丑陋的蟲子讀后感

丑陋的蟲子讀后感模板五篇。

作文是伴隨著我們成長并需要的練習的能力，寫作如同回憶，將曾經不完美的經歷重新編排。為了寫好作文我們需要多加練習，到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的作文呢？小編特別編輯了“丑陋的蟲子讀后感模板五篇”，不妨參考一下。希望你喜歡！

丑陋的蟲子讀后感【篇1】

又是那句話：“書是認識蟲子的階梯”。正因為這樣，我讀了“領先一步學科學系列”的《丑陋的蟲子》。

《丑陋的蟲子》是一本昆蟲入門書，沒有上一期《昆蟲的生存之道》深奧,我建議先看《丑陋的蟲子》。

讀《丑陋的蟲子》的過程就像建房子，第一章是昆蟲知識的入門，這就像給房子打地基。地基打好后，可以開始建房子,所以書中的第二、三章主要講益害蟲的類型。最后第四章拓展仿生學，好比是房子最后一道程序刷涂料。

《丑陋的蟲子》一書讀完后讓我感嘆：“昆蟲是地球上數(shù)量最多的動物群體。它們的蹤跡幾乎遍布于世界每個角落，目前人類已知的昆蟲約有幾百萬種，但仍有很多很多的種類尚未發(fā)現(xiàn)。昆蟲的種類非常非常繁多。它們形態(tài)各異，在科學分類上昆蟲被列為節(jié)肢動物門，因為它們具有節(jié)肢動物的共同特征。

“昆蟲生生不息，它們不可或缺。其實，它們本身就蘊藏著許多奧秘。昆蟲與環(huán)境適應關系是億萬年的進化。也是大自然長期篩選的結果。

當然呢，與此同時“害蟲”也進化出了很強的適應能力(比如打不死的小強——蟑螂)?！昂οx”之所以能如此猖狂是因為人類的`不適當?shù)幕顒訌娀恕昂οx”。因為害蟲猖狂了所以益蟲繁榮了; 益蟲繁榮了則會導致啥都吃的老鼠猖狂；老鼠猖狂了之后后果可想而知。所以，不適當?shù)幕顒訒刮覀兌虝旱目鞓罚菂s增加我們不盡的悲劇。

但不管是否愿意，我們都要與昆蟲共生共息、共生共存，我們也不可消滅圍繞在我們周圍的許多昆蟲。讓我們不斷地去研究它們、認識它們、理解它們，去獲得無法言語的驚喜。

最后，讓我們對昆蟲進一步研究、進一步認識、進一步理解，加油！

丑陋的蟲子讀后感【篇2】

一次偶然的機會，我看到了《丑陋的蟲子》這本書，給了我很大的啟發(fā)：蟲子雖然丑陋，卻可以保護環(huán)境。

書中主要記載了蟲子的種類和蟲子的作用，呼吁我們要保護蟲子，有些蟲子雖然外表丑陋，但是對我們的環(huán)境起到了很大的作用。這本書中介紹的內容雖然不是很恐怖，但是你看了也會做噩夢，因為有一種蟲子是把自己的身體分成兩段來生長的，夠惡心吧，不只是這一種，還有好多蟲子的生存過程會讓人過目不忘。

我們要保護蟲子，保護昆蟲。比如：七星瓢蟲，七星瓢蟲是蚜蟲的天敵，一只七星瓢蟲一天可以消滅掉100只蚜蟲，一塊莊稼地就沒法收獲了，蚜蟲會侵蝕農作物，使農作物不能正常生長，有了七星瓢蟲，就全不怕了；蝴蝶和蜜蜂被譽為“勤勞的園丁”，它們整天辛勤地采蜜，它們采蜜，可以幫助花兒更好的生長，既可以為凈化空氣出一份力，也可以讓自己得到甜蜜的食物，真是一舉兩得；我們來談談蜻蜓吧。是個貪婪的家伙。它最喜歡蒼蠅和蚊子。

夏天，蚊蟲猖獗，幸虧我們還有一位忠實的“朋友”——蜻蜓。它可以幫助我們消滅蚊蟲，減少我們的皮肉之苦，蚊蟲被消滅掉了，我們就不會家家噴殺蟲劑，這樣還減少了對環(huán)境的污染。

昆蟲不僅有助于人類的生活和環(huán)境，而且維持地球的生態(tài)平衡。如果沒有蟲子，生物鏈、食物鏈就會遭到破壞，很多植物、動物甚至是我們人類都有可能遭到滅頂之災，那將是多么可怕的一件事啊！因此，我們應該保護和愛護昆蟲。正是因為這些小生命，地球才是多彩的；正是因為這些小生命，地球才充滿了生命；正是因為這些小生命，人類才會出現(xiàn)，使世界越來越發(fā)達；正是因為這些小生命。

昆蟲對我們很重要。我們的生活離不開昆蟲。昆蟲是生物鏈的起點，人類是生物鏈的末端。這兩種生物怎么會沒有關系呢？小蟲子外表雖然丑陋，但是對我們的生活和生存環(huán)境有很大的作用。

我要對蟲子說一聲：“‘丑陋’的家伙們，我愛你們！”

讀《丑陋的蟲子》有感

靜海鎮(zhèn)同興小學

六年級二班閆嘉琪

丑陋的蟲子讀后感【篇3】

《丑陋的蟲子》這本書，會讓你有一個疑問：蟲子究竟有多丑陋？這樣你就非常想看這本書，你只要打開這本書，仔細閱讀，你就會發(fā)現(xiàn)世間的蟲子是多么的千奇百怪！當我看了《顯微鏡下的怪物》和《丑陋的蟲子》以后，我都不敢去看它們了，他們的外貌是多么的丑陋，有多么可怕。

通過閱讀我了解了許多丑陋的小蟲子：黑暗中會發(fā)光的甲蟲，毒蜘蛛，螳螂.......

丑蟲子的數(shù)量驚人，種類成千上萬，這是最令人頭疼的事情。在開始了解丑蟲子之前，我們還要把他們進行分類，從書蟲我可以知道三個“種”可以組成一個“屬”十二個“種”也就是四個“屬”可以組成一個“科”這本書有讓我知道七星瓢蟲俗稱花大姐，他是瓢蟲科這個丑蟲子家族的一員，它又屬于鞘翅目，也就是甲蟲目，而甲蟲目則屬于昆蟲綱。

昆蟲的身體分為三部分：前邊的頭部，中間的胸部和稍后一點的腹部，昆蟲的頭部有一對觸角，在胸部長著三對足，有著這樣身體的昆蟲，科學家們已經鑒定出差不多100萬種，但仍有許多種昆蟲等著我們去發(fā)現(xiàn)。

這些昆蟲的生活習慣真是各有不同：蟋蟀他們靠摩擦雙腳來發(fā)出動聽的聲音吸引異性；會模仿昆蟲，大多數(shù)生活在熱帶雨林，竹節(jié)蟲看起來像竹飯一樣,而枯葉蝶長得像樹葉，不論他們以哪種姿勢呆著，都好像是植物上的一部分我們把這種現(xiàn)象叫做“擬態(tài)”，這是一種巧妙的偽裝，也是豐富多彩的生命形式.....

大自然里的昆蟲真是千奇百怪，形態(tài)各異，我要努力學習，掌握好各科知識，去探索大自然中的昆蟲的更多奧秘。

丑陋的蟲子讀后感【篇4】

蟲子并不萌，很多時候還讓人害怕。

當我讀《丑陋的蟲子》這本書中的“令人毛骨悚然的爬蟲”這一篇文章時，讓我感覺到了這個世界中是有許多我們沒有發(fā)現(xiàn)的一只只的、或有一個很大的家庭、家園或只有一家人、甚至一個人的蟲子。

每個人可能都有這樣的經歷，搬開石頭后會發(fā)現(xiàn)模樣可怕的蟲子。這些令人毛骨悚然的爬蟲可能包括：蜈蚣、千足蟲和土鱉……現(xiàn)在你可能會認為它們是伙伴，因為他們生活在相同的地方。那你可完全錯了。一旦有機會，蜈蚣可是很喜歡吃千足蟲的。而這僅僅是它們差異中的一點點！蜈蚣和千足蟲，大部分發(fā)現(xiàn)于落葉和腐爛的木頭中。蜈蚣的特征：身體分節(jié)，略微扁平。每一體節(jié)上有一對足；有2條較長的觸須。千足蟲的特征：身體分節(jié)，呈環(huán)形。每一體節(jié)上有4條足；有2條比較短而比較小的觸須。

通過閱讀我還知道土鱉的生活習性。除了千足蟲和百足蟲，在你的花園里還生活著成百只土鱉，它們都很敏感，愛緊張，所以最普通的一種稱為普通土鱉，或者叫藥丸蟲———不是肚子痛時要吃的那種藥丸。

土鱉廣布于世界黑暗、潮濕并有腐爛物質的地方，如泥濘的樹葉中，體長約15毫米，有7對足和2條觸須。周身有片甲，身體分節(jié)使其自由的移動。你肯定不知道！你的土鱉可以輕易地逃離危險。它身在陰暗處，這樣就不會在太陽底下逃脫。當你感覺處于危險時，它還有許多求生的小技巧，蜷成一個球形逃走、裝死……

通過閱讀我發(fā)現(xiàn)世間里除了人類，也有許多動物和小動物，蟲子它們都有自己的習性，有的白天工作，有的夜晚工作，各有各自的任務。

丑陋的蟲子讀后感【篇5】

作為一部充滿童話色彩的小說，重慶作家李洱的《丑陋的蟲子》不僅僅是一部兒童文學，也是一部揭示內心和價值觀的文學佳作。這部小說描述了一個名叫小蝌蚪普普的懶惰，自卑的蝌蚪，他因為自己的丑陋與常人不同的外表經歷了不斷的挫折和磨難，經過自我發(fā)現(xiàn)和改變最后獲得了朋友和自尊的故事。

小說以一個廣闊的池塘為背景，高懸的樹和陣陣清風加入了小說的創(chuàng)造力。在這個池塘中，普普這只小蝌蚪是最不同尋常的。他身上爬滿了綠色斑點，看著讓人不舒服，因此周圍的小蝌蚪總是把他當作異類。他因自己的與眾不同而自卑，在小蝌蚪圈里沒有朋友，不敢面對自己丑陋的外表，抱著欲死欲仁的心態(tài)。但普普的媽媽始終不放棄他，她說普普要相信自己，努力地變得更好，成為其他小蝌蚪的朋友。

在池塘中，普普選擇了偷懶，顯然他更愿意在淺水區(qū)的植物下面玩耍，而不是深夜去游一圈。然而，他作為蝌蚪還有一個使命，成長變成成年蛙，而這只會在深水區(qū)里發(fā)生。因此，他的成長遙遙無期，成為了同伴們的笑柄。他為自己的懶惰買單了。但作為一只蛙，他不得不去深水區(qū)，開始艱苦的成長之路，所有的努力對他來說是價值的，切入點就在于展示他變得強大、勇敢和成功的過程。通過與其他蝌蚪和青蛙一起實踐，普普變得強壯，充滿了自信。

普普成長的路是艱辛和有痛苦的。在一次活動中，他不小心被拐到了池塘外面一個陌生的地方，他本可以選擇幾英寸就能回到池塘，但他繼續(xù)選擇游動，在遇到他真正的信仰：自我，在個人尋找中完成了對自己和周圍群體的自我認同。他在孤獨的旅程中找到了自己的迪迦，并獲得了一群真正的朋友和自尊。

李洱的作品向我們展示了一個個性化的成長過程。在這個過程中，我們關注的不是刻板的認知，而是呈現(xiàn)個體的發(fā)展、他們所面臨的艱難險阻及其逐漸適應的困難過程。普普的美好故事鼓勵成年人和兒童追求個性，勇敢面對自己的缺點，不放棄自己的夢想，追尋自己的信仰和方向，成為真正的自己。

總的來說，《丑陋的蟲子》展現(xiàn)了價值、認知、資源和情感的重要性等多重層次，通過描繪普普一個個性化的成長過程和他面臨的艱難，深刻地表達出重視自我認知和協(xié)調的思想，也展現(xiàn)了一個豐富的內在世界，這就是這部小說的深刻意義。它不僅為青少年提供了一種情感上的安慰和人生經驗，也啟示了成年人，要直面自我，敢于追求更好的自己。因此，是一部值得每個人閱讀的佳作。

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丑陋的中國人讀后感9篇

為了滿足您的需求欄目小編為您整理了詳細的“丑陋的中國人讀后感”資料。好書給人帶來的是思考，留下的是一筆精神上的財富，讀者們都很喜歡看作品這本書。面對書中的人物，我們需要寫一篇讀后感去具體分析。如果你認為這個想法不錯不妨分享給你的同事和朋友一起學習！

丑陋的中國人讀后感(篇1)

一次偶然的機會，在朋友書桌上看到臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》?？吹竭@么敏感的字眼，心生好奇，便借過來閱讀。

《丑陋的中國人》收錄了柏楊數(shù)十篇的文章，這些文章的幾乎都是批判中國人的劣根性。誠如“中國人的丑陋，來自我們不知道自己丑陋”這般，作者以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，態(tài)度鮮明地將傳統(tǒng)文化的種種弊端稱之為“醬缸文化”，這種“醬缸文化”會讓我們的子孫后輩受到影響，且這種影響可能會持續(xù)不斷。難怪馮驥才先生認為這是一本“令人深省的書”，肯定柏楊先生批評的正是中國人國民性的負面。

中國，自古以來就被譽為“禮儀之邦”。歷史的車輪向前，盡管她歷經五千年的燦爛文化的熏陶，但很多地方卻仍丑陋不堪，實在有負“禮儀之邦”的美譽。賞一葉而見秋韻，窺石出而知冬至。生活中，往往最是尋常和細微的環(huán)節(jié)，卻?？偸且粋€人綜合素質的縮影，也往往折射出一個國家和民族的水平。事實上，近些年來，我們不難在新聞上看到種種形式不同的中國人的“丑陋”，甚至在我們身邊就大量存在！這點，我們不以偏概全，但也不推諉逃避！公共場所的文明和素養(yǎng)，很多細節(jié)對中國人的“提醒”總是刺激著我們的神經。是呀，我們必須得承認，相較于很多西方國家，中國人的禮節(jié)和禮儀遠不及彼。這種內在素質的外在體現(xiàn)的差距，也絕不是不是一天兩天就形成的！這些頑疾是一種慢性病，經過長年累月不斷累積，再逐步散落到各個角落。這著實讓我們之中的絕大多數(shù)有擔當、有責任感和使命感的中國人倍感慚愧和壓力！通過閱讀這本書，我們當認真思考，早點覺悟，發(fā)現(xiàn)自己的缺點并及時去改進。

寫到這里，我的心不由得一驚！這讓我想到作品里的《炫耀小腳》《虛驕之氣》《把羞愧當榮耀》等篇！那位山區(qū)老太得意地炫耀自己的小腳的“奕奕神采”令人無奈，那“做好事”儼然已經成為“多管閑事”的冷漠無情，那絞盡腦汁的“窩里斗”……

難道僅僅只是這些？錯了！因此，我輩當自我反思、自我檢查，有則改之，無則加勉，為“禮儀之邦”正名，用自己的舉動去喚醒那部分麻木的國人，而終于喚醒沉睡的中國大地。（張春福）

丑陋的中國人讀后感(篇2)

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性?。?！三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感(篇3)

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包?！边@位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包?。　闭媸菍χ袊逃贫鹊慕^妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了，而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍；一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐……有著這么多缺點的民族，怎么前進？就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

丑陋的中國人讀后感(篇4)

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，利不十，不變法，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性?。?！三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感(篇5)

讀完《丑陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無處不在！

憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！如果中國人都很野蠻的話，這個國家會是個什么樣子呢？試想一下，沒事兒就來個大混戰(zhàn)，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，并形成一股風潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在網上看到了其中最精彩的一篇文章，當時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之！說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮！

我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？

丑陋的中國人讀后感(篇6)

《丑陋的中國人》（上）讀后感1000字：

先說此書，也算與自己有緣，高一的時候從一個在學校門口擺攤的畢業(yè)學長那里淘來，當時地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。

不想以太低價賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結了一會兒之后向我說：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑校差D然有種惺惺相惜之感，便也不多說，從書包里掏錢給他。

他也沒有立即給我，而是翻到扉頁，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個真摯愛書之人。

高中時期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書，是萬萬不敢平時翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習題沒總結”等罪惡感深重的小人在腦海里轉來轉去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費了一本好書。

故都會留到周末的夜晚，關上房間的門，自己一個人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長呼一口氣，竟覺得舒暢無比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。

這本書便是如此。但當時看完并沒有來得及發(fā)表感想，當時覺得連用幾個小時好好寫點東西都有點奢侈，隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。

今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝越流淚。

但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說，一切隨心。

不同次的讀，也不一定是要連著讀個好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認真，因為漏掉了某些情節(jié)才去讀了。應該是不同時期去讀，可以是在不同年齡，等你成長了一些再去讀，會明白得更透徹；也可以是在不同的經歷時期，環(huán)境與遭遇影響一個人的心態(tài)與眼界，這時再去看，又覺得與以前讀有了那么點不同的味道，妙就妙在這里。

作者柏楊老先生，倒也沒聽過這號人物，無妨，看標題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書?？戳诵蜓员阌植唤氲?，從初中開始寫議論文開始，所議之事大多為贊揚人和事之類的文章，鮮有會讓你寫國人哪里哪里不好的例子。

有倒是也有，但是在文章的最后，你必然要牽回提點建議的部分，這部分往往水得很，去掉標題放在哪篇文章都適用。也想過好好寫應該怎么做，但寫著寫著發(fā)現(xiàn)，好像有點喧賓奪主的感覺了，便沒有了后續(xù)。再者也是屈服于高考的所謂“驅動型創(chuàng)新寫作”之下，不敢造次。驅動與否，已不想評價太多，相對過去確實有改進之實，但八股文的影子，卻是還未換掉。

丑陋的中國人讀后感(篇7)

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細細想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經有了一定的好轉。但我們不應該麻痹大意，而應當時刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態(tài)下。

通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據說這是美國人包容心的一個體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認為同樣是中國人，不同的管理模式就會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現(xiàn)在人們都在倡導“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關于中國人的種種不良或是我們中國人自己認為很正?；蚴遣灰詾槿坏谕鈬搜劾锎_是不可思議的舉動或行為時，我不禁想到，2008年的北京奧運是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

丑陋的中國人讀后感(篇8)

我們中國人的種種陋習，在這本書上寫的是淋漓盡致、清清楚楚明明白白。臺灣著名作家柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度嚴肅地批判了中國人的“臟、亂、吵、窩里斗”、“不成團結”、“死不認錯”等等，指出了我們那改不掉的陋習。想想我們中國幾千年文明跟外國人說，不笑死我們??！這些陋習已經成了習慣，改也改不掉也成了中國文明史上的一個丑陋的斑點。

我們的經濟提高了，我們的生活條件提高了，社會治安好……但我們的人民素質卻變得一代不如一代。我們中國的這幾千年的文明結果被這幾種小小的陋習改變了，我曾經在網上看到這樣一句話：我為我們中國的幾千年“燦爛”文明而“驕傲”?？吹竭@句子話，我的心里可是恨透了這可惡的陋習。這讓我感到了無比的慚愧，這本書我才看到一半，我的臉就跟紅蘋果一樣紅了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起來，我為我自己的所做所為而羞愧而后悔，看看自己以前的陋習可真丟我們中國的臉。

我真為中國這幾千年來的文明而惋惜和同情，惋惜的是這幾千年來的輝煌文明就要成為外國人的笑柄了，同情的是幾千年的輝煌文明被這小小的陋習給污染了，誰也無法阻止，除了全國人民共同改掉這陋習戒掉這些陋習，難道陋習這個禍害還要留在自己的身上，難道還要讓這丟我們臉的陋習發(fā)揚光大？這光輝文明就象一個被醫(yī)院判了死刑的疾病患者等待著病發(fā)的來臨，就這幾種小小的陋習就象細菌一樣侵入了我們文明的體內，使這幾千年的文明即將“死去”。

再向外國人提起中國的幾千年的文明，外國人一看，就這結果肯定會想：中國號稱自己是文明古國，禮儀之邦，就這樣，還幾千年的文明喲！要是你們有幾千年的文明，那我們國不就有幾萬年的文明禮儀了？

這就是為什么父母要讓我們從小就要養(yǎng)成好得行為做風，為國家增光，為國家的形象樹立良好的基礎。

丑陋的中國人讀后感(篇9)

《丑陋的中國人》是我在東陽時買的，買了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把書借去看，可過了一兩天后，她們卻又把書還給我，并說這書很難看。我于是帶著疑問，仔細閱讀了一下，可感覺還好，雖然只看了一點點。我認為是這些MM們的原因，不是書難看。下面就這本書的一些精彩語句，和各位有緣人分享。

1、在中國做事容易，做人難。

2、環(huán)境使我們說謊，使我們不能誠實。

3、這個潭，這個死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發(fā)丑，使中國人變的丑陋。

4、反省是走向進步的開始。(讀書筆記 )

5、好話都是輸出給別人用的，自己絕不沾污。

6、中國人認為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心里平衡!中國人很少敢距離力爭。

7、如果不講假話，就成不了大事。

8、一個人，一個民族，如果沒有榮耀感，叫什么人!叫什么民族!豈不是一群禽獸!

