辛德勒名單觀后感
發(fā)布時間:2024-06-17 辛德勒名單觀后感2025辛德勒名單觀后感12篇。
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辛德勒名單觀后感 篇1
最足以說明辛德勒是一個英雄的莫過于一份“辛德勒的名單”了。
當?shù)萝娂磳㈦x開科拉科時，猶太人將被轉移到集中營。辛德勒開始用戰(zhàn)爭期間掙來的錢，以生產武器所需的大量勞動力的名義，收買那些將遭受集中營命運的猶太人。一個個名字，一條條生命，因為被列入名單而得以在納粹暴行中保存下來。很自然，德國人并沒有那么輕易地派辛德勒去。德國人問：
你說，“你想讓猶太人做苦工。你也想要這些孩子嗎？”辛德勒說：“孩子的手最纖細，細膩，小巧，最適合做炮彈的撞針！
”可惜，辛德勒做的炮彈，沒有一發(fā)有效。因為工廠無法生產出合格的軍火，為了避免軍方的懷疑，辛德勒唯有從別的工廠購買軍火再賣給軍方，為此他幾乎破產了。當戰(zhàn)爭結束時，那一群“辛德勒的猶太人”得以解放了，而辛德勒卻要開始自己的逃命之涯。
工人們在送別時送他一枚刻著“救人一命等于救了全世界”的戒指，而他卻認為自己做得不夠好，他說：“我花掉了太多錢……我本可以……這輛車十條命……這枚胸針兩條命……”吏頓握著他的手說：“你已經做了很多。
”的確，辛德勒已經為猶太人做了很多，他是一個英雄，至少名單上的猶太人以及其后代永遠會這樣認為。因為戰(zhàn)爭，他暴露了商人出身的貪婪和不擇手段的金錢；也因為戰(zhàn)爭，他實現(xiàn)了對生命的尊重和對正義的追求。也許正是在戰(zhàn)爭的背景下，辛德勒這樣的英雄被塑造成了一個不完美但真實的英雄。
影片結尾，辛德勒的猶太人懷著感激之情，緬懷這位英雄。
這份名單，在他們的記憶中，已經成為一塊難忘的墓碑。
辛德勒名單觀后感 篇2
吳健濤看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運尸車上的對比更是讓人悲傷。
猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。據(jù)粗略統(tǒng)計，在希特勒領導的第三帝國時期，約有600萬猶太人和數(shù)千萬人因希特勒的種族滅絕政策而喪生。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。
但這種恐懼并不是來自大規(guī)模屠殺本身，而是在一個極為有序的組織下進行的，盡管屠殺確是是人類的噩夢。屠殺不僅是流水線式的，而且從區(qū)別猶太人到進入集中營的所有程序都是國家機器有效運作的結果。最可悲的是，每一份把猶太人送到死亡工廠的文件都得到了法官的許可。
無論從哪個角度看，納粹時期的司法機關都擺脫不了協(xié)助暴政的污點。因為所有殘酷對待猶太人的納粹法律都在司法運作中順利執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，所以只能依照法律嚴格執(zhí)行，哪怕有違本性。
可是真實中的德國法院卻經常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。
然而，這個理由可以適用于普通德國人，卻無法抹去正義的污點。的確，當時建立在優(yōu)生學基礎上的納粹法律理論對大屠殺有很好的解釋，但司法機關作為正義的守護者，卻忘記了最重要的一點：尊重個人，法律的終級價值目標。在權力之下，我們也許無法拒絕不公正的法律，但至少我們可以逃避，至少我們可以選擇與眾不同。
明明知道納粹進行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔責任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。
而最具諷刺意謂的是，在納粹的司法判決中，沒有這么微小的人性溫暖，只有冷漠和冷漠，不僅對猶太人，而且對波蘭等所有所謂的低等民族都是如此。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。
只要這個案子的法官對人的生命有一點尊重，哪怕只是可憐，怎么會出現(xiàn)這樣荒唐的判決呢？畢竟，消極執(zhí)行和積極執(zhí)行的效果是截然不同的。納粹法官之所以感到震驚，是因為他們無視和鄙視屠夫刀下弱者的生命。
正是這種冷漠，使得法官的黑袍不再是監(jiān)護人的象征，而是恐怖陰影的一部分。
尊重每一個人，既是一種人文精神，也是一種人文關懷。對于法律人來說，它有著特殊的意義。因為無論是公平還是公正，最終都必須體現(xiàn)在每個人身上，甚至整個司法體系都離不開個人的適用。公平、正義、民主，這些美好的夢想，如果離開了人們，只是抽象的詞匯符號。
法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風能進，雨能進，國王不能進”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，
才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學派不同學說的字里行間。（即使是最殘酷的法西斯法律理論的殘酷，也只適用于猶太人，普通德國人也不會受到太多的暴戾對待。）學習法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。
我認為，對于一個合格的司法人員來說，最重要的不是法律知識的深度和技能的熟練程度，而是一種發(fā)自內心的尊重，在司法實踐中尊重各方。如果所有的司法人員都能持這種態(tài)度，至少不會有那么多的刑訊逼供和佘祥林式的悲劇。（恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉型時期的“陣痛”產物，無法從根本上避免，但我認為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個個體人的態(tài)度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴重，問題出現(xiàn)的不會那么頻繁，至少態(tài)度上會更審慎。
）《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當如此，因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā?。n4507.cn
辛德勒名單觀后感 篇3
藤田之子辛德勒沉溺于酒色之中，戰(zhàn)前曾作為間諜前往捷克斯洛伐克和波蘭進行偵察活動。他在戰(zhàn)爭中賺了很多錢，是該地區(qū)著名的納粹信徒?！缎恋吕彰麊巍凡坏珜⒛嵌尉靡唁螞]不聞的偉大的拯救故事，如目見耳聞般生動清晰地展現(xiàn)在當代讀者面前，而且更重要的是，它將奧斯卡·辛德勒這個真實人物無比復雜甚至矛盾的各個側面，如刀砍斧斫般深入細致地突顯在你我的心中。作為一個非專業(yè)的電影愛好者，我會從自己的角度對電影有自己的理解。
這猶太人圍立桌旁虔誠的詠唱著圣樂進行傳統(tǒng)的崇拜儀式。忽明忽暗的燭光隨著**的減部**拍攝于1993年，在1994年獲得第66屆奧斯卡金像獎的7項大獎：最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳藝術指導、最佳攝影、最佳剪輯、最佳原著**。
影片開始，弱被黑暗吞沒。影片馬上由彩色轉入黑白的畫面。黑白的影片中，卻出乎意料地讓觀眾看到一絲色彩，一個身穿淡淡紅衣猶太小女孩在遠遠的背景中奔跑，仿佛逃離了納粹的魔掌。
但在將近結尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠遠掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。影片結尾處伸開的地平線上，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，讓世界五顏六色。那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光。
這部電影真實地再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒（oscar schindler）在第二次世界大戰(zhàn)期間保護了1000多名猶太人免受法西斯主義之害。
起初，辛德勒是當?shù)刂募{粹分子，一個善于利用各種關系獲取最大利潤的投機者。他的工廠雇傭了大量猶太人不是為了及時拯救他們，而是因為猶太人是德國占領波蘭后最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。
至于他的行為，客觀上保護了工廠里的猶太工人，使他們不會對戰(zhàn)爭用品的生產商漠不關心。他只考慮一天能賺多少錢，他很興奮地數(shù)著有多少工人在為他創(chuàng)造財富。他感謝殘酷的戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭使他發(fā)財。
他臉上帶著微笑，伸出雙臂歡迎猶太人，但心里卻在盤算這些人的利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴酷的環(huán)境里免于一死。
德軍的**從來沒有中斷過。干涸的血跡，腐臭的尸體，在城里隨處可見。20分鐘的**場景足以讓電影觀眾大吃一驚，更何況當時的處境，每時每刻都在經歷血腥的辛德勒。
一位德國**告訴辛德勒，“今天是歷史的一刻，今天將被銘記。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，今天才是歷史。
“財富和永恒是人類個體和群體追求的目標，讓世界記住并成為歷史。財富易手，歷史往往被改寫。財富能否取代生命的價值，歷史能否抹去存在的記憶。是良心發(fā)現(xiàn)還是信仰發(fā)生？
發(fā)現(xiàn)和發(fā)生同樣重要。否則，沒有發(fā)現(xiàn)，人生的起點就達不到人生的目標。沒有發(fā)現(xiàn)，人生的目標將與人生的起點背道而馳。發(fā)生讓人們有根據(jù)，發(fā)現(xiàn)讓人們做見證。作為戰(zhàn)爭的見證者，辛德勒開始重新思考價值發(fā)生的基礎和記憶發(fā)現(xiàn)的見證。
他被金錢埋葬的人性終于從靈魂深處爆發(fā)出來。從此，他再不是一個為金錢泯滅良知的奸猾商人，而成為了一個無時不在想盡辦法利用自己手中的才貨來挽救盡可能多的猶太人的生命的正義之士。
這部電影最感人的部分是結尾。當?shù)聡纪督禃r，辛德勒向工廠的工人們告別。電影引用了希伯來圣經中的一句話：“拯救一個人就是拯救整個世界。
“這是所有被辛德勒庇護的猶太人心中的一句話。他們用他們最神圣的一句話贊揚他，一個德國人，一個納粹。他們對他沒有民族仇恨，只有無盡的感激。
他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。
當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。
同時，影片的配樂是歷史中少見的具有強烈感染力的**之一，作曲者約翰.威廉姆斯與斯皮爾伯格多次合作，深切體會這一位在身體中流著猶太人血液的導演在創(chuàng)作此片時的心情，因此吸取了猶太民族**的旋律特點，采用了小提琴獨奏的方式突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人凄涼的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。在配樂中的兩個主題旋律的小提琴獨奏，編曲平實而情緒深刻。
約翰.威廉姆斯在他擔任多年指揮職務的波士頓流行管弦樂團中特邀小提琴名手伊茲霍克. 帕爾曼和豎笛好手吉洛拉.
在費爾德曼的幫助下，他們的表演溫柔、細膩、哀傷。他們不是對人類悲劇的指責，而是對歷史錯誤的沉思，充滿了溫淳的內省和懷舊氣質。威廉姆斯在交響樂部分很好地襯托了**的作用，成為一個有說服力和感染力的獨白。
辛德勒并不像電影中描述的那樣是一個近乎神圣的救世主。透過影片《辛德勒名單》解讀辛德勒這個人，還原了英雄也是人這個常識，辛德勒早就是納粹黨成員；辛德勒竟然是間諜，辛德勒本質就是資本家，辛德勒或許是瘋子，諸如此類種種頭銜。 “二戰(zhàn)”后，他又拋棄了發(fā)妻。
辛德勒在流亡期間從阿根廷返回法蘭克福，處境悲慘。英國作家威爾遜說：“辛德勒是個**，一個酒鬼，一個登徒子，可是，如果他不是這樣的人的話，他也就沒辦法從納粹集中營里拯救出上千個猶太勞工了。
”，辛德勒只有是**、酒鬼和登徒子，才有本事拯救猶太人，但僅僅是**酒鬼和登徒子卻也救不了人。作者基尼利曾經解讀：“我對這個故事中的道德力量深信不疑……墮落之人跟他們身上向善的力量之間的斗爭總是讓人著迷。
《辛德勒的名單》已經不單單是名單了，而是生命，是承載著1000多人的生命。這部電影讓我對生命和生命的意義有了更深的洗禮。當我們在當前的工作煩惱和瑣碎生活中浮躁時，我們從來沒有考慮過今天的生活有多舒適。如果經歷災難，除了生命和親人外，一切的一切都是不值一提的。
正因為我們沒有環(huán)境的壓迫，所以我們有閑心來煩惱這樣那樣的事情，當我們拼命賺錢，拼命跟這樣那樣的“朋友”處好關系的時候，我們已經忘記了這樣做最根本的目的是什么。
《辛德勒的名單》從關注生命與人性的視角出發(fā)，向我們展示了苦難中偉大的品行的力量，不僅再現(xiàn)了歷史，也揭示了戰(zhàn)爭的無比丑惡，民族的平等性以及人類的共存等問題，無論時代以什么樣的速度更替，那血淚橫呈的6年永遠是世界的隱痛，悲憤之余，作為人類的一分子要做一些思考了……
辛德勒名單觀后感 篇4
當猶太人被一批批送往奧斯維辛，辛德勒為了挽救部分猶太人的性命，用錢賄賂了德國軍官，買下了1100個猶太人的性命。把他們送往自己的家鄉(xiāng)，說是要招工人開辦公司。在火車上，男女分開了。這些人先到了辛德勒的家鄉(xiāng)，而這些婦女則因為坐錯了火車而被送到奧斯維辛集中營。
她們被剪掉頭發(fā)送到浴室。她們絕望了。就在她們以為會放出毒氣的時候，淋浴器噴出了水。她們擁抱在一起，哭笑不得，很高興她們沒有死。她們又被辛德勒買回來了。她們可以活下去了。
她們將在辛德勒的家鄉(xiāng)登上火車，回到她們的丈夫、兒子和父親身邊。上火車時，德國士兵離開了這些小女孩。母女分離的情景令人心碎。是辛德勒，他舉著小女孩的手伸到軍官面前對他說:
“她們是我的工人，她們有重要技能，她們可以給子彈上漆，用她們的小手給子彈上漆。”軍官妥協(xié)，放走了她們。
辛德勒救了1100個猶太人的生命。
當?shù)聡鵁o條件投降時，辛德勒在工廠發(fā)表了講話。他說自己是個納粹黨人，他有罪，之后他就要被追緝，他們可以相聚到零點五分，之后他就要亡命去了。
辛德勒又望著臺階上的德國軍人，平靜的說：“我知道你們接到領導人輾轉傳來命令，清除所有的工人，現(xiàn)在大可下手，他們都在這里，這是你們的機會…”“否則，你們可以離去，回家去做一個人，而不是一個兇手”…幾分鐘后，德國士兵一個個沉默的離去。
當?shù)聡勘x去后，辛德勒對著史登眨了眨眼。他又救了一次這1100猶太人的命。
電影快到結尾，辛德勒即將開始亡命天涯，由史登為代表的工人們送了他一個有金牙熔化后做的金戒指，上面有文字：當你救了一個人，你就是救了整個世界。辛德勒看到后，抽泣著指著自己的車，說他可以用這輛車救十個人，但他沒有，而且他的領扣是純金的，他可以救兩個人。他沒有。
他本應該救更多人，他做的還不夠。工人們上前擁住他，他們抱在一起哭泣。
看到這個，我忍不住哭了。辛德勒為了拯救1100名猶太人差點分道揚鑣。
戰(zhàn)爭是殘忍的，毀了無數(shù)的人，造成了巨大的傷害。
辛德勒也是一個德國人，但他卻救了那么多猶太人。他所做的一切都被猶太人記住了。每年，在他死的那一天，都有許多人到他的墓碑前獻上一塊石頭。
戰(zhàn)爭無情，人卻有情。
辛德勒，值得被銘記。
辛德勒名單觀后感 篇5
在眾多關于二戰(zhàn)題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、 最佳導演、 最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部電影突破了同類電影的樊籬，展現(xiàn)了猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲劇性畫面，具有深厚的藝術魅力。同時，它以謳歌的情懷，追求獨特的戰(zhàn)爭環(huán)境，沒有任何人性的朦朧光輝。
與別的類型影片不同，改編自澳大利亞小說家托馬斯·科內雅雷斯同名傳記小說的影片《辛德勒的名單》賦予了主人公辛德勒復雜的多重性格。辛德勒在二戰(zhàn)中是一個德國的投機商人，工廠只使用猶太人，以便節(jié)約成本。然而，辛德勒在榨取猶太人血汗的同時，他的工廠也為這些猶太工人提供了臨時和安全的庇護所，使他們不能作為戰(zhàn)爭產品的生產者被殺害。
辛德勒列出了一份工人名單，聲稱這家工廠是正常運轉的“必要條件”，并賄賂納粹官員要求他們批準，以便更多的猶太人能夠作為工人生存。不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的猶太人宣布戰(zhàn)爭結束。獲救的一千多名猶太人在一個下著大雪的晚上為即將離去的辛德勒送行，并把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，證明他并非戰(zhàn)犯。
幸存的猶太人打掉了金牙，給辛德勒做了一枚金戒指。戒指上刻著一句猶太名言：救人等于救人。
這部電影的導演是史蒂芬·斯皮爾伯格，他是一位舉世矚目的傳奇人物。在本片中，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，也謝絕了好萊塢影星的加盟，而是收集了大量的相關資料，并將當年集中營的幸存者和被辛德勒拯救的猶太人請來做自己的助手。影片完成后，斯皮爾伯格將個人所得全部捐給了美國大屠殺博物館，以表達對二戰(zhàn)遇難者的哀悼和對救世主辛德勒的深切敬意。
正因為影片包含了斯皮爾伯格這位"天才"導演的悲壯情懷和理性思索，《辛德勒的名單》才在看似沉悶的基調中，煥發(fā)出激情和現(xiàn)實相互交織的燦爛光輝。
這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現(xiàn)手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。黑白色彩的運用是這部電影的原創(chuàng)性。黑白色彩與彩色色彩的強烈對比構成了影片中死亡與希望的雙重寓意。除了色彩和影調，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質。
影片以一場大雪收尾，大大拓展了鏡頭的表現(xiàn)空間，使畫面具有了回顧歷史、讓人深思的藝術效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術上的雙重收獲，而斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現(xiàn)有了更多光彩，他為現(xiàn)在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。
和影片的史詩品質相稱，《辛德勒的名單》的配樂同樣具備震撼人心的情緒力量。作曲家約翰·威廉姆斯在創(chuàng)作中吸收了猶太民族音樂的旋律特點，用小提琴獨奏突出主題，生動地表達了殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人的凄涼心情。然而，在猶太墓碑的漫長道路上緩緩流淌的一首樂曲的結尾，卻讓人感受到一個民族的悲情和力量。
就像這部經典典影的風格一樣，約翰·威廉姆斯的配樂摒棄了宏大的精神，只以真誠無言的回憶感受其中蘊含的歷史的痛苦和人性的力量。
在第二次世界大戰(zhàn)的歷史悲劇中，悲憫之情和崇高的人道主義精神依然流淌在殘酷的現(xiàn)實之下。在這部經典影片中，人性的曙光照亮了陰霾，為黑夜洗刷出了一個充滿希望的明天。
目前，我還是不太喜歡美國大片。我一直固執(zhí)地認為，那些所謂的大片大多崇尚技巧和技術，沒有實質性內容。即使有，也都是些有關西方的東西，對于我們這些東方人來說，由于文化方面上的差異，看了有一種隔靴搔癢之感,并不能留下深刻的印象,因此我覺得不值得稱得，更不為之喝彩。
但是自上周末我陪學生觀看了斯皮爾伯格導演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優(yōu)秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認識事情的本質是如此得深刻,使我久久地難以忘懷。
在中國，關于戰(zhàn)爭題材的影片，從我記事起，也不知道看了多少部，但至今還留下印象的，已經沒有了，如果非要找出一部的話，只得把《烏龍山剿匪記》拉上充數(shù)了。而《辛德勒的名單》也是一部關于戰(zhàn)爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準宏大事件，泛泛地描述，而是把發(fā)生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內涵。
《辛德勒的名單》主要講述發(fā)生在二戰(zhàn)期間德國瘋狂地屠殺猶太人這個大背景下，一位德國納粹投機商在目睹了納粹的暴行，并與猶太難民朝夕相處之后，營救猶太人，最后破產逃亡這樣的一件事情。我想，在那個瘋狂的年代，這樣的事情真的不值得一提，也不值得一駁。然而，導演斯皮爾伯格先生以其獨特的視角向世人展示了悲慘的歷史和悲慘的生活，使我們對生活在和平時代的現(xiàn)代人進行了深刻的思考。
《辛德勒的名單》每一個鏡頭都可以稱作為經典之作，下面我就簡單地復述兩個鏡頭：
影片中的猶太人獨臂機械師，在得到辛德勒的庇護之后，倍受感激，在接連重復幾句“上帝保佑你”之后，高興地走出了出去，好像拿到了一生命護身符，從此只要好好地工作，就可以保住自己的生命啦。
在猶太人上班的路上，無意中碰到了納粹隊伍，被攔了下來，也不管是否上班遲到，必須去清掃馬路上的積雪。大家也只得聽命，在大家拼命地掃雪過程中，兩個納粹士兵看到了獨臂機械師，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出來，對于他的辯解充耳不聞，拉到了旁邊，朝他頭上就是一槍，鮮血從獨臂機械師的頭上濺了出來。獨臂機械師應聲倒下，兩只眼睛，睜得十分得大，并望著我們；口半合攏著，且嘴角上掛滿了憤怒，不平，不解，鮮血快速地從頭部滲透出來，流淌在雪地上，并向前流了好遠，流到了無臂的袖子上，且把一大片雪都染紅了。
雖然導演在這部影片中用的是單調的黑白色，但我們仍然能聞到濃濃的血腥味，因為鮮血已經把白雪洗成了紅色，太醒目了，太可怕啦。在這個鏡頭的處理上，導演僅僅通過納粹的一個無意的舉動，或者說是一個無意的玩笑，就奪去了一個獨臂人的生命，在這個地方輕輕地一描，讓我們觀眾深深地感受到納粹得殘暴與無情。同時，讓我們明白，在這樣一個瘋狂的時代，人的生命是如此脆弱、脆弱，而別人的一點點舉動都可以奪走自己的生命。
在影片的最后部分，蘇聯(lián)紅軍解放了德國，解救了猶太人，而作為納粹成員的辛德勒也將面臨著逃亡，浪跡天涯；或許像猶太人一樣遭到屠殺.。但辛德勒沒有出現(xiàn)恐懼與膽怯，而是對自己沒有能夠解救更多的猶太人充滿了自責。在辛德勒猶太人為他送行時的鏡頭，特別感人，一位猶太人從自己的嘴里拔掉了一顆金牙，打制成副戒指，上面刻下了希伯來文：
救人一命等于救全人類。他也把自己的財產全部都分給了一無所有的猶太人，每個人都可以得到二點王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香煙。那些猶太人都圍繞在他的身邊，一個猶太人交給了他一張所有工人簽名的證詞，如果遭到逮捕，可以用之來證明他不是罪犯。
當他接受時，沉郁悠長的音樂響從四邊響起，配合了他當時的心情。我想，他當時可以說是百感交集，思緒萬千，由眼前的現(xiàn)實想到了過去，想到了過去自己曾經犯下過的罪過，想到了猶太人的所遭受的不公平的待遇，想到了今后自己更應該為人類的傳承做出自己應有的貢獻。由此引發(fā)了他的一番感慨，聲淚俱下的控訴自己：
自己的金別針至少可以拯救一個人的生命，還有自己的那輛汽車，都承載了多少人的性命。畢竟在猶太人看來，“救人一命等于救全人類”。最后在走向汽車的時候，他實在是站立不起來了，倒了下來。
緊接著好多猶太人都圍了過來。其中有一個鏡頭，被辛德勒特別營救的海倫，看到眼前這種情況，我想她的心情也應該是復雜的，或是難以用語言來描述，她只好選擇暫時的悄悄地離開。
眾人目送著自己的救命恩人奔跑于逃亡的路上。
在看完了這部影片之后，我的內心久久的不能平靜，喉嚨有點兒難受，總想說出一些東西，但又不知道該如何表達，這幾天都特別難受，一直醞釀到現(xiàn)在。
今天我寫下了上面的文字，同時，我在想一個問題，中國在二戰(zhàn)期間，也遭到像猶太人被屠殺的厄運。但至今為什么好多中國人對這段歷史就淡忘了呢？為什么中國沒有出現(xiàn)過這樣的小說呢？
為什么中國至今還沒有拍攝出像《辛德勒的名單》這樣的影片呢？難道是中國人真的很健忘嗎？我想，未必。
中國也有人寫過抗日戰(zhàn)爭的題材的文學作品，中國人也曾拍攝過抗日戰(zhàn)爭題材的電影。但為什么沒有能夠給人留下一個很深的印象呢？
我想：這應該有一個復雜的原因吧，別的姑且不論，我僅僅從那些拍攝的影片上講：一些反映抗戰(zhàn)題材的影片好多是應時之作，總善于從一個宏大的角度入手，展現(xiàn)宏大的場面，里面彌漫著截然對立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京劇的臉譜一樣，讓人一看到就能猜到他是一個什么樣的人，人物的性格刻畫太單薄了，真有點兒像魯迅評價《三國演義》那樣：
“欲顯劉備之長厚而似偽,狀寫諸葛之多智而近妖?！边@樣的人物能給觀眾留下印象嗎？
因此我渴望著中國也能出現(xiàn)像《辛德勒的名單》那樣的影片,用多彩的鏡頭去描繪刻畫人物人性的復雜性,性格的多樣性,使得人物變得有血有肉,豐滿起來,從而去反映中國人所遭受的苦難,引起全世界人的觀注.在給人以藝術享受的同時,能引發(fā)人對此深深地思考.從而更好地制止日本軍國主義的復活,維持世界的安寧與和平.
