話說溫州教案

話說溫州教案。

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話說溫州教案【篇1】

溫州教案是指2014年中國浙江省溫州市發(fā)生的一起涉及幼兒教育的案件。此案曝光后引起了廣泛的關(guān)注和討論，被稱為中國教育史上的一大罪惡。接下來，我們將詳細、具體且生動地描述這一事件。

這起案件發(fā)生在2014年4月，發(fā)生地點是溫州市某幼兒園。當(dāng)時，家長們發(fā)現(xiàn)他們的孩子每天回家后情緒低落，明顯有異常表現(xiàn)。一些孩子甚至出現(xiàn)了智力下降、不愿上學(xué)、焦慮等問題。家長們開始懷疑是幼兒園的問題，于是他們聯(lián)合起來，要求調(diào)查。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這家幼兒園中存在一套稱為“溫州教案”的惡劣教育方法。這種方法的核心是對幼兒進行身體虐待和心理壓迫，以達到所謂的紀(jì)律教育目的。在幼兒園的攝像頭錄像中可以看到，幼兒被迫站姿久立、到處寫錯字、連續(xù)做手勢動作等。而在這個過程中，教師們采用了惡劣的手段，如大聲咆哮、毆打、辱罵等。

在調(diào)查的過程中，還揭示了這家幼兒園存在的一些其他問題。例如，教師之間的暴力行為和亂收費問題。調(diào)查組隨后采取了多種方式，包括對教師進行詢問，調(diào)取證據(jù)，收集家長們的證詞等。最終，他們確認(rèn)了幼兒園的教育方式存在嚴(yán)重問題，并采取了相應(yīng)的措施進行整頓。

溫州教案的曝光引起了社會的強烈關(guān)注。家長們紛紛發(fā)表了自己的看法，大多數(shù)都對這種惡劣教育方式表示強烈譴責(zé)。此外，一些專家學(xué)者也對這種教育方式進行了深入研究和討論。

對于幼兒來說，幼兒園是他們初次接觸到社會的地方，是引領(lǐng)他們成長的重要環(huán)境。然而，溫州教案的發(fā)生讓人們深刻反思幼兒園教育的現(xiàn)狀和問題。幼兒園應(yīng)該是一個有溫暖和諧氛圍的地方，應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的興趣和能力，而不是讓他們承受身體和心理的雙重壓力。

面對溫州教案，溫州市政府采取了一系列措施以確保類似事件不再發(fā)生。首先，他們對幼兒園進行了全面整改。相關(guān)的教師被解雇或移交給司法機關(guān)處理。其次，政府加強了對幼兒園的監(jiān)管力度，并加強了與家長之間的溝通。此外，溫州市政府還進行了廣泛的宣傳，提高家長們的教育意識和關(guān)注程度，鼓勵他們積極參與孩子的教育。

正是由于溫州教案的曝光和處理，引起了中國整個教育體制的改革和改善。政府開始加強對幼兒園的監(jiān)管，實施更加規(guī)范和科學(xué)的教育方法。家長們也變得更加關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和成長狀況，不再盲目追求成績，而注重培養(yǎng)他們的興趣和能力。

總之，溫州教案是中國教育史上的一起黑暗事件，但也是教育改革的一個契機。通過對這起案件的認(rèn)真處理和整改，中國的幼兒教育得到了一定的改善。我們希望今后的幼兒教育能夠更關(guān)注孩子的身心健康，為他們創(chuàng)造一個有溫暖和諧氛圍的成長環(huán)境。

話說溫州教案【篇2】

話說溫州教案

一、背景介紹

溫州教案是中國近代教育史上具有重要意義的一起事件。發(fā)生在1910年的溫州，當(dāng)時的中國正處于民主革命的前夜，社會風(fēng)氣和思潮日漸激進。溫州教案是民主化運動中的一個轉(zhuǎn)折點，引起了廣泛的關(guān)注和思考。

二、教案緣起

1905年，溫州成立了普通學(xué)校，由日本傳來的所謂“普及教育理論”遭到溫州當(dāng)?shù)厝寮覍W(xué)者和士人的強烈反對。他們認(rèn)為中國應(yīng)該堅持儒家傳統(tǒng)，以儒學(xué)為中心進行教育。學(xué)生和家長對他們提供的傳統(tǒng)教育反應(yīng)冷淡，對學(xué)校的要求也越來越多樣化。

三、爭議的起源

溫州教案的爭議點集中在兩個方面，一是教科書的內(nèi)容，二是對學(xué)生思想的篡改。在教科書的內(nèi)容上，儒家學(xué)者要求教科書必須按照儒學(xué)的傳統(tǒng)思想撰寫，而不能僅僅關(guān)注實用技能的培養(yǎng)。在學(xué)生思想的篡改上，儒家學(xué)者強調(diào)要“矯正”學(xué)生的思想傾向，以確保他們接受傳統(tǒng)的儒學(xué)教育。

四、教案的進展

溫州教案的爭論很快引起了社會的廣泛關(guān)注。溫州的教育界、士人、官方以及市民各界都對此持不同態(tài)度。有人認(rèn)為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造力，而不應(yīng)該僅僅局限于傳統(tǒng)的儒學(xué)教育。而另外一些人則堅持傳統(tǒng)儒家教育，認(rèn)為這是中華文化的根基。在爭論中，雙方的矛盾逐漸激化。

五、沖突的升級

溫州教案的爭論最終演變?yōu)橐粓黾ち业臎_突。學(xué)生和家長不滿儒家學(xué)者對教育的限制，開始組織抗議活動。儒家學(xué)者也組織起來，以維護傳統(tǒng)價值觀為名義，要求打壓反對派?？棺h活動逐漸升級為大規(guī)模的示威游行和激烈的沖突，許多人被捕或受傷。

六、妥協(xié)與結(jié)果

面對沖突的升級，政府最終決定介入調(diào)解。經(jīng)過多次磋商，政府最終發(fā)布了《溫州教育改革方案》。這個方案，在保留部分傳統(tǒng)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了實踐和創(chuàng)新的課程，并取消了對學(xué)生思想的篡改。這個方案在當(dāng)時引起了廣泛的贊許和稱贊，被認(rèn)為是中國教育史上的一個重要里程碑。

七、溫州教案的影響

溫州教案對中國教育產(chǎn)生了深遠的影響。它引發(fā)了對教育內(nèi)容和方式的深入思考，對中國傳統(tǒng)儒學(xué)教育提出了質(zhì)疑，并為教育改革提供了借鑒和啟示。溫州教案也因此成為中國民主化運動的象征之一，為后來的教育改革奠定了基礎(chǔ)。

八、結(jié)語

溫州教案是一段具有重要歷史意義的故事。它展示了中國思想解放和民主化運動的蓬勃發(fā)展，也證明了教育改革對國家和社會發(fā)展的重要性。溫州教案給留下了深刻的啟示，提醒應(yīng)該在保留傳統(tǒng)的同時，著眼于實際和創(chuàng)新，為培養(yǎng)有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮龊媒逃ぷ鳌?/p>

話說溫州教案【篇3】

說起溫州教案，引發(fā)了無數(shù)人的關(guān)注和思考。這起教案案發(fā)生在浙江省溫州市，是一起關(guān)于幼兒園教育的事件。在這起事件中，涉及教師虐待幼兒、家長維權(quán)和社會輿論等多個方面，引起了人們對于幼兒園教育質(zhì)量的巨大擔(dān)憂。

教案曝光后，社會上掀起了一股熱議潮，讓人扼腕嘆息，引發(fā)了對于幼兒園教育現(xiàn)狀的深度反思。幼兒園作為孩子的第一所學(xué)校，應(yīng)該是一個溫馨、有愛、有安全感的地方。溫州教案的發(fā)生卻讓人們看到了幼兒園教育存在的一些問題。

教師虐待幼兒的行為令人憤慨。據(jù)報道，涉案的幼兒園教師使用體罰、威脅、恐嚇等方式對待幼兒，給孩子們造成了身心上的傷害。這種行為完全違背了教育的初衷，給幼兒帶來了極大的負面影響。

除了教師虐待幼兒的問題，溫州教案還引發(fā)了家長們的維權(quán)行動。家長們要求嚴(yán)懲兇手、維護孩子們的權(quán)益，這體現(xiàn)了家長們對于孩子教育的關(guān)切和對于社會公平正義的追求。這起教案讓人們看到了教育系統(tǒng)中存在的制度漏洞和對于教育質(zhì)量的重視程度。

教案曝光后，社會輿論嘩然，人們紛紛譴責(zé)幼兒園教育的種種問題。這也給了相關(guān)部門教育改革的壓力，需要對幼兒園教育進行深入的檢討和改革。只有通過改革，才能保證幼兒園教育真正實現(xiàn)其應(yīng)有的功能和目標(biāo)。

針對溫州教案的教育改革，需要從多個方面入手。加強對幼兒園教師隊伍的管理和培訓(xùn)。只有能力過硬、道德高尚的教師才能夠為孩子提供良好的教育環(huán)境。建立健全幼兒園教育的評估機制，加強對幼兒園教育質(zhì)量的監(jiān)督和評估，確保幼兒園教育的質(zhì)量。還要加大對家長們的宣傳力度，讓他們明白自己對于孩子教育的重要性，積極參與到孩子教育中來，共同促進幼兒園教育的健康發(fā)展。

溫州教案的曝光引起了社會對幼兒園教育質(zhì)量的高度關(guān)注，也讓教育改革向前邁進了一步。只有通過不斷的反思、改革和完善，才能夠讓幼兒園教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，幫助孩子們健康成長、塑造良好的人格。希望溫州教案能夠成為教育改革的契機，為我們的下一代創(chuàng)造一個更加美好的教育環(huán)境。

話說溫州教案【篇4】

溫州教案是中國近代歷史上一次重要的教育改革運動，起源于20世紀(jì)10年代，對中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本文將詳細、具體且生動地介紹溫州教案的背景、內(nèi)容和影響，旨在幫助讀者全面了解溫州教案的重要性。

溫州教案的背景可以追溯到中國古代封建時代的科舉制度?？婆e制度是中國古代選拔官員的一種制度，以文化程度為考核標(biāo)準(zhǔn)。這種制度長期被批評為陳舊、僵化，埋沒了許多真正有才華的人。隨著社會變革的推進，科舉制度逐漸暴露出種種弊端，迫切需要進行教育改革。

溫州教案是在這樣的背景下誕生的。該教案由溫州籍富商張銘天捐資創(chuàng)建，以溫州為試點地區(qū)進行。教案通過實施新的教育理念和方法，試圖打破傳統(tǒng)的教育模式，以培養(yǎng)創(chuàng)造力、實踐能力和自主思考能力為目標(biāo)，為中國的教育事業(yè)探索新的路徑。

溫州教案的具體內(nèi)容包括教育思想、課程改革和教育管理三個方面。溫州教案強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，主張教育應(yīng)該貼近生活、關(guān)注社會實際問題。教案對傳統(tǒng)的課程進行了改革，增加了實驗性和實踐性課程，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造力。教案還提倡師生之間的互動，鼓勵學(xué)生自主思考和探索。整個教育體系被賦予了更多的靈活性，使學(xué)生能夠在多個領(lǐng)域展開全面的學(xué)習(xí)。

溫州教案的實施取得了顯著的成果。通過教育改革，溫州地區(qū)的學(xué)校教育得到了改善，學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯提高。溫州學(xué)校培養(yǎng)了許多擁有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，為地方的經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。溫州教案還引起了全國范圍內(nèi)的廣泛影響，激發(fā)了人們對教育改革的熱情。許多地方紛紛效仿，開展了自己的教育改革實踐，推動了全國范圍內(nèi)的教育進步。

溫州教案也遇到了一些困難和問題。一方面，在當(dāng)時的社會背景下，傳統(tǒng)觀念和學(xué)術(shù)權(quán)威的束縛仍然存在，給教育改革帶來了阻力。另一方面，教育資源的不均衡分配問題也限制了教案的推廣和實施。這些問題在一定程度上制約了教育改革的進程。

小編認(rèn)為，溫州教案是中國教育史上一次重要的改革運動。它通過打破傳統(tǒng)的教育模式，推動了教育理念、課程改革和教育管理的創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有實踐能力和創(chuàng)造力的人才提供了新的路徑。溫州教案的成功經(jīng)驗對中國教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響，并為全國范圍內(nèi)的教育改革提供了借鑒。在推廣和實施過程中，也面臨了一些挑戰(zhàn)和困難，需要進一步的努力和探索。相信通過不斷的改革實踐，中國教育事業(yè)將會邁上一個新的臺階，為國家的發(fā)展和進步提供更多的人才支持。

話說溫州教案【篇5】

溫州教案被廣泛稱為中國教育改革的一次里程碑事件。該教案源于中國浙江省溫州市，于2013年5月正式實施。溫州教案主要提出了一種全新的教學(xué)方法，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實踐能力以及團隊合作精神，引起了全國范圍內(nèi)的熱議。

溫州教案的核心理念是“以人為本”。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，溫州教案強調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。在這個案例中，學(xué)生的個體特點、興趣和能力都被充分考慮，老師們鼓勵學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，自主思考，自主解決問題。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，為學(xué)生提供了更多的自由空間，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力，同時也提高了他們的自信心和自主性。

具體來說，溫州教案在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進行了一系列的創(chuàng)新和改進。教學(xué)內(nèi)容更貼近生活，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。學(xué)生們學(xué)習(xí)的不僅僅是書本上的知識，更加注重實踐應(yīng)用，比如組織實驗、開展課外活動等，讓學(xué)生在實際操作中學(xué)到知識，培養(yǎng)解決實際問題的能力。

溫州教案注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生被鼓勵不斷提出問題，思考問題的本質(zhì)和解決辦法，并通過實踐和合作來驗證自己的想法。這種思維方式培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新能力，使他們在面對未知問題時能夠靈活應(yīng)對，找到解決問題的方式和方法。

溫州教案還重視培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。學(xué)生們在學(xué)習(xí)中被鼓勵組隊合作，共同完成各種任務(wù)和項目。這種合作方式培養(yǎng)了學(xué)生的溝通能力、協(xié)作能力和團隊精神，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會環(huán)境和工作環(huán)境的能力。

通過幾年的實施，溫州教案取得了顯著的成效。學(xué)生們的學(xué)業(yè)成績明顯提高，他們的創(chuàng)新能力和實踐能力也得到了明顯的提升。同時，學(xué)生們的綜合素質(zhì)也得到了全面的提高，他們的思維方式、表達能力、團隊合作能力等方面都得到了改善。這一系列的改革不僅受到了學(xué)生和家長的認(rèn)可，也受到了教育界的贊譽。

溫州教案的實施過程并非一帆風(fēng)順。教育改革涉及到多方面的利益關(guān)系和利益沖突，也面臨著很多困難和阻力。比如，由于教案的推廣需要大量的人力和物力投入，因此需要政府的大力支持；另外，教師們也需要接受全新的教學(xué)理念和方法，這需要時間和耐心來適應(yīng)和逐漸推廣。

{網(wǎng)站}小編認(rèn)為，“溫州教案”作為中國教育改革的一個典型案例，在教育界引起了廣泛討論和反思。該教案的實施以及取得的成效，為中國教育的未來發(fā)展提供了有益的探索和借鑒。盡管面臨各種挑戰(zhàn)和困難，但只要聚焦于以人為本、培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的目標(biāo)，相信中國的教育改革會邁向一個更為成功和可持續(xù)的方向。

話說溫州教案【篇6】

一、主題背景

本主題是“我愛溫州”園本特色課程的一大主題。在開展“溫州小吃”主題活動的基礎(chǔ)上，孩子們對溫州的文化已有了初步的了解和認(rèn)識，同時對我們的家鄉(xiāng)——溫州，也產(chǎn)生了濃濃的興趣和感情。然而，現(xiàn)在溫州的孩子從小就開始學(xué)普通話了。他們中的一些人已經(jīng)逐漸忘記如何說溫州話，有些人甚至不會說溫州話。

為了讓幼兒從小不忘自己是溫州人，本學(xué)期我們以“溫州童謠”為切入點開展主題教學(xué)活動。

溫州童謠流傳于明清時代，是溫州方言文化中一朵絢麗的奇葩，曾以其自身魅力給予一代一代溫州兒童以獨特有效的溫州童謠內(nèi)容豐富，既繼承了傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，又體現(xiàn)了時代的精神，節(jié)奏明快，適合幼兒傳唱，雖然短小精煉，卻反映了溫州人民生活的方方面面，是孩子們了解溫州的一大途徑溫州童謠對孩子來說即熟悉又陌生。這些活潑、健康、瑯瑯上口的童謠深受孩子們的喜愛。

在生活中，孩子們常隨著似懂非懂似準(zhǔn)非準(zhǔn)地娓娓朗誦，但對其所描繪的內(nèi)容和蘊含的意境又常常難以理解。所以本主題的開展一為培養(yǎng)幼兒對民間童謠的興趣，有利于優(yōu)秀的民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，二為幼兒提供輕松學(xué)習(xí)溫州話的良好氛圍，使溫州方言得以傳承。

二、主題目標(biāo)

在了解溫州童謠的基礎(chǔ)上，我愿意聽、說、唱溫州童謠，掌握8-10首童謠

2能通過說、唱、畫、演等方式創(chuàng)造性地表達溫州童謠。

三。在唱童謠的過程中，增強溫州方言的審美力量，培養(yǎng)熱愛溫州的情感。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)

各班開辟介紹溫州童謠相關(guān)資料的展示臺：家園共同收集溫州童謠資料（內(nèi)容、背景、**、光盤)、溫州童謠的調(diào)查表長主題知識樹及幼兒作品

四、環(huán)境創(chuàng)設(shè)通過語言區(qū)、表演區(qū)、手工區(qū)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)及材料的投放，讓幼兒輕松自主地在說一說、唱一唱、演一演、畫一畫做一做中進一步提高對溫州童謠的興趣和了解

五、家園共育

1.請家長和孩子收集溫州童謠資料（童謠背景、圖隆、童謠vcd等）

2.在家與孩子們討論溫州童謠，讓孩子們了解童謠的含義

3.請家長和幼兒共同完成溫州童謠的調(diào)查查表

4建議家長在家里用溫州話和孩子交談，感受溫州話的美。

六、活動設(shè)計活動

設(shè)計一：溫州童謠《叮叮當(dāng)》《叮叮當(dāng)》是一首旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快的童謠，溫州老建筑妙果寺及溫州人比較熟悉的名山松臺山等比較有特色的地方都體現(xiàn)在這首用溫州方言演唱的民謠里，利用這種比較具有人文特色的藝術(shù)，讓孩子傾聽妙果寺里傳來的清脆的鐘聲。聆聽、，學(xué)唱童謠《叮叮當(dāng)》，讓孩子們在歌聲中感受家鄉(xiāng)蟲鄉(xiāng)美。

(一)活動目標(biāo)

讓孩子們感受歌曲優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，在學(xué)會結(jié)對演唱的基礎(chǔ)上學(xué)會用樂器伴奏。

2通過對唱培養(yǎng)幼兒的合作能力

三。了解歌曲中的地名，增強熱愛家鄉(xiāng)的民族自豪感。

(二)活動準(zhǔn)備

通過晨間談話向幼兒簡單的介紹溫州妙果寺、松臺山的歷史故事，并提供相應(yīng)的**供幼兒欣賞認(rèn)識、《叮叮當(dāng)》**磁帶、碰鈴和鈴鼓各十件）

活動過程

1.熟悉歌曲旋律：欣賞溫州童謠vcd《叮叮當(dāng)》熟悉旋律。孩子們，你還記得上次老師告訴你的溫州妙郭廟和松臺山的故事嗎？(幼兒討論）

(2)今天，老師給大家?guī)砹擞脺刂菰拋沓罟潞退膳_山的歌，讓我們一起來聽一下?！?*《叮叮當(dāng)》，幼兒欣賞丑：賞歌曲一次。

(3）熟悉歌詞。①“你們聽到里面唱了些什么啊？”（老師根據(jù)幼兒的回答aill用歌詞總結(jié)幼兒的話）②“‘叮叮當(dāng)、羅來，這是什么聲音呢？

”（鐘聲、鈴’’’…）．小結(jié)：“這么好聽的鐘聲[讓我們一起來學(xué)一學(xué)吧?！保ū硌萸苗姷膭幼?。

）③“剛才這首歌曲里面唱到哪些地方？讓我們一起來看看?！?*妙果寺、松臺山的風(fēng)景錄像，教師進行簡單講解。

堤問：a.“仙人井是在什么上面？

”師唱：“松臺上仙人井那羅來?！眀.

“豬頭鐘又是在**呢？”師唱：“妙果寺里豬頭鐘！

”3)學(xué)唱歌曲a①師幼對唱。師唱歌詞，幼唱“羅來”。教師通過自己的手勢讓幼兒理解對唱方式，其中“羅羅來古老堂”一句師幼齊唱。

②師幼一起聽琴聲演唱歌曲。（兩次）③幼幼對唱。將幼兒分成兩組進行對唱練習(xí)。

（形式與以上師幼對唱一樣，教師當(dāng)指揮員。）④請1-3位幼兒上臺演唱：(5)歌曲伴奄以對唱的形式：

一組幼兒拿碰鈴；一組幼兒拿鈴鼓，輪到誰唱就敲一下樂器。師當(dāng)指揮員。練習(xí)兩次后互換。

小結(jié)：“我們的家鄉(xiāng)還有許多好聽的歌和童謠，我們以后再來學(xué)好嗎？．

叮叮當(dāng)羅來叮叮當(dāng)羅來山腳門外羅古老堂松臺山上仙人井那羅霍妙果寺里豬頭鐘呵

活動反思“溫州童謠”是“我愛溫州”園本特色課程中的第二大主題活動。

在“溫州小吃”主題開展的基礎(chǔ)上，老師們對整個活動計劃的制定及活動的設(shè)計已有了初步的經(jīng)驗，而“溫州童謠”是我們溫州方言文化的一種體現(xiàn)，但基于區(qū)域的區(qū)別我們永中人的發(fā)音并不是純粹的溫州話，而且我們的老師來自四面八方。要用溫州話進行教學(xué)，還要向幼兒介紹溫州的民俗習(xí)性及溫州的名勝古跡等問題，讓我們很多老師感到困惑。

話說溫州教案【篇7】

大班美術(shù)公開課教案《溫州米塑》

一、教學(xué)目的：

l、引導(dǎo)幼兒欣賞各類溫州米塑的造型與色彩的特點，提高幼兒的審美能力。

2、通過幼兒自己動手操作，感受“推云”的技法制作所行成的色彩美，增加對家鄉(xiāng)民間工藝美術(shù)特點的認(rèn)識。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

l、各類米塑作品若干；

2、和好的彩色熟米粉團若干及剪刀、牙簽等工具；

3、自制錄象帶一盤，錄象機，實物投影儀。

三、教學(xué)過程：

（一）播放婚禮錄象，引起興趣。

昨天呀，有個叔叔和阿姨結(jié)婚了，可熱鬧了．我們一起來看看他們結(jié)婚的錄象吧。

邊看錄象邊提問：咦，新娘的酒桌上擺了些什么？

今天，老師就把這幾樣漂亮的東西帶過來了。

（二）出示實物龍鳳米塑，引導(dǎo)幼兒欣賞。

l、你們看，它們是什么？

2、它們長得什么樣？用了那些顏色？

3、它們看上去感覺怎樣？你為什么會有這種感覺？從那里看出來？

4、我們也來學(xué)學(xué)它們的樣子，好嗎？

（三）簡單介紹溫州米塑。

1、介紹婚宴上的米塑。

（l）為什么人們在結(jié)婚的時候，要在新娘的酒桌上擺上龍和鳳呢？

小結(jié)：這些做工精致、色彩鮮艷的龍和鳳不僅可以裝飾酒桌上的菜肴。而且還有非常吉祥的意思．因為龍看上去很神氣、很威武，婚禮上哪個人最神氣？龍就代表新郎；鳳很漂亮，婚禮上誰最漂亮？鳳就代表新娘，把龍和鳳擺在一起，就表示新郎和新娘在以后的生活中相親相愛、合合美美，所以，新娘的的酒桌也叫龍鳳桌。

（2）龍鳳桌上一般要擺四樣?xùn)|西的，還擺了那些動物？（出示實物）

2、讓幼兒了解米塑的制作材料。

你們知道這些動物都是用什么材料做的嗎？（請幼兒猜猜）

如果把橡皮泥擺在菜里，那些菜還能吃嗎？因為橡皮泥是用化學(xué)材料做成的，和菜放在一起就太不衛(wèi)生了。所以呀，聰明的溫州人就想出了一種辦法：（播放錄象，介紹米塑的制作材料。）

小結(jié)：現(xiàn)在你們知道了吧，這些動物是什么做成的？原來就是用彩色的米粉團做成的，所以他們都有個共同的名字叫——米塑，而且它是我們溫州特有的，所以也叫溫州米塑。

