辯觀后感

辯觀后感(匯編十四篇)。

生活中，優(yōu)秀作品讓我們受益良多，?我們應(yīng)當(dāng)把這種思維的精華融入我們的觀后感，觀后感可以讓我們深入了解導(dǎo)演編輯想要表達(dá)的主題立意，是否考慮過(guò)自己寫(xiě)的作品名觀后感有沒(méi)有完善空間呢？經(jīng)過(guò)深入的研究欄目小編為您編輯了“辯觀后感”，本文用意良好建議您收藏以便回顧！

辯觀后感(篇1)

黃思琪歷時(shí)近一個(gè)月的法國(guó)辯論賽終于落下帷幕。法辯比賽是法律系專(zhuān)業(yè)院校特有的以辯論為表現(xiàn)形式，以法律案例為辯題的一種具有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的比賽。在江西省，法律辯論賽的歷史還比較短。去年，江西省首屆大學(xué)生法律辯論賽在江西師范大學(xué)舉行，我校也派出代表團(tuán)取得了優(yōu)異成績(jī)。

法律辯論賽的意義不僅在于為大家搭建一個(gè)活動(dòng)平臺(tái)，展示法學(xué)院學(xué)生的當(dāng)代風(fēng)采，更在于提升法學(xué)院學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和邏輯思維能力。

雖然我沒(méi)有直接參加比賽，但我也在積極嘗試通過(guò)思考辯論和欣賞辯論者在舞臺(tái)上的風(fēng)采來(lái)參加比賽。尤其是看到參賽選手在臺(tái)上各抒己見(jiàn)，你來(lái)我往，針?shù)h相對(duì)時(shí)，自己情緒也不由自主被感染，思緒隨著辯手的觀點(diǎn)而不斷轉(zhuǎn)換，也不斷加深對(duì)辯題的思考。有時(shí)到精彩處，自己也恨不得馬上一抒己見(jiàn)，與辯手同臺(tái)博弈。

這場(chǎng)辯論賽印象最深的還是最后的決賽，各位辯手到?jīng)Q賽漸入佳境，所以決賽的觀賞性也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于初賽。

關(guān)于決賽的辯題----婚姻忠誠(chéng)協(xié)議是否有效，聽(tīng)完辯手們從正反兩方論述分析，我也有自己不同的觀點(diǎn)與體會(huì)。雖然現(xiàn)在如右派所言，婚姻忠誠(chéng)協(xié)議具有合同成立的基本要件，所以現(xiàn)在學(xué)界普遍支持婚姻忠誠(chéng)協(xié)議。在實(shí)踐當(dāng)中，各**院也對(duì)此予以認(rèn)同。

但是根據(jù)法律規(guī)定，在離婚訴訟中，如果婚姻一方當(dāng)事人確有證據(jù)證明另一方有家庭暴力或婚外情等過(guò)錯(cuò)的，依法可以在提起離婚訴訟的同時(shí)，提出要求賠償?shù)脑V訟請(qǐng)求，而不能以此作為不分或少分財(cái)產(chǎn)給對(duì)方的依據(jù)。因此，婚姻法精神不應(yīng)支持懲罰性貨幣支付行為，而應(yīng)傾向于支持補(bǔ)償性貨幣支付行為。賠償意味著賠償方存在法律上的過(guò)失，如侵權(quán)或者違約，需要承擔(dān)賠償對(duì)方全部損失的法律后果，包括精神賠償；而補(bǔ)償而意味著補(bǔ)償方不存在法律過(guò)失，僅僅是因?yàn)楹戏ㄐ袨槎o相對(duì)方造成了合法利益損害，從公平原則出發(fā)，應(yīng)該給予補(bǔ)償，并且補(bǔ)償時(shí)需要考慮雙方利益均衡，以合理為必要。

因此，忠誠(chéng)協(xié)議應(yīng)當(dāng)推定為違反婚姻法精神。以上是我個(gè)人對(duì)于辯題的看法。

此處辯論賽要說(shuō)它的不足，可能首先就是杜宇老師所說(shuō)的，表演性過(guò)于強(qiáng)，整個(gè)比賽的節(jié)奏稍快，某個(gè)觀點(diǎn)剛剛提出尚未給大家一點(diǎn)思考的空隙被大家所接受就已經(jīng)被另一觀點(diǎn)取代了。所以法辯的“法”的意義就相對(duì)被弱化了。第二個(gè)就是法言法語(yǔ)的使用不夠，大家的辯論語(yǔ)言過(guò)于白話(huà)，使得法辯的專(zhuān)業(yè)性被弱化。

最后就是辯論技巧，也就是李俊老師談到的提問(wèn)技巧等方面，可能是由于受到普通性質(zhì)辯論賽影響，大家并未太注重法辯的技巧性，使得其獨(dú)特性大打折扣。

雖然有一些缺點(diǎn)，但這次比賽仍然是一場(chǎng)精彩的比賽。其意義不僅僅是一場(chǎng)優(yōu)秀的辯論賽，也帶給我們一次新的體驗(yàn)形式，原來(lái)法律也可以這樣，還在于給我們一種法律邏輯思維能力的引導(dǎo)。

辯觀后感(篇2)

孔子不能回答兩小兒的問(wèn)題。這并不是孔子不博學(xué)，而是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)未知領(lǐng)域的探索永無(wú)止境，在博學(xué)的人也有答不上來(lái)的問(wèn)題。

自從人類(lèi)誕生之日起，對(duì)未知的探索就開(kāi)始了。閱讀歷史，我不禁對(duì)中外偉大的先驅(qū)探索者產(chǎn)生由中的敬佩之情。哥白尼經(jīng)過(guò)幾十年的觀察與探索，終于推翻了具有宗教色彩的“地心說(shuō)”，從而使“日心說(shuō)”得到發(fā)展;達(dá)爾文的考察與探究人不是上帝創(chuàng)造的;蘋(píng)果叢樹(shù)上落下使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的定律;瓦特看到水汽所產(chǎn)生力量，從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。等等等等。中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)“嫦娥奔月”，敦煌壁畫(huà)——“飛天”。

都是古代先人對(duì)自然，對(duì)星空的向往。明代的萬(wàn)戶(hù)就是為這種向往而粉身碎骨。、時(shí)至今日，中國(guó)神舟飛船對(duì)太空的探索;蛟龍?zhí)枌?duì)深海的觀察不都是先人的愿望與夢(mèng)想嗎?毛澤東同志的“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉?！辈欢紝?shí)現(xiàn)了嗎?由此可見(jiàn)對(duì)未知領(lǐng)域的探索是永無(wú)止境的，因?yàn)樗峭苿?dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。所以他會(huì)讓我們的思維插上理想的翅膀，飛得更遠(yuǎn)，更高……

辯觀后感(篇3)

《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個(gè)天才律師在處理抗辯案件時(shí)的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場(chǎng)景，深深地被這個(gè)偉大的辯手所感染，贏得了無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)和尊重。

該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經(jīng)驗(yàn)的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護(hù)公正和正義而努力奮斗。他經(jīng)驗(yàn)豐富，精通法律上的各種復(fù)雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。

電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開(kāi)，讓觀眾隨時(shí)都充滿(mǎn)期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶(hù)爭(zhēng)取到最大的利益。

從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼?。他的駕馭精準(zhǔn)，他的論辯快準(zhǔn)狠，每個(gè)觀眾都在為他點(diǎn)贊，為他的勝利而歡呼。

在電影的最后，艾格朗通過(guò)一系列精彩的辯論和斗爭(zhēng)，最終擊敗了主角的敵人，在這個(gè)重要的訴訟中獲得了絕對(duì)勝利。他不僅為自己和客戶(hù)取得了最大的勝利，同時(shí)也為每一個(gè)觀眾都爭(zhēng)取到了最大的公正和正義。

在整個(gè)故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個(gè)實(shí)力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶(hù)的利益，也讓人們更加堅(jiān)信正義在權(quán)力面前可以戰(zhàn)勝一切。

總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個(gè)天才律師在處理訴訟案件時(shí)的驚人表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了正義在每個(gè)人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會(huì)讓你更加認(rèn)識(shí)并尊重這些無(wú)私奉獻(xiàn)的草根律師。

辯觀后感(篇4)

讀梁治平《法辯》有感

利用三天的時(shí)間讀完了梁治平先生《法辯》一書(shū)，書(shū)中引經(jīng)據(jù)典的比較了中國(guó)古代和西方舊世紀(jì)的那種型同但實(shí)質(zhì)上迥異的社會(huì)倫理秩序。中國(guó)古代是一種以人治為主的社會(huì)，以家庭綱常為社會(huì)秩序的紐扣，強(qiáng)調(diào)禮溶于法，另外，古代治理結(jié)構(gòu)以名分為重，倫常在社會(huì)秩序中是非常重要的，任何事情都要講身份和倫理，比如父親狀告子女就不論子女是否違反禮法都要收到處罰，不允許子女提出控告，但是古代社會(huì)卻不允許子女狀告父母，子女對(duì)父母應(yīng)該以恭敬順從為本，否則將不溶于社會(huì)與法律。古代法律和現(xiàn)代文明社會(huì)的法律是有著很大的區(qū)別的，古代禮法講究禮，注重名分與等級(jí)，這就有了刑不上大夫的說(shuō)法，而現(xiàn)代文明法律則是一個(gè)很大的進(jìn)步，注重公平，這是一個(gè)時(shí)代的縮影。

古代社會(huì)等級(jí)制度明顯，尊卑禮節(jié)是社會(huì)的基本反映。在古代早期，社會(huì)中的人從一生下來(lái)就不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，不會(huì)有獨(dú)立的意志，而是一個(gè)團(tuán)體的人，而這個(gè)團(tuán)體便是家族，家和國(guó)是一體，在家族中，“個(gè)人”被淹沒(méi)，“個(gè)人”并不能為其自己設(shè)定任何法律權(quán)利；他所遵循的規(guī)則，是其出生的場(chǎng)所，以及來(lái)自于他作為其中成員的家長(zhǎng)所給他的強(qiáng)制命令。進(jìn)一步而言，權(quán)利的配置取決于人們?cè)诩易逯械纳矸荩x務(wù)則無(wú)時(shí)不刻糾纏著每一個(gè)人的一言一行。

因此，在初始形態(tài)意義上，中國(guó)古代法與西方古代法在價(jià)值追求和功能界定上沒(méi)有顯著差異。

但是西方法律卻在不斷的發(fā)展中出現(xiàn)了質(zhì)的變化，不在可以強(qiáng)調(diào)家族性，而人作為社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，其自由意識(shí)，平等自治的社會(huì)秩序悄然聲息的進(jìn)行了革命，自由契約變得越來(lái)越常見(jiàn)，作為單獨(dú)的個(gè)體更加強(qiáng)調(diào)自由，漸漸的淡化了家族性，個(gè)人從家族中分離出來(lái)，突出了法的本質(zhì)，法凌駕于社會(huì)之上掌控著人的意志，法是私人事務(wù)必不可少的參與者和仲裁者，與市民社會(huì)有著密切的關(guān)系。

古代法律治理講究禮和法，歷史上法家崇尚法治，儒家崇尚禮治，到歸根結(jié)底歷史上的禮法和現(xiàn)代文明的法律制度從根本上是不同的，古代禮法制度是在封建統(tǒng)治的大環(huán)境中產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，尊卑分明，禮法的產(chǎn)生不過(guò)是為了維護(hù)古代封建階級(jí)通知，然而，不管是務(wù)法，還是務(wù)德，這兩種治理文化都沒(méi)有離開(kāi)“人治”的本質(zhì)。所謂務(wù)法，乃是只信奉權(quán)謀威勢(shì)而不屑于說(shuō)教的人治；所謂務(wù)德，只是極度輕視法律政令的人治。所以說(shuō)，人治到法治是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)。

