德伯家的苔絲觀后感
發(fā)布時間:2024-05-06 德伯家的苔絲觀后感德伯家的苔絲觀后感精華。
“德伯家的苔絲觀后感”之需求我們已經(jīng)為您準備妥當。觀后感到底應該怎么寫呢？隨著科技的發(fā)展，電影和電視劇逐漸走進了我們的生活，優(yōu)秀的電影更能激發(fā)人的思考。觀后感應該注意避免過多的廢話和啰嗦，寫觀后感需要調(diào)動我們的全部智力和思考能力，我們希望這篇文章能夠為您的工作和生活提供更多的啟示和幫助！
德伯家的苔絲觀后感【篇1】
導語：“《德伯家的苔絲》是19世紀英國文學的一顆明珠，奠定了哈代在英國乃至世界文學的地位。人們從頭到尾在美麗的苔絲身上看到的，是她純潔的本性與**她的**勢力進行的艱苦斗爭。
”(諾貝爾文學獎得主克洛德·西蒙)
《德伯家的苔絲》讀后感你愿意為自己所愛的人付出一切么?或許你會毫不遲疑的說：“會”。
那么你愿意包容你所愛的人的過去么?也許你會憂郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》!
《德伯家的苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”，托馬斯。哈代。
《苔絲》寫的就是社會如何把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術形象成就了一場悲劇，而長輩的故事也因為悲劇的成功而成為了很多老人心中的痛。它的情節(jié)用現(xiàn)在的觀點看似乎有點老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的悲劇。
苔絲的失貞主要是亞雷。德伯的責任，她第二次落入亞雷。德伯之手是她的父母、安機。
克萊和亞雷。德伯共同的責任，而她終于殺死亞雷。德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。
在苔絲身上，我們一直看到的是她純潔的本性與強迫她的力量作了艱苦的斗爭。
如果說卡門的美在于狂野的反叛，簡愛的美在于固執(zhí)，那么苔絲的美必定在于純潔的自然，她是自然之女。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。
作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個美人加了點色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。
說那是任何男人都會為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流間，不動人也難。
苔絲堅強而樂觀，但她的命運是不可逆轉的。即使苔絲有更多的選擇，我相信她最終也會走同樣的路，除非安璣拉克萊因不拋棄她出國。關于社會、家庭和人性的悲劇，有很多結論，只有苔絲和克萊的愛情悲劇讓我感嘆。
兩個人受苦，繞了一圈又回到了原點，但事情不同，苔絲選擇了死亡來完成他們美麗的愛情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無助克萊永遠體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計一切的去愛克萊，他們早已成為陌路人了。
受盡苦難的苔絲實際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場愛情中，克萊完全掌控了一切，最后一個大贏家，苔絲是一個完全的犧牲品，對死者的純粹奉獻?？巳R表現(xiàn)出來的雖然看上去是維護心中那份對愛情的信念，實際暴露出來的是那份冷酷與自私!
他愛的僅僅是自己虛構的一個形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會還記得有個苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。
愛情的發(fā)生，誰能說得清哪個是真，哪個是假？時間、地點和人都要到位，稍有差錯就可能導致消極安排。即使最終結婚，也無法判斷愛情是否真的發(fā)生了。
她那么愛安琪兒，不僅是他的容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話。她學會了唱他喜歡的歌。她記得他的理論和她不懂的理論。她很崇拜。
他成了她的呼吸，她的生命。當安機問伊茲，愛他的女孩是否能像苔絲那樣愛他時，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因為苔絲的愛是無與倫比的，她可以為他而死。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛。
可見這愛的程度了。
正是因為苔絲獨特的純潔，安機才愛上了她，向她求婚。但是當苔絲向她所愛的人坦白她受傷的過去時，克萊爾猶豫了。她對情人的不理解和感情的不穩(wěn)定使她最終選擇了離開。苔絲的心碎了。當她幫助自己的傷口在愛人面前小心翼翼地展開時，她想要的是理解和原諒。
但是情人無情地在虛弱的苔絲的傷口上灑了一把鹽。
苔絲的愛，不僅表現(xiàn)在歡愉時，全身心的投入。更在于，當她明知道，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬分，而安琪兒夢游時，抱著她走時，她本可以叫醒他，喚回他的愛心，取得召他回頭的可能時，她也在為他醒來著想，怕他醒來懊悔，而放棄。
雖然后來克萊爾意識到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對他說：“親愛的，現(xiàn)在你原諒我了么?”
很美的感覺。但是，這終究是一個悲劇，仿佛許多的愛情都是如此。為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德!
再見，等待，猶豫，后悔雖然苔絲和克萊爾終于有了五天的好時光，苔絲的愛情復仇仍然悲慘地結束了。
愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個人，你應該接受她的過去，因為過去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的過去，你將永遠無法進入她的心，她深愛著你的心。
愛到深處是理解，愛到深處是寬容，因為愛能讓我們的心像藍天大海一樣寬廣，像無私。因為愛的溫度能溶化一切。因為愛是我們生活在這個世界上的唯一原因。
《德伯家的苔絲》讀后感三國時魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入脾肝，哀感頑艷。”指的是歌聲的哀婉凄惻，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動。
讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。
《德伯家的苔絲》是英國著名**家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統(tǒng)美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。
苔絲是一個純潔、美麗、勤勞的農(nóng)村姑娘。她向往生活的真善美，但她總是受到虛偽和**的攻擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了**的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會**的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的**;最后因為丈夫的回心意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終于成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。
苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。
黎明，如處子的**，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。
苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。
毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”**是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。
《苔絲》中，哈代對當時工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。
這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟拮據(jù)，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和**，這些壓迫和**有經(jīng)濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。
苔絲能哀感頑艷的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷*德伯。
苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。
亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和**苔絲的人是正當?shù)?，而?*的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了。
”苔絲成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。
苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。
