阿貍讀后感
發(fā)布時間:2024-06-29 阿貍讀后感最新阿貍讀后感(優(yōu)選十二篇)。
相信大家小時候都是很懼怕寫作文這件事情。作文是我們思想的精華，我們寫作文練得越多，自己的寫作水平就提升得越快。大家在寫作文時會不會很糾結(jié)寫不好？小編花時間特意編輯了最新阿貍讀后感(優(yōu)選十二篇)，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。
阿貍讀后感 篇1
《阿貍尾巴》是一部令人難以忘懷的讀后感。這是一本讓人熱愛生活、思考人生的書籍。通過講述一個小狐貍的故事，作者在阿貍的尾巴上融入了豐富的人生哲理和生活智慧。我深受啟發(fā)，感受到了生活的真諦。
故事的主人公是一只名叫阿貍的小狐貍。他待人友善、勇敢而善良。阿貍有一條藍色的尾巴，與其他狐貍們的紅色尾巴不同。盡管如此，他并不在意，也不覺得自己與眾不同。他用自己獨特的方式生活，與其他動物和諧相處。阿貍的尾巴代表了自己獨特的個性和獨一無二的價值。
在閱讀這本書的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了獨立思考的重要性。阿貍從小就習(xí)慣了自己的尾巴與眾不同，但他并沒有因此而感到孤獨或自卑。相反，他用樂觀積極的心態(tài)去看待自己與眾不同的地方。他并沒有隨波逐流，而是堅守自己的原則和信念。他敢于追求自己真正喜歡的事物，勇敢地表達自己的想法。這讓我意識到，在生活中，不能只盲目隨從他人的意見，而是要有自己獨立的思考和判斷。
另外，書中也提到了友情的重要性。在阿貍的故事中，他結(jié)識了許多不同種類的動物，與它們建立起深厚的友誼。即使是在困境中，他們也能夠互相幫助和支持。通過這個故事，我明白到了友情是多么的珍貴和重要。無論是生活中還是工作中，有朋友的陪伴和支持，才能夠勇往直前，克服困難。
阿貍尾巴也教會了我如何欣賞生活中的美好。阿貍在森林中享受著陽光、風(fēng)和花朵的美麗，他懂得感恩，懂得珍惜周圍的一切。這使我意識到，生活中每一個細微的美好都值得去關(guān)注和體會。不應(yīng)該只關(guān)注一些大事、重要的事情，而是要學(xué)會發(fā)現(xiàn)并感受那些微小但珍貴的瞬間。
《阿貍尾巴》是一本飽含智慧和感悟的書籍。通過阿貍的故事，我學(xué)到了如何獨立思考、珍視友情和欣賞生活的美好。這本書讓我重新審視了自己的內(nèi)心世界，激發(fā)了我對生活的熱愛和對未來的勇氣。我相信，在今后的生活中，我將會堅持自己的個性，與他人建立真誠的友誼，并時刻用感恩的心態(tài)去欣賞生活中的一切美好。
阿貍讀后感 篇2
大約一刻鐘的時間翻完了這本繪本，就像它的上一季《阿貍。夢之城堡》一樣，看書的過程不是永恒，但卻在心中的某個角落留下溫暖的灼熱感，阿貍 讀后感。
這是一本成人的繪本，小孩子也許只會專注于那一頁頁美好的畫面，對于字里行間的深意似懂非懂，少年們也只會沉醉于表面那貌似45度角仰望天空的所謂憂傷、所謂惆悵。只有經(jīng)歷了一些歲月，經(jīng)受過些許打擊的年輕人才能看的懂，看到心底隱隱的哀傷，所以我推薦身邊的朋友們翻翻這本小冊子，和阿貍一起體嘗喜怒悲歡。
上一本冊子講了人生中的各種情感，和母親的親情、和桃子之間的青春萌動、和大熊的友情還有對自己的認識。這一本愛情偏多，或者說這一本有著淡淡的緋紅色。阿貍坐在駛向永遠站的公交車上，沿途不停地有人在誓言站、理想站、喧鬧站和分手站下車，上演著一幕幕分和離散，只有阿貍一刻不停地期盼著永遠站。它的影子告訴它“永遠”只是比“時間”多了一秒。
你抵達不了的地方就叫做永遠。這是讓人絕望的一句話，它比太陽升起的地方還遠，比講電話能達到的距離還遠，比深深的海底還遠嗎，比再也回不去的童年還遠。永遠就是永遠渴求不到的地方，很多人敗給了時間，這并不讓人沮喪，反而那些敗給了比永遠近的人更讓人惋惜，比如分隔兩地的戀人、因誤解而離散的朋友、因時間而陰陽兩隔的親人。永遠只比時間多一秒，但是很多人永遠將不能跨過。
我們的一生會遇到八百二十六萬三千五百六十三人。
會打招呼的是三萬九千七百七十八人。
會和三千六百一十九人熟悉。
會和兩百七十五人親近。
但最終，都會失散在人海。
消失了的永遠，那些時間里曾經(jīng)留存的人們。阿貍終于明白了永遠站永遠在心里卻永遠不能抵達?！叭欢洃浫栽凇?，這是仍舊執(zhí)著的人的托詞。
記憶就好像一個落滿灰塵的房間，
有些時候，你會把那時的相片，那時的對話，
那時的片段，甚至那時候的氣味
打包放進箱子里，認真寫好編碼，然后一箱一箱撂起放在角落里。
你會想著等某一天我會記得回來翻看。
日子一天一天久了，
漸漸的你忘記了箱子里面還有一些什么，
甚至忘記了你曾有過這樣的一個箱子在人間。
那么有什么能夠彌補永遠？阿貍的媽媽說：“我永遠愛你”。桃子說：“我永遠愛你”。大熊說：“你永遠是我的朋友?！庇白诱f：“我永遠和你形影不離?！眱蓚€人的距離，應(yīng)該是太陽和地球，保持著溫暖的距離。無論是冬是夏，這個溫暖必然的存在。
如果到不了永遠，那就永遠在最美好的驛站下車吧，前面還有勇敢站、夢想站、愛情站……每一站都同樣精彩，永遠不要放棄，只是知道，我離永遠站越來越近！
阿貍讀后感 篇3
《阿貍·永遠站》讀后感800字：
永遠有多遠，比時間多一秒就是永遠。世界有多大，你走到哪里，世界就有多大?！}記
整理舊書時，無意瞥見了那本放在角落里的繪本，輕撫去上面的塵土，露出的滿是被歲月雕琢的痕跡，書皮已被染成了煙黃色。大約一刻鐘，翻完了繪本。當(dāng)時的我買這本書，不過是被它精美的包裝所吸引，小孩子也許只會專注于那一頁頁美好的畫面，對于字里行間的深意似懂非懂，少年們也只會沉醉于表面那貌似45度角仰望天空的所謂憂傷、所謂惆悵。只有經(jīng)歷了一些歲月，經(jīng)受住了時間的考驗的人才會看到，看到那心底隱隱的哀傷。
當(dāng)阿貍看到在一個好吃的薯片包裝上寫著永遠時，他就開始向往著永遠。于是在一個下雪的早晨，阿貍登上了一輛編號為K155的紅色巴士車，尋找永遠站。一路上阿貍經(jīng)過了喧鬧站，孤獨站，誓言站，分手站，奮斗站，理想站，懦弱站，勇敢站。每一個人，每一個月臺，每一個車站，都上演著人生片段的分和離散?？墒怯肋h站在哪里呢？這時影子告訴它：“永遠只比時間多了一秒?！?/p>
你抵達不了的地方就叫作永遠，比狐貍對小王子的思念還遠，比太陽升起的地方還遠，比寒冷的冰矮人城邦還遠，比月球的距離還遠，比云的最高端還遠，比童年還遠，永遠就是永遠也不可能有永遠，就是你永遠渴求不到的地方。很多人敗給了時間，這并不讓人沮喪，反而那些敗給了比永遠近的人更加惋惜，比如分隔兩地的戀人，因誤解而離散的朋友，因時間而陰陽兩隔的親人。永遠只比時間多一秒，但是很多人永遠將不能跨過。
巴士飛上了天空，穿越了云彩，越飛越高，窗外星光閃耀，宇宙在獵戶星座肩旁熊熊燃燒，萬丈光芒在宇宙的黑暗里閃耀，可是，當(dāng)你看到星光時，發(fā)出星光的星星也許在幾百萬年前就已經(jīng)衰老消亡了。我們現(xiàn)在看到的這些星星可能只是一個幻想。消失了的永遠，那些時間曾經(jīng)留存的人們，阿貍終于明白了永遠站永遠在心里卻永遠不能抵達。就像阿貍媽媽對阿貍說的那句一樣：“我永遠愛你?。 ?/p>
安徒生在他的自傳中說：“人生就是一個童話。充滿了流浪的艱辛和執(zhí)著追求的曲折，我的一生居無定所，我的心靈漂泊無依，童話是我流浪一生的阿拉丁神燈”看看童話吧！那里永遠有你想要的結(jié)局，灰姑娘會穿上水晶鞋，王子會吻醒睡美人，他們會幸福的生活在城堡中。童話給了我們最純真的夢，讓童年的木馬永遠旋轉(zhuǎn)下去，能觸動心里那最溫柔的一處，安撫我們那身處世俗而無所依靠的孤獨的心靈。我喜歡童話，喜歡阿貍，喜歡它為了自己的愿望而不顧一切的努力，喜歡它對一切事物都保持著一顆溫暖的心，因為有了阿貍，一切都變得美好起來。
我們的一生會遇到八百二十六萬三千五百六十三人，會打招呼的十三萬九千七百七十八人，會和三千六百一十九人熟悉，會和兩百七十五人親近。我想，如果我們在遇到每一個人時都保持著一顆善良溫暖的心，那么在街燈小巷拐角的那一刻，也許就會遇到那個永遠陪伴在你左右，永遠對你好的人。
我們要記住，即使永遠站永遠不能抵達，但前面還有勇敢站、夢想站、愛情站……每一站都同樣精彩，永遠不要放棄，只要知道，我離永遠站越來越近，永遠站永遠在我心里。
阿貍讀后感 篇4
阿貍夢之城堡讀后感
1.寒假只有短暫的一個月，一眨眼的工夫就過去了，想讀曹文軒的長篇純美**，卻擠不出大把的時間品讀，就選擇了徐瀚的暢銷繪本《阿貍·夢之城堡》。本以為繪本就是精致的圖畫配上千篇一律的文字，但這本卻異乎尋常，獨出心裁:
溫暖華麗的色彩，如一塊石頭，激起我心中的漣漪。
主角是一只叫阿貍的小紅狐貍。你可能對它很熟悉。你每天都能在**上看到他可愛的表情，
我只會覺得他很可愛，但當(dāng)你真正仔細閱讀并理解他的時候，你會發(fā)現(xiàn)這只小狐貍是多么純潔。也許當(dāng)你走過北緯和東經(jīng)，在面具社會忙碌時，只有看到這個男人和那個女人，你才會感受到阿貍的價值。
看了一遍遍《我相信》，相信我們都在用心出演自己人生的這幕話劇;相信我是丑小鴨，即使沒有白天鵝的命運,我也活得很開心;相信人的內(nèi)心都深藏著邪-惡，只在于是否能勇敢面對……你，也相信嗎?
看到《影子》我耳邊回響起影子說的話：“把自己淹沒在嘈雜的人海中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。但是不知道嘈雜的地方只會讓你更寂寞，之后的噪音更是寂寞。
”是啊，我從來都沒有想過人生的意義：是把自己淹沒在嘈雜的人海中?還是用心聆聽花開的聲音，感受風(fēng)的私語，了解親人對你的愛?
