來。它不僅是一幅民族風(fēng)俗畫，更是一首生命贊歌。

我們從這里窺探出先生對(duì)兒時(shí)生活的懷戀和追憶，解讀到先生對(duì)民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對(duì)“和諧”與“健康人性”的追求的過程中。

讀到這里，我不禁感慨：鴨先生對(duì)雞蛋的感情可謂真切、足，甚至。這豈止是對(duì)鴨蛋的情有獨(dú)鐘?這是對(duì)生活真味的悠然品讀，是對(duì)家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

端午的鴨蛋讀后感【二】

精彩。何為精彩?何處有精彩?其實(shí)我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)精彩的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來都會(huì)忽略身邊的那些小事，從而錯(cuò)過它們有可能帶給我的驚喜與歡樂。

不過，從我開始與這篇文章起，我不會(huì)再與生活中的精彩擦肩而過了，因?yàn)椤抖宋绲镍喌啊氛屛殷w驗(yàn)了一回由小事而引出長(zhǎng)篇大論的精彩，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號(hào)、放黃煙等。然而，最讓人印象深刻的是誘人的高郵咸鴨蛋，它又薄又富油。孩子們還把鴨蛋和鴨蛋復(fù)合物掛在一起，給美味的食物增添了許多鮮艷的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，作者汪曾祺是江蘇揚(yáng)州人。俗話說，不管書是什么，我是江蘇揚(yáng)州人，高郵是揚(yáng)州市的一個(gè)縣級(jí)市。所以，我的童年自然有高郵咸鴨蛋的味道。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二朵紅花。我依稀記得小時(shí)候，我奶奶也在端午節(jié)給我做了一個(gè)。除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，還有荸薺、棕紅糖、豆凍和紅燒鵝。我不記得其它人了。原來童年進(jìn)的我，**還會(huì)想到幾年后的我，正在懷念這平日的時(shí)光呢?**還會(huì)想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢?

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午讀后感(篇15)

《魯迅端午節(jié)讀后感》

在讀完魯迅先生的《端午節(jié)》之后，我被深深地觸動(dòng)了。這個(gè)故事交織著魯迅先生對(duì)于社會(huì)的關(guān)切與對(duì)人性的思索，其中的感慨與痛苦仿佛一股清流，讓人不禁沉思。

《端午節(jié)》是一篇短篇小說，以魯迅獨(dú)特的筆法將中國(guó)端午節(jié)的風(fēng)俗與社會(huì)現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來。故事的主人公是一位年輕而令人羨慕的公務(wù)員的妻子——維茜。她作為異鄉(xiāng)的媳婦，對(duì)端午節(jié)一無所知，但卻充滿了對(duì)美好生活的希望。在這個(gè)慶典的背后，魯迅先生卻揭示了一幅社會(huì)的陰暗面，展現(xiàn)了人們貪婪、虛偽、自私的本性。

小說以一只熱鬧的雀鳥的視角展開。這只鳥與幾只籠子里的蚯蚓形成了微妙的聯(lián)系，而這些蚯蚓則成了一個(gè)幕后的統(tǒng)治者。雀鳥發(fā)現(xiàn)了蚯蚓們暗中操控著整個(gè)社會(huì)，操縱著人們的思想和行為。蚯蚓置身于社會(huì)的陰暗角落，以它們自己的利益為中心，利用人們貪婪的心理，妥協(xié)了人與人之間的友誼和愛情，取而代之的是虛偽和背叛。

作為現(xiàn)代讀者，很難想象在一個(gè)節(jié)日背后竟隱藏著如此丑陋的一幕。人們?cè)谧非髠€(gè)人利益的過程中，似乎忘記了傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性，忽略了人與人之間真誠(chéng)的情感。他們所追求的，僅僅是名利和利益。而這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，本應(yīng)該是人們交流感情、傳遞溫暖的重要時(shí)刻，卻被以虛偽和貪婪為代表的蚯蚓所統(tǒng)治，變得毫無溫情可言。

這個(gè)故事帶給我深刻的思考。生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)而殘酷的社會(huì)里，這個(gè)社會(huì)不同于魯迅寫作時(shí)期的社會(huì)，但人性中的貪婪、虛偽和自私仍然存在。是否還能保持真誠(chéng)、友善的本性？是否還能找到真正的人情味？這是我在讀完《端午節(jié)》之后的思考。

而魯迅先生以他獨(dú)特的寫作風(fēng)格，將這些深刻又沉重的問題展現(xiàn)在讀者面前。他借助于一個(gè)小小的節(jié)日來表達(dá)他對(duì)社會(huì)的憂慮與不滿，向讀者展示了人性的陰暗面。他的筆下有人們的貪婪、有社會(huì)的冷漠，更有對(duì)溫情和人間美好的向往。

在這個(gè)短短的故事中，魯迅先生通過端午節(jié)這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，以及其中的一個(gè)微小細(xì)節(jié)，勾勒出了一個(gè)拉開了帷幕的社會(huì)畫卷。這個(gè)畫卷里的人物或許與相似，或許與的心理一樣陰暗。但正是這個(gè)畫卷引發(fā)了讀者的思考，讓重新審視自己與這個(gè)社會(huì)的關(guān)系。

通過《端午節(jié)》，我看到了社會(huì)中諸多問題存在的根源，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)個(gè)體所需要去面對(duì)的挑戰(zhàn)。不能停留在對(duì)社會(huì)的憤慨和抱怨中，而應(yīng)該從自身做起，保持真誠(chéng)和善良。正如魯迅所說：“不是悲觀地看它怎樣，而是看它甚么性質(zhì)，如何來達(dá)到目的?！敝挥袕母旧细淖冏约旱膽B(tài)度和行為，才能為社會(huì)帶來積極的變化。

《端午節(jié)》是一篇思想性極強(qiáng)而又耐人尋味的作品，它引人深思的主題和獨(dú)特的敘述方式，使我不禁為之震撼。通過魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察和對(duì)人性的透徹思考，《端午節(jié)》不僅是一篇閃耀思想光輝的文學(xué)作品，更是帶給對(duì)人性和社會(huì)的反思。“溫情”和“真誠(chéng)”不僅僅是需要追求的，更是亟需在當(dāng)下保持的。

小團(tuán)圓讀后感收藏

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“小團(tuán)圓讀后感”的演講讓我們思考了很多。

小團(tuán)圓讀后感 篇1

《小團(tuán)圓》主人公九莉強(qiáng)烈的“孤獨(dú)感”，這是作家本身的真切感受。

《小團(tuán)圓》中，一以貫之的是主人公九莉強(qiáng)烈的“孤獨(dú)感”，這也可以說是作家本身的真切感受。

據(jù)中學(xué)時(shí)代的老師回憶，張愛玲是經(jīng)常坐教室最后一排最末一個(gè)座位的，而且衣服不入時(shí)，很落落寡歡。

張自己在日后接受采訪時(shí)也說，“我是孤獨(dú)慣了的，以前在大學(xué)里的時(shí)候，同學(xué)們常會(huì)說---我們聽不懂你在說些什么”，她說“我常常覺得我像是一個(gè)島”。

“我很驚奇，臺(tái)灣描寫留美的學(xué)生，總覺得在美國(guó)生活苦，或許他們是受家庭保護(hù)慣了的，我很早就沒了家族，孤單慣了，在哪都覺得一樣，而且在外國(guó)，更有一種孤獨(dú)的借口。”

孤獨(dú)是這部小說的情感內(nèi)核。

人心之隔是張愛玲在書中反復(fù)點(diǎn)染的。

從蕊秋擔(dān)心九莉日后與舅舅爭(zhēng)家產(chǎn)引起九莉詫異起，到送別蕊秋時(shí)九莉的孤立和黯然，及至空襲逃難時(shí)九莉“差點(diǎn)炸死了，都沒人可告訴”的徹骨的悲哀----這里有一段心理描寫：“‘我差點(diǎn)炸死了，一個(gè)炸彈落在對(duì)街’。

她腦子里聽見自己的聲音在告訴人。

告訴誰(shuí)?難道還是韓媽?楚娣向來淡淡的，也不會(huì)當(dāng)樁事。

蕊秋她根本沒想起。

比比反正永遠(yuǎn)是快樂的，她死了也是一樣?！钡鹊綄懙脚c之雍戀愛，之雍告訴九莉他第一個(gè)妻子因?yàn)橄肽钏?，被一個(gè)狐貍精迷上了，自以為天天夢(mèng)見他所以得了癆病死了，九莉的感受是“他真相信有狐貍精!九莉突然覺得整個(gè)的中原隔在他們之間。

遠(yuǎn)的使她心悸?！睂懩仙?。

“九莉笑道‘預(yù)備什么時(shí)候結(jié)婚?’燕山笑了起來道：‘已經(jīng)結(jié)了婚了?！⒖滔袷怯袟l河隔在他們中間湯湯流著?！睂懭甑以诰爬虼蛱ザ亲油吹姆购r(shí)還津津有味吃考雞，還讓她吃!最慘烈的要屬對(duì)抽水馬桶里男胎的描寫，她寫道“…是從前站在門頭上的木雕的鳥”，曾經(jīng)美好的短暫的過往沒有來得及走到現(xiàn)在，本可能新生的生命轉(zhuǎn)瞬將消失不見，在九莉板動(dòng)機(jī)紐的那一瞬間，世界上只剩下了她自己…疼痛灼人。

張盡力用平淡而自然的“不隔”的語(yǔ)言來寫這一個(gè)個(gè)人心之隔的故事，端的是“諷刺”!張愛玲在一篇文章中提到，多年后讀《紅樓夢(mèng)》，所得盡是人與人之間感應(yīng)的煩惱。

這感應(yīng)的煩惱在她自己用情最深的《小團(tuán)圓》里得到了淋漓盡致的呈現(xiàn)。

有些似乎是無心的誤會(huì)，有些卻是有意的忽視，一樣的是傷害。

與之雍與蕊秋與三姑與南山與汝狄瑣瑣碎碎的隔膜摧毀了九莉的愛，因而有了小說末尾那個(gè)對(duì)溫暖的家安穩(wěn)的愛的憧憬的美好的夢(mèng)-----這是主人公九莉一生缺乏，也是一生渴求而終不得的，所以，在醒來快樂許久許久之后，仍不免枉然，這個(gè)夢(mèng)只能是個(gè)焦灼的“等待”。