我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她“根據(jù)陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。
這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗**，傳統(tǒng)道德**的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。
因而她的“哀”更深刻，更感人。
《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的。”苔絲用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。
德伯家的苔絲觀后感【篇2】
《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統(tǒng)美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。
苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終于成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《德伯家的苔絲》一書，眼前那個歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。
苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。
毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀?！兜虏业奶z》中，哈代對當時工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。
苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟拮據(jù)，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和欺辱，這些壓迫和欺辱有經(jīng)濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。
苔絲能哀感頑艷的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷·德伯。
苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和迫害苔絲的人是正當?shù)模芷群Φ奶z則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了?！碧z成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。
苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。
我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的`原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她“根據(jù)陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《德伯家的苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。
德伯家的苔絲觀后感【篇3】
“山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕！”這感天動地的海誓山盟本該是至美愛情的最高境界，直教生死相許，可現(xiàn)實中卻往往被蒼白所替代。英國的維多利亞時代，隨著資本主義生產(chǎn)方式侵入偏僻鄉(xiāng)村，逐步瓦解了傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟體制，勞苦大眾開始了忍受剝削、慘淡經(jīng)營的艱難生活。苔絲作為時下農(nóng)村青年女性的`典型代表，集獨立、自尊、善良等諸多美好品質(zhì)于一身，雖深陷泥淖、遭人冷眼卻敢于同命運斗爭，堅持不做“無愛情之結合”，但命途多舛的苔絲最終再次失身于惡少亞雷德伯也著實讓我大失所望，也許這便是人在窮途末路之時的不得已而為之吧！
悲嘆與綿情相互交織的演繹成就了這部偉大的作品，書中最令我感動的場面當是苔絲與安璣克萊生死決別的一幕，“請讓她睡完覺好不好？”痛徹肺腑的懇求與緊緊相牽的雙手連冷酷的執(zhí)法人員也黯然等待，不忍掠奪屬于這對恩愛眷侶最后的甜蜜時光，痛心之余喟嘆法亦有情！
掩卷靜坐，思緒難平，苔絲因年幼懵懂不幸被惡少奸污固然值得深切同情，但對克萊的聲聲指責以及一味地將崇尚貞潔操守視為“世俗成見”而嗤之以鼻，斷然有失公允。操守觀念是古來文明源遠流長的進步結果，體現(xiàn)著一個人的價值格調(diào)和高尚情操，即使在這樣一個物欲橫流的時代也該是我們堅守的行為底線。
德伯家的苔絲觀后感【篇4】
《德伯家的苔絲》這本書是英國作家托馬斯·哈代的作品，當之無愧的世界名著，我買的是譯林出版社的版本。我從小到大買世界名著還是蠻認準這家出版社的，翻譯的不錯并且每本書的序都寫的很好。提議先讀書最終再去看序言，不然劇透過后讀書的意愿就沒有那么強烈了。
這本書的劇情猶如過山車一般，起伏十分的大有的時候主人公的情緒變化甚至就在一瞬間。全書的第一頁寫著：苔絲，一個純潔的女人。這便是全書討論的主題了，苔絲是否是一個純潔的女人?我給的答案是肯定的。個人認為這本書不僅僅好在作者大師般的寫作功底，他有用很多的環(huán)境描述、側面描述等來渲染，這本書更可貴之處是能夠引發(fā)讀者的思考的。
全書我還很喜歡的一個點就是作者把人物塑造的很好。在許多作品中都會或多或少存在那么一兩個完美的人，他們的言行舉止竟顯人性的光輝?？墒沁@本書的主角們都不是完美的。男主角愛的真誠，他絲毫不嫌棄苔絲的貧窮，我一開始還以為是那種霸道總裁的戲碼，讓人直呼好一個癡情男，奈何他卻十分在意女性的貞潔和家族的名望。男二號是個沒落的貴族子弟，他囂張跋扈、自大狂妄，雖說在故事中有點浪子回頭的感覺，有一段時間還給別人去說道，可是很遺憾“江山易改，本性難移”，一次意外的邂逅還是將他打回原形。女主角，苔絲，是全書中近乎完美的主角，她美麗、善良、勤勞、忠誠，擁有很多很多優(yōu)秀的品質(zhì)?？墒撬龕鄣谋拔⒂秩鄙僮銐虻亩?，最終就是她為數(shù)不多的缺點導致了杯具的化身。
我看到女性題材的文學作品就很容易與《簡愛》這本書進行比較，當然《簡愛》一向都是我心中這類小說中的top1。我看《德伯家的苔絲》看到一半的時候覺得這兩本書的母題不是一樣的嗎?可是等我看完后我發(fā)現(xiàn)雖說都是以女性為主人公和書名可是側重的主題是不一樣的?！兜虏业奶z》討論的是女性的貞潔和男性對女性的固有看法，而《簡愛》更多的是教一個女孩子如何去愛。我想，如果苔絲有簡的一些灑脫，那么故事的結局必須會不一樣了。
德伯家的苔絲觀后感【篇5】
苔絲自始至終都深愛著安琪·克萊爾，哪怕坦白真相之后遭克萊爾無情的拋棄，哪怕之后走投無路時寫信控訴克萊爾，她至始至終都沒有改變自己的心意，依舊愛著克萊爾。從她認識克萊爾起，她之后人生路上的所有快樂的痛苦都已經(jīng)注定了。
她始終向往著自己心中美好的愛情，卻又因為害怕流言而遲遲不敢向前。在所有農(nóng)村女孩中，她無疑是出眾的，可是因為那件不幸事情的`發(fā)生，導致她人生路上所能擁有的美好事物都離她咫尺之遙卻又相隔千里。
她和克萊爾的愛情亦是如此，被克萊爾追求時的幸福到婚后坦誠相見時遭遇的無情拋棄。好在克萊爾最終想通他所愛之人正是苔絲，無論好壞，依舊是苔絲，最終兩人冰釋前嫌，和好如初。
苔絲就像是美好的化身，但是她最終弄還是難逃悲劇的命運，因為苔絲也有自己的尊嚴和底線。如果苔絲能夠低下頭來妥協(xié)，相信憑借她的美貌與智慧，許多悲劇也就不會發(fā)生……
讀完苔絲，我讀到了一個女孩的成長。
德伯家的苔絲觀后感【篇6】
一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統(tǒng)美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋：苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。
苔絲的悲劇始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了**的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會**的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲后來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的**；最后因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終于成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。這一切悲性遭遇全由于無情命運所精心謀劃和設計，安排世事的宇宙主宰通過命運的巨網(wǎng)毫無憐憫地將人倫道德意義上的好人、善良人籠罩于進退維谷的苦難陷阱。
《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛、堅韌和容忍。
她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對生活抱有美好的愿望。她獨特的感情是對人的愛和信任。女人的溫柔和勇敢融入了她。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅強的意志和熱烈的感情，同時也有威塞克斯人的正直忠實和自然純樸，但是同時卻包含有人固有的復雜的心態(tài)。