辛德勒名單觀后感 篇6
影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。
黑色的開始，黑暗的開始。
僅僅因為種族不同而受到歧視與趕盡殺絕，猶太人也許氣憤，但他們卻只能無奈地在四面八方的機關槍下逃亡著。記得那個因為一只雞失蹤了卻沒有人愿意出來承認而犧牲的猶太人嗎？機槍掃過的聲音是在告訴人們德軍對生命的蔑視和在這昏暗的統(tǒng)治下將有流成河的猶太人的血。
辛德勒是一位精明的德國商人，他利用這場戰(zhàn)爭，誘逼猶太商人投資，并雇傭廉價的猶太人做工。那些猶太人生產的鋁制品，在他以當時其身份的優(yōu)勢廣開銷路下，在那個硝煙彌漫的年代大賺了一筆錢。
辛德勒也曾經迷失在紙醉金迷的世界里，可是在那些無辜犧牲的生靈面前，在那些苦苦哀求的雙眼前，他開始重新思考金錢的價值。
于是便有了辛徳勒的名單。也有了今天的辛德勒猶太人，才會有了每滴從這部電影中見證那段歷史的我們的眼淚。
在他的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣：這不是一份普通的名單，這名單是生命，名單以外的都是深淵。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，這里包括了男人、婦女和兒童、，全部都是猶太人。那不再只是一份名單，而是一個民族的存亡和尊嚴，是一段痛徹人心的歷史。
最后的一幕。工人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰(zhàn)后僅存的唯一可觸的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上猶太人的一句信奉：救一條命等于救全世界。收到這枚戒指，珍寶般地戴上，辛德勒哽咽地說：我花掉了太多錢我本可以這輛車--十條命這枚胸針--兩條命辛德勒認為他做的還不夠，我們也似乎能感受地到生命在他眼中的高尚與無價。猶太人卻握著他的手安慰他說：你已經做了很多。
是的，很多很多。舍棄自己的寬裕，保護了一群生命，一個民族。施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史。
影片結束時，是辛德勒的墳墓，那些在戰(zhàn)前曾經獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們在片中對應的演員一起走過墳墓，都在墓碑上放一個代表感恩永遠不變的石塊作為敬禮。
辛德勒名單觀后感 篇7
導語：《辛德勒名單》是根據(jù)澳大利亞**家托馬斯·肯尼利所著同名**改編由著名導演斯皮爾伯格導演，是電影史上的偉大作品，閃耀著人性的光輝。
《辛德勒名單》觀后感一：
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運尸車上的對比更是讓人悲傷。
猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。據(jù)粗略統(tǒng)計，在希特勒領導的第三帝國時期，約有600萬猶太人和數(shù)千萬人因希特勒的種族滅絕政策而喪生。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。
但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模**本身，而是**是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管**對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅**是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。最可悲的是，每一份把猶太人送到死亡工廠的文件都得到了法官的許可。
無論從哪個角度看，納粹時期的司法機關都擺脫不了協(xié)助**的污點。因為所有殘酷對待猶太人的納粹法律都在司法運作中順利執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，所以只能依照法律嚴格執(zhí)行，哪怕有違本性。
可是真實中的德國法院卻經?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受**的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。
然而，這個理由可以適用于普通德國人，卻無法抹去正義的污點。
的確，當時架構于優(yōu)生學基礎上的納粹法學理論對于**有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在權力之下，我們也許無法拒絕不公正的法律，但至少我們可以逃避，至少我們可以選擇與眾不同。
明明知道納粹進行的是**，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔責任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒為了拯救猶太人，表現(xiàn)出對生命和對每一個猶太人的尊重，這是納粹統(tǒng)治時期司法審判中最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。
而最具諷刺意謂的是，在納粹的司法判決中，沒有這么微小的人性溫暖，只有冷漠和冷漠，不僅對猶太人，而且對波蘭等所有所謂的低等民族都是如此。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。
只要這個案子的法官稍微尊重人們的生活，哪怕只是可憐，怎么會出現(xiàn)這樣荒唐的判決呢？畢竟，惡法的效極執(zhí)行和積極執(zhí)行的效果是截然不同的。納粹法官之所以感到震驚，是因為他們無視和鄙視屠夫刀下弱者的生命。
正是這種冷漠，使得法官的黑袍不再是監(jiān)護人的象征，而是恐怖陰影的一部分。
尊重每一個人，既是一種人文精神，也是一種人文關懷。對于法律人來說，它有著特殊的意義。因為無論是公平正義，都必須體現(xiàn)在每個人身上，甚至整個司法體系都離不開個人的適用。
公平、正義、民主，這些美好的夢想，如果離開了人們，只是抽象的詞匯符號。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風能進，雨能進，國王不能進。
”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學派不同學說的字里行間。(即使是最殘酷的法西斯法學理論，其殘酷性亦僅對于猶太人而言，普通德國人并為受到太多的暴戾對待。)學***兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。
我認為，對于一個合格的司法人員來說，最重要的不是法律知識的深度和技能的熟練程度，而是一種發(fā)自內心的尊重，在司法實踐中尊重各方。如果所有的司法人員都能持這種態(tài)度，至少不會有那么多的刑訊逼供和佘祥林式的悲劇。(恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉型時期的“陣痛”產物，無法從根本上避免，但我認為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個個體人的態(tài)度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴重，問題出現(xiàn)的不會那么頻繁，至少態(tài)度上會更審慎。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅是為了惡法，也為了優(yōu)秀的法律制度，因為尊重每個人的價值就是尊重法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā薄?/p>
也許這部電影不是關于法律的，但那段厚重的歷史通過黑白畫面牢牢地抓住了我們的心，喚起了我們對正義的渴望和希望，喚醒了與辛德勒同樣的感情。如同美國前**克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術效果，我迫切要求你們去看看這部影片?！毕Ｍ嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆?，象辛德勒一般尊重每一個人。
《辛德勒的名單》觀后感二：
在幾周的電影欣賞課上，我們欣賞了很多電影，給我留下了深刻的印象。
在眾多關于二戰(zhàn)題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部影片突破了同類影片的樊籬，用深沉的藝術魅力展現(xiàn)著猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲慘畫面，同時又以謳歌式的情懷去追尋在戰(zhàn)爭這個特殊環(huán)境里也沒有絲毫暗淡的人性光輝。
辛德勒在二戰(zhàn)中是一個德國的投機商人，工廠只使用猶太人，以便節(jié)約成本。辛德勒在榨取猶太人血汗的同時，他的工廠也為這些猶太工人提供了臨時安全的庇護所，使他們作為戰(zhàn)爭產品的生產者受到保護。辛德勒制定了一份聲稱工廠正常運轉所“必須”的工人名單，并賄賂納粹**請求他們批準同意，使更多的猶太得以用工人的身份幸存下來。
不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的猶太人宣布戰(zhàn)爭結束。獲救的一千多名猶太人在一個下著大雪的晚上為即將離去的辛德勒送行，并把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，證明他并非戰(zhàn)犯。這些幸存的猶太人敲下了自己的金牙，打制了一枚金戒指贈送給辛德勒。
戒指上刻著一句猶太名言：救人等于救人。
在本片中，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，也謝絕了好萊塢影星的加盟，而是收集了大量的相關資料，并將當年集中營的幸文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動硬盤拍立得百度書包存者和被辛德勒拯救的猶太人請來做自己的助手。影片完成后，斯皮爾伯格將全部個人贏利捐獻給了美國大**博物館，以此表示對二戰(zhàn)中遇害者的哀悼和對救贖者辛德勒的深深敬意。正因為影片包含了斯皮爾伯格這位“天才”導演的悲壯情懷和理性思索，《辛德勒的名單》才在看似沉悶的基調中，煥發(fā)出激情和現(xiàn)實相互交織的燦爛光輝這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現(xiàn)手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。
黑白色調的采用是這部影片的獨具匠心之處，它和彩色色調的強烈反差構成了影片中死亡與希望的雙重寓意。
除了色彩和影調，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質。
影片以一場大雪作為結尾，這一幕場景極大地拓展了鏡頭的表現(xiàn)空間，并使畫面具有了回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術上的雙重收獲，而斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現(xiàn)有了更多光彩，他為現(xiàn)在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。和影片的史詩品質相稱，《辛德勒的名單》的配樂同樣具備震撼人心的情緒力量。
作曲者約翰·威廉姆斯在創(chuàng)作中吸取了猶太民族**的旋律特點，采用了小提琴獨奏的方式突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人凄涼的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。而在猶太墓碑的長道上徐徐流動著的片尾**，更讓人感受到一個民族的悲愴和堅強。與這部經典影片的風格一樣，約翰·威廉姆斯的配樂舍棄了華麗的氣魄，只用真摯無華的追思去感受著歷史的傷痛以及其中蘊含著的人性力量。
在二戰(zhàn)這個歷史悲劇中，悲天憫人的美好情懷和崇高的人道主義精神依然暗暗涌動在殘酷的現(xiàn)實之下。人性的曙光照亮了這部經典影片中的處處陰霾，也為沉沉黑夜洗出了一個充滿希望的明天。自上周末我**了斯皮爾伯格導演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優(yōu)秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認識事情的本質是如此得深刻，使我久久地難以忘懷。
《辛德勒的名單》是一部關于戰(zhàn)爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準宏大事件，泛泛地描述，而是把發(fā)生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內涵。
《辛德勒的名單》每一個鏡頭都可以稱作為經典之作，下面我就簡單地復述兩個鏡頭：
影片中的猶太人獨臂機械師，在得到辛德勒的庇護之后，倍受感激，在接連重復幾句“上帝保佑你”之后，高興地走出了出去，好像拿到了一張生命護身符，從此只要好好地工作，就可以保住自己的生命。在猶太人上班的路上，無意中碰到了納粹隊伍，被攔了下來，也不管是否上班遲到，必須去清掃馬路上的積雪。大家也只得聽命，在大家拼命地掃雪過程中，兩個納粹士兵看到了獨臂機械師，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出來，對于他的辯解充耳不聞，拉到了旁邊，朝他頭上就是一槍，鮮血從獨臂機械師的頭上濺了出來。
獨臂機械師應聲倒下，兩只眼睛，睜得十分得大，并望著我們;口半合攏著，且嘴角上掛滿了憤怒，不平，不解，鮮血快速地從頭部滲透出來，流淌在雪地上，并向前流了好遠，流到了無臂的袖子上，且把一大片雪都染紅了。雖然導演在這部影片中用的是單調的黑白色，但我們仍然能聞到濃濃的血腥味，因為鮮血已經把白雪洗成了紅色，太醒目了，太可怕啦。在這個鏡頭的處理上，導演僅僅通過納粹的一個無意的舉動，或者說是一個無意的玩笑，就奪去了一個獨臂人的生命，在這個地方輕輕地一描，讓我們觀眾深深地感受到納粹得殘暴與無情。
同時也讓我們明白，在那樣一個瘋狂的年代，人的生命是如此的脆弱，不堪一擊，別人一個輕微的舉動，都可以奪去自己的生命。
在影片的最后部分，蘇聯(lián)紅軍解放了德國，解救了猶太人，而作為納粹成員的辛德勒也將面臨著逃亡，浪跡天涯;或許像猶太人一樣遭到**。但辛德勒沒有出現(xiàn)恐懼與膽怯，而是對自己沒有能夠解救更多的猶太人充滿了自責。在辛德勒猶太人為他送行時的鏡頭，特別感人，一位猶太人從自己的嘴里拔掉了一顆金牙，打制成一個戒指，上面刻下了希伯來文：
救人一命等于救全人類。他也把自己的財產全部都分給了一無所有的猶太人，每個人都可以得到二點王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香煙。那些猶太人都圍繞在他的身邊，一個猶太人交給了他一張所有工人簽名的證詞，如果遭到逮捕，可以用之來證明他不是罪犯。
辛德勒名單觀后感 篇8
《辛德勒名單》這部電影，主要講述的是第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件悲慘的事情。德國占領波蘭后，大批猶太人開始投票。他們可以隨意投票給猶太人，比如使用毒氣室、狙擊、焚燒、掩埋等不人道的手段?？吹竭@一切后，辛德勒先生非常難過。他決定拯救猶太人。
所以他用自己的頭腦和智慧開了一家軍需品工廠。他先拿出名貴的酒和錢財來賄賂那些軍官，然后再用錢買來很多猶太人，讓這些猶太人在他的工廠里做工人，這樣就可以不被送到集中營去。工廠里所有的工人都非常尊敬辛德勒先生，并對他表示感謝。他的仁慈感動了全世界的猶太人。
他用這種方法拯救了1100名猶太人。戰(zhàn)后，辛德勒宣布他將離開工廠，所有工人將獲得解放，而辛德勒本人則逃走了。
看完這部電影，我學到了很多關于戰(zhàn)爭的知識。我一直夢想著參加戰(zhàn)爭。我想在戰(zhàn)場上撿子彈和槍。可我現(xiàn)在才明白，一次戰(zhàn)爭會奪去多少人的財產，多少人的性命??！戰(zhàn)爭是殘酷的。它不會靠近你，因為你的地位很高。戰(zhàn)爭隨時可能發(fā)生。我希望將來不會有戰(zhàn)爭。
辛德勒名單觀后感 篇9
對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我堅信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。此刻想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實的歷史。對于我這樣的學生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮期望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人構成整片的比較線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說：“我還能夠救下更多的人…讓我很難明白的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷?
喜愛辛特勒對權力的定義：什么是權力?權力不是能夠定人死罪，有潛質赦免拯救必死的人，才算是權力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現(xiàn)時，她已經是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放下利益救迫害的猶太人轉折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣：”這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族!
我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，正因他們的慘烈正因我的懦弱。因此我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，正因就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更就應被虐殺。
當應對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。
在教室看了《辛德勒的名單》，對我的觸動很大，之后在寢室我又看了一次，這部長達三小時的電影有太多的東西是震憾到我的腦子里，骨子里。描述二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經典的，《辛德勒的名單》必在其數(shù)。這是一部磅礴偉大的電影，在這部電影里，我能強烈的感覺到生命的重量!救一個人就是救了全世界!
整部影片中，最令我觸目驚心的，不是焚尸場面的慘烈，也非毒氣室中的恐慌與絕望，而是一個相對平淡的早晨。這個早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區(qū)的電網內如牛馬般不堪重負地勞作。而該轄區(qū)的長官葛夫呢?他正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統(tǒng)御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內拾出一條狙擊瞄準遠處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著枝煙，表情平和。每一聲響，都驚擾到葛夫女生的睡眠。她使盡渾身解數(shù)，想讓耳朵逃到聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發(fā)事件，而是他們日常生活的一部分。殺戮在他們的意念之中，已經不具有任何刺激性了，這種十分態(tài)的事件已被他們看作常態(tài)。這一點，我覺得比殺戮本身罪惡百倍。
有戰(zhàn)爭的地方就有英雄的存在。集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。他以自己聰明的頭腦在戰(zhàn)爭中以低廉的勞動力獲取了巨額的收入，是冷血資本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些猶太人，把他們帶進了自己的避難所。
在影片的結尾，當收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生情緒坍塌，一向以來以為自己已經做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍官換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠發(fā)奮，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區(qū)區(qū)1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最后徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。辛德勒的名單上的每個名字，則是生命的份量!