9、人情味是要發(fā)生在彼此不認識的人之間，那才是真正的人情味。人情味不分等級，不分親疏。

10、自愛就是愛國。

11、一個民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方現(xiàn)代化的文明，對古老的中國來說，應該是越早切如越好。

13、中國人因為長期生活在醬缸之中，日子久了，自然產生一種茍且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中國人沒有贊美別的勇氣，卻有打擊別人的勇氣;中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。

15、格言都是情緒的，在某一種特定的條件下，它才是真理，它是不科學的。

16、中國人不懂得真正的民主，卻奉行“奴性民主”——“少數(shù)必須服從多數(shù)”，多數(shù)人都愿意做奴隸，就不準少數(shù)人不愿意做奴隸。外來的東西一到中國就變質了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：你是民，我是主。

柏揚曰：中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗臭或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。

陋室銘讀后感模板

希望這篇“陋室銘讀后感”能夠完美地展現(xiàn)出您所想要的內容，讀作品時心中有疑問，那么答案也自然在書籍里。是時候將自己的心得感悟寫出來了，您一定在考慮如何去寫作品讀后感吧？借助本文或許你會有所啟發(fā)希望你喜歡！

陋室銘讀后感 篇1

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸焙温?？“周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的'茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。

從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣！

午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的”仙“”龍“寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中”斯是陋室，惟吾德馨“在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿（無案牘之勞形）也不求榮華富貴（無絲竹之亂耳），作者將其陋室比作”諸葛廬“”子云亭“更突顯主人的”安貧樂道“之心。以抒情的筆調表明作者的高潔品格。

想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨！師者，傳道授業(yè)解惑也！師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的生活。

陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡陋不重要，關鍵在于屋中的人。

我也同樣認為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。

但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。

文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！安徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！半m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？

我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。

陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。

”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現(xiàn)代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。

我們今天生活在一個物質文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里。當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。

從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調素琴，閱金經“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：”何陋之有“呢？

陋室銘讀后感 篇2

窗外，凄涼的風拂過大地。一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持。這讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了潔身自好的《陋室銘》。但真正令我感動的不是他所表現(xiàn)的精神，而是在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈的深蘊?！辈恢醯牧鬟B的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內在永遠大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。

在春夏之季盛開的花朵，卻無法擺脫在秋風中的零落，因為他有過張揚。“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻保持著它那鮮艷的顏色。

山不在高，望給人以雄偉，而非那終年覆雪的高山，更用一種綠萌掩映下的仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感，而非那縱橫千里的大海，更有一灣碧綠的清泉。

做人亦不可過度的浮華與張揚。

人們常常驚羨于明星的的風流雅韻，崇拜于**人物的一言九鼎，叱詫風云。但他們往往比別人更容易感受那份靈魂的空虛。因此，它們應該進入劉禹錫的棚戶區(qū)，到樸素的自然中去檢查自己的虛榮心。

而我們如同劉禹錫那樣，卻無需承受那份檢點。因為我們不愛浮華，不愛張揚。

讀過《陋室銘》我到愿意做那片綠葉，過那永不調零的人生。

陋室銘讀后感 篇3

金錢，一個誘人的字眼。然而大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待它呢、《陋室銘》很清楚地告訴了我們這一點。

人對物質的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終站得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎、只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有恬適的心情。

盡管只有‘陋室’，但是‘談笑有鴻儒’可以調素琴，閱金經’，‘無絲竹之亂耳’，‘無案牘之勞形’。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因為那些物質上十分富足的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂。

記得曾經讀一段話：錢可以買到‘房屋’，但買不到‘家’；錢可以買到‘娛樂’，但買不到‘快樂’；錢可以買到‘伙伴’，但買不到‘朋友’；錢可以買到‘服從’，但買不到‘忠誠’；只相信金錢的‘拜金者’，最終會成為‘拜金者’；相反，金錢所買不動的人，別人永遠無法爭服他，透過這些，我看到了一種境界，我看到一種我所崇拜的精神——在現(xiàn)代這個商品經濟的世界里所需要的精神——淡泊。淡泊，并非沒有欲望。屬于你的，當仁不讓，否則你會失去良好的機遇；不屬于你的不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。

千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么他永遠只會是一匹馱糧用的凡馬；《項鏈》一文的女主人公若不愛慕虛榮，就不會為了一條項鏈而白白辛苦多年。淡泊，能讓置身于紛擾中的你在心中開辟一方凈土，宛如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒。

花花世界中有太多的誘惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿足不了太多的欲望而產生太多不滿。一個人若想從容處世，就必須以淡泊為伴。淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。

有人說過：“唯有那些不注意物質缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，唯吾的德馨”。那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的那份事業(yè)吧！

陋室銘讀后感 篇4

讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂道，現(xiàn)在的人卻怎能相比。

在這個大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時會滿足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費在這永無止境的深淵，你嗎?最終那滿身的銅臭味不會讓他們厭惡嗎?

時代的飛速發(fā)展，讓我們比與過去距隔千里，但那思想卻永遠超越不了前人。這個社會中有金錢買不到的，正像文中所說的:笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這種悠閑的感覺你能買到嗎?

金錢可以買得到房屋但買不到家，金錢可以買得到地位但買不到敬重。金錢可以買到合作者但買不到知心者，金錢買到的東西會隨時消失。而金錢買不到的是你的財富。在這個世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來。

我們的思想中，應該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是你生存的財富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂，它讓你沒有那些通俗的欲望，他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。

正像文中所說斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的品質就是在這艱苦的環(huán)境中產生的，我們何必為了一時的滿足，而付出一生呢?

陋室銘讀后感 篇5

《陋室銘》讀后感

在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一個人不須居無定所的生活，亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個屬于自己的地盤，可以任由自己支配的地方，可以說是一個普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。

像如此一個屬于自己的天地，是否要裝點得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢？也許沒必要這樣，因為房子的基本功能是讓你的生活更舒適，讓你有一種潛移默化的溫暖和存在感，為什么你要爭取更多。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！?，這也許是在他“苔痕上階綠， 草色入簾青。

”的陋室里隱居才對，他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格，也覺得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣里，也才能將管弦絲竹歸類到亂耳的雜音中去，把很多人追求的**厚祿視作糞土。

也許正是通過這種對和平、貧窮、知足的生活追求，我們才變的如此淡泊一切的榮華富貴，這也造就了不朽的詩篇及其樂觀直率的品格。

對于劉禹錫，以及同他一樣千千萬萬的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達到自我人生的滿足了嗎？也許他們沒有機會去達到治國平天下，但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現(xiàn)：李白游走于世間的山石草木之間，才能描寫出或充滿豪氣或婉轉動聽的詩篇；陶淵明在隱居生活里與世無爭，才有了閑靜、美好的田園詩歌……由此觀之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足，而那些被世人所熟知的詩文字畫，都是他們在精神飽滿或對世事憤激之際的產物，它們亦是在表達作者心中那酸甜苦辣的情緒。

因此，精神的是否充足并不分貧賤與富貴，如果有的人有錢，就算是在揮霍時也應該去品味生活，如果沒有去品味與欣賞，沒有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，并不是精神上的滿足。如果一個人沒有精神上的滿足，即是他使大**動和鬼魂哭泣，他也不快樂，因為他不知道滿足或欲望太大，那是不好的，甚至會走向極端。

陋室銘讀后感 篇6

我喜歡古詩文，在誦讀中，我獨享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。

《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過贊美陋室，表達作者不慕名利，保持高尚節(jié)操的志趣。我覺得我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個普通的小院里，沒有花園洋房的精致，但小院綠樹成蔭，鳥語花香，綠樹的影子也時常映在我家窗戶之上。我家很簡陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠懇熱情，經常有好朋友來家做客。雖說不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時，爸爸在旁研讀老子的《道德經》，媽媽在廚房快樂的做著家務，正所謂“可以調素琴，閱金經”。

劉禹錫志存高遠，身居“陋室”而聲名遠播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛虛榮，不慕名利，從小

加強品德修養(yǎng)。特別是想到我們一家三口其樂融融地生活在一起，雖說條件不怎么好，我也不覺感慨到“何陋之有”！

陋室銘讀后感 篇7

讀《陋室銘》有感

陋室不陋，只因其主人德馨也。此觀點大抵多數(shù)人都已認同。然余以為劉公之高尚非自吹可定。

二十三年的無人問津，大概讓劉公長了不少憤世嫉俗的心眼。被貶之后還要遭人踢打，換誰誰都受不了，又無法改變現(xiàn)狀，懷才不遇，虎落平陽?。】蓢@可悲。

余以為，劉公之被貶，何其幸哉！陋室一銘名天下，從此文名萬古傳。劉公乃中國古典哲學大師之一也，何故如此斤斤計較呢，人家整你就整你吧，還要寫什么銘文以明心志。

無絲竹之亂耳姑且可以說明清廉、不貪圖享樂；無案牘之勞形則有點不作為了。這是吃不到葡萄說葡萄酸吧！給他個宰相干興許就不會有此一說了。

想當年孔子周游列國，游說諸侯，終因思想太前衛(wèi)而不被列國統(tǒng)治者所采納，心灰灰焉，于是退而講學授徒，后人才有了“孔子**三千，七十二賢”的說法?？鬃右惨虼顺雒?，成為中國文化史上的第一人?！笆е畺|隅，收之桑榆。

”看來真?zhèn)€是“塞翁失馬，焉知非?！卑?！

列位看官，劉公要寫陋室銘我也沒辦法，咱沒有穿越時空的能耐呀，阻止不了。就是覺得那句“往來無白丁”讓人看了有些生氣。沒文化的普通百姓就不屑來往啦，像劉公這等地主出身的貴族哪個不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水還不忘挖井人呢！

甚至連他們的衣食父母也應該被鄙視。他們的品格和道德品質真是非同尋常！沒老百姓，喝西北風去吧！餓著肚子去調素琴、閱金經吧！

等到肚子唱空城計了您就知道什么叫德馨了。

唉！跟死人我叫什么勁兒啊，幸虧我不敢自稱品德高尚，要不對劉公這番質疑就砸自己的腳咯！俗話不是說了嗎？

所謂“金無足赤，人無完人?！币陨涎赞o純屬個人對文中的一些不敢茍同之處發(fā)點牢騷而已，上課時可不敢這樣放肆。被某些領導聽了豈不上綱上線，師德師風就有大問題了。

讀《陋室銘》有感

今讀《陋室銘》又有了新的認識和理解。

唐代大詩人劉禹錫留給后人的不僅是一部名著，更是一部對詩人崇高思想道德的深刻思考。

陋室銘讀后感 篇8

一個具有浩然正氣的人必是一個言行一致、表里如一、光明正大的人，常養(yǎng)浩然之正氣對加強個人修養(yǎng)、推動社會和諧具有重要意義。 養(yǎng)浩然之正氣，做中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承者。

《陋室銘》，真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。

鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山DD仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的'青潭DD靈潭。

做人亦不可太過的浮華與張揚。

人們常常驚羨于歌星的風流雅韻，流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風云。卻不知他們張揚的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質的自然檢點自己的虛浮。

而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結權利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因為我們沒有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

可以調素琴，閱金經。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因為生活生活在“陋室”充滿自由。

融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。

陋室銘讀后感 篇9

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今?！堵毅憽芳炔皇窃娨膊皇窃~，詩要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。作為一個愛好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。

劉禹錫在貶放到和州做刺使時，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進一間斗室。劉禹錫無所他求，以淡泊明志、寧靜致遠的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當年的風骨。但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊。

”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現(xiàn)代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。

從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界?！闭勑τ续櫲澹鶃頍o白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！

做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外因，而忽視了“貴重”的內涵！

我們今天生活在一個物質文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里，當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。

讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！

陋室銘讀后感 篇10

“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。

《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。

“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側面將高尚德行的美好襯托出來。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事?？梢娋佑卸嗝纯旎?。

“調素琴，閱金經”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側面反映出君子品德的高尚?，F(xiàn)在這個時代，娛樂工具越來越多，網絡游戲已經成為年輕人的主流，這不得不讓人擔心。

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。在這個時代很難實現(xiàn)這種生活。為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得喘不過氣來，甚至死于過度勞累。然而，雖然我們不能放棄工作，但我們可以放松心情去工作，盡量放松精神，在工作中感到輕松自在。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應該多讀《陋室銘》，向古人學習，不至于迷失自己。

孔子說：何陋之有？就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個德行高尚的人。

陋室銘讀后感 篇11

《陋室銘》詩曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

過去讀這首詩，我知其然，不知其所以然。加之我后來通讀了《舊唐書·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最后，在一間只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡陋得不能再簡陋的屋子里，寫下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這才算稍稍進入劉禹錫的人生歷程。

劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力。革新失敗后，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當一名通判。按當時規(guī)定，通判應享受在縣衙里住上三間三廂寬敞的房子。但是，和州知縣雖然職務沒劉禹錫高，卻掌握著地方實權，見劉禹錫是犯了“錯誤”遭下放的官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。

劉禹錫明知居住待遇不符標準，也無怨言，反而覺得：環(huán)境宜人，視野開闊，面臨滾滾長江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點點，遠影若有若無，水天一色，詩性即刻迸發(fā)，隨即寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”表達自己謫居初來咋到的思想情懷。

而知縣小人知道后，甚為生氣，立馬吩咐衙里差役把他的住處，從縣城南門遷到縣城北門，且面積由原來的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。

新居位于德勝河邊，相比于浩淼的長江，德勝河僅是一條小溪流，自然發(fā)不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語說的好，東方不亮西方亮。時值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長安城外的楊柳影子，況且，周遭環(huán)境還不算荒涼，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水平，人在歷陽心在京。”到底，我劉禹錫還是“長安不見使人愁”啊！

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，不“閉門思過”，更加怒不可遏，再一次派人把他調到縣城中部，而且，只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫于絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時間里，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅剩下名副其實的“斗室”。

讀到此處，盡管夜闌人靜，原本心平氣和的我，突然，滿腦子如灌上了沸騰的血漿，忍不住怒罵起無恥卑鄙的知縣來！實在欺人太甚！儒家有著悠久的禮讓文化，自古倡導：中庸之道，和為貴。得饒人處且饒人。你這個小小知縣怎么能這樣“整蠱”才華橫溢、有“宰相之器”的劉禹錫呢？

接下去一看，才知道什么叫：超凡脫俗、情趣高雅。什么叫：智者、高人。什么叫：不一般見識。盡管要江景，沒江景；要環(huán)境，沒環(huán)境；要交通，沒交通的簡陋房子，在劉禹錫眼里，陋室一點兒都不“陋”，為什么呢？因為，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心里有鬼，終究成“鬼”。

我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房里，此房就是天底下最好的房子。

于是，他在陋室里，寫下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。并讓人勒石于門外。

我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無地自容”了。殊不知，古往今來，大凡善養(yǎng)“吾浩然之氣”者，皆能達到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒有江景豪宅、沒有柳色套房而“汲汲于貧賤”呢？小知縣終究不知道，內心強大的人，永遠不能依托外在的東西去傷害他，摧毀他，因為劉禹錫有一種超越物質的神奇精神力量支撐著他的心靈。

陋室銘讀后感 篇12

《陋室銘》中詩人把陋室寫得如此優(yōu)美，一方面表現(xiàn)出詩人的豁達大度，氣量恢宏，另一方面也是對當時官府的抗議和控訴。

我國歷代的名人賢士都對個人品格德操的完善與修養(yǎng)很注重，這樣的例子不勝枚舉，如晉朝陶淵明人生態(tài)度十分達觀，無窮達之念，無貴賤之憂，無生死之慮， “不為五斗米折腰”的品格被后人廣為傳頌，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”，就是他們的寫照。

住房是人類生存的基本條件。當今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個國家經濟發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會忘記，在抗戰(zhàn)時期，國難當頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學教授也難以安身。當時華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作，在教學、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個時期，華羅庚先生寫出了《堆壘素數(shù)論》和《數(shù)論導引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成為數(shù)論學領域的新星。

一個國家的發(fā)展，一個民族的振興，離不開國民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后，德國的城市幾乎變成一片廢墟，當時有兩個美國記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說：“我看德國沒有希望了?！绷硪幻浾邊s不同意這種看法，他說“我看德國人還是有希望的。”“何以見得”?前一位記者問。另一名記者說：“剛才你沒有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國的希望所在?！?/p>

人總是要有點精神的，在人生的道路上，不可能一帆風順，有時會遇到挫折或處于逆境，就應該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗爭精神。只有這樣，才能維護自己的尊嚴。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?