3、介紹米塑的其他種類。

其實，溫州米塑除了剛才我們看過的幾種之外，還有很多種類，我們一起看看吧。（邊看錄象邊講解內(nèi)容）

（四）引導(dǎo)幼兒欣賞并學(xué)習(xí)米塑制作中的“推云”技法。

1、引導(dǎo)幼兒欣賞鳳脖子上的色彩特點。

讓我們一起來看看鳳脖子上的顏色是怎樣的？有哪些顏色？是怎樣排列的？那么，你們知道這種效果是怎樣做出來的嗎？（請個別幼兒回答）

其實，這是用了一種很特別的方法，叫“推云”。

2、教師示范用一種推云的方法制作蛇。

3、教師示范第二種推云技法，引導(dǎo)幼兒觀察它與前一種的不同之處。

4、擴散思維，讓幼兒說說用推云的方法還能做什么東西。

5、欣賞各種用推云的方法做出的米塑作品。

（五）幼兒操作。

我們小朋友也來用推云的方法試試，好嗎？那就請你們找個位置做一樣你最喜歡的東西吧。

（六）結(jié)束。

這么漂亮的米塑作品，讓我們把這些帶回去布置成一個米塑展覽會吧。

話說溫州教案【篇8】

溫州教案

溫州教案是指浙江溫州市于2010年起在小學(xué)教育中推行的一項教育改革方案。該教案的推行對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起到了積極的促進作用。下面將詳細介紹溫州教案的背景、內(nèi)容及其帶來的影響。

一、背景

1.教育壓力問題：傳統(tǒng)的教育模式重視對學(xué)生的知識輸入，而忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)。學(xué)生們背負著沉重的功課負擔(dān)，缺乏充分的發(fā)展和自由的時間。

2.全面發(fā)展需求：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們對人才需求的變化，人們對學(xué)生的要求也發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的教育模式難以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。

二、內(nèi)容

1.主題教學(xué)方法：溫州教案倡導(dǎo)以主題為核心的教學(xué)方式，通過選取豐富多樣的主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

2.學(xué)科整合：溫州教案將各學(xué)科進行整合，突破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，實現(xiàn)知識的跨學(xué)科融合。例如，可以將語文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科內(nèi)容融入一個主題中，以提高學(xué)生對知識的整體理解。

3.實踐性教學(xué)：溫州教案注重實踐性教學(xué)方法的應(yīng)用，通過實地考察、實驗和實踐活動等方式，讓學(xué)生在實際操作中積累經(jīng)驗，加深理解。

4.個性化輔導(dǎo)：溫州教案倡導(dǎo)針對學(xué)生的個性差異，采取個別差異化教學(xué)的方式，給予每位學(xué)生更多的關(guān)注和幫助。

三、影響

1.培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)：溫州教案的推行使得學(xué)生們能夠在學(xué)習(xí)的過程中不僅僅注重知識的學(xué)習(xí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：通過主題教學(xué)的方式，溫州教案讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中感受到樂趣，找到學(xué)習(xí)的動力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.提高學(xué)生的創(chuàng)新能力：溫州教案通過跨學(xué)科的教學(xué)方式提供了更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生們有機會進行跨學(xué)科的思考和創(chuàng)新，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4.減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力：溫州教案重視個別差異化教學(xué)，滿足了每個學(xué)生的發(fā)展需求，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。

溫州教案的推行為教育領(lǐng)域帶來了全新的改革，注重以學(xué)生為本的教育理念，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。溫州教案的成功經(jīng)驗也對其他地區(qū)的教育改革提供了借鑒。

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揚州慢教案

新入職的老師需要備好上課會用到的教案課件，每位老師都應(yīng)該他細設(shè)計教案課件。教師需要不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗來提升教案制定的水平。我已經(jīng)為了滿足您的需求整理了以下信息：“揚州慢教案”，以便日后查看請將這篇文章收藏起來！

揚州慢教案 篇1

揚州慢教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解宋詞婉約派風(fēng)格特點：情景交融、低沉傷感、講究和諧。

2、抓住文章重點字詞，理解今昔對比、虛實相濟的手法及其作用。

3、體味懷古傷今的情感及“清冷”意境。教學(xué)重點：

1、抓住文章重點字詞，理解今昔對比、虛實相濟的手法及其作用。

2、抓詞眼“空城”，分析景物“清冷”特點，體味《黍離之悲》的感情。教學(xué)難點：理解課文是如何體現(xiàn)《黍離之悲》的感情。教具準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)課時：一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，在高一的時候我們學(xué)了柳永的一首詞《望海潮》，這首詞主要是贊美揚州的繁華壯美。一百五十多年以后詞人姜夔經(jīng)過揚州所看到的景象是怎樣的呢？今天我們學(xué)習(xí)《揚州慢》一課了解情況。

二、先根據(jù)課本注釋37頁或者《金榜一號》30頁了解作者及寫作背景：

姜夔，南宋詞人，有《白石道詩集》、《白石道歌曲》，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞的風(fēng)格：清新峻拔，立意幽遠，煉字琢句，倚聲協(xié)律，屬于婉約派詞人。人稱“江湖雅士”。

詞人生活的南宋小王朝國勢危弱，長江以北的淮河一帶已成為荒蕪的邊地。但大多數(shù)的士大夫卻只顧宴飲逸樂，不思恢復(fù)。紹興三十一年（公元1161年）金人十萬鐵騎攻破揚州，大肆擄掠，導(dǎo)致“橫尸二十里”，破壞極其嚴(yán)重。15年后，作者經(jīng)過揚州時依然滿目瘡痍。

三、解釋題目：揚州慢是詞牌名，屬于慢詞、慢曲，一般都有91個字以上，屬于長調(diào)，曲調(diào)比較舒緩。

四、自由讀詞，檢查預(yù)習(xí)。

1、自由讀詞

2、檢查字音

淳chún 熙 xī 霽jì 薺 qí 愴chuāng 黍shǔ 鞍ān 蔻 k?u 薺jì 愴

3、理解小序

問：小序作為詞的一部分，起到了什么作用呢？

明確：小序交代了詞作的時間、地點、寫作的緣由以及詞的主旨。暗示了詞的感情基調(diào)悲痛，感傷。

3、檢查對課文字、詞、句的理解，整體把握。

厭：厭惡，痛恨。清角吹寒，都在空城：凄清的戍角在寒風(fēng)中吹響，一陣陣都在空城上空回蕩。念：想起。年年知為誰生：其實是年年不知為誰而生長。豆蔻詞工：豆蔻本來是一種植物，外形像芭蕉。這里是指杜牧詩句中描寫的揚州 的一種景象。青樓夢好：青樓是指歌伎居住的地方，也是描寫唐朝時期揚州的一種景象。

再現(xiàn)原文：揚州是淮河?xùn)|邊著名的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍少為停留，這是最初的路程。經(jīng)過春風(fēng)吹遍了揚州十里，都是薺菜麥子一派青青。自從金兵進犯長江回去以后，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說起舊日用兵。天氣漸漸進入黃昏，凄涼的畫角吹起了冷寒，這都是在劫后的揚州城。

牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美夢的詩意很好，也困難表達出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什么人開花繁生！

5、帶著我們對詞初步的理解聽正文的錄音，注意節(jié)奏、語氣的強弱、快慢，感受詞情、意境。6有感情地朗讀。

五、鑒賞分析：

（一）帶著以下問題再細讀詞，小組合作處理問題。

1、在作者筆下，眼前的揚州和昔日的揚州分別是怎么樣的呢？詞人如何把揚州的今昔情景聯(lián)系起來呢？請同學(xué)們找出景象來具體分析。

2、詞人穿越時空，想象唐朝的杜牧來到揚州，他會是什么感受呢？為什么？

3、造成這種情形的原因是什么，后果多嚴(yán)重？

4、“念橋邊紅藥，年年知為難生”好在哪里？

（二）分析鑒賞，集體交流，歸納答案。

1、空城：①薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒、二十四橋、無聲冷月、橋邊紅藥； 也就是說作者眼前的揚州只剩下青青的薺麥 廢池喬木，只聽見清角在寒風(fēng)中的哀鳴、二十四橋還是那個二十四橋，但已經(jīng)在也看不到與人吹簫這樣和樂景象，只有冷冷的月光寂寂地照著，橋邊的紅藥年年花開，卻不知為誰而生。這景象多么的蕭條、冷清、破敗。②昔日的揚州曾經(jīng)是淮左的名都、竹西的佳處，揚州路春風(fēng)十里，豆蔻詞工，青樓夢好，二十四橋和樂融融。曾經(jīng)的揚州是多么的繁華、熱鬧，令人向往。③作者利用今昔對比，虛實相濟的手法把揚州的今昔聯(lián)系起來，融情于景，深深地為如今揚州的衰敗哀嘆，感傷，表現(xiàn)出“黍離”之悲這個主題。

2、想象唐朝的杜牧來到揚州，他一定非常吃驚，為揚州現(xiàn)在的蕭條、破敗而感到吃驚。想象杜牧的反應(yīng)，顯示出今昔變化之大，曾經(jīng)那么繁華的揚州，如今何等荒涼、令人心痛。杜牧尚且如此，我何以堪？可見姜夔觸目驚心、心驚心痛。

3、①造成揚州如今這種破敗景象的直接原因是：戰(zhàn)爭——“自胡馬窺江去后”。胡馬，是指入侵的金兵，這里用了一種借代的手法。戰(zhàn)爭是罪魁禍?zhǔn)住＂?“廢池喬木，猶厭言兵。”這顯示戰(zhàn)爭摧毀的程度。擬人的手法寫出，連“廢池喬木”都“猶厭言兵”，物猶如此，何況于人！表達了對戰(zhàn)爭的厭惡，對敵人的痛恨。

4、明確：詞人在這里蕩開一筆，寫二十四橋邊的芍藥。設(shè)想來年春天紅藥蓬勃生長出來，開出絢麗的花朵，只可惜如此美麗卻不知為誰而綻放。這種情景就更讓人傷感。詞人用擬人的手法曲折地表現(xiàn)出劫后揚州人民的凄苦生活情況，以及 自己感時傷亂的情懷。詩中用物來表達情感的有杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，還有毛澤東的《詠梅》“驛路斷橋邊，寂寞開無主。”

六、小結(jié)：《揚州慢》主要是寫作者路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭后揚州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河殘破的哀思。

七、拓展延伸：閱讀下面這首詩，回答問題。

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。提問：作者是怎樣“思家”的？

分析：本詩運用了虛實結(jié)合的手法。前兩句寫詩人此時的孤寂，是實寫。后兩句寫家人圍坐燈前，談?wù)撟约哼@個遠行人，是虛。

答案：作者主要通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠行之人，以此來表現(xiàn)“思家”的。

教學(xué)反思：

二）整體感知，把握表現(xiàn)手法。

１、揚州在隋、唐、北宋期間曾經(jīng)是著名的繁華之地，如今的揚州城又是怎樣的呢？上闋中哪一個詞最能概括揚州城現(xiàn)在的特點？

明確：

２、請結(jié)合作者的所見所聞具體談?wù)創(chuàng)P州城空在何處。

明確：

就“空”寫一段賞析文字。（50字左右）

賞析：

３、下闋中，詞人穿越時空，想象唐朝的杜牧來到揚州，他會是什么感受？為什么？請用一字概括。

明確：

因為：

４、今日的揚州令姜夔悲從中來，那么昔日的揚州又是怎樣的呢？請從上闋中找出一個與“空城”相對應(yīng)的詞，概括昔日揚州的特點。

明確：

５、除此之外，還有哪些詞句寫到昔日的揚州？

明確：

６、這些詞句寫出了昔日揚州怎樣的特點？

明確：

７、“名都”是作者聯(lián)想的，非眼前之景，在寫作上運用了什么表現(xiàn)手法？

明確：

８、作者眼前所見空城之景運用了什么表現(xiàn)手法？

明確：

就虛實結(jié)合特點，寫一段賞析文字。

賞析：

9.那么造成此種情形的原因是什么？

明確：

（三）賞析名句

綜觀全詞，有情有景，有虛有實，回環(huán)反復(fù)，跌宕生姿，讀來確有身臨其境之感。詩歌鑒賞很重要的一步是理解想象，這就需要緊扣關(guān)鍵詞語，把握主要意象，注重修辭效果，善于聯(lián)想想象。只有做好了這一步才算真正理解了詩歌。請你選出體會較深的兩個詩句，進行理解鑒賞。

１、“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！?運用了什么表現(xiàn)手法？

賞析：

2.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。運用了什么表現(xiàn)手法？

3、“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！笔惆l(fā)了什么情感？

４、“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

揚州慢教案 篇2

2. 重點領(lǐng)會兩詞情景交融的寫法和所表現(xiàn)出來的意境美；

3. 注意兩詞所表達的情感和前課蘇辛詞在抒情內(nèi)容和方式上的區(qū)別；

4. 背誦這兩首詞并熟記雨霖鈴和揚州慢兩種詞牌格式。

鑒賞不同風(fēng)格的詞作品。

先看自學(xué)提示，再結(jié)合課文注釋，弄清兩詞大意?？上茸鐾昴芰ρ菥氼}庫中的跟蹤試題。

《雨霖鈴》一詞重點要注意體會情景交融的藝術(shù)意境和纏綿婉約的風(fēng)格。寒蟬雨歇，煙波暮靄，曉風(fēng)殘月，都是暗淡而凄涼的景；執(zhí)手相看，多情離別，風(fēng)情無處說，抒發(fā)的是低沉傷感的情。景中見情，以情帶景，環(huán)境氣氛和主體情感融為一體，刻劃出一對戀人依依惜別難舍難分的情景。

《揚州慢》一詞要重點體會作者深刻的愛國情懷和低沉的感情基調(diào)，以及觸景生情的表現(xiàn)手法。薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒、冷月無聲等凄慘、冷落的`氣氛使作者傷今懷古，不禁產(chǎn)生昔勝今衰之感。此外，還要注意體會化用杜牧詩詩所產(chǎn)生的新的藝術(shù)意境。

《雨霖鈴》一詞寫于作者仕途失意又失去愛情慰藉之時，心情抑郁，生活前途更感暗淡無光。因而所寫之景所抒之情均凄涼低沉。上闋寫與情人難舍難分、依依惜別的場面，以寫景為主，但字字含情；下闋想象別后的生活場景抒發(fā)痛苦之情。

《揚州慢》一詞表達了作者感懷家圓、傷時念亂的心情。上闋全寫眼前實景，寫出了劫后揚州的蕭條景象，紀(jì)行寫景扣緊駐、看、想、聞開展描述層次；下闋傷今懷古以杜牧當(dāng)年揚州詩之勝反襯現(xiàn)在揚州之冷清蕭條，扣住揚州著名的代表性景物― 二十四橋、芍藥― 來寫。結(jié)構(gòu)圖：

《雨霖鈴》的景物描寫與抒情的關(guān)系：一是景物特征鮮明?！昂s”“驟雨”“煙波”“暮靄”“楊柳岸”“曉風(fēng)”“殘月”都是暗淡凄清且具有較大的聯(lián)想空間；二是景物含情。試想蟬是寒的、風(fēng)是冷的、月是殘的、柳又有留意，怎不引起留戀與哀愁呢？這便是融情入景的寫法，“一切景語皆情語”。

如何理解《揚州慢》詞中杜牧詩句的引用？：揚州自古繁華，特別至中晚唐時期已成為長江中下游流域經(jīng)濟文化的中心，更是人文薈萃之地。唐人有很多詠揚州的詩作，猶以杜牧的幾首最為著名。狀寫揚州之繁華無出其右者。姜夔在《揚州慢》中要表現(xiàn)揚州的昔勝今衰，化用杜牧詩句，一方面自己可省卻許多筆墨，更重要的還可引發(fā)讀者美好的回憶，反襯當(dāng)今的蕭條敗落。

1.“今霄酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”

評析：這是柳永的名句，歷來膾炙人口。妙就妙在問得清晰明白，答得含蓄生動，似答非答，韻味無窮。更妙的還在于景物鮮明且又含情?！皸盍丁薄皶燥L(fēng)”“殘月”三項景點十分和諧地融合在一起，構(gòu)成一個層次分明、幽靜而開闊的意境，引人入勝。另外古人有折柳相送的習(xí)俗?！傲簟薄傲敝C音，折柳相送是希望對方留下來，古代文人寫離別之情往往要寫到楊柳，《詩經(jīng)采薇》“昔人往矣，楊柳依依”寫的就是離別之情。更兼之風(fēng)月關(guān)情，何況是拂曉之涼風(fēng)，黎明之殘月。因而，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”明寫實景，暗寫別情，顯得含蓄而有余味。

揚州慢教案 篇3

統(tǒng)編版選擇性必修下冊《望海潮》《揚州慢》比較閱讀教學(xué)設(shè)計

作為一名默默奉獻的教育工作者，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。一份好的教學(xué)設(shè)計是什么樣子的呢？以下是小編整理的統(tǒng)編版選擇性必修下冊《望海潮》《揚州慢》比較閱讀教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、比較賞析兩首詞的意象，體會獨特的意境。

2、明確城市榮衰興敗折射歷史的興亡悲情和詞人的愛國情懷。

3、培養(yǎng)學(xué)生對詩意的探尋，培養(yǎng)家國情懷。

【教學(xué)重點】

比較賞析兩首詞的意象，體會獨特的意境。

【教學(xué)方法】

講授法、白板展示法、直觀演示法

【教學(xué)課時】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

江南盛景自古讓人魂牽夢繞，尤其是素有美譽的杭州和揚州。

有很多描寫杭州的詩詞：

日出江花紅似火，春來江水綠如藍?！拙右住稇浗稀?/p>

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。——林升《題臨安邸》

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！K軾《飲湖上初晴后雨》

也有很多描寫揚州的詩詞：

春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！拍痢顿泟e二首》（其一）

試問江南諸伴侶，誰似我，醉揚州?！K軾《江城子》

腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州?！笫|《《殷蕓小說·吳蜀人》》

這節(jié)課我們就共同走進柳永筆下的杭州和姜夔筆下的揚州。

二、自主學(xué)習(xí)成果展示（學(xué)生白板展示，師生共同探討）

兩首詞意象選取不同，組合方式不同，表現(xiàn)手法、所呈現(xiàn)的意境、所表達的情感截然不同，請結(jié)合詩歌語句，并分析比較。

三、合作探究

（一）這兩首詞意境特點、情感色彩截然不同，造成這種不同的原因是什么？

（二）為何一百年前的富庶會變成一百年后的蕭條？

明確：“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢?！睂?dǎo)致北宋滅亡是統(tǒng)治階級的驕奢淫逸和紙醉金迷。

四、拓展延伸

《望海潮》《揚州慢》，一歡歌一悲吟，你更喜歡哪種情感表達?說明理由。

明確：

（一）歷史的真實：繁華和災(zāi)難是人類社會發(fā)展過程中的花開花落，城市、國家就是在這樣的起起伏伏中向前發(fā)展的。

（二）文學(xué)的審美表達：謳歌盛世和反映災(zāi)難都是文學(xué)家的責(zé)任。

五、鞏固提升

城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄、樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。

——[意大利]伊塔洛·卡爾維諾《看不見的城市》

城市是我們望得見的山、看得見的水、看得見的記憶，請結(jié)合今天的學(xué)習(xí)，寫一段你的“城市記憶”。（100字左右）

學(xué)生寫作事例：

六、課堂小結(jié)：

今天，同學(xué)們學(xué)習(xí)了兩首詞、兩個人、兩座城，以及同學(xué)們筆下的城，是記憶疊加的書寫，更是古今中外人類共同呼吸的印證。馮驥才先生在《城市為什么需要記憶》中說“城市和人一樣，也有記憶。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻把記憶留在了城市中?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)慶幸自己生于中國，我們有古老和年輕的城市，同學(xué)們高中努力學(xué)習(xí)，可以考西安交大，去古老的城市西安；可以考上海復(fù)旦，去年輕的城市上海。然后請你們和古人一樣，用文字，用文化記憶來書寫城市，這樣，城市的精神就能生生不息的延續(xù)下去了！

拓展閱讀：

《望海潮》原文：

梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。

西園夜飲鳴笳，有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

《望海潮》參考注釋:

①冰澌：冰塊。

②金谷：金谷園，在洛陽城西北，晉石崇所建，常在其中宴飲賓客。

③銅駝：銅鑄的駱駝。古洛陽宮門前四會道口置銅駝，夾路相對，時對銅遼街。

④西園：洛陽名園。汴京好西園。汴京也有西園。此借指汴京的名園。

⑤是事：事事，凡事。

《望海潮》賞析：

這首詞約作于作者貶官后重過洛陽途中。詞人通過今昔對比，抒發(fā)了痛感世事滄桑悲涼情懷。早春時節(jié)，舊地重游，倚欄極目，滿眼惟是暝煙棲 ，與昔日的歌舞歡宴、桃紅柳綠形成了強烈的反差，于是年華暗換、流水天涯的凄涼之情油然而生。秦觀詞向以“情韻”著稱，語言工巧，文字精密，這首詞中“柳下桃蹊，亂分春色到人家”二句猶為膾炙人口。一個“亂”字，點出了春天的勃勃生機，思路幽絕，令人激賞。起頭三旬寫初春景物。從“金谷俊游”以下，以下，一直到下片“飛蓋妨花”為止，一共八句都是寫舊游。換頭“西園”三句，人美妙的景物寫到愉快的飲宴。

以上總結(jié)共十一句 寫舊游。把過去寫得愈熱鬧，就愈襯出現(xiàn)在凄涼、寂寞。“蘭苑”二句從繁盛以孤寂，逼出“重來”句，點明懷舊之意?！盁熽浴蹦┪寰溆謿w到“今”，“無奈歸心，暗隨流水到天涯?！痹~中以“陳、隋小賦”手法極力鋪敘過去的歡樂，句法麗密，而目前的`凄清牢落，卻只以疏筆借景物點染，形成強烈的對照，感人至深。詞中“柳下桃蹊”幾句，把絢爛的春色，無處不在春光渲染得十分真切動人，充江了生意。整首詞典清麗，溫婉平和，氣骨不衰，含思幽絕，語意婉約，韻味很醇厚，是出色的長調(diào)。

明確：“文章合為時而著,歌詩合為事而作”——白居易

《揚州慢》原文：

淳熙丙申正日,予過維揚。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

《揚州慢》參考注釋：

①淮左：宋在蘇北和江淮設(shè)淮南東路和淮南西路，淮南東路又稱淮左。

②竹西：揚州城東一亭名，景色清幽。

③春風(fēng)十里：借指昔日揚州的最繁華處。

④胡馬窺江：1129年和1161年，金兵兩次南下，揚州都遭慘 重破壞。這首詞作于1176年。

⑤杜郎：唐朝詩人杜牧，他以在揚州詩酒清狂著稱。

⑥青樓夢：杜牧《遺懷》，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！?/p>

⑦二十四橋：在揚州西郊，傳說有二十四美人吹簫于此。

⑧橋邊紅藥：二十四橋又名紅藥橋，橋邊生紅芍藥。

《揚州慢》賞析:

盡管姜夔一生以游士終老，但白石詞并不僅僅是游士生涯的反映，展現(xiàn)在他筆下的是折射出多種光色的情感世界。誠然，由于生活道路和審美情趣的制約，較之辛詞，姜詞的題材較為狹窄，對現(xiàn)實的反映也略顯淡漠。但他并不是一位不問時事的世外野老。姜夔身歷高、孝、光、寧四朝，其青壯年正當(dāng)宋金媾和之際，朝廷內(nèi)外，文恬武嬉，將恢復(fù)大計置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨嘆。淳熙二年，他客游揚州時便有感于這座歷史名城的凋敝和荒涼，而自度此曲，抒寫黍離之悲。在作年可考的姜夔詞中，這是最早的一首。上片由“名都”、“佳處”起筆，卻以“空城”作結(jié)，其今昔盛衰之感昭然若揭。

“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，自虛處傳神，城池荒蕪、人煙稀少、屋宇傾頹的凄涼情景不言自明，這與杜甫的“城春草木深”(《春望》)用筆相若?！按猴L(fēng)十里”，并非實指一路春風(fēng)拂面，而是化用杜牧詩意，使作者聯(lián)想當(dāng)年樓閣參差、珠簾掩映的盛況，反照今日的衰敗景象?！昂R窺江”二句寫金兵的劫掠雖然早已成為過去，而“廢池喬木”猶以談?wù)搼?zhàn)事為厭，可知當(dāng)年帶來的戰(zhàn)禍兵燹有多么酷烈!陳廷焯《白雨齊詞話》認(rèn)為：“‘猶厭言兵’四字，包括無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味?！苯~以韻味勝，其佳處即在于淡語不淡，其中的韻味反倒是某些濃至之語所不及的。

“清角”二句，不僅益增寂凄，而且包含幾多曲折：下有同仇敵愾之心，而上無抗金北伐之意，這樣，清泠的號角聲便只能徒然震響在兵燹之余的空城。詞的下片，作者進一步從懷古中展開聯(lián)想：晚唐詩人杜牧的揚州詩歷來膾炙人中，但如果他重臨此地，必定再也吟不出深情繾綣的詩句，因為眼下只有一彎冷月、一泓寒水與他倘佯過的二十四橋相伴;橋邊的芍藥花雖然風(fēng)姿依舊，卻是無主自開，不免落寞。尤其“二十四橋”二句， 愈工致，愈慘淡，可謂動魄驚心。蕭德藻認(rèn)為此詞“有黍離之悲”，的確深中肯綮。

揚州慢教案 篇4

《揚州慢》寫的是劫后孤城，聚焦于揚州今昔盛衰的對比，詞人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀，強化了兵火劫后的沉痛心情。學(xué)習(xí)這首詩歌的時候，一方面要注意體會詩歌所要表達的情感，另一面要注意品味詩歌的聲韻之美。