辛德勒名單觀后感 篇10
影片取材于一個真實的故事，講述了二戰(zhàn)期間納粹德國大規(guī)模奴役屠殺猶太人的一段沉重的歷史。
當猶太人被趕往猶太區(qū)時，街頭的納粹人高聲喊：“快滾吧!該死的猶太人!”透過黑白的影片，我看到那些猶太孩子眼中的光漸漸黯淡，他們知道等待他們的將是無盡的苦難與折磨。我不敢想象，他們都還那么小，心中的憧憬與對美好的向往就這樣被蹂躪;就像這黑白的畫面，壓抑得令人窒息。納粹對猶太人的黑暗統(tǒng)治使猶太人徹底成了他們的奴隸。廉價的勞役成了猶太人生存的唯一選擇。后來，電影中出現(xiàn)了一個人物——戈特，他把屠殺猶太人當成樂趣，在他的眼中看不到任何憐憫與寬恕，他僅存的只有拒絕、殺戮和無法言語的暴戾。
我仍記得他的猶太女傭海倫說：“我捉摸不透他的喜怒哀樂，我不敢靠近他，我感覺他隨時都可能殺了我。”我還記得她眼睛里噙滿淚水，恐懼的眼神與抖動的身軀如暴風雨般滌蕩著我的內心……
令我印象最深的是在一群逃難猶太人中的一位身著紅色大衣的小女孩，她是這部影片中唯一一抹鮮紅色，她天真無邪，活潑可愛，蹦蹦跳跳尋找著避難的地方，這一幕恰巧被辛德勒看到了，或許是被紅衣女孩所震撼，他的目光久久不肯離開。女孩在一個沙發(fā)底下藏身，她悄悄的趴著，露出笑容?？煽吹竭@里的我心卻如刀割一般痛，她多像一個天使!可混然不知惡魔的魔掌終會伸向她。后來，當紅衣女孩再次出現(xiàn)時，是在運尸車上，她的紅色大衣依然很鮮艷，可那已不再是希望了，而是我們心口的一顆朱砂痣。
電影的主人公辛德勒出生于一個富裕的德裔家庭，家境優(yōu)渥，懂得享受美好生活。后因經濟大蕭條家道中落，來到克拉科夫尋找發(fā)財機會，交際手段高明，能言善道，靠敲詐勒索，讓猶太富商給他投資;長袖善舞，靠賄賂德國軍官取得官方合約?？帐痔装桌?，短短的時間之內從兩手空空發(fā)展成了大富翁以及軍方的好朋友。他的本意是發(fā)財，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，讓他親眼目睹了納粹黨人的殘酷暴行，看到了猶太人被肆意地踐踏和殺戮，他沒有選擇冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交際手腕買通軍方，讓猶太人到工廠來做工，讓他們短暫逃離集中營的地獄;找個測試消防水管的借口，給火車內饑渴的猶太人帶去生命之水;安慰悲苦絕望的女傭;勸告殺戮成性的軍官用寬恕的管理方式;最后鑄就了閃耀人性光輝的名單。不惜散盡錢財，置自身于危險，保護素昧平生的猶太人。人性的光輝在他身上層層釋放。
辛德勒名單觀后感 篇11
我想喜歡電影的人，沒有幾個人沒看過辛德勒的名單。之所以叫(觀后感)而不是(影評)，是因為沒有幾個人有資格，對這部偉大的作品，品頭論足。畢竟我們不能對我們不了解是事物
妄加評論。尤其是在對大師評分。
我的感受只有四個字來形容，不可超越。一部真正偉大的作品。還有是對導演的尊敬，不是以為他拍了一部偉大的作品，而是他對這部作品的態(tài)度……
(早在1982年，斯皮爾伯格收到他的制片人寄給他由澳大利亞小說家托馬斯·科內雅雷斯所著的《辛德勒的名單》，從不細讀小說的斯皮爾伯格一反常態(tài)，不僅仔細閱讀完這部小說，還當即拍板買下其改編、制片權。他意識到這是他渴望已久的題材，但他自知時機尚不成熟。直至10年以后，即進入1993年的春天，影界一些要人勸他放棄這部非商業(yè)性影片的拍攝計劃，他所在電影公司的一個頭面人物甚至提出："與其拍此片，不如把錢捐給大屠殺博物館。"這句話激怒了斯皮爾伯格，更促成了他下走決心不惜付出任何代價都要堅持拍成這部影片。電影公司最后作了讓步，不得不讓這位向來以游戲心態(tài)拍攝驚險片、恐怖片和科幻片而著稱于世的"孩童"導演去實現(xiàn)他的夢想。為了這部影片，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，拒絕援請好萊塢影星主演，僅請一位奧斯威辛集中營中的幸存者做副導演和被辛德勒拯救出的猶太人做影片顧問。就這祥，他僅耗資2300萬美元就拍出了這部長達3小時15分鐘的影片。這部影片的拍攝對斯皮爾伯格來說是一次新的體驗，壓抑的情感閘門一下打開，他說："這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然間，我一慣用來逃避現(xiàn)實的攝像機直面現(xiàn)實，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚。"
為了方便工作，斯皮爾伯格把家人接到了波蘭，可每天14小時緊張的拍攝工作之后，親人也無法把他從白天的思緒中解脫出來。在影片拍攝過程中，斯皮爾伯格不止一次因無法控制自己的感情而迫使拍攝中途停止。當他用手勢指揮群眾演員--健康的到右邊，有病的到左邊時，他感到自己就像納粹黨徒;當他指揮剃光婦女的頭發(fā)、剝光她們的衣褲，把她們像牲口一樣趕來趕去時，他的心都要碎了。他說："這是我一生中最可怕的經歷。"幾個星期里，他不和劇組里的德籍演員握手，不向那些身著納粹軍服的扮演演員打招呼，他以為自己就生活在當年的納粹集中營里，4個月后，影片在波蘭封鏡，身心疲憊的斯皮爾伯格臉上才終于露出一點笑容?！耐甏似?，斯皮爾伯格謝絕了片酬并決定將個人贏利全部捐給美國大屠殺博物館。)
我們也是二戰(zhàn)的受害國，而再看看我們中國的導演。我也不知道他是第幾代導演，他叫陸川，是中國比較有名的青年導演，也拍了一部類似題材的電影：南京南京。
南京是中國人永遠痛和恥辱，而我們的導演又將這種恥辱加劇。我是個愛好和平的人，不想宣傳仇恨，但必需面對歷史。我們不奢望我們導演像斯皮爾伯格一樣偉大，但希望他們有起碼的道德標準。不知到是我看不懂陸川的藝術形式，還是我不了解大多數(shù)中國人的思維方式。
辛德勒是因為紅衣女孩，找到自己的良知的。而現(xiàn)在的中國……你的紅衣女孩在那?
辛德勒名單觀后感 篇12
我第一次聽到這部電影的名字是在高二的**班。不過那是**，當時給人很壓抑的感覺!因為**里包含了太多的無助，失望，恐怖…從那時起我就想看看這部電影，可是終究因為各種不是借口的借口而沒看…
一晃，已經上大二了!上周上課程與教學導論時，老師提到了它。終于決定看了，時間安排不太合適，用了三次才看完!在影片中，我認識了奧斯卡.辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”!
辛德勒是個愛錢的商人。他也很好色！這是我對他的第一印象。但這沒什么，畢竟人的本質是自私的！
納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了!他清楚納粹對猶太人的**和奧斯威辛集中營的可怖。
從那以后，他只有一個想法：盡可能保護猶太人不受奧斯威辛集中營之害！
他制定了一份聲稱工廠正常運轉所“必須”的工人名單，通過賄賂納粹**，使他們得以幸存下來。越來越多的人懷疑他違反了種族法，但他機智地每次都像往常一樣，冒著生命危險去拯救猶太人。當運輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”!
不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向辛德勒工廠里幸存的猶太人宣布戰(zhàn)爭結束了！
一個下雪的夜晚，辛德勒向工人們道別，獲救的1000多名猶太人為他送行。他們給辛德勒一份自簽的證詞，證明他不是戰(zhàn)爭罪犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：
救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面。他因為沒有救更多的猶太人而痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。
他的全部財產都已用于拯救猶太人的生命。在雪地里，猶太人看著辛德勒離開城市。他的行為將永遠被猶太人銘記！辛德勒是一個值得尊敬的人！
辛德勒一個讓我尊重的人!
延伸閱讀
辛德勒的名單觀后感(實用12篇)
這篇文章名為“辛德勒的名單觀后感”幼兒教師教育網編輯特意為您精心整理。我們喜歡電影，是因為我們明白生活不能像電影那樣樂觀積極，腦海中會浮現(xiàn)許多有趣的個人想法。寫觀后感可以消磨自己的空閑時間，通過寫觀后感我們可以提高自己的批判性思維能力。請將這篇文章加入你的收藏夾下次再讀！
辛德勒的名單觀后感(篇1)
這是一部深刻揭露納粹猶太人在德國的恐怖罪行的影片。這部電影以黑白記錄片的形式展示了二戰(zhàn)的真實歷史。戰(zhàn)爭可以擺脫人類最丑陋的一面，但也可以看到人類希望的光明面
《辛德勒的名單》已經不單單是名單了，而是生命，是承載著1000多人的生命。
在納粹殘暴環(huán)境中猶太人仍保持對生活的熱情，“最糟的已經過去了”給予他們希望，使其擁有活下去的勇氣，在猶太街區(qū)，人們聚在一起說著話——“現(xiàn)在我不用擔心誰來搶我的生意了”、“我好一陣子沒能好好想想了，現(xiàn)在總算可以想點事情”、“從來沒有比現(xiàn)在更自由的了”，這些話看似平常，卻是充滿能量的，他們在影響周圍，讓環(huán)境變好，就是這些能量讓他們在一次又一次的苦難面前堅強地活了下來。
就像辛德勒對權力的定義：什么是權力？權力不是赦免和拯救那些必須死去的人的能力，而是權力！
真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和**而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現(xiàn)時，她已經是運尸車上的一具尸體。辛德勒的心大為震動，我們也是。不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救**的猶太人轉折點。
“我本來可以救更多人。”“這輛車，可以多救十個人。”“這枚胸針，純金的，可以多救兩個人。
”“我本來可以救更多人?！?“我本來可以救更多人。” 令人潸然淚下的場景，令人靈魂震撼的話語，令人心靈洗禮的悔意，黑白的畫面所記錄的永恒瞬間——一千一百名納粹槍下幸存的猶太人，圍在他們即將開始逃亡的恩人身旁，用無言代表了無盡的感謝。
辛德勒的名單上的名字是生命。就像影片中所說的那樣:"這不是一份普通的名單，這名單是生命。
”每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族!
顧勁豪吳江中學
辛德勒的名單觀后感(篇2)
辛德勒的名單觀后感 第一篇
《辛德勒名單》真實的再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護1200名猶太人免xxx殺害的，真實的歷史事件。
影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上，圣詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時候，必有虹現(xiàn)在云彩中，讓世界五顏六色?！?/p>
或許在開始的時候，奧斯卡·辛德勒并不是為了救猶太人而開設工廠的，因為畢竟他是一個商人，一個精明發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)娜?，他選取猶太人做工人，是因為他們是最便宜的勞工，開始的他便是為了獲取更多利潤這個目的。這些猶太人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人心中的避難所。
奧斯卡·辛德勒應該也有這種感受吧，1943年，克拉科夫猶太人居住區(qū)遭受到的殘酷血洗，他偶然地在遠處看到了這一幕，無數(shù)的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方xxx走xxx了出來，從地板下面，從床鋪下面，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德xxx官對辛德勒說：xxx今天是歷史的時刻，今天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，今天才是歷史。xxx
“今天是歷史的時刻，今天將會被紀念?！笔前。菚患o念的，是罪證的印記！猶太人的鮮血染紅了大地，更震撼了我們，生命的消逝是如此的輕易，那個遙遠的年代，猶太人的生命無法由自己掌控，不必說，那站成一排的人們被同一顆子彈穿過節(jié)約出一堆可悲的尸體；不必說，那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過回響出一種人性的泯滅；不必說，那些堆成山的尸體被烈火無情的吞噬焚化出一片窒息的血色；不必說，曾經天真無邪的孩子為了生命和延續(xù)只能躲到臭氣熏天的糞坑里；不必說，一支發(fā)不出子彈的壞槍對著老人的腦袋不停響起，甚至不知道哪一發(fā)會真的射出他只能這么無力在死亡線上等待……我們啊，生活在安逸的年代，從沒有想象過那戰(zhàn)火硝煙的年代是怎么的一回事，只是淺顯地了解當中的皮毛。我們能夠握住我們自己的生命，生存或死亡由我們自己來選擇，那時的猶太人呢？他們不能！
殘酷血洗，揭示出xxx分子的丑惡，那時多么的令人氣憤，生命在他們眼中到底是什么！辛德勒醒來了，他的良心使他脫離魔鬼的行列，那時的他只有一個想法：盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。于是他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉所xxx必需xxx的工人名單，通過賄賂xxx官員，使這批猶太人得以幸存下來。
獲取暴利之后的他曾對他的妻子說：“我敢說這里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說奧斯卡·辛德勒人人都記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富?！闭f那番話時，他追逐的是金錢，但最后他得到了比金錢更可貴的財富，永恒。
施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史，人們是永遠都不會忘記的。
戰(zhàn)爭結束了，下大雪的一天晚上，辛德勒與猶太人告別。那時辛德勒哽咽地說：“我花掉了太多錢……我本可以……這輛車，十條命……這枚胸針，兩條命……”他，認為自己做得不夠。“我本可以救出更多人的。”那一刻，心里那道情感的防線很輕易的垮掉了，為他所感動，他已經很努力了?！澳阋呀涀隽撕芏唷！豹q太人Stern安慰道。
影片結束時，是辛德勒的墳墓，那些在戰(zhàn)前曾經獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過墳墓，都在墓碑上放一個代表xxx感恩永遠不變xxx的石塊作為敬禮。
那一紙名單見證了生命的永恒，那一枚指環(huán)在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恒，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的見證！
辛德勒的名單觀后感 第二篇
對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我相信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。現(xiàn)在想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國xxx屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實的歷史。對于我這樣的學生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮希望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。xxx的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人形成整片的對比線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說：xxx我還可以救下更多的人…讓我很難理解的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷?
喜歡辛特勒對權力的定義：什么是權力?權力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現(xiàn)時，她已經是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣：xxx這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族!
我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因為他們的慘烈因為我的懦弱。所以我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，因為就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更應該被虐殺。
當面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。
辛德勒的名單觀后感 第三篇
朦朧的燭光，老式打字機的吱嘎作響，娓娓道來的一長串的人名，開始講述一個漫長的故事。從1939年的九月開始，到1974年的十月三日結束。中間是一場令人發(fā)指的暴行和一個高尚而偉大的靈魂，還有一曲對生命的挽歌。
當一批批生活在波蘭的猶太人剛剛帶著全部家產被迫搬到位于德國克拉科夫地區(qū)的隔離區(qū)生活的時候，辛德勒還是一個生活在燈紅酒綠中的不折不扣的商人兼xxx軍官，打算發(fā)一筆戰(zhàn)爭財。他選擇雇傭隔離區(qū)內的工人，也僅僅是為了低廉的成本。他的猶太會計師斯泰恩在隔離區(qū)的街頭四處奔走，偽造資格證發(fā)給教師和音樂家，讓他們幸免于難。這個出發(fā)點讓辛德勒日后在目睹了xxx的屠殺后不惜資產拯救了一千一百余名猶太人，也讓他最終傾家蕩產在拮據(jù)中死去。因此而重獲自由的幸存者，一一來到他的墓前，按照猶太民族的習俗在他的墓碑上放上石頭，紀念他的善行。
當初在辛德勒逃亡前工人贈與他的戒指的上，刻著一句格言：“凡救一人，即拯救了一個世界。”
這是整部電影最好的簡介，無需其他。
我們看到孩子們手拉著手，跟著廣播里的曲調齊聲歌唱，然后走上開往奧斯維辛集中營的列車。婦人以為只是一時的分離，讓家人吞下藏有金粒的面包再走出家門。大夫用聽診器探聽墻壁的夾縫中是否藏有人，帶來死亡的訊息；xxx士兵射殺了老者后，反而微笑著哄失去丈夫的老婦人懷里哭鬧的孩子，天空中灑落死難者的骨灰……這里是種族滅絕行動開始后的克拉科夫隔離區(qū)，一個人間地獄。
但人性的光輝無論在何等陰暗的角落都會存在。除了辛德勒的善舉，那個被死亡的陰影籠罩的種族里，一樣可以見到靈魂的光輝。印象最深的是一對醫(yī)生夫婦，他們在xxx軍人闖入診所之前讓彌留之際的病人服下藥物，有尊嚴的離開人世。一切結束之后，妻子微微昂起了頭，直視著沾滿鮮血的槍口。她的眼神里只有輕蔑和不屈，坦然而從容，沒有恐懼和妥協(xié)。這是凝聚著一個種族全部尊嚴的一瞥，代價是多余的一聲槍響。
還有幫助一對母女逃脫的小男孩，為了不顯虛弱而被送往毒氣室，用針扎破手指，將鮮血抹在臉上顯得臉色紅潤的女工，跳進污穢的下水道求生的孩子們，還有急中生智扮作收拾路面的軍人而幸免于難的男人，他們的智慧背后是對生命的渴望，需要絞盡腦汁用全部的計策去換取茍且偷生的權利。
他們要面對的就是這樣可悲的選擇，甚至沒有xxx的余地。
整部電影的氛圍就是如此壓抑，以至于中途只出現(xiàn)了一種顏色，那是一個在混亂擁擠的人群中穿梭，微笑著躲在床底下的紅衣女孩，她的存在似乎讓人看到了希望，也是整部影片的點睛之筆：在一片壓抑的黑白色中的暖色，他們沒有殺害她，沒有人發(fā)現(xiàn)她的藏身之所。渺小而不起眼的紅色在浩劫中帶來了生的希望。
但有人告訴我們，事實并非如此。
我們第二次也是最后一次看見這個紅衣女孩是在一列將遇害者的尸體送往焚尸爐的隊伍里，在各式各樣的衣服里有一抹刺眼的紅色映入眼簾。那個無辜而善良，甚至不知道自己處境的女孩沒有逃脫命運的玩弄。
整個種族清洗的血腥和殘暴就這么輕描淡寫卻毫無保留的被這一抹醒目的紅色所揭露，辛德勒所抱有的最后一點僥幸被它碾地粉碎，他義無反顧地投入了全部資產開始營救那些無辜的人們。無法繼續(xù)忍受一個個生命再次從他的眼前流逝而自己無所作為的辛德勒，也許象征著另一種靈魂深處的暖色。就像開頭出現(xiàn)的燭火，光芒微弱卻滲透出人性之善，無法照亮整個被卷入戰(zhàn)爭漩渦的民族，卻能讓那些幸存者重新獲得尊嚴和生活的希望。那張名單拯救了無數(shù)生命，而名單之外則是深淵。
影片的結尾，重獲自由的人們聚集在天空下，世界重新?lián)碛辛松?，這是一個民族的絕處逢生。一曲交織著善與惡，人性的毀滅和重生的挽歌在辛德勒的墓前緩緩響起。長達三小時的影片就這么落下帷幕。但這個沒有大起大落的故事已經打動了無數(shù)觀眾。
所以，我們也愿意在時隔多年之后往辛德勒先生的墓碑上輕輕放下一塊石頭，來紀念這個延續(xù)了無數(shù)人生命的老者和在那段歷史中逝去的靈魂，還有那一抹永遠不會被時間的流逝所吞噬的人性深處的暖色。
辛德勒的名單觀后感 第四篇
晚飯后無心閱讀找了這部評分近乎完美的電影“辛德勒的名單”，電影歷時三小時，畫面全程黑白影像，與其情節(jié)的悲傷、殘酷、不忍直視交相呼應。整個電影真實的還原了xxx德國xxx對于猶太人慘無人道的大屠殺，劇情中不分場合、不論老幼、無差別、隨機性的屠殺看得人不寒而栗，內心震撼不已!這就是真實的二戰(zhàn)歷史：無聲的悲傷，滅絕人性的屠殺，人如草芥般的活著，惡魔叢生、上帝隱匿的世界。從一個常人的角度實在難以想象人在戰(zhàn)爭機器、種族主義的驅使之下人會與機器無異，完全淪為殺人機器，變態(tài)的令人發(fā)指，令人如鯁在喉。
電影的故事中，男主角德國企業(yè)家辛德勒以開工廠名義游走于xxx軍人之間，挽救了數(shù)以千計的無辜生命，在那樣的一個殘酷無情的世界里展現(xiàn)出了偉大的人性光輝，讓后人為之敬仰萬分!
“The list is an absolute good，the list is life，All around its margins liesthe gulf。”這份名單代表著至善，這份名單就是生命，名單的外圍是一片可怕的深淵!”
現(xiàn)實就是這樣的殘酷，他傾家蕩產的去營救這些無辜的'上帝之子，卻也因能力有限而深感無力，在影片的最后他還在痛苦的自責自己還可以再救一些人，可這就是現(xiàn)實，他使勁全力也只能在名單里列1100個名字，而這些數(shù)字卻是一個個鮮活的生命!幸存的猶太人集體為辛德勒獻上了刻有先圣語錄“你挽救了一條生命就等于挽救了全世界”的戒指以向這位偉大的人獻上他們崇高的敬意，那是震撼人心的一幕。
在這個瘟疫肆虐的季節(jié)，也不禁讓人想起了那些深處疫區(qū)中心的人們，他們面對的是一群可怕而又躲在黑暗之中的敵人。新聞上的感染數(shù)字和死亡數(shù)字每天都在不停的增加，深處其中的每個人恐怕每天都活在死亡的恐懼之中，那一個個每天變化的數(shù)字就是一個個或瀕臨死亡，或已經死亡的生命啊!那是我們的同類，甚至有我們的親朋好友!生命在災難面前是那樣的脆弱和不堪一擊!盡管各個國家投入了大量的人力物力與之戰(zhàn)斗，甚至有大批因此而感染和死亡的白衣天使在前線奮力戰(zhàn)斗，而這群人無異于偉大的辛德勒，值得我們獻上崇高的敬意!
對于戰(zhàn)爭的反思是為了避免再次重蹈覆轍，而待疫情過后對于戰(zhàn)疫的反思仍然是必不可少。歷史總是驚人的相似，也總是在不?？酱蛑覀兊撵`魂。一次次在最黑暗時總會有那么一束看似微弱的光亮照耀了我們前進的方向，喚醒了人類隱藏的良知和善念，也正是這些絕少數(shù)的逆行者讓人類的文明發(fā)展不斷更新迭代，讓人類在瀕臨滅絕之前緊急剎車、懸崖勒馬。
向頑強的生命致敬!向蕓蕓眾生之中那些偉大的逆行者致敬!