丑陋的中國人讀后感(精選12篇)

在讀完作品后，受益頗多，對于作者了解更多。讀完書之后，不如盡快將閱讀心得記錄下來，編輯精挑細選的這篇文章名為“丑陋的中國人讀后感”非常值得一讀，相信你能從中找到需要的內容！

丑陋的中國人讀后感【篇1】

從心理學的角度，每一個人的特質與行為方式很大程度上都可以在他的經歷中得到答案，要真正了解一個人，就一定要知道他的過去。同樣，作為中國人的特質，也應當從中國5000年發(fā)展的文化中去求解。

一、沒有安全感導致中國人有神經質的恐懼

中國五千年的歷史，除了三個黃金時代以外，動亂非?？膳?，一個王朝取代另外一個王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權的奪取到政權的安定，又要二十年左右。然后政權在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會發(fā)生什么，因此中國人始終沒有安全感。

二、自私導致中國人永遠不團結

不必說國家民族，就個人來說，一個人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對任何事情都會發(fā)生一種不信任的心理反應。中華民族經歷的災難與患難太多，因為他們相信的太多了，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當一個王朝徹底推翻另一個王朝，讓人們在滿懷期待中再次得到的還是貧窮。

中國人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會被譏笑成傻子。

三、虛偽導致中國人缺乏誠信

四、心胸狹窄導致中國人的自卑與自傲

五、缺乏獨立思考導致中國人缺乏自省力

柏楊說：我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！每一個中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權判斷對錯，這些特征雖然都單薄并且刺眼地擺在這里，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時也可以在人與人交往的過程中得到進一步求證。

丑陋的中國人讀后感【篇2】

讀完已故臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》，有些話如骨鯁在喉不吐不快，是為此文

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性?。?！三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感【篇3】

愛不一定是贊美，也可表現(xiàn)為批評，正所謂：愛之深，責之切?！冻舐闹袊恕肥且槐旧羁趟伎己陀懻撝袊肆痈缘臅?，但它的背后仍舊是對國民深切的愛。

中國人的心中缺少國的概念，而過分看重家的觀念，盡管愛國主義教育已經轟轟烈烈搞了這么多年，但更多的人還是在儒家文化的影響下選擇了明哲保身。西方人司禮義神父贊美中國底層民眾身上的勤勞和殷勤，我卻在這兩種特點背后看到了一種根植于人性中的自私。文化當中的“濾過性病毒”具有巨大的感染力，無形之中影響著一代代國人。蕓蕓眾生，那種麻木與靈性的缺失仿佛是一種傳染病，所到之處陰云密布，霧霾重重。

就以今年春節(jié)之時爆發(fā)的新冠疫情為例，災難席卷荊楚大地，全國各省市醫(yī)護人員立刻在命令下對口支援湖北，義無反顧奔赴抗疫前線。中國工程院院士鐘南山更是在84歲的年齡依舊為國奉獻畢生所學，成為醫(yī)護人員心中的一座標桿。但是，在前線醫(yī)護人員不畏困難、譜寫著蕩氣回腸的英雄贊歌時，有些民眾又在做什么呢？我們看到了有一部分非常有愛心的民眾捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他們在網上辱罵醫(yī)護人員無能或者是怨恨武漢人給國家?guī)砹藶碾y。更令人痛心的是，就在疫情剛剛平穩(wěn)下來沒多久就有患者持刀殺害曾經前往湖北支援前線的醫(yī)生。

正如柏楊先生在書中所批判的，中國人永遠如一片散沙，再優(yōu)秀的個體也抵擋不住西方人的團結。中國人“窩里斗”的能力比什么人都強，內戰(zhàn)內行，外戰(zhàn)外行。在疫情火燒眉毛的時候，醫(yī)護人員可以把生死置之度外，一部分普通民眾卻可以拿別人的生死開著玩笑，把性命攸關的事情當成自己茶余飯后的談資。

柏楊指出：“中國人非常情緒化，主觀理念很強，對事情的認識總是以我們所看見的表象作為判斷標準?！辈坏貌徽f書中對廣大中國人的概括在今天仍舊具有鮮明的現(xiàn)實意義，這些人過去可能是閑話家長里短、碎嘴胡言的市井小民，而現(xiàn)在可能就是在網上大肆狂吠、以為自己站在道德制高點的鍵盤俠。

書中盡管有一些偏激之處，比如說贊成漢語文字的拼音化，但是瑕不掩瑜，仍舊是值得我們思考的一本書。

丑陋的中國人讀后感【篇4】

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，利不十，不變法，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性?。?！三人行則必有我?guī)煟覀冃枰谄降鹊膽B(tài)度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感【篇5】

《丑陋的中國人》是我在東陽時買的，買了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把書借去看，可過了一兩天后，她們卻又把書還給我，并說這書很難看。我于是帶著疑問，仔細閱讀了一下，可感覺還好，雖然只看了一點點。我認為是這些MM們的原因，不是書難看。下面就這本書的一些精彩語句，和各位有緣人分享。

1、在中國做事容易，做人難。

2、環(huán)境使我們說謊，使我們不能誠實。

3、這個潭，這個死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發(fā)丑，使中國人變的丑陋。

4、反省是走向進步的開始。(讀書筆記 )

5、好話都是輸出給別人用的，自己絕不沾污。

6、中國人認為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心里平衡!中國人很少敢距離力爭。

7、如果不講假話，就成不了大事。

8、一個人，一個民族，如果沒有榮耀感，叫什么人!叫什么民族!豈不是一群禽獸!

9、人情味是要發(fā)生在彼此不認識的人之間，那才是真正的人情味。人情味不分等級，不分親疏。

10、自愛就是愛國。

11、一個民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方現(xiàn)代化的文明，對古老的中國來說，應該是越早切如越好。

13、中國人因為長期生活在醬缸之中，日子久了，自然產生一種茍且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中國人沒有贊美別的勇氣，卻有打擊別人的勇氣;中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。

15、格言都是情緒的，在某一種特定的條件下，它才是真理，它是不科學的。

16、中國人不懂得真正的民主，卻奉行“奴性民主”——“少數(shù)必須服從多數(shù)”，多數(shù)人都愿意做奴隸，就不準少數(shù)人不愿意做奴隸。外來的東西一到中國就變質了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：你是民，我是主。

柏揚曰：中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗臭或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。

丑陋的中國人讀后感【篇6】

《丑陋的中國人》讀后感500字：

不知道是不是因為這本書出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再讀的時候對于柏楊先生的觀點沒有很強烈的認同感?？傮w內容有點類似于魯迅的文風，說盡了中國人的特點，主要是缺點。但是不像魯迅用散文的形式描繪丑陋的中國人，而是直接舉例子說明。在他眼中，中國人再不放下偏見，努力去擁抱”美國“精神，就離滅亡不遠了。

可能真的是中華崛起在少年，我出生于90年代浙江北部農民家庭，小時候已經基本脫離了吃不飽飯的境況，所謂飽暖思淫欲，和我同時代的新生代們可能更有余力去探索除為了生存而進行的活動，同齡人當中我見到的更多是有禮貌有一定素質的朋友。

一直記得我爺爺和爸爸時長對處于對社會巨變而發(fā)出的感嘆?；蛟S是社會的急速變化，導致柏楊先生所描繪的丑陋的中國人的情況好了很多，至少我所見的臺灣人民沒有那么勢利眼，更多的城市居民有了很多的普世價值，能夠給予下一代更多的自由與選擇。

當然在書中也讀到了很多今天依然能看到的現(xiàn)象，如今天依然屢見不鮮的吃瓜群眾，插隊，中國人情社會（面子）等等，我畢竟出生在當下的環(huán)境下，也不可避免子在行為上“完美無缺”的做到美國精神。

但是人之所以為人是因為人有思想，我能感覺到這些變化并思考與尋找，到底什么才是實，什么才是虛。

我想柏楊先生今日還在的話或許會感到欣慰，因為中國人的“醬缸“性有所改變，并且我想是在往好的方向去變。

希望有一天在中國的街道上再、看到人們井然有序的排隊，隨手將垃圾丟入垃圾桶，不會因為自以為吃了點虧就糾纏不休。

丑陋的中國人讀后感【篇7】

這是在開學前的某天，閑逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。高中班主任老吳當時提到過的，雖然，我不能完全贊同他對柏楊書中觀點的態(tài)度，但這一點也不影響我也需要了解有關在中國國民性構建上具有有影響力的這么一位所謂牛人的事跡。

就算貼上牛人的標簽，也不能讓我完全的信服，我也不用舉例證明。因為這沒意思，他在書中就是通過這樣的方式說服老吳，說服朱洪海(大陸版《我們要活得有尊嚴》責任編輯)口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至于因為我的不承認而變成街頭混混，也不會因為我的承認而返老還童。所以，我還是很心安理得的說一說對他的初印象。

按照我一貫的結果主導的觀點，其實我應該對柏楊先生表示崇拜的，畢竟他的確是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的確是現(xiàn)在的我不能接受的了。他采用的大量觀察的方法來研究中國人的人性，對于一個正在考究定量分析與定性分析之間關系以及對定量分析是有成見的人而言，大多數(shù)時候應該促成我的天平向著他的這一方的，應該認識到定性分析在人文研究領域的作用。但是，結果令我自己都有點失望，因為我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經不屑的數(shù)據化、表格化(曾經的影響)的定量分析。

即使這樣，這本書在國民人性方面的研究沒有使我產生共鳴，但是朱洪海的最后的《“適時出現(xiàn)”的柏楊》還是讓我眼前一亮。即使，朱洪海把柏楊夸得很好，但是這樣的夸，沒有一點使我覺得厭惡，即使只是一點點。我認為這樣的編輯，這樣的文筆、思路是一個亮點，甚至有蓋過這本書本身所具有的意義。但是，人們不會重視它，,因為他僅僅是一個編輯，而主角是柏楊，聚光燈以外的世界是不容易被人察覺的。

我認為最后，還是有必要用柏楊的話結束?！板e誤與指責都是送給別人的，自己永遠都是對的”。雖然，我不知道這句話與我想說的有什么關系。

誰知道呢？管它叻！書中的，書外的誰又會在意呢？

丑陋的中國人讀后感【篇8】

找些缺陷來挖苦，其實是自嘲，為我們提供些警醒，而且說丑不道美，也是種自謙。不懂幽默，以為柏楊刻意揭瘡疤，才真辜負他的一番苦心?！}記

起初，讀這本書的最大原因應是當初的那份好奇心吧。柏楊，聽這名字應是中國人吧，那他怎么可以這么做！于是，我便在心里嘟囔著：哪有中國人說中國人不好的，這不分明是舉著石頭砸自己的腳。心里的怒火也因此油然而生?？僧斘铱赐暾緯鴷r，之前的憤青頓時間轉化為感謝，多虧了他的指責，讓我從中學會檢討自己，反省自我。這不也正是柏楊先生寫這本書的意義的嗎？

中國人的臟、亂

臟，恐怕是眾所周知，隨處可見的吧？道路上，草坪里，公園中，臟總會出現(xiàn)。還記得國慶那天的天安門嗎？當日清晨，來自全國各地的約11萬名群眾冒雨在北京天安門廣場觀看升國旗儀式。結束處理垃圾時，竟動用150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車，2輛垃圾收集車，以“拉網式”的排兵布陣，用了30分鐘才全部清除。經粗略統(tǒng)計，本次共清掃多達5噸左右的垃圾！這赤裸裸的數(shù)字深深的刻在每個人的心里。這11萬人中，雖說不一定全是中國人，但是中國人的人數(shù)至少也在80%以上，那這件事，不應該給那些不愛護環(huán)境的人來個重重的打擊呢？

亂，那就更不用多說了，稍微懶散的人家中肯定會出現(xiàn)的吧？社會中，好不容易等到了車子，就開始亂成一鍋粥亂擠。踩踏事件也不少，全是因為亂這個詞，內心亂，行動亂。亂這個詞，隨時隨地控制著我們。若我們保持著謙讓的品質，或是排列有序，行動不慌不忙，那么，這些事情也就不會發(fā)生了。

中國人的吵

“為什么中國人的聲音大？因為沒有安全感，所以中國人的嗓門特高，覺得聲音大就是理大。只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這里來了?！睍羞@句話對我而言真是頗有深刻的體會啊。吵，為它代言的二話不說都知道非菜市場莫屬。雖說有一部分聲音是為了“宣傳”自己家的菜從而更好地賺錢。撇開這部分，最大的聲音不還是源于買家和賣家之間的種種微小的事情而對峙起來。說的聲音也越來越響，這不就是內心里希望能夠通過氣勢上先贏下敵人?？蛇@又有什么意義，若是靜下心來，兩人之間在安靜的溝通溝通不就行了。離開別人的吵鬧，處在別人的角度想想自己以前莫名其妙時發(fā)的火，兩個人無緣無故地吵著，起源竟是鴻毛般的小事而已。這不應給自己一個警醒呢？相比之下，班內的有些同學的好品質我更應該好好學學，同時改改自己的壞脾氣。在此，我要再一次感謝楊白先生的這本書，是這本讓我試著發(fā)現(xiàn)我的缺點，揚長避短?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，是他讓我對這句話的含義有了更深一層的領悟。

中國人的不團結

丑陋的中國人讀后感【篇9】

先丑陋，后美麗。

“中國人似乎仍停留在林木叢生的山頂洞時代，身上穿著刺猬一樣的甲胄，只露出冷漠猜忌的兩只大眼，心神不寧地向四周虎視眈眈?！?/p>

只有清楚自己的缺點，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點。柏楊先生寫的這本《丑陋的中國人》一針見血地道出了我們中國人的毛病。他在書中寫到：“我們檢討自己病歷的時候，是不是敢面對現(xiàn)實？用健康的心理，來處理我們自己的毛??？”我們大家似乎都沒有這個勇氣，而柏楊先生卻用實踐說話，用這本書來使我們警醒。

面對中國人的劣根性，我們不僅要從自身的經歷吸取教訓，也應該從別人的身上吸取教訓?！坝〉诎踩耸莻€活榜樣，這個可哀的紅臉民族，跟西藏岡底斯山的牦牛群一樣，低著頭，朦朧著眼，蹣蹣跚跚，有意無意，身不由己地，一步一步，走向絕種的死亡之谷。聽到他們蹣跚的腳步聲，和時代的辛勞喘氣，心都裂成碎片。有人說，你別杞人憂天，中國人多呀。咦，在可怕的核武器和強大的生存競爭壓力下，人多可沒有用。印加帝國的人口可多，如今都到哪里去啦。有人說，中國人聰明呀，聰明確實聰明，但把聰明用到抗拒改善自己品質，動不動就翻天印和窩里斗，聰明反而會被聰明所誤。似乎只有自慚形穢、痛改前非的覺醒，才能躲過印第安朋友所遭的大難?！蔽覀冇泻玫钠焚|，但是也有不好的品質。我們若不肯正視這些不好的東西，停滯不前，總有一天，我們會不印第安人的后塵。沒有人想要這樣的結果。

中華上下五千年，文化也一直傳承。然而我在書中看到這樣的一段話：“任何一個民族的文化，都像長江大河，滔滔不絕的流下去，但因為時間久了，長江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，是這個水不能流動，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個醬缸，一個污泥坑，發(fā)酸發(fā)臭?！边@話講得有一定的道理。文化傳承，我們必須去其糟粕，取其精華。只有這樣，文化才能走得更遠。后人的素質才會更高，國家才會更好。

丑小鴨可以變成白天鵝，毛毛蟲可以蛻變成蝴蝶，我相信我們中國人也一樣可以改掉惡習，讓美好的中華品質發(fā)揚光大。先丑陋，后美麗，我們能等，而這一天也將會到來。

丑陋的中國人讀后感【篇10】

《丑陋的中國人》收集的都是以20世紀80年代初期，柏楊在各個學校所做的演講文章為主。而該書所有文章，都圍繞一個相同的中心主題，即是作者序言所說的：批判中國人的劣根性。為此，作者他以恨鐵不成鋼的態(tài)度，指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病，使子子孫孫受感染，不能痊愈。這也是全書核心及全部內容。

讀后感一

《丑陋的中國人》是中國臺灣籍作家柏楊于1985年寫成的。書中柏楊以恨鐵不成鋼的態(tài)度，強烈批判中國人的臟、亂、吵、窩里反、不團結、死不認錯等，指出中國傳統(tǒng)文化有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染到今天也不能痊愈的現(xiàn)象。

作為中國人的我看到這個書名時，我是極其反感的，還特別抵制，因為丑陋二字無疑是格外刺眼。是因為我不想承認我們的丑陋，但是為什么不能承認丑陋二字呢?我從自身出發(fā)覺著是，首先我熱在自己的祖國，不愿意別人這樣說他;其次，我也不愿意正視國人的的素質低的問題;最后竟然還把這些寫成了書。這些都是我無法忍受的。這里所謂的丑陋，只是綜合了國人的一些缺點 民俗的陋習。加以夸大，難道美國人、英國人都是那么完美嗎?只要是一個有缺點的人，當他的缺點暴露出來的時候，都一樣的丑陋，一樣的讓人生厭。帶著這樣的反感我開始了《丑陋的中國人》的閱讀之旅。

讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)我開始錯了。中國人的丑陋，如阿Q精神一樣，阿Q到死那一刻還在糾結自己的圈沒有畫圓?；旧鲜侵袊硕季哂械男睦硖卣?。不得不承認《丑陋的中國人》著實具有很深刻的教育意義。我覺得中國人之所以丑陋，其根本原因是太虛偽、太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為泱泱大國、禮儀之邦等美好的稱號。

盡一切可能與手段來掩飾自己的缺點你說中國人有缺點是因為你生活的環(huán)境沒有我們好，你嫉妒罷了;或者是你擔心中國人崛起會吞了你們那些可憐的小國，所以想在這之前盡一切辦法打擊我們龍的傳人的信心而已。像什么宇航員只能看到長城;像什么中華民族和猶太人并列為世界上最聰明的兩個民族。說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。在中國，家長教育孩子見到壞人一定要躲的理論，致使現(xiàn)在街上小偷的技術含量越來越低，因為偷竊是，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，這樣小偷的勝算也比較大，更何況大部分受害者是女性。

德國人殺猶太人是因為猶太人他們太聰明，而日本人侵略中國人卻是發(fā)現(xiàn)中國人好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是條龍;一個中國人是條龍，三個中國人是條蟲。

丑就像一面鏡子，直接照到國人的內心深處，那層最丑陋、最黑暗的地方。中國人是否丑陋其實大家心里真明白，問題是為什么不正視它呢?!