張愛玲早期寫作十分重視讀者，在盡情描寫她所能夠?qū)懙耐瑫r(shí)，也努力以文迎合讀者的閱讀心理。

她說“文章是寫給大家看的，單靠一兩個(gè)知音，你看我的，我看你的，究竟不行”(《論寫作》)。

在寫《傾城之戀》時(shí)，除了要表現(xiàn)蒼涼的人生的情義，此外她要“人家要什么有什么，華美的羅曼司，對(duì)白，顏色，詩(shī)意，連‘意識(shí)’都給預(yù)備下了”。

“要什么有什么”是一種深為讀者閱讀心理束縛的寫作姿態(tài)，張愛玲十分清楚“中國(guó)觀眾難應(yīng)付的一點(diǎn)并不是低級(jí)趣味或是理解力差，而是他們太習(xí)慣于傳奇”(《〈太太萬歲〉題記》)。

所以她給了他們所要的“傳奇”般的小說。

到了晚年，張一面因功成名就，一面因心境大變，逐漸由早年十分關(guān)注讀者反應(yīng)轉(zhuǎn)向更多面對(duì)自身寫作，即她所說的“還債”創(chuàng)作----1973年在接受臺(tái)灣學(xué)者水晶采訪時(shí)，張愛玲對(duì)自己當(dāng)下的創(chuàng)作做了真切的剖白：“我現(xiàn)在寫東西，完全是還債-----還我欠下自己的債，因?yàn)閺那白约涸?jīng)許下心愿，我這個(gè)人是非常sturbborn的….”(《蟬---夜訪張愛玲》)。

1976年完稿的《小團(tuán)圓》便是在“對(duì)自己還債”的心態(tài)下寫就的，這種寫作觀折射到文本中，便有了女主人公盛九莉的兩次“還債”。

一是對(duì)母親蕊秋的，一是對(duì)情人之雍的。

錢數(shù)竟然一樣，都是二兩金子。

這兩次還債對(duì)九莉來說，無疑是兩次極大的情感“震動(dòng)”----事實(shí)上，“還債”一直潛伏在文本之中，聯(lián)系著愛與不愛。

而對(duì)作家張愛玲而言，《小團(tuán)圓》的誕生又是她對(duì)自身過往生命的一次總的“還債”，在文本內(nèi)，張愛玲與盛九莉糾纏不休，在文本外，張愛玲與昔日之“我”達(dá)到了暫時(shí)的“團(tuán)圓”。

張愛玲的遺作《小團(tuán)圓》今年四月在內(nèi)地隆重登場(chǎng)了，在這久不見天才的'文壇里倒稱得上是盛事一件。

十二歲時(shí)就開始讀她的書，她最后一部作品，我自然無論如何都不能錯(cuò)過，欣欣然在網(wǎng)上定了她的書，很喜慶的封皮，看了讓人眼前一亮。

書是周一送到的，這兩天趕著做實(shí)驗(yàn)，但還是忙里偷閑抓緊時(shí)間看完了。

我看書的速度一向奇快，而且只要捧著書不看完絕對(duì)不愿撒手。

書是終于看完了，但很是惆悵，說不出的滋味，從心底里憐惜這個(gè)女子。

書是她一貫的嘲諷口吻，像個(gè)冷漠的人，站在云端看俗世，看人情世故，看骨肉親情，看所謂萬轉(zhuǎn)千回后的愛情，一切都完全幻滅了，還試圖抓住一點(diǎn)什么，其實(shí)什么都沒有，幻滅了其實(shí)就是幻滅了，愛玲心里清楚的很，我透過書本看到她嘴角的一絲冷笑。

書名叫做《小團(tuán)圓》，其實(shí)只是一個(gè)空心的圓圈，空蕩蕩地圈住逝去的時(shí)光，沒有開始也沒有結(jié)束，你找不到起點(diǎn)自然也找不到終點(diǎn)。

所謂小團(tuán)圓，是愛玲回首往事三十歲前的盤點(diǎn)，是一場(chǎng)接一場(chǎng)考試之間的噩夢(mèng)，是從睡夢(mèng)里醒來的她絮絮叨叨講給自己的一個(gè)故事，本不想給我們這些不相干的人看，但躊躇很久卻也終不忍心銷毀，把兩難的選擇留給后人，她躲在云端吃吃的笑。

你們不是總盼著萬事都有個(gè)大團(tuán)圓嘛，我偏偏叫它《小團(tuán)圓》;你以為小團(tuán)圓就真的是團(tuán)圓嘛，那只是個(gè)鏤空的圓圈，什么都沒有剩下。

倒只剩下一些居心叵測(cè)的閑人在圓圈外晃悠，試圖看看才女筆下的花好月圓，郎情妾意，然后當(dāng)作茶余飯后的談資，說一說“漢奸之妻，人人可戲”的花邊新聞。

愛玲，我扭轉(zhuǎn)身為你掬一把熱淚，你又是何苦來著，就算是一個(gè)人的孤寂，也該咬咬牙挺著，你的筆下自有煙霞，沉香屑里第一爐香的余香還煙霧繚繞，傾城之戀里流蘇那低頭一笑還沒來得及抬起，金鎖記里七巧還在凝望三十年前的那輪月亮，你又何苦寫這勞什子的小團(tuán)圓，白白讓別人看了笑話。

文風(fēng)明顯是淡了，不再有以前的精雕細(xì)琢，心里嫌脂粉污了顏面，這一次，她由著自己的性子來寫。

一出場(chǎng)就是浩浩蕩蕩一大批人名，她是存心要讓那些看笑話的人看不下去，她冷冷的笑，雙臂交叉放在胸前，頭高高地昂著，她一貫的姿勢(shì)。

等著那些看笑話的人走開了，三十年前她的故事仍然在繼續(xù)。

終于長(zhǎng)大了，告別了悲慘的童年，可以用自己的文字換錢了，和三姑二嬸在財(cái)務(wù)上要分得清清楚楚，欠下的債是她心頭的一道疤，寄人籬下的感覺，從來就沒有離開這個(gè)敏感的女子，她活得很累，但生活就是這樣，她無法選擇。

二十二歲，花一般的年紀(jì)，她可以自己選擇了，是一個(gè)為日偽賣命的文人，她明明知道結(jié)局，卻還是奮不顧身去愛了，把高傲的頭顱低地很低，在塵埃里開出花來，可是她心是欣喜的，以為是碰到命里注定的知己，以為那個(gè)老男人的步伐會(huì)因?yàn)樗v足。

誰(shuí)知道不過是曇花一現(xiàn)，年輕的后面永遠(yuǎn)都有更年輕的，她以為自己二十二歲是風(fēng)華正茂，足以取代他家里那兩個(gè)年老的妻，誰(shuí)知道武漢還有十六七歲的小周，小周之后自然還有那個(gè)千里護(hù)京的范美秀。

濫清的男人什么時(shí)候少過，愛玲自然不能與半個(gè)人類為敵，卻也終是厭了，扭過頭去，不愿看那個(gè)和半只蒼蠅一樣讓人惡心的男人。

以后又碰到那個(gè)導(dǎo)演，終究還是一場(chǎng)云煙。

原以為是金光閃閃的金子，切開來看，卻是一塊稀土金屬，在時(shí)光的氧氣里一層層氧化，一層層剝落，多年后回首再看，原不過是一堆讓人避之不及的灰塵粉末，風(fēng)一吹就淡了，散了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)空空的圓圈。

而關(guān)于聯(lián)考的噩夢(mèng)，依然一個(gè)接著一個(gè)。

《小團(tuán)圓》，不過是愛玲自己講給自己聽的一個(gè)故事而已。

愛，或許曾經(jīng)熾熱，曾經(jīng)刻骨銘心，亦或曾經(jīng)痛苦糾結(jié)，但，當(dāng)它似花開般不再有輪回，當(dāng)它像霧像雨又像風(fēng)，當(dāng)它隨時(shí)間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。

“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛情的萬轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在?！边@是張愛玲的《小團(tuán)圓》，是她一個(gè)人的故事.她隔著光陰的屏障，穿過曾經(jīng)的繁華，于淡然與淡忘間將過往定格。

故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。

從童年到求學(xué)時(shí)代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯(lián)，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實(shí)寫照。

無須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓。

《小團(tuán)圓》似一扇窗，走進(jìn)了它，你方能窺清真實(shí)的張愛玲，真正走進(jìn)她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭(zhēng)，是有原因的;你也方能體會(huì)，她為何能同時(shí)享受極度的喧囂與死寂。

親情，于張愛玲是不完整的，甚至是畸形的。

她以一顆堅(jiān)忍的心來接受孤獨(dú)的成長(zhǎng)，以冷漠的雙眼感知人情冷暖。

“生命似一襲華麗的袍，爬滿了蚤子”，她的文字，帶著犀利，帶著嘲笑，但懂得她的人，定會(huì)心生憐愛，替她悲傷。

如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說的“人生若只如初見”，那么，愛玲的心里或許會(huì)少一層痂，少一道疤。

她第一次見他，便歡喜得心里開出花來，便自覺自己低到塵埃里去。

她愛他，是用心的，不然怎會(huì)在他處于政治的風(fēng)尖浪口時(shí)依然站在他身邊?怎會(huì)在他避難時(shí)一路顛簸只為見他一眼?然而，在胡蘭成的世界里，愛玲卻不是唯一的。

或許，愛玲于他只不過是生命里的匆匆過客，是他避難療傷時(shí)的一個(gè)驛站罷了。

“雨聲潺潺，像住在溪邊。

寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊??！痹谶@場(chǎng)際遇里，愛玲飛蛾撲火般義無返顧，即使知道“他的世界里沒有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽(yáng)，已經(jīng)是古代的太陽(yáng)了。

我要一直跑進(jìn)去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。

無論是什么，留給她的，總是支離破碎的結(jié)局。

張小嫻說：“愛是很卑微的，很卑微的。

尤其是那個(gè)人不愛你的時(shí)候，愛就是含笑飲毒酒?！闭f的，是愛玲吧。

愛玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經(jīng)熾熱的青春。

當(dāng)歲月?lián)崞搅怂械睦饨牵?dāng)心里不再有等待與波瀾，當(dāng)愛玲在美國(guó)過著似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。

于菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。

將所有愛的昨天沉淀成歷史，明天寫個(gè)故事，名字叫做《小團(tuán)圓》。

小團(tuán)圓讀后感 篇2

《小團(tuán)圓》讀后感大全精選：

胡蘭成說得很貼切：如果世上有張愛玲的一個(gè)字或一件事，那就好了。

張帆對(duì)張愛玲的書、她的人民和她的私生活很感興趣。所以，《小團(tuán)圓》的問世無異于“天雷地火”，八卦指數(shù)突破極限。

對(duì)于這部作品本身，張愛玲是矛盾的。她曾經(jīng)在給友人宋淇夫婦的遺囑中說：“《小團(tuán)圓》**要銷毀?！钡瑫r(shí)寄去的另一封信又說：“《小團(tuán)圓》要銷毀，這些我未細(xì)想，改天再算。”

