鳳凰琴讀后感

鳳凰琴讀后感范例。

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們更應該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結教育經(jīng)驗。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？也許下面的“鳳凰琴讀后感范例”正合你意！在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

鳳凰琴讀后感【篇1】

這是影片《鳳凰琴》中的一個鏡頭，我深深地為這一個小小的場面感動了。因為有這國旗，群山不再寂寞;因為有這國旗，孩子們心里就有了寄托;因為有這國旗，才有那平凡而偉大的老師。在這里，國旗意識得到了充分的體現(xiàn)。

他們愛國旗，對國旗有一種圣潔莊重的感情。所以，用不著什么人要求，用不著誰來提醒，每天早晨，他們便自覺地站在旗桿下，等待樂聲響起等待國旗高高飄揚。

而許多暫時離開祖國的炎黃子孫，他們最能體驗國旗的力量，看到了國旗就似看到了祖國母親。運動員在運動場上頑強拼搏，傷痕累累，也不曾流淚，但在異國他鄉(xiāng)聽到雄壯的國歌響起，看到莊嚴的國旗升起，就會熱淚盈眶。

特別值得一提的是，1990年5月，北京市一名中學生應聯(lián)合國兒童基金會的邀請，參加了在荷蘭舉行的“世界兒童為和平為未來”的見面活動，當她看到50多個國家的國旗懸掛在賓館門前的旗桿上，唯獨不見中國國旗時，便急切地找到活動組織人員說：“我怎么沒看到我們中國的國旗，一定要升起中國國旗，因為我在這兒?！痹谒囊辉僖笙拢瑤捉?jīng)周折，鮮艷的五星紅旗終于高高飄揚在諾維克上空。多么純潔高尚的赤子之心，多么難能可貴的國旗精神!

因此，那些在國旗下卻對國旗沒有任何特殊感情的人，那些在國旗下幸福生活而對升旗儀式不屑一顧的人，當他們面對界嶺小學的孩子們，面對鮮艷的五星紅旗，應當?shù)拖聭M愧的頭，流下懺悔的淚。

主角英子帶著山里人的期望離開了界嶺小學，影片結束了，而國旗依舊在連綿群山中高高飄揚?！而P凰琴》給了我們許多啟迪：它讓我們懂得了國旗意味著什么，讓我們擺正了國旗在我們心中的位置。我們可以忘記許多，但永遠不該忘記大山中的那一所學校，校門前的那一面鮮艷的國旗。

鳳凰琴讀后感【篇2】

《鳳凰琴》這個影視相信名很多同學看到肯定會以為是一部跟音樂有關的影視，或者是其他的類型。誰會想到這是一部這寫在貧困山區(qū)的幾名民辦教師的故事。如果不是先看了簡述，我根本不知道以一個樂器命名的影視里卻有著如此感動、現(xiàn)實的故事。

影視里的女主人公叫張英子，她兩次考大學落榜，她不想一輩子待在農(nóng)村，靠雙手農(nóng)作。用她在影視里說過的一句話說，就是：“就算死在城里，也比活在農(nóng)村強?！庇谑钱斷l(xiāng)教政委的舅舅給她在他待過的山區(qū)界嶺小學找了個當代課老師的差事。她很不情愿，但無奈，沒有文憑，還是去了。

隨著張英子的腳步，在影視我看到界嶺小學。不用說，那里的環(huán)境非常貧困，我想是不是因為這部影視是1994年拍的，所以才會有那么艱苦的教學條件，還是說現(xiàn)在也存在相同的事實，只是說我不知道而已，不管怎樣，我非常敬佩這些教師。一眼望去，只有三間土墻圍成的界嶺小學躲藏在大山腰上，唯一有點學校氣息的是那面用木桿子撐起的國旗，已經(jīng)被風吹雨打的沒有那么鮮紅，即使國旗的顏色漸漸褪去，但國旗的意義永遠深刻在那幾名民辦教師和孩子們的心中。他們沒有錄音機，只能老師們自己奏樂。孫老師（教導主任）用笛子吹奏國歌，鄧老師（副校長）口琴伴奏，簡簡單單的兩種樂器吹奏的國歌依然響亮清晰，每次余校長伴著國歌將國旗緩緩升起。

界嶺小學一共只有五個老師，實際上只有四個，因為一個老師已身患重病，一直在床上躺著。學生也很少，幾個年級在一個教室同時上課。條件非常的艱苦。經(jīng)過一些日子，英子被眼前的現(xiàn)實所感動，她寫了一篇文章《大山.小學.國旗》交到省報。上級非常看好這篇文章，派記者“偷偷”的到界嶺小學了解實況，后來給學校發(fā)了3000塊錢的資助。

看完這部影視，我的感觸很多。不管是現(xiàn)在的老師還是學生，我們都太幸福了。對于那些在大山里艱苦工作的老師們，我向他們致敬，正是因為有他們，大山里的孩子才能受到教育，才有機會走出深山。雖然現(xiàn)在我還不是一名教師，但他們會一直在我的記憶力。不管以后我面臨的教學條件如何，我都會欣然接受，只要是做自己想做的，努力實現(xiàn)自己的價值，身在何處又有何用？時刻提醒自己：我們是誰？我們是干什么的？然后，努力做好該做的事情就好了！

推薦給同學們?nèi)タ矗娴暮芨袆?、很勵志?/p>

鳳凰琴讀后感【篇3】

再談另一個貫穿全片的主線——鳳凰琴。終于要扯到轉正上來了，在這部片中，那些老師們是高尚的，盡管他們都在為能轉正而暗暗競爭，但在這種農(nóng)村山區(qū)，轉正是他們的奮斗目標，轉正，意味著領導、甚至是國家社會對他們的肯定，可以說，他們的暗地較勁無可厚非，更重要的是，無論他們怎么競爭，都沒用什么不良手段，況且，他們心中放的更多的是孩子們。余校長的妻子，明愛芬，她盡自己的一切努力著，她無非是想轉正，想讓自己的努力得到認可，讓自己的人生價值得以實現(xiàn)，然而上天非但沒給她這個機會，還剝奪走了她了健康，當真的要讓她轉正時，她卻無福消受了，多么遺憾，多么讓人感嘆。

我想，在當時的農(nóng)村，一定有無數(shù)像明愛芬這樣跌宕起伏的教師，這是一種社會現(xiàn)象。

英子的叔叔終于說出了鳳凰琴的來歷。那一年，他和明愛芬競爭成為一名正式球員。最后，他成了一個關系正常的球員，明愛芬從此遭受了無盡的痛苦。這段與鳳凰琴有關的鮮為人知的往事，表達了英子她舅舅沉痛的愧疚之情。最后，英子的轉任名額還是靠自己，大家都說她希望還是靠年輕人。

英子終于明白，她已大早就走了。我想她找到了自己的方向?？傆幸惶?，她會回來的。

現(xiàn)在，大家都說國家富強了，經(jīng)濟發(fā)展了，人民生活水平提高了。然而，這樣我們就可以放松農(nóng)村的教育事業(yè)了嗎？《鳳凰琴》是沉重的，我相信，所有中國人都期待著，有一天，鳳凰琴能奏出全然不同的、歡快的曲調。

08中文師范

***徐潔汝

鳳凰琴讀后感【篇4】

“寧為百夫長，勝做一書生”“百無一用是書生”“校長貴族化， 領導多員化，教師奴隸化， 學生祖宗化，人際復雜化， 加班日夜化，上班無償化， 檢查嚴厲化， 待遇民工化， 翻身是神話?！薄磐駚恚瑢處煹脑u價似乎不大好。如今又有幾個人愿意真正投身于教育事業(yè)呢?為什么那么多人不愿意當老師或對教育評價不高呢?

《鳳凰琴》從頭到尾都圍繞著轉正展開。若干年前，英子舅舅與明老師爭轉正指標，留下了鳳凰琴的故事。鳳凰琴是悔恨的寄托品。英子舅舅為轉正主要為個人幸福，然而后果卻是不堪的。為什么要轉正?因為窮。

你可曾見破舊的房子里幾個年級的小學生一同上課的情形?你可曾想過孩子自己刻課本?你可曾見兩名教師吹笛、吹琴為學生奏國歌升國旗?你是否為學生課余活動是撿藥材賺錢買書而吃驚?你是否為四名教師靠幾千元獎金幫學生躲避野狼嚴寒而慨嘆?

若干年后，爭轉正指標，開始時仍從個人利益出發(fā)，最后的謙讓卻是為了整個教育的希望，為了“大我”。明老師明知即使有了希望也未嘗走得出去，但卻不顧身體毅然赴考場。她這樣做只是為了證明自己的能力和水平。當轉正最終實現(xiàn)的時候她便瞑目了。明老師的去世，讓幾位爭著轉正的`老師恍然大悟：人活著只要實實在在做點事就足夠了;做什么事情都是有得有失……當然，盡管幾位老師爭著轉正卻未忘記自己的責任。每個老師都盡職盡責地為著山村的教育，盡著自己為人師的義務，籌學費、采山藥、護送學生回家……

英子媽說：“人啊，還是不攀高枝的好。”“跟自己過不去，那是傻瓜?！币粋€老實巴交的農(nóng)村婦人，安于生活的現(xiàn)狀，一生就圖個平安，吃飽，穿暖。也許你不會相信，在改革開放后的今天還有像影片中界領小學那樣環(huán)境艱苦的地方;也許你不會相信，在世風日下的社會還有像余長明校長那樣甘于奉獻的教師;也許你不會相信，在思潮泛濫的今天還有像李子那樣淳樸懂事的孩子;也許……太多太多，太多的也許，影片卻把也許的現(xiàn)實搬上了電影屏幕，讓我們再次銘記我們作為師范類學生的職責，也讓我看清了自己以后要走的路。

“十年樹木，百年樹人”，教育是必不可少的。正如余校長所說：“搞科技就得抓教育”“講究做人的良心，那么多孩子不讀書怎么行啊?”缺少的不是孩子，也不是沒有好的教師。教育是不可或缺的，最根本的要靠經(jīng)濟的支持。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

鳳凰琴讀后感【篇5】

民辦教師，只是為了孩子的未來而幾乎放棄一切，民辦教師是一個悲慘的角色。

那些老師們不僅為自己的轉正辛苦的奔波，為孩子們的買書錢勞作，為孩子們做吃的，接送孩子們上下課，還要騙錢來修校舍，一份工作，所要求的，太多太多……然而，依然有無數(shù)的他們在做著這些工作，他們，要孩子們的明天變得更好，對社會，他們堅守著遠比普通人要求的多得多的責任。

影片是很早以前的**了，故事也是很久很久以前的故事了，難得把民辦教師寫的更接近真人，他們也是有普通人的期望的，他們也想過一種更好的生活，面對貧窮，很多事都是可以原諒的，只要，對孩子們，他們用心了。

民辦教師大致沒了，貧困卻依然在中國的山區(qū)縈繞，還有許許多多的鄉(xiāng)村教師在堅守著他們的信念，在為孩子們的明天奉獻著自己的一切的一切。

在最需要資金的地方，我們的國家不知到做了什么，還是那句話，體制是個很屁的東西。

大學就可以沒完沒了的見分校區(qū)，沒完沒了的斂財，沒完沒了的生產(chǎn)不合格產(chǎn)品，而那些淪落到要漂流的小學，卻一年又一年的，沒有新氣象。

社會上有許多不公平的事情，但教育事建設強國的一項非常重要和長期的大事。社會上應該有更多的聲音支持那些遭遇荒謬待遇的民辦教師！有許多人自己的責任就是集中精力解決這些問題。

社會上有許多不公平的事情，但教育事建設強國的一項非常重要和長期的大事。社會上應該有更多的聲音支持那些遭遇荒謬待遇的民辦教師！有許多人自己的責任就是集中精力解決這些問題。

希望更多的人關注這批在中國教育和現(xiàn)代化建設中立功的**，更多的人幫助這批遭受不公平待遇的老百姓！

中國的社會是怎么了，**越來越橫行霸道，民眾越來越冷漠殘酷，難道魯迅曾經(jīng)描述痛恨的那個看客時代又要來臨？

？？？？？？？？？為中國教育做出巨大貢獻和犧牲的普通人，怎么會沒有原本屬于他們的物質和精神回報呢？教育部這么多領導不是一顆心嗎？

希望更多的人關注這批在中國教育和現(xiàn)代化建設中立功的**，更多的人幫助這批遭受不公平待遇的老百姓！

中國的社會是怎么了，**越來越橫行霸道，民眾越來越冷漠殘酷，難道魯迅曾經(jīng)描述痛恨的那個看客時代又要來臨？

電影是不錯的電影，雖然有點不合時宜。

那些民辦教師們，永遠對你們心存感激和敬佩。

2019年以來，根據(jù)教育部要求，我國約448萬名代課教師基本被淘汰。

他們有的被300至800元不等的清退費打發(fā)，有的依舊以臨時工身份堅守。

他們用自己的生命實踐了把青春獻給黨和人民教育事業(yè)的口號，但現(xiàn)在離開三尺講臺，卻不知該何去何從。

就這樣，他們用琴弦繃緊自己，奏出強烈的生命之聲。

然后，弦斷音絕……

鳳凰琴讀后感【篇6】

《鳳凰琴》感后感

《鳳凰琴》是一部現(xiàn)實電影，他直面山村教師的生存困境和山區(qū)教育的落后現(xiàn)狀。影片以張英子為視角，再現(xiàn)了以余校長為代表的村里民辦教師不怕生活貧困、教育設施和環(huán)境嚴重滯后的山區(qū)教育現(xiàn)實，努力保證山區(qū)孩子有書讀、有書讀。為了防止孩子輟學，山區(qū)教師做出了難以想像的努力和犧牲。

從而歌頌了山區(qū)教師熱愛祖國，對教育事業(yè)無私奉獻的精神。

影片初期，我們發(fā)現(xiàn)老師和學生的學習和生活條件十分辛苦，余校長等三名山村教師也各有自己的算盤，都想擺脫這樣的物質條件，都想轉正，所以他們?yōu)榱怂幉腻X讓學生放學后采草藥，為了獎金在掃盲調查中弄虛作假?？蛇@些沒有一項是為了他們自己，藥材錢是為了給學生交學費，獎金是為了修繕學校。除了上課，他們還得接送和照顧學生。他們的工資長期拖欠，生活十分貧困。但是，他們?nèi)匀恢铝τ谏絽^(qū)的教育事業(yè)。

他們把教育作為自己的事業(yè)，盡職盡責，以滿腔的愛心和教師的責任感，為在極其困難的條件下做好山區(qū)教育作出了難以想象的努力和犧牲。普通的教師，辛勤的工作和艱苦的生活，然而，正是這些山區(qū)的普通教師，支撐著祖國美好的未來。

到轉正名額真正來到學校的時候，他們又互相謙讓，最終給了殷雪梅老師------她當年因為參加轉正考試落下病根，多年疾病產(chǎn)生，需要人照顧，最后殷雪梅老師為了教育奉獻的精神得到了肯定，她終于轉正了，人生也因此圓滿終結。

電影給了我啟示，現(xiàn)如今教育改革不斷加快，國家對教育的投入日益加大，學生學雜費全免，教師待遇得到提高，我們還有什么后顧之憂呢，我想如果你是個合格的教師，你必將付出全部精力于教育之上。我們需要不斷反思自己的言行，才能升華自己的思想，師德的形成離不開積極的自我反思。盡管電影中幾名老師爭著轉正，卻從來沒有忘記自己的教師職責，最后通過反思提升了自己的境界，成長為師德高尚的教師。

我們要向他們致敬，向他們學習，珍惜一切，關心學生，提高自己，努力工作，譜寫輝煌的教育人生。

鳳凰琴讀后感【篇7】

這是關于千百萬民辦教師的優(yōu)秀電影，講述的是一個叫張英子的農(nóng)村姑娘，因為兩次高考落榜，又不愿隨父輩下地種田,在舅舅的介紹下到大山中的界嶺小學當代課老師發(fā)生的一系列故事。

我曾自不量力地用自認為具有殺傷力的語言去抨擊這個時代，試圖撕裂現(xiàn)代人搭起的自我庇護線。我天真地將人們的丑惡面目赤裸裸地呈現(xiàn)于光天化日之下，會讓他們有不可逃脫的負罪感，但隨著時間的流逝，今天下午看完了《鳳凰琴》這部電影，我那荒唐的念頭正一個個被拋棄。我才明白行動的感染力勝于一切語言的催化力?？赐昶拥耐瑫r，似乎有一股不可名狀的血液沖進我的身體，沸騰了我的思想，某種愛國的形態(tài)與價值讓原本詞窮的我下不了任何結論?！昂萌恕保抑荒芙柚@個普通俗氣的詞語來表達我全部的敬意。用不平凡的語言講述那些民辦教師的不平凡、無私地付出，對于他們而言，華麗辭藻的修飾都是多余的。

在這所破舊不堪的界嶺小學，教室是破爛的瓦房，小小的場院，要不是有隨風搖曳的國旗，或許沒有人知道這是學校。然而在這樣艱苦的環(huán)境下，只有以余校長為代表的五位民辦教師為孩子們講課，他們每天要早早地去接孩子們上學，為他們煮飯，想辦法賣藥材籌錢買教材，教師的工資也因為沒錢而拖欠好幾個月。余校長狹小的房間騰出空間給一些孩子寄宿，像家人一樣承擔責任，病著的妻子在夜色中哀嚎，讓人倍感凄涼。

令我印象深刻的是升旗的場景，國歌是老師用口風琴和竹蕭吹出來的，乍一看有些滑稽，但想想在那樣艱苦的條件下能如此堅持每天升旗，和我們現(xiàn)在用高質音響放出來的國歌形成鮮明的對比，更反映了鄉(xiāng)村教師教育孩子熱愛祖國的責任心。歲月的滄桑在余校長的臉上折起皺紋，生活的艱辛使他的聲音變得沙啞。當他默默為這些艱苦的孩子們圓上學夢的時候，他無言的奉獻淹沒了張英子當初對城市充滿的浮華。

小小的界嶺小學使幾十名師生緊緊地團結在一起，現(xiàn)在的我們要學會珍惜來之不易的生活，還要向農(nóng)村的孩子送去更多關愛包括必要的金錢。更要學習以余校長為代表的民辦教師的無私奉獻和學生們熱愛祖國的精神。

Yjs21.Com更多教育筆記擴展閱讀

背影讀后感范例

我們聽了一場關于“背影讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

背影讀后感 篇1

當看完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《背影》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

“我說道，‘爸爸，你走吧?！囃饪戳丝?，說，‘我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深靑布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。”

當我讀到這里時才知道以前和現(xiàn)在父母對我們有多盡責、多愛我們，父母為我們忙前跑后，像對待小孩一樣不厭其煩叮囑著，真是可憐天下父母心??！可是傻傻的我們卻一直體會不到父母的用心良苦，反而有時還會責怪他們。

早上起來，爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來到廚房，用他最快的速度來為我做早飯，因為他怕我遲到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當我吃下的第一口時都用渴望的`眼神看著問我“怎么樣，味道可以不？”可是我每次都卻說“嗯，一般。”其實我也想說：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢說，所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。

一次媽媽來學校接我回家時，我的注意力一眨不眨的看著我同學的鞋子，媽媽當時就知道了我的想法，回到家媽媽問我你想不想要你同學一樣的鞋子，當時我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢，我就對媽媽說：“媽媽我不想要，我當時只是欣賞一下，好讓我長大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿?！钡诙焓俏业纳眨胰W校讀書后，媽媽也出去了，當我晚上回到家時媽媽遞個我了一雙跟同學一模一樣的鞋子，我當時興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時，我為媽媽洗腳時發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價。

。

背影讀后感 篇2

同樣是離別，同樣是兒子給父親送去，但不一樣是父親微笑著向我揮手。

題記烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，離開了學校緊張的生活，回到平靜的家中，我深深地吸了口氣?？粗揖池毢缦?，默默無聲，思念的感覺涌上心頭。父母半年前，為家庭的生計就遠赴廣州打工，可父母對我感人肺腑的教導，對我至深至真的愛卻久久縈繞在我心。

迷迷糊糊的在家呆了三天，正當按捺不住思念之情的時候，心有靈犀的父親從遠方打來**問我和弟弟想不想來廣州住幾天。聽到這個消息，我激動不已，立馬奔向房間，腦子里不停地想著和爸媽見面的場景，當然還有一睹沿海發(fā)達城市廣州的芳容。

在舅舅的幫助下，我們順利地抵達了廣州，四周屹立著的高樓大廈對我們這些鄉(xiāng)村來的孩子是如此的新鮮與羨慕，兩邊的參天大樹像威武的哨兵整齊劃一的依次排開，不遠處的工廠發(fā)出震耳欲聾的聲音，人潮擁擠的小道上，大家行色匆匆，象總是有著忙不完的事一樣。

經(jīng)過一天的奔波，我們終于和父母在異國他鄉(xiāng)過上了幸福的生活。我的爸爸是一個打工者，所掙的錢很微薄，但經(jīng)過努力總算租了一間還算闊氣的房子，作為我們第二個家，就這樣看著多日不見的父母親，我們促膝而談著。

在那兒，我?guī)チ耸罴僮鳂I(yè)，嚴厲的父親雖然每天拖著疲憊的身體上班，可是出門時總是不忘叮囑我認真完成作業(yè)。但生性貪玩的我，每次都把父親的話當作耳邊風。最終，迎來的父親暴風雨般的斥責。

每次看到父親火冒三丈的樣子，心理總有種愧疚感。這種感覺一直延續(xù)到現(xiàn)在。

那一天，父母終于都放假了，母親見地上堆滿了書和作業(yè)本，媽媽隨意翻開一本，恰巧是我投機取巧的，漏做很多，媽媽兩眼剎時瞪圓了，當即狠狠地拍了一下桌子，嚴厲地對我說：“這樣還得了，兩個人學習越來越差，說話也變得如此猖狂，我們在外面辛辛苦苦打拼，到頭來換來的是如此無所謂。”她嘆了嘆口氣：

“我不打工了，回家去。”

聽到這句話，我的心瑟瑟發(fā)抖了，媽媽的這種語氣和腔調是如此的陌生，讓我有些害怕，一種難以啟齒的悲傷涌上心頭，我到底怎么了，一個聲音在我的心底呼喚。只看見滿臉愁容的父親無奈地發(fā)話了：“如果你現(xiàn)在回去的話，一切家中用的東西都得去買，不如過年陪我一起回去，可以嗎？

”央求的聲音如此無力，無法抗拒母親的滿腔怒火。媽媽飯也沒吃就離開家，奔向工廠去。

我看著父親，他一句話也沒說，總是默默地想。無聲的寂靜，望著父親憔悴的面容，我突然想到，媽媽若回家了，家里所有的開支都落在了父親身上，這怎么可以，我湊上前去，哀求著爸爸讓他勸勸媽媽，可是一向倔強的父親堅定地說：“什么也別說了，你媽在這也有

五、六年了，是該回家休息了，也好照顧你們，你們正是關鍵時期，耽誤不得，爸只希望你們好好珍惜時間，給咱爭口氣?！闭f完，就端起碗筷吃起來，雙眉緊皺著。

一直滿心歉疚的我，緊跟著父親，直到他**睡覺的時候，我才發(fā)現(xiàn)他的腿上已經(jīng)貼滿了止痛膏藥，此時的我，一種鉆心的疼痛傳遍全身。眼淚在眼眶中打轉，父親似乎看出了我的心思，卻笑著說：“這算什么，沒事，咱是男人。

”看到父親那一臉的鎮(zhèn)定自若，毫無怨言，我心虛，我又為這個家做了什么，連最簡單的學習還偷懶，馬虎，逃避。我又算什么男子漢。

母親的辭工書拿了回來，暑假就這樣，在一天一天和爸媽的磨合中度過。爸爸太忙了，他很喜歡。唯一的希望是我們能快樂地學習和生活。

開學前一周，我父親陪我們?nèi)セ疖囌?。當我們到達車站時，父親留給我們一個淡淡的微笑。直到今天看到《背影》這一刻，那種似曾相識的感覺涌上心頭。在廣州，我們的第二個家被我們的不懂事給抹殺了，父親卻依然面容暗淡，堅定地擺手和我們說再見，可誰知道，他轉身的那一刻是否眼睛含著不屈的淚水。

離別意味著他在未來沒有母親的悲傷和精神慰藉，他的陪伴可能更多的是相思和孤獨。我后悔自己的清白和不負責任。

到目前為止，謝謝朱自清先生用平實的語言讓我感到

到了父愛深深，我的父親給我留下不管是蹣跚的背影還是堅定的微笑，我都將銘記于心，永生難忘，用實際行動履行自己的承諾！

點評：這篇讀后感是因文引情，在感受了朱自清的《背影》之后，有感而發(fā)，用樸素、淡雅的語言將自己內(nèi)心的感受，對家的認識展現(xiàn)出來，讓人感動。

點評老師：侯文秀

宜春市袁州區(qū)遼市中學二年級

2019年02月19日

背影讀后感 篇3

《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當父親去買橘子的時候，令我非常感動，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽?？墒牵纯锤赣H那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之后，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。

我覺得這篇文章給了讀者一個十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個好人。所以我們要好好對待他們，不要辜負他們對我們殷切的期望。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

讀朱自清的《背影》不是第一次了，第一次讀《背影》的時候，只是由于它是朱自清的作品，所以草草看過，并未當真體味其中的深意。可當這一次細細讀來，卻發(fā)明這篇短短的散文竟儲藏著作者對父親無窮的悼念與打動。同時這份感動也涉及著每位讀者心靈最深處的軟部。

散文一開頭，便被祖母辭世，父親賦閑的灰色氛圍所覆蓋。正如作者自己說的：“恰是災患叢生的日子。”繁重的負債和混亂的庭院，在冬日清冷的陽光下，無不流露著無奈與悲傷。可當父親在蕭瑟寒風中對嗚咽的兒子說出：“事已如斯，不用難過，好在天無絕人之路!”的時候，一個富有責任感，剛毅，成熟的眼神，赫然呈現(xiàn)在讀者面前。

終于、在忙完家中事件之后，要到南京某事的父親與在北京上學的兒子踏上統(tǒng)一段旅程。到了南京，父親遲疑著是否要親身送兒子上火車，父親曉得二十歲的兒子完整可以照顧好自己，可是父親仍是決議自己去送，因為他想再多陪陪兒子，親眼看兒子登上火車，安全離去。

到了車站，年青的兒子總想顯示自己的口才，譏笑父親的對茶房的囑托，感到父親腦慢口拙。當時間飛逝，已至中年的作者再回想去看那個時候，一句“我那時真聰慧的過火“，道出當時自己的.成熟和對父親的歉疚。

父親送上自己親手做的紫毛大衣，讓兒子在座位上鋪好。而后讓兒子待著別動，自己去給他買些橘子。買橘子的這一段文字作者寫的極為過細且感人至深，

肥胖的父親，遲緩，吃力的高低于鐵道之間，但卻樂此不疲。因為父親手里拎著的不是一袋橘子，而是對兒子豐滿的密意與忘我的愛。兒子在這時流下了熱淚，但卻極快的擦去了，當時的他還不愿也不太會英勇的向父親流露炙熱的蜜意。而當眼淚再次流下，感動達到極點時，父親的背影又已消散在交往的人群。

當父親的身材匆匆朽邁，性情也日漸孤僻，火暴，時常為瑣事對家人發(fā)怒。但即便性格變得再怪異，難處，也轉變不了對兒子的那份深深的掛念。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。面對著父親說大限之期將至的來信，再多晶瑩的眼淚也換不來與父親相伴的半點時光。

看完《背影》，除了激動之余，還要沉思本人與父母的關聯(lián)。別將吩咐當做絮叨，別將寬跟當做無能，更別將工作當借口而不去常常的看望照看父母。

這就是我這次讀《背影》所得出的感悟，跟著年紀的增添，經(jīng)歷的增加，我還會再讀這篇散文，盼望那時我能夠得出更多更深的感悟。

是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!

