大國(guó)的崛起觀后感

大國(guó)的崛起觀后感分享七篇。

我們?cè)搹哪男┙嵌葘?xiě)作品名的觀后感呢？經(jīng)常寫(xiě)觀后感，提高寫(xiě)作水平，出于您的要求我為您搜集了以下信息：“大國(guó)的崛起觀后感”，希望您覺(jué)得本文是一篇優(yōu)秀的文章！

大國(guó)的崛起觀后感 篇1

五百年來(lái)大國(guó)興衰更替的風(fēng)云變幻，留下了各具特色的傳奇發(fā)展之路，閱讀《大國(guó)崛起》，品讀歷史的鏡鑒，掩卷沉思，不由得想到，同樣有著大國(guó)之稱(chēng)的中國(guó)走在腳下的是怎樣的一條崛起之路。

日本——這個(gè)所謂“大國(guó)”的崛起背后是中國(guó)血淚的苦難史，這個(gè)“在螺螄殼里做道場(chǎng)”的小國(guó)，雖然資源匱乏，她域窄小，起初也不很發(fā)達(dá)?？蓱{著一個(gè)“借”字，借雞生蛋，借刀殺入、借花獻(xiàn)佛，愣是從一個(gè)蒙昧落后的國(guó)家，借由軍國(guó)主義的利鞭，被馴化成了一個(gè)地域小而野心大的強(qiáng)國(guó)。從侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的燒搶擄掠到堂而皇之屢次去神社“拜鬼”，然后無(wú)賴(lài)的將歷史教科書(shū)全盤(pán)篡改，企圖粉飾其不堪的侵略擴(kuò)張的歷史來(lái)蒙騙國(guó)民，東亞的日本小國(guó)就這樣走上了它的強(qiáng)國(guó)之路，轟然崛起。

日本的這種欲蓋彌彰，無(wú)法直面歷史的態(tài)度，讓人聯(lián)想到了一個(gè)與之截然相反的強(qiáng)國(guó)——德國(guó)。德國(guó)是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)者，給世界帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。作者把德國(guó)比作一個(gè)年輕氣盛的年輕人，這位年輕人在自己力量壯大之后，面對(duì)老一輩人他要求有話(huà)語(yǔ)權(quán)，要有自己的地盤(pán)，因而發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)，結(jié)果可曉而知，年輕人在此次戰(zhàn)役中受到了重創(chuàng)，但是這樣的挫折并沒(méi)有使他變得成熟，他只是覺(jué)得委屈，一種認(rèn)為自己應(yīng)經(jīng)有了足夠的話(huà)語(yǔ)權(quán)卻遭到排斥的委屈。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)想要伺機(jī)報(bào)復(fù)，在幾年后再次化身為惡魔，給世界帶來(lái)災(zāi)難。不用說(shuō)，年輕人再次慘敗，但是這次他們接受了教訓(xùn)，變得成熟了。由一個(gè)年輕氣盛的小伙子經(jīng)由挫折蛻變成成熟穩(wěn)重的男人。雖然日耳曼民族曾經(jīng)走過(guò)擴(kuò)張道路，然而，幾百年以后的今天，與日本形成強(qiáng)烈反差的那一幕讓世界為之動(dòng)容，德國(guó)總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀(jì)念碑前下跪。那句“勃蘭特跪下了，德意志站起了。”讓人在一個(gè)民族回眸歷史的眼神中，不僅看見(jiàn)了過(guò)去，更預(yù)見(jiàn)了未來(lái)。正如作者在書(shū)描述的：“這個(gè)民族在狂暴中體現(xiàn)出的力量是那么的可怕，而在沉靜中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧又是如此的驚人而優(yōu)雅，這個(gè)民族似乎生來(lái)就是為了創(chuàng)造奇跡，無(wú)論是他們的狂暴還是他們的沉靜，無(wú)一例外地令整個(gè)世界為之動(dòng)容。”——這，才是大國(guó)之風(fēng)。

反觀我們國(guó)家的國(guó)情，我國(guó)無(wú)論從人口還是地域面積上來(lái)說(shuō)都是名副其實(shí)的大國(guó)，然而這樣得天獨(dú)厚的大國(guó)特質(zhì)卻讓我們?cè)诖髧?guó)崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國(guó)的后面。這讓我們不得不在“大國(guó)”的問(wèn)題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國(guó)家的身份，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣(mài)力的走著自己的一條路。然而，可曾想過(guò)，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jī)H僅是其他國(guó)家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國(guó)家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國(guó)家就是拖著十幾口人過(guò)日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來(lái)，是多么了不起的一件事情??！我們承載著大國(guó)之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。

許多所謂“大國(guó)”，之所以為“大”，是因?yàn)樗故窘o世界的是他最光鮮亮麗的一面，當(dāng)“大國(guó)”的`富人們徜徉在燈紅酒綠的上的社會(huì)，用他們的規(guī)則主宰著一切時(shí)，可曾想到貧民窟的窮人們連黑面包也吃不上，當(dāng)他們筑起高高的資產(chǎn)階級(jí)象牙塔時(shí)，社會(huì)已經(jīng)無(wú)情的把底層的勞動(dòng)人民拋棄了，貧富兩極急劇分化，富人的天堂，同時(shí)也是窮人的地獄。

我們沒(méi)有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過(guò)頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來(lái)，但絕不是只讓一部分人富起來(lái)，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國(guó)風(fēng)范才支撐得起大國(guó)沉重的脊梁。

大國(guó)之大，終究要承受無(wú)數(shù)的考驗(yàn)，才能成其“大”。一九九七年亞洲金融危機(jī)，使中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象而廣受稱(chēng)贊。在這場(chǎng)危機(jī)當(dāng)中，中國(guó)頂住出口大幅下滑的壓力，堅(jiān)持人民幣不貶值，并向受災(zāi)國(guó)提供援助，成為抵擋危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。二零零三年在非典疫情陰影籠罩下，全國(guó)上下齊心協(xié)力抗擊非典，并且在最短的時(shí)間內(nèi)建立了一個(gè)覆蓋全國(guó)的疫情監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，遏制了非典肆虐的趨勢(shì)，成功的控制了疫情。當(dāng)甲型疫情再次來(lái)襲，我們憑著成功的經(jīng)驗(yàn)，沉著應(yīng)對(duì)。

大國(guó)之大，還在于每一個(gè)讓世界回眸凝視的每一個(gè)精彩瞬間。北京奧運(yùn)會(huì)，驚艷全世界，讓中國(guó)初露大國(guó)風(fēng)采?！氨本g迎你”，中國(guó)喜迎八方之客，盡顯大國(guó)之風(fēng)。開(kāi)幕式上，金聲玉振，奏響中華文明的天籟之音;穹蒼浩瀚，璀璨星火蕩漾著新時(shí)代的流光溢彩。本次奧運(yùn)會(huì)成為“地球村”最大的國(guó)際盛會(huì)，盛況空前，我們要借這一大好機(jī)會(huì)，充分展現(xiàn)出泱泱大國(guó)的優(yōu)雅風(fēng)度。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界著名的文明古國(guó)之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿(mǎn)自豪地歷數(shù)家珍：長(zhǎng)城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國(guó)改革開(kāi)放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來(lái)承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥(niǎo)巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場(chǎng)館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。我們看到，奧運(yùn)會(huì)精彩的開(kāi)幕式有中國(guó)元素，也融入了世界的色彩，這就是一種大國(guó)風(fēng)度。大國(guó)風(fēng)度，就是以博大胸懷迎接來(lái)自五湖四海的朋友，不辨遠(yuǎn)近，不分親疏，讓朋友們賓至如歸，如沐春風(fēng);大國(guó)風(fēng)度，就是既對(duì)自己的文化、傳統(tǒng)充分自信，引為驕傲，也對(duì)他人的文化、習(xí)俗高度尊重，充分理解，取長(zhǎng)補(bǔ)短;大國(guó)風(fēng)度，就是以一種平常心對(duì)待勝敗，把善意的微笑、親切的問(wèn)候、熱烈的掌聲送給各國(guó)參賽的運(yùn)動(dòng)員，全方位、多角度展現(xiàn)出一個(gè)文明古國(guó)的風(fēng)采與氣度、智慧與理性、眼光與品位，給世界留下美麗的記憶。

中國(guó)，這個(gè)名副其實(shí)的大國(guó)，正是以其優(yōu)雅的風(fēng)度，絢麗的風(fēng)采成就其大國(guó)風(fēng)范，譜寫(xiě)出壯麗的《大國(guó)崛起》！

大國(guó)的崛起觀后感 篇2

兩百年前(1806)勃蘭登堡門(mén)上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來(lái)自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國(guó)，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個(gè)民族的到底曾受過(guò)怎么樣屈辱。

當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方。”席勒的朋友歌德則干脆地說(shuō)道，沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國(guó)。如果我們?cè)诰S也納這樣問(wèn)，答案是，這里是奧地利;如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問(wèn)題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪里?這個(gè)歷史性的問(wèn)題，拷問(wèn)著每一顆德意志的心靈。

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說(shuō)終于讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。然而，最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì)，發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演，他說(shuō)：“當(dāng)代的重大問(wèn)題不是通過(guò)演說(shuō)以及多數(shù)人的決議所能解決，而是不可避免地將通過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng)，一場(chǎng)只有通過(guò)鐵與血才能解決的斗爭(zhēng)來(lái)達(dá)到目的”，從此俾斯麥被世人稱(chēng)為“鐵血宰相”。

由德國(guó)發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類(lèi)文明史上寫(xiě)下了最黑暗、最慘痛的一頁(yè)，無(wú)數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡，這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對(duì)待自己不堪回首的過(guò)去，是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對(duì)的一次考驗(yàn)。二戰(zhàn)中被殺害的600萬(wàn)猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。

1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨，最終無(wú)助地死去。在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地。德國(guó)人誠(chéng)懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒(méi)有激烈爭(zhēng)論，沒(méi)有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒(méi)有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒(méi)有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。誠(chéng)懇地回憶自己的錯(cuò)誤，幫助德國(guó)人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。

1990年10月3日，勃蘭登堡門(mén)上的和平女神又一次見(jiàn)證了國(guó)家命運(yùn)，分裂了41年的德國(guó)再次統(tǒng)一。這一天，被確定為德國(guó)的國(guó)慶日。

德國(guó)再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國(guó)人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)過(guò)一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國(guó)家，發(fā)展成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。而作為歐盟的重要成員國(guó)，它也找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路。德意志，它在哪里?也許，近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。在這一漫長(zhǎng)的尋找中，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶，而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國(guó)，書(shū)寫(xiě)了一段不可忘記的歷史。

大國(guó)的崛起觀后感 篇3

------從文化現(xiàn)狀看中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

最近讀了李洪峰先生出版的《大國(guó)崛起的文化準(zhǔn)備》一書(shū)我在這里談一談我的看法

我們國(guó)家一直都是傳統(tǒng)文化在世界上毋庸置疑是輝煌偉大的也是讓人注目的

但目前的情況是，中國(guó)傳統(tǒng)文化的聲音在這里已不再被重視。

更諷刺的是，一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的興趣和造詣達(dá)到了一定程度，甚至超過(guò)了我們大多數(shù)人。

許多中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典在中國(guó)被鎖在舊紙堆里，卻在日本、韓國(guó)和一些西方國(guó)家掀起了一股熱潮。反過(guò)來(lái)，外國(guó)人的學(xué)習(xí)熱情刺激了中國(guó)人民，也讓我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，重新發(fā)現(xiàn)我們遺忘的角落。

《圍城》里有段描述很精彩：學(xué)文的不如學(xué)理的，學(xué)哲學(xué)的不如學(xué)外語(yǔ)。

錢(qián)鐘書(shū)先生描寫(xiě)的是上世紀(jì)

二、三十年代的社會(huì)狀況，然而這一可嘆事實(shí)直至今日仍在國(guó)內(nèi)有其市場(chǎng)。

走在街上，無(wú)數(shù)年輕時(shí)尚男女的生活、思想內(nèi)容里除了一些國(guó)罵，其余已相當(dāng)“西化”，可即便是他們，對(duì)西方文化又能了解多少呢？難道西方文化僅僅就意味著“星巴克”、寶馬車(chē)和ｃｄ香水嗎？他們能體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧又多深？

中國(guó)傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)。

就在我們很多人十分愜意地沉浸在“星巴克”、寶馬車(chē)和ｃｄ香水營(yíng)造的氛圍中時(shí)，西方人不僅很好地繼承并發(fā)展著自己的文化，更在積極努力地研究《孫子兵法》和《論語(yǔ)》的真諦。

中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)該從西方發(fā)展中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。否則后果不堪設(shè)想。（筆稿范文網(wǎng) GX86.com）

大國(guó)的崛起觀后感 篇4

一個(gè)偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。

——引自《大國(guó)崛起》

了解中國(guó)歷史的人一定了解中國(guó)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，又從動(dòng)亂不斷走向和平，如果出一個(gè)選擇題的話(huà)，你選擇和平還是動(dòng)亂？我想作為普通的百姓的我們，會(huì)毫不猶豫地選擇和平。但是，這樣的選擇就真地對(duì)了嗎？

老百姓閑下來(lái)的時(shí)候，總會(huì)覺(jué)得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會(huì)成為一種調(diào)劑生活的話(huà)題，大家都知道英雄更多地出現(xiàn)于亂世，亂世中的平民有更多的機(jī)會(huì)成為英雄，這時(shí)亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢(mèng)想和傳說(shuō)。而我想說(shuō)的是不關(guān)英雄的事情，是一個(gè)比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話(huà)題，那就是偉大的思想。

偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當(dāng)然有。且看我的理由：

中國(guó)歷史上有三個(gè)思想高峰時(shí)期，那就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、魏晉南北朝時(shí)期、還有就是離我們很近的五四時(shí)期，試問(wèn)這三個(gè)時(shí)期難道不同時(shí)又是中國(guó)歷史上最動(dòng)亂的時(shí)期嗎？這是一種巧合呢？還是有著必然的聯(lián)系？

我之所以立論動(dòng)亂時(shí)代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據(jù)有四個(gè)：

一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來(lái)自多方的強(qiáng)烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢(shì)均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導(dǎo)出的思想光芒。多重的勢(shì)均力敵的思想只有在動(dòng)亂時(shí)代才有可能發(fā)生，尤其是中國(guó)。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強(qiáng)大的中央政權(quán)必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來(lái)，莫不如此，動(dòng)亂時(shí)代這樣的禁制才會(huì)放松。

二是作為知識(shí)分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以動(dòng)亂時(shí)代的知識(shí)分子反而能夠暢所欲言，并無(wú)顧忌。這里不讓說(shuō)，就到別處說(shuō)。如果在和平年代，一個(gè)公然和強(qiáng)大政府倡導(dǎo)的主流思想唱反調(diào)的人是不可想象的，哪個(gè)地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在動(dòng)亂時(shí)代，那就很自然了。

三是動(dòng)亂時(shí)代，強(qiáng)勢(shì)者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國(guó)家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據(jù)，思想家這時(shí)就成了奇缺之物，各種強(qiáng)勢(shì)力量必然會(huì)孵化各種不同的思想為其服務(wù)。

四是知識(shí)分子的天然秉性是要不斷的追求，通過(guò)超越前人而顯示自己的價(jià)值，在和平年代，知識(shí)分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會(huì)在動(dòng)亂時(shí)代肆意宣泄。

在為了能印證我的說(shuō)法，就拿剛才講到的三個(gè)思想高峰來(lái)說(shuō)事：

先從第一個(gè)高峰說(shuō)起吧，那個(gè)時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)了，但那個(gè)時(shí)代的思想巨人們的偉大思想成為一個(gè)橫亙?cè)谥袊?guó)歷史上至今也無(wú)法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來(lái)幾千年的中國(guó)思想家無(wú)人敢稱(chēng)大師。中國(guó)現(xiàn)代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒(méi)有一個(gè)人妄稱(chēng)自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過(guò)這話(huà)還不能讓李敖知道，否則他非要稱(chēng)自己是思想大師，還真沒(méi)有幾個(gè)人能夠勸得了的。

遙想那個(gè)久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，王權(quán)衰落，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，好多國(guó)家一夜之間冒了出來(lái)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，諸侯為求爭(zhēng)霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開(kāi)山鑿河，各成一派。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題、個(gè)人利害與國(guó)家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對(duì)持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說(shuō)；“齊有稷門(mén)，城門(mén)也。談?wù)f之士期會(huì)于稷下也?！闭f(shuō)的就是當(dāng)時(shí)各派學(xué)者的定期聚會(huì)，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治主張·批駁與他們觀點(diǎn)不一致的學(xué)派。他們爭(zhēng)論既要對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行潔難，還要張揚(yáng)自己的主張內(nèi)容從自然開(kāi)始，涉及人生、社會(huì)、道德、王霸乃至整個(gè)宇宙。還有呂不韋以三千門(mén)客編撰《呂氏春秋》時(shí)，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭(zhēng)論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國(guó)為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。如此等等類(lèi)似的例子還很多，可以說(shuō)正是因?yàn)轭l繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個(gè)時(shí)期的偉大思想，并一舉奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。

第二個(gè)高峰是漢亡之后魏晉南北朝時(shí)期。說(shuō)起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，統(tǒng)一的國(guó)家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書(shū)坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(zhǎng)安，親自策問(wèn)。董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無(wú)所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數(shù)時(shí)間里被視作正統(tǒng)官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為動(dòng)亂的魏晉南北朝時(shí)期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時(shí)期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國(guó)思想史的重大轉(zhuǎn)折。

我們知道魏晉時(shí)期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說(shuō)法：“魏晉時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)著戰(zhàn)爭(zhēng)和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂(lè)和瀟灑風(fēng)流的時(shí)代。由于社會(huì)的動(dòng)亂，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現(xiàn)實(shí)而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時(shí)候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當(dāng)街抓虱子并吃掉它，而旁若無(wú)人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國(guó)文人的好酒之風(fēng)就是從他們開(kāi)始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿(mǎn)街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和道德觀念的強(qiáng)烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉(zhuǎn)向松弛，先前那種思想獨(dú)尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來(lái)。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現(xiàn)，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個(gè)有中國(guó)特色的佛教流派——禪宗。為中國(guó)形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎(chǔ)。可以說(shuō)正是一個(gè)強(qiáng)大王朝的瓦解后的動(dòng)亂時(shí)代為這種思想叛逆提供了歷史機(jī)遇。

第三個(gè)高峰就是五四時(shí)代了。我們都不會(huì)忘記中國(guó)在近代的衰落，到了二十世紀(jì)初，中國(guó)甚至走到了亡國(guó)的邊緣，中國(guó)本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國(guó)找到出路了，中國(guó)向何處去第一次成為一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題擺在了國(guó)人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開(kāi)始了一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有一場(chǎng)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記的、著名的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國(guó)思想傳統(tǒng)在那時(shí)發(fā)生了斷裂，而這種代價(jià)為中國(guó)換來(lái)了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運(yùn)動(dòng)是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運(yùn)動(dòng)，這是幾千年來(lái)中國(guó)接受外來(lái)文化思想最深刻的年代，也是中國(guó)人思想解放最徹底的一個(gè)時(shí)代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器，徹底改變了中國(guó)歷史的走向。

以上說(shuō)的三個(gè)思想高峰都形成于動(dòng)亂時(shí)期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導(dǎo)我們不斷前行，去創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)，那應(yīng)該是一個(gè)和平、和諧的社會(huì)。動(dòng)亂時(shí)期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開(kāi)花結(jié)果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產(chǎn)生于動(dòng)亂時(shí)代的偉大思想。

大國(guó)的崛起觀后感 篇5

追逐夢(mèng)想

祖國(guó)在召喚！

在上周我們班觀看了中央電視臺(tái)的大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，借此機(jī)會(huì)，讓增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)熱情，讓我們牢記新時(shí)代的使命—為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

通過(guò)這次主題班會(huì)，我們感觸良多，大國(guó)之間的興衰興亡依然歷歷在目，那種心情永遠(yuǎn)不能平靜。在這部片中講述了葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國(guó)，法國(guó)，德國(guó)，蘇聯(lián)，日本以及美國(guó)的興衰過(guò)程。同時(shí)也折射出其他國(guó)家的發(fā)展史，歷史當(dāng)中，真正靠自己的實(shí)力獨(dú)立發(fā)展成為一個(gè)大國(guó)的很少見(jiàn)，幾乎是沒(méi)有，老牌的強(qiáng)國(guó)或是已經(jīng)衰滅的強(qiáng)國(guó)無(wú)不是靠著對(duì)其他國(guó)家的掠奪而發(fā)展起來(lái)的。可以說(shuō)，在他們發(fā)展起來(lái)的同時(shí)，也是其他國(guó)家受苦受難的過(guò)程，一個(gè)被掠奪的過(guò)程。

觀看完《大國(guó)崛起》之后，我們明白維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)的重要性。同時(shí)我們也知道，一個(gè)不團(tuán)結(jié)，不穩(wěn)定的國(guó)家，一個(gè)內(nèi)部民族矛盾重重的國(guó)家是不可能成為世界強(qiáng)國(guó)的，可是民族國(guó)家形成之后，就形成了一個(gè)統(tǒng)一的力量，在這樣一個(gè)統(tǒng)一的力量的支持下國(guó)家就可以發(fā)展，西班牙就是一個(gè)很好的例子，在完成它的國(guó)家統(tǒng)一之后，很快的超過(guò)了葡萄牙成為后起之秀，而且很快就會(huì)變得強(qiáng)大。所以維護(hù)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)是一個(gè)是一個(gè)國(guó)家能夠迅速發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

開(kāi)放，同樣的是一個(gè)重要的因素，縱觀歷史，每一個(gè)崛起的大國(guó)都是開(kāi)放的，因?yàn)橹挥虚_(kāi)放的國(guó)家才能從世界之中吸取到充足的有利元素。從葡萄牙到西班牙，在到后來(lái)的英國(guó)，甚至是美國(guó)，無(wú)不開(kāi)放于世界。他們沒(méi)有像中國(guó)的封建王朝一樣閉關(guān)鎖國(guó)，而是積極的向海洋進(jìn)發(fā)，把海洋握在了自己的手中。于是他們掌握了財(cái)富，國(guó)家崛起了。現(xiàn)在的國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)同樣有海洋的競(jìng)爭(zhēng)，所以把握住自己國(guó)家的海洋，面向世界大洋是一個(gè)國(guó)家崛起不可或缺的因素。中國(guó)要想成為一個(gè)真正意義上的大國(guó)就必須維護(hù)自己的海權(quán)。打開(kāi)視野，向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，無(wú)疑是后發(fā)國(guó)家走上強(qiáng)盛之路的開(kāi)端。學(xué)習(xí)的目的是趕超。我們現(xiàn)在的改革開(kāi)放就是要向西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，以革除自己的弊端。因此，改革開(kāi)放是中國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

文化，是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵，不可否認(rèn)的是，每一個(gè)大國(guó)都有著自己獨(dú)特的文化魅力。雖然現(xiàn)在不同的人對(duì)大國(guó)崛起的原因有著不同的看法，但是幾乎每一個(gè)人都很看重文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫(xiě)在英國(guó)走過(guò)的大國(guó)之路上。在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這樣一句話(huà)：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們?！边@里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。多少年來(lái)，法蘭西共和國(guó)一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發(fā)出自己的聲音，其根源也許就在于此。中國(guó)擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國(guó)人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。但這還不夠，我們還需要大力的發(fā)展我們的文化，而作為我們當(dāng)代大學(xué)生，則要努力弘揚(yáng)社會(huì)主義新文化，為發(fā)展中國(guó)特有的文化貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)家體制是一個(gè)至關(guān)重要的因子，一個(gè)國(guó)家的體制應(yīng)該適合那個(gè)國(guó)家和人民的具體情況。英國(guó)人的民主和法國(guó)人的民主是不同的，法國(guó)人和意大利人的民主也是不同的。但他們都適合于自己的國(guó)家和人民。中國(guó)的社會(huì)主義是中國(guó)人民自己的選擇，是歷史的必然。在經(jīng)過(guò)了近一百年侮辱的中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走進(jìn)了新中國(guó)，建立起了社會(huì)主義制度。雖然在建設(shè)祖國(guó)的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)失誤，但他強(qiáng)大的生命力以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒(méi)有改變，而“三個(gè)代表”更是使它成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。我們應(yīng)該緊緊的團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，奮發(fā)圖強(qiáng)，早日把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)，明主，文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