她不是通過婚姻追求虛榮，而是基于自尊追求自由。當她到阿萊·德比的假家尋求幫助時，她的目的是通過自己的工作解決家里的困難。一旦發(fā)現(xiàn)自己被欺騙，她就堅決離開了alec d'urberville。
苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。在當時的資本主義社會，她成了人們嘲笑的對象。哈代的觀點與社會偏見截然相反。他通過苔絲的形象，嚴厲抨擊了當時虛偽的道德標準。
哈代堅持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時的過錯，不僅僅在于她得過去，更包含她的將來，因此苔絲是“一個純潔的女人”。這個社會堅持傳統(tǒng)習俗，認為錯誤是不可挽回的墮落。苔絲是個犯了通奸罪的罪人。哈代認為世界上沒有完人。
人的完美體現(xiàn)在對人生的理解、對生活的熱愛、感情的豐富和忠實的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來。哈代嚴厲批判了以粘土為代表的資產(chǎn)階級的倫理道德，指出它已成為一種精神枷鎖。然而，正是這種倫理是民族風俗習慣的結晶。它具有神圣的性質(zhì)，是一種不成文的法律，被認為是永遠合法的東西。
苔絲是這種世俗謬論的犧牲品。哈代通過苔絲的悲劇經(jīng)歷揭示了這種倫理道德的虛偽和自卑，揭示了其殘酷的內(nèi)容。
毫無疑問，苔絲的悲劇首先是一場社會悲劇。哈代的“威塞克斯”**是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強大的沖擊，其宗法社會迅速解體，個體農(nóng)民在經(jīng)濟上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。
面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。
德伯家的苔絲觀后感【篇7】
下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代以前是一個那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的那個女人――苔絲。
看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉，最后眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結局，但真的看到的時候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個短語來形容苔絲――天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。
一向想如果沒有開頭那個牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然明白自己是一個大貴族的后裔，就在算計著怎樣才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認親，結果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人――亞雷。他是苔絲宿命中永遠逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的潛力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。
苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個不就應遇上的人，至少我是這么覺得，一個她真正愛的人，但我始終以為那個人辜負了她的愛，他的舉動我只能用一個詞來形容――偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是杯具化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在杯具的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能理解這突如其來的一切。
克萊正是因為苔絲獨具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個天真的女孩兒，給她幸福的期望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定理解克萊的感情。但是當苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅定讓克萊最終選取了離開。
苔絲心碎了，當她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時，她期望的是理解，是原諒，但是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，但是當苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選取了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。
苔絲今后又要一個人應對生活了，還要向父母隱瞞事實的真相，裝著很幸福的樣貌，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時，那個口口聲聲說愛她的男人在哪里？但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。
苔絲喜歡克萊，并把克萊當成他生存的全部源泉，甚至能夠說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而應對現(xiàn)實感情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。
雖然苔絲和克萊最后度過了五天完美的時光，但是，為愛復仇的苔絲結局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里最后和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時，她把對人生、感情的遺憾帶去了――另一個――美妙的世界。
我就是不明白，一個很好的天真女孩為什么會落的如此結果？她有什么錯？漂亮？天真？自尊？也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。
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德伯家的苔絲觀后感【篇8】
德伯家的苔絲讀后感范文
讀以前的**，總是對人物們所受到的那種束縛感到費解，像紅字，那種束縛多半來自當時的宗教環(huán)境吧，不過現(xiàn)在想想，人們又何嘗自由多少呢，宗教啊法律啊社會規(guī)范啊總是由不得人們在內(nèi)心的指引下生活，命運則是同謀，扼殺人們幸福生活的同謀。命運饒有興致的對苔絲進行戲弄。
她是活潑可愛的少女，一下子成了未婚先孕的**，孩子生下來了，孩子又死了，她不得不獨自一個人為孩子做禱告，她去遠方打工，她有了新的愛情，往日的羞恥給她新的婚姻帶來不幸，丈夫離她遠去，她不得不艱難困苦的度日，幸好，后來克萊爾回來了，思想上的這個彎為什么這么難轉過來呢，難道苔絲那持久的曠世的深厚的愛，也不能讓他產(chǎn)生寬恕之心么，幸好他回來了，可是這個回歸，苔絲等的好苦啊。
苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。
苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。
黎明，如處子的**，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。雖然**女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運，敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻的精神，她單純善良的形象將永遠留在我心中，揮之不去。
德伯家的苔絲觀后感【篇9】
合上這個小說的時候，才確定苔絲不是一個植物的名字。單看小說的名字，有的譯作苔絲，有的譯作德伯家的苔絲，一開始真以為是作者對某種植物進行的描述，后來逐漸的了解到，這是一個受到凌辱的女子的名字，苔絲這詞語本身就給人一種弱勢的直覺，似乎受欺凌也是意料之中的事了。然而在小說的最后，苔絲卻把那個欺凌她的男人亞雷克給干掉了，毅然決然的回到她的愛人克萊爾的懷抱中，即使最后他們逃亡未遂，所感受到的幸福卻是前所未有的。苔絲最后被處以死刑了，雖然作者在簡短的最后一章只是那么一提，我覺得還是太過殘忍，他本來在倒數(shù)第二章結束就好了，那時候，抓捕他們的人已經(jīng)來了，而苔絲說，“我準備好了，走吧?！彼届o的說道。
讀以前的小說，總是對人物們所受到的那種束縛感到費解，像紅字，那種束縛多半來自當時的宗教環(huán)境吧，不過現(xiàn)在想想，人們又何嘗自由多少呢，宗教啊法律啊社會規(guī)范啊總是由不得人們在內(nèi)心的指引下生活，命運則是同謀，扼殺人們幸福生活的同謀。命運饒有興致的對苔絲進行戲弄。她是活潑可愛的少女，一下子成了未婚先孕的少婦，孩子生下來了，孩子又死了，她不得不獨自一個人為孩子做禱告，她去遠方打工，她有了新的愛情，往日的羞恥給她新的婚姻帶來不幸，丈夫離她遠去，她不得不艱難困苦的度日，幸好，后來克萊爾回來了，思想上的這個彎為什么這么難轉過來呢，難道苔絲那持久的曠世的深厚的愛，也不能讓他產(chǎn)生寬恕之心么，幸好他回來了，可是這個回歸，苔絲等的好苦啊。
可以說，這是詩化小說的代表。小說也是一個載體，有些東西不得不融入到小說中，才能真切的展現(xiàn)在人們的面前。昆德拉的小說，是為了在小說中說明某個觀點；哈代的小說，則是為了在其中建立一個意象，最溫柔最觸動人心的意象；勞倫斯的小說，在試圖在其中描述某種情感，最細微最令人恍然的情感。哈代是把苔絲當作一首詩來寫的，這從文中隨處可見的詩意描寫中可以印證。所有的景物都強烈的帶著人物的或者作者的情感，就是描寫一個豬圈吧，也不會讓人感到一點不雅，這就是語言方面的能力了。這讓整個苔絲，或者說整個事件，都籠罩在某種詩意的氛圍中，因而令人難忘。或許哈代有在鄉(xiāng)間的寧靜的童年，所以才有那種自然而然的筆觸，讀之，能讓人心靈平靜，那種超出讀書這種行為本身的平靜。