中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，走著五千多年的歷史，從古代的人治到現(xiàn)在的法治，到現(xiàn)在的法治社會(huì)，雖然古代的禮法人情已經(jīng)在很大程度上被嚴(yán)肅的法律代替，但是古代法律的精神內(nèi)核民族思想還是流傳了下來(lái)，縱觀現(xiàn)今之中國(guó)，為什么法律已經(jīng)規(guī)定得很明確了，但總是會(huì)牽扯進(jìn)那么多不可避免的案外因素？明明有法律，明明是受害者，但人們總是愿意繞開(kāi)法律，尋找關(guān)系和上訪？執(zhí)法者為何總是堂而皇之地認(rèn)為執(zhí)法即為特權(quán)？

為什么我們常常把權(quán)利救濟(jì)的希望寄托在某個(gè)道德賢明的領(lǐng)導(dǎo)人身上呢？這就是古代人治思想的真實(shí)反映，禮的思想深入中國(guó)老百姓的心里，他們有時(shí)會(huì)無(wú)視法律的嚴(yán)格和嚴(yán)肅，認(rèn)為人情會(huì)讓法動(dòng)容，對(duì)于現(xiàn)代文明社會(huì)法治來(lái)講，需要加強(qiáng)的就是普法力度，讓歷史的烙印運(yùn)行在一個(gè)良好的軌道上。同時(shí)，要加強(qiáng)改革。在書(shū)中，梁治平先生給了我們一個(gè)選擇、一個(gè)方向和一個(gè)希望：

“兩種或多種文明的融合往往會(huì)迸發(fā)巨大的力量，產(chǎn)生新的文明，羅馬文明和日耳曼文明之于歐洲，中國(guó)文明和西方文明之于日本，都是如此。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代顯著的烙印，一種制度倒影了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度，所以我的感想便是，中國(guó)經(jīng)歷了人治到法治的大變革，反映了不同歷史時(shí)刻的禮法要求，一種思想催生著一種社會(huì)制度，而一種社會(huì)制度需要法來(lái)維系，而法是一種精神信仰，所以我國(guó)現(xiàn)在走在社會(huì)主義法治社會(huì)的道路上，需要不斷的加強(qiáng)法律改革，同時(shí)不能忘記歷史，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)制定法律，讓我國(guó)的社會(huì)主義法治道路走的更加的有精神內(nèi)涵。

辯觀后感(篇5)

李孟軒1112010110 11法律二班

梁治平《法辯》讀后感

利用空閑時(shí)間我讀了梁治平先生的法辯，里面的很多富有思想的觀點(diǎn)深深地吸引了我，其語(yǔ)言通俗，引經(jīng)據(jù)典，中心觀點(diǎn)突出，讓我受益匪淺。

文中梁治平先生首先利用較大篇幅論述了中國(guó)古代法律制度和西方古代法律制度的區(qū)別，通過(guò)閱讀，我體會(huì)到了中國(guó)古代是一個(gè)身份社會(huì)，是一個(gè)尊卑分明，講究名分的社會(huì)，家國(guó)思想，君臣父子的綱常倫理都深深的印刻在古時(shí)老百姓的心里，他們?cè)诘燃?jí)尊卑上不能有一點(diǎn)逾越，正如古時(shí)會(huì)把人分為三六九等，比如貴族關(guān)吏，良民，賤民。而賤民基本上是奴才，是主仆關(guān)系，在古代社會(huì)等級(jí)制度分明，制約著社會(huì)秩序。

古代的法律和現(xiàn)代文明法律有著很大的區(qū)別，古代講究禮法，講究務(wù)法務(wù)實(shí)，但歸根結(jié)底還是為了統(tǒng)治階級(jí)的利益，為了維護(hù)封建等級(jí)制度，所以從法律的功能角度來(lái)講，一個(gè)時(shí)代的法律反映了一個(gè)時(shí)代的特征，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，都是為了維護(hù)社會(huì)的基本秩序?，F(xiàn)代文明的法律也是為了維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治階級(jí)的利益，相比古代來(lái)講則更多了平等和意思自治，但我們不能否定古代禮法的重要性，對(duì)于一個(gè)時(shí)代，需要的是合適的法律規(guī)范，而不是所謂的理性中的規(guī)范。西方法律的啟蒙則要比中國(guó)快一點(diǎn)，從人治到法治，從否定個(gè)人的獨(dú)立性，崇尚家族性到后來(lái)的個(gè)人平等，契約自由，有過(guò)了很長(zhǎng)的道路。

而經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)則需要我們不斷的學(xué)習(xí)。所以，盡管在中國(guó)最近的一百多年里，中國(guó)古代法在形式上已經(jīng)消沉歇絕，并為所謂“泰西”法治所取而代之，但那種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“法”之認(rèn)知與體驗(yàn)，始終在我們的民族心態(tài)、我們的行為模式中頑強(qiáng)地延續(xù)著。

梁先生寫(xiě)道，朱元璋在世時(shí)就已痛心地發(fā)現(xiàn)，“我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯”，征諸史實(shí)，明代法律固嚴(yán)，明代貪贓枉法之風(fēng)都較前朝更烈。問(wèn)題似不在于統(tǒng)治者決心不大，努力不夠，而在于人治---吏治模式的內(nèi)在機(jī)制只能如此，所以制度設(shè)計(jì)完善就會(huì)制約社會(huì)秩序，而制度的改革說(shuō)到底還是權(quán)利的平衡，權(quán)利分立和均衡了，就很少出現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)斷專(zhuān)行，社會(huì)也會(huì)良性發(fā)展，君臣臣父父子子”這一最高綱領(lǐng)表明，人只是家族的一份子，君王統(tǒng)治下的一份子；個(gè)人始終無(wú)法從家族身份中分離出來(lái)，并作為獨(dú)立的單元來(lái)對(duì)待。毋庸置疑的是，對(duì)這種的“禮”治的推崇與強(qiáng)化，必然衍生了個(gè)人地位的異化，也意味著服從被人們視為個(gè)人的首要品質(zhì)。

就像文中所寫(xiě)的那樣，古代的等級(jí)名分要求的很?chē)?yán)，如果父母狀告子女，則子女無(wú)權(quán)申辯，但是如果子女狀告父母，也會(huì)被認(rèn)為是違反道德，會(huì)被處以刑罰，會(huì)被戴上不忠不孝的帽子。因此，古人特別注重禮節(jié)和家國(guó)合一。當(dāng)然，嚴(yán)科的古代制度主義者和國(guó)家在本質(zhì)上仍然處于不平等的地位。

縱觀歷史，我們需要用辯證的眼光來(lái)吸取經(jīng)驗(yàn)，用理性的思維來(lái)思考中國(guó)未來(lái)法律的發(fā)展方向，中國(guó)如今的法律在一定程度上已經(jīng)比古代有了質(zhì)的飛躍，我們現(xiàn)代的法律制度，包括憲法、行政法、民法、訴訟法等許多門(mén)類(lèi)，它們是被設(shè)計(jì)來(lái)調(diào)整社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，為建構(gòu)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，它們代表著一種精神價(jià)值，一種在漫長(zhǎng)歷史中逐漸形成的傳統(tǒng)。公平，平等，意思自治，誠(chéng)信原則已經(jīng)深入人心，但是歷史的烙印還是沒(méi)有完全的褪去，在法律時(shí)間中，還是會(huì)或多或少的參考民意，參考民情，這是歷史的痕跡，當(dāng)然，我不否認(rèn)歷史的禮法制度，但我更加相信未來(lái)的中國(guó)會(huì)向著更加文明的法治社會(huì)而奔騰向前！

而作為未來(lái)法律建設(shè)的儲(chǔ)備力量，我們學(xué)生更加應(yīng)該以史為鑒，努力用理性思維學(xué)習(xí)法律，為中國(guó)的法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量！

辯觀后感(篇6)

《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個(gè)年輕律師的成長(zhǎng)歷程和他對(duì)人性中的純凈和正義的堅(jiān)持。影片讓我深受感動(dòng)，我從中領(lǐng)悟到了許多道理。

影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個(gè)年輕有為的律師，也是一個(gè)為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經(jīng)營(yíng)的律師事務(wù)所工作，平時(shí)主要處理貨車(chē)撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個(gè)案件中充滿(mǎn)了謊言、欺騙、權(quán)力和金錢(qián)交易，但羅伯特并沒(méi)有感到絕望或者放棄。

通過(guò)整個(gè)影片的展開(kāi)，可以看到羅伯特逐漸成長(zhǎng)和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問(wèn)題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來(lái)自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。

而在這個(gè)過(guò)程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個(gè)講究邏輯的人，他不會(huì)被金錢(qián)、權(quán)力或者名譽(yù)所左右。他對(duì)真相的執(zhí)著和對(duì)正義的追求，正是導(dǎo)致他最終成功勝訴的主要因素。

影片通過(guò)充滿(mǎn)戲劇性的案件來(lái)展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強(qiáng)調(diào)的是人性的本質(zhì)，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時(shí)候，我們都會(huì)面臨著人品、道德和倫理的考驗(yàn)，但是無(wú)論在何時(shí)何地，只要我們心中堅(jiān)持著正義和良心的道德準(zhǔn)則，那么就一定能夠最終取得勝利。

總得來(lái)說(shuō)，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過(guò)它，我深刻理解到，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人，對(duì)自己，對(duì)他人，都是至關(guān)重要的。這部影片既讓我更加認(rèn)可了正義和良心的重要性，同時(shí)也教育了我堅(jiān)持自己的信仰的必要性。同時(shí)，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會(huì)戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計(jì)，也會(huì)成為生活中最堅(jiān)定的支持者。

辯觀后感(篇7)

《兩小兒辯日》這篇古文出自于《列子^湯問(wèn)》，學(xué)習(xí)了這篇古文，它使我懂得了一個(gè)做人的道理：要從不同的角度去看一個(gè)問(wèn)題。 《兩小兒辯日》這篇顧問(wèn)描寫(xiě)了有一天孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩正在爭(zhēng)辯，便問(wèn)其原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)像車(chē)蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤(pán)子，這不是表明黎明時(shí)太陽(yáng)大而正午時(shí)太陽(yáng)小嗎?”另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)感覺(jué)清涼，而到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不就說(shuō)明了黎明時(shí)太陽(yáng)小而正午時(shí)太陽(yáng)大嗎?孔子不知道誰(shuí)是誰(shuí)非，兩小孩說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢?”