1.了解姜夔的生平及其作品,把握本詞的寫作背景。

2.通過誦讀、想象等方法來鑒賞名句從而體會黍離之悲。

3.理解本詞對比、虛實結(jié)合、情景交融、用典等表達技巧。

4.體會作者蘊涵在作品中的憂國傷時、撫今追昔的哀思。

揚州自古以來就是旅游勝地，早在六朝時，就有“腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州”之說。到了唐朝，揚州更是美麗繁華，讓人醉生夢死。李白就有“煙花三月下?lián)P州”的詩句，而杜牧更是兩度在揚州生活。翻開杜牧的詩集，最亮麗、最受人喜歡的是描寫揚州的；可以說，杜牧傳播了揚州的美名，揚州成就了杜牧的詩名。三百年后，又一文人路過此地，揚州還一如從前嗎？他眼中的揚州又是怎樣的？今天我們來學(xué)習(xí)姜夔的《揚州慢》。

姜夔(1155―1221)，字堯章，號白石道人。饒州鄱陽(今屬江西)人，后寓居武康(今浙江德清)。南宋文學(xué)家、音樂家。早年隨父宦游，居漢陽。后過著游士式的生活，屢試不第，布衣終身。姜夔為人清高，不汲汲于功名，一生困頓；以詩詞、音樂及書法與人交往，借此謀取生計。其書法精湛，詩負盛名，尤以詞著稱。詞作或感慨時世、抒寫戀情，或?qū)懢霸佄?、記述交游。琢句精工，韻律諧婉，格調(diào)高曠，寄意幽邃，藝術(shù)造詣較高。有“詞中之圣”之稱，與辛棄疾、吳文英分鼎南宋詞壇。開創(chuàng)了風(fēng)雅詞派，即格律派，對于南宋后期詞壇的格律化有巨大的影響。有《白石道人詩集》《白石道人詩說》《絳帖平》《續(xù)書譜》《白石道人歌曲》等書傳世。

這首詞寫于宋孝宗淳熙三年(1176)冬至，當(dāng)時作者21歲。這時距完顏亮南侵(1161)已有15年，距符離之?dāng)?1163)亦有，但揚州城依然是四顧蕭條，一片殘破景象。作為一個身世孤寒、流落江湖的旅人，一個關(guān)心國家前途的詞人，當(dāng)他征途小駐，這座想象之中昔年歌吹極盛的名城，卻以殘破凄涼的姿態(tài)出現(xiàn)在他的眼前，他目擊心傷，就在沉重的嘆息聲中抒發(fā)對戰(zhàn)后荒城的傷悼之情，以及由此而生的無限哀時傷亂之感。

“揚州慢”,詞牌名。寫的是揚州戰(zhàn)后的景象,因是慢詞故稱揚州慢。慢,即慢詞,是依照曲調(diào)舒緩的慢曲填寫的詞般篇幅都比較長。

慢詞。慢詞從“慢曲子”而來，指依慢曲所填寫的調(diào)長拍緩的詞。慢，古書上寫作“曼”，就是延長引申的意思，歌聲延長，就唱得遲緩了。詞分小令、中調(diào)、長調(diào)三種，“長調(diào)”就屬于慢詞，“揚州慢”中的“慢”就是慢詞之意。

1．誦讀課文，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，并用“”標(biāo)出這首詩的韻腳。

淮左/名都，竹西/佳處，解鞍/少駐/初程。過/春風(fēng)/十里，盡/薺麥/青青。自/胡馬窺江/去后，廢池/喬木，猶厭/言兵。漸/黃昏，清角/吹寒，都在/空城。

杜郎/俊賞，算/而今，重到/須驚?？v/豆蔻/詞工，青樓/夢好，難賦/深情。二十四橋/仍在，波心/蕩，冷月/無聲。念/橋邊/紅藥，年年/知為/誰生？

1.分析小序有何作用。

明確主要交代了寫作這首詞的時間、地點――丙申、維揚，當(dāng)時的情景――四顧蕭條，詩人的心境――愴然、感慨，詞的主題――黍離之悲。

2.揚州這座繁華之城在詞人眼中是怎樣的？（用一個詞概括）體現(xiàn)在哪？（找出相關(guān)詞句）

明確空城。

薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒（二十四橋、無聲冷月、橋邊紅藥）等。

1.“清角吹寒”中“寒”字有何妙處？

明確“寒”字用得很妙，寒意本來是天氣給人的觸覺感受，但作者不言天寒，而說“吹寒”，把角聲的凄清與天氣聯(lián)系在一起，把產(chǎn)生寒的自然方面的原因抽去，突出人為的感情色彩，似乎是角聲把寒意散布在這座空城里。聽覺所聞是清角悲吟，觸覺所感是寒氣逼人。

1.“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”這幾句營造出一個怎樣的境界？

明確這幾句營造了一個凄冷寂寞的境界。二十四橋經(jīng)歷戰(zhàn)火，雖仍然幸存，但物是人非，加上冷月無聲，令人感到分外凄冷。紅芍盛放而無人欣賞，就顯得更寂寞。

1.“廢池喬木，猶厭言兵”運用了什么修辭手法？有何作用？請簡要賞析。

明確運用了擬人手法，連“廢池喬木”都厭惡說到戰(zhàn)爭，可見戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大災(zāi)難，表達了作者對殘酷戰(zhàn)爭的痛恨（或：對人民的同情）。

2.賞析尾句“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

明確以景結(jié)情故意虛寫（想象）寫那橋邊的紅芍藥花，不知人們的悲苦，依然笑迎春風(fēng)，不禁質(zhì)問：（你）一年年為誰開得那樣艷麗？芍藥花年年開放卻無人欣賞，表現(xiàn)荒涼蕭條，含蓄地抒發(fā)詞人的今昔之慨。

3.本詞情感真切，貫穿黍離之悲（對國家衰亡的哀痛），請結(jié)合全詞分析作者是如何表達這種情感的。

明確上片借景抒情（情景交融），作者以沉郁的筆觸勾畫了一幅荒涼凄婉的畫面，野麥萋萋，廢池寒水，枯木西風(fēng)，暗淡斜暉，清角空城，具體表現(xiàn)了戰(zhàn)后揚州的荒蕪蕭條，情景交融地抒發(fā)了亡國之悲。下片先直抒胸臆說杜牧如果現(xiàn)在故地重游，也一定會大為震驚。戰(zhàn)后揚州如此慘狀，即使杜牧有杰出的才能也難以表達我此刻悲愴的心情后借景點染，二十四橋水波蕩漾，冷月悄然，以冷清荒寂之景表達黍離之悲。

4.請從藝術(shù)手法上賞析“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。

明確①用典：“過春風(fēng)十里”化用唐代詩人杜牧的詩句“春風(fēng)十里揚州路”，表現(xiàn)昔日的繁華。②虛實結(jié)合：“過春風(fēng)十里”象征昔日的繁華，此處為虛寫。“薺麥青青”，為實寫今日的蕭條冷落。③對比：上下兩句今昔對照鮮明，突出了今日揚州的荒涼不堪的景象。

5.請簡要賞析“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”三句的藝術(shù)手法。

明確①反襯（或?qū)Ρ龋?，用杜牧筆下昔日揚州的繁華反襯今日的蕭條殘破；②用典，化用杜牧“豆蔻”“青樓”等詩句，強調(diào)此時的揚州已面目全非，即使有杜牧的才華也難以描?。虎圻@三句表達了對揚州遭金兵洗劫后繁華不再的悲愴及哀慟之情。

6.請賞析本詞的對比反襯手法。

明確對比反襯手法貫通全詞。上片用昔日“名都”反襯今日的空城，以昔日“春風(fēng)十里”的繁華反襯今日“盡薺麥青青”的荒涼。下片以昔日“杜郎俊賞”“青樓夢好”的風(fēng)流繁華，反襯今日的風(fēng)流云散；以昔日“二十四橋明月夜”的樂章，反襯今日“波心蕩，冷月無聲”的哀景。下片化實為虛，借“杜郎”史實，反襯“難賦”之苦。“波心蕩，冷月無聲”既有俯視，也有仰視。以“波心蕩”之動，映襯“冷月無聲”之靜?！澳顦蜻吋t藥，年年知為誰生？”作者用懸念之疑問結(jié)尾，移情入景，今昔對比，更催人淚下。

明確同：①這兩首詞都涉及到作者的見聞經(jīng)歷，都涉及宋金軍事對峙這一重要歷史背景。如《揚州慢》：“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！薄队烙鰳肪┛诒惫掏压拧罚骸八氖辏歇q記，烽火揚州路。”

②這兩首詞都大量用典，借歷史人物抒發(fā)現(xiàn)實情懷，如《揚州慢》中提到杜牧?！队烙鰳肪?/p>

異：由于兩人的經(jīng)歷不同，精神境界不同，因此作品的格調(diào)也就不同。例如，對敵人的侵?jǐn)_破壞；姜詞說“廢油喬木，猶厭言兵”，只是抒發(fā)悲痛之感；而辛詞則說“望中猶記，烽火揚州路”，充滿了戰(zhàn)斗之豪情。姜詞感慨昔盛今衰，再三提到杜牧；辛詞則壯心不已，連舉孫權(quán)、劉裕、廉頗。綜觀全詞進行比較，姜詞的基調(diào)是“悲”，而辛詞的基調(diào)是“憤”。

客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂，明朝又寒食。強攜酒、小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧。

①宋光宗趙淳紹熙二年(1191年),姜寄居江淮一帶的合肥。金人入侵,由于南宋小朝廷偏安江南一隅,江淮一帶在當(dāng)時已戍邊區(qū)。

③小橋:后漢喬玄次女為小橋(小喬),此或借之謂姜夔在合肥的情人。

問題：王國維在《人間詞話》一書中談到詞有“有我之境”,又說:“一切景語皆情語”請結(jié)合全詞分析姜夔此詞的“有我之境”。

明確：

①詩人看盡柳色的風(fēng)光,覺得此乃江南舊識,這鵝黃嫩綠的垂柳就帶有了詩人客居異鄉(xiāng)的萬般愁緒；

②異鄉(xiāng)又逢寒食,詩人唯怕花落春去,可見詩人惜春傷春的遲暮之悲;

③全詞寫生機勃勃的柳色春景,反襯空城巷陌的荒涼凄清,這些景象則暗含了詩人傷時感世的家國之痛。

這首詞寫詞人自己路過揚州,目睹了遭戰(zhàn)爭洗劫后揚州的蕭條景象,撫今追昔,悲嘆今日的荒涼,追憶昔日的繁華,寄托了對揚州昔日繁華的懷念和對今日殘破的哀思,表達了詞人因祖國山河的殘破、人民的不幸而極其沉痛的心情,既有內(nèi)心的郁憤,也有愛國的深情。

詞是按照樂譜填作的，所以大都是先有了歌譜然后才能填作歌詞。作譜與填詞的人都應(yīng)該深諳樂理。在宋代，不少詞人同時又是音樂家，他們能夠創(chuàng)調(diào)制譜，往往自已作譜，自己填詞。如姜夔的自度曲十七首，歌譜與歌詞皆出自他一人之手。但并不是每個詞人都能作曲，一人獨自作譜作詞的究屬少數(shù)。大多數(shù)詞人只是根據(jù)前代或當(dāng)代現(xiàn)成流行的樂譜填詞，或者是一人作譜，一人填詞，進行合作。如宋葉夢得《避暑錄話》說：“柳永字耆卿，為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時?！庇秩纭侗屉u漫志卷二》說：“江南某氏者，解音律，時時度曲。周美成與有瓜葛，每得一解（曲），即為制詞，故周集中多新聲?！绷篮椭馨顝┒际嵌靡袈傻拇笤~人，他們都同教坊樂工和作曲家密切配合，制詞以填新腔。像這樣歌譜與歌詞分出于二人之手的，在宋詞中不在少數(shù)。如《玉梅令》，姜夔《玉梅令》詞序說：“石湖（范成大的號）家自制此聲，未有語實之，命予作。”又如《明月逐人來》，宋吳曾《能改齋漫錄卷十六》說：“樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞?！?/p>

但是也有先作了詞然后再配以樂譜的。如姜夔《長亭怨慢》詞序說：“予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同。”他的自度曲可能好些是先作詞后譜曲的。又如《魚游春水》一詞，《能改齋漫錄》說：“政和中，一中貴人使越州回，得詞于古碑陰，無名無譜，不知何人作也。錄以進御，命大晟府撰腔，因詞中語，賜名《魚游春水》?！辈贿^這種先作詞后作譜的情況還是比較少的。按譜填詞，往往會為了遷就曲譜，在文字語句方面受到一些句法和聲調(diào)上的限制，使自己的思想感情不容易充分、圓滿地表達出來。所以《碧雞漫志卷一》說：“今先定音節(jié)，乃制詞從之，倒置甚矣?！毕茸髟~后配譜就可以不受拘束，如意表達。但這必須是作詞者同時又能作曲，或者和作曲家密切配合，才能使所作的詞適宜于配上諧美的歌譜。

楊守齋《作詞五要》說：“第三要填詞按譜。自古作詞，能依句者已少，依譜用字者，百無一二。詞若歌韻不協(xié)，奚取焉？”張炎在《詞源》中也感嘆道：“今詞人才說音律，便以為難，正合前說，所以望望然而去之?！币驗樗未~人并不都是通曉音律的，能夠完全依照音譜拍眼作詞的并不多。一般詞人作詞，本來并不要求合樂歌唱，所以往往不協(xié)律腔。他們大都只是選取前人的作品為范例，依其字句聲韻填之。他們把詞詩律化了，只按照詞的詩律而不按照曲的音律來填詞，這已不是原來按譜填詞的意義了。

2.巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。----《凄涼犯綠楊巷陌秋風(fēng)起》

4.萬里青山無處隱，可憐投老客長安。----《臨安旅邸答蘇虞叟》

5.花滿市，月侵衣。少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。

7.今何許，憑闌懷古，殘留參差舞。----《點絳唇丁未冬過吳松作》

教學(xué)重點：抓詞眼“空城”，分析景物“清冷”特點，體味《黍離之悲》感情

揚州是我國的歷史文化名城之一，素有“淮左名都”之譽。遠在公元前486年的春秋戰(zhàn)國時期揚州就開始建城，至今已有2480余年的歷史。揚州曾沿用過廣陵、江都、維揚等名稱。古今揚州皆是旅游勝地，早在六朝時，就有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之說。揚州自古以來，即為人文薈萃之地，唐代揚州更是名家林立。揚州的古代文明和燦爛文化，也牽動了帝王的情懷和游興，隋煬帝三下?lián)P州看瓊花，康熙、乾隆六下?lián)P州，給揚州留下了眾多的歷史古跡。唐徐凝《憶揚州》：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州?！笨梢姰?dāng)時揚州盛極一時。揚州，在隋、唐、北宋間是著名的繁華之地。古代詩人曾用“春風(fēng)十里揚州路”，“十里長街市井連”等詩句來描繪它的市容。晚唐大詩人杜牧一生致愛揚州，曾在此流連十年之久，這里有他無數(shù)的浪漫回憶，留下他無數(shù)的動人詩篇。但是南宋時金兵兩次侵犯揚州，揚州城變得破敗不堪，詞人感慨今昔，寫下這首詞，抒發(fā)了“黍離”之悲。

二.作者介紹：

姜夔（1155-1221）字堯章，號白石道人，江西鄱陽人,南宋著名詞人，音樂家。少年時期流寓湘、鄂間，后移往湖州(今浙江)，漫游蘇、杭、維揚等地，與范成大、楊萬里、辛棄疾等人交往。布衣終生,以清客身份周游四方，常作達官貴人坐上客。他具有多方面的才能:善書法，精音樂，在詞壇上屬婉約派（騷雅派）。他主張嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤珊驼路?，反對油腔滑調(diào)，不寫淫詞穢語；在文學(xué)上刻意求工而不流于浮艷輕靡，對后世有較大影響。他屢試不中，沒有做過官，遂他托身權(quán)貴門下，一生過著清客生活，生活閑適，和當(dāng)時的社會現(xiàn)實相脫離，以致視野不闊，情調(diào)低沉，這在他的`詩詞中有明顯的反映。曾說“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人喚作白石仙，一生費齒不費錢。”用以自解其清苦。著有《白石道人詩集》。其詞作多詠物紀(jì)游，但也暗寓國家分裂、江河變異之慨。其作品精工典雅,意蘊諧婉，但也有用典過多、詞意幽晦等特點。在南宋詞壇上，姜夔、辛棄疾、吳 文 英鼎足而三，成為騷雅詞派的代表作家，在宋詞的發(fā)展史上占有重要地位。

三.背景介紹:

在姜夔生活的年代里，南宋小王朝國勢危弱，長江以北的淮河一帶已成為荒蕪的邊地。但大多數(shù)的士大夫卻只顧宴飲逸樂，不思恢復(fù)。在詞人早期直至晚年的部分作品中，能針對這種情況，反映了一定的愛國精神和不滿現(xiàn)實的思想，特別是晚年時，他那力主恢復(fù)，同情淪陷區(qū)人民的思想傾向較之早期作品有進一步的發(fā)展。

姜夔的詞，常有小序，提示寫作緣由和主旨，大都語言精練，文筆優(yōu)美，一散一韻，值得并讀。

《揚州慢》是姜夔早期的代表作，抒發(fā)作者路過揚州時對昔盛今衰悲涼痛惜的情緒。三、新課講授

1、范讀全詞,正音正字。

2、齊讀課文，結(jié)合注釋，疏通文義，重點點撥。

揚州慢教案 篇5

揚州慢

姜夔

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：通過誦讀、想象等方法來鑒賞名句從而體會黍離之悲。

過程與方法：理解本詞對比、虛實結(jié)合、情景交融、用典等表達技巧。情感與價值觀：體會作者蘊涵在作品中的憂國傷時、撫今追昔的哀思。【教學(xué)重點】通過鑒賞理解黍離之悲。

【教學(xué)難點】通過對名句的賞析掌握本詞的表達技巧?！窘虒W(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

揚州自古以來就是旅游勝地，早在六朝時，就有“腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州”之說。到了唐朝，揚州更是美麗繁華，讓人醉生夢死。李白就有“煙花三月下?lián)P州”的詩句，而杜牧更是兩度在揚州生活。翻開杜牧的詩集，最亮麗、最受人喜歡的是描寫揚州的；可以說，杜牧傳播了揚州的美名，揚州成就了杜牧的詩名。三百年后，又一文人路過此地，揚州還一如從前嗎？他眼中的揚州又是怎樣的？今天我們來學(xué)習(xí)姜夔的《揚州慢》。

二、知人論世

1、作者

姜夔（約1155—約1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今屬江西）人，南宋著名詞人。一生漫游各地，到處依人作客。政治上困頓、失意，屢試不中，未能做官，最后在貧困交迫中死于杭州西湖之畔。一生好學(xué)、好客、好藏書。擅長詩詞，精通音律，能自制新聲，還工于書法，精于鑒賞，是個多才多藝之人。生前與很多文人學(xué)士有密切的往來，并以文學(xué)藝術(shù)受到大家的贊賞。其詞多寫景詠物，記述客游，是南宋后期婉約派的代表作家。

詞尤負盛名。詞多紀(jì)游、詠物、感嘆身世飄零，亦有寄寓憂國傷時之作。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》。

2、背景介紹

本詞是作者22歲時路過揚州所作。揚州，在隋、唐、北宋間是著名的繁華之地。古代詩人曾用“春風(fēng)十里揚州路”，“十里長街市井連”等詩句來描繪它的市容。晚唐大詩人杜牧一生摯愛揚州，曾在此流連十年之久，這里有他無數(shù)的浪漫回憶，留下他無數(shù)的動人詩篇。詞人雖然初到揚州，但對這樣一座歷史名城并不陌生。然而，在南宋時，金兵頻頻南侵，揚州屢遭兵火，如今映入作者視野的卻是一片荒蕪，滿目瘡痍，詞人頓生山河破碎之感。作者寫本詞時，宋金隆興和議已達12年之久。南宋朝廷茍安半壁，朝綱廢弛。詞人目睹當(dāng)年經(jīng)強敵侵凌后揚州城的累累傷痕和苦難頻仍的現(xiàn)實，豈能無動于衷？因而追懷喪亂，感慨今昔，寫下了這首詞，抒發(fā)了黍離之悲。

3、解題

這首詞是一首慢詞。慢詞是依據(jù)曲調(diào)舒緩的慢曲填寫的詞，一般都比較長。姜夔作詞，常自譜曲而不用現(xiàn)成曲調(diào)，所以詞牌詞題是統(tǒng)一的。《揚州慢》既是詞調(diào)（詞牌）又是題目，與詞的內(nèi)容密切相關(guān)，后來只被用作詞譜，就與詞的內(nèi)容無關(guān)了。朗誦提示：語速慢而舒緩。

4、小序

（1）詞前小序交待了什么內(nèi)容？ 明確：交待了詞作的時間（淳熙丙申至日），及眼前所見所聞?chuàng)P州景色（夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟），寫作的緣由（感慨今昔），他人的評價（以為有《黍離》之悲也）。

（2）小序中有一句話告訴了我們這首詞的感情基調(diào)，你找到這一句了嗎？ 明確：“千巖老人以為有黍離之悲也?！?一個“悲”字，奠定了本詩悲切傷感的感情基調(diào)。一句“黍離之悲”深刻的概括了這首詞的主題，作品中寄慨了很深的家國之恨。

出處：《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!”周大夫行役至于宗周，過故宗周廟室，盡為禾黍，閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩?！焙髞砭陀谩笆螂x之悲”表示家國殘破之痛。

二、誦讀吟詠

蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@是古人傳給我們的行之有效的學(xué)習(xí)方法，也是新的《教學(xué)大綱》對詩詞教學(xué)的要求。

1.學(xué)生自讀〔注意三個層面：字正句順；感情基調(diào)；語感（語氣、語速、節(jié)奏）〕 [補充] ①詞的節(jié)拍不像詩那樣整齊劃一，誦讀時要注意音節(jié)的停頓。如 “算而今/重到須驚”、“年年知/為誰生”等。

②詞里的特殊句式，開頭用一字領(lǐng)起，稍作停頓，其義直貫本句及下句，稱“一字逗”，要讀出提示語氣。如“過春風(fēng)十里”的“過”；“盡薺麥青青”的“盡”；“自胡窺江去后，??”的“自”；“縱豆蔻詞工，??”的“縱”；“念橋邊紅藥，??”的“念”等。

2、指名朗讀（語速要緩慢、綿長，語調(diào)要低沉、悲吟）

三、整體把握

1、揚州這座繁華之城在詞人眼中是怎樣的？（用一個詞概括）體現(xiàn)在哪？（找出相關(guān)詞句）（學(xué)生動手圈注）明確：空城。

薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒（二十四橋、無聲冷月、橋邊紅藥）等。（破敗荒涼）

詞人“解鞍少駐初程”，站在揚州城邊，看到了青青的薺麥、廢舊的城池、高大的樹木、孤獨的二十四橋、無聲的冷月、寂寞的芍藥，聽到了寒氣中傳來的凄清的號角聲。一個“空城”，營造出了凄清的氛圍，結(jié)住上片，領(lǐng)起下片，實為全詞詞眼。

2、下闋中哪個字最能表現(xiàn)作者的情感？（想象杜牧來到揚州是何感受，這只是杜牧的感受嗎？）

明確：“驚”。因“空”而“驚 ”，返照現(xiàn)實，揚州何等凄清荒涼、何等令人心痛！此時此地，此情此景，晚唐詩人杜牧是“重到須驚”，“難賦深情”。而姜夔則是實實在在的觸目驚心了。這也就是詩家所提倡的“詩貴含蓄，忌直露”，不說自己，偏說別人，杜牧尚且如此，我何以堪？借杜郎之口間接抒發(fā)自己感時傷世之情。

3、今日的揚州令姜夔悲從中來，那么昔日的揚州又是怎樣的呢？請從上闋中找出一個與“空城”相對應(yīng)的詞，概括昔日揚州的特點。除此之外，還有哪些詞句寫到昔日的揚州？這些詞句寫出了昔日揚州怎樣的特點？ 明確：昔日繁華的揚州城我們可以稱之為：名都。

“淮左名都，竹西佳處”、“春風(fēng)十里”、“豆蔻詞工”、“青樓夢好”、“二十四橋”等。(繁華熱鬧)這些景象是通過杜牧的詩句想象得來。引用前人詩句是本詞一大特點，這些詩句讓人想起昔日揚州的繁盛情景，而今日的揚州卻是如此蕭條，寂寞冷清，兩者形成鮮明對比，撫今思昔，有力地表達了作者對揚州昔盛今衰的感傷。引用詩句，可以加深詞的意境，促人聯(lián)想而意于言外。

4、造成昔盛今衰情形的原因是什么？

明確：“自胡馬窺江去后”，表明造成此種情形的原因是戰(zhàn)爭。古代戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所。曹操悲吟“白骨露于野，千里無雞鳴”，杜甫哀嘆“邊廷流血成海水，武皇開邊意未已”?！昂R窺江”用借代手法，代指南宋初年，金兵屢次進犯。姜夔選取此題材正是為了極表他的“粟離之悲”，表達他因祖國山河破碎、百姓生活困苦而極其沉痛的心情。讓我們重新讀一遍，再次感受作者的黍離之悲。（學(xué)生齊讀全詞）