丑陋的中國人讀后感【篇11】

讀完《丑陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無處不在！

憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！如果中國人都很野蠻的話，這個國家會是個什么樣子呢？試想一下，沒事兒就來個大混戰(zhàn)，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，并形成一股風潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在網上看到了其中最精彩的一篇文章，當時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之！說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮！

我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？

丑陋的中國人讀后感【篇12】

我們中國人的種種陋習，在這本書上寫的是淋漓盡致、清清楚楚明明白白。臺灣著名作家柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度嚴肅地批判了中國人的“臟、亂、吵、窩里斗”、“不成團結”、“死不認錯”等等，指出了我們那改不掉的陋習。想想我們中國幾千年文明跟外國人說，不笑死我們??！這些陋習已經成了習慣，改也改不掉也成了中國文明史上的一個丑陋的斑點。

我們的經濟提高了，我們的生活條件提高了，社會治安好……但我們的人民素質卻變得一代不如一代。我們中國的這幾千年的文明結果被這幾種小小的陋習改變了，我曾經在網上看到這樣一句話：我為我們中國的幾千年“燦爛”文明而“驕傲”?？吹竭@句子話，我的心里可是恨透了這可惡的陋習。這讓我感到了無比的慚愧，這本書我才看到一半，我的臉就跟紅蘋果一樣紅了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起來，我為我自己的所做所為而羞愧而后悔，看看自己以前的陋習可真丟我們中國的臉。

我真為中國這幾千年來的文明而惋惜和同情，惋惜的是這幾千年來的輝煌文明就要成為外國人的笑柄了，同情的是幾千年的輝煌文明被這小小的陋習給污染了，誰也無法阻止，除了全國人民共同改掉這陋習戒掉這些陋習，難道陋習這個禍害還要留在自己的身上，難道還要讓這丟我們臉的陋習發(fā)揚光大？這光輝文明就象一個被醫(yī)院判了死刑的疾病患者等待著病發(fā)的來臨，就這幾種小小的陋習就象細菌一樣侵入了我們文明的體內，使這幾千年的文明即將“死去”。

再向外國人提起中國的幾千年的文明，外國人一看，就這結果肯定會想：中國號稱自己是文明古國，禮儀之邦，就這樣，還幾千年的文明喲！要是你們有幾千年的文明，那我們國不就有幾萬年的文明禮儀了？

這就是為什么父母要讓我們從小就要養(yǎng)成好得行為做風，為國家增光，為國家的形象樹立良好的基礎。

丑小鴨讀后感模板

書籍是前人智慧的體現(xiàn)，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心。讀后感如何寫得好？小編認為“丑小鴨讀后感”是一個值得一讀的好文章。

丑小鴨讀后感 篇1

丑小鴨讀后感范文4篇

丑小鴨讀后感范文一

今天，我讀了一篇安徒生童話《丑小鴨》，讀完后，我的感觸很深很深。

丑小鴨，一生下來，就長得特別丑陋，它一點兒都不像別的小鴨，那么可愛，那么活潑！因為長得實在是太丑了，所有的朋友都嘲笑它、排擠它，最后連自己的兄弟、姐妹也欺侮它、看不起它。還給它取了個難聽的外號——“丑小鴨”！在巨大的壓力面前，這只可憐的小鴨被迫離家流浪，幾經風險！在寒冷的冬天里，丑小鴨受盡了折磨?？墒呛髞硭鼌s靠著自己的不懈努力，歷經千辛萬苦，終于成功飛上藍天，成了一只美麗的、與眾不同的能夠在藍藍的天空中自由遨翔的白天鵝！

讀完《丑小鴨》的故事，我終于明白，原來逆境是可以讓人成長的！只要不被挫折擊倒，自信自強，最后就一定能走向成功！我合上書，不禁暗暗聯(lián)想到我自己，現(xiàn)在的我是一個非常普通非常平凡的小女孩，可以這么說，如果把我放在人群中，人們第一眼是絕對看不到我的身影的。所以一直以來，我都很自卑，說話做事都是小心翼翼的，生怕一不小心就得罪了別人！總是覺得自己太不出眾，總是覺得別人都比我優(yōu)秀！

可是今天讀了這篇文章后，我真的是被深深的震撼了。我跟文中的丑小鴨的處境是多么的相似啊！我為什么就不能像丑小鴨一樣發(fā)憤圖強，成為一只天空中最最美麗的白天鵝呢？！現(xiàn)在生活中的一切不順利不如意，就把它當作是在磨礪我的心志，培育我的斗志吧！越是在這樣的逆境中，越是要把握好自己的人生方向，定位好自己的人生目標。無論做什么事情，都不要放棄，不要被挫折而擊倒！只要努力拼搏，堅強自信，終有一天，我一定會像“丑小鴨”一樣，飛上藍天，成為一只高貴美麗的白天鵝！

丑小鴨讀后感范文二

丑小鴨因為自己長得丑陋，成了全體雞鴨的嘲笑對象，連它自己的兄弟姊妹和媽媽都欺侮它，于是它就逃走了，從此開始了孤獨的流浪生活。它遇到了很多的危險，經受了很多挫折，但它并不屈服，而是努力地鍛煉自己，最終它發(fā)現(xiàn)自己能夠飛翔，成為一只美麗的天鵝。

看完這篇童話，我明白了逆境能夠使人成長，只要像丑小鴨一樣，不怕困難，堅持不懈，努力提升自我，那么一定能夠成功。

不經歷風雨，怎么見彩虹。人一生必然會經歷很多挫折，遭受許多困難，如果對自己失去信心，放棄努力，那么只能永遠是個失敗者；只要堅持不懈，永不放棄，那么我們就會變得堅強、勇敢。

我原本做事總喜歡半途而廢，遇到困難就退縮，在學習上也是如此?？赐辍冻笮▲啞分?，我決定學習它的堅忍不拔、自強不息，在學習上遇到問題勤于發(fā)問，努力攀爬知識的高峰。

生活中的不如意，我會當成磨礪心志，只要努力拼搏，堅強自信，總有一天我會像丑小鴨一樣，蛻變成一只美麗的白天鵝，在藍天上翱翔。

丑小鴨讀后感范文三

我讀了《安徒生童話》這本書，很喜歡里面的故事，特別是“丑小鴨”給我印象最深刻。

丑小鴨講的是它剛出生時很丑，主人不喜歡它，受盡了同伴的欺凌，可它沒有在意，只管努力做事，歷盡艱辛生存了下來，它慢慢地長大了，最后還變成了人見人愛的天鵝。丑小鴨變成天鵝后感到幸福及了，不過它沒有驕傲，心想：我不能忘記過去受的苦，當我還是只丑小鴨時，可從沒想過有一天我會這么幸福，我要好好珍惜這幸福的生活。

這個故事告訴我們：在遇到什么困難時，我們都不要害怕，不要放棄，要堅強勇敢地去面對，經過一番努力一定能解決困難，實現(xiàn)自己的夢想。在我們身邊也有很多這樣的例子，比如很多相貌一般或家境一般的孩子平時較少說話，看似很普通的人，但是他們嚴格要求自己，勤奮學習，成績總是排在前面。我以后在學習成長過程中也要勤勤懇懇的，相信以后會變成一只美麗的“白天鵝”。

丑小鴨讀后感范文四

星期天的下午，我在家里看了一本童話故事書，其中有一篇叫：《丑小鴨的故事》，給我留下了非常深刻的印象。

這個故事主要說了一只小鴨從蛋殼里出生的時候，它就感覺自己長得非常丑。她的爸爸和媽媽都不愿意搭理它，兄弟姐妹更是嘲笑它，說她是這世界上最丑的鴨子。聽了身邊親人和朋友的嘲笑，小鴨子自己也感到非常難過和傷心。就連呆在木森林的.伙伴們也看不起它，還給她起了一個綽號：“丑小鴨”。不只這樣，小鴨子還被趕出了家門了。冬天來了，在這大冷天里，小鴨子想：伙伴們一定睡在自己溫暖的家里，爸爸和媽媽一定在給哥哥姐姐們講笑話，而自己呢，孤獨的、凄涼地呆在那荒野里，為了不被冰凍的大雪凍死，她每天強迫自己在雪地上奔跑，讓自己暖和一些……

在自己的勉勵下，小鴨子度過了漫長的冬天，春天來了，看著滿山田園里的綠色，小鴨子開始學習如何飛翔，刻苦的訓練，不知道，她經歷了多少汗水，終于有一天，在美麗的湖面的倒影中，她看見了一只美麗的天鵝，天呀，是我嗎？它懷疑的，吃驚地、不斷地問自己，當它展開翅膀飛上高空時，她知道自己成功了，那美麗的天鵝就是她自己，她快樂地歌唱，在天空上翩翩起舞。讓人們驚嘆，讓從前那些看不起她的伙伴們，猜疑，是誰在天上飛呢？那么漂亮，那么勇敢地飛翔，當伙伴們回過神時，哇！當初的丑小鴨變成美麗的天鵝。他們都低下了頭……

看完這個故事，我終于明白了：人沒有一出生，就一帆風順的，只要自己堅持不懈地努力，向自己的目標進取，才能有自己把握的明天?，F(xiàn)在，我是小學生，從小樹立自己的理想去努力，為了自己的夢想，遇到困難絕不退縮，要像小鴨子那樣，不畏嘲笑，不畏艱苦的追求，最后，我會變成人人羨慕的一只“美麗的小天鵝”。

丑小鴨讀后感 篇2

從前在一個美麗的春天里，鴨媽媽就在孵蛋。當鴨媽媽孵到最后一個大蛋，它好不容易才把它生下來，接著‘咚'’咚‘小鴨一個一個從蛋殼里跳出來，咦!最大的蛋殼沒有裂縫，小鴨子也沒有出來，過了幾天，鴨媽媽想把小鴨們帶走，把這個蛋留在這里，可是媽媽為了撫養(yǎng)它的孩子，它每天都在觀察，有一天，蛋殼突然裂了一道縫，一個小鴨從大蛋殼里鉆了出來，它走出大蛋殼，鴨媽媽看了看這個小鴨，它嘴巴大大的，羽毛灰灰的，身子瘦瘦的，還有幾個黑點點。

鴨媽媽旁邊的孩子們都大聲地喊了起來快看啊!這個鴨子比咱們都要丑，每天都有鴨子們來欺負它，有的每天責罵它，有的還說：“你太丑了，我們不愿意跟你玩，讓我覺得很討厭你?！庇械倪€說：“壞蛋”、“土匪”，還有的小鴨說：“你越丑越好?！边@時鴨媽媽不在的時候，丑小鴨心里真不高興，過了幾個月，丑小鴨呆不住了，準備離家出走，可是，它們攔住丑小鴨，讓它在呆一會兒，受它們的折磨，哥哥、姐姐、妹妹、弟弟都討厭它，可憐的丑小鴨只好默默地離家出走，它來到一個陌生的地方，那是個秋天，秋天是豐收的季節(jié)，我得去找一點兒水果吃，忽然，它聽到拍翅膀的聲音，這是一群天鵝，天鵝們向它打招呼，因為它們在天上飛著呢?離得太遠了，它什么也不知道，什么也聽不見。

冬天冰泠泠，丑小鴨走著走著，她覺得自己馬上就要凍死了，漸漸的它倒在冰涼的路上，一位好心的農夫收養(yǎng)了它，把它撫養(yǎng)在自己的家里，第二年春天它到池塘里去游泳，它在湖面上看見了自己倒影，它說：“我真漂亮啊!”但它以為是別人的影子，它有點不相信自己，原來丑小鴨小的時候很丑，長大以后就變漂亮了。

我要向丑小鴨學習，因為它很堅強，遇見困難就用自己的小腦袋想辦法，去克服困難。

《丑小鴨》讀后感作文篇3

在小學就學過《丑小鴨》這篇文章，就深深喜歡丑小鴨的精神，為了夢想不斷努力，不屈不撓。在經典童話閱讀這課堂上我又看了這部童話片，感觸更加深刻。

丑小鴨因為長得太丑，一生下來就經常遭到同伴的歧視和嘲笑。當我看到丑小鴨躲在蘆葦中獨自流眼淚的時候，我深深被感染了，它，一只小小的鴨，就因為自己自己與眾不同的外表，被別人欺凌，沒有人安慰理解，只能一個人躲著哭泣，雖然現(xiàn)實深深傷害了它幼小的心靈，但它沒有因此憎惡現(xiàn)實，他仍然熱愛生活，熱愛身邊的人，他仍然心懷理想并一直默默為之努力，終于經過重重的磨難和歷練后，它破繭成蝶，變成一只美麗的大天鵝。而在這時，那些曾經嘲笑它的人卻驚艷于它現(xiàn)在的美麗。冰心說，成功的花人們總驚羨于它現(xiàn)實的美麗，而當初的芽兒灑滿了奮斗的淚水。丑小鴨就如這成功的花，它犧牲了奮斗的淚水，最終收獲了驚人的蛻變。

或許在現(xiàn)實生活中有許多丑小鴨，他們可能出生在農村，家庭條件不好;他們可能天生有缺陷，總被人嘲笑;他們可能智力低人一等，沒有別人機靈;這個世界有許多不完美甚至在某些方面不如正常人的人，但是有誰想到就是這些我們正常人看不起的有缺陷的人，他們付出比我們正常人多幾十倍的努力，做出了比我們正常人還要巨大的事情，比如霍金，在他風華正茂的時候他得了萎縮癥，醫(yī)生告訴他只能活兩年，可誰想到他憑借著自己驚人的毅力，他居然活到現(xiàn)在，而且活的那樣堅強與精彩，他發(fā)現(xiàn)了黑洞，寫了《時間簡史》，他做出了常人無法做出的事情。這一切的一切都源于他的不屈不撓的精神和對理想信念的堅持。

丑小鴨的經歷告訴我們一個道理：要實現(xiàn)自己的目標，就必須努力。有的人小時候是“白天鵝”，但是沒有努力，最終還是一個平庸的人。很多名人小時候就是“丑小鴨”，他們也和我們一樣，擁有自己的理想，雖然總是碰壁，但他們鍥而不舍，屢敗屢戰(zhàn)，終于也成為一只只“白天鵝”，在藍天翱翔。世界發(fā)明大王愛迪生，小時候，他竟然學著母雞在雞窩里孵小雞。他因為被老師稱為“總是在上課時提一些愚蠢的問題”而退學?？伤L大后卻成了舉世無雙的大發(fā)明家。這是為什么?因為他的不懈努力!

或許現(xiàn)在的我們還是一只丑小鴨，但不要因此放棄逃避，而要揚帆起航，立志成為一個有所作為的人。

《丑小鴨》讀后感作文篇4

翻開《安徒生童話》，我被書中精彩的故事所深深吸引，其中最讓我難忘的是《丑小鴨》這個故事。

這個故事如果不仔細地閱讀，只會覺得它是一個普通的童話故事，要是好好的去體會它的意境，你就會認為里面蘊藏著一個道理。童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了周圍所有人對它的鄙視?？伤]有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長大了，憑著自己的才能，變成了一只漂亮的白天鵝。這個故事告訴了我們一個道理，一個人身處逆境時，不能消沉，不能自卑，要勇于奮斗，才有可能改變自己的處境。

其實，丑小鴨似的孩子是很多的，只要大家敢于磨練自己，勤奮學習，長大以后一定都會成為一只只美麗的白天鵝。 記得二年前，媽媽發(fā)現(xiàn)我的樂感挺好，就讓我跟著樂成二小的劉連榮老師學習薩克斯。初次見面，劉老師看我個頭瘦小，并不太贊成我來學習薩克斯，希望我長大一點再學?？晌覅s對擺放在琴房里的薩克斯情有獨鐘，愛不釋手，劉老師只得答應讓我試試。由于勤學苦練，不久，劉老師就改變了最初的看法。當年下半年，才學了幾個月薩克斯的我，在學校的藝術節(jié)上吹奏《今天是你的生日》，一鳴驚人獲得一等獎，很快就嶄露頭角。今年7月30日在首屆中國星全國聲樂、器樂大賽浙江賽區(qū)決賽中，我脫穎而出獲得少兒B組金獎，8月17日，我以一曲奔放的爵士樂《狗熊變英雄》在全國聲樂、器樂大賽上獲得銀獎，受到了爸媽、老師和同學的稱贊和認可，心中有一種說不出的幸福感。

丑小鴨歷經千辛萬苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因為它心中有著夢想，夢想支撐著它。我們的命運其實沒有軌跡，關鍵在于對美好境界、美好理想的追求。生活中的挫折和痛苦是不可避免的，要學會把它們2踩在腳下，相信每個同學都會有一份屬于自己的夢想，只要我們學會樹立生活目標，在自信、自強、自立中成長，通過拼搏就會真正地認識到自己原來也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實現(xiàn)心中的夢想。

我清楚地記得，去年下半年，樂清市委組織部、市教委、市婦聯(lián)、市新華書店聯(lián)合組織舉辦了“做合格的小公民”演講比賽。由于評委的評分標準不同，再加上我個子矮小，形象并不出眾，在學校的選拔賽中，我從最后的三選一中落選了。后來，由于我的執(zhí)著、自信感動了校長，校長向教委破例為我爭取了一個參賽的機會，我才得以參加比賽。于是，我很珍惜這次難得的機會，從演講材料、語言表達等方面做了充分的準備。結果，蒼天不負有心人，我獲得了全市演講比賽第二名。從此，我出場的機會就多了，如主持了校藝術節(jié)的文藝匯演，還主持了樂清市第二次少代會，每一次的出場都給了我鍛煉，在鍛煉中我不斷成長。不經歷風雨，怎么見彩虹?是啊，只要我們勇敢地面對困難，面對人生，美夢一定會實現(xiàn)。

我知道，現(xiàn)在的我還不是“白天鵝”，但是我深深懂得了這樣一個道理：無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去學、去做，就一定能成功。我相信，我一定會像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來”的。我也相信，經過我們的努力，祖國一定會在我們這一代的手里高高地飛起來。

《丑小鴨》讀后感作文篇5

在這個寒假里，我看了一本《丑小鴨》的書，書名叫做《丑小鴨》，書里的內容深深感動了我，還使我懂得了許許多多的道理。

這本書的只要內容是從前有一只鴨媽媽，生了幾個鴨蛋，幾天后，鴨蛋孵化了，其中一只鴨子是灰色的，它長得很丑，所以很多動物都嫌棄它，不想和他玩，最后離開了爸爸媽媽。路上他遇到了很多困難，但是他沒有放棄，人類發(fā)現(xiàn)了丑小鴨，最后成為了美麗的天鵝。

讀了這本書我的感受是我們每個人做任何事情都要堅持，不能放棄，只要堅持了就一定會成功的，如果放棄就會失敗，還有做人還要勤勞。

讀了這本書，我想到了我的生活實際。

記得有一次，那天周末，我來到我婆婆家玩，可是我實在是太無聊了，我找了很久，把婆婆家翻了個底朝天，終于讓我找到可以玩的東西了——單車，我想了一下，心想：單車是可以玩，關鍵是我不會踩啊。過了一會兒，我實在是等不及了，因為我實在是太無聊了，我決定學習騎單車。

剛開始，我坐上了單車，可是我的腳卻一直在抖動，我太緊張了，剛踏上幾步，就從單車上掉下來了，我看了一下腳，受傷了，我望著我的傷口，發(fā)出了呻吟，看著我的傷口，我頓時哭了起來，沒過多久兒，我又想起了《丑小鴨》的故事，我立刻站了起來，我又坐上了單車，又繼續(xù)踩了一下，但是霎時間我又掉下來了，我沒有放棄，而是堅持，我相信我一定會成功的，我心里又想起了一句話——堅持就是勝利，使我更加努力起來，我不怕任何困難，摔下來，又站了起來，很快，我學會了踩單車了!