在我所讀的書中，有一本是我最喜歡的書，這本書里面的女主人十分漂亮，男主人公十分溫柔和體貼，但男二號確是一個花言巧語，十分奸詐的人。這本書就是《德伯家的苔絲》，作者是英國的哈代。
苔絲帶著遺憾和對丈夫安奇爾的祝福離開了人世。在愛與恨中作出了選擇，也付出了代價和失去了幸福。
《德伯家的苔絲》是十九世紀末英國批判現(xiàn)實主義小說家和詩人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇。
散文。
時知曉哈代的，那篇散文叫《謁見哈代的一個下午》，在文章中飽溢著徐志摩對哈代的敬重和尊崇。
這本書講述了一個農(nóng)村姑娘的悲慘命運，這個農(nóng)村姑娘就是書名中的“苔絲”。她的命運似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來，她的悲劇是屬于時代的。她有很多好的品德，比如質(zhì)樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個時代，她終究逃不掉那個時代的威力而被它吞噬。像苔絲所說“咱們住的這個世界是帶著疤痕的，在鳥兒甜蜜歌唱的地方，也會有毒蛇發(fā)出嘶嘶的聲音?！?/p>
苔絲有著誠實的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長才變得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔絲就是這樣的人，讓人忍不住感動和愛憐。
當她愛上克萊時，她那樣熱烈而堅定，像一個朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩句來：“多少人曾愛過你的美麗/愛過你歡樂而迷人的青春/假意或者真情/唯獨一人愛你朝圣者的靈魂/”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的智慧就是先知的智慧，她讓愛情的光輝把自己包圍起來，把那過去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺得，在這樣的時候，一個女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無邊的美。
然而，她逃不過的種種不幸接連到來：無恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負了苔絲的愛……現(xiàn)在想來，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見也總是頑固和強大。一個女人悲痛的歷史對于她自己可以是一個沉重的十字架，而對于別人，也許不過是一場笑話。一個社會缺少同情，缺少愛，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。
最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。
史鐵生在《病隙碎筆》中說“人是一個限制”，我此時也想到，時代也是一個限制，人自身的限制和時代的限制使很多不幸的事情產(chǎn)生出來，并一直產(chǎn)生下去。偉大的人當然是有的，他們甚至超越了時代，走在前方去引領，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無僅有的，絕大多數(shù)的人都是裹挾在時代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說，誰都希望現(xiàn)實的社會在理性中運作，一點毛病也沒有，但這又不是一個人或幾個人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。
德伯家的苔絲觀后感【篇10】
魯迅說，悲劇是對美好事物的破壞向人們展示。
苔絲的故事之所以能給全世界的讀者留下深刻的印象，是因為它描繪了一個追求美麗純潔愛情的女人的悲慘生活。她的悲劇不僅是命運的悲劇，更是整個社會和時代的悲劇。
哲學家叔本華把悲劇分為三種。第一種是起于**的人物；第二種是起于盲目的命運和偶然的機運；第三種是起于普通的地位對立和相互關系，是一個人所處的社會位置和階層等特定的、無法變動的客觀環(huán)境所造成的，不具有偶然性。這三種悲劇都體現(xiàn)在苔絲身上。
首先，惡人造成的悲劇。造成苔絲悲劇的惡人是亞歷克，他虛偽而且惡毒，將人間一切丑惡的品質(zhì)集于一身。他不斷地在身體和心靈上摧殘著苔絲，將她置于萬劫不復之地。
其次，偶然的命運造成的悲劇。父親喝醉起不了身，苔絲替他去趕集，卻撞死了老馬，致使全家面臨生活危機；結婚的前一天，她將失身的事寫在信中，從門縫塞了進去，卻落在了地毯下，致使克萊爾覺得受到了欺騙。后來，苔絲由于生活所迫去見公婆，卻在歸途中冤家路窄，又遇到了亞歷克。
當她為了生存和亞歷克住在一起時，克萊爾又來找她了。在巨大的痛苦中，他殺死了亞歷克，最后毀滅了自己。
再次，社會和時代造成的悲劇。苔絲出身卑微，然后又產(chǎn)下了私生子，這不為**教所容忍，被當時的社會所拋棄，飽受旁人的白眼?？巳R爾雖然愛苔絲，但他在了解苔絲的經(jīng)歷后又離開了她，因為他害怕娶這樣一個女人，受到社會的排斥。
這也是維多利亞時代，一個壓抑人性的落后時代，英國人的愚昧思想，一個在封建禮教下死去的祥林嫂子。這這也是叔本華認為的第三種悲劇，最能體現(xiàn)人生的“不幸”，最能闡述人生的本質(zhì)，是一種“大悲”。這樣的悲劇攝人心魄。
就像尼采所說：“是一種形而上的慰藉，使我們暫時逃脫世態(tài)變遷的紛擾?！?/p>
美麗善良的苔絲，敗給了世俗偏見，敗給了那個愚昧殘酷的現(xiàn)實，敗給了并不掌握在手上的命運，最后一直被各種力量推倒到懸崖邊上，一直到被無情地毀滅。
德伯家的苔絲觀后感【篇11】
徐志摩曾說：“讀完《德伯家的苔絲》比我大學四年的收獲都多。”出于這句話，我找來了這本書來看，并為作者高超的文字處理技術所折服。
他的景物描寫讓人感覺沒有瑕疵，背景色顯得那么淡雅朦朧。“當挫折再起、災難重現(xiàn)的時候，也許人們會發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)以為已經(jīng)被永遠跨過的深淵，其實只是繞了一個彎而已。
”是我這本書中最喜歡的一句話。
可能是有共鳴吧，高中時特別是高三感覺自己有點封閉，所以剛上大學時，想重新做自己，就鼓起勇氣主動多與別人交流，克服恐懼積極上臺發(fā)言，大聲詢問自己不懂得的地方。開始的一段時間感覺還好，后來漸漸感覺有點累，再后來又出現(xiàn)了以前同樣的現(xiàn)象，自己一直想要的那個狀態(tài)沒有持續(xù)多久，后來發(fā)現(xiàn)，還是原來的頑疾沒有被解決。
安吉爾從巴西回到英國，經(jīng)國幾番打聽，終于找到了苔絲的住處。當苔絲以淑女的身份出現(xiàn)在他面前時，也許他不應該感到驚訝。父親走了，家也沒了，當她了解到自己不能撐起整個家并且愛人遲遲不能在最需要時施以援手，她能堅持一時，她不能……。
苔絲的反抗和掙扎這時已經(jīng)消散了，安琪爾也走了。在這種情況下，我相信苔絲的痛苦不僅僅是震驚。后來也證明的確如此。
這次，苔絲選擇追尋自己的愛。也許很多人會選擇其他的方式，而苔絲是她唯一的選擇。她簡單地而且是毫無預兆的用刀捅死了亞歷克，就飛奔著去找安吉爾。
看著苔絲慌張而激動的表情，以及苔絲衣服上的血跡，安琪爾似乎明白了一切。他選擇原諒她，陪她走到最后。從這里就開始完美了。
不論是多于愧疚的深情愛意，還是男兒的那份擔當與毅力，安吉爾都依然沿著來時的方向繼續(xù)前進著，一往無前，堅定不移，還是那樣深沉而熱切，只不過情形不一樣罷了。
雖然只是一瞬間，但看到了很多有意義的東西。我非常希望我也能在這樣的位置上，毅然踏上我選擇的道路，永不后悔。
這樣的瞬間很少，在生活中我總是顧慮太多，拿主意時猶豫不決。我一直在強迫自己果斷行動，即使后來的事實證明原來的選擇不是最好的。選擇其實很簡單，是自己想的太復雜或夾雜了自己的情感在其中，以致于看不清許多東西。
我們選擇只是先想比其他選擇更加有利于自己。但應用于情感方面或許是不好的。它沒有值不值得或是對自己更有利，只有想不想，這種東西只憑感覺就好了。
（利用情感獲得利益的除外）
愛是要付出的，安吉爾得知苔絲不貞時，說不能忍受克萊爾的存在。當安吉爾再次出現(xiàn)時，她想和他在一起并殺死了亞歷克。或許苔絲就是這樣單純。
她什么都不想要了。她打算放棄一切，永遠的到心愛的人的愛。對克萊爾來說，停止拋棄她并盡一切努力保護她也許是件好事，但似乎世界上所有美好的事情都是短暫的。誰說我們?nèi)淌苤松默嵥椋\的擺布，在社會上是無情的對待，是不是為了美好的一刻？
生命太脆弱，經(jīng)不起折騰。愛情總是那么美好，以致于我們沉溺其中，忘記了身邊的世界。只需要兩個人。那天，陽光恰好。
平和而美好的歡聲笑語，純凈的嬉戲打鬧，似乎平靜得有點不太真實，所以有了后面的分分分離離，合的短暫而轟轟烈烈。愛情少了它或許有些不完美，也正因為如此，才彌足珍貴。有個問題，我很困惑。
為什么安吉爾不能接受苔絲的不忠？我也犯了同樣的錯誤。為什么我不能容忍我心愛的女人犯同樣的錯誤？是傳統(tǒng)觀念的束縛，還是苔絲在他心目中完美形象的毀滅？
她是一種象征，一種精神寄托，這種東西不能有絲毫的錯誤。為什么又回去找他呢？對苔絲的愧疚還是對她的愛？
抑或是異國他鄉(xiāng)的見識與經(jīng)歷讓他想通了？我更相信是出于對苔絲的愛。愛這種事說不清楚，其實也不用說清楚。
苔絲寫給安吉爾的信中透漏出的那種痛苦無助與傷心真讓人受不了。安吉爾或許想通過去巴西開辟一片新天地來忘卻這段戀情，結果帶來的是勞累與對她的無盡思念。
他終于找到她了。經(jīng)過一段時間的訓練，他對愛情有了更深的理解，不再追問過去。是出于對她的深愛，還是帶著愧疚感，還是兩者兼而有之？我想，每個人都有自己的答案。
德伯家的苔絲觀后感【篇12】