在觀看影片的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的大國(guó)都試圖建立符合自己利益的世界秩序，所以它們總是為世界秩序出謀劃策。實(shí)際上，那些正在崛起的國(guó)家想要打破這種秩序，因?yàn)樗麄冊(cè)噲D取代以前的大國(guó)。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎成為歷史上打破和重建世界格局的必由之路。但迄今為止，還沒(méi)有新興大國(guó)直接打敗霸權(quán)國(guó)的先例。德國(guó)的興衰，就是歷史留給所有大國(guó)的一個(gè)深刻思考。歷史的教訓(xùn)是：一意逞雄的國(guó)家，等于是放棄了從容崛起的主動(dòng)，最后的結(jié)果并不美好。歷史的教訓(xùn)還在于：所有企圖靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)征服、壓迫和掠奪其他國(guó)家的大國(guó)，其結(jié)局總是和他們的愿望相反。西班牙試過(guò)，但是失敗了；法國(guó)試過(guò)，拿破侖試圖創(chuàng)立世界帝國(guó)，也失敗了。德國(guó)試過(guò)，特別是希特勒試過(guò)了，卻輸給了美國(guó)。1945年9月6日，在二戰(zhàn)剛剛結(jié)束、日本正式投降后的第四天，當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)就提出了“21點(diǎn)戰(zhàn)后復(fù)興計(jì)劃”，明確指出：“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以在當(dāng)今世界上維持領(lǐng)袖地位，除非它充分開(kāi)發(fā)了它的科學(xué)技術(shù)資源?！边@不僅是保持大國(guó)地位的策略，同樣是一個(gè)新國(guó)家崛起的策略。我們要為自己的國(guó)家貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)在我們最容易做到的就是努力學(xué)好文化知識(shí)，為中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

大國(guó)的崛起觀后感 篇6

科技的每一次發(fā)展都是人類(lèi)文明史上的飛躍，縱覽九個(gè)國(guó)家崛起的因素，科技無(wú)疑是重中之重。西班牙和葡萄牙較早的掌握了航海技術(shù)，成為第一批殖民強(qiáng)國(guó);荷蘭擁有當(dāng)時(shí)世界上一流的造船技術(shù)，并且不斷的進(jìn)行技術(shù)革新，造船業(yè)十分發(fā)達(dá)，其領(lǐng)先的航運(yùn)船舶，使其成為海上馬車(chē)夫;英國(guó)因?yàn)橐I(lǐng)第一次工業(yè)革命，成為世界工廠(chǎng);美國(guó)因?yàn)轭I(lǐng)先電氣革命，而成為世界一強(qiáng)。當(dāng)然，強(qiáng)國(guó)未必是技術(shù)革命最早領(lǐng)先的國(guó)家，例如以善于模仿、創(chuàng)新著稱(chēng)的日本，就是通過(guò)重視對(duì)先進(jìn)文化、技術(shù)等的學(xué)習(xí)引進(jìn)，并最終走上了科技強(qiáng)國(guó)的道路。

國(guó)際金融危機(jī)以后，許多國(guó)家把科技創(chuàng)新和培育新興產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，如：美國(guó)的綠色經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃、歐盟的“綠色技術(shù)”研發(fā)計(jì)劃、日本的“數(shù)字日本”計(jì)劃、俄羅斯組建了由總統(tǒng)親自負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和技術(shù)發(fā)展委員會(huì)，并將節(jié)能技術(shù)、航天通信、生物醫(yī)療戰(zhàn)略信息技術(shù)作為發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的五大支柱。十二五規(guī)劃中，我國(guó)將：新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端設(shè)備制造、新材料、新能源產(chǎn)業(yè)確立為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的命脈和動(dòng)力，在能源轉(zhuǎn)型的時(shí)代，科技面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得了飛速發(fā)展，兩彈一星的巨大成就、神舟飛船的航空探索、水稻、人類(lèi)基因探索等領(lǐng)域都達(dá)到了較高水平，然而我們不得不承認(rèn)，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家，如：美國(guó)、日本、德國(guó)等，還存在較大的技術(shù)差距，很多前沿的技術(shù)受限于發(fā)達(dá)國(guó)家，因此只有發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神，不斷的發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能為國(guó)家的崛起提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障。

德意志民族在歷經(jīng)世界大戰(zhàn)后的敗北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其團(tuán)結(jié)的民族精神，正如文中所評(píng)說(shuō)的：德意志民族之所以經(jīng)歷了如此多的歷史曲折和災(zāi)難之后，仍能像不死鳥(niǎo)一樣獲得重生，并奇跡般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的這樣一種民族精神，一種勇于進(jìn)取的、不屈不撓的并且勇于爭(zhēng)先的民族再生力。我想這種民族精神內(nèi)涵里所包含的正是一種爭(zhēng)取民族統(tǒng)一和強(qiáng)大的民族親和力。

正如自由勝利女神之于美國(guó)民眾是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中國(guó)人則是“仁義禮智信”的價(jià)值觀外化，儒家文化自古就是中華民族凝聚力量的一部分，對(duì)于所有的華夏兒女而言：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是海內(nèi)外華夏兒女共同的夢(mèng)。只有把這種民族的凝聚力深入到民族的精神內(nèi)涵里，我們才能在民族的大旗下不斷前行。

中華民族自古就是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡?，中華民族的崛起絕不會(huì)采用殖民統(tǒng)治和暴力擴(kuò)張的形式。孔子曰：修身 齊家 治國(guó)平天下。時(shí)代發(fā)展到今天，平天下的含義可以概述為：引導(dǎo)、推動(dòng)和幫助所有的國(guó)家都拋棄霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)際民主、構(gòu)建和諧世界。我相信祖國(guó)的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如書(shū)中所提到的：和平是乞求不來(lái)的，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有那個(gè)霸權(quán)強(qiáng)國(guó)的實(shí)力強(qiáng)大到可以呀知道所有的真理和正義，要推動(dòng)中國(guó)與國(guó)際體系的良性互動(dòng)并有效維護(hù)國(guó)家安全，不僅要依賴(lài)或者越來(lái)越依賴(lài)強(qiáng)化相互信任和合作，而且也需要必備的戰(zhàn)略威懾力，甚至具備打贏合法性戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。

外國(guó)人曾驚嘆：中國(guó)這個(gè)國(guó)度是一個(gè)敢于并善于創(chuàng)造人間奇跡的地區(qū)。是的，

那時(shí)因?yàn)槲覀冇胁┐笊铄涞奈迩晡幕淖甜B(yǎng)、有古老文明的智慧、又有現(xiàn)代的超前的思維發(fā)展，只要我們努力：下一個(gè)輪回必是我中華強(qiáng)盛的時(shí)代。

大國(guó)的崛起觀后感 篇7

美國(guó)和唐朝崛起的共同之處

——讀《大國(guó)崛起》后感

人民出版社出版的《大國(guó)崛起》圖書(shū)，共40多萬(wàn)字，濃縮了世界大國(guó)崛起道路歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探求它們興盛的緣由和奧秘，著力尋找中國(guó)和平發(fā)展的未來(lái)戰(zhàn)略，讀后感觸頗深。

在世界上，競(jìng)選者總是喜歡把自己比作北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的13個(gè)州。13州從大英帝國(guó)下獨(dú)立確是事實(shí)，但它們實(shí)現(xiàn)的理念，尤其是后來(lái)聯(lián)邦憲法中體現(xiàn)出的理念，卻是平等契約基礎(chǔ)上的更強(qiáng)大、更具韌性的聯(lián)合。

美國(guó)是一個(gè)開(kāi)放的大國(guó)，其制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)影響了整個(gè)現(xiàn)代世界。美國(guó)憲法中沒(méi)有排除性條款，雖然禁止動(dòng)物奴役和種族平等的規(guī)定在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但它們史遺種歷史遺產(chǎn)，為社會(huì)提供了一個(gè)永恒的自我反省的話(huà)題。進(jìn)入21世紀(jì)以后，終于選出了有史以來(lái)第一位的非洲裔**。

許多其他國(guó)家或地區(qū)所著迷的，不過(guò)是一個(gè)利用山勢(shì)、排斥他人的封閉社會(huì)。***的**下獄已足以暴露出他那幫人馬的狹小心胸。個(gè)方面，針對(duì)內(nèi)地的歧視條例，只能說(shuō)明政策推手的態(tài)度是多么保守和危險(xiǎn)。

以此等陰暗心理與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)13州人民的胸襟相比豈非搞笑？

中國(guó)古代所謂“五胡亂華”的時(shí)期，各路英豪率部族進(jìn)入中原，也都是通過(guò)近乎瘋狂的宗教上、文化上和生活***的學(xué)習(xí)，才得以立腳。而每一次卻又都是因?yàn)槠髁窟€不夠大，甚至運(yùn)氣不夠好而垮臺(tái)，唯獨(dú)到了唐朝，才在軍政統(tǒng)

1、 在文化開(kāi)放的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了最大限度的融合。唐太宗口口聲聲不搞華夷之辨，吸收各民族、各國(guó)精英做宰相、做將軍，才把華夏文明推至頂峰。金庸說(shuō)，有唐一代不滿(mǎn)300年，就任用了23位“外國(guó)”宰相——且不說(shuō)為數(shù)更多的非中原籍的文官武將。

大凡那些開(kāi)創(chuàng)歷史的勢(shì)力，有些一開(kāi)始從物質(zhì)上看很弱小，但它們的領(lǐng)導(dǎo)者的視野和志向，卻必定是很遠(yuǎn)大、很寬廣的。而另外一些小團(tuán)伙、小宗派，盡管逢人自夸前程無(wú)限，卻永遠(yuǎn)也發(fā)展不起來(lái)，因?yàn)樗麄兊男膽B(tài)太狹窄、太逼仄，容不下稍有不同的人們。

可以說(shuō)，任何一個(gè)偉大的事業(yè)和強(qiáng)國(guó)，都必須通過(guò)各種因素的相互批判、吸收和整合才能建立起來(lái)。這也是為什么一部偉大的歷史往往同時(shí)沿著不同的線(xiàn)索展開(kāi)；在歷史學(xué)家的回顧中，可以總結(jié)出許多層面的意義。而無(wú)論曾經(jīng)多么成功的國(guó)家或個(gè)人，一旦切斷交往，甚至轉(zhuǎn)而閉關(guān)鎖國(guó)或埋頭單干，也就很難再繼續(xù)往日的輝煌了。

相比唐朝**的開(kāi)放，宋朝體制一向保守，甚至一度連**籍貫都要有嚴(yán)格控制。這種管理似乎是當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系緊張?jiān)斐傻?，但結(jié)果是外國(guó)人才和服務(wù)日益短缺。

延伸閱讀

大國(guó)崛起觀后感

筆者為大家精選了一篇非常有價(jià)值的“大國(guó)崛起觀后感”，愿大家能夠讀得開(kāi)心！作品中哪些特別的情節(jié)讓您記憶深刻呢？只有全情投入到影視作品中，才能真正地理解作品的內(nèi)涵。我們從觀后感中了解到自己從作品中感受到了什么。觀后感的作用就是將我們的收獲進(jìn)行整合，供大家參考，一起來(lái)分享吧！

大國(guó)崛起觀后感(篇1)

看過(guò)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》，給我的第一印象就是哪吒顛覆傳統(tǒng)的形象，哪吒的大眼大嘴，濃厚的“黑眼圈”，不齊整的牙。還有那插在褲子里的手(不是口袋)以及沙啞的聲音。與片中“魔丸轉(zhuǎn)世”的形象十分符合，且別有一番趣味。那濃重的“黑眼圈”還讓我想起了《刺客伍六七》里的伍六七。

除了哪吒之外，母親的堅(jiān)毅的性格也讓我十分的佩服，片中的母親懷胎三年還跳過(guò)門(mén)檻入府。丈夫去往仙界求助，孩子頑劣搗亂，世上妖魔橫行。而她披甲上陣殺妖，回來(lái)后卻仍有為母的柔軟。剛?cè)岵?jì)，確實(shí)得我喜歡。

父親也是我覺(jué)得蠻有意思的設(shè)定。在我記憶中李靖是一個(gè)國(guó)比家大的人，但是，在《哪吒之魔童降世》中，卻表現(xiàn)出了濃濃的父愛(ài)，不得不說(shuō)那一句“他是我兒”讓人十分的感動(dòng)。

《哪吒之魔童降世》里也有十分經(jīng)典的臺(tái)詞，雖然有很多煽情的話(huà)，不過(guò)也有十分實(shí)在卻又感人的話(huà)，比如：在哪吒將受天雷的時(shí)候，他沒(méi)有說(shuō)“爹娘孩兒舍不得你們……”或是“孩兒這一世幸成爹娘的孩子……”“爹娘莫想孩兒，孩兒會(huì)在天上看著你們的……”諸如此類(lèi)的常見(jiàn)煽情臺(tái)詞。而是選擇了一句孩子氣的話(huà)“今天是我的生日宴，都不準(zhǔn)哭哦?！?/p>

《哪吒?jìng)髌妗穼?duì)80后、90后觀眾的影響太深了，對(duì)于哪吒的形象也是根深蒂固的，但是這部《哪吒之魔童降世》之所以敢顛覆傳統(tǒng)，就一定有其魅力所在。

《哪吒》確實(shí)足夠好看，而且并沒(méi)有脫離《封神演義》中哪吒故事的框架，只是在幾個(gè)重要的情節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行了富有現(xiàn)代意義和人情味的改編，很有創(chuàng)新顛覆精神，同時(shí)，也沒(méi)有偏離哪吒這個(gè)人物本身具有的叛逆與敢作敢當(dāng)?shù)男愿?，屬于合理的改編范圍?nèi)。

1979年5月19日，中國(guó)第一部大型彩色寬銀幕動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《哪吒鬧海》公映。這部上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)的動(dòng)畫(huà)處女作，后來(lái)成了幾代中國(guó)人的童年記憶。哪吒的形象也就成了“扎兩個(gè)沖天鬏，光著倆小腳丫，踩的是風(fēng)火輪，乾坤圈手中拿”的經(jīng)典形象。

《哪吒之魔童降世》中，哪吒不再是我們記憶中熟悉的萌萌噠小孩，而是頂著兩坨黑眼圈，玩世不恭的亂世“魔童”形象。

《哪吒之魔童降世》選擇在李靖和哪吒這對(duì)父子的人設(shè)和關(guān)系上作顛覆。是以《封神演義》中的龍王水淹陳塘關(guān)和哪吒鬧海故事展開(kāi)：

講述從小被當(dāng)作妖怪的哪吒在孤獨(dú)與誤解中成長(zhǎng)、逆天命而行的傳奇故事。影片充滿(mǎn)中國(guó)古典元素，反叛、戰(zhàn)斗、成長(zhǎng)的主題也為畫(huà)風(fēng)增添熱血?dú)庀ⅰ?/p>

《哪吒之魔童降世》這部動(dòng)畫(huà)電影既嚴(yán)謹(jǐn)按照原作，又完全顛覆原作。這話(huà)并不矛盾，故事框架靠近原作，細(xì)節(jié)上又顛覆了原作。

笑點(diǎn)、淚點(diǎn)、燃點(diǎn)、影片節(jié)奏、分鏡、視角、動(dòng)態(tài)、感情線(xiàn)、故事結(jié)構(gòu)、人物性格設(shè)定甚至配角到路人甲都有可圈可點(diǎn)的好看。尤其是形象和人物性格的設(shè)定，完全是顛覆性的好看的那種!

人物設(shè)定上，影片中會(huì)提現(xiàn)大小哪吒的對(duì)比，兩者差異不僅體現(xiàn)在前后形象的變化上，更在于其對(duì)于命運(yùn)的不同態(tài)度：屈服于人們的偏見(jiàn)還是與命運(yùn)斗爭(zhēng)到底。

而在故事內(nèi)容上，哪吒從一個(gè)順從世人偏見(jiàn)的“魔童”，到最后與命運(yùn)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，自身對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。

被世人定義為“妖怪”的哪吒，用自己“生而為魔，那又如何”的態(tài)度，與命運(yùn)進(jìn)行著斗爭(zhēng)。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不少年輕人也在用行動(dòng)去突破出身、環(huán)境的限制，成為自己人生中的英雄：打破命運(yùn)偏見(jiàn)，不斷勇敢蛻變。

在哪吒身上，似乎蘊(yùn)藏著每一個(gè)不屈服于命運(yùn)的年輕人的身影?？赐曛笳娴挠X(jué)得收獲匪淺。

《哪吒之魔童降世》講述的是，天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時(shí)可堪大用;而魔丸則會(huì)誕出魔王，為禍人間。元始天尊啟動(dòng)了天劫咒語(yǔ)，3年后天雷將會(huì)降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠托生于陳塘關(guān)李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽(yáng)錯(cuò)，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應(yīng)是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調(diào)皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心……

不僅劇情顛覆，連人物形象也來(lái)了180°的大轉(zhuǎn)彎。

記憶里的哪吒和敖丙，一個(gè)勇敢善良，一個(gè)作威作福，因鬧海一事勢(shì)不兩立。

影片中的哪吒和敖丙，卻成為了惺惺相惜的命運(yùn)共同體。

一向以反派形象出現(xiàn)的敖丙，也終于帥了一回，化身為溫潤(rùn)如玉的龍二代。

魔丸投胎為哪吒，靈珠投胎為敖丙，兩人亦敵亦友的關(guān)系成為了影片最大看點(diǎn)。

哪吒的師父太乙真人也一改往日仙風(fēng)道骨的形象，成為了大腹便便的快樂(lè)神仙，坐騎竟然是一頭豬。向來(lái)是背景板的哪吒母親殷夫人，也成為有血有肉的巾幗英雄。

有句港句，一口川普的太乙真人雖然改變很大，但成為了本片的笑點(diǎn)擔(dān)當(dāng)?？鋸埓竽懙娜宋镲L(fēng)格，增添了很多喜劇色彩。

當(dāng)然，最大的顛覆，還是哪吒本人的形象。

疲憊的三角眼、深邃的黑眼圈，一副喪出天際的表情，這就是陳塘關(guān)的熊孩子哪吒。

生而為魔，不受喜愛(ài)，哪吒的童年怎一個(gè)慘字了得。眾人對(duì)他避猶不及、侮辱取笑，讓哪吒變成了一個(gè)缺愛(ài)的朋克魔童。

作為一部動(dòng)畫(huà)電影，《哪吒之魔童降世》成功顛覆了無(wú)數(shù)觀眾對(duì)于動(dòng)畫(huà)、傳統(tǒng)神話(huà)的定義，成為適合全年齡層觀看的國(guó)漫力作之一。對(duì)于成年觀眾來(lái)說(shuō)，影片并沒(méi)有單純地把“正義戰(zhàn)勝邪惡”的口號(hào)聲嘶力竭地從頭喊到尾，而是試圖呈現(xiàn)出一個(gè)有著人類(lèi)真實(shí)情感、內(nèi)心徘徊于人性善惡交織的主角哪吒。包括哪吒在內(nèi)的所有人物，都沒(méi)有絕對(duì)的反派與正派，善惡存在于每一個(gè)人的身上。通過(guò)極具現(xiàn)實(shí)意義的角色設(shè)定，影片贏得了無(wú)數(shù)觀眾的共情。

《哪吒之魔童降世》是由曾經(jīng)打造過(guò)優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》和《大圣歸來(lái)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)光線(xiàn)彩條屋影業(yè)聯(lián)合打造的。

《哪吒之魔童降世》這部電影中講述了“熊孩子”哪吒的成長(zhǎng)故事。電影將哪吒塑造成了類(lèi)似毒液的“反英雄”，一身缺點(diǎn)但內(nèi)心不壞，比以往的形象更加顛覆，亦正亦邪。

兩個(gè)主角一個(gè)魔丸，一個(gè)靈珠;一個(gè)正，一個(gè)邪，“入魔還是成人”。哪里有壓迫，哪里就有反抗;哪里有低谷，哪里就有高潮。

哪吒之所以與眾不同，就在于他渾然天成的反叛精神。不認(rèn)命、不信命，我命由我不由天。

影片著重描繪的就是哪吒的成長(zhǎng)主線(xiàn)：從玩世不恭的混世魔童到對(duì)抗命運(yùn)的高燃英雄，他到底經(jīng)歷了什么?

大部分神話(huà)故事，都免不了將主角形象“神化”，賦予他盡善盡美的人格。但《哪吒之魔童降世》卻反其道而行之，將哪吒“人化”，讓他成為優(yōu)缺點(diǎn)并存的角色。

不同于傳統(tǒng)神話(huà)中非黑即白的扁平人物，哪吒具備飽滿(mǎn)復(fù)雜的獨(dú)立人格。他的形象不斷流變，經(jīng)由不同的影視作品而煥發(fā)生機(jī)。

萬(wàn)變不離其宗的核心便是——叛逆者。

回到《哪吒之魔童降世》，哪吒到底在反抗什么?