通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我感受到了古代兒童那種善于觀察，善于思考，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神，也體會(huì)到了孔子實(shí)事求是的為人態(tài)度，更加感悟到了要從不同的角度去看待同一件事的道理，這些新的感受使我覺(jué)得應(yīng)該改變一下自己。

這篇課文使我聯(lián)想到了弟弟與妹妹曾經(jīng)爭(zhēng)論過(guò)的一個(gè)問(wèn)題。那天，屋子里十分沉悶，不時(shí)傳來(lái)雷鳴，妹妹突然問(wèn)弟弟說(shuō)：“你認(rèn)為云是什么顏色的?”弟弟毫不猶豫的回答：“白色?！泵妹脜s一口反駁：“我認(rèn)為應(yīng)該是黑色的：”弟弟理直氣壯說(shuō)出了理由：“我們平常抬頭看天空，看到的云不是白色的嗎?”妹妹也理直氣壯的爭(zhēng)辯道：“現(xiàn)在屋外天空中的云不是黑色的嗎?”……兩人一直堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，后來(lái)外公聽(tīng)到了他們的吵鬧聲，向他們解釋了云“變色”的原因，他們才恍然大悟。

弟弟妹妹從兩個(gè)不同的角度回答了同一個(gè)問(wèn)題，就如文中的兩個(gè)小孩子一樣，在同一個(gè)問(wèn)題中思考出了兩個(gè)答案。 ——要從不同的角度看待問(wèn)題，這是我學(xué)習(xí)課文以及聯(lián)想生活實(shí)際感悟出的道理。

相關(guān)

辯觀后感(篇8)

《兩小兒辯日》寫(xiě)孔子?xùn)|游時(shí)，看見(jiàn)小孩在爭(zhēng)吵著太陽(yáng)離人近離的，各自有不同的看法和不的理由，各持一方，誰(shuí)也不肯讓步，問(wèn)孔子，孔子也的判斷。這里，讓心在深思里翱翔。里孔子的教育家也判別太陽(yáng)何時(shí)離人近，說(shuō)明了孔子實(shí)事求是。知識(shí)是無(wú)窮的，學(xué)無(wú)止境的，遇事要謙虛，就算你也有不懂的地方，要虛心請(qǐng)教，勤奮學(xué)習(xí)，地學(xué)習(xí)，才會(huì)隨之，才會(huì)對(duì)祖國(guó)的文化認(rèn)識(shí)，才會(huì)汲取更多的文化知識(shí)。

孔子知之為知之，不知為不知的學(xué)習(xí)非常只去弘揚(yáng)，不懂不懂，他實(shí)事求是，絕虛偽的。而不懂裝懂，只會(huì)陷入泥坑，越陷越深。所謂的“不懂裝懂，永世飯桶”。要以的對(duì)待學(xué)習(xí)，遇到不懂的要勇敢地提，與他人交流和。個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，都不完全得以的，人的東西是有限制的，知識(shí)卻是無(wú)窮無(wú)近的，要博覽群書(shū)，使的文化像芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高那般?？鬃犹撔牡木褚矊W(xué)習(xí)?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”對(duì)教育事業(yè)有巨大無(wú)一謙虛，哪位不恥下問(wèn)的呢？讀了《兩小兒辯日》后，我明白到不懂問(wèn)，謙虛是學(xué)習(xí)知識(shí)的良藥。行動(dòng)吧，勤奮學(xué)習(xí)，輝煌大道等待你的開(kāi)創(chuàng)！

辯觀后感(篇9)

今天，我在孔子到東方游學(xué)所經(jīng)過(guò)的路，突然，三個(gè)人出現(xiàn)在我面前：兩個(gè)小孩和一個(gè)大人?？磧蓚€(gè)小孩的動(dòng)作，像是發(fā)生了什么爭(zhēng)執(zhí)，我連忙上前詢(xún)問(wèn)。

走上前，只見(jiàn)兩個(gè)小孩剃了龍頭，穿著一綠一藍(lán)的布衣；而大人留著胡子，纏著淺棕色的布衣，他把雙手背在身后，像是一位知識(shí)淵博的學(xué)者。

“你們?yōu)槭裁丛跔?zhēng)論什么呢？”一個(gè)穿綠衣的小孩說(shuō)：“我們?yōu)榱颂?yáng)什么時(shí)候近，什么時(shí)候遠(yuǎn)的觀點(diǎn)不同才在辯論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?！?“那你們的觀點(diǎn)呢？”綠衣小孩上前一步，說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升出來(lái)的時(shí)候離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)?！彼{(lán)衣小孩也上前一步，說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而中午的時(shí)候離人近?！本G衣小孩反駁道“太陽(yáng)剛升出來(lái)的時(shí)候大得像車(chē)蓋，而到了中午時(shí)卻像個(gè)盤(pán)子一樣大。這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小，近時(shí)看起來(lái)大嗎？”藍(lán)衣小孩馬上說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里。這不是近時(shí)感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)時(shí)感覺(jué)涼的道理嗎？”學(xué)者搖搖頭，不能判斷。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)多呢？”我的腦袋靈光一閃，想出了答案。我上前一步說(shuō)：“你們都錯(cuò)了，早晨和中午的太陽(yáng)離地球的距離是一樣的。為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)較中午時(shí)大呢？這是視覺(jué)誤差。同一個(gè)物體放在比他大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來(lái)的背襯是樹(shù)木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了?！彼麄冇煤谘劬ν?，好像聽(tīng)懂了我的話(huà)。

我望著他們的眼睛，我明白了要善于觀察事物，說(shuō)話(huà)有理有據(jù)更要有實(shí)事求是的態(tài)度，看待事物有不同的角度。

辯觀后感(篇10)

今天，我們又學(xué)習(xí)了一篇文言文《兩小兒辯日》。這篇古文出自于《列子·湯問(wèn)》。這篇文言文的主要內(nèi)容是：兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候近還是正午的的時(shí)候近，還有各種理由來(lái)證明自己說(shuō)的是對(duì)的，最后還笑著對(duì)孔子說(shuō)：”誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢？“

通過(guò)學(xué)這篇文言文，讓我懂得了做一個(gè)人的道理：認(rèn)識(shí)自然、探求真理、大膽質(zhì)疑、知識(shí)無(wú)窮、學(xué)無(wú)止境、實(shí)事求是，做什事都要從不同的角度去看，可能有不同的發(fā)現(xiàn)。我還感受到了古代兒童的那些善于觀察。善于質(zhì)疑的精神，同時(shí)也可以看出孔子有實(shí)事求是的態(tài)度。這些感受讓我覺(jué)得應(yīng)該改變一下自我。

最后，我來(lái)寫(xiě)一下《兩小兒辯日》給我的啟發(fā)：應(yīng)主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理并大膽質(zhì)疑；從不同角度看問(wèn)題，結(jié)果就不一樣；知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，應(yīng)該實(shí)事求是。

辯觀后感(篇11)

今天，我們學(xué)***篇文言文——《兩小兒辯日》。

別看這篇文言文語(yǔ)句精煉，它給我的啟發(fā)可真是不少呢！

敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)

很多人不敢堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)別人說(shuō)不同的答案時(shí)，他們會(huì)想：我的答案錯(cuò)了嗎？那我就不會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，支持別人的回答。

這說(shuō)明沒(méi)有信心，原來(lái)的觀點(diǎn)是對(duì)的。因?yàn)闆](méi)有信心，就錯(cuò)了。

《兩小兒辯日》中的兩個(gè)小孩，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，有理論的依據(jù)，并勇于和對(duì)方辯論，這種精神十分可貴。

學(xué)無(wú)止境

孔子，這個(gè)被古今中人一致認(rèn)為是聰明絕頂?shù)娜耍灿胁粫?huì)的時(shí)候，可見(jiàn)，知識(shí)是多么無(wú)窮無(wú)盡。

學(xué)無(wú)止境，像孔子那樣的大學(xué)者也有不會(huì)的時(shí)候，我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。知識(shí)是無(wú)窮的。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們努力學(xué)習(xí)，生活，學(xué)習(xí)！

“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是一句我們熟知的孔子名言，反映了實(shí)事求是，虛心請(qǐng)教的美好品質(zhì)，也是孔子高尚品德的一個(gè)體現(xiàn)點(diǎn)。學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是春秋時(shí)期著名的思想家和教育家。在《兩小兒辯日》中，面對(duì)兩個(gè)孩子爭(zhēng)論不休的問(wèn)題：太陽(yáng)到底什么時(shí)候離人們近，什么時(shí)候離人們遠(yuǎn)，孔子無(wú)法判斷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)與如今相比科技十分落后，別說(shuō)是天文望遠(yuǎn)鏡了，連放大鏡都沒(méi)有誕生，根本沒(méi)有一個(gè)人能解答。

所以，當(dāng)時(shí)孔子面臨兩個(gè)選擇：第一，胡亂說(shuō)一個(gè)可信的結(jié)論蒙騙孩子，以至于不用面對(duì)當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)有限受到嘲笑；第二，虛心誠(chéng)實(shí)地坦白自己無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，遭到孩子們嘲笑。但我們要知道，一旦這件事為世人所知，孔子的名聲可能就不復(fù)存在了，這讓人們紛紛議論，并嘲笑孔子知識(shí)不多。

而孔子毅然決然選擇了后者。

誠(chéng)實(shí)，是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根本。也許僅僅是因?yàn)槟愕牟徽\(chéng)實(shí)，失去了朋友，失去了身邊每個(gè)人的信任，被孤立，被忽視和憎恨，誠(chéng)實(shí)實(shí)不可低估的。

一則故事也讓我們都明白了誠(chéng)實(shí)地重要。

在一節(jié)課上，一位老師雄辯地介紹了祖國(guó)的海產(chǎn)品。突然，一個(gè)學(xué)生問(wèn)老師大黃魚(yú)和小黃魚(yú)的區(qū)別。老師一下子啞了，她其實(shí)并不知道，卻又不敢承認(rèn)，嘟囔了半天，道：

“大的叫大黃魚(yú)，小的叫小黃魚(yú)?！辈涣?，教室一陣哄堂大笑。原來(lái)就在書(shū)本上也記載著一個(gè)小故事，說(shuō)是有位地理老師也是碰到學(xué)生問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，她也不知道，后經(jīng)多方面調(diào)查，請(qǐng)教內(nèi)行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長(zhǎng)短。

最后，老師承認(rèn)了他的錯(cuò)誤并教育了學(xué)生。

懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時(shí)也不用擔(dān)心受到嘲諷，只要對(duì)不懂的問(wèn)題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個(gè)孩子竟為太陽(yáng)不同時(shí)間與人們的距離爭(zhēng)論不休，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤，互不相讓?zhuān)叶冀?jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，有理有據(jù)，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。

實(shí)事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學(xué)到的，這也是我們必須具備的品質(zhì)精神，它們會(huì)幫助我們?cè)谌松飞汐@得另外一些意想不到的驚喜。

我讀了《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。

《兩小兒辯日》也是篇文言文。它講述了孔子在游學(xué)途中看到兩個(gè)孩子爭(zhēng)吵的故事。一個(gè)孩子提出太陽(yáng)早上近中午遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：

另一個(gè)孩子提出了早晨太陽(yáng)在遠(yuǎn)處，中午太陽(yáng)在附近的想法。兩個(gè)孩子對(duì)太陽(yáng)在不同時(shí)間，距離地球遠(yuǎn)近這一問(wèn)題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。前一個(gè)孩子通過(guò)人們?cè)谌粘Ｉ钪械囊曈X(jué)體驗(yàn)證明自己的觀點(diǎn)是正確的；第二個(gè)孩子通過(guò)人們?cè)谌粘Ｉ钪械挠|覺(jué)證明自己的觀點(diǎn)是正確的，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。

孔子面對(duì)兩個(gè)孩子的爭(zhēng)辯，也無(wú)法判決。

我們要了解自然，追求客觀真理，敢于獨(dú)立思考，不斷學(xué)習(xí)。我們也要像孔子一樣實(shí)事求是，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。我想我在學(xué)習(xí)。我沒(méi)有獨(dú)立和創(chuàng)新的精神。如果我太依賴(lài)?yán)蠋熀蜁?shū)本，我就不能有自己的看法。

辯觀后感(篇12)

今天，是開(kāi)學(xué)的第一天，這第一天當(dāng)然是新氣象。語(yǔ)文書(shū)也不負(fù)眾望地為我們的第一節(jié)語(yǔ)文課安排了《文言文兩則》。同學(xué)們對(duì)文言文想來(lái)接觸甚少，這回學(xué)的兩則文言文，不僅向我們闡述了兩則生動(dòng)有趣的故事，也讓我們深諳這其中的為人處世。

我對(duì)第二則文言文《兩小兒辯日》感觸頗深，細(xì)細(xì)品讀，我也發(fā)現(xiàn)了我們?cè)S多現(xiàn)代社會(huì)上的人不曾有的優(yōu)良品質(zhì)。以下是《兩小兒辯日》的原文：孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。兒曰：日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？