這部號(hào)稱“有大量性描寫的自傳體**”，敘述女主人公九莉在新舊時(shí)代交替下的傳統(tǒng)家庭里成長(zhǎng)的經(jīng)歷，和她的三段戀情，包括與漢奸、有婦之夫邵之雍的糾葛。張愛玲曾在信中告訴友人：“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛情的萬轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在。

”那東西是什么，張愛玲沒有給出答案。

愛撫神圣的細(xì)節(jié)

張愛玲是細(xì)節(jié)大師，《小團(tuán)圓》也不例外?！八肋h(yuǎn)看見他的半側(cè)面……沉默下來的時(shí)候，用手去捻沙發(fā)椅扶手上的一根毛尼線頭，帶著一絲微笑，目光下視，像捧著一滿杯的水，小心不潑出來?！?/p>

有些細(xì)節(jié)真實(shí)得可怕，要引起生理反應(yīng)：“他吻她，一陣強(qiáng)有力的痙攣在他胳膊上流下去，可以感覺到他袖子里的手臂很粗。九莉想道：

這個(gè)人是真愛我的。但是，一只方方的舌尖立刻伸到她嘴唇里，一個(gè)干燥軟木塞，因?yàn)樵捳f多了口干。他馬上覺得她的反感，也就微笑著放了手。

”這部**如同她的其他**，張愛玲呈現(xiàn)實(shí)在的事物，生命的片刻，人生的境遇。沒有結(jié)論，沒有出路，沒有救贖。是“注定了要被遺忘的淚與笑，連自己都要忘懷的”。

但，“還有點(diǎn)什么東西在”。 那就是作品本身。

至此與張無關(guān)

張愛玲到底寫了，“一筆一畫”，“一共有628頁(yè)”，“渾身火燒火辣燙傷了一樣”。

《小團(tuán)圓》讀后感大全精選

美國(guó)作家納塔莉·戈德堡寫道，把某樣事物記述下來的那一刻，你就獲得解放，因?yàn)槟阋巡辉倥c你的內(nèi)心爭(zhēng)斗;你已接受它們，與它們?yōu)榘椤?/p>

我相信，張愛玲是獲得了解放的。她轉(zhuǎn)過頭來，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)自己。一切都是真實(shí)的，有價(jià)值的，重要的。

她寫出來，把它們變成文字，這是一種“神圣的肯定”。燃燒般的寫作過程是鳳凰涅磐。

但她沒有“信心”，怕沒人“懂”。所以提到“銷毀”。作為張愛玲的遺產(chǎn)執(zhí)行人，宋淇之子宋以朗出版《小團(tuán)圓》的決定令人尊敬。

張愛玲已經(jīng)不在，她的真實(shí)意圖無從考察。宋以朗的選擇必須基于一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)：這是一部文學(xué)作品，藝術(shù)與美。

就像一個(gè)嬰兒，離開母親，過著獨(dú)立的生活。它不屬于誰(shuí)，它就是它自己。它應(yīng)該活下去，迎接自己的人生。

所以，從現(xiàn)在開始，《小團(tuán)圓》已經(jīng)和張愛玲無關(guān)。

抵達(dá)真實(shí)的終點(diǎn)

人變成作家，人生化為藝術(shù)。“這悠悠的生之負(fù)荷，大家分擔(dān)著，只這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)使人與人之間感到親切的罷?”

張愛玲借助一本書完成死后的修行，現(xiàn)在好了，她在另一端望著我們閱讀《小團(tuán)圓》時(shí)的震驚與快感時(shí)，一定是在心里泛起輕冷冷的笑意：你們看，這才是我。

19世紀(jì)被張愛玲譽(yù)為文學(xué)巨擘的愛默生說過：好讀者出好書。每本書里，他都找到一些段落，它們似乎躲過其他所有人，明白無誤地只為給他聽;書的益處取決于讀者的敏感;深沉的思索或激情仿佛埋在地下的礦藏，等待同等的精神和心靈去發(fā)現(xiàn)。

德國(guó)科學(xué)家、諷刺作家利希滕貝格則說：“書是鏡子，驢往里面看，別指望照出來使徒?！?/p>

挖礦也好，照鏡子也好，現(xiàn)在該我們粉墨登場(chǎng)了。

上文就是，《小團(tuán)圓》讀后感大全精選：，你了解了嗎?

小團(tuán)圓讀后感 篇3

讀罷《圍城》，意猶未盡，時(shí)而回憶城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，時(shí)而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見其人。讀到關(guān)于周經(jīng)理的文字，仿佛看到現(xiàn)實(shí)生活中很多人的影子，覺得熟悉，但細(xì)細(xì)想來，又覺陌生，畢竟寫作的背景與現(xiàn)在的環(huán)境不同。讀人不易，古人對(duì)了解人的方法總結(jié)了不錯(cuò)的方法：“五觀”.

所謂“五觀”是指：一觀對(duì)方平時(shí)接觸了什么樣的人;二觀對(duì)方有錢后都把錢花在哪里了;三觀對(duì)方有地位的時(shí)候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對(duì)方在地位很低下的時(shí)候都做了些什么;五觀對(duì)方在有沒有錢時(shí)候他有沒有做過什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細(xì)究。所以就說“一觀”,以期窺一斑而見全貌。

就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

先說周太太，周經(jīng)理跟周太太花燭以來，一向就讓她。當(dāng)年死了女兒，他想娶個(gè)姨太太來安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對(duì)她更短了氣焰。他所說的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.

眼睛長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人。

方鴻漸，周經(jīng)理的掛名姑爺。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，庶幾克紹箕裘，后來居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態(tài)，對(duì)于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來登報(bào)昭告，讓愛面子的周經(jīng)理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經(jīng)理見了這位掛名姑爺，鄉(xiāng)紳兒子，留洋學(xué)生，有點(diǎn)畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂。與他的這位掛名姑爺談話時(shí)，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴(yán)。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經(jīng)理，面對(duì)鴻漸的不識(shí)好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營(yíng)的最難措辭的一段話悶在心里。思想現(xiàn)在社會(huì)中的人又何嘗不是呢?對(duì)學(xué)歷文憑的盲目崇拜，對(duì)海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對(duì)人際矛盾，心中有了想法卻要勉強(qiáng)用所謂好聽的話作修飾?？蓱z的周經(jīng)理，在人際關(guān)系的圍城中，無奈的承受一切。

當(dāng)假裝成為藝術(shù)。

王主任——出場(chǎng)次數(shù)寥寥，但是卻對(duì)鴻漸留學(xué)起到了關(guān)鍵作用，這也可作為蝴蝶效應(yīng)的一個(gè)例子。文書科主任看見原信，向東家大大恭維這位未過門姑爺文理書法都好，并且對(duì)死者情詞深摯，想見天性極厚，定是個(gè)遠(yuǎn)到之器。周經(jīng)理聽得開心，叫主任回信說：女兒雖沒過門，翁婿名分不改，生平只有一個(gè)女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬‘塊錢，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)?！潭處拙湟缑乐~，促成鴻漸留學(xué)，可謂功不可沒。但也從中看到了人性中的軟弱，其實(shí)人有時(shí)喜歡聽好話，甚至?xí)虼送跛宰龀鲥e(cuò)誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當(dāng)我贊揚(yáng)他憎惡諂媚之徒時(shí)，他就會(huì)欣然首肯，卻不知他已經(jīng)接受了我搔到癢處的諂媚?！?/p>

深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會(huì)的一個(gè)縮影，通過他看到了一個(gè)立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇?！秶恰穼懥巳藗儾辉敢庹暤恼鎸?shí)的社會(huì)有人說：我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進(jìn)去，而是如何在現(xiàn)有的狀態(tài)中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。”的確，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道它的味道。生活的巨輪不會(huì)停止地向前滾動(dòng)，如何去適應(yīng)生活，去戰(zhàn)勝生活中的困難，完全在于你對(duì)生活的態(tài)度。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無法也不必去預(yù)知未來。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對(duì)身邊的人付出真愛，生活就會(huì)是幸福的。

小團(tuán)圓讀后感 篇4

一直很喜歡看張愛玲的書。很深沉?？倳?huì)觸動(dòng)心靈某一處地方。

這幾天讀了《小團(tuán)圓》，張愛玲展示她一貫高超的文字功力，以女性特有的，庶幾小心眼的細(xì)膩手法和靈敏的視角，通過瑣碎細(xì)節(jié)，把人物之間相互猜疑，相互揭發(fā)隱私，以及勾心斗角情節(jié)刻畫得淋漓盡致。但無論內(nèi)心如何激蕩，場(chǎng)面如何不堪，在她筆下永遠(yuǎn)是平和的輕輕帶過，還不時(shí)帶著微笑。

雨的潺潺聲，就像生活在溪邊一樣，寧愿天天下雨，以為你不會(huì)因?yàn)橛甓鴣怼?/p>

很喜歡這句話，一開始讀就喜歡這句話，仿佛可以想象出一個(gè)落寞的女子，姿態(tài)高傲的坐在窗前，聽著窗外的雨聲，盼望著自己心愛的人，然而，雨停了他卻仍舊未來，女子淺笑，可憂傷卻仍停留在臉上，也許天應(yīng)該繼續(xù)下雨，這樣就可以假裝他是因?yàn)橛甓荒軄怼６嗝磻n郁的女子，青春的年華，大好的時(shí)光，高傲的姿態(tài)，敏捷的才思，倘若不是遇到他，又怎會(huì)落得如此地步。

繼續(xù)看這一頁(yè)，也就是說，不要太多，從高中就喜歡張愛玲，讀她的小說，從曹七巧到顧曼璐，從白流蘇到小艾，如果我想說是話，這些女人不讓我喜歡，直到我遇見了盛九麗。怎么說，其實(shí)盛九麗也并非我心目中的女子，然而卻是張愛玲的寫照，于是，又有些許憐惜些許同情，些許贊賞，些許敬慕。

記得書中有這樣一句話：

沒有愛情這樣?xùn)|西，不過是習(xí)慣一個(gè)男人。

這也是讓我印象深刻的一句話，雖然是十幾歲情竇初開的少女所說，卻又道出愛玲多少的心酸。盛九麗愛邵之雍?jiǎn)?，張愛玲愛胡蘭成嗎，我想答案是肯定的，倘若不愛又怎會(huì)和他在一起，倘若不愛又怎會(huì)去他的老家尋他，倘若不愛又怎會(huì)在傷心到無法承受的時(shí)候?qū)懶沤o他告訴他她不再喜歡他。然而真的不喜歡了嗎？