反抗命運(yùn)，“若命運(yùn)不公，就和它斗到底”。從靈珠轉(zhuǎn)世到天降魔星，前后落差可不止一點(diǎn)點(diǎn)。哪吒不信宿命論，只認(rèn)定“你是誰(shuí)，只有自己才說(shuō)了算”，憑著一腔熱血逆天改命。

反抗偏見(jiàn)，如果世人皆誤解，不如獨(dú)自對(duì)抗世界。面對(duì)眾人的有色眼鏡，哪吒開(kāi)始獨(dú)立思考生命意義，最終完成了華麗的蛻變。

叛逆者哪吒背后隱含的真正意義是：?jiǎn)蕷馊松?，也不要失去自我。想要成為人生的主人，就需要自我覺(jué)醒。

如此一來(lái)，哪吒的人物弧光更為強(qiáng)烈，前后變身也更令人期待。

作為史上最壞的哪吒，《哪吒之魔童降世》一經(jīng)點(diǎn)映就收獲了超高口碑。

李哪吒(簡(jiǎn)稱(chēng)哪吒)是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的人物，活躍于明代神魔系列小說(shuō)名著《西游記》、《南游記》、《封神演義》等多部古典文學(xué)作品。

“哪吒”是具備廣大群眾基礎(chǔ)的人物IP，創(chuàng)作這樣的人物故事有一定難度，如何讓影迷接受并喜歡《哪吒之魔童降世》這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，是該片能否成為暑期檔黑馬的制勝關(guān)鍵。

《哪吒之魔童降世》的導(dǎo)演(編劇)餃子非常聰明的選擇了“哪吒出世”的切入點(diǎn)進(jìn)行核心創(chuàng)作。神話(huà)人物(英雄)的起源故事，近年來(lái)頗受影迷追捧。講述超級(jí)英雄從哪里來(lái)?怎么來(lái)?能夠更佳地幫助民眾理解人物故事脈絡(luò)，為構(gòu)建系列作品打下夯實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

哪吒的出世在古典文學(xué)中基本都是一筆帶過(guò)。比如《封神演義》第12回原文描寫(xiě)：“這位神圣下世，乃姜子牙先行官是也，靈珠子化身。” 一句話(huà)具備非常強(qiáng)的想象空間。古典中講到【靈珠子】貴為闡教的鎮(zhèn)教奇寶，奉師祖元始法旨下世，為保周滅紂而誕生，本為哪吒前世，靈性巨大之寶珠，太乙真人掌中奇珍異寶，孕育仙胎之神物，后胎化肉球經(jīng)三年六個(gè)月出道。

《哪吒之魔童降世》抓取了這么一句話(huà)，進(jìn)行了110分鐘的詳細(xì)解讀，讓哪吒活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在大眾面前，玩世不恭的哪吒也以獨(dú)特的性格圈粉無(wú)數(shù)。

《哪吒之魔童降世》故事流暢、角色生動(dòng)，雖然魔改，但整體路線(xiàn)還是以膾炙人口的大鬧陳塘關(guān)故事為基礎(chǔ)，且更符合當(dāng)下文化價(jià)值。觀感體驗(yàn)與大圣歸來(lái)很像，笑料與熱血并舉。設(shè)定方面除了哪吒三件套外，山河社稷圖、神火罩等設(shè)定都是源自封神的噱頭，也有小云云、結(jié)界兄弟等可愛(ài)的原創(chuàng)角色。扎實(shí)的故事，生動(dòng)的角色，飽滿(mǎn)的情緒，炸裂的場(chǎng)面，這一切都構(gòu)成了110分鐘云霄飛車(chē)式的、暢快淋漓的觀影體驗(yàn)，只可惜結(jié)尾大戰(zhàn)意猶未盡，不算過(guò)癮。至于畫(huà)面嘛，制作水平早就不是華語(yǔ)動(dòng)畫(huà)的掣肘了，這更是有著美觀造型和時(shí)髦特效的視覺(jué)大餐。

大國(guó)崛起觀后感(篇2)

記得以前學(xué)生時(shí)代，一上中國(guó)近代史，我就逃課，有關(guān)這方面的圖冊(cè)一本也不買(mǎi)，原因是感到這門(mén)課的內(nèi)容悲慘得令人窒息，今天割地明天賠款，喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約一個(gè)接一個(gè)，真是太傷自尊了。不僅如此，在國(guó)人筆下的中國(guó)近代史，深藏著一種強(qiáng)烈的"悲情情結(jié)"，一字字似乎都用血淚講述著中國(guó)百年來(lái)的苦難歷程，同時(shí)，還在義憤填膺地譴責(zé)西方列強(qiáng)的野蠻無(wú)理。這是中國(guó)人一種獨(dú)特的歷史觀、世界觀。央視正在熱播的12集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評(píng)，我認(rèn)為關(guān)鍵之處就是，正面敘述了被我們稱(chēng)為西方列

強(qiáng)的國(guó)家崛起的過(guò)程，對(duì)國(guó)人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。

為什么會(huì)有"悲情情結(jié)"

中國(guó)的近代史有那么多"悲情情結(jié)"，起源于中國(guó)自康熙以來(lái)緊閉的大門(mén)被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船撞開(kāi)、中國(guó)人天朝大國(guó)的桃園美夢(mèng)被它們的大—炮轟開(kāi)之后。

歷史上，中國(guó)一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進(jìn)攻，自給自足，這使中國(guó)完全可以在對(duì)外封閉的情況下解決自我生存問(wèn)題。再加上本身"地大物博"，中國(guó)人始終認(rèn)為，中國(guó)是天下的中心，其他民族是未曾開(kāi)化的，把東邊的民族稱(chēng)為夷，西邊的稱(chēng)為戎，南邊的稱(chēng)為蠻，北邊的稱(chēng)作狄，全部都帶有貶低蔑視之意。

這樣一個(gè)向來(lái)是恩施天下、極少冒犯別人的大國(guó)，自1840年以后的一個(gè)多世紀(jì)里，前后被西方強(qiáng)迫簽訂了1000多個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，不僅將自己的`領(lǐng)土?xí)簳r(shí)地或永久地劃歸外國(guó)，賠出近20億兩白銀，海關(guān)也幾乎交由外國(guó)人管理。這的確是每一個(gè)炎黃子孫不可忘記的屈辱歷史，特別是中國(guó)幾乎從沒(méi)主動(dòng)地去惹誰(shuí)卻無(wú)辜遭受此慘禍，更令人心痛不已。伴隨著腐朽、沒(méi)落但又自我感覺(jué)良好的中國(guó)，被列強(qiáng)連拖帶拉、連打帶壓地進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，一種揮之不去的"悲情"自然在中國(guó)人心中長(zhǎng)久地沉淀下來(lái)。

少講"悲情"，調(diào)整歷史觀

"悲情情結(jié)"是可以理解的。但問(wèn)題是到底怪誰(shuí)呢？百年后的今天，我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說(shuō)著那段悲慘的經(jīng)歷、控訴西方列強(qiáng)的暴行，還是更深層次地看待西方崛起的進(jìn)程，總結(jié)那段歷史的教訓(xùn)呢？

弱肉強(qiáng)食，適者生存，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看那段歷史，生機(jī)勃勃的西方與腐朽沒(méi)落的滿(mǎn)清王朝之間是絕不可能有什么"平等"條約可言。無(wú)論在自然界還是在人類(lèi)社會(huì)，這都是一個(gè)非常殘酷但又無(wú)法更改的規(guī)律。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，偉人已有高論。馬克思說(shuō)："與外界完全隔絕曾是舊中國(guó)存在的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)被英國(guó)的暴行破壞的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體過(guò)程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然解體一樣。"主席說(shuō)："要改變‘落后挨打’的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。西方產(chǎn)業(yè)革命后，中國(guó)之所以落后，一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者采取愚昧的閉關(guān)自守政策，不思進(jìn)取，因而既跟不上時(shí)代步伐，也不能抵御外來(lái)的侵略。"

站在今天的高度反觀那些大國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，反思近代中國(guó)的弱勢(shì)發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國(guó)歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無(wú)理，但更在于中國(guó)自己沒(méi)有把握時(shí)機(jī)，沒(méi)有搶先走上近代化之路。歷史絕不能忘卻，可該記住的不只是曾有過(guò)的輝煌或遭遇的苦難，最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史需要反思，可反思的主要不是別人當(dāng)初不該做什么，而應(yīng)是自己當(dāng)初為何沒(méi)有做，為何不搶占?xì)v史先機(jī)，事先成為世界強(qiáng)國(guó)。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國(guó)今后發(fā)展的路標(biāo)。

大國(guó)崛起觀后感(篇3)

科技的每一次發(fā)展都是人類(lèi)文明史上的飛躍，縱覽九個(gè)國(guó)家崛起的因素，科技無(wú)疑是重中之重。西班牙和葡萄牙較早的掌握了航海技術(shù)，成為第一批殖民強(qiáng)國(guó);荷蘭擁有當(dāng)時(shí)世界上一流的造船技術(shù)，并且不斷的進(jìn)行技術(shù)革新，造船業(yè)十分發(fā)達(dá)，其領(lǐng)先的航運(yùn)船舶，使其成為海上馬車(chē)夫;英國(guó)因?yàn)橐I(lǐng)第一次工業(yè)革命，成為世界工廠(chǎng);美國(guó)因?yàn)轭I(lǐng)先電氣革命，而成為世界一強(qiáng)。當(dāng)然，強(qiáng)國(guó)未必是技術(shù)革命最早領(lǐng)先的國(guó)家，例如以善于模仿、創(chuàng)新著稱(chēng)的日本，就是通過(guò)重視對(duì)先進(jìn)文化、技術(shù)等的學(xué)習(xí)引進(jìn)，并最終走上了科技強(qiáng)國(guó)的道路。

國(guó)際金融危機(jī)以后，許多國(guó)家把科技創(chuàng)新和培育新興產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，如：美國(guó)的綠色經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃、歐盟的“綠色技術(shù)”研發(fā)計(jì)劃、日本的“數(shù)字日本”計(jì)劃、俄羅斯組建了由總統(tǒng)親自負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和技術(shù)發(fā)展委員會(huì)，并將節(jié)能技術(shù)、航天通信、生物醫(yī)療戰(zhàn)略信息技術(shù)作為發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的五大支柱。十二五規(guī)劃中，我國(guó)將：新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端設(shè)備制造、新材料、新能源產(chǎn)業(yè)確立為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的命脈和動(dòng)力，在能源轉(zhuǎn)型的時(shí)代，科技面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得了飛速發(fā)展，兩彈一星的巨大成就、神舟飛船的航空探索、水稻、人類(lèi)基因探索等領(lǐng)域都達(dá)到了較高水平，然而我們不得不承認(rèn)，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家，如：美國(guó)、日本、德國(guó)等，還存在較大的技術(shù)差距，很多前沿的技術(shù)受限于發(fā)達(dá)國(guó)家，因此只有發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神，不斷的發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能為國(guó)家的崛起提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障。

德意志民族在歷經(jīng)世界大戰(zhàn)后的敗北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其團(tuán)結(jié)的民族精神，正如文中所評(píng)說(shuō)的：德意志民族之所以經(jīng)歷了如此多的歷史曲折和災(zāi)難之后，仍能像不死鳥(niǎo)一樣獲得重生，并奇跡般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的這樣一種民族精神，一種勇于進(jìn)取的、不屈不撓的并且勇于爭(zhēng)先的民族再生力。我想這種民族精神內(nèi)涵里所包含的正是一種爭(zhēng)取民族統(tǒng)一和強(qiáng)大的民族親和力。

正如自由勝利女神之于美國(guó)民眾是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中國(guó)人則是“仁義禮智信”的價(jià)值觀外化，儒家文化自古就是中華民族凝聚力量的一部分，對(duì)于所有的華夏兒女而言：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是海內(nèi)外華夏兒女共同的夢(mèng)。只有把這種民族的凝聚力深入到民族的精神內(nèi)涵里，我們才能在民族的大旗下不斷前行。

中華民族自古就是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡?，中華民族的崛起絕不會(huì)采用殖民統(tǒng)治和暴力擴(kuò)張的形式?？鬃釉唬盒奚?齊家 治國(guó)平天下。時(shí)代發(fā)展到今天，平天下的含義可以概述為：引導(dǎo)、推動(dòng)和幫助所有的國(guó)家都拋棄霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)際民主、構(gòu)建和諧世界。我相信祖國(guó)的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如書(shū)中所提到的：和平是乞求不來(lái)的，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有那個(gè)霸權(quán)強(qiáng)國(guó)的實(shí)力強(qiáng)大到可以呀知道所有的真理和正義，要推動(dòng)中國(guó)與國(guó)際體系的良性互動(dòng)并有效維護(hù)國(guó)家安全，不僅要依賴(lài)或者越來(lái)越依賴(lài)強(qiáng)化相互信任和合作，而且也需要必備的戰(zhàn)略威懾力，甚至具備打贏合法性戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。

外國(guó)人曾驚嘆：中國(guó)這個(gè)國(guó)度是一個(gè)敢于并善于創(chuàng)造人間奇跡的地區(qū)。是的，

那時(shí)因?yàn)槲覀冇胁┐笊铄涞奈迩晡幕淖甜B(yǎng)、有古老文明的智慧、又有現(xiàn)代的超前的思維發(fā)展，只要我們努力：下一個(gè)輪回必是我中華強(qiáng)盛的時(shí)代。

大國(guó)崛起觀后感(篇4)

15世紀(jì)，葡萄牙和西班牙成為歐洲最早的民族國(guó)家，并開(kāi)始了航海冒險(xiǎn)。在恩里克王子的指揮下，葡萄牙一代代航海家們開(kāi)辟了從大西洋往南繞過(guò)好望角到達(dá)印度的航線(xiàn)。哥倫布提出一個(gè)想法往西邊一直走也能到達(dá)亞洲，但這個(gè)提議皇室并沒(méi)有接受。于是哥倫布到了西班牙將這個(gè)想法告訴了伊莎貝爾女王，在伊莎貝爾女王的資助下，哥倫布代表西班牙抵達(dá)了美洲。但是哥倫布始終認(rèn)為那是印度，直達(dá)他去世，所以美洲當(dāng)?shù)氐耐林辛艘粋€(gè)和他們并不相關(guān)的名字-印第安人。 當(dāng)麥哲倫完成人類(lèi)第一次環(huán)球航行后，原先割裂的世界終于由地理大發(fā)現(xiàn)連接成一個(gè)完整的世界，世界性大國(guó)也就此誕生。葡萄牙和西班牙在相互競(jìng)爭(zhēng)中瓜分世界，依靠新航線(xiàn)和殖民掠奪建立起勢(shì)力遍布全球的殖民帝國(guó)，并在16世紀(jì)上半葉達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為第一代世界大國(guó)。 但是，這兩個(gè)依靠掠奪迅速崛起，像潮水一樣涌進(jìn)的財(cái)富，卻為宗教信仰，為殖民擴(kuò)張兒進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，而沒(méi)有發(fā)展真正能夠讓國(guó)家富起來(lái)的工商業(yè)，這樣的帝國(guó)很快盛極而衰，世界舞臺(tái)上的第一場(chǎng)大戲悲劇性落幕。

放眼位于歐洲伊比利亞半島，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份,15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó),當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望,卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代.他的成長(zhǎng),如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。他們最終失敗于王公貴族們的愚蠢和自私，將外來(lái)的商人趕出去，正如當(dāng)時(shí)的清，閉關(guān)鎖國(guó)，衰敗是遲早的。

大國(guó)崛起觀后感(篇5)

這個(gè)暑假，我又看了一遍十二集的電視紀(jì)錄片，名字叫做《大國(guó)崛起》。這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問(wèn)題。

歷史，原來(lái)是這么充滿(mǎn)趣味!這么深?yuàn)W奇妙!

《大國(guó)崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯(前蘇聯(lián))、美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國(guó)的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開(kāi)那些改變國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆·伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂(lè)、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國(guó)之道從是這里產(chǎn)生的。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西;荷蘭告訴我們，無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們：一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn);德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路;日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。

我曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章——《一千年以前的中國(guó)》，這里面談到了中國(guó)唐宋的強(qiáng)盛時(shí)期，它是這樣描述的：

“一千多年前全世界只有中國(guó)有超過(guò)百萬(wàn)人口以上的超大城市;一千年前的中國(guó)城市就已經(jīng)有很多的福利設(shè)施;一千多年前歐洲很亂很窮很落后，美洲未開(kāi)發(fā)、非洲很原始。一千年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界。

一千多年前的中國(guó)正朝著成為海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。

一千多年前中國(guó)華北的鋼鐵業(yè)年產(chǎn)就達(dá)一百二十五萬(wàn)噸，而公元1788年歐洲工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)英國(guó)鋼鐵業(yè)年年產(chǎn)才有七萬(wàn)六千噸。

一千年前的中國(guó)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、制造業(yè)、手工業(yè)、娛樂(lè)業(yè)都是世界最發(fā)達(dá)的……

一千年前世界與中國(guó)差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，不是幾倍而是十幾倍。一千年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界?！?/p>

一千年以前的中國(guó)令中國(guó)人無(wú)比自豪，但晚清時(shí)，清朝政府的卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就得挨打，人民就會(huì)陷入痛苦與憤怒之中。

現(xiàn)在的中國(guó)終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái)，但我們卻沒(méi)有一千年以前的中國(guó)人的那份驕傲與自信，因?yàn)?，我們還沒(méi)有站在最頂端。

怎樣才能使中國(guó)在歷史的大舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?

看完《大國(guó)崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一點(diǎn)，全國(guó)的人民要萬(wàn)眾一心地為國(guó)家努力，不管是當(dāng)官的還是老百姓，都要力所能及地為國(guó)家出力，要記?。骸皣?guó)家興亡，我的責(zé)任?！贝蠹覉F(tuán)結(jié)協(xié)作，才能讓我們的祖國(guó)走向勝利。第二點(diǎn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注重對(duì)少年兒童的教育，應(yīng)該多多建設(shè)免費(fèi)的小學(xué)與中學(xué)，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國(guó)家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實(shí)現(xiàn)成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。第三點(diǎn)，英明的領(lǐng)導(dǎo)人與有智慧的百姓一樣重要。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動(dòng)都可能影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。第五點(diǎn)，即使擁有了以上四點(diǎn)，沒(méi)有歷史機(jī)遇，那么崛起的道路還是非常漫長(zhǎng)的，重要的歷史機(jī)遇可以使一個(gè)國(guó)家迅速崛起，這是非常重要的東西。另外，在大國(guó)崛起的過(guò)程中還有一種比較特殊的影響力，那就是悠久的文化歷史，它的優(yōu)點(diǎn)是可以讓人們從前人做過(guò)的事情中獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，它的缺點(diǎn)是容易在向別的`國(guó)家學(xué)習(xí)并改善自己的時(shí)候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突。

“國(guó)家興亡，我的責(zé)任”。讓我們大家都努力成為優(yōu)秀的人才，將來(lái)為祖國(guó)創(chuàng)造光明的未來(lái)，讓我們的中華人民共和國(guó)，在二十一世紀(jì)騰飛，再次遙遙領(lǐng)先于世界!

大國(guó)崛起觀后感(篇6)

這世界并不是所有的家庭都和睦可親可愛(ài)，多的是不養(yǎng)孩子的父母。那我們想哪吒里，李靖準(zhǔn)備替子死的橋段，沒(méi)有絲毫的遲疑，一秒鐘就做出選擇了。為何這段親情如此的上佳，那便是因?yàn)槔罹笎?ài)自己的夫人，在孩子身上就是愛(ài)孩子，很多成分是在不忍心夫人難過(guò)，畢竟一開(kāi)始，靖哥還是有幾分除掉哪吒的感覺(jué)?？傊梢缘贸?因?yàn)橛忻篮玫膼?ài)情，才有美好的親情。愛(ài)情依然是社會(huì)關(guān)系，支撐人是非價(jià)值意識(shí)的關(guān)鍵。我們國(guó)產(chǎn)品牌，畢竟在資本熱錢(qián)涌入，消費(fèi)升級(jí)的當(dāng)下，能出來(lái)這樣的片子也是很棒的感覺(jué)，去年有藥神今年有哪吒，真好啊。我們拋開(kāi)了動(dòng)畫(huà)特效轉(zhuǎn)而在討論劇情這是美好的。畢竟外衣好看雖重要，但主要還要看人好不好看，看內(nèi)核。電影無(wú)疑是精彩的。但是人物刻畫(huà)若是再鮮明一點(diǎn)就好了，申公豹也可以再好一點(diǎn)，每個(gè)人物都有棱有角，有善有惡，而不是一出來(lái)就分清了好壞，這樣才算得上乘的作品。電影看到一半一直在想三太子什么時(shí)候死啊，這人不錯(cuò)啊，結(jié)果沒(méi)死哈哈哈，既然要改編那就希望，三太子要么再惡一點(diǎn)。人族總是愚蠢的，這是非常棒的，無(wú)論是黑澤天皇電影曾經(jīng)批評(píng)的農(nóng)民階層，人族總是道德最差。還有申公豹擺脫偏見(jiàn)，必須得殺一些人嘛，是否有更棒的選擇，設(shè)定上應(yīng)該有一些智慧在里面，而不是說(shuō)到哪兒，就直接要個(gè)你死我活，總之看到哪吒總體是開(kāi)心的。但我應(yīng)該很快就就能忘記到底講了個(gè)啥。只能記得:偏見(jiàn)，親情。劇情若是再雕琢一下，每一個(gè)角色都是帶有覺(jué)悟和智慧的話(huà)，就很好了。

大國(guó)崛起觀后感(篇7)

《大國(guó)崛起》這部記錄片知道了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)相繼出現(xiàn)在人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺(tái)上。并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。

大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)……

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。

征服是從被征服開(kāi)始的。早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙他們是勇敢的探險(xiǎn)者，生活在這塊土地上的人們一刻也沒(méi)有停止同入侵者的抗?fàn)帲麄冊(cè)诿鎸?duì)這樣的國(guó)情下并沒(méi)有氣餒，原因在于他們強(qiáng)烈的民族意識(shí)，并不是表現(xiàn)在種族絕對(duì)單一化、種族主義上，而是在于它給一個(gè)民族無(wú)形的動(dòng)力和意念，一種強(qiáng)大的支持力量。葡萄牙由于文化、環(huán)境的落后，先后被羅馬人、日耳曼人、摩爾人占領(lǐng)。才讓他們認(rèn)識(shí)到抗?fàn)幨潜匾?，這也就為以后民族獨(dú)立鑒定了基礎(chǔ)。他們的現(xiàn)在還存在“斗牛”這種精神很值得敬佩。這個(gè)國(guó)家畢竟只有不足10萬(wàn)平方公里的發(fā)展空間，而且，他們最急需的香料也被別的國(guó)家壟斷了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，葡萄牙人并沒(méi)有放棄崛起的目標(biāo)。

航海發(fā)現(xiàn)是首先在葡萄牙作為國(guó)家計(jì)劃的，是一個(gè)全國(guó)計(jì)劃，是一個(gè)由一個(gè)王子主持的計(jì)劃。伊莎貝爾女王也是一代圣王，她也有她的雄心壯志，最終奪取了格拉納達(dá)，成功的實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。12和13世紀(jì)葡萄牙的特點(diǎn)是，它不是一個(gè)封建割據(jù)的國(guó)家，而是人民的王國(guó)，葡萄牙的國(guó)王不僅受到貴族、也就是他的臣屬的支持，而且得到百姓的擁戴。強(qiáng)大的王權(quán)使葡萄牙人有了強(qiáng)烈的民族歸屬感，但實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛卻還有很長(zhǎng)一段路程。面對(duì)“絕望”，他們依然以堅(jiān)定不移的信念克服著一切，他們積極的態(tài)度使葡萄牙成為了當(dāng)時(shí)世界上海上貿(mào)易的第一強(qiáng)國(guó)，完成了目標(biāo)。在葡萄牙成功之后，他們奢侈、浪費(fèi)，就決定了衰落。他們不發(fā)展本國(guó)的手工業(yè)，工農(nóng)業(yè)，還大批購(gòu)買(mǎi)國(guó)外昂貴的物品，甚至把一些商人逐出國(guó)境，最后成為了悲劇。

在葡萄牙的興衰中，我們要吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。明白了應(yīng)該要有一個(gè)積極的態(tài)度，要不斷地嘗試，然后走向成功。

大國(guó)崛起觀后感(篇8)

因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，不得已，才又看了一遍央視十年前的大手筆——《大國(guó)崛起》。以前看這部片子，主要目的還是為了消磨時(shí)間，或是純粹為了找點(diǎn)樂(lè)子。現(xiàn)在再看這部片子，則是希望能從更專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)解讀它，更希望對(duì)大國(guó)的崛起之路有一個(gè)更好的總結(jié)。

作為一部成功的紀(jì)錄片，《大國(guó)崛起》在整部片子的謀篇布局上可謂匠心獨(dú)運(yùn)。細(xì)心的朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部片子從第一集開(kāi)始到第十二集結(jié)束，數(shù)不清的疑問(wèn)貫穿在每一集片子中。比如第一集海洋時(shí)代里在描寫(xiě)葡萄牙人對(duì)于海洋世界的遐想時(shí)曾這樣寫(xiě)道：世界真的是托勒密描繪的這個(gè)樣子嗎？大西洋真的無(wú)法航行嗎？巨大的問(wèn)號(hào)折磨著歐洲大陸，也燃燒著癡迷于地理學(xué)和航海戰(zhàn)略的恩里克王子。

這種描述方式或者說(shuō)闡述方法，我們?cè)诿恳患锒伎梢钥吹?，正是通過(guò)這樣層層設(shè)扣哦方式，觀眾的胃口被有效地調(diào)動(dòng)起來(lái)，故事的推進(jìn)也顯得更有邏輯性。事實(shí)上，層層設(shè)扣，是紀(jì)錄片一種非常重要的講故事的方式，它不僅應(yīng)用于紀(jì)錄片，在電影里中也是屢見(jiàn)不鮮。究其原因，自然是由于人類(lèi)對(duì)于未知的渴望，這似乎是人的一種本能。

“層層設(shè)扣”幫助紀(jì)錄片更好的推進(jìn)節(jié)奏，但嚴(yán)密的邏輯只能保證一部片子不出現(xiàn)硬傷，并不能確保它一定會(huì)好看。對(duì)觀眾而言，一部紀(jì)錄片首先要好看，其次才能關(guān)注其邏輯性等其他方面。因此，如何選擇一種適合觀眾的，能讓觀眾感同身受的講述方法，就變得尤為重要。

“油畫(huà)上這位用巨型裙箍、僵硬皺領(lǐng)、寬大衣袖、繡金披紗來(lái)裝飾的女性，就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的統(tǒng)治者伊麗莎白一世。在重疊繁復(fù)的服裝下，婦女的形體不見(jiàn)了，人們記住的是一個(gè)莊嚴(yán)高傲的王權(quán)偶像。”這是大國(guó)崛起第三集：走向現(xiàn)代的一個(gè)段落篇章。這里，片子以伊麗莎白女王，這個(gè)英國(guó)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵性人物為核心來(lái)展開(kāi)故事。通過(guò)一個(gè)栩栩如生的人物來(lái)傳奇一系列轟動(dòng)一時(shí)的大事件，我們姑且可以稱(chēng)作“以小見(jiàn)大”，實(shí)際上，對(duì)觀眾而言，歷史無(wú)論多么的波瀾壯闊，波濤洶涌，它終究只是過(guò)去發(fā)生的事，或者說(shuō)終究算是一個(gè)故事。對(duì)很多現(xiàn)代人而言，我們很難想象在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，革命的困難，生存的危機(jī)等一系列在今天已經(jīng)被輕而易舉解決的難題。因此，人，只有人的故事，才能更容易引發(fā)人的同感，引發(fā)觀眾的感同身受。