在這則文言文中，我從孔子不能決也看出了兩個(gè)孩子的聰明善辯。但是為何這兩個(gè)孩子能如此振振有詞呢？這得歸功于兩個(gè)孩子在生活中的細(xì)心觀察。他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后能夠及時(shí)提出問(wèn)題，這是現(xiàn)代社會(huì)的孩子所缺乏的。但文中的的兩個(gè)孩子卻不同，他們自信，有理有據(jù)，敢于大聲說(shuō)出自己的見(jiàn)解，這份自信難能可貴。面對(duì)他們，我羞愧對(duì)低下了頭，在學(xué)校里，我不敢舉手發(fā)言，只敢在心里默默對(duì)說(shuō)出答案。也正是因?yàn)檫@樣，我的成績(jī)無(wú)法得到提高。剎那間，我頓悟了。

文中的孔子也令人敬佩，他身為大家，本可以不和兩個(gè)小孩一般見(jiàn)識(shí)，卻實(shí)事求是地說(shuō)自己無(wú)法判斷，他本可以隨便的認(rèn)可其中一個(gè)孩子的言論，但他卻沒(méi)有這樣做，而是虛心誠(chéng)實(shí)地大方承認(rèn)，不被凡人間的阿諛?lè)畛袥_昏頭腦，值得我們學(xué)習(xí)！

辯觀后感(篇13)

今天我們學(xué)習(xí)了兩小兒辯日這篇文言文，我讀過(guò)《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。

這篇文言文講了孔子去東方游學(xué)的時(shí)候，遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。

有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

讀了《兩小兒辯日》后，我明白了不懂就要問(wèn)，謙虛是學(xué)習(xí)知識(shí)的有效良藥。我們要學(xué)習(xí)兩個(gè)小孩大膽質(zhì)疑和孔子實(shí)事求是的精神。知識(shí)是無(wú)窮的，學(xué)無(wú)止境的，遇事要謙虛，就算你再有才能也有不懂的地方，所以我們要虛心請(qǐng)教，勤奮學(xué)習(xí)，只有不斷地學(xué)習(xí)，素質(zhì)才會(huì)隨之提高，才會(huì)對(duì)祖國(guó)的文化有所認(rèn)識(shí)，才會(huì)汲取更多的文化知識(shí)，將來(lái)才會(huì)對(duì)祖國(guó)有更大的貢獻(xiàn)。

辯觀后感(篇14)

列子，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物。名寇，華夏族，周朝鄭國(guó)圃田人，古帝王列山氏之后，先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。對(duì)于他，我們是絕對(duì)不會(huì)陌生的，因?yàn)樗淖髌芬恢绷鱾饕皇?，?duì)我們的影響實(shí)在太大了!他寫(xiě)了很多有名的作品，今天我又讀了他的作品----《列子湯問(wèn)兩小兒辯日》。

《列子湯問(wèn)兩小兒辯日》這篇文言文講述的是孔子周游列國(guó)，在途中遇到了兩個(gè)小孩在街上爭(zhēng)吵，感到很奇怪，就問(wèn)他們到底在爭(zhēng)吵什么?其中一個(gè)小孩說(shuō)：我認(rèn)為，太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，和車(chē)蓋一樣大，到了中午的時(shí)候卻像一個(gè)盤(pán)子一樣小，這正是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小而近的東西看起來(lái)卻很大的道理。但是另一個(gè)小孩卻不這么認(rèn)為，他認(rèn)為，太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離地球較遠(yuǎn)，而到了中午的時(shí)候就離地球較近。因?yàn)樘?yáng)剛出來(lái)的時(shí)候十分涼爽，到了中午卻像整個(gè)人掉進(jìn)了鍋里一樣，這就是近者熱而遠(yuǎn)者涼的道理。兩個(gè)小孩一直爭(zhēng)吵不休，就讓孔子這個(gè)大思想家作結(jié)論，孔子聽(tīng)完之后真的被難住了，但是他并沒(méi)有談天扯地硬撐面子，而是老老實(shí)實(shí)的說(shuō)了一句：我不能判斷你們誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，你們兩個(gè)說(shuō)的都各有各的道理。

讀了這一篇文言文，我被孔子那種實(shí)事求是的態(tài)度深深的感動(dòng)了，看到孔子這種實(shí)事求是的樸素精神，我不禁想起生活中一些沒(méi)有取得孔子那么大的成就卻以為自己很了不起的人，他們并沒(méi)有像孔子那么大有作為，卻自以為是，一旦自己被一些什么困難給難到了，就談天說(shuō)地扯面子，他們都是沒(méi)有做到實(shí)事求是的人!你們想想像孔子那樣的人都有無(wú)法解決的難題，那么那些沒(méi)有孔子那么大作為的人，他們真的無(wú)所不知嗎?答案其實(shí)不言而喻!

一定要做到實(shí)事求是----這就是我讀了這篇文言文《列子湯問(wèn)兩小兒辯日》之后得出來(lái)的感悟。

相關(guān)文章推薦

辯觀后感

還在為寫(xiě)作品名觀后感而苦惱嗎？我們每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)產(chǎn)生各種不同的想法。通過(guò)寫(xiě)作觀后感，我們能夠表達(dá)自己觀影后的感受并引起共鳴。觀后感最重要的意義在于記錄自己的思考和理解，保留寶貴的領(lǐng)悟。在眾多可供閱讀的資料中，我認(rèn)為這篇“辯觀后感”非常有價(jià)值。于是，我誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您來(lái)閱讀和參考本文！

辯觀后感(篇1)

《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個(gè)天才律師在處理抗辯案件時(shí)的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場(chǎng)景，深深地被這個(gè)偉大的辯手所感染，贏得了無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)和尊重。

該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經(jīng)驗(yàn)的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護(hù)公正和正義而努力奮斗。他經(jīng)驗(yàn)豐富，精通法律上的各種復(fù)雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。

電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開(kāi)，讓觀眾隨時(shí)都充滿(mǎn)期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶(hù)爭(zhēng)取到最大的利益。

從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼?。他的駕馭精準(zhǔn)，他的論辯快準(zhǔn)狠，每個(gè)觀眾都在為他點(diǎn)贊，為他的勝利而歡呼。

在電影的最后，艾格朗通過(guò)一系列精彩的辯論和斗爭(zhēng)，最終擊敗了主角的敵人，在這個(gè)重要的訴訟中獲得了絕對(duì)勝利。他不僅為自己和客戶(hù)取得了最大的勝利，同時(shí)也為每一個(gè)觀眾都爭(zhēng)取到了最大的公正和正義。

在整個(gè)故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個(gè)實(shí)力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶(hù)的利益，也讓人們更加堅(jiān)信正義在權(quán)力面前可以戰(zhàn)勝一切。

總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個(gè)天才律師在處理訴訟案件時(shí)的驚人表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了正義在每個(gè)人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會(huì)讓你更加認(rèn)識(shí)并尊重這些無(wú)私奉獻(xiàn)的草根律師。

辯觀后感(篇2)

讀罷宋玉的《九辯》，即被宋先生筆下的這首感情深摯的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)所折服，他把秋季萬(wàn)木黃落、山川蕭瑟的自然現(xiàn)象，與詩(shī)人失意巡游、心緒飄浮的悲愴有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，人的感情外射到自然界，作品凝結(jié)著一股排遣不去、反覆纏綿的悲劇氣息，勾起人們對(duì)自然變化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感動(dòng)著無(wú)數(shù)讀者。此用法可謂妙哉，此影響可謂遠(yuǎn)哉，從此秋就被歷代文人墨客穿上了悲的衣冠，賦予了它別樣的情懷。

從此秋天就被認(rèn)為是最耐人尋味的季節(jié)，它不似春的明媚，夏的熱情，冬的冷峻。但它有特有的一份寧?kù)o和柔和，徐志摩曾說(shuō)“秋雨在一流清冷的秋水池，一顆憔悴的秋柳星，一條怯懦的秋枝上，一片將黃未黃的秋葉上?！鼻锾斓絹?lái)，燕翩翩其辭歸兮，蟬寂寞而無(wú)聲，喜歡在這樣的季節(jié)，靜靜的看著周?chē)囊磺?，讓大腦暫時(shí)停止運(yùn)行，回憶過(guò)去，想想未來(lái)，欣賞著“湖光月色兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的安靜，閉上眼睛微風(fēng)吹過(guò)，卻總是想到柳永的那句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”我想，大抵古代文人對(duì)于秋都有著一份特殊的情懷吧。。。。。。

當(dāng)范仲淹高吟“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”時(shí)，秋景無(wú)疑勾起了他內(nèi)心的酸楚否則又怎會(huì)“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。想那有志之士不能施展才華，想那黑暗社會(huì)下貧士失職而志不平的憤慨，我就會(huì)憶起宋玉的那句“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”原來(lái)，秋天是一個(gè)容易讓人感傷的季節(jié)。

但為什么？在這個(gè)五谷豐登的美麗時(shí)節(jié)，歷代文人墨客心中都有一種悲涼的味道。屈原的《湘夫人》中正是這樣，其中將主人公的心情與環(huán)境合二為

一、渾然一體，使得我們透過(guò)季節(jié)而見(jiàn)主人公的心緒，通過(guò)主人公心緒的惆悵又可以看見(jiàn)作者彼時(shí)的心情。屈原所看到的秋天是惆悵、是愁情，他將自己悲劇的遭遇與這樣一個(gè)季節(jié)緊連在一起，哀嘆了壯志難酬、入世艱辛的情懷。

而且，秋天有一種凄涼的屬性，這源于生命在自然界的體現(xiàn)。從綠色到黃色再到細(xì)胞凋亡，秋天成為這些生命的交匯點(diǎn)。人的血液流動(dòng)著一種無(wú)形的東西叫情感，對(duì)于生命的這種輪回中最殘忍的一幕，往往生發(fā)了凄涼、悲切之情，而這種凋亡卻又是人為所無(wú)法改變的。

所以，際遇坎坷的文人面對(duì)自己無(wú)可奈何的人生遭遇便觸景生情，生情于這個(gè)萬(wàn)物風(fēng)光將去，而塵界萬(wàn)籟未泯之期。秋自然就成了替罪之羔羊。

“皇天平分四十兮，竊獨(dú)悲此稟秋?！彼斡衩鎸?duì)失職放逐、落魄殘生的景況，在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的感傷中流露著自己坎坷的身世。

但在我看來(lái)，秋在這悲之中，卻流露出別樣的情華，當(dāng)我游走于這樣如詩(shī)如畫(huà)的季節(jié)，陶醉于秋的一派迷人景色，感受著秋的空靈與澄澈。我企圖去尋找某些字眼來(lái)贊揚(yáng)我所深?lèi)?ài)的秋時(shí)，卻只能模仿王維長(zhǎng)嘆“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”原來(lái)秋天也是一個(gè)讓人癡迷的季節(jié)。

我希望我眼中的秋能夠永遠(yuǎn)保持那一抹清涼和寧?kù)o，它可以保有古代文人的一股憂(yōu)郁氣息，可以在現(xiàn)代文化氛圍中保持它的干凈和清爽。

我只希望它是我所深?lèi)?ài)的秋。

辯觀后感(篇3)

《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個(gè)年輕律師的成長(zhǎng)歷程和他對(duì)人性中的純凈和正義的堅(jiān)持。影片讓我深受感動(dòng)，我從中領(lǐng)悟到了許多道理。

影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個(gè)年輕有為的律師，也是一個(gè)為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經(jīng)營(yíng)的律師事務(wù)所工作，平時(shí)主要處理貨車(chē)撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個(gè)案件中充滿(mǎn)了謊言、欺騙、權(quán)力和金錢(qián)交易，但羅伯特并沒(méi)有感到絕望或者放棄。