我總想，假若九麗不是生在那樣一個(gè)封建沒落家庭，假若九麗沒有接受過西式教育，假若九麗出身貧寒，假若九麗不是那樣特立獨(dú)行，假若故事的開始改變一下，那么，即便后來遇到邵之雍，故事的發(fā)展也許會(huì)另有不同。然而，一切的假若都只是假若，假若不可能成立，故事也就不會(huì)變更：九麗就是一位封建沒落家庭的富家小姐，九麗就是有一位受過教育中西合璧的母親，九麗就是在香港維多利亞大學(xué)讀過書，九麗就是一位感情細(xì)膩的才女，九麗就是遇到了邵之雍，就是愛上了邵之雍……于是，悲劇緊隨而至。

愛上這樣一個(gè)政治文人，這樣一個(gè)浪漫的兒子，怎么傷不起。張愛玲曾說過：

女人一旦愛上一個(gè)男人，如賜予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一種最美的姿勢(shì)一飲而盡，一切的心都交了出去，生死度外！

《小團(tuán)圓》就小說內(nèi)容也是以一貫嘲諷的細(xì)膩工筆，刻畫出張愛玲最深知的人生素材，在她歷史中過往來去的那些辛酸往事現(xiàn)實(shí)人物，于此處實(shí)現(xiàn)了歷史的團(tuán)圓。那余韻不盡的情感鋪陳已臻爐火純青之境，我細(xì)細(xì)讀來，時(shí)時(shí)有被針扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現(xiàn)了我作為女性心底深處諸般復(fù)雜的情結(jié)：我一直覺得人活在世上，總要相信一點(diǎn)什么東西，才能活得下去，即使是天才也不例外，而張愛玲的悲劇在于，這一生，沒有什么東西值得她相信。

就小說的文字和語(yǔ)言風(fēng)格而言，它深受中國(guó)畫的影響，尤其是中國(guó)畫的繪畫風(fēng)格，處處體現(xiàn)著含蓄而空白的美和意境的精神。精致的文字和意料之外的隱喻，充分展示了我最喜愛的張愛玲高超的文學(xué)才華。在她的作品中，女主人公盛九莉不僅語(yǔ)言含蓄，而且總是說半句話。

而且為人處事也含蓄至極，含蓄已成為她的審美。比如小說的第一部分中“九莉給她母親訓(xùn)練得一點(diǎn)好奇心都沒有，她的好奇心純是對(duì)外的，越是親信越是四周多留空白，像國(guó)畫一樣，讓他們有充分的空間可以透氣，又像珠寶上襯墊的棉花?！睂懙阶顬殡[晦的性更是如此：

男主角邵之雍走后，“她夢(mèng)見手?jǐn)R在一棵棕櫚樹上，突出一環(huán)一環(huán)的淡灰色樹干非常長(zhǎng)。這夢(mèng)一望便知是弗洛伊德式的與性有關(guān)的夢(mèng)的解析?！保ǜヂ逡恋抡J(rèn)為女性在夢(mèng)中夢(mèng)到高聳的山峰或者樹木以及突出于地表的事務(wù)都是性心理的活動(dòng)暗示）“自從他承認(rèn)“愛兩個(gè)人”，她就再?zèng)]問候過康小姐。

十分違心的事她也不做。他自動(dòng)答應(yīng)了放棄小康，她也從來不去提醒他，就像他上次離婚的事一樣，要看他的了。”張愛玲對(duì)事物的感覺的把握還是那么敏銳、獨(dú)特，比喻非常別致、貼切。

母親牽她過街時(shí)，她感覺她的手指像“橫七豎八一把細(xì)竹管子”。跟母親聊起往事，“從前的事凝成了化石，把她們凍結(jié)在里面。九莉可以覺得那灰白色大石頭的筋脈，聞得見它粉筆灰的氣息。

”“也有人約比比一塊走（去重慶），說愿意也帶九莉去。比比告訴她，她覺得有點(diǎn)受辱，顯然把她看作是火腿上的一根稻草繩?！边@樣精彩的文字運(yùn)用，小說中比比皆是，無論是小說的低潮疊韻期還是高潮矛盾突兀期，這些文字堆砌的屬于張愛玲的個(gè)人的城堡永遠(yuǎn)是那么的固若金湯，在那里只有她自己。

其實(shí)，我一直很好奇，當(dāng)我拿到那本書時(shí)，看到書名《小團(tuán)圓》，我便想團(tuán)圓還分大小嗎？直到我讀完小說才明白：“小團(tuán)圓”的下一句是“大離別”，可女人正是有這短暫的小團(tuán)圓才會(huì)有勇氣有膽識(shí)面對(duì)幾十年的“大離別”甚至是永別。

而《小團(tuán)圓》的感人之處還在于：這些年來的風(fēng)霜是張愛玲與胡蘭成生死幽戀的小團(tuán)圓，是盛九莉和邵之雍之間愛恨糾葛的小團(tuán)圓，更是我們與張愛玲遺作心與心溝通的《小團(tuán)圓》。

小團(tuán)圓讀后感 篇5

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我發(fā)現(xiàn)，讀后感一定要趁熱寫，不能拖，震撼的印象總會(huì)隨時(shí)間變淡，想不出滋味。上個(gè)月讀完《小團(tuán)圓》，當(dāng)時(shí)寫下感受肯定和現(xiàn)在不一樣，如果等明年去寫，也僅記得大體故事梗概了。

作家的筆無論多尖刻，寫自己家人都是手軟的，贊美居多，尤其是寫自己母親。例如三毛、席慕容、劉墉，讀者只會(huì)覺得書中的母親就該是那樣，比凡人聰明可愛，如果是寫清苦的母親，就該如季羨林所寫那樣，艱辛之處都比別人偉大，贏得讀者的熱淚。張愛玲很少不表?yè)P(yáng)她。她平靜地錄制了一些東西，沒有夸張、升華或贊揚(yáng)。她的筆太理性，沒有熱情，全是真實(shí)人性的影子。

而且張愛玲的記憶好得驚人，兒時(shí)一件小小事都不忘，一句話、一個(gè)動(dòng)作、一點(diǎn)心思，寫得就像正坐在歷史的回程車上一樣，透過門縫在窺探家人的對(duì)話，讓人倒吸一口冷氣。

幸虧先讀過張的很多**，才把一些細(xì)節(jié)串了起來，《茉莉香片》原型出自她的弟弟和父親、繼母；《琉璃瓦》和《花凋》是寫她舅舅家的女兒；《郁金香》應(yīng)該源于她繼母的弟弟；《創(chuàng)世紀(jì)》是寫她的姨奶奶；《傾城之戀》是她在香港讀大學(xué)時(shí)，遇到的一對(duì)情侶改編的故事；《沉香屑第二爐香》是在香港聽同學(xué)說的；《赤地之戀》和《秧歌》是解放后她的見聞；《小艾》是她出國(guó)前迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)創(chuàng)作的一篇**。這樣把**和自傳對(duì)應(yīng)著看，非常有意思，創(chuàng)作還是得源于生活啊，架空的文學(xué)是寫不好的。

小時(shí)候老師總讓寫讀后感，可是憋來憋去也擠不出字，無感可發(fā)，最后只能湊字，先把書名和作者介紹一番，再把故事梗概敘述一番，再談一些自己的感性，比如要好好學(xué)習(xí)，學(xué)***某個(gè)人物，為國(guó)家做貢獻(xiàn)等等。然后長(zhǎng)舒一口氣，算是終于完成作業(yè)。想想，是因?yàn)槟菚?huì)讀的東西實(shí)在是無感可寫，小孩子理解能力又淺，只在乎故事本身是否吸引人。

《格林童話》、《天方夜譚》，的確是寫給小孩子的，故事吸引人，讀完卻想不出什么，也只有覺得開心或者瞠目結(jié)舌罷了，合上書本滿足地玩去了。不像張愛玲的書，發(fā)人深省。

是什么樣的勇氣讓張愛玲把家里的記憶碎片拼湊起來，說人老了愛回憶，回憶也很清楚。后來她在美國(guó)住了很長(zhǎng)一段時(shí)間，一直在想她的家鄉(xiāng)和這些記憶?！缎F(tuán)圓》這樣的回憶錄并沒有像其它的回憶錄一樣打下美好、溫馨等烙印，然而讀起來卻覺得是美好而真實(shí)的，不是瓊瑤阿姨那樣，反復(fù)把“生活多美好”、“像公主一樣的女人”這樣的詞語(yǔ)硬刻在書上。也只有經(jīng)歷過什么樣的生活，才能寫出什么樣的，《創(chuàng)世紀(jì)》描寫祖母出嫁前的場(chǎng)景，只有出身于那樣的家庭才能把繁華富貴寫得如家常便飯吧，她最擅長(zhǎng)寫顯赫家族沒落衰敗。

張愛玲的一本“新書”《少帥》在臺(tái)灣出版了，不知她還有多少未寫完的稿，未刊登的**。我是不折不扣的的張迷，自豪且幸福著。

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弟子規(guī)讀后感收藏

讀書是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想，讀完作者寫的作品后，大家都深受觸動(dòng)。?讀后感是對(duì)吸收書籍中知識(shí)和思想的反思和歸納，您是否對(duì)寫好作品的讀后感感到一頭霧水呢？現(xiàn)在欄目小編為您推薦的是“弟子規(guī)讀后感”，希望你能夠?qū)Ρ卷?yè)上的內(nèi)容有所感悟！

弟子規(guī)讀后感【篇1】

《弟子規(guī)讀后感》

弟子規(guī)是中華傳統(tǒng)教育的重要組成部分，被譽(yù)為兒童啟蒙教育的經(jīng)典讀物。這本書主要講述了兒童應(yīng)該具備良好的品格和道德修養(yǎng)，以成為具有高尚品德的人。在閱讀完《弟子規(guī)》后，我深受觸動(dòng)，領(lǐng)悟到了許多關(guān)于品德和道德的重要價(jià)值。在這次閱讀過程中，我不僅明白了如何做一個(gè)合格的人，更體會(huì)到了準(zhǔn)則和規(guī)范對(duì)于塑造一個(gè)人的品德和人格有著重要的作用。

《弟子規(guī)》讓我明白了做人的原則和準(zhǔn)則。這本書中強(qiáng)調(diào)了兒童應(yīng)該具備的一些基本品質(zhì)，如孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛兄弟等。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。通過《弟子規(guī)》的啟示，我懂得了要用心尊敬父母、幫助其他人，這才是一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面對(duì)各種誘惑和困惑，而《弟子規(guī)》告訴我們，只有堅(jiān)持正確的準(zhǔn)則和原則，我們才能走向成功。因此，我認(rèn)為《弟子規(guī)》是一個(gè)非常好的教育讀物，能夠引導(dǎo)兒童樹立正確的人生價(jià)值觀，并為他們的成長(zhǎng)之路指引方向。