辛德勒的名單觀后感 第五篇
辛德勒，生于1908年，德國投機商人，好色、生活糜爛，是xxx中堅分子。戰(zhàn)爭期間辛德勒雇傭猶太人，因為猶太人是波蘭最便宜的勞工。1943年，xxx對猶太人的瘋狂屠殺，使辛德勒最后一絲希望破滅。他開始用一切辦法，拯救猶太勞工。他的軍火廠有七個月沒生產一件合格的武器，而且他傾其所有養(yǎng)活廠里的猶太人，并賄賂黨衛(wèi)軍官。他的覺醒，始于人性，始于心底的一種震顫。這與民族、政治、軍事毫無關系，只是人道主義，為了保護那些隨時面臨死亡威脅的猶太人。他沒有獲取任何一點好處——散盡家財、隨時被黨衛(wèi)軍懷疑，而且在戰(zhàn)后還有可能被捕。但他在做這一切的時候，一往無前，從不后悔?？鬃诱f：“仁者愛人?！泵献诱f：“自反而縮，雖千萬人吾往矣。”
辛德勒沒有讀過孔孟典籍，但他做的事情值得我們永遠銘記。古今中外仁人志士的心都是相同的，他們只有一個理念——做正確的事而不求回報，盡自己的一切努力。辛德勒在救贖，他所做的一切，不求報答，不求聞名于后世，只求于心無愧。他沒有公開地反抗xxx，沒有走到街上散發(fā)傳單，但他做了更偉大的事業(yè)，因為他，1200個猶太人的生命得以延續(xù)。猶太人敲掉自己的銀質假牙，送給辛德勒一枚戒指，上面用希伯來語刻著銘文：凡救一命，即救全世界。那是最樸素的禮物，象征了猶太人純潔而質樸的心，但他還在為自己保留一枚金質勛章而懊悔——雖然他已經拿出了全部積蓄來拯救猶太人的生命，但依然覺得自己做的不夠。
中國人喜歡花好月圓的結局，然而歷史告訴我們，辛德勒戰(zhàn)后的戀愛、生意都受到挫折，晚年靠猶太人的接濟維持生活。好人不一定有好報，但我們依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，這個世界才會變得更加美好。辛德勒不會后悔，因為生命比財產更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已經做出了抉擇，他拯救了生命，也救贖了自己曾經墮落的靈魂。
影片結束時，黑白的屏幕轉為彩色，已經步入暮年的猶太人，或者它們的后人，在墓碑上留下代表感恩的石塊……每一個石塊，都代表了當年的鮮活生命啊。沒有哪個民族是優(yōu)等的或者劣等的，我們只知道任何一個生命的存在，都該受到尊重，任何一個民族都有存在下去的資格。所以，辛德勒的救贖，才顯得充滿意義，那是戰(zhàn)爭中善良的人性。
辛德勒的名單觀后感 第六篇
很早就知道《辛德勒的名單》，但是一直沒有靜下心來完整地看過，偶爾從電視上零星閃現(xiàn)的片段與鏡頭就足以震撼靈魂、足以刺痛人性中最脆弱的部位。關于戰(zhàn)爭、關于殺戮、關于人性、關于救贖，每一個主題都極其沉重、極其莊嚴。昨天周末，一個異常炎熱的周末，于是，呆在家中讓自己完全平靜，用了3小時15分鐘，用一種親歷歷史的極其莊重的心情去觀看《辛德勒的名單》，震撼很大，思考很多……
能獲得奧斯卡金像獎的7項大獎，真不是徒有虛名，確實是一部曠世杰作。影片思想的嚴肅性和非凡的藝術表現(xiàn)力都達到了幾乎令人難以超越的深度。整個影片真實地再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡？辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護1000多名猶太人免受fascism殺害的歷史事件。
辛德勒作為故事主人公，他的一生沒有在影片里完全展開，但最為全面而重要的部分在戰(zhàn)爭這一放大鏡下，我們已經看到了。歷史背景之下，辛德勒是作為一個商人出現(xiàn)，進而他是一個xxx黨員。當然，他信不信國家社會主義不重要，重要的是在影片開始的酒會上，他突出地表明了一個投機分子的作風。他對猶太人沒有什么感情，在歷史機遇到來時，他敏銳的抓住了機遇，發(fā)了戰(zhàn)爭財，他巧妙的榨取了猶太人的血汗。
但是，“Today、is、history”的那一天，辛德勒出現(xiàn)在山頂上是一場偶然，德國黨衛(wèi)軍不僅僅在對猶太人進行暴行，那象征的是整個人類，包括德國人自己。理由也就是所謂的辯證思維。辛德勒心靈的重創(chuàng)和他情婦的驚恐很好的證明了這一點。那一刻，辛德勒開始重生，也就是所謂一念天堂，一念地獄。
在電影的最后，也是最打動我的一幕，工人工人用自己保存下的一顆金牙為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊經文：xxx救一條命等于救全世界。xxx辛德勒哽咽地說：xxx我花掉了太多錢……我本可以……這輛車——十條命……這枚胸針——兩條命……xxx作為辛德勒本人認為他做的還不夠，猶太人卻握著他的手安慰他說：“你已經做了很多?！?/p>
“拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，這一句話是那些為辛德勒所庇護的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個xxx人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的xxx黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。
正是因為辛德勒未曾泯滅的人性的微茫照耀他救贖了自己也救贖了上千條的生命。1100人的生存對6，000，000的屠殺看起來似乎實在渺小，但這是對整個猶太民族的救贖、是對全部人性的救贖、更是對全人類的救贖……
整部影片都是黑白基調，但在中間卻出乎意料地出現(xiàn)了一點紅，一個身穿淡淡紅衣猶太小女孩在遠遠的背景中奔跑，那一刻，她仿佛逃離了xxx的魔掌。但在將近結尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠遠掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。影片結尾處伸開的地平線上，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，讓世界五顏六色。那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光，眼淚溢滿了眼眶……
《辛德勒的名單》已經不單單是名單了，而是生命，是承載著1000多人的生命。這部影片讓我對生命和生活的意義有更深的洗滌，當我們浮躁于現(xiàn)在的工作煩惱和生活瑣碎的時候，我們從來都沒有考慮過，我們今天的生活是多么的安逸。如果經歷災難，除了生命和親人外，一切的一切都是不值一提的。正因為我們沒有環(huán)境的壓迫，所以我們有閑心來煩惱這樣那樣的事情，當我們拼命賺錢，拼命跟這樣那樣的“朋友”處好關系的時候，我們已經忘記了這樣做最根本的目的是什么。
其實生命的滿足感是很容易達到的，多給自己輕松快樂的情緒，多給家人寬容體貼，你會發(fā)現(xiàn)傳說中的幸福垂手可得……
辛德勒的名單觀后感 第七篇
人類從茹毛飲血的原始社會走到科技高度發(fā)達的二十世紀用了幾千年的時間。但要再退回石器時代，卻只要幾個狂人在短短幾年時間里的瘋狂行經。在那個血雨腥風的年代里人活著的意義變得極其單純——生存。
正是辛德勒的這份名單，承載了1100個猶太人的生命，使他們得以在德國xxx屠殺600萬猶太人的悲慘歷史中幸免。這是對整個猶太民族的功績，也是為所有xxx黨徒的贖罪。
描寫二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經典的，〈辛德勒的名單〉必在其數(shù)。一向用慣特技效果的斯皮爾伯格，卻在這部電影里用灰白的底片和手提式攝影機重現(xiàn)了那一段令全人類痛心，不堪回首的歷史。這部上個世紀九十年代的黑白片以它的真實，它的感人，觸動了人類心靈的底線.當然也觸動了奧斯卡的評委們。
影片最感人處是片尾，當?shù)聡纪督?，辛德勒在自己工廠里向工人們告別時的情景。我不可能在這里大段的摘錄電影的對白，但只要是有心人，自然能夠找得到電影的劇本來看。我只抄錄下這一句話：xxxIt says whoever saves one life saves the world。xxx此是希伯來圣經中的一句：xxx它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界。xxx這一句話是那些為辛德勒所庇護的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個xxx人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的xxx黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。
回想一開始，辛德勒卻是一個地方上有名的xxx中堅分子，是一個善于利用各種關系攫取最大利潤的投機商。他的工廠雇傭大量的猶太人不是為了要時他們獲救，而是因為德軍占領波蘭后，猶太人是最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。至于他如此的行為在客觀上保護了工廠里的猶太勞工作為戰(zhàn)需物資的生產者而免受屠殺毫不關心。他只考慮自己一天能賺多少錢，他為計算有多少個工人在為他創(chuàng)造財富而歡心鼓舞。他感謝殘酷的戰(zhàn)爭，因為是戰(zhàn)爭才令他暴富。他面帶微笑，展開雙臂來歡迎猶太人，但心里卻算計著這些人等于多少利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴酷的環(huán)境里免于一死。
德軍的屠殺從來沒有中斷過。干涸的血跡，腐臭的尸體，在城里隨處可見。二十分鐘的屠殺場面足以使電影觀眾觸目驚心，更何況是當時身處其境，每時每刻都在經歷血腥的辛德勒。他被金錢掩埋的人性從靈魂最深處爆發(fā)。從此，他再不是一個為金錢泯滅良知的奸猾商人，而成為了一個無時不在想盡辦法利用自己手中的才貨來挽救盡可能多的猶太人的生命的正義之士。那可憐的猶太女人的父母;那一列車錯運往奧斯威辛的女工;還有他的猶太人會計……他商人的聰明才智與賭徒的行使作風在此時發(fā)揮了淋漓盡致的作用。使他即使在最危險的時刻，也能控制大局，轉危為安。
這部成功的電影所帶來的榮譽，不僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說;屬于連恩·尼森、本·金斯利(飾猶太人會計伊扎克)、拉爾夫·費內斯(飾德xxx官歌德)等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當年的奧斯卡獎，因為被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風范。
時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。
辛德勒的名單觀后感 第八篇
黑白，正如影片給人的視覺效果，從頭至尾影片都籠罩著一層莫名的憂傷，一種淡淡的壓抑。跟《流浪人，你若到斯巴……》一樣，影片站在德國商人辛德勒的角度真實的展現(xiàn)了二戰(zhàn)時期xxx的暴行，與之不同的是，這是一個真實的故事……
來自德國的企業(yè)家奧斯卡·辛德勒在二戰(zhàn)時期利用價格便宜的猶太人大發(fā)戰(zhàn)爭財，但隨著與會計伊扎克·斯泰恩以及眾多猶太人的相處，辛德勒的良知開始覺醒并且不惜冒生命危險反叛xxx，原先的商業(yè)性工廠最后成為了猶太人的避難所。影如其名，看著他一次又一次去爭取名額，看著眼前的名單越來越長——這意味著，更多的猶太人將會被拯救，然而“如果我的生活不那么奢侈，我可以再多救些人，如果我再多賺點錢……我太荒.唐揮霍了……”辛德勒仍然在自責，在懺悔，想必所有人都會被感動吧!影片的結尾，是辛德勒的墓地，千言萬語匯成一句“感恩永遠不變”，這是所有猶太人由心中發(fā)出的對辛德勒最真摯的感謝。
如同百科上所載：
它描述了戰(zhàn)爭、種族、性、信仰、信念、金錢、同情、國家、生存、生活、覺醒、循環(huán)、困厄、侵犯、堅守、放棄;
它說的是流離、剝奪;
它說的是一條紅色的童裙;
它在說底線;
它在說家園，肉與靈。
它是一部電影，是一部史詩，是一段歷史，是一個民族的創(chuàng)傷與性靈。
又是一部戰(zhàn)爭電影，又是血腥的殺戮，重重錘擊著我的心。望著窗外，繁華喧鬧、車水馬龍，洋溢著節(jié)日的喜悅。是啊，戰(zhàn)爭，離我太遙遠了，安于和平的我又怎會理解戰(zhàn)爭受害者的悲痛?然而我卻仍然在抱怨，抱怨學習的壓力，抱怨生活的煩惱，人們常說會好好珍惜和平的日子，但是知道有一天，直到不得不接觸這個陌生而又熟悉的名詞，到那時，才會真正明白什么叫做幸福吧!窗戶上泛起一層淡淡的霧，窗外的一切變得模糊，仿佛將我與世界隔絕，沉浸在一個人的世界，我竟然有些自喜，雪白的墻，單色的床，一切都變得和諧，在這個小世界中，沒有刺眼的紅，沒有“局部戰(zhàn)亂”，很單純的白，讓這顆鬧騰了很久的心靜下來的白。有那么一瞬，我真的希望可以永遠呆在這間小房子里，一輩子都不出來……
辛德勒的名單觀后感 第九篇
一個真實的故事，一個讓人不至于絕望的故事，雖然事實上我們常常陷于絕望的境地。說是一個真實的故事，斯皮爾伯格揭露了或者說還原了這樣一個事實真相，在他呈現(xiàn)了辛德勒這樣一個偉大的人道主義形象的同時，他也揭露了xxx對猶太人進行屠殺的丑惡罪行。故事的真實性我們不需要去質疑，值得我們思考的是一連串事件中辛德勒他是如何從一個發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)纳倘说揭粋€我姑且定義為一個人道主義者的，這種人在戰(zhàn)爭中的自我反思和反省，人是如何戰(zhàn)勝其人性丑陋的一面的，這才是所要揭示的主題的深刻性所在。
二次世界大戰(zhàn)中xxx對猶太人的屠殺，是猶太人永遠都無法原諒和德國人不得不面對的歷史。在一陣禱告聲中，蠟燭熄滅，預示著上帝也阻止不了厄運的降臨。他們一開始只是登記在冊，分區(qū)管理?？墒钱攽?zhàn)爭進一步發(fā)展，局面便開始失控，在戰(zhàn)爭的狂熱情緒里，對猶太人的仇恨也開始無法遏制，這個時候集中營便成為了殺人魔窟。1939年9月，人類歷史上駭人聽聞的對猶太人的大屠殺拉開了序幕。
正是在這樣一個前提下，辛德勒離開奧地利來到德國，出于自我保護也好，出于一種盲目認同也好，他有一個身份那就是xxx黨員，這個在影片一開始就有交代。他太了解xxx軍官和政府官員的脾性和惡習，以至于他可以游刃有余地和他們打交道，通過各種方式讓他們?yōu)槠渌茫玫秸挠唵?，借助于為?zhàn)爭提供軍需品而大發(fā)其財，當然在來到德國之前，辛德勒已經在奧地利小有成就，到德國來不過是為了大施拳腳而已。
影片中有兩個同樣重要的角色，一個是負責工廠經營的猶太人史坦，為什么在這里需要刻意強調下他的猶太人身份，因為整個拯救計劃的實施和執(zhí)行是在史坦通力協(xié)作下完成的，是因為他對辛德勒的某種觸動，才進一步的使辛德勒覺得非這樣做不可，觀后感《辛德勒的名單影評》。一個是軍官阿蒙葛斯，他的存在不僅僅是為了表現(xiàn)德國xxx的十惡不赦，更是為了表明在嚴酷的戰(zhàn)爭中人性的扭曲程度，因為他嚴重扭曲的觀念，他無法違背xxx的意志，他只有服從，他明知道自己愛上了猶太女孩，卻最終只能殘忍選擇地殺害了她。
《辛德勒的名單》，有很多理由贊賞它。比如視野令人印象深刻，有著出色的商品價值，現(xiàn)代人的視角，以及對那些有這方面喜好的人們講述一個故事等。斯坦利·庫布里克曾經對此片表達的明確的批評，在此不妨轉述。他說，“辛德勒的名單是關于200個活著的猶太人的故事。而大屠殺是關于6百萬死去的猶太人?！边@種觀點可以從斯皮爾伯格對于克拉科夫猶太人區(qū)的逃亡那場戲的設計中略見一二。一個人在計劃通過下水道逃生。好萊塢式的故事模式確實更關注于幸存者，而非受難者。更明顯的地方，則在接近影片結尾的名單上的人是否能夠及時從奧斯維辛轉移過來那段情節(jié)。驚悚懸疑效果形同嚼蠟。在紐約時代一篇吹捧此片文章中珍妮特·馬斯林寫到，“斯皮爾伯格先生確信，通過此片人們會以不同的角度去認識那場大屠殺，以及他本人?！?/p>
回到斯皮爾伯格，美國電影界長期以來滲透在骨子里自卑心理，總害怕別人說他們沒文化傳統(tǒng)和底蘊。所以最佳影片經常就要頒給給有著所謂宏大主題的作品(勇敢的心、與狼共舞)。而導演方面，不少人潛意識里總自覺沒創(chuàng)作過“終極人文關懷”作品，就不算是真正的電影大師(比如伍迪艾倫的伯格曼情結，和斯皮爾伯格)。其實，百年世界電影史已然昭示世人，宏大、崇高的題材未必與導演水平和地位成正比，不過這部電影可以說是一種有益的嘗試，不必做過分的解讀。
一部電影的好壞，主要在于它是否能夠引發(fā)觀眾的思考，讓觀眾產生思考的可能，本身就已經成功了。這部電影是對歷史的一種拷問，對人性的一種拷問，雖然辛德勒救出的那些人的數(shù)字比起被屠殺的六百萬這個數(shù)字微不足道，可這是人類文明的或者說是人性的最后一根救命稻草。這絕不是一部歌功頌德的電影，辛德勒他這么做嚴格意義上講是他應該這么做，而在那種特定的歷史時期，如果要這么做，那么就需要巨大的勇氣和非凡的能力了，這才是辛德勒難得可貴的地方，也是這部電影所傳遞出的正面能量。
辛德勒的名單觀后感(篇3)
把人性的美丑憎惡在特定的歷史時期深刻地揭露出來，在戰(zhàn)爭的瘋狂年代，有些人種將不被看為是人，甚至連牲口也不如，他們可以無條件無反抗無理由的被殘暴著任意宰割，甚至整個人種被徹底滅絕。
影片一開始慢條慢理，以為主人公是一個借戰(zhàn)爭發(fā)財?shù)耐稒C商人：他一直等待戰(zhàn)爭這個機會，終于來了，他幾乎兩手空空，但是憑借著口才和滿身的智慧，借雞下蛋，整合各方絕佳優(yōu)勢，把政界、商界、才界的所有精英統(tǒng)籌在自己的旗下，靠生產器具而撈得橫財。
隨著戰(zhàn)爭的推進和局勢的發(fā)展，猶太種族被列為絕種之列，數(shù)以無計的生命被活生生殺害而拋尸荒野，主人公辛德勒親眼目睹了這個血淋淋慘不忍睹的過程，于是內心發(fā)生徹底的蛻變而一心為能多拯救幾條生命而努力工作。
最后，他花光自己所有的財物，動用所有的資源，把一千多條生命借生產炮彈為由保護下來，也把猶太人這一人種在地球上幸存下來，以后的猶太人都是這些辛德勒猶太人的后裔，辛德勒面對生命作出了一個作為人而難得的選擇，他是善的化身，他功垂千史！
除了主人翁辛德勒外，那個猶太會計也性格突出，不僅聰明智慧正義而且在大是大非面前有自己堅定的立場，沒有他主人翁將不復存在。海倫和那個小孩也不可缺少，他們從另一個角度反映了猶太人種的智慧、堅韌、頑強、自愛、自尊的生命力！
我們看完此片應該對生命有一個新的認識，人作為社會上一個個體，其實生命有時候不如一只螞蟻，他是那么的脆弱和不經風雨！
珍惜生命，善待生命，在有生之年把生命的意義發(fā)揮到極致才是影片的真諦！
辛德勒的名單觀后感(篇4)
根據(jù)一個真實的故事，這部電影講述了納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間大規(guī)模奴役**猶太人的沉重歷史。
當猶太人被趕往猶太區(qū)時，街頭的納粹人高聲喊：“快滾吧！該死的猶太人！
”透過黑白的影片，我看到那些猶太孩子眼中的光漸漸黯淡，他們知道等待他們的將是無盡的苦難與折磨。我不敢想象，他們都還那么小，心中的憧憬與對美好的向往就這樣被蹂躪；就像這黑白的畫面，壓抑得令人窒息。納粹對猶太人的黑暗統(tǒng)治使他們成為奴隸。
廉價的勞役成了猶太人生存的唯一選擇。后來，電影中出現(xiàn)了一個人物——戈特，他把猶太人看作是有趣的，看不到任何憐憫和寬恕。他所擁有的只是拒絕、殺戮和難以言語的暴力。
我仍記得他的猶太女傭海倫說：“我捉摸不透他的喜怒哀樂，我不敢靠近他，我感覺他隨時都可能殺了我。”我還記得她眼睛里噙滿淚水，恐懼的眼神與抖動的身軀如暴風雨般滌蕩著我的內心……
令我印象最深的是在一群逃難猶太人中的一位身著紅色大衣的小女孩，她是這部影片中唯一一抹鮮紅色，她天真無邪，活潑可愛，蹦蹦跳跳尋找著避難的地方，這一幕恰巧被辛德勒看到了，或許是被紅衣女孩所震撼，他的目光久久不肯離開。女孩在一個沙發(fā)底下藏身，她悄悄的趴著，露出笑容。可看到這里的我心卻如刀割一般痛，她多像一個天使！
可混然不知惡魔的魔掌終會伸向她。后來，紅衣女孩又出現(xiàn)了，那是在運尸車上，她的紅衣還很鮮艷，但這不再是希望，而是我們心中的一顆朱砂痣。
電影的主人公辛德勒出生于一個富裕的德裔家庭，家境優(yōu)渥，懂得享受美好生活。后因經濟大蕭條家道中落，來到克拉科夫尋找發(fā)財機會，交際手段高明，能言善道，靠敲詐勒索，讓猶太富商給他投資；長袖善舞，靠賄賂德**官取得官方合約?？帐痔装桌?，短短的時間之內從兩手空空發(fā)展成了大富翁以及軍方的好朋友。
他的初衷是發(fā)財。隨著故事的發(fā)展，他目睹了納粹的殘酷，看到了猶太人被肆意踐踏和殺害。他沒有選擇冷漠和逃避，而是巧妙地幫助他們。他用高超的交際手腕買通軍方，讓猶太人到工廠來做工，讓他們短暫逃離集中營的地獄；找個測試消防水管的借口，給火車內饑渴的猶太人帶去生命之水；安慰悲苦絕望的女傭；勸告殺戮成性的軍官用寬恕的管理方式；最后鑄就了閃耀人性光輝的名單。不惜散盡錢財，置自身于危險，保護素昧平生的猶太人。
人性的光輝在他身上層層釋放。
“一流的智慧總是自相矛盾的”在辛德勒身上完美展現(xiàn)，他既自私自利、縱情聲色犬馬，又堅守善良的道德底線，彰顯人性的光輝，這是一個真實的人，完美的人。他不是傳統(tǒng)意義上的“三好學生”，但在關鍵時刻，他選擇了做一些不利于自及個人利益，但卻是正確的事情。
戰(zhàn)爭，能揭露一個人的丑惡嘴臉，也能展現(xiàn)一個人閃光的一面。辛德勒看到猶太人的悲劇后，用他的大部分財產換取了猶太人的生命。他的單子上印著1100多人的名字，這不僅是一張單子，更是一種生活！辛德勒放棄了很多東西，卻保護了一群生命，一個民族！
在猶太人成為自由民時，他們用唯一的金子為辛德勒做了一枚戒指，上面刻著：“當你拯救了一個人，就等于救了一個世界?！?/p>
這是辛德勒對自己的救贖。他的善舉使一千多人得以生存。想必，這是人性的光輝，是我在這部電影中從納粹身上看到的唯一光芒。我經常想，如果我時辛德勒，我會把所有的錢都用來拯救猶太人嗎？
如果我是戈特人，我會對他們殘忍嗎？或者，如果我是當時的猶太人，當我避難的時候，我能站起來躲在糞坑里嗎？是否能不懼怕死亡？
我該怎么生存，又該怎么死去。我不知道，因為我的懦弱，因為我沒有勇氣面對，更不用說如何選擇。所以，我只能做一個旁觀者，贊美辛德勒的才華。
為戈特的殘忍而憤怒，為無辜遇難的猶太人而惋惜，為幸存的猶太人祝福。
時至今日，令人難忘的是這份繁重的單子，尤其是那個穿著黑白衣服穿梭在人群中的紅衣女孩。她是人們心中最熾熱的火焰和最黑暗的角落。
辛德勒的名單觀后感(篇5)
《辛德勒的名單》這部影片很長，需要有很大的耐心細細觀賞。影片給人的震懾力很大。我為納粹的種種毀滅人性的行為而感到發(fā)指，那些堆積如山的尸體，那些奔涌而出的血液，即使是黑白的，也叫人感到戰(zhàn)栗。
是的，恐怖像黑夜一樣布滿整個世界，人們仿佛失去了所有希望，紛紛陷入絕境。而正是辛德勒的一份名單，解救了1000多苦難的靈魂，在我看來，1000多不是具體的數(shù)字，而是無數(shù)累加的希望，傳遞到每一個后代。
我們，也曾看到影片中的富有深意的彩色。首先是希望的泯滅，在以個普通猶太家庭對經典的吟誦，蠟燭燃燒殆盡，只剩最后一絲青煙，接踵而至的是他們的末日。再有，是微弱的希望存在，表現(xiàn)在一個傳紅色衣服的小女孩，她是如此天真爛漫，卻正經受著無以復加的痛苦折磨和恐慌，最終被無情的殺死，紅色隨之褪去。最后是希望的重生，依然是熒熒的燭光，1000多人獲救了，解放了，獲得了新生。
他們以及他們的后代，一起紀念辛德勒這一代表了，最黑暗之中的光明之神，心懷著最大的虔誠。
真心的希望，世界沒有紛爭，沒有謾罵，沒有仇視，沒有殺戮。我們擁有的都是愛與和平。讓希望鋪滿大地。
辛德勒的名單觀后感(篇6)
《辛德勒名單》中的主人公辛德勒本是一個大發(fā)戰(zhàn)爭財，納粹中堅分子的商人。在被占領的波蘭，辛德勒在他的搪瓷廠雇傭猶太人作最廉價的工人。1943年，辛德勒目睹了卡夫猶太人的血腥**。辛德勒發(fā)現(xiàn)了自己的良心，盡可能地保護猶太人。
戰(zhàn)爭結束時，獲救的1000多名猶太人把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類?！?/p>