通過(guò)整個(gè)影片的展開(kāi)，可以看到羅伯特逐漸成長(zhǎng)和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問(wèn)題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來(lái)自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。

而在這個(gè)過(guò)程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個(gè)講究邏輯的人，他不會(huì)被金錢(qián)、權(quán)力或者名譽(yù)所左右。他對(duì)真相的執(zhí)著和對(duì)正義的追求，正是導(dǎo)致他最終成功勝訴的主要因素。

影片通過(guò)充滿(mǎn)戲劇性的案件來(lái)展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強(qiáng)調(diào)的是人性的本質(zhì)，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時(shí)候，我們都會(huì)面臨著人品、道德和倫理的考驗(yàn)，但是無(wú)論在何時(shí)何地，只要我們心中堅(jiān)持著正義和良心的道德準(zhǔn)則，那么就一定能夠最終取得勝利。

總得來(lái)說(shuō)，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過(guò)它，我深刻理解到，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人，對(duì)自己，對(duì)他人，都是至關(guān)重要的。這部影片既讓我更加認(rèn)可了正義和良心的重要性，同時(shí)也教育了我堅(jiān)持自己的信仰的必要性。同時(shí)，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會(huì)戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計(jì)，也會(huì)成為生活中最堅(jiān)定的支持者。

辯觀后感(篇4)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

看完楊東平教授的文章，我感觸很深。我仍然非常同意他的看法。近年來(lái)主要由民間力量和自由分子推動(dòng)的新一輪“傳統(tǒng)文化熱”，致力于行動(dòng)和實(shí)踐，探索在當(dāng)前環(huán)境下開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的可行之路。在我看來(lái)，這是一個(gè)好現(xiàn)象，應(yīng)該得到肯定和支持。

首先，他們的實(shí)踐結(jié)合了當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和中國(guó)的國(guó)情，采用靈活的教學(xué)方法。它不是機(jī)械地應(yīng)用，教學(xué)的本質(zhì)也是取糟粕。在一些社區(qū)和學(xué)校開(kāi)展的少兒讀經(jīng)活動(dòng)，取材主要是《三字經(jīng)》、《**規(guī)》等古代蒙學(xué)讀物、孔孟學(xué)說(shuō)，以及唐詩(shī)宋詞等歷代佳作，也包括近現(xiàn)代中外文化名篇，這些都是經(jīng)典文化的珍寶，對(duì)學(xué)生有重要的教育意義。這些內(nèi)容并不排斥現(xiàn)代社會(huì)普適的思想、文化價(jià)值，通過(guò)“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”的誦讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在民族文化、傳統(tǒng)道德及心理情感方面對(duì)學(xué)生的啟蒙，這對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。

但是**上一些所謂的學(xué)者對(duì)此仍持否定的態(tài)度，將此混同于袁世凱的復(fù)古讀經(jīng)，視為愚昧倒退之舉，顯然，這是一種誤解。當(dāng)前，中國(guó)是一個(gè)民主制度的社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，馬克思主義文化先進(jìn)，值得學(xué)習(xí)。儒家文化所依賴(lài)的農(nóng)業(yè)社會(huì)、君主制、宗法制基礎(chǔ)已不復(fù)存在，它的那些迂腐、落后、腐敗的內(nèi)容，自然而然會(huì)被人們舍棄掉，不可能重新成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主導(dǎo)思想，也不會(huì)再去誤導(dǎo)人們。

那些所謂的三綱五常、君臣父子關(guān)系、存天理滅人欲等等理論，世人都知道這些是有害落后的，學(xué)***文化的過(guò)程中必然會(huì)舍棄。

在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，首先要明確什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化。第一，先來(lái)看下傳統(tǒng)文化的定義，傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)；是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。一些文化精神和行為準(zhǔn)則，如禮儀、善良等，是我們優(yōu)秀的文化精神。

第二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)，主要是有四個(gè)特點(diǎn)，1，世代相傳，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在中國(guó)傳統(tǒng)文化不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。2。民族特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，不同與世界其他民族文化。3，歷史悠久，有五千年的歷史。

4，博大精深，“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。通過(guò)這四點(diǎn)，我們可以判斷什么是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法、藝術(shù)、文學(xué)、節(jié)日、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀規(guī)范等都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

此外，還包括傳統(tǒng)文化精神、自強(qiáng)不息精神、知行合一精神

一、愛(ài)國(guó)主義……

文化是一個(gè)民族的血液，是人民的精神家園。我們要構(gòu)建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)新的時(shí)代潮流。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們民族的靈魂，是建設(shè)中華民族共同精深家園的重要支撐。有助于扭轉(zhuǎn)不良的社會(huì)風(fēng)氣，充分發(fā)揮幾千年積累的道德智慧，對(duì)改善當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣起到積極作用。

用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高人民群眾的道德文化素質(zhì)，既是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。從這四個(gè)方面可以看出，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)論對(duì)個(gè)人、社會(huì)還是國(guó)家都具有重要意義。

回到現(xiàn)實(shí)生活中，民間力量為何如此努力地復(fù)興傳統(tǒng)文化，深究原因，是當(dāng)前喪失了道德感和文化意義的社會(huì)生活以及對(duì)社會(huì)深層民族性的覺(jué)醒和現(xiàn)實(shí)焦慮，迫使他們自發(fā)行動(dòng)，希望盡自己最大的努力來(lái)喚醒更多的人們，關(guān)注自己本民族的傳統(tǒng)文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界的聯(lián)系更加緊密。外來(lái)文化滲入中國(guó)，與傳統(tǒng)文化碰撞。許多人傾向于喜歡外國(guó)文化。同時(shí)，功利主義和拜金主義盛行于社會(huì)。即使在教育行業(yè)，也有急功近利的趨勢(shì)。應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生注重分?jǐn)?shù)而不是學(xué)習(xí)理論。

作為中國(guó)人特有的文化氣質(zhì)，年輕一代正在迅速消失。他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、書(shū)法、繪畫(huà)和民間**一無(wú)所知。即使是尊老愛(ài)幼、伸張正義的基本道德也難以維護(hù)?？墒?，對(duì)于外來(lái)文化，他們卻視其為珍寶，漢語(yǔ)都沒(méi)學(xué)精深，英語(yǔ)卻不能一天不學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日***概不知，外國(guó)節(jié)日卻過(guò)得那么愉快，真是令人悲哀啊。即使是今天受過(guò)教育的知識(shí)分子，基本上也沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)可言，上一代人基本上也有深厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

由此可見(jiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的緊迫性。目前的讀經(jīng)活動(dòng)只是這項(xiàng)宏大工程的一部分。我們?cè)趺茨馨阉c無(wú)知和落后相比呢。教育的目的是延續(xù)和傳承文明，凝聚社會(huì)和人民，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

我們要以民主、寬容、開(kāi)放的態(tài)度弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，正確吸收儒家經(jīng)典文化，培養(yǎng)自己的文化素質(zhì)。儒家文化應(yīng)進(jìn)入學(xué)校教育的主渠道，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的儒家文化課程，來(lái)陶冶學(xué)生的文化素養(yǎng)。

因此，如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括四個(gè)方面。1、 辯證地看待文化，古為今用，洋為中用，創(chuàng)新文化。讓全社會(huì)特別是青少年對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，從而了解民族的根、文化的意義，自覺(jué)地關(guān)心傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不是要回到古代，也不是排斥外國(guó)人，而是要認(rèn)真對(duì)待古今中外的一切先進(jìn)事物，善于利用這些東西，具有積極的一義。此外，**要承擔(dān)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，向社會(huì)推薦優(yōu)秀文化成果，自覺(jué)抵制低劣腐朽的內(nèi)容。在這個(gè)的時(shí)代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿(mǎn)足于速食文化，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化。

對(duì)于我們?cè)谛４髮W(xué)生，我們還要做到在批判中吸收，不管是自己民族的還是其他民族的，只要有利于自身的發(fā)展、有利于自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步的精神食糧。我們要積極參與到保護(hù)傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來(lái)，注意生活中的傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)，是自己更多地了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)要多向**文化部門(mén)提建議，更好的發(fā)揮**的職能。創(chuàng)新，是文化得以發(fā)展傳承的核心，我們不能僅僅滿(mǎn)足于學(xué)***用，還要大膽地進(jìn)行合理的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

總的來(lái)說(shuō)，在繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要取其精華，取其糟粕，創(chuàng)新繼承。

辯觀后感(篇5)

為什么清晨的太陽(yáng)看起來(lái)比正午的太陽(yáng)大得多？在《兩小兒辯日》中，孔子沒(méi)能給出答案。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們可以根據(jù)自己的知識(shí)很容易地解釋這種現(xiàn)象。

清晨，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，背面覆蓋著群山和樹(shù)木。 相對(duì)而言，太陽(yáng)看起來(lái)很大。而到了正午，背影換成了廣袤廖寂的天空，對(duì)比著來(lái)看，太陽(yáng)就顯得很小了，當(dāng)然，除此之外，還有光學(xué)上的原因。

考慮完這個(gè)問(wèn)題后，我在想：這個(gè)道理對(duì)于太陽(yáng)適用，那對(duì)于我們身邊的事，甚至我們?nèi)吮旧?，是否也一樣適用呢？

我們自詡為“萬(wàn)物之靈”，以為自己是全世界的主宰，我們頭頂著天，腳踏著地，覺(jué)得自己十分高大，然而事實(shí)真的是這樣嗎？站在巍峨的群山前，我們必須仰望比我們高得多的群山；站在波濤洶涌的大海上，我們必須屏住呼吸，聽(tīng)聽(tīng)比我們的呼吸響得多的海浪聲。即使是從一棵生根發(fā)芽的草上，我們也能找到比人類(lèi)更強(qiáng)大的靈魂。相比之下，我們?nèi)匀粦?yīng)該自豪地說(shuō)：

“我很偉大”，還是該謙遜溫和地說(shuō)一聲“我很渺小”？

在浩瀚的宇宙中，我很渺小，就像一顆微小的星星，我不能像太陽(yáng)那樣，帶給萬(wàn)物光和熱，也不能像月亮那樣，為人們照亮黑夜，但我還是努力地發(fā)出屬于我自己的光芒，向人們證明我存在的價(jià)值。

我很小，但我會(huì)快樂(lè)地燃燒自己。很多年后，我變成了一個(gè)在空中游蕩的分子，我也可以自豪地?zé)o悔地想起我短暫的一生。

點(diǎn)評(píng)：感覺(jué)很真實(shí)，缺少一些真實(shí)的案例，否則效果會(huì)更好。

辯觀后感(篇6)

兩小兒辯日讀后感范文3篇

（一）兩小兒辯日讀后感

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文——《兩小兒辯日》。

別看這篇文言文語(yǔ)句精煉，它給我的啟發(fā)可真是不少呢！

敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)

許多人不敢堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，別人說(shuō)出與自己不同的答案，自己就會(huì)想：會(huì)不會(huì)是我的答案錯(cuò)了？然后便不在堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，去擁護(hù)別人的答案。這就說(shuō)明沒(méi)有信心，本來(lái)自己的觀點(diǎn)對(duì)了，因?yàn)闆](méi)有信心而變成錯(cuò)的了。

《兩小兒辯日》中的兩個(gè)小孩，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，有理論的依據(jù)，并勇于和對(duì)方辯論，這種精神十分可貴。

學(xué)無(wú)止境

孔子，這個(gè)被古今中人一致認(rèn)為是聰明絕頂?shù)娜?，也有不?huì)的時(shí)候，可見(jiàn)，知識(shí)是多么無(wú)窮無(wú)盡。