通過讀《弟子規(guī)》，我也懂得了做人的道德規(guī)范。這本書給了我很多關(guān)于道德的思考和學(xué)習(xí)。無論是待人接物，還是處理日常生活中的事務(wù)，我們都應(yīng)該遵循一些基本的道德準(zhǔn)則。《弟子規(guī)》中有一句話讓我印象深刻：“言必信，行必果?！边@句話告訴我們做人要言而有信，做事要始終如一。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們可能會(huì)面臨利益沖突或者不公平待遇，這時(shí)候只有堅(jiān)持正義和真理，才能守住我們的底線和尊嚴(yán)。另外，《弟子規(guī)》還告訴我們要善于思考、長(zhǎng)于思辨，這對(duì)于提高我們的道德修養(yǎng)和思維能力非常重要。通過讀《弟子規(guī)》，我明白了既要養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，同時(shí)也要注重自身的思維品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

讀完《弟子規(guī)》，我深感教育的重要性?，F(xiàn)在，社會(huì)變得越來越復(fù)雜，同學(xué)們面臨著各種各樣的問題和困擾。而教育是他們最好的引導(dǎo)和指引，能夠幫助他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。而《弟子規(guī)》正是這樣一本教育讀物，它以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，告訴我們做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范。通過讀這本書，我們不僅能夠?qū)W到很多關(guān)于品德、道德的知識(shí)，更重要的是能夠在日常生活中實(shí)踐出來。只有真正將這些信條和原則貫徹到實(shí)際行動(dòng)中，我們才能真正做到成為優(yōu)秀的人。

《弟子規(guī)》是一本引導(dǎo)兒童品德與道德修養(yǎng)的重要讀物。它讓我們明白了做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以及教育的重要性。通過讀《弟子規(guī)》，我們可以提高自身的道德修養(yǎng)，并樹立正確的人生價(jià)值觀。希望所有的孩子都能推動(dòng)這本書，從中受益并將其中的智慧應(yīng)用到日常生活當(dāng)中。只有這樣，我們才能成為未來社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

弟子規(guī)讀后感【篇2】

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)，對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

百善孝為先，“入則孝”中說到，在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們，不與父母爭(zhēng)吵。這讓我們?cè)诩抑信c父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”則告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”。“謹(jǐn)”是要我們?cè)谏钪幸幪幜粜?，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子?！靶拧笔秦灤┤寮宜枷氲囊粭l主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范?！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過夕改之”。親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么?！叭伺c人之間要互相關(guān)愛，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無間?！坝嗔W(xué)文”對(duì)今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時(shí)要認(rèn)真，學(xué)習(xí)時(shí)要努力，寫作時(shí)心態(tài)要端正，要心無旁物。

通讀了《弟子規(guī)》后，我最大的感觸是：小心做人，謹(jǐn)慎做事——我的人生信條。因?yàn)槲矣X得孝順是中華傳統(tǒng)美德，基本我們都會(huì)做到孝敬父母關(guān)愛兄弟姐妹。與此同時(shí)我們對(duì)朋友，同事也會(huì)熱誠(chéng)相待。但是為人處世不能僅僅因?yàn)樽龅竭@些就滿足，不僅在我們潛心工作時(shí)要謹(jǐn)慎認(rèn)真，在與他人交際時(shí)也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，微小的事件會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。感受了弟子規(guī)的思想后不僅提高個(gè)人修養(yǎng)，更加讓思想得到升華。

弟子規(guī)讀后感【篇3】

近來這些天讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報(bào)的了。對(duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔(dān)一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對(duì)他們最基本的孝道。

出則悌，是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長(zhǎng)輩要恭敬問候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。

信。俗話說的：人無信則不立。一個(gè)沒有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠(chéng)相處。

泛愛眾，其實(shí)就是前面說到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

弟子規(guī)讀后感【篇4】

如今，許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，在現(xiàn)代文明社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)，傳統(tǒng)文化已不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近

一、兩百年來，中國(guó)遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經(jīng)完全失去了。很多人也感嘆，今天的社會(huì)不太平，人們?cè)诤棋纳钪?，不知道為什么?huì)來，可以說是無知。

我們?cè)倏词澜绲膭?dòng)態(tài)，我們也可以從最近這種局勢(shì)的發(fā)展，深深感受到世界的災(zāi)難一天比一天的嚴(yán)重，許多有志之士也莫不為這樣的時(shí)代潮流在擔(dān)心著。我們還深信，如果我們不拯救這個(gè)社會(huì)，世界將處于危險(xiǎn)之中。

我們都知道，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們可以說，當(dāng)前的社會(huì)動(dòng)蕩，源于家庭不健全。我們?cè)鯓硬拍芨纳七@樣一個(gè)社會(huì)，我們應(yīng)該從教育開始，教育最根本的基礎(chǔ)是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。只有做好家庭教育，學(xué)校教育才有可能，社會(huì)教育才能進(jìn)一步發(fā)展。所以在今天當(dāng)中，我們?yōu)槭裁匆獊韺W(xué)習(xí)《**規(guī)》？也就是這個(gè)原由。

《**規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個(gè)人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人，不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。

所以在古代，他們非常重視孩子的教育，從小就學(xué)會(huì)了如何教好孩子。為什么他們這么重視？因?yàn)楹⒆映錾耍麤]有被社會(huì)污染，他很純潔。

現(xiàn)在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就會(huì)變得**。如果你教他讀書，他會(huì)說得很好；如果你教他與兄弟姐妹友好相處，他會(huì)很友好。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。

所以如果錯(cuò)過小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。

我們也看到很多家長(zhǎng)他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔(dān)心社會(huì)里頭有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的**。所以在這種情況下，如果每個(gè)家長(zhǎng)，他都有啟蒙的心。什么省悟之心？

有那種憂患意識(shí)，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長(zhǎng)的，他們能如此做，更進(jìn)一步，做家長(zhǎng)的也學(xué)習(xí)《**規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。

首先，我們就從總敘開始看起。一本書，它的開頭總是會(huì)有提要，提要就是總綱領(lǐng)?？吹娇偩V領(lǐng)，我們就能清楚的知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。

所以，“總敘”就是勾勒出《**規(guī)》這一本書，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)。《**規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“**入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。

從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、**，應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《**規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。

“**規(guī)。圣人訓(xùn)?！蔽覀儎倓傆刑岬健?*規(guī)》就是從《論語(yǔ)?

學(xué)而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓(xùn)’，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子；廣義來講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學(xué)習(xí)的，我們都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們?cè)谶@里說的是它有一個(gè)范圍，圣人指的是最神圣的老師，孔子，他教我們?nèi)绾螐募彝ズ臀覀冏约鹤銎稹?/p>

其次“首孝弟。次謹(jǐn)信。”最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。

我們都曉得，我們的身體是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既然我們已經(jīng)深深地了解到我們是父母，我們就應(yīng)該心存感激。能知恩感恩，這個(gè)孝心才會(huì)生得起來。

我們看看這個(gè)“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個(gè)“老”字，再一個(gè)兒子的“子”，也就是指兒子背負(fù)父母，背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們一個(gè)意義，就是代代相傳。

我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對(duì)我們的期望也應(yīng)該得到很好的實(shí)現(xiàn)，這樣我們才能代代相傳。

而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不會(huì)代代相傳，也會(huì)比一代更糟。我們可以代代相傳，這意味著我們可以接受父母的教導(dǎo)。我們可以繼承父母留下的一些道的教育，并將其傳承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”應(yīng)該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”，再一個(gè)弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛。“友”，古人的造字就是兩只手疊在一起。

我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個(gè)子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的樹干一樣。

因此，身為子女的人不僅要孝順父母和長(zhǎng)輩，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顧。我們想一想誰(shuí)跟我們最親？在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不親，又親誰(shuí)？所以圣人告訴我們，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。

修身并不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對(duì)的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語(yǔ)，一切的造作都要謹(jǐn)慎。

簡(jiǎn)單的講就是要有禮節(jié)，要知道制止自己不對(duì)的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮？就是你內(nèi)心當(dāng)中，要心存有恭敬之心。

我們想到現(xiàn)在的人誰(shuí)都不服誰(shuí)，誰(shuí)都高喊自由的社會(huì)里頭，人因?yàn)橛羞@樣錯(cuò)誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會(huì)才會(huì)這么紛亂，家庭才會(huì)不合。家里只有幾口人，經(jīng)常沒有辦法和諧相處，所以家里人不幸福，怎么能在社會(huì)上安定下來呢？人與人相處怎么不會(huì)紛爭(zhēng)？

所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們?cè)诹⑸硖幨婪矫妫涂梢缘玫胶椭C。人人都能如此，社會(huì)哪有不安定的這種情形！

你的修身做好了之后，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個(gè)時(shí)候我們要培養(yǎng)愛心，培養(yǎng)自己的慈悲心。

接下來我們?cè)倏础胺簮郾?。”這句。孟子說到人皆有惻隱之心。

《三字經(jīng)》一開端就講“人之初，性本善”。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。為什么會(huì)有不善之人？

原來都是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當(dāng)我們知道如何控制自己的行為時(shí)，我們需要更進(jìn)一步地幫助和愛所有的人。有道是“施比受更有?！薄?/p>

當(dāng)我們有能力的時(shí)候，不要吝嗇我們的才華和財(cái)富。如果有盈余，我們應(yīng)該及時(shí)做好。能行善的人是最幸福的。為什么？

不但你自己得到快樂，同時(shí)也幫助更多人，可以得到你這個(gè)歡樂的分享。為什么？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。

所以，自古以來有說“行善最樂”；也告訴我們要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。

有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之后，我們還要再不斷的再接再厲，這個(gè)時(shí)候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識(shí)。

“而親仁?！鄙浦R(shí)我們只要能遇到，我們應(yīng)該不要放棄，好好的跟他學(xué)習(xí)。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語(yǔ)、他的行為都足以為后人典范。

所以當(dāng)我們有碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今世界，如果找不到導(dǎo)師，圣賢經(jīng)典可以說是陪伴我們一生的最好導(dǎo)師！