在大國(guó)崛起的故事中，歷史從來(lái)都不是一幕幕冷冰冰的油畫(huà)，相反，他方佛是發(fā)生在我們眼前的一樁樁正在發(fā)生的故事。這就是通過(guò)小人物，地點(diǎn)這種星星之火，最終引發(fā)的燎原之勢(shì)。

當(dāng)然，大國(guó)舉起的成功的因素有很多，央視自身的平臺(tái)具有無(wú)可比擬性，國(guó)家級(jí)的資源調(diào)動(dòng)能力也不是一般的機(jī)構(gòu)能夠制作單位能夠想象的，但所幸，他它是一部好片子。

說(shuō)完了紀(jì)錄片講故事的方法，接下來(lái)也許我們可以談?wù)勂颖旧淼膬?nèi)容。大國(guó)，崛起。這兩個(gè)詞同時(shí)出現(xiàn)在屏幕上的時(shí)候，相信每一個(gè)中國(guó)人心里都別有一番滋味。歷史上，中國(guó)曾是世界上無(wú)與倫比的大國(guó)，輝煌燦爛的古代文明曾為人類(lèi)歷史的進(jìn)程做出的巨大貢獻(xiàn)。然而，近代以來(lái)，輝煌一時(shí)的封建主義卻成了中國(guó)前進(jìn)的絆腳石，中國(guó)的發(fā)展一度陷入停滯，被西方各國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后。戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)就開(kāi)始不斷遭到西方列強(qiáng)的蹂躪，羞辱，甚至差點(diǎn)走上被肢解的命運(yùn)，很多歷史學(xué)家都把中國(guó)的近代史形容成一部屈辱史，正是在那個(gè)時(shí)期“東亞病夫”成為中國(guó)的代名詞，中國(guó)人的地位自然也一落千丈。

進(jìn)20世紀(jì)下半葉以來(lái)，中國(guó)逐步完成了國(guó)家獨(dú)立，民族統(tǒng)一。波瀾壯闊的改革開(kāi)放運(yùn)動(dòng)更是讓中國(guó)創(chuàng)造了無(wú)與倫比的發(fā)展奇跡。今天的中國(guó)早已擺脫了東亞病夫的帽子，成為國(guó)際舞臺(tái)上不可忽視的力量。

隨著國(guó)力的增強(qiáng)，埋藏在中國(guó)人心里的那顆大國(guó)之心也隨之顯露。從中國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)層到地方的普通百姓，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)懷疑中國(guó)成為世界大國(guó)的能力，這似乎已經(jīng)成為一種心照不宣的心態(tài)。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，大國(guó)崛起的播出具有深遠(yuǎn)而重大的意義。

片子中的九個(gè)世界大國(guó)，崛起的路徑不盡相同。葡萄牙、西班牙靠的是最到完成國(guó)家統(tǒng)一的先發(fā)優(yōu)勢(shì)而稱(chēng)霸海洋；荷蘭憑借發(fā)達(dá)的工商業(yè)而享譽(yù)全球；英國(guó)最早建立了君主立憲的資本主義制度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了體制保障；法蘭西以深邃的思想解放人性，號(hào)召人們解放思想，追逐自由；德意志從分裂走向統(tǒng)一，確立了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，為經(jīng)濟(jì)的騰飛打下基礎(chǔ)；沙俄則靠著強(qiáng)大的君主專(zhuān)制開(kāi)啟了一場(chǎng)自上而下的沙皇改革；日本始終堅(jiān)持與強(qiáng)者為伍，終于走在世界前列；美利堅(jiān)甩開(kāi)歷史包袱，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的發(fā)展道路。

那么，中國(guó)，中國(guó)的崛起靠什么？我們不得已而知，但有一點(diǎn)可以明確的是：?jiǎn)渭兘梃b大國(guó)興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以嗎？顯然，歷史的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，no。那么，人才、技術(shù)、體制、機(jī)制、市場(chǎng)潛力、國(guó)民素質(zhì)、人文精神，中國(guó)又有哪些能夠在世界上是數(shù)一數(shù)二的呢？

看大國(guó)崛起觀后感

作文在日常中使用日益廣泛，寫(xiě)作文可以幫助我們記住不想忘記的事情。想提高作文水平，就要多讀書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。我們通常寫(xiě)作文是怎么開(kāi)始的呢？以下是小編為大家收集的“看大國(guó)崛起觀后感”供你參考，希望能夠幫助到大家。

看大國(guó)崛起觀后感(篇1)

《大國(guó)崛起》(英文：the rise of the great nations)是xx年在中國(guó)**電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道(cctv-2)首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、**、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程?？创髧?guó)崛起觀后感，歡迎借鑒。

看大國(guó)崛起觀后感一：公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話(huà)和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，大國(guó)崛起的道路有了全球坐標(biāo)，五百年來(lái)，世界上相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性的大國(guó)，大國(guó)興衰更替的故事留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教順，啟迪著今天也影響著未來(lái)……

看完“大國(guó)崛起”這部十二集的紀(jì)錄片，再縱觀大國(guó)崛起之路，回望中國(guó)的近現(xiàn)代史。

的確感慨萬(wàn)千。

也想到了這么幾個(gè)問(wèn)題：

大國(guó)崛起的奧秘何在？什么樣的國(guó)家才是大國(guó)？

中國(guó)的gdp是衡量其經(jīng)濟(jì)狀況的最佳標(biāo)準(zhǔn)嗎？新世紀(jì)青年應(yīng)該樹(shù)立怎樣的愛(ài)國(guó)主義精神。

那么，一個(gè)以經(jīng)濟(jì)繁榮和人民富裕為標(biāo)志的大國(guó)崛起的奧秘何在？

思想文化的進(jìn)步，吹響大國(guó)崛起的號(hào)角。

英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞?！?/p>

正是隨著莎士比亞文學(xué)、牛頓力學(xué)和亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步，英國(guó)才崛起。

縱觀各大國(guó)之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進(jìn)步，這是吹響大國(guó)崛起的進(jìn)軍號(hào)角。

社會(huì)革命的興起，推動(dòng)大國(guó)崛起的步伐。

所有大國(guó)的崛起都經(jīng)歷了種種痛苦。國(guó)內(nèi)社會(huì)變革、政治民主戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致大國(guó)崛起，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國(guó)內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭(zhēng)后崛起;美國(guó)是在國(guó)內(nèi)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和“二戰(zhàn)”后崛起?？梢?jiàn)，社會(huì)革命是推動(dòng)力史發(fā)展的火車(chē)頭。人民要求民主是大國(guó)崛起的動(dòng)歷，戰(zhàn)爭(zhēng)是大國(guó)崛起的必由之路。

經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，開(kāi)辟大國(guó)崛起的途徑。

英國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建、美國(guó)反托拉斯的政策出臺(tái)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施等，都是由上至下的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不能離開(kāi)市場(chǎng)機(jī)制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開(kāi)辟大國(guó)崛起的重要途徑。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定大國(guó)崛起的基礎(chǔ)。

500年間，從航海技術(shù)開(kāi)始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運(yùn)用，是大國(guó)崛起的重要因素。事實(shí)可以證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)就沒(méi)有大國(guó)的崛起。因此，重視科學(xué)教育已成為世界各國(guó)的共識(shí)。美國(guó)有4000所大學(xué)，足以顯示出教育、科技在大國(guó)崛起中的顯著地位和重要作用。

民族精神的宏揚(yáng)，掀開(kāi)大國(guó)崛起的篇章。

任何大國(guó)的崛起，都要從本國(guó)和本國(guó)的利益出發(fā)，謀求世界霸權(quán)地位，調(diào)整世界格局。因此，民族精神在大國(guó)崛起中發(fā)揮著重要作用。自強(qiáng)不息、屹立于世界民族之林的民族精神，譜寫(xiě)了大國(guó)崛起的新篇章。當(dāng)然，國(guó)家利益和全球利益之間有著密切的關(guān)系，距離越近，活力就越強(qiáng)。

正如德國(guó)的調(diào)查世界是偉大的，酷刑世界以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開(kāi)全球利益的民族利益是沒(méi)有出路的。

什么樣的國(guó)家才是大國(guó)？大國(guó)崛起有著共同的特點(diǎn)：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)和加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)軍事實(shí)力，以強(qiáng)大的軍事實(shí)力震懾世界。

那么很明顯了，只有有著健康并且雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)大的軍事力量，和顯赫的政治地位的國(guó)家才是大國(guó)。

現(xiàn)在很多人都在談?wù)撝袊?guó)的gdp。誠(chéng)然，中國(guó)8%甚至10%的gdp增長(zhǎng)率引人注目，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)并不健康、不平衡。1840年以前，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是世界總量的三分之一，但結(jié)果如何？即使在中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，它是日本的六倍，但第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣的恥辱。

有人可能會(huì)問(wèn)，美國(guó)和日本為什么強(qiáng)大？與gdp無(wú)關(guān)嗎？不，這與她們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有關(guān)。讓我們看看。

美國(guó)的gdp結(jié)構(gòu)是什么？航空航天，造船，鋼鐵，生物技術(shù)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。日本呢，鋼鐵，電資產(chǎn)品，汽車(chē)。

再看中國(guó)，紡織、簡(jiǎn)單制造，與清朝的茶葉、陶瓷沒(méi)有區(qū)別。什么樣的國(guó)家強(qiáng)大，什么樣的國(guó)家能夠在不斷變化的國(guó)際形勢(shì)下立于不敗之地，取決于一個(gè)國(guó)家能否在更短、更快的時(shí)間內(nèi)把經(jīng)濟(jì)變成暴力。通俗而講，就是你的錢(qián)能不能換來(lái)更多更先進(jìn)的武裝力量。

顯然，只有一個(gè)擁有先進(jìn)科技支撐的重工業(yè)體系的國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因?yàn)樵谑澜缯挝枧_(tái)上，只有永久的利益，沒(méi)有永久的朋友。在關(guān)鍵時(shí)刻，我們只能依靠自己。現(xiàn)在中國(guó)仍在用3000萬(wàn)條褲子換另一架飛機(jī)。

到了真正的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有誰(shuí)跟你換，就算能換，那架飛機(jī)還是那樣的價(jià)錢(qián)嗎?到時(shí)候是不是真的要像國(guó)歌里唱的那樣，用我們的熱血鑄成新的長(zhǎng)城。強(qiáng)大不等于肥大，何況中國(guó)的肥大還是用的別人的脂肪呢……

看大國(guó)崛起觀后感二：這個(gè)禮拜，看完了《大國(guó)崛起》。

這部長(zhǎng)達(dá)12集的紀(jì)錄片,我覺(jué)得是央視近年來(lái)最好的影片，拍得很大氣宏偉，尤其是它的**和動(dòng)畫(huà)制作水平，感覺(jué)很像美國(guó)大片了。

影片中對(duì)各國(guó)發(fā)展分析的也不錯(cuò)，有如一位博大精深的歷史老師，讓我很好的回顧了一下高中的歷史，(哈哈，雖然高中歷史學(xué)的也還是不錯(cuò)的)更加寬廣的開(kāi)拓了我的視野。

玩過(guò)《大航海時(shí)代四》的朋友應(yīng)該對(duì)大國(guó)崛起的一些國(guó)家和城市都不會(huì)陌生吧，這也是我對(duì)這部影片非常有興趣的一個(gè)支點(diǎn)。在電影中，美麗的畫(huà)面、壯麗的帆船和感人的**與游戲如出一轍。這的確是一款讓人很長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的游戲。

不想過(guò)多的評(píng)論，每個(gè)人看完《大國(guó)崛起》每個(gè)人都有自己不同的感受，網(wǎng)上的評(píng)論也都是一大把，比我想的有見(jiàn)地多了。影片讓我印象特別深刻的是兩個(gè)國(guó)家：荷蘭和美國(guó)。

也許是因?yàn)楦咧袣v史教科書(shū)中對(duì)荷蘭的描述很少。把荷蘭作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史看得很新鮮。此外，荷蘭也是我特別期待的國(guó)家：郁金香、風(fēng)車(chē)、航道、港口，當(dāng)然還有其他文化和歷史。

荷蘭的發(fā)展和其它國(guó)家不同，它沒(méi)有依靠過(guò)多的武力掠奪，而是依靠自由**和制度創(chuàng)新不斷使自己的工商業(yè)得到發(fā)展。

小小的荷蘭，卻誕生了許多第一個(gè)出現(xiàn)在世界上的機(jī)構(gòu)。荷蘭人口不多，卻享有海上馬車(chē)夫的美譽(yù)。荷蘭，還成為第一個(gè)侵略我們國(guó)家的西方大國(guó)。這個(gè)國(guó)家，不可小覷。

美國(guó)，正如影片中的標(biāo)題--新國(guó)新夢(mèng)，很喜歡這種充滿(mǎn)夢(mèng)想，自由開(kāi)拓的感覺(jué)。美國(guó)人的歷史就是移民的歷史，就是各國(guó)精英尋夢(mèng)的歷史。還有一點(diǎn)是美國(guó)歷史上，關(guān)鍵人物在關(guān)鍵時(shí)刻總是作出了正確的選擇，讓這個(gè)國(guó)家沒(méi)有走太多的彎路。

我想，這也是和它的政治制度的合理性分不開(kāi)的。

末了，從大國(guó)崛起想到個(gè)人崛起，它也有很多借鑒意義的，一個(gè)人進(jìn)行新的嘗試、產(chǎn)生新的觀念，擁有新的視野，是很容易崛起的。

看大國(guó)崛起觀后感三：聽(tīng)說(shuō)12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》引爆流行，有口皆碑，于是借了碟看，末了還不忘刻錄下來(lái)。

恩里克王子、伊莎貝爾女王、奧登巴恩維爾特、伊麗莎白女王、拿破侖波拿巴、俾斯麥、明治天皇、彼得大帝、喬治華盛頓……

格物致知，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手。

歷史呼喚英雄，英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。

《大國(guó)崛起》顯然是命定中國(guó)的，那么新世紀(jì)中國(guó)的這只推手——如果有找到的話(huà)——你準(zhǔn)備好了嗎?

開(kāi)啟海洋時(shí)代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9個(gè)國(guó)家中相繼傳遞，粲然全球角落。

當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國(guó)并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國(guó)門(mén)破開(kāi)之時(shí)，日本還沒(méi)有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國(guó)，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。

厘清落后的原因可能很復(fù)雜，但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：

禁海、禁錮人文思想、四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)教科書(shū)歷經(jīng)百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在很長(zhǎng)的時(shí)期里人文沒(méi)有進(jìn)步、科技沒(méi)有創(chuàng)新、社會(huì)沒(méi)有發(fā)展……，被人樂(lè)道的康乾盛世說(shuō)白了也不過(guò)是農(nóng)業(yè)盛世，老百姓混得有口飯吃飽而已，好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的。

以史為鑒，可知興替;

以人為鏡，可明得失。

一個(gè)偉大的國(guó)家一定會(huì)呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來(lái)的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)***化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明。

繆斯女神就這樣被錯(cuò)過(guò)了。那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì)。

20世紀(jì)，百年滄桑，然而圖騰已經(jīng)復(fù)健。

21世紀(jì)，新的世紀(jì)，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰(shuí)主沉浮?

一沙一世界;一花一天國(guó)——中國(guó)特色之大國(guó)崛起?我們拭目以待。

看大國(guó)崛起觀后感(篇2)

導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)的崛起在我眼中是一個(gè)奇跡，從百余名五月花號(hào)上的英國(guó)人，到世界上政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各方面的最大強(qiáng)國(guó)。和美國(guó)的科技發(fā)展迅速離不開(kāi)。

看大國(guó)崛起觀后感今天老師給我們看了電視片《大國(guó)崛起》的一部分，下課后，我感覺(jué)意味悠長(zhǎng)，于是就把剩下的部分也看完了。

《大國(guó)崛起》對(duì)九個(gè)大國(guó)的興衰史作了一個(gè)扼要的、生動(dòng)的介紹。本來(lái)西方大國(guó)還應(yīng)該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國(guó)家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然影片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。

《大國(guó)崛起》是中國(guó)**電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視記錄片。本文介紹了15世紀(jì)以來(lái)世界強(qiáng)國(guó)崛起的歷史及其繁榮的原因。在過(guò)去的500年里，中國(guó)所謂的繁榮一直延續(xù)到康熙時(shí)代，包括明初鄭和浩船隊(duì)的航行。

但這只不過(guò)是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。14世紀(jì)初以來(lái)的300年間，歐洲文化的復(fù)興打破了中世紀(jì)的宗教。從1500年開(kāi)始，歐洲列強(qiáng)一個(gè)接一個(gè)地崛起，引領(lǐng)歐洲成為世界上最頂尖的新時(shí)代。

看大國(guó)崛起觀后感經(jīng)過(guò)**《大國(guó)崛起》，我對(duì)世界歷史有了一個(gè)新的了解，對(duì)日本有了一個(gè)新的看法，對(duì)荷蘭知道的更加具體。日本，一個(gè)永遠(yuǎn)都在向強(qiáng)國(guó)學(xué)***家，一個(gè)令人痛恨又佩服的國(guó)家。它只尊重強(qiáng)者和鄰居。你必須擺脫弱者。

日本明治維新始于1868年。1871年，鹽昌使館廚房向歐美學(xué)習(xí)。這與當(dāng)時(shí)的清朝很類(lèi)似。然而，在短短20年的時(shí)間里，他們發(fā)展到可以讓朝鮮向王位低頭的地步。

在二戰(zhàn)后的廢墟中，他們只用了18年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這真是令人欽佩?？伤麄?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)殘酷對(duì)待中國(guó)又使人痛恨。荷蘭仍然如此富有，不僅因?yàn)樗麄冇匈嶅X(qián)的想法，還因?yàn)樗麄兊男燎诠ぷ鳌?/p>

當(dāng)西班牙宣稱(chēng)荷蘭是它不可分割的神圣領(lǐng)土的時(shí)候，荷蘭人認(rèn)同了;當(dāng)西班牙把荷蘭當(dāng)作了自己的一個(gè)省的時(shí)候，荷蘭人也沒(méi)有異議;當(dāng)西班牙派來(lái)了總督的時(shí)候，荷蘭人也接受了，可是當(dāng)西班牙皇帝把手伸向了荷蘭人的錢(qián)袋的時(shí)候，荷蘭人起義了。叛逆的荷蘭馬上有了一個(gè)國(guó)家，但他們對(duì)政治權(quán)利不感興趣，所以他們把自己的國(guó)家交給英國(guó)女王管理。這在中國(guó)是多么奇怪啊。而荷蘭人對(duì)金錢(qián)和利潤(rùn)的追求更是令人匪夷所思，當(dāng)時(shí)很多歐洲人來(lái)中國(guó)做生意，都很頭疼要向中國(guó)皇帝三拜九叩，只有荷蘭人“欣然下跪”，他們說(shuō)道：

“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)，喪失巨大的商業(yè)利益?！边@是多么的直接啊!

在目睹大國(guó)崛起之后，葡萄牙和西班牙成為世界上第一代大國(guó)。但是，這兩個(gè)依靠掠奪迅速崛起、卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中揮霍財(cái)富，而沒(méi)有發(fā)展工商業(yè)的帝國(guó)很快盛極而衰，世界舞場(chǎng)上第一場(chǎng)大戲落幕。

“小國(guó)大業(yè)”，“大國(guó)崛起”，荷蘭這個(gè)面積只有兩個(gè)半北京的地方，如何撐起“大國(guó)”二字。荷蘭的崛起，是通過(guò)進(jìn)一步將地理大發(fā)現(xiàn)的潛力進(jìn)步一步發(fā)掘。

英國(guó)的《大憲章》為人類(lèi)的文明又推進(jìn)了一步，英國(guó)通過(guò)光榮革命，逐步建立起君主立憲制，完成了現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走向了工業(yè)革命。當(dāng)亞當(dāng)·勒密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支撐下，推行自由**，拓展全國(guó)市場(chǎng)。

路易十四普及了法國(guó)啟蒙教育。拿破侖用武力方式將法國(guó)帶向了歐洲巔峰。然而武力不能維持這一切。在后來(lái)戴高樂(lè)帶領(lǐng)下，恢復(fù)了往日光輝。

德國(guó)總理勃蘭特在勃蘭跪下。他是個(gè)好首相。在第二次世界大戰(zhàn)中被殺害的250萬(wàn)猶太人中，沒(méi)有一人被他殺害，但他跪下。什么是大國(guó)?

敢于負(fù)責(zé)任的，能給國(guó)內(nèi)人民帶來(lái)幸福，也給國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展帶來(lái)福祉的國(guó)家，才能堪稱(chēng)大國(guó)。

森田說(shuō)，索尼的執(zhí)著和成功凝聚了日本的精神！

彼得一世和凱瑟琳都是勤奮好學(xué)的人。使**出現(xiàn)了大批像列夫·托爾斯泰一樣的知識(shí)分子。正是在他們的思想中，他們逐漸創(chuàng)造了自己的文明。

列寧，是一個(gè)很成功很成功的人。我非常欽佩他。他保護(hù)人民，吸引了哈默和福特等外國(guó)投資者。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。在斯大林五年計(jì)劃的推動(dòng)下，蘇聯(lián)成為一個(gè)強(qiáng)大的蘇聯(lián)大國(guó)。

美國(guó)的崛起在我眼中是一個(gè)奇跡，從“五月花”號(hào)上的100多名英國(guó)人，到世界上政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各方面的最大強(qiáng)國(guó)。和美國(guó)的科技發(fā)展迅速離不開(kāi)。

看來(lái)，這些國(guó)家的崛起都有幾個(gè)共同點(diǎn)。他們有向國(guó)外擴(kuò)張的歷史，曾經(jīng)稱(chēng)霸世界，經(jīng)歷過(guò)推翻封建帝制或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命。他們?cè)诮逃?、工業(yè)、科技等方面取得了突出成績(jī)。

再看看中國(guó)，要如何做才能成為一個(gè)大國(guó)。我想，中國(guó)能不能稱(chēng)霸世界，這不重要。能不能成為工業(yè)、科技強(qiáng)國(guó)，這不重要。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自他誕生以來(lái)，就是一個(gè)奇跡。我想一定有一只看不見(jiàn)的手在推動(dòng)中國(guó)。

看大國(guó)崛起觀后感(篇3)

雖然直到今天，美國(guó)雖然存在著諸如“種族歧視”、“社會(huì)貧富差距”等等問(wèn)題。但是，我沒(méi)有辦法無(wú)視他的強(qiáng)大。

相比制下，中國(guó)仍處于改革開(kāi)放的進(jìn)程中。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)近乎神話(huà)般的高速增長(zhǎng)，許多隱藏在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)問(wèn)題和矛盾逐漸顯現(xiàn)。我深深地認(rèn)識(shí)到，解決這些社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于我們的現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)家民族的偉大復(fù)興，具有重要意義。

被我們稱(chēng)為列強(qiáng)的國(guó)家，最初也并非是大國(guó)，有的甚至只是小小的的彈丸之地。但是，它們成功地完成了從小到大、由弱到強(qiáng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。它們的成功在于抓住歷史機(jī)遇，應(yīng)該走出去就走出去，應(yīng)該走出去就創(chuàng)新。

在走出去和創(chuàng)新中，它們不同程度地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)代化，成為世界強(qiáng)國(guó)。

所以，對(duì)于我們而言，需要我們換個(gè)角度來(lái)看待西方國(guó)家，不要只把它們看成是到處侵略擴(kuò)張的列強(qiáng)，更要探求它們興盛的原因和秘密，使之變?yōu)槲覀儚?fù)興道路上的豐富營(yíng)養(yǎng)。與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn) “大國(guó)”不只是幾個(gè)國(guó)家，而是順應(yīng)時(shí)代潮流的一種發(fā)展趨勢(shì)，想在世界上有所作為的國(guó)家都必須要重視并且應(yīng)當(dāng)融入這種潮流?？词澜?、看歷史，這大概是最主要的。

此外，在《大國(guó)崛起》的最后一集中有這樣幾句慷慨激昂的臺(tái)詞讓我感同身受：

“忽視過(guò)去的人，在未來(lái)行程里只是一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過(guò)客。

無(wú)視過(guò)去的國(guó)家，面對(duì)世界的變化，將沒(méi)有成熟的選擇，甚至沒(méi)有迷失方向的風(fēng)險(xiǎn)。走過(guò)六十年，回首五百年，一路巡看交相興替的大國(guó)演變，我們要做的，其實(shí)就是一件事——讓歷史照亮未來(lái)?！?/p>