5、詞人寫昔日的揚州與眼前的揚州運用了什么表現(xiàn)手法？ 明確：昔日的揚州：虛寫。眼前的揚州：實寫。

一虛一實，虛實相生，這是本詞的寫作特點。一“名都”，一“空城”，形成鮮明對比。

一邊是繁華熱鬧，一邊是蕭條冷落，一邊是虛，一邊是實，兩副對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨和感時傷世的意緒。

綜觀全詞，有情有景，有虛有實，回環(huán)反復(fù)，跌宕生姿，讀來有身臨其境之感。詩歌鑒賞很重要的一步是理解想象，這就需要緊扣關(guān)鍵詞語，把握主要意象，注重修辭效果，善于聯(lián)想想象。只有做好了這些才能理解詩歌。請自由選擇你體會較深的詩句，進行理解鑒賞。

四、詞句賞析

教師示范賞析“二十四橋明月夜，波心蕩冷月無聲”，學(xué)生自由賞析，并與同桌互相探討各自的賞析。

1、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。

明確；前兩句八字，運用對偶、引用（暗引）修辭，概述揚州地理、歷史、名勝，說明揚州是一座歷史文化名城，自古繁華無比，這是詞人的追憶，也勾起了人們對昔日名都繁盛的追憶，這八字又是下文“解鞍少駐初程”在原因。

前兩句突出對名都的仰慕、神往，在筆法上是虛寫反襯，以昔之繁華令人神往反襯下文今日揚州的破敗荒涼。

2、過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

“春風(fēng)十里”是從杜牧《贈別》中“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”詩句化出，并非實指一路春風(fēng)拂面，而是化用杜牧詩意，使讀者聯(lián)想當(dāng)年揚州樓閣參差、珠簾掩映的十里長街盛況，反照今日的衰敗景象。杜牧詩句極言揚州之美，所以詞人化用來作了一個對比：聽說揚州繁華富麗、但一路之上，觸目之處，卻盡是青青的野生蕎麥，一片荒涼景象。

引用、對比、虛實結(jié)合，寫入城所見，前句點盛，后句點衰?！按猴L(fēng)十里”指代昔日揚州繁華的街道，化用杜牧詩句寫昔盛，呼應(yīng)開頭兩句，并與“盡薺麥青青”構(gòu)成鮮明對比；“盡薺麥青青”既與序中“薺麥彌望”呼應(yīng)，又扣應(yīng)下文“空城”二字，與《詩經(jīng)?王風(fēng)》中的“彼黍離離”一句在表現(xiàn)手法和意境、情調(diào)上有異曲同工之妙，寫盡了劫后揚州荒涼、冷落。

3、自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

“胡馬窺江”借代手法，四字點明了“盡薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”“冷月無聲”“紅藥，年年知為誰生”也即揚州成為“空城”的原因，流露出詞人對侵略者的憤恨。

作者使用了擬人手法，廢池、喬木是沒有知覺的東西，詞人將它們?nèi)烁窕?，意即它們?5年前那場浩劫的目擊者，戰(zhàn)爭的恐怖、敵人的兇殘，種種景象仍然留在它們心中。金兵的劫掠雖然早已成為過去，而“廢池喬木”猶以談?wù)搼?zhàn)事為厭，可知當(dāng)年帶來的戰(zhàn)禍兵災(zāi)有多么酷烈！連“廢池喬木”都“猶厭言兵”，在痛恨金人發(fā)動的戰(zhàn)爭，物猶如此，何況于人！有知有情的人民對這戰(zhàn)爭的痛恨與詛咒，當(dāng)然要超過“廢池喬木”千百倍。這樣寫，深刻地反映了人民對侵略戰(zhàn)爭的極端痛恨。揭露了侵略者給揚州造成的慘象，給揚州人民帶來的深重災(zāi)難，反映人民對侵略戰(zhàn)爭的極端痛恨，也表達了詞人對揚州人民的同情和感時傷世的情懷。

以無情之物言有情，也可稱作移情，這是詩歌常用手法，增強了表達效果。

4、漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

“漸”表明詞人佇立許久，陷入到一片悲涼之中，不知不覺就到了黃昏，又更加讓人惆悵。

由視覺描寫轉(zhuǎn)入聽覺描寫，以黃昏清角吹寒（通感——觸覺寫聽覺）打破了空城的死寂，進一步渲染了凄清沉寂、悲涼的氛圍，從而點明揚州已成空城一座，景中寓情，表達了詞人對名都淪為空城的不勝沉痛悲涼之感。

至此，上片由虛寫“名都”“佳處”起筆，卻以實寫“空城”作結(jié)，其今昔盛衰之感鮮明，充分表達了詞人的“愴然”之情。

5、杜郎俊賞，算而今重到須驚。

才華橫溢、善于作詩、有卓越鑒賞力的杜牧曾游賞于揚州，寫過許多關(guān)于揚州的名句。作者進一步從懷古中展開聯(lián)想：晚唐詩人杜牧的揚州詩歷來膾炙人中，但如果他重臨此地，必定再也吟不出深情繾綣的詩句。

為何而驚？揚州昔日繁華，今日蕭條，薺麥青青，古今變化之大？杜牧之“驚”，側(cè)面寫揚州城如今的荒涼破敗。流露出對戰(zhàn)爭的厭倦，對國家的傷痛之情。

6、縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。

借代杜牧高超的詩才和豐富的情感。以杜牧之難賦深情，側(cè)面寫揚州城如今的荒涼破敗。

7、二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。

首先，此句化用杜牧名句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”，讓我們想到昔日熱鬧場景：游人極盛，笑語盈耳，還有美女吹簫唱歌，月兒見此光景也陶醉了，它也跟著人們一起歡笑?？墒乾F(xiàn)在呢？“二十四橋仍在”，而歌聲笑語卻聽不到了，甚至連月兒也沒有聲息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，隨波蕩漾。以此來反襯如今二十四橋仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹簫”的風(fēng)月繁華已不復(fù)存在了。再寫揚州城之“空”，以原有的熱鬧繁華反襯現(xiàn)在的冷落凄涼的景象。以樂景襯哀情，從而倍增今日之凄清。

其次，抓重點意象“月”，轉(zhuǎn)寄情思，抒發(fā)感慨。月亮原本就“無聲”，也無冷暖之別，但姜夔卻借助“通感”手法，用觸覺感受之“冷”與聽覺感受之“無聲”來展示視覺所見之“月”，移人情于物象，似乎明月也有情，為昔盛今衰之揚州而傷感、而沉默！作者借月這一意象營造凄清、感傷氣氛，寄托悲愴之情。

8、念橋邊紅藥，年年知為誰生？

橋邊的芍藥花雖然風(fēng)姿依舊，卻是無主自開。往年，它可以供游人觀賞，可是現(xiàn)在城空了，人少了，何況國難未息，誰也無心去觀賞它。真有點兒“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的味道。詞人借此曲折地表現(xiàn)出劫后揚州人民的凄苦生活情況，以及自己感時傷亂的情懷。

這里的虛擬非常耐人尋味。冬至之日，本來不是紅芍藥花開的季節(jié)，但縱使冬去春回，來年紅藥花開，又有誰來欣賞它呢？花開依舊，人事已非，花開也不過徒增空城的感傷而已。詞情跌蕩濃烈，增強了藝術(shù)感染力。

五、課堂小結(jié)

詞的上片記行寫景，抓住“空城”等典型景物，渲染凄涼氣氛；下片化用杜牧詩句，處處設(shè)想，今昔對比，抒寫黍離之悲。

六、課后作業(yè)

思考：本詞和辛棄疾的《永遇樂 京口北顧亭懷古》兩首詞皆吊古撫今、吟詠古人、即景抒情，試從所寫內(nèi)容、感情、風(fēng)格、手法方面比較異同。板書設(shè)計：

揚州慢 姜夔

昔日：名都（繁華熱鬧）

昔盛今衰的感傷——黍離之悲 今日：空城（破敗荒涼）

對比鮮明，虛實相生 化用詩句，情景交融

揚州慢教案 篇6

淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

揚州慢字詞解釋：

⑴揚州慢：詞牌名，又名《郎州慢》，上下闋，九十八字，平韻。此調(diào)為姜夔自度曲，后人多用以抒發(fā)懷古之思。

⑹千巖老人：南宋詩人蕭德藻，字東夫，自號千巖老人。姜夔曾跟他學(xué)詩，又是他的侄女婿。黍離：《詩經(jīng)?王風(fēng)》篇名。據(jù)說周平王東遷后，周大夫經(jīng)過西周故都，看見宗廟毀壞，盡為禾黍，彷徨不忍離去，就做了此詩。后以“黍離”表示故國之思。

⑺淮左名都：指揚州。宋朝的行政區(qū)設(shè)有淮南東路和淮南西路，揚州是淮南東路的首府，故稱淮左名都。左，古人方位名，面朝南時，東為左，西為右。名都，著名的都會。

⑽春風(fēng)十里：杜牧《贈別》詩：“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！边@里用以借指揚州。

⑾胡馬窺江：指金兵侵略長江流域地區(qū)，洗劫揚州。這里應(yīng)指第二次洗劫揚州。

⑿廢池喬木：廢毀的池臺。喬木：殘存的古樹。二者都是亂后余物，表明城中荒蕪，人煙蕭條。

⒁杜郎：即杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在揚州任淮南節(jié)度使掌書記。俊賞：俊逸清賞。鐘嶸《詩品序》：“近彭城劉士章，俊賞才士。”

⒂豆蔻：形容少女美艷。豆蔻詞工：杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/p>

揚州慢翻譯：

淳熙年丙申月冬至這天，我經(jīng)過揚州。夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。進入揚州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號角。我內(nèi)心悲涼，感慨于揚州城今昔的變化，于是自創(chuàng)了這支曲子。千巖老人認(rèn)為這首詞有《黍離》的悲涼意蘊。

揚州是淮河?xùn)|邊著名的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍少為停留，這是最初的路程。過去是十里春風(fēng)一派繁榮景色，而我如今看到卻長滿薺麥葉草一片青青。自從金兵進犯長江回去以后，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說起舊日用兵。天氣漸漸進入黃昏，凄涼的號角吹起了冷寒，這都是在劫后的揚州城。

杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美夢的詩意很好，也困難表達出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什么人開花繁生！

揚州慢創(chuàng)作背景：

此詞作于宋孝宗淳熙三年（1176），時作者二十余歲。宋高宗紹興三十一年（1161），金主完顏亮南侵，江淮軍敗，中外震駭。完顏亮不久在瓜州為其臣下所殺。根據(jù)此前小序所說，淳熙三年，姜夔因路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破的哀思。

揚州慢賞析：

盡管姜夔一生以游士終老，但白石詞并不僅僅是游士生涯的反映，展現(xiàn)在他筆下的是折射出多種光色的情感世界。誠然，由于生活道路和審美情趣的制約，較之辛詞，姜詞的題材較為狹窄，對現(xiàn)實的反映也略顯淡漠。但他并不是一位不問時事的世外野老。姜夔身歷高、孝、光、寧四朝，其青壯年正當(dāng)宋金媾和之際，朝廷內(nèi)外，文恬武嬉，將恢復(fù)大計置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨嘆。淳熙二年，他客游揚州時便有感于這座歷史名城的凋敝和荒涼，而自度此曲，抒寫黍離之悲。在作年可考的姜夔詞中，這是最早的一首。上片由“名都”、“佳處”起筆，卻以“空城”作結(jié)，其今昔盛衰之感昭然若揭。“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，自虛處傳神，城池荒蕪、人煙稀少、屋宇傾頹的凄涼情景不言自明，這與杜甫的“城春草木深”（《春望》）用筆相若?！按猴L(fēng)十里”，并非實指一路春風(fēng)拂面，而是化用杜牧詩意，使作者聯(lián)想當(dāng)年樓閣參差、珠簾掩映的盛況，反照今日的衰敗景象。“胡馬窺江”二句寫金兵的劫掠雖然早已成為過去，而“廢池喬木”猶以談?wù)搼?zhàn)事為厭，可知當(dāng)年帶來的戰(zhàn)禍兵燹有多么酷烈！陳廷焯《白雨齊詞話》認(rèn)為：“‘猶厭言兵’四字，包括無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味。”姜詞以韻味勝，其佳處即在于淡語不淡，其中的韻味反倒是某些濃至之語所不及的?！扒褰恰倍?，不僅益增寂凄，而且包含幾多曲折：下有同仇敵愾之心，而上無抗金北伐之意，這樣，清泠的號角聲便只能徒然震響在兵燹之余的空城。詞的下片，作者進一步從懷古中展開聯(lián)想：晚唐詩人杜牧的揚州詩歷來膾炙人中，但如果他重臨此地，必定再也吟不出深情繾綣的詩句，因為眼下只有一彎冷月、一泓寒水與他倘佯過的二十四橋相伴；橋邊的芍藥花雖然風(fēng)姿依舊，卻是無主自開，不免落寞。尤其“二十四橋”二句， 愈工致，愈慘淡，可謂動魄驚心。蕭德藻認(rèn)為此詞“有黍離之悲”，的確深中肯綮。

個人資料：

姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學(xué)家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。

揚州慢教案 篇7

揚州自隋唐以來，即處于大運河和長江航運的樞紐地位，也是對外貿(mào)易港口之一，商業(yè)發(fā)達，市肆繁華。唐末著名詩人杜牧曾為淮南節(jié)度府掌書記，淮南道的治所設(shè)在揚州。他在這里寫的關(guān)于揚州的詩篇，給姜夔留下了深刻的印象。

宋朝在這一帶設(shè)淮南東路和淮南西路，揚州是淮南東路的治所。南宋建炎三年(1129)，金兵大舉南侵，攻破揚州、建康(今南京)、臨安(今杭州)等城，燒殺擄掠，此后仍然不斷地發(fā)動對南宋的進攻。紹興三十一年（1161)，隆興二年(1164)，金兵又大舉進犯淮南地區(qū)，烽火連年，揚州自然受到影響。淳熙三年(1176)冬至這一天，在一場大雪之后，姜夔路過揚州。他說：“入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！狈比A的城市已變?yōu)橐黄瑪嗑j垣。姜夔看到山河殘破，不禁產(chǎn)生了《詩經(jīng)黍離》所反映的情感。他自比為周代的大夫，在西周顛覆之后，看見宗廟宮室的廢墟上長滿了莊稼，心里感到悲痛。

姜夔在小序中說：“予懷愴然，感慨今昔”。今，指眼前的揚州；昔，指杜牧筆下的揚州。姜夔用對比、襯托的'方法，描繪出揚州的荒涼景象。揚州，唐城有兩部分：子城(即內(nèi)城)是官署區(qū)，在蜀崗上；羅城(即外城)是住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)，在蜀崗下。兩城毗連。杜牧《揚州》詩說：“街垂于步柳，霞映兩重城。天碧臺閣麗，風(fēng)涼歌管清?！薄额}揚州禪智寺》詩說：“暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。”又《贈別》詩說：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！边@座富庶的城市，樓閣林立，絲管紛紛，但到姜夔前來游歷時已經(jīng)面目全非。上闋說：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。”淮左，指淮南東路。竹西，指竹西亭，在蜀崗上禪智寺附近。詞中首先指出揚州是淮南的著名都城，而竹西亭又是景色宜人的去處，襯托出姜夔在開始的旅程中駐馬暫停，本來是抱著很大的希望來觀賞古城的。但實際情況卻是：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”當(dāng)年垂柳夾道、春風(fēng)彌漫的十里街衢，如今卻是一片自生的薺菜和野麥，青色無限。這又襯托出，這里的居民大都在戰(zhàn)亂中死亡或逃散，幾乎看不到人們活動的跡象。

這是什么緣故呢?“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！薄昂R”，指金朝的騎兵?！案Q江”，指兩次打到長江北岸。從此以后，揚州也只剩下荒廢的池塘和高聳的古樹，而劫后幸存的人們至今感到憤恨，不愿再提起這種殘暴的戰(zhàn)爭。姜夔有這樣的體驗；凡是有創(chuàng)鉅痛甚的經(jīng)歷的人，常常不愿意提起這種經(jīng)歷，因為怕引起痛苦的回憶，自己的心靈重新受到一次折磨?！蔼q厭言兵”，表示對這種戰(zhàn)爭的極端憎惡，這一句話刻劃出創(chuàng)鉅痛深的人們的復(fù)雜心理狀態(tài)。至此，我們也才知道揚州還有幸存的居民，當(dāng)姜夔和他們談話時，他們作出了上述痛苦的表情。景況如此蕭條，而暮色又悄悄降臨?！皾u黃昏，清角吹寒，都在空城?！鼻褰牵赴l(fā)音凄涼的號角。戍樓上號角吹出的使人感到陣陣寒意的聲浪，震蕩著空城。號角的聲音更顯出這座空城的可怕的寂靜。作者的痛苦心情層層增添，達到了高潮。

下闋說：“杜郎俊賞，算而今，重到須驚?！倍爬杉粗付拍?。姜夔認(rèn)為他具有極高的鑒賞能力和寫作技巧。但料想他如今重來，看到古城的滄桑變化，也必定大吃一驚。這幾句襯托出，揚州所遭受的破壞遠遠超出姜夔的意料，因而在精神上受到強烈刺激，心潮起伏，難以平靜下來?！翱v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情?！鄙弦拍痢顿泟e》詩中有“豆蔻梢頭二月初”之語，以初春枝頭的豆蔻花比喻美麗的少女。杜牧的另一首《遣懷》詩說：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！鼻鄻?，指妓館。杜牧的這兩首詩是寫他在揚州的荒唐生活的?，F(xiàn)在有些詞學(xué)家指出，姜夔在這里所說的“豆蔻詞工，青樓夢好”，是指杜牧的才華和作詩的表達能力而言。姜夔對這時復(fù)雜的情感，自己認(rèn)為已經(jīng)不能表達了，即使杜牧重來，也難以為他表達出來。姜夔雖然沒有親身經(jīng)歷這場災(zāi)難，但心情同樣是創(chuàng)鉅痛深的。夜晚，姜夔在月光下徘徊?！岸臉蛉栽?，波心蕩，冷月無聲?！倍臉蛞惨娪诙拍痢都膿P州韓綽判官》詩：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！倍臉?，橋名。當(dāng)年的明月夜，有多少人在橋上賞月，不時聽到美人吹簫的聲音，而今橋仍然存在，水中微波正環(huán)繞著月影蕩漾，但冰冷的月亮卻默默無聲。還有誰來欣賞月光！多么寂寞的月亮！“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，可憐橋邊的紅芍藥，仍然每年盛開，還有誰來欣賞呢?多么寂寞的芍藥！物尚如此，人何以堪，悲痛的心情又達到一個高潮。

本詞層次清晰，語意含蓄，言有盡而意無窮。既控訴了金朝統(tǒng)治者發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭所造成的災(zāi)難，又對南宋王朝的偏安政策有所譴責(zé)，它有一定的積極意義。

揚州慢教案 篇8

揚州是我國歷史文化名城之一，素有淮左名都之譽。地處江蘇中部，有2500多年的建成史，揚州地當(dāng)要沖，多富商大賈。 《舊唐書?地理志》。揚州富庶甲天下?！顿Y治通鑒》.古今揚州皆是旅游勝地，早在六朝時，就有“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”之說。揚州的古代文明和燦爛文化，以及美麗風(fēng)光，牽動了許多詩人的情懷和游興。一起來欣賞揚州美好風(fēng)光以及杜牧的詩詞。

PPT展示揚州風(fēng)光。

幾百年后，到南宋詞人姜夔生活的時代，揚州城又是怎樣的景象呢?一起來學(xué)習(xí)《揚州慢》。

二、解題、作者、背景介紹。

2、背景：南宋建炎三年，金兵大舉南侵，攻破揚州、建康、臨安等城，焚掠一空。 此后不斷地發(fā)動對南宋的進攻。紹興三十一年 ，金人十萬鐵騎破揚州，大肆擄掠，“橫尸二十里”，揚州再次遭到極其慘重的破壞，變成一座空城。隆興二年，金兵又大舉進犯淮南地區(qū)，揚州再次受到影響。在1176年冬至，詩人因路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后的揚州蕭條景象，撫今追昔，抒寫對昔日繁華的懷念和對今日荒涼殘破景象的哀思。

3、誦讀分析小序部分。

點明感情基調(diào)：千巖老人以為有《黍離》之悲——對國家昔盛今衰的悲切傷感之情

一)、播放課文朗讀。學(xué)生自讀，齊讀。

提示：

慢詞——曲調(diào)舒緩、吐字宜慢、稍長。

內(nèi)容——深沉、悲切而富有情感。

1、揚州在隋、唐、北宋期間曾經(jīng)是著名的繁華之地，詞人眼前的揚州城又是怎樣的呢?上闋中哪一個詞最能概括揚州城現(xiàn)在的特點?

2、“空城” 之“空” 表現(xiàn)在哪里?找出相關(guān)的詩句。

明確：薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒(二十四橋、無聲冷月、橋邊紅藥)等。

詞人“解鞍少駐初程”，站在揚州城邊，看到了青青的薺麥、廢舊的城池、高大的樹木、孤獨的二十四橋、無聲的冷月、寂寞的芍藥，聽到了寒氣中傳來的凄清的號角聲。一個“空城”，營造出了凄清的氛圍，結(jié)住上片，領(lǐng)起下片，實為全詞詞眼。

3、下闋中，詞人想象唐朝的杜牧來到揚州，他會是什么感受?為什么?

明確：“驚”。因“空”而“驚 ”，返照現(xiàn)實揚州何等凄清荒涼，何等令人心痛!曾經(jīng)在杜牧筆下流淌過無數(shù)贊美揚州詩文，此時次地，此情此景，晚唐詩人杜牧是“重到須驚”，“難賦深情”。而姜夔則是實實在在的觸目驚心、心驚心痛了。這也就是詩家所提倡的“詩貴含蓄，忌直露”，不說自己，偏說別人，杜牧尚且如此，我何以堪?

4、今日的揚州令姜夔悲從中來，那么昔日的揚州又是怎樣的呢?請從上闋中找出一個與“空城”相對應(yīng)的詞，概括昔日揚州的特點。

5、除此之外，還有哪些詞句寫到昔日的揚州?這些詞句寫出了昔日揚州怎樣的特點?

明確：“淮左名都，竹西佳處”、“春風(fēng)十里”、“豆蔻詞工”、“青樓夢好”、“二十四橋”等。

詞中化用杜牧詩句讓人想起昔日揚州的繁盛情景。而今日的揚州卻是如此蕭條，寂寞冷清，兩者形成鮮明對比，撫今思昔，有力地表達了作者對揚州昔盛今衰的感傷。引用詩句，可以加深詞的意境，促人聯(lián)想而意于言外。

南宋王朝南渡后，金人屢次渡淮，揚州變得殘破不堪。

7、詞人寫昔日的揚州與眼前的揚州分別運用了什么表現(xiàn)手法?

昔日的揚州：虛寫。眼前的揚州：實寫。一虛一實，虛實相生，這是本詞的寫作特點。一邊是繁華熱鬧，一邊是蕭條冷落，一邊是虛，一邊是實，兩副對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨和感時傷世的意緒。

綜觀全詞，有情有景，有虛有實，回環(huán)反復(fù)，跌宕生姿，讀來確有身臨其境之感。詩歌鑒賞很重要的一步是理解想象，這就需要緊扣關(guān)鍵詞語，把握主要意象，注重修辭效果，善于聯(lián)想想象。只有做好了這一步才算真正理解了詩歌。請自由選擇你體會較深的詩句，進行理解鑒賞。

1、過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

“春風(fēng)十里”是從杜牧《贈別》中“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”詩句化出，杜牧詩句極言揚州之美，所以詞人化用來作了一個對比：聽說揚州繁華富麗、但一路之上，觸目之處，卻盡是青青的野生蕎麥，一片荒涼景象。

2、“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。”

作者使用了擬人手法，廢池、喬木是沒有知覺的東西，詞人將它們?nèi)烁窕?，意即它們是前那場浩劫的目擊者，?zhàn)爭的恐怖、敵人的兇殘，種種景象仍然留在它們心中。連“廢池喬木”都“猶厭言兵”，在痛恨金人發(fā)動的戰(zhàn)爭，物猶如此，何況于人!有知有情的人民對這戰(zhàn)爭的痛恨與詛咒，當(dāng)然要超過“廢池喬木”千百倍。這樣寫，深刻地反映了人民對侵略戰(zhàn)爭的極端痛恨。

杜牧的《贈別》詩“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！蓖瑯舆\用擬人手法，以無情之物言有情，這是詩歌常用手法，增強了表達效果。

從表現(xiàn)手法上看，作者這里采用的是擬人的手法。在本詞中有幾處都采用了這種手法。如“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。這里的“廢池喬木”，也是采用擬人的手法，把池、木人格化，賦予池、木以人的感情，以充分表達戰(zhàn)亂的凄慘景象。

3、“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！?/p>

杜牧《寄揚州韓綽判官》詩有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”句，因相傳古代有二十四個美人吹蕭于橋上，所以有此句。作者這里滿懷凄涼的情感，如泣如訴地寫道：二十四橋仍舊，但橋頭沒有了吹蕭的美人，只有清冷的圓月倒映在河心，整幅畫面無聲無息，冷落凄涼。

“冷月無聲”，月本來無聲，可這么一說，反而覺得它是本該有聲的了。為什么呢?因為從前的二十四橋明月夜，游人極盛，笑語盈耳，還有美女吹簫唱歌，月兒見此光景也陶醉了，它也跟著人們一起歡笑。可是現(xiàn)在呢?“二十四橋仍在”，而歌聲笑語卻聽不到了，甚至連月兒也沒有聲息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，隨波蕩漾，如此冷落凄涼的景象，怎能不令人傷懷呢?運用了情景交融藝術(shù)手法。

4、“念橋邊紅藥，年年知為誰生?”