除此之外“行有余力。則以學(xué)文?！蔽覀兯鶓?yīng)該做的，所應(yīng)該了解的，你都可以做到。

你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時(shí)間，我們也不要讓時(shí)間空過，我們更應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)間，好好的來充實(shí)自己?！皩W(xué)文”，它有多種含義，學(xué)藝文也是學(xué)文的一種。如果你在社會(huì)上工作是很專業(yè)的，你還更要再進(jìn)一步的提升，就要鉆研你這個(gè)范圍的領(lǐng)域上，要在你的這個(gè)職業(yè)，或者說你學(xué)術(shù)范圍里頭，還要更進(jìn)一步去加強(qiáng)、去深入。

如果你是退休人員，我們也可以開發(fā)古籍。圣賢古籍就像老師一樣，教我們?nèi)绾蜗蚴ベt學(xué)習(xí)。如果是家庭主婦，把家里的事情完完全全做好之后，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。生活的品質(zhì)能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。

如果有多余的時(shí)間，不是放在進(jìn)修上面，是放在電動(dòng)玩具，或者看電視無益的節(jié)目，只會(huì)污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒有辦法在人生當(dāng)中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，或者寶貴的智慧。人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老，能學(xué)習(xí)的人，是最快樂的。

康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應(yīng)該以勞，勞動(dòng)的勞，勤勞的勞，人應(yīng)當(dāng)以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為一生的重點(diǎn)，以逸來講，就會(huì)有災(zāi)禍。

所以，我們知道圣賢他如此的教導(dǎo)我們，我們也應(yīng)當(dāng)要深思一下，我們是不是每天都在空過時(shí)間？從《**規(guī)》里頭，我們了解，總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng)，都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《**規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到，我們應(yīng)該重新改造自己，命運(yùn)也會(huì)因此而重新過得非常得有意義。

而《**規(guī)》中我記憶最深的一句話便是“父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶?！?/p>

這句所指的是從小我們?cè)诩依?，?yīng)當(dāng)如何扮演好一個(gè)好的子女。從哪里開始？就從父母跟子女的應(yīng)對(duì)開始。

‘父母呼’，“呼”就是叫喚的意思?！畱?yīng)勿緩’，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時(shí)候，應(yīng)該要立即的回答。

末學(xué)也曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng)，講到《**規(guī)》中，“父母呼，應(yīng)勿緩”的時(shí)候，也會(huì)問他們：當(dāng)父母叫你的時(shí)候，你都怎么回答？答案就有三個(gè)：

我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，幾乎占了三分之二。我再問他們：

如果在學(xué)校老師問你、叫你，有沒有人敢回答“干嘛”的？沒有一個(gè)小孩子舉手。他們紛紛的說道：

我們才不敢，老師！他不是媽媽，也不是爸爸。可見從小，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。

我們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會(huì)有禮節(jié)？怎么懂得要尊敬別人？所以，在第一句“父母呼，應(yīng)勿緩”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應(yīng)對(duì)當(dāng)中是怎樣的情形。

我們?cè)倏纯船F(xiàn)代的社會(huì)，幾乎已經(jīng)變成了孩子呼，父母應(yīng)。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少，一個(gè)兩個(gè)。

很多家庭都只有一個(gè)，所以一個(gè)就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集一身的寵愛。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度，等到

七、八歲這個(gè)時(shí)候要來教他，都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因?yàn)樗谕戤?dāng)中，在

四、五年當(dāng)中，從兩、三歲到

七、八歲，這一段不長(zhǎng)的時(shí)間、不短的時(shí)間，他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及時(shí)的把他教好。

‘父母命，行勿懶’。父母在教我們的時(shí)候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。

像在冬天，也曾經(jīng)問過小朋友：會(huì)自己疊棉被的，請(qǐng)舉手？幾乎非常少，微乎其微。

為什么？因?yàn)閺男【褪歉改笌退B被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來沒有給他機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。

所以等到父母要叫他做事，他難免就沒有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做，現(xiàn)在才叫我做？所以他難免就會(huì)反抗。

也有很多家長(zhǎng)都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動(dòng)，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看電視、打電動(dòng)樣樣都行。

我們也曉得，由這一點(diǎn)來看，我們知道從小有很多家長(zhǎng)，他就不明白應(yīng)該如何來教育自己的子弟。也有很多人，他有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可愛，就讓他玩；他很天真，他很漂亮，他很可愛。什么都舍不得，這個(gè)不是在幫他，而是在害他。

過去的人，從兩、三歲會(huì)自己吃飯，會(huì)走路，就開始教育他。從父母呼喚他，就教他學(xué)習(xí)要趕快回應(yīng)；從父母叫他做事，他就要及時(shí)的趕快去做。從小就要訓(xùn)練，你沒有訓(xùn)練，到大了他不但不會(huì)料理自己，而且精神也可以說非常的散漫。

我們從很多學(xué)生的習(xí)慣，他們的習(xí)氣毛病，也可以略知一二。

在同讀完《**規(guī)》后感到很愧疚。孝。自己是否盡心做到？

是否以對(duì)父母的恭敬心而對(duì)天下父母長(zhǎng)輩？是否努力上進(jìn)完善自己的德志？是否處處恪守自己言行，不讓父母蒙羞？

然：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”孝，須用一生的精力去做才算完善。

弟子規(guī)讀后感【篇5】

他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀?，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。

怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的！

弟子規(guī)讀后感【篇6】

讀了弟子規(guī)，有好多感觸與啟發(fā)。將見我的感觸吧?。∈紫?，是孝道。主要是教我們孝順父母和親戚。

他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應(yīng)該服從他們的教導(dǎo)。不管他們愛不愛我們，我們都應(yīng)該用自己的真誠(chéng)去愛他們。因?yàn)樗麄儺吘股宋覀儯B(yǎng)了我們。我們不能忘記養(yǎng)育的恩典，對(duì)嗎？

更何況弟子規(guī)里面也有寫到

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會(huì)從心里為我們高興，我們會(huì)更快樂。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。

穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不應(yīng)該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會(huì)變得很幸福。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！

只要我們盡力去做我們應(yīng)該做的，至于別人怎么說，那是他們的事！

我已經(jīng)知道做人做事的道理，但光知道還不夠，還要學(xué)會(huì)做事。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。

怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。

還有一句印象較為深刻的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。

讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思?？磥?，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W

，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。

平時(shí)，我在寫作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力，一會(huì)兒玩筆，一會(huì)兒喝水，一會(huì)兒想別的事。我記得有一次，我汗流浹背地回家，喝水，吃飯，然后迅速翻開中文評(píng)價(jià)手冊(cè)修改。沒有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。

結(jié)果，老師批改完第二天，我翻開書，寫了三個(gè)鮮紅醒目的字：看原著。我只好仔細(xì)的熟讀原文。

“找到了，找到了?！本褪沁@句，我高興地說。似乎只有認(rèn)真理解和思考，我們才能把每件事做好，使之完美。

《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會(huì)...

昆蟲記讀后感收藏

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“昆蟲記讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

昆蟲記讀后感 篇1

昆蟲記從名字我們就可以看出來是一本怎樣的書，孩子們對(duì)于昆蟲的小小世界總是充滿了好奇心的，從這本書中我們也能了解到我們平時(shí)所不能了解的知識(shí)。

這個(gè)暑假即將過去，我又讀了法布爾的一本作品《昆蟲記》，不僅學(xué)習(xí)了作者的一些寫作方法，而且深入了解啦一些昆蟲的習(xí)性，天敵，習(xí)慣等，很有益外。

本書主要講述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力，詳細(xì)的介紹了三十多種昆蟲的特點(diǎn)。深入淺出的介紹了昆蟲的外部形態(tài)，生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常識(shí)昆蟲的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，死亡等。在作者的筆下，昆蟲世界是如此千奇百怪，生機(jī)盎然，小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存不懈努力，蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀尤為出彩，表現(xiàn)了驚人的靈性。

作者之所以能夠?qū)懗鲞@么好的作品，完全是靠他平時(shí)的觀察所得的，所謂“生活才是寫作的源泉”，作品既表達(dá)啦作者對(duì)生命和自然的熱愛與尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了作者細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索、實(shí)踐的精神品質(zhì)。

《昆蟲記》一書不僅僅只是簡(jiǎn)單的記錄，而是以人性來觀察昆蟲們的世界，研究的是“生命的活態(tài)”“生命的過程”“生命環(huán)境之間的有機(jī)聯(lián)系”“生命與生命之間的密切交往”。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟觸動(dòng)融為一體，通過小小的昆蟲來反應(yīng)人類社會(huì)，是一部非常有人文關(guān)懷的好書。

昆蟲記讀后感 篇2

片段：最使人稱奇的是小圓孔，四周干凈光滑，沒有泥土堆積，大多數(shù)絕地昆蟲在他的窩巢外面總有一堆土堆，例如金蜣。蟬卻不是這樣的，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞣椒ú煌＝痱奘菑亩纯陂_始挖土，所以必須把局出來的廢料囤在地面上，蟬的幼蟲是從地下上來的，打開門口則是它的最后一道工序，因?yàn)橐婚_始就沒有門，所以門口自然不會(huì)堆積廢料了。

品讀：這運(yùn)用了比較的手法，為了突出蟬的幼蟲，洞口很干凈，與其他昆蟲進(jìn)行比較，生動(dòng)形象地說明了蟬的幼蟲與其他昆蟲的不同。

片段：不知情況的水甲蟲還在撕扯小鞘，直到發(fā)現(xiàn)真正的食物早已溜之大吉時(shí)，才知道上了石蠶的.當(dāng)。這才神情沮喪而又無可奈何的丟下空鞘，去別處覓食了。

品讀：運(yùn)用了擬人的手法，讓讀者感到親切自然，充滿情趣如“撕”“編”“藏”三個(gè)詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了石蠶編織小鞘的過程“神情沮喪”“無可奈何”則生動(dòng)地表現(xiàn)了水甲蟲上當(dāng)后的神態(tài)。

片段：以前聽說河鳥在回潮的時(shí)候，總是要從水壩下的大瀑布飛過。這讓人聽起來不由得贊嘆河鳥的氣魄和膽量，但是舍腰蜂的膽量也毫不遜色，甚至比河鳥有過之無不及。因?yàn)樗诨丶业臅r(shí)候還要用牙齒銜上一塊建造房子的泥土，穿過濃厚的灰色煙霧才能達(dá)到它的施工工地。那層煙霧太厚重了，舍腰蜂沖進(jìn)去以后，它那小小的身影就倏地不見了，只能隱約聽見嗚嗚的聲音，聽到這聲音，我們知道舍腰蜂這是在一邊工作，一邊低聲的唱歌。忽然，低聲的勞動(dòng)之歌停止了。不一會(huì)兒，他就從那層神秘濃重的煙霧中飛了出來，他安然無恙，毫發(fā)無傷。