克萊爾自認為在經(jīng)濟上給予苔絲支持就問心無愧了，可苔絲需要的是一個承諾，讓她能夠繼續(xù)等待的承諾。而在經(jīng)濟上遇到的困難，她的自尊也不允許她去向克萊爾的父親拿錢的。不管她多累多辛苦，她都支持克萊爾的愛，稱自己是克萊爾忠實而傷心的苔絲。
心中的這一絲陽光慢慢黯淡了，苔絲的悲慘仍在繼續(xù)，父親的去世、舉家搬遷和一大家子的生計問題已壓得苔絲喘不過去了，再加上她遇到了皈依教會的偽牧師阿歷克·德貝維爾的無賴糾纏與甜言蜜語的哄騙，她緊繃的那根神經(jīng)線終是在克萊爾遲遲不歸的情況下斷線了，盡管她在給克萊爾的信中希冀：我只渴望一件事——到我身邊來吧，把我從威脅中拯救出來吧！甚至她在最后的一封信上痛心地訴說自己的委屈，可是克萊爾還是不歸。
我以為苔絲會這樣和亞歷克·德貝維爾一起過下輩子，盡管亞歷克·德貝維爾的誠意需要考驗。經(jīng)歷一些奇怪遭遇的克萊爾意識到肉體的不純潔并不能抹滅苔絲心靈的純潔的，更何況是一個能夠愛你愿意付出生命的人。然而他遲到的領悟，讓苔絲再一次受到欺騙，更無法承認自己對克萊爾愛的不純粹。
對于亞雷·德伯的恨和對克萊爾的愛，此刻她的情感戰(zhàn)勝了理智，完全不顧道德，將亞雷·德伯殺死，只為了追隨克萊爾。我感到欣慰的是克萊爾這次能夠理解苔絲的行為，并稱要盡一切的力量保護她。也許此時所有的語言都顯得蒼白無力，但卻要靠肩膀。
在逃亡之余享受兩人的溫馨幸福，盡管只是短暫的。而她早已做好接受裁決的心理準備，無力去抵抗辯解，類似影片《黑暗中的舞者》的主人公那樣，終是讓人為之心疼。
苔絲悲慘的生活不是偶然的，而是必然的。父母的愛慕虛榮和不理解支持，惡少阿歷克·德貝維爾的無賴玷污，克萊爾遲到的挽留，偽牧師阿歷克·德貝維爾的再次引誘欺騙，還有苔絲的無力抵抗與妥協(xié)，注定了悲慘人生的開始延續(xù)?；蛟S我們的某些行為會影響到別人，或許我們應該堅定做自己，或許我們無法預料命運會給予我們怎樣的考驗，但要保持著苔絲的善良、質(zhì)樸以及擁有純潔的心靈，讓心中常駐一縷陽光！
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德伯家的苔絲讀后感
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德伯家的苔絲讀后感 篇1
《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅僅因為人們對傳統(tǒng)美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方杯具作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。
苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的杯具始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲之后與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭職責感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，最后成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。
苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。
毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)禮貌侵入農(nóng)村，應對工業(yè)禮貌帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法禮貌，痛恨工業(yè)禮貌對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀?！短z》中，哈代對當時工業(yè)禮貌對鄉(xiāng)村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會杯具是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟拮據(jù)，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會杯具。
苔絲能哀感頑艷的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷德伯。
苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于應對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和迫害苔絲的人是正當?shù)?，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了。”苔絲成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，證明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。
苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。
我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還就應指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她“根據(jù)陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。
德伯家的苔絲讀后感 篇2
自上班之后，好像很少讀書了，總覺得很忙。心里想了一千次去讀書，但也找了一千零一個借口不讀，比如工作忙，太累了，還要看孩子，哪有心思讀書……來到咱們學校，被學校的同事們感染，下定決心堅持讀書，做一個滿腹詩書的人。
在下決心后的第一周，我剛坐到床邊拿起書，眼皮就開始打架。于是心里想著：“算了吧，我真的有點累，還是睡覺吧，休息不好的話，明天給孩子們上課精神該不好了?！本瓦@樣，一周過去了，我心里有一點點內(nèi)疚，與氣質(zhì)女神的夢想漸行漸遠。
第二周，春日的天氣越發(fā)明媚了，內(nèi)心豐盈美好。該是穿裙子的季節(jié)了，要鍛煉了，不然怎么保持婀娜的好身材。于是夜跑被提上了日程。每晚8點左右就到樓下小廣場跑跑步，或者在家練習40分鐘的瑜伽。每次鍛煉后心里說不出的輕松，但身體也是難以言表的疲憊。我的書，放在枕邊陪我兩周，默默無言，也讓我的愧疚感與日俱增。
被拖延癥坑的太慘了，不能再這樣下去了。于是抱起這本《苔絲》讀了下去。
書中講述一個偏遠小村莊的姑娘，還未成年，就被好吃懶做、嗜酒成性的父母送出去找一個所謂的同姓的富貴遠親。然而高貴門第，總有很多人趨之若鶩。苔絲到了之后被所謂的堂哥嘲笑，認親不成，反被堂哥侮辱失貞，然后憤然離開回到自己的小村莊，才發(fā)現(xiàn)已然有孕。在那個貞潔大于天的時代，苔絲不顧家人的勸阻和鄰居的白眼，堅持生下這個不被祝福的孩子。不幸的是，孩子生下一個月就夭折了。忍受著內(nèi)心巨大的悲痛，苔絲離開家鄉(xiāng)，帶著失貞和生子的秘密。
在工作期間，認識了牧師的兒子，一個深情卻虛偽的男人。兩情相悅。很快，他們就商議結婚。糾結了很久，苔絲準備把心中的秘密告訴這個男人，奈何天意弄人，最終男人還是沒有看到苔絲婚前的坦白信?！熬瓦@樣吧，如果他真的愛我，這件事他一定也會接受。”抱著這樣的想法，他們力排眾議，結為夫妻。就在大婚當晚，男人坦白了他荒.唐的過去，苔絲聽了大喜，以為他有相同的經(jīng)歷，就更容易接受她。但是就如同苔絲母親后來說的一句話：“再深情商量的男人，終究還是男人啊!”，他無法接受自己完美的妻子身上竟然有這樣的污點，所以在新婚的第二天與苔絲告別，二人天涯相隔。
苔絲本以為找到幸福，卻在遇上他后更加不幸。父親過世，無家可歸。為了生活，苔絲四處輾轉，受盡苦難折辱。期間，她給丈夫寫過很多信，不知為何，并沒有到他的手里。男人在戰(zhàn)場拼殺，傷痕累累的時候忽然原諒了妻子，在她決定放棄和他的愛情，接受她所謂的堂哥的時候。造化弄人，當身受重傷，身體羸弱的丈夫回到家鄉(xiāng)，聽到妻子的遭遇后決心找回妻子，善待他。而此時苔絲聽信丈夫已經(jīng)去世的消息，嫁給了那個惡魔“堂哥”。
當男人輾轉找到妻子的時候，妻子一身華服，臉上再也沒有初見時的風華，只有疲憊、滄桑和不甘。苔絲心里還愛著，卻再也不想被愛的人侮辱，便拒絕了他。轉身回到房間，看到欺騙他的惡魔，內(nèi)心再也無法安然，她想起丈夫那句“你應該殺了他”，拿起水果刀，結束了地獄般的生活，卻也將自己送到了另一間地獄。
以為生活是童話，但生活處處是魔窟。大學初看的時候感嘆那個黑惡丑的時代，以為是時代造就的不幸。當然，至今也認為這是導致不幸的一個重要原因。而隨著閱歷增加，便漸漸知曉，所謂不幸，一半是時代所致，另一半是自己的性格所致。若不是太聽父母的話，沒有主見，便不會去認親戚。去認親戚時覺察到“堂哥”的曖昧，自知家勢身份無力匹敵的時候便該及時抽身，也不會失去那個時代女人賴以生存的一切，更不會在最后的時刻委身惡魔，迷失信仰;在遇到舊愛時，若是足夠理智勇敢，便不會一刀結束“堂哥”的生命，也讓自己和愛人陰陽兩隔。
當然，遇人不淑是每個人都會遇到的事。生活不是童話，更不是小說。我們在遇到每個人、每件事的時候都動動腦子，不被情緒左右，知道自己要什么不要什么，足夠勇敢，足夠堅強，才能遇到真正的幸福。
德伯家的苔絲讀后感 篇3
一個純潔的女人-《德伯家的苔絲》讀后感500字！
如果只是把《苔絲》當作一本普通的言情小說，那簡直就是侮辱了她，他的確是世界文學的一塊瑰寶。
作為一個徹頭徹尾渣男，當我看到阿歷克對苔絲的迫害，在現(xiàn)如今這個社會中，pua，炮王，千人斬等等比比皆是的情況下，我的內(nèi)心可能早就沒辦法像以前一樣義憤填膺了。但是，回想起來，我們的Angel難道帶給苔絲的痛苦少嗎？不，他可能傷的苔絲更深。