紅藥一到春天就開始生長，不管人世間發(fā)生了怎樣的變化，自然物的本性不會改變。往年，它可以供游人觀賞，可是現(xiàn)在城空了，人少了，何況國難未息，誰也無心去觀賞它。真有點兒“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的味道。詞人借此曲折地表現(xiàn)出劫后揚州人民的凄苦生活情況，以及自己感時傷亂的情懷。

這里的虛擬非常耐人尋味。冬至之日，本來不是紅芍藥花開的季節(jié)，但縱使冬去春回，來年紅藥花開，又有誰來欣賞它呢?花開依舊，人事已非，花開也不過徒增空城的感傷而已。詞情跌蕩濃烈，增強了藝術(shù)感染力。

許多年過去了，揚州城依舊固執(zhí)的荒涼在那里，二十四橋也依舊綿延著久遠的寂寞，橋下的河水清冷的流著，搖蕩著曠古的哀愁，像一個久遠的夢。只有橋邊的紅藥，開了又謝，謝了又開，像是在講述著在河水中流淌的那遙遠而感傷的夢。

原文：

淳熙丙辛日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲，千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生!

譯文：

揚州是淮河?xùn)|邊著名的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍少為停留，這是最初的路程。經(jīng)過春風(fēng)吹遍了揚州十里，都是薺菜麥子一派青青。自從金兵進犯長江回去以后，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說起舊日用兵。天氣漸漸進入黃昏，凄涼的畫角吹起了冷寒，這都是在劫后的揚州城。

杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美夢的詩意很好，也困難表達出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什么人開花繁生!

詞又叫詩余，長短句。從長短看，可分小令、中調(diào)、長調(diào)。一般認(rèn)為，58字以下為小令，90字以上為長調(diào)。從風(fēng)格看，宋詞可分兩派：婉約派、豪放派。宋代是詩歌全盛時期。詞的平仄押韻稍異于詩歌，因詞牌不同，詞的平仄押韻都不同。詞牌是曲譜名稱，所以填詞是要服從樂律的需要的。

《揚州慢》，既是詞調(diào)(詞牌)，又是題目，與詞的內(nèi)容密切相關(guān);以后此詞只被用作詞譜，就與詞的內(nèi)容無關(guān)了。慢，慢調(diào)，詞曲的一種格調(diào)，因曲調(diào)舒緩而得名。

姜夔(約1155-約1221?)，字堯章，號白石道人，南宋婉約派代表詞人。少年時期生活在湘、鄂間，后移往湖州(今浙江)，漫游蘇、杭、維揚等地，與范成大、楊萬里、辛棄疾等人交往。這對他在詩詞藝術(shù)的發(fā)展上頗有影響。他具有多方面的才能: 善書法，精音樂，在詞壇上屬婉約派。他主張嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤珊驼路?，反對油腔滑調(diào)，不寫淫詞穢語;在文學(xué)上刻意求工而不流于浮艷輕靡，對后世有較大影響。他屢次考進士都不中，沒有做過官，一生過著清客生活。正因為他托身權(quán)貴門下，生活閑適，和當(dāng)時的社會現(xiàn)實相脫離，以致視野不闊，情調(diào)低沉，這在他的詩詞中有明顯的反映。著有《白石道人詩集》

在姜夔生活的年代里，南宋小王朝國勢危弱，長江以北的淮河一帶已成為荒蕪的邊地。但大多數(shù)的士大夫卻只顧宴飲享樂，不思恢復(fù)。詞人21歲時路過揚州，目睹揚州破敗荒涼的景象，聯(lián)想起了昔日的繁盛，不禁思緒翻滾，感慨萬千。

《揚州慢》是姜夔早期的代表作，抒發(fā)作者路過揚州時對國事悲涼痛惜的情緒。

揚州地處江淮要沖，是我國的歷史文化名城之一，素有“淮左名都”之譽。遠在公元前486年的春秋戰(zhàn)國時期揚州就開始建城，至今已有2490年的歷史。揚州早在東漢時便是我國東南地區(qū)的政治軍事基地，也是全國糧、鹽、鐵的主要集散地和海內(nèi)外交通的重要港口，時有“揚一益(成都)二”之稱。揚州曾沿用過廣陵、江都、維揚等名稱。古今揚州皆是旅游勝地，早在六朝時，就有“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”之說。揚州自古以來，即為人文薈萃之地，唐代揚州更是名家林立。揚州的古代文明和燦爛文化，也牽動了帝王的情懷和游興，隋煬帝三下?lián)P州看瓊花，康熙、乾隆六下?lián)P州，給揚州留下了眾多的歷史古跡。

淳熙(xī) 初霽(jì) 薺(jì)麥 愴(chuàng)然 自度(dù)其曲

黍(shǔ)離 窺(kuī)江 戍角(shù jiǎo) 豆蔻(kòu)

本詩抒發(fā)了作者內(nèi)心的郁憤，表達出一片愛國深情。既控訴了金朝統(tǒng)治者發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭所造成的災(zāi)難，又對南宋王朝的偏安政策有所譴責(zé)。寫作者路過揚州時追憶喪亂，“感慨今昔”，抒發(fā)“黍離之悲”，即作品中的寄寓很深的家園之恨，對國事悲涼痛惜的情緒

揚州慢教案 篇9

800多年前，金人十萬鐵騎踐踏揚州城，留下了滿目創(chuàng)痍。十五年之后，一位21歲的詞人，目睹了破碎的河山，難抑心中的悲涼，于是他自度聲律，獨創(chuàng)詞牌，寫下了《揚州慢》這首詞。這位詞人就是姜夔，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這首詞。（書題）

1、姜夔，字堯章，號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人，生卒年不詳。他是南宋中期向后期過渡時期的代表詞人，其詞上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派，詞風(fēng)清空峭拔，格調(diào)甚高，有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》。姜夔屢次考進士都不中，一生未入仕途，只好往來于官宦之家，是清客幕僚一類的人物。由于他精于書畫、擅長音樂、能詩善文，具有多方面藝術(shù)才能，所以很受高級士大夫的賞識，曾自言“凡世之所謂名公巨儒，皆嘗受其知矣”。

2、再看看詞牌?！奥笔鞘裁匆馑寄?？

也就是舒緩的意思。可見本詞是曲調(diào)舒緩，宜于抒情的“慢詞”；“揚州慢”一曲是姜夔首創(chuàng),故詞牌即詞題;因?qū)懡俸髶P州又是慢詞,故稱“揚州慢”;慢詞與長調(diào)同中有別,前者就曲調(diào)而言,讀時宜慢;后者則就字?jǐn)?shù)而言,按習(xí)慣,91字以上稱為長調(diào).

1、現(xiàn)在我們就先來整體感知這首詞，一起來聆聽課文朗讀帶。（放范讀帶）

2、雖然聽了朗讀帶，但是:詩是要讀的,詩中的佳妙處只有靠反復(fù)的誦讀品味才能悟得.

（師小結(jié)：讀得很好，聲情并茂，透過你的朗讀我的確感受到了作者的黍離之悲）

詩人感情――愴然。

序?qū)ξ覀兝斫庠娪惺裁醋饔媚兀磕芊窨匆娫姼璧闹黝}呢？讓學(xué)生讀P40注釋12）

師：“禾黍”是一個重要的意象,與此同類的還有麥秀.以后大家在鑒賞古詩詞的時候,看到了“黍離”“麥秀”這樣的字樣時候,就要注意一下,看作者是否在表達“黍離之悲”.讀詩講詩要抓住序言和注解,這是一種很好的學(xué)習(xí)方法.希望大家今后多加注意.

(過渡語)這首詞是怎樣體現(xiàn)的黍離之悲呢？請同學(xué)們結(jié)合詩句分小組討論。

{ “自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！蹦莻€“厭”字很妙。沒有生命的景物帶上了人的感情，生動地表現(xiàn)人們對戰(zhàn)爭的厭惡。:毀棄的城池高大的樹木至今依然厭惡談起那場罪惡的戰(zhàn)爭.在修辭上采用的是擬人手法,將“廢池喬木”人格化,意味著它們作為揚州浩劫的目擊者,對戰(zhàn)爭的恐怖,金兵的兇殘仍然記憶猶新;在表達上,不明說人而說無生命的“廢池喬木”態(tài)度,是退一步的委婉說法,連池和樹都厭惡戰(zhàn)爭,更不用說人了.這樣的理解更能讓讀者體會到人民對侵略戰(zhàn)爭的痛恨,更能體會到詞人對名都毀于戰(zhàn)火的痛惜之情。}

（師小結(jié)） 古人曾說：以我觀物，物皆著我之色彩。詞人用擬人手法，抒情更加蘊藉含蓄，委婉動人。物猶如此，人何以堪？這就極好的表達了對戰(zhàn)爭的厭惡，對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的“胡人”――這里的“胡”當(dāng)指金國――的痛恨，也表達了對遭遇戰(zhàn)亂的人民的同情，對受戰(zhàn)火摧殘的河山的痛惜之情。短短八個字，寄托著如此深重的情愁，可謂言簡意豐了。后人也高度評價這幾句，說，“‘猶厭言兵’四字，包括無限亂傷語。他人累千百言，亦無此韻味?！?/p>

{“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”“漸”字，表明詞人佇立良久，陷入悲涼之中，不知不覺就到了黃昏，而黃昏，又格外的令人惆悵。“清”修飾“角”，很特別的味道，跟“寒”、“空”用在一起，表現(xiàn)揚州的荒涼冷落?！昂弊?，它不僅表明號角聲音在寒氣中飄蕩，而且還讓人內(nèi)心涌起一股寒流。}

（師小結(jié)）作家用觸覺寫聽覺，把所聞所感交織在一起，使“黍離之悲”更為具體。

{二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。

“蕩”在這里的意思是搖曳.水中橋影與月影無聲地搖曳,渲染出一種死一般的寂靜與蕭條,突出“空城”揚州,傳達出詞人極其沉痛的情懷:過去二十四橋明月夜,笑語盈盈,簫聲悠悠,如今卻已蕩然無存了.

冷月“運用通感手法,將視覺化為觸覺,”無聲“是擬人,將月人格化.

.這幾句表現(xiàn)出了揚州城物是人非的情景,”二十四橋仍在“,但心情,感情,已是”冷月無聲“,也表達出了揚州城的凄冷,同時也隱含了人們被戰(zhàn)爭摧殘的痛苦.}

（師小結(jié)）這三句，猶如特寫鏡頭，我們仿佛看到詞人俯首低吟的形象，感受到揚州的冷落凄清，而詞人斬不斷的愁緒，恰如寒夜中蕩漾的水波和揉碎的月影，意境格外動人。

{念橋邊紅藥，年年知為誰生。

冬天到了，春天還會遠嗎？詞人想象來年春天，紅藥蓬蓬勃勃的生長起來，開出絢麗的花朵。只可惜，這樣的美麗，不知道是為誰而綻放。抒發(fā)了傷感之情。}

師：對，因為故國凄涼，物是人非而傷感痛惜。杜甫游覽成都武侯祠也有過類似的嘆息，比如――生齊：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

師：對,它們都體現(xiàn)出一種”寂寞開無主"的味道.花開燦爛,但卻無人欣賞,這是怎樣的一種凄涼的景況!“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！庇纱耸惆l(fā)了作者情感。

{淮左名都，竹西佳處――空城。 杜郎俊賞，豆蔻詞工，青樓夢好――重到虛驚，難賦深情。

春風(fēng)十里――薺麥青青，廢池喬木。二十四橋明月夜――冷月無聲。

生：作者用以前揚州的繁華反襯現(xiàn)在揚州的荒涼。詞人大膽大量化用杜牧詩意，回憶揚州昔日的繁華，把杜郎俊賞、豆蔻詞工和青樓夢好，與風(fēng)流散盡、好景難覓、深情難賦作了鮮明的對比，以之作為反襯，生動地表現(xiàn)了詞人對國事的憂患。而那些曾經(jīng)的繁華與如今的蕭索又恰好形成了一種對比,抒發(fā)了黍離之悲。}.

1、同學(xué)們已經(jīng)把詞分析得比較全面了。如果說“黍離之悲”是作者的思想感情的話。（板書：情）

作者正是通過景抒發(fā)了情，同時正因為有這種情所以才看到這樣的景。這叫什么手法？

（對“紅藥”質(zhì)疑。生議論，一派贊成是實景，一派贊成是虛景。

師：來聽聽大家的意見。生：親眼看到的。因為二十四橋附近盛產(chǎn)紅藥，詞人看到了二十四橋，也看到了橋邊的紅藥。

生：我反對。因為當(dāng)時是“至日”，也是“夜雪初霽”的寒冬，紅藥不可能在那時開花。所以應(yīng)該是想象中的景物。

師：對了。柳永《雨霖鈴》里說“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！钡摹澳睢笔窍氲降囊馑肌Ｋ约t藥是虛景）

師：虛景實景相互補充，相得益彰，更好地表現(xiàn)了情感。

這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了賞析詞的兩種手法。抒情上情景交融，寫景上虛實結(jié)合。以后望同學(xué)們能加以運用。

師：我們知道，南宋的文人中，把家國憂患作為創(chuàng)作的主旋律的，主要有辛棄疾和陸游，想一想，它們的不同之處。

生：它們主題一樣，風(fēng)格不同，感覺辛棄疾和陸游的作品更悲壯一些。

師：說得很好。《揚州慢》的情調(diào)是衰涼而低沉的，它只是無奈的感慨、哀愁的嘆息，卻缺乏激昂亢奮的精神力量這正是詞人獨特的風(fēng)格，謂之“清空”。本詞即是“清空”的代表作，它的勝人之處在于：詞的情感蘊藉含蓄，少有豪壯激烈的情懷；詞的語言、意象，不是色彩鮮麗或雍容華貴的，而是偏向于淡雅素凈。

師：最后，請在《揚州慢》的音樂聲中，回讀全詞。

一首看似短小的詞想講清講透并非易事?！芭_上一分鐘，臺下十年功”用在講課上非常恰切。四十分鐘的課在課下卻不知要付出多少時間去準(zhǔn)備，才能駕馭得了課堂。我感謝我的師傅，如果沒有他的督促，我可能也象其他人一樣隨便應(yīng)付了事了。可是經(jīng)過這幾日的折磨，我對于如何統(tǒng)觀一首詞，頓悟了一些，這就是進步，自己不去經(jīng)歷，就無論如何都不會收獲的。

講完課之后，除了師傅，也沒有人評價我講的優(yōu)點和不足。我突然對所謂的“人際交往”都有了些心靈的啟示。以前，我有時會覺得師傅年紀(jì)大了，也沒有多少榮譽的光環(huán)在頭上，覺得教課嘛，也都不過如此。其實不然，經(jīng)過這次師傅的幾次點撥，我就想到了一個詞“高屋建瓴”。自己要學(xué)習(xí)的東西還太多太多。

路漫漫其修遠，吾將上下而求索……

揚州慢教案 篇10

《揚州慢》教案設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文，領(lǐng)悟詞中主旨。

2、學(xué)習(xí)鑒賞情景交融、虛實相濟、化用前人詩句的寫法。

教學(xué)重、難點：

鑒賞情景交融、虛實相濟的寫法 教學(xué)方法：

誦讀法、討論法、點撥法

教學(xué)過程

一、教師導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，了解作者及背景知識

師：同學(xué)們，到今天為止，我們已經(jīng)在唐詩宋詞的藝術(shù)宮殿當(dāng)中暢游了近兩個星期了，不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，本單元有許多詩句描寫了月亮，想想看，有哪些？（學(xué)生討論）

師：月亮，這顆孤獨地人類永恒的朋友，千百年來見證了人間的滄海桑田、悲歡離合，她已經(jīng)成了人類永恒的朋友，情感寄托的對象，在中國，古往今來悲月頌月懷月的詩文真是不計其數(shù)，形成了中國特有的月文化。那么，有誰知道，有“中國的月亮城“美稱的是哪座城市？揚州的月亮是揚州的一道獨特的風(fēng)景，古人說：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。（唐代徐凝《憶揚州》）揚州占了天下三分之二的月色，今天老師要帶你們?nèi)ャ逶∫幌轮袊铝脸堑你y輝，不過，不是現(xiàn)在的揚州，而是一起去神游800多年前的揚州，大家有沒有興趣？

二、知人論世：

1、姜夔（1155 — 1221）字堯章，號白石道人，江西鄱陽人,布衣終生，以清客身份周游四方，常作達官貴人坐上客，是一名耿介清高的雅士。善書法、精音樂、能自度曲。詩詞俱工，詞尤負盛名。詞多記游、詠物、感嘆身世飄零，亦有寄寓憂國傷時之作。南宋中期向后期過渡時期的代表詞人，其詞上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》。

2、解題：

姜夔作詞，常自譜曲而不用現(xiàn)成曲調(diào)，所以詞牌詞題是統(tǒng)一的?！稉P州慢》既是詞調(diào)（詞牌）又是題目，與詞的內(nèi)容密切相關(guān)，后來只被用作詞譜，就與詞的內(nèi)容無關(guān)了。這是一首慢詞。慢詞是依據(jù)曲調(diào)舒緩的慢曲填寫的詞，一般都比較長。

三、學(xué)習(xí)小序：小序交代了與本詞相關(guān)的哪些信息？

交待了詞作的時間（淳熙丙申至日），及眼前所見所聞?chuàng)P州景色（夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟），寫作的緣由（予懷愴然、感慨今昔），他人的評價（以為有《黍離》之悲也）。

四、把握情感，整體感知

1、請一位同學(xué)初讀體會情感，請1-2位同學(xué)點評。

2、聽課文示范朗讀。

教師點評：慢詞—曲調(diào)舒緩，吐字宜慢、稍長

詞韻--節(jié)奏分明

感情基調(diào)--悲切、傷感、深沉

3、有感情地齊讀課文。思考：予懷愴然、感慨今昔：說明今昔發(fā)生了巨變，而 且這一巨變使得詞人滿懷悲傷。那么，揚州到底發(fā)生了怎樣的變化呢？如今展現(xiàn)在詞人眼前的揚州城是怎樣的呢？

（夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟——破敗荒涼的景象，在詞的正文中，作者有沒有描繪？）——薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒（無聲冷月、紅藥徒生）等。

五、合作討論

1、揚州在隋唐，北宋期間曾經(jīng)是著名的繁華之地，詞人眼前的揚州是怎樣的？上闋哪個詞最能概括揚州城現(xiàn)在的特點？

明確：破敗荒涼—“空城”。

2、“空城”之“空”表現(xiàn)在哪里？找出相關(guān)句子，抓住景物特點改寫成散文化的語言來表達這破敗之景來表現(xiàn)作者的滿懷愴然的？（情景交融的體會，請1—2位同學(xué)朗讀）

明確：薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒、無聲冷月、橋邊紅藥

例子：一路之上，觸目之處，卻盡是青青的野生蕎麥，暮色降臨后，軍營中傳出陣陣凄厲的號角聲，在空城的上空回蕩，滿目瘡痍，軍號凄厲，不由人不生感慨。二十四橋仍在，而歌聲笑語卻聽不到了，甚至連月兒也沒有聲息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，隨波蕩漾。紅芍藥花開依舊，可是現(xiàn)在誰也無心去觀賞它。人事已非，花開也不過徒增感傷而已。

小結(jié)：現(xiàn)在的揚州城破敗、荒涼、蕭條。詞人借此曲折地表現(xiàn)出劫后揚州人民的凄苦生活情況，以及自己感時傷亂的情懷.3、今日的揚州令姜夔不禁悲從中來（予懷愴然、感慨今昔），揚州城自古就是如此嗎？不是

昔日的揚州又是怎樣的呢？（文中哪些句子能有所體現(xiàn)）明確：“淮左名都，竹西佳處”、“春風(fēng)十里”、“豆蔻詞工”、“青樓夢好”、“二十四橋”等。昔日的揚州繁華熱鬧。

4、這些繁華熱鬧的景象，詞人有沒有為我們作具體描繪？沒有，化用詩詞，通過杜牧的詩句想象得來。

明確：淮左名都----揚州地處江淮要沖，是我國的歷史文化名城之一，素有“淮左名都”之譽。古今揚州皆是旅游勝地，早在六朝時，就有“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”之說。揚州的古代文明和燦爛文化，也牽動了帝王的情懷和游興，隋煬帝三下?lián)P州看瓊花，康熙、乾隆六下?lián)P州，給揚州留下了眾多的歷史古跡。

竹西佳處----誰知竹西路，歌吹是揚州?！拍痢额}揚州禪智寺》 春風(fēng)十里----春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！拍痢顿泟e》 豆蔻詞----娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！拍痢顿泟e》 青樓夢----十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！拍痢肚矐选?/p>

小結(jié)：從這些詩詞中，我們可以想見當(dāng)時揚州的繁華，可謂盛極一時。

而這昔日繁華的揚州城，我們也可以用文中的詞語來概括一下：名都（佳處）。一“名都”，一“空城”，兩者形成鮮明對比。有力地表達了作者對揚州昔盛今衰的感傷。

詞人不僅化用杜牧的詩句，讓我們可以想見揚州昔日的繁華，甚至在下闋中，他還想象唐朝的杜牧穿越時空、來到了揚州。杜牧來到今日的揚州會是什么感 受？

“驚”

為什么而“驚”？ 因“空”而“驚”，驚“十里揚州” 竟然變得“薺麥青青”?！绑@”揚州昔日繁華，今日蕭條，昔盛今衰、古今變化之大。

今昔截然不同，是什么導(dǎo)致的呢？戰(zhàn)爭?！白院R窺江去后” 這是金兵南侵造成的，流露出對戰(zhàn)爭的厭倦，對國家的傷痛（祖國山河破碎、百姓生活困苦而極其沉痛）之情。

戰(zhàn)爭是摧毀人類文明、摧殘人類生命的黑手。古代更是戰(zhàn)亂頻繁，百姓生活困苦。南宋初年，金兵屢次進犯揚州，揚州變?yōu)闅埰撇豢啊?/p>

眼前的空城之景是作者看到的，而“名都”則是作者通過化用的詩句聯(lián)想到的，這在寫作上運用了什么表現(xiàn)手法？ 虛實結(jié)合（一虛一實，虛實相濟）。

板書： 當(dāng)堂練習(xí)：閱讀下面的曲詞，回答問題。

【折桂令】問秦淮 孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

1、“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請結(jié)合本文簡要分析。

參考答案；

1、通過“白鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等意象了初秋小鳥在白云端自由飛翔，秦淮河綠水滔滔，河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐。好一派萬物爭自由的勃然生機景象。這繁茂、永恒的自然界與蕭條沒落的秦淮社會形成了強烈對照，又通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個人瞧”等表達了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。

“破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮”兩句，以聲音襯寂寥。窗戶上，破紙迎風(fēng)瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來，這風(fēng)聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。接著，作者將人物和節(jié)日情況作今昔對比，突出今日秦淮河無人無樂無節(jié)日佳慶的空寂。過去，這里游人如織，佳麗云集，舞榭歌臺，笙簫徹夜。河中，彩楫畫舫鬧端陽，岸上，酒旗聳立慶重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙簫”、“燈船”、“酒旗”，寫盡了昔日秦淮河畔繁華竟逐的景象。而現(xiàn)在，歌女逃散，絲竹不聞，秦淮河無有當(dāng)年的遺風(fēng)余韻了。即使適逢節(jié)日，也是“端陽不鬧”，“重九無聊”。“端陽”、“重九”代麥了南方的重大節(jié)日，“不鬧”、“無聊”突出了一片冷落凄清?！安霍[”從環(huán)境氣氛說，雖是佳節(jié)，卻無熱烈歡悅的氛圍?！盁o聊”從情緒說，寫出人們沒有興致，無心無緒的委頓精神狀態(tài)。節(jié)日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡國哀痛心理，挖掘得多么深，表達得多么活?。∏鼗春游栊枇T，亦大有與南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌臺相對照的意味，在對比中，加深人們的興亡感觸。今昔對比后，“白鳥飄飄”四句的自然景象描寫，進一步開拓意境。小鳥在白云端自由飛翔，秦淮河綠水滔滔，河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐。好一派萬物爭自由的勃然生機。這繁茂、永恒的自然界與蕭條沒落的秦淮社會形成了強烈對照，在藝術(shù)的對照中，深化了主題的表達。當(dāng)堂練習(xí)：閱讀下面的曲詞，回答問題。

【折桂令】問秦淮 孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

1、“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請結(jié)合本文簡要分析。

當(dāng)堂練習(xí)：閱讀下面的曲詞，回答問題。

【折桂令】問秦淮 孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

1、“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請結(jié)合本文簡要分析。

當(dāng)堂練習(xí)：閱讀下面的曲詞，回答問題。

【折桂令】問秦淮 孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

1、“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請結(jié)合本文簡要分析。

當(dāng)堂練習(xí)：閱讀下面的曲詞，回答問題。

【折桂令】問秦淮 孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

1、“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請本文簡要分析。

揚州慢教案 篇11

[教學(xué)目標(biāo)]