文章開頭寫到，天空中飄落著一片雪花。辛德勒走到他的車前，用手把它扭了一下。不是雪，是灰燼。
結尾給讀者以種戰(zhàn)爭的感覺，而第二部分的情況表明，辛德勒的心被感動了。于是，辛德勒便開始計劃拯救猶太人了。辛德勒曾經利用與沖鋒隊頭目的關系，大發(fā)橫財，擁有了他一生都花不完的錢財，他將這些錢裝進了行李箱，再次通過他在德**隊內的關系，準備將猶太人救出。
辛德勒請他的猶太人好朋友伊特茲哈克幫助他將一些猶太人的名字列下，然后再想辦法帶他們離開，這些猶太人的數(shù)量加起來接近1000多人，辛德勒將他的積蓄拿出來，給了德國納粹黨的**，讓他將辛德勒在名單上列下的人全部轉移并且交給辛德勒，辛德勒冒著生命危險去救那些猶太人 (雖然辛德勒也是德國人，但是當時德國納粹黨的**告訴他，他隨時可以叫人將辛德勒拿下，說明還是有危險的) 。最終，辛德勒用他的智慧、勇氣、人際關系和金錢挽救了1000多名猶太人的生命。
一個人以前犯過錯誤，但只要他知道，他是可以原諒的。就相信德勒一樣，雖然他犯了一個錯誤，但他知道，他拯救了1000多名猶太人。所以，在戰(zhàn)爭結束后，1000多名猶太人自發(fā)簽名，將這證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯。而知錯不改者將不會被人民、不會被社會所原諒。
電影《辛德勒名單》和這篇文章一樣，揭示了人性和獸性的沖突，表現(xiàn)了人性最終戰(zhàn)勝獸性這一主題。而我卻認為，人性不僅戰(zhàn)勝了獸性，也戰(zhàn)勝了很多人都有的、每個人都有的對金錢的向往，辛德勒也一樣，不過辛德勒卻沒有一直那樣，因為他拿的是戰(zhàn)爭錢，因為他還有人性。
辛德勒的名單觀后感(篇7)
假期里，為了語文作業(yè)，我觀看了這部遠近聞名的電影——《辛德勒的名單》。出乎意料地被它震撼了。
辛德勒是個德國的納粹黨員，德國發(fā)動戰(zhàn)爭時，他利用騙來的猶太人投資和廉價的猶太工人來生產軍需的搪瓷器具，大發(fā)戰(zhàn)爭財。他對自己的妻子自夸道：“人們會說：
那個辛德勒，大家都記得他，他成就了非凡的事業(yè)。他為人所不能為，他初來時一無所有，只有一只皮箱。他把一家破產的公司改造成一家領先的制造廠。
他離去時帶兩個旅行箱離去，裝滿了世界的財富?！倍髞?，他與夫人在陽臺上看到了納粹對猶太人殘忍的屠殺。之后，他的想法改變了，他下定決心幫助這些猶太人。
因此，他盡最大努力購買盡可能多的猶太人為自己工作，同時使他工廠生產的所有武器無法使用。最終，德國戰(zhàn)敗，他的工人在他的保護下幸存下來，辛德勒破產，他開始作為一名戰(zhàn)犯逃跑。
這其中最令人關注的就是影片的辛德勒價值觀的轉變。一開始，他不過是個“等待戰(zhàn)爭”的投機商人，利用納粹對猶太人的不平等政策和戰(zhàn)爭賺取大把大把的鈔票。他堅信自己回去時，“帶兩個旅行箱離去，裝滿了世界的財富。
”而后來，他被德國的暴行所震撼，開始盡力去幫助他們。他救了被送到火車上的斯圖，讓阿蒙原諒他，給火車上的猶太人送水，還買了一千多猶太人。這個“壞人”的巨大轉變大概主要在于他價值觀的轉變吧。
一開始，他對妻子說：“我敢說這里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說；'奧斯卡辛德勒人人記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富。’”很明顯，他是個金錢之上的拜金主義者。
但后來，他失去了所有的錢，買了猶太人的生活。他盡力幫助猶太人。他成了一個利他主義者。我們可以看到，在任何時候，財富和名譽都是我們永恒的目標。但辛德勒使我們明白了，就如“義”重于“生”一樣，榮譽總是比金錢重要。
辛德勒做出了正確的選擇。他的追求從最初的兩箱錢變成了他拯救的1100多名猶太人的生命。就好像司馬遷所說的“人貌榮明，豈有繼乎？”辛德勒會永遠地被全世界記住，他會得到全世界的認可。
同樣值得注意的是，在影片中，每個人的生命都可以用金錢來購買。生命固然是無價的，而在二戰(zhàn)時，猶太人卻成為了沒有任何權利的“產品”。我不禁想：
戰(zhàn)爭，這個一直給我們帶來悲哀的斗爭形式為何總是如此的受到各個民族，各個年代，各種信仰的人的喜愛？人類的生存與動物界的弱肉強食究竟有什么樣的區(qū)別呢？我希望有一天，世界上沒有戰(zhàn)爭，沒有歧視，沒有人人平等。
當然，大反派“高斯”也是同樣值得關注的。高斯是維也納人。奧地利直到1938年才被德國吞并。
在此之前，高斯會是怎樣的一個人呢？我想，大概也與常人無異吧。后來他成為了黨衛(wèi)軍中校，主管克拉科夫的集中營。
一方面，他保持著自己作為“人”的本性——有愛情，貪財，嗜酒，能為辛德勒說情。他喜歡海倫，但因為她是猶太人，他不能明確表示，他只能安排他在一個生活自由的家。但另一方面，他的“獸性”逐漸膨脹。
他奉上司之命大肆屠殺克拉科夫的猶太人。如果說這還只是奉命行事的話，那么他在別墅里肆意槍殺猶太人，恐怕不是為了錢、名，也不是受人所迫或受人指使，只是為了“好玩”。辛德勒勸他原諒像皇帝這樣的人，高斯擺出皇帝的架勢。
這也只是為了“好玩”，而不是真的像寬恕他們。當他覺得這不好玩時，他毫不猶豫地恢復了劊子手的原貌。這一切如何造成？
納粹的灌輸無疑十非常重要的，但人類有殘酷的本性。當這種本性受到命令或殺戮場面等刺激，同時又缺乏引導和制約時，就會失控，逐漸取代善的一面，成為徹頭徹尾的魔鬼。對于這可怕的本性我們如果不加以抑制，對于每個人來說都會造成可怕的結果。
我對片中的“拯救”也有很深的感觸。辛德勒憑借自己的良知拯救了1100名猶太人。同時，猶太人也救了他。他們改變了他的價值觀，并在最后為他提供了證據(jù)，這使他被承認和尊重為納粹戰(zhàn)爭罪犯。
其實，很多時候生活就是這樣，你對別人好，別人會幫助你。
愿每個人都可以像辛德勒一樣，帶著人的“本心”，在人生的路上大步向前。
辛德勒的名單觀后感(篇8)
很早就知道《辛德勒的名單》，但是一直沒有靜下心來完整地看過，偶爾從電視上零星閃現(xiàn)的片段與鏡頭就足以震撼靈魂、足以刺痛人性中最脆弱的部位。關于戰(zhàn)爭、關于殺戮、關于人性、關于救贖，每一個主題都極其沉重、極其莊嚴。昨天周末，一個異常炎熱的周末，于是，呆在家中讓自己完全平靜，用了3小時15分鐘，用一種親歷歷史的極其莊重的心情去觀看《辛德勒的名單》，震撼很大，思考很多……
能獲得奧斯卡金像獎的7項大獎，真不是徒有虛名，確實是一部曠世杰作。影片思想的嚴肅性和非凡的藝術表現(xiàn)力都達到了幾乎令人難以超越的深度。整個影片真實地再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡？辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護1000多名猶太人免受fascism殺害的歷史事件。
辛德勒作為故事主人公，他的一生沒有在影片里完全展開，但最為全面而重要的部分在戰(zhàn)爭這一放大鏡下，我們已經看到了。歷史背景之下，辛德勒是作為一個商人出現(xiàn)，進而他是一個納粹黨員。當然，他信不信國家社會主義不重要，重要的是在影片開始的酒會上，他突出地表明了一個投機分子的作風。他對猶太人沒有什么感情，在歷史機遇到來時，他敏銳的抓住了機遇，發(fā)了戰(zhàn)爭財，他巧妙的榨取了猶太人的血汗。
但是，“Today、is、history”的那一天，辛德勒出現(xiàn)在山頂上是一場偶然，德國黨衛(wèi)軍不僅僅在對猶太人進行暴行，那象征的是整個人類，包括德國人自己。理由也就是所謂的辯證思維。辛德勒心靈的重創(chuàng)和他情婦的驚恐很好的證明了這一點。那一刻，辛德勒開始重生，也就是所謂一念天堂，一念地獄。
在電影的最后，也是最打動我的一幕，工人工人用自己保存下的一顆金牙為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊經文：救一條命等于救全世界。辛德勒哽咽地說：我花掉了太多錢……我本可以……這輛車——十條命……這枚胸針——兩條命……作為辛德勒本人認為他做的還不夠，猶太人卻握著他的手安慰他說：“你已經做了很多?！?/p>
“拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，這一句話是那些為辛德勒所庇護的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。
正是因為辛德勒未曾泯滅的人性的微茫照耀他救贖了自己也救贖了上千條的生命。1100人的生存對6，000，000的屠殺看起來似乎實在渺小，但這是對整個猶太民族的救贖、是對全部人性的救贖、更是對全人類的救贖……
整部影片都是黑白基調，但在中間卻出乎意料地出現(xiàn)了一點紅，一個身穿淡淡紅衣猶太小女孩在遠遠的背景中奔跑，那一刻，她仿佛逃離了納粹的魔掌。但在將近結尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠遠掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。影片結尾處伸開的地平線上，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，讓世界五顏六色。那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光，眼淚溢滿了眼眶……
《辛德勒的名單》已經不單單是名單了，而是生命，是承載著1000多人的生命。這部影片讓我對生命和生活的意義有更深的洗滌，當我們浮躁于現(xiàn)在的工作煩惱和生活瑣碎的時候，我們從來都沒有考慮過，我們今天的生活是多么的安逸。如果經歷災難，除了生命和親人外，一切的一切都是不值一提的。正因為我們沒有環(huán)境的壓迫，所以我們有閑心來煩惱這樣那樣的事情，當我們拼命賺錢，拼命跟這樣那樣的“朋友”處好關系的時候，我們已經忘記了這樣做最根本的目的是什么。
其實生命的滿足感是很容易達到的，多給自己輕松快樂的情緒，多給家人寬容體貼，你會發(fā)現(xiàn)傳說中的幸福垂手可得……
辛德勒的名單觀后感(篇9)
《辛德勒的名單》是斯蒂芬·斯皮爾伯格執(zhí)導的一部經典電影，該片于1993年上映。影片以真實故事為基礎，講述了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒在二戰(zhàn)期間如何動用自己的資源拯救了更多的猶太人，并通過制造工場提供工作機會，使得他們免遭納粹迫害和屠殺。觀看這部電影，令我深受觸動，他所展現(xiàn)的人性光輝和善良力量是永不磨滅的。
影片開篇，辛德勒在納粹的背景下給我們展示了一個貪得無厭的商人形象。他對利益的追求似乎不知疲倦，可以為了自己的私利不擇手段。然而，隨著戰(zhàn)爭的蔓延，猶太人被迫失去自由，遭受迫害和死亡的威脅。這個時候，辛德勒的視野開始發(fā)生變化，他意識到他應該做些什么，去改變這個殘酷的世界。
辛德勒開始招募猶太人為自己的工廠工作，不斷擴大工人的數(shù)量。他不擇手段地使用賄賂和瘋狂的游說，將越來越多的猶太人從納粹軍隊的暴力下解救出來。為了保護這些人，辛德勒不惜用盡自己的資源和金錢，為他們提供食物、住所和醫(yī)療保健。他利用自己的人脈和影響力，為這些無助的人們營造了一個世外桃源般的避風港。
影片的情節(jié)緊湊而扣人心弦，每一幕都讓人揪心和感動。在逃亡的鏡頭中，無辜的猶太人經過殘酷的考驗，追逐著一線生機。我無法忘記那些猶太人獲得工作機會后的喜悅，那種帶著感激和希望的眼神。辛德勒以堅定的信念和毅力，將自己融入這個抗爭的社群中，為他們提供安全的庇護。那一刻，我深刻地領悟到一個人的力量是如此強大，有時連我們自己都不敢相信。
影片中，對于人類天性的探討無疑是最為深刻的。盡管辛德勒作為一個德國人，原本只會為自己考慮，但他敢于逆流而上，對抗邪惡的力量。他放棄了個人的享樂和貪婪，選擇用自己的貨幣和資源為更多人謀求安全。這種使命感和責任感激勵著他不斷前行，就像他自己所說的：“要是我多為別人考慮一點，我可能會成為真正的人?！?/p>
《辛德勒的名單》不僅僅是一部反映二戰(zhàn)歷史的電影，更是一部關于勇氣和善良的電影。它猶如啪油燈下的光芒，在那個黑暗的年代帶給我們希望。辛德勒的行為以及他所拯救的每一個生命，都是一個無聲的謝意和感激。
電影的結尾，辛德勒面對他拯救的猶太人們的感激，深情地望著黯淡的項鏈。他深深地明白，那些無生命的金屬項鏈，代表的是他那高尚的行為和偉大的犧牲。他在那一刻，真正成為了一個純粹善良和無私奉獻的人。
通過觀看《辛德勒的名單》，我深切體會到了善良和正直的力量。這個故事告訴我們，即使是在最黑暗的時刻，我們依然可以堅守善良和價值觀。每個人都有機會成為改變世界的人，用善良的行為點亮黑暗，改變一個人、一個群體的命運。
這部影片讓我思考生命的意義，思考我們對他人的責任和關愛。我相信，當我們意識到自己的力量時，我們可以真正影響到別人的生命。正如辛德勒的一句話所述：“誰也沒有把每個人的命運全盤否定掉?！蔽覀兠總€人都有能力去改變世界，讓這個世界變得更美好。
總之，影片《辛德勒的名單》給我留下了深刻的印象。通過辛德勒的行為和他對人性真正的理解，我們看到了善良光輝的一面。這部電影是對那些在困境中拯救和保護他人的人們的真實紀念。我為這個世界上的每一個英雄和救世主獻上了崇高的敬意。希望這部電影能夠提醒每個人，在我們的日常生活中也能去關心、保護他人，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。
辛德勒的名單觀后感(篇10)
最足以說明辛德勒是一個英雄的莫過于一份“辛德勒的名單”了。
當?shù)萝娂磳㈦x開科拉科時，猶太人將被轉移到集中營。辛德勒開始用戰(zhàn)爭期間掙來的錢，以生產武器所需的大量勞動力的名義，收買那些將遭受集中營命運的猶太人。一個個名字，一條條生命，因為被列入名單而得以在納粹暴行中保存下來。很自然，德國人并沒有那么輕易地派辛德勒去。德國人問：
你說，“你想讓猶太人做苦工。你也想要這些孩子嗎？”辛德勒說：“孩子的手最纖細，細膩，小巧，最適合做炮彈的撞針！
”可惜，辛德勒做的炮彈，沒有一發(fā)有效。因為工廠無法生產出合格的軍火，為了避免軍方的懷疑，辛德勒唯有從別的工廠購買軍火再賣給軍方，為此他幾乎破產了。當戰(zhàn)爭結束時，那一群“辛德勒的猶太人”得以解放了，而辛德勒卻要開始自己的逃命之涯。
工人們在送別時送他一枚刻著“救人一命等于救了全世界”的戒指，而他卻認為自己做得不夠好，他說：“我花掉了太多錢……我本可以……這輛車十條命……這枚胸針兩條命……”吏頓握著他的手說：“你已經做了很多。
”的確，辛德勒已經為猶太人做了很多，他是一個英雄，至少名單上的猶太人以及其后代永遠會這樣認為。因為戰(zhàn)爭，他暴露了商人出身的貪婪和不擇手段的金錢；也因為戰(zhàn)爭，他實現(xiàn)了對生命的尊重和對正義的追求。也許正是在戰(zhàn)爭的背景下，辛德勒這樣的英雄被塑造成了一個不完美但真實的英雄。
影片結尾，辛德勒的猶太人懷著感激之情，緬懷這位英雄。
這份名單，在他們的記憶中，已經成為一塊難忘的墓碑。
辛德勒的名單觀后感(篇11)
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運尸車上的對比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領導下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人因為希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。因為納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，所以只能依照法律嚴格執(zhí)行，哪怕有違本性?？墒钦鎸嵵械牡聡ㄔ簠s經常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個理由可以用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當時架構于優(yōu)生學基礎上的納粹法學理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。明明知道納粹進行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔責任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與積極執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖，是因為其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個個體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神，一種人文關懷，對于法律人而言，它有著特殊的意義。因為無論是公平也好，正義也好，最終都必須在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開通過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也不過只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重，才有了英國大里“風能進，雨能進，國王不能進”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學派不同學說的字里行間。學習法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的悲劇了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當如此，因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā?。也許這部電影并不是有關法學的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術效果，我迫切要求你們去看看這部影片?！毕Ｍ嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆?，象辛德勒一般尊重每一個人。
辛德勒的名單觀后感(篇12)
《辛德勒名單》真實的再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡。辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護1200名猶太人免法西斯殺害的，真實的歷史事件。
影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上，圣詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時候，必有虹此刻云彩中，讓世界五顏六色。”
或許在開始的時候，奧斯卡。辛德勒并不是為了救猶太人而開設工廠的，正因畢竟他是一個商人，一個精明發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)娜耍x取猶太人做工人，是正因他們是最便宜的勞工，開始的他便是為了獲取更多利潤這個目的。這些猶太人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人心中的避難所。車間標語
奧斯卡。辛德勒，一名納粹分子，他就應早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室，早就聽說，浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水，而是毒氣。他早就知道猶太人遭受納粹軍隊的殘酷逼害——電影中有一幕：一列列火車，一節(jié)節(jié)車廂載滿了猶太人的衣物——他們的鞋子，他們的金器，他們的衣服，成堆成堆的，堆成好幾座小山，當一把一把金牙仍在驗收員面前，他擺出一副厭惡又無奈的神情，之后便是拿起放大鏡驗證它的真?zhèn)巍⒉皇撬械牡聡硕汲鹨暘q太人，那個驗收員心中就應有些為自己身為德國人而羞愧吧。
奧斯卡。辛德勒就應也有這種感受吧，1943年，克拉科夫猶太人居住區(qū)遭受到的殘酷血洗，他偶然地在遠處看到了這一幕——無數(shù)的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來，從地板下方，從床鋪下方，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說："這天是歷史的時刻，這天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀，構成了猶太人的科拉科，到這天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，這天才是歷史。"
“這天是歷史的時刻，這天將會被紀念?！?/p>
是啊，是會被紀念的，是罪證的印記!猶太人的鮮血染紅了大地，更震撼了我們，生命的消逝是如此的輕易，那個遙遠的年代——猶太人的生命無法由自己掌控，不必說，那站成一排的人們被同一顆子彈穿過節(jié)約出一堆可悲的尸體;不必說，那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過回響出一種人性的泯滅;不必說，那些堆成山的尸體被烈火無情的吞噬焚化出一片窒息的血色;不必說，以前天真無邪的孩子為了生命和延續(xù)只能躲到臭氣熏天的糞坑里;不必說，一支發(fā)不出子彈的壞槍對著老人的腦袋不停響起，甚至不知道哪一發(fā)會真的射出他只能這么無力在死亡線上等待……我們啊，生活在安逸的年代，從沒有想象過那戰(zhàn)火硝煙的年代是怎樣的一回事，只是淺顯地了解當中的皮毛。我們能夠握住我們自己的生命，生存或死亡由我們自己來選取，那時的猶太人呢?他們不能!肖申克的救贖讀后感
殘酷血洗，揭示出納粹分子的丑惡，那時多么的令人氣憤，生命在他們眼中到底是什么!()辛德勒醒來了，他的良心使他脫離魔鬼的行列，那時的他只有一個想法：盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。于是他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉所"必需"的工人名單，透過賄賂納粹官員，使這批猶太人得以幸存下來。
獲取暴利之后的他曾對他的妻子說：“我敢說那里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說;'奧斯卡·。辛德勒人人都記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到那里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富?！闭f那番話時，他追逐的是金錢，但最后他得到了比金錢更可貴的財富——永恒。
施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史——人們是永遠都不會忘記的。
戰(zhàn)爭結束了，下大雪的一天晚上，辛德勒與猶太人告別。那時辛德勒哽咽地說：“我花掉了太多錢……我本能夠……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……”他，認為自己做得不夠。
“我本能夠救出更多人的?！?/p>
那一刻，心里那道情感的防線很輕易的垮掉了——為他所感動，他已經很發(fā)奮了。“你已經做了很多?！豹q太人Stern安慰道。
影片結束時，是辛德勒的墳墓，那些在戰(zhàn)前以前獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過墳墓，都在墓碑上放一個代表"感恩永遠不變"的石塊作為敬禮。
那一紙名單證明了生命的永恒，那一枚指環(huán)在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恒，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的證明!