我本來不明白，到底是個什么東西？可以讓“任何想穿破他的東西都不免口卷刃折”到底是什么？讓他這樣一個像天使一樣的男主角，在得知苔絲失貞以后，態(tài)度180度大轉變？哦，原來骨子里，還是利己主義，男性心目中的金屬礦脈，中產(chǎn)階級的體面，門風，地位，厲害。純潔無私的愛情就是這些面前卷了刃。
最后，大師不愧為大師，哈代也提及了錯過的遺憾，這個主題。在生命轉折的關頭，萬萬不可蹉跎延誤！也要摒棄造成悲劇的社會偏見。
“造物主并不在他一聲提醒下便能使人獲得幸福的時刻對他可憐的生靈喊一聲‘注意’，他總要等到做迷藏的游戲折磨那人遍體凌傷，精疲力竭的時候才會對那人呼喊著‘在哪兒’的人回答一聲在‘在這兒’。
德伯家的苔絲讀后感 篇4
你就應感到幸運，你能夠陪著我一齊墮落。德伯的笑容里帶著的是無盡的無奈以及疼惜。世界太復雜，因為太復雜，所以使得有著三個人的世界，就已經(jīng)痛苦到無法再去有更多的時間去折磨和感受呼吸。
苔絲說，那時候的自己什么都不懂，你欺騙了我，此刻又來引誘我，我恨你，你毀掉我一生的幸福。
也許沒有人明白，“苔絲說”這番哀求卻有苦同的理論，也許能夠自流一派，成為一本新的難念經(jīng)。
因為追求的太過完美，所以死的也無所。因為看的太透，抑或又看的已經(jīng)高斯模糊。安奇爾因為容不得背叛，追求者無暇，所以，很快的應驗了一句話，苔絲無錯，克萊爾無錯，如若德伯不死，傷的會是三人，甚至更多。安奇爾追求并娶苔絲。其實就像是在PS里很認真的做完一幅圖，然后再認認真真的打上馬賽克，使其失真。
你愛我嗎？安奇爾問伊利，笑容落拓，卻又充滿了調(diào)侃的嘲諷。
我愛你，很愛很愛。伊利說。
那你陪我去巴西，好嗎？看到那里，我對安奇爾心冷。
好啊。這就是伊利的選取，這兩人可真是一唱一和呢，看到那里，嘴角突然勾起了一抹嘲諷的笑意。
你真的比苔絲還要愛我么？突然，我的心有了一絲期望。
不，我沒有苔絲愛你。苔絲愛你能夠愛到為你去死，而我卻做不到。伊利的率真的話語，竟讓人有一絲了然的恍惚。
苔絲赤著腳走路，卻被黛西這種小肚雞腸之人視為像乞丐一樣的裝可憐而博得同情。其實看到那里，突然有一種想哭的感覺。突然就想起了陸游其妻唐婉的《釵頭鳳》的其中兩句：“世情薄，人情惡”。用在那里，再適宜但是，真的，誰也不明白，苔絲這個女人，只是舍不得穿那雙安奇爾送給她的靴子，卻被黛西這種人送給了乞丐。是的，此刻她連鞋都沒有了，她死在了過去，凍死在了那個名為寒冷的夢里。
以前發(fā)誓一輩子都不會再結婚，但是，感情卻抵但是過去的惡禁。
因為偷食了禁果，所以才進不了天堂。明明都愛著，愛的痛苦，也愛的絕望。
為了丈夫，竟然能夠殺死另一個深愛著自己的男人。為了，為了換那短暫五天的幸福。能夠道貌岸然的生活在一齊，又能夠像沒有防備的嬰兒一樣。能夠毫不猶豫的殺死，其實在那一刻，苔絲可能已經(jīng)恍恍惚惚地認為自己殺死了那不貞的過去。
露其實我感覺是不配苔絲，其實，她雖然和苔絲擁有相像的臉，擁有更純潔的沒有被玷污過的靈魂和軀體，但是她沒有心。應對，絕望的苔絲，她能夠冷到面無表情，在苔絲被處以絞刑后，卻步了苔絲的塵緣，成了克萊爾太太。他們跪在那里，太陽不會憐憫，因為，實在是替不了，也成為不了。就算在墮落，要明白，其實有缺點的人比純潔的人好的多。
太陽的光芒，還是沉睡在地下的野蠻的穿著武士裝的身軀，這是始祖，暴力而又野蠻，數(shù)代后，自食惡果，嘗到悲慘結局。
走得那么從容，已經(jīng)看透。因為墮落了，孩子夭折進不了天堂，徘徊在角落。因為墮落了，所以張開了天使的翅膀。
突然，就想到了以前看過的魔鬼的一句話：你最后長出了天使的翅膀。（很美，但忘記是在哪一本書上看到。）
極痛楚，也極殘忍，因為是墮落的救贖，所以太容易折斷。
看到這句話的時候，竟然不知不覺的濕潤了眼眶。
德伯家的苔絲讀后感 篇5
三國時魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入脾肝，哀感頑艷。指的是歌聲的哀婉凄惻，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。
《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統(tǒng)美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以哀感頑艷。
苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個墮落的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲后來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦；最后因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終于成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的罪惡化身。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮；有一種茶花，叫雪塔，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。
苔絲為什么會有哀感頑艷之能呢苔絲的哀既有社會的因素，也與她的性格有關。
毫無疑問，苔絲的哀首先是社會制哀。哈代的威塞克斯小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀?！短z》中，哈代對當時工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟拮據(jù)，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的哀是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。
苔絲能哀感頑艷的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷*德伯。
苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和迫害苔絲的人是正當?shù)?，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時候，典型明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了。苔絲成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。
苔絲的哀，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其哀的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。
我們在論及了苔絲哀的諸種社會因素之后，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她根據(jù)陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音，用一堆使自己無故害怕的道德精靈來恐嚇自己。即使在大自然中間，老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地。這種靜觀的結果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。這種靈魂有罪，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己；她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的哀更深刻，更感人。
《苔絲》中亞雷有一句話：美是要付出代價的。苔絲用美換取了人們無限的哀傷，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的凄美而傷。
德伯家的苔絲讀后感 篇6
苔絲的悲劇也與她的性格有關苔絲是哈代塑造的一個全新的婦女典型。她有著雙重性格。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教；另一方面又不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆。特別是后者與她的悲劇命運直接相關。
由于苔絲出身于一個農(nóng)民家庭殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點使她在反抗傳統(tǒng)道德時出現(xiàn)了軟弱的一面。當她受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時又用這一道德標準來靜觀自己認為自己是有罪的?！八炎约嚎醋饕粋€罪惡的化身”“她老覺得全世界的人都在注意她的情形不敢抬頭見人”她比別人更不能忘記自己的恥辱。苔絲正是這樣用一張自己織成的道德羅網(wǎng)把自己束縛起來。其實她的自我束縛意識有其深刻的歷史基礎是整個社會意識的具體表現(xiàn)。苔絲作為一定歷史時期的個人必然會形成特定的歷史時期的社會意識和道德觀念她的思想和行動也必然會受到時代和社會意識的制約。
所以苔絲的悲劇既有社會的因素也與她的性格有關但這些因素都與當時的資本主義社會有著直接的聯(lián)系是資本主義社會的種種反映。苔絲的一生注定是一個悲劇。
德伯家的苔絲讀后感 篇7
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭文學使人善辯……所以，新時代的我們應多多涉獵各種文體書籍，以充盈我們的頭腦和心靈，從書中找到樂趣。
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊藏著苔絲的夢想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復的痛苦深淵。