“我最不能忘記的是他的背影?！敝熳郧宓难蹨I如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想擺脫的網(wǎng)，但風雨來了卻成了避風港!

父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)?！鞍Γ也恢螘r再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……

愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。

“誰言寸草心，報得三春暉?！笔堑?，我們又要如何報答父母的深恩呢?父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關愛，就是父親為你做的平常而又非凡的事。

背影讀后感 篇4

讀完這篇小說，我久久無語，心底升起一股說不清道不明的感受。

朱自清寫的《背影》，文字頗長，約過了1300多個。早年的朱自清，家中困難，父親沒了工作，祖母也去世了，光景慘淡，只能外出謀路。父親到南京，而朱自清到北京念書。父親放心不下自己心愛的兒子，特地到車站送他一程。正當朱自清要啟程時，父親去月臺下的小攤買幾個橘子。父親蹣跚的腳步，走得異常艱難。自從這一次分別，他們父子倆再也沒有相間。

這一幕幕，似乎很平常，但在朱自清的筆下，卻是如此充滿感情，牽動讀者的心。我不由得，想起了我的父親。

似乎我沒有見過幾次父親的背影，出差的時候僅有幾次。真正意義上，我們從來沒有分開過。記憶中，父親是很沒有耐心的，很灑脫，有點逞強，有點愛面子。但他確實是個好父親，對我們的不情愿總是柔聲相勸，再不行，也湊合湊合便罷了。他從不讓我們憂心，對于煩心的事自己藏在心里，最多只是與母親商量商量。記得幾年前的上午，爸爸要去一個朋友家吃飯，想叫上我。我接連幾天都上著興趣班，好不容易有一天的懶覺可睡，當然不想早早爬起。但奈何父親催得緊，也只好出發(fā)了。到那里，我只是將頭埋在臂彎里，一聲不吭，讓人家丟了面子。現(xiàn)在回想起來，實在有些幼稚了。往事浮現(xiàn)在眼前，我卻突然害怕起來。

我害怕，在某一天，會失去現(xiàn)在所擁有的一切。為此，我思考了整個晚上，我在想象，如果有一天，父母不在了，我該怎么生活。如果有一天，我的成績突然下跌，我該怎么面對父母失望的表情。如果有一天，我的朋友突然對我言辭刻薄，我該怎么面對

第二天，在看到父親一如既往的微笑，母親一如既往的溫柔，我才安心下來。杞人憂天只會自取苦惱，好好享受這一切才算是人生吶。

背影讀后感 篇5

朱自清先生，字佩弦，是位詩人。但他的詩，讀過的人不多，流傳的更少。中學生可能只是在《五月卅一日急雨中》讀到“佩弦的詩道，‘笑將不復在我們唇上’”。這是1925年，葉圣陶先生給我們傳遞的信息：朱先生是一位愛國的、有激情的詩人。是的，朱先生是位性情中人，他愛國、愛家、愛學生，具有純樸、敦厚、熱忱的天性，他的詩由此可見一斑了。而當他將一腔詩情詩意傾注于散文之中，就更熠熠生輝了。郁達夫在《現(xiàn)代散文導論》中稱道：“朱自清雖則是一個詩人，可是，他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意。文學研究會的散文作者中，除冰心外，文章之美，要算他了?！边@是中肯的評價。

朱自清散文之美，歷來不少讀者都贊他辭藻華麗，畫《春》、描《綠》、寫《荷塘月色》，簡直像一位高超的工筆畫師，描繪得五彩繽紛，金碧輝煌……吟詠之間，不覺人在畫圖中矣!其實，不也，朱先生的散文美如其名，自清，寫自己，寫得一清如水，所以才長得出美麗的芙蓉了。

《背影》也是朱先生散文中，動人耀眼的一株芙蓉!它的父子深情，不知多少次地打動過讀者。曾有人說這篇文章現(xiàn)在仍選為課文，太陳舊了，那個時代的父子深情，現(xiàn)在的青少年難于理解，并且舉例說有學生認為，文中父親爬月臺買橘子違反了鐵路交通規(guī)則。這顯然是個別學生憑眼下的常識去理解上世紀20年代的鐵路交通，鉆了牛角尖，感情游離了文章情景的結果。不管哪個時代的父子情深都是可以相通的，舉例是特殊的極個別情況，教師說明引導就行了，并不會影響這個學生在真、善、美的感染中回到文章的情景中來。

父親買橘子那一幕，正是《背影》的中心內(nèi)容：那時候，父親送我上火車，在失業(yè)謀事的百忙中，陪我過了江，進了車站，幫我跟腳夫講價錢，還給我揀定了座位，囑我路上小心，又囑托茶房好好照應我。該為兒子做的事情都做完了。兒子也說了“爸爸，你走吧”，可是，父親盡量想把兒子照顧得更仔細、更妥貼些，于是，發(fā)現(xiàn)“那邊月臺的柵欄外”有賣橘子的，便說“我買幾個橘子去”，這是多么無微不至的父愛啊!再不懂事的兒子，這時也決不會無動于衷的。我當然要自己去，但父親只想為兒子盡心盡力，當然不答應。我在“只好讓他去”的無奈中，深深體味父愛，改變了對父親又“煩”又“迂”的看法，已經(jīng)觸動了內(nèi)心深處那柔軟的地方。

文中寫道：

“走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。”

“他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了?！?/p>

作為正油然而生愛父、憐父、惜父情的兒子，我用極其細致的眼，極溫暖的心，注視著父親的一切，整個視野里，整個空間里，只有父親的身影。

此時，天地間，似乎只有父子情在涌動，特別是兒子專注的眼神，像是的聚光，在長鏡頭下，捕捉著，記錄著父親的一舉一動。

“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！?/p>

這對一位肥胖的老人來說，是在用盡全身的力氣，只是為了爭取在火車開車前，能爬上月臺，去柵欄邊給兒子買幾個橘子在旅途中吃!不要說是兒子，就是憑我們讀者的善良天性，也禁不住感動的淚而眼眶濕潤了。

這時，作者用了一個大大的特寫鏡頭，“我看見他的背影”!那個背影是全部父愛凝聚而成的，是最自然、最樸素、最熱切和最真誠的;同時，也是兒子傾注全部感恩的投影，兒子全理解了，全明白了，他將怎樣報答父親啊，他有怎樣的千言萬語要對父親說啊，他現(xiàn)在只有捧著一顆赤子之心，熱淚盈眶，“我的淚很快地流下來了”!

何等的父子情深!真是深刻一瞥的背影，終身難忘的背影!然而，又是一個極其普通的背影，一個“混入來來往往的人里，再也找不著的背影”。

《背影》的整個情感基調是灰暗的，凄涼的，幸而，鮮紅的橘子放在紫毛大衣上，添了一抹亮色，這也許是表現(xiàn)了父子情深中相印的心吧。

背影讀后感 篇6

父愛如傘，為你遮風擋雨；父愛如雨，為你沖洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。恐懼時，父愛是一塊踏腳石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；干枯時，父愛是灣生命之水；拼搏時，父愛是精神的支柱；成功時，父愛是鼓勵和警鐘。父愛如大海般深沉而寬廣——這，或許就是我讀《背景》后對父愛深層的認識。

當歲月的風塵將皺紋刻上他的額頭，將雪鬢遷上他的青絲時——我們才發(fā)現(xiàn)父親——老了。在冰天雪地的日子，在面臨親人逝世，職務被 撤的艱難日子里——有一個早已被歲月壓彎了的背——堅強地搞起了整個家?？v然背上的責任千斤重，但這個受歲月磋砣的背卻寧愿在獨自抗起的同時——微笑著說：一切有我抗，放心……“這就是一個父親的形象。變賣家中一切行當，還卻了虧空。卻又得借錢辦喪，悼念死去的“祖母“。為抗起整個家，縱然滿鬢蒼白，年老體弱的父親也仍心甘情愿地外出奔波謀事。一切只為了在外念書的兒能夠吃飽穿暖——哪怕身為人父的自己忍饑挨餓。這就是一位人父——無論付出多少，也不會多說一句。盡管日子再難熬，有了父親這座大山依靠怎樣都是幸福的。

背影讀后感 篇7

背影讀后感（1）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學習。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學習，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學校給我吃藥。當時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個。看著媽媽濕漉漉的頭發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（2）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學習。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學習，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學校給我吃藥。當時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（3）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學習。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學習，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學校給我吃藥。當時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（4）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學習。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學習，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學校給我吃藥。當時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（5）：

《背影》讀后感

朱自清《背影》全文只有一千五百字，卻感人至深，膾炙人口。

《背影》表現(xiàn)了人間的至情真摯的父子之情，描述細膩、真實、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世后，父親辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。在那特定的場合下，作為父親對兒子的關懷、體貼、愛護，使兒子極為感動，這印象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來，那背影就出此刻晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。

文章中父親從不放心茶房而要自己去送；從尋找座位、反復叮囑；到親自去買橘子，都體現(xiàn)了父親的愛。各種事情，都是極其平常的，極其瑣細的，但從中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的，我拜讀后，也是深深為之感動。

父子之愛是偉大的、無私的、深沉的，細細讀來，不僅僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的情緒油然而生。我不禁回憶自己每次離開家和父親從我那里離開的時候，自己的父親的背影，那種以前面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠難以名狀的矛盾情緒。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報，甚至不必須需要懂得。

吳江市震澤億龍紅木-億龍文學sz-ylhm.

讀這篇散文，使我明白了一個道理，我們一輩子不就是一向在探求做人的真諦嗎？父母關心子女、子女關心父母，我們關心別人，別人關心我們，我們所要建立的社會不就是人人為我、我為人人的社會嗎？

背影讀后感（6）：

這天，我讀了朱自清的散文：《背影》。頓時，我的情緒久久不能平靜。

背影讀后感 篇8

清豐縣第三實驗小學五年級(5）班張若在夏日繁星點綴的夜空下我透過窗口微弱的燈光讀完了朱自清先生的《父親》，內(nèi)心不由得產(chǎn)生一種傷感，心頭的酸楚讓我久久不能平靜。這文中的父親的背影是那么的親切而又熟悉，不得不讓我想起我那平凡而又偉大的父親。

的父愛，父親把一切都給了我們，把所有的辛苦的都被背負在自己身上。

父親雖不善表達自己的情感，但父愛卻如此偉大。父親，一個平凡的名字平凡中透著堅毅；父親，一個隨和的形象，隨和中顯著剛強；父親，一副沉默的外表，沉默里藏著摯愛。父愛是一座巍峨的高山，寬厚雄渾，支撐起女兒一生信念的天堂；父愛是一片深情的大海，浩瀚無際貯藏著對女兒的關愛、憧憬和希冀；父愛是一根古老的藤，堅韌不屈，纏繞著對女兒的寬容、呵護和思念；父愛是一本書，寫滿了歲月的滄桑，女兒要用一生的時間去感悟。

父親，我忘不了小時候您把我扛在肩上希望我看到一個廣遠的世界。忘不了您騎車載我上學路上的諄諄教誨。努力在每一天認真的學習，渴望著能夠放飛我的夢想。牢記您傳遞給我的囑托，忘不了您身上淡淡的煙草味，還有你那香醇的白酒味，那是父親的味道。您沒有像母親溫柔外露卻把柔情深藏心底在您的羽翼下我一天天走向成熟一步步邁向成功。

我要努力學習實現(xiàn)自己的夢想，帶著您的期盼和愛一步一步走的更遠……我誠摯地祈禱！父親祝愿我來世還做您的女兒，讓我今生來世永遠都能沐浴在您如山的父愛里。

背影讀后感 篇9

《背影》是朱自清的散文代表作。這是一篇描寫親情的文章，文章的主題是父子之間的感情。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。

《背影》所以能感動讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真情實感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣?！睂懙闷届o自然，我們吟于心間，會與作者發(fā)出一樣的感想。我們不能忘記這兩個動人的情景，我們不能忘記那父慈子愛的誠摯之情。

平淡中見真情，人們常說“平平淡淡才是真”，在這篇文章中，作者以“背影”為話題，為我們展現(xiàn)了如山的父愛。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。它教會了我學會感動，學會感恩。我不知道，將來還會有多少人會被《背影》所感動。

背影讀后感 篇10

若不是何老師的提議，恐怕這輩子，我都不會再有機會讀《背影》，寫《背影》的讀后感了。別后二十余年，再讀的心情又是不一樣的，讀的是《背影》，感受的是親情，情感上受觸動。面對現(xiàn)狀，拷問內(nèi)心，觸及靈魂，思量人生。偶爾的意外，激動而慌亂，有多久沒有動過筆了，記不起了，動筆只是很遙遠的回憶。如何寫，誠惶誠恐，恐思路不清，恐詞不達意。書要經(jīng)常讀，筆要經(jīng)常動，功夫不練就廢。學生如此，家長又何嘗不是。

再讀《背影》，文中有我。人至中年，為人父，為人子；為人父方知為人子。年少不更事，不懂父親，如同文中，討價還價也認為是丟人的、沒面子的事；年少不知畏，幻想日月星辰，無所不能，肆意妄為；年少不懂恩，無論得到多少，索取多少都是應該的，甚至認為應該得到的更多，是父親的能力不濟，沒有給予我更多。父親幾十年來始終如一的愛護、關心、掛念、惦記，為我做的一切都是那么的習慣、自然，愛的太細致、太具體，而我接受的是理所當然，心安理得。三十年前，號稱東方魔水的健力寶汽水，腌制的牛肉，這是奢侈物質的記憶，為什么不多留些給我吃呢，為此還耍小性子，多年之后，理解了。一次玩樂中試唱《父親》，唱到一半，哽噎，不由自主地哭了，壓抑在內(nèi)心的想法，那時有些釋放，在眾目睽睽之中，又生生給壓了回去。我是需要多回家陪陪父母親了，盡管很忙，時間總還是有的，電話總還是要可以打的。

再讀《背影》，我不及人。在接受的同時，很少付出。從兒子出生到現(xiàn)在，我的關心、關愛、教育是缺失的，與兒子的溝通、交流非常少。一直都是妻子在帶著。無為而治太無為，無為是懶惰的借口。細思量兒子的記憶，是兒子那年冬天的照片，妻子和我說，別人看著這張照片問她，你啥時候有個女兒。一時間，兒子就長大了，缺失的，要彌補，時間真的就緊張了，我們的時候都緊張，探聽到的、看到的是天天都在寫作業(yè)，想帶兒子出去走走路都成了難事，與兒子的交心交流變成了奢望。曾經(jīng)經(jīng)常也出差，不曾想過要給兒子帶些什么，怕麻煩，也想當然地認為家里不缺，不需要帶，缺了也會有人買。覺悟之后，再出差帶回的禮物，已不被需要，不被重視。當初的習慣，現(xiàn)在的習慣，真實存在，漸行漸遠，彌補缺失的難度越來越大。長期無休，高負荷運轉，強壓下的狀態(tài)，透支的不僅是身體，更重的是精力，身心疲憊，或者，我們就只剩下了信仰。與兒子交流說，我們都不容易。讀后感·人生本就不容易，我們別無選擇，時時刻刻卻又都必須要做出選擇。人無前世可以借鑒，亦無來生可以修正，沒有人能夠告訴你該如何過好這一生，你只是你，跌倒了再爬起來，如此而已，學習、實踐、領悟、篤行。

愿那親情的永在！

背影讀后感 篇11

秋雨連綿，而我，便喜歡獨自坐在書桌前，聽著窗外似有若無的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細細品味。已記不清是多少次再讀《背影》。中學時的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長，書中父親提著橘此文來源于范文搜網(wǎng)蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經(jīng)撥動，便會引發(fā)我無限的感慨。

在中國幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動的一篇。也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個最普通不過的動作。而這恰恰觸碰到了我心里某個最敏感的部分，讓我想起我的父母，細膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過。

我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫作的人，可以把對父母的情感通過筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來總能帶動讀者的心靈隨之躍動，讓心靈深處的情感也隨之點燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動。

于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容；想起我放假回家，母親見我時孩童般的喜悅；想到他們冬日里依然在凜冽的寒風中，守著收入微薄的小攤，任冷風吹痛了臉頰的身影；想起他們?nèi)諠u加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)……真的，想到此處，我便忍不住淚眼濛濛。

平凡的父母給了我不平凡的此文來源于范文搜網(wǎng)。我有一個很簡單的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔此文來源于范文搜網(wǎng)，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過得更好，因為我知道，父母，都是無私而偉大的。

怪老師讀后感范例

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為你呈上“怪老師讀后感”，在閱讀作品之后，相信很多人對書中的內(nèi)容感觸很多。?需要在讀完之后立即記錄自己的感受，希望您覺得本文很富有啟示性！

怪老師讀后感 篇1

《怪老師和熊的夢》是一本兒童讀物，講述了一位不尋常的老師和一個可愛的小熊在一起經(jīng)歷的故事。這本書引起了我極大的興趣，因為它不僅描繪了非凡的冒險故事，而且向孩子們傳遞了重要的人生價值觀。在讀完這本書后，我對作者擅長讓讀者沉浸在故事當中，嘆服不已。接下來，我將分享自己的讀后感。

首先，我被這本書吸引的原因之一是它所描述的人物——怪老師。這個人物形象深深地打動了我。怪老師有著不同于一般老師的獨特特點，她不拘一格，喜歡穿一些奇怪的服飾和頭飾，并且給人一種溫暖的感覺。她看待事物的方式也很不同尋常，她喜歡讓學生們有自己的看法和想法，而不是一味地灌輸知識。怪老師教給我們的不僅僅是知識，她教給我們的是：人們都有自己獨特的價值和能力，并且應該被尊重和理解。這是一種深遠的道德觀，這本書能夠很好地為年輕讀者樹立榜樣。

另一個讓我著迷的元素是小熊的故事。小熊是一個可愛的、勇敢的、聰明的、有愛心的、崇拜怪老師的角色。小熊和怪老師一起經(jīng)歷了各種各樣的冒險，這些冒險讓小熊變得更加堅強和自信。他在怪老師的幫助下克服了自己的恐懼，并且學會了從不同的角度看待問題。小熊的故事展示了同情心的精神，使我們能夠更好地理解和尊重其他人的觀點。這不僅對年輕讀者有著深遠的影響，也對成年讀者有著很好的啟發(fā)作用。

最后，這本書所包含的信息也是很值得贊賞的。這個故事告訴我們，不應該順著別人的思路去思考問題，而應該自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去想象。故事也告訴我們，有時候我們需要面對自己的害怕和拒絕，不過，如果我們有信念和勇氣，我們可以克服這些障礙。怪老師和小熊的故事是鼓勵我們面對改變、適應變化、從失敗中學習、推展我們的思考界限的。

在總結這篇讀后感時，我想說，如果你是一個年輕的讀者，你一定會喜歡這本書。你會被怪老師和小熊的冒險故事所吸引，并且會受到他們的理念所啟發(fā)。這會幫助你在成長和學習道路上更加自信和堅定。如果你是一個成年讀者，這本書也會給你帶來許多驚喜。你會重新發(fā)掘你的內(nèi)心深處，并且感受到那種熟悉卻又新鮮的感覺。 總而言之，這本書是值得一讀的。它不僅是一部兒童讀物，而且是一堂人生課堂，它會讓你重新思考人生的真諦。

怪老師讀后感 篇2

前言

《怪老師和熊的夢》是一部兒童文學作品，獲得了多項文學獎項的肯定。故事以熊的夢境為主線，講述了一個少女和一只古老的熊的故事。小說不僅展示出對自然環(huán)境的熱愛，同時也展示出了人類和自然之間的聯(lián)系。通過這篇文章，將對這本書的故事、人物、思想內(nèi)涵和藝術風格進行分析。

正文

故事背景

小說主要發(fā)生在山林中的一個小村莊里，圍繞兩個主要人物——一個叫做艾麗絲的女孩和一只名為古熊的獨特存在，展開了一段驚人的旅程。艾麗絲的父親是一名而外科醫(yī)生，一家三口生活在城市中。暑假期間，艾麗絲的父親離家前往做志愿醫(yī)生，母親也離家去科羅拉多度假，留下了艾麗絲和家里的貓一起呆在家里。不久，艾麗絲的想家之情加劇，于是她決定遠離家鄉(xiāng)，開啟一段“極限”，出發(fā)去尋找她父母的故事。

故事情節(jié)

艾麗絲渴望更好的冒險，于是她決定去拜訪她唯一的親戚——一個神秘的老村莊，這里綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。在此期間，她遇到了這只名為古熊的神奇存在。這只健壯的生命體告訴艾麗絲，它是一只古老的動物，是很久以前的東西。在和這只熊的接觸中，艾麗絲開始了一場跟父母分離的內(nèi)省之旅。

古熊告訴了艾麗絲一個夢，這個夢是它多年來一直夢見的。在這個夢中，古熊所處的環(huán)境被繁忙的公路包圍，然而在夢中仍有許多友好的生命和美麗的景色。艾麗絲和古熊一起探索這個世界，并經(jīng)歷了一系列充滿想象力和智慧的事件。在這樣的旅程中，艾麗絲和古熊共同經(jīng)歷了一些涉及自然環(huán)境，人類罪行和自然之間的聯(lián)系的關鍵性時刻。 故事情節(jié)緊湊，扣人心弦，使人們回想起自己對這個世界的思考。

人物描寫

小說中，主角艾麗絲是一個敏感聰明的女孩。用一句話來形容她的特點就是：“勇敢的感性”。她探索自己的內(nèi)心，鍛煉個人意志，著手解決自己緊張的情緒。而古熊則是另一方面的代表，他代表著自然界，體現(xiàn)了與所有人類的習慣和生活方式的差異。古熊是一只富有智慧和威嚴的老熊，他與這個世界有著強烈的聯(lián)系和意識。 古熊的形象是情感的，代表了中心化的自然界，這樣的反差更加突出了古熊的獨特，使人們對自然資源的保護和尊重更加重視。

思想內(nèi)涵

“怪老師和熊的夢”探討了自然、生命和人類生活方式之間的密切聯(lián)系。小說的靈感來源于美國對自然保護主題的討論，尤其是對國家公園的重視。自然資源是有限的，艾麗絲和古熊共同探索這個世界，是對人與自然之間關系探討的一種詩性體現(xiàn)。在這樣的探討中，人類需要代表負責任的生活方式，以確保保護資源和環(huán)境。故事向讀者表達了對這個主題的普及。

藝術風格

小說的敘述風格采用了第三人稱的敘述方式，但偶爾也會采用中心敘事。這使得故事更加生動和接近實際，每一個細節(jié)描寫都增強了閱讀的情感感受力。小說展現(xiàn)了對美的向往，對自然的贊美，尤其是在對熊的夢的描繪上，充滿了詩意。整個故事結構清晰，使讀者能夠輕松理解，可以為兒童文學提供一個新的范例。

結語

“怪老師和熊的夢”是一本值得一讀的優(yōu)秀兒童文學作品。它探索了自然、生命和人類生活方式之間的關系，向讀者表達了對環(huán)境保護的重視。小說采用了清新、生動、感性的敘事方式，使人們感受到自然和美的力量，感受自然中靈魂的美好。 小說不僅僅是給讀者帶來了娛樂，更是具有探索性和啟迪性，能夠激發(fā)年輕讀者的愛心和責任感。