學(xué)無(wú)止境，像孔子那樣的大學(xué)者也有不會(huì)的時(shí)候，我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。知識(shí)是永無(wú)止境的，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們好好學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老！

（二）兩小兒辯日讀后感

“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是一句我們熟知的孔子名言，反映了實(shí)事求是，虛心請(qǐng)教的美好品質(zhì)，也是孔子高尚品德的一個(gè)體現(xiàn)點(diǎn)。學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期學(xué)識(shí)淵博的著名思想家、教育家。在《兩小兒辯日》中，面對(duì)兩個(gè)孩子爭(zhēng)論不休的問(wèn)題：太陽(yáng)到底什么時(shí)候離人們近，什么時(shí)候離人們遠(yuǎn)，孔子無(wú)法判斷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)與如今相比科技十分落后，別說(shuō)是天文望遠(yuǎn)鏡了，連放大鏡都沒(méi)有誕生，根本沒(méi)有一個(gè)人能解答。所以，當(dāng)時(shí)孔子面臨兩個(gè)選擇：第一，胡亂說(shuō)一個(gè)可信的結(jié)論蒙騙孩子，以至于不用面對(duì)當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)有限受到嘲笑；第二，虛心誠(chéng)實(shí)地坦白自己無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，遭到孩子們嘲笑?？梢溃@件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不復(fù)存在，讓人們紛紛議論，嘲笑孔子原來(lái)也不是學(xué)文十分淵博。而孔子毅然決然選擇了后者。

誠(chéng)實(shí)，是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根本。也許僅僅因?yàn)橐淮文愕牟徽\(chéng)實(shí)，失去了朋友，失去了身邊一切人的信任，被孤立，被冷落，被討厭，所以誠(chéng)實(shí)不容小覷。一則故事也讓我們都明白了誠(chéng)實(shí)地重要。

在一個(gè)課堂上，一位老師口若懸河，滔滔不絕地介紹著祖國(guó)的海產(chǎn)。忽然，有個(gè)學(xué)生請(qǐng)教老師對(duì)大小黃魚(yú)的.區(qū)別。老師一下子啞了，她其實(shí)并不知道，卻又不敢承認(rèn)，嘟囔了半天，道：“大的叫大黃魚(yú)，小的叫小黃魚(yú)?！辈涣?，教室一陣哄堂大笑。原來(lái)就在書(shū)本上也記載著一個(gè)小故事，說(shuō)是有位地理老師也是碰到學(xué)生問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，她也不知道，后經(jīng)多方面調(diào)查，請(qǐng)教內(nèi)行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長(zhǎng)短。最終，這位老師承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，也借此教育了學(xué)生。

懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時(shí)也不用擔(dān)心受到嘲諷，只要對(duì)不懂的問(wèn)題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個(gè)孩子竟為太陽(yáng)不同時(shí)間與人們的距離爭(zhēng)論不休，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤，互不相讓?zhuān)叶冀?jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，有理有據(jù)，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。

實(shí)事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學(xué)到的，這也是我們必須具備的品質(zhì)精神，它們會(huì)幫助我們?cè)谌松飞汐@得另外一些意想不到的驚喜。

（三）兩小兒辯日讀后感

我讀了《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。

《兩小兒辯日》也是篇文言文。它寫(xiě)了孔子在游學(xué)時(shí)看到兩個(gè)孩子爭(zhēng)論的故事。一個(gè)小孩提出早晨太陽(yáng)離人近，中午太陽(yáng)離人遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：另一個(gè)小孩提出早晨太陽(yáng)離人遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)里人近的觀點(diǎn)。兩個(gè)孩子對(duì)太陽(yáng)在不同時(shí)間，距離地球遠(yuǎn)近這一問(wèn)題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。前一個(gè)孩子憑借人們的日常生活中的視覺(jué)感受來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是正確的；第二個(gè)孩子憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會(huì)的觸覺(jué)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是正確的，來(lái)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)?？鬃用鎸?duì)兩個(gè)孩子的爭(zhēng)辯，也無(wú)法判決。

我們要去認(rèn)識(shí)大自然，探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。我們也要像孔子一樣實(shí)事求是，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。我覺(jué)得我自己在學(xué)習(xí)上就缺少一點(diǎn)獨(dú)立和創(chuàng)新的精神，過(guò)于依賴(lài)?yán)蠋熀蜁?shū)本是不能有自己的見(jiàn)解的。

辯觀后感(篇7)

兩小兒辯日讀后感古人云：“知之為知之，讀后感不知為不知，是知也。”這可真是句至理名言。

56個(gè)民族家庭中有許多人對(duì)自己的所作所為夸大其詞，不切實(shí)際。直到今天老師教了《兩小兒辯日》這篇課文，我才明白了:”實(shí)事求是”的真正含義。

《兩小兒辯日》這篇課文，講述的是孔子在路上遇到兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)議太陽(yáng)什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，什么時(shí)候離人近。雙方各有根據(jù)，堅(jiān)持見(jiàn)過(guò)面，不能解決糾紛。即使是博學(xué)的孔子，也解決不了被兩個(gè)孩子嘲笑的故事。故事一說(shuō)明兩個(gè)孩子善于觀察，有很好的理有說(shuō)話(huà)。同時(shí)，也體現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

在萬(wàn)里晴空的一個(gè)下午，我和表弟坐在陽(yáng)臺(tái)上互相考問(wèn)對(duì)方，爸爸看見(jiàn)了也來(lái)湊熱鬧。這是一道難題擋住了我”闖關(guān)”的路徑,可心里卻想著怎樣也不能讓表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂裝懂”。

面對(duì)爸爸的勸告，我毫不在乎，簡(jiǎn)直不把這句話(huà)當(dāng)一回事，臉上仍裝出囂張的樣子還驕傲地說(shuō)道：“我才不告訴你呢!”撲哧一聲，表弟終于壓抑不住心頭的歡樂(lè)，笑著把這個(gè)題得答案一五一十地講了出來(lái)。

我突然意識(shí)到我為剛才假裝理解的行為感到羞愧。當(dāng)然在自己犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)鼓起勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤，我只好紅著臉接受批評(píng)。但是，爸爸沒(méi)有批評(píng)我，而是非常強(qiáng)調(diào)地對(duì)我說(shuō)：

“女兒啊，孔子說(shuō)過(guò)‘知之為知之，不知為不知，是知也!’這句話(huà)你也要多多學(xué)學(xué)這句話(huà)的寓意，做一個(gè)值得人們稱(chēng)道的人啊!”的確，對(duì)于文化和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，盡可能更多的掌握。

但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有虛心求學(xué)的精神。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

“知之為知之，不知為不知，是知也”意為知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的態(tài)度，正確的選擇。正如改革設(shè)計(jì)師鄧小平所說(shuō)：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，考實(shí)事求是。

”我們一定要像孔子一樣有虛心學(xué)問(wèn)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在知識(shí)的海洋里，在攀登科學(xué)高峰的路上，總會(huì)有一個(gè)新的時(shí)代伴隨著我們邁著知識(shí)的步伐，走向光明的未來(lái)，期待著一道五彩繽紛的彩虹出現(xiàn)，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意！

辯觀后感(篇8)

古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@可真是句至理名言。在56個(gè)民族的大家庭中曾有不少人對(duì)自己所作所為夸夸其談，不切實(shí)際。直到今天老師教了《兩小兒辯日》這篇課文，我才明白了:;實(shí)事求是”的真正含義。

《兩小兒辯日》這篇課文，講述的是孔子在路上遇到兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)議太陽(yáng)什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，什么時(shí)候離人近。雙方各有根據(jù)，堅(jiān)持已見(jiàn)，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法解決，被兩個(gè)小孩笑話(huà)的故事。故事i體現(xiàn)了兩個(gè)小孩兒善于觀察，說(shuō)話(huà)有理有據(jù)，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

在萬(wàn)里晴空的一個(gè)下午，我和表弟坐在陽(yáng)臺(tái)上互相考問(wèn)對(duì)方，爸爸看見(jiàn)了也來(lái)湊熱鬧。這是一道難題擋住了我;闖關(guān);的路徑,可心里卻想著怎樣也不能讓表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂裝懂”。面對(duì)爸爸的勸告，我毫不在乎，簡(jiǎn)直不把這句話(huà)當(dāng)一回事，臉上仍裝出囂張的樣子還驕傲地說(shuō)道：“我才不告訴你呢！”撲哧一聲，表弟終于壓抑不住心頭的歡樂(lè)，笑著把這個(gè)題得答案一五一十地講了出來(lái)。頓時(shí)我恍然大悟，為自己剛才不懂裝懂的行為而感到羞愧。當(dāng)然在自己犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)鼓起勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤，我只好紅著臉接受批評(píng)。然而爸爸卻沒(méi)有批評(píng)我，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“女兒啊，孔子說(shuō)過(guò)“知之為知之，不知為不知，是知也！”這句話(huà)你也要多多學(xué)學(xué)這句話(huà)的寓意，做一個(gè)值得人們稱(chēng)道的人啊！”

的確，對(duì)于文化和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，盡可能更多的掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有虛心求學(xué)的精神。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。“知之為知之，不知為不知，是知也”意為知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的態(tài)度，正確的選擇。

小學(xué)生觀后感(匯編十四篇)

品味完一部作品后，一定有不少感悟吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。觀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？下面是小編為大家整理的小學(xué)生觀后感，希望能夠幫助到大家。

小學(xué)生觀后感 篇1

在我童年回憶里，有個(gè)特別深刻的印象，就是少兒頻道一遍遍重播的`《西游記》?，F(xiàn)在，中學(xué)時(shí)代又接觸了《西游記》這本書(shū)。所以《西游記》這本著作，算的上是我輩經(jīng)典，其中孫悟空更為許多孩子心中的英雄。

我看過(guò)他破石初生，山崩地裂；看過(guò)他只身入東海，四海皆為之臣服；看過(guò)他獨(dú)身鬧天宮，天地為之讓步；看過(guò)他五百年風(fēng)霜醒悟，英雄落魄處；看過(guò)他為信念保唐僧西天取經(jīng)，無(wú)論艱辛困苦；看過(guò)他日終成佛，風(fēng)光無(wú)限，終得嘗愿。

這一書(shū)翻來(lái)，細(xì)細(xì)品味。他從最初的毛猴，為了一個(gè)英雄夢(mèng)，勇闖天宮，發(fā)現(xiàn)闖下大禍后，在五行山悔悟五百年，他自問(wèn)無(wú)愧于心，奈何方式不對(duì)。后來(lái)得菩薩指點(diǎn)，護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十難，終于如愿以?xún)?，成為一世英雄?/p>

我想起了那首華晨宇的《齊天大圣》，“眼睛擦亮，金箍棒不懂什么是以柔克剛。誰(shuí)不曾愛(ài)上自由；誰(shuí)不曾獨(dú)上高樓；誰(shuí)不曾為夢(mèng)放手；誰(shuí)不曾孤單行走；勇敢大鬧天宮，就怕你寧愿流淚望天，卻不昂首向前?！?/p>

英雄不問(wèn)出處——齊天大圣。

小學(xué)生觀后感 篇2

今天看完以后，我知道了生命.安全是多么的重要，如果遇到災(zāi)難時(shí)，要在不同的場(chǎng)所有不同的`應(yīng)對(duì)方法如：自然災(zāi)害.洪水.地震.等等，我們必須要冷靜處事，聽(tīng)大人的指揮或跑到安全的地方來(lái)保護(hù)自己，在平時(shí)我們要多訓(xùn)練多掌握一些自救與救人的一般技能。