1、初步了解宋詞的特點。

2、具體領(lǐng)會宋代幾位著名詞人作品的風(fēng)格。

3、豪放派和婉約派的特點。

[教學(xué)重點]

體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點；

[教學(xué)難點]

鑒賞不同風(fēng)格的詞作品。

[教學(xué)過程]

一、作者簡介：

中國文學(xué)史上，宋詞和前代的唐詩，后代的元曲，都分別是代表一個時代的文學(xué)樣式。宋詞按時代分為北宋、南宋兩個時期；按流派，習(xí)慣上又分為豪放、婉約兩派。豪放派的代表作家是蘇軾和辛棄疾，婉約派（也稱格律派）在北宋的代表是柳永，在南宋的代表，前期是女詞人李清照，后期則推姜夔?！稉P州慢》便是姜夔的代表作。

姜夔，字堯章，自號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人，南宋著名詞人，音樂家。少年時期流寓湘、鄂間，后移往湖州（今浙江），漫游蘇、杭、維揚等地，與范成大、楊萬里、辛棄疾等人交往。這對他在詩詞藝術(shù)的發(fā)展上頗有影響。他具有多方面的才能：

善書法，精音樂，在詞壇上屬婉約派。他主張嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤珊驼路?，反對油腔滑調(diào)，不寫淫詞穢語；在文學(xué)上刻意求工而不流于浮艷輕靡，對后世有較大影響。他屢試不中，沒有做過官，一生過著清客生活。正因為他托身權(quán)貴門下，生活閑適，和當(dāng)時的社會現(xiàn)實相脫離，以致視野不闊，情調(diào)低沉，這在他的詩詞中有明顯的反映。著有《白石道人詩集》

在姜夔生活的年代里，南宋小王朝國勢危弱，長江以北的淮河一帶已成為荒蕪的邊地。但大多數(shù)的士大夫卻只顧宴飲逸樂，不思恢復(fù)。在詞人早期直至晚年的部分作品中，能針對這種情況，反映了一定的愛國精神和不滿現(xiàn)實的思想，特別是晚年時，他那力主恢復(fù)，同情淪陷區(qū)人民的思想傾向較之早期作品有進一步的發(fā)展。

在南宋詞壇上，姜夔、辛棄疾、吳文英鼎足而三，成為“清空”詞派的代表作家，在宋詞的'發(fā)展史上占有重要地位。留有《白石詞》，其中有十七首附有旁譜，這是宋詞中僅存的樂譜。

姜夔的詞，常有小序，提示寫作緣由和主旨，大都語言精練，文筆優(yōu)美，一散一韻，值得并讀。

二、背景簡介：

揚州，自從隋代伊始，開鑿運河之后，成為了南北運輸?shù)囊溃藤Z云集，珠簾十里。而南宋王朝南渡后，金人屢次渡淮，揚州變?yōu)闅埰撇豢?。紹興三十一年（公元1161年），金人十萬鐵騎破揚州，大肆擄掠，“橫尸二十里”，破壞極其慘重。雖已時隔十五年了，但作者經(jīng)過揚州時依然“薺麥青青”，瘡痍滿目，不禁追憶喪亂，“感慨今昔”，表露出對國家衰亡的悲痛。雖然情調(diào)凄愴，但有一定的現(xiàn)實意義。

《揚州慢》是姜夔早期的代表作，抒發(fā)作者路過揚州時對國事悲涼痛惜的情緒。

淳熙丙申至日（2），予過維揚（3），夜雪初霽（4），薺麥彌望（5）。

入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，

戍角（6）悲吟。予懷愴然，感慨（于）今昔，因自度此曲。

千巖老人（7）以為有《黍離》（8）之悲也。

淮左（9）名都，竹西隹處（10），解鞍少駐初程（11）。

分析：起筆寫小駐“名都”揚州。本來作品主題的主調(diào)是感時傷亂，而起筆不寫揚州的荒蕪景象，卻著筆于憶舊：

先點出“名都”，再借用杜牧的詩句（“誰知竹西路，歌吹是揚州?！保┲械馁澱Z，以“隹處”來點染，只八個字，概寫了昔日揚州的繁華。接下去，寫“解鞍少駐”既突出了對名城風(fēng)華的仰慕，又表明憶舊是為了傷今。那么，概寫昔日揚州的繁華又為了什么呢？

過春風(fēng)十里（12），盡薺麥青青。

分析：

作者只用十個字概括了揚州浩劫之后的荒涼。一方面用“春風(fēng)十里”和上句“竹西隹處”互相呼應(yīng)，鋪敘昔日揚州的繁華，反襯今日揚州的荒涼；另一方面，用“盡薺麥青青”鋪寫荒涼景象，一個“盡”字，以夸張手法突出景物全非的思緒，情調(diào)低沉。同時“薺麥青青”的情景又和《詩經(jīng)黍離》“彼黍離離”相吻合，從而真切地表達出對國家昔盛今衰的傷感，含義是豐富的。然而是誰造成這樣的荒涼呢？作者進一步揭示揚州變化的原因。

自胡馬窺江去后（13），廢池喬木，猶厭言兵（1）。

自從胡人的軍隊窺伺長江離去之后（只剩下）破壞的城池和幾株大樹（人們）還是厭惡談起（那場）戰(zhàn)爭

很明顯，“春風(fēng)十里”只?！八j麥青青”，一切繁華景象，自是蕩然無存；“廢池喬木，猶厭言兵?！比藗冃那榈某林?，也就可想而知了。作者觸景傷情，既怨外敵的入侵，又傷國勢的衰落，思想感情達到了一定的高度。也正因為這樣的原因，上闕的結(jié)句，感情更見沉郁。

漸黃昏清角吹寒（2），都在空城。

分析：

緊承上句，按時間的推移，景物的轉(zhuǎn)換，進而捕捉景物特色，借景以抒情。這里用“漸黃昏”渲染了沉郁的氣氛，與上文配合，使“黍離之感”更加濃烈；用“清角吹寒”增添了悲涼的色彩，同時與“猶厭言兵”相呼應(yīng)，更見憂心忡忡！

“都在空城”一個“都”字，突出了景況荒涼的幅度；“空城”一詞不僅寫出空蕩蕩的劫后慘象，滿目凄涼，不堪回首，而且對國事前途的渺茫，蘊蓄著無限的哀婉。

下闕緊承上闕，運用聯(lián)想對比，進一步抒發(fā)情懷。

杜郎俊賞（3），算而今重到須驚（4）。

一方面，因為杜牧吟揚州繁華的詩篇為后世所傳頌；另一方面，正是扣合上文，以杜詩為背景，使昔日的繁華與眼前的衰敗作對比。作者的用意是贊杜郎，傷時世?！八愣瘛笔且栽O(shè)想的形式抒發(fā)懷古傷今的感慨，又呼應(yīng)上文的“竹西隹處”、“春風(fēng)十里”，為盛衰之變作印證，痛惜“名都”的沉淪。

縱（5）豆蔻（6）詞工，青樓（7）夢好，難賦深情。

即使（他）（寫得）精巧（作得）（也）難以寫出（我此時悲愴的）深情

分析：

杜牧的《贈別》詩、《遺懷》詩是他題詠揚州的名作，這里用“難賦深情”翻進一層，加深了感慨；同時以杜牧自況，縱有滿懷風(fēng)情，也不能不為名都殘破的哀怨所淹沒了，“黍離之悲”達到進一步的深化。緊接著，從設(shè)想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，推展開去，情景交融，情調(diào)更為凄清。

二十四橋（8）仍在，波心蕩，冷月無聲。

這里融情入景，以景襯情。特別是點化杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！钡脑娨?，融入新的境界，情意婉轉(zhuǎn)，娓娓動人。這里以“仍在”點出“國破山河在，城春草木深?！钡母锌?，以“波心蕩，冷月無聲?！泵枘∶嫉目占帕嚷?。其中一個“蕩”字勾聯(lián)名橋、冷月、，靜中有動，含情脈脈，似乎是在默無聲息中，如怨如慕，如泣如訴……，從而形象地襯寫了盛衰興亡的巨變，勾勒出一片凄清的景象。這景象和上闕的“黃昏”、“空城”互為呼應(yīng)，融為一體。隨著時光的推移，景象愈寫愈凄涼，情感也越來越沉重了。這種層層深入的寫法，表達了作者深沉的憂國心情，結(jié)句也富于余味。

念橋邊紅藥（9），年年知為誰生！

結(jié)句仍以委婉的手法抒情，妙在聯(lián)想名都名花，化景物為情思，托名卉寄哀怨。從淺處看，空城寥落，紅色芍藥年年開放，竟無人觀賞，有“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花?！保ㄡ瘏⒃娋洌┑母锌?，以點染當(dāng)時揚州的荒寒。嘆名花“知為誰生”，進一步抒發(fā)了花開花落“人不知”的感慨。結(jié)句仍以黍離之悲收束。

對“黍離之悲”的理解：

所謂“黍離之悲”，即作品中的寄慨很深的家國之恨?！对娊?jīng)王風(fēng)黍離》“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！”《詩序》中稱：《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗周廟室，盡為禾黍，閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩。”后來就用“黍離之悲”表示家國殘破之痛。詞的上、下闕各有側(cè)重，通篇與詞前小序結(jié)合，緊扣駐、看、聞、想以抒發(fā)“黍離之悲”并運用聯(lián)想把昔日的盛況反映今日的荒涼，構(gòu)想巧妙，對比強烈，情景相生，色彩鮮明，加上作者又精通音律，注重詞法，寫來音調(diào)和諧，辭句精煉，委婉含蓄，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體現(xiàn)了婉約派的詞風(fēng)。

由于作者生活和思想的局限，情調(diào)過于低沉（可與辛棄疾的《京口北固亭懷古》對比）。

（二）、兩首詞的比較：

柳詞放筆直書，姜詞含蓄，“句中有余味，篇中有余意。”

2、姜詞：撫今思昔，虛實相生，意境深融。借詞造境（借杜牧詩句），對比反襯。

柳詞：用前人詞調(diào)（詞牌）填詞，線索貫穿，自然流暢。

2、背誦這首詞。

3、自學(xué)《虞美人》（教唱《西安事變》插曲）、《鵲橋仙》、《一剪梅》

幼兒園大班美術(shù)公開課教案《溫州米塑》

本網(wǎng)站為各位幼兒教師解決教案難題，下面給大家?guī)硪黄坝變簣@大班美術(shù)公開課教案《溫州米塑》”！

教學(xué)目的：

1、引導(dǎo)幼兒欣賞各類溫州米塑的造型與色彩的特點，提高幼兒的審美能力。

2、通過幼兒自己動手操作，感受“推云”的技法制作所行成的色彩美，增加對家鄉(xiāng)民間工藝美術(shù)特點的認(rèn)識。

3、能展開豐富的想象，大膽自信地向同伴介紹自己的作品。

4、感受作品的美感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

l、各類米塑作品若干；

2、和好的彩色熟米粉團若干及剪刀、牙簽等工具；

3、自制錄象帶一盤，錄象機，實物投影儀。

教學(xué)過程：

（一）播放婚禮錄象，引起興趣。

昨天呀，有個叔叔和阿姨結(jié)婚了，可熱鬧了．我們一起來看看他們結(jié)婚的錄象吧。

邊看錄象邊提問：咦，新娘的酒桌上擺了些什么？

今天，老師就把這幾樣漂亮的東西帶過來了。

（二）出示實物龍鳳米塑，引導(dǎo)幼兒欣賞。

l、你們看，它們是什么？

2、它們長得什么樣？用了那些顏色？

3、它們看上去感覺怎樣？你為什么會有這種感覺？從那里看出來？

4、我們也來學(xué)學(xué)它們的樣子，好嗎？

（三）簡單介紹溫州米塑。

1、介紹婚宴上的米塑。

（l）為什么人們在結(jié)婚的時候，要在新娘的酒桌上擺上龍和鳳呢？

小結(jié)：這些做工精致、色彩鮮艷的龍和鳳不僅可以裝飾酒桌上的菜肴。而且還有非常吉祥的意思．因為龍看上去很神氣、很威武，婚禮上哪個人最神氣？龍就代表新郎；鳳很漂亮，婚禮上誰最漂亮？鳳就代表新娘，把龍和鳳擺在一起，就表示新郎和新娘在以后的生活中相親相愛、合合美美，所以，新娘的的酒桌也叫龍鳳桌。

（2）龍鳳桌上一般要擺四樣?xùn)|西的，還擺了那些動物？（出示實物）

2、讓幼兒了解米塑的制作材料。

你們知道這些動物都是用什么材料做的嗎？（請幼兒猜猜）

如果把橡皮泥擺在菜里，那些菜還能吃嗎？因為橡皮泥是用化學(xué)材料做成的，和菜放在一起就太不衛(wèi)生了。所以呀，聰明的溫州人就想出了一種辦法：（播放錄象，介紹米塑的制作材料。）

小結(jié)：現(xiàn)在你們知道了吧，這些動物是什么做成的？原來就是用彩色的米粉團做成的，所以他們都有個共同的名字叫——米塑，而且它是我們溫州特有的，所以也叫溫州米塑。

3、介紹米塑的其他種類。

其實，溫州米塑除了剛才我們看過的幾種之外，還有很多種類，我們一起看看吧。（邊看錄象邊講解內(nèi)容）

（四）引導(dǎo)幼兒欣賞并學(xué)習(xí)米塑制作中的“推云”技法。

1、引導(dǎo)幼兒欣賞鳳脖子上的色彩特點。

讓我們一起來看看鳳脖子上的顏色是怎樣的？有哪些顏色？是怎樣排列的？那么，你們知道這種效果是怎樣做出來的嗎？（請個別幼兒回答）

其實，這是用了一種很特別的方法，叫“推云”。

2、教師示范用一種推云的方法制作蛇。

3、教師示范第二種推云技法，引導(dǎo)幼兒觀察它與前一種的不同之處。

4、擴散思維，讓幼兒說說用推云的方法還能做什么東西。

5、欣賞各種用推云的方法做出的米塑作品。

（五）幼兒操作。

我們小朋友也來用推云的方法試試，好嗎？那就請你們找個位置做一樣你最喜歡的東西吧。

（六）結(jié)束。

這么漂亮的米塑作品，讓我們把這些帶回去布置成一個米塑展覽會吧。

幼兒百科：米塑又稱粉塑，是浙江溫州獨有的傳統(tǒng)民俗工藝，與北方的“面塑”一道稱為食品塑作工藝的雙絕。

不知道本文“幼兒園大班美術(shù)公開課教案《溫州米塑》”是否對你有所幫助，感謝您的閱讀，了解更多相關(guān)內(nèi)容可以瀏覽其他頁面！

蘇州園林教案

以下內(nèi)容是編輯為您準(zhǔn)備“蘇州園林教案”。每位老師不可或缺的課件是教案課件，大家可以開始寫自己課堂教案課件了。做出好的教案是實現(xiàn)課程和教育學(xué)科質(zhì)量的必要途徑。將此頁面加入收藏夾隨時閱讀最新消息！

蘇州園林教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

3.領(lǐng)略我國園林建筑美的風(fēng)貌，激發(fā)學(xué)生欣賞并熱愛祖國文化的感情。

俗話說：“上有天堂，下有蘇杭?！碧K州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大程度上由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林?，F(xiàn)在，就讓老師就和大家來一起來觀賞蘇州園林的美景吧！

據(jù)地方志記載o蘇州城卻笮≡傲紙近200處o為全國之冠。被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭p獅子林p拙政園p留園分e代表著宋p元p明清四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格。

退思園、耦園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、怡園、藝園。

欣賞完影片后，讓學(xué)生用一個比喻句形容蘇州園林。

葉圣陶（1894～1988），現(xiàn)代著名作家、教育家。他創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，語言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)美的語言藝術(shù)家”之稱。

葉圣陶是蘇州人，22歲以前，一直生活在蘇州，課余之暇，常瀏覽蘇州園林，對蘇州園林很熟悉，本文是他為一本有關(guān)蘇州園林的攝影集寫的序文。

2.根據(jù)意思，寫出相應(yīng)的詞語。

(別具匠心)：匠心：巧妙的心思。指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。

朗讀課文，思考：

②蘇州園林的總特征是什么？請從文中找出一句話來回答。

務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。

1、蘇州園林“是一幅完美的圖畫”，作者是從哪幾方面來加以說明的？

2.作者是按什么說明順序來說明以上內(nèi)容的？

（四個＂講究＂重點寫了，三個＂注意＂略寫了，四個＂講究＂是從大處表現(xiàn)蘇州園林的＂圖畫美＂，三個＂注意＂是從細處表現(xiàn)蘇州園林＂圖畫美＂，這樣就圍繞并充分說明了第二段中提到的--蘇州園林＂無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫＂。這是按照由主到次的說明順序來說明的．由此可知第2段和3.4.5.6.7.8.9段之間是按照總-分的結(jié)構(gòu)來說明的。

寫出下列句子運用了什么說明方法，并試說說其作用。

常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌

1.我想用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不

講究對稱的。

明確：作比較和打比方。生動形象地突出蘇州園林的自然美。

2.階砌旁邊栽幾叢書不帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。

3.蘇州園林與北京園林不同，極少使用彩繪。

明確：作比較，鮮明生動地說明了蘇州園林極少使用彩繪的特點。

1.學(xué)生小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，說說你這節(jié)課有什么收獲？

2.教師小結(jié)．

本文以精煉的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，緊緊抓住蘇州園林的總特征，條分縷析地做了全面、深刻地介紹。蘇州園林說我國園林的典范，而這篇文章也是我們學(xué)習(xí)和寫作說明文的典范。

假如你是蘇州園林的導(dǎo)游，你將如何向游客介紹蘇州園林的景觀？可以選擇介紹蘇州園林概況，也可以選擇一處景物來介紹，如假山、池沼、廊子等。

根據(jù)上面要求寫一段話，要求寫出景物特點，字?jǐn)?shù)在200字以內(nèi)。

蘇州園林教案 篇2

――“中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的杰出代表。”

這是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21屆會議審議批準(zhǔn)蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》時的高度評價。

上有天堂，下有蘇杭。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風(fēng)景旅游城市，這里山水秀麗，素以“園林之城”聞名天下。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅、多而享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。在中國四大名園中，蘇州就占了兩席(拙政園、留園)。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

“蘇州好，城里半園亭”。蘇州是一座園林名城。1997年12月，以拙政園、

留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2000年11月，滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園被增補列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2004年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第28屆會議選定蘇州――這座我國擁有遺產(chǎn)地最多的城市。蘇州古典園林是典型宅第園林，淵源于春秋、發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，于16世紀(jì)―18世紀(jì)明清時期全盛，蘇州有園林近300處，直至今天，保存較好、能分別代表我國宋、元、明、清南方園林風(fēng)格的著名園林尚有數(shù)十處，有始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，它以寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊涵濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范。蘇州園林――中國園林的杰出代表，融建筑美、自然美、人文美于一體，實為中華民族的藝術(shù)瑰寶。

以江南私家園林為主要特色的蘇州園林，數(shù)量之多，園藝之精，品位之高，在當(dāng)今世界上任何地區(qū)所少見、影響之深遠在人類造園史上都是罕見的。

蘇州古典園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個濃縮了自然山水的空間里，“一勺代水，一拳代山”，園內(nèi)的四季晨昏變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”，達到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境地。

蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠香堂”)，有追慕古人似小船自由漂蕩、怡然自得的(怡園“畫舫齋”)，還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶；臺和美的享受。中國古典園林精華薈萃蘇州，這與當(dāng)時文入畫家的參與設(shè)計分不開的。

蘇州古典園林宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林建筑類型齊全，保存完整，它的建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各方面內(nèi)容大多是明清時期江南民間建筑的代表作品，反映了當(dāng)時中國江南地區(qū)高度的居住文明。蘇州園林作為至今保存完整、價值高的城市性建構(gòu)群體成為人類文明的見證。在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上具有可替代的地位。

蘇州古典園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。有著深厚的文化底蘊和強烈的地方風(fēng)情。體現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、裝飾、以及花木寓意、疊石寄情等，既是點綴園林的精美藝術(shù)品，具有極高的文物價值；同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣，有反映各家思想流派、宣揚人生哲理、借助詩詞文學(xué)渲染，陶；臺情操的，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

蘇州古典園林是一門綜合的藝術(shù)，集建筑、雕刻、雕飾、文學(xué)、書法、繪畫、琴棋書畫、工藝美術(shù)、陳設(shè)布置、盆景及音樂、戲曲等等文化藝術(shù)于一體，是給人以典雅精美感受的綜合藝術(shù)的博物館。它匠心獨具，小中見大。園林面積一般不大，大的四、五畝，小的不足一畝，采用借景、對景、對比、襯托等造園藝術(shù)手法在有限的空間里創(chuàng)造了無限的景致，獨具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致，空間處理上時而開明闊郎，時而曲折幽深，或藏或露，或深或淺，虛中有實，實中有虛；在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個墻角的小品……更使人觀之不盡，回味無窮。

值得一提的是，蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使”。為蘇州走向世界架起了一座彩橋。蘇州古典園林，體現(xiàn)“天人合一”的理念，堪稱“人居環(huán)境經(jīng)典”。早在古代就被帝王采擷到皇家宮苑之中，今天吸引了世界各地專家學(xué)者來蘇州考察我們祖先的造園藝術(shù)、綠化植被、建筑風(fēng)格、環(huán)境治理及現(xiàn)代管理，蘇州古典園林成為解決現(xiàn)代文明社會人與自然和諧的最佳范本。

蘇州古典園林是那樣的醇厚，保護它，就是保住我國民族的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)的寶庫；就是留存可供借鑒的典范，研究、學(xué)習(xí)、汲取營養(yǎng)，創(chuàng)建有中國特點的、有質(zhì)量的好作品。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《蘇州園林教案》，希望對您有一些參考價值。

蘇州園林教案 篇3

（一）簡介作者和本文文體

今天我們學(xué)習(xí)介紹江南第宅園林的名篇——《蘇州園林》。

本文作者葉圣陶是蘇州人，對蘇州園林很熟悉，因此對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會。本文是為攝影集《蘇州園林》寫的序，我們把它作為一篇說明文來學(xué)習(xí)。它不是介紹蘇州某處園林的特色，而是就蘇州園林的總體特征來說的。葉老的這篇文章不僅準(zhǔn)確地把握了蘇州園林的特點，而且文字生動、優(yōu)美，從寫作構(gòu)思到語言運用都值得我們很好地學(xué)習(xí)。

（二）正音、正字，解釋詞語。

根據(jù)預(yù)習(xí)提示，給加點字詞注音。

同學(xué)注音、朗讀，教師提示讀準(zhǔn)字音和正確掌握漢語拼音規(guī)則。

補充兩個多音字；對稱chen、相間jian

解釋詞語：（出示投影——幾個重點詞語的注釋）

同學(xué)解釋、教師重點提示的詞語：

標(biāo)本、布局、映襯、因地制宜、自出心裁、別具匠心等，強調(diào)要把詞放在句中來解釋。

（三）朗讀課文

要求。掌握字的讀音；進一步理解詞在文中的意思；思考作者怎樣向讀者介紹蘇州園林的總體特征（探求作者的思路）

（四）從寫作構(gòu)思入手，分析文章結(jié)構(gòu)

（可從同學(xué)們提出的問題導(dǎo)入，也可由教師提出）

問:這是一篇事物說明文，被說明的事物——蘇州園林的特征是什么呢？

引導(dǎo)學(xué)生找出本文說明事物特征的課文內(nèi)容，即第2段中“……一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫?！边@是貫穿全文的中心，“圖畫”成為介紹蘇州園林的線索。

問：作者怎樣抓住中心構(gòu)思全篇，安排全文的結(jié)構(gòu)呢？

文章開頭：結(jié)合重點詞“標(biāo)本”（原指供學(xué)習(xí)、研究時用的動、植物的實物，這里有“范本”的意思）、“鑒賞”（指對藝術(shù)品的欣賞和評價）理解蘇州園林在我國園林建筑中的地位和作用。這是全文的總起，確立本文說明的對象——蘇州園林（總體）。

問：第2段課文，作者圍繞蘇州園林共同特征，寫了幾層內(nèi)容？

第一，撇開不同點，專說共同點。

第二，蘇州園林共同點具體在四個“講究”。

第三，再一次強調(diào)共同點什一切都要為構(gòu)成完美的圖畫”

第四，用游覽者的話證實作者的評價—突出本文是從欣賞者的角度寫的。

問：課文的第3、4、5、6段內(nèi)容與第2段是什么關(guān)系？

第2段是總說，第3、4、5、6段是分說。每一段與前面的～個“講究”相照應(yīng)，具體說明蘇州園林某一方面所體現(xiàn)出來的圖畫美。

上述四方面是重點，作者作詳細說明。

問：課文第7、8、9段寫了什么內(nèi)容，與中心有何關(guān)系？

這三段從園林角落的布置、門和窗以及色彩方面說明蘇州園林的特點。這是細部介紹屬非重點，故寫得簡略。

問：讀第10段，想本文結(jié)尾有何特點？

文章收尾留有余地，令人回味?？傆^全文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)（投影顯示）：

總說（完美的圖畫）——分說（第2段）

大處講究:布局（3段）配合（4段）映襯（5段）層次（6段）

細部注意:每個角落（第7段）門窗圖案（第8段）色彩（第9段）

課上做練習(xí)一，填寫結(jié)構(gòu)圖表。

思考：本文說明事物的順序是怎樣的？

從全文看，按由整體到局部的順序；從各部分看，按由主到次由大到小的順序。

提示：本文先總說后分說的結(jié)構(gòu)層次在段中也有體現(xiàn)。以第4段為例作分析。

問：為了能說明事物特征，給讀者具體形象的感受，作者要選用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。試找出第3段中使用的說明方法并分析其作用。