故事的情節(jié)并不復雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細膩感情結合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強的藝術感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若“一個清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚她為“一個純潔的女人”，“遠遠勝過別的處女的清新”。
苔絲是個杯具式的人物，究竟誰應當為這一杯具負責呢恐怕許多讀者都會認為，罪魁禍首是惡棍少爺亞雷克。而在我看來，導致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導致杯具結局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導致了杯具的發(fā)展，并最終使這場杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場杯具的發(fā)展與結局。
德伯家的苔絲讀后感 篇8
今日重看《苔絲》為什么仍會被她感動？仍感嘆其坎坷悲慘的命運？仍會覺得靈魂深處的共鳴？
我個人認為全文的轉折點出現(xiàn)在孩子去世時，苔絲年輕的生命中閃耀著一種母性光輝：無論我或我的孩子被別人打上什么標簽，無論生命的外在表現(xiàn)多么弱小無力，生命本身是平等的，是珍貴的，是值得尊重的。
她只抱怨過一次，就是從亞雷家回來后對她母親說了“你想我怎會知道那些事兒？我四個月以前出這個門的時候，還是個小孩子哪！你為什么不告訴我，男人都不安好心？你為什么不先警告我？大戶人家的女人，都知道得提防什么…….我多會兒有過機會，能在那方面學到東西？你又不幫助我！”全書中，苔絲只有過這一次抱怨，從此以后，命運對其再不公，她都勇敢面對，默默承受。她的身體里有一種叫骨氣的東西，雖不是貴族，但勝過本書中提過的那些貴族。
苔絲與安璣的愛情，不是一見鐘情，是知音相遇，靈魂的契合。這段感情開始的時候還加入了安璣彈豎琴，苔絲隔遠遠地偷聽的段兒，真是讓人莞爾，高山流水會知音呀?？梢娙松y得一知已。無論黃皮膚還是白皮膚，吃烤面包的還是白米飯的對美好的追尋都是一致的。但那時候他們倆都太年輕了，尚不得擺脫自幼家庭帶來的思考習慣，而且一個是家中長姐，一個是家中叛逆的幺子。
苔絲的父母親雖然非常不靠譜，但他們給了苔絲實實在在的愛，苔絲的母親雖然嫁了一個酒鬼，但她順服且樂在其中。所以苔絲對安璣說，無論你變成什么樣子，我仍然愛你。她渴望得到的愛是平等、相互尊重、相互扶持的。但她不懂得老把“主義”掛在嘴邊的男人對生活的要求過于理想化，她的污點會被放大。她把安璣看作“天神”，她希望安璣對她的愛能夠凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不過安璣畢竟是人不是神。她經(jīng)歷安璣的夢游后知道安璣仍愛她，但她沒有求同情、沒有乞憐、哭鬧，她將選擇權交回給安璣，默默承受了這一切巨變。你仿佛看到命運的巨浪襲來，她的脊梁仍然是挺直的。
安璣不懂得他自以為妥當?shù)陌才牌鋵嵎浅２煌桩?，他讓苔絲守活寡，卻沒有想到寡婦門前是非多，而且苔絲是個多么漂亮的“寡婦”而且已經(jīng)在這上面吃過虧。這段等待太長了，讓苔絲不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。
總之，雖然不是每個女人在年輕的時候都得過“公主病”，但一定都做過“公主夢”，當年，我在做著“公主夢”時，《苔絲》擊碎了那不切事際的一切，沒有再想著要當“公主”，再不看重形象，從此走偏了好多年。
德伯家的苔絲觀后感五篇
你是否了解觀后感的基本結構呢？觀后感是從觀影者的角度評價電影的問題和限制。通過觀后感，我們可以更好地欣賞和理解藝術作品的審美價值。對于值得分享的電影《德伯家的苔絲觀后感》，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了以下一些參考資訊，請大家多多關注！
德伯家的苔絲觀后感 篇1
《德伯家的苔絲》是英國著名作家托馬斯·哈代的代表作，整部**是以鄉(xiāng)村為背景，描述的是一位鄉(xiāng)村少女一生的悲慘經(jīng)歷。**的副標題中說到女主人苔絲是一個純潔的女人，同時我認為她也是一個想極力掙脫生活枷鎖的勇敢的人，有一個倔強的靈魂，像個魚兒想奮力躍出這個黑色的水譚，卻只是蕩出一點漣漪而已，這也表達出作者對當時的維多利亞時代的批判和不滿。對資本主義社會的反思。
當時，英國處于維多利亞時代的統(tǒng)治之下，也是英國工業(yè)革命的時期。由于工業(yè)要發(fā)展，需要資本的原始積累，，需要勞動力，需要圈地，苔絲一家作為沒落的貴族，從事農(nóng)業(yè)糊口，自然地成為了被工業(yè)沖擊的首要目標，“無產(chǎn)者的一切家庭聯(lián)系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞，他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動工具，資產(chǎn)階級關于家庭和教育、關于父母和子女的親密關系的空話就越是令人作嘔?！闭浴豆伯a(chǎn)黨宣言》。
這是苔絲悲劇的社會原因之一。維多利亞時代當時的社會崇尚的是道德修養(yǎng)和謙虛禮貌，也是科學文明飛速發(fā)展的時期，在**里面非常多的情節(jié)中都有提及到有牧師在街道上布道也體現(xiàn)了這幾點。這種崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌的社會風氣，我覺得有很多虛偽的成分，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里所說的那樣“所有這些對共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責備，也被擴及到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。
”許多暴發(fā)戶也為提升自己身價進入上流社會而紛紛學習那種虛假的偽裝。文中的亞雷就是其中之一，先是放蕩不羈的****，然后搖身一變成了牧師，其實骨子里還是一個素質(zhì)低下的人?！短z》也是作者揭示亞爾所代表的那種人的真實面目的一面鏡子，反映了他人性的**。
苔絲是一名純真、樸素、勤勞的農(nóng)村姑娘。托馬斯·哈代作品中的苔絲是一個公正、純潔、勤勞、向往美好未來的女人的縮影。她對別人充滿了愛和信任。文中寫到苔絲被亞雷奸污了以后便毫不猶豫的選擇了離開了亞雷回到家中，體現(xiàn)出了她內(nèi)心的純真，與果決。
她不愿迫使自己與一個自己非常憎恨的人在一齊生活一輩子，她那種對未來美好生活的追求的迫切希望。回到家中的苔絲得知自己已經(jīng)懷孕了以后，不但沒有把對亞雷的憎恨轉移到這孩子身上，反而不顧家人和朋友的責備，義無反顧的生下了孩子并悉心照顧他，但最后這孩子還是夭折了。這說明苔絲很有愛心，她的靈魂高尚，她的道德高尚。在這種情況下，其他人不能比苔絲做得更好。
作者其實也是對當時社會的一種虛偽的道德標準和當時社會丑陋的風俗的一種批判。哈代不僅批判了當時社會虛偽的道德標準，而且批判了以粘土為代表的資產(chǎn)階級封建傳統(tǒng)思想?？纯磥喞缀涂巳R的對比，一個是不學無術的****，一個是受過良好教育的有理想的好青年，可是他們都傷害了同一個女人，亞雷自不必說，可是克萊心中也有著深深的封建落后的思想，他在夢中和清醒后所表現(xiàn)出的不一樣的自我自由開放與封建傳統(tǒng)的斗爭，最后逃避到南美，受了很多苦難之后，才懂得了珍惜，才明白了苔絲才是他的真愛，當他匆匆回國后，一切都不可挽回了。
這部**有兩個地方讓我感覺到了喜悅，和感動，第一個是苔絲和克萊在農(nóng)場工作的那段日子，沒有什么煩惱，沒有羈絆，主人公像是只生活在他們兩個人的世界里，他們之間那種不可言狀的感覺，謹慎的愛慕，很美好。還有一段時間，他們在逃亡的最后時刻在一起，這讓我很感動
“他們一點也不想到外面去，只在屋里呆著，呆過白天，又呆過夜晚，呆過一天又呆過一天，后來忽忽悠悠，差不多不知不覺就在這深藏靜處的日子里呆過了五天；沒有一個人影、一個人聲，來攪擾他們的安靜。天氣的變化是他們唯一的事件。新花苑里的鳥是他們唯一的朋友。他們兩個好像心照不宣，對于他們婚后的事，差不多連一次都沒有提起。
那一段分居悲傷的時光，好像沉入了天地以前的混沌之中。現(xiàn)在的愛情和婚前的甜蜜似乎是一樣的，沒有間斷?！?/p>
“只見晨光一道，從窗板縫一直射到沉沉酣睡那一對人的臉上，苔絲的嘴張著，緊靠著克萊的臉，看起來好像一朵半開的花朵?！?/p>
“他走到石板旁邊，把身子在她上面彎著，把手握著她一只可憐的小手；那時她喘著氣，短促，微弱，仿佛她只是一個比女人還弱小的動物。所有人都在越來越亮的曙色里等候，他們的手和臉都好像是涂了一層銀色，他們形體上別的部分卻是黑烏烏的，石頭柱子上閃著綠灰色，大平原卻仍舊是一片昏沉。待了不大一會兒，亮光強烈起來，一道光線射到苔絲沒有知覺的身上，透過她的眼皮，使她醒來。
”讀過這部**給我最大的感覺就是，命運，是如此的不可琢磨，**全文通篇都在寫苔絲走向末路的悲慘經(jīng)歷。但卻又像是冥冥中早已注定命運安排的情節(jié)。如苔絲被侵犯前在舞會結束后與亞雷家的女仆爭吵的小插曲，還有苔絲在開篇與克萊的相遇但卻不相識到后來再次與克萊相遇并相愛到后來的互相產(chǎn)生愛慕之情并結為夫妻。
它充滿了戲劇性的色彩，而最后一個系列的失蹤，這讓人覺得只要一步之遙就會有不同的結局，但命運捉弄了他們，一切如常。
德伯家的苔絲觀后感 篇2
喜劇的印象是淡漠的，悲劇帶來的思考是持久的。因為悲劇更能觸動內(nèi)心.令我印象最深刻的是《德伯家的苔絲》,很久以前就看過這本書了。
雖然情節(jié)已經(jīng)在心里暗了下來，但在一片欣賞中，眼淚還是止不住流下來。justinewaddell將tess這個哈代筆下的英國鄉(xiāng)村少女形象演繹得淋漓盡致p>
苔絲，一個純潔善良宛如含苞待放的花朵般美麗的女孩，卻要遭受命運的不公對待:被假表哥亞雷奸污不幸生下孩子，孩子出生不久后便夭折，之后遇到牧師的兒子安琪兒，倆人相愛并結婚了，苔絲本以為遇到了真愛向安琪兒坦白了自己的過去，沒想到卻遭到了安琪兒的拋棄。與眼前的幸福失之交臂，這是家里有發(fā)生了重大變故，苔絲為獲取家人的生存而在此淪為亞雷的**。