的確，我們不應(yīng)忽視過(guò)去或忘記歷史，這是絕對(duì)正確的。但是，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度和方法來(lái)回顧過(guò)去，總結(jié)歷史呢？我認(rèn)為：

我們必須以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從客觀史實(shí)出發(fā)，尊重歷史，而不是從歷史中隨意尋找借口和懺悔。我們需要的是從不同的角度看待世界，探索未來(lái)的發(fā)展道路。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這是可以理解的。但是，我們必須從客觀歷史實(shí)實(shí)出發(fā)，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)深入的探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)未來(lái)，才能更好地認(rèn)識(shí)和改造世界。

在**《大國(guó)崛起》影片的時(shí)候，我敢說(shuō)我無(wú)疑是認(rèn)真的。從前一集到后一集，雖然我沒(méi)有記筆記的習(xí)慣，但我仍然清楚地記的許多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可能會(huì)被記住一輩子。

作為一個(gè)自認(rèn)為有夢(mèng)想、有抱負(fù)的大學(xué)生，不會(huì)對(duì)《大國(guó)崛起》這樣的影片沒(méi)有興趣，甚至是無(wú)動(dòng)于衷?？戳恕洞髧?guó)崛起》，從小的方面來(lái)說(shuō)，它補(bǔ)充了我許多中外歷史地理人文知識(shí)；從大的方面講，它給了我心靈許多震撼，提升了我的人生觀，價(jià)值觀，讓我對(duì)社會(huì)的過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)有的更加清楚的認(rèn)識(shí)，能夠更理性更正確的看待這個(gè)世界。

看大國(guó)崛起觀后感(篇4)

最近幾天斷斷續(xù)續(xù)看完了12集《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片，一些記錄與想法記之如下：

1、每個(gè)世界性大國(guó)的崛起都經(jīng)歷了幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，德、日、蘇作為后發(fā)國(guó)家，其崛起的時(shí)間相對(duì)較短，或是后發(fā)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn);

2、幾個(gè)后發(fā)國(guó)家的共同點(diǎn)之一是國(guó)家在推動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，這種國(guó)家推動(dòng)模式的發(fā)展速度很快，但都遭遇了巨大的挫折;

3、國(guó)家推動(dòng)模式之所以受挫，或是因?yàn)闄?quán)力專(zhuān)制缺少束縛，為了保持發(fā)展、擺脫危機(jī)而更易冒險(xiǎn)(如德日)，或是因?yàn)闄?quán)力專(zhuān)制缺少束縛，在封閉環(huán)境下官僚獨(dú)大并失去了社會(huì)活力(如蘇聯(lián));

4、在后人看來(lái)，確實(shí)存在歷史的機(jī)遇，而崛起的大國(guó)都抓住了機(jī)遇，如葡萄牙、西班牙在航海時(shí)代占得先機(jī)，如英國(guó)引領(lǐng)工業(yè)革命潮流，如美、德引領(lǐng)第二次工業(yè)革命潮流;

5、另一方面，之所以能抓住機(jī)遇，還是在于這些國(guó)家具備了相應(yīng)的條件，所謂“機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人”，如葡萄牙恩里克王子幾十年對(duì)航?？萍及l(fā)展的支持，如荷蘭長(zhǎng)期的商業(yè)貿(mào)易、市民社會(huì)的傳統(tǒng)，如英美對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造長(zhǎng)期的制度性保護(hù);

6、內(nèi)部制度的健全與穩(wěn)定是長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的重要條件，如英、美;

7、思想自由、文化繁榮、教育發(fā)展、科技創(chuàng)新是持續(xù)發(fā)展的重要條件，如法、德、英、美，且思想自由最為根本;

8、民族國(guó)家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)是崛起與發(fā)展的重要條件，如葡、西、荷、英、法、德、日;

9、一些偉大人物在某些歷史關(guān)頭發(fā)揮過(guò)關(guān)鍵作用，其興是因?yàn)檫m應(yīng)了歷史潮流(如華盛頓)，其亡則因?yàn)椴缓蠂?guó)情或沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的制度建設(shè)(如彼德一世);

10、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主、政府調(diào)控為輔是迄今最普遍、也最可稱(chēng)為共識(shí)的發(fā)展模式，如美國(guó)新政。蘇聯(lián)反其道而行之，也曾取得快速發(fā)展，但最終喪失了發(fā)展動(dòng)力，淪為失敗;

11、依靠武力稱(chēng)霸或可得意于一時(shí)，最終必自取滅亡，如拿破侖、希特勒等，真正長(zhǎng)盛不衰的影響是生產(chǎn)方式(如自由經(jīng)濟(jì))、思想文化(如啟蒙思想、美國(guó)精神)、社會(huì)制度(如股份制、議會(huì)制)、科學(xué)技術(shù)(如牛頓、瓦特、愛(ài)迪生的貢獻(xiàn));

12、蘇聯(lián)盡管最終失敗，但其貢獻(xiàn)在于嘗試了人類(lèi)發(fā)展的另一種可能。若無(wú)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的兩個(gè)五年計(jì)劃，一不會(huì)有羅斯福新政對(duì)政府力量的引入從而拯救了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，二不會(huì)有二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的勝利從而拯救了文明世界;

13、所有國(guó)家的成功之路都是自己闖出來(lái)的，可以借鑒，可以引進(jìn)，但最終是要找到適合自己的道路。走得過(guò)慢會(huì)錯(cuò)失良機(jī)如清末中國(guó)，走得過(guò)快則可能跌跟頭如德、日;

14、各國(guó)的國(guó)情確有不同，美國(guó)的自治傳統(tǒng)不適于傳統(tǒng)俄國(guó)，英國(guó)的自由發(fā)展不適于鐵血德國(guó)，日本走上軍國(guó)主義道路、俄國(guó)走上社會(huì)主義道路均有其歷史文化基因，不可一概而論;

15、盡管有不同，但內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、思想的自由、制度的健全、教育的先進(jìn)以及民眾在經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化各領(lǐng)域的活躍仍是國(guó)家發(fā)展的根本條件，或可視為歷史規(guī)律;

16、大國(guó)崛起最終的標(biāo)志是所有國(guó)民享有自由、自信、富足而有尊嚴(yán)的生活;

17、反觀當(dāng)今中國(guó)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)堪憂(yōu)、思想幾無(wú)自由、制度仍不健全、教育問(wèn)題嚴(yán)重，民營(yíng)企業(yè)、公民社會(huì)、知識(shí)分子的生存發(fā)展都面臨巨大困境，唯體制獨(dú)大，不僅壟斷資源，且權(quán)力不受監(jiān)督之勢(shì)愈演愈烈。以此觀之，國(guó)家崛起何其難也。且待2020，當(dāng)與三中全會(huì)之目標(biāo)一一對(duì)照。

2023大國(guó)崛起觀后感

這篇文章是幼兒教師教育網(wǎng)小編花費(fèi)時(shí)間篩選出的精粹“大國(guó)崛起觀后感”，一篇優(yōu)秀的作品名應(yīng)該包含哪些要素？經(jīng)典電影對(duì)我們的人生是很有益的，優(yōu)秀的影視作品通常能夠深入我們的內(nèi)心。觀后感可以幫助我們更好地理解作品中人物的性格和命運(yùn)，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容！

大國(guó)崛起觀后感 篇1

當(dāng)歐洲各國(guó)紛紛建立民族國(guó)家之際，歐洲大陸中部的一片國(guó)土始終處于四分五裂的狀態(tài)。對(duì)分裂有著痛苦記憶的德意志人在思索中呼喚著一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。通過(guò)不懈努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里希?李斯特提出的通過(guò)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的方式得以實(shí)施，關(guān)稅同盟的建立使貿(mào)易壁壘被打破，德意志經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

鐵血宰相俾斯麥則在歐洲列強(qiáng)環(huán)伺的夾縫中求生存，在外交上作足準(zhǔn)備后，最終以三場(chǎng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，在1871年完成了德國(guó)統(tǒng)一。

第一步是1864年初挑起對(duì)丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)。把屬丹麥的石勒蘇益格―荷爾施泰因兩公國(guó)（居民多數(shù)為德意志人）并入德國(guó)。

第二步是1866年挑起對(duì)奧地利的普奧戰(zhàn)爭(zhēng)。1866年7月3日在薩多瓦戰(zhàn)役中，普魯士獲得決定性的勝利。根據(jù)1866年8月的布拉格和約，奧地利退出德意志聯(lián)邦，普魯士兼并了荷爾施泰因以及戰(zhàn)爭(zhēng)中站在奧方的幾個(gè)德意志聯(lián)邦諸侯國(guó)，統(tǒng)一了德意志的北部和中部，建立起在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下的北德意志聯(lián)邦。

第三步是1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)。1870年7月19日，在俾斯麥的挑動(dòng)下，法國(guó)向德國(guó)宣戰(zhàn)。拿破侖三世吹噓說(shuō)，這只是一次“到柏林的軍事散步”。但他碰到的已不是昔日的普魯士，而是一個(gè)比較強(qiáng)大的、堅(jiān)決反對(duì)分裂的德意志民族。1870年9月2日，德軍在色當(dāng)戰(zhàn)役取得對(duì)法國(guó)的決定性勝利，生俘了拿破侖三世。至此，統(tǒng)一南德的障礙已除，德國(guó)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)已經(jīng)完成。俾斯麥驅(qū)兵直入巴黎。1871年1月18日在凡爾賽宮宣告了德國(guó)的統(tǒng)一，成立了德意志帝國(guó)。俾斯麥也同時(shí)出任德意志帝國(guó)的宰相。他遵循歐洲大國(guó)的均衡原則，為德國(guó)帶了寶貴的和平發(fā)展空間。

一直以來(lái)高度重視教育、科技的德意志，迅速站在了第二次工業(yè)革命的前沿，用30多年的時(shí)間超過(guò)英國(guó)，成為歐洲第一、世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。但是，隨后德國(guó)卻很快成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。二戰(zhàn)后，德國(guó)再次分裂。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省，德國(guó)最終以和平的方式完成了國(guó)家的再次統(tǒng)一（1990年10月3日0時(shí)）。

大國(guó)崛起觀后感 篇2

20xx年11月18日，由全國(guó)政協(xié)副主席董建華創(chuàng)辦的智庫(kù)團(tuán)結(jié)香港基金舉辦中華大講堂，邀請(qǐng)國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部金一南教授主講“從百年滄桑到大國(guó)崛起”。

金一南教授細(xì)說(shuō)中國(guó)近百年的苦難與輝煌，探索中國(guó)如何擺脫衰敗，從東亞病夫走到民族復(fù)興。金教授分析，近代中國(guó)最大的問(wèn)題在于人民的國(guó)家意識(shí)淡薄，極度不團(tuán)結(jié)、一盤(pán)散沙。聽(tīng)者動(dòng)容，令人深省。

格物致知,我們不難發(fā)現(xiàn),偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手.歷史呼喚英雄,英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo).

《大國(guó)崛起》顯然是命定中國(guó)的,那么新世紀(jì)中國(guó)的這只推手如果有找到的話(huà)你準(zhǔn)備好了嗎?

開(kāi)啟海洋時(shí)代的大幕之后,崛起的魔棒先后在9個(gè)國(guó)家中相繼傳遞,粲然全球角落.當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國(guó)并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)圖強(qiáng),1840年國(guó)門(mén)破開(kāi)之時(shí),日本還沒(méi)有步入明治維新時(shí)代,比肩而啟的中日兩國(guó),在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局.厘清落后的原因可能很繁雜,但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)教科書(shū)歷經(jīng)百世不更新,世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì),結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里人文沒(méi)有進(jìn)步、科技沒(méi)有創(chuàng)新、社會(huì)沒(méi)有發(fā)展……,被人樂(lè)道的康乾盛世說(shuō)白了也不過(guò)是農(nóng)業(yè)盛世,老百姓混得有口飯吃飽而已,好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的.

以史為鑒,可知興替;以人為鏡,可明得失.一個(gè)偉大的國(guó)家一定要呈現(xiàn)多元的文化,而多元的文化不是與生俱來(lái)的,需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想,學(xué)習(xí)新文化,最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明. 繆斯女神就這樣被錯(cuò)過(guò)了,那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì).

20世紀(jì),百年滄桑,然而圖騰已經(jīng)復(fù)健. 21世紀(jì),新的千年,第三次信息革命風(fēng)口浪尖中,誰(shuí)主沉浮? 一沙一世界;一花一天國(guó)中國(guó)特色之大國(guó)崛起!我們拭目以待.

大國(guó)崛起觀后感 篇3

《大國(guó)崛起》是一部12集長(zhǎng)的大型紀(jì)錄片，每集時(shí)長(zhǎng)45分鐘，并配有40多分鐘的解說(shuō)，解說(shuō)詞在這部紀(jì)錄片中起著相當(dāng)重要的作用。而這部紀(jì)錄片的解說(shuō)詞從頭到尾都是一個(gè)模式，沒(méi)有變化，不免讓人產(chǎn)生“聽(tīng)覺(jué)疲勞”。

從第一集到第九集，都是通過(guò)疑問(wèn)句來(lái)導(dǎo)入所講述的內(nèi)容，如第一集，“那么，究竟是什么力量推動(dòng)小小的伊比利亞半島征服海洋，進(jìn)而主宰世界長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)呢？”；第二集，“荷蘭人創(chuàng)造奇跡的故事，應(yīng)該從什么地方開(kāi)始敘述呢？”；第三集，“究竟是什么原因，讓這個(gè)原本在海洋中安詳飄蕩的小島孕育了超凡的能量，改變了自己，也影響了世界呢？”第四集，“那么，工業(yè)的先聲為什么會(huì)出現(xiàn)在英國(guó)？對(duì)這個(gè)島國(guó)來(lái)說(shuō)，高速的工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程又意味著什么呢？”第五集，“法蘭西這個(gè)彌漫著激情和理想氣息的國(guó)家，究竟憑借什么力量，在風(fēng)云變幻的歷史進(jìn)程中一直呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景？”第六集，“在近兩百年來(lái)追求國(guó)家統(tǒng)一的曲折歷程中，在這片一再讓世人驚嘆的土地上，曾經(jīng)上演了怎樣的悲喜??？”第七集，“從渴望主宰自身的命運(yùn)到渴望成為世界的主角，究竟是什么在主導(dǎo)這個(gè)島國(guó)如同海潮般激蕩起落的命運(yùn)呢？”第八集，“在尋找自己發(fā)展道路的兩個(gè)世紀(jì)里，這片廣袤的土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)怎樣的故事呢？”第九集，“這一前所未有的社會(huì)實(shí)踐，究竟是如何進(jìn)行的呢？”連續(xù)九集用同樣的方式導(dǎo)入內(nèi)容，單調(diào)而乏味，只能給人一種厭倦感。

另外，解說(shuō)詞解說(shuō)的都是一些國(guó)家的歷史，而這些歷史都是人們所熟知的，該紀(jì)錄片的目的就是要透過(guò)這些歷史進(jìn)行反思，進(jìn)而得到一些經(jīng)驗(yàn)，但紀(jì)錄片在這方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有預(yù)想中的好，解說(shuō)詞中很少會(huì)出現(xiàn)一些啟迪人們思考的語(yǔ)句，很少會(huì)出現(xiàn)一些總結(jié)經(jīng)驗(yàn)性的句子，很少會(huì)提出一些新穎的觀點(diǎn)，但這些正是《大國(guó)崛起》所要呈現(xiàn)給觀眾的，但它卻沒(méi)有很好地做到。

大國(guó)崛起觀后感 篇4

《大國(guó)崛起》是我國(guó)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材攝制的大型電視紀(jì)錄片,對(duì)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)等九個(gè)大國(guó)的興衰史作了簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)的介紹。我想，這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人從骨子里希望我們的祖國(guó)能夠迅速崛起，成為那第10個(gè)超級(jí)大國(guó)!在看到別的國(guó)家歷史的時(shí)候，免不得，我們會(huì)看看自己：我們離崛起還差了什么東西?什么時(shí)候才能真正的'崛起!相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，連日本都不如。這又是什么道理呢?因?yàn)樵谶^(guò)去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國(guó)列強(qiáng)的蹂躪對(duì)象和殖民地。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。而我此時(shí)最想說(shuō)的一句話(huà)是：大國(guó)崛起，中國(guó)更當(dāng)崛起!

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、前蘇聯(lián)、美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國(guó)的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開(kāi)那些改變國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、瓦特、威廉姆·伯克爾斯宗、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂(lè)、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心，這樣才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西;荷蘭告訴我們，無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們：一個(gè)國(guó)家的崛起需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界，不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn)，即征服世界不能單憑武力;德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路;日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們：要尋找最適合自己的道路，前進(jìn)。

在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。晚清時(shí)，清朝政府的敗卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，落后就得任人宰割，人民就會(huì)陷入痛苦之中。

現(xiàn)在的中國(guó)終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái)，但我們卻沒(méi)有一千年以前的中國(guó)人的那份驕傲與自信，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有站在最頂端。因?yàn)槲覀冞€不是最強(qiáng)的。

怎樣才能使中國(guó)在歷史的大舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?我想：第一點(diǎn)，國(guó)家有英明的領(lǐng)導(dǎo)人。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動(dòng)都可能影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)，只有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。歷史無(wú)一例外地證明了這一點(diǎn)，在中國(guó)，有秦皇漢武，唐宗宋祖。在國(guó)外，有伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂(lè)、郫斯麥、彼得大帝。第二點(diǎn)，國(guó)人要有一種責(zé)任感，萬(wàn)眾一心地為國(guó)家努力，不管我們將來(lái)從事的職業(yè)是什么，都要力所能及地為國(guó)家出力，要記住：“國(guó)家興亡，我的責(zé)任?！苯▏?guó)初期，百?gòu)U待興，人民的生活水平極低。但是在海外留學(xué)或工作的科技人員卻紛紛回國(guó)，他們以實(shí)際行動(dòng)證明了他們是有責(zé)任感的有尊嚴(yán)的中國(guó)人。他們也以實(shí)際行動(dòng)改變了中國(guó)的歷史。他們是：錢(qián)學(xué)森，華羅庚，。郭永懷，。朱光亞，王希季，師昌緒，梁思禮第三點(diǎn)，國(guó)民要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。二戰(zhàn)后，五十年代的日本被悲觀的“貧困論”所籠罩，但這個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族并沒(méi)有退縮，他們出訪(fǎng)英，法，德，荷。他們欽佩德國(guó)人，荷蘭人勤奮的民族精神和進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)，他們贊嘆美國(guó)人的工作效率，他們鄙視自慚形穢，妄自菲薄，他們說(shuō)：“荷蘭只有日本九州人那么多，人口不足一千萬(wàn)，資源匱乏，卻出現(xiàn)了一個(gè)遍及世界市場(chǎng)的菲利浦電機(jī)公司?！彼麄兿嘈藕商m人做得到日本人也做的到。于是日本在70年代成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

建國(guó)63周年來(lái)，這六十年是風(fēng)雨飄搖的六十年，探索前進(jìn)的六十年，飛速發(fā)展的六十年。在這半個(gè)多世紀(jì)中，中國(guó)已經(jīng)從當(dāng)初那個(gè)民生凋敝，滿(mǎn)目瘡痍，處處受人掣肘的國(guó)家發(fā)展為一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)步，現(xiàn)代化建設(shè)成果顯著，國(guó)際地位不斷提升且再也不容任何國(guó)家忽視的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。六十年間，中國(guó)人民利用自己的智慧，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，一次又一次地創(chuàng)出了輝煌成就，打破了外國(guó)人“中國(guó)人不可能獨(dú)自弄出來(lái)”的狂語(yǔ)以及不友好勢(shì)力的技術(shù)壟斷，讓那些質(zhì)疑中國(guó)能力的人無(wú)話(huà)可說(shuō)。兩彈一星的成功爆破與發(fā)射，神舟五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)從外太空傳來(lái)的福音，“嫦娥”的奔月，幾千米高原上青藏鐵路的創(chuàng)舉許許多多看似不可能完成的事，中國(guó)辦到了，而且辦得漂亮——中華民族的智慧和力量是永遠(yuǎn)不可估量的。一次又一次，中國(guó)人民向世界宣告著，中國(guó)這只沉睡的巨龍已經(jīng)蘇醒，它正在騰飛，而且還會(huì)繼續(xù)越飛越高。

然而，這些成就也并非一揮而就的。每一項(xiàng)輝煌的背后都有無(wú)數(shù)辛勤的汗水，都有中華兒女無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的拼搏和努力。作為新興的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的潛力是不可小覷的，而中國(guó)的崛起勢(shì)必會(huì)影響一些世界其他大國(guó)的地位和利益，因此，我國(guó)難免會(huì)受到別國(guó)的刁難和各種形式的封鎖。歷史已經(jīng)向世人展示了中國(guó)是如何維護(hù)自身的主權(quán)，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在世界席位上站穩(wěn)腳跟。面對(duì)困難，我們不氣餒，不退縮，眾志成城，迎難而上;面對(duì)質(zhì)疑，無(wú)需多言，中華兒女會(huì)用自己的行動(dòng)來(lái)說(shuō)明一切;面對(duì)挑釁，我們會(huì)讓他們明白，中國(guó)人的脊梁是挺直的，中華民族的氣節(jié)是毋庸置疑的!

如果現(xiàn)在我們注意培養(yǎng)自己的毅力和信心，想一下十年后的今天吧。那時(shí)我們是各行各業(yè)的頂梁柱，我們是各個(gè)領(lǐng)域的杰出人才，我們是祖國(guó)的脊梁，我們是祖國(guó)的主人。

那時(shí)海外的華人不再受歧視，印尼華人受迫害的悲劇將永不會(huì)重演。祖國(guó)的南海不再遭受東南亞小國(guó)的蠶食;南海的油氣田也不會(huì)火光沖天。

那時(shí)我們不再對(duì)強(qiáng)國(guó)的無(wú)禮行為表示抗議和譴責(zé)，因?yàn)?，那時(shí)取而代之是出師有名的行動(dòng)——干掉他，就像杜魯門(mén)總統(tǒng)干掉日本一樣。

回顧與深思其他世界大國(guó)崛起的過(guò)程，是希望可以從中看到我們自己!在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，面對(duì)并存的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)將進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，把國(guó)內(nèi)事情作為第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展生產(chǎn)力，繼續(xù)提高人民的生活水平，全面創(chuàng)建小康社會(huì)，推動(dòng)中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮短貧富差距以實(shí)現(xiàn)共同富裕，并培養(yǎng)全民健全的大國(guó)心態(tài)。中國(guó)崛起已經(jīng)沖擊并改變著國(guó)際實(shí)力格局、利益格局;如今，隨著中國(guó)全面融入國(guó)際社會(huì)，中國(guó)不僅成為全球性國(guó)際機(jī)制的全面參與者，而且積極參與并主導(dǎo)區(qū)域性國(guó)際機(jī)制的創(chuàng)立，這些無(wú)一不證明了中國(guó)在國(guó)際上的地位顯著提高。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)將進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，提高自身的綜合國(guó)力水平，保持大國(guó)風(fēng)范，為維護(hù)國(guó)際秩序，維持世界的和平與發(fā)展做出一份努力。

曾經(jīng)的我們，亦是世界的中心!所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，崛起這個(gè)詞語(yǔ)并不恰當(dāng)，更適合的應(yīng)該是復(fù)興!而這句中華民族的偉大復(fù)興，亦是我們成天在說(shuō)，也是需要我們不斷去努力的!