2023辛德勒的名單觀后感
如果你想更深入地了解“辛德勒的名單觀后感”，那就跟著欄目小編一起學習吧。觀賞優(yōu)秀電影不僅讓我們自由自在，也是一種表達內心感受的方式。電影可能引發(fā)我們豐富多彩的情感，我們可以寫下一篇觀后感記錄下自己的感受。觀后感的表達方式十分靈活多樣，通常屬于議論文體，但與普通論文不同。那么，如何在寫作品名觀后感時表達出真實感受呢？感謝您的閱讀！
辛德勒的名單觀后感(篇1)
長達3個多小時的一部電影，辛德勒的名單。以納粹德國在波蘭對猶太人的屠殺作為背景，集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。
辛德勒本來只是一個普通的商人，和其他商人一樣重利輕義。戰(zhàn)爭對他來說只不過是一個謀取商業(yè)利益的契機。他首先是通過自己的機智獲取德軍官員的信任打通了與軍方的關系，接著再利用借雞生蛋的本事從猶太商人那里得到經營的資金。代價僅僅是一些生活用品，其趁人之危的行徑為所有光明正大者所不屑。接著更是利用隔離區(qū)的猶太人作為廉價勞動力獲取利益的最大化。至此我們所看到的僅僅是一個典型的惟利是圖的商人形象。
辛德勒的改變伴隨著猶太人的悲慘命運而發(fā)生，從點點滴滴的憐憫之心到最后泛濫得一發(fā)不可收拾?？此圃谝饬现?，其實也情理之中的。起初辛德勒救猶太人工人只是為了工廠的效益，為了獲取更多利潤。這時候隔離區(qū)的猶太人遭遇的不幸是失去了自由。獨臂老人由于辛德勒給他的工作而對他萬分感激并親自道謝，我們看到辛德勒對此顯得很不耐煩，對于老人的道謝他僅僅是敷衍了事。接著老人在為軍隊掃雪的過程中被殺害，辛德勒為此向軍方抱怨，理由是自己損失了一位操作熟練的工人。接著斯特恩被送上火車，辛德勒焦急如焚使出一切手段終于在最后時刻救出斯特恩，這時的辛德勒或許已經產生了同情之感。當然，也不排除他已經把斯特恩當成朋友，竭力相救只是出于對朋友的關懷。接著隨著阿曼司令官的到來，猶太人被推入更深的痛苦之中，每天仿佛都掙扎在死亡的邊緣。及至，血洗克拉科夫城的那天，辛德勒站在高坡上遠眺城中一個個鮮活生命在一聲聲的槍響后倒下。辛德勒的心中再也無法平靜了?；蛟S這一刻，同情的火焰已逐漸融化他心中的冰冷麻木。后來，他盡己所能拯救他所能拯救的每個生命，有時，僅僅是片刻的生命他也執(zhí)著的去延續(xù)。此時，辛德勒的形象在人們的心中也逐漸高大起來了。大家都對他滿懷感激。由于上級的決定隔離區(qū)中的所有人員都將被運往奧斯維辛集中營，這也意味著更血腥的屠殺即將降臨了。高潮也隨之來臨，辛德勒搬出家里所有的錢和阿曼司令官進行了一樁交易，或許是史上最荒誕的交易——用金錢來購買生命。都說生命無價，我不知道辛德勒花了多少錢去拯救那1100個生命。但我認為，那寫著1100個猶太人名字的名單同樣是無價的，如斯特恩所說，那幾張名單里面是生命，而名單外是深淵。其實名單的無價更在于它承載了辛德勒的無私和舍己為人的品質。
最后，戰(zhàn)爭結束，德國戰(zhàn)敗，可能淪為戰(zhàn)犯的辛德勒即將離開眾人踏上逃亡的道路，名單中所有的幸存者們夾道相送。大家不舍的送上離別的禮物。一顆戒指，上面用希伯來文刻著:挽救一個生命即挽救一個世界。這一刻，辛德勒深深的自責起來，他愧疚自己怎么沒有多賺些錢，怎么沒變賣掉車子和徽章，那樣或許就可以挽救哪怕是再多一個的生命。這一刻，辛德勒的思想覺悟已經達到前所未有的高度。其實他早已無需愧疚了，在這個戰(zhàn)火紛飛的時代還有誰如他一般為了那些卑賤的不名一文的猶太生命傾其所有。這一刻他就是英雄，盡管他沒有深入虎穴，沒有獨闖敵營。
又是一部關于生命的影片，這類的影片最終都會回到生命的意義這個主題。生命的意義，到底是過程還是終點，是自我的升華還是某個使命?；蛟S，永遠沒有答案。只有一點是明確的，生命永遠是最可貴。如辛德勒所言：今天你們能成為幸存者最該感謝的是你們自己。
辛德勒的名單觀后感(篇2)
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領導下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，因此只能依照法律嚴格執(zhí)行，哪怕有違本性。但是真實中的德國法院卻經?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當時架構于優(yōu)生學基礎上的納粹法學理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。明明知道納粹進行
的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔職責，理解制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜愛拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦能夠從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與用心執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
印象比較深刻的是納粹在Krakow大屠殺后繼續(xù)“清洗”躲藏在房子角落、夾層、壁櫥或鋼琴中的猶太人，其間一個德國人伴著槍聲在鋼琴上彈奏巴赫的“英國組曲”(第二組曲BWV807第一樂章)。。。(不過我至今沒有想通電影里為什么有一段德國士兵的對話，討論這個曲子是莫扎特的還是巴赫的。。。)
影片是黑白的，所以，窗子是白的，鋼琴是黑的;天空是白的，大地是黑的;皮膚是白的，外套是黑的;雪花是白的，鮮血是黑的。死亡本身造成的恐懼因此被淡化，而因為被納粹所踐踏的人性和對未來的無望而產生的絕望，反而被影片推至極限。沒有看過這個片子的人，決不會體會到這種絕望，而我，我相信自己哪怕是看過十次，所感受到的，也決不會超過那真正絕望的千分之一。
那是怎樣不見天日的一種黑暗啊。而辛德勒的名單，對于那一千多個“Schindler‘s Jews”來說，卻是那無盡黑暗中觸手可及的一絲微光。名單上的每一個名字都是一個生命，一個故事，更能燃起更多的希望。
黑白的影片中，卻出乎意料地讓觀眾看到一絲色彩，--一個身穿淡淡紅衣猶太小女孩在遠遠的背景中奔跑，仿佛逃離了納粹的魔掌。但在將近結尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠遠掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。 影片的末尾，那些獲救的“Schindler‘s Jews”手挽手站在地平線上，畫面漸漸由黑白轉為彩色，那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光，讓我的喜悅眼淚溢滿了眼眶。我想，這部電影的感人，不在于情節(jié)，在于可以喚起所有觀者心底的良知。
今天晚飯后看了一部電影《辛德勒的名單》，這其實不是第一次看了，之前看的經常被打斷，沒能完整看下來，今晚一直持續(xù)看到了十點多。這部電影的確是經典之作，有著觸動人心的力量。
在納粹殘暴環(huán)境中猶太人仍保持對生活的熱情，“最糟的已經過去了”給予他們希望，使其擁有活下去的勇氣，在猶太街區(qū)，人們聚在一起說著話——“現(xiàn)在我不用擔心誰來搶我的生意了”、“我好一陣子沒能好好想想了，現(xiàn)在總算可以想點事情”、“從來沒有比現(xiàn)在更自由的了”，這些話看似平常，卻是充滿能量的，他們在影響周圍，讓環(huán)境變好，就是這些能量讓他們在一次又一次的苦難面前堅強地活了下來。
當看到辛德勒的猶太幸存者在辛德勒墓前放置石頭表達感謝與敬意時，我在想：“我過世后，我所希望的他人的評價又是如何的呢?”
每當看到猶太人遭受苦難，卻仍保持對生活的樂觀，我的內心對我說“你現(xiàn)在的日子是多么的幸福呀，生命短暫、脆弱，請像影片中的猶太人一樣珍惜生命，熱愛生活，不要被無謂的事情困擾，你可以活得更快樂的!”
腦子一片漿糊，我感到還有很多想表達，卻又無從說起，我想這是否就是一部好電影的動人之處。
《辛德勒名單》這部電影，主要講述的是第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件悲慘的'事情。德國軍隊占領波蘭以后，開始大批屠殺猶太人，他們能夠很隨意的屠殺猶太人，比如說用毒氣室、狙擊、焚燒、活埋等等慘無人道的方法。辛德勒先生看到了這一切以后，十分悲痛，他決定拯救猶太人。于是他運用自我的頭腦和智慧開了一家工廠，專門生產軍需品。他先拿出名貴的酒和錢財來賄賂那些軍官，然后再用錢買來很多猶太人，讓這些猶太人在他的工廠里做工人，這樣就能夠不被送到集中營去。工廠里的所有工人都十分尊重和感激辛德勒先生，他的大仁大義讓全世界的猶太人都感動。他利用這種方法拯救了1100猶太人，戰(zhàn)爭結束以后，辛德勒宣布他將要離開這座工廠，所有的工人都將被解放，而辛德勒卻自我逃亡在外。
看完這部電影，我對戰(zhàn)爭了解了很多，我原先一向夢想著參加戰(zhàn)爭，想到戰(zhàn)場上撿子彈、撿槍?？晌掖丝滩琶靼?，一次戰(zhàn)爭會奪去多少人的財產，多少人的性命啊!戰(zhàn)爭是殘酷的，它不會因為你的地位有多高，就不會去靠近你，戰(zhàn)爭是隨時能夠發(fā)生的，期望以后再也不要發(fā)生戰(zhàn)爭了。
人類從茹毛飲血的原始社會走到科技高度發(fā)達的二十世紀用了幾千年的時刻。但要再退回石器時代，卻只要幾個狂人在短短幾年時刻里的瘋狂行經。在那個血雨腥風的年代里人活著的好處變得極其單純——生存。
正是辛德勒的這份名單，承載了1100個猶太人的生命，使他們得以在德國納粹屠殺600萬猶太人的悲慘歷史中幸免。這是對整個猶太民族的功績，也是為所有納粹黨徒的贖罪。
描述二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經典的，〈辛德勒的名單〉必在其數(shù)。一向用慣特技效果的斯皮爾伯格，卻在這部電影里用灰白的底片和手提式攝影機重現(xiàn)了那一段令全人類痛心，不堪回首的歷史。這部上個世紀九十年代的黑白片以它的真實，它的感人，觸動了人類心靈的底線.當然也觸動了奧斯卡的評委們。
影片最感人處是片尾，當?shù)聡纪督?，辛德勒在自己工廠里向工人們告別時的情景。我不可能在那里大段的摘錄電影的對白，但只要是有心人，自然能夠找得到電影的劇本來看。我只抄錄下這一句話：“Itsayswhoeversavesonelifesavestheworld。”此是希伯來圣經中的一句：“它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界?！边@一句話是那些為辛德勒所庇護的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。
回想一開始，辛德勒卻是一個地方上有名的納粹中堅分子，是一個善于利用各種關聯(lián)攫取最大利潤的投機商。他的工廠雇傭超多的猶太人不是為了要時他們獲救，而是正因德軍占領波蘭后，猶太人是最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。至于他如此的行為在客觀上保護了工廠里的猶太勞工作為戰(zhàn)需物資的生產者而免受屠殺毫不關心。他只思考自己一天能賺多少錢，他為計算有多少個工人在為他創(chuàng)造財富而歡心鼓舞。他感謝殘酷的戰(zhàn)爭，正因是戰(zhàn)爭才令他暴富。他面帶微笑，展開雙臂來歡迎猶太人，但心里卻算計著這些人等于多少利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴酷的環(huán)境里免于一死。
德軍的屠殺從來沒有中斷過。干涸的血跡，腐臭的尸體，在城里隨處可見。二十分鐘的屠殺場面足以使電影觀眾觸目驚心，更何況是當時身處其境，每時每刻都在經歷血腥的辛德勒。他被金錢掩埋的人性從靈魂最深處爆發(fā)。從此，他再不是一個為金錢泯滅良知的奸猾商人，而成為了一個無時不在想盡辦法利用自己手中的才貨來挽救盡可能多的猶太人的生命的正義之士。那可憐的猶太女生的父母;那一列車錯運往奧斯威辛的女工;還有他的猶太人會計……他商人的聰明才智與賭徒的行使作風在此時發(fā)揮了淋漓盡致的作用。使他即使在最危險的時刻，也能控制大局，轉危為安。
這部成功的電影所帶來的榮譽，不僅僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說;屬于連恩·尼森、本·金斯利(飾猶太人會計伊扎克)、拉爾夫·費內斯(飾德國軍官歌德)等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當年的奧斯卡獎，正因被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風范。
時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。
辛德勒的名單觀后感(篇3)
這是一部以二戰(zhàn)為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。
影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點亮了蠟燭，猶太人在禱告，贊美詩結束后燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然后四周變得黑暗。
特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象征著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調的整個屠殺場面的亮點，之后女孩子又一次出現(xiàn)——她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機想發(fā)大財?shù)纳倘?，轉變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強與弱、野蠻與良心的之間的沖擊。
那些名單上的猶太人是幸運的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵?！?。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。
在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習著打倒敵人。很難想象在貧民區(qū)的矮墻、磚塊中他們的童年是多么的悲哀。
具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區(qū)的人口圖卻是個標準的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲!
這正是連年不斷的戰(zhàn)爭造成的!新聞里常聽到：“以色列對加沙實施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰(zhàn)報，我們都早已習以為常。當這些人的生命化為一個個數(shù)字的時候，沒有人哀傷。他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是戰(zhàn)爭的受害者。但是然后呢?沒有然后了!有的只是報復，又是死傷!
記得政治書里有句話：當今世界的局勢是大多數(shù)地區(qū)和平，少數(shù)地區(qū)戰(zhàn)爭。
這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那里早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。
影片《辛德勒的名單》是大導演斯蒂芬.斯皮爾伯格于1993年拍攝的一部轟動世界的宏篇巨制。
德國投機商人辛德勒是納粹黨黨員。他善于利用與納粹軍官的關系謀取最大的利潤。在被占的波蘭，猶太人是最便宜的勞工。因此，辛德勒的`工廠只使用猶太人。然而這些人得到了這份工作就等于得到了暫時的安全，作為戰(zhàn)爭的生產者而免受屠殺。然而納粹對猶太人殘酷的迫害使辛德勒越來越不滿。這時辛德勒只有一個想法，盡可能多的保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡威脅。他制定了一份聲稱工廠正常運轉所必需的工人名單，通過賄賂納粹官員，使他們的一一幸存下來。他越來越受到了納粹的懷疑，但他每次都很機智地躲過了迫害，一如既往地冒著生命危險營救猶太人。
我覺得納粹簡直是太殘忍了!像瘋子一樣地迫害猶太人，可以說是不把猶太人當人：他們命令軍官把猶太人關到條件極差的集中營;有用的就留著干一些事，只要干的事稍微有一點點不好就會被殺死，甚好至這些軍官只要心情不就會亂殺人;那些老弱病殘的就更別說了，只有送到奧斯威辛就先把頭發(fā)剪了，再把他們毒死，最后用火燒掉。
我覺得辛德勒是一個好人，是一個有同情心的好人。也可以說是納粹黨里的正常人。因為在戰(zhàn)爭這個殘酷的現(xiàn)實社會里，所有的人的人格都已經扭曲變形了。但是辛德勒沒有，他還是一個正常人，他還有人格，還有作為一個人的基本良知：剛剛開始他用猶太人是為了賺錢，因為猶太人是最便宜的勞工，當然人肯定有一點貪心;后來他良心發(fā)現(xiàn)納粹真的很壞、很殘忍、于是他就開始用錢救猶太人……
可見和平真的很可貴啊!我們應該盡力去維護它!