那一刻，我似乎明白了什么。
看了《媽媽》，剛開始覺得死亡是個太過悲觀的主題，不敢面對。我們其實真的可以用另一種角度去看待死亡，不是只有恐懼與傷感，雖然死亡越等越遠，但媽媽還是對小阿貍說：“如果有一天，我不在了，你盡管再也聽不到我的聲音，再也看不到我，我卻從未走遠，你看不到我，我卻從未離開你，你要知道，我永遠愛著你。
”合上書后恍然大悟，死亡能讓肉體消失，能讓聲音消失，卻不能讓靈魂，讓愛消失……
如果你對家人漠不關(guān)心，就來看《阿貍·夢之城堡》吧;對這個世界產(chǎn)生厭倦，就來看《阿貍·夢之城堡》吧;對自己的人生失去信心，就來看《阿貍·夢之城堡》吧……童話與夢想最能打動人心。
阿貍讀后感 篇5
永遠有多遠？比時間多一秒就是永遠。
世界有多大？你走到哪里，世界就有多大。
童話繪本里的阿貍就和孩子一樣，頑皮、弱小?；顫娍蓯?、天真。沒有安全感卻很勇敢。
每個人心中都有自己的‘永遠站’，就像童話里阿貍喜歡桃子那樣，像從不會分開的等到明天，像永不曾離去的度過那年，等夕陽把整個世界都涂上了金色，整個山脈都散發(fā)著光輝。
在下雪的早晨，阿貍登上了一輛沒有終點站的紅色巴士車，開始了他尋找永遠的旅程?？墒?，永遠站在哪里呢？在旅程中，阿貍聽到每個人對永遠的理解，每個人對永遠站的訴說，可是得到的答案卻都不同。
永遠到底是在哪里呢？或許，永遠只是比時間多了一秒，因為時間站和永遠站只差一秒的距離，所以，如果要去永遠站，首先要抵達時間站；或許，這世上真的存在這一種永遠，就是永遠也不可能有的永遠；或許，抵達不了的地方就叫做永遠。也許永遠是只存在于想象中的夢好愿望。
永遠也只是在童話的結(jié)局，從此王子和公主便幸福的生活在城堡中，不過童話故事終究是童話故事。每個人心里都有一個永遠，但卻不知道永遠站到底在哪里，永遠是不可能到達的、是不存在的，但在世間存在著一種永遠——就是在阿貍找不到永遠時，媽媽對他所說的那句“我永遠愛你啊”。 原來，永遠真的那么近，只有心的距離。原來“永遠”竟是這樣觸手可及。
阿貍活在它的夢之城堡，給了我們最純真的夢。童話讓童年的木馬永遠的旋轉(zhuǎn)下去，溫暖你，溫暖我。本是一個淺顯枯燥傷感無奈的世界，因為有了阿貍，一切都變得美好起來。
阿貍讀后感 篇6
《阿貍·夢之城堡》是一部非常特別的小說。這本小說的故事發(fā)生在一個神奇的城堡中。阿貍作為主角，他因為一次意外的掉進湖中，來到了一個神奇的城堡里。在城堡里，阿貍認識了許多新朋友。他們一起冒險，解決難題，最終到達夢的彼岸。
這本小說的吸引之處在于它的奇妙想象力。作者通過描繪神奇的城堡和奇異的生物，把我們帶入到了一個幻想世界。讀者可以與主人公一起沉浸在這個世界中，經(jīng)歷各種各樣的冒險。
城堡里面沒有限制，所有東西都似乎有著自己的生命。城堡的結(jié)構(gòu)也是十分獨特的，在城堡里面，阿貍學(xué)會了很多東西，包括自我成長，學(xué)會了追求事物背后深層的意義，這是一種成長和意識的提高。這也讓作者通過小說向讀者傳達了一些深刻的哲學(xué)思想，讓大家從一個全新的角度去看待生命和世界。
在小說中，作者通過對一些角色的刻畫，讓我們看到了不同性格和背景的人如何在城堡中相處。每一個角色都有著自己獨特的個性，都有著不同的生活經(jīng)歷和認識，包括那些神奇的生物。這些角色在城堡里面一起生活，共同探險，形成了一個大家庭。這就像是現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系，讓我們意識到相互理解和尊重的重要性。
此外，這本小說中也融入了一些浪漫的元素。城堡里的場景和場景的搭配非常美麗。音樂和風(fēng)景交相輝映，讓我們感覺到一種美妙的浪漫和自由。這些元素讓讀者在享受閱讀過程的同時，也感受到了小說所傳達出來的情感和樂趣。
總之，“阿貍·夢之城堡”是一本非常有趣、有思想深度的小說。從小說中我們可以看到作者對于生命和人性的認識，同時也吸收了很多傳統(tǒng)中國文化的元素，如道德觀念、文明禮儀等等。如果你是一個愛幻想和探險的人，你肯定會被這本小說所吸引。
阿貍讀后感 篇7
不得不說，這真的是我最喜歡的書！第一次翻開書頁便看到第一頁上寫著：獻給依然相信童話的人們，下面是一個熟睡的阿貍躺在白玫瑰里。他就安靜美好的靜靜臥在那，與世無爭的樣子，讓那隨著成長而被冰封起來相信童話的心緩緩回溫，逐漸跳動；讓你找回那時相信童話的美妙感覺，甚至讓你重新相信童話。讓我這個雖然很愛讀手繪本，但早已不再相信童話的大孩子開始變得愿意相信童話。這真的是一種奇妙的感覺，讓人欲罷不能。
在這本書中阿貍通過月之神Arain的指引來到了夢之城堡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)夜晚來臨時城中心的一塊巨大的水晶便會發(fā)出輕微而溫暖的光，巨大的圖書館也隨之開啟，那里面收藏著幾個世紀的童話，于是阿貍開始了他的旅程而阿貍的故事也隨之開啟。
第一個故事影子，讓我第一次看時有些疑惑。這里的影子并不是我們平時所說的影子。你在游樂場歡笑，我拿著你的小木馬安靜的坐在摩天輪上。（這里的你是阿貍，我是影子）當(dāng)我讀過一遍又一遍時，我想他大概是我們真正的內(nèi)心想法或另一個自己或真我吧。他陪著我們長大，卻不斷被我們視而不見就這樣，我們陪伴你們歡笑、質(zhì)疑、長大、成熟?？墒悄銈兛偸呛苊β担詾樽约嚎吹煤苓h，卻往往對身邊的我們視而不見。他想一個旁觀者隨時伴我們左右，看著我們把自己淹沒在嘈雜的人海中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。作為旁觀者，他能冷靜地明辨是非卻不知道嘈雜的地方只會讓你們更孤獨，喧囂之后更深的落寞同時還能教我們?nèi)绾位貧w平靜，找到本真的自己只需要靜靜地閉上眼睛你是否用心聆聽花開的聲音？用心感悟風(fēng)的私欲？用心了解親人對你的愛？用心看到了這整個的世界？用心聽到那一整個未來？如果你用心感受到了這一切，即使沒有那面鏡子，你也會看到我。還有這充滿芬芳的一切。影子他告訴我們：當(dāng)你的心重回寧靜，不再受紛繁復(fù)雜的外界所干擾時，你將逐漸回歸本真，找到內(nèi)心深處真正的自己，感受這世界一切的愛與美好。當(dāng)我讀到這時，我便不由自主的試圖按照影子所說的做：靜靜的閉上眼睛一次又一次，我開始用心聆聽，用心感悟，用心了解，用心看，用心聽；一次又一次，我的心漸漸被愛與美好充滿，變得溫暖，進而溫暖全身。
第二故事媽媽，是一個悲傷且溫暖的故事。阿貍和媽媽在山頂看夕陽時媽媽忽然說，要是有一天她死了，就要埋葬在這兒，這樣就能每天看到這里的夕陽了。在阿貍哭著問媽媽什么時候回來時，媽媽說世界上睡得再久的午覺，也能等到醒來的時候在場的旅行，也能等到終點到達的時候再冷的冬天，也能等到過去的時候在嘈雜的世界，也能等到安靜的時候可是，只有死亡，卻是越等越遠啊這是我第一次看到如此簡單卻又真實的死亡定義。阿貍媽媽的話讓我突然感到死亡不再是一件遙遠且不真實的事情，讓我對死亡有了真切的想法。它讓我開始想象家人離去的場景、開始恐懼甚至憎恨死亡。阿貍哭得很傷心。那我是不是就再也見不到你啦？我不要！不會的，小阿貍媽媽抱著阿貍微笑著說如果有一天我不再了，你盡管再也聽不到我的聲音再也看不到我第一次，我如此真實地感受到死亡所帶來的悲傷與痛苦。看著書中阿貍閉上眼睛、再也看不見明媚的笑容時，我突然感受到那些古人對于長生不老的瘋狂渴求。但是我們之間唯一也是最根本的不同之處便是他們是為了自己，我是想我愛的人能夠不去面對死亡。然而媽媽繼續(xù)說道但是你會感覺到，我在安靜地陪伴著你。當(dāng)你在后花園的時候，我從廚房的窗戶安靜的看著你。當(dāng)你在廚房的時候，我在臥室為你打著毛衣。當(dāng)你在臥室的時候，我在客廳看著報紙；但你在客廳的時候，我在后花園整理我的百合花。你看不到我，我去未曾遠離你。我的小阿貍，你要知道，我永遠愛著你。是了，我們都不能長生不老。無論如何我們都要面對生命中不可避免的無數(shù)次的死亡。但是并不用為此太過悲傷和痛苦，死亡不曾真正把他們帶離我們身邊，他們一直在我們左右，默默陪伴我們；也不用為此而瘋狂，死亡不能將他們對我們的愛帶走，即使一絲一毫也未曾帶走。他們和他們的愛無時不刻在保護著我們；他們期盼著我們又有更美好幸福的生活；他們的愛溫暖著我們，將我們與冷漠隔絕開來。就在那個聽不太懂的小阿貍覺得有些悲傷和幸福的黃昏，我領(lǐng)悟了很多、很多、很多
第十一個故事我相信，使我更加堅定自己的內(nèi)心。即使時光總是日復(fù)一日，寂寞總是周而復(fù)始，阿貍?cè)詴f是的，我相信這世界上存在太多的秘密我相信這深深的雪下，一定埋藏著幾個世紀前神秘消失的王國。我相信雨是云的尸體，埋葬人間。我相信我是丑小鴨，盡管沒有白天鵝的命運，我也生活得很開心。我相信我們都在用心出演自己人生這幕話劇我相信某一次淋浴，會沖刷掉我所有的哀傷。我相信再過一個街角會遇到我的愛。我相信迷宮一樣的城市中藏著我童年的小熊。我相信時光之海沒有彼岸，人魚的挽歌在隨波蕩漾。我相信旅途中總有你與我相伴、溫暖。我相信送情書是比偷湯姆叔叔超市的口香糖還緊張的事。我相信人的內(nèi)心都深藏著邪惡，只在于是否能勇敢面對。我相信世界上會有開出雞肉卷的花我相信時間是安撫一切的魔法。我相信翡翠森林里存在著獨角獸，一直悄然保佑著善良的人們。我相信我們故去的親人，會變成星星，為我們守望。我相信，即使走的再遠，我也會回家。我相信，媽媽總能知道我干的壞事。我相信，媽媽的嘮叨是世界上最美好的溫暖。即使家再平常陳舊，即使生活再瑣碎雜亂，我也相信，這才是我最大的幸福。你，也相信嗎？是的，我相信。我相信人性本善，相信人性中美好多過丑惡；我相信最好的朋友能夠又有一輩子的友誼；我相信姥姥的嘮叨是愛；我相信手繪本更適合大人看；我相信世界上任何一個地方都比不過家；我相信我會有開心而美好的生活；我相信我能一直擁有童心；我相信檸檬的味道是世界上最美味的；我相信善有善報，惡有惡報；我相信每一份努力都是有價值的；我相信從我我決定相信的那一刻，我便不再改變心意，深信不疑，這不是迷信或固執(zhí)，這是我對這世界上的美好所持有的一份初心。這初心或許動搖過，或許變冷過，但卻不曾消失過。我堅信無論發(fā)生什么，這個世界都是美好的。你，也相信嗎？
阿貍讀后感 篇8
《阿貍尾巴》是我最近讀過的一本非常有意思的童話故事書。它由著名作家張小嫻所著，講述了一只可愛的狐貍阿貍尾巴的成長故事。這本書給我留下了深刻的印象，讓我對自己的成長和友情有了新的理解。
故事的主人公阿貍尾巴是一個普通的小狐貍，他有一條非常漂亮的大尾巴，因此在森林里備受矚目。阿貍尾巴非常自豪，總是搖搖晃晃地昂首闊步。阿貍尾巴對自己的尾巴過于自負，總是認為自己的尾巴是森林中最美麗的，與眾不同的。他總是向其他動物炫耀自己的尾巴，這使得他顯得有些自以為是。
在一次意外的事故中，阿貍尾巴的尾巴受傷了。尾巴不再是原來的樣子，它變得短小、丑陋，看起來一點也不起眼。阿貍尾巴因為尾巴的變化感到失望和沮喪，他覺得自己變得平凡無奇，不值得別人的關(guān)注和贊賞了。于是，他開始躲避其他動物，不再向他們炫耀自己的尾巴。
在這段時間里，阿貍尾巴結(jié)識了一只名叫小雪的小松鼠。小雪受到了阿貍尾巴的勇氣和堅強的影響，她告訴阿貍尾巴，無論外貌如何變化，真正重要的是內(nèi)心的美。阿貍尾巴開始反思自己的想法，他明白了外表的改變并不會影響他真正的價值和對其他生物的影響。他決心重新建立起對自己的自信。
通過小雪的幫助，阿貍尾巴開始重新面對其他動物們。盡管他的尾巴短小而丑陋，但他的勇氣和真誠贏得了動物們的尊重和關(guān)注。阿貍尾巴真正認識到，友誼不是建立在外貌上，而是建立在彼此的理解和支持上。他學(xué)會了真正的友誼和人性之美。
這本書讓我深思友情的真諦。在的成長過程中，會遇到很多改變和挑戰(zhàn)，可能會失去自信和勇氣。但是，真正的朋友會在最需要的時候給予支持和鼓勵，幫助重新找回自己。無論外表如何改變，都應(yīng)該學(xué)會接受自己，并相信自己的價值，去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展內(nèi)心的美。
阿貍尾巴是一只可愛的狐貍，他的成長歷程讓我感動和啟發(fā)。這本書不僅教會我勇敢面對改變和困難，也讓我明白了友情的珍貴。每個人都有自己獨特的尾巴，也都有自己獨特的價值。只要堅持做真正的自己，正直、善良，就能獲得真正的友誼和快樂。
《阿貍尾巴》是一本寓意深刻的童話故事，適合所有年齡段的讀者。這本書不僅給了我關(guān)于成長和友情的思考，也讓我意識到了自身的重要性和價值。讀完這本書，我深刻理解到外貌并不是決定一個人價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正的美是內(nèi)心的美，友情是最寶貴的財富。我強烈推薦這本書給所有渴望成長和尋找友誼的人。
阿貍讀后感 篇9
《阿貍尾巴》讀后感
《阿貍尾巴》是一本動人心弦的小說。作者以一只可愛的小狐貍阿貍為主角，通過它的生活經(jīng)歷展現(xiàn)了友情、親情以及成長的故事。阿貍是一只尾巴特別長、善良、勇敢而又聰明的小狐貍。在阿貍的尾巴中蘊含著令人驚嘆的魔法能力，能夠幫助他解決困擾和幫助他人。整個故事以阿貍尾巴的力量為線索，蕩起了一股溫馨而有力的情感風(fēng)暴。
阿貍生活在一個古老的森林中，與其他動物和諧相處。他的朋友們非常喜歡阿貍，因為他總是樂于助人，對待每一個動物都保持友善的態(tài)度。但是，他擁有的特殊尾巴卻為他帶來了麻煩。由于他的尾巴被視為寶貝，各種好奇的動物都會前來尋找他的幫助。阿貍為了幫助他們解決問題，毫不猶豫地將尾巴使用到極致。
故事中，阿貍幫助了一只迷路的小兔子回到家中，幫助了一只跌入深坑中的小松鼠重返自由，還拯救了一只被捕獵者追趕的小鳥。每一次幫助，阿貍都將尾巴的力量用于極致，無私奉獻。他的尾巴的力量并不是無窮無盡的，每次使用之后，阿貍都會感到非常疲憊。但他從未后悔過，因為他看到了自己幫助其他動物的快樂與幸福。
在一次冒險中，阿貍遇到了一只邪惡的狼，它想要利用阿貍尾巴的力量來掌控整個森林。狼欺負了其他動物，威脅阿貍不得不為它服務(wù)，否則就會毀掉他的尾巴。阿貍不愿屈服于狼的威脅，他勇敢地反抗并與狼展開了搏斗。尾巴之間的交戰(zhàn)充滿了懸念和緊張，但阿貍最終戰(zhàn)勝了狼，保護了他的尾巴和整個森林。
通過這個故事，我們可以看到阿貍尾巴的力量并不僅僅是為了自己，而是為了幫助他人。阿貍在每次使用尾巴能力之后都會感到疲憊，但他從未停下追求幫助他人的腳步。他用尾巴的力量讓其他動物擁有了新的生活，同時也得到了他人的友誼和感激。這讓我深深地感受到了友情和親情的重要性。
通過閱讀《阿貍尾巴》，我深刻地認識到了助人為樂、無私奉獻的重要性。阿貍的行為讓我感到敬佩，他的勇敢和無畏精神值得我們學(xué)習(xí)。同時，故事中呈現(xiàn)的友情也讓我明白了友誼的珍貴和難能可貴。阿貍與其他動物們的友情是在相互幫助和關(guān)心中建立起來的，正是這種真摯的情感讓他們克服了重重困難。