從此以后，我每次來到我婆婆家的時候我都不會無聊了，因為我懂得了堅持，多虧了《丑小鴨》這本書，要是沒有這本書，我也不會學會堅持，也不會懂得騎單車了!我一定要把這個精神發(fā)揚下去。

《丑小鴨》讀后感作文篇6

給你們介紹一個人物吧。它小時候長得很丑陋的，它的兄弟姐妹老是欺負它，鄰居們也討厭它，還把它趕走咧。它沒有朋友，而且無論走到哪里，都會受其他動物的欺負。你猜最后怎么著?嘻嘻，它呀，變成了一只很漂亮很漂亮的白天鵝，并過上幸福的生活咧。

沒錯，它的名字就叫作，丑小鴨。

其實，一直以來，我都很喜歡“丑小鴨”這個角色，甚至還希望自己就是一只丑小鴨。因為呀，這個角色實在讓我很感動。就因為它丑，它受盡欺侮，所以它沒有驕傲和自大的本錢，總是那么靜靜地，默默地忍受著一切。那么真，那么純。這就是它最最美麗的地方，擁有一顆純潔善良的心靈。雖說它幼小時是那么的丑陋，但“是金子總有發(fā)光的一日”。最后，它不就成為了一只令人羨慕的白天鵝嗎?過去的丑陋外表，阻止得了真正的美麗破蛹而出嗎?

而世界上，又有誰能真正做到像丑小鴨那樣呢?

在現(xiàn)實世界里，沒有誰一生下來就十全十美的。因此，每個人都戴上了虛偽的面具，用那些精心整妝的外表招搖過市，假得讓人看著就覺得惡心。有誰真正在乎過內在美呢?包括我。衣服漂亮起來了，鞋子多起來了，頭發(fā)扎起來了，人也跟著變質了。只懂得追求表面的虛榮，而原本屬于自己的最珍貴的東西都丟了?，F(xiàn)在，應該再也沒有人會用“純”來形容我了吧。也對，是我配不起這個詞語，我變了，徹徹底底。還記得，以前的我，心地很簡單，傻傻的，跟小孩子一個樣。很開朗，整天無憂無慮，總是快樂地笑著。在那時的世界里，心里永遠會有他人。處處都會考慮到別人，懂得為別人好。這些，我都丟了。現(xiàn)在的我，學會裝扮自己了，學會跟人家比較了。穿上了花花綠綠的衣裳，藏起了簡單無邪的自己。每當花枝招展的外殼比過他人，就會沾沾自喜，得意忘形。這什么嘛?亂七八糟的，一切全變了樣啊!

感謝丑小鴨。是你，給了我太多的震撼;是你，把失去靈魂的我敲醒。沒有誰能幫我撕掉虛偽的面具，唯獨我。我寧愿自己就是一只丑小鴨，傻傻的，純純的。在謙虛中長大，蛻變成一只美麗的白天鵝。在浩瀚的世界里，找到屬于自己的那片天空!

丑小鴨讀后感 篇3

丑小鴨讀后感

丑小鴨讀后感（一）

丑小鴨一生下來因為長得丑，除了鴨媽媽最疼愛丑小鴨，可哥哥，姐姐咬它，大公雞啄它，獵人拿槍打它，獵狗追趕它。一天，刮起了大風，丑小鴨站也站不穏，它看見一個茅房，就鉆了進去，一個農民看見了丑小鴨，以為是只母鴨子，可它三個星期都沒生蛋，農民將它趕了出去。丑小鴨就開始過起流浪生活。

冬天，天氣越來越冷，丑小鴨卻活了下來。第二年春天它又飛到湖上去游泳。它看到了自己的倒影在湖中的影子，發(fā)現(xiàn)自己長長的脖子，潔白的羽毛，原來自己已經變成了一只美麗的白天鵝。

以前嘲笑它的很多哥哥姐姐、公雞、獵人誰也沒有想到原來的丑小鴨變成了現(xiàn)在的美麗高傲白天鵝。

這個故事告訴我們，經歷過苦難的人會更美麗。相信你自己。別人嘲笑你的時候不要放棄。

雖然我們現(xiàn)在不起眼，但只要我們能不斷努力突破困難，將來一定會變得非常美麗和強大。我經常這樣想。我常大后想當警察。我想發(fā)明一個遙感器來捕捉違法者。我還要發(fā)明一雙會飛的鞋。

無論將來我干什么，都要通過不斷地學***力才能做到。我相信，通過努力，我們這一代人一定會讓祖國飛得更高！

丑小鴨讀后感（二）

《丑小鴨》是我非常喜歡的一篇童話，它講的是一只處處受排擠、受嘲笑、受打擊的丑小鴨的形象。但是它的心中一直懷有一份夢想，因為這份夢想，它在困難前沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，終于變成了一只漂亮高貴的天鵝，它感到幸福，感到溫暖。

愛心之美，人之皆有。世間有誰不愛美？可是外表美雖然重要，但心靈美更加重要。

如果說心靈之美、道德之美、智慧之美、語言之美、行動之美是世界上最美的人。雖然外表美，但心里不美，那也是很丑的。有些人，為了外表美，不惜犧牲一切，那是美嗎？

有些人，雖然長得丑，但肯努力、勤奮、善良，這并不是心靈丑，而正好相反。

看完這篇課文，我明白了：外表并不重要，最重要的是心是美還是純。丑小鴨變成了天鵝，這一切都來自它心中永恒的夢想。

每個人都可以成為只要你堅信，堅持自己美麗的夢想，堅持不懈地奮斗，你就會成功，你就會成為一只美麗的，飛翔的天鵝。

我從《丑小鴨》這篇課文中體驗到美的真諦，明白美的內涵內心美，讓我們變成天鵝，在自由的天空中展翅高飛。

丑小鴨讀后感（三）

再次閱讀《丑小鴨》，再次對小天鵝小時候的遭遇所同情，對丑小鴨奇跡般的變化感到由衷的高興，對丑小鴨的媽媽剛開始對自己丑孩子的一片愛心而感到敬佩。

本文中的丑小鴨被鴨咬，被雞啄，被養(yǎng)雞場的女傭踢，冬天受苦。然而，他仍然懷著一顆感恩的心：啊，感謝上帝！

我丑得連獵狗也不要咬我了?。欢?，他始終是充滿著希望的：我想我還是走到廣大的世界上去好。

我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒！所以，在經歷了無數(shù)的挫折之后，他終于從丑小鴨變成了天鵝：他不再是一只笨拙、灰暗、丑陋、煩人的鴨子，而是一只天鵝！

于是，我明白了：面對自己遭受的挫折，我們應該有一顆感恩的心感謝父母生養(yǎng)了我們，感謝大自然給予我們生存下去的機會；我們應該始終充滿希望我們要堅信，挫折是暫時的，道路是曲折的，前途是光明的，總有一片艷陽天屬于我們！

推己及人，我又想到：我們面對正在遭受挫折的人，無論是我們的同學，我們的朋友，還是任何人，我們不應該像鴨子一樣去咬丑小鴨，不應該像雞那樣去啄丑小鴨，不應該像養(yǎng)雞場的女傭人一樣去踢丑小鴨，而是應該相信，他也有一天會像自己那樣那么年輕，那么好看！

丑小鴨讀后感（四）

今天，我讀了文章《丑小鴨》，使我深受感動。

丑小鴨是天生的，因為它很丑，人和動物讀不喜歡它。在寒冷的冬天，它在森林里飽受折磨，最后靠自己的努力飛了起來，變成了一只美麗的天鵝，在藍天上自由翱翔！

丑小鴨變成天鵝，靠的是自己的努力。讀了這篇文章，我明白了一個道理：無論你做什么，都不要害怕自己的愚蠢，只要你努力學習去做，你就會成功。

爸爸、媽媽請放手讓我去學做每一件事吧！我相信通過自己的努力，我會像丑小鴨一樣飛翔。

我常常夢想著將來，也許我將來當一名醫(yī)生，發(fā)明一種藥，讓雙目失明的人能重見光明；也許我將來當一名服裝設計師，設計一種衣服，人們穿上它就會飛起來；也許我長大了當村長，我要發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，真心實意地為廣大人民群眾謀利益，同不良風氣堅決斗爭。大力培養(yǎng)一批科技人員，進行農技宣傳和知識傳授，實行科學種田，光開門路，讓人們盡快致富；也許我長大了會到月球去造天堂------無論我將來干什麼，都要通過努力才能做到。

我相信：只要我們努力學習，掌握文化科學知識，通過我的努力，我們的理想一定會實現(xiàn)，我們的祖國一定會在我們這一代人的手中翱翔。

丑小鴨讀后感 篇4

今天，我讀了丑小鴨這篇童話故事，收獲很大。

丑小鴨它一生下來就很丑，它被遺棄了。經過了許許多多的折磨后，來到了老婆婆家，老婆婆收留了它，可要它生蛋，它太小了，它不會生蛋，就被老婆婆家的母雞罵“沒用的東西”。丑小鴨只好離開了老婆婆家去流浪。冬天來了，丑小鴨被凍僵了，讓一位好心的農夫撿了回去?？赊r夫的老婆不喜歡它，常常追著它打，丑小鴨又只能回到冰天雪地里去。春天來了，一群高雅的天鵝，在湖中游著，丑小鴨說：“唉，如果我能像天鵝那樣的話，就好了?！闭f著，情不自禁的向湖里面看了看，驚奇的是自己竟然變成一只高雅的天鵝。

作者筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑，受打擊，但它并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，終于變成了一只美麗、高貴的白天鵝。這一切緣于它心中那一份恒久的夢想。告訴我們只要不懈地追求，努力進取，即使身處逆境，最終也能實現(xiàn)自己的夢想。

看著丑小鴨，我也不禁想到了自己。還記得以前，一年級的我什么也不懂，什么也不知道，即使連簡單的算數(shù)也不知怎么算，看著成績好的同學，心里不知是羨慕還是嫉妒。要強的我十分不服，發(fā)誓要超越他們。在一次偶然的機會，我報名參加了一個數(shù)學興趣班。之后，我被那有趣的課堂給深深吸引住了，我第一次一口氣坐上了四、五個小時，桌上擺了許多本數(shù)學課外書。功夫不負有心人終于在一次數(shù)學競賽中，我取得了優(yōu)異的成績，榮獲了全年級第一名。老師向我投來了驚異而又贊許的目光。我六年級時，又在全國小學奧林匹克數(shù)學競賽中，最終榮獲了二等獎！我高興地接過那本沉甸甸的獲獎證書，它承載著我多年的心血和汗水。我欣慰地笑了，我終于——成功了！

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。我們只有不斷的追尋我們心中的夢想，并為之奮，相信我們一定會成功，一定會變成一只美麗的“白天鵝”。

丑小鴨讀后感 篇5

大家還記得《丑小鴨》的故事么?它可是給我記憶猶新呢!

丑小鴨出生后就是一只處處受排擠的鴨子，因為它長得和別的鴨子不一樣，特別丑。沒有人愿意和他一起玩，他只是躲在黑暗的角落里默默地哭。丑小鴨雖然很丑，但它心地善良，樂于助人。

慢慢地它長大了，誰也不會想到這只丑小鴨有一天會變成一只美麗的白天鵝，大家都很驚訝。

他告訴我們，無論我們長什么樣，心地善良都很重要。如果一個非常漂亮的人有一顆壞心，他就不會是最漂亮的人。

人的美丑不在于外表，而在于有一顆純潔的心

《丑小鴨》這個故事，讓我懂得了勇敢與堅強，這個故事講了丑小鴨生下來就很丑，除了鴨媽媽愛它，哥哥、姐姐咬它，公雞啄它，養(yǎng)鴨子的小姑娘也討厭它，最后，丑小鴨穿出了籬笆，離開了家。白天，鳥兒嘲笑它，獵狗追他。只有在晚上他們才能找到食物。有一天，它看見一群白天鵝在天上飛。

很久以后，丑小鴨被寒冷驚呆了。一個農夫看到了它，把它帶回家。春天來了。它走到湖邊，看見它變成了一只美麗的白天鵝。

丑小鴨歷經千辛萬苦變成了一只美麗的白天鵝，所以我想向丑小鴨一樣勇敢堅強。

丑小鴨成為美麗高貴的白天鵝，這是它不懈努力的結果，是它辛勤勞動的回報，是它不言而喻的精神交流的結果。讓我們不要被困難與挫折打到，心存信念成功的彼岸就在你眼前。

如果你做不了大樹，就做小草，雖不像大樹那樣蒼勁偉岸，卻溫柔嫩綠可愛，又為世界增添了幾分生機。

如果做不到，雞冠花將是一個具有強大生命力的喇叭花。雖然它不像雞冠花那樣傲慢、搶眼，但它也給了人們不屈不撓的啟迪。為世界增添了幾分堅毅。如果做不了舉世聞名的藝術家，那就做欣賞藝術的平凡的人，雖不像藝術家那樣赫赫有名，眾所周知，也是自得其樂，為藝術家增添了些許欣賞著。

不要認為自己處處不如人，其實自己也有優(yōu)點，不要認為別人什么都好，其實每個人都有缺點的。別以為你是丑小鴨，但你永遠不會變成白天鵝！

我們要有丑小鴨永不言敗的精神，要有它永不言棄的精神，只要心存信念，就一定會成功的!

我看完《丑小鴨》這篇文章后，我覺得丑小鴨活的很頑強，鴨媽媽罵它丑把它趕走了，野鴨罵它“你丑的厲害”，大雁罵它“丑的可愛”，它自己嘲笑自己“謝謝老天爺，我丑的連獵狗都不想吃我”里面的語言很好笑，還有一句是“有一個殘破的房子，一天刮大風了，一下北風，一下南風，把那個房子吹的不知該往哪邊倒，所以就沒倒?！?/p>

后來丑小鴨看到了一群美麗的白天鵝，它想辦法接近它們，它覺得接近它們，它們肯定會把我殺死，因為我太丑了，可是它想這樣也比被雞啄死，被別人打死好一些，卻讓它驚奇的是，它看到了水中自己的影子，它變成了一只白天鵝，所有的動物都很歡迎它，說它是最年輕，最漂亮的白天鵝。

今天，我讀了《丑小鴨》這本書，書上說丑小鴨一生下來，因為丑陋的外表，人們和它的伙伴都不喜歡它。在寒冷的冬天，丑小鴨在森林里被折磨。經過自己的努力，他終于飛起來，變成了一只在藍天上自由飛翔的美麗天鵝！

看了《丑小鴨》的故事，我明白了一個道理：無論做什么事，都不怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。我想丑小鴨是靠自己的努力變成天鵝的。

我現(xiàn)在還小，要學的東西很多，我要給自己打氣加油，一定要有自信心!我也要像丑小鴨一樣，靠自己的努力，走向成功的彼岸。

書是一條無窮無盡的海，跳動著它那迷人的水銀，書是一顆晶瑩的寶石，閃爍著它那擦不掉的光茫，書是一個朋友，與你一起**成長中的每一個問題……書真是無價之寶啊，值得我們去看，去探考。

我已經交了很多個“好朋友”，這些日子我又借助網上的文學圖書館認識了一個好友，他就是遠近聞名的《安徒生童話》了。看，我很有福氣吧!

《安徒生童話》是我們世界兒童文學的瑰寶，具有永恒的魅力。不光這樣，他還時刻教育我，教我懲惡揚善，對勇敢、機智的人大加贊賞，對窮兇極惡的人大加鞭撻。

這本書的每個故事都深深吸引著我，都使我百看不厭，其中我最喜歡一個小故事，它就是《丑小鴨》，這篇童話講的是丑小鴨_它一生下來，因為長得丑，大人和其它小動物都不喜歡它。在寒冷的冬天，它在森林里被折磨。最后，它靠自己的努力飛了起來。變成一只美麗的天鵝在藍天自由飛翔！

丑小鴨變成天鵝，靠的正是自己的努力。

《丑小鴨》這個故事，使我明白了一個道理：無論做什么事情，不要怕自己笨，只要用心去學去做，就一定會成功的，爸爸、媽媽、老師，請放手讓我去做每一件事情吧!我自信一定會像丑小鴨一樣，靠著自己的努力“飛起來”的。

我常常夢想著美好的未來，如果我長大當了醫(yī)生，我就要發(fā)明一種藥，使病人吃了之后，藥到病除;我長大了還要發(fā)明一種衣服，人們穿上就會輕輕地飛起來;也許我長大了還要發(fā)明一支筆，筆上有燈，有**，不但晚上寫字方便了，還能邊寫邊聽**;夢想有一天來到月球上去塑造一個和天堂一樣美麗的世外桃源，那樣，人們就又有一個美麗的家園了。而且，“天堂”還有一個奇特的功能，只要是***好的人，“天堂”都不會讓他(她)進去的。無論我將來要干什么，都要通過“努力”才能做到。

我相信，經過我們的努力，祖國一定會在我們這一代的手里高高地“飛起來?！?/p>

丑小鴨讀后感 篇6

丑小鴨天生因長得丑而被排擠，被人嘲笑，被追殺。但他并沒有自暴自棄。而是靠著自己的不懈努力，歷經千辛萬苦。終于飛上藍天，成為一只漂亮與眾不同的白天鵝!

我也是一只丑小鴨。我長得不好看，身材不苗條，相反是一個胖丫頭。成績也一般。我知道丑小鴨變成了美麗的天鵝，我想成為天鵝!于是，我很努力的把成績提上去，逼著自己把每一學科學到最好。一旦有一點錯誤，就會自卑，自責，甚至覺得自己是個廢物。但真的丑小鴨是這樣么?不!不是!他被別人嘲笑，受盡苦難時，他沒有自暴自棄!而是不斷的努力!不斷地超越自己!

就這樣一直保持著這個念頭，終于我成功了，我的成績在優(yōu)秀里了。我為自己感到高興!我做到了!那么。下一個目標，就是我的體重!

“梓!你太胖了!導致于大家都發(fā)現(xiàn)不了你有一張漂亮的臉了!”好朋友們經常對我這么說?！拔矣袃仍诿谰蛪蛄恕蔽铱偸强谑切姆堑幕卮鸬馈！拔矣趾螄L不想自己瘦一點呢?我很努力的運動，每天吃的很少!可我就是瘦不下來，我能怎么辦呢?老天!難道我注定永遠是一只丑陋的丑小鴨么?”每次心里都會這樣想。那段時間，我的情緒很低落。雖然表面上在笑著，但有誰能理解我心里的失落呢?