怪老師讀后感 篇3

《奇小子怪老頭兒》有感

康巴什實驗小學四班張書瑤老師劉潔瓊

《奇小子怪老頭兒》這本書是由知名的兒童文學作家孫幼軍所寫。而《奇小子怪老頭兒之第四個勇士》是這本書里的系列之一，講述了怪老頭和奇小子趙新新他們一起經(jīng)歷了許多神奇有趣的事情，主要講了他們進入神話故事里發(fā)生的一系列稀奇古怪的事情。

他們經(jīng)歷的趣事可真夠多，比如：“獵手后羿”里勇敢的勇士和精彩的射日、“月亮城一景”里美麗的月亮城、“三臂六睛”里不認賬的“柜香尸”女老板、“一臂國”里奇怪的合體人等等。

看了《奇小子怪老頭兒之第四個勇士》，我發(fā)現(xiàn)神話故事也是可以作為素材運用在作文、日記當中的，作者孫幼軍老爺爺在書里用詞用句都非常恰當、合適。

最精彩的就屬“射日”、“‘柜香尸’的女老板”、“一臂國”。

他們倆一進神話故事里就到了后羿和嫦娥在的時代，大地都快烤熟了，海水、湖水和江河都烤干了，花草樹木都曬得枯萎了，地面上有骨頭，有灰燼，簡直慘不忍睹。幸好趙新新有精衛(wèi)贈送的羽毛，所以沒有燒成灰燼。第四勇士趙新新完成任務，找到后羿，遇到了嫦娥。后羿射日真是厲害，盡管太陽離我們很遠，但是后羿百發(fā)百中，有如神助。

他們還帶著六只眼睛和三只胳膊去了一些國家。里面的文字和文化都很奇怪。他們倆個來到了三臂六睛國的“柜香尸”店，這個“柜香尸”其實名叫‘桂花居’。三只胳膊，其中一只在胸前。他們胸前都有一扇臂門。如果你不仔細看，你會認為是兩袖子！

中間的手臂可以伸出七八十米遠。

他們還去了一個武裝國家。這個國家的人口只有我們的一半。就像從中間分開。有一些完整的人。這些完整的人是由兩臂人組成的。一臂人都是跳著走的，他們的搭檔都找來外貌與自己大概一樣的一臂人合為一個完整的人。

孫幼軍爺爺?shù)南胂罅Ψ浅ＸS富。他真是太棒了。我真的很佩服他。如果我們學習爺爺?shù)膶懽鞣椒ǎ由县S富的想象力，我們就能寫出像他一樣優(yōu)秀的文章。

怪老師讀后感 篇4

《怪老師和熊的夢》是由溫偉杰創(chuàng)作的一本童話繪本。這本書的故事發(fā)生在一個山間小學里，講述了一位特別的老師和一只外表丑陋卻內(nèi)心善良的熊之間發(fā)生的故事。

這個小學里有一個叫“怪老師”的老師，他整天穿著一身怪異的服裝，頭戴著印有熱帶花卉的草帽，臉上經(jīng)常帶著一個滑稽的表情。怪老師用自己特有的方式教授孩子們知識，常常引得學生們捧腹大笑。但是，不管他何時都會留下一份感動，讓孩子們對他倍感敬仰。

然而，在一個周末，學校卻發(fā)生了一件震驚全校的事件。一只被伐木工捉來的熊跑進了學校，熊族里的它不愧為是最丑陋的，但是它卻有一顆溫柔的心。

看到這只可憐的熊，學校里的其他老師和學生們都躲得遠遠的，唯有怪老師沒有退縮。他輕輕地招呼著熊，讓它慢慢地走到自己的身邊。然后，怪老師和熊開始了一次非同尋常的旅程，一次奇妙的冒險，一次精神的旅程。

在這次旅程中，怪老師和熊一同流浪，一同生活，一同遇見滿是危險和困難的路程，在這個過程中，怪老師告訴了熊許多積極向上的故事，慢慢地，熊也學會了許多真理。

這本書為我留下了深刻的感受。首先，書中的怪老師是一個值得我們學習的人物。他不拘小節(jié)，富有創(chuàng)意，盡管別人可能覺得他的行為和言語很荒謬，但他從不改變自己，他總是盡全力去教導和幫助他的學生們，讓他們成為更好的人。

此外，熊的形象也很有深意。它雖然外貌十分難看，但是卻有一顆純潔而善良的心。無論在什么時候，它都沒有放棄自己，從不被旁人的嘲笑所動搖，這就讓我明白了，一個人的外貌并不是最重要的，內(nèi)心才是最根本的東西。

最后，故事的結局給人以溫馨的感覺。熊雖然最終沒有活了下來，但是在老師的身邊離開了這個世界，這讓我懂得了，無論在什么時候，都要有一個堅毅又溫柔的容顏面對人生，因為在人類，只有善良和愛是一直存在的，終究能夠超越時間流逝。

總之，這本書是一本寓意深長的繪本，它向我們表達了一個關于生命，關于愛的最深層次的理解。正如書中的老師和熊一樣，我們所應走的人生道路上總有險阻與坎坷，但我們只要抱著一份善良、一份愛和一份堅持，就足以超越一切困難，讓愛與認真的力量成為我們成長的曲線。

怪老師讀后感 篇5

讀了《怪老師》這篇文章后，我還真覺得文章中的老師怪怪的呢！

文章中寫了作者上六年級的時候，已經(jīng)做好了老師布置大量作業(yè)的思想準備?？蓻]有想到顧老師第一天只布置了五道計算題，作者一開始倒沒有覺得有什么奇怪的。后來，一個月過去了，作業(yè)還是這么多。作者有點沉不住氣了，心里直翻騰，他就搞不懂了，畢業(yè)班學生怎么能夠這么輕松呢？后來作者發(fā)現(xiàn)老師布置的作業(yè)題目可以用兩種方法做，他就順手寫了每道題的第二種解法。老師把作者寫了兩種解法的題目拿來給同學們看，后來同學們做作業(yè)的時候都看看有沒有第二種方法了。過了一段時間，同學們題目不用老師講也會了。就連不喜歡數(shù)學的作者居然也如癡如狂地喜歡上了數(shù)學這門課程。

說到這里，我想起了三年級教我語文的周老師，有一天早晨，我忘記帶作業(yè)本了，我的心很緊張，生怕老師批評我，因為我上一年級的時候，數(shù)學作業(yè)本沒帶，老師批評過我，我很害怕。老師來了，我走到老師的身邊，低著頭，用連我都聽不見一樣小的聲音說：“老師，我把作業(yè)本忘在家里了?！崩蠋熣f：“我剛才沒有聽見，你可以再大聲點說嗎？”我這才說：“老師，我作業(yè)本忘在家里了。”老師說：“沒有關系，你明天把作業(yè)本帶來吧！”我心里想：多好的老師??！

文章中最后的一段寫的最重要，顧老師的一本記事本落在教室里了，作者打開看了一下，里面全是一些密密麻麻的字。作者明白了老師為了摸規(guī)律，減輕我們的課業(yè)負擔，在備課上付出了艱辛的勞動，難怪顧老師的課上得那樣輕松愉悅。作者感到她怪可親，又怪可愛。

談到上課，我想起了我現(xiàn)在的語文老師，他的教科書上寫滿了對文章內(nèi)容的理解，寫滿了自己的教學語言，寫滿了自己收集的資料……因而，年輕的他，在輕松愉快的教學氛圍中使我們學到了知識，練好了本領。

文章中的怪字一是布置作業(yè)少，題目怪，十之八九有兩種以上的解法。二是上課怪，老師上課語言誘人，啟發(fā)得當，方法靈活，使同學們聽得聚精會神，這些都是凝聚了老師的許多心血。文章中的老師可真了不起啊，我很佩服她！

掩卷沉思，我們在成長的歷程中，是許多老師為我們付出他們的智慧他們的辛勞，正是他們?yōu)槲覀冧伨土顺扇顺刹诺年柟獯蟮馈Ｎ覀冇惺裁蠢碛刹缓煤脤W習？我們得用我們的進步回報他們，我們得用我們的真情感恩他們！

怪老師讀后感 篇6

《怪老師和熊的夢》是一篇讓人深思的小說，通過描述怪老師和熊之間的奇妙夢境交流，展現(xiàn)了人與自然之間的聯(lián)系與互動。在讀完這篇小說后，我被其深層含義所吸引，思索著其中所傳達的和諧與尊重的理念。

在故事中，怪老師與熊之間建立了一種奇特的溝通方式，通過夢境來交流彼此的思想和情感。這種超越語言的溝通方式讓我感到震撼，也讓我思考人類與自然之間的關系。在現(xiàn)代社會中，人類往往自以為是地對待自然，忽略了與自然的共生關系。而怪老師和熊的夢境，則給我一種啟示，讓我反思人類應該如何尊重和與自然和諧相處。

而熊在夢中所傳達的智慧和溫暖也讓我深受觸動。熊雖然是動物，但卻擁有無與倫比的智慧和善良。他對怪老師的理解和關愛讓我不禁感嘆動物的智慧和善良遠超過人類的表面所見。這讓我反思人類在與動物相處時應更加尊重和理解它們，而不是簡單地把它們當作工具或是玩物。

在小說的結尾，怪老師和熊的夢境消失了，但他們的心靈卻得到了釋放和升華。這個結局讓我感到一種莫名的悲傷和感動，也讓我思考著人類對自然的破壞和貪婪，以及我們對自然界美好事物的無知和無所作為。我希望通過這篇文章，能夠喚起更多人對自然保護與和諧相處的思考，讓我們能夠更加珍惜地球上的每一個生命，與自然共存共榮。

《怪老師和熊的夢》是一部讓人深思的小說，通過怪老師和熊之間的夢境交流，呈現(xiàn)了人類與自然之間的聯(lián)系與互動。這個故事告訴我們應該尊重自然，與自然和諧相處，而不是盲目地對待和破壞它。希望每個人都能夠從中得到啟示和反思，為地球的綠色環(huán)保和生態(tài)平衡做出自己的貢獻。愿我們的世界變得更加美好、和諧與平衡。

浮士德讀后感范例

我們聽了一場關于“浮士德讀后感”的演講讓我們思考了很多，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

浮士德讀后感【篇1】

別林斯基曾說：“好書是最珍貴的珍寶?！鼻皫兹眨矣行业玫揭槐竞脮陡∈康隆?。

《浮士德》一書的主要內(nèi)容是：上帝與魔鬼打賭，由魔鬼自已去引誘一位高尚的人——浮士德，將他變成隨落的人，看他是否會放棄高尚的追求，棄善從惡習。浮士德被子恢復了青春，遨游人間和神界，他先后經(jīng)歷了許多是是非非，有了金錢、權利、榮譽等等的事物后，仍不滿足。最后，他圍海造田，為人民做貢獻這一偉大事跡感動了天地。他為人們的幸福著想，因而使上帝贏得了賭局。

我合上書，思緒萬千。我想：浮士德雖然有權有勢有金錢，但他十分偉大，視權勢如糞土。只有為人類做貢獻，為人民謀利，謀幸福，才讓浮士德感到踏實、滿足，真不愧是一代圣人！

這樣的.人讓我又想到了加一好人——中國的雷鋒！雷鋒一生都獻身于人民。人民中流傳著這樣的一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！庇浀糜幸淮?，雷鋒在火車站發(fā)現(xiàn)了一位帶著孩子的婦女，她要去吉林，火車票與錢全丟了，這下她可為難了，站在街頭哭泣。雷鋒就用自己的津貼給娘兒倆買了去吉林的火車票，不留姓名，不求回報，與她們告別了。這個雷鋒就像是本文的主人公浮士德！

我覺得《浮士德》一文就是教我們?nèi)プ鲆粋€有用的人，能為大從服務的人，只有那樣，人生才不會虛度，人活得才有意思，才有價值勤，才更精彩！

回過頭來說，《浮士德》是歌德這大文豪的一部詩劇。它是世界文學寶庫里一朵奇葩！它引導人走上正確的道路——為人民服務，為人類做貢獻！

我相信，《浮士德》這千古不朽的詩劇將永遠受人歡迎！

浮士德讀后感【篇2】

歌德年輕時曾說過，他的作品包含了他一生中所有的歡樂和痛苦，而且，就像墨菲斯托一樣，他也在用他的藝術向周圍的世界傳達他邪惡的本性和靈魂?！拔覅捑肓吮г谷祟惖拿\。我只是在描述人們，這樣他們就能從他們身上看到自己。如果他們看到它感到不安，他們應該怎么做?讓他們更不安吧。

生活的和諧。福斯特博士在晚年的研究中感到困惑和空虛。那些脫離現(xiàn)實的知識只給了他知識的頭腦，卻沒有給他生存的力量。這是他的晚年。為了贏得與天帝打賭的勝利，梅菲斯特一步步誘惑浮士德，讓老浮士德年輕起來。他經(jīng)歷了兩個夢想的愛，宮廷和美麗，征服了自然，失敗了一次又一次。這是他年輕的時候。瓦格納創(chuàng)造的精神世界是完整的，比普通人更有智慧。只有渺小的人才沒有實體。它應該被視為生命的開始。這三部分的結合創(chuàng)造了一個完整的生命過程。其中，特征的內(nèi)容是不同的。以下是我的拙見。

作品的靈感來源于人類共同的關注——人類對自身的困惑，這種深刻的反思大多產(chǎn)生于人們最重要的晚年。反思的結果只能是對生活的無奈。所以，這種自然是貼近生活的，關于你我的問題讓讀者將自己的生活融入其中，一起思考，關注他們，發(fā)現(xiàn)問題，尋找靈感。一個人的一生涉及面很廣，但回想起來，卻很稀少。理想的“我”與現(xiàn)實的“我”實現(xiàn)和諧，可以說是人類追求的目標。而理想中的“我”越飛越高，讓另一個“我”不停地追逐，永不滿足，似乎永遠也達不到理想中的“我”。正是在這種不斷的、執(zhí)著的追求中，人們認識了自己。哲學意義上的生命長度應該由這種追求所帶來的價值來決定。人生的意義在于實現(xiàn)理想，證明價值。

老夫子聽了人們對他的稱贊后，希望他的能力將來能拯救那些處于困境中的人們。他說:“今天就要結束了，明天就要開始了。”如果我有翅膀飛翔，我就能跟著太陽，把這景色永遠留在我的面前，那該多好啊!”日頭卻不離開我的夢。我渴了，肉也不長翅膀。在精神追求和現(xiàn)實之間很難找到一致性。你總是想和別人分享好的東西，你總是想為別人分享悲傷的事情。感覺很高尚，但你的能力是有限的。有時候你只能承受你不能讓更多的人品嘗的美好事物，讓痛苦的人不再能悲傷的負擔。人們遭受精神上的痛苦。想行動，卻難以行動。生命的力量告訴我們，沒有什么是可以通過思考和思考來創(chuàng)造的。只有行動才能帶來希望。因此，人們不懈努力。很多事情，當我們意識到，已經(jīng)是過渡性或過渡性的，而老夫子是一個“幸運的”。

惡魔馬菲斯特把老佛爺帶回了他的青年時代。在梅菲斯特的誘惑和迷惑下，浮士德愛上了馬江的眼淚。在他們美好的幻想中，浮士德失去了她。幸福和快樂不是長久的。人生的終極意義不是吃苦，也不是享受，而是比昨天每一天都進步。在這個意義上，我們必須繼續(xù)努力去尋找至高無上的存在。在經(jīng)歷了這段難以忘懷的痛苦之后，浮士德恢復了精神。他認為我們不應該為了生活而追求和不懈的努力。這種至高無上的存在是我們奮斗的目標。這種知識的廣泛性和概念性，不能說是浮士德的短暫快樂和潰爛的巨大幫助，而不是他自己的努力，所以這種知識是理想的狀態(tài)。

浮士德讀后感【篇3】

《浮士德》這部史詩般的巨著，是德國偉大的思想家、詩人歌德傾注了六十年心血完成的。以前我讀過，由于內(nèi)容的博大精深、跳躍性的思維、典故應用較多，造成了閱讀上的障礙難以讀懂，就半途而廢了。當今人們讀書的狀況，如《浮士德》舞臺序幕里所言:

民眾未必慣讀第一流的佳作，卻亂七八糟的讀得太多。這些年來，我越來越覺得，如果你想讀書，就一定要讀一流的書。用心讀一本經(jīng)典，總比讀十本平庸的書強。正巧，我在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。

所以，在熟悉了基本內(nèi)容后，我仔細閱讀了原著。談幾點自已膚淺的體會:

本書以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表正而形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強不息的進取精神。

魔鬼與上帝打賭：上帝認為人類雖然會不斷犯錯，但他們是積極的，總是向上的。魔鬼相信，利用他的魔法，用色情、權力、財富、名譽等可以引誘人類走上懶惰墮落的道路。

因此，魔鬼與浮士德簽訂了一份契約：浮士德在世時，魔鬼永遠是他的仆人，滿足浮士德的一切需要。但只要浮士德馬上表示滿意，他的靈魂就會屬于魔鬼——永遠是魔鬼的仆人。

于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通人，在人間、天堂與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，**與反**的如夢似幻般的悲喜劇。

惡魔非斯特能說會道，還能聲情并茂地唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俗話，油腔滑調的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。他機智、聰明、足智多謀。也許狡猾這個詞更合適。畢竟，他是個魔鬼。

我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的**污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當官，雞犬**的丑惡嘴臉;對德國封建**的朝廷進行了尖銳、粗野的諷刺。

魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現(xiàn)的魔鬼，《浮士德》對大學課程的僵化、學者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、**們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建**的荒唐腐敗等進行了無情的譏諷與批判。魔鬼的嘲笑揭示了中世紀社會的丑陋狀況。

讓我們加深對黑暗中世紀的理解。言為心聲:其實質是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。

這是一個迷人的角色；當然，他本性**，常常冷酷瘋狂。

《浮士德》是詩劇全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閱讀《世界五千年》時知道:

在古希臘，看戲劇是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧缀跛械氖忻穸冀?jīng)?？锤鑴?，不分貧富。為了贏得觀眾的青睞，劇作家們總是千方百計想清楚劇中的每一段對話，精心構思每一個情節(jié)。所以，每一句話都是那么美，每一段對話都安排得很巧妙。

古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養(yǎng)了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創(chuàng)的戲劇，奠定了西方戲劇藝術的基礎，并一直延續(xù)至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。

《浮土德》原作是為在劇場演出的多幕詩劇，整部書都是用各類詩歌來演繹的。中文有幾種版本：它們都是詩歌版本。

我讀的是散文版:將德國的詩歌用流暢、優(yōu)美的散文來體現(xiàn)作品高度的思想性與藝術性，可見難度有多大!原著中的很多情節(jié)來自圣經(jīng)、希臘神話、洲古老的民間傳說，故而俗語、典故、明喻暗示頗多。

譯者學識淵博，文筆扎實，翻譯得體，常常讓人覺得仿佛在欣賞新鮮、詼諧、詼諧的中國元雜劇。為了讓讀者順利的閱讀，工作做得非常到位:每一幕戲都有簡明扼要的解說，畫龍點睛的劇情分析，注釋詳細，往往帶著自己的獨到見解。

為了加深對原著的理解，我們附上了一些與主題相關的材料，如借鑒和引用德國專家的意見。用心良苦呀，這二百多頁的注釋占原著三分之一的篇幅，讓我們獲取了很多哲學、神學、風俗、歷史、藝術等知識，受益匪淺。我真的要感謝這位非常敬業(yè)的翻譯。

對我來說，通過閱讀這些高質量的作品，我可以提高我的文學素養(yǎng)和觀察世界的視野。后來發(fā)現(xiàn)，一旦有了基本的了解，再結合筆記，逐漸欣賞故事，品味語言，越來越有品味。漸漸的，開始脫離注釋，全身心的沉浸于浪漫主義與現(xiàn)實主義的劇情之中，仿佛置身于那個時代的德國劇場。

深感《浮士德》猶如中國的《紅樓夢》，每次閱讀都會有新的收獲。

這部人民文學出版社出版的《浮士德》，從1994年第一版至2016年，21年中13次印刷，一共才發(fā)行近六萬冊。這位譯者為此付出了太多的心血，而經(jīng)濟收入寥寥無幾，與一些金玉其外炫耀一時的暢銷書不可同日而語，只有經(jīng)典才能永垂不朽于。

這部不朽的詩劇主要塑造了浮士德這一對現(xiàn)狀不滿的成熟知識分子，進而試圖探索人生的意義。劇中，魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮土德，先從小世界的沉迷酒色，到大世界的官場、戰(zhàn)場、直至改造自然、為民造福，上天入地、驚心動魄，從這種種奇特的人生體驗，塑造了個不斷探索人生真諦，積極進取、自強不息的形象。

浮士德說:“我只是匆匆走在這世上，任何歡樂都抓緊嘗嘗，不滿意的立刻將之拋棄，抓不住的干脆將它釋放。”他認為，人生就是不斷的體驗，不斷的追求，永不滿足!

這，也許就回答了，人活著究竟是為了什么?

魔鬼非斯特也說:“如果你不走錯路，你就不會明事理?！迸c我們常說的，實踐出真知相吻合。

魔鬼竟然也說出了人話?其實，世界上沒有絕對的好人、壞人之分，在人性中，也是善惡共存、共生的。歌德憑借這兩位主要人物，道出自己的理念:

只有努力工作，人們才不怕犯錯誤，但不會努力工作。

人活著，就要不斷的追求;如果追求停止了，生命的意義也就結束了。這僅僅是我自己膚淺的理解。（楊陽）

浮士德讀后感【篇4】

《浮世德》它讓我看到了這個現(xiàn)實社會下存在的矛盾、無奈、悲慘……

書中講述了乖乖女的性格、殷實的家境，這一切都使人羨慕。這樣完美的女生，卻愛上了一個與她截然相反的男生。這些都不能說明什么，因為感情是沒有界限的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。那個叫煙焰的男孩。煙焰，其實本質是好的?？捎捎冢赣H被車撞后，肇事司機逃跑，家里就開始背負著沉重的債務。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的.家，為了滕夕。然而，當他明白那個肇事司機是滕夕的父親后，他茫然了。

他不明白該如何去應對滕夕，他想對滕夕說：別走，等我出來?？勺詈筮€是沒有說出口，直到她的離開。煙焰只能算是個知途迷返的孩子。最后一個少年——季岸，他是最悲慘的。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。但是，他厭惡姨媽那異樣的眼神。于是，覺得自力更生?？伤^的自力更生，就是在學校附近的一個酒吧里當妓。他被那些肥肉橫生的老男人私養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就滿足了。而，當他愛上了自我的老師，他決心退出那個渾濁的世界時，已經(jīng)不行了。那個世界不允許他的離開，除非他在人間消失了?？v使這樣，他的感情也沒有得到一個好的結局。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的。就是他們的感情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。這一次，他最后能夠毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。

浮士德讀后感【篇5】

榮格曾經(jīng)這樣評價“不是歌德創(chuàng)造了浮士德而是浮士德創(chuàng)造了歌德”，《浮士德》在世界文學史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲的四大名著。

《浮士德》是我看的晦澀難懂的幾部書之一。經(jīng)過讀了三遍原文，查閱了一些解析，我才看明白了一些?！陡∈康隆肥歉璧赂鶕?jù)愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。在這些經(jīng)歷中，我看到了一個為不滿現(xiàn)實而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象是18世紀德國先進資產(chǎn)階級知識分子的典型代表，他的探索則象征了從文藝復興到19世紀初300年間歐洲資產(chǎn)階級精神發(fā)展的歷史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良與邪惡的矛盾體。他對學識十分熱愛?！鞍。易巫尾痪?，對哲學，法律連同醫(yī)典，還有神學，全部都進行了徹底的鉆研?！鄙踔?，他是一個追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。”他為了學，放棄了自己：“為此，我才向魔法屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄機;這樣我就不用再汗流浹背，去探自己不知道的東西……”他對未知的東西感到興奮萬分，對自己的知識感到不足，對學的熱愛已經(jīng)不可自拔。

“誰若不斷努力進取，我們就把他救助?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。他還不斷行動、不斷追求、不斷克服迷誤，所以他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。他的精神是向上的，對學的追求和熱愛還有希望，都是我們學生應該學習的，我們要和他一樣，善學、樂學、愛學。

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，上進的人，不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是在生活中不可缺少的不斷追求人生真諦的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間。歌德認為，沉淪和進取的雙重引力在浮士德身上并不對等，他的神性要強過魔性，他本質的、主導性的一面是自強不息、發(fā)奮進取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。

善良與惡相生相克，當我們認識到自己的罪惡時，其實我們已經(jīng)變成了天使。

法經(jīng)讀后感(范例5篇)

以下是我們整理的“法經(jīng)讀后感”類希望對大家有所幫助，希望本文能夠為您提供一些實用建議。讀書提高了我們的文化水平素質，增長了我們的社會閱歷，當我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。?讀書之后，寫讀后感可以加深對所讀內(nèi)容的記憶和理解。

法經(jīng)讀后感(篇1)