大國(guó)崛起觀后感 篇5

1588年，伊麗莎白繼承王位時(shí)，從英吉利海峽那邊，不斷地傳來(lái)了西班牙和葡萄牙航海家探險(xiǎn)成功的發(fā)財(cái)消息，這個(gè)時(shí)候是一個(gè)尋求新大陸，成為海上霸主的時(shí)代，這對(duì)于雄心勃勃的伊麗莎白來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，一個(gè)成為海上霸主的機(jī)會(huì)，她認(rèn)為這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)搶到先機(jī)，接受新的思想，誰(shuí)先搶到海上霸主的地位誰(shuí)就會(huì)先發(fā)展起來(lái)，成為第一強(qiáng)國(guó)，自從英國(guó)以弱小的力量打敗了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)后，英國(guó)順理成章的成為了大西洋海上的霸主，又風(fēng)騷了數(shù)百年。

還有，在伊麗莎白時(shí)期，她合理的處理了國(guó)王與莊主貴族的權(quán)利與利益，各個(gè)知道自己應(yīng)該擁有什么，做好自己的本分，這成為了不成文的法律，各個(gè)盡其所職。伊麗莎白的智慧與膽識(shí)不得不讓我們佩服，從而她永遠(yuǎn)不會(huì)在英國(guó)人民的記憶中消失，乃至世界人民。每個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)都離不開(kāi)一個(gè)有魄力的國(guó)王。

在英國(guó)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)的年代，伊麗莎白一世看到了海洋的潛力，明智的向海上擴(kuò)充勢(shì)力，以充盈國(guó)庫(kù)。而面對(duì)當(dāng)時(shí)的海上霸主西班牙的聲討時(shí)，沉著的打退他們的艦隊(duì)，并趕走了海上的馬車(chē)夫荷蘭，從此譜寫(xiě)英國(guó)的海上歷史。在面對(duì)和貴族們的關(guān)系時(shí)，看清了國(guó)家的局勢(shì)，嚴(yán)格遵守大憲章的條例，和貴族們處在了一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)上。伊麗莎白去世之后，英國(guó)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，在那個(gè)混亂的年代里，英國(guó)人民在不斷的摸索著新的，適合自己國(guó)家的管理體制，終于在光榮革命之后實(shí)行了君主立憲制度，走上了強(qiáng)大的道路。

同時(shí)，英國(guó)的文化，戲劇也深深的影響著世界，他的古典文化值得我們考究。

總之，《大國(guó)崛起》英國(guó)篇帶給我的不僅僅是震撼，也是我更加了解了這個(gè)日不落帝國(guó)!

大國(guó)崛起觀后感 篇6

英國(guó)是一個(gè)令人驚奇的'國(guó)家，和日本一樣，是被大陸所孤立的島國(guó)，卻擁有著比大陸國(guó)家更為開(kāi)放的文明和豐富的資源。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史軌跡下，是一個(gè)民族從無(wú)到有、從貧窮到富足、從被欺壓到被仰視的這么一個(gè)崛起過(guò)程。如果要總結(jié)英國(guó)能夠創(chuàng)造眾多歷史的原因，可以說(shuō)出很多關(guān)鍵詞：完善的法律制度、民主的政治、創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)、自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)體制。而這種種成就，并不是一蹴而就的，是在反復(fù)的摸索、失敗、歷史的教訓(xùn)、血的代價(jià)下堅(jiān)持走出的一條正確的道路。

在伊麗莎白一世女王之前，人們幾乎對(duì)這個(gè)大西洋上的島國(guó)一無(wú)所知。在莎士比亞之前，人們從來(lái)不敢正視自己，是莎翁揭示出了人的本質(zhì)。在光榮革命之前，人們不知道革命是可以不流一滴血的。是英國(guó)人向全世界展示了另一種革命的可能性，暴力不是唯一的手段，用和平的方式同樣可以推翻舊制度。在牛頓之前，人們從不知道為什么蘋(píng)果會(huì)落下，為什么太陽(yáng)會(huì)升起又落下。在那個(gè)崇拜神的黑暗的中世紀(jì)里，是牛頓為這個(gè)盲目的世界注入了一道閃耀人心的科學(xué)之光。在瓦特之前，人們從不知道工業(yè)革命能改變世界。在亞當(dāng)斯密之前，人們不知道這個(gè)世界其實(shí)是在被一只看不見(jiàn)的手所操縱著的，所有的行為都是為了謀取私利。 可以毫不夸張地說(shuō)，英國(guó)的崛起史也是整個(gè)人類(lèi)的崛起史。沒(méi)有英國(guó)人帶來(lái)的種種在文化、政治、科學(xué)上的成就，也不會(huì)有人類(lèi)的今天。英國(guó)的歷史改變的是整個(gè)人類(lèi)的歷史，它顛覆了整個(gè)世界的世界觀，它告訴了全世界處在混沌中的人們，這個(gè)世界的本質(zhì)是怎樣的，這個(gè)世界的游戲規(guī)則又是怎樣的。

然而這也不禁讓我們反思，想要成就一個(gè)真正的大國(guó)，到底需要些什么？是幅員遼闊，是國(guó)富民強(qiáng)，是曠世奇才，而又或者是人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)？紀(jì)錄片中的一位學(xué)者的話(huà)，給我留下了很深刻的印象，他說(shuō)：“真正的大國(guó)就是其內(nèi)部制度力量的外延?！?/p>

這里所說(shuō)的內(nèi)部制度，包括著很多的含義：政治體制制度、法律完善制度、經(jīng)濟(jì)體制制度、科學(xué)發(fā)展制度。但在這種種制度之下，首先要去承認(rèn)的是每個(gè)人都是獨(dú)立的、不可侵犯的。1215年頒布的《大憲章》中有曰：“臣民的權(quán)利是獨(dú)立的?！边@也意味著君主或者任何個(gè)人都是沒(méi)有權(quán)利剝奪人民的權(quán)利的。也正是這種自由民主的法制精神讓英國(guó)能夠不斷向前發(fā)展，直到君主立憲制的確定標(biāo)志著英國(guó)的政治體制的成熟。

這也不禁讓我們感到疑惑，為什么英國(guó)能夠用短短一百年的時(shí)間就擺脫了封建制度，而中國(guó)卻花了幾千年呢？正如片中所提到的那樣，中國(guó)的封建制度和英國(guó)的封建制度是不一樣的。中國(guó)的封建制度是君主集權(quán)專(zhuān)制制度，而英國(guó)的封建制度是莊園制分配制度。這種本質(zhì)上不同的兩種封建制度，也造就了推翻這兩種制度的難易程度不同。雖然中國(guó)走上民主的道路才不過(guò)短短百年，各方面的制度都還不夠完善，在通往大國(guó)的路上還很遙遠(yuǎn)。但我們更應(yīng)該看到民主的重要性，所有的軍事力量、GDP等等都是外部力量，只有將內(nèi)部制度好好地完善起來(lái)，讓人民享受到更多的權(quán)利，這才是真真正正的內(nèi)部力量。

而現(xiàn)在的中國(guó)最大的問(wèn)題不在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也不是法律的不完善，而是人民的心不在一起。常常有官員貪污公款、政府職務(wù)靠關(guān)系上位這樣的負(fù)面新聞。雖說(shuō)在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，這個(gè)世界確實(shí)是功利而自私的，每個(gè)人都在為自己的貪欲而生存。但只有將個(gè)人利益和國(guó)家利益分清楚的人才配做國(guó)家的主人，而那些將國(guó)家的財(cái)產(chǎn)藏進(jìn)自己口袋的人只是國(guó)家發(fā)展的蛆蟲(chóng)而已。所以，想要在政治體制上有大的發(fā)展，前提是有一群有膽識(shí)有能力的執(zhí)政者。 除去種種的制度，其次想成就一個(gè)的大國(guó)，更重要的是心態(tài)。我們國(guó)家自古以來(lái)一直自稱(chēng)“大國(guó)”，而其實(shí)所謂的“大”也不過(guò)是幅員遼闊、人口眾多。對(duì)外開(kāi)放的口號(hào)喊了很多年，或許在經(jīng)濟(jì)上我們確實(shí)是對(duì)外開(kāi)放了?？墒窃谒枷肷稀⑽幕?，我們總是顯得那么謹(jǐn)慎小心。保守、固步自封的中國(guó)人形象一直沒(méi)有改變過(guò)。在中國(guó)，如果你是個(gè)“崇洋媚外”的人，哪怕只是說(shuō)了幾句別的國(guó)家的好話(huà)，你依然會(huì)被罵。仿佛只要你的思想上失去“中國(guó)特色”這四個(gè)字就不算中國(guó)人了。如果無(wú)法沖破這層固步自封的堅(jiān)冰，無(wú)法做到真正地以開(kāi)放的胸懷對(duì)待外來(lái)文化，那是做不到真正的強(qiáng)大的。

再者，寬容不是一切外交的準(zhǔn)則。談到這一點(diǎn)，我們總是感慨我們國(guó)家過(guò)于軟弱，在與其他國(guó)家的交往上，顯得相對(duì)被動(dòng)。在南海問(wèn)題、菲律賓事件等等熱點(diǎn)問(wèn)題上，我們國(guó)家總是企圖以一種和平的退一步的姿態(tài)尋求妥協(xié)。但這樣的姿態(tài)，不僅不能解決真正的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，于內(nèi)于外都產(chǎn)生了不好的影響。大國(guó)何以成大國(guó)，不是寬容出來(lái)的，而是狠出來(lái)的。從英國(guó)的歷史中，我們可以看到，如果沒(méi)有伊麗莎白一世女王果敢的冒險(xiǎn)精神，也不能以少敵眾，成功地在英西海戰(zhàn)中擊退當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)西班牙。同樣，也不會(huì)有后來(lái)的稱(chēng)霸海上世界的輝煌歷史。再者，如果沒(méi)有積極對(duì)抗法國(guó)、德國(guó)、荷蘭等外國(guó)力量，英國(guó)也不可能成為現(xiàn)在歐洲的第一大國(guó)?？偠灾髧?guó)的氣概不是我們固有概念中的寬容，而是能在該狠的時(shí)候就不該軟弱。

作為一個(gè)擺脫沉痛歷史不過(guò)百年的國(guó)家，能積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以如此驚人的速度讓人民過(guò)上現(xiàn)代化的生活，中國(guó)也算是一個(gè)奇跡。所以，只要我們?cè)谝院蟀l(fā)展的路上，不被自傲的心態(tài)影響。以大國(guó)為坐標(biāo)，向別國(guó)學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)驗(yàn)，并且不忘記歷史，以開(kāi)放而包容的心態(tài)面對(duì)別國(guó)的文化和思想。距離大國(guó)的路途一定不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

大國(guó)崛起觀后感 篇7

中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道近日推出12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，引起強(qiáng)烈反響。對(duì)于眾多國(guó)人來(lái)說(shuō)，這部紀(jì)錄片無(wú)疑稱(chēng)得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元15以來(lái)世界9個(gè)主要大國(guó)發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。

用電視畫(huà)面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國(guó)興衰，顯然沒(méi)有浩瀚的歷史典籍來(lái)得深刻。但是，電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽(yù)、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的書(shū)齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個(gè)大國(guó)的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂(lè)的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。

在過(guò)去的500年間，中國(guó)所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。但這只不過(guò)是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀(jì)開(kāi)始的300年間，歐洲文興復(fù)興擊碎了中世紀(jì)宗教的神學(xué)桎梏，將人們從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義解放出來(lái)，在精神方面為近代資本主義制度的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)你方唱罷我登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時(shí)代。

無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國(guó)在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)。

半個(gè)世紀(jì)前毛澤東主席在回答民主人士黃炎培先生對(duì)新中國(guó)如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時(shí)，給出的藥方是“人民民主”。今天，這句話(huà)對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和重新崛起依然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)綜合實(shí)力成為衡量大國(guó)地位的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，作為硬實(shí)力的經(jīng)濟(jì)和軍事力量同作為軟實(shí)力的政治文明和文化影響力一個(gè)都不能少。美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而新一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。

必須厘清的是，和上述9個(gè)大國(guó)不同的是，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路有著5000年和平包容文化的深厚根底，絕少侵掠他國(guó)的文化傳統(tǒng)的貪婪品格。也正因?yàn)槿绱?，在學(xué)習(xí)9大國(guó)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，中國(guó)可以避免其他強(qiáng)國(guó)最終“亡乎”的歷史宿命。

不過(guò)，僅有和平的理性，經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力和開(kāi)明的政治依然不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。如中國(guó)兩宋，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展俱佳，政治也相當(dāng)開(kāi)明，但依然是偏安一隅最終被異族所滅。去年5月22日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在評(píng)論版中罕見(jiàn)地以中文標(biāo)題發(fā)表著名專(zhuān)欄作家克里斯托夫的評(píng)論文章：“從開(kāi)封到紐約——輝煌如過(guò)眼煙云”。這雖是對(duì)美國(guó)提出的警醒，但也給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必須要保持軟硬力量的綜合平衡，綜合國(guó)力的哪一個(gè)要素都不能偏頗。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感

作文寫(xiě)得好，可以節(jié)約我們很多學(xué)習(xí)時(shí)間，寫(xiě)作文也是個(gè)人能力素質(zhì)的一種展示，日積月累，寫(xiě)作總有一天會(huì)給自己帶來(lái)財(cái)富價(jià)值。怎么樣才能寫(xiě)出一篇好的作文呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“大國(guó)崛起英國(guó)觀后感”，歡迎你閱讀與收藏。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇1

歐洲大陸以外有兩個(gè)小島，面積超過(guò)24萬(wàn)平方公里，面積僅相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)中等省份。這個(gè)小地方是我們電影的主角——大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)。英國(guó)全稱(chēng)為大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)，由英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛(ài)爾蘭組成。英國(guó)位于歐洲大陸的西北部。英國(guó)大陸位于不列顛群島，被北海、英吉利海峽、凱爾特海、愛(ài)爾蘭海和大西洋包圍。然而，盡管英國(guó)面積不大，但它是是界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，是一個(gè)多元文化和開(kāi)放的社會(huì)。

到目前為止，英國(guó)仍是一個(gè)在世界上有很大影響力的強(qiáng)國(guó)，其首都倫敦是歐洲最大、最具國(guó)際性的城市。

回溯歷史，對(duì)于身為“天朝上國(guó)”的清政府，一定存在這樣的不解之惑，其小國(guó)寡民，何以強(qiáng)大至斯？而今天的我們也必然報(bào)以追根究底的好奇心，究竟是什么樣的文化與精神讓這樣一個(gè)國(guó)家在過(guò)去兩個(gè)多世紀(jì)里一直保持世界強(qiáng)國(guó)的地位？

這部電影以大航海時(shí)代的到來(lái)為開(kāi)端，講述了英國(guó)崛起的歷史，也隱喻了這些老帝國(guó)主義者崛起的必由之路——暴力掠奪和殖民統(tǒng)治。

不管用如何華麗的語(yǔ)言來(lái)贊頌伊麗莎白一世的政績(jī)，這都是不容分辨的事實(shí)。在資本原始積累的時(shí)期，其通過(guò)海盜似的掠奪、欺詐貿(mào)易和販賣(mài)奴隸等殘酷手段來(lái)獲得不義之財(cái)，到了帝國(guó)主義階段就更加變本加厲，采用暴力手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，將弱小國(guó)家當(dāng)成自己的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、廉價(jià)勞動(dòng)力市場(chǎng)和軍事基地。同時(shí)，作為君主立憲制和圈地運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物的英國(guó)工業(yè)革命，改變了人們的思想觀念和生活方式，進(jìn)一步強(qiáng)化了這一政治制度。

它為新制度提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是英國(guó)歷史上第一次也是唯一的歷史機(jī)遇，影響了世界格局的發(fā)展。

然而，除了這些資本的原始積累外，還有更為深刻的文化因素和獨(dú)特的政治因素。

歐洲傳統(tǒng)的封建制度是以種以土地分割為基礎(chǔ)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，政治、經(jīng)濟(jì)等其他權(quán)利也被分割。由此可知，此種制度的根本是權(quán)力的分割而并非集中?？v觀英國(guó)的歷史，國(guó)王的權(quán)利一直受到一定的束縛和限制，1215年訂立的大憲章，更加體現(xiàn)了英國(guó)的政治狀況。

由于上層社會(huì)對(duì)權(quán)力分配有不同的看法，最終導(dǎo)致了反對(duì)國(guó)王專(zhuān)政的運(yùn)動(dòng)?！洞髴椪隆纷钪匾牟糠质堑?1條，即所謂的安全法。二十五個(gè)貴族組成的委員會(huì)有權(quán)隨時(shí)召開(kāi)會(huì)議，否決國(guó)王的命令。它還可以使用武力占領(lǐng)國(guó)王的城堡和財(cái)產(chǎn)。這種權(quán)力來(lái)源于中世紀(jì)的一種法律程序，但強(qiáng)加給國(guó)王是史無(wú)前例的。

國(guó)王與貴族的關(guān)系是一種從屬關(guān)系，具有一定的雙向契約性質(zhì)。《大憲章》的出現(xiàn)，使英國(guó)人民根深蒂固的契約精神被記錄為條款，這也使英國(guó)人民更加主張通過(guò)談判和妥協(xié)解決重大政治問(wèn)題，而不是通過(guò)血腥暴力盲目進(jìn)行朝代更迭，也使國(guó)內(nèi)政治氣氛變得更加寬容和自由。

第一部大憲章只頒布了一個(gè)星期，但在約翰死后，又多次重新頒布，最終成為一部永久性的法律。無(wú)論君主制的增減，總有一點(diǎn)不容忽視——君主制權(quán)利受到法律的懲罰。這份寫(xiě)在羊皮紙上的文件最終成為英國(guó)君主立憲法的基石。

而這一切在封建時(shí)代的中國(guó)幾乎不可想象。中央集權(quán)制度自上而下建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度。上層提倡君主的神權(quán)。法律只是一個(gè)自級(jí)制定的游戲規(guī)則。所謂“皇帝一怒之下，萬(wàn)尸千里血”。歐洲的封建制度和中國(guó)的中央集權(quán)制度的不同，使它們朝著不同的方向發(fā)展。

在集權(quán)專(zhuān)制體制下，人們很難產(chǎn)生平等自由的思想。在這種制度下，大多數(shù)人都是少數(shù)人的奴隸，上層人與維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)力無(wú)關(guān)，而下層人則希望出類(lèi)拔萃，以便變成剝削者，擺脫被剝削的局面。

孟德斯鳩曾在《論法的精神》一書(shū)中講到：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)王國(guó)或會(huì)議制定的暴虐的法律，并暴虐的執(zhí)行這些法律?！倍R梭認(rèn)為，自由與平等是一切立法體系兩大主要目標(biāo)，而平等是自由的前提。

這一切都與中國(guó)傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)相悖，等級(jí)森嚴(yán)是封建皇帝治世的必然，包括對(duì)家族祖先的崇拜、所謂仁義道德也是等級(jí)制度下的道德，孔子曰愛(ài)仁，卻也長(zhǎng)嘆“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，對(duì)于破壞禮樂(lè)等級(jí)制度的僭越行為極為不滿(mǎn)，可見(jiàn)這樣的精密?chē)?yán)明的等級(jí)制度對(duì)于人心影響之深。這樣的制度猶如一臺(tái)精密運(yùn)轉(zhuǎn)的龐大機(jī)器，按部就班，人力難以撼動(dòng)。就算是其中某些零件朽壞，也不會(huì)讓它受到太大的影響，哪怕是王朝的更替，也不過(guò)使其略停一停，然后再沿往昔的軌道一路運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

這樣的龐大機(jī)械，必以?xún)?nèi)部的的腐壞向外蔓延，最后如朽木中空，方得以徹底敗壞。這樣的腐壞在1840年以后一路上演，古老而龐大的架構(gòu)徹底崩壞，卻是以恥辱和血淚為代價(jià)的，而且直到今時(shí)今日仍然余毒未清。因此，英國(guó)的崛起之路對(duì)我們?nèi)杂醒芯亢蛥⒖純r(jià)值。

與多數(shù)國(guó)家不同，英國(guó)作為第一個(gè)走入現(xiàn)代的國(guó)家，其變革是自然而然發(fā)生的，是一個(gè)“源生自發(fā)型”的現(xiàn)代化國(guó)家。而相比之下的其他一些國(guó)家，是在一種革舊辟新的心態(tài)下，以趕超的姿態(tài)進(jìn)行變革。此種情態(tài)下的變革必然帶有或多或少的目的性和急功近利，以犧牲來(lái)?yè)Q取進(jìn)步，從而導(dǎo)致政治經(jīng)濟(jì)各方面發(fā)展的不均衡。

日本是一個(gè)典型的例子，其在幕府時(shí)代久經(jīng)掙扎，終于通過(guò)明治維新開(kāi)始了改革之路，卻走入了一條軍國(guó)主義的歧路，渾身上下是一種拼紅了眼的氣急敗壞。而在英國(guó)，因?yàn)閿?shù)百年積淀的人文思想，自由與平等扎根于人心，王權(quán)不過(guò)是一種雙向的契約關(guān)系。雖然這種意識(shí)扎根于人心也曾經(jīng)歷幾度風(fēng)雨，滄海桑田，也有陰謀詭計(jì)和戰(zhàn)爭(zhēng)，但這之上產(chǎn)生的是一種平和寬容的智慧，是一種妥協(xié)退讓的藝術(shù)。

若窮究中國(guó)歷史，也出現(xiàn)過(guò)這樣和煦平等的思想，雖然也有等級(jí)思想的伴生。老子在《道德經(jīng)》中語(yǔ)，治大國(guó)若烹小鮮。唐太宗注之曰：

“烹小鮮者，不可撓，治大國(guó)者不可煩，煩則傷人，撓則魚(yú)爛矣……此喻說(shuō)也。小鮮，小魚(yú)也，言烹小鮮不可撓，撓則魚(yú)潰，喻理大國(guó)者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾。”大度平和寬容的態(tài)度，才是一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度，才能拯救越來(lái)越喧囂浮躁的社會(huì)。

——方才可窺見(jiàn)那一條平等自由的崛起之路。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇2

今天，老師組織我們看了《大國(guó)崛起》英國(guó)這個(gè)篇章?？戳酥笳娴膶?duì)我的感觸很大，我對(duì)這個(gè)國(guó)家越來(lái)越感興趣了。身為一個(gè)大西洋上小小的島國(guó)，他是有怎么樣的勇氣對(duì)抗當(dāng)時(shí)海上霸國(guó)西班牙。真的很佩服伊麗莎白一世的威嚴(yán)。她作為一個(gè)弱智纖纖的女流之輩，她為了她的國(guó)家為了她的子民終身未嫁。把自己的一身都獻(xiàn)給了這個(gè)國(guó)家。正是因?yàn)樗倪@種一心為民的態(tài)度，這個(gè)國(guó)家，這群人民沒(méi)有讓她失望。英國(guó)迅速就在歐洲崛起。以前西葡，荷蘭統(tǒng)領(lǐng)海上霸權(quán)的時(shí)代逐漸沒(méi)落，隨之而來(lái)的是一個(gè)新興的海上強(qiáng)國(guó)英國(guó)。

一談起英國(guó)我們就可以想到兩個(gè)稱(chēng)謂，一個(gè)是“日不落帝國(guó)”一個(gè)是“世界工廠(chǎng)”這兩個(gè)稱(chēng)謂其實(shí)可以概括英國(guó)最偉大的成就。首先來(lái)說(shuō)第一個(gè)。

英國(guó)在打敗西班牙之后，英國(guó)逐漸開(kāi)始?jí)艛嗪Ｉ腺Q(mào)易。特別是在伊麗莎白一世女王的統(tǒng)領(lǐng)下，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行資本積累成為了振興英國(guó)的頭等大事。這個(gè)使命即使女王死了，查理一世即位也是沒(méi)有荒廢的。所以在英國(guó)發(fā)展初期，對(duì)殖民地的擴(kuò)張和侵略從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，乃至應(yīng)該過(guò)殖民地遍布全球。對(duì)于應(yīng)該過(guò)國(guó)民來(lái)說(shuō)這是一件值得驕傲的事情，以至于有了“日不落帝國(guó)”這樣的稱(chēng)號(hào)。

世界工廠(chǎng)更是不用說(shuō)了，工業(yè)革命帶給全世界的影響都是深遠(yuǎn)的。這個(gè)國(guó)家在中國(guó)還在封建鎖國(guó)的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始開(kāi)始譜寫(xiě)新的歷史篇章，機(jī)器開(kāi)始代替手工，這在當(dāng)時(shí)的清王朝是無(wú)法想像的。工業(yè)革命的槍聲首先在紡織業(yè)打響了。珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)，極大的減少勞動(dòng)生產(chǎn)力。最有歷史性意義的自然是瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明。瓦特這位發(fā)明家，必定讓全世界的人民銘記在心。就是這位普通的工人讓我們開(kāi)始走向新時(shí)代。隨后各個(gè)國(guó)家都開(kāi)始追隨英國(guó)展開(kāi)工業(yè)革命，轉(zhuǎn)眼全世界都開(kāi)始朝工業(yè)化轉(zhuǎn)變。