《阿貍尾巴》是一本值得我們深思的讀后感動作。它鼓勵我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，不退縮、不放棄，并且用自己的力量去幫助需要幫助的人。同時，它也教會我們?nèi)绾稳フ湎Ш途S護自己身邊的友情。當(dāng)我們看到他人因為我們的幫助而獲得幸福和滿足時，我們也會感到自己的成長和價值。讀完《阿貍尾巴》后，我深受觸動，我將從故事中汲取力量，并將之應(yīng)用到我的生活中去。這個故事值得我們每個人細細品味和思考。
阿貍讀后感 篇10
讀《阿貍·夢之城堡》有感
瞧，《阿貍·夢之城堡》出版了．
夢境之島”座落在失落的大陸dertland的東海岸,靠近貝思加山脈,據(jù)說月之神“arain”把她的祈禱賦予這片大地,讓一切變的安詳寧靜,而每次夜晚上弦月的時候,天空就會響起月之神靜靜的夜曲……
在這個夢境里，她出現(xiàn)了。所以，他們的故事開始了
（阿貍，**形象，是現(xiàn)在最流行的**人物，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)的hans所創(chuàng)作，其形象為一只穿著白色短褲的、紅色的小狐貍，深受大眾的喜愛．但桃子呢？就不知了．阿貍英文名：ali生日：
３月１６日星座：雙魚座特點：糊涂，可愛
桃子生日：10月2日星座：天秤座特征：對每個人都很溫柔、美麗、可愛，傻傻的有些天真、害羞）
記得阿貍和桃子的情景：桃子帶阿貍?cè)グ屠杩从暄└采w的土地
一天，桃子拉著阿貍的手說：“我們永遠不會離開?！?/p>
阿貍牽著桃子的手，說＂你永遠是我的．＂
但是四月,uyde'eo的冰已經(jīng)融化.
桃子和他們的家人要去世界另一端的矮人城市比爾斯莫
桃子在啟航港對阿貍說：“我要走很長一段時間才能回來。我可能再也回不來了?！?/p>
然后船起航了，桃子向阿貍揮手告別：“阿貍，我會給你寫信的！”
時光飛逝，阿貍還在等待：桃子，如果你回來，你就是我的公主
阿貍和桃子的愛情故事是多么感人??！段段情節(jié)包裹了濃濃的愛，愛之深．但他們分隔兩地，彼此思戀著．
《阿貍·夢之城堡》可謂綜合了種種愛的方式，去看吧，讓人感動得流淚，這就是我的感想，你呢？
初二:熏熏熏
阿貍讀后感 篇11
永遠有多遠？比時間多一秒就是永遠。世界有多大？你走到哪里，世界就有多大。
題記
童話繪本里的阿貍就和孩子一樣，頑皮，弱小。每個人心中都有自己的永遠站就像童話里阿貍喜歡桃子那樣，像從不會分開的等到明天，像永不曾離去的度過那年，等夕陽把整個世界都涂上了金色，整個山脈都散發(fā)著光輝。
在下雪的早晨，阿貍登上了一輛沒有終點站的紅色巴士車，開始了他尋找永遠的旅程。可是，永遠站在哪里呢？在旅程中，阿貍聽到每個人對永遠的理解，每個人對永遠站的訴說，可是得到的答案都不同。永遠到底是在哪里呢？或許，永遠只是比時間多了一秒，因為時間站和永遠站只差一秒的距離，所以，如果要去永遠站，首先抵達時間站；或許，這世上真的存在這一種永遠，就是永遠也不可能得到的永遠；或許，抵達不了的地方叫永遠。
也許永遠是只存在于想象中的美好愿望，也許永遠是只存在于想象中的夢好愿望，永遠也只是在童話的結(jié)局。從此王子和公主便幸福的生活在城堡中。不過童話故事終究是童話故事。每個人心中都有一個永遠，但卻不知道永遠站到底在哪里，永遠是不可能到達的、是不存在的，但在世間中存在著一種永遠就是在阿貍找不到永遠時，媽媽對他所說的那句我永遠愛你?。≡瓉?，永遠真的那么近，只有心與心的距離。原來，永遠竟是觸手可及。
永遠究竟是什么呢？永遠又在哪里？我一遍遍問自己。一直很喜歡一句話，逝去的東西往往是美麗的，因為它留給我們永不能再的惆悵，也就有了永遠的回味。也許只有失去的才是真正的永遠，我們擁有的往往會失去，我們不可能得到的，才是永遠。尤其是再也回不去的童年，給我留下了永遠的思念，渴望有一天能夠夢到小時候的自己，重溫兒時的美好
人們渴求著永恒賦予的美好，畏懼著時間帶來的衰老?？墒牵肋h只是，比時間多了一秒。物質(zhì)往往是有期限的，但我相信感情，尤其是親情是沒有期限的，特別是父母之情，它沒有條件，沒有期限，不求回報。珍惜并回報，給現(xiàn)在，未來的自己一份溫暖。n4507.cn
阿貍活在他的夢之城堡，給了我們最純真的夢。童話讓童年的木馬永遠的旋轉(zhuǎn)下去，溫暖你，溫暖我。本是一個淺顯枯燥傷感無奈的世界，因為有了阿貍，一切都變得美好起來。
阿貍讀后感 篇12
《阿貍尾巴》讀后感
《阿貍尾巴》是作者楊洋的一部小說，它以一只可愛的狐貍阿貍為主角，通過故事講述了一個關(guān)于勇氣、友誼和奮斗的故事。閱讀完《阿貍尾巴》，我深感這本書給我?guī)砹撕艽蟮挠|動和啟示。
我被故事中的阿貍深深吸引。阿貍曾經(jīng)是一只風(fēng)光無限的狐貍，它的尾巴如同一柄具有魔力的寶劍，擁有著無限的力量。阿貍因為意外失去了一段尾巴，這使得它的力量也隨之消失。阿貍為了重拾曾經(jīng)的力量，踏上了一段尋找尾巴的旅程。沿途，它遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但它從未放棄。這種頑強的意志力和不畏困難的品質(zhì)深深打動了我。
通過阿貍的經(jīng)歷，我明白了生活中的挫折是無法避免的，但重要的是如何應(yīng)對和克服這些挫折。正如書中所說：“歲月無法扯去勇敢的心?！庇職馐秦P(guān)成功的關(guān)鍵要素，它讓我們走向勝利的彼岸。阿貍在尋找尾巴的過程中遇到了無數(shù)的困難，但是它始終保持樂觀和勇敢的態(tài)度，最終找到了屬于自己的尾巴。這讓我意識到，勇氣和樂觀是解決問題和達成目標(biāo)的重要品質(zhì)。
友誼也是《阿貍尾巴》中非常重要的一種主題。在阿貍尋找尾巴的過程中，它遇到了一位名叫小熊的伙伴。小熊和阿貍成了無話不談、互相支持的好朋友。他們共同面對挑戰(zhàn)，互相鼓勵，一同度過了許多艱難的日子。這讓我深刻認識到，友誼是人生中最寶貴的財富之一。只有有了真摯的友誼，我們才能勇往直前，不斷追求夢想。
《阿貍尾巴》也通過讓我思考自己人生的意義。尾巴被定義為阿貍的力量，它象征著每個人內(nèi)心中的夢想和追求。通過阿貍的經(jīng)歷，我開始思考自己的尾巴在哪里，以及我生命中的目標(biāo)和意義是什么。每個人都有不同的尾巴，不同的夢想和追求，而找到自己的尾巴，在過程中實現(xiàn)人生的意義，是每個人都應(yīng)該努力追求的。
小編認為，《阿貍尾巴》通過給我們講述一只狐貍的故事，向我們傳達了許多人生的真諦。勇氣、友誼和人生的意義成為這本書的核心。它提醒我們要保持勇氣和樂觀，面對生活中的挑戰(zhàn)。同時，友誼也是支撐我們前行的力量之一。最重要的是，每個人都要找到屬于自己的尾巴，追求自己的夢想和目標(biāo)。讀完《阿貍尾巴》，我對自己的人生有了更深刻的思考，并且堅信只要勇敢追尋，最終我也能找到屬于自己的尾巴。
精選閱讀
阿貍尾巴讀后感
讀書能讓 我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事，在看了作者寫的作品，會感到一種豁然開朗的感覺。大家寫讀后感時，不要僅停留在對原文的簡單抄錄或復(fù)述。欄目小編今天為大家?guī)淼氖且黄榻B“阿貍尾巴讀后感”的文章，閱讀這篇文章后您會有更加全面的了解！
阿貍尾巴讀后感 篇1
我們都曾有過小小的夢想，在寒冷的歲月中，或放棄、或遺忘?；蛳嘈沤K有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯時的光芒。阿貍尾巴
信念支撐著夢想，走了很遠很遠的路，不知疲憊的，夜以繼日的。
小鎮(zhèn)的鐘塔默不吭聲的奔跑，時間的軌跡或許曾經(jīng)發(fā)生了改變，靜默的空氣警覺的發(fā)現(xiàn)了時間的錯亂，但是它和善的微笑著，保持著沉默，悄悄的時間中，有著多少我們未曾發(fā)覺的改變。
從什么時候開始，我們開始不相信我們無所不能，在始料未及流轉(zhuǎn)的歲月中，我們的夢想經(jīng)過了多少的改變，曾經(jīng)，以為我們擁有世界的勇氣，直到生活漸行漸遠，夢想漸行漸遠，為了不被遙遠的夢想辜負，我們過早的選擇了妥協(xié)，讓夢想順從生活，讓夢想淪為世俗。因為不相信了，所以天空之心消失了。
托米和愛倫堅定的等候著微弱的信仰，雖然會有擔(dān)憂，但是夢想的力量遠遠戰(zhàn)勝了對未來無法到來的恐懼，我們也會感到不安吧，萬一遇不到天空之心呢？可是啊，就是愿意這樣執(zhí)著的相信，不管世界的質(zhì)疑，任由歲月變遷，愿意日復(fù)一日的等待。
怎么可以輕而易舉的把未來丟掉，曾經(jīng)心心念念的未來，變成了現(xiàn)在這般滿目瘡痍的模樣。小阿貍說，這不會是故事的結(jié)局。童話的結(jié)局怎么可以那么倉促，更何況，生活可以比童話美好，怎么會允許那么美好的憧憬變得那么隨意而狼狽。不可以懦弱，不可以在困難面前保持緘默，我們有青春，我們有時間，可以披荊斬棘，可以所向無敵。
小小的阿貍，總是會帶給人意想不到的結(jié)局，小小的身軀，愿意為了夢想，抗下所有的重量，雖然會有突如其來的災(zāi)難，退縮不會被阿貍選中，有什么理由會讓阿貍放棄呢？或許只有等到到達夢想的那天，他才會停止腳步吧。
感謝每一段歡喜的時光，感謝每一個小小的夢想，因為這些，才能忍住將要停下的疲倦步伐，盡管步履艱辛，盡管夢想遙不可及，盡管未來無法預(yù)知，但是就是想要堅持，用最沉著的心去努力，或許夢想會占據(jù)生活，但是夢想也會照亮生活。
只想拼盡全力，守護一個微不足道的，但是只屬于自己的未來。
阿貍尾巴讀后感 篇2
第一次讀到這本書的時候給我的感覺就是美，也許是因為圖畫顏色的絢麗，也許是因為那一個個感人的故事。
不過，故事對于寶寶來說還是有些深奧，寶寶理解不了其中的含義，但是卻讓我們這些成年人著實感動一番。
外封面中的小狐貍就是我們的主人公了，而床頭柜上的那張照片里的一對夫婦就是第一個故事中的兩位有夢想的老人，而在床上的那個水晶球應(yīng)該就是傳說中提及到的那個水晶了吧，而水晶中的塔就是夢之城中的鐘塔了，尾巴的故事就是發(fā)生在這里。
魔法書柜中有八個故事，尾巴、花兒、秘密、存在、成長、石子、演唱會、囈語。
尾巴是第一個故事，也是這本書中最長的一個故事。
在夢之城中有一個鐘塔，這里住著一個天氣預(yù)報員叫托米和他的愛人愛倫。托米每天都會為大家播報天氣的情況，而這個天氣預(yù)報員托米一直有一個夢想，就是可以見到天空之心，這個傳說中最美麗的云彩。雖然大家都不相信，但是他們卻相信。他們一直在這個夢想中快樂的生活著，他們有了自己的孩子，彼此相依，歲月流逝，兩人漸漸老去，但是一直到愛倫去世也沒有看到天空之心。阿貍為他們的故事感動了，于是和自己的朋友不畏艱難險阻，歷經(jīng)磨難，終于阿貍冒著生命危險去觸摸水晶球，找到了魔法師，而魔法師卻讓阿貍獻出他自己的尾巴來實現(xiàn)托米的夢想。阿貍同意了，并且找來好多的狐貍幫忙，最終天空之城出現(xiàn)了。整個天空都是紅彤彤的，美麗妖嬈。在阿貍的帶領(lǐng)下，世界上所有的阿貍家族都來幫助實現(xiàn)托米和愛倫的夢想。這些尾巴幻化成天空之心在天空中閃耀著無限的光芒，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。
故事中阿貍和朋友們?yōu)榱藢崿F(xiàn)托米的夢想，翻山越嶺，深入海底，探尋古堡，飛躍大陸和海洋，不僅遇到重重的危險，而最終阿貍又獻出了自己那火紅美麗而又令自己充滿驕傲的尾巴，真的是讓人感動。大家的犧牲精神，大家的奉獻精神，世界到處都有愛的存在。
托米和愛倫一直守候著這個夢想，即使愛倫沒有看到，但是她的夢想由托米代替她來實現(xiàn)了，因為他們彼此早已經(jīng)彼此不分了。夢只要我們一直去守候他就會實現(xiàn)，讓我們相信堅持就會有收獲的。
我特別喜歡這一張，這么多美麗奇幻的云彩，各種各樣，各有特色。寶寶在看到的時候還同我挨個的描述這個是什么云彩，那個是什么云彩的。這么多的云彩讓寶寶也感到耳目一新的感覺，原來云彩是這么美麗的，這么多樣子的。
秘密讓我想起了我們自己，故事發(fā)生在一個寒冷的冬天，阿貍到裁縫店去改衣服，但是這卻是一個秘密，他為什么要把向上開口的口袋改成側(cè)面開口的呢。原來，他是為了在寒冷的冬天可以牽著桃子的手，插進口袋里。小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿地，都是溫暖和愛。
曾幾何時，我和老公不也是這樣的嗎，老公在那冰天雪地中用他的手握著我的手，再放入他的衣服口袋中取暖，看到這個故事我才明白原來這個口袋不是什么樣的口袋都可以的，原來這不是偶然的。愛是不需要每天掛在嘴邊的，而一個小小的，簡單的動作就可以傳達到彼此了。什么是愛，這就是愛。用行動來述說自己的愛。
其他的幾個故事都是相對短一些的故事，有關(guān)于夢想，有關(guān)于愛的，也有關(guān)于成長的。每個故事都會帶給我們不一樣的感受，休會到不一樣的境界。
阿貍尾巴讀后感 篇3
《阿貍·尾巴》（一）
我們都曾經(jīng)渺小，在寒冷的歲月里，還是放棄，還是忘記?；蛘呦嘈庞幸惶欤?dāng)夢想和現(xiàn)實相遇時，你能看到光明?！⒇偂の舶?/p>
撐著夢想，走了很長的路，不知疲倦，日日夜夜。
小鎮(zhèn)的鐘塔默不吭聲的奔跑，時間的軌跡或許曾經(jīng)發(fā)生了改變，靜默的空氣警覺的發(fā)現(xiàn)了時間的錯亂，但是它和善的微笑著，保持著沉默，悄悄的時間中，有著多少我們未曾發(fā)覺的改變。
從什么時候開始，我們開始不相信我們無所不能，在始料未及流轉(zhuǎn)的歲月中，我們的夢想經(jīng)過了多少的改變，曾經(jīng)，以為我們擁有世界的勇氣，直到生活漸行漸遠，夢想漸行漸遠，為了不被遙遠的夢想辜負，我們過早的選擇了妥協(xié)，讓夢想順從生活，讓夢想淪為世俗。因為不相信了，所以天空之心消失了。
托米和愛倫堅定的等候著微弱的信仰，雖然會有擔(dān)憂，但是夢想的力量遠遠戰(zhàn)勝了對未來無法到來的恐懼，我們也會感到不安吧，萬一遇不到天空之心呢？但是啊，愿意這樣執(zhí)著的信念，不顧世人的懷疑，任憑歲月變遷，愿意日復(fù)一日的等待。
怎么可以輕而易舉的把未來丟掉，曾經(jīng)心心念念的未來，變成了現(xiàn)在這般滿目瘡痍的模樣。小阿貍說，這不會是故事的結(jié)局。童話的結(jié)局怎么可以那么倉促，更何況，生活可以比童話美好，怎么會允許那么美好的憧憬變得那么隨意而狼狽。
我們不能懦弱，不能在困難面前保持沉默。我們有青春，我們有時間，我們可以刺破荊棘，我們可以無敵。
小小的阿里總會帶來意想不到的結(jié)果。為了夢想，一個小小的身體愿意承受所有的重量。雖然會有突如其來的災(zāi)難，但退縮不會被阿貍選中。阿貍放棄的原因是什么？或許只有等到到達夢想的那天，他才會停止腳步吧。
感謝每一段歡喜的時光，感謝每一個小小的夢想，因為這些，才能忍住將要停下的疲倦步伐，盡管步履艱辛，盡管夢想遙不可及，盡管未來無法預(yù)知，但是就是想要，用最沉著的心去努力，或許夢想會占據(jù)生活，但是夢想也會照亮生活。
我只想盡力保護一個小小的但只有我自己的未來。
《阿貍·尾巴》讀后感（二）
《阿貍·尾巴》這本書，雖然文字較少，**較多。只是幾句話，卻讓我明白了一個深刻的道理。而這些故事充滿了樸素的愛，讓我們的小心靈得到凈化，感受到溫暖。
阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了“天空之心”。
我認為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？
我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心?！睹孛堋分v述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p**把口袋改成彎的。
阿貍的口袋裝完了，馬戲團就不見了。突然下起了大雪。阿貍握住桃子的手，把手伸進口袋，把桃子送回家。一路上，桃子們一直在問為什么，但阿貍一點聲音也沒有。
這里面也有，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。
我們曾經(jīng)有過小小的夢想。在寒冷的歲月里，我們都相信有一天我們能看到夢想與現(xiàn)實交匯的光芒。
《阿貍·尾巴》讀后感（三）
我第一次讀這本書的時候，它給了我美麗的感覺，也許是因為圖畫的絢麗色彩，也許是因為感人的故事。
不過，故事對于寶寶來說還是有些深奧，寶寶理解不了其中的含義，但是卻讓我們這些成年人著實感動一番。
外封面中的小狐貍就是我們的主人公了，而床頭柜上的那張**里的一對夫婦就是第一個故事中的兩位有夢想的老人，而在床上的那個水晶球應(yīng)該就是“傳說”中提及到的那個水晶了吧，而水晶中的塔就是夢之城中的鐘塔了，尾巴的故事就是發(fā)生在這里。
魔法書柜里有八層：尾巴，花，秘密，存在，成長，石頭，**會和嘰嘰喳喳。
尾巴是書中第一個故事，也是最長的。
在夢之城中有一個鐘塔，這里住著一個天氣預(yù)報員叫托米和他的愛人愛倫。托米每天都會為大家播報天氣的情況，而這個天氣預(yù)報員托米一直有一個夢想，就是可以見到天空之心，這個傳說中最美麗的云彩。雖然大家都不相信，但是他們卻相信。
他們一直在這個夢想中快樂的生活著，他們有了自己的孩子，彼此相依，歲月流逝，兩人漸漸老去，但是一直到愛倫去世也沒有看到天空之心。阿貍被他們的故事感動了，于是他和朋友們冒著艱難困苦，最后阿貍冒著風(fēng)險摸了魔水晶球，找到了魔術(shù)師。然而，魔術(shù)師讓阿貍留下自己的尾巴來實現(xiàn)湯米的夢想。阿貍同意了，并向許多狐貍求助。最后，天空之城出現(xiàn)了。
整個天空都是紅彤彤的，美麗妖嬈。在阿貍的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界所有的阿貍家庭都來幫助實現(xiàn)湯米和愛倫的夢想。這些尾巴變成了天空的心，在天空中閃耀著無限的光芒，是夢想與現(xiàn)實交融的光芒。
故事中阿貍和朋友們?yōu)榱藢崿F(xiàn)托米的夢想，翻山越嶺，深入海底，探尋古堡，飛躍大陸和海洋，不僅遇到重重的危險，而最終阿貍又獻出了自己那火紅美麗而又令自己充滿驕傲的尾巴，真的是讓人感動。每個人的犧牲精神，每個人的奉獻精神，世界上到處都有愛。
湯米和愛倫一直在等這個夢，即使愛倫沒有看到，但她的夢是湯米而不是她實現(xiàn)的，因為他們已經(jīng)分開了。只要我們一直等他，夢想就會實現(xiàn)。讓我們相信堅持會給我們帶來收獲。
我特別喜歡這個。有那么多美麗奇幻的云，各種云都有自己的特點。寶寶在看到的時候還同我挨個的描述這個是什么云彩，那個是什么云彩的。那么多的云彩讓寶寶感到耳目一新。云彩是那么美麗，那么多。
這個秘密使我想起了我們自己。這個故事發(fā)生在一個寒冷的冬天。阿貍?cè)ゲ每p店換衣服，但這是個秘密。他為什么把向上的口袋換成了側(cè)面的口袋。原來，他是為了在寒冷的冬天可以牽著桃子的手，插進口袋里。小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿地，都是溫暖和愛。
()曾幾何時，我和老公不也是這樣的嗎，老公在那冰天雪地中用他的手握著我的手，再放入他的衣服口袋中取暖，看到這個故事我才明白原來這個口袋不是什么樣的口袋都可以的，原來這不是偶然的。愛是不需要每天掛在嘴邊的，而一個小小的，簡單的動作就可以傳達到彼此了。什么是愛，這就是愛。
用行動來述說自己的愛。
其他的幾個故事都是相對短一些的故事，有關(guān)于夢想，有關(guān)于愛的，也有關(guān)于成長的。每個故事都會帶給我們不一樣的感受，休會到不一樣的境界。
阿貍尾巴讀后感 篇4
《阿貍尾巴》這本書，雖然文字較少，圖片較多。但是短短這幾個字，卻讓我明白了一個個深刻的道理。而這一個個故事都充滿了純樸的愛，讓我們小小的心得到凈化，感受溫暖。
阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了天空之心。
我認為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心?！睹孛堋分v述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p哪里把口袋改成彎的。當(dāng)阿貍的口袋弄好了以后，馬戲團已經(jīng)沒有了。而且突然下起大雪，阿貍牽著桃子的手伸進口袋里，送桃子回家。一路上桃子一直在問為什么，但阿貍卻一聲不出。這里面也有一句話，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。
我們曾經(jīng)都有過小小的夢想，在寒冷的歲月里，都相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。
阿貍尾巴讀后感 篇5
《阿貍·尾巴》（一）
我們都曾有過小小的，在寒冷的歲月中，或放棄、或遺忘。或相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯時的光芒?！⒇偂の舶?/p>
支撐著夢想，走了很遠很遠的路，不知疲憊的，夜以繼日的。
小鎮(zhèn)的鐘塔默不吭聲的奔跑，時間的軌跡或許曾經(jīng)發(fā)生了改變，靜默的空氣警覺的發(fā)現(xiàn)了時間的錯亂，但是它和善的微笑著，保持著沉默，悄悄的時間中，有著多少我們未曾發(fā)覺的改變。
從什么時候開始，我們開始不相信我們無所不能，在始料未及流轉(zhuǎn)的歲月中，我們的夢想經(jīng)過了多少的改變，曾經(jīng)，以為我們擁有世界的勇氣，直到生活漸行漸遠，夢想漸行漸遠，為了不被遙遠的夢想辜負，我們過早的選擇了妥協(xié)，讓夢想順從生活，讓夢想淪為世俗。因為不相信了，所以天空之心消失了。
托米和愛倫堅定的等候著微弱的信仰，雖然會有擔(dān)憂，但是夢想的力量遠遠戰(zhàn)勝了對未來無法到來的恐懼，我們也會感到不安吧，萬一遇不到天空之心呢？可是啊，就是愿意這樣執(zhí)著的相信，不管世界的質(zhì)疑，任由歲月變遷，愿意日復(fù)一日的等待。
怎么可以輕而易舉的把未來丟掉，曾經(jīng)心心念念的未來，變成了現(xiàn)在這般滿目瘡痍的模樣。小阿貍說，這不會是故事的.結(jié)局。童話的結(jié)局怎么可以那么倉促，更何況，生活可以比童話美好，怎么會允許那么美好的憧憬變得那么隨意而狼狽。不可以懦弱，不可以在困難面前保持緘默，我們有青春，我們有時間，可以披荊斬棘，可以所向無敵。
小小的阿貍，總是會帶給人意想不到的結(jié)局，小小的身軀，愿意為了夢想，抗下所有的重量，雖然會有突如其來的災(zāi)難，退縮不會被阿貍選中，有什么理由會讓阿貍放棄呢？或許只有等到到達夢想的那天，他才會停止腳步吧。
感謝每一段歡喜的時光，感謝每一個小小的夢想，因為這些，才能忍住將要停下的疲倦步伐，盡管步履艱辛，盡管夢想遙不可及，盡管未來無法預(yù)知，但是就是想要，用最沉著的心去努力，或許夢想會占據(jù)生活，但是夢想也會照亮生活。
只想拼盡全力，守護一個微不足道的，但是只屬于自己的未來。
《阿貍·尾巴》讀后感（二）
《阿貍·尾巴》這本書，雖然文字較少，圖片較多。但是短短這幾個字，卻讓我明白了一個個深刻的道理。而這一個個故事都充滿了純樸的愛，讓我們小小的心得到凈化，感受溫暖。
阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了“天空之心”。
我認為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心?！睹孛堋分v述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p哪里把口袋改成彎的。當(dāng)阿貍的口袋弄好了以后，馬戲團已經(jīng)沒有了。而且突然下起大雪，阿貍牽著桃子的手伸進口袋里，送桃子回家。一路上桃子一直在問為什么，但阿貍卻一聲不出。這里面也有，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。
我們曾經(jīng)都有過小小的夢想，在寒冷的歲月里，都相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。
《阿貍·尾巴》讀后感（三）
第一次讀到這本書的時候給我的感覺就是美，也許是因為圖畫顏色的絢麗，也許是因為那一個個感人的故事。
不過，故事對于寶寶來說還是有些深奧，寶寶理解不了其中的含義，但是卻讓我們這些成年人著實感動一番。
外封面中的小狐貍就是我們的主人公了，而床頭柜上的那張照片里的一對夫婦就是第一個故事中的兩位有夢想的老人，而在床上的那個水晶球應(yīng)該就是“傳說”中提及到的那個水晶了吧，而水晶中的塔就是夢之城中的鐘塔了，尾巴的故事就是發(fā)生在這里。
魔法書柜中有八個故事，尾巴、花兒、秘密、存在、成長、石子、演唱會、囈語。
尾巴是第一個故事，也是這本書中最長的一個故事。
在夢之城中有一個鐘塔，這里住著一個天氣預(yù)報員叫托米和他的愛人愛倫。托米每天都會為大家播報天氣的情況，而這個天氣預(yù)報員托米一直有一個夢想，就是可以見到天空之心，這個傳說中最美麗的云彩。雖然大家都不相信，但是他們卻相信。他們一直在這個夢想中快樂的生活著，他們有了自己的孩子，彼此相依，歲月流逝，兩人漸漸老去，但是一直到愛倫去世也沒有看到天空之心。阿貍為他們的故事感動了，于是和自己的朋友不畏艱難險阻，歷經(jīng)磨難，終于阿貍冒著危險去觸摸水晶球，找到了魔法師，而魔法師卻讓阿貍獻出他自己的尾巴來實現(xiàn)托米的夢想。阿貍同意了，并且找來好多的狐貍幫忙，最終天空之城出現(xiàn)了。整個天空都是紅彤彤的，美麗妖嬈。在阿貍的帶領(lǐng)下，世界上所有的阿貍家族都來幫助實現(xiàn)托米和愛倫的夢想。這些尾巴幻化成天空之心在天空中閃耀著無限的光芒，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。
故事中阿貍和朋友們?yōu)榱藢崿F(xiàn)托米的夢想，翻山越嶺，深入海底，探尋古堡，飛躍大陸和海洋，不僅遇到重重的危險，而最終阿貍又獻出了自己那火紅美麗而又令自己充滿驕傲的尾巴，真的是讓人感動。大家的犧牲精神，大家的奉獻精神，世界到處都有愛的存在。
托米和愛倫一直守候著這個夢想，即使愛倫沒有看到，但是她的夢想由托米代替她來實現(xiàn)了，因為他們彼此早已經(jīng)彼此不分了。夢只要我們一直去守候他就會實現(xiàn)，讓我們相信堅持就會有收獲的。
我特別喜歡這一張，這么多美麗奇幻的云彩，各種各樣，各有特色。寶寶在看到的時候還同我挨個的描述這個是什么云彩，那個是什么云彩的。這么多的云彩讓寶寶也感到耳目一新的感覺，原來云彩是這么美麗的，這么多樣子的。
秘密讓我想起了我們自己，故事發(fā)生在一個寒冷的冬天，阿貍到裁縫店去改衣服，但是這卻是一個秘密，他為什么要把向上開口的口袋改成側(cè)面開口的呢。原來，他是為了在寒冷的冬天可以牽著桃子的手，插進口袋里。小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿地，都是溫暖和愛。()
曾幾何時，我和老公不也是這樣的嗎，老公在那冰天雪地中用他的手握著我的手，再放入他的衣服口袋中取暖，看到這個故事我才明白原來這個口袋不是什么樣的口袋都可以的，原來這不是偶然的。愛是不需要每天掛在嘴邊的，而一個小小的，簡單的動作就可以傳達到彼此了。什么是愛，這就是愛。用行動來述說自己的愛。
其他的幾個故事都是相對短一些的故事，有關(guān)于夢想，有關(guān)于愛的，也有關(guān)于成長的。每個故事都會帶給我們不一樣的感受，休會到不一樣的境界。
最新河貍讀后感
河貍讀后感 篇1
今天，我讀了《小狐貍買手套》以后，我懂得了怎樣保護小動物。
故事講的是：寒冷的冬天來了，一天，下了一場大雪，小狐貍高興極了。跑到雪地里玩，可是小手被凍得通紅，媽媽準(zhǔn)備給它買一雙手套。在路上，它媽媽想起了一個朋友被人殺害的事情。于是，告訴了小狐貍：“人類很可怕。”讓小狐貍一個人去買手套，并且把它的手變成了人手。千叮嚀萬囑咐的'說不要伸錯手，否則會被關(guān)進籠子里。小狐貍到了那里，一慌張把手伸錯了，老板以為小狐貍會騙他，狐貍拿了二款硬幣給了老板，結(jié)果老板給了他一雙手套。小狐貍認為人類很好。
在回家的路上小狐貍聽到一位媽媽在跟小孩唱歌。小狐貍有點想媽媽了，這是聽到了媽媽的聲音，直向媽媽奔去。并告訴了媽媽人類并不可怕。
我為小狐貍能買到手套而感到高興，因為它通過這件事，告訴了媽媽。其實人類和動物都是好朋友，由于一部分人大量砍伐樹木和捕殺動物，才使動物認為人類很可怕。通過這個故事告訴我們，我們應(yīng)該保護環(huán)境和樹木，不亂捕殺動物，愛護身邊的小動物，和它們永遠成為好朋友。
河貍讀后感 篇2
狐貍，對中國來說，是一種狡詐的動物，在童話故事里，狐貍都是一個“壞人”的角色，如：“狐貍騙烏鴉的肉”，“狐假虎威”……人們早已對狐貍恨之入骨，然而在法國，狐貍的“地位”卻截然不同，它在法國人眼里是：幽默，樂觀，從不屈服。從《狐貍列那的故事》中就充分說明了這一點。
書中的主人公――狐貍列那，和它“舅舅”――大狼依桑格蘭總是有許多沖突，但每次都是列那取得了優(yōu)勢。因大狼的殘忍和貪婪，使大家十分厭惡。
它總是逗弄大狼，使大狼幾次被它的計謀給騙得走投無路，比如說那一次，狐貍把大狼的尾巴冰在小河里的冰層里，大狼的尾巴拉不出來，第二天早晨，一位農(nóng)夫看到一只狼的尾巴冰在冰層里，正要去砍大狼，結(jié)果農(nóng)夫摔了一個大馬趴，刀子一揮，把大狼的尾巴齊根砍掉了！從此，大狼就沒有了尾巴！這個情節(jié)我特別喜歡！
從表面上看，狐貍列那似乎胸懷惡意。但如果仔細想想，就覺得他惡中有善，平中有奇，含意深刻。他幫所有的動物除掉了天敵——狼。由此看出，他沒有站在與他從小做游戲的狼“舅舅”的立場上，是多么“大公無私”啊。
無形中他告訴我們，在生活中遇到困難要不屈不撓，像列那那樣想方設(shè)法多次去戰(zhàn)勝它。也許現(xiàn)實不如人意，但它猶如一架天平，舍棄一邊，另一邊便會得到升華，就像列那所做的：他在斗爭中，截然把病痛拋在一邊，和大狼做生死抉擇。很快地，春光來到了列那身邊。