《法經(jīng)讀后感》

法經(jīng)作為一門涉及法律和經(jīng)濟兩個領域的交叉學科，在當代社會中扮演著重要的角色。閱讀《法經(jīng)》這本書，我對法律和經(jīng)濟之間的關系有了更深刻的理解。這本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細、具體且生動，使我對法經(jīng)這門學科的學習產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《法經(jīng)》這本書呈現(xiàn)了豐富多樣的案例，通過這些案例深入淺出地解釋了法律和經(jīng)濟之間的交互作用。這些案例涵蓋了各個領域，包括公司法、勞動法、知識產(chǎn)權法等等。通過具體的案例，我了解到法律是如何在經(jīng)濟活動中起到調整和約束的作用，而經(jīng)濟活動也對法律的制定和適用產(chǎn)生著深遠影響。這種相互作用使得法經(jīng)不僅僅是單獨的法學或經(jīng)濟學，而是兩門學科的有機結合。

作者在書中還詳細介紹了法律和經(jīng)濟學的基本概念和原理。例如，作者對需求與供給的解釋非常生動，通過講述市場交易的案例，讓我更加清晰地了解了市場經(jīng)濟的運作機制。同樣地，作者還深入闡述了法律的角色和法律體系的重要性。這些詳細的解釋使我對法經(jīng)的學習不再是一種抽象的知識獲取，而是有具體實踐意義的學習。

不僅如此，書中還詳細介紹了一些經(jīng)濟法律的實際應用。通過這些具體案例，我了解到經(jīng)濟法律對于經(jīng)濟運行的影響和規(guī)范作用。例如，作者通過解釋反壟斷法的原理和實施，告訴我反壟斷法是如何保護市場競爭，維護消費者權益的。通過這些案例，我也意識到了在實際生活中，我們應該對法律進行更深入的了解和應用。

閱讀《法經(jīng)》這本書，我深刻認識到法經(jīng)這門學科的重要性和實用價值。這本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細具體且生動，使我對法經(jīng)這門學科充滿了熱情。通過學習法經(jīng)，我將可以更加全面地了解法律和經(jīng)濟的相互作用，從而在實際生活中做出更加明智的決策。同時，我也意識到法經(jīng)這門學科的學習不僅僅是為了自己，也是為了更好地服務社會和大眾。

總的來說，閱讀《法經(jīng)》這本書讓我對法律和經(jīng)濟之間的關系有了更深刻的理解。通過該書的案例、概念解釋和實際應用的介紹，我對法經(jīng)這門學科產(chǎn)生了極大的興趣。我相信通過對法經(jīng)的學習，我將能夠更好地理解和應用法律和經(jīng)濟的知識，為自己和社會做出更大的貢獻。

法經(jīng)讀后感(篇2)

姓名：陳野學號：***

終于讀完了這本大部頭的《法和經(jīng)濟學》，該書的知名度和使用率一點也不亞于法經(jīng)濟學老祖宗波斯納的《法律的經(jīng)濟分析》，特別是國外許多知名大學的法學院都使用該書作為研究生教材，總的說來，除去書中些許粗制濫造的翻譯影響情緒之外，此次閱讀還是比較令人愉快的，談談我在讀完書之后對法和經(jīng)濟學這門新興學科的感性認識。

經(jīng)濟學這幾年作為社會科學“皇冠上的明珠”，可謂是炙手可熱無所不包，大到國家宏觀政策制定和金融市場的走勢分析，小到企業(yè)和個人的市場行為，幾乎統(tǒng)統(tǒng)是經(jīng)濟學研究和應用的范疇，經(jīng)濟學者伴隨經(jīng)濟學的強勢也當仁不讓的霸占了社會的話語權，受其影響，毫無疑問經(jīng)濟學已成為顯學。伴隨著一個國家和民族崛起的必然是其不斷地向外輸出自己的價值觀和方法論，作為科學的經(jīng)濟學也是這樣，近年來，運用經(jīng)濟分析方法研究分析其他社會學科類別而誕生的邊緣學科不斷出現(xiàn)，比如布坎南的新政治經(jīng)濟學（公共選擇理論）、人口經(jīng)濟學、研究環(huán)境的生態(tài)經(jīng)濟學、還有聞所未聞的倫理經(jīng)濟學等等。

不過還好，主流經(jīng)濟學家一直未能顧及法學這門還沒用經(jīng)濟分析方法開拓過的處女地，可惜，偏有這么一個經(jīng)濟學業(yè)余愛好者，在科斯《社會成本問題》一文的刺激下，靈光乍現(xiàn)，再加上其充沛的寫作熱情，創(chuàng)立了法經(jīng)濟學這門新學科。

即便在我這個法學門外漢看來，也可以隱約感到法學和經(jīng)濟學的不可共量性。對法律的追求是公平正義，這是一個非常模糊和崇高的概念目標，而對經(jīng)濟的追求則是隨時隨地的資源有效配置?！靶省薄芭晾弁凶顑?yōu)”這樣的詞匯總是被經(jīng)濟學者掛在嘴邊。

但問題來了。為了實現(xiàn)資源有效配置的要求，其實質是對被分析對象進行市場定價。而這毫無疑問會傷了許多“仰望星空的法律人”的心??！“生命能夠被定價嗎？

尊嚴能夠被定價嗎？我們能不能不顧公平正義的要求，大體上實現(xiàn)財富最大化？”一連串義正言辭的反問像機關槍一樣打得你滿身篩子。

可愛又天真的“法律人”啊……不過有些時候就連我在讀到諸如“白人學生可以通過支付高額的費用來實現(xiàn)合法的種族隔離（非該書，見法律的經(jīng)濟分析）”和“在給定的成本下，國家完全能夠依靠罰金而不采用監(jiān)禁就能實現(xiàn)最大化威懾效應”之類的雷人結論之時，也不免皺皺眉頭。還好，可能作者自己都覺得太過匪夷所思了，總算是弄了條“罪犯的破產(chǎn)約束線”來約束自己的結論。追求的目的不同，這是法學和法經(jīng)濟學的對立點之一。

法學和法經(jīng)濟學的對立點之二在于兩者研究方法的截然不同，法經(jīng)濟學主要秉承的是經(jīng)濟學的實證研究方法，所以對人的理性進行了較深入的討論，因此對人類的行為具有較深刻的掌握。法律是規(guī)范性的研究方法，法律研究的主要材料是文章、判例和法學家的思想。再加上法律本身具有很強的政治性，法律關注的實如何安排制度，而人的實際行為并不是法律研究的重點。

好的一面，法經(jīng)濟學其強調從資源、效用、效率等經(jīng)濟觀點分析法律，彌補了傳統(tǒng)上片面關注生產(chǎn)關系與法律的關系的局限，同時，該學說以定量分析為方法補充了習慣上的定性分析的不足，對某些法律部門和制度的經(jīng)濟分析極具參考價值。比如反壟斷法以及刑事訴訟中的刑事和解制度等等。應當特別指出的是：

法經(jīng)濟學中許多思考的結晶，比如規(guī)范的科斯定理和霍布斯定理，議價理論，亨德法則等十分值得普通法學學者參考和借鑒。

對待這門新興學科就像對待某本新書一樣，既不要將其視為真理無條件接受，也不要自以為是的還未接觸就想當然的將其全盤否定。好讀書勝過不讀書，盡信書不如無書。我想，如果能多一個思考的方法，總是好的。

《法和經(jīng)濟學》中有關產(chǎn)權的例子我覺得很有意思：產(chǎn)權在市場機制中起著重要作用，它是資源有效配置的依據(jù)?？扑怪赋?，在交易成本為零的前提下，經(jīng)濟效率與權利的初始分配無關。只要權利明確，市場機制的最終結果必然是一樣的。

在科斯的作品中，有一個例子：一家工廠的黑煙污染了附近五戶人家的衣服。每戶損失75元，共計375元。治理方法有兩個：

一種是在煙囪上安裝除塵器，費用是150元；另一種是為每戶提供烘干機，每戶50元，總費用是250元。顯然，第一種低成本的政府賦予工廠排污權或保護服裝免受污染的權利。只要工廠五戶談判成本為零，市場機制總能得到最有效的結果。原因是：

如果工廠有排放權，五戶居民將聯(lián)合為工廠安裝除塵器；如果居民有清潔權，工廠將自動為自己安裝除塵器。因此只要產(chǎn)權明晰，市場自己會找到費用最低的方法。 但是，且不說人們的自覺性問題，科斯的這一定理只有在交易費用為零（或很低）時才能實現(xiàn)，否則結果就會不同。

例如，在工廠具有排放煙塵權的情況下，5戶居民因需要互相協(xié)商監(jiān)督，由此產(chǎn)生的費用為125元。那么工廠安裝除塵器的總費用是150+125=275元，每戶55元。這時，居民們會去買一臺烘干機，因為它只花了50元。

由此我們可以得到科斯第二定理：在交易成本較高的情況下，不同的產(chǎn)權界定意味著不同的資源配置和經(jīng)濟效率，這可能導致最有效的結果無法出現(xiàn)。因此，產(chǎn)權的初始界定是十分重要的。

如果再考慮心理因素，則對科斯定理的質疑更多：居民認為自己的權利受到侵害，不止是衣服弄臟的事，連健康都受到危害，可能會聯(lián)合起來起訴工廠；而工廠認為排放是生產(chǎn)必須，不準排放是無理要求，并說工廠排放已符合國家標準，拒不加裝除塵器。這種事在中國多了去了，很多時候法律都拿這事沒轍。

然而，科斯定理的積極意義不容忽視：產(chǎn)權明晰是效率的基礎。知識經(jīng)濟是當今社會經(jīng)濟的主流。保護知識產(chǎn)權日益成為政府和企業(yè)決策的重要依據(jù)，這無疑對企業(yè)的成長、國家的發(fā)展和市場的健康運行產(chǎn)生了非常積極的影響。

交易成本經(jīng)濟學這個概念表明，他研究經(jīng)濟組織用的是微觀分析方法，核心就是交易成本，研究構建某種組織是如何節(jié)省力量。在成本方面，人們往往從技術和穩(wěn)定生產(chǎn)狀態(tài)的角度進行計算，而交易成本分析方法則不然。他撇開前者，考察了另一種治理結構下未完成任務的計劃成本，調整了唱詞成本和監(jiān)督成本，并對兩種成本進行了比較。強調了交易成本經(jīng)濟學有幾大特點：

更謹慎的做法是注重微觀分析，作出行為假設。這是第一次提出資產(chǎn)對經(jīng)濟的重要性，并解釋實際問題。更急依靠對制度的比較分析，把工商企業(yè)看做一種治理結構而不是一個生產(chǎn)函數(shù)、特別強調私下解決的作用，重點是研究合同簽訂以后的制度問題。

其中關于有限理性講到，只要承認人的領悟能力有限，就會促使人們轉而研究制度問題；只有承認理性是有限的，才會更深入地研究市場和非市場這兩種組織形式；一旦承認理性有其局限性，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們原以為可以從經(jīng)濟上合理地加以解決的問題，其實不是很少，而是太多了。有兩種方法可以從有限理性中節(jié)約成本。一是注重決策過程，二是設計良好的治理結構。交易成本經(jīng)濟學主要研究的是在不同的情況下，運用不同的治理結構來解決不同的交易問題，是否能夠節(jié)約成本。

認是導交易成本節(jié)約是導致集成決策的主要因素，并不排除有時同時起作用的其他因素的作用。但如果說真正核心的問題在于節(jié)省交易成本，那么其他因素就只限于起輔助作用了。從而，要想弄明白組織創(chuàng)新的一般作用，特別是在縱向一體化中所起的作用，其中最關鍵而以前被忽略的因素就是節(jié)省交易成本的問題。

要研究如何節(jié)省交易成本，就需要考察制約交換雙方如何相互影響的各種方式。其中關鍵又在于如何把握這些交易，特別是其資產(chǎn)具有哪些專用特點。所以，一體化，交易成本這些概念就聯(lián)系起來了。

用交易成本分析縱向一體化問題的基本方向就在于，一體化應該是選擇后的結果。

威廉姆森對企業(yè)規(guī)模問題的看法文，由于理性的有限，控制的跨度也就有限，，而這種損失會按幾何級數(shù)增大并積累起來，。因此，隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和內(nèi)部管理層次的增多，最終會是控制中發(fā)生的損失超過其收益，這樣，企業(yè)的迅速擴張也就到達了邊界。

要想進行有選擇的干預實行一體化，記得到適當?shù)氖找嬗直苊饬颂潛p是不可能的，相反，把交易從市場搬到企業(yè)里往往會是激勵機制傷筋動骨，再創(chuàng)新編的舉足輕重的情況下，問題會變得尤為嚴重。

關于可靠的承諾，對于復雜的合同關系，人們廣泛的使用私下解決來進行治理，這對“法律至上論“是一個挑戰(zhàn)。要研究合同問題，就應當適當超出法律規(guī)則的范圍，從這些合同于各種治理結構的關系和角度，對各種交易作出比較和評價。這兩張?zhí)岢隽说盅?、資產(chǎn)專用性、全面看待所簽訂的內(nèi)容這幾個觀點，從制度比較的角度來評判各種內(nèi)部合同，應包括這幾點：

法經(jīng)讀后感(篇3)

《公共使用的法經(jīng)濟學分析》讀后感 最近聽說托馬斯?梅里爾，是從他以前在西北大學學術研討會中發(fā)表的文章《公共使用的法經(jīng)常學分析》中得知的。該文章主要探討的是對公共使用或公共利益理論，即運用經(jīng)濟學的思維方式和評估方法對不確定的公共使用或公共利益進行數(shù)學上的量化定義。我國正處于經(jīng)濟向科學方向發(fā)展的新時期，法律對于經(jīng)濟的發(fā)展正在起著不可估量的影響。如何用法經(jīng)濟學的分析方法深入了解公共使用的現(xiàn)狀并提出相應的改革方案，這是需要我們思考的問題。 相對于西方學界對公共使用的量化定義，我國學界往往用過于抽象的概念對具體化的公共使用進行界定，但這使公共使用缺乏具體內(nèi)容，況且概念的堆砌有時候是很難將一個客觀實體描述清楚。什么是公共利益？舉例說，房屋拆遷是公共利益，官方說這是為公共使用而拆遷，但就是遭到很多人的拒絕。人家會問：“拆了以后，這塊地要做什么？是不是又是哪個老總的豪華別墅？怎樣給我們一個切實的保證？”如果依舊停留在概念到概念，特別是像公共利益這樣的一個模糊概念，權力的自我擴張性可以介入的范圍就更廣，以至于所謂的公共利益最后真的只是強者的利益。如果政府給我們一個明確的數(shù)字：拆遷后這里的經(jīng)濟效益會提高多少，環(huán)境效益會增加多少，拆遷后對拆遷戶的經(jīng)濟保障有多少……那對拆遷工作的順利進行無疑是有益的。因為住房對于他們的生活狀況要有一個具體的數(shù)字印象，才能權衡利弊，做出決定。如此說來，我們的經(jīng)濟性部門法對于界定公共利益而言是有缺憾的。我覺得，我們現(xiàn)在缺乏的是一種由抽象概念到量化的具體數(shù)字過渡的橋梁――將公共使用推向量化的手段。 眾多的政府部門和學界專家正在嘗試用量化的方法對公共使用進行界定。相對于傳統(tǒng)的公共使用大規(guī)模運用后的結果進行定義，馬斯?梅里爾提出從手段或方式出發(fā)，公共使用的具體操作和未來預測方面充分發(fā)揮數(shù)字的表現(xiàn)力。這標志著一種新的思維方式的崛起。從經(jīng)濟活動的'過程來看，無論哪種傳統(tǒng)理論，在某種方面都存在這樣那樣的缺陷。例如，成本收益分析與交易成本理論認為，我們可以完全量化所有可能產(chǎn)生的成本以及獲得的收益，并且在理想狀況下，我們可以準確量化，通過收益與成本的比較，收益大于成本，還是拿拆遷來說，政府的拆遷行為確實促進了經(jīng)濟在某一方面的發(fā)展，那么，這種理論的缺陷就出現(xiàn)了。我們還是不能將這種有效率的結果與公共利益等同，因為某一方面的發(fā)展并不能代表大眾都能從中受益。也就是說，如果有效率的就是公共利益，那么公共使用的這種公益性就未能得到體現(xiàn)。現(xiàn)在，我們所缺乏的是一種手段，一種由點的發(fā)展而轉化成立體受益的手段。對于這種手段的理解，我還是缺乏一些深層次的認識。 ?作者以自己的實踐經(jīng)驗和理論研究告訴我們，理念和現(xiàn)實是可以突破的。從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題，尋找新的解決思路，往往會得到意想不到的成功。

法經(jīng)讀后感(篇4)

作為一名法學專業(yè)的學生，我們經(jīng)常需要閱讀各種法律法規(guī)、案例和學術文章。也許有的同學會覺得這些內(nèi)容比較枯燥，難以理解和記憶。但是，對我來說，法律文獻的閱讀反而成為了一種獨特的體驗，讓我深刻地感受到法律的魅力和社會的復雜性。

在我看來，法律文獻的閱讀是一種通向知識海洋的碰撞。每一部法律法規(guī)都是社會各方面智慧的結晶，是歷史、文化、經(jīng)濟、政治等多個方面交織的產(chǎn)物。通過對法律文獻的深度解讀和分析，我們可以更好地理解和掌握法律體系，更好地應對社會變革和發(fā)展。

而且，法律文獻的閱讀又是一種寓學于樂的享受。在嚴謹?shù)倪壿嬐评?、細致的論證分析以及精確的表述中，我們不僅可以感受到作者的思想深度和表達技巧，還可以享受到精神層面的美感和愉悅。因此，我認為，閱讀法律文獻不僅是一種學習方式，更是一種樂趣和興趣。

當然，閱讀法律文獻并不是一件輕松的事情。這需要我們具備扎實的法律知識和較高的文獻閱讀能力。要熟練掌握法律條款和概念，具備較強的法律思維和判斷能力；同時還需要掌握文獻閱讀的基本技巧和方法，如快速閱讀、精讀、理解法規(guī)的結構和邏輯等。

不過，正是這種時而愉悅，時而挑戰(zhàn)的閱讀體驗，讓我更加深入地認識了法律和社會，也讓我能夠更好地為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎。最重要的是，在法律文獻的海洋中漫步，讓我充分感受到了法律的偉大和生命力。作為一名應該繼續(xù)堅持閱讀和學習，打造自己的法律學術之路。

法經(jīng)讀后感(篇5)

《法經(jīng)》是一部典型的中國古代法律經(jīng)典之一，是中國古代法學的代表性著作之一。它被視為中國法律思想繁榮時期的印證和思想的集中體現(xiàn)，也是國學研究的重要組成部分。 我讀完《法經(jīng)》后，感到收獲頗豐，思維受益匪淺，下面就我個人的幾點體會進行總結分享。

首先，我深刻認識到法律制度與社會穩(wěn)定的密切關系，法律的核心價值在于維護社會秩序與公正正義。《法經(jīng)》中提出了“主持公道，以制功利”、“威刑必舉，刑罰必虛”等重要觀點，這些觀點體現(xiàn)了古代法律所要求的正義、公正、公平和規(guī)范的性質。通過《法經(jīng)》里的故事和案例，我認識到法律對維護社會穩(wěn)定和人民安寧的作用，與官吏的權力和胡作非為的濫用，都有密切關系。在古代，法律是最重要的社會管理工具，也是保障人民權益的基本保障?，F(xiàn)代社會也同樣如此，法律對于維持社會穩(wěn)定、實現(xiàn)公正正義，保障人民權益來說都是至關重要的。

其次，我還認識到法律的立足點是人民利益?！斗ń?jīng)》強調了法律服務于人民、保護人民利益，無論古代還是現(xiàn)代，這一點都是不可或缺的。在古代，《法經(jīng)》中的“臣民相利為本，國家才能治理平安”思想，也十分現(xiàn)實地表達了法律制度必須以滿足人民需要為前提的觀念?，F(xiàn)實生活中，法律保護人民人身財產(chǎn)等權益的典型案例不勝枚舉，為了照顧人民的利益，法律制度也應該隨著時代變化不斷完善。

最后，我對法律制度的重要性有了更深的認識?！斗ń?jīng)》中提倡了“以制良法，以被惠民”，要求制定良好的法律制度，保障人民權益，維護社會正義和公平。良好的法律制度不僅是國家公共治理所必需的，更應該是社會進步和和諧的基石。良好的法律制度不僅需要制定，更需要實行，只有執(zhí)行到位，才能真正體現(xiàn)出法律的作用。因此，建立和完善法律制度，加強對法律實施的監(jiān)督和檢查，都需要加強。

綜上所述，讀《法經(jīng)》讓我深刻認識到了法律與社會秩序之間的緊密聯(lián)系、法律是服務于人民和保障人民權益的根本準則，以及良好的法律制度對維護社會穩(wěn)定和發(fā)展十分重要。在實際生活中，我們也應該嚴格遵守法律制度，以更好地維護公正正義，推動社會進步。

魯迅彷徨讀后感范例

寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“魯迅彷徨讀后感”的演講讓我們思考了很多。

魯迅彷徨讀后感(篇1)

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了五四運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。五四運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，有的退隱，有的高升，有的前進，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣孤獨和彷徨。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了。

《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，()表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子哀其不幸，怒其不爭的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的。灰暗陰冷的調子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣鐵肩擔道義的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

魯迅彷徨讀后感(篇2)

25、地獄悔恨知書識理

26、靈魂翱翔憤怒悲哀

27、他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。

28、未到黃昏時分，天下已經(jīng)泰平，或者竟是全都忘卻了，人們的臉上不特已不緊張，并且早褪盡了先前的喜悅的痕跡。在廟前，人們的足跡自然比平日多，但不久也就稀少了。

29、剎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進腦袋去。

30、高老夫子的牌風并不壞，但他總還抱著什么不平。他本來是什么都容易忘記的，惟獨這一回，卻總以為世風有些可慮；雖然面前的籌馬漸漸增加了，也還不很能夠使他舒適，使他樂觀。但時移俗易，世風也終究覺得好了起來；不過其時很晚，已經(jīng)在打完第二圈，他快要湊成清一色的時候了。

魯迅彷徨讀后感(篇3)

當我們心中積累了不少感想和見解時，馬上將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的魯迅《彷徨》讀后感600字5篇，希望對大家有所幫助!

魯迅《彷徨》讀后感600字篇1魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關?！犊袢巳沼洝肥恰秴群啊分械囊黄碇?。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫?！夺葆濉肥囚斞傅牧硪黄包S金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……魯迅《彷徨》讀后感600字篇2回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學會如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風雨，見證人生。吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分校榱稚┑谋瘧K命運，猛烈抨擊了當時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步。《吶喊》是最好的證明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，作者在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。彷徨——從出生到衰老吶喊——從失敗到成功彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與作者的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。彷徨……吶喊……成長……前進……彷徨“山重水復疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！?；彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。魯迅《彷徨》讀后感600字篇3魯迅先生的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。最使我印象深刻的是其中的《祝?！芬黄?，魯迅先生以命運多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象，取材于社會現(xiàn)實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅先生對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關懷。我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎？生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林！彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無奈，雖然失望，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代，體驗著陽光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說過的：“面朝大海，春暖花開。”保持著不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰魯迅《彷徨》讀后感600字篇4魯迅的小說集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》?！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫€沒有仔細品讀過，今天先來談談自己閱讀《彷徨》之后的一點感想。以前中學時代學魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿@篇我們高中就學過，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的'強烈不滿，厭惡以至憤怒?！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝矍樾≌f。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。以上便是我讀《彷徨》的感受。魯迅《彷徨》讀后感600字篇5《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，分明看到兩個字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點?！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎？生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

魯迅彷徨讀后感(篇4)

13、但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說過說不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關系了。

14、那時也是晴朗的冬天，她聽得他說決計反抗一切阻礙，為她犧牲的時候，也就這樣笑迷迷的掛著眼淚對他看。他惘然的坐著，仿佛有些醉了。

15、我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

16、你不知道，我可是比先前更怕去訪人了。因為我已經(jīng)深知道自己之討厭，連自己也討厭，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢？

17、幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。

18、我們總算度過了極難忍受的冬天，這北京的冬天；就如蜻蜓落在惡作劇的壞孩子的手里一般，被系著細線，盡情玩弄，虐待，雖然幸而沒有送掉性命，結果也還是躺在地上，只爭著一個遲早之間。

魯迅彷徨讀后感(篇5)

彷徨讀后感：獨一無二

輕輕地，進入那災難性的季節(jié)，擠一滴生命的綠，涂上無法回憶的往事。他就是魯迅，一個孤獨的黑暗探險家，他為與黑暗作斗爭而耗盡了自己的鮮血。讓我們猶豫一下去找他。魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的時代。

辛亥革命的爆發(fā)雖然令人振奮，但畢竟沒有成功，中國仍處于混亂狀態(tài)。魯迅懷著無私的愛國主義精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明。《彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時“彷徨”的心情。

呂韋甫將酒館里的種種艱辛和坎坷帶給讀者的心靈，清晰地看到了兩個字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。

”這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹冢囚斞傅男拍?，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。

但魯迅是不會止步的。他的人生不僅是改造自己，實踐自己的人生，更是追求光明和真理。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。

只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。人的一生，挫折是常會有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。

我們需要這種“樂觀”精神，這是**一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。

當挫折來臨時，他們心中的希望之火就熄滅了?？梢?，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質。

彷徨讀后感：追求與失落

每個人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對自然和社會，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣

我們應該讓自己學會與自己的快樂相處,讓自己的心靈時時充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng).

按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認識自己的長處和短處.對自己的長處能欣悅**,不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對自己不提過分苛刻的要求,對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解.

許多人的煩惱和痛苦,多半是對自己要求過高,對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷.一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想,中止自己毫無結果而言的努力,重新設計自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.