丑小鴨讀后感 篇7

前幾天，我看到了《丑小鴨》這篇童話故事。

故事主要講述：一只又丑又大的小鴨在別人的嘲笑和歧視下誕生。他在鴨和雞身上到處被啄。每個人都得把他趕走，連他的兄弟姐妹都不喜歡他。他只好獨自一人逃走了，連其他的野鴨也不跟他玩;他還差點被獵人打死，在黑暗中，他頂著狂風跑到了一個農舍，但因為他不能生蛋，又被老婆婆趕走;他還收緊嚴冬的折磨，差點被凍死。

但他從不灰心。為了他的夢想，他可以放棄一切。幾次與死神擦肩而過之后，他從未放棄。最后，他變成了一只美麗而高貴的白天鵝。

從人一生下來的那天起，自己以后的命運是靠自己來掌控的，不要埋怨上天對自己的不公平，給自己那么多的折磨與挫折。沒有誰生下來的時候同時擁有一大堆的財富。沒有什么是一個人不能擁有的，也沒有什么是他不能擁有的。

也許，就像丑小鴨一樣，他天生就沒有迷人的外表。他不也是那個經過后天不懈追求，最終實現(xiàn)美好理想的人嗎？

丑小鴨的經歷告訴我們，只要我們有理想和目標，并為之奮斗，金子總會發(fā)光的。環(huán)境差，條件不好，這更是我們發(fā)奮圖強的理由，會使我們更加下定決心。

沒有雷電和閃電，就不會有雨過天晴的彩虹。“世上無難事，只怕有心人”。

今天我讀了《丑小鴨》這篇童話，被丑小鴨這種勇敢、不屈不撓的精神所感動。讀過《安徒生童話》的人想必都知道丑小鴨吧!它小時候是一只非?？蓱z的小鴨子。

丑小鴨生下來就很丑，動物都瞧不起它。在寒冷的冬天，別的動物都有一個溫暖的家，可丑小鴨卻沒有，多少次丑小鴨都被凍暈過去，但丑小鴨有頑強的斗志，它千百次地努力跳呀，飛呀。失敗后失敗了，但它沒有灰心，沒有屈服于困難，仍在掙扎。

終于有一天，奇跡出現(xiàn)了。丑小鴨變成了一只美麗的白天鵝，在藍天上飛翔。

丑小鴨不屈不撓、勇于在惡劣的環(huán)境中挑戰(zhàn)困難的精神令我感動。丑小鴨真的很強壯。它沒有因為別人的嘲笑而放棄夢想。他始終保持不向困難屈服的心態(tài)，努力追求和爭取。當丑小鴨受盡苦難的時候，我想到了：

我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要珍惜美好的時光，不要浪費時間。當丑小鴨變成一只美麗的白天鵝，受到其它動物的贊美，但并不驕傲時，我覺得丑小鴨的靈魂是如此的美麗和純潔。

它美麗純潔的心值得學習。當我們受到表揚的時候，我們應該像丑小鴨一樣謙虛，不驕傲，努力爭取取得更好的成績。

讀完了《丑小鴨》的故事，讓我受益匪淺，它使我懂得了：當我們碰到困難時，要像丑小鴨一樣去努力拼搏，要學會堅強獨立，不論在學習上，還是在生活中，都要像丑小鴨一樣，努力的去克服種種困難，這樣的話你一定會成功的!成功后也要像丑小鴨一樣不驕傲，用一顆美好的心靈去對待生活。

我的童年，有童話陪伴，在安徒生童話里我看過《白雪公主》《拇指姑娘》《灰姑娘》可我最喜歡的是《丑小鴨》。

從前，有一只鴨子媽媽，她孵了許多鴨蛋。有一天，鴨蛋破了，小鴨們一個個從蛋里出來。只有一個大鴨蛋里的小鴨遲遲不出來。

過了幾天，這只大鴨蛋也碎了，可里面是只“怪小鴨”，大家多說他是很丑的鴨子，大伙打罵他，連鴨媽媽都不喜歡他，人人叫他丑小鴨。丑小鴨只好離家出走。一路上，他被狗追，被農民打，被母鳥追，被母雞和小貓嘲笑。轉眼間，春天來了。

丑小鴨走到小河邊往水面一看，萬萬沒想到自己居然是一只潔白的天鵝，美麗的樣子讓大家贊嘆不已。

丑小鴨雖然飽受嘲笑和折磨，但他不低頭，不自卑，卻每天樂觀地面對它。如果丑小鴨在別人的嘲笑和攻擊面前失去了自信和自卑，他可能永遠不會抬頭。我想起我參加了捧花天使的活動。

一開始，我對動作不熟經常被老師指責，糾正，邊上的同學埋怨的眼光讓我臉上火辣辣的。我有點想退出了。媽媽，老師知道我的心思，每天都幫我練習，鼓勵我，我重拾信心，堅強地迎接挑戰(zhàn)，我慢慢開始熟練起來，然后練習越多越好。

最后，我站在舞臺上，穿著美麗的白紗裙翩翩起舞，像一只在湖中翩翩起舞的白天鵝。我舉著一個有翅膀的水晶球，帶給人們溫暖和美麗。這一刻，我也從“丑小鴨”蛻變成了“白天鵝”。

丑小鴨堅強，勇敢，樂觀，遇到困難敢于面對，我在心里永遠裝著這只“丑小鴨”，做最美麗的天鵝。

丑小鴨變成白天鵝后想：“我先和天鵝們交上朋友，再***們的生活。然后我會在天空中自由飛翔，和它們一起在池塘里快樂地游泳。”

丑小鴨來到池塘看見有三只白天鵝正向它游來，一只白天鵝問：“你家在**?你叫什么名字?

會干什么?”它又說：“我家在這個池塘附近，我叫可可，我會下蛋給人們。

”又一只天鵝就：“我叫月月，我的家就在池塘旁邊的草叢里，會吸引其它的天鵝?！边€有一只天鵝說：

“我家也是在池塘附近，和可可是鄰居，我叫朵朵，會幫人下蛋，送給他們，再賣掉，他們就會有錢?！背笮▲喺f：“我住在那邊的小房子里是農夫收養(yǎng)了我，我叫丑小鴨，現(xiàn)在還不會下蛋。

”那三只天鵝異口同聲地說：“那我們交朋友吧!”丑小鴨說：

“好的?！睆拇怂鼈冊谝黄鹜嫠！?/p>

有一次，丑小鴨生病了，朋友們來看望它，可是卻找不到月月，丑小鴨問它們：“月月呢?”它們說：

“月月去山上采藥了，馬上回來?！闭f完月月就回來了。月月說：

“吃了它吧!剩下一些下次病了再吃。”說完丑小鴨就吃了下去說：

“謝謝你，這個味道有點甜，真好吃?！庇幸淮纬笮▲啺l(fā)現(xiàn)朋友們都生病了，可是自己的藥只能一個朋友吃，就決定自己去再找兩份。它爬上兩座山，終于找到了藥。是送給朋友的，他們的病治好了。

丑小鴨想：“有朋友真好，也把我的夢想楊真了!”

過新年那天媽媽送了我一本安徒生童話，我非常喜歡。這個偉大的故事家安徒生編了一個家喻戶曉的童話故事《丑小鴨》。故事的主人公丑小鴨出生在一個鴨子家庭。他的兄弟姐妹都是長輩的金毛，但情況不同。長輩**黝黑，所以不受大家歡迎，很自卑。

后來，它長成了一只美麗的白天鵝。這個故事如果不仔細的閱讀，只會覺得它是一個普通的童話故事，要是好好的去體會它的意境，你就會認為里面蘊藏著一個道理。童話中的丑小鴨因其丑陋的外表而被每個人所鄙視。

可它并沒有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長大了，用自己的能力，變成了一只美麗的白天鵝。

這個故事告訴我們一個道理，一個人在逆境中，不能沮喪，不能自卑。只有勇敢地戰(zhàn)斗，他才能改變他的處境。我們的身邊也不乏有這樣的例子。我們班上小學一年級的時候，他們的成績不是很好，長相也不突出，平時也不愛說話，沉默寡言，所以他們都是普同學生。

但他從沒放棄對自己的要求，努力學習，不恥下問，到了二年級時，他就象變了個人似的，一下子成了同學們中的佼佼者，成績名列前茅，受到了所有老師的稱贊。其實，有很多丑小鴨喜歡的孩子。只要我們敢于磨練自己，努力學習，我們就會成長為一只美麗的白天鵝。

丑小鴨讀后感 篇8

《丑小鴨》這篇文章是令我最為感動的一篇文章，文章生動地記敘了一只“丑小鴨”在艱難困苦中掙扎，歷盡磨難，最終成為美麗的白天的故事。

贊揚了“丑小鴨”堅強勇敢，不懈追求的精神，同時告訴我們：即使身處逆境，只要不懈努力，勇敢追求，就一定能實現(xiàn)自己的理想。

“那只最后從蛋殼里爬出來的小鴨是多么丑陋，它處處挨啄，被排擠，被訕笑，不僅在鴨群中是如此，連在雞群中也是這樣?！?/p>

與我小時候相比，我和“丑小鴨”的經歷很像：那是我貪玩，一不小心，摔倒了，鼻子被尖石劃破了，甚至留下了永恒的傷痕……

窗外，細雨紛飛，失望的心流浪在八月灰暗的天空上，十年寒窗，一朝夢醒，卻已是物是人非，我問自己：我是否真的已失敗我何以為我？

是的，我像貌并不出眾，可我勇于面對。少了與同齡人相互攀比的資本，我卻有更多的時間去觀察周圍的世界；少了物質上的滿足，我卻有另一種方式陶醉于西域的大漠風沙，留戀于三月江南的杏花，出身的貧寒，并不是我自卑的根源，頭腦的空虛與青春的虛耗才是最真正的悲哀。

是的，在茫茫的人海中，我并不出眾，但我一直在努力。夢醉來了，心中活著，只要心活著，便有夢的延續(xù)與重圓。我沒有過人的天資，在通往金字塔頂?shù)耐局?，我甘愿做那只慢性的蝸牛。沒有青山的偉岸，我卻有平原的開闊；少了大海的波瀾，卻多了小溪的娟秀。我以襲擊的方式努力，并不在乎最終的收獲。

是的，盡管現(xiàn)在我不被人重視，我卻始終充滿激情。我也曾夢中乘舟橫絕千山，可現(xiàn)實總是無奈，可一切并不能澆滅心中向上的火焰。那只是黎明之前的黑暗，成功彼岸附近的風波。我相信天道酬勤，有志者事竟成。

是的，在別人眼中，我是無足輕重的存在，可在我心中，世間卻因我而多了一份精彩。我迷戀于海面上的千帆競逐，那撐帆的舵手，變多了一個喝彩。

于是，我方明白，在世間，沒有永遠的成功，更沒有絕對的失敗。我之所以為我，是因為我存在。只要存在，一切都了已改變：只要存在，一切都可以創(chuàng)造。

沒有喝彩的現(xiàn)在，我為自己喝彩，當你羨慕“雄鷹”翱翔天宇時，當你羨慕“大?！钡牟憰r，當你羨慕“小魚兒”的自由自在時，當你羨慕“白云”飄逸灑脫時，請你告訴自己：做自己最美。

丑小鴨讀后感 篇9

《丑小鴨》是一本含有童話和寓言的兒童作品。這本書描述了一只天鵝蛋在一群鴨子中破殼。因為它奇怪的外表，被同類鄙視。歷經千辛萬苦，它長成了一只白天鵝。說明了只要你有理想，有追求，并為這目標而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“是金子總會發(fā)光的”。

生活中的挫折和痛苦是不可避免的。我們只能堅定地面對他們。每個人都會有一份屬于自己的夢想，只要他們學會樹立生活目標，在自信、拼搏中，他們會真正的認識到自己原來也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實現(xiàn)心中的夢想。同時“丑小鴨”也比喻不被關注的小孩子或年輕人，有時也指剛剛出現(xiàn)、不為人注意的事物。

《丑小鴨》有它存世的意義和價值。它被翻譯成多種文字，廣為流傳。

開頭簡述：

在文章的開頭簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

基本感想：

這里是文章的重點部分，主要寫兩點：第一，突出基本觀點。選擇最深的一點，用一個簡單的句子表達清楚。

這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。二是圍繞基本觀點聯(lián)系實際擺事實講道理。一個好的讀后感應該具有時代氣息和真情實感。

要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。在聯(lián)系實際時，也要注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不是盲目的聯(lián)系和斷絕。

1.看完《丑小鴨》后從這篇文章中體驗到了美的真諦,明白美的內涵，那就是內心美,讓我們變成天鵝,在廣闊的天空中展翅高飛!

2.丑小鴨》這個故事使我深深地被丑小鴨的精神所折服.丑小鴨是一個心里善良的鴨子,也是一只美麗的天鵝.

三。要成為一只美麗、高大、善良的天鵝，需要付出很多努力。我要向丑小鴨一樣追求我的夢想和希望

四。我想成為一只丑小鴨，在成長的過程中不美，但通過自己的努力終于成為一只令人羨慕的白天鵝。

5.　讀了《丑小鴨》我明白了做一個人，只要勤勞，只要不怕困難就一定會成功。

我長大后想當一名舞蹈演員

可是我的舞技還遠遠不夠我在學時即使再累再渴我也會堅持下去我腳都疼死了可還是咬咬牙努力堅持下去

我一定會加油，努力跳舞，向丑小鴨學習，向不屈不撓、勇敢、不屈不撓的精神學習，為舞蹈者的目標而奮斗。我相信我會成功的。

6.今天，我讀了文章《丑小鴨》，使我深受感動。故事講了一只小鴨一生出來就非常難看，因此經常被小動物們嘲笑和排擠，在小動物們的眼里，它非常丑陋，長得不像鴨子，我但是讀了《丑小鴨》我明白了做一個人，只要勤勞，只要不怕困難就一定會成功。

7.了解這個故事。突然，我明白了生命中的每一刻都是珍貴的。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了。

8.一本好書就像和一個高尚的人說話”。我完全相信并理解這句話。我應該全力以赴努力學習，多讀書，讀好書。

丑小鴨讀后感 篇10

讀《丑小鴨》有感

《丑小鴨》這個故事，讓我懂得只要有理想有追求，并且能堅持不懈，不怕任何困難，你就會成功。

故事講的丑小鴨出生在鴨棚里，相貌卻與眾不同的一只丑小鴨，因為它的丑陋而受到兄妹的欺侮、譏笑，但它并沒有就此抬不起頭來，而是用出走去追求自己的幸福。

最后丑小鴨卻出落得亭亭玉立，潔白的羽毛，長長的雙腳，那美麗的紅頂冠，真是讓人看了羨慕不已。

如果當初丑小鴨就此在兄妹面前抬不起頭來，窩囊地過著這一生的話，它還能成為一只高貴的白天鵝嗎？試想，如果一個運動員受到一點點的勞累，挫折就放棄的話，那么他們永遠不會站在領獎臺上，成為舉世矚目的明星。

是金子就會有閃光的一天。就看你這塊金子是甘愿做沙塵，還是做個黃燦燦的金子呢？所以，從丑小鴨身上我學到了堅強勇敢，在任何困難面前不放棄得精神。

丑小鴨讀后感 篇11

今天，我讀了一篇文章，名為《丑小鴨?！罚@是一只主要寫的。一只很丑的鴨子生來就沒人想要它，餓壞了的野狗也不想吃它。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望)一生中處處受到排擠，守護饑餓和打擊的丑小鴨不絕望，放棄自我，不沉淪，始終不奮斗，最終成為美麗高貴的天鵝。我也喜歡文章中的丑小鴨，對它的執(zhí)著也感到震驚。丑小鴨經歷了那么多痛苦和折磨，但他有自信，沒有放棄，最終通過自己的努力成為了高貴的天鵝。(一點也不夸張)。事實上，我們要像丑小鴨一樣，遇到困難時不退縮，不放棄，堅持做下去。

據說在奧運會殘奧會上中國隊獲得了很多金牌，大部分人認為看比賽只是普通的比賽。誰會想到殘奧會選手，他們千辛萬苦后獲得了獎牌。正是他們堅持每天訓練，失敗時不自暴自棄，挑戰(zhàn)克服困難的困難，才獲得了這枚獎牌。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、失敗)就是他們付出了無數(shù)心痛的眼淚和辛苦的汗水，才取得了今天的勝利！這本書讓我意識到，人不要輕易放棄，遇到困難要敢于挑戰(zhàn)。如果你摔倒了100次，就要在101次中站起來，不斷地重新站起來！堅持下去，就會勝利！

丑陋的中國人讀后感(熱門十三篇)

你知道寫作品讀后感時從哪些角度去寫比較好呢？這個時候不妨動筆把自己的心得收獲寫進讀后感里。?讀書之后，寫下讀后感是對自己學習成果的反思和總結，下面是我們?yōu)槟峁┑挠嘘P“丑陋的中國人讀后感”的重要資訊。

丑陋的中國人讀后感 篇1

丑陋的中國人讀后感

丑陋的中國人是柏楊的作品。是他讓中國人知道了他的缺點。他是當代的孔子。

這本書描寫了中國人在世界上的感受，并仔細整理了中國人的丑陋，這不是一張臉，而是一顆心。“美國人寫的《丑陋的美國人》，成了美國聯(lián)邦調查民聲的標準；《丑陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國比日本還要落后，眾位以后只能去監(jiān)獄找我了?！笨?，作者是多么的風趣.

人性的作品，人性的作品??！在當時的人心中，中國人是多么的惡毒??！這本書也反映了中國的黑暗。他們穿了一個月的鞋，沒洗就被放在門前。所有的客人都感到惡心。

醬缸里，那臭臭的味道，讓人發(fā)指。平行的惡劣，讓中國人的臉都丟光了。

同胞們，中國的傳統(tǒng)是好是壞。不是每個傳統(tǒng)都是好的。孫中山先生為什么要禁止纏足？因為它，**了多少的處在快樂之中的女孩?

那些令人不堪的時代，活人祭祀又有多么的殘忍？民族的歧視，又讓多少的部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。

世界的丑陋已被學者毫無保留地揭露出來。世界在當代變得美麗了，因為像這本書作者這樣的人正在努力工作。

世界的美好，應該讓能直言的認得到重用。

丑陋的中國人讀后感 篇2

我一直想看柏楊的《丑陋的中國人》。盡管我對這本書不了解，但我仍然是身不能至，心向往之。今天，我終于看到了這本書。以前，我讀的是柏楊的《古國怪遇記》。雖然沒有明確地指出中國人的缺點，但是用幽默風趣的語言把它們表現(xiàn)得淋漓盡致，可以說是《丑陋的中國人》小說版。這次，我終于讀到真正的《丑陋的中國人》了。

我對中國人的印象，幾乎也就是柏楊所總結的缺點：臟、亂、吵。尤其是對這個亂和吵，我有著很獨到的見解。

在中國，人們往往特別喜歡窩里斗。只要有人，就要開斗。因為嫉妒，因為想往上爬，因為想對付自己討厭的人，結果拉人入伙、污蔑攻擊……導致一個集體里的人心不能齊，不能拋棄一切成見精誠合作。如果人心不齊，自然會亂套。時間一長，再龐大的一個集體，也會被這些只顧著窩里斗的蛀蟲啃得不成樣子。我沒有別的例子，就說我們百度貼吧的事情吧。本來很好的一個貼吧，硬是要分成各種流派。而且，各個流派吵架的時候，外界的人也來趁機搗亂，把我們貼吧弄得一團糟，成了一個大醬缸。最后該走的都走了，吧主們又嫌人數(shù)不夠。不管好人壞人，阿貓阿狗，能遇到的人就要拉進來。由于這些人良莠不齊，時間長了，又開始斗。最后自然是一團糟糕。而且，最可氣的是，這些人吵的還不是真正的學術問題。不是吃飽了撐的找事，就是為了排擠異己，以學術之爭為幌子，使對方待不下去。這樣的一個群體，能有大的成就嗎?