在現(xiàn)實(shí)生活中，難免會(huì)遇到一些突發(fā)事件如：溺水.失火.交通事故等等，這時(shí)我們必須要冷靜處事，其實(shí)這些并不可怕，如果你平時(shí)掌握了一些有關(guān)的安全知識(shí)和應(yīng)急措施，就會(huì)避免一些不必要的傷害，總之，在生活中我們一定要進(jìn)行必要的安全防危教育，讓我們學(xué)會(huì)生存.學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)生命.學(xué)會(huì)安全第一.學(xué)會(huì)生活的重要內(nèi)容，這也能促進(jìn)我們的全面發(fā)展。

愛(ài)護(hù)生命，安全第一，中小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望。

小學(xué)生觀后感 篇3

今天是星期日，媽媽帶我去夏明翰廣場(chǎng)參觀野生動(dòng)物，我心里別提有多高興了。 一進(jìn)展覽大廳，呀！空間好大喲！里面擺放了各種各樣的野生動(dòng)物。首先，我看見(jiàn)一條全身布滿(mǎn)花紋的大蟒蛇。盤(pán)踞在一座小木房里。時(shí)不時(shí)地吐著火紅的舌芯子，我一看見(jiàn)大蟒蛇，心里就怦怦直跳；害怕極了。可是聽(tīng)見(jiàn)解說(shuō)員講“小朋友，你們不要害怕，這些野生動(dòng)物看起來(lái)非常兇猛，但它們非常溫和。也是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友。”我聽(tīng)了解說(shuō)員的耐心講解，感到野生動(dòng)物不再那么讓人恐懼了，我一邊好奇地觀看一邊認(rèn)真地聽(tīng)解說(shuō)員講解……我了解了國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有：華南虎、金絲猴、北極熊、中華鱘、長(zhǎng)頸鹿、大蟒蛇等。

二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有：小熊貓、天鵝、中華虎、鳳蝶等。 我國(guó)瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物有：水中大熊貓、猛士龍、娃娃魚(yú)、羚羊等。同學(xué)們，讓我來(lái)介紹兩種最珍稀的野生動(dòng)物給你們吧：一種是水中大熊貓，它產(chǎn)于北美洲，生活在江湖里又名“水鬼”，你們一聽(tīng)到這個(gè)名字一定感到很害怕吧，的確它的外形長(zhǎng)得很怪異，尖嘴似鷹鉤，尾巴又短又粗，性情兇猛殘暴，力大無(wú)比，最大的.體重可達(dá)一百五十公斤左右，背上長(zhǎng)有13座山峰一樣的棱角，高高聳立著，長(zhǎng)約70到80公分，魚(yú)類(lèi)是它最喜愛(ài)的食物。它現(xiàn)在是世界上瀕臨絕種的第六位珍稀動(dòng)物；第二種是娃娃魚(yú)，又名“四腳魚(yú)”，每逢夏天秋天來(lái)臨時(shí)，它發(fā)出來(lái)的叫聲就像小孩的哭聲一樣，它的脾氣溫馴又可愛(ài)，像小娃娃一樣，因此而得名。它也是我國(guó)瀕臨滅絕的最珍稀的野生動(dòng)物！

今天參觀野生動(dòng)物，我大開(kāi)了眼界，也是第一次親身看到這么多的國(guó)家野生保護(hù)動(dòng)物，我也了解到了這些野生動(dòng)物的產(chǎn)地和它們的生活習(xí)性，我覺(jué)得它們可愛(ài)極了！而且從心底里開(kāi)始痛恨那些隨意捕捉和宰殺野生動(dòng)物的不恥行為！ 同學(xué)們，你們了解國(guó)家的野生保護(hù)動(dòng)物嗎？你們覺(jué)得它們可愛(ài)嗎？讓我們把它們當(dāng)成人類(lèi)的好朋友，永遠(yuǎn)珍惜它們、保護(hù)它們吧！

小學(xué)生觀后感 篇4

我和麗麗阿姨再次來(lái)到萬(wàn)達(dá)影城，因?yàn)槲覀円次覀兤诖丫玫摹洞笫w來(lái)》，不一會(huì)兒我們買(mǎi)好了票和爆米花，做到自己的位置上，等待開(kāi)始。

廣告過(guò)后，電影開(kāi)始了，孫悟空好帥啊，可惜被壓在了五指山下。

這部電影主要講了一個(gè)小男孩他們的.村被山妖破壞，而他也找不到自己的師父，卻還要保護(hù)后面筐子里的小女孩。于是，他開(kāi)始找?guī)煾?，就在這路途中遇到了孫悟空和豬八式，他們四人之后就相依為命，可是還是有許多妖怪，妖怪們都追殺孫悟空，所以遇到了許多困難。

到最后，山妖都被打敗了，可它們中有一只大妖怪感覺(jué)打也打不死，那只妖怪差點(diǎn)把那個(gè)小男孩打死，孫悟空變身了終于把那只可惡的大妖怪給打敗了。

所有人都在聚精會(huì)神的看，可我被嚇?biāo)懒?，因?yàn)槁曇籼罅?，記得以前看什么?dòng)作片之類(lèi)的都要捂住耳朵。

這部電影雖然有點(diǎn)害怕，但是內(nèi)容卻非常的精彩，而孫悟空也是中國(guó)人的驕傲。

小學(xué)生觀后感 篇5

第一部分

第一部分主要講的當(dāng)我們?cè)诘卣鸢l(fā)生時(shí)該如何逃生。對(duì)這一點(diǎn)，我總結(jié)出幾個(gè)不要：

1、不要在地震時(shí)到樓梯上去，也不要跳窗戶(hù)。

2、不要躲在易碎品放下。

3、不要在無(wú)組織的情況自行逃跑。

通過(guò)這個(gè)部分我認(rèn)為，我們應(yīng)時(shí)常搞演習(xí)呀！

第二部分

第二部分主要講的`當(dāng)我們?cè)诨馂?zāi)發(fā)生時(shí)該如何逃生。對(duì)這一點(diǎn)，我總結(jié)出幾個(gè)不要：

1、不應(yīng)用不安全電器。

2、晚上看書(shū)，要注意用火安全。

3、不能亂接亂拔。

第三部分

第二部分主要講的是在馬路上應(yīng)注意哪些問(wèn)題。在馬路上，平均1小時(shí)死亡小學(xué)生是100個(gè)對(duì)這一點(diǎn)，我總結(jié)出幾個(gè)不要：

1、不能直竄馬路。

2、要遵守交規(guī)則。

3、騎車(chē)的要右行。

第四部分

第四部分主要講的是我們?cè)摰侥睦锶ビ斡?，?dāng)發(fā)生人溺水時(shí)該怎么面對(duì)。

1、不要去小河邊玩。

2、不能自己去游泳。

我聽(tīng)了這堂課，以后一定會(huì)注意。

小學(xué)生觀后感 篇6

浩瀚的宇宙，蒼茫的太空，神秘得令人神往。對(duì)于太空，我們有太多的未知要去探索，有太多的奧秘等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

今天，我們?cè)诶蠋煹慕M織下，收看了“天宮課堂”第二課，課堂采取了天地協(xié)同的互動(dòng)方式，由航天員王亞平老師擔(dān)任主授課教師，葉光富老師擔(dān)任助手，翟志剛老師攝像。三位“太空教師”為我們生動(dòng)演示了微重力環(huán)境下太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)、液橋演示實(shí)驗(yàn)、水油分離實(shí)驗(yàn)、太空拋物實(shí)驗(yàn)，老師們?yōu)槲覀兩钊霚\出地講解了實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象背后的科學(xué)原理，同時(shí)展示了部分空間科學(xué)設(shè)施，介紹了在空間站的工作生活情況。

給我印象最深刻的實(shí)驗(yàn)—有趣的微重力環(huán)境下太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)。這一幕仿佛發(fā)生在“魔法世界”：透明的液球飄在半空中，王亞平老師用一根小棍點(diǎn)在液球上，球體瞬間開(kāi)始“結(jié)冰”，幾秒鐘就變成通體雪白的.“冰球”。王亞平老師告訴我們這枚“冰球”摸上去是溫?zé)岬摹？赐陮?shí)驗(yàn)，我感覺(jué)非常驚奇，于是我查閱資料，了解到太空‘冰雪’實(shí)驗(yàn)實(shí)際上是過(guò)飽和乙酸鈉溶液形核、結(jié)晶的過(guò)程，過(guò)程當(dāng)中會(huì)釋放熱量。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的“玄機(jī)”就在于小棍上沾有晶體粉末，為過(guò)飽和乙酸鈉溶液提供了凝結(jié)核，進(jìn)而析出三水合乙酸鈉晶體。

太空課堂，不僅讓我們學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，更重要的是激發(fā)了我們對(duì)太空，對(duì)航天乃至對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)我們積極去探索，發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘。

小學(xué)生觀后感 篇7

昨天上午，我參加了青島市第二屆中小學(xué)生科技節(jié)，第二屆中小學(xué)生科技節(jié)觀后感。媽媽帶我和高飛弟弟，霞姨媽一起去奧帆基地-奧帆博物館參觀學(xué)習(xí)。我看到了測(cè)量帆船速度的儀器。我和高飛弟弟一起搖動(dòng)，看看多少秒。但是我們費(fèi)了很大的勁，發(fā)現(xiàn)屏幕顯示‘0’秒。后來(lái)別人說(shuō)壞了，哎！白忙一場(chǎng)，不過(guò)我們玩得很高興！還在二樓，看了帆船分九級(jí)比賽。有女子帆板/男子帆板，芬蘭人級(jí)，女子單人艇－激光雷迪爾， 男子單人艇－激光級(jí)，女子雙人艇/男子雙人艇，快速艇－49人級(jí) ，多體船－托納多級(jí) ，女子龍骨艇－鷹凌級(jí) ，男子龍骨艇－星級(jí)。還看到小朋友在玩紙飛機(jī)，看誰(shuí)飛得最遠(yuǎn)，。還看到樂(lè)高機(jī)器人拆裝比賽，我還看了有孔蟲(chóng)的圖片，標(biāo)本。還用顯微鏡，仔細(xì)看了3種有孔蟲(chóng)的標(biāo)本，其中有圓圓的，還有像花一樣的，還有一點(diǎn)一點(diǎn)的，感覺(jué)很好看，很奇妙。高飛弟弟還制作了標(biāo)本。

在中午11:20，我參加青島市第二屆中小學(xué)生科技節(jié)之“航模體驗(yàn)”活動(dòng)。 我操作遙控器，用右邊控制方向，左邊控制器，老師不讓動(dòng)。我控制的“003”號(hào)，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，有時(shí)候還會(huì)撞到石壁上，有時(shí)候還撞到別的船。我很慢的操作，別的'船就撞你了，我很快的就跑了，就是向右一轉(zhuǎn)，加速跑了，而且我跑到最遠(yuǎn)處，后來(lái)處于第三位，高飛弟弟，還有芊芊妹妹，霞姨媽和媽媽一起為我喊加油，我玩得很開(kāi)心，很興奮，還想再玩一次。

我非常喜歡參加這樣的活動(dòng)，除了玩以外，還學(xué)到很多知識(shí)，有帆船的，還有海洋生物，標(biāo)本等。

小學(xué)生觀后感 篇8

從前，有一個(gè)老人名叫塞翁，他養(yǎng)了一匹馬。有一天，他的馬無(wú)緣無(wú)故的跑了。村民們都來(lái)安慰他。他卻輕松地說(shuō)：”沒(méi)關(guān)系，這也許是一件好事呢!“幾天后，老人的馬帶著好幾匹好馬回來(lái)了。村民們都跑來(lái)祝賀他。老人又說(shuō)：”先別高興，這說(shuō)不定是一件壞事呢!“老人的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎著好馬不小心摔下來(lái)，把腿摔斷了，從此不能再走路。村里人又來(lái)安慰老人。老人卻說(shuō)：”這可能是一件好事呢!“過(guò)了一段時(shí)間，村子里健壯的`男子都得去參軍，去參軍的人十有八九都戰(zhàn)死了，唯獨(dú)老人的兒子因?yàn)橥葦嗔?，沒(méi)辦法上戰(zhàn)場(chǎng)而保住了性命。