心理學家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動物，因為他們首先否認自己是動物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔心自己？

因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著.學會給心靈松綁,減輕這些負擔,無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑.我們只是一個普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中.

當感覺力不從心,無所適從的時候,就退一步看看.這時候,你會發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團錦簇.

彷徨讀后感：正義與真理

魯迅家喻戶曉。是的，他是揭露世界真實面目的魯迅。他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批學生走上了真理正義的道路，是當時偉大的文學大師。

在**勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公(狂人)對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。

他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長，但揭示了當時社會的頹廢和封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，其中包括他深厚的愛國心。

《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐??！

祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。

祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動婦女的一生，而且使她的生活幸福無法獨立和悲慘。

魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當時社會的黑暗和寒冷。當你打開魯迅的**藏品時，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評，留給世人的只有深深的沉思

魯迅彷徨讀后感(篇6)

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?

他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。“這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

魯迅彷徨讀后感(篇7)

閱讀一本本書如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。

書里另我最為深刻的是《祝?！罚渲恤斞竿ㄟ^祥林嫂問他的問題引出下文，生動描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當時封建社會的黑暗以及對婦女的迫害，同時也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒有實際行動。

《彷徨》一書主要寫了當時社會的黑暗與人們的冷漠。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫的人物命運真實，給人以豐富的人物形象，使人們能真實的體會到舊社會民眾的無知與幼稚。每個人都有彷徨的時候，朱自清因為時間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個圓圈，滿懷期待的走離了起點，最終卻又重新跌回了起點。這里面有說不盡的苦澀、孤獨與無奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對比的手法，把人物寫的生動形象具體，表現(xiàn)了作者對在封建勢力重壓下的農(nóng)民以及知識分子的關懷與同情。

對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮火紛飛的戰(zhàn)場，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應該努力學習，發(fā)奮圖強，為祖國的未來寫下壯麗的篇章。

我的夢想是當一名科學家。自古以來，沒有努力就不會有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實驗發(fā)明了電燈；貝多芬在夢想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。

身為初中生的我們，應該認真學習，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會激發(fā)出潛力，所以在今后的學習生活中，我會堅強地，充滿斗志地去面對一切挑戰(zhàn)，我會樹立崇高的理想和目標，會發(fā)奮學習，報效祖國，勵志長大以后成為一個對國家和社會有用的人，成為祖國堅實的棟梁。

在學習中，我們要認真聽老師上課，下課時要把學過的知識復習一遍，增加印象。魯迅曾說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”是的，我們只有努力學習，增長知識，成為一個對社會有用的人。我們的夢想才會早日實現(xiàn)。

每次寫作業(yè)的時候，不經(jīng)意間總會分神，結果花了好幾個小時才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學習中，我要認真聽講，制定學習計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學習生活打好基礎，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實現(xiàn)自己當上科學家的夢想發(fā)奮學習，不懈努力！

魯迅彷徨讀后感(篇8)

第一次買《彷徨》大約是十年前，那時剛來上海參加工作，住在科學院的青年教師公寓。公寓附近有個熱鬧的古玩市場，每周六的清早總會有一兩個舊書攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價五元每本，雖然不看，心里還是樂滋滋。

第一次看《彷徨》是又過了兩年，那時已找到一份在上海的工科院校教書的工作。寫本子、生孩子、買房子，生活撲面而來，把自己烤得焦頭爛額。當站在講臺，面對著一臉冷漠的學生，聽著自己空蕩蕩的聲音，開始了懷疑人生。產(chǎn)假連著寒暑假，于是開始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學教課書的模樣了，有些開始理解錢理群老師和孔老師的魯迅評說，記住了有個一身黑氣的孤獨的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說不清的力量。

第二次讀《彷徨》是在今年，買了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著。就這樣，對著《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。

讀完孔老師的全書，最直接的感受是：孔老師太厲害！因為仿佛永遠不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書籍?？梢宰龅秸n堂講述無知識點錯誤、思路清晰、講解系統(tǒng)，偶爾也能生動有趣、促進思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫??！僅看對《幸福的家庭》的副標題“擬許欽文”四個字的解讀（P46-57），自己能對哪個概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時間備課，他一定是時時刻刻地琢磨、研究，又在生活中應用，才能把課堂深深地演繹到每個普通讀者的心里。再來看第323頁，孔老師對魏連殳描述祖母畫像的解讀，“這很像英國王爾德寫得小說《道連格雷的畫像》，是一種唯美主義的寫法。魯迅的小說是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進的文學知識、技巧?！痹噯?，自己在教學、科研中有沒有采用先進的方法？知不知道最先進的技術呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進的教育學知識、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說過的話，“我們應學楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的`功夫”。讀孔老師的書，促使自己要認認真真地工作、踏踏實實地做學問。

當站在講臺上，教師的工作對象是學生。怎么對待他們呢？孔老師的書是一面鏡子。在第67頁，他對《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫到：“老舍、沈從文也是無情地諷刺這些青年的，但因為他們是局外人，他們的諷刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因為他還要愛護這些青年。”讀這段話時，我的眼里噙滿了淚水。另外，在第226頁，孔老師對《高老夫子》的解讀中寫到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說過的“我們的教育方針，是培養(yǎng)資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教學行為。

工作中還有斗爭，比如問領導討薪。工資總被扣，找領導，領導會一直和你說這講那，最后，被扣得也沒被追回來。除了學校、領導有問題，自己有沒有問題？，《奇異的上訪——解讀《離婚》》中，孔老師寫到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續(xù)講到：“愛姑其實沒有斗爭主體，她并不知道為什么而斗爭”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統(tǒng)治者那里，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是合謀的關系”?？桌蠋煹脑挻龠M了我的思考。

除了工作，生活呢？看看孔老師對“愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造”的解讀（P363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家?guī)薜膶殝寕兊哪铑^，孔老師的話讓人保持清醒?！兜苄帧分小爸泵姹疚遥龊米晕?，走向超我”，則直接教導我們怎樣生活。當身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了，這個變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（P103）時，孔老師的《平戎策與種樹書》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（P283）”。

《地獄彷徨》全書都閃爍著孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫滿紙面。僅從個人工作、生活和讀書三個方面簡答地小結了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達對孔老師的敬仰，對多年所受教誨的感激。

魯迅彷徨讀后感(篇9)

19、我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的，對于這些全不關心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。

20、酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送大菜又怎樣？他們知書識理的人是專替人家講公道話的，譬如，一個人受眾人欺侮，他們就出來講公道話，倒不在乎有沒有酒喝。去年年底我們敝村的榮大爺從北京回來，他見過大場面的，不像我們鄉(xiāng)下人一樣。

21、聽人說，他倒很親近失意的人的，雖然素性這么冷。但是世事升沉無定，失意人也不會長是失意人，所以他也就很少長久的朋友。

22、不知怎地，那聲音在我聽去卻只是浮浮的；燈光也覺得格外黯淡。人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響。

23、北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子，無論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒有什么關系了。

24、我站在雪中，決然的指著他對土工說，掘開來！我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。

魯迅彷徨讀后感(篇10)

“五四“運動后，新文化開始了，參加運動的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨和彷徨。病態(tài)社會不幸的人們，在那時黑暗、無情的舊社會的壓迫下，一點點被吞噬。

《祝?！分邢榱稚┰诓恍业脑庥?，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權有勢的人卻對百姓毫不關心，讓我感受到當時受舊思想束縛社會的冷酷，還有民眾的無助。

面對這種命運的，還有知識分子。《在酒樓上》的主人公呂緯甫，年輕時想改革中國，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。

可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同?！缎腋５募彝ァ分械淖骷一孟肓艘粋€處處都完美的幸福家庭，這個家卻在中國無處安置，最后把這個不存在的點A。這諷刺就是逃避現(xiàn)實，不敢面對黑暗的作家。

《示眾》里的看客對巡警牽著的犯人一點也不關心，只是想擠進去看熱鬧。我感到著實可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地擠了進去。

魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進攻，也有我們重新站起來的時候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠方，面朝大海，春暖花開。

魯迅彷徨讀后感(篇11)

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在xx代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！??！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。

最新高興讀后感范例

我們聽了一場關于“高興讀后感”的演講讓我們思考了很多，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

高興讀后感 篇1

很多時候我都在想，青春是什么？這個詞語被太多人掛在嘴邊，賦予它太多意義，它現(xiàn)在像一個神話，光輝璀璨，讓我感覺我擁有的似乎不是那個完美到不像話的青春。

我曾經(jīng)想過，我的青春大概就會在一天又一天的上學，一日復一日的作業(yè)，一月過一月的月考中一點一點褪去，中間可能會與爸媽鬧幾次矛盾，背著旅行包走幾個城鎮(zhèn)，然后在一夜一夜的挑燈奮戰(zhàn)中隨著鐘表的“叮嗒叮嗒”聲過去。

我想起那架陪我度過五個年頭的自行車。

車身是深沉的綠色，卻因為幾個英文大字顯得有些跳躍歡樂，像是迫不及待的小少年穿著綠衣服綠褲子還舉了一面寫著“bicycle”的綠色旗子，上躥下跳，咧著嘴大聲笑著。因為如此，我的自行車也是上躥下跳、咧嘴大笑——車座并不穩(wěn)當，騎的時間一長就會“咣當”一聲掉下去，我得停下來重新調整高度才能繼續(xù)上路；車鏈也不穩(wěn)當，一騎便是“吱嘎吱嘎”地響。不過還好，路上汽車喇叭聲震天響，我這小自行車跟它一比那才叫小巫見大巫，為此我并不擔心，在路上也沒人能聽出聲音。

學自行車那段日子倒也是一帆風順，受的唯一一次的傷是車子摔地上后輪把我腳踝蹭破點皮，血都沒流多少，車子倒是被我摔了一次又一次，某次在社區(qū)里轉悠，硬是被我撞上了臺階，掉了一塊漆。

之后，我開始上學。騎自行車的日子要少得多。自行車也留在車庫里，黑暗中還伴隨著灰塵，盡管我不知道它是否能在黑暗中看到跳舞的精靈。

幾個月之后它終于陪著我出門，去外婆家。那天路上的汽車比我想象中還要多得多，大概是一個小鎮(zhèn)三分之一都是車，這也使得車技并不如何的我在汽車大軍里如魚得水，至今那幾張在車中咬牙切齒的面孔還歷歷在目，記憶猶新?；貋淼臅r候還是差點出了件意外，路上沒看清前面有輛電瓶車，就這樣直沖沖撞過去，快撞到了才發(fā)現(xiàn)然后再趕忙停車，一抬頭，居然那位騎車的是當時的班主任，一臉尷尬地說：

老師好，老師對不起！再低頭騎車跑開。

就這樣磕磕絆絆，現(xiàn)在想一想居然已經(jīng)五年了。我還是不知道怎么騎自行車，它的病人仍然頑強地堅持著。

《一個：很高興見到你》是我看到的書中最自然、最真實的一本書，里面的文字不一定是奢華的，但卻是觸及我心靈的。它記錄了一群人的成長和轉變，他們的笑聲，憤怒和怨恨，愛，恨，無知和貪婪。

我們的生命多么光明，我們的靈魂多么純潔，我們的青春多么純潔。

我的青春，正在一點一點地消失長度，一點一點地透明，隨著車輪一點一點地轉動，一點一點地行移。我青春的自行車，我青春的車輪。

高興讀后感 篇2

最近在網(wǎng)上下了這本書讀著很好。雖然有很多地方看的我很茫然不能理解。哈哈

《中國可以說不》冷靜地梳理了中西方關系，在當時引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭議?？吹綇摹吨袊梢哉f不》到《中國不高興》走過了12年的歷程，中國也從“只想領導自己”將變成“有能力領導世界”的國家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團”“要做英雄國家”的“復興宣言”。

從這個意義上說，《中國不高興》的確稱得上是《中國可以說不》的“升級版”。

“中國需要建立大目標，否則就沒機會了。”在書中提了不下20遍。的確。一定要有大目標，方能實現(xiàn)自己的復興計劃。哈哈對于每個人也是如此。

“持劍經(jīng)商”是大國行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應該這樣。于是就有了派**島索馬里護航、請外國使者來華參加海軍軍演....真希望我

們能越走越遠。先寫到這吧。

高興讀后感 篇3

還有一篇文章叫做《有了孩子的女人都是高考狀元》讓我感覺真的很深刻。顯然，這是關于父親的愛和母親的愛。 我不知道我讀了多少篇文章。這篇卻不一樣，不是那些寫父母怎樣怎樣對孩子好，為孩子如何如何付出的文章，而是以旁觀者的角度來寫的。

《有了孩子的女人都是高考狀元》中寫了女主人做了母親，她為了教育孩子突然從一個不學無術的大姑娘一下子變成一個手不釋卷的學究?；叵肫鹱约鹤瞿赣H的經(jīng)歷，雖然沒有文中那樣，但我知道我一直在做出各種改變，總是把孩子的事放在第一位，尤其剛經(jīng)歷的中考，中考前再也不敢像以前那樣無所顧忌地在女兒面前嘮叨，生怕給她壓力，女兒的口味相當?shù)疸@，不吃蔥姜蒜，喜歡吃肉但不能太肥，喜歡甜的但不能太膩，半點辣味都不碰，喜歡喝粥但絕不吃泡飯……基本上挑剔得令人發(fā)指，我卻盡可能的一一滿足，所以把蔥姜蒜都切成大塊長條方便女兒挑出來，做紅燒肉之前先把肥肉熬油，菜里調味的白糖換成木糖醉以保證清甜的口感，所有的菜都不放辣椒，甚至把最愛的泡椒鳳爪改成不放泡椒……可是女兒不知道，因為我有四姐妹，我是最小的，我不會做家務，做媽媽之前根本不會做菜，是為了女兒慢慢學的……

女兒中考前家里緊張的氛圍我小心的掩蓋著，是為了不給女兒太大壓力，出成績的那天晚上，我興奮地給朋友的人打**發(fā)微信，分享女兒考出理想的分數(shù)。等女兒拿到杭高錄取通知書的時候，我故作嚴肅地告訴她要好好努力，但仍掩不住微揚的嘴角，這就是一個幸福的母親……

高興讀后感 篇4

我看見天空很藍，我聽到鳥兒歌唱，我聞到大自然的新鮮。但，這一切都是夢……——題記呵，你可曾知道，地球也會發(fā)脾氣？是的，人類犯下了太多了錯，所以，地球很生氣，后果很嚴重。記得我們在上科學課時，科學老師正好教到處理垃圾這一課，她講：“如今中國生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。

目前常用的垃圾處理方法主要有：綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電、堆肥、資源返還。”雖然話是這么說，但是，又有多少人做到了呢?。空俏覀兠總€人的一個細微動作，譬如，亂丟垃圾，水龍頭沒關緊，經(jīng)常不把飯菜吃光等等，都導致了如今的現(xiàn)象。提到垃圾分類，我不由得又想起了一個廣告。

中央電視臺經(jīng)常在播的，一個女士下樓丟垃圾，手里還拿著一個空牛奶紙盒，她把垃圾袋丟到了垃圾桶里，這時正好一位男士經(jīng)過，于是便對女士說：“垃圾要分類?！迸空f：“我知道，可回收的扔這兒！”因為男的手放在垃圾桶上，那女的便把紙盒放在了垃圾桶上，然后走了。男士又將牛奶盒子拆開，將它折平，然后丟到了垃圾桶里。

這個工藝小廣告使我深有感觸。垃圾確實要分類，如果將有害垃圾錯放到可回收垃圾里，會污染空氣。

“一節(jié)一號電池爛在土地里，能使1立方米的土壤永久失去利用價值；一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當于一個人一生的飲水量?！笔欠窈苷痼@？這個消息不僅告訴我們要保護環(huán)境，更要珍惜水源。如果你不想有沙塵暴，地震，洪水，泥石流，土地沙化等等大自然的報復的話，那就從現(xiàn)在開始，從現(xiàn)在的每一個舉止開始，做一個愛護環(huán)境，保護家園的人！用每個人的雙手創(chuàng)造出美麗家園，挽救這即將釀成悲劇的悲??！

高興讀后感 篇5

近來看了賈平凹的長篇小說《高興》，令人回味無窮。“在骯臟的地方干凈地活著”，這是賈平凹在作品《高興》中所要表達的意思。

當然，賈平凹要表達的不僅于此。他的作品是厚重的，《高興》也是如此。有評論說，賈平凹以其一貫的慈悲連綿，一貫的繼往開來，一貫的淡定筆致打開了一幅令人僚亂或戰(zhàn)栗的城市生活畫卷，為我們講述了一個密布著沖突、錯位、荒謬、傷痛、病象重重而又情切至深的當代故事。

《高興》之厚就是借劉高興拾破爛之一段人生來體現(xiàn)的。讀《高興》，在對現(xiàn)實社會、人生百態(tài)進行思考、感慨中，無不敬佩劉高興這個人物。劉高興只不過是個拾破爛的，無錢無權無勢，敬佩他是敬佩他對生活的態(tài)度與人之善良厚道的本性。在生活如此困難之，樂觀以對，高興生活，真正詮釋了人生與生活，給人啟迪，讓人深思。

賈平凹是以生活中的劉高興為原型進行創(chuàng)作的。生活中的劉高興就是一個樂天派，坦然、幽默、智慧。生活中的劉高興也是撿破爛的，他總是“嘎嘎地笑”。過年時，他為自己寫了一副幽默的對聯(lián)：“張開口除了吃喝還要笑，一閑眼都在黑里就睡美”。一副大智若愚之入出之態(tài)。劉高興與賈平凹是鄉(xiāng)黨，比較熟。劉高興說，“我在學校的功課比平凹好，可一樣是瓷磚，命運把他那塊瓷磚貼在了灶臺上，我這塊瓷磚貼在了廁所上！”賈平凹寫劉高興，劉高興也寫賈平凹，把小時候的事兒寫了三萬字。賈平凹在與劉高興閑諞時說：“劉高興，如果三十多年前你上了大學留在西安，你絕對是比我好幾倍的作家。如果我去當兵回到農(nóng)村，我現(xiàn)在即使也進城拾破爛，我拾不過你，也不會有你這樣的快活和幽默?！辟Z平凹《秦腔》中書禎的原型就是劉高興。

賈平凹以老到的筆力把劉高興刻畫得非常鮮活。劉高興，清風鎮(zhèn)里的一個光棍漢，一個賣(mai)腎的人，一個拾破爛的人，卻是個快樂的光棍漢，“痛并快樂著”。劉高興把腎賣給了西安，總覺“腎在西安呼喚我”，心靈感應使他有了濃濃的西安情結。他帶五富出走清風鎮(zhèn)到西安拾破爛，儼然就是西安城里人。當發(fā)現(xiàn)尋找的韋達不是買他腎的老板后，仍對西安有一種莫明其妙的愛。盡管住在人居環(huán)境極差的城鄉(xiāng)結合部池頭村一個尚未蓋好的、四通透風的房子里，且交著房租，劉高興卻很安居。每天走街串巷，只有一二十元的進項，卻很滿足，常常吃著豆腐乳、吹著簫。安于清貧。

多好的《高興》??！

高興讀后感 篇6

2018-04-12前兩天剛讀完賈平凹老師的大作《高興》（抱歉，沒有買正版書，讀的是網(wǎng)上下的電子書），現(xiàn)將讀后感以拙劣的文筆記錄在此。

該書結尾處顯示，作者從xx年10月14日完成初稿到xx年5月24日，兩年間5次修改才最終定稿，足見賈老師對此書的重視程度。

網(wǎng)上聽聞作者也稱本書是最費勁的一部。

本書主要描述劉高興（聽聞此人乃賈老師中學同學，現(xiàn)實中確有其人）和同鄉(xiāng)五福在西安城里拾破爛的生活，以很少的人物和有限的場景描繪了一個包羅萬象的世界，這個世界是農(nóng)民工艱苦奮斗、艱難生存的世界。

書中主人公劉高興將一顆腎賣給了城里人，并認為有另一個自己是城里人，他穿西裝、皮鞋，像城里人那樣吃飯不砸吧嘴，時時提醒自己本就是個城里人……然而**最后，劉高興悲慘的認識到，自己終究不可能成為城里人。

擺在農(nóng)民工和城里人之間的是個巨大的鴻溝，一個難以跨越的鴻溝！本人最笨手懶，看的心情澎湃，卻無法表達出那份感覺，就寫到此，下面轉個網(wǎng)上看到的讀后感學***。

欲哭無淚的《高興》作者:□楊蘭琴**:大眾**賈平凹，當代作家，作品《商州》、《浮躁》、《廢都》等有廣泛影響。

賈平凹**描寫了新時期西北農(nóng)村特別是改革開放后的變化，視野開闊，富有當代中國社會文化心理內(nèi)涵，富有地域特色。

新作《高興》描寫土地變遷后農(nóng)民生存狀態(tài)，受到讀者的關注。

關注土地變遷后農(nóng)民生存狀態(tài)的長篇**《高興》，是賈平凹以其一貫的慈悲與淡定筆致打開的一幅令人眼花繚亂的城市生活畫卷，他為我們講述了一個密布著沖突、錯位、荒謬、傷痛、病象重重而又情切至深的當代故事。

《高興》與此前賈平凹的其他作品有很大不同，沒有《廢都》、《高老莊》的精致與渾圓，沒有《懷念狼》、《秦腔》的深沉和凝重，賈平凹的《高興》一改以前的玄秘風格，非常直白、直接，現(xiàn)實主義色彩濃厚。

這是一部揭示底層民眾真實生活的作品。賈平凹以中學同學為原型，主人公劉興真真實一個人。

賈平凹為了更好地了解拾破爛群體的境遇，在動筆前，他曾深入大街小巷，他見到了更多像劉高興一樣拾破爛的人。

作者坦言，他寫《高興》的想法比《秦腔》還早，只因條件不成熟而擱淺，為寫這部**，我多次到西安郊區(qū)的‘拾荒村’探訪，和那些‘破爛王’們拉家常、同吃同喝，聽他們講自己的故事。

創(chuàng)作期間五易其稿，是創(chuàng)作以來修改次數(shù)最多、最費勁的一部長篇。

正當百事裂變、社會浮華的變革之際，農(nóng)民劉高興先是將自己的一顆腎賣給了城里人，隨后又與同鄉(xiāng)五富來到城里拾破爛……妓女孟夷純的出現(xiàn)不但引來了城市萬象之態(tài)，還帶給了他們始料不及的命運……劉高興雖然與妓女孟夷純產(chǎn)生了感情，但他們注定不可能走到一塊，這是一個結局悲劇的故事。

**以第一人稱自述的方式，講述了劉翔在城市生存的故事。

雖給主人公起了一個高興的名字，然而**卻令人心情沉重。

《高興》堅持了賈平凹對農(nóng)民的一貫關注，寫流落都市的拾荒者的命運，這事實上也是寫進城農(nóng)民的命運。

他們都有一個共同的特點：他們在城市里掙扎求生。

作者打開城市的面紗，直視他們的生活狀況。

這些人生活的唯一目的就是活著。即便如此，這也是極其困難的。

他們被生活的艱辛壓得無暇反思自己命運的悲劇本質，甚至還為微不足道的所得而高興，這樣的快樂的內(nèi)心里實際卻隱藏著深深的悲涼。

賈平凹不僅描寫了他們的物質生活，還描寫了他們的精神生活。

隨著城市現(xiàn)代化進程的加快，城市人越來越物質化，而對精神層面的追求卻日益減少，這也市現(xiàn)代化進程中最可怕的。

賈平凹對此深知，他的作品也反映了作者的憂患意識。

《高興》之所以令人心情沉重，是農(nóng)民的現(xiàn)實處境令人沉重；是城鄉(xiāng)的不和諧令人沉重。

這也是作者為什么要寫這部**的原因。

魯迅先生說，希望作品能引起療救的注意。

賈平凹則說：在大都市里，我們看多了一個慶典幾千萬，一個晚會上百萬，到處張揚著盛世的繁榮，或許從這些破爛王的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)里能摸出這個年代城市不輕易能觸摸到的脈搏。

賈平凹近年來一直關注底層人的生存狀態(tài)，《高興》是一份留給歷史的社會記錄，是透過**中故事、人物、命運，照射給讀者的一方欲哭無淚、唏噓不已的人間舞臺。

這部**的價值在于它反映了作者的社會責任感。

它提醒我們停下來思考，提醒我們關注進城者的精神困境。

近年來，在賈平凹進入古樸而本真的創(chuàng)作狀態(tài)的同時，他的襟懷如同漲墨，徹底吃進了字里行間———這也是為什么用工筆寫實的手法寫就的《高興》，看起來讓人如此揪心，如此對人物寄予無限同情的原因所在。

高興讀后感 篇7

內(nèi)容提要

《我很高興認識你》為“辮子姐姐心靈花園”系列最新作品。

男孩早上好是一個很悶的小宅男。他無緣無故地害羞和不安。他和周圍的人幾乎沒有聯(lián)系。在慈父的啟發(fā)下，學習動物魔法就是把我們周圍的人想象成各種各樣的動物。后來，他很幸運地遇到了他的人生導師，小金上校。

在金上校的帶領下，他慢慢打開封閉的內(nèi)心世界，逐漸刷新同學們的引象，最終成為校園里最耀眼的陽光。然而，金上校在一次畫展后神秘失蹤。所有的學生都發(fā)自內(nèi)心地對他說：