運用作比較、打比喻的說明方法，說明蘇州園林不講究對稱，園林是美術(shù)畫，講求自然之趣。

（五）布置作業(yè)

1．復(fù)習(xí)字、詞，會寫、會注音、會解釋。

2．筆答課后練習(xí)二、三

蘇州園林教案 篇4

《蘇州園林》 教案教學(xué)設(shè)計(人教版八年級)

教學(xué)

目標(biāo) 1、知識與技能：①積累“標(biāo)本、軒榭、嶙峋、敗筆…?…”等詞語；②理解本文總說和分說的結(jié)構(gòu)，品析說明文語言的多樣性。

2.過程與方法：整體感知課文，理清作者的寫作思路，把握文本中運用的說明方法，培養(yǎng)說明文的閱讀能力，初步學(xué)寫說明文。

3.情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)略中國園林的建筑美，逐步培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力，了解我國園林建筑的成就，激發(fā)熱愛祖國的思想感情。

重難點及考點分析 重點：領(lǐng)會作者的整體構(gòu)思和語言特色。

難點：欣賞中國園林的圖畫美。

課時安排 2--（1） 教具使用 錄音機?磁帶

教學(xué)環(huán)節(jié)安排 備???注

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握“軒榭、嶙峋…?…”等詞語；?2、了解我國園林建筑藝術(shù)，領(lǐng)會欣賞中國園林的方法；?3、朗讀課文，整體感知，把握蘇州園林特點；?4、理清行文思路，明確說明順序；?5、了解我國園林建筑的成就，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。

教學(xué)重點：

積累掌握“軒榭、嶙峋…?…”等詞語；朗讀課文，整體感知，把握蘇州園林特點。

教學(xué)難點：理清行文思路，明確說明順序；

教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：

中國古代文人大都向往功名，但那“悠然見南山”的隱居之趣，又時時誘惑著這些高雅的文人墨客，于是在城市之中便建起了一座座優(yōu)雅的山林，我們稱之為園林，這里，便是蘇州。蘇州歷來被譽為“園林之城”，有俗話說：“上有天堂，下有蘇杭?！碧K州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大程度上由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。今天，就讓我們跟隨葉圣陶先生的生花妙筆，一起去蘇州的園林逛一逛吧。

二、朗讀課文，形象感知：

（一）生自讀課文，將不理解的字詞句做上記號，初步感知內(nèi)容。

（二）聽課文朗讀錄音，感受中國園林之美。

（三）課堂小測：

倘若（tǎng）?????斟酌（zhēnzhúo）?闌干（lán）

軒榭（xuānxiè）???丘壑（hè）?????雕鏤（lóu）

嶙峋（línxún）????池沼（zhǎo）????模（mú）樣

鑒賞：對藝術(shù)品或文物的欣賞和評價。

因地制宜：根據(jù)具體地形，設(shè)計或選擇適合的事物。

斟酌：考慮事情，文字等是否可行或是否適當(dāng)。

重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。巒，小而尖的山；嶂，直立如屏障的山峰。重巒疊嶂，文中指假山堆疊的形狀。

三、作者簡介，背景提示

葉圣陶（1894-1988）原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》、《倪煥之》、《多收了三五斗》等。

背景提示：本文是葉圣陶先生應(yīng)香港一家出版社的一本介紹蘇州園林的攝影集所寫的序言。“蘇州園林”不是某個園林的名稱，而是指蘇州這個地方的園林群體，比較出名的有這些園林：拙政園、滄浪亭、獅子林、留園、網(wǎng)師園、怡園。

四、重點賞析，理清思路

劃分結(jié)構(gòu)層次，理清全文思路，把握作者的說明要點及說明順序：

1、劃分結(jié)構(gòu)層次，理清全文思路。

提示：（1）再讀課文，概括每段大意；

（2）同桌、小組討論完成結(jié)構(gòu)層次劃分；

（3）全班訂正。

2、蘇州園林的整體特點是什么？課文是從哪幾個方面具體說明這個特點的？

3、速讀3-6節(jié)，看看依次寫了什么？依次照應(yīng)第2節(jié)中的哪四個“講究？

4、僅從大處講究能稱得上是”完美“的圖畫嗎？不能，還要從小處注意處處體現(xiàn)畫的完美。速讀7-9節(jié)看看要注意什么？

5、從3-9節(jié)4個”講究“、3個”注意"我們可以看出課文的主體部分采用哪種結(jié)構(gòu)形式？

明確：1、見下板書。

2、課文從游覽者的角度來概括蘇州園林的特點，這就是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。文章是先從亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠景的層次等四個主要方面，再從每一個角落的`構(gòu)圖美、門窗的圖案美、建筑的色彩美等三個細微方面來具體說明這個特點的。

3、文章采用先總后分式的結(jié)構(gòu)展開。

先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點，再從各個方面分別加以說明。園林建筑特點的概括介紹和分類說明互相照應(yīng)，前后提挈?！皥D畫美”這一對客觀事物的認(rèn)識作為線索貫穿全篇。

4、圖畫美、圖案美、色彩美

5、總--分結(jié)構(gòu)

六、小結(jié)

本文介紹了蘇州園林圖畫美的特征，從而顯示了園林設(shè)計者和匠師們的智慧，以及我國園林藝術(shù)水平的高超，表現(xiàn)出作者對蘇州園林由衷的喜愛和贊美之情，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫。這是用解說的方式去介紹的，但語言也極有特點：表達方式的多樣性，運用多種說明方法。同學(xué)們回憶一下，前兩日我們明確了學(xué)習(xí)說明文的方法，那么是什么呢？

希望同學(xué)們課后進行復(fù)習(xí)。

七、板書設(shè)計：

蘇州園林

葉圣陶

眼

前??????講究亭臺軒榭的布局????????????愿

總??????講究假山池沼的配合?????局部???游

是??????講究花草樹木的映襯????????????覽

一??????講究近景遠景的層次????????????者

幅?????????????????????????????????????：

完????????????????????????????????????如

美??????角落的圖畫美??????????????????在

的??????門窗的圖案美?????????細微處???圖

圖??????色彩的和諧美??????????????????畫

畫????????????????????????????????????中

總說--------------分說

作

業(yè)

布

置

1.完成課后習(xí)題一。

2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

愛玲

蘇州園林教案 篇5

1．知識與能力：了解說明文的基本文體知識，明確本文的說明對象及其特點，仔細品讀文章語句，體會說明文語言的準(zhǔn)確性。

2．過程與方法：默讀，圈點勾畫;教師引導(dǎo)、學(xué)生討論、小組合作探究相結(jié)合;整體感知課文內(nèi)容，快速概括、提取信息。

3．情感態(tài)度與價值觀：體會說明文的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)識我國古代勞動人民的聰明才智。

重點：學(xué)會概括、篩選信息，明確蘇州園林的特點;學(xué)習(xí)運用多種說明方法。

圈點勾畫法;談話法;小組合作探究法;多媒體輔助教學(xué)法。

提到蘇州園林，大家會聯(lián)想到什么呢?精巧的建筑，堆砌的假山，茂盛的草木，清澈的池沼……(多媒體展示圖畫)是的，一提到蘇州園林我們總是會聯(lián)想到這些景色。下面，讓我們隨著葉圣陶先生的筆，到戶外去走一趟，看一看他為我們展現(xiàn)了蘇州園林什么樣的美景，他又是如何向我們介紹蘇州園林的。(板書題目)

1．學(xué)生自由朗讀課文，并小組討論，明確本文的說明對象是什么?思考本文可以分為哪幾大部分?

(2)可整體分為三大部分。

(3)每部分的內(nèi)容：

①(1～2)：總說蘇州園林在我國園林藝術(shù)中的重要地位和影響，概括介紹蘇州園林的共同特征。

1．自主閱讀，找出全文最能概括蘇州園林特點的一句話。

明確：“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫?！?/p>

2．請同學(xué)分段朗讀文章，然后小組討論，隨機提問，設(shè)疑引導(dǎo)，思考以下問題。

(1)蘇州園林的圖畫面體現(xiàn)在哪些方面?

(2)作者是如何為我們展現(xiàn)蘇州園林的圖畫美的?用了什么樣的說明方法呢?

(1)或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，……

(2)有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干，就是一幅好畫。

(3)有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。

(4)階砌旁邊栽幾叢書帶草，墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香，幾棵芭蕉。

先介紹一種現(xiàn)象或說明一種道理，然后再用具體例子做例證，這樣有點有面，既增加了文章可信度，又使文章血肉豐滿。

(1)我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣，蘇州園林可絕不講究對稱。

(2)蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。

我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花開放，游覽者看魚戲蓮葉間，又是入畫的一景。

引用別人的話或有關(guān)資料，可以增強文章的說服力。

高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。

通過描摹，具體而形象地說明特點。使說明的事物形象、生動、易于理解。

為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。

通過分類概述，條理清晰地說明特點。使文章層次分明，留下清晰的印象。

5．你覺得下面語句中哪些詞語的運用格外嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，為什么?

“大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心”

“蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的”

“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的”

“各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響”

“至于池沼，大多引用活水”

“蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪”

“廊子大多是兩邊無所依旁的”

明確：

修飾語和中心語都可以使行文表述更嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。

“大致說來”“好像故意避免似的”“絕大部分”“或多或少”“大多”“極少”這些詞語，客觀事實特別肯定，不能確定則說大概。對中心語科學(xué)的限制表達得很有分寸，留有余地，也顯示了語言的準(zhǔn)確性。

讀完此文，我們了解了葉圣陶先生給我們介紹的蘇州園林，如果請你來向大家介紹蘇州園林，你會采用什么樣的寫法呢?與同學(xué)們分享一下。

學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，作業(yè)：

①查找一下葉圣陶生平的相關(guān)資料，了解葉圣陶其人。

②學(xué)習(xí)本文的寫法，至少運用2種說明方法，介紹一個具體的事物，不少于400字。

蘇州園林教案 篇6

教材分析：

頤和園是一座依山抱水、氣象萬千的皇家園林，是中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的典范。長于鑒賞的乾隆皇帝有詩云：“何處燕山最暢情，無雙風(fēng)月屬昆明?！?/p>

人教版九年義務(wù)教育小學(xué)語文第七冊第18課《頤和園》是一篇精讀課文，課文按旅游順序具體描寫了頤和園的美麗景色，展示了我國園林藝術(shù)的輝煌成就和古代勞動人民的智慧和才能。文章按總—分—總的結(jié)構(gòu)，以游覽的路線為線索，把各個景點的不同特點寫得具體生動，給人一種美的享受。

學(xué)情分析：

1、四年級學(xué)生具備了一定的閱讀理解能力，能夠抓重點詞句而理解感悟文章的思想感情。

2、在第一單元的“自然景觀”的教學(xué)中，學(xué)會了邊讀邊展開想象的方法，能夠把描述的內(nèi)容在頭腦中形成畫面。

3、具備了對資料進行搜集的能力，但對搜集到的資料整理能力還有待培養(yǎng)

4、在寫游記類的文章，能夠按照游覽的順序進行描寫，但是在具體觀察某一具體景物的方法上層次性還不夠，對于這一方法的指導(dǎo)還應(yīng)加強。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：

理解課文內(nèi)容，感受課文內(nèi)容的優(yōu)美。

2.技能目標(biāo)

①通過對詞句的理解，讀懂課文，能用自己的話講述課文主要內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生語言的概括能力，提高學(xué)生的閱讀能力。

②借助課外資料理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力。

3.情感目標(biāo)：

體會作者優(yōu)美的語言，從中得到陶冶，激發(fā)學(xué)生探究中國“世界遺產(chǎn)”的興趣。

教學(xué)重點：

⑴引導(dǎo)學(xué)生感受頤和園中景物的特點。

⑵學(xué)習(xí)本課的觀察和描寫景物的方法。

教學(xué)難點：學(xué)習(xí)本課的觀察和描寫景物的方法。

教學(xué)思路：

《頤和園》一課，作者按照游覽的順序，抓住景物特點分別寫了“長廊”“萬壽山”“昆明湖”的優(yōu)美景色。在教學(xué)中，我讓學(xué)生認(rèn)識到游覽景物要有一定的順序，并注意觀察點的轉(zhuǎn)移;同時還要注意作者描寫景物的表達方法。所以在教學(xué)《頤和園》一課，我按照了“理清順序”“抓住特點”“展開想象”這一思路進行了本課設(shè)計。

教師重點指導(dǎo)“長廊”的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生充分地讀書，抓住重點詞句從語言文字中體會長廊的“長” 和“美”，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)作者描寫長廊的方法(先看整體——看廊內(nèi)——看廊外)。在這一方法的指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)“萬壽山”內(nèi)容，說說作者在不同的位置，不同的角度觀察景物的方法。這一由扶到放的引導(dǎo)，使學(xué)生既學(xué)到了方法，又培養(yǎng)了能力。

在學(xué)習(xí)“昆明湖”這部分時，我針對本單元的訓(xùn)練重點，采用了“小導(dǎo)游”的教學(xué)方法，在學(xué)生讀文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己課外查閱的資料，介紹昆明湖中的“十七孔橋”“堤岸”“湖中的小島”各部分的景點。 這樣既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達。

頤和園中每部分景物的特點不同，所采用的學(xué)習(xí)方法也不一樣，但一切都本著教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體的原則，達到教給學(xué)生方法，培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)而進行教學(xué)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：頤和園的導(dǎo)游示意圖，頤和園中景物圖片，課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：搜集頤和園的的風(fēng)光圖片或文字資料。

教學(xué)過程：

一、初讀課文， 理順序。

1、揭題，讀課題。

2、自由讀文，思考：作者游覽頤和園，看景物是按照怎樣的順序呢?(游覽)

3、你能看著示意圖，把作者游覽頤和園的順序說一說嗎?

4、教師小結(jié)：在文章中，作者介紹游覽順序時，很注意用詞和語句的連接，讓我們讀一讀。出示幻燈： (生齊讀。)

進了頤和園的大門，繞過大殿，就來到有名的(長廊 )。

走完長廊，就來到了(萬壽山腳下)。

( 登山萬壽山)，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。

從萬壽山下來，就是(昆明湖 )。

5、老師板書：

長廊 萬壽山 昆明湖

過渡：讓我們跟著作者去細細游賞這美麗的頤和園吧。

(設(shè)計意圖：初讀課文時，我設(shè)置了“課文是按什么順序?qū)懙?寫了哪幾處景點?”這一問題。因為在預(yù)設(shè)時學(xué)生可能說不出順序，所以我出示了頤和園的景點示意圖，學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上，在示意圖的直觀視覺下，用自己的語言去表述。這樣文章的順序?qū)W生便了然于胸了。再出示文章表達游覽順序的五個語句，使學(xué)生一下子明白并體會本文的寫作順序及語言的表述。)

二、學(xué)習(xí)“長廊”特點

1、首先，我們來到長廊，這條長廊有什么特點呢?

請你讀讀第2自然段，體會語言文字，用筆畫出能夠體現(xiàn)長廊特點的詞語或句子。

2、交流：出示幻燈

能通過你的朗讀告訴大家長廊的特點嗎?

指名讀，師范讀，齊讀

綠漆的柱子 ，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有700多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種又開了。微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。

“長”：①你抓住了數(shù)字，讀出了長廊的長。師板書：七百

“七百多米”大概有多長?(熟悉距離舉例，如操場)，這是中國園林中最長的長廊，也是世界上最長的長廊，因此1992年，被認(rèn)定為“界吉尼斯世記錄”。這么長有什么感覺?(一眼望不到頭)

②(齊讀)，用你的朗讀告訴我，它到底有多長，好嗎?

③小節(jié)：通過你們的朗讀，長廊仿佛真的來到了我們的眼前 ，看來列數(shù)字的方法很有用。

體會廊內(nèi)的“藝術(shù)美” (師隨機總結(jié))

① “人物、花草、風(fēng)景”——畫的內(nèi)容

“五彩的畫”——顏色多，漂亮

“幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的”——作者通過比較(師板書：...沒有...相同..)

說明畫的不僅多，而且內(nèi)容豐富，其實，不止橫蹇上有，枋梁上，亭子內(nèi)部都是，這樣大大小小，加起來達到了14000多幅呢。乾隆皇帝六下江南，看到什么美景就讓畫師畫下來，都花在這上了。你說長廊美不美呢?

②你現(xiàn)在又會怎么讀呢?指名學(xué)生讀，齊讀。。

過渡： 廊內(nèi)的繪畫藝術(shù)美通過你的朗讀傳達給我們了。 還有哪兒也很美呢?

體會廊外的“風(fēng)景美”：

① 生自讀句子體會鮮花不敗， 微風(fēng)送爽的怡人風(fēng)景。

②你喜歡花香嗎?讓我們吸一口氣，讀一讀這句描寫廊外的風(fēng)景的語句吧。

3、想不想去看看長廊呢?播放畫面

師：這些都是我國的古典名著啊，民族英雄，神話傳說，花草魚蟲......

還想再看嗎?幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的，老師怎么能放得完呢?

⑤說話：走進這樣的長廊，就像 。(指名說)

師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)說話，屏示：

“走進這樣的長廊，就像...”

師：這里有神話故事，有民間傳說，還有歷史故事，“走進這樣的長廊，就像...”

這就是世界上最長的畫廊，這幅畫里有風(fēng)景，有人物，行走在這樣的長廊里，就像...

這樣的長廊里，我們觸摸到的是中國五千年的文明啊。

⑥帶著這樣的情感，我們再來讀長廊。(配上琵琶樂)

(設(shè)計意圖：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出了閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到熏陶，享受審美樂趣。在教學(xué)過程中，我讓學(xué)生比較長廊與學(xué)校操場的長度，通過比較加深對文章內(nèi)容的理解，并以朗讀為主要手段，充分調(diào)動學(xué)生，以讀句子、說詞語、談感受來學(xué)習(xí)體會頤和園的長廊之美。盡管長廊的景色很美，課件中準(zhǔn)備的圖片也很豐富，但是對于語文學(xué)習(xí)，要使學(xué)生提高語文素養(yǎng)，對語言感悟是第一重要的。所以，在學(xué)生的感悟達到一定的情感認(rèn)同后，我才出現(xiàn)圖片和學(xué)生一同欣賞。在語言文字的想象的美和實際圖片的美相交融的時候，長廊的魅力便會深深地吸引學(xué)生的心，自豪感便會油然而生。此時，對學(xué)生進行“走進這樣的長廊，就像......”的練說，既是情感的抒發(fā)，又是語言文字的訓(xùn)練，使語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的教育融為一體。)

過渡：看得出，你們都被這廊外的的美景吸引住了，廊內(nèi)的藝術(shù)美，廊外的風(fēng)景美，相映成趣，這就使我國的園林藝術(shù)，因此，長廊成為了頤和園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。那作者是怎樣看長廊的呢?

5、屏示：師引讀

整體看——綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有700多米長，分成273間。

看廊內(nèi)——每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

看廊外——長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種又開了。微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。

小節(jié)：原來作者就是這樣看長廊的，生讀

先整體看，再看廊內(nèi)，最后看廊外

游頤和園要有順序，介紹具體的景物原來也是非常講究順序的。作者就是這樣三看長廊，連句成段，用列數(shù)字，作比較寫出了長廊的美。

(設(shè)計意圖：體會語言文字之美，感悟描寫方法之妙是本課的教學(xué)重難點。在這部分教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生突破難點，體會作者觀察的方法，為下個環(huán)節(jié)的自學(xué)做好準(zhǔn)備。)

過渡： 游完美麗的長廊，我們就來到了萬壽山， 作者又是怎么看他們的呢?又有什么特點呢?

三、學(xué)習(xí)“萬壽山”

1、出示自學(xué)提示：

①自由讀3-4節(jié)，

②想一想，作者又是怎么看它們的呢?畫出表示游覽順序變化的詞句。

③這些景物特點的詞句， 再細細地品讀。

2交流：

A作者來到萬壽山是怎么看景的?(抬頭一看 向下望 正前面 向東遠眺)

B教師引讀：作者在不同的位置，看到的景物是不同的。

C這些景物又有什么特點呢?(學(xué)生交流，師隨機點撥、小結(jié)。)

“高”___

①“聳立”一詞很準(zhǔn)確，難怪人們無論站在哪個位置，只要抬頭一看，就會說：那就是——佛香閣

②頤和園的景色大半收在眼底——高

③“閃閃發(fā)光”“金碧輝煌”這兩個詞連在一起，會有什么樣的感覺?(壯麗 光彩奪目)“排云”二字出自古詩句“神仙排云上，但見金銀臺”，神仙都要駕著五彩的云來了，看到了怎樣的房子啊。這就是皇家建筑的宏偉，讓我們捧起書，挺直腰，讀出這皇家建筑的宏偉氣勢。

④(男生讀)

壯美：①作者站在佛香閣的前面向下望，看到萬壽山上怎樣的景象呢?

根據(jù)課文內(nèi)容填空：

( )樹叢 ( )琉璃瓦屋頂 ( )宮墻 一排排( )的宮殿

這樣的顏色配上這樣的古建筑，既給人一種(古色古香的美，)又讓人覺得萬壽山景色的壯麗。

②昆明湖的美：

“昆明湖”——靜 綠。屏示：

正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船畫舫在湖面上慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。

作者這是什么句子?(板書：像)把昆明湖比作?這樣一寫，你覺得把昆明湖寫得怎樣了?體會“滑”：幾乎不留一點兒痕跡，就像在冰上滑動，像在鏡子上滑過，更說明水面的“靜”就像鏡子一樣啊。如果用“劃”呢?

讀句子，發(fā)現(xiàn)問題，辨別“滑”和“劃”

③(女生讀)要求讀出昆明湖的靜美。

(設(shè)計意圖：教師是活動的積極組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)以讀為基礎(chǔ)，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中遷移運用。在這部分教學(xué)中，我放手讓學(xué)生自學(xué)，體會站在萬壽山腳下看到了佛香閣、排云殿的壯觀和美;登上萬壽山頂看到昆明湖的靜、美的特點。通過引讀這一讀書方法讓學(xué)生感悟作者不同地點，不同角度看到不同事物特點的表達方法。通過比較“劃”和“滑”的不同效果，體會作者用詞的精妙)

過渡：在這兒，作者先看佛香閣，再看排云殿，又變換位置和觀察的角度寫出了萬壽山的美，也是很有順序的。在頤和園，占地面積的還不是萬壽山呢?是...

四、學(xué)習(xí)“昆明湖”

1、(播放畫面) 師述：煙波浩渺的昆明湖占整個頤和園的四分之三，我們可以登上萬壽山向下看，也可以來到昆明湖畔漫步，來到湖心的小島上，走上十七孔橋。不同的景物，在不同的角度，一定會帶給你不一樣的感覺，那你最想到哪兒?請你找到相應(yīng)的語句去細細發(fā)現(xiàn)它的美吧!學(xué)生自由讀

2、交流:

師：喜歡昆明湖嗎?就連乾隆皇帝都說“何處燕山最暢情，無雙風(fēng)月屬昆明”。誰愿意當(dāng)個小導(dǎo)游帶著我們?nèi)ビ瓮婺?

指名介紹，

我想帶大家到，因為這里( )。

謝謝你帶著我們?nèi)タ?十七孔橋...)，聽了你的介紹，我也想去那里看一看。

①“十七孔橋”——獅子多，作者又在做比較，“沒有哪兩只是相同的”

十七孔橋的石欄桿的128根望柱上，都雕刻著姿態(tài)各異的石獅子。有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個個惟妙惟肖。

②小島：綠

③堤岸——垂柳美

3、師小結(jié)：

①我最想帶大家泛舟昆明湖，因為昆明湖靜得...綠得...兩岸的垂柳，岸邊的長廊，萬壽山上的佛香閣，排云殿倒映水中，那真是“舟行碧波上，如在畫中游”啊!