這個(gè)小故事告訴我們：不要因?yàn)橐粫r(shí)的損失而難過(guò)，也許因此能得到好處。好事也可能變成壞事，壞事也會(huì)變成好事。

小學(xué)生觀后感 篇9

每個(gè)周三到周五晚上，我?guī)缀醵己蛬寢屪谏嘲l(fā)上看湖南衛(wèi)視《新聞大求真》節(jié)目。這個(gè)節(jié)目主要是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳言進(jìn)行求證，以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)來(lái)證明傳言的真?zhèn)巍＝裉炜吹摹缎侣劥笄笳妗肥且粚?duì)夫妻同時(shí)患上了肺炎，住進(jìn)了醫(yī)院。經(jīng)過(guò)醫(yī)生的詢(xún)問(wèn)，才知道是他們的空調(diào)一天24小時(shí)開(kāi)著，空調(diào)過(guò)濾器上的灰塵，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的'沉淀，形成了細(xì)菌，被他們吸進(jìn)了肺里，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就患上了肺炎。

兩位實(shí)驗(yàn)員走訪了街上的群眾，大部分都沒(méi)有清洗過(guò)空調(diào)過(guò)濾器。然后又請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)清理師傅給他們講解危害性?？赐赀@個(gè)節(jié)目，我讓媽媽把我家的空調(diào)打開(kāi)看看，哇塞！好臟。我決定要和媽媽一起清洗過(guò)濾器。節(jié)目中說(shuō)至少一個(gè)月就要清洗一次，到時(shí)候我會(huì)提醒媽媽?？赐赀@個(gè)節(jié)目，我懂得了人的生命只有一次，我們要從健康做起。

小學(xué)生觀后感 篇10

“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎??”這句令人百聽(tīng)不厭的話(huà)，究竟出自誰(shuí)人之口？我不說(shuō)，想必大家都知道。此人乃是我國(guó)古代著名政治家、思想家、教育家——孔子。

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年。他曾先后周游魯、宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)。以上不過(guò)是我找到的一部分資料，比起電影《孔子》，那可真是小巫見(jiàn)大巫。

這部電影類(lèi)似于“回憶錄”一類(lèi)，開(kāi)篇就像我們展示孔子在公元前479年臨終時(shí)的場(chǎng)面?？鬃拥囊簧鷼v經(jīng)坎坷：僅用一百乘牛車(chē)就嚇退了齊國(guó)三百乘戰(zhàn)車(chē)，并收復(fù)齊國(guó)所爭(zhēng)得的“汶上三城”，卻因季氏一族挑撥被迫趕出魯國(guó)；收養(yǎng)了一名本用來(lái)陪葬的小孩長(zhǎng)大后卻“大逆不道”；驅(qū)逐出魯國(guó)而在各國(guó)周游是受盡戰(zhàn)亂之苦；弟子子路因戰(zhàn)爭(zhēng)，顏回因搶救書(shū)籍而死??總之，在孔子重回魯國(guó)之前，孔子的每一刻都毫不平凡。

《孔子》所帶給我們的不僅只有孔子的那段生平，還有發(fā)人深思的.“人生問(wèn)題”。電影中孔子說(shuō)了這樣一句話(huà)：“你看那前面的路，哪一條不是坎坷難行的呢？”人生也是如此。假若真有一條平坦的路，

最好不要去走，也許這就是一條最為黑暗的犯罪之路，甚至是一條絕路。一定要選擇以“言必信，行必果”、“與朋友交，言而有信”這樣的話(huà)作為“招牌”的看似狹隘的“小路”。

實(shí)際上我們?cè)谏钪幸苍龅竭^(guò)許多類(lèi)似于孔子一生中的某些事。在做出選擇時(shí)不妨想想，是不是可以向孔子一樣選擇一條最為“難行”的路。

小學(xué)生觀后感 篇11

今天，學(xué)校組織我們觀看了安全教育錄像。影片以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)向我們講述了在野外的自我保護(hù)方法，沙漠遇險(xiǎn)如何保存體溫的方法，海上遇難逃生時(shí)為何要扎木筏……其中最吸引我的就是在海上遇難乘坐小游艇逃生時(shí)不要向海里扔食物或嘔吐物。因?yàn)樯钤诤＠锏淖顑疵偷孽忯~(yú)，雖然它的視覺(jué)不靈敏，但它的嗅覺(jué)非常靈敏。它往往會(huì)跟隨著氣味捕捉獵物。

看到這里，我想，如果老人也看過(guò)這個(gè)錄像的`話(huà)，那么，他一定不會(huì)把大馬哈魚(yú)拖在船后，讓鯊魚(yú)有跡可循。而我們看了這個(gè)錄像，不僅增長(zhǎng)了許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了在野外生存時(shí)的本領(lǐng)，同時(shí)，還讓我們明白了生命如花一樣美麗。讓我們學(xué)會(huì)自我保護(hù)，珍惜、熱愛(ài)自己的生命吧。

小學(xué)生觀后感 篇12

剛又看到了這樣一則新聞，女孩目睹了她母親死時(shí)的狀況，脖子被菜刀砍得都要快掉下來(lái)了。這對(duì)于一個(gè)才十歲左右的小孩子來(lái)說(shuō)，殺傷力是多么的大!永遠(yuǎn)都會(huì)在腦中時(shí)時(shí)飄過(guò)這個(gè)畫(huà)面，憶起時(shí)傷悲無(wú)限，殺害她母親的是她母親那時(shí)的的丈夫。過(guò)了二十一年想起來(lái)自首了，可是因?yàn)檫^(guò)了這么多年，那些犯罪時(shí)的證據(jù)都消失了。居然不能批準(zhǔn)抓捕!長(zhǎng)大了的小女孩說(shuō)“真想砍他兩刀”。為什么一定要這樣呢?要自己決定別人的生死。他殺了她，又是這樣的殘忍!如果真的有什么受不了的.，可以選擇自己走的啊?？梢噪x開(kāi)她嘛!可為何......

生命是可貴的，既要愛(ài)惜自己的生命，也要尊重別人的生命。任何人都沒(méi)有權(quán)利對(duì)別人的生命做主!人啊，還是不要走極端的好。就算對(duì)方再有過(guò)錯(cuò)，不要賠上自己的一生，太沖動(dòng)!希望當(dāng)年的小女孩不要再步后塵。警察自會(huì)找到犯人殺害她母親的證據(jù)，將其繩之以法。希望她幸福的活著!逝者已哀，活著的還要繼續(xù)生活。

尊重別人的生命，在別人的生命里扮演什么，親人、友人、愛(ài)人?都會(huì)有生活中的小美好，憶一憶，再不然就好好的說(shuō)。，或者靜靜的離開(kāi)吧!

小學(xué)生觀后感 篇13

在中國(guó)的文學(xué)歷史上，有四顆璀璨的明珠，那就是中國(guó)古典四大名著。它們與眾不同，但是卻經(jīng)久不衰，有著獨(dú)特的魅力。今天，我就要帶大家走進(jìn)西游記的神奇世界。

西游記作文中國(guó)古代神魔小說(shuō)中的代表作，它的構(gòu)思新奇，引人注目。它主要講述了唐僧師徒四人歷盡艱辛去西天取經(jīng)的故事

有人說(shuō)，每一本小說(shuō)都有他獨(dú)特的地方，而作為四大名著的西游記，也不例外。作者將民間傳說(shuō)與宗教巧妙的結(jié)合，為我們構(gòu)造了奇異的`世界，讓人百讀不厭，妙趣橫生。小說(shuō)人物各具特色，誠(chéng)實(shí)善良的唐僧；機(jī)智勇敢的孫悟空......每一個(gè)人物都像在我們的腦子里留下了印象，無(wú)論多少年都不會(huì)忘記。

這不小說(shuō)對(duì)我們生活的啟示極大。我們?cè)谌粘Ｉ钪须y免會(huì)遇到困難，但是，我們往往不能很好的處理。我們就要像唐僧師徒四人一樣，不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，堅(jiān)持著穿越千山萬(wàn)水去取經(jīng)，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。所以我們?cè)谏钪幸惨獩_破困難頑強(qiáng)拼搏，為自己的光輝前程奮斗。

這本書(shū)不但劇情巧妙，而且寓意深刻，相信不管經(jīng)過(guò)多少時(shí)間的沖刷，它一定還會(huì)屹立在時(shí)間名著之中，成為一顆光輝，璀璨的明??

小學(xué)生觀后感 篇14

我觀賞了經(jīng)典紅色影片《野火春風(fēng)斗古城》。這是一部描寫(xiě)我黨地下工作者的生活和斗爭(zhēng)的故事。1943年，游擊隊(duì)楊曉冬化裝進(jìn)入華北某古城，在地下交通員金環(huán)、銀環(huán)姐妹的配合下，開(kāi)展瓦解偽治安軍的工作。游擊隊(duì)在一次伏擊中俘獲了偽治安軍團(tuán)長(zhǎng)關(guān)敬陶，對(duì)他進(jìn)行教育后將其放還。關(guān)敬陶被釋放后，引起了日軍顧問(wèn)多田和偽軍司令高大成的懷疑，為替關(guān)卸脫責(zé)任，金環(huán)英勇就義。又因高自萍的出賣(mài)，楊曉冬和母親也被捕。高大成想利用母子之情軟化楊曉冬，從而將城里的地下黨組織一網(wǎng)打盡。楊母為免除兒子的后顧之憂(yōu)，完成革命重任，便墜樓而死。這一切給關(guān)敬陶以強(qiáng)烈的震動(dòng)。銀環(huán)和韓燕來(lái)等地下黨員在武工隊(duì)的配合下，冒險(xiǎn)從獄中救出楊曉冬。為完成爭(zhēng)取關(guān)敬陶、瓦解治安軍的任務(wù)，楊曉冬仍在城里隱蔽下來(lái)。他和銀環(huán)登門(mén)拜訪關(guān)敬陶，申明民族大義，促使關(guān)下定了起義的決心。在高大成下令偽軍出城搶糧之時(shí)，楊曉冬和關(guān)敬陶消滅了前來(lái)監(jiān)視的特務(wù)隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)起義部隊(duì)上山。楊曉冬和銀環(huán)也在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了真摯的愛(ài)情。

影片最令我感動(dòng)的故事情節(jié)是：楊的母親被抓了，楊也被抓了。當(dāng)日本人讓他們見(jiàn)面時(shí)，二人都不由自主地流下了眼淚。日本人想利用親情，使楊招供。楊淚流滿(mǎn)面，傷心地對(duì)母親說(shuō)：“娘，我對(duì)不起您，我是一名共產(chǎn)黨員，我必須要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。您養(yǎng)育了我這么多年，不但沒(méi)有回報(bào)，還被我牽連了?！蹦赣H說(shuō)：“孩子，有你這句活就夠了?！痹?huà)音剛落，母親已經(jīng)跳樓了。楊選擇了人民。母親和他一樣，他們?cè)诤醯牟皇莻€(gè)人的安危，而是整個(gè)國(guó)家的興亡。楊這種人的'生命，讓我們不得不說(shuō)是偉大的。在當(dāng)時(shí)，全中國(guó)不知有多少這樣的革命烈士英勇就義。他們是我們的驕傲，我們的自豪。我們現(xiàn)在的幸福生活是用許許多多的鮮血換來(lái)的，我們一定要好好珍惜。