我很高興認識你。

讀后感在暑假中，我讀了一本書——《我很高興認識你》，看了這本書，我認識了許多朋友，有害羞、自閉的立早安;有美麗、冷淡的崔喜若;還有帥氣、內(nèi)向的小金上校····讀完這本書，我心情如同向湖面扔了一塊石頭一樣，難以平靜。

《我很高興認識你》中的男主角立早安是個容易害羞的男孩。他受爸爸啟發(fā)，學會了把周圍的人想象成各種動物的“魔法”。兒時的好友崔喜若，已有五年不見，現(xiàn)在轉入了他的班級，成了班花。

在讓崔喜若重新認識自己的過程中，他處處碰壁。他還在媽媽的“命令”下結識了陽光女小光，進了跆拳道館認識了小金上校。還在小金上校的幫助下辦了畫展。

最后大家都說了，我很高興認識你。

讀完這本書，我知道害羞并不壞。羞怯也是一種安靜而閃耀的力量。如果那些害羞內(nèi)向的人能用新的眼光看待自己，認清自己，向所有人敞開心扉，你一定會得到每個人的人可和友誼。害羞是甜蜜的，害羞是閃亮的，害羞是一種安靜的生命力。

原來，害羞并不是那么糟糕的，它也許只是用來保護身體里面那顆敏感、自尊、細膩的心。

原來害羞是一種無形的、秘密的、寶貴的財富。

原來，在這個喧鬧的世界里，每個害羞的孩子都是那么天真和珍貴。 從這本書中，我明白了，就算你是個害羞、自閉，沒有朋友的人，但只要你肯努力，害羞的你也一定會發(fā)光;只要你認清自己、打開心扉，努力創(chuàng)造一個新的自己，那你也一定會得到許多朋友，許多友情。

只要你能建立一個全新的，更完美的自我，你一定會得到寶貴的友誼。

高興讀后感 篇8

《我很高興認識你》讀后感范文

這個暑假，我讀了《我很高興認識你》這本書。

故事講的是胖男孩立早安很害羞，在爸爸的啟發(fā)下，他學會了一個動物魔法，他把周圍的人想象成各種動物。有一天，五年不見的崔喜若又轉學來的他們班，成了人人喜歡的班花。他用盡各種辦法試圖喚起她的記憶，讓她重新認識他，結果處處碰壁。在同桌大輪換中，早安成了沒人同桌的孤獨男孩。在媽媽的逼迫下，早安被動結識了女孩小光，和她一起上了跆拳道訓練班。在那里，早安認識了年輕教練小金上校，小金上校告訴他，害羞也是會發(fā)光的。后來，早安發(fā)現(xiàn)了崔喜若對友情漠然的秘密，更在小金上校的幫助下，在學校走廊舉辦了“魔法動物朋友”畫展，讓大家重新認識了早安。

早安有次逛動物園，無意中讓一位巧克力藝術家產(chǎn)生靈感，他的每位朋友都被授予一顆巧克力星，如金星、水星、木星等，在大家的一致要求下，早安被授予了那顆被眾星環(huán)繞的`太陽。她們都發(fā)自內(nèi)心的對早安說：“我很高興認識你?！?/p>

讀了這本書，我明白了害羞是甜美的、閃亮的，更是一種安靜的生命力。原來，每個害羞的孩子都是那么天真，那么珍貴的存在。害羞知識用來保護身體里那顆敏感、自尊、細膩的心。

就算你是個害羞、自閉，沒有朋友的人，但只要你肯努力，只要你認清自己、打開心扉，努力創(chuàng)造一個新的自己，那你也一定會得到許多朋友，許多友情。

高興讀后感 篇9

近來看了賈平凹的長篇**《高興》，令人回味無窮?！霸隗a臟的地方干凈地活著”，這是賈平凹在作品《高興》中所要表達的意思。

當然，賈平凹想表達的不止這些。他的作品是厚重的，《高興》也是如此。有評論說，賈平凹以其一貫的慈悲連綿，一貫的繼往開來，一貫的淡定筆致打開了一幅令人僚亂或戰(zhàn)栗的城市生活畫卷，為我們講述了一個密布著沖突、錯位、荒謬、傷痛、病象重重而又情切至深的當代故事。

《高興》之厚就是借劉高興拾破爛之一段人生來體現(xiàn)的。讀《高興》，在對現(xiàn)實社會、人生百態(tài)進行思考、感慨中，無不敬佩劉高興這個人物。劉高興只不過是個拾破爛的，無錢無權無勢，敬佩他是敬佩他對生活的態(tài)度與人之善良厚道的本性。

在生活如此困難之，樂觀以對，高興生活，真正詮釋了人生與生活，給人啟迪，讓人深思。

賈平凹是以生活中的劉高興為原型進行創(chuàng)作的。生活中的劉高興就是一個樂天派，坦然、幽默、智慧。生活中的劉高興也是撿破爛的，他總是“嘎嘎地笑”。

過年時，他為自己寫了一副幽默的對聯(lián)：“張開口除了吃喝還要笑，一閑眼都在黑里就睡美”。一副大智若愚之入出之態(tài)。

劉欣和賈平凹是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員，彼此熟悉。劉高興說，“我在學校的功課比平凹好，可一樣是瓷磚，命運把他那塊瓷磚貼在了灶臺上，我這塊瓷磚貼在了廁所上！”賈平凹寫劉高興，劉高興也寫賈平凹，把小時候的事兒寫了三萬字。

賈平凹在與劉高興閑諞時說：“劉高興，如果三十多年前你上了大學留在西安，你絕對是比我好幾倍的作家。如果我回到農(nóng)村當兵，即使我現(xiàn)在去城里撿破爛，我也不能接你，我也不會有你的快樂和幽默。

”賈平凹《秦腔》中書禎的原型就是劉高興。

賈平凹以老到的筆力把劉高興刻畫得非常鮮活。劉高興，清風鎮(zhèn)里的一個光棍漢，一個賣(mai)腎的人，一個拾破爛的人，卻是個快樂的光棍漢，“痛并快樂著”。劉高興把腎賣給了西安，總覺“腎在西安呼喚我”，心靈感應使他有了濃濃的西安情結。

他帶五富出走清風鎮(zhèn)到西安拾破爛，儼然就是西安城里人。當發(fā)現(xiàn)尋找的韋達不是買他腎的老板后，仍對西安有一種莫明其妙的愛。盡管住在人居環(huán)境極差的城鄉(xiāng)結合部池頭村一個尚未蓋好的、四通透風的房子里，且交著房租，劉高興卻很安居。

每天，我走街串巷，只有一二十元的投入，但我很滿足。我經(jīng)常吃豆腐奶，吹笛子。安于清貧。

多好的《高興》??！

關鍵字：《高興》 有感

高興讀后感 篇10

“嗨”計劃，改變了我-----《我很高興認識你》讀后感

欣妍

我是一個害羞、膽小的女孩。上了小學一年級后,由于害羞，總沒有找到好朋友，于是我認為害羞是改不了的壞毛病，直到今年暑假，看到了《我很高興認識你》這本書后，我改變了我原來的想法，因為我戰(zhàn)勝了害羞。

這本書描述的主要內(nèi)容是：胖男孩立早安是一個害羞的男孩，和周圍的人幾乎零交流，所以，他沒有任何一個朋友，成為了孤獨男孩。媽媽決心改造他，讓他實行“嗨”計劃。于是，早安認識了女孩小光，和她一起上跆拳道班，在那里，他認識了小金上校。在小金上校的幫助下，早安在學校里成功地舉辦了“魔法動物”畫展，讓大家重新認識了自己。

有一次早安在逛動物園，無意中讓一位巧克力藝術家產(chǎn)生靈感，那位巧克力藝術家送給早安一個巧克力太陽系，他把這些巧克力星贈送給他的朋友，在朋友的一致要求下，早安被授予了眾星環(huán)繞的太陽，她們都發(fā)自內(nèi)心的對早安說：“我很高興認識你！”

看完這本書，我也學著立早安，實行“嗨”計劃。一個星期六的晚上七點，我來到江濱公園實行“嗨”計劃。面對許許多多的陌生的人，我的嘴巴像被拉上了拉鏈，怎么也張不開，用一個歇后語形容就是：啞巴吃黃連——有苦說不出，我心里好像有一只調皮的小兔子，在我心里蹦來蹦去。我只能呆呆地站在原地，猶如一根木頭，腦子里一片空白，不知道自己要干什么。突然，我眼前一亮，嘿！機會來了，好朋友簡茁優(yōu)出現(xiàn)在我的視線里，我懷著緊張的心情，走過去，嘿！這次，我的嘴巴是張開了，可不知為何，聲音卻卡在喉嚨里出不來了，我心急如焚，雖然嘴巴說不出想說的話，但是心里卻著急地喊著：“怎么辦呢？怎么辦呢？”我決不能眼睜睜的看著機會從身邊溜走，我做了好幾次深呼吸，勉強擠出一點微笑，用還是那么緊張的心情對茁優(yōu)說：“嗨……嗨，茁優(yōu)。嗨！嗨！茁優(yōu)?！毖?！我終于說出了“嗨”字！茁優(yōu)聽見了，微笑地對我說：“嗨！”耶！我的“嗨”計劃成功了！這時，我忍不住想說：“‘嗨’計劃萬歲!”

自從那件事后，我能主動與周圍認識的人打招呼了，朋友也越來越多，我也變得越來越自信了。有一天，我和好朋友茁優(yōu)約好去湖心島玩，茁優(yōu)還沒到，我先來了，我一個人好無聊，于是，我拿出竹蜻蜓玩，一個大約3、4歲的小孩被我的竹蜻蜓吸引了，他站在我的旁邊，眼睛一刻也離不開竹蜻蜓，我見他也想玩，就讓給了他，這時，他的媽媽來了，讓他不要玩，他不要，玩著

玩著，竹蜻蜓就在他的手中被弄壞了，他的媽媽一把奪過他手中的竹蜻蜓，拼好，還給了我，并對我說：“對不起，還給你，下次不要給他玩具，他弄壞了很多?！蔽矣X得那個小孩太可愛了，對他的媽媽說：“沒關系，竹蜻蜓要修好很容易。再給他玩會兒吧”說著，我把竹蜻蜓遞給了小孩，接著，我又教他怎樣玩竹蜻蜓，茁優(yōu)來了，看到我們玩得這么高興，也加入了玩竹蜻蜓的行列中。這一天，我們玩得可高興了。而且，這一天，我自信到能教陌生人玩竹蜻蜓。這都是“嗨”計劃的功勞哦！

其實害羞并不可怕，只要努力，一切都能迎刃而解。感謝你，《我很高興認識你》，是你改變了我，改變了我的想法和性格，讓我戰(zhàn)勝了害羞。在這里，我祝大家在新的學年里好好學習，天天向上！

高興讀后感 篇11

他終于還是孑然一身。懷揣著對西安城的夢想，清風鎮(zhèn)的農(nóng)民劉高興和同伴五富遠離家鄉(xiāng)，來到西安，投靠了同鄉(xiāng)“破爛王”韓大寶，做起來這座城市的拾荒者，也就是收破爛的。

主人公劉高興自覺是個“文化人”，他的衣著，行為，思維方式，處世哲學都不同于一般農(nóng)村人，他把名字改成劉高興。他夢見了西安，便認定自己屬于那里，他賣過一個腎給城里人，便認定西安城里有另一個他自己，那是他被這個城市接納的砝碼。他買了一雙高跟鞋，他帶著它去城里尋找愛情。

他跟美發(fā)店里打工的孟夷純相識，相知，他們的愛情雖然有一點浪漫色彩，可那僅有的浪漫是沉重的，當劉高興得知孟夷純是一個為了哥哥的命案而不得不出賣肉體的妓女時，劉高興想到的是去幫助她，保護她。他把收破爛掙得的錢省下來一次次地給他，即使那點錢對高昂的“辦案經(jīng)費”來說，是那么的微不足道。

大老板韋達是個十足的偽君子，他利用了孟夷純對他的信任，當孟夷純出了事情劉高興去找他時，他卻撇清關系，劉高興一直以為韋達換的是他的腎，到那時他才知道韋達換的是肝，他對這個城市最后的幻想破滅了。

同他一起生活的五富，黃八，杏胡夫婦，都是善良的人。他們卑微，但不絕望，努力生活。他們聽劉高興的，他們雖然生活艱難，可是當劉高興把孟夷純的遭遇告訴他們之后，他們卻省下錢給孟夷純捐款。

為了多掙錢給孟夷純交保證金，劉高興和五富上了韓大寶的當去挖地溝，結果被拖欠工資，一次大醉之后五富猝死，劉高興卷著他的尸體要送他回家時被警察發(fā)現(xiàn)。書中的故事就從這里開始，也從這里結束。

故事的結尾，劉高興為了生計，還是去找了韋達。二人在火車站的廣場相遇。瑟瑟秋風中，他孤然而立。

作者寫的這個故事，可以說是一部分紀實，他深入西安城那些鮮為人知的地方，接近這些城市拾荒者，去聽他們的故事。書中有很多典型人物。韓大寶等人靠著自己的陰險狡詐在這個城市卻有了一席之地，活得滋潤。而像五富，黃八這樣善良熱情的人，卻要總是受到生活的折磨，但仍然沒有失去生活的信心，為了掙錢養(yǎng)家而努力生活。形形色色的人，被紙醉金迷的大都市安排了不同的身份，地位。

整本書故事緊湊，沒有拖沓，情節(jié)引人入勝。我?guī)缀跏且豢跉庾x完了這本書。作者借著這些特殊而又鮮明的.不同階層的人士，發(fā)出了對這個時代的思考，質問。主人公劉高興生活貧困卻又豐富的精神世界，正好和城市物質豐富而精神匱乏形成鮮明的對比。

小說的沉重，應該引起的反思就在這里。面對農(nóng)村，面對農(nóng)民，我們應該思考怎樣才能使他們物質豐富，而面對日益物質化的城市，我們應該關注一天天流失的精神層面上的東西，應該讓城市的人不要失去靈魂，美好的向往和追求。

愿我們都能像劉高興一樣，無論生活怎樣，都不要丟失一顆善良純潔的心，以及生活的熱情。

高興讀后感 篇12

害羞是甜美的，害羞是閃亮的，害羞是一種安靜的生命力。做一個害羞的小蝸牛并不是什么壞事，只要小小的殼里能裝下大大的世界，這就足夠了。

許諾

在《我很高興認識你》這本書中，主人公小胖子立早安非常的害羞，不敢對任何人打招呼或說一聲“嗨，我很高興認識你！”因此，小朋友都不愿意跟他玩。但爸爸教給了他一個魔法，把自己想象成小飛象，把周圍的人想象成各種小動物，通過與“動物”開展豐富多彩的溝通互動活動，慢慢使立早安有勇氣主動跟人交流。后來，終于有一個人——立早安幼兒園時的好朋友崔喜若的出現(xiàn)，讓立早安想主動去認識她，但崔喜若已經(jīng)不認識小飛象了。立早安將崔喜若想象成“小護士”、“變色龍”，慢慢地兩人成了好朋友，盡管崔喜若還是沒有記起立早安，但立早安還是感到很快樂。再后來，立早安又認識了小金上校，小金上校教立早安寫信，并且讓立早安開辦了“我的動物朋友畫展”，讓許多人開始認識了小胖子立早安。

小胖子立早安的故事讓我明白了這樣的道理：害羞是甜美的，害羞是閃亮的`，害羞是一種安靜的生命力。做一個害羞的小蝸牛并不是什么壞事，只要小小的殼里能裝下大大的世界，這就足夠了。

《童年》讀后感(范例六篇)

作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。?通過寫讀后感，我們可以同他人分享閱讀體驗和心得體會，最近讀了一篇關于“《童年》讀后感”的網(wǎng)絡文章寫得非常出色，為了方便閱讀請把本頁加入到收藏夾中！

《童年》讀后感 篇1

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學》（1923年）。高爾基在三部曲中藝術地再現(xiàn)了主人公阿廖沙的成長歷程，真實深刻的反映了19世紀末20世紀初的俄羅斯民眾的生活。

《童年》中主要講的是主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境中，他活了下來。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當時人們的丑陋。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”， 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，我們現(xiàn)在的童年來之不易啊！想想以前挑菜的壞習慣，想想高爾基，他甚至不喜歡我們不喜歡的菜；想想我們不聽父母的話，擅自行動的時候，想想高爾基，他連父母的建議都沒有；想想出生以來父母愛吧，再想想高爾基那時就連父母的愛是什么都沒接觸過！

在閱讀中，我找到了他的愛，想起了他的恨，嘗到了黑暗中無聲的警示。

《童年》讀后感 篇2

讀《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市驗小學倪樂妍605任課教師：李紅芳

今天，我讀了《童年》一書，體會到了小阿廖沙童年的艱難，覺得我們現(xiàn)在的生活是來之不易的，這背后，都是父母及長輩們的辛勤勞作。

《童年》這本書主要講述了小阿廖沙幼年失去了父親，后來寄居在外祖父家里，母親病逝后，小阿廖沙又被迫到“人間”謀生的日子。在這個家庭里，小阿麗莎飽受歧視和痛苦。

在《童年》里，有些片段讓我銘刻在心?！蔼氉砸蝗俗诒└采w的田野一角，在冬日嚴寒的靜謐里傾聽小鳥啾啾的鳴叫，還有遠處過路的三套車的鈴鐺……這有多么好?。　痹谌f籟俱寂的冬日美景中，在冰封雪飄的童話世界里，世間的一切煩惱苦悶似乎都已煙消云散，對未來的美好憧憬隨之融入到阿廖沙的腦海中。

俄羅斯的自然具有抒情美學的功能，給小英雄亞歷克西婭帶來希望、溫暖和痛苦。

許多名人都有這種不幸的遭遇。比如，我們熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓時被車撞了，左臂骨折。

這件事改變了他的一生。盡管他的身體日漸變差。但霍金依舊堅持投入工作。

但是在1985年，霍金做了氣管切開術，他失去了說話的能力。他就是在這種情況下，極其艱難地寫出了著名之作《時間簡史》，探索著宇宙的起源之謎。

他們雖然生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起。我認為如果我們在這樣一個好的環(huán)境中浪費時間是一個很大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。

我們現(xiàn)在有這么漂亮的環(huán)境，真是難得?。∵@種幸福的生活是老革命者的鮮血。我以前是一個特別調皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。

但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性

讓我們珍惜這個和平的世界。珍惜眼前，抓緊時間！

《童年》讀后感 篇3

在我看過的書里，高爾基的《童年》給我留下了非常深刻的印象。作者用生動的語言講述了一個名叫阿利奧沙的小男孩在貧苦甚至艱苦的環(huán)境中仍然努力學習的故事。

阿廖沙的童年經(jīng)?？繏捌茽€為生，后來由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡著了。辛苦了一天，他悄悄地拿起鄰居借的詩集，在昏暗的小油燈下饑腸轆轆地讀著。為了學會畫畫，阿利奧沙被女主人打了一頓，頭發(fā)纏在頭上，鼻子和嘴唇受傷。

還有一次，因為他讀書太過專心，爐子上的水壺被燒化了，狠心的女主人又用滿是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎滿小刺的后背腫得像饅頭一樣，他被男主人送進了醫(yī)院。離開醫(yī)院后，女主人叫他不要告訴法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允許他向鄰居借書

讀到這些，我被亞歷克西婭堅強的意志和勤奮的精神所感動。我也是一個愛讀書的孩子?，F(xiàn)在我有太多的好書和太好的學習環(huán)境。我怎能不更加珍惜他們！同時，希望世界上所有的孩子都能擺脫苦難的命運，有機會多讀好書。

《童年》讀后感 篇4

高爾基是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學的課堂。他與勞動人民同甘共苦，經(jīng)歷了資本主義的殘酷剝削和壓迫。

這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展有著重要的影響。

高爾基刻苦自學文化知識，積極從事革命活動，探索改造現(xiàn)實的途徑。1892年發(fā)表**作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。

浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。這些作品中的主人公大多是那些試圖尋找新的生活方式、思考生活意義、充滿激烈內(nèi)心沖突的人。

1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政**章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學界的形形色色反動思潮。1908年創(chuàng)作的中篇**《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導傾向仍然是積基的，充滿了革命斗志。

本文從理論上**了新無產(chǎn)階級文學創(chuàng)作方法的特點，提出了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長篇**三部曲的前兩部《童年》和《人間》。

高爾基不僅是一位偉大的作家，也是一位杰出的社會活動家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**《童年》，它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂得多

我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半.

童年的美好時光是在快樂的勞動中度過的

走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識，同學們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長.

在知識的海洋里，我結束了快樂的童年，開始成熟

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境下，他來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當時人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地教訓那個人。而高爾基那個年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應該珍惜今天幸?？鞓返纳?。我們應該抓住童年的尾巴，努力學習，永遠不要不知道就幸福。這么好的學習環(huán)境，這么美好的童年生活，我們不會努力學習，那是太對不起我們的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

每個人都有童年，每個人的童年都不一樣，但我們都像高爾基一樣窮嗎？不，我們不是。我們是家里的獨生子，是父母的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們快樂，他的家庭也沒有我們快樂。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基小時候非常喜歡數(shù)學。在一節(jié)數(shù)學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=？

”這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此以后，老師不會因為他們家窮而看不起他們，而是認為他在數(shù)學方面很有天賦。

《童年》讀后感 篇5

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，亞歷沙的靈魂會被玷污嗎？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。

這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外婆善良，聰明，能干，熱愛生活，對人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：

“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活?！蓖庾婺妇褪撬奶?。外祖母總是用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。

外祖母用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，獻身于科學的知識分子“好事情”，當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難（但他卻被兩個舅舅給害死了）。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外祖母家。爺爺是一個粗and而自私的小染料店老板。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。

阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。

”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭奪財產(chǎn)等貪婪**的事情。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們看來，成年人掙錢太容易了，似乎都不費吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者小時候的悲慘經(jīng)歷，我覺得自己是幸運的，是幸福的！我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。

在家里，父母關愛和保護；在學校里，有教師的教學和學生的陪伴。這里的人善良、純潔、樂觀，所以我們的童年充滿了幸福和快樂，真是無憂無慮。

童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在知識的海洋里，我們結束了快樂的童年，開始成熟。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：

“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個腐朽骯臟的社會里，他那顆明媚博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得更加開朗。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強，勇敢，誠實和自信。

作為一部自傳體**，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部**的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，**是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

《童年》讀后感 篇6

今天，讀完了高爾基激流三部曲”之一的小說《童年》，我的內(nèi)心久久不能平靜。

主人公阿廖沙的父親在阿廖沙三歲的時候病死，母親帶著他到外祖父家生活。而外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的、令人窒息的家庭。在這個家庭里，每天充斥著無數(shù)的爭吵、兄弟間的勾心斗角、父子間因為財產(chǎn)導致的口角作為一家之主的外祖父，有著雙重性格額，有時溫柔悉心地教導阿廖沙，教他識字、禱告，可更多的時候，脾氣暴躁的他會把阿廖沙一頓怒打到失去知覺。每每讀到這個時候，我的心就揪作一團。萬幸，每當阿廖沙奄奄一息的時候，慈愛又善良的外祖母總會挺身出來保護阿廖沙。祖母的作文庇佑和愛護讓阿廖沙快活不已，可祖母也承受著生活的重壓。等到外祖父死后，阿廖沙開始了在人間的生活。

合上這部小說，阿廖沙不幸的童年讓我想起了許多笑對苦難的人。在中國，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有國語；孫子臏腳兵法修列?！痹趪?，盲聾啞的海倫凱勒以她堅強的意志力學會了多國語言，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品；科學瘋子”諾貝爾經(jīng)過不斷地嘗試，終于研制出了炸藥反觀我們的生活，平日里有長輩的精心呵護和耐心教導，與阿廖沙他們相比我們的生活是多么的幸福?。∷?，我們應該珍惜現(xiàn)在的生活，以樂觀積極陽光的態(tài)度面對生活！

北大隨筆讀后感范例

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們更應該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結課堂上的不足。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？以下“北大隨筆讀后感范例”由小編為大家收集整理，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

北大隨筆讀后感 篇1

《在北大聽的24堂歷史課》筆記整理（上）

歷史的唯一教訓就是人們從來沒有好好汲取過歷史教訓。

歷史盡管殘酷，但歷史必須正視。只有正視歷史，才不會重蹈覆轍，才能演繹好接下來的歷史！

1．殘酷是歷史的常態(tài)，忍耐是人生的必需

有的人自殺了，就是因為覺得愛情沒有了。其實沒有必要，愛情的壽命只有大半年，何必如此較真？功名利祿也是這樣的，有固然好，沒有你也可以生存?！醪ū本┐髮W哲學教授，博士生導師）

忍耐是人生的必需。不忍耐，一切皆無可能。

2．有一種智慧叫做“裝”

中國歷史上很多人作偽的水平都堪稱大師，不過有的人動機不純，如王莽、完顏亮；有的人則純屬自保，如王羲之、唐伯虎?！飞Ｓ埽ㄖ骷?，現(xiàn)居北京，曾于北京大學演講）

3．別跟現(xiàn)實死磕人生不過進退而已。

退是為了更好的進。不退，很多時候就意味著死磕，意味著失去退的機會。這樣的人，即使能勝，也是慘勝。對講究智慧的中國人來說，這不是明智的表現(xiàn)。中國人講究笑到最后才是笑。中國人心目中的英雄，不僅僅要能擔當，有勇氣，必要的時候，也要能彎下他的小蠻腰?！焊睿ū本┐髮W歷史系客座教授，哈佛大學教授）