②跟著小導(dǎo)游們欣賞了昆明湖的美景，深切地感受到乾隆皇帝說的(齊讀)“何處燕山最暢情，無雙風(fēng)月屬昆明”。

(設(shè)計意圖： 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞。讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，來介紹昆明湖的美，這樣便把學(xué)生帶入“情境場”，實現(xiàn)了學(xué)生對文本的理解、欣賞。學(xué)生對頤和園的贊美，對昆明湖的喜愛，對中國世界遺產(chǎn)的景觀的自豪感便在他們的導(dǎo)游介紹中盡現(xiàn)。設(shè)計中也實現(xiàn)了多重對話的目的。)

五、總結(jié)

①在頤和園中除了精美的長廊，壯美的萬壽山，秀美的昆明湖，還有哪些美景呢?(智慧海、知春亭、大戲臺、玉帶橋、石舫……)

正像作者所說的那樣：(學(xué)生齊讀，師板書：美麗)“頤和園是個美麗的大公園，它的美麗的說也說不盡 ” 希望你有機會去細細游賞。作者在開頭和結(jié)尾贊美了頤和園的美麗，中間按照游覽的順序，移步換景分別寫出了長廊、萬壽山、昆明湖的特點。

②頤和園這座昔日的黃家園林已經(jīng)被記載入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為了人人可以去游賞的大公園，它的美麗說不盡，說不盡的又豈止是頤和園呢，在我們陜西，可以去游覽《兵馬俑》..放眼我們的祖國， 還可以去“故宮”“張家界”“樂山大佛”...中國已經(jīng)有40個景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》位居世界第三。多么讓人驕傲的中國啊，課外，就讓我們搜集我國“世界遺產(chǎn)”的資料，漫步其中，細細游賞吧。

(設(shè)計意圖：課文只是一個引子，把他引進來，讓他走進去，品嘗探索的樂趣。通過此課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)了解中國“世界遺產(chǎn)的愿望”，感受“世界遺產(chǎn)”的魅力。)

六、作業(yè)

搜集有關(guān)我國“世界遺產(chǎn)”的資料，可以是圖片、詩詞、也可以是故事、傳說，從中感受“世界遺產(chǎn)”的魅力。

蘇州園林教案 篇7

蘇教版八年級語文上冊《蘇州園林》的教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)設(shè)想:

《蘇州園林》是八年級上冊第三單元第二課。從文體上看，是說明文單元；從題材上看，是有關(guān)中國文化題材的文章。傳統(tǒng)語文教學(xué)本著知識本位的語文觀，常常從說明文的文體入手來解讀課文。學(xué)生學(xué)習(xí)之后，要點是掌握了，但要說究竟對蘇州園林留下了多深的印象，則說不出來，蘇州園林究竟美在何處，也感受不出。尤其對未到過蘇州園林的學(xué)生來說，更缺乏感性認(rèn)識了。“拙政諸園寄深眷”，葉圣陶在文章中寄寓的情感無法讓學(xué)生感受到，蘇州園林精致典范的藝術(shù)之美無法讓學(xué)生領(lǐng)略到，不能不說是我們教學(xué)中的失敗。而新課標(biāo)更強調(diào)文本的人文內(nèi)涵，淡化文體知識，在單元教材的編選上雖兼顧文體，但更注重題材內(nèi)容的相關(guān)性。

葉圣陶先生曾經(jīng)說過的：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，和作者的心情相契合?！比~老用形象生動的語言闡釋了閱讀的內(nèi)涵。閱讀是學(xué)生通過文字去觸摸作者的靈魂，與作者心靈默默對話。從這個層面上說，閱讀教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生揣摩、品味語言，審視、把握文章內(nèi)容，涵詠和體悟作品的意蘊和情趣的'過程。語文課堂教學(xué)要有其獨特的審美功能，其中也包括對語文課程審美性質(zhì)的深刻體會，要有新的創(chuàng)意，體現(xiàn)語文課程改革精神。

基于這樣的認(rèn)識，本課的教學(xué)重點應(yīng)放在對文本內(nèi)容及其反映的文化的理解上，而不應(yīng)該只局限于文體知識的把握。因此，我對本課教學(xué)的總體設(shè)想是：以感受蘇州園林之“圖畫美”為核心，圍繞“美”的主題，引導(dǎo)學(xué)生體驗中國人的審美情趣和審美追求，從而從一個側(cè)面了解中國文化。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文圍繞中心，從整體到局部多方面說明事物的方法，在整體把握全文的基礎(chǔ)上，體會文章的結(jié)構(gòu)美。

2．學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、簡潔、生動的語言，在反復(fù)誦讀和賞析中，感知園林的畫意美，體會文章的語言美。

3．研討交流，體會我國古代文人的園林情結(jié)和文化審美取向。

三、教學(xué)重點

1．學(xué)習(xí)本文圍繞中心，從整體到局部多方面說明事物的方法，在整體把握全文的基礎(chǔ)上，體會文章的結(jié)構(gòu)美。

2．學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、簡潔、生動的語言，在反復(fù)誦讀和賞析中，感知園林的畫意美，體會文章的語言美。

四、教學(xué)難點：

體會我國古代文人的園林情結(jié)和文化審美取向。

五、教學(xué)過程:

（一）導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)

俗話說：“上有天堂，下有蘇杭?！笨梢娞K州之美。而蘇州之美則具體體現(xiàn)在遍布全城的蘇州園林上。中國古典園林藝術(shù)家陳從周先生曾說：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”足見蘇州園林之美。蘇州的園林藝術(shù)歷史悠久，現(xiàn)存園林遠則上千年，近則四五百年，全城有一百多處園林，可以說是集歷代江南園林藝術(shù)之大成。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)有著深厚園林情結(jié)的葉圣陶先生的文章《蘇州園林》，去感受蘇州園林之美。

下面，我們先來欣賞一段關(guān)于蘇州園林的電視專題片，看后談?wù)勀銓μK州園林的感受。

學(xué)生活動：1．欣賞電視專題片《蘇州園林》，感受蘇州的園林之美。

2．談?wù)剬μK州園林的感受。

（二）檢查預(yù)習(xí)

1．檢查朗讀。

要求：每組推薦一名同學(xué)，每人一段，輪讀課文，要讀清讀準(zhǔn)。其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，在文中畫出讀錯的字詞，以備更正；也可對自己事先拿不準(zhǔn)的字音進行確認(rèn)。

學(xué)生活動：各小組推薦的九名同學(xué)，每人一段（最后兩段一人讀）輪讀課文。其他同學(xué)在文中勾畫。

2．檢查字音字義。

多媒體投影：（1）讀準(zhǔn)下列字音：鑒賞 軒榭 池沼 堆疊 邱壑 松柏 嶙峋 鏤空 階砌 斟酌

（2）解釋詞語含義：軒榭胸中有邱壑嶙峋斟酌

學(xué)生活動：指讀、齊讀字音；詞語釋義后補充到課文下面。

（三）學(xué)習(xí)本文的精巧構(gòu)思，體會文章的結(jié)構(gòu)美

1．自讀課文，思考下列問題：

（1）作者是如何評價蘇州園林的?

（2）蘇州園林的總體特點是什么，能不能從課文中找出一句話來概括？作者是按照怎樣的思路來向讀者介紹蘇州園林的？

學(xué)生活動：（1）自讀課文，獨立思考問題。

（2）學(xué)生小組討論，并進行交流。

2．師生小結(jié)：本文采用總分的結(jié)構(gòu)形式。文章是在高度概括的基礎(chǔ)上從全局到局部，從大的顯眼的事物到小的不顯眼的事物，分項進行敘述。全文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)大致是這樣的：首先提出總綱（“蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本”）；接著說明總體上的特色，闡發(fā)總綱的思想（“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上眼前總是一幅完美的圖畫?！保蝗缓缶托纬蛇@個總體特色的四個設(shè)計原則（布局、配合、映襯、層次），分別作出具體介紹、并談到其他的一些次要特色（門、窗、梁柱的特殊風(fēng)格）；最后結(jié)束全文，留有余地，給人回味。從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，給人以美的感覺。

學(xué)生活動：小組發(fā)言，集體小結(jié)

（四）感知園林的畫意美，體會文章的語言美

1．教師提問引入：蘇州園林的設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。請從文中找出體現(xiàn)蘇州園林“圖畫美”的句子，并說說它美在哪里。

學(xué)生活動：（1）朗讀課文，從文中畫出相關(guān)語句。

（2）小組內(nèi)互相交流補充。

師生互動：（1）按照課文順序，每個小組派一名代表，讀一處地方，并談?wù)勼w會。

（2）師生互相補充。

2．表現(xiàn)美的事物，需要美的語言。本文語言準(zhǔn)確、簡潔、生動，試對剛才畫出的句子細加揣摩，也可擴展到這個句子所在的文段，在文旁的空白處寫出自己的評析。

提示：可從說明方法、修辭手法、用詞、意境等方面評析。

學(xué)生活動：（1）學(xué)生自讀課文，在文旁的空白處寫出自己的評析。

（2）小組內(nèi)互相交流。

師生互動：（1）每個小組派一名代表，讀一處地方，并談?wù)勼w會。

（2）就理解不深入的句子，師生作必要補充。

（五）研討交流，體會我國古代文人的園林情結(jié)和文化審美取向

教師提問引入：我們應(yīng)怎樣來理解古代文人的園林情結(jié)？你從蘇州園林的設(shè)計中感受到他們怎樣的文化審美取向？試作簡要評析并說出你的依據(jù)。

提示：從原文中找。

學(xué)生活動：（1）默讀課文，小組討論交流。

（2）全班交流。

（六）美文美讀：以優(yōu)美的古等獨奏曲為背景音樂，學(xué)生自由選擇課文段落朗讀，進一步體會文章的圖畫美和語言美。

學(xué)生活動：自由選讀。

（七）課后作業(yè)：蘇州園林的設(shè)計者和匠師們?yōu)榱藙?chuàng)造人與環(huán)境的協(xié)調(diào)美，刻意追求自然之趣，你居住的小區(qū)在這一點上做得怎樣？你想如何來重新設(shè)計你居住的小區(qū)，讓它更充滿自然之趣呢？請把你的設(shè)計方案寫出來。

蘇州園林教案 篇8

1.德育、智育和美育的關(guān)系

智育是使人智慧的教育，傳授知識的部分；德育是使人道德的教育，熏染覺悟的部分；美育是什么？用蔡元培先生的話來說，就是：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?/p>

蔡師進而闡述了美育和德育、智育的關(guān)系，“人生不外乎意志；人與人互相關(guān)系，莫大乎行為；故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：一方面，計較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之；凡保身衛(wèi)國之德，屬于此類，賴智育之助者也。又一方面，不顧祝福，不計生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！?/p>

蔡師的觀點是智育和美育都是德育的重要助手，只有兩手抓，立德樹人的目標(biāo)才能得以完成或者實現(xiàn)。所以美育的功能決不是配角，它和智育一起使人大智大慧，它和德育一起使人大徹大悟。這一切都將為我們的社會主義核心價值觀服務(wù)，為青年人才培養(yǎng)服務(wù)。中央關(guān)于深化教育領(lǐng)域綜合改革意見中提到“改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這為美育的全方位發(fā)展定了方針、指了方向。

2.德育、智育和美育共同促進教師發(fā)展

一所學(xué)校要發(fā)展，首先是教師的發(fā)展。蘇霍姆林斯基著有《與青年校長的談話》一書，開篇便開宗明義地說：“本書涉及的問題，包括對學(xué)校教育和教學(xué)過程施行領(lǐng)導(dǎo)的下列幾個方面：教師集體的創(chuàng)造性勞動和教師的個人創(chuàng)造，課堂上的教育和教學(xué)過程，教師的教育學(xué)修養(yǎng)，……”這位偉大的教育家將發(fā)展教師、促進教學(xué)作為傳授給青年校長的治校經(jīng)驗，認(rèn)為校長最緊要的能力（或者任務(wù)）就在于發(fā)展教師、促進教學(xué)。由于六中是藝術(shù)高中，在發(fā)展教師這個普遍性議題中，我們就多了一份發(fā)展教師的美育思想這個特殊的任務(wù)，即普遍性中的特殊性的問題。

教師專業(yè)發(fā)展一切活動的實質(zhì)，就是校長要發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有了創(chuàng)造性的發(fā)揮就有了樂趣，就會自然減少職業(yè)倦怠感。例如蘇州六中《特色學(xué)校發(fā)展中的美育策略研究》，此項課題由四個子課題組成，分別為德育、藝術(shù)、教學(xué)、管理，囊括了藝術(shù)、文化各門學(xué)科。課題組通過讀書法、行動研究法、觀察法、個案分析與經(jīng)驗總結(jié)等方法，廣泛開展關(guān)于校園美、德育美、學(xué)科美、藝術(shù)美、管理美等領(lǐng)域的行動研究，力爭做到多角度、多層面研究。在課題組各位老師和全校師生的共同努力下，該課題得到很好的響應(yīng)，教師們多次舉辦讀書沙龍，交流美育心得，也遞交了多篇讀書報告。

3.六中美育的格言、格調(diào)、格致

一句格言。歷屆六中人孜孜以求，把學(xué)校的育人目標(biāo)定位在“厚仁、尚美、博學(xué)、篤行”，把學(xué)校藝術(shù)教育的方針鎖定在“以美立校、以美施教、以美育人”，結(jié)合立德樹人的要求，我們的美育格言定格在“大愛尚美”。

學(xué)校應(yīng)該是充滿愛的地方，師生之愛、同門之愛、學(xué)科之愛、藝術(shù)之愛、教育之愛孜孜流淌。學(xué)生、教師、學(xué)校、社區(qū)、家園、國家這些社會元素之間用愛相連，豈不是自尊自重，各美其美？豈不是互勉互助，美人之美？豈不是生生相息，美美與共？豈不是大愛長存，天下大同？

尚是尊崇之意，尚美即追求崇敬美感。尚美必知美，知美必愛美，愛美必作美，人之作美，善之廣大。

一種格調(diào)。法國畫家德拉瓦庫說得好：“自然只是一部字典而不是一部書?！敝旃鉂撓壬f：“人人盡管都有一部字典在手邊，可是用這部字典中的字做出詩文，則全憑個人的情趣和才學(xué)。”也就是說，美是存在風(fēng)格的，這種風(fēng)格的形成有賴于我們的審美情趣。在審美活動中我們形成了自己的格調(diào)。

“六藝”作為省內(nèi)唯一的藝術(shù)高中，在教育教學(xué)、管理輔助等各個環(huán)節(jié)都要彰顯尚美尚藝的“格調(diào)”。任何學(xué)科中均含有美學(xué)要素，區(qū)分在于美的形式不同，美的直接性不同，有的是顯性的，有的是隱性的，任何學(xué)科沒有理≤≥由拒絕美育。即使在校園規(guī)劃、總務(wù)后勤、圖書管理、班級面貌等方面都能體現(xiàn)美的“格調(diào)”?！傲嚒币诜椒矫婷骟w現(xiàn)學(xué)校的管理格調(diào)，教學(xué)格調(diào)，教育格調(diào)。

一生格致。格致是推究事務(wù)的精神，尚美的過程就是推究追求美的過程，每門學(xué)科的教學(xué)都是推究的過程。承載著園林文化教育使命的“六藝”更要在鉤沉、傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及蘇州傳統(tǒng)文化方面且歌且行，構(gòu)建了多樣的美育課程。

蔡元培指出：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。”“人格教育”、“愛的教育”、“感化教育”等教育思想，都是讓校園充滿美的藝術(shù)熏陶的教育。

蘇州園林教案 篇9

一、文學(xué)常識

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等。

二、文章思想內(nèi)容

本文通過介紹蘇州園林景色如畫的特點，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。

三、重點字詞

軒榭(xuān xiè)　池沼(zhǎo)　丘壑(hè)　模樣(mú)

相間(jiàn)　嶙峋(línxún)　庸俗(yōnɡ)

薔(qiánɡ)薇　斟酌(zhēn zhuó)　重巒疊嶂(zhànɡ)

因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。

自出心裁：獨創(chuàng)一格，與眾不同。

軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺上的房屋。

重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。

胸中有丘壑：意思是設(shè)計者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。

俯仰生姿：高樹好像低著頭，低樹好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。

珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。

鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。

諸如此類：與此相似的種種事物。

別具匠心：另有一種巧妙的心思(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的.構(gòu)思)。

斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。

四、藝術(shù)特色

總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰：

文章開頭就對蘇州園林做了總體概括，即“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說明這個總體特征，作者主要從四個方面加以說明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對蘇州園林的介紹有總說、有分說，總說和分說緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點進行說明。

蘇州園林教案 篇10

一、說教材

1、說教材地位與作用

《蘇州園林》是人教版語文八年級上冊第三單元的一篇講讀課文。本單元所節(jié)選的課文主要是介紹我國的建筑園林、名勝古跡的說明文。教學(xué)本單元，要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明的順序，了解常用的說明方法，體會說明文準(zhǔn)確、周密的語言。

《蘇州園林》是葉圣陶先生的一篇準(zhǔn)確把握事物特征的優(yōu)美的說明文，原是為攝影集《蘇州園林》寫的序。蘇州園林聞名中外，林林總總，設(shè)計者與建筑者爭奇斗巧、別出心裁，因此異彩紛呈、特色鮮明，而本文作者另辟蹊徑，異中求同，牢牢把握住蘇州園林的“圖畫美”這一特征，從整體到局部，從大處到小處，作了富于藝術(shù)性的說明，從而使讀者不僅了解蘇州園林的總體特征，又得到美的享受這是一篇很好的說明文的典范，對指導(dǎo)學(xué)生寫作，陶冶學(xué)生的情感大有裨益。

2、說教學(xué)目標(biāo)：

語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣；注重培養(yǎng)創(chuàng)造精神，提高文化品位和審美情趣。因此，我結(jié)合教材和學(xué)生實際，擬定教學(xué)目標(biāo)為：

認(rèn)知目標(biāo)：理清文章脈絡(luò)，明確本文的邏輯順序；學(xué)習(xí)掌握作比較、舉例子等說明方法；品味準(zhǔn)確生動的說明語言，從而讓學(xué)生體會文章的結(jié)構(gòu)美和語言美。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)抓住事物特征，培養(yǎng)學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上掌握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，概括事物的共同特點的能力；通過對文章語言的品味，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力；通過運用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生感知蘇州園林的'畫意美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，藝術(shù)鑒賞能力。

情感目標(biāo)：領(lǐng)略蘇州園林的圖畫美，陶冶審美情趣，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國燦爛文化的感情。

二、說教法

陶行知先生說過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)”。因此，我在本節(jié)課中采用多媒體課件進行教學(xué)，主要通過展示蘇州園林的圖片，創(chuàng)設(shè)直觀教學(xué)，主要采用情境式、探究式的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生興趣，突破教學(xué)重難點，另外，教會學(xué)生相應(yīng)的閱讀方法，培養(yǎng)自學(xué)能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

三、說學(xué)法

在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

自主學(xué)習(xí)：在整體感知課文內(nèi)容方面，學(xué)生主要是采用自主學(xué)習(xí)的方式，通過自主閱讀快速提取信息，語言的品味也要調(diào)動自己的生活體驗去鑒賞、品味，對于圖片的欣賞要說出自己的獨特感受。

合作學(xué)習(xí)：討論說明方法和品味語言這一方面，采取學(xué)生探究與教師點撥相結(jié)合的形式，讓學(xué)生在自主、探究中得出結(jié)論，提高學(xué)生分析和運用能力，同時指出答題的規(guī)范性問題。

四、說過程

（一）設(shè)置情景，導(dǎo)入課文。

（大屏幕展示部分蘇州園林圖片）

凡到過蘇州園林的人，沒有不被蘇州園林典雅別致的景色所陶醉的，但很多的學(xué)生沒到過或沒看過蘇州園林，所以對蘇州園林的了解甚少，因此在導(dǎo)入部分我通過播放介紹蘇州園林四大名園的圖片象，增強學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)中，同時層層引導(dǎo)，拉近與學(xué)生間的距離，力求增強師生互動的效果。

（二）簡介作者，掃除字詞障礙。

這部分的設(shè)計主要是提高學(xué)生的參與積極性，為后面的合作探究打下基礎(chǔ)。同時培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生進一步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

（三）閱讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

1、學(xué)生自由朗讀課文，思考大屏幕出示問題。

（1）文中哪句話能概括蘇州園林設(shè)計建造上的共同特點？（設(shè)計者和匠師們的設(shè)計的意圖）

（2）設(shè)計者和匠師們是怎么做的？

（3）游覽者的感受如何？（用文中的一句話回答）

2、師生互動，解決以上問題。

3、梳理結(jié)構(gòu)，分析說明順序。

這一部分作為本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)可能會出現(xiàn)理解上的偏差，因此，在出示問題時，我在問題后加了提示語，從而讓學(xué)生跟好的把握方向。四個講究在第2自然段有明顯的說明，學(xué)生容易把握，但這四個講究對應(yīng)3—6自然段的內(nèi)容，學(xué)生稍難理解，因此，我制作了課件帶著他們簡單分析一下每一段所寫的內(nèi)容，并注意引導(dǎo)學(xué)生把握每段的中心句，梳理文章的結(jié)構(gòu)，突出本課的重、難點。7—9自然段的引出主要是通過課件出示的先后和點撥得出，力求使學(xué)生看清文章的脈絡(luò)，并未引出邏輯順序蓄勢。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和概括能力又培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（四）合作探究，分析說明方法，體味文章語言。

說明方法的分析這一環(huán)節(jié)，我考慮到學(xué)生前面已學(xué)習(xí)了相關(guān)內(nèi)容，因此教學(xué)時著重培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力和解題能力，特別是答題規(guī)范性的問題，強調(diào)用公式化的語言答題。體味文章語言這一環(huán)節(jié)我主要是通過抓住幾個重點的詞句的揣摩品味，體會說明文語言的準(zhǔn)確、周密、的特點，并通過幾個實例加以強調(diào)，同時也強調(diào)其規(guī)范答題。

（五）本課總結(jié)

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，主要是想在學(xué)生對蘇州園林的美和設(shè)計者的設(shè)計有了初步認(rèn)識后，用比較有感染力的語言激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，完成教學(xué)目標(biāo)中情感目標(biāo)要求。

（六）作業(yè)

作業(yè)設(shè)計的主要目的是彌補因時間不足而忽略的一些知識點，讓學(xué)生系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典而又幽美的說明文。

（七）說板書設(shè)計

好的板書能使學(xué)生體會到教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和內(nèi)在聯(lián)系，從而準(zhǔn)確地把握住知識的整體結(jié)構(gòu)本課的板書設(shè)計主要是文章結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，層次清楚，各種關(guān)系表示準(zhǔn)確，使學(xué)生一目了然，便于課堂小結(jié)時看出知識的系統(tǒng)和邏輯關(guān)系，使學(xué)生在整體性的體會中，對所學(xué)的知識進一步加深理解。

總之，在整個教學(xué)過程中，堅持教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的理念，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究的能力，讓學(xué)生學(xué)會有關(guān)說明文閱讀相關(guān)考點的答題技巧。

民間藝術(shù)欣賞：溫州米塑

一、教學(xué)目的：

l、引導(dǎo)幼兒欣賞各類

2、通過幼兒自己動手操作，感受“推云”的技法制作所行成的色彩美，增加對家鄉(xiāng)民間工藝美術(shù)特點的認(rèn)識。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

l、各類米塑作品若干；

2、和好的彩色熟米粉團若干及剪刀、牙簽等工具；

3、自制錄象帶一盤，錄象機，實物投影儀。

三、教學(xué)過程：

（一）播放婚禮錄象，引起興趣。

昨天呀，有個叔叔和阿姨結(jié)婚了，可熱鬧了．我們一起來看看他們結(jié)婚的錄象吧。

邊看錄象邊提問：咦，新娘的酒桌上擺了些什么？

今天，老師就把這幾樣漂亮的東西帶過來了。

（二）出示實物龍鳳米塑，引導(dǎo)幼兒欣賞。

l、你們看，它們是什么？

2、它們長得什么樣？用了那些顏色？

3、它們看上去感覺怎樣？你為什么會有這種感覺？從那里看出來？

4、我們也來學(xué)學(xué)它們的樣子，好嗎？

（三）簡單介紹

1、介紹婚宴上的米塑。

（l）為什么人們在結(jié)婚的時候，要在新娘的酒桌上擺上龍和鳳呢？

小結(jié)：這些做工精致、色彩鮮艷的龍和鳳不僅可以裝飾酒桌上的菜肴。而且還有非常吉祥的意思．因為龍看上去很神氣、很威武，婚禮上哪個人最神氣？龍就代表新郎；鳳很漂亮，婚禮上誰最漂亮？鳳就代表新娘，把龍和鳳擺在一起，就表示新郎和新娘在以后的生活中相親相愛、合合美美，所以，新娘的的酒桌也叫龍鳳桌。

（2）龍鳳桌上一般要擺四樣?xùn)|西的，還擺了那些動物？（出示實物）

2、讓幼兒了解米塑的制作材料。

你們知道這些動物都是用什么材料做的嗎？（請幼兒猜猜）

如果把橡皮泥擺在菜里，那些菜還能吃嗎？因為橡皮泥是用化學(xué)材料做成的，和菜放在一起就太不衛(wèi)生了。所以呀，聰明的

小結(jié)：現(xiàn)在你們知道了吧，這些動物是什么做成的？原來就是用彩色的米粉團做成的，所以他們都有個共同的名字叫——米塑，而且它是我們

3、介紹米塑的其他種類。

其實，

（四）引導(dǎo)幼兒欣賞并學(xué)習(xí)米塑制作中的“推云”技法。

1、引導(dǎo)幼兒欣賞鳳脖子上的色彩特點。

讓我們一起來看看鳳脖子上的顏色是怎樣的？有哪些顏色？是怎樣排列的？那么，你們知道這種效果是怎樣做出來的嗎？（請個別幼兒回答）

其實，這是用了一種很特別的方法，叫“推云”。

2、教師示范用一種推云的方法制作蛇。

3、教師示范第二種推云技法，引導(dǎo)幼兒觀察它與前一種的不同之處。

4、擴散思維，讓幼兒說說用推云的方法還能做什么東西。

5、欣賞各種用推云的方法做出的米塑作品。

（五）幼兒操作。

我們小朋友也來用推云的方法試試，好嗎？那就請你們找個位置做一樣你最喜歡的東西吧。

（六）結(jié)束。

這么漂亮的米塑作品，讓我們把這些帶回去布置成一個米塑展覽會吧。