品讀：作者直接把舍腰蜂和河鳥進(jìn)行比較。河鳥穿越瀑布是空身而過，而是舍腰蜂穿過濃厚的灰色煙霧時(shí)還要銜著泥土，可見其難度很大，從正面襯托出舍腰蜂穿過煙霧所需要的勇氣表達(dá)了作者對(duì)它的喜愛之情。

昆蟲記讀后感 篇3

法布爾把未知世界比作處于黑暗之中的無限廣闊的拼磚畫面，把科學(xué)工作者比作手捉提燈照看這畫面的'探索者；他認(rèn)為自己就是這探索者，一步一步地移動(dòng)，一小塊一小塊地照亮方磚，使已知構(gòu)圖的面積逐漸增大。他將一切品質(zhì)和才華匯集在這種精神之下，為人類做出自己獨(dú)特的奉獻(xiàn)。不必為他的去世惋惜，《昆蟲記》中凝結(jié)著他的一切。

我深深地嘆服于法布爾為探索大自然所付出的精神。這位感情細(xì)膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學(xué)家用哲學(xué)家一般的思考，美術(shù)家一般的觀察，文學(xué)家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學(xué)的大門。

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。

馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐—待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

昆蟲記讀后感 篇4

昆蟲世界非常奇妙！在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方。現(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣？聰明吧！

第一次看，我就不知怎么就喜歡上了看，這是一部描述昆蟲們生育；勞動(dòng)；狩獵和死亡的科普類的書，文字很平實(shí)，幽默的敘述，惹人捧肚，《昆蟲記》不但是一部研究昆蟲的科學(xué)著作，更是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。它讓我了解了為自己喜愛的東西而付出一切去追求的精神，了解了一種追隨遠(yuǎn)離塵囂世界的高雅情趣，更重要的是讓我懂得了什么叫做尊重?！?。法布爾的昆蟲記，讓我沒有虛幻感，那些文字都是真實(shí)存在的，那些蟲子的喜好特點(diǎn)還有昆蟲發(fā)出的氣味都是真正的存在，仿佛身臨其境。被我們忽視已久的昆蟲身影，及他們的鳴叫，一下子聚攏過來，我不敢呼吸。法布爾，讓我看到昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠動(dòng)等許多問題上都有驚人的相似處。《昆蟲記》不是科學(xué)創(chuàng)造的世界，它與小說不同，它是最基本的事物！是法布爾把每分每秒都放進(jìn)觀察昆蟲中，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起頭，像仰望星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘，它是我第一次進(jìn)入生動(dòng)的蟲子世界。

昆蟲記讀后感 篇5

在周六我讀了一本書，書名是《昆蟲記》，它是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾所寫的。

剛開始拿起這本書看，我實(shí)在讀不下去，覺得這些昆蟲令人惡心，但是想到老師布置的作業(yè)，讀完后要寫一篇讀后感時(shí)，我不得不硬著頭皮讀了下去。

讀著讀著，我便被這本書所吸引，書里有許多有趣的知識(shí)，特別是有一種叫“碧蠅”的昆蟲。也許大家會(huì)說你怎么會(huì)喜歡蒼蠅呢？大家不必疑惑。碧蠅又叫“綠頭蒼蠅”，它們有著漂亮的金綠色的外套，它們還有一對(duì)紅色的眼睛，雖然它們是蒼蠅，但是它們能分解動(dòng)物的尸體，讓它們被泥土吸收，使我們的土壤更加肥沃，從而再為別的生物提供養(yǎng)料。

當(dāng)碧蠅聞到有地方有動(dòng)物死尸后會(huì)立馬趕過去產(chǎn)卵，幾天后會(huì)生出許多小碧蠅，它們一起把動(dòng)物的死尸變成液體，讓泥土吸收。還有一種叫灰肉蠅和肉蠅的，它們的幼蟲可以把固體物質(zhì)變成流質(zhì)，然后喝光。

這些作為大自然的功臣的蒼蠅，大家不要像對(duì)待蚊子那樣拍死它們，只要把它們趕出門就好，它們可是大自然勤勤懇懇的環(huán)衛(wèi)工人呀！

《小桔燈》讀后感收藏五篇

讀書可以不斷鍛煉我們的思維能力，當(dāng)我們閱讀了作品之后，定會(huì)從中有所感悟有所得。?讀后感揭示了作品描繪的情感和精神世界的深度和廣度。我為了讓您感到滿意用心打造了這份“《小桔燈》讀后感”，請(qǐng)根據(jù)自己的判斷和需要選擇性地運(yùn)用這些信息！

《小桔燈》讀后感 篇1

今年暑假，老師讓我們閱讀冰心奶奶的作品，帶著這一任務(wù)，我認(rèn)真又仔細(xì)地閱讀了一篇又一篇，《煩悶》、《繁星》、《春水》等。其中，冰心奶奶的《小桔燈》，帶給了我無盡的思索和深深的啟迪

文章中的主人公是一位七八歲的小姑娘。他的爸爸是一位地下黨員，不在家；媽媽因?yàn)樵獾教貏?wù)的毆打而吐血了。面對(duì)這些困難，小姑娘不但不害怕，還表現(xiàn)出了無比的樂觀、勇敢和鎮(zhèn)定。她跑了很遠(yuǎn)的山路，去幫媽媽找醫(yī)生，希望能治好媽媽的?。凰龍?jiān)信爸爸一定會(huì)回來的，媽媽的病也一定會(huì)好的！所以她對(duì)冰心奶奶說：總有一天革命會(huì)勝利，大家的生活會(huì)好的！

多么樂觀開朗的小姑娘，多么堅(jiān)強(qiáng)勇敢的小妹妹啊！快過年了，雖然她和她媽媽的年夜飯只有紅薯稀飯，可是，她還做了一個(gè)特別精致的小桔燈送給冰心奶奶。有了這盞小桔燈，走山路就更安全了。她的周到、樂觀和堅(jiān)強(qiáng)，讓冰心奶奶打從心里佩服和喜歡這位小姑娘。

再想想自己平時(shí)的表現(xiàn)，遇到困難總是退卻，理所當(dāng)然地讓爸爸媽媽代勞了；每天早晨看著整櫥子的衣服還要挑三揀四的，真是不懂事?。?而我雖然比小姑娘大，卻是多么的幸運(yùn)、多么的幸福。

革命勝利了，大家的生活好了，過上了幸福地生活！我也知道我們今天的幸福生活是無數(shù)像小姑娘的爸爸媽媽那樣的英雄用許多鮮血換來的；我們忘不了這些英雄的先烈們！我更知道，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)越來越繁榮、越來越昌盛！

小桔燈，你是一盞永不熄滅的明燈！

《小桔燈》讀后感 篇2

爸爸和我一同看冰心老奶奶的《小桔燈》。文章寫的是在一個(gè)歲除，一個(gè)小姑娘來打電話找大夫，作者幫她打了電話，后來，作者買了幾個(gè)大紅桔子，去探望小姑娘和她母親，臨走時(shí)小姑娘做了一盞小桔燈，讓作者照著山路回去。

小姑娘比我現(xiàn)在還要小一點(diǎn)，她父親出外了，她自己要照料病重的母親，家里的重?fù)?dān)都落在她小小的膀子上，她家里的環(huán)境很差，境況對(duì)咱們來說差得不能再差了，可她仍然還能夠淺笑，她的達(dá)觀讓我敬仰，我不得不說，她比現(xiàn)在的咱們愈加剛強(qiáng)，愈加英勇。

我剛剛過了一個(gè)新年，爸爸、媽媽陪著我、照料我，我的家、我吃的穿的和小姑娘比，幾乎一個(gè)天、一個(gè)地！假設(shè)我和小姑娘換一個(gè)方位，我能做到她這樣嗎？我想我會(huì)叫苦，乃至可能會(huì)哭，環(huán)境強(qiáng)逼下我也會(huì)去做，但肯定做不到像小姑娘那樣發(fā)自內(nèi)心地淺笑，而且深信：“不久，我爸爸一定會(huì)回來的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了……咱們?cè)蹅円捕己昧耍　?/p>

我多么期望，小姑娘和他爸爸媽媽能夠一同來到咱們這個(gè)年代，到這兒和咱們一同日子，我想和小姑娘一同上學(xué)、游玩，新年時(shí)，我去她家拜年，她家又大又整齊，她穿得又暖又美麗，她家里也不再僅僅有“紅薯稀飯”了。正如《你別問這是為什么》詩(shī)中說的：“我要把蛋糕送給她吃／把棉衣給她去擋風(fēng)雪／在一塊唱那最美麗的歌……她便是賣火柴的那位小姐姐?！?/p>

《小桔燈》讀后感 篇3

我今天讀了一篇冰心奶奶寫的文章，名字叫做《小桔燈》，心里非常激動(dòng)。這篇文章反映了1945年抗戰(zhàn)期間革命者在國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的艱難處境和對(duì)光明的渴望，贊揚(yáng)了他們鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。

文中描寫的中心人物是一個(gè)地下黨員的女兒。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷的逮捕、屠殺地下黨員。小姑娘的父親是一位地下黨員，因黨和領(lǐng)導(dǎo)的組織遭到破壞而離開了自己溫暖的家。母親也受到了壞人的毆打，然而，小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，而是能夠幫助大人做事，這對(duì)于一個(gè)八九歲的小女孩來說，是多么不容易呀！

當(dāng)我讀到小姑娘獨(dú)自一人上山，到鄉(xiāng)公所樓上打電話給媽媽請(qǐng)大夫，遇到作何后，平靜的回答了作者問問題的這一段時(shí)，我感到她是多么的勇敢和鎮(zhèn)定因?yàn)樗龍?jiān)信：總有一天革命會(huì)勝利的、總有一天父親會(huì)回來的，到那時(shí)，人民群眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會(huì)好起來。他有這種信心和勇氣！

我在讀到作者問他吃過東西了嗎？鍋里是什么？她笑著回答：“紅薯瞎――我們的年夜飯”時(shí)，我的心里感到很難過。大年夜是我最喜愛的時(shí)候，每當(dāng)這時(shí)，我不僅能得到家人的疼愛，還可以吃奶奶做的香噴噴的餃子，還可以看到五顏六色的煙花，真幸福呀！

《小桔燈》讀后感 篇4

看完小桔燈，是時(shí)候?qū)懸黄〗蹮糇x后感了，小桔燈里是說，一個(gè)儉樸的小姑娘因?yàn)閶寢屔?，要?qǐng)大夫，而作者幫助了小女孩，小女孩做了一盞小桔燈向作者致謝。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“五年級(jí)小桔燈的讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