2．知識就是財富

書籍是一切痛苦的解藥?！獎⒖∥模ū本┐髮W歷史系教授）

3．學習——思考——實踐

一個受過良好教育的人，最明顯的標志是什么？中國人可能認為，是具有某一專業(yè)的系統(tǒng)而全面的知識。但美國人會認為，是善于思索，能獨創(chuàng)新知。——牛大勇（北京大學歷史系教授，博士生導師，中國史學會理事）

人類是一種自我折磨的動物，別讓世俗的眼光控制你的人生！

2．抱怨別人不如成就自我

奮斗以求改善生活，是可敬的行為?！┒埽ㄖ袊F(xiàn)代作家及文學評論家，畢業(yè)于北京大學）

3．做不了大樹，就做小草

如果我沒法兒教書了，蹬個三輪車我就上街賣菜去?！獥羁桑ū本┐髮W教授，主攻中國現(xiàn)代史）

2．做事宜方，做人宜圓

做人就是要外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質。圓，就是要老練，圓通，善用技巧?！_梅君（北京大學歷史系客座教授，德國柏林自由大學教授）人活在世上，無非兩件事；一是做事，二是做人。

3．福禍相依，順其自然

走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。——季羨林（國學大師、北京大學原副校長）

2．假話少說，真話巧說

中國人歷來講究語言的藝術，盡管有“巧言令色鮮矣仁”的古訓，但還是極大地發(fā)展了辯論的藝術。但“病從口入，禍從口出”，如果不會說話，盡量少開口?！~文心（北京大學歷史系客座教授，美國伯克利大學教授）

3．極高明而道中庸

以孔子做人、以老子處世、以鬼子辦事?！Y夢麟（近代教育家，曾任北京大學校長）

2．誰能借你一雙慧眼？

我覺得學者對所有的問題，不宜采用實用的、利益的，而是應該不由自主地采用理論的、思考的，揭露它背后人性的秘密、社會的秘密，會去思考人是什么東西，社會是什么東西，天地宇宙到底是怎么回事……——閻步克（北京大學歷史系教授）

五視觀人法：居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。

2．大智若愚，慧極必傷

聰明有時候是夸贊，有時候是暗諷；糊涂有時候批評，有時候是自嘲，有時候是境界?！m（新文化運動領袖之一，曾任北京大學校長）

3．聰明——智慧——道

我們常說自己是“知識分子”，什么叫“知識分子”？學歷高就是知識分子嗎？每一個稱謂的背后，都暗含著一種責任。——蔡禮旭（?？谛⒘畤鴮W啟蒙中心創(chuàng)始人，曾于北京大學演講）

2．不爭方能爭天下

學過企業(yè)管理的人都知道“藍海戰(zhàn)略”。這個詞最早是由歐美專家提出的，但最先提出其核心理念的不是外國人，而是二千五百多年前中國的道學圣人老子。該理論的核心思想在老子的《道德經(jīng)》里已經(jīng)寫了——夫唯不爭，故天下莫能與之爭——所表述的就是這個意思?！迖模ㄖ麑W者，曾于北京大學演講）

3．蝸牛角上爭何事

人生如白駒過隙，忽然而已。爭得再多，卻帶不走分毫。人一百多斤的軀體，也享用不了太多的東西。很多時候，人們爭搶、不爽、大打出手，為的根本不是那點兒東西，而是看不透、心不平?！诘ぃㄖ幕瘜W者，曾于北京大學演講）

2．錯一步便是歧途

到了山頂才發(fā)現(xiàn)，錯誤的路和正確的路就差那么幾步的距離?！趿⑷海ê幽洗髮W文學系教授，曾于北京大學演講）

3．選擇太多等于沒有選擇

板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。——范文瀾（著名歷史學家，曾任北京大學教授）

北大隨筆讀后感 篇2

剛好陪同家人到定王臺書市購書，看到一家書店文化型書頗多，估摸著有余秋雨先生的《從北大到臺大》，當時有兩位先生正在購書，他們和書店老板在聊點什么，三個人看上去文化味蠻濃，聽到他們一張口便引用大家語言或是書面語言味十足，很有點像文化人。我走進去邊掃視著書架上的書，邊問是否有余秋雨先生的《從北大到臺大》，書店老板應諾有，但隨后就聽到一位先生傳來“余秋雨的書不要看”，書店老板也是慎重其事的說“余秋雨的書不要看”。我也不想問其究竟，一則他們表面上顯得很文化，其實也不知道他們懂多少，二則我看書自信能夠不被書所囿，站在圈子外來看書。

于是買了書就走開了。后來與一位博士同事聊到看書的事，說我正在看余秋雨先生的《從北大到臺大》，他也說了同樣的一句話，我不由得想問一下為什么，他也沒說出個所以然，只是表示不看比看好。

不過，讀完全文，我還是覺得有收獲。首先，我豐富了很多知識，學到了一些以前不懂的東西。二是書中有許多漂亮的句子，值得學習。書中是秋雨先生與一些高校的學生討論對話，這些學生都比較年青，個個都非常的優(yōu)秀，我比他們大很多，但自知比他們相差甚遠，一是在相關文學知識方面，他們懂得很多，提到的一些知識他們都掌握得很詳細。

例如孔子的游歷之路、司馬遷的考察之路、屈原被貶的一些具體情況。二是思維反應快，邏輯嚴密，分析合理。對一個歷史人物的分析，可以結合其所處的時代和環(huán)境，用辯證的思維去看待事物。第三，他們的語言能力很強。他們基本上都會演講，而且語言優(yōu)美。

秋雨先生的確是一位文化大師。他高度概括了一些閃光問題，如文化在一句話。對一些問題的分析是非常透徹的，比如中醫(yī)和龍的問題。當然，其中也有些觀點我是不敢茍同的。

具體問題

在閃問中，有人提出中醫(yī)、龍等問題，秋雨先生重復了一句話：天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己祖祖輩輩都活錯了。這句話雖然有點情緒化，但很有道理，其中包含了對事物的正確立場和觀點。

其中有兩層意思，一是指看待事物的角度，要從自身的角度出發(fā)，也要從別人的角度出發(fā)，如果只從自身的角度出發(fā)，就會太自我，如果只從別人的角度出發(fā)，就會失去自我，這兩者都有片面性，都沒在辯證的看待事物。二是指看待事物應從事物存在的客觀實際出發(fā)。就中醫(yī)而言，在歷史上已經(jīng)存在有很長的時間，而且其護佑之功不可沒，不宜一遇到西醫(yī)在某些方面比中醫(yī)強就全盤否定中醫(yī)，我們需要發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)勢，改進它的不足，讓中醫(yī)和西醫(yī)并駕齊驅，相得益彰，相互溶合，共同護佑人們的身體健康。

童年歌聲

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，被秋雨先生作為全部文化課程的隆重開頭，當時中華民族正處于一個政局飄搖的年代，許多從事甲骨文研究的學者因為陷于政局而變成了一種文化祭奠，這些學者前赴后繼，終于將中華文化的童年歌聲展示給大家聽到了。這段歷史，以前我是不清楚的，通過閱讀，才了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)還真是一部悲壯的歷史，王懿榮、劉鶚、王國維、羅振玉為甲骨文的發(fā)現(xiàn)，為中華文化的傳承作出了重大貢獻，他們的人生悲劇，其實與甲骨文的發(fā)現(xiàn)沒有必然聯(lián)系，與之聯(lián)系的是當時風雨飄搖的政治形勢以及他們的政治信仰和態(tài)度。也許這一段歷史對秋雨先生有很大的影響，以至于不肯出任一些官方職務，也不想?yún)⑴c到政治里面去，其實，作為文化人，按中國文化傳統(tǒng)的觀念，“學而優(yōu)則仕”，“修身、齊家、治國、平天下”，仕大夫們都以治理好國家，福澤百姓為已任。

從中華文化歷史來看，也是與政治有著千絲萬縷的聯(lián)系，文化不可能獨自的不與其他領域相關，即使有那樣的文化也是蒼白無力的文化，也是沒有發(fā)展和生命力的文化。究甲骨文發(fā)現(xiàn)者們的命運，王懿榮不想成為八國聯(lián)軍的俘虜而自殺，其節(jié)可敬，但其智實不敢恭維，“重柔者吉，重剛者滅”，顯然是一韜略不足之人，古之善挽危局，善濟百姓者大有人在，以其人之能而當國家大任，不相匹配，國家之不幸，個人之不幸。劉鶚也可以算是政治失敗者，但也因身體原因流亡海外。歷代文人墨客和政治家中都有許多失意的人和一些官場上的不倒翁。

這在乎他們是否讀懂了官場文化。秋雨先生是反對學***權謀之術的，包括孫子兵法，他都持有反對意見，但作為一個文化人士，要立身處世，是需要研究一下政治的，處身于一個政治環(huán)境，也是需要研究一下政治權謀術的，這些學術本身并沒有善惡之分，關鍵是看是為了什么人去用，看是不是為了正義去用。如果一個文化人處身于一個政治環(huán)境而不去學***權謀術，不學***韜略，在政治上失意是很有必然性的。

羅振玉在他的歷史觀中應該說是一個有問題的人。王國維的情況書沒有詳細說明。

諸子百家

我過去讀過幾百本書，從不理解到理解，也聽到過一些相關的評論。有人說，孔子的作品是合普通人看，莊子的作品是合最基本的人看，而老子的作品是合高層次或聰明的人看。其實這些也有其道理。

看到秋雨先生和學生們的討論，我們有了更深的理解。

老子是道教的代表，留下了五千多字的作品。從秋雨先生和學生們對他的討論，認為老子的思想更多的是反映哲學思想，“人需要用一種柔軟的態(tài)度來面對現(xiàn)實”。這一點，我有同樣的感覺，不同的人從不同的角度可以從他的思想中汲取營養(yǎng)。

孫子兵法中提出“兵無常勢，水無常形”，實際上也是借水的柔性來比方用兵的柔性變化，這種哲理思想與老子的思想如出一轍。毛澤東晚年說，《道德經(jīng)》其實是一部兵書，他在反圍剿過程中，提出“敵進我退，敵退我進，敵駐我擾，敵疲我打”的戰(zhàn)略思想，就是對老子哲學的成功運用。在政治上，老子的思想同樣很管用，一個人只管提出自己的政治主張，而不管他人是否接受，不管是否損害他人的利益，不顧他人的感受，就會到處樹敵，久而久之就會被政敵擊倒，甚至遭遇政治悲劇。

在官場上，在某種地位上，上級提出的是錯誤的。它應該以非常委婉的語言和方式試探性地提出。等上級意識到了，事情就解決了。如果直截了當?shù)靥岢鰜?，上級不會接受，會懷恨在心。對待下級，要安排一些工作或是有一個決定，都要先與之進行溝通，得到下級認同，就可以名正言順發(fā)布命令，事情的執(zhí)行也會很到位。

下級也會感覺到你這個領導會做人。在經(jīng)濟上，這是一樣的。如果我們根據(jù)環(huán)境的變化調整我們的經(jīng)濟戰(zhàn)略，我們將是不可戰(zhàn)勝的。老子無為而治的思想在管理工作中很是管用，一個管理者不陷于具體的一些事務，就會有一個清晰的管理思路，將工作任務和責任分配落實到每個人，適時進行督查，看似無所事事，但井然有序。

相反，一個管理者陷于具體的事務，老是插手這里或是那里，越俎代庖，忙中添亂，導致一團混亂。老子“柔性的對待現(xiàn)實，無為而治，物極必反”的哲學思想在許多的領域都有其積極的指導意義。當然，老子的理論假設受到時間和空間的限制。由于幾千年來社會的深刻變化，仍有一些地方不適合現(xiàn)實。

孔子的思想主要是以家庭倫理為基礎，崇尚君子之道，注重禮義。他的思想幾千年來盛傳不衰，是因為在教育上的重大作用，也可以說孔子是一位大教育家。對人民的教育可以使人民更加簡單，對官史的教育可以使人民更加誠實、忠于職守，對皇帝的教育可以使人民更加體貼、造福人民。

但歷代的統(tǒng)治階級往往不重視以孔子的思想來治理國家，更加注重的是法家的思想，這是因為法家的“法、術、勢”在治理國家面臨實際問題的時候更能解決實際問題。歷代的統(tǒng)治階級用孔子的思想主要是教化之用。

悲憤屈原

秋雨先生對屈原的分析是很中肯的，說他根據(jù)自己家庭的歷史及自己出生的時間，突然覺得自己有某種“天命”。我覺得血識高貴的，地位識高貴的，知識識高貴的，身體識高貴的，姿勢識高貴的。他們很容易進入**，卻不懂得政治生態(tài)。

理想主義的清潔使他在思想上缺乏靈活性。當他不斷強調自己的尊嚴和清潔時，等待他一定是一場悲劇。屈原有自己的理想，但他卻很自大，沒有“不自大”的策略，他將遇到的必然是政治上的困境。

事實上，從屈原的例子中，我們可以得到很多。首先，一個人，無論你的水平有多高，都需要謙虛和謹慎。無論你多么位高權重，都要禮賢下士。無論你多么富有，都要勤儉節(jié)約。

這也是一種辯證哲學。位置越高，鑰匙就越低。歷史和現(xiàn)實中有很多當政者，當?shù)揭欢ㄎ恢脮r，得意忘形，對人頤指氣使，引起別人的反感，成為眾失之敵，最終落得悲慘下場。第二，知識分子當政，必需向他人學習，了解政治。

知識分子當政，并不是理所當然知識分子就是當政的，也并不代表知識分子就能當好政，只是因知識分子有較好的文化基礎，文化基礎是當政者的一個基本要素。當好政者另一個要素則是政治智慧，政治智慧需要對歷史的總結和提煉，要善于在現(xiàn)實案例中去觀察和揣摩以靈活運用。

作為一個文人，他沒有足夠的政治智慧來處理官場事務。政治上得不到信任，政治主張得不到采用，政治理想不能實現(xiàn)，也可以調整自己的人生目標，可以調整自己的生活態(tài)度，轉變?nèi)松Φ姆较?。象陶淵明那樣辭官不做，采菊東籬下，悠然見南山，象范蠡那樣，幫助越王勾踐復仇成功后，躲避政治風險，棄官從商，他們不都活得很精彩嗎。

孔子一句話“50而知天命”，秋雨先生解釋得很好，就是不斷領會現(xiàn)實對自己的容忍程度，也就是自己能夠在現(xiàn)實中的發(fā)揮程度。人不僅要了解社會，了解所生活的環(huán)境，更貴在于自知，人如果不自知，有時就會生發(fā)出很多悲劇來。屈原一直沒有清醒地認識自我，改變自己的政治理想，他的作品也一直以楚懷王作為傾訴對象，夢想楚懷王能夠對他重新啟用。

他絕望而終的時候還說“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。

以屈原為起點，開始了中國文人的貶官文化，歷史上遭遇貶官流放的文人比比皆是，他們大都是恃才傲物，不懂政治。也正是這些才華橫溢、政治幼稚的文人，他們的懷才不遇，他們的悲憤情懷，成就了許多優(yōu)美篇章。

文化排序

書中秋雨先生四次分別將唐代詩人、明清兩代的文化成果、明清兩代的**及辛亥革命前后的文化事件進行了討論排序。

將唐代詩人排座次，秋雨先生說是以供別人記憶時參考，也沒有什么具體的標準，只是用各人的喜愛去排序。就我本人而言，從來沒有想到將歷史文化人物去排序，特別是這些唐代詩人，我都讀過他們的詩，也很喜歡他們的詩，有很多他們的詩我都能朗朗上口，記憶很深，他們的風格不一樣，但并于影響我對他們詩的欣賞，在我接觸過的圈子也沒有聽到過有人將他們要排一個序的，所以這也是一個新鮮的事物。

對明清兩代文化成果的排序標準，秋雨先生是用“文化成果值得我們年輕一代重視”。有十一項，對于這些，我以前也沒有進行系統(tǒng)的綜合過，但感覺這些成果對于我們來說都很重要，而且都沒想缺少哪一項。就說位列第十一的徐霞客吧，他寫的游記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。

他的游記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字，大文字，奇文字”，這一點也不過分。讀他的游記，使人感到是真與美的享受。大自然雨、霧、晴、晦的千變?nèi)f化，山、水、樹、巖的千姿百態(tài)，再現(xiàn)在徐霞客的筆端，仿佛使我們也隨著徐霞客的足跡，跋涉奇峰峻巖、急流險灘，置身于祖國的秀麗山河之中，為之陶醉，為之驕傲，心中油然升起對祖國的無限深情。

當今旅游業(yè)是一個很火爆的行業(yè)，尤其是年輕一代，很多人喜歡旅游，探尋名勝古跡、山山水水，有很多旅游勝地，還將徐霞客當年的探尋路徑進行宣傳。電視上也拍攝了《遠方的家》欄目，這可能是現(xiàn)代版的《徐霞客游記》，很受觀眾的喜愛?！缎煜伎陀斡洝凡粌H在旅游業(yè)，在地理、探險、文學等方面，都有重大影響。

排列第一的王陽明心學，我倒是知之甚少，王陽明其人其事我都是在百家講壇欄目有了一個了解，對于其作品就更沒有涉獵，以后我會找機會學***的。

北大隨筆讀后感 篇3

春節(jié)期間我認真讀了《受益一生的北大哲學課》一書。讀完后，讓我的腦子豁然開朗，先前的困惑有了答案，人生的目標有了方向。通過學習，可謂使我受益匪淺，更將心得整理如下：

百年北大，是一代又一代莘莘學子夢想過的大學殿堂，北大人作為社會精英，作為優(yōu)秀人才的代表，更是有許多值得我們借鑒和學***功經(jīng)驗和智慧，即使我們沒有進入北大學***會，也一樣可以從他們豐富的人生歷練中獲取價值和營養(yǎng)，幫助我們更快的走向成功。

作為中國最高學府，北京大學的人文精神和人文魅力已經(jīng)積淀了100多年。而作為社會各界精英的一代又一代的北大人，他們身上有太多值得我們學***西，勤奮、克己、寬容……當然更為重要的是他們經(jīng)過幾年、十幾年，甚至是幾十年的思考而總結出來的人生哲理。

本書甄選了眾多北大教授和著名北大學子的思想精髓、經(jīng)驗之談，以及名人尋常而又非凡的成功經(jīng)歷等，提煉并歸納出了24種最適合現(xiàn)代中國青年人的人生哲學，形象而深刻地展現(xiàn)了北大哲學的精髓與魅力。

站在前人的肩膀上我們可以看得更高、更遠，探尋北大人的成功之路，擷取他們的人生經(jīng)驗和智慧，我們必將能從中深受啟發(fā)，借此學會獨立思考、定位人生，學會正確對待挫折和機遇，養(yǎng)成優(yōu)秀的***等，從而撥正人生的航向，創(chuàng)造卓越的人生。

北大，在風風雨雨中走過了近百年的滄桑歲月，見證了中國綿延不斷的悠久歷史。積淀下來的文化遺產(chǎn)逐漸塑造了她獨特的人文魅力。在全國，多少莘莘學子寒窗苦讀只為有朝一日能徜徉于“一塔湖圖”之間，聆聽學界大師的教誨，但僅有少數(shù)佼佼者能有幸踏足未名湖畔。

北大，由新文化溫養(yǎng)又反哺中國，至今依然堅定地屹立在文化的前沿，形成了她自己的北大精神。

蔡元培校長為北大這所百年名校定下基調是“思想自由，兼容并包”，他無疑在強調，北大是寬容的北大，北大人都是有著獨立思想的北大人。獨立的思想源于獨立的思考。無論是中學生、大學生還是研究生，都需要有獨立思考的精神。

作為人類文明的傳承者和傳播者，新時期的人們必須具備獨立思考的繼本素質，學生時代是培養(yǎng)這種素質的**時代。

一、成功源于獨立的思考

沒有思考就沒有創(chuàng)新，你永遠只能在前人已經(jīng)踩出的路上行走，永遠體會不到新天地的廣闊。只有獨立思考，才能為自己創(chuàng)造一個充滿無限機會的世界。如果你想變得更好并取得預期的成功，你必須成為一個獨立的思考者。

獨立思考的精神是我們都應該學習偉大的精神。讀完這本書，我們會明白為什么獨立思考如此重要，你會知道如何培養(yǎng)獨立思考的能力。

很多偉大的發(fā)明家都指出，他們的成功都來自于獨立深入的思考，正如數(shù)學家高斯所說的：“假如別人和我一樣深刻和持續(xù)地思考數(shù)學真理，他們會做出同樣的發(fā)現(xiàn)?！睕]有思考就沒有創(chuàng)新和突破。

對于學生來說，沒有獨立思考的精神，他們只能相信書本和權威，追隨老師和教授，永遠也達不到更多的成就。

二、自我定位決定人生高度

在人生的道路上，你應該對自己的智力和能力有足夠的了解，以便準確定位自己。有了正確的人生方向和合適的目標，你就能自信地走過人生，找到通往成功的道路。準確的人生定位是成功的關鍵。我們必須找到自己的優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把你的人生取向和你最大的優(yōu)勢結合起來。

卡耐基說過“如果缺乏人生定位，你就不知道自己該向著什么方向前進，就好比一次沒有目標的航行，無論如何也不能達到目的地”。人生取向很重要。過高的生活取向會激勵自己，但也會給你帶來很大的壓力，而且很難實現(xiàn)。如果定位過低，可能會限制自身能力，阻礙自身成功，使自身潛力得不到合理開發(fā)。

我們應該根據(jù)自己的個人情況，如性格、個人能力和心理能力來做。我們既不能讓自己的生活地位高不可攀，也不能讓人們的生活安寧，使整個生活平庸。

三、讓優(yōu)秀成為一種習慣

成功最大的敵人是自己。只有不斷克服惰性，超越自我，才能變得更加優(yōu)秀。只有養(yǎng)成卓越的習慣，我們才能取得非凡的成功。

主動進取的態(tài)度，不僅能幫你成就輝煌的事業(yè)，也能幫你在日常生活和工作中學習。它能讓一個人在做事時不會一味被動地接受，而是主動自發(fā)地做自己應該做的事。積極的人往往能夠不斷提高，總是向自己提出更高層次的需求，所以他的事業(yè)總是可以不斷突破和成長的。

生活是一條源遠不斷的河流，從不停留在某個地方，也不應該停留在某個階段。他需要不斷前進，邁上更廣闊的人生舞臺，走向更高的人生境界，才能真正成為人生的贏家。

機會總是稍縱即逝，在機會到來時，你應該主動地、及時地行動，勇敢地抓住機會，用力演繹自己，否則你只能在“生不逢時”的感嘆中蹉跎一生?，F(xiàn)實中，大多數(shù)人缺乏一種永遠向前邁進的精神。人們總以為“木秀于林、風必摧之”，因此不敢有主動進取之心，并最終把這種不敢發(fā)展成了習慣。

四、學***種能力和態(tài)度

一個人生命中重要的不是他學到了什么，而是他是否學到了。學***種能力，也是一種態(tài)度。只有不斷學習，我們才能提高自己和我們的人生旅程。

不斷學***才永不空虛，學***自己在激烈的社會競爭中保持不敗之地的唯一途徑。不斷的學習帶給你新的知識和更強的能力。不學習意味著你會被淘汰，你會在人生的道路上感到空虛。

文學巨匠歌德說過：“真正的學者知道怎么從已知引出未知，并且逐步接近于大師?！苯逃恼嬲康牟⒉辉谟谟洃?、存儲或簡單地學會某種技藝，而是教會學生一種學***力，這種至關重要的能力將會伴隨一個人的終身。

卓越的創(chuàng)新者，一直都是多年如一日地專注于自己領域的人，他們在不斷學***時，也使得自己的學***獲得了穩(wěn)步的提升。

五、能容忍者方能成其大

“海納百川、有容乃大?！蹦苋莶粌H體現(xiàn)在做事上，也體現(xiàn)在做人上。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個人智慧和勇氣的體現(xiàn)。成功者往往都擁有博大的胸襟，偉人通常都有包容萬物的氣度。

給別人一分包容，給自己十分從容。每個人都會犯錯，但我們應該記住每個人都有自己的價值。在別人犯錯誤的時候，我們應該學會一種更明智的方法來對待他，更要學會寬容對方，為彼此留下進退的余地。

當我們能夠容忍別人的錯誤時，我們也可以為自己播下希望的種子。寬容不僅是一種心靈，更是智慧的體現(xiàn)。一個懂得寬容的人，一定是一個受大家歡迎的人。

寬容可以讓你建立更具魅力的個人形象，從而更有利于你人脈的拓展，為你事業(yè)的成功打下堅實的基礎。

記住別人的好處，忘記別人的壞處?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒，”如果我們時時刻刻像探照燈一樣挖掘并放大別人的壞處，終有一天我們會成為孤家寡人。相反，如果我們不再苛求完美，只記著別人的好處，而忘記他人的壞處，就能用正面的眼光看待他人，始終保持平和的心境，從而維持好的人際關系，降低沖突發(fā)生的可能性。

很多人受日常生活中的俗事所累，往往難以達到“包容所有”的境界。只有通過不斷的修身養(yǎng)性，我們才能慢慢悟透人生至理，從而擁有寬容的胸襟，修身養(yǎng)性，不僅意味著要學***處世的智慧，更要求我們應該始終抱著一顆平常心來面對生活的煩惱和不幸。

六、選擇比努力更重要

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，人生是一個不斷選擇、不斷驗證的過程，我們就是在這樣的循環(huán)中求索，適合自己的人生之路。不同的選擇決定不同的人生，不同的選擇寫就了不同的命運，做好每一次選擇，你就在某種程度上掌握了自己的命運。