讀完這本書后，對狐貍列那表現(xiàn)出的聰明才智是值得我們學(xué)習(xí)的。在日常生活學(xué)習(xí)中，我們先要分清是非善惡，把聰明才智用到正道上去，幫助那些需要幫助的人。而不能像列那那樣是非不分。遇到困難時不退縮，自己要自信樂觀，勇敢面對。而不是學(xué)膽小怕事的兔子蘭姆等等。書中還有許多知識點值得我們學(xué)習(xí)的，是要我們在生活中去磨練和學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。
河貍讀后感 篇3
今天我和媽媽一起看了個繪本故事，名字叫《小狐貍買手套》，作者是日本的新美南吉，繪本畫家若山憲繪制，是二十一世紀出版社出版的。
這個故事講的是：冬天到了，下雪了，天很冷，狐貍媽媽怕小狐貍手凍壞，就帶他去鎮(zhèn)子上買手套?？墒呛倠寢尯鋈幌氲?，小時候自己的一個朋友，因為去鎮(zhèn)子上偷雞，被人類抓到后殺死了。所以狐貍媽媽不敢去鎮(zhèn)子上了。她就把小狐貍的一只爪子變成了人手，給了小狐貍兩個白銅幣，讓小狐貍自己去鎮(zhèn)子上買手套。她囑咐小狐貍，找到手套店之后，把變成人手的那個爪子伸進去，千萬不能把另一只爪子伸進去?？墒牵『傄驗榫o張，把狐貍爪子伸了進去。賣手套的人看到了狐貍的爪子，沒有傷害它，還給了它一雙兒童手套。小狐貍安全的回到了媽媽身邊。它還聽到了人類的媽媽在給人類的'小寶寶唱催眠曲，它覺得人類一點都不可怕。狐貍媽媽聽了小狐貍買手套的經(jīng)過，覺得很奇怪，人類真的那么好么？人類真的不可怕么？
這個故事告訴我們，動物和我們?nèi)祟愐粯?，也有親情，也有母子情，我們要愛護動物，不要濫殺動物。比如，有些人為了穿的好看，就把動物殺死，把皮毛做成裝飾品或者衣服；有些人把鯊魚的鰭砍掉扔回海里，就為了做成價格昂貴的魚翅，可是那條鯊魚沒有了鰭就不能游泳了，它就只能在海底死掉。我們?nèi)祟愂遣皇翘膳铝?？我希望大家都能做個好人，讓狐貍媽媽放心。
河貍讀后感 篇4
小的時候看遲子建的《白樺林》，就被遲子建筆下的挺拔入天的白樺林深深的吸引，一位女作家竟然能寫出磅礴的氣勢，對此我深感佩服。之后就一直找遲子建老師的作品來看，《額爾古納河右岸》是我最愛的一部長篇作品。
整部作品是由鄂溫克族最后酋長的妻子回憶的自述，訴說了這個族最后近百年的原始生活。中俄兩國一額爾古納河為界，這個民族幾百年來生活在額爾古納河的右岸，過著一種游牧的生活。以馴鹿為生，住著木刻楞房子，用的是樺皮桶，吃的是男人們獵回的動物，“跳大神”的尼都薩滿是她們的精神依托，是十足的原始味道。
作品充滿著鄂溫克族人對生活的規(guī)則、天道的輪回、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系的`理解，人對自然的敬畏心、每次去爬山，都會有一個深切的體會，人只是自然的過客，山川河流才是主人。文章把人的愛寫的非常美好，其中一個族人不顧他人的不滿，依然和一個俄國女人生活在一起。而安草兒是一個相對來說智力不太好的孩子，但卻是主人公最愛的一個孩子，也是陪著她的守著原始生活的最后一個人。對人與自然的關(guān)系有了非常多的闡述，人和自然的依伴的關(guān)系，馴鹿死后會把馴鹿安葬在山的向陽面，這是人與自然不可分割的關(guān)系的寫照，也是鄂溫克族人對自然的敬畏。他們在享受自然的饋贈的同時又感恩著自然的饋贈，以山林為生的鄂溫克人，在吃山雞前會為山雞做祭禮。鄂溫克族人的愛和恨都是深沉的，每一份都是帶著血淚的，深入骨髓的。
文字非常美又不失大氣，很多描述時間的詞都用了自然的事物來表達，“從月亮東升一直吃到月亮西沉”、“他們黃昏出去，早晨歸來”。開頭的時候?qū)懙轿沂怯旰脱┑睦鲜烊肆耍暄┛蠢狭宋?，我也把雨雪看老了。這是真正的與自然融于一體了。兩者是相互依伴的關(guān)系。文中的很多句子會給人一種非常美的感受，又充滿著人生哲學(xué)，比如：“沒有路的時候，我們會迷路；有路的時候，我們也會迷路，以為我們不知道該到哪里去。故事總有結(jié)束的時候，但是不是每個人都有尾聲的?！薄扒宄康穆吨闈裱劬?，正午的陽谷曬脊梁，黃昏的鹿鈴最清涼，夜晚的小鳥要歸林。”在現(xiàn)代化的過程中，大多數(shù)族人都搬去林外去生活的時候，文章的主人公說，“我不愿意睡在看不見星星的屋子里，如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；聽不見那流水一樣的鹿鈴聲我的耳朵會聾的”。
讀了這本書并沒有使我明白什么樣的道理，但是卻讓我有了一塊心冷凈化的地方，留給我的就是我心中一塊祥和寧靜的土地。好的作品就是會為你打開一個新世界，讓你有一種新的向上的心境。
河貍讀后感 篇5
合上書，眼前是一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述說著一支鄂溫克氏族百年來的歷史。這是一個神奇的民族，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟，以打獵為生，繁衍不息。而神奇之處，在于他們引起了我對生與死，神與人的思考。
大自然的生老病死，仿佛一個輪回。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，”正是有了這輪回，生命才得以繁衍至今。而鄂溫克人生于自然，長于自然，他們的命運似乎也參與到了這自然的輪回當(dāng)中。
作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去。主人公經(jīng)歷了父母、親人、愛人、兒女的離去，對生死也許看得淡了些。就連我這樣的閱讀者，剛開始看到主人公失去父親，或那個與狼搏斗的老達西死的慘烈，心中還有些痛惜，后來漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風(fēng)葬，好像這樣死后也能融于自然，繼續(xù)過鄂溫克人的生活。
鄂溫克人信仰薩滿教。書中主要出現(xiàn)了兩位薩滿，他們有同樣神奇的功力。比如神奇的預(yù)知能力，每當(dāng)氏族中有人去世，薩滿總是第一個知道的。還有最著名的`祭祀跳神。當(dāng)氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病，就會請薩滿去跳神。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就會離那個人而去。但是神總要帶走一條生命，一條生命留下了，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時，代她走的是一只馴鹿仔。妮浩就沒這么幸運了，每當(dāng)她跳神救回一條命時，就要失去自己的一個孩子。用自己的親骨肉換一個素不相識的人，這對于一個母親來說是多么痛苦啊，但是妮浩每次都選擇去跳神。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂溫克人崇敬火神，無論去哪里都帶著火種。他們不能往火中吐痰，灑水，不能往里面扔不干凈的東西。當(dāng)鄂溫克人打到熊或堪達罕的時候，薩滿就要祭瑪魯神。還有“白那查”山神，獵人行獵時看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒，還要摘槍卸彈，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經(jīng)過，不能大吵大嚷。鄂溫克人崇敬各種各樣的神，但這些神歸根結(jié)底是來源于自然，這是對生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風(fēng)俗文化。
命運，在書中是讓人捉摸不透的。比如達西死后，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字，結(jié)果他們的生命都像植物一樣脆弱，而且死亡也與相同的植物有關(guān)，又或是主人公的愛情，始于熊，終于熊……讀著讀著，會覺得每個人的命運都是安排好了的，他走完了該走的路，就離開了。一個人的故事結(jié)束時，總會想如果他的命運不是這樣，故事又該如何發(fā)展。但命運似乎是不可抗拒的，它該如何，就如何。
跳神救人，一命償一命，這些情節(jié)在現(xiàn)代人看來似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知，也不是在等待著人們?nèi)ヌ剿鳎撬宰约旱姆绞酱嬖?，不被發(fā)現(xiàn)，也不被打擾，我們也沒有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人，奔騰的河水帶走了時間，沖刷了歷史的印記，帶不走的，是堅守。
河貍讀后感 篇6
在一個星期三，我看完一本書——《狐貍列那的故事》，這本書主要寫了：聰明﹑狡猾的狐貍列那的故事。里面的人有：杜弗雷斯納王爺﹑鷺鷥潘薩爾﹑山雀梅桑芝﹑大灰狼依桑格蘭﹑小烏鴉布魯娜﹑烏鴉田斯蘭﹑雄貓貝蒂爾﹑公綿羊伯蘭﹑毛驢貝納爾等人物。
我從這本書中明白了：我們要學(xué)習(xí)列那那種機智、勇敢的精神，但不能學(xué)習(xí)它那種狡猾、騙人的精神，要吸取教訓(xùn)，受到啟發(fā)后，別人做錯事，不能跟著做。
我讀了這本書，還懂得了一個道理：當(dāng)我們遇到困難的時候，不能束手就擒，要積極動腦筋、想辦法，這樣才能解決問題。就像列那一樣，遇到困難時，沉著冷靜，想辦法解決問題。
我喜歡《狐貍列那的故事》這本書，它使我一生受益。
河貍讀后感 篇7
“我這一生見過河流太多太多了。它們有的狹長，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，有的則風(fēng)平浪靜。它們的名字，基本是我們命名的，比如得爾布爾河、敖魯古雅河、比斯吹雅河、貝爾茨河以及伊敏河、塔里亞河等。而這些河流，大都是額爾古納河的支流，或者是支流的支流?！?/p>
以上的這段文字是出自遲子建的《額爾古納河右岸》的。毫無疑問，在中國當(dāng)代文壇上，像遲子建那樣能把如同史詩般的長篇小說寫得如此大氣磅礴的作家是不多的。從《偽滿洲國》到《白雪烏鴉》，從《額爾古納河右岸》到前年出版的《群山之巔》，她完成的每一部長篇小說，故事情節(jié)都是壯闊感人的，就像是她的故鄉(xiāng)——東北,同樣的淳厚中帶有溫柔。她的每一部作品都是飄著雪的，正因她字字珠璣地將她的悠長而婉轉(zhuǎn)的.鄉(xiāng)愁寫于其中。
這個發(fā)生在一脈青山、萬頃碧水之間的故事，幾乎讓我不忍細讀。浩瀚的大興安嶺和堅忍的古老民族相互依偎，將生命的韌性描摹得淋漓盡致。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了，雨雪看老了我，我也把它們看老了”。這句簡潔的語言，就像是一聲從遠處傳來的卻又依稀聽得見的嘆息，為全書奠定了基調(diào)。小說是以第一人稱“我”的口吻寫的，“我”是部落的最后一任酋長的女人，已經(jīng)年過半百了，在看老了雨雪后，仍然深情地選擇走向人間草木、水火山川，訴說著這些明媚而憂傷的往事。這個故事，是屬于大自然的。
在這個特定民族的特有視角下展開的故事中，萬事萬物都是有著靈性的。山川、河流、樹木、繁星、月亮、雨雪……都像故事中的人一樣，有著靈魂，有著喜怒哀樂的。它們有了人性，人性中也有了它們的影子，單純到讓人沒有理由厭惡。這是當(dāng)代社會所缺失的，也是讓我唏噓動容的。
“我已經(jīng)說了太多太多死亡的故事了，這是沒有辦法的事情。因為每個人都會死亡。人們出生是大同小異的，死亡卻是各有各的走法”。生老病死、聚散離別是文學(xué)或說是人生繞不開的話題，而作者，仿佛是因為她本身就是一個極具故事的人，她的筆下的生與死，都在平淡中帶著傳奇，從生活走進故事，又能從故事中做到“青出于藍而勝于藍”，且在生活中也找到藍本。
額爾古納河右岸的這群人，世世代代在“風(fēng)聲”中降生，又埋葬在風(fēng)中。就像他們來自大自然一樣，又回歸于大自然。這是一個民族的歸宿，也是一個時代的歸宿。
故事中對鄂溫克人乃至北方民族的薩滿文化有著詳細而又引而不發(fā)的闡釋。有人在看完這本書后，評論說這樣的情節(jié)太過傳奇，根本不可能真正存在。而在我看來，恰好相反，正是因為有這樣的元素存在，才能將這個古老民族的信仰得以展現(xiàn)出來。一個有信仰的民族，本身就是值得尊敬的。一個有所敬畏的時代，才是有“人的氣息”的時代。我們不妨把這個蒼老的故事與當(dāng)今時代作對比，這故事中的某些至關(guān)重要的東西，不正是當(dāng)下所缺少的嗎?
“山火熄滅了，妮浩走了。她這一生，主持了很多葬禮，但她卻不能為自己送別了”。故事中最讓人動容的，應(yīng)該就是妮浩了。因為小說中的所有的愛恨都是原始而野蠻的，原始地深愛，原始地淺恨，所以我們在書中看到了妮浩一次又一次地犧牲自己的孩子來挽救別人性命?；蛟S在她的眼里，她首先應(yīng)該是一名救死扶生的薩滿，其次才是別人的妻子、母親。然而，這樣的主次關(guān)系卻不代表著自己的丈夫和孩子在她的心里比她的身份不重要。相反的是，正是因為我們看到她一次次的近乎愚蠢的選擇，才將整個故事中人性的至善至純高度升華。
什么是活著?認認真真地讀過這本書的人應(yīng)該能有所體會。那些生老病死、愛恨離別，那些在生活的背后苦苦掙扎的喘息聲，那些面對著苦難露出淡淡而明媚的笑和淚，就是對“活著”的最好詮釋。
額爾古納河，這是一條時代的河流。尤其是在它的右岸，記錄了一個民族在不同時代的鄉(xiāng)愁。
河貍讀后感 篇8
星期六晚上，我和爸爸、媽媽一起看了新美南吉寫《小狐貍買手套》。
星期六晚上，我對爸爸媽媽說：“我們一起看《小狐貍買手套》吧！”媽媽說：“好?。 卑职终f：“那好??！”于是，我們一起坐在沙發(fā)上看了起來。我一邊看一邊說：“小狐貍好天真哦！它把白色的雪花當(dāng)成刺了。”媽媽在一旁說道：“它可沒見過雪花哦！”過了一會，媽媽對我說：“月月你看這句話，仿佛小狐貍就在媽媽的懷抱里?！蔽艺f：“對?。∵@句話里了兩個手字，把小狐貍描寫的好可愛??！”過了一會，媽媽突然笑了起來，我奇怪地問媽媽：“你笑什么呀？”媽媽說：“你們看看這一句，小狐貍在媽媽的肚皮底下，你們想一下，好不好玩。”我想了想說：“肯定好玩”。想著想著我們?nèi)叶奸_心地笑了。
最終小狐貍買到手套了。它已經(jīng)開始喜歡這個鎮(zhèn)子了，它要是聽不到小寶寶和它媽媽的談話。早就忘記回家了，
過了一會，我對爸爸說：“爸爸，人類真的很壞嗎？”爸爸說：“人類一點也不壞?！蔽艺f：“那為什么要去追小狐貍?！卑职终Z重心長地說：“因為它偷別人的`鴨子?！蔽也环獾卣f：“但狐貍媽媽又沒偷，別人為什么要追它呢？”爸說：“別人又不知道不是它?！蔽疑鷼獾卣f：“鴨子的主人也是的，不分青紅皂白就去追別人，真壞”。這時媽媽對我說：“寶貝，其實人類不壞，你想一想，小狐貍最后不是買到手套了嗎，還有小寶寶和它媽媽，不是都把小狐貍當(dāng)朋友了嗎?！?/p>
最后媽媽說：“看人也一樣，要用一顆平常地心去看周圍的人?！?/p>