那是一段世界人民都不愿意回憶起的過去，恐怖的陰霾籠罩著整個歐洲，人心惶惶，看不到一絲希望，街頭不斷地有槍聲響起，民眾隨時隨地都有倒在街頭的可能?！缎恋吕盏拿麊巍繁闶钦Q生在這樣的歷史背景下的一部作品。這篇小說所記錄的東西是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎。它的一點一滴都是嚴謹?shù)?、真實的。正因為它的真實不容質疑，所以在我們以一個旁觀者的眼睛來重新回顧這一段歷史的時候，總不免心驚肉跳，從而對這個世界發(fā)出了質問。
故事的開篇，給我們展示了辛德勒是怎樣的一個人：一個放蕩不羈的，充滿活力，不拘小節(jié)的人，他甚至在成年之后成為一個戰(zhàn)爭時期的投機商，大發(fā)國難的財，而在戰(zhàn)前，他就已經加入納粹黨。然而就是這個人，在痛苦地明白了猶太人面臨的命運的時候，不惜代價，不顧自己的安危，傾家蕩產，四處奔走，才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命。當時在猶太人被瘋狂屠殺的環(huán)境下，一個納粹黨的投機商對他一千多名猶太員工的拯救是何其艱難。但在整個拯救活動中，辛德勒一刻不停地周旋于黨衛(wèi)隊或大或小的軍官之中，用金錢與個人魅力去打動他們，從而放那些猶太人一條生路。
善的對立面是惡，大善的產生必定是針對大惡。作為辛德勒甘心投身善行的根源，納粹德國的種族滅絕政策是大惡，黨衛(wèi)軍及傀儡政府的.大力協(xié)助是大惡。那些令人發(fā)指的惡行到底是怎樣產生的?而那些本來普通的人為何搖身一變成為惡魔?拿人不當人又是誰給的權利?我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權政治下的產物，人性被扭曲也是必然?？杀氖牵蠖鄶?shù)在希特勒領導下的德國人以及附屬國人民都集體失語，在當時那種環(huán)境下想必也是惡的一部分，因為縱容有時候比直接暴力更可怕。
故事總要結束，歷史總要翻過不堪的一頁，當阿蒙無理由開槍射殺猶太囚犯，當黨衛(wèi)軍肆意虐殺無辜猶太人，當投機分子霸占猶太人產業(yè)，所有的這些畫面出現(xiàn)的時候，我們也要想到，在這些丑惡場景的對面，出現(xiàn)了善意掩護猶太人的士兵，更出現(xiàn)滿載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時分那初升陽光，雖然微弱卻勢不可擋的劈開黑暗，帶來永恒的希望?？梢哉f道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計劃滅絕的惡行面前，在人類歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財富。
黑暗的昨夜已經過去，讓我們擁抱來之不易的幸福。
幸好后來畫面轉成彩色的了，給人予希望，我也長長舒了口氣。
彩色的畫面中，那些幸存的猶太人表情莊嚴地來到一座看似普通的墳墓前有序地進行祭奠。這看似普通平凡的墳墓里卻安躺著一位偉大的人物，他就是奧斯卡、辛德勒。
他曾經是一位十分富有的德國老板，在德國人血腥屠殺猶太人時，他和許多高級德國軍官認識。當時他完全可以榮華富貴下去，但他不像其他德國人那么殘忍自私，正義和良知最終讓他做出營救猶太人的決定。
他開始用大把大把的金錢，鉆石賄賂各級軍官，并按人頭買下了數(shù)千個即將送往可怕的奧斯維幸猶太人。找借口說是把他們應聘為工人，而他卻讓猶太人整天在工廠了自由做事，工廠根本不生產一樣東西。最終他的錢用光了，破產了。
后來，德國投降了，在二戰(zhàn)中輸了。因為辛德勒是德國人，所以他的下半身便是不斷地逃亡。
雖然他的物質沒有了，但他善良和正義的偉大壯舉留在了所有人的心中，他得到了人們的尊崇，早已超脫了物質層面。
電影畫面由黑白轉成彩色，這是為你辛德勒轉的，也是為正義轉的。
這部電影，以前從初中開始，不止一次地想去看過，又不止一次地在電影的中途戛然而止。不是正因感覺的無聊，不是正因時刻的冗長，而是電影中又一次揭露起的納粹種族滅絕和奧斯維辛集中營的傷疤，對于每一個甚至和猶太種族沒有任何瓜葛的我們來說，無疑也會在幾十年后的這天隱隱作痛，讓人不忍。黑白的色調，頻繁的槍聲，孩子，老人和婦女們的哭叫，還有德國司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和殘酷。二戰(zhàn)，納粹，集中營，猶太種族大屠殺，這些發(fā)生在另一個大陸的事情，留下的后遺癥卻漫步了整個星球，漫布了半個世紀。
一個晚上，最后把這部奧斯卡也能只為他作注腳的經典完完整整地看了一遍。音樂消失，居然不知道說什么為好。電影中的暴戾太多，苦難太重，救贖太過困苦，以至于他所承載的傷痛和所要表達的理念，讓任何一位觀眾都感覺太厚重了，太沉重了，太多太多讓人一幕便再也不能忘記的鏡頭，在鞭笞著控訴著那段歷史，在滌蕩著每一個觀者的靈魂。
斯皮爾伯格終究是個偉大的導演和制片人——擁有猶太血統(tǒng)的他，十年磨一劍，最后完成了自己的心愿——作為一個被辛德勒救出的猶太人的后裔，他用自己最擅長的方式，向那個恐怖而黑暗年代里的博愛，表達了最崇高的敬意。
那是一段多么凄慘多么悲傷多么瘋狂多么讓人難以置信的歷史啊。奧斯維辛的名字，注定成為整個人類的痛，當辛德勒走出工廠的大門，看到轎車的前蓋上布滿了集中營大煙囪紛飛的白灰時，他不能想象也不敢想象，又有多少無辜的猶太人，在毒氣室中化為了灰燼。在那個悲傷的年代里，在所有納粹黨衛(wèi)軍的大腦中，猶太，簡直就是“老鼠”和“低賤”的代名詞，他們甚至制造了可笑的法律——任何把猶太人當人看的人，都違反了所謂的“種族歧視法”。然而，這些還遠遠不夠。我不停地問自己，為什么人類能夠殘暴到那種地步?為什么一個人的仇恨能夠輕而易舉地被放大到一個世界的仇恨?為什么那些道貌岸然的納粹黨衣冠禽獸們竟然能夠不眨眼地殺死成千上萬人，甚至沒有一點的恐懼，和負罪感?
影片中充斥著太多的特寫，讓人不想去想起，但又不得不想起。那個長著俊美面孔的納粹司令官阿曼歌特，作為影片中最大的納粹頭目，他能夠在清晨醒來穿著睡衣的時候，從別墅的天臺上，開槍打向任何一個他覺得不順眼的猶太人，然后繼續(xù)和情人談笑風生，似乎一切都沒發(fā)生過;他能夠頭都不會地叫副官槍斃了給他提出中肯改造推薦的年輕女工程師，然后再叫手下按她的推薦執(zhí)行;他能夠正因一個逃跑的猶太人親手殺死幾十個無辜的人，能夠正因一只到處亂跑的雞輕而易舉地結束一個人的生命……阿曼哥特，無疑是所有納粹黨人最陰暗狠毒一面的代表。在他那雙漂亮的眼睛中，我們看不到任何的憐憫，任何的寬恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒絕，只有殺戮，只有高人一等的傲慢和無法言說的暴戾。
而辛德勒，恐怕就是片中唯一閃耀的人性之光了吧。在起初，作為商人的辛德勒，只是想利用戰(zhàn)爭的打響大發(fā)一把戰(zhàn)爭橫財，他建立了工廠，為軍隊生產后勤物資，并雇用了大批比波蘭人便宜許多的猶太難民。然和，這一舉動也恰恰保護了工廠中的猶太人，正是正因他們所生產非是軍需物資，因此阿曼哥特也沒有權利濫殺工人。生來就是社交圈外交家的辛德勒能夠自由游走于納粹黨的酒會中，和黨衛(wèi)軍高層持續(xù)了很好的“合作伙伴”關聯(lián)。憑借猶太人發(fā)財，是他的初衷。但當他親眼看到阿曼等人在隔離區(qū)慘絕人寰的行經后，當他看到唯一穿著紅色衣裙的奔跑中小女孩最終還是沒能躲過納粹槍口的時候，他覺發(fā)感覺到，自己就應做些什么。而他的工廠，正式最好的保護猶太人的天堂。他也以前擔心過，擔心雇用過多老弱病殘的猶太人會危及到他和黨衛(wèi)軍的關聯(lián)，給自己的生命帶來威脅。但之后，當阿曼通知他隔離區(qū)將被關掉所有猶太人都將被轉移到集中營的時候，他被迫關掉工廠。他對同樣是猶太人的經理說到，自己從工廠中已經賺到了一輩子都花不完的錢，此刻無論去哪兒都不成問題。然而這時，他看到了經理的眼神，那是一種絕望的眼神，是一種無助的眼神，是一種痛不欲生沒有任何期望的眼神。辛德勒突然意識到，工廠的關掉意味著他的工
人們將全部被送到集中營，然后化為如同那天飄落到他身上的灰燼。
他最終明白了納粹的黑暗遠遠超出他的想象。無辜的生命終究會被碾碎在阿曼的手心。于是，他動容了，他改變了離開的決定，他找來經理，把能夠收集到和記起的1100個猶太工人的名字打印;他找到阿曼，用百萬馬克賄賂他，最后帶走了1100個猶太工人。這是1100個人的名字，這是1100個人的生命。猶太經理用顫抖的雙手拿著珍重的名單，泣不成聲。他清楚，這是辛德勒耗盡了大部分的積蓄換來的。在那時的德意志，在那時的納粹黑云下，在毫不相干的人們都盡力遠離與猶太人的瓜葛的時候，竟然會有這樣一位德國商人，他為了生存，同樣帶著納粹的金質徽章，他為了利潤，同樣把戰(zhàn)爭看做機遇…但當他真真正正地感觸到猶太人的痛苦之時，卻做出了很多人不肯作出的舉動。
最后，幾番波折后，1100個猶太工人被安全地運送到新的專門生產軍火炮彈的工廠，這其中，包括隔離區(qū)所有的孩子們。
但事情還遠遠沒有結束，我們的慈善家在得知工廠生產的炮彈全部是劣質品的時候，他要求經理用自己賺到的馬克去購買其他工廠的炮彈，再以同樣的價格賣給軍方。當詫異的經理問他為什么不去培訓工人自己生產的時候，辛德勒決然地說——“當哪天這個工廠生產的炮彈質量合格了，才是我不能理解的一天”。在七個月的時刻里，辛德勒的軍火工廠沒有生產出一顆合格的子彈，沒有得到一筆利潤，相反的是，他還要支付大筆的工廠運營費和工人的伙食。
這已經徹徹底底地不再是一個工廠了。一個名正言順的幌子，辛德勒，用自己破產的結局，挽救了1100個猶太人的生命。
這已經徹徹底底地不再是一種生意了。一個破產倒閉的公司，辛德勒，讓他不幸中又萬幸的員工們，活到了納粹低頭，德國解放的那一天。
那一天，他站在工廠的高臺上，告訴他的工人們，他們能夠走了，能夠去尋找自己幸存的家人了，能夠永遠不用在擔驚受怕和死亡線上生活了。他們，最后被救贖了。
那一晚，當辛德勒開著僅剩的資產——一輛汽車要離開時。所有的猶太工人來到了公路的兩旁，他們送給了辛德勒此生最珍重的禮物——一枚戒指——在戒指上刻著猶太人的箴言
——救人一命，即救整個世界。
這時的辛德勒竟然不能自已。他眼含淚水，說——我本就應救更多人的生命，我本就應賺更多的錢，本就應不那么奢侈…他指著那輛車，說這還能救另外十人的姓名;他指著胸前的納粹徽章，說其中的金子會讓阿曼至少再給他兩個工人…
但每個人都明白，他做的已經足夠了，做的已經太多了…
影片的結尾，50年后，那些還活著的被辛德勒救出的人，或者是已經死去的人的后代，來到他的墓前，用猶太人特有的方式，向他們的恩人墓前擺滿了石塊。
1100個人的生命，和所有猶太種族的數(shù)量比起來，算不了的什么，和所有在二戰(zhàn)中被屠殺的人的數(shù)量比起來，更算不了什么。但如同猶太人所說——救人一命，即救整個世界。
那辛德勒，到底拯救了多少個世界呢?
或許，那份保留至今的名單原稿，所能講述的，不僅僅僅是一個救贖的故事，不僅僅僅是一個博愛的故事。它娓娓道來，是要告訴我們，沒有人是天生喜愛殺人的，沒有人天生就是惡人，即使在一個黑暗的伸手不見五指，似乎天良已經喪盡的世界里，依然，也必定會有那么丁點的光亮和星星之火，將人們的生命點亮，將人們的靈魂點亮。正因這個世界上，終究還有那么那么多的完美，值得我們去關愛，和珍惜。
辛德勒的名單觀后感(篇4)
辛德勒，生于19，德國投機商人，好色、生活糜爛，是納粹中堅分子。戰(zhàn)爭期間辛德勒雇傭猶太人，因為猶太人是波蘭最便宜的勞工。1943年，納粹對猶太人的瘋狂屠殺，使辛德勒最后一絲希望破滅。他開始用一切辦法，拯救猶太勞工。他的軍火廠有七個月沒生產一件合格的武器，而且他傾其所有養(yǎng)活廠里的猶太人，并賄賂黨衛(wèi)軍官。他的覺醒，始于人性，始于心底的一種震顫。這與民族、政治、軍事毫無關系，只是人道主義，為了保護那些隨時面臨死亡威脅的猶太人。他沒有獲取任何一點好處——散盡家財、隨時被黨衛(wèi)軍懷疑，而且在戰(zhàn)后還有可能被捕。但他在做這一切的時候，一往無前，從不后悔。孔子說:“仁者愛人。”孟子說:“自反而縮，雖千萬人吾往矣?！?/p>
辛德勒沒有讀過孔孟典籍，但他做的事情值得我們永遠銘記。古今中外仁人志士的心都是相同的，他們只有一個理念——做正確的事而不求回報，盡自己的一切努力。辛德勒在救贖，他所做的一切，不求報答，不求聞名于后世，只求于心無愧。他沒有公開地反抗納粹，沒有走到街上散發(fā)傳單，但他做了更偉大的事業(yè)，因為他，1200個猶太人的生命得以延續(xù)。猶太人敲掉自己的銀質假牙，送給辛德勒一枚戒指，上面用希伯來語刻著銘文:凡救一命，即救全世界。那是最樸素的禮物，象征了猶太人純潔而質樸的心，但他還在為自己保留一枚金質勛章而懊悔——雖然他已經拿出了全部積蓄來拯救猶太人的生命，但依然覺得自己做的不夠。
中國人喜歡花好月圓的結局，然而歷史告訴我們，辛德勒戰(zhàn)后的戀愛、生意都受到挫折，晚年靠猶太人的接濟維持生活。好人不一定有好報，但我們依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，這個世界才會變得更加美好。辛德勒不會后悔，因為生命比財產更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已經做出了抉擇，他拯救了生命，也救贖了自己曾經墮落的靈魂。
影片結束時，黑白的屏幕轉為彩色，已經步入暮年的猶太人，或者它們的后人，在墓碑上留下代表感恩的石塊……每一個石塊，都代表了當年的鮮活生命啊。沒有哪個民族是優(yōu)等的或者劣等的，我們只知道任何一個生命的存在，都該受到尊重，任何一個民族都有存在下去的資格。所以，辛德勒的救贖，才顯得充滿意義，那是戰(zhàn)爭中善良的人性。
《辛德勒的名單》讓世界感到震驚——這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，于1994年3月1日在德國法蘭克福首映，德國總統(tǒng)親自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一個灰色的世界，在這個世界里每個人的的心都灰色的，無論是未來毫無希望猶太人還是殺人如麻納粹黨!
二戰(zhàn)。猶太。人類歷史中筆墨最濃最黑的幾頁。興許這一題材的電影早已鋪天蓋地，各種側面寫罷，各色千秋演盡。淹沒于時間消逝于記憶的非林膠片無數(shù)，這張名單何以獨樹一幟?個人認為，極富藝術感的表現(xiàn)手法、巧妙的情節(jié)主線選擇、以及真實豐滿的人物塑造是其脫穎而出的部分原因。當然，輕柔卻近乎震撼的配樂，“于無聲處聽驚雷”般撥動著觀眾情感之弦，確保了在漫長的195分鐘里必定有一次動人的噴發(fā)——或許在那一襲紅衣出現(xiàn)的一景，或許在淋浴籠頭涌出生命之水的一刻，或許在猶太歌聲再度飄蕩于奧斯維辛上空之時……
關于人物，最震動我心靈的，還是這樣一個人物：辛德勒的猶太會計，stern。
stern，人如其名般，嚴謹?shù)娇贪?，刻板到木訥——卻有著清醒的頭腦，不僅在經濟方面。絕對的理智。從一開始，他就清楚地意識到自己的命運，意識到沒有國沒有家的他只能是戰(zhàn)爭風雨中飄搖的一支脆弱卻堅忍的蘆葦，意識到無論他與辛德勒多少親密他們終究是兩個世界的人——辛德勒，出入舞會派對;他，只能在猶太聚居區(qū)里掙扎，朝不慮夕。幾次辛德勒將他從虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心緒復雜到無法用清晰的表情表現(xiàn)出來了吧。也難怪，在一切開始之初，辛德勒舉杯感謝他，他會顯得那樣的不自在。想來，時間和事件，真是改變人最高效的方式——一切快結束之時，同一間幽暗的辦公室，stern手捧名單，說太好了，這名單太好了。他是個猶太人，一個在時代洪流中幸存的猶太人，一個見證了這一時代洪流的猶太人，一個將猶太民族所面臨的困境與矛盾聚于一體的猶太人，一個幸運的、傳奇的猶太人。
今天，我讀了一篇文章，名叫《辛德勒的名單》。這篇文章主要講了辛德勒用自己的錢財幫助二戰(zhàn)時的猶太人的故事。
讀完這篇文章，我覺得辛德勒是一個很有同情心的人。雖然他的國家侵占了波蘭，但他卻盡自己最大的努力去保護那些受到戰(zhàn)爭傷害的人們，以致于用光了百萬家產，最后只能靠別人的施舍來生活。雖然辛德勒在有些人的心目中是“惡魔”，他贊成發(fā)動戰(zhàn)爭，并從戰(zhàn)爭中獲得了大量的錢財，但是他卻是我心目中的“天使”，當他認識到錯誤時，表現(xiàn)出的卻是一種神圣的人性美。
從“惡魔”到“天使”，辛德勒經歷了怎樣艱難的決擇呀!也許他的錢會花光，也許他會被拘捕，也許他還會犧牲。但是，他并沒有放棄，因為，他有一顆善良的心。辛德勒是我們學習的榜樣，我們也要像他那樣，做一個的同情心、有愛心的人。當看到有人需要幫助時，我們就應該盡自己的努力去幫助他。這樣，不僅別人開心，我們自己也會很開心。有一次，我教會了同學一道題目，他很感激我，看見別人得到我的幫助而快樂，我的心里也覺得很溫暖。
讓我們學習辛德勒，用一顆善良的心去愛別人吧!