人生的選擇就是為自己尋找定位，就是在摸索最合適和自己的人生之路，當我們做出決定之后就只能朝著自己的選擇前進。我們的決定書寫著我們的命運，不同的選擇將會給我們帶來不同的人生。雖然努力會讓我們進步，但卻不一定為我們帶來成功，因此，很多時候一次關鍵性的選擇比十次的努力都重要得多。

人生是一個充滿選擇的過程，為人處事的觀念左右著我們的選擇，而我們的選擇決定著我們的命運，如果選錯了方向，即使再怎么努力，我們也無法實現(xiàn)人生的目標，所以我們要充分重視人生的一次選擇。

人生就像一張無數(shù)單項選擇題組成的試卷，盡管我們會面對很多選擇，但我們只能選擇其中的一種。在無數(shù)可能的方向面前，我們會按照自己的價值觀和人生觀做出相應的選擇，從而決定自己人生的走向。

最好的不一定最適合，適合的才是最好的。我們的人生也是這樣，只有找到適合自己的工作，適合自己的成功之路，適合自己的生活方式，才能活出真實的自己，才能享受到美好而豐富的人生。

七、行動讓理想綻放光彩

成功并不需要太多條件，沒有努力，不管多美好的夢想和目標也難以實現(xiàn)；沒有行動，再多的準備也形同虛設，成功是等不來的，只有及時的行動和不懈的努力才是永恒的成功之道。

“心動不如行動”，我們?nèi)〉贸晒Φ奈ㄒ煌緩骄褪橇⒖绦袆印Ｊ澜缟蠜]有什么辦法可以讓你瞬間成功，只有毫不猶豫的行動才能讓你一步一步地接近成功，善于行動是一個人敢于改變自我、拯救自我的標志，是個人能力的體現(xiàn)。

很多人總是喜歡把如果掛在嘴邊，如果我當年沒有猶豫，現(xiàn)在早就發(fā)大財了；如果我當時沒有退縮，我現(xiàn)在早就是名師了；如果我當時試一下，我可能早就成功了……其實這些都是可悲的事情，好的創(chuàng)意和想法，每個人都有過，但如果不能把想法落實到自己的行動中，去勇敢地追求自己的夢想，那再好的想法與創(chuàng)意也只能胎死腹中。

與其在等待中枯萎，不如在行動中綻放。一個渴望成功的人應該主動尋找機遇，創(chuàng)造成功的條件，而不是等待機遇，等待他人為自己安排好一切。成功迫不及待。即使它就在我們面前，我們也需要伸手去拿。

八、大丈夫有所為有所不為

做人一定要講究原則，要有自己做人的底線，這樣我們才能夠面對**和挫折時不為所動，才能在人生的道路上從容而定，做到問心無愧，正所謂：“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚?！眻允氐拙€，有所為有所不為。

我們做人要懂得明辨是非，時刻清楚自己該做什么不該做什么，這樣我們才能做到問心無愧，才能在人生道路上從容而行。

在實際生活中，人們不是沒有原則，而是不***循原則。他們明明知道做人應該有所為有所不為，但為了貪圖一己之私----甚至僅僅是為了方便，總會放棄原則越眾而行，貪享優(yōu)先于他人的便利。這樣做的最終結果是敗壞了社會風氣，既給別人制造了麻煩，也給自己帶來了麻煩。

“不以善小而不為，不以惡小而為之。”這句話也被視為做人的箴言，特別是在涉及到利益問題的時候，我們一定要十分注意，要時刻提醒自己，善惡往往就在一念之間。我們一定要牢牢把握自我，不要唯利是圖，這也是堅持做人底線的基本要求。

九、感謝折磨你的人

感恩是生活中最大的智慧，無論美好，還是挫折，我們都要懷著感恩之心來面對。有了感恩之心，我們便懂得了關懷；有了感恩之心，我們就甘于奉獻；有了感恩之心，我們便能坦然面對榮辱……常懷感恩之心，我們就能讓生活充滿愛心，讓自己的人生更加豐富多彩。

北大隨筆讀后感 篇4

北大人生哲學課，初見書名，覺得這本書離我遠之又遠。北大，人生，哲學，字里行間都透露著一種嚴謹?shù)臍夥?。翻開書的目錄，才知道，一個個通俗易懂的文章名展現(xiàn)眼前。

每個北大人身上都具有北大的精神和特質。而這本書讓廣大讀者接觸到了那些北大學者曾經(jīng)接受過的教育。不是每個人都有機會到北大學習。而通過這本書，這才明白，北大之所以能成為中國最頂尖的學府，具有充分的實力。我原以為哲學，是需要很淵博的知識、很充足的人生經(jīng)驗才可以學習。但通過讀這本書，我才知道，哲學不過就是生活中的點滴。只要你能擦亮眼睛，認真對待、觀察世界，哲學離你并不遙遠。

這本書由三篇組成。上篇：人生如浮云，做最好的你。自己的人生自己做主，縱使人生中有許多不盡人意的事，也要自己把握自己的命運，調整心態(tài)，快樂地過好每一天，為自己而活。這個概念，我雖然不能理解清楚，但至少知道，做自己快樂的事，不去理會懊惱的事，努力追求更好的自己是為自己而活的一部分。書中說：“人生就像一次短暫的旅行，我們兩手空空的來到人世間，又兩手空空得走進了墓穴。轉眼間，一切如浮云煙消云散。這個過程雖然非常短暫，但我們只要做最好的自己，那么當我們離去的時，也不會留下任何遺憾!”。

中篇：做事有技巧，成功有秘訣。這一篇不僅說是事業(yè)，也是說你要做好的每一件事。理想、選擇、努力、細節(jié)，都很重要，成功的過程他歸納為以上幾點。我們每個人都有理想。理想實現(xiàn)的時候，應該可以稱之為成功。我的理想很實際，以后的每一天，都盡量過得快樂。我們在理想的路上，不放棄，一直努力的話，總有一天，會看到勝利的曙光。

下篇：生活如細雨，幸福如飲水。不如意事常八九，踩著困難向前走。書中有這樣一段“生活就像淅淅瀝瀝的細雨一樣，一滴一滴地下著，從不間斷，每天都是如此;而幸福就好似飲水一樣，冷暖自知，其實，幸福是用心去體會的。只要我們用心生活，用心感覺幸福，當我們的心里感覺到幸福時，我們就是幸福的。”我現(xiàn)在感覺很幸福：爸爸媽媽在身邊，一家人健健康康，我還每天有學上。其實，我們每個人把幸福的標準線往下放一放，你就會很幸福。

這本書大概有72個小文章。每篇文章都以一位曾將或現(xiàn)在在北大任教的教師的話引出主題，再用一則小故事深化主題。我覺得以這種形式表達的思想特別能引起興趣，留下深刻的印象。這本書寫的不像書名那樣給人遙遠的感覺。輕松易懂的語言，新穎特別的形式給了我很不一樣的感覺。

北大隨筆讀后感 篇5

要實現(xiàn)墾區(qū)跨越發(fā)展的百年夢想，就需要我們牢記與生俱來的責任，作為中國農(nóng)業(yè)“國家隊”的使命和自覺，開創(chuàng)一條中國特色的現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期對墾區(qū)下達的新命令，是大荒北部人民在新的歷時期點上承擔的新使命。我們一定要認清新形勢，把握新機遇，加強戰(zhàn)略思維，在國家戰(zhàn)略中全面準確把握現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的深刻內(nèi)涵，在全省大局中精心謀劃現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)示范區(qū)發(fā)展路徑，努力探索一條以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為基礎，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系為支撐，推進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化。

我們要在歷史巨變中樹立大格局觀，以寬廣的胸懷和卓越的戰(zhàn)略眼光把握縣域合作共建，以有限的**功能履行無限的社會責任，為未來拓展無比廣闊的發(fā)展空間。要以開放的胸懷和積極創(chuàng)新的精神，突破現(xiàn)有體制障礙，克服困難，乘勢而上，為墾區(qū)經(jīng)濟跨越式發(fā)展作出堅定貢獻。

北大隨筆讀后感 篇6

第一次聽到北大是我小學二年級的時候，當時老師給我們念了一個小男孩的作文，那個男生在做無力說北大是他的夢想。那時候對于我來說北大還是一個陌生而又遙遠的名字，隨著年齡的增長，北大漸漸在我的腦海里有了你影子。但那并不是我的夢，我并沒有這么偉大的志向。

作者給我們講了，她從出生到輝煌的經(jīng)歷，我很佩服作者，她從出生開始就遭到大家的嫌棄。童年里，陪伴她的只有學習，她很卑微，卻又倔強的活著，她很堅強，卻又頑強的活著。

她的文章里還寫的成功需要怎樣的態(tài)度和習慣的力量，態(tài)度是成功的標準，對于自我生存的態(tài)度，可能是啟開成功之門的鑰匙，也可能是鎖頭。所以作者對于她的生活的態(tài)度是很堅強的，不輕易向命運低頭，在這里我比她幸運了很多。她出生在屬于男權社會的時候一出生下來整個家庭都絕望了，而我們現(xiàn)在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠著自己的努力來向別人證明自己存在的價值。

她還再一次用自己的事例來為我們講訴了習慣的力量，好的習慣可以造就一個人，同樣不好的習慣，也可以毀了一個人，逐漸習慣是多么可怕的力量啊。最讓我難過的是作者考了99分卻害怕父母的責備，而不敢回家，我們應該學習他每一次都會去做好每一件事，養(yǎng)成良好的習慣。

她還與我們分享了她高中三年所經(jīng)歷的酸甜苦辣，生活的列車，有時候會出軌，于是我們也會變得面目全非，然而她的一生中，卻從不會缺失熱情。

最后，她認為他其實是幸運的，她并沒有因為北大而停頓，她對未來的人生還是充滿了自信與熱情。因此，讓我們也用自己的努力去拼搏自己的目標吧，用自己的熱情去迎接自己的生活吧。

北大隨筆讀后感 篇7

《站著上北大》這本書其實我以前都不知道他的，只是在圖書館無聊時偶然間發(fā)現(xiàn)的，因為本人那時想要學習了所以想著這本勵志書可能會對我有用吧，就借回來了，剛開始只是偶爾看一點，不過我發(fā)現(xiàn)越看我越想往下看。

這本書的封面上有一幅非常感人的畫。主人公甘相偉像一把尺子一樣穿著保安服站在北大門口。甘相偉的家庭很不好，他出生五年后父親就死了，之后他母親的精神也到了邊緣差一點崩潰。但因為兩個孩子堅持了下來。

而一個家庭失去了頂梁柱考一個女人又怎么能支撐呢？這時他的三爹不顧自己已經(jīng)訂婚，毅然決定來照顧他們。甘相偉小時候學習很好，但由于高中輟學一段時間，高考不及格，他沒有上他一直夢想的北京大學，所以他在一所不好的學校學習法律。

他沒有以失敗為借口放棄心中的圣潔。他想著上三流的大學也要做一流的學問。工作期間，他為了夢想放棄了北大保安的工作，一邊工作一邊學習。

在書中其實并沒有多少他刻苦努力學習的部分，但是卻有其他人的，他的同事大隊長的。這從側面反映了他自己的學習精神。這是一頓不用伸手就能吃到的午餐。成功不是一個短暫的過程，而是時間、汗水和努力的結果。

我們能站的多高，才能看到我們的距離、我們遇到的人以及學習環(huán)境對我們有多大的影響。就是所謂的成功不能隨便，把每一件小事都做好的人，還有什么不能做好的。一屋不掃何以掃天下。

北大隨筆讀后感 篇8

《北大是我美麗而羞澀的夢》讀后感高考，多么敏感的話題，作為人生的轉折點，我們不想面對卻又無法回避。。我心中有一種莫名的興奮和深深的恐懼。但看完這篇文章，我明白原來高考只是一回事。

"對于我，態(tài)度與人的心性、經(jīng)歷似乎密不可分，所以我相信某些話對人生的影響力。"有多少人抱怨自己的人生有多悲慘，抱怨別人給了自己太多的壓力。但我們是否知道，我們的言語，甚至一個動作，一個眼神，都可能改寫一個人的一生。

再被別人抱怨的時候，我們能否做到虛心接受？答案應該是很難，很難。"完美，永遠是可遇不可求的。

“完美，完美，字面意思是完整和美麗，沒有缺點。追求完美，是每個人的理想。但是，又有多少人能真正做到呢？

所謂的完美主義，只不過比別人的行為習慣好一點，用以換取精神上的安慰，有什么用呢？"人無完人，金無足赤"，完美這個詞，只是我們心中的一個渴望，一種對美好生活的向往，但正如作者所言，完美，是可遇而不可求的，我們是否還要不顧一切的去追求它呢？答案應該是否定的。

“什么時候我不再需要他們的鼓勵，我會真正堅定和自信地走自己的路？"作為一個高考狀元，作者本該是大家的榜樣，家人的驕傲，但從文中看來，其實作者生活的不怎么快樂，走在別人規(guī)劃好的路上，每一步都踏在別人預先設好的路上，無奈而又迷茫的走向不喜歡的未來。這樣的人生，真的有快樂可言嗎？

相比之下，那些毫不猶豫地走上自己喜歡的道路的人的生活是美好的。哪怕是家徒四壁，餐餐白飯?zhí)}卜干，他們也自得其樂。因為他們有可以為之奮斗一生的理想和目標。

我們是選擇走別人設定的道路，還是選擇未知而多彩的夢想？答案毫無疑問是后者。筆者是高考狀元，有那么多困惑和煩惱，但我們呢？

我們只是茫茫人海中的一滴水。即使偶爾有閃光，也會被人群吞噬。也許幾十年后，我們只剩下墓碑上的幾句話了，什么也沒有了。與其這樣成為人海中一位匆匆的過客，百無聊賴地過完自己的一生，不如現(xiàn)在就放飛自己的夢想，踏上可以為之義無反顧的道路，活出只屬于自己的精彩。

那么當數(shù)十年后，我們永遠閉上雙眼的時候，嘴角上應該還會有滿足的笑容吧。

北大隨筆讀后感 篇9

讀完北大批判，讓我認識到事物處在某一個特定時期、特定的環(huán)境時，總會存在不和諧、不協(xié)調的問題。其中，上大學和大學教育便是個大問題。

北大是中國具有代表性的大學，人才濟濟的北大，能否發(fā)揮貢獻國家、發(fā)展社會的最大能動性、高效性，便成了教育的一個大問題。北大存在的一系列值得批判的地方，其他高校也可引以為鑒。

清華特點是嚴格紀律，北大則是自由散漫。學校放任自己的學生自由散漫，儼然是把雙刃劍。利得是天才級的并能朝著自己靈魂指引的方向發(fā)展的學生，害得是面對沒有約束的環(huán)境無所事事自我放縱甘愿墮落的學生。

看到這里的時候，我認真地自我反省了，我是屬于這兩者的哪一者，我不想不甘也不愿承認，結果往往是殘忍的。我竟給自己交了這么一份不堪的答卷，我的脊背直發(fā)涼。同時，我也清醒地意識到如何走好以后的路，我要從小步邁起，盡自己最大努力走好每一步，對得起自己的靈魂。

很多人不知道自己的弱點，卻不敢正視自己的缺點。比方說，把學習成績的失敗歸結于自己不努力，功課上不花時間，這固然是其中一方面原因，但明顯也可感覺一種在學習上的不自信，不甘承認別人是能力上高過你。因此，只有正視這一點，才能改變做事的心態(tài)和學習的精神。

其實，正視也是不很困難的，接下來就是要講方法了。汲取知識，不是靠不斷聽不斷看，還要不斷想不斷寫才行，教授講課，我們學生光聽不練是不管用的。實踐不是向老教授那樣講課，而是在大腦中進行復述和思考，找到邏輯層次的關系，然后提出自己的問題并試圖加以解決。

不妨寫下自己的想法、想法，然后找人改正，這樣才能有質的進步。

閱讀是寫作前的關鍵步驟，也是貫穿整個研究的主要方法。大量有效的閱讀可以讓你快速學習新的知識和想法，這將對你的一生產(chǎn)生巨大的影響。這也是我的軟肋，讀書我是喜歡的，讀經(jīng)典我也樂意，可一遍讀下來存進腦子里的卻微乎其微，更別提復述書的內(nèi)容的。

這讓我意識到，閱讀過程中的思考是必不可少的，閱讀的每一刻都應該讓大腦保持快速運轉，而不是懶洋洋地使用大腦。

讀寫之后便是想辦法如何準確地表達自己想要表達的，反饋給別人，想象一下多種思維、多種角度、多種邏輯交織的一個簡單的問題會多么地震撼你的思想、你的心靈、你的靈魂。

與同學、老師等充分、積極地參與辯論，思維的碰撞會產(chǎn)生更加美麗的智慧火花。

在辯論中，你將學習如何傾聽別人的話語，以及如何從多個角度看待分析。你不僅會從自己的潛意識出發(fā)看待問題。這也關系到另一個我們必須學會的品質——感情移入?！案星橐迫搿边@個詞馬上讓我聯(lián)想到醫(yī)患溝通基礎課上老師講的“共情”，這兩者其實講的同一個意思。

這說的是，我們看待問題必須從多個人的角度，設身處地地揣想當時人的想法，以便更有效的去開展未有發(fā)現(xiàn)的重大問題，而這種發(fā)現(xiàn)會大大地影響對一件事情的判斷結果。最典型的是司法案件，如果一個法官善于從原告和被告的角度去剖析案件，結果無疑是更公正的；歷史事件就更是如此，面對錯綜復雜的史料，不同史學家的敘述，閱讀這些史料的人能用“感情移入”的方法處在歷史敘述者的心境去鑒定史料的真實性、說服力，對歷史事件的判斷也會更接近真相；對于醫(yī)學生的我們，“感情移入”就尤為重要了，面對惡劣的醫(yī)療關系，醫(yī)生能“共情”地傾聽患者心聲，“共情”地解答患者的疑問，“共情”地將信任與支持傳遞給患者，對治療效果的裨益無疑是莫大的。

這些是我讀《北大批判》的感悟，我也會在將來一步步踐行自己的感悟。

北大隨筆讀后感 篇10

讀完此書摘錄如下：

1、我們在反駁對方意見時，一定要注意邏輯性。否則的話，不僅不能駁倒別人的意見，反而會被對手抓住邏輯漏洞。人們在辯論中常常依賴大量論據(jù)來質問對手，而其實，更有效的辦法是直接指出其在邏輯上的漏洞。只要對方的觀點喪失了邏輯性，你的反駁就一舉成功了?！参业挠^點〕打蛇打七寸，辯論中抓住關鍵點最重要。2、“我以為你知道――誤解彼此的省略推理”為什么人們經(jīng)常覺得很難與其他人溝通？按照“溝通漏斗理論”，信息在傳遞過程中會不斷衰減。

假設一個人心中想的是100％的內(nèi)容，他表達出來時可能已經(jīng)漏掉20％的內(nèi)容。而這僅為本意80％的信息進入他人之耳時，可能僅有60％能真正傳遞到位。因為每個人的知識文化水平與思維方式存在差異，無法把那80％的信息全盤接收，聽到不等于理解。60％的信息大約只有40％能真正被對方理解消化。當他進行反饋時，會像我們一樣，表達的意思比心中所想的內(nèi)容少20％，也就是說，溝通中真正能被對方理解并執(zhí)行的有效信息僅有20％左右。

嚴密的邏輯推理會把這些“已知前提”闡述清楚，將觀點與話題限定在一個明確的范圍內(nèi)。

雙方溝通時，首先便要在“已知前提”上達成一致，才能繼續(xù)有效溝通下去。沒有那么多的“我以為”，你在生活中是不是也經(jīng)常會說“我以為”呢？

3、當我們與他人發(fā)生溝通障礙時，應當好好想一想，是不是自己犯了“我以為你知道”的錯誤，先找找自己的推理省略了哪些“已知前提”，再與對方確認一下彼此對“已知前提”的理解是否一致，這樣就可以避免把自己的邏輯強加在對方身上，讓“溝通漏斗”現(xiàn)象得到改善。

4這里的“丁”指的是十二天干（即甲乙丙?。┲械摹岸　保懊敝傅氖鞘刂В醋映笠┑摹懊薄烧叻謱儆诓煌母拍罴?。

兩者唯一的共同點是，都排在各自所屬系統(tǒng)的第四位。所以，不少做事馬虎的人，會把“丁”和“卯”當成“四”來用。而“丁是丁，卯是卯”的人，就會將這兩個概念區(qū)別的涇渭分明。

天干，地支，序數(shù)明顯是三碼事。提起天干時，只能說“丁”，而不能用地支中的“卯”與序數(shù)中的“四”來代替。盡管三者有排位第四的共性，但那并不是他們的核心特征。而概念的主要功能是描述事物的核心特征。如果概念混亂了，不僅邏輯推理會落空，連語言表達都會產(chǎn)生不同程度的混亂。

其實我主要是被“丁是丁，卯是卯”這句俗語的背后故事吸引了，感嘆一句古人的偉大。

6、從根本上說，邏輯學也包含了人文性質。當邏輯從思維活動中缺位時，就意味著理性遠離了我們的大腦。從這個角度看，邏輯學是促進社會理性化發(fā)展的支柱性學科。

所謂社會理性化發(fā)展，就是指社會的規(guī)范化與有序化。社會整體邏輯思維能力的不夠發(fā)達，會導致公眾對世間萬象的認知變得偏激而情緒化，這將導致社會變得容易“失范”與“無序”。

7、愛因斯坦說：“通常情況下，提出問題比解決問題更重要，因為解決問題很可能只是依靠已知的某個方法或技巧。而提出問題或某種可能性，那就證明我們已經(jīng)開始從新角度去看問題，其中包含了創(chuàng)造性思維，這是科學進步的顯著標志?！?/p>

8，認知悖論

專業(yè)詞匯，可在日后查閱邏輯學相關書籍。

9、思維最基本的表現(xiàn)形式就是概念、判斷和推理。概念是判斷的因子，判斷是推理的因子，因此概念是思維的最小單位組織，同時還是人們的思維保持正常運轉的基礎。邏輯學要求人們在進行思考時，首先要知曉準確概念，其次需要做出正確判斷，最后才能讓推理合乎邏輯。

10、邏輯思維對概念有著極為嚴格的界定。因為，概念對事物本質特征的反映，體現(xiàn)著事物的內(nèi)在聯(lián)系。概念對客觀事物的階段越準確，邏輯推理所依據(jù)的已知前提就越真實。由于客觀事物的性質具有相對穩(wěn)定性，因此反映事物性質的概念，同樣具有相對穩(wěn)定性，不能隨便更改其內(nèi)涵與外延。

北大隨筆讀后感 篇11

本書是北大演講的一部分，中英文雙語，按內(nèi)容分為四個部分。讀完該書，有些許心得，愿與大家分享。

一形式方面

整本書的演講形式相似，基本上講的是我國的優(yōu)勢和特點，中間稍有過渡，然后轉移到演講人所在國的優(yōu)勢和特點。

想來也合理，這畢竟是在咱們的地盤上，而大家又都是明理人，恭維的話自不必說，那是必須的。當然，無論是對我國的恭維，還是對他國的自夸，這都是建立在一定的事實基礎之上。

二內(nèi)容方面

整本書的演講稿就內(nèi)容而言，可謂有大有小、面面俱到。大而突出，小而不忘，可謂詳略得當，重點突出。

當然了，最終的內(nèi)容都是為了轉到合作上來。畢竟我們的時間有限，而人家也不是謀財害命的主，自然是為了合作互利求雙贏。

三知識方面

首先是合作。合作有層次，開展要廣泛。合作包括國家間的合作，國家某些地區(qū)的合作，國家基層的合作，以及直接和間接的合作。這里談到的合作都是多層次、全方位的合作。

其次，多篇演講稿都談到要具備全球化視野。全球化是大勢所趨、人心所向，如果不具備全球化視野和戰(zhàn)略，則不能與時俱進，必將為社會所淘汰。當然，這也同時也有利于合作。

最后，許多倡導自由和民主的國家來到這里，談論自由和民主的好處，認為我們在這方面有很大的潛力。

四大學方面

何為大學：就是對過去、現(xiàn)在、將來要負責。優(yōu)秀大學的特點：脫離政治，殘酷競爭最有能力的人才，自我評價和領導。

現(xiàn)實是，許多最有創(chuàng)造力、最具挑戰(zhàn)性和最活躍的人都有一個共同的特點：他們往往無法與他人相處融洽。一流大學必須知道這一點。

五零散知識

●軟實力

●高風險才有高收益，挑戰(zhàn)與機遇永遠并存

●英國三家銀行：渣打銀行、蘇格蘭皇家銀行、匯豐銀行

●反復試驗和探索；具體而實用的步驟，漫長而精彩的旅程

●同一個世界，同一個夢想

●貧困經(jīng)常伴隨絕望

●生命的意義：融入生活，追求夢想，生活就是給予和分享

●兼容并蓄成其大

以上是我對本書客觀方面的整理。

主觀方面，我認為本書的演講稿是：大、假、窄。說它大，是因為它講的內(nèi)容很大、很廣，不是一般人能認識理解和運用的；說它假，是因為這畢竟是演講，是在北京大學的演講，是代表他們國家在我國最高學府的演講，溢美之詞自不必說。

其中，既有我們的，也有自己的。說它狹窄，是因為這本書的適用范圍狹窄。由于前面的大而假，加上這本書是中英文雙語的，所以這里的范圍很窄。

所以我建議在讀一本書之前，最好先知道它是關于什么的。