還有，中國人特別喜歡傳閑話，講別人的一些八卦，這是我最討厭的事情。中國人一旦喝多了酒，或者在聚會這種特別歡樂的場合，就開始講一些八卦助興。我認為，這種事你就不應該去打聽。即使你知道了，那也是別人的私事，不該拿出來說。試想，如果在大庭廣眾之下，把你的一些八卦拿出來討論，你會怎么想、怎么做?將心比心，恐怕你也不愿意吧?既然不愿意，最好也不要說其他人的閑話，免得鬧出不愉快。

看到柏楊的文章后，我深受啟發(fā)。本來，在我們的歷史群英匯里，有一個我特別討厭的人。我本來想和他一斗到底，但是我現(xiàn)在不想了。因為，如果我們進行窩里斗的話，勢必影響到其他人。我們貼吧窩里斗的時候，我就在一邊看著束手無策。這次，我不想再讓悲劇重演了。我反省，我為什么想和他斗爭?因為他的學術觀念嗎?他的學術觀念怎么樣，和我沒有關系，我似乎不必和他斗。因為我想揚威立萬?也不是。我既然能夠憑著我的歷史知識在群里撐起自己的一片天空，自然也不用在他的身上耍威風。因為我嫉妒他?我們的水平最多是不相上下，我沒必要嫉妒他。因為我想排擠他?也許就是這個原因。因為我們的觀點不同，所以我想排擠他。而且，我在這個過程中，也使了很多不正大光明的手段。讀了《丑陋的中國人》之后，我真正地后悔了。我突然發(fā)現(xiàn)，我這樣做就很丑陋。以前我總是以正義自詡，現(xiàn)在我才看到，中國人臟亂吵的本質已經滲透到我心中了。也許，這是必然的。但是，我既然將來還想做一個堂堂正正的人，我就必須要改掉這些習慣。也許，我不能成為太偉大的人。但是，即使做一個平凡的人，也不應該在道德上有所虧損。而且，千百年來能夠成名、被后人頂禮膜拜的人，哪個在人品上有問題?

丑陋的中國人讀后感 篇3

篇一：丑陋的中國人讀后感讀完《丑陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無處不在！憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！

如果中國人很野蠻，這個國家會是什么樣子？試想一下，沒事兒就來個大混戰(zhàn)，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面**人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大**……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！

柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，并形成一股風潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，但很快這本書又成了**。上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在上看到了其中最精彩的一篇文章，當時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。

幾年后的一天，我在一家小書店閑逛，突然看到這本新出版的書，毫不猶豫地買了下來！說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮！我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。

文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？

第二章：丑陋的中國人在閱讀后感受到中國人的丑陋，就像阿q的精神一樣，這基本上是每個中國人的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。什么航天員只能看到長城，什么中華民族和猶太人是世界上最聰明的兩個國家，說實話，我真的感到臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包?！边@位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。

等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包?。　闭媸菍χ袊逃贫鹊慕^妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。

我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。一個民族、一個國家要在世界上立足，一個好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺死猶太人是因為他們太聰明，而日本侵略者發(fā)現(xiàn)中國很容易被欺負。

一個日本人是蟲，三個日本人是龍；一個中國人是龍，三個中國人是蟲。自私、猜疑、迂腐和腐敗有那么多民族的缺點，如何前進？就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。

要想大步前進，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。

要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。篇三：

丑陋的中國人讀后感這本書記述了中國人在世界上的轟動，并且認真的整理了出來中國人的丑陋，這種丑陋，不是面孔，而是心?！懊绹藢懙摹冻舐拿绹恕罚闪嗣绹?lián)邦調查民聲的標準；《丑陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國比日本還要落后，眾位以后只能去監(jiān)獄找我了?！笨矗髡呤嵌嗝吹娘L趣。

人性的作品，人性的作品??！在當時的人心中，中國人是多么的惡毒啊！這本書也反映了中國的黑暗。他們穿了一個月的鞋，沒洗就被放在門前。所有的客人都感到惡心。

醬缸里，那臭臭的味道，讓人發(fā)指。平行的惡劣，讓中國人的臉都丟光了。同胞們，中國的傳統(tǒng)是好是壞。不是每個傳統(tǒng)都是好的。

孫中山先生為什么要禁止纏足？因為它，**了多少的處在快樂之中的女孩？那些令人不堪的時代，活人祭祀又有多么的殘忍？

民族的歧視，又讓多少的部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。世界的丑陋已被學者毫無保留地揭露出來。世界在當代變得美麗了，因為像這本書作者這樣的人正在努力工作。

世界的美好，應該讓能直言的認得到重用。第四章：丑陋的中國人在閱讀后感受到中國人的丑陋，就像阿q的精神一樣，這基本上是每個中國人的心理特征。

就像我們的臉一樣，具有中國特色。二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。

所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細細想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經有了一定的好轉。

但我們不應該粗心大意，而應該始終保持清醒的頭腦，反省自己，檢查自己。我認為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立在世界森林中的民族，首先必須不斷完善自己，而不是沉浸在自我膨脹和自我滿足的意識形態(tài)中。通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。

最近在一篇反映美國唐人街的文章中也發(fā)現(xiàn)了類似的感覺，文章說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上常常不講交通規(guī)則。據說這是美國人包容心的一個體現(xiàn)。但我看到上海人非常遵守交通規(guī)則，中國人去美國其它地方也不敢違反交通規(guī)則。

所以我認為不同的管理模式如果是同一個中國人，會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。現(xiàn)在人們都在倡導“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。

，我不禁想到，20xx年的北京奧運是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

丑陋的中國人讀后感 篇4

《丑陋的中國人》是我在東陽時買的，買了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把書借去看，可過了一兩天后，她們卻又把書還給我，并說這書很難看。我于是帶著疑問，仔細閱讀了一下，可感覺還好，雖然只看了一點點。我認為是這些MM們的原因，不是書難看。下面就這本書的一些精彩語句，和各位有緣人分享。

1、在中國做事容易，做人難。

2、環(huán)境使我們說謊，使我們不能誠實。

3、這個潭，這個死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發(fā)丑，使中國人變的丑陋。

4、反省是走向進步的開始。(讀書筆記 )

5、好話都是輸出給別人用的，自己絕不沾污。

6、中國人認為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心里平衡!中國人很少敢距離力爭。

7、如果不講假話，就成不了大事。

8、一個人，一個民族，如果沒有榮耀感，叫什么人!叫什么民族!豈不是一群禽獸!

9、人情味是要發(fā)生在彼此不認識的人之間，那才是真正的人情味。人情味不分等級，不分親疏。

10、自愛就是愛國。

11、一個民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方現(xiàn)代化的文明，對古老的中國來說，應該是越早切如越好。

13、中國人因為長期生活在醬缸之中，日子久了，自然產生一種茍且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中國人沒有贊美別的勇氣，卻有打擊別人的勇氣;中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。

15、格言都是情緒的，在某一種特定的條件下，它才是真理，它是不科學的。

16、中國人不懂得真正的民主，卻奉行“奴性民主”——“少數(shù)必須服從多數(shù)”，多數(shù)人都愿意做奴隸，就不準少數(shù)人不愿意做奴隸。外來的東西一到中國就變質了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：你是民，我是主。

柏揚曰：中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗臭或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。

丑陋的中國人讀后感 篇5

《丑陋的中國人》讀后感讀書筆記(精選10篇)

一開始看這本書的時候，還覺著很好笑，感覺中國人是有這樣或那樣的毛病和通病，但我將一大部分原因歸結為中國巨大的人口，另一部分原因歸結為封建社會遺留下來的的;奴性;，;順民;思想，剩下的歸結為因人口眾多而導致的有中國特色的教育體制。總而言之，我這個中國人是站在了局外人，也就相當于外國人的視角來看待中國人的國民性，準確地來說，是中國人國民性的劣性的一面。然而，在看此書的時候，越往下看，越覺得羞愧難當，發(fā)現(xiàn)原先覺得自己已經對于中國人國民劣根性的方面相當醒悟透徹，其實也仍是如柏楊筆下醬缸里的一條蛆一般，總以為自己是多么透徹醒悟，清高，其實總是沒有從自己的角度去看看這種現(xiàn)狀，一味地苛責別人，埋汰社會和外界的種種因素，安于現(xiàn)狀又不自知，在一條臭水溝里自得其樂，反去說一彎清江水的不是，這種;自知;才是真正的愚昧無知!

我們永遠不能說中國人民是十全十美的，所以要想進步，要想強大，就必須深刻反思自己的缺點和不足，因為只有改正錯誤，才能取得進步。一味地向別人夸耀自己是多么的好又怎么能夠進步呢?反之，一味地說自己的好，反倒會讓人增長了狂妄之氣，忘了自己幾斤幾兩，這樣的人和社會，不會進步，反倒會退步。

譬如1840年以來的清朝，一直以;**上國;自居，可是他們這樣的說法，又得到了怎樣精細的考證?在沒有與同時代下的西方列國甚至日本比較，又怎么得來的這個可笑的說法?甚至當今的美國，也不敢以;**上國;的身份自居，可笑的是當時被西方列強屈辱地稱為;東亞病夫;的我們卻這樣地自稱了，并且還一直沾沾自喜，但我們直到如今，很多地方，也還沒做到值得我們夸耀程度。

縱觀全書，中國人國民性的劣根性，主要有封建遺毒，對權勢的絕對崇拜和追求，市儈之氣，自私自利，明哲保身的;退一步;思想，文字詐欺等諸多方面。單拿其中一方面來講的話，估計講個三天三夜也說不完，我僅拿印象最深的第一個方面來簡單說說自己的看法。

封建遺毒，我認為主要包括;奴性;順民;良民;思想以及下等人的不能有思想之思想。古時，;普天之下，莫非王土;，;率土之濱，莫非王臣;的思想就離奇的扭曲。每個人來到這個世界上，對土地都有自己的權力等等。但是，在皇帝的口號下，天底下的土地變成了皇帝的財產，你的土地和土地變成了皇帝給你的財產，所有權屬于皇帝。

而且，你們都是皇帝的大臣，更糟糕的是你們都是大臣；。從我們現(xiàn)代人的角度來看，這就是社會治理問題。我們所有人都不可能治理我們的國家。不同的人，不同的人才。

也不需要太多人來投資社會治理。讓人民自己選擇最有能力、最有能力的**來治理我們的社會和國家。他們和我們自應處于平等的地位，只是眾人所處的職位不同罷了，只要在自己的職位上能有所為，又有什么的尊卑之分。

然而，古時的皇帝，為了維護自己的特權，不惜愚民，斷絕他們的思想和認知，讓他們;聽話;，只有;聽話;才能活的好，不聽話的話，等待這些人的，只有酷刑。漸漸地，中國人缺乏人性，更加奴性。他們任由地位比自己高的人宰割，使喚，因為他們覺得這理所當然，沒有什么不妥，這就是自己的命!

中國人也漸漸的沒有了自己的思想，因為上頭的想法就是自己的想法，他們不用動腦子，上頭的人已全部為他們想好了!在上頭人看來，有思想的人最可怕!這根本不利于自己舒舒服服的享樂生活。

對大多數(shù)現(xiàn)代中國人來說，這樣的思想正被運用到生活的方方面面。譬如，在沒有紅綠燈的路口，就會橫沖直撞，舍不得等待別人車過去的幾秒鐘。為了提升職位或目標，私下送禮送錢，并從事權錢交易。

垃圾，不管城市和土地污染，不管地球和我們生活的下一代。建筑商為了掙更多的錢瘋狂蓋高樓大廈，全然不顧已經飽和的樓盤市場，關鍵是還千篇一律，毫無創(chuàng)新，弄得中國的城市，幾乎都一個樣子。但是，他們不了解自己，愚弄別人，被愚弄。

然而，倘若其中一個人某天醒來，覺得這不對勁，開始了自己的思考并試著改變，久而久之，必將匯聚成滂沱大雨，洗刷這個還有著太多污點的中國!關鍵的是，要有人勇敢地邁出這一步，不顧別人的冷嘲熱諷，流言蜚語，做一名先行者，拓荒者，開拓真正強大的中國!

丑陋的中國人讀后感 篇6

早在高中時候，我就讀過《丑陋的中國人》，那時就為書中的犀利言論所拜服，現(xiàn)在又重新拜讀一遍，感慨良多。柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分。同時在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。

所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

借用博楊先生的原話來說明他寫這本書的真正目的，他說：“中國人是一個深受傷害的民族，沒有培養(yǎng)贊揚和欣賞他人的能力，而是發(fā)展成為一種兩極分化的動物，與他人戰(zhàn)斗或奉承他人。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。

"因此他要寫《丑陋的中國人》一書，讓中國人知道自己的缺點?！冻舐闹袊恕分屑ち遗u的是中國人國民的負面，憑著作家的敏感與尖銳，隨感式卻一針見血地刺中中國民性中的弊端。伯楊先生并沒有把民族性格寫進小說，而是通過散文筆法，把它直面世界。

他寫這些話的時候，并沒有遮擋，也沒有加任何修飾，比如在我們面前放一面明亮的鏡子，讓我們看得清楚。

醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？！中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！如果中國人很野蠻，這個國家會是什么樣子？試想一下，沒事兒就來個大混戰(zhàn)，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！不是說我讀過這本書，然后我就大喊大叫，環(huán)顧四周，環(huán)顧我們的生活——丑陋，無處不在！

筆者從古代封建專制制度入手，逐一探討我國的一些陋習和不足，令人深思。官場的惡習，皇帝的專制，蠻橫不人道。幾千年來一直是統(tǒng)治思想的"儒學"一直強調君君臣臣，皇帝的權力可謂是大啊，要殺便殺，完全沒有仁道，我們追求的民主與平等呢?

還有古代對男性的"閹割"這種慘無人道的方式，對女性的"裹小腳"，歷史上有人反對過嗎?我們自古以來一直是禮儀之邦，可是我們的"三跪九叩"，頭磕的越想那越好這又說明了什么呢?這是對人類的一種殘害，卻一直延續(xù)了幾千年。

各種專制和對人性的破壞難道不值得深思嗎？

外來的東西一到中國就變質了。別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：“你是民，我是主。

”柏楊不僅指出了這些不好的特征，還指出了改變我們中國人丑陋形象的途徑。那就是從現(xiàn)在開始每個人想辦法把自己培養(yǎng)成鑒賞家。我們雖然不會演戲，卻要會看戲，不會看戲的看熱鬧，會看戲的看門道。

鑒賞家本身就是一個了不起的成就。民主是要自己爭取的，不能靠別人賞賜。自由和權利是我們的。你付錢給我。我有。如果你沒有，我有。

沒有鑒賞能力就好像是瞎了眼的主人。如果我們每個人都成為一個好的鑒賞家，我們就能欣賞我們自己，我們的朋友和國家的領導人。這是中國人目前應該走的一條路，也是唯一的一條路。

能像柏楊這樣發(fā)現(xiàn)中國人丑陋特征的人應該有許許多多，不過敢用一生的精力去不斷公布中國人丑陋特征的人不知除了柏楊還有誰？為什么要這樣做呢？怕中華民族會走向沒路，希望我們的民族能早日復興。

但并不能一味的否定我們自己，一個民族如果沒有自豪感，就容易萎靡不振，失去銳意進取的信心；一個民族要是不會反省，沒有制衡機制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。說到制衡，美國人是值得我們學習的，他們似乎永遠有聞過則喜的勇氣，美國人也寫了一本《丑陋的美國人》被美國國務院拿來做為他們行動的參考。一個有制衡機制的國家將直線前進，而一個沒有制衡機制的國家將曲線前進甚至后退。

有這樣有一種很流行的說法，中國人一個人是條龍，三個人是條蟲。類似意思的句子還有"一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝"，這就是我們的國民，看看我們留學海外的學子，成績斐然，很多都是所在學校的成績的前列，或者說第一，但是最后，真正成為大科學家，有成績的不多。原因在哪?

值得我們去研究。"不能團結"這可是致命傷啊?！耙蝗耸驱垼耸窍x”，我們中國人很聰明，很能干，但不知道如何團結合作，只為自己的利益。

如果我們能夠共同努力，最大限度地發(fā)揮每個人的能力，結果可能是另一種現(xiàn)象。

如今，中國社會正以驚人的速度走向繁榮。繁榮帶來的自信使我們難免內心膨脹。似乎我們不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。

然而，一個真正的文明國家必須不斷地自我批評和自我完善。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我們離發(fā)達國家的距離還很遠，我們要時刻警醒，時刻反思，反思自己的不足，學習人家的長處，而不是拿著自己的一點小小的成就而沾沾自喜，迷失自我。只有深刻認識自己的不足，才能彌補不足，有所突破，有所成就。

我們希望明天的中國成為未來人類文明的中建立量，所以不要忘記不斷清理歷史留下的慣性，時不時地站在自省的鏡子前，寬容地直面一切批評，從中建立起真實而堅實的自信。

丑陋的中國人讀后感 篇7

讀完已故臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》，有些話如骨鯁在喉不吐不快，是為此文

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性！??！三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感 篇8

之所以讀這本書，僅是因為這直率的名字。我很好奇中國人有什么丑陋，哪些人丑陋為什么丑陋，更有柏楊作為一個中國人為什么要說“自己”丑陋？

作為一個中國人，我一直為自己是這個國家的公民而自豪。為什么呢？因為我們有五千年的歷史，遼闊的土地，龐大的人口和四大發(fā)明。

但在博楊先生看來，這些都是丑陋的表現(xiàn)和根源。悠久的歷史成了我們炫耀的資本，廣闊的土地成了浪費的理由，龐大的人口成了發(fā)展的路障，四大發(fā)明成了禁錮的借口。在歷史的潮流中，我們中國人都不知不覺得成了一直吃老本的“敗家子”。

我不得不承認，中國人的根確實不好。但要把所有的惡作劇都歸咎于中國文化，博楊先生似乎又點馬虎。的確，經過博楊先生的深入分析，它看起來像是一把鋒利的匕首刺入厚實的**，刀刃上看到了鮮血。

只是這血不僅僅是淤血，同時也包含了許多被人“誤殺”的鮮血。經過五千年的中國文化洗禮，我們有理由相信，它的傳播意味著至少在國內環(huán)境中存在是必要的。

外國人總是覺得中國人口是心非，每次在會議上都是“好好好，是是是”的老好人，可是開完會就把自己的承諾丟在一旁，仍按照自己的想法去做。大家不禁會認為中國人由此看來實在很虛偽，甚至聯(lián)想到是自古以來的中庸之道是其中的罪魁禍首。然而我不禁要問，試問這樣想的人又有誰看過《中庸》，有誰真正研究過呢？

僅憑所謂的“聽說”，僅憑所謂的“字面”就妄下定論，這和形而上學者、望文生義者，不懂裝懂者，有何區(qū)別？我們是中國人，探索是否合適是我們的責任和義務。柏楊先生所說的中國人的“臟、亂、吵”的確是我們的缺點，但形容成丑陋，實在有些極端。