小姑娘的生活是貧窮的，但她是那么堅(jiān)強(qiáng)。她用那柔弱的肩膀承擔(dān)起家里所有的家務(wù)，還要照顧臥病在床的媽媽。而我呢，雖已經(jīng)是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生了，但還是成天依偎在爸爸媽媽的懷抱里，時(shí)不時(shí)地撒個(gè)嬌，過著衣來伸手，飯來張口的生活。跟小姑娘比我感到很慚愧。我要以她為榜樣，自強(qiáng)自立，不去依賴別人，要經(jīng)常地幫家人做一點(diǎn)家務(wù)。不把貧窮當(dāng)作自己的絆腳石，而把它當(dāng)成是磨礪自己的磨刀石。

雖然只是一盞普普通通的小桔燈，但它震撼了冰心奶奶，震撼了許許多多人，當(dāng)然也震感了我。

爸爸和我一起看冰心老奶奶的《小桔燈》。文章寫的是在一個(gè)除夕，一個(gè)小姑娘來打電話找大夫，作者幫她打了電話，后來，作者買了幾個(gè)大紅桔子，去探望小姑娘和她母親，臨走時(shí)小姑娘做了一盞小桔燈，讓作者照著山路回去。

小姑娘比我現(xiàn)在還要小一點(diǎn)，她父親出外了，她自己要照顧病重的母親，家里的重?fù)?dān)都落在她小小的肩膀上，她家里的環(huán)境很差，處境對(duì)我們來說差得不能再差了，可她依然還能夠微笑，她的樂觀讓我欽佩，我不得不說，她比現(xiàn)在的我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢。

我剛剛過了一個(gè)春節(jié)，爸爸、媽媽陪著我、照顧我，我的家、我吃的穿的和小姑娘比，簡(jiǎn)直一個(gè)天、一個(gè)地！假如我和小姑娘換一個(gè)位置，我能做到她這樣嗎？我想我會(huì)叫苦，甚至可能會(huì)哭，環(huán)境逼迫下我也會(huì)去做，但絕對(duì)做不到像小姑娘那樣發(fā)自內(nèi)心地微笑，并且堅(jiān)信：“不久，我爸爸一定會(huì)回來的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了……我們大家也都好了！”

我多么希望，小姑娘和他父母可以一起來到我們這個(gè)時(shí)代，到這里和我們一起生活，我想和小姑娘一起上學(xué)、玩耍，春節(jié)時(shí)，我去她家拜年，她家又大又整潔，她穿得又暖又漂亮，她家里也不再僅僅有“紅薯稀飯”了。正如《你別問這是為什么》詩(shī)中說的：“我要把蛋糕送給她吃，把棉衣給她去擋風(fēng)雪，在一塊唱那最美麗的歌……”她就是賣火柴的那位小姐姐。

讀完冰心奶奶寫的兒童著作《小桔燈》這篇文章后，我被文章中的小姑娘堅(jiān)定、勇敢、樂觀的精神所感動(dòng)了，并對(duì)小姑娘艱苦的處境深感同情。

文章中的主人公是一位地下黨的女兒。當(dāng)時(shí)，國(guó)民__到處追捕地下黨員，殘酷地屠殺他們。小姑娘的父親因參加過反蔣政治活動(dòng)被抓走，母親病危，家被抄洗一空，就剩下八、九歲的她，孤兒寡母，無依無靠。然而，面對(duì)這一切，她沒有像同齡孩子一樣哭鼻子，而是挑起了家庭的重?fù)?dān)。這是多么不易??！面對(duì)這樣一個(gè)飽經(jīng)生活迫害的山村小姑娘，我的心為之一震。

看看這位懂事的小姑娘吧！“她沒有說下去，只慢慢地從桔皮里撥出一瓤瓤的桔瓣來，放在媽媽的枕邊。”面對(duì)臥病在床的母親，小姑娘不但沒有離棄，還把好吃的桔子撥好給媽媽吃，這是一個(gè)多么孝順的孩子?！靶⒃谫|(zhì)實(shí)，不在于飾貌”這句詩(shī)和小姑娘多么相像，不需要語(yǔ)言，只需要這樣發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，把桔子撥給病中的母親吃，這是值得我們20后的每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。

小姑娘還有一雙靈巧的手?！八∥?，一面極其敏捷地拿過穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對(duì)地穿起來，像個(gè)小筐似的，用一個(gè)小竹棍挑著，又從窗臺(tái)上拿了一段短短的洋蠟頭，放在里面點(diǎn)起來。”雖然小桔燈只發(fā)出了微弱的紅光，卻是黑暗社會(huì)里光明的象征，帶來了活力和生機(jī)。

小姑娘那時(shí)向往的幸福生活，如今在人們的努力下成為了現(xiàn)實(shí)。我們?cè)诩t旗下茁壯成長(zhǎng)，生活得幸福、美滿。雖然，好的生活已經(jīng)成了真，但我還是忘不了《小桔燈》里那位小姑娘。

在暑假的一天，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》，它讓我受益匪淺。這篇文章寫得非常感人，它讓我看到了主人公最善良、最勇敢的品質(zhì)。

《小桔燈》是冰心奶奶所作。這部作品描述了在1945年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨員們的艱險(xiǎn)處境和他們對(duì)革命必勝這一信念的堅(jiān)持，贊揚(yáng)了他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立自主、積極樂觀的優(yōu)秀精神。

文章描寫了一個(gè)頑強(qiáng)樂觀的小女孩。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨員們的處境是非常危險(xiǎn)的，小女孩的父親也是位共產(chǎn)黨員，因所在地下黨的破滅，離開了家，媽媽也被人打至吐血。但是小女孩并沒有驚慌失措，反而堅(jiān)強(qiáng)地用自己稚嫩的雙肩扛起了照顧一家的重?fù)?dān)。比起我們這些溫室里的花朵，這個(gè)年僅89歲的小女孩是多么了不起啊!作者選取了小姑娘打電話、照看媽媽、與“我”攀談、做小桔燈送“我”這幾件平凡的事情，將一個(gè)勇敢、樂觀、善良的鄉(xiāng)村貧苦女孩的形象描繪得豐富感人。

當(dāng)我讀到作者問她吃飯了嗎，鍋里的是什么?她笑著說:“紅薯稀飯——我們的年夜飯”時(shí)，我心里有一股說不出來的滋味。那是年夜飯啊!多么重要的時(shí)刻!像我們，這時(shí)候應(yīng)該吃著大魚大肉呢!然后，可以看煙花或者是在暖和的屋子里看電視。可是，小女孩什么都沒有啊!但她還是那么積極向上，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)悲傷，不會(huì)絕望，她總相信一切都會(huì)好起來的。說到這一點(diǎn)，我實(shí)在感到慚愧，感覺跟她比起來實(shí)在差遠(yuǎn)了。所以，我要學(xué)習(xí)她這種樂觀的精神，在遇到困難時(shí)，絕不能輕言放棄。

小姑娘的美好品質(zhì)，就像小桔燈的光芒，點(diǎn)亮了我的思想。我會(huì)積極樂觀地面對(duì)困難，善待他人，創(chuàng)造自己的美好生活。

今年我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章心里十分激動(dòng)。這篇文章反映了1945年抗戰(zhàn)期間革命者在國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的艱難處境和對(duì)光明的渴望贊揚(yáng)了他們鎮(zhèn)定勇敢樂觀的精神。

文中描寫的中心人物是一個(gè)地下黨員的女兒。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷地逮捕屠殺地下黨員白色恐怖籠罩著重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離開了家。母親也因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血然而這位小姑娘不像一般孩子那樣驚惶失措而是能夠幫著或替著大人做事。這對(duì)于一個(gè)89歲的小女孩來說該是多么的不容易啊!

當(dāng)我讀到小姑娘獨(dú)自一人上山到鄉(xiāng)公樓上打電話給媽媽請(qǐng)大夫遇到作者后平靜地回答了作者的問話這一段時(shí)我感到她是多么的勇敢鎮(zhèn)定啊!正因?yàn)樗龍?jiān)信:總有一天革命會(huì)勝利的總有一天父親會(huì)回來的到那一天人民群眾就可以翻身做主人了大家的生活就會(huì)好了。所以她有這種勇氣有這種膽量!

在讀到作者問她吃過東西了嗎鍋里是什么她笑著回答說:"紅薯稀飯——我們的年夜飯"時(shí)我心里感到一陣酸楚。

年夜這是多么誘人的時(shí)刻呀!我已經(jīng)度過了12個(gè)年夜。每當(dāng)這時(shí)我不僅能得到親人的疼愛全家人一起吃著香噴噴的年夜飯還觀看五光十色的焰火。想到這些我就感到自己是多么的幸福!可是這些東西對(duì)小姑娘來說卻一樣也沒有。她的母親被打傷父親出走而不知下落過年只能吃紅薯稀飯。然而她仍充滿著樂觀精神。這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)多么了不起的姑娘啊!

文章結(jié)尾細(xì)致地描寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的朦朧的橘紅的光實(shí)在不算明亮但是卻象征著革命的前途是無限光明的!所以作者每逢春節(jié)都會(huì)想起那盞小桔燈。

《小桔燈》讀后感 篇5

今日，我讀了《冰心兒童文學(xué)全集》里的《小桔燈》，這個(gè)故事里的小姑娘給我留下了深入的形象。

那個(gè)小姑娘家里只要她和媽媽兩個(gè)人，爸爸在多年前就沒有消息了，媽媽又病了，只要小姑娘一個(gè)人承當(dāng)家里的重活。冰心來到了她的家里，小姑娘把爐前的小凳子讓給冰心坐，自己卻蹲在周圍。冰心問小姑娘鍋里是什么，她笑說：紅薯稀飯?jiān)蹅兊哪暌癸?。讀到這兒，我被感動(dòng)了，一鍋紅薯稀飯就說是年夜飯，好像還非常滿意。冰心將自己帶來的桔子放在小矮桌上，小姑娘自己沒有吃桔子，而是伸手拿了個(gè)最大的，剝好皮放在他媽媽的床頭邊。合理冰心動(dòng)身預(yù)備走時(shí)，小姑娘拉住了冰心，用最快的速度做好了一個(gè)小桔燈，說：天黑了，路滑，這盞小桔燈找你下山吧！到這，我想：小姑娘是多么得明理，會(huì)體貼人。

小姑娘是那么得明理，那么的孝順。但是現(xiàn)在，咱們這些養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女，哪一點(diǎn)做到了？咱們要學(xué)習(xí)這位小姑娘的精力和洽質(zhì)量。

孝順，明理現(xiàn)已深深入進(jìn)了我的腦際，是《小桔燈》，是它教會(huì)了我孝順，明理與達(dá)觀。