阿q正傳讀后感十二篇
在學(xué)校時我們經(jīng)常會被要求寫作文，通過寫作文，我們可以表達我們的想法。寫作時是需要投入大量時間和精力來的，你想看一下好的作文都是怎么寫出來的嘛？考慮到你的需要，小編特地編輯了“阿q正傳讀后感十二篇”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
阿q正傳讀后感 篇1
前段時間講授了《阿Q正傳》這篇文章，讀完課文后心里久久不能平靜，覺得阿Q又可笑又可悲，同時又佩服魯迅先生的才華。
《阿Q正傳》是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象，暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法。
阿Q的精神勝利法往小里說可以稱之為樂觀。其實說起來，樂觀原本是人所應(yīng)具備的必不可少的素質(zhì)之一。有很多時候，人都需要一種樂觀的精神讓自己的心理得到平衡讓自己以一種更好的心態(tài)來面對生活。
就比如說我們的物質(zhì)世界十分的豐富多彩。對我們?nèi)祟悂碚f有著形形色色的誘惑，人的本性中有著很強的占有欲和自尊心，看到好的東西就會拼命的想要得到，并且可以為了想要得到的東西不惜一切代價。正因為這樣，我們的社會才能不斷的進步，我們也才能過上更好的生活。可是每個人的能力是有限的，不可能什么都達到自己的要求。好了還想更好，這山望著那山高，不斷膨脹的欲望與占有之心會使人的心靈扭曲，甚至?xí)?dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己不現(xiàn)實的欲望而不惜犧牲他人的利益甚至性命。而這時就需要我們心中的樂觀心態(tài)來調(diào)節(jié)，從而讓我們知足，收起自己過分的欲望——至少我們比上不足比下有余，知足才能常樂嘛。
然而，樂觀一旦過了頭（就象阿Q），那么就會變成一種精神上的墮落。形成一種甘為人后、不思進取，甚至還沾沾自喜、自以為是的心理。阿Q就是這種心理的典型。起初，未莊那些有權(quán)有錢的老爺們欺負他、打他他還會還手，還要跟人家拼命，這說明他還有著做為一個人的人格與尊嚴，他希望得到一個作為人的最起碼的平等與尊重?？墒沁@樣對于他似乎是無濟于事的，因為未莊的人們并沒有因此而改變對阿Q的態(tài)度，反而更加變本加厲的欺負他——拉著他的辮子把他的頭往墻上磕。阿Q當(dāng)然不服，可是他又無力還手。但是這時的阿Q并沒有去想別人為什么會看不起他，他更沒有為了自己在別人面前不受嘲罵，有著起碼的尊嚴而讓自己活的堂堂正正、不再欺軟怕硬。而是用自己那所謂的樂觀精神來安慰自己：“我終于被兒子打了?！甭犉饋恚睦砘蛟S會得到暫時的滿足，好象別人吃了虧一樣，挺舒服。殊不知他是在自己貶低自己，自己看不起自己。到后來，他居然還演變到別人前腳剛打罵嘲笑過他，他后腳就忘了，又把人家當(dāng)圣人一樣的貢起來。為了讓自己的心理更快樂一點，還美其名曰：自己是天下第一個能自輕自賤的人。我聽了以后真想上去也揍他一頓。一個自己都不把自己當(dāng)人看的人，又如何能讓別人尊重你呢？阿Q不知道自己這種極為可笑的精神勝利法，這種夸大了的樂觀心態(tài)，只能用于麻痹自己，讓自己沉溺在一個虛幻的世界里，得到一個虛幻的精神補償而心滿意足于現(xiàn)實，讓自己更不快樂。
希望“阿Q”會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。
阿q正傳讀后感 篇2
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿Q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范。
魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。我認為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿Q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我認為阿Q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了?？吹竭@里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢？為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢？只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個給人打散工的農(nóng)民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子?！边€有勝利感呢！
阿q正傳讀后感 篇3
今天我在家里看了一本書，書的名字叫做，《阿Q正傳》。
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿Q這一當(dāng)時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀！這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿Q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
阿Q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說：“阿Q是壞人，被槍斃就是證據(jù)?！庇械恼f：“槍斃沒有殺頭好看。”還有的卻說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟?！边@些麻木的語言就是對自認比阿Q高一等的人們對阿Q最后的“祝福”，令人可悲！《阿Q正傳》就像是一個凹透鏡，當(dāng)時的人們就希望阿Q會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。
阿q正傳讀后感 篇4
《阿q正傳》讀后感范文【1】 《阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇**，文中他寫入了阿q的動作，語言，神態(tài)表情以及心理描寫，使我身臨其境。
《阿q正傳》一共九章，寫了阿q的變化。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因，概括了阿q的身世和現(xiàn)在的處境；第二章和第三章重點描寫了阿q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自己的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱和十足的奴相；最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對辛亥革命的極度失望，反動派竊取革命果實，阿q被殺的悲慘結(jié)局。
通過阿q的故事，我可以看出當(dāng)時中國的勞動人民深受封建思想的毒害，精神上是無知的。阿q的愛國心和革命心深深地打動了我。我想向他學(xué)習(xí)。
阿q的一生反映了當(dāng)時勞動人民的辛勞和痛苦。
《阿q正傳》讀后感范文【2】 眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的**，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的**，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。**集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來看，阿q的形象都高于中國現(xiàn)代文學(xué)的所有形象。
另一方面，塑造形象的方法也相當(dāng)出色。其精確的環(huán)境描寫、精彩的對話描寫、深刻而現(xiàn)實的心理表現(xiàn)、冷峻而含蓄而簡練的語言和諷刺性的語言都令人欽佩?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)***個典范。
《阿q正傳》讀后感范文【3】 通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會情況。在魯迅筆下《阿q正傳》中的“看得人們”、“閑人們”、“大宗”同樣有病。病差不多有四種：
自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。阿q在書中認為，革命是為自己謀取利益的有效手段，等于反叛和搶錢。相反，現(xiàn)在有多少人在忙，無非是追求個人利益的最大化？
這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個人利益不要緊，還要證明自己比別人強，于是，耳邊會經(jīng)常聽見，我認識某個人非常厲害，就像阿q所說那樣“我們先前可比你們闊多了！”接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來。
就像阿q對小d和王胡一樣，這是虛榮心膨脹的癥狀。真動起手來，像阿q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。
但在公共場合起哄的人、愛看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢利眼則是一種不可或缺的“器官”，看看現(xiàn)在社會中的典型現(xiàn)象，我們便對阿q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。諸多的阿q病存在于周圍人群中，有些風(fēng)氣又如何不同于阿q了，于是這就有了開頭的例子。
比如遺傳病或者亞文化，至少目前我們不能否認他們的存在。我們離那個時代很遠，但阿q病似乎離我們不遠。
我想，似乎應(yīng)該到了下猛藥的時候了吧！
我真心希望大家遠離這種病。
《阿q正傳》讀后感范文【4】 也許對于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的“阿q精神”，說實話，讀了這本《阿q》我就覺得阿q不是指個人，是指一個現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
讀完全文，我覺得阿q是個可憐的人，但似乎不值得我們同情。我們社會中有許多人很“阿q”，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q戰(zhàn)勝了小修女。他似乎認為自己很光榮。
在作者筆下，“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿q認為革命是謀取自身利益的手段，等于反叛。像現(xiàn)在這樣，有多少人在忙，無非是為了尋求更多的個人利益。
這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事之間互相吹噓，朋友之間互相攀比，這是虛榮新的新表現(xiàn)。
生活中真的動起手來，打架時，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢啵窃诠矆龊掀鸷?、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會大流中個體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
《阿q正傳》讀后感范文【5】 《阿q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇**十分的短，但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂，阿q他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。
阿q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的。
他的生活方式、個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺有很大的不同，而且與王胡、肖德也有明顯的不同。正想魯迅先生所說的，阿ｑ有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿ｑ的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。
這不僅積極地表現(xiàn)了阿q作為一個流浪漢和農(nóng)工的貧困生活，而且從本質(zhì)上也體現(xiàn)了阿q勤勞、誠實、樸實的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿q也有一些口臭，但除了社會影響，應(yīng)該說主要是壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。
一個難題是：阿q是一個農(nóng)民，但阿q精神是一種消極和可恥的現(xiàn)象。怎么理解？這確實是一個矛盾。
要解決好這個問題，我想我們需要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會中找到答案，阿q本身以及它們之間的關(guān)系。
這就是我對《阿ｑ正傳》的一些理解，希望大家能批評！！
阿q正傳讀后感 篇5
《阿q正傳》選自魯迅的**集《吶喊》。魯迅是中國作家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅，原名周樹人，出生在一個沒落的封建家庭。
1926年以前，魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時集，收錄25篇。魯迅于1936年10月病逝于上海。
這些**反映了從辛亥革命前夕到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前夕的社會生活，《阿q正傳》是以描寫阿q的悲劇，把以權(quán)性為實質(zhì)的精神勝利法——“阿q精神”當(dāng)作一種國民弱點加以揭露，以促其覺醒，是震動文壇的一部杰作。阿q是辛亥革命時代落后的農(nóng)民的典型。魯迅寫《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法，走向?qū)嶋H的革命斗爭。