歸根結底，中國現(xiàn)代化進程發(fā)展太快，硬件跟得上，但軟件（質量）不會一蹴而就。暫時的缺點不過是發(fā)達國家道路上的一個過程。 如今人們總是喜歡說中國之所以無法超英趕美，就是因為沒把他們的所有都學來的緣故。

“金無足赤，人無完人?！彪y道歐美就是完美的嗎？當全世界都在努力學習中國文化的時候，我們卻津津有味地舔著外國人丟棄的垃圾。

可悲可嘆矣！“臟亂吵”可以慢慢改，但民族榮譽感不能等待 。

最后，謹以余世維的一句話作為結尾，“我一直為我是一個中國人而感到驕傲，這個國家能不能讓我這樣的驕傲是另外一會事。”

丑陋的中國人讀后感 篇9

作為歷史學家、思想家、社會觀察者和文化評論員，博揚是歷史的見證者和文化改革的行動者。中國人民的什么樣的行為，才能使這位愛國作家恨鐵不成鋼，義憤填膺地批評，做到有的放矢？懷著好奇的心理我讀完了《丑陋的中國人》這本書。

臟、亂、吵、窩里斗！三個中國人加在一起，就成了一頭豬！伯楊把中國人的不團結、中國人的斗爭和中國人的自卑歸因于帶有過濾病毒的中國文化，即醬油罐文化。

有一句話說得好，有德性的人事被造就出來的，沒有德性的人是被縱容出來的，中國人自傲、自卑、缺乏是非標準的德性在很大程度上是由于被祖先流傳的醬缸文化環(huán)境的溫室中所培育的，這種醬缸文化培植的病毒使我們子子孫孫都受到了感染，到今天仍不能痊愈，其實說直白點就是新生代的我們從小就受到一些腐朽封建思想的影響，所以潛移默化地被毒害了，待到自己出現(xiàn)丑陋行為時仍然渾然不知。那究竟什么是醬缸呢？柏楊給出的定義是：

夫醬缸者，腐蝕力和凝固力極強的混沌社會也，也就是一種被奴才統(tǒng)治、畸形道德、個體人生觀和勢利眼主義長期颸喪，使人類特有的靈性僵化和泯滅的混沌社會。等我們讀到后面就慢慢明晰了，柏楊所說的醬缸其實專指**政治的遺毒。而醬缸文化指的是已經變質僵化、毒害人心、扼殺人的靈性和創(chuàng)造力的中國傳統(tǒng)文化。

文化本身應該要隨著時代而不斷變化，而且應該維持良好的新陳代謝作用，使得不合時宜、見不得人的文化一層一層剝落蛻化，而不斷產生另一層次的新文化，但在封建**的壓迫控制下，為了加強對人民的政治控制而不斷禁錮人民思想，動不動就拿圣人之教這頂帽子來責備所謂的離經叛道，進一步減緩將缸里有毒物質的流動，使毒素一代一代傳承下來，使醬缸發(fā)臭，嚴重毒害了民族和國民。

作為中國人，我熱愛自己的祖國和國民，也承認中國人惡習多，但卻還不至于以偏概全地說國人是丑陋的，雖說柏楊出發(fā)點是好的，想國民真正承認自己的不足而不是采取不承認的逃避態(tài)度，但其用詞句意確實有時有失偏頗。世界上每個民族都存在優(yōu)缺點，柏楊如此犀利抨擊中國傳統(tǒng)儒學文化，抨擊儒學對中國帶來的危害，但究竟荼毒中國社會的儒學文化是否是真正的儒學，抑或是在中國歷史中的儒學也是被封建**所利用的，這是我們都需要好好思考的問題。但如果這樣的諷刺語言能增加中國人對自己的反省，相信伯楊也會很高興，而且這本書也有更大的價值。

丑陋的中國人讀后感 篇10

《丑陋的中國人》的讀后感3提要：個人認為，這種對國民性的批判，其實往往是一種精英主義的思維。馮驥才先生在此書的序言中說“丑陋的中國人”是一個“充滿自責與自警”的題目

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《丑陋的中國人》的讀后感3

清末民初以來，中國知識分子一直在探索這樣一個宏大命題：中國為什么落后于西方？知識分子們?yōu)榱藢で筮@個問題的答案，可謂是上窮碧落下黃泉，自軍事到經濟，自經濟到政治，自政治到文化，可謂從堅船利炮研究到了女人的小腳。

結果，他們找到了許多答案。有人說他們在軍事上落后，有人說他們受到中國共產黨制度的阻礙，有人說他們受到自然經濟的抵制，有人認為罪魁禍首是中國人自己，中國的落后來自中國人民的落后。總結而言就是這么三個字：國民性。

將中國的落后歸結到國民性上的知識分子，最著名的有兩個，一個是魯迅，另一個就是柏楊。而柏楊最為著名的則是他那本著名的《丑陋的中國人》。此書的中心思想從書名便可知一二：

中國人是丑陋的。要進入現(xiàn)代文明，中國人必須拋其丑陋的民族性格。

世界上每一個民族都有其獨特的性格，即民族性格。中國的自然也不例外。中國的自然也有其獨特的民族性，這種民族性中也有丑惡的部分。因此，從這個意義上說，中國人真的很丑。然而，我們也必須認識到，世界上的每一個民族在有著其獨特的性格的同時，相似地，也有著與其他民族相似的性格，也就是說，人類作為一個整體存在著這樣一個共性：

人性。同樣地，中國人也不能例外。柏楊先生在《丑陋的中國人》一書中常常會用判斷性的語句說道：

中國人是怎樣怎樣的。例如中國人是崇古的。中國人是虛偽的，是愛面子的。

中國人是懦弱的。然而，其實這里的中國人三個字其實是可以換成其它字的。中國人自然是崇古的。

但難道只有中國人是崇古的嗎？難道日本人、阿拉伯人們不是崇古的嗎？就連據說最不把祖先當回事的美國人，不也是無論左派右派都言必稱《獨立宣言》、建國先賢嗎？

同樣，虛偽不僅是愛面子的中國人，也是全人類；懦夫不僅是中國人，更是全人類。丑陋的不僅是中國人，還是全人類。

和許多類似的批評者一樣，博楊先生對中國國民性的批評并非出于理性認識，而是純粹的情感感染。即所謂的“哀其不幸，怒其不爭”。博楊先生看到了一個又一個的例子，他看到了中國人民的丑陋，所以他討論了這個問題，批評了中國人民的丑陋，這是正確的。

然而，看書的人看著看著會漸漸地感覺吊詭起來，因為到了后來，柏楊先生的邏輯竟?jié)u漸地變成了為了證明中國人的丑陋而找出一個個的個案來予以佐證，即所謂的從結論出發(fā)，這就難免失于偏頗了，因而也就將許多的人性的丑陋當成了國民性的丑陋。同時，基于個案的論證往往以特例為一般，以一個丑陋的中國人作為所有中國人丑陋的證據。于是也就出現(xiàn)了上面所提及的將人性與國民性混淆的問題。

對香港歷史略知一二的人知道，事實上，20年或30年前，香港仍然是腐敗、腐敗**和警察在街上公開收取保護費的地方。當時也有許多人痛心疾首地說這是由于中國人的國民性導致的，這是由于民族劣根性導致的，必須經過長年的努力改造香港人的國民性才能改善這種狀況。然而，在二三十年以后的今天，香港卻在一系列政治改革、行政改革而非國民性改造以后成為了全亞洲最為清廉、行政效率最高的地區(qū)之一，而香港警察甚至被稱為世界上最有禮貌最有紀律的治安部隊。

今天的中國也有許多類似于20年或30年前香港的地方，腐敗極其嚴重，許多人把腐敗根源歸咎于國民性。什么問題都往國民性上推是一種十分便利的方法，因為表面上看來，任何問題都是與國民有關的，因而任何問題都能夠輕而易舉地歸結到國民性上。所以說，國民性其實是一個筐，什么都能往里裝。

一旦把問題落實到國民性上來，剩下的問題只有一個：轉變國民性。如何改造呢？

寫批判國民性，如此而已。何時改造完畢呢？遙遙無期。

于是也就不是批判者所需要擔心的了。然而，這種把問題放在國民性上的做法卻受到腐敗分子、體制和**的青睞。這是國民性的問題，那也是國民性的問題，全都是國民性的問題，于是大家都埋頭批判那難以動搖的國民性，結果就不會有人來追究腐敗者、**制度、**政權的責任了。

既然導致腐敗的是國民性，那么腐敗出現(xiàn)在這樣一個國民身上已經不合理了，那么，這樣一個腐敗政權治理和造就這樣一個腐敗的國民是否合理呢？但是，從香港的例子可以看出，民族性格不是腐敗的癥結所在。國民性可以加深腐敗，但不是腐敗的根源。

問題并不是出在國民性上，而是出在**制度上，或者更深層次地說，出在人性上。因此，與其以批判國民性為中心，不如建立一種以人性為基礎的規(guī)章制度來遏制人性的丑惡。

事實上，這種對國民性的批判，一直是無所事實的工作。換言之，任何提高全社會道德水平的努力都將以失敗告終。這個社會中的大部分人不會因為看了一篇批判國民性的而從此洗心革面掘棄自己的自私與虛偽，他們只會以這種自私與虛偽的普遍性為理由更加理直氣壯地自私與虛偽下去。

就像如今每年都會有的該不該過洋節(jié)的爭論一樣，無論他們爭得怎樣的面紅耳赤，無論他們爭論出來的結果是什么，到頭來該過的還是要過，人們不感冒的他們怎么推廣也沒用。魯迅與柏楊的書已經出了這么多年，中國人卻還是如他們所言的那么丑陋，魯迅的選入小學課本中學課本的一篇又一篇，小學生中學生們也不會因此而掘棄他們丑陋的國民性。五談四美女幾年都不能談了。八榮八恥（以下內容為色情內容，為保護青少年，應予以屏蔽）。

個人認為，這種對國民性的批判，其實往往是一種精英主義的思維。馮驥才先生在此書的序言中說“丑陋的中國人”是一個“充滿自責與自警”的題目，我對此難以認同。我認為，當批判者們講到“丑陋的中國人”的時候，往往是把自己自絕于中國人以外的。

當他們說中國人是自私、虛偽、好面子的時候，他們往往并不認為自己是自私、虛偽、好面子的。而他們也往往認為必須要去改造中國人的國民性，中國人的民族劣根性，自然而然地，這個沉重而艱巨的任務也就落到了他們的肩上。這樣的責任感十分可貴而值得我們真摯的尊重，然而這樣的責任感卻同時帶有一種致命的自負：

他們認為他們可以改造一個民族的性格。但事實卻是殘酷的：他們不能。

于是他們就陷入到了與西西弗斯相似的處境當中：西西弗斯總有搬不完的石頭，而他們也有著永遠都批判不完的國民性。但整個社會，整個世界，都沒有改變。

丑陋的中國人讀后感 篇11

其實書中有很多說“丑陋”的觀點，像柏老對崇洋媚外的批判，認為我們其實都是崇洋的，我們哪樣用的吃的穿的玩的，各種東西，不是洋人發(fā)明的，不是從洋人那里傳來的，我們可以崇洋但不要媚外就可以了，中國人總是分不清崇洋、媚外，以為崇洋就是媚外，媚外也就崇洋了。還有就是中國人的心胸總是那么狹窄，泱泱大國，本應歷練出心胸的寬廣，可是正是因為長期的貧窮，殺戮，猜忌，使我們心胸反而更加狹窄，等等許多值得反省的地方。我們不要總是抱著排斥的觀點去看待柏老對丑陋的揭露，也不要覺得身為中國人，我們被柏老批評的一無是處，覺得身為中國人去批評中國人，揭露自己人的傷疤，是一種恥辱！

我們要看到這些缺點，反思和糾正，使中國強大起來。我想這才是柏楊最終的目的！

總結柏楊先生提到過的國民劣根，即貪小便宜，或者說是不肯吃虧，就結果而言，反而是吃了大虧，整個民族在兩百年的時間里陷入被人欺的泥潭。不難看出這是一個戰(zhàn)略問題。這是一個戰(zhàn)略錯誤。這是個大錯誤。同是，這也是一個民族性格問題，性格形成于歷史文化環(huán)境當中，潛移默化中不易引人察覺、驚醒，卻又毒害頗深，這就是柏楊先生所說的“毒素”。

用馬哲來講性格類似于意識，由物質決定，而物質與意識間的反反復復的相互作用早就了現(xiàn)狀。我們應當從柏楊先生的文章中反省自我，制定出切實可行的自我改良計劃，付諸實踐，打破原來的不良現(xiàn)狀的平衡，制造一種客服國民劣根后的平衡，才能是民族健康、自信的發(fā)展下去。自助者天助。

大我由小我組成。改變世界始于改變你自己，改變人民始于改變你和我。

丑陋的中國人讀后感 篇12

孩子，你也需要學會感恩

東中市實小陸琰

柏楊在《丑陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人短，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習，本來批著外衣，現(xiàn)在全暴露，實在感到接受不了。事實上，客觀地講，只有敢于面隊團隊，才能糾正。否則，壞習慣還會繼續(xù)。

其實，在教育的實踐中，我們也可以觀察到孩子們的不良習慣。例如，我偶而會問班上的孩子：孩子們，老師喜歡你嗎？為什么你們覺得老師喜歡你們？

一個接一個說了很多：老師給我們免費補課，老師關心我們，老師教我們畫畫，那么你愛老師嗎？愛。

聲音拖的很長。你們是怎樣愛老師的？一陣寂靜，只有一兩個孩子的聲音：

我認真上課

每天的每天，我們老師為班中每個孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的謝謝；平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。

問題出在哪兒呢？是孩子自己嗎？還是？

在腦海里我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學了，天黑了，老師仍和孩子等待著晚來接的家長，只見行色匆匆的家長急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了鏡頭二：小組長在大家吃完飯后，整理著桌子，一旁幾個孩子慢慢吃著飯，心安理得的看著別人忙這忙那；鏡頭三：

肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受著他面前的美味，而媽媽則是看著孩子吃的美樣

我無意想評判誰，只是我也深深知道，學會愛和感恩對人的一生至關重要?？v觀中國悠久的歷史，我們的感恩教育源遠流長。中國是一個禮儀之邦，自古就有一句古話，每一滴水的恩人都要互相報答。父母養(yǎng)育我們，我們應該感謝父母；老師教我們，我們應該感謝老師；別人幫助我們，我們應該知道如何報答。

我們要從教育孩子主動說謝謝開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識，使他們吃水不忘打井人，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養(yǎng)之恩。

感恩，這對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為這是一種人生態(tài)度和一種道德品質，如果人們缺乏感恩，必然導致人際關系的冷漠?？唇裉?，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意。

愛不應該是單方面的，無論是母子之愛、父子之愛、師生之愛還是朋友之愛，都應該是互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關愛孩子的同時還要教育他們學會關愛他人，學會付出愛心，學會提供幫助。因為現(xiàn)在，孩子是他們家庭的中心。他們只知道他們有自己，不知道如何去愛別人。讓他們學會感恩和愛別人，就是讓他們學會尊重別人，永遠感激別人的幫助。

讓孩子們知道，每個人都在通過付出享受著別人帶來的幸福生活，只有當孩子們感謝別人的善舉時，才會出現(xiàn)第一反應，將來也應該這樣做。讓我們學會感恩，和孩子們一起接受感恩的洗禮。

丑陋的中國人讀后感 篇13

讀完已故臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》，有些話如骨鯁在喉不吐不快，是為此文

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是反反復復地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀的人才，那么廣闊的土地，那么燦爛的文化，卻永遠不可能強大？

那是因為我們的文化根基不好。中國人的本性有丑陋的一面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我想用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，倒在上面。

這本書的附錄里面有一篇*《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國經濟復蘇緩慢有幾個原因。

我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是我們缺乏道德和愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

2、 中華文明的發(fā)展到了清初，達到了極點，只有我尊敬，這就阻擋了中國人對外學習的力量。

也封鎖了中國人向別人學***力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性?。?！

三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學習，這樣才能進步。

3、 中國在派遣人員到西方學西方面缺乏統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只是覺得中國人的愛國心不強，比如留學生的回國率不高。

這是在開學前的某天，閑逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。正如當時的高中班主任老吳所說，雖然我不能完全贊同他在柏楊書中的觀點，但這并不影響我也需要了解這樣一個在中國民族性格建設中有影響力的所謂牛人的故事。

就算貼上牛人的標簽，也不能讓我完全的信服，我也不用舉例證明。因為這沒意思，他在書中就是通過這樣的方式說服老吳，說服朱洪海(大陸版《我們要活得有尊嚴》責任編輯)口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至于因為我的不承認而變成街頭混混，也不會因為我的承認而返老還童。

所以，我還是很樂一說出他給我的第一印象。

按照我一貫的結果導向的觀點，實際上，我應該崇拜博楊先生。畢竟，他確是是一個牛人，但他描述的方式和研究的形是現(xiàn)在真的讓我無法接受。他采用的大量觀察的方法來研究中國人的人性，對于一個正在考究定量分析與定性分析之間關系以及對定量分析是有成見的人而言，大多數(shù)時候應該促成我的天平向著他的這一方的，應該認識到定性分析在人文研究領域的作用。但是，結果令我自己都有點失望，因為我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經不屑的數(shù)據化、**化(曾經的影響)的定量分析。

我認為最后，還是有必要用柏楊的話結束?！板e誤與指責都是送給別人的，自己永遠都是對的”。不過，我不知道這句話和我想說的有什么關系。

誰知道呢？管它叻！書中的，書外的誰又會在意呢？

從心理學的角度來看，每個人的特點和行為都可以在很大程度上從他的經歷中得到解答。要真正了解一個人，我們必須了解他的過去。同樣，作為中國人的特質，也應當從中國5000年發(fā)展的文化中去求解。

一、沒有安全感導致中國人有神經質的恐懼

在中國五千年的歷史上，除了中國共產黨的三次執(zhí)政外，動亂是非常可怕的。一個王朝取代另一個王朝的過渡時期的大混亂將持續(xù)三五十年。從奪取政權到穩(wěn)定政權，還需要20年左右的時間。接著政權在腐敗、反抗中再度抬頭，大混戰(zhàn)卷土重來，陷入混亂的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在**、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會發(fā)生什么，因此中國人始終沒有安全感。

二、自私導致中國人永遠不團結

毋庸諱言，就國家而言，如果一個人窮得太久，受苦太多，他會對任何事情產生不信任的心理反應。中華民族經歷了太多的災難和磨難，因為他們信仰太多，欺騙太多，每次都很失望。當一個王朝推翻另一個王朝時，貧窮使人們在次期待。

中國人太聰明，太聰明極端一定太自私。所有無私的行為和無私的思想都會被嘲笑為傻瓜。

三、虛偽導致中國人缺乏誠信

四、心胸狹窄導致中國人的自卑與自傲

五、缺乏獨立思考導致中國人缺乏自省力

柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！”每一個中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。

歷史的本身我們無法選擇也無權判斷對錯，這些特征雖然都單薄并且刺眼地擺在這里，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時也可以在人與人交往的過程中得到進一步求證。