不僅僅是這些，在政治上，英國(guó)很多的做法也是開(kāi)創(chuàng)先河的?！洞髴椪隆返念C布給英國(guó)乃至整個(gè)歐洲帶來(lái)的影響是不可估量的。憲章了說(shuō)明，君主的權(quán)利不是至高無(wú)上的，人民的權(quán)利才是至高無(wú)上的。這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的世界絕對(duì)是歷史性的轉(zhuǎn)變。還有在伊麗莎白一世女王死后，查理一世上臺(tái)，他試圖統(tǒng)治人民，想控制一會(huì)，控制法院?？刂迫嗣?。但是事實(shí)告訴他，在英國(guó)這么個(gè)國(guó)家是行不通的，他踐踏了人民的權(quán)利就要接受法律的制裁。最終被送上斷頭臺(tái)。這個(gè)時(shí)間震驚了整個(gè)歐洲大陸。那些君主專(zhuān)制的國(guó)家，以及那些想實(shí)行君主專(zhuān)制的國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行思考。

文化上。英國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)偉大的天才莎士比亞。人們永遠(yuǎn)無(wú)法猜透莎翁的腦袋里裝了什么，他能想到人們心里最邪惡，最原始的東西并且將他通過(guò)戲劇的形式表達(dá)演繹出來(lái)。即使他的作品里含有對(duì)女王的蔑視，但是女王仍然能坐在舞臺(tái)對(duì)面觀看他的戲劇，或許這就是他的戲劇吸引人的地方。英國(guó)的古典文化是我們值得考究的。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇3

中外文化比較課上王老師給我們放了大國(guó)崛起之英國(guó)，我觀后很受啟發(fā)。大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)位于中國(guó)西部。為什么只有24萬(wàn)平方公里人口的6000萬(wàn)人能如此強(qiáng)大？這個(gè)問(wèn)題值得思考。 大國(guó)崛起中分析了英國(guó)的崛起，

《大憲章》的頒布給英國(guó)一次洗禮，乃至對(duì)整個(gè)歐洲的影響都是不可估量的。憲章第一次提到君主的權(quán)力不是至高無(wú)上的，人民的權(quán)力是至高無(wú)上的。這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)世界也是史無(wú)前例的。

查理一世的死證明他想統(tǒng)治人民，控制議會(huì)，控制法院，控制英國(guó)人民。如果他踐踏人民的權(quán)力，他將受到法律的懲罰。查理一世的死對(duì)君主政體國(guó)家和那些想實(shí)踐它的國(guó)家是致命的打擊。

從管理的角度看，伊利莎白一世的智慧使英國(guó)從一個(gè)小國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。1558年伊麗莎白一世從英吉利海峽對(duì)岸繼承王位時(shí)，西班牙和葡萄牙的海上探險(xiǎn)家繼續(xù)發(fā)財(cái)。這些消息，是一個(gè)即將全面來(lái)臨的時(shí)代，對(duì)懵懂的人們發(fā)出的清晰信號(hào)。它意味著：

面對(duì)新發(fā)現(xiàn)的世界，誰(shuí)能抓住機(jī)遇接受新思想，誰(shuí)能更快地打破舊價(jià)值觀，誰(shuí)就能更快地變得富有和強(qiáng)大。在新世界的規(guī)則中，贏得海洋比贏得陸地更重要。女王鼓勵(lì)私掠者、海盜，如羅利和德雷克，以及其他人擴(kuò)張英國(guó)**，殖民地如弗吉尼亞，甚至攻擊西班牙**。

在對(duì)待藝術(shù)，莎士比亞的歷史劇，君主往往是消極的作用。伊麗莎白女王當(dāng)然知道這一點(diǎn)。她沒(méi)有下令禁止莎士比亞的戲劇。在處理國(guó)家事務(wù)時(shí)，她明白權(quán)力的基礎(chǔ)是一個(gè)由所有英國(guó)人組成的國(guó)家。沒(méi)有人民的支持，一個(gè)王朝是站不住腳的。

國(guó)王和貴族都非常清楚自己的地位，知道根據(jù)自己的職責(zé)應(yīng)該和不應(yīng)該擁有什么。雖然沒(méi)有成文的法律，但是天長(zhǎng)日久，國(guó)王和貴族遵照彼此間的承諾，各自履行義務(wù)、享受權(quán)利，成為英國(guó)社會(huì)約定俗成的一種規(guī)則。隨著英國(guó)殖民地的擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的成熟，對(duì)商品的需求越來(lái)越大，手工作坊的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿(mǎn)足需求。

為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造， 英國(guó)頒布了世界上最早的《專(zhuān)利法》。所有這些都使英國(guó)人民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和**。

其次，從科學(xué)技術(shù)的角度看：英國(guó)是一個(gè)較早受到文藝復(fù)興思潮影響的國(guó)家，在這場(chǎng)偉大而輝煌的思想文化解放運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出了一大批思想文學(xué)巨匠，莎士比亞就是其中的杰出代表。當(dāng)時(shí)的英國(guó)人思想很開(kāi)闊。他們反對(duì)共產(chǎn)主義和愚昧，積極追求個(gè)人民主自由，堅(jiān)持探索充滿(mǎn)活力的自然規(guī)律。

在這樣的背景下，像牛頓這樣的偉大科學(xué)家自然誕生，引導(dǎo)人們以更加科學(xué)和理的世角去認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界。古典力學(xué)的建立和萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。

當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)； 當(dāng)亞當(dāng)斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由**，拓展全球市場(chǎng)。英國(guó)的工業(yè)革命對(duì)全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)中國(guó)仍然關(guān)閉時(shí)，英國(guó)開(kāi)啟了歷史的新篇章。機(jī)器開(kāi)始取代手，這在清朝時(shí)難以想象的。

珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)和瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明正逐步引領(lǐng)世界進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。從此，世界人民開(kāi)始走向工業(yè)革命化道路，

大國(guó)崛起英國(guó)篇讓我們看到英國(guó)成功的秘訣，更讓我們深入地了解了英國(guó).

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇4

課上，老師帶我們觀看學(xué)習(xí)了cctv的系列節(jié)目《大國(guó)崛起》。這次的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象，也讓在講解中明白許多道理。唐太宗李世民曾說(shuō)“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。

”在了解我國(guó)近代史的同時(shí)，對(duì)其他世界強(qiáng)國(guó)的近代歷史的學(xué)習(xí)和了解也尤為重要。因?yàn)橐l(fā)展，我們需要學(xué)習(xí)那些成功的歷史和成功的改革。毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)近代史給人們留下了太多的遺憾和手腕，但也使中華民族更加充滿(mǎn)活力。

學(xué)習(xí)歐洲強(qiáng)國(guó)的歷史，了解他們成功的原因?qū)ξ覀冞@些新一代的祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者和**人就顯得額外重要。

在什么歷史條件下英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命？由于英國(guó)相對(duì)開(kāi)放和自由的宗教環(huán)境為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間，這些創(chuàng)新型科學(xué)家并沒(méi)有被當(dāng)作異端燒掉。如果瓦特研究通用蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被狂熱的宗教界視為挑戰(zhàn)上帝的行為，如果伽里略的悲劇落在瓦特身上，那么英國(guó)有沒(méi)有工業(yè)革命？

在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲

二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚(yú)，還是退而結(jié)網(wǎng)？這是每個(gè)關(guān)心國(guó)家和民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

1558年伊麗莎白一世從英吉利海峽對(duì)岸繼位時(shí)，西班牙和葡萄牙探險(xiǎn)家成功的消息不斷傳來(lái)。這些消息，是一個(gè)即將全面來(lái)臨的時(shí)代，對(duì)懵懂的人們發(fā)出的清晰信號(hào)。它意味著：

面對(duì)新發(fā)現(xiàn)的世界，誰(shuí)能抓住機(jī)遇接受新思想，誰(shuí)能更快地打破舊價(jià)值觀，誰(shuí)就能更快地變得富有和強(qiáng)大。在新世界的規(guī)則中，贏得海洋比贏得陸地更重要。

歷史給每個(gè)民族騰飛的機(jī)遇都是有限的。作為國(guó)家最高統(tǒng)治者，伊麗莎白一世沒(méi)有錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。英國(guó)沒(méi)有一個(gè)地方離海超過(guò)120公里。女王相信她可以利用這一自然優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)海洋。

女王鼓勵(lì)私掠者、海盜，如羅利和德雷克，以及其他人擴(kuò)張英國(guó)**，殖民地如弗吉尼亞，甚至攻擊西班牙**。他們的行為就像海盜一樣，幾乎是海盜，因此如果他們與西班牙發(fā)生沖突，女王可以否認(rèn)他們與西班牙有關(guān)，并說(shuō)他們反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)***方政策。這樣一來(lái)，女王可以不牽扯到一些海軍行動(dòng)，但是卻積極鼓勵(lì)他們，因?yàn)樗阉醋靼l(fā)展國(guó)家的一種方式。

這樣，英國(guó)才能渡過(guò)難關(guān)，向世界宣布自己的實(shí)力和地位。

同樣是“封建”社會(huì)，在歐洲與中國(guó)的含義卻是不一樣的，在中國(guó)呢，它意味著“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”，他代表著集權(quán)和**，在歐洲呢，由于封建制就是莊園制，所以它意味著分權(quán)，意味著國(guó)王沒(méi)有大一統(tǒng)的權(quán)力。

在英國(guó)封建制度初期，國(guó)王和貴族都知道自己的地位，知道根據(jù)自己的職責(zé)應(yīng)該和不應(yīng)該擁有什么。雖然沒(méi)有成文的法律，但是天長(zhǎng)日久，國(guó)王和貴族遵照彼此間的承諾，各自履行義務(wù)、享受權(quán)利，成為英國(guó)社會(huì)約定俗成的一種規(guī)則。不過(guò)，國(guó)王和貴族之間的關(guān)系，并非一成不變。

這種差異很容易區(qū)分為什么封建社會(huì)侵蝕了中國(guó)人民，使英國(guó)變得更加強(qiáng)大。

“大國(guó)”不只是幾個(gè)國(guó)家，而是順應(yīng)時(shí)代潮流的一種發(fā)展趨勢(shì)，想在世界上有所作為的國(guó)家都必須重視并且應(yīng)當(dāng)融入這種潮流。觀世界、看歷史，這大概是最主要的。世界性的大國(guó)不是天生的，當(dāng)崛起的大國(guó)并不容易。

有學(xué)者指出，大國(guó)崛起有許多因素，如歷史機(jī)遇、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、心理準(zhǔn)備等。在這三個(gè)方面，歷史機(jī)遇指的是最公正、幾乎所有國(guó)家都一樣的客觀環(huán)境。關(guān)鍵在于每個(gè)國(guó)家如何解釋自己。抱怨大自然是懦夫的表現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)實(shí)力指的崛起者內(nèi)部物質(zhì)條件。然而，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱在時(shí)間和空間上總是相對(duì)的。中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值目前位居世界第一，而人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值則排在100名之列。那么，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是強(qiáng)是弱？到底有沒(méi)有崛起或復(fù)興的基礎(chǔ)？

因此，心理因素可能更為重要。但是，心理因素不只是短暫的沖刺狀態(tài)，而是一種恒久的強(qiáng)國(guó)意識(shí)。

真正的強(qiáng)國(guó)意識(shí)是一種對(duì)自己的充分信任，一種對(duì)歷史的和平態(tài)度，一種對(duì)未來(lái)的深刻憧憬，而不是沉湎于過(guò)去。強(qiáng)國(guó)意識(shí)應(yīng)該是始終向上的心理常態(tài)，是開(kāi)放、開(kāi)放、包容、繼承、創(chuàng)新的發(fā)展理念。機(jī)遇是給有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家準(zhǔn)備的，實(shí)力是有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家才能取得的，而機(jī)遇、實(shí)力只有在強(qiáng)國(guó)意識(shí)中才能進(jìn)一步升華。

世界性的大國(guó)不是天生的。中國(guó)近兩千年的成功不是先天的，一百年前的失敗也不是偶然的。我們不應(yīng)該認(rèn)為，如果沒(méi)有近代史上的曲折，中國(guó)將成為世界一流強(qiáng)國(guó)。馬克思說(shuō)：

“與外界完全隔絕曾是舊中國(guó)存在的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)被英國(guó)的暴行破壞的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體過(guò)程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然解體一樣。”鄧小平說(shuō)：“要改變‘落后挨打’的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。

西方工業(yè)革命后，中國(guó)落后的一個(gè)重要原因是當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者采取了愚蠢的自衛(wèi)政策，不想奮發(fā)有為，既跟不上時(shí)代的步伐，也抵抗不住外來(lái)侵略?！?/p>

站在今天的高度反觀那些大國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，反思近代中國(guó)的弱勢(shì)發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國(guó)歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無(wú)理，但更在于中國(guó)自己沒(méi)有把握時(shí)機(jī)，沒(méi)有搶先走上近代化之路。

我們新一代的年輕人絕不能忘卻歷史，可該記住的不只是曾有過(guò)的輝煌或遭遇的苦難，最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史需要反思。我們能反思的不是別人一開(kāi)始不該做的事，而是為什么我們一開(kāi)始不做，為什么我們沒(méi)有抓住歷史機(jī)遇，提前成為世界強(qiáng)國(guó)。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國(guó)今后發(fā)展的路標(biāo)。

讓歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)指引我們走上科學(xué)發(fā)展的道路，努力完成先輩建設(shè)祖國(guó)的未竟任務(wù)，努力建設(shè)更加強(qiáng)大和諧的美好祖國(guó)。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇5

好像一種自然規(guī)律，世界上每一個(gè)大國(guó)崛起的背后，都有一條隱藏的線(xiàn)索，包容著它崛起并且最終鑄就輝煌的種種偶然與必然。

就我個(gè)人的觀點(diǎn)而言，分析英國(guó)的崛起之初始，當(dāng)分別從科學(xué)、技術(shù)、管理三個(gè)方面著眼。這也是現(xiàn)代花前進(jìn)的三輪。

從科學(xué)、技術(shù)的角度來(lái)講：一個(gè)愚昧的民族是不會(huì)崇尚科學(xué)的，他們的思想時(shí)麻木不仁的。而英國(guó)是一個(gè)較早受到文藝復(fù)興思潮影響并在這場(chǎng)偉大而輝煌的思想文化解放運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出了一大批思想文學(xué)巨匠的國(guó)家，莎士比亞就是其中的杰出代表。那時(shí)的英國(guó)人民，眼界是很開(kāi)闊的，他們反對(duì)專(zhuān)制與愚昧，積極追求個(gè)人民主與自由，執(zhí)著地探索大自然的規(guī)律，到處是充滿(mǎn)生機(jī)。在這樣的背景之下，很自然地誕生出了像牛頓這樣偉大的科學(xué)家，引導(dǎo)著人們以更加科學(xué)和理性的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界。經(jīng)典力學(xué)的建立，萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市常

從管理的角度來(lái)講：我覺(jué)得英國(guó)的崛起最重要的原因在于女皇的英明，管理的得當(dāng)。1、女皇能抓住機(jī)會(huì)。1558年伊麗莎白一世繼承王位的時(shí)候，從英吉利海峽的那一邊，不斷地傳來(lái)西班牙和葡萄牙航海探險(xiǎn)家成功發(fā)財(cái)?shù)南ⅰ＿@些消息，是一個(gè)即將全面來(lái)臨的時(shí)代，對(duì)懵懂的人們發(fā)出的清晰信號(hào)。它意味著：在一個(gè)剛剛被重新發(fā)現(xiàn)的世界面前，誰(shuí)能搶到先機(jī)，接受新的思想，誰(shuí)更快地打破舊有的價(jià)值觀念，誰(shuí)就會(huì)更快地變得富有和強(qiáng)大。在新世界的游戲規(guī)則里，贏得海洋比贏得陸地更為重要。2、女皇的狠。女王鼓勵(lì)私掠船、海盜，像雷利和德雷克以及其他的人去擴(kuò)大英國(guó)貿(mào)易，開(kāi)拓殖民地，如弗吉尼亞，甚至襲擊西班牙的貿(mào)易。3、女皇的開(kāi)明。在對(duì)待藝術(shù)上，莎翁的歷史劇當(dāng)中，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王呢，當(dāng)然知道這一點(diǎn)，她并沒(méi)有下令禁止演出莎士比亞的戲劇；在處理國(guó)家事務(wù)時(shí)，她明白：權(quán)力的基礎(chǔ)是全體英國(guó)人組成的民族，沒(méi)有民眾的支持做后盾，王朝就沒(méi)有立身的可能。國(guó)王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么，不應(yīng)該擁有什么。雖然沒(méi)有成文的法律，但是天長(zhǎng)日久，國(guó)王和貴族遵照彼此間的承諾，各自履行義務(wù)、享受權(quán)利，成為英國(guó)社會(huì)約定俗成的一種規(guī)則。4、女皇的聰明。隨著英國(guó)殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的成熟，商品的需求量越來(lái)越大，手工工場(chǎng)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿(mǎn)足需要。為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專(zhuān)利法》。這一切，使得英國(guó)出現(xiàn)了全民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和貿(mào)易的景象。

相反，女皇以后的幾位君王的管理智慧就有些差強(qiáng)人意，甚至差點(diǎn)將英國(guó)置之死地。1、約翰王又被稱(chēng)為“失地王”。為了維持戰(zhàn)事，約翰王加緊了對(duì)市民和貴族的盤(pán)剝。這樣呢，就破壞了貴族和國(guó)王之間那個(gè)不成文的卻流傳已久的慣例，到了12xx年春天，憤怒的貴族們集結(jié)起來(lái)，武裝討伐國(guó)王。2、查理一世繼任后，很快就遭遇了財(cái)政危機(jī)。那些由他個(gè)人主導(dǎo)的，英國(guó)與西班牙、與法國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，使得國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政緊張，為了維持戰(zhàn)事，想到的最主要的手段就是增加稅收。這樣一來(lái)，議會(huì)和國(guó)王之間的矛盾就越來(lái)越大，對(duì)立也就越來(lái)越尖銳，最終導(dǎo)致在1642年爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，而這個(gè)呢，就是近代歷史上非常著名的叫“英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”。3、詹姆士二世沒(méi)有覺(jué)悟，他一意孤行，脫離議會(huì)統(tǒng)治，威脅到倫敦城和許多其他城鎮(zhèn)的利益。表現(xiàn)的像一個(gè)專(zhuān)制獨(dú)裁君主。他讓英國(guó)多數(shù)有產(chǎn)精英覺(jué)得他們必須推翻他。威廉和平地入侵了英格蘭，詹姆士逃跑。沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇6

英國(guó)是一個(gè)令人驚奇的'國(guó)家，和日本一樣，是被大陸所孤立的島國(guó)，卻擁有著比大陸國(guó)家更為開(kāi)放的文明和豐富的資源。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史軌跡下，是一個(gè)民族從無(wú)到有、從貧窮到富足、從被欺壓到被仰視的這么一個(gè)崛起過(guò)程。如果要總結(jié)英國(guó)能夠創(chuàng)造眾多歷史的原因，可以說(shuō)出很多關(guān)鍵詞：完善的法律制度、民主的政治、創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)、自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)體制。而這種種成就，并不是一蹴而就的，是在反復(fù)的摸索、失敗、歷史的教訓(xùn)、血的代價(jià)下堅(jiān)持走出的一條正確的道路。

在伊麗莎白一世女王之前，人們幾乎對(duì)這個(gè)大西洋上的島國(guó)一無(wú)所知。在莎士比亞之前，人們從來(lái)不敢正視自己，是莎翁揭示出了人的本質(zhì)。在光榮革命之前，人們不知道革命是可以不流一滴血的。是英國(guó)人向全世界展示了另一種革命的可能性，暴力不是唯一的手段，用和平的方式同樣可以推翻舊制度。在牛頓之前，人們從不知道為什么蘋(píng)果會(huì)落下，為什么太陽(yáng)會(huì)升起又落下。在那個(gè)崇拜神的黑暗的中世紀(jì)里，是牛頓為這個(gè)盲目的世界注入了一道閃耀人心的科學(xué)之光。在瓦特之前，人們從不知道工業(yè)革命能改變世界。在亞當(dāng)斯密之前，人們不知道這個(gè)世界其實(shí)是在被一只看不見(jiàn)的手所操縱著的，所有的行為都是為了謀取私利。 可以毫不夸張地說(shuō)，英國(guó)的崛起史也是整個(gè)人類(lèi)的崛起史。沒(méi)有英國(guó)人帶來(lái)的種種在文化、政治、科學(xué)上的成就，也不會(huì)有人類(lèi)的今天。英國(guó)的歷史改變的是整個(gè)人類(lèi)的歷史，它顛覆了整個(gè)世界的世界觀，它告訴了全世界處在混沌中的人們，這個(gè)世界的本質(zhì)是怎樣的，這個(gè)世界的游戲規(guī)則又是怎樣的。

然而這也不禁讓我們反思，想要成就一個(gè)真正的大國(guó)，到底需要些什么？是幅員遼闊，是國(guó)富民強(qiáng)，是曠世奇才，而又或者是人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)？紀(jì)錄片中的一位學(xué)者的話(huà)，給我留下了很深刻的印象，他說(shuō)：“真正的大國(guó)就是其內(nèi)部制度力量的外延。”

這里所說(shuō)的內(nèi)部制度，包括著很多的含義：政治體制制度、法律完善制度、經(jīng)濟(jì)體制制度、科學(xué)發(fā)展制度。但在這種種制度之下，首先要去承認(rèn)的是每個(gè)人都是獨(dú)立的、不可侵犯的。1215年頒布的《大憲章》中有曰：“臣民的權(quán)利是獨(dú)立的。”這也意味著君主或者任何個(gè)人都是沒(méi)有權(quán)利剝奪人民的權(quán)利的。也正是這種自由民主的法制精神讓英國(guó)能夠不斷向前發(fā)展，直到君主立憲制的確定標(biāo)志著英國(guó)的政治體制的成熟。

這也不禁讓我們感到疑惑，為什么英國(guó)能夠用短短一百年的時(shí)間就擺脫了封建制度，而中國(guó)卻花了幾千年呢？正如片中所提到的那樣，中國(guó)的封建制度和英國(guó)的封建制度是不一樣的。中國(guó)的封建制度是君主集權(quán)專(zhuān)制制度，而英國(guó)的封建制度是莊園制分配制度。這種本質(zhì)上不同的兩種封建制度，也造就了推翻這兩種制度的難易程度不同。雖然中國(guó)走上民主的道路才不過(guò)短短百年，各方面的制度都還不夠完善，在通往大國(guó)的路上還很遙遠(yuǎn)。但我們更應(yīng)該看到民主的重要性，所有的軍事力量、GDP等等都是外部力量，只有將內(nèi)部制度好好地完善起來(lái)，讓人民享受到更多的權(quán)利，這才是真真正正的內(nèi)部力量。

而現(xiàn)在的中國(guó)最大的問(wèn)題不在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也不是法律的不完善，而是人民的心不在一起。常常有官員貪污公款、政府職務(wù)靠關(guān)系上位這樣的負(fù)面新聞。雖說(shuō)在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，這個(gè)世界確實(shí)是功利而自私的，每個(gè)人都在為自己的貪欲而生存。但只有將個(gè)人利益和國(guó)家利益分清楚的人才配做國(guó)家的主人，而那些將國(guó)家的財(cái)產(chǎn)藏進(jìn)自己口袋的人只是國(guó)家發(fā)展的蛆蟲(chóng)而已。所以，想要在政治體制上有大的發(fā)展，前提是有一群有膽識(shí)有能力的執(zhí)政者。 除去種種的制度，其次想成就一個(gè)的大國(guó)，更重要的是心態(tài)。我們國(guó)家自古以來(lái)一直自稱(chēng)“大國(guó)”，而其實(shí)所謂的“大”也不過(guò)是幅員遼闊、人口眾多。對(duì)外開(kāi)放的口號(hào)喊了很多年，或許在經(jīng)濟(jì)上我們確實(shí)是對(duì)外開(kāi)放了?？墒窃谒枷肷?、文化上，我們總是顯得那么謹(jǐn)慎小心。保守、固步自封的中國(guó)人形象一直沒(méi)有改變過(guò)。在中國(guó)，如果你是個(gè)“崇洋媚外”的人，哪怕只是說(shuō)了幾句別的國(guó)家的好話(huà)，你依然會(huì)被罵。仿佛只要你的思想上失去“中國(guó)特色”這四個(gè)字就不算中國(guó)人了。如果無(wú)法沖破這層固步自封的堅(jiān)冰，無(wú)法做到真正地以開(kāi)放的胸懷對(duì)待外來(lái)文化，那是做不到真正的強(qiáng)大的。