“阿q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于“男女之大防”卻歷來非常嚴；也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學(xué)說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。
這顯然是一種極端封建的婦女觀念。阿q強烈的封建觀念隨處可見。它反映了封建社會對婦女的一種歧視。作為我們這一代人，我們應(yīng)該平等地對待每一個人，不分卑微和性別歧視。
“阿q近來雖然比較的受人尊敬，自己也變得更加高傲一些，但和那些打慣的閑人們見面還是很膽怯。獨有這回卻非常失勇了。這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無狀么？
”寫出了啊q的狂妄自大，愚昧無知，我們應(yīng)該懂得謙虛，有時做不到狂妄自大的說出來。有時狂妄自大往往會為自己惹出一身麻煩，所以我們應(yīng)該懂得謙虛。阿q的無知也讓我覺得我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，增加知識。
不要想阿q這樣愚昧無知，被人所恥笑。
讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產(chǎn)生不少感想：反映出農(nóng)村人民落后的一種社會風(fēng)貌，也讓我們看見了封建時期的思想的落伍。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為國家貢獻一份力，讓中國跟上時代的腳步，跟上世界的腳步，讓中國與時俱進。
阿q正傳讀后感 篇6
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。阿q是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位――但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
阿q正傳讀后感 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）透過藝術(shù)形象領(lǐng)會思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅清醒的識別能力和熱切的愛國情懷。
（二）分析阿Q人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。
1．通過心理描寫展示人物性格；
2．通過對比刻畫人物性格；
3．讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。
（三）理解本文諷刺手法的運用。
（四）學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動的特點。
（一）明確選文地位。
中篇小說（阿Q正傳）共九章，課本節(jié)選的是七、八兩章。這兩章在全書中占有十分重要的地位：從內(nèi)容上看，主要記述了阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇，從一個側(cè)面反映了辛亥革命的過程，較集中地表現(xiàn)了全書的主題思想；從結(jié)構(gòu)上講，是全書情節(jié)的高潮。學(xué)好課文是理解整部小說的關(guān)鍵。
（二）講明.寫作意圖。
作者的.寫作意圖主要有二：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是.總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
①樣樣都照舊???????②反動勢力迅速聯(lián)合??????③靜修庵的假革命丑劇
①趙家父子投機革命??????②阿Q投革命黨被趕出????????③阿Q革命幻想破滅
（四）分析人物形象。
毛澤東同志在（論十大關(guān)系）中說：“魯迅在這篇小說里面，主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民?！濒斞赶壬茉斓陌是一個具有時代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象。
在分析阿Q這一形象時應(yīng)突出兩點：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征――精神勝利法突出來。
封建統(tǒng)治階級的道德觀念，使阿Q誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Q本能地傾向革命，說來似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實就是阿Q的初步造反行動！當(dāng)阿Q發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬分，未莊一群鳥男女驚慌失措時，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！?/p>
作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題；魯迅寫阿Q傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見這支力量。上述兩點，無疑表現(xiàn)了魯迅對辛亥革命的看法。
阿Q要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰便是誰”，這表明阿Q并未真正覺悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Q朦朧的革命意識，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無辜的犧牲品。遺憾的是，阿Q也有不準(zhǔn)小D革命的想法，由此可見，阿Q是舊民主主義革命時期的一個落后而不覺悟的農(nóng)民典型。
精神勝利法是阿Q性格的主要特征，這也是阿Q落后不覺悟的重要原因。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實質(zhì)上的失敗。這種“東西”產(chǎn)生的原因主要有兩個：一是鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)治階級失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)民階級安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。
其他人物形象，如假洋鬼子，也應(yīng)作簡明分析。
（五）評析典型環(huán)境。
魯迅先生通過未莊這個小小的社會窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇產(chǎn)生的社會土壤，反映了當(dāng)時中國農(nóng)村社會的全貌。
本文的環(huán)境描寫有兩大特點：
1．把典型環(huán)境的描寫融進故事情節(jié)的敘述之中。7．8章的開首部分，既是情節(jié)的敘述又是時代氣氛和典型環(huán)境的描繪。
2．通過富有典型意義的事件和細節(jié)，反映特定的時代氣氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細節(jié)。形象地反映了辛亥革命時期農(nóng)村的落后、閉塞，交待了故事的社會背景和典型環(huán)境。
另外，還要搞好深化閱讀。如讀《阿Q正傳》全文，讀茅盾的《阿Q相》，與《藥》等篇對比讀等，這里，不再細述。
通過《阿Q正傳》（節(jié)選）的教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生深入體會魯迅先生透過作品剖析人們靈魂的.寫作動機，理解這篇不朽作品在當(dāng)時對喚醒國人、改造社會、拯救民族的巨大作用。
阿Q死了，他并未斷子絕孫。《阿Q正傳》的主題是永恒的，阿Q形象永遠是一面鏡子！
（六）本文怎樣通過人物的夢境、幻想顯露人物個性的？
分析：通過人物的夢境、幻想等形式來分析人物，能夠比較直接地看出人物所追求的“形象”，從而能夠比較準(zhǔn)確地把握人物的思想感情，揭示人物的性格。“日有所思，夜有所夢”，夢境與幻想，往往是人們對某種事物“過分”追求時的反映。
阿Q在那土谷祠中絕妙的幻想（雖非夢境，卻也近于夢境），就是他所追求“對象”的生動圖解。這段暢想曲共四部分：第一部分，寫他的革命方式，來一群白盔白甲的`革命黨，拿著鋼叉招呼阿Q一同去。第二部分是對未莊里欺負過他的人的處置態(tài)度，一概殺掉，“王胡本來還可以留，但也不要了……”第三部分，對于財物金錢的態(tài)度，大把大把地拿進：元寶。洋紗衫、洋錢，秀才娘子的一張寧式床、錢家的桌椅。第四部分對女人的選擇，他充分考慮，認真推敲，有的太丑，有的作風(fēng)不正，有的“眼胞上有疤”，“吳媽長久不見了，不知道在哪里，――可惜腳太大”。他的得意之態(tài)，他的貪婪之心，他的敵我不分，他的“精神勝利”，躍然紙上。這一人物形象的歸結(jié)，都離不開對主人公的追求“對象”的分析。
（七）本文是如何運用心理描寫提示人物性格的？
分析：有些心理描寫是通過人物的獨白、回憶等形式直接吐露或表現(xiàn)出來的。我們在分析人物形象時就應(yīng)該而且必須抓住這些片斷，分析人物在想什么，為什么想，從而揭示了人物性格。課文的最后一段就是以這種形式來描寫阿Q心理的。
“他躺了好一會，這才定了神，而且發(fā)出關(guān)于自己的思想來：白盔白甲的人明明到了，并不來打招呼，搬了許多好東西，又沒有自己的份，――這全是假洋鬼子可惡，不準(zhǔn)我造反，否則，這次何至于沒有我的份呢？阿Q越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來，毒毒地點一點頭：‘不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反？媽媽的假洋鬼子，――好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣里去殺頭，――滿門抄斬，――嚓！嚓！’”
這段回憶和獨白寫出了阿Q遭到打擊后的心理活動。他回憶的是剛才所見趙家遭搶的情景，他獨白的確是對假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時的神氣活現(xiàn)，“造反”時的趾高氣揚。當(dāng)然，他后來得出的“造反是殺頭的罪名”，這一公式含有對假洋鬼子的仇恨，但也明確告訴我們，他對革命的認識程度也不過就停留在這個水平上――打掠財物，滿足私利。這段回憶和獨白，也再一次體現(xiàn)了他的“精神勝利法”。
這類描寫在文學(xué)作品里是比較常見的。
（八）什么是直接的心理描寫，在本文起到了什么作用？
分析：所謂直接的心理描寫，就是作者直接出面描述并剖析人物的心理。我們分析人物時如果從作者的.寫作目的入手，倒會顯得容易些。本文的.寫作目的是借助阿Q的形象來批判辛亥革命嚴重脫離群眾的弱點。那么反映在主人公身上的，也便是對革命的不理解，或?qū)Ω锩拿男?，或“愚昧”、“麻木”之類。?dāng)辛亥革命的消息傳到未莊后，課文對阿Q的一段心理描寫就體現(xiàn)了這一問題。文中說：“他有一種不知從哪里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是‘深惡而痛絕之’的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免有些‘神往’了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。”這里邊道出了阿Q“神往”革命的原因有兩條：一是舉人老爺害怕，二是未莊的一群鳥男女慌張。從而可見阿Q對革命是如何的不理解，這也恰是辛亥革命脫離群眾的后果。再如“他近來很容易鬧脾氣了……而阿Q總覺得自己太失意；既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的”一段描寫也說明了以上觀點。此外（母親）一課中的許多直接的心理描寫片斷，也均可以從.寫作目的入手，分析歸納。因為文中的心理描寫恰好體現(xiàn)了母親的成長過程，而這一點又體現(xiàn)了作者的.寫作目的。
阿q正傳讀后感 篇8
寫下這條標(biāo)題時，我差點以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽?！栋正傳》之所以使人印象深刻，主要是因為魯迅通過對阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個中華民族的嚴重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來，要畫出沉默的國民的魂靈來，暴露國民的弱點，從而引起療救的注意來改造國民性?！栋正傳》在表述的層面上看是在為一個地位卑微的小人物立傳，其實是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個中國人的身上，暴露當(dāng)時國民的弱點。
當(dāng)時，中國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從地方社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型時期。作為當(dāng)?shù)厝说拇恚的命運注定是悲劇性的。
阿q自認為是個有過進城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫 ‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲”，在阿q看來，這些都是錯的、可笑的。顯然，在阿q的對城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時封閉保守的鄉(xiāng)下人對熱情奔放的城市人的感覺，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對立、隔膜的社會病態(tài)。這樣一個問題，我想即是在現(xiàn)代社會，甚至在后來的社會，也一直存在。