《辛德勒的名單》這部影片很長，需要有很大的耐心細細觀賞。影片給人的震懾力很大。我為納粹的種種毀滅人性的行為而感到發(fā)指，那些堆積如山的尸體，那些奔涌而出的血液，即使是黑白的，也叫人感到戰(zhàn)栗。
是的，恐怖像黑夜一樣布滿整個世界，人們仿佛失去了所有希望，紛紛陷入絕境。而正是辛德勒的一份名單，解救了1000多苦難的靈魂，在我看來，1000多不是具體的數(shù)字，而是無數(shù)累加的希望，傳遞到每一個后代。
我們，也曾看到影片中的富有深意的彩色。首先是希望的泯滅，在以個普通猶太家庭對經典的吟誦，蠟燭燃燒殆盡，只剩最后一絲青煙，接踵而至的是他們的末日。再有，是微弱的希望存在，表現(xiàn)在一個傳紅色衣服的小女孩，她是如此天真爛漫，卻正經受著無以復加的痛苦折磨和恐慌，最終被無情的殺死，紅色隨之褪去。最后是希望的重生，依然是熒熒的燭光，1000多人獲救了，解放了，獲得了新生。
他們以及他們的后代，一起紀念辛德勒這一代表了，最黑暗之中的光明之神，心懷著最大的虔誠。
真心的希望，世界沒有紛爭，沒有謾罵，沒有仇視，沒有殺戮。我們擁有的都是愛與和平。讓希望鋪滿大地。
《辛德勒名單》真實的再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡。辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護1200名猶太人免法西斯殺害的，真實的歷史事件。
影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上，圣詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時候，必有虹此刻云彩中，讓世界五顏六色。”
或許在開始的時候，奧斯卡。辛德勒并不是為了救猶太人而開設工廠的，正因畢竟他是一個商人，一個精明發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)娜?，他選取猶太人做工人，是正因他們是最便宜的勞工，開始的他便是為了獲取更多利潤這個目的。這些猶太人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人心中的避難所。
奧斯卡。辛德勒，一名納粹分子，他就應早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室，早就聽說，浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水，而是毒氣。他早就知道猶太人遭受納粹軍隊的殘酷逼害——電影中有一幕：一列列火車，一節(jié)節(jié)車廂載滿了猶太人的衣物——他們的鞋子，他們的金器，他們的衣服，成堆成堆的，堆成好幾座小山，當一把一把金牙仍在驗收員面前，他擺出一副厭惡又無奈的神情，之后便是拿起放大鏡驗證它的真?zhèn)巍⒉皇撬械牡聡硕汲鹨暘q太人，那個驗收員心中就應有些為自己身為德國人而羞愧吧。
奧斯卡。辛德勒就應也有這種感受吧，1943年，克拉科夫猶太人居住區(qū)遭受到的殘酷血洗，他偶然地在遠處看到了這一幕——無數(shù)的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方“走”了出來，從地板下方，從床鋪下方，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說：“這天是歷史的時刻，這天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀，構成了猶太人的科拉科，到這天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，這天才是歷史。”
“這天是歷史的時刻，這天將會被紀念?！?/p>
是啊，是會被紀念的，是罪證的印記!猶太人的鮮血染紅了大地，更震撼了我們，生命的消逝是如此的輕易，那個遙遠的年代——猶太人的生命無法由自己掌控，不必說，那站成一排的人們被同一顆子彈穿過節(jié)約出一堆可悲的尸體;不必說，那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過回響出一種人性的泯滅;不必說，那些堆成山的尸體被烈火無情的吞噬焚化出一片窒息的血色;不必說，以前天真無邪的孩子為了生命和延續(xù)只能躲到臭氣熏天的糞坑里;不必說，一支發(fā)不出子彈的壞槍對著老人的腦袋不停響起，甚至不知道哪一發(fā)會真的射出他只能這么無力在死亡線上等待……我們啊，生活在安逸的年代，從沒有想象過那戰(zhàn)火硝煙的年代是怎樣的一回事，只是淺顯地了解當中的皮毛。我們能夠握住我們自己的生命，生存或死亡由我們自己來選取，那時的猶太人呢?他們不能!
殘酷血洗，揭示出納粹分子的丑惡，那時多么的令人氣憤，生命在他們眼中到底是什么!辛德勒醒來了，他的良心使他脫離魔鬼的行列，那時的他只有一個想法：盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。于是他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉所“必需”的工人名單，透過賄賂納粹官員，使這批猶太人得以幸存下來。
獲取暴利之后的他曾對他的妻子說：“我敢說那里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說;'奧斯卡·。辛德勒人人都記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到那里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富?！闭f那番話時，他追逐的是金錢，但最后他得到了比金錢更可貴的財富——永恒。
施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史——人們是永遠都不會忘記的。
戰(zhàn)爭結束了，下大雪的一天晚上，辛德勒與猶太人告別。那時辛德勒哽咽地說：“我花掉了太多錢……我本能夠……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……”他，認為自己做得不夠。
“我本能夠救出更多人的?！?/p>
那一刻，心里那道情感的防線很輕易的垮掉了——為他所感動，他已經很發(fā)奮了?！澳阋呀涀隽撕芏唷！豹q太人Stern安慰道。
影片結束時，是辛德勒的墳墓，那些在戰(zhàn)前以前獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過墳墓，都在墓碑上放一個代表“感恩永遠不變”的石塊作為敬禮。
那一紙名單證明了生命的永恒，那一枚指環(huán)在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恒，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的證明!
辛德勒的名單觀后感(篇5)
這部電影，以前從初中開始，不止一次地想去看過，又不止一次地在電影的中途戛然而止。不是正因感覺的無聊，不是正因時刻的冗長，而是電影中又一次揭露起的納粹種族滅絕和奧斯維辛集中營的傷疤，對于每一個甚至和猶太種族沒有任何瓜葛的我們來說，無疑也會在幾十年后的這天隱隱作痛，讓人不忍。黑白的色調，頻繁的槍聲，孩子，老人和婦女們的哭叫，還有德國司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和殘酷。二戰(zhàn)，納粹，集中營，猶太種族大屠殺，這些發(fā)生在另一個大陸的事情，留下的后遺癥卻漫步了整個星球，漫布了半個世紀。
一個晚上，最后把這部奧斯卡也能只為他作注腳的經典完完整整地看了一遍。音樂消失，居然不知道說什么為好。電影中的暴戾太多，苦難太重，救贖太過困苦，以至于他所承載的傷痛和所要表達的理念，讓任何一位觀眾都感覺太厚重了，太沉重了，太多太多讓人一幕便再也不能忘記的鏡頭，在鞭笞著控訴著那段歷史，在滌蕩著每一個觀者的靈魂。
斯皮爾伯格終究是個偉大的導演和制片人——擁有猶太血統(tǒng)的他，十年磨一劍，最后完成了自己的心愿——作為一個被辛德勒救出的猶太人的后裔，他用自己最擅長的方式，向那個恐怖而黑暗年代里的博愛，表達了最崇高的敬意。
那是一段多么凄慘多么悲傷多么瘋狂多么讓人難以置信的歷史啊。奧斯維辛的名字，注定成為整個人類的痛，當辛德勒走出工廠的大門，看到轎車的前蓋上布滿了集中營大煙囪紛飛的白灰時，他不能想象也不敢想象，又有多少無辜的猶太人，在毒氣室中化為了灰燼。在那個悲傷的年代里，在所有納粹黨衛(wèi)軍的大腦中，猶太，簡直就是“老鼠”和“低賤”的代名詞，他們甚至制造了可笑的法律——任何把猶太人當人看的人，都違反了所謂的“種族歧視法”。然而，這些還遠遠不夠。我不停地問自己，為什么人類能夠殘暴到那種地步?為什么一個人的仇恨能夠輕而易舉地被放大到一個世界的仇恨?為什么那些道貌岸然的納粹黨衣冠禽獸們竟然能夠不眨眼地殺死成千上萬人，甚至沒有一點的恐懼，和負罪感?
影片中充斥著太多的特寫，讓人不想去想起，但又不得不想起。那個長著俊美面孔的納粹司令官阿曼歌特，作為影片中最大的納粹頭目，他能夠在清晨醒來穿著睡衣的時候，從別墅的天臺上，開槍打向任何一個他覺得不順眼的猶太人，然后繼續(xù)和情人談笑風生，似乎一切都沒發(fā)生過;他能夠頭都不會地叫副官槍斃了給他提出中肯改造推薦的年輕女工程師，然后再叫手下按她的推薦執(zhí)行;他能夠正因一個逃跑的猶太人親手殺死幾十個無辜的人，能夠正因一只到處亂跑的雞輕而易舉地結束一個人的生命……阿曼哥特，無疑是所有納粹黨人最陰暗狠毒一面的代表。在他那雙漂亮的眼睛中，我們看不到任何的憐憫，任何的寬恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒絕，只有殺戮，只有高人一等的傲慢和無法言說的暴戾。
而辛德勒，恐怕就是片中唯一閃耀的人性之光了吧。在起初，作為商人的辛德勒，只是想利用戰(zhàn)爭的打響大發(fā)一把戰(zhàn)爭橫財，他建立了工廠，為軍隊生產后勤物資，并雇用了大批比波蘭人便宜許多的猶太難民。然和，這一舉動也恰恰保護了工廠中的猶太人，正是正因他們所生產非是軍需物資，因此阿曼哥特也沒有權利濫殺工人。生來就是社交圈外交家的辛德勒能夠自由游走于納粹黨的酒會中，和黨衛(wèi)軍高層持續(xù)了很好的“合作伙伴”關聯(lián)。憑借猶太人發(fā)財，是他的初衷。但當他親眼看到阿曼等人在隔離區(qū)慘絕人寰的行經后，當他看到唯一穿著紅色衣裙的奔跑中小女孩最終還是沒能躲過納粹槍口的時候，他覺發(fā)感覺到，自己就應做些什么。而他的工廠，正式最好的保護猶太人的天堂。他也以前擔心過，擔心雇用過多老弱病殘的猶太人會危及到他和黨衛(wèi)軍的關聯(lián)，給自己的生命帶來威脅。但之后，當阿曼通知他隔離區(qū)將被關掉所有猶太人都將被轉移到集中營的時候，他被迫關掉工廠。他對同樣是猶太人的經理說到，自己從工廠中已經賺到了一輩子都花不完的錢，此刻無論去哪兒都不成問題。然而這時，他看到了經理的眼神，那是一種絕望的眼神，是一種無助的眼神，是一種痛不欲生沒有任何期望的眼神。辛德勒突然意識到，工廠的關掉意味著他的工
人們將全部被送到集中營，然后化為如同那天飄落到他身上的灰燼。
他最終明白了納粹的黑暗遠遠超出他的想象。無辜的生命終究會被碾碎在阿曼的手心。于是，他動容了，他改變了離開的決定，他找來經理，把能夠收集到和記起的1100個猶太工人的名字打印;他找到阿曼，用百萬馬克賄賂他，最后帶走了1100個猶太工人。這是1100個人的名字，這是1100個人的生命。猶太經理用顫抖的雙手拿著珍重的名單，泣不成聲。他清楚，這是辛德勒耗盡了大部分的積蓄換來的。在那時的德意志，在那時的納粹黑云下，在毫不相干的人們都盡力遠離與猶太人的瓜葛的時候，竟然會有這樣一位德國商人，他為了生存，同樣帶著納粹的金質徽章，他為了利潤，同樣把戰(zhàn)爭看做機遇…但當他真真正正地感觸到猶太人的痛苦之時，卻做出了很多人不肯作出的舉動。
最后，幾番波折后，1100個猶太工人被安全地運送到新的專門生產軍火炮彈的工廠，這其中，包括隔離區(qū)所有的孩子們。
但事情還遠遠沒有結束，我們的慈善家在得知工廠生產的炮彈全部是劣質品的時候，他要求經理用自己賺到的馬克去購買其他工廠的炮彈，再以同樣的價格賣給軍方。當詫異的經理問他為什么不去培訓工人自己生產的時候，辛德勒決然地說——“當哪天這個工廠生產的炮彈質量合格了，才是我不能理解的一天”。在七個月的時刻里，辛德勒的軍火工廠沒有生產出一顆合格的子彈，沒有得到一筆利潤，相反的是，他還要支付大筆的工廠運營費和工人的伙食。
這已經徹徹底底地不再是一個工廠了。一個名正言順的幌子，辛德勒，用自己破產的結局，挽救了1100個猶太人的生命。
這已經徹徹底底地不再是一種生意了。一個破產倒閉的公司，辛德勒，讓他不幸中又萬幸的員工們，活到了納粹低頭，德國解放的那一天。
那一天，他站在工廠的高臺上，告訴他的工人們，他們能夠走了，能夠去尋找自己幸存的家人了，能夠永遠不用在擔驚受怕和死亡線上生活了。他們，最后被救贖了。
那一晚，當辛德勒開著僅剩的資產——一輛汽車要離開時。所有的猶太工人來到了公路的兩旁，他們送給了辛德勒此生最珍重的禮物——一枚戒指——在戒指上刻著猶太人的箴言
——救人一命，即救整個世界。
這時的辛德勒竟然不能自已。他眼含淚水，說——我本就應救更多人的生命，我本就應賺更多的錢，本就應不那么奢侈…他指著那輛車，說這還能救另外十人的姓名;他指著胸前的納粹徽章，說其中的金子會讓阿曼至少再給他兩個工人…
但每個人都明白，他做的已經足夠了，做的已經太多了…
影片的結尾，50年后，那些還活著的被辛德勒救出的人，或者是已經死去的人的后代，來到他的墓前，用猶太人特有的方式，向他們的恩人墓前擺滿了石塊。
1100個人的生命，和所有猶太種族的數(shù)量比起來，算不了的什么，和所有在二戰(zhàn)中被屠殺的人的數(shù)量比起來，更算不了什么。但如同猶太人所說——救人一命，即救整個世界。
那辛德勒，到底拯救了多少個世界呢?
或許，那份保留至今的名單原稿，所能講述的，不僅僅僅是一個救贖的故事，不僅僅僅是一個博愛的故事。它娓娓道來，是要告訴我們，沒有人是天生喜愛殺人的，沒有人天生就是惡人，即使在一個黑暗的伸手不見五指，似乎天良已經喪盡的世界里，依然，也必定會有那么丁點的光亮和星星之火，將人們的生命點亮，將人們的靈魂點亮。正因這個世界上，終究還有那么那么多的完美，值得我們去關愛，和珍
人類從茹毛飲血的原始社會走到科技高度發(fā)達的二十世紀用了幾千年的時刻。但要再退回石器時代，卻只要幾個狂人在短短幾年時刻里的瘋狂行經。在那個血雨腥風的年代里人活著的好處變得極其單純——生存。
正是辛德勒的這份名單，承載了1100個猶太人的生命，使他們得以在德國納粹屠殺600萬猶太人的悲慘歷史中幸免。這是對整個猶太民族的功績，也是為所有納粹黨徒的贖罪。
描述二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經典的，〈辛德勒的名單〉必在其數(shù)。一向用慣特技效果的斯皮爾伯格，卻在這部電影里用灰白的底片和手提式攝影機重現(xiàn)了那一段令全人類痛心，不堪回首的歷史。這部上個世紀九十年代的黑白片以它的真實，它的感人，觸動了人類心靈的底線.當然也觸動了奧斯卡的評委們。
影片最感人處是片尾，當?shù)聡纪督?，辛德勒在自己工廠里向工人們告別時的情景。我不可能在那里大段的摘錄電影的對白，但只要是有心人，自然能夠找得到電影的劇本來看。我只抄錄下這一句話：“Itsayswhoeversavesonelifesavestheworld?！贝耸窍２畞硎ソ浿械囊痪洌骸八f，拯救一個人，就是拯救了整個世界?！边@一句話是那些為辛德勒所庇護的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。
回想一開始，辛德勒卻是一個地方上有名的納粹中堅分子，是一個善于利用各種關聯(lián)攫取最大利潤的投機商。他的工廠雇傭超多的猶太人不是為了要時他們獲救，而是正因德軍占領波蘭后，猶太人是最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。至于他如此的行為在客觀上保護了工廠里的猶太勞工作為戰(zhàn)需物資的生產者而免受屠殺毫不關心。他只思考自己一天能賺多少錢，他為計算有多少個工人在為他創(chuàng)造財富而歡心鼓舞。他感謝殘酷的戰(zhàn)爭，正因是戰(zhàn)爭才令他暴富。他面帶微笑，展開雙臂來歡迎猶太人，但心里卻算計著這些人等于多少利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴酷的環(huán)境里免于一死。
德軍的屠殺從來沒有中斷過。干涸的血跡，腐臭的尸體，在城里隨處可見。二十分鐘的屠殺場面足以使電影觀眾觸目驚心，更何況是當時身處其境，每時每刻都在經歷血腥的辛德勒。他被金錢掩埋的人性從靈魂最深處爆發(fā)。從此，他再不是一個為金錢泯滅良知的奸猾商人，而成為了一個無時不在想盡辦法利用自己手中的才貨來挽救盡可能多的猶太人的生命的正義之士。那可憐的猶太女生的父母;那一列車錯運往奧斯威辛的女工;還有他的猶太人會計……他商人的聰明才智與賭徒的行使作風在此時發(fā)揮了淋漓盡致的作用。使他即使在最危險的時刻，也能控制大局，轉危為安。
這部成功的電影所帶來的榮譽，不僅僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說;屬于連恩·尼森、本·金斯利(飾猶太人會計伊扎克)、拉爾夫·費內斯(飾德國軍官歌德)等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當年的奧斯卡獎，正因被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風范。
時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。
辛德勒的名單觀后感(篇6)
集中營方便管理，也放大了丑陋，猶太人在集中營的日子就像身處屠宰場的動物，曉得總有一天自己會死，卻不知道這顆子彈是打在身邊的朋友身上還是自己身上，每天徘徊在死神的邊緣，精神與肉體都面臨崩潰。集中營的軍官對于死亡也陷入麻痹，對于他們來說，生命早已經是一顆子彈的事，如果不夠就再加一顆，想方設法地迫害猶太人，晚上又是夜夜笙歌、幾近瘋狂。
辛德勒曾對妻子說，之前沒有找到發(fā)財?shù)臋C會，現(xiàn)在機會來了，這個機會就是戰(zhàn)爭，他無疑是想掙錢，他的出發(fā)點也只是掙錢，可能是納粹軍清洗居民樓時觸動了他，也可能是焚燒尸體，那漫天飛揚的尸體灰震撼了他，廠子里慢慢多了學者、老人、婦女等，這群猶太人得益于他才不用每天擔心是否挨上子彈，最終辛德勒用猶太人幫他掙的錢買了猶太人的命，從只為掙錢到傾家蕩產，他拯救了太多，拯救了那些原本應該屬于這個世界且應該被重視的生命。
作為二戰(zhàn)主戰(zhàn)場之一的中國，我們也承受過戰(zhàn)爭的磨難，日本法西斯在侵略我國的時候，留下了慘絕人寰的事件，歷史是不能被遺忘的，只有牢記歷史，記住那些曾經受過的苦難，努力奮斗。
戰(zhàn)爭是殘忍的，戰(zhàn)爭是無法避免死傷的，唯有避免戰(zhàn)爭，才能世界和平。
這部影片不時地體現(xiàn)猶太人的聰明，這并不是天賦，而就像一個被拋進水中的人，必須掙扎著學會游泳求生一樣。面對迫害，一個四分五裂的民族，別無選擇地只好絞盡腦汁地讓自己在這個世界上多逗留一秒。當我們說猶太人聰明事，我們更該佩服他們堅韌的求生的本能。對于一個時常聽到別人稱贊自己聰明的猶太人，背后的辛酸大概也只有自己知曉。
電影中最震撼我的是一個紅衣小女孩。她并不顯眼，那不是耀眼的紅，紅得深沉，但那黯淡無光的紅卻讓整個畫面變得遙不可及。這一抹紅承載的實在太多，它是對歷史的痛訴，對命運的掙扎，還有更多說不出的情感。
辛德勒，很難書寫的一個人物。也許他一開始只是在思考如何賺錢，但在影片后半部他拼命地挽救無數(shù)猶太人的生命，甘愿為此耗盡一生的財富。他做了很多善行，但他拯救相對于德國納粹殘殺的，只如大海中的一滴水而已。他心里承受了太多，為自己民族犯下的錯誤感到痛心，1100人，對他而言遠遠不夠。但是，在猶太人看來以及觀眾看來，他何嘗不是拯救了1100個世界呢？
此片導演斯皮爾伯格也是一位猶太人，副導演是集中營中的幸存者。斯皮爾伯格曾說：＂這次我大感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然間，我慣用來逃避現(xiàn)實的攝像機直面現(xiàn)實了，在拍攝中我哭了，我每天都留下熱淚＂。他以此片紀念600多萬猶太人。
面對那多年的流離失所，猶太人沒有選擇用仇恨來畫句號。但寬容并不意味著遺忘，更多地是把它們看成人性發(fā)現(xiàn)的一部分，那著年流離在外的并不僅僅是猶太人，也是全人類的人性。如今，他們找到了家，找到了歸屬，而我們心也不應再流浪。
辛德勒的名單觀后感(篇7)
把人性的美丑憎惡在特定的歷史時期深刻地揭露出來，在戰(zhàn)爭的瘋狂年代，有些人種將不被看為是人，甚至連牲口也不如，他們可以無條件無反抗無理由的被殘暴著任意宰割，甚至整個人種被徹底滅絕。
影片一開始慢條慢理，以為主人公是一個借戰(zhàn)爭發(fā)財?shù)耐稒C商人：他一直等待戰(zhàn)爭這個機會，終于來了，他幾乎兩手空空，但是憑借著口才和滿身的智慧，借雞下蛋，整合各方絕佳優(yōu)勢，把政界、商界、才界的所有精英統(tǒng)籌在自己的旗下，靠生產器具而撈得橫財。
隨著戰(zhàn)爭的推進和局勢的發(fā)展，猶太種族被列為絕種之列，數(shù)以無計的生命被活生生殺害而拋尸荒野，主人公辛德勒親眼目睹了這個血淋淋慘不忍睹的過程，于是內心發(fā)生徹底的蛻變而一心為能多拯救幾條生命而努力工作。
最后，他花光自己所有的財物，動用所有的資源，把一千多條生命借生產炮彈為由保護下來，也把猶太人這一人種在地球上幸存下來，以后的猶太人都是這些辛德勒猶太人的后裔，辛德勒面對生命作出了一個作為人而難得的選擇，他是善的化身，他功垂千史！
除了主人翁辛德勒外，那個猶太會計也性格突出，不僅聰明智慧正義而且在大是大非面前有自己堅定的立場，沒有他主人翁將不復存在。海倫和那個小孩也不可缺少，他們從另一個角度反映了猶太人種的智慧、堅韌、頑強、自愛、自尊的生命力！
我們看完此片應該對生命有一個新的認識，人作為社會上一個個體，其實生命有時候不如一只螞蟻，他是那么的脆弱和不經風雨！
珍惜生命，善待生命，在有生之年把生命的意義發(fā)揮到極致才是影片的真諦！