再者，寬容不是一切外交的準(zhǔn)則。談到這一點(diǎn)，我們總是感慨我們國(guó)家過(guò)于軟弱，在與其他國(guó)家的交往上，顯得相對(duì)被動(dòng)。在南海問(wèn)題、菲律賓事件等等熱點(diǎn)問(wèn)題上，我們國(guó)家總是企圖以一種和平的退一步的姿態(tài)尋求妥協(xié)。但這樣的姿態(tài)，不僅不能解決真正的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，于內(nèi)于外都產(chǎn)生了不好的影響。大國(guó)何以成大國(guó)，不是寬容出來(lái)的，而是狠出來(lái)的。從英國(guó)的歷史中，我們可以看到，如果沒(méi)有伊麗莎白一世女王果敢的冒險(xiǎn)精神，也不能以少敵眾，成功地在英西海戰(zhàn)中擊退當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)西班牙。同樣，也不會(huì)有后來(lái)的稱(chēng)霸海上世界的輝煌歷史。再者，如果沒(méi)有積極對(duì)抗法國(guó)、德國(guó)、荷蘭等外國(guó)力量，英國(guó)也不可能成為現(xiàn)在歐洲的第一大國(guó)?？偠灾?，大國(guó)的氣概不是我們固有概念中的寬容，而是能在該狠的時(shí)候就不該軟弱。

作為一個(gè)擺脫沉痛歷史不過(guò)百年的國(guó)家，能積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以如此驚人的速度讓人民過(guò)上現(xiàn)代化的生活，中國(guó)也算是一個(gè)奇跡。所以，只要我們?cè)谝院蟀l(fā)展的路上，不被自傲的心態(tài)影響。以大國(guó)為坐標(biāo)，向別國(guó)學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)驗(yàn)，并且不忘記歷史，以開(kāi)放而包容的心態(tài)面對(duì)別國(guó)的文化和思想。距離大國(guó)的路途一定不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇7

殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的成熟，使各種商品的需求量越來(lái)越大，以手工工場(chǎng)為支撐的生產(chǎn)能力變得捉襟見(jiàn)肘。當(dāng)瓦特最終用通用蒸汽機(jī)解決了最核心的電力問(wèn)題時(shí)，英國(guó)的工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度發(fā)展。為保障科技發(fā)展，英國(guó)準(zhǔn)備好了將聰明才智納入實(shí)用軌道的各種機(jī)制。

這些機(jī)制就像一個(gè)龐大而詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)，把世界上最優(yōu)秀的人才和技術(shù)帶到了英國(guó)。其中，專(zhuān)利保護(hù)就是重要的一種措施。為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專(zhuān)利法》。

變革并不僅僅停留在技術(shù)層面，一種能大大提高效率的新的生產(chǎn)組織形式出現(xiàn)了。18世紀(jì)末以來(lái)，英國(guó)的各種工業(yè)相繼實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。短短幾十年，舊的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式正在發(fā)生變化。整個(gè)英國(guó)似乎已經(jīng)形成了一個(gè)由源源不斷的電力驅(qū)動(dòng)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)鏈。

力量**于一份文稿，這份文稿可以看作是一臺(tái)特殊的發(fā)動(dòng)機(jī)，一臺(tái)思想的發(fā)動(dòng)機(jī)，它將為人類(lèi)財(cái)富的增長(zhǎng)提供源源不斷的動(dòng)力。正是它使工業(yè)化不再停留在發(fā)明機(jī)器和制造產(chǎn)品的階段，而真正具有社會(huì)發(fā)展的革命性意義。文稿出版于1776年，叫做《國(guó)富論》，作者是亞當(dāng)·斯密。

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)生活中，通常并不會(huì)考慮他對(duì)社會(huì)利益起了多少促進(jìn)作用，他盤(pán)算的是他自己的好處，但是在這種情況下，每個(gè)人追求個(gè)人利益的努力，會(huì)被一只看不見(jiàn)的手牽著，去實(shí)現(xiàn)一種他原本無(wú)意要實(shí)現(xiàn)的目的，最終會(huì)促進(jìn)社會(huì)利益。如果說(shuō)牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)鑰匙，瓦特拿著它打開(kāi)了工業(yè)革命的大門(mén)，那么亞當(dāng)·斯密則揮舞著一只看不見(jiàn)的手，為工業(yè)革命的推進(jìn)創(chuàng)造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。

比技術(shù)革新影響更深刻的，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行規(guī)則的變化。亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的“看不見(jiàn)的手”，后來(lái)被瓦特和博爾頓所代表的新興階層推崇到了神圣的地位，他們是從亞當(dāng)·斯密的理論中獲得最大利益的人。當(dāng)他們?cè)谖鞣絿?guó)家議會(huì)中占據(jù)多數(shù)席位時(shí)，亞當(dāng)·斯密的理論開(kāi)始對(duì)這些國(guó)家的政策產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從而形成了自由主義的經(jīng)濟(jì)模式。

史密斯的理論是在資本主義發(fā)展之前發(fā)表的。它對(duì)資本主義的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。它使英國(guó)成為世界第一強(qiáng)國(guó)和霸權(quán)國(guó)家，也使資本主義在世界上得到發(fā)展。

帝國(guó)的崛起必須以科學(xué)技術(shù)、統(tǒng)治者的崛策、文化氛圍等為基礎(chǔ)。成為一個(gè)帝國(guó)絕非易事，但如有前瞻的思想、有正確方向的“指揮棒”、有良好發(fā)展的條件，帝國(guó)也非幻想，指日可待。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇8

位于北大西洋，兩個(gè)大島，大不列顛和愛(ài)爾蘭。前者與后者的北半部以及附近的一些島嶼組成了一個(gè)總面積超過(guò)24萬(wàn)平方公里的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家被稱(chēng)為大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)，這就是我們所說(shuō)的英國(guó)。

在17世紀(jì)末，這是一個(gè)人口僅有600萬(wàn)的小小島國(guó)，然后它卻是第一次工業(yè)革命的起源地，第一個(gè)建立君主立憲制，第一個(gè)邁向了現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家，它引領(lǐng)了世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由一個(gè)島國(guó)一步步走向了世界舞臺(tái)的中心位置……這些無(wú)不讓人為之深深折服。

每一個(gè)事物的興衰，必然伴隨著一種力量強(qiáng)弱的變化。18末和19世紀(jì)初，在這個(gè)號(hào)稱(chēng)“日不落帝國(guó)”的國(guó)家崛起的背后，是名族精神的凝聚，是名族力量的蘇醒，同樣也離不開(kāi)統(tǒng)治者的管理。

1558年，伊麗莎白一世的繼任是英國(guó)崛起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她的英明、管理得當(dāng)是英國(guó)能迅速發(fā)展的主要原因。歷史給每個(gè)民族騰飛的機(jī)遇都是有限的，作為國(guó)家最高統(tǒng)治者，伊麗莎白一世沒(méi)有錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。

在她繼承王位的時(shí)候，從英吉利海峽的另一邊不斷傳來(lái)西班牙和葡萄牙探險(xiǎn)家成功的消息。這些信息意味著，面對(duì)一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的世界，那些能夠抓住機(jī)遇，接受新思想，更快地打破舊價(jià)值觀的人將更快地變得富有和強(qiáng)大。

那時(shí)，西班牙處于世界的霸主地位，伊麗莎白一世默許本國(guó)的“海盜”行為，讓英國(guó)在海上的勢(shì)力得以發(fā)展。最終，這些小巧靈活的軍艦在1588年的英西大戰(zhàn)中獲勝，標(biāo)志著英國(guó)在海上的崛起。

縱觀英國(guó)的歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，“日不落帝國(guó)”的崛起，與其制度的改革是分不開(kāi)的。國(guó)王對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)管理者，而不是擁有者。英國(guó)封建主義是莊園制，各莊園之間的主人是獨(dú)立的，誰(shuí)也不干擾誰(shuí)，皇室也不會(huì)去干涉貴族，這種規(guī)則雖然沒(méi)有明文規(guī)定，卻已經(jīng)是英國(guó)皇室約定俗成的規(guī)則，國(guó)王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么，不應(yīng)該擁有什么。

伊麗莎白遵守游戲規(guī)則，所以她帶領(lǐng)英國(guó)走上了最輝煌的道路。

當(dāng)約翰國(guó)王因不斷增稅和不斷失敗而激怒英國(guó)貴族時(shí)，他不得不妥協(xié)。于是《大憲章》出現(xiàn)了?！洞髴椪隆返念C布給英國(guó)乃至整個(gè)歐洲帶來(lái)的影響是不可估量的。

憲章規(guī)定，君主的權(quán)利不是至高無(wú)上的，人民的權(quán)利是至高無(wú)上的。這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的世界絕對(duì)是歷史性的轉(zhuǎn)變。

后來(lái)，當(dāng)查理一世強(qiáng)制解散議會(huì)，打破了“王在議會(huì)王在法下”的規(guī)則時(shí)，引發(fā)了光榮革命，被送上斷頭臺(tái)，從此開(kāi)始了英國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代科技的道路。由此可見(jiàn)，專(zhuān)制統(tǒng)治必將磨盡人民對(duì)政府的信任。

莎士比亞是受文藝復(fù)興影響的偉大而輝煌的思想文化解放運(yùn)動(dòng)中一大批先驅(qū)者的杰出代表之一。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。

”一個(gè)國(guó)家的文化，是民族之魂，是發(fā)展進(jìn)步的保證。莎士比亞是英國(guó)偉大的天才，他自己的才華固然重要，但良好的文化氛圍也很重要。盡管他的作品含有對(duì)女王的蔑視，女王仍然可以坐在舞臺(tái)對(duì)面看他的戲劇。也許這就是他戲劇的魅力所在。

人類(lèi)文明的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的作用。英國(guó)的快速崛起，最為重要的一點(diǎn)就是工業(yè)革命。當(dāng)時(shí)，英國(guó)人民有著非常廣闊的視野。他們反對(duì)專(zhuān)制與昧，積極追求個(gè)人民主自由，堅(jiān)持探索充滿(mǎn)活力的自然規(guī)律。

在這樣的背景下，像牛頓這樣的偉大科學(xué)家自然誕生，引導(dǎo)人們以更加科學(xué)和理的世角去認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界。古典力學(xué)的建立和萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市場(chǎng)。

此外，專(zhuān)利保護(hù)的實(shí)施極大地鼓勵(lì)了英國(guó)人民的創(chuàng)造。隨后各個(gè)國(guó)家都開(kāi)始追隨英國(guó)展開(kāi)工業(yè)革命，轉(zhuǎn)眼全世界都開(kāi)始朝工業(yè)化轉(zhuǎn)變。

作為中華民族未來(lái)的接班人，我們要了解歷史，學(xué)習(xí)歷史，創(chuàng)造未來(lái)。英國(guó)的成功崛起是我們學(xué)習(xí)的榜樣。敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)位知的未來(lái)，抓住機(jī)遇，適時(shí)改革，開(kāi)辟有利于中國(guó)發(fā)展的道路，是我們的責(zé)任和任務(wù)。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇9

21世紀(jì)，我們來(lái)做主

觀《大國(guó)崛起-英國(guó)》

在大學(xué)歷史老師的推薦下，我不得不看了一部大國(guó)崛起的大電影。在歷史的足跡中，我不僅學(xué)到了很多我不知道的知識(shí)，也學(xué)到了很多歷史留給我們的寶貴財(cái)富。英語(yǔ)一直是世界上的第一語(yǔ)言。作為一名英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我對(duì)英國(guó)的發(fā)展史特別感興趣。

從古到今，世界有著翻天覆地的變化，這樣的結(jié)果不得不歸公于大國(guó)的崛起。英國(guó)是一個(gè)在歷史上工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)。也可說(shuō)工業(yè)發(fā)展是從英國(guó)開(kāi)始的。

自從1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了西方崛起并由他們主導(dǎo)世界長(zhǎng)達(dá)百年的歷史大幕起，在西方人眼中富有神秘色彩的中國(guó)的面紗慢慢被揭開(kāi)，隨之而來(lái)的就是對(duì)中國(guó)無(wú)盡的摧殘、踐踏未來(lái)中國(guó)將如何面臨來(lái)自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)新一輪的國(guó)家較量？而這一切，又要從頭說(shuō)起

我認(rèn)為英國(guó)的成功來(lái)自工業(yè)革命，但為什么工業(yè)革命沒(méi)有在其他國(guó)家開(kāi)始，瓦特的蒸氣機(jī)也沒(méi)有首先出現(xiàn)在其他國(guó)家？工業(yè)革命的動(dòng)力又來(lái)自**？這動(dòng)力正是來(lái)自英國(guó)取得海洋霸權(quán)之后的持續(xù)的海外擴(kuò)張和殖民**。

英國(guó)取得的海洋霸權(quán)之后壟斷了海洋**，殖民地的擴(kuò)張則帶來(lái)了豐富的原材料和工業(yè)產(chǎn)品的傾銷(xiāo)地，使得英國(guó)的市場(chǎng)似乎變成一個(gè)需求無(wú)限的黑洞，誰(shuí)能生產(chǎn)更多的產(chǎn)品誰(shuí)就能獲得更多的財(cái)富。原有的生產(chǎn)方式已不能滿(mǎn)足不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)需求。英國(guó)人民迫切需要一種更先進(jìn)的生產(chǎn)方式來(lái)生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。這時(shí)，工業(yè)革命應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)需求推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)需求。

在這種良性循環(huán)下，英國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)取得了很大的進(jìn)步。工業(yè)革命的槍聲首先在紡織業(yè)打響了。珍妮細(xì)紗機(jī)的出現(xiàn)大大降低了勞動(dòng)生產(chǎn)率。

最具歷史意義的是瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明。

這場(chǎng)革命最初是由英國(guó)發(fā)起的，對(duì)英國(guó)、歐洲乃至世界產(chǎn)生了重大影響，成為現(xiàn)代史界歷史的重要組成部分。工業(yè)革命大大提高了勞動(dòng)效率，使產(chǎn)品價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值的比大幅增加，提高了勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)時(shí)間，并使勞動(dòng)日益單一化，引起了手工工場(chǎng)工業(yè)向工廠(chǎng)工業(yè)的轉(zhuǎn)變開(kāi)創(chuàng)了制造大機(jī)器的時(shí)代。第一次工業(yè)革命起源于英國(guó)，然后蔓延到歐美主要國(guó)家，具有劃時(shí)代的歷史意義，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)產(chǎn)生了前所未有的深刻而巨大的影響。

它為新生的資本主義制度奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為英國(guó)提供了歷史機(jī)遇，利用工業(yè)化先發(fā)優(yōu)勢(shì)，確立了“世界工廠(chǎng)”的地位。工業(yè)革命給人類(lèi)帶來(lái)了進(jìn)步和幸福，。

與政治革命大多是短期內(nèi)急風(fēng)暴雨式的社會(huì)制度變革不同，工業(yè)革命是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)由分散的和個(gè)別的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和變革開(kāi)始，逐漸和緩慢地積累形成的。

政治革命只推翻了封建制度的統(tǒng)治，而工業(yè)革命則徹底改變了英國(guó)社會(huì)。在工業(yè)革命與資本主義制度的相輔相成下，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及政治等方面的全方位變革，使英國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)家實(shí)力產(chǎn)生了巨大變革，并確立了英國(guó)“日不落帝國(guó)”的世界霸主地位。

我相信英國(guó)的崛起與稱(chēng)霸，絕不僅僅是依靠著它那所向無(wú)敵的皇家海軍，在那一艘艘鐵甲戰(zhàn)艦背后，是日不落帝國(guó)領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)，是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體制，是完善的保障體質(zhì)，是英國(guó)人不斷向前的心！

當(dāng)英國(guó)人與拿破侖的無(wú)敵鐵軍激戰(zhàn)，企圖奪取歐洲霸權(quán)的時(shí)候，我們還沉浸在康乾盛世的美好光景中無(wú)法自拔；當(dāng)牛頓在英國(guó)掀起了崇尚科學(xué)的浪潮的時(shí)候，我們的統(tǒng)治者卻堅(jiān)持所謂的祖制而固步自封；當(dāng)蒸汽機(jī)，蒸汽火車(chē)爭(zhēng)相問(wèn)世的時(shí)候，我們?nèi)栽跒槟懈椀纳罡械綕M(mǎn)足；當(dāng)新的制度為英女王帶來(lái)無(wú)上榮光的時(shí)候，我們的領(lǐng)導(dǎo)者仍在為封建制度的穩(wěn)固而不斷做出努力。都是同樣的國(guó)家，況且中國(guó)地大物博，為什么與英國(guó)有著如此大的差異呢？中國(guó)一個(gè)面積大人口多的國(guó)家，只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)中華民族，在很多地方需要學(xué)***。

我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反省；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。

我想《大國(guó)崛起》的錄制，為的絕不僅僅是向我們展示外國(guó)的歷史，更是告訴千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，只有進(jìn)步，才能自立自強(qiáng)。這一進(jìn)步不僅是軍事力量的進(jìn)步，也是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、制度的進(jìn)步。這種種的進(jìn)步合在一起，帶來(lái)的就是整個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的提高。

作為一名中國(guó)學(xué)生，有必要吸取歷史教訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的國(guó)家制度。只有在不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過(guò)程中，我們才能獲得更多成長(zhǎng)所必需的知識(shí)，才能為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一些弱項(xiàng)。進(jìn)入21世紀(jì)，世界舞臺(tái)如此之大，如果每個(gè)學(xué)生都能成為國(guó)家的棟梁，那么一個(gè)國(guó)家的繁榮也就不遠(yuǎn)了。

現(xiàn)在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)達(dá)，懶人越來(lái)越多，只有我們踏踏實(shí)實(shí)的做好自己該做的事，國(guó)家才會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的更好。我們要從自己做起，做一個(gè)勤奮的人，敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)，做一個(gè)真正的21世紀(jì)學(xué)生。

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇10

1588年，伊麗莎白繼承王位時(shí)，從英吉利海峽那邊，不斷地傳來(lái)了西班牙和葡萄牙航海家探險(xiǎn)成功的發(fā)財(cái)消息，這個(gè)時(shí)候是一個(gè)尋求新大陸，成為海上霸主的時(shí)代，這對(duì)于雄心勃勃的伊麗莎白來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，一個(gè)成為海上霸主的機(jī)會(huì)，她認(rèn)為這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)搶到先機(jī)，接受新的思想，誰(shuí)先搶到海上霸主的地位誰(shuí)就會(huì)先發(fā)展起來(lái)，成為第一強(qiáng)國(guó)，自從英國(guó)以弱小的力量打敗了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)后，英國(guó)順理成章的成為了大西洋海上的霸主，又風(fēng)騷了數(shù)百年。

還有，在伊麗莎白時(shí)期，她合理的處理了國(guó)王與莊主貴族的權(quán)利與利益，各個(gè)知道自己應(yīng)該擁有什么，做好自己的本分，這成為了不成文的法律，各個(gè)盡其所職。伊麗莎白的智慧與膽識(shí)不得不讓我們佩服，從而她永遠(yuǎn)不會(huì)在英國(guó)人民的記憶中消失，乃至世界人民。每個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)都離不開(kāi)一個(gè)有魄力的國(guó)王。

在英國(guó)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)的年代，伊麗莎白一世看到了海洋的潛力，明智的向海上擴(kuò)充勢(shì)力，以充盈國(guó)庫(kù)。而面對(duì)當(dāng)時(shí)的海上霸主西班牙的聲討時(shí)，沉著的打退他們的艦隊(duì)，并趕走了海上的馬車(chē)夫荷蘭，從此譜寫(xiě)英國(guó)的海上歷史。在面對(duì)和貴族們的關(guān)系時(shí)，看清了國(guó)家的局勢(shì)，嚴(yán)格遵守大憲章的條例，和貴族們處在了一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)上。伊麗莎白去世之后，英國(guó)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，在那個(gè)混亂的年代里，英國(guó)人民在不斷的摸索著新的，適合自己國(guó)家的管理體制，終于在光榮革命之后實(shí)行了君主立憲制度，走上了強(qiáng)大的道路。

同時(shí)，英國(guó)的文化，戲劇也深深的影響著世界，他的古典文化值得我們考究。

總之，《大國(guó)崛起》英國(guó)篇帶給我的不僅僅是震撼，也是我更加了解了這個(gè)日不落帝國(guó)!

大國(guó)崛起英國(guó)觀后感 篇11

影片還講述了三位名人的故事。這三個(gè)故事是偉大的劇作家莎士比亞，科學(xué)巨人牛頓和經(jīng)濟(jì)先驅(qū)亞當(dāng)史密斯。1600年時(shí)的倫敦是當(dāng)時(shí)歐洲的第一大城市。在泰晤士河南岸有一個(gè)劇院，就是“環(huán)球劇院”，它能夠保存下來(lái)只因?yàn)樯勘葋喸谴藙≡旱墓蓶|、演員和劇作人。

在當(dāng)時(shí)，在莎翁的歷史劇當(dāng)中，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王當(dāng)然知道，但她沒(méi)有下令禁止莎士比亞的戲劇。 第二個(gè)故事是和科學(xué)巨人牛頓有關(guān)。

1727年，牛頓去世。英國(guó)在威斯敏斯特教堂舉行了盛大的國(guó)葬儀式，埋葬了他。它一直是王子和貴族的墓地。牛頓成為第一個(gè)在這里休息的科學(xué)家。 第三個(gè)故事是和經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)亞當(dāng)斯密有關(guān)。

1776年，50多歲的亞當(dāng)斯密寫(xiě)出了改變世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《國(guó)富論》，如果說(shuō)，牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)，那么，亞當(dāng)斯密則是揮動(dòng)一只看不見(jiàn)的手，為工業(yè)革命的推進(jìn)締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。這些都反映了英國(guó)人對(duì)思想家、藝術(shù)家和科學(xué)家的尊重，英國(guó)人對(duì)科學(xué)思想的尊重，以及英國(guó)人對(duì)新思想的尊重和寬容。新思想能給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)新的力量。這種力量是無(wú)窮的。他對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展起著重要的作用。這也是英國(guó)率先建立資本主義制度，率先進(jìn)行工業(yè)革命的內(nèi)在原因。

講到這里我也不由得想到我們的小學(xué)課本打多講述的是各種具有美好品格的人的贊頌，而很少涉及科學(xué)家等對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有貢獻(xiàn)的人，但是現(xiàn)在我們的課本卻經(jīng)常提到各種對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人，比如：兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?、水稻之父袁隆平、航天英雄楊利偉等等，這都是體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于人才的尊重，國(guó)家對(duì)于科學(xué)的尊重，這是我認(rèn)為一個(gè)很好的變化，這種變化是值得大大的鼓勵(lì)的。

英國(guó)的統(tǒng)治者給了我們的共產(chǎn)黨一個(gè)啟示，作為統(tǒng)治者不應(yīng)該看不慣不同的聲音，而應(yīng)該積極去面對(duì)不同的聲音，正確的去處理不同的聲音，英國(guó)為什么可以成功，因?yàn)橛?guó)相對(duì)而言比較開(kāi)明的政治環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間，所以這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒(méi)有被打壓。如果瓦特研究通用蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被狂熱的宗教界視為挑戰(zhàn)上帝的行為，如果伽里略的悲劇落在瓦特身上，那么英國(guó)有沒(méi)有工業(yè)革命？在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲

二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚(yú)，還是退而結(jié)網(wǎng)？這不僅是我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨要考慮的問(wèn)題，也是每個(gè)關(guān)心國(guó)家和民族前途的人都要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

中國(guó)正在復(fù)興，中國(guó)的復(fù)興是不可阻擋的，但是我們的復(fù)興，近代中國(guó)沒(méi)有把握住時(shí)機(jī)，從而遭受了落后挨打的局面，過(guò)去我們?cè)馐芸嚯y，但是現(xiàn)在我們通過(guò)努力而站起來(lái)了，我們不在落后，我們要繼續(xù)去順應(yīng)歷史的潮流，順流而動(dòng)，我們的中國(guó)必將繼續(xù)我們?cè)?jīng)的輝煌。