封建主義影響了我們兩千多年。它已經(jīng)根深蒂固。我們能在這么短的時間內(nèi)消除它嗎？現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、思想隔閡仍廣泛存在不說；就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會隨之越拉越大，也不會徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q；在城市人看來，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更何況，在當(dāng)時的社會環(huán)境下，如果阿q想安居樂業(yè)，精神勝利法就成了他對許多人唯一的自我保護和自我欺騙。精神勝利法使阿q能夠處理現(xiàn)實中的一切侮辱和悲傷，這是他逃避現(xiàn)實的橋梁。魯迅通過對阿q線條形態(tài)的具體描寫，表達了他對民族自卑的諷刺。阿q的自尊到了自負自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦！
”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時，他便報復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡；這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時，他就承認是“打蟲”。
他“覺得他是第一個能夠自輕自賤的人”，并由“第一個”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個’么？”，把自己與狀元等同起來，從而蔑視對方；當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠都能在遭受屈辱之后，千方百計把他認為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對方，獲得一種從未有過的滿足。虛榮只能試圖在自夸中獲得自尊的滿足，在虛幻的王國里試圖忘記現(xiàn)實的屈辱。
把打別人當(dāng)成打兒子，自欺欺人，化解現(xiàn)實的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時，竟還在為畫不好一個圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會提出嚴正的**，從而引起人們療救這一精神弱點的注意。
阿q正傳讀后感 篇9
《阿q正傳》看完了，阿q的形象便印在我的心中，魯迅先生在文章中所要表達的思想也或多或少進入了我的腦中。
阿q是一個被時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，被別人打時，自我安慰：“是兒子打老子，” 阿q的自我精神療法，可謂世間第一。同時，他卻又瞧不起自認為比自己還要低賤的人—王胡、小d。
阿q是悲哀的。阿q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物，阿q也有夢想，他想有一個女人，有一個家 。阿q想有名聲，有地位。但他在別人心中永遠是卑賤的，微不足道。有人說阿q有反抗精神，因為城里鬧革命的時候，阿q也十分自覺的去參加，有人覺得自己像阿q拿阿q的行為去對號入座。也有人說阿q是封建思想的集合體，應(yīng)該被時代所拋棄，這就是當(dāng)時人們的想法。魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點，他寫的阿q是成功的，他也是成功的。我們已經(jīng)遠離了魯迅的那個時代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭，體無全膚了，一位政府內(nèi)的干部受到了上級的批評，心中是敢怒不敢言，心中想：“總有一天，你下去了，老子上了”，栽倒我手里……心中如是想著，便多了一份慰籍。
阿q食物“造反有理”似乎也在現(xiàn)令盛行，某某學(xué)生，看到老師抽煙，而自己卻受到老師管制不準(zhǔn)抽煙，便覺得這個社會不平等！一些成天泡在酒吧，網(wǎng)吧的，癮君子，以頹廢為美！這是一個什么樣的社會！這樣的社會不如隱于其中，可笑卻又頑固的阿q精神依然在少年心中。
這是我讀《阿q正傳》的所感所想！
阿q正傳讀后感 篇10
《阿q正傳》中的阿q，是魯迅創(chuàng)作極成功的典型形象。在半封建半殖民地的社會里，阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被**致死。
阿q是是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。這個未莊是趙大人和錢大人的世界。阿q連趙的名字都沒有，所以叫阿q。他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子。
他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳“。野蠻的壓迫和剝削使他貧窮無助，深重的愚弄和毒害使他愚蠢麻木。
革命了，“但他有一種不知從**來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是‘深惡而痛絕之’的，殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些‘神往’了況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使得阿q更快意。”
革命造反的對象是舉人，老爺，造反只能使勞動者失去枷鎖，不可能與一無所有的人為難，這“意見”顯然是趙太爺之流愚弄阿q的。但阿q畢竟不堪**，他想改變處境，于是“神往”革命。革命目的認識是極其模糊的，他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。
當(dāng)假洋鬼子拒絕讓他革命時，他恨假洋鬼子，但他又恨叛亂。這些都是阿q革命思想和愚昧思想的表現(xiàn)。
讀后感《阿q正傳》中的阿q，是魯迅創(chuàng)作極成功的典型形象。在半封建半殖民地的社會里，阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被**致死。
阿q是是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。這個未莊是趙大人和錢大人的世界。阿q連趙的名字都沒有，所以叫阿q。他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子。
他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳“。野蠻的壓迫和剝削使他貧窮無助，深重的愚弄和毒害使他愚蠢麻木。
革命了，“但他有一種不知從**來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是‘深惡而痛絕之’的，殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些‘神往’了況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使得阿q更快意?！备锩旆吹膶ο笫桥e人，老爺，造反只能使勞動者失去枷鎖，不可能與一無所有的人為難，這“意見”顯然是趙太爺之流愚弄阿q的。但阿q畢竟不堪**，他想改變處境，于是“神往”革命。
革命目的認識是極其模糊的，他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子拒絕讓他革命時，他恨假洋鬼子，但他又恨叛亂。這些都是阿q革命思想和愚昧思想的表現(xiàn)。
阿q正傳讀后感 篇11
放寒假了，為了讓同學(xué)們的課余生活豐富起來，學(xué)校也許會留讀一本好書完成讀后感的作業(yè)，為了讓大家更好的完成讀后感，
高中讀后感：《阿q正傳》讀后感
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。也許是因為我的腦子太笨了。不像有些人，我一眼就能看出其中的奧秘，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實意義，讓它創(chuàng)造價值，帶來豐富的社會財富，為鬼神建廟，。然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿q建立起來了。
土谷祠是魯迅**里阿q住過的地方，是在未莊的。我不知道它為什么會出現(xiàn)在紹興?？赡苁欠值昊蛘哌B鎖店。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過**還有一家土谷祠，這到現(xiàn)在為止應(yīng)該還是只此一家，別無分號的。
也許未莊就是紹興，紹興就是未莊，但我不懂考古學(xué)，也沒研究過。究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來考證考證了?？傊F(xiàn)在紹興就是有這樣一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢？我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。
但里面又不供奉阿q，因為他不是圣人，他們?yōu)榘立這一家土谷祠，只是因為這是阿q曾經(jīng)“下榻”的地方。就這問題我想來想去，最后總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。
而現(xiàn)在祝福地和米之神，也就是錢爺爺、孔方哥哥，也就是財神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎？至于阿q和魯迅，只不過是財神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的“香客”們前來上一炷香。
想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當(dāng)?shù)貛砹送凉龋易尅跋憧汀眰儷@得了無價的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣！
上面說了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發(fā)的。紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過，看什么時候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的**《阿q正傳》卻是“眼見為實”的。
阿q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”或者是“我的兒子會闊得多啦！
”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子。所以，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”。然而，現(xiàn)在，我們卻總是對外國人——不管是哪一國的——青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了；而對本國的同胞，卻動輒白眼相向，甚至大打出手——就像阿q對小d和王胡。
也許他們都學(xué)會了阮籍發(fā)明的特殊眼動，或者已經(jīng)成為一種遺傳功能。
不過，盡管我們***炫耀過去，陶醉于n年前的繁榮昌盛，***今天對外國人點頭哈腰，但我們畢竟還是自強不息的，這看我國經(jīng)濟飛速增長的勢頭就知道了——如果連這點也沒有，那距離亡國就不遠了。因此，我們有些樂觀的預(yù)言家便斷言：“21世紀是中國的世紀！
”或曰：“未來的全球化就是中國化！”我聽了這些偉大的預(yù)言，感覺好像是聽著阿q在喊：
“我的兒子會闊得多啦！”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預(yù)言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。因為我沒有他們清晰的思維，聰明的頭腦和敏銳而遠見卓識的戰(zhàn)略眼光。
而且我看著國家確實是一天比一天強大起來，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了。是的，我們的兒子會闊得多！然而，這又像是以前有些同樣偉大的預(yù)言家看著這世界一天比一天壞，就預(yù)言20xx年某一日（忘了是哪一日了）是世界末日一樣，那時也確實有很多人相信的。
但我來自上個世紀，也經(jīng)歷了20xx年的那一天。而我到現(xiàn)在居然還沒有死，世界居然也還在。
說了這么多，我不知道是掃除了游客的優(yōu)雅，還是阻止了別人瞇著眼睛欣賞幾百年前的繁榮繁榮，夢想幾十年后主宰世界的大同世界，還是干擾了你做眼動。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿q，而是我了——而我是知道我死了之后是沒有機會在二十年后又是一條好漢（女）的。而且我也要學(xué)得聰明一點了，與人們一起高唱：
“土谷祠不倒，阿q萬歲！”；也只能與人們一起陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預(yù)言了。
但是，我只想說：“魯迅精神萬歲！”
阿q正傳讀后感 篇12
《阿Q正傳》是魯迅先生的作品，選自《吶喊》，他講述了一個生活在社會底層的小人物阿Q的故事，向我們描述了一個已經(jīng)遍體鱗傷，千瘡百孔的社會，在這個人與人已經(jīng)互相歧視，侮辱的社會，人性已經(jīng)冷漠，正是如此，魯迅先生才棄醫(yī)從文，開始了他文學(xué)史上的康莊大道。
阿Q的心理活動可謂是深入人心，在文章開頭之時，便有一句“我總算被兒子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里給自己了一個勝利的金牌!
還有一次，阿Q看見王胡光著膀子在捉虱子，他也覺得自己有點癢，于是他也脫下破夾襖，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡這時候卻是一個又一個，而且個個都是大的。阿Q很失望。從這里看阿Q的進取心是很強的!
文章的結(jié)局是阿Q被送上了刑場。在這一部分，阿Q的心理活動描寫，也是非常細致的。像畫押的時候，阿Q不會寫字，于是用圈代替，他畫的圈據(jù)自己的心理反饋，是他畫過的圈里最圓的一個，他不知道自己是要去槍決的，當(dāng)知道要去刑場時，他兩眼發(fā)黑，耳朵里喤的一聲，他認為人生不免要游街示眾罷啦!字里行間體現(xiàn)了阿Q逆來順受的思想!
我很欣賞鄭淵潔在《白客》中提到的一句話：“在當(dāng)時的社會，阿Q本無其人，然而人人都像阿Q?！?/p>