而拋棄苔絲的安琪兒悔恨不已又回心轉意回來找苔絲，這激發(fā)了苔絲的復仇情緒，最終導致悲劇的發(fā)生，苔絲殺死了亞雷成了一個殺人犯，并為此付出了生命的代價。
苔絲是一個如此強壯美麗的女孩。她沒有做錯什么。面對權力和暴力，她無法忍受。最后，她奮起反抗，付出了生命的代價。
我覺得其實幸福是掌握在自己手中的，想開了幸福就會很容易得到。如果思想偏激只認死理兒，那只會毀掉自己本該得到的幸福。天使就是這樣一個人，他被傳統(tǒng)的道德倫理觀念所束縛，并親手埋葬了自己一生的幸福。
想想一下：如果他當時接受了苔絲，以后的悲劇就不會發(fā)生，苔絲也就不會成為殺人犯。
影片結尾時，畫面不斷穿插開始時苔絲與安琪兒的第一次相遇。寒冷的灰色牢房與風景如畫的鄉(xiāng)村形成強烈的對比。那個穿白衣服的女孩，當時正在草地上無憂無慮地跳舞，現(xiàn)在卻在泥潭里等待死亡的召喚。
安琪兒本應該選擇和苔絲跳舞的，但他沒有。他選擇了另一個人。命運就是愛作弄人，原本近在眼前的幸福卻變得遙不可及。
也許，這，便是宿命的悲??！
德伯家的苔絲觀后感 篇3
然而，這一切并沒有持續(xù)太久。新婚當晚，安奇爾向妻子坦白了與陌生女鬼共度48小時的荒唐歷史。他要求自己的妻子寬恕，安奇認為，因為自己愛著苔絲，所以自己的一切都不該隱瞞。
苔絲也處出于同樣的想法，不應該有任何隱瞞，丈夫對自己坦白，自己也應該告訴丈夫自己的過去，并相信丈夫會原諒自己，于是告訴了安奇自己不幸的過去，這也是自己再次不幸的開始。
但是當安奇聽到自己的妻子并不是一個“純潔的女人”的時候，埋藏于他的內(nèi)心，并曾經(jīng)被他摒棄的舊道德、舊意識全部爆發(fā)出來了。他非常痛苦。他無法接受苔絲失去童貞的痛苦現(xiàn)實。他開始掙扎。安奇開始拒絕承認他愛苔絲：
“我愛的那個女人不是你，是具有你的形象的另外一個女人?！鞭D身離開，以為一切終將結束，殊不知只是暫時淹沒再次開始的路罷了；等到水的逐漸褪去，路終將會顯現(xiàn)出來，而那條沒有走完的路，終將走完。獨自在外的闖蕩，讓安奇變得成熟。
我想當苔絲告訴阿奇她殺了亞爾并決定和阿奇在一起時，阿奇會像以前一樣難以忍受，但結果恰恰相反。他出奇地冷靜。我想，他是終于明白了苔絲對他的愛了吧。
這個多變復雜的男人，既有著不被束縛，喜歡無拘無束的心態(tài)，但是當他知道自己的妻子原來早已失去貞操的時候，他又是以傳統(tǒng)的眼光去看待，甚至還選擇最愚蠢的方式---逃避，去面對。不過，就是因為多種復雜的情感才組成了復雜的人類，才稱得上是一個有自己思想情感的復雜的人，才稱得上是一個情感飽滿的人！
***寧波大學科院陳泓斌
德伯家的苔絲觀后感 篇4
苔絲是一個美麗善良的農(nóng)村姑娘。因為家境貧寒，她不得不去一個富裕的家庭結婚。不幸的是，她因被亞爾德貝維爾送回家而感到羞恥。
由于不堪忍受鄉(xiāng)里鄰居的風言風語,苔絲到遠離家鄉(xiāng)的奶牛場打工,在那里她與牧師的兒子安琪·克萊爾相遇、相戀,并決定結婚。新婚當晚，苔絲坦白了自己過去的不幸，但克萊爾無法忍受現(xiàn)實，離開她去了巴西。
為了這個可憐的家庭，苔絲被迫再次落入阿瑞的手中。經(jīng)過痛苦的掙扎，克萊爾從巴西回來問苔絲的理解。在憤怒和絕望中，苔絲殺死了阿瑞，和克萊爾在一起過了短暫的快樂時光，最后因為她的罪行被處以絞刑。
我認為造成苔絲悲劇的原因有很多：
苔絲的悲劇源于苔絲性格的妥協(xié)，這體現(xiàn)在她與天使的關系上。戀人之間本是平等的，而苔絲卻一味貶低自己,抬高安琪兒，這是多么濃烈﹑熾熱卻又卑躬屈膝的愛。她悲慘的過去，沒有天使的寬容，面對天使的無情拋棄，苔絲沒有做出任何反抗。
安琪兒離去了,苔絲對他的愛卻從未削減，一封封熱情洋溢的信,卻喚不回安琪兒冰冷的心，在愛情面前,苔絲失去了自我,失去了尊嚴，正是這種盲目的﹑不平等的愛,使苔絲放棄了一個妻子爭取幸福的權利,深化了苔絲的悲劇。
苔絲的悲劇也是由她級地的社會經(jīng)級地位、政治地位和階級地位造成的。家庭破裂，沒有任何社會地位，直接導致悲劇的發(fā)生。她虛榮的父親一心想恢復昔日顯赫的德伯維爾家族的榮耀;她無知的母親一直夢想讓漂亮的苔絲嫁入豪門,成為闊太太,借此解決日益嚴峻的家庭危機。苔絲從來不考慮個人的憂患得失,一心關注家人的生活。
家里那匹老馬的意外死亡是苔絲悲慘命運的開始。她認為她應該對家庭負責，照顧好弟弟妹妹。所以她向假家庭求助。雅爾·黛伯利用苔絲天真無恥的生活虐待她。新婚丈夫拋棄她以后,她憑著堅強的意志自力更生,屢次抵制亞雷的物質(zhì)**,但是父親去世后,為了讓家人有棲身之處,她再次委身亞雷,過著“行尸走肉”般的生活,此時她的精神世界已經(jīng)崩潰了。
關于苔絲最后的結局，我們能看到“人在現(xiàn)實社會中的生存,本身就是極大的悲哀”。人類悲劇的根源不是人類的行為，而是主宰人類命運的超自然力量。而且“人們在情勢以及支配情勢的命運面前是軟弱無力的”。
德伯家的苔絲觀后感 篇5
我喜歡讀書，我喜歡讀好書，我喜歡讀我喜歡讀書，我喜歡讀好書，我喜歡讀《德伯家的苔絲》這本好書。悲劇收場
我以前認為世界上每一本書最后都是喜劇。結局是我笑到最后（我以前讀過的書最后都成了喜劇）?，F(xiàn)在才發(fā)覺我只是只井底之蛙，讀完《德伯家的苔絲》才知道世界上也有以悲劇收場的，結局是我哭到最后。我很遺憾，遺憾一個受盡磨難，受盡煎熬的純潔女人最終結局居然是逃脫不了無情的絞刑臺的魔掌，與心愛的人陰陽相隔。
但依我個人的理解，對苔絲來說，她已經(jīng)受夠了世界上的怨恨，是非。她累了，想休息。有時候對一個人來說，死亡也是一種解脫，一種幸福。我之所以喜歡讀這本書，是因為每次讀后都有一種淡淡的同情和深深的悲傷。
人面獸心
林子大了，什么鳥都有。提到亞雷，誰都會有揍他的沖動。即使是一個冷酷無情的人知道他對苔絲所做的一切的一切，也會恨不得把他碎尸萬段。
亞雷看中了苔絲的美貌，假裝請?zhí)z幫他們養(yǎng)雞。誰知道，三個月后，魔鬼比野獸還差，**了苔絲，奪走了當時對女人來說比生命更重要的貞操。幸好他的最終命運是去地獄一游，不然誰會知道到會不會有第二個，第三個無辜的“苔絲，我為人類成員中有亞雷這個人面獸心，衣冠禽獸的家伙感到可恥。
這本書也告訴我：“寬容是一種美德。”我之所以喜歡這本書，是因為看完后都有一種淡淡的寬容，一種深深的痛恨。
悲劇從何而來
苔絲雖然聰明美麗，勤勞善良，但是家里一貧如洗，她處于低賤的社會地位，作為一個勞動者、一個農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的各種壓迫**，這些壓迫和**有經(jīng)濟的、權勢的、肉體的、更有精神的、宗教的、道德的、傳統(tǒng)觀念的。她的悲劇是時代造成的。同時，雅莉和克萊代表了兩種不同的客觀社會力量，他們把苔絲推向了深淵。他們直接導致了苔絲的社會悲劇。苔絲悲劇的第二個直接原因是，她是暴力、**勢力以及保護它們的法律和國家機構的受害者。
這種暴力、惡勢力的集中代表就是亞雷？德伯。傳統(tǒng)倫理道德對苔絲精神上的摧殘，是苔絲悲劇的第三個原因。
如果我們可以說，以亞爾為代表的**勢力及其強大后盾——國家機器和法律對苔絲的懲罰，是一種無形的、更可怕的精神傷害。
我為書傷感，我為好書傷感，我更為《德伯家的苔絲》這本好書傷感。我希望有一天，世界上不會有資本主義社會，不會有經(jīng)濟上的、強大的、物質(zhì)上的、精神上的、宗教上的、道德上的、傳統(tǒng)上的壓迫，也不會有第二個第三個苔絲。
這本好書。悲劇收場
我以前認為世界上每一本書最后都是喜劇。結局是我笑到最后（我以前讀過的書最后都成了喜劇）?，F(xiàn)在才發(fā)覺我只是只井底之蛙，讀完《德伯家的苔絲》才知道世界上也有以悲劇收場的，結局是我哭到最后。我很遺憾，遺憾一個受盡磨難，受盡煎熬的純潔女人最終結局居然是逃脫不了無情的絞刑臺的魔掌，與心愛的人陰陽相隔。
但依我個人的理解，對苔絲來說，她已經(jīng)受夠了世界上的怨恨，是非。她累了，想休息。有時候對一個人來說，死亡也是一種解脫，一種幸福。我之所以喜歡讀這本書，是因為每次讀后都有一種淡淡的同情和深深的悲傷。
人面獸心
林子大了，什么鳥都有。提到亞雷，誰都會有揍他的沖動。即使是一個冷酷無情的人知道他對苔絲所做的一切的一切，也會恨不得把他碎尸萬段。
亞雷看中了苔絲的美貌，假裝請?zhí)z幫他們養(yǎng)雞。誰知道，三個月后，魔鬼比野獸還差，**了苔絲，奪走了當時對女人來說比生命更重要的貞操。幸好他的最終命運是去地獄一游，不然誰會知道到會不會有第二個，第三個無辜的“苔絲，我為人類成員中有亞雷這個人面獸心，衣冠禽獸的家伙感到可恥。
這本書也告訴我：“寬容是一種美德。”我之所以喜歡這本書，是因為看完后都有一種淡淡的寬容，一種深深的痛恨。
悲劇從何而來
苔絲雖然聰明美麗，勤勞善良，但是家里一貧如洗，她處于低賤的社會地位，作為一個勞動者、一個農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的各種壓迫**，這些壓迫和**有經(jīng)濟的、權勢的、肉體的、更有精神的、宗教的、道德的、傳統(tǒng)觀念的。她的悲劇是時代造成的。同時，雅莉和克萊代表了兩種不同的客觀社會力量，他們把苔絲推向了深淵。他們直接導致了苔絲的社會悲劇。苔絲悲劇的第二個直接原因是，她是暴力、**勢力以及保護它們的法律和國家機構的受害者。
這種暴力、惡勢力的集中代表就是亞雷？德伯。傳統(tǒng)倫理道德對苔絲精神上的摧殘，是苔絲悲劇的第三個原因。
如果我們可以說，以亞爾為代表的**勢力及其強大后盾——國家機器和法律對苔絲的懲罰，是一種無形的、更可怕的精神傷害。
我為書傷感，我為好書傷感，我更為《德伯家的苔絲》這本好書傷感。我希望有一天，世界上不會有資本主義社會，不會有經(jīng)濟上的、強大的、物質(zhì)上的、精神上的、宗教上的、道德上的、傳統(tǒng)上的壓迫，也不會有第二個第三個苔絲。
德伯家的苔絲讀后感11篇
我希望您會喜歡我為您準備的“德伯家的苔絲讀后感”，我們希望這篇文章能夠為您的工作和生活帶來一些靈感。讀書方法，在循序而漸進，熟讀而精思，作者筆下的作品，讓我印象深刻。是時候根據(jù)內(nèi)心情感寫出一篇屬于自己的讀后感了。
德伯家的苔絲讀后感 篇1
剛拿到《德伯家的苔絲》這本書，翻了翻序言，說自己會被這本書氣死。孩孩爸說那就別看了。可是就因為這個序言，我決定把書看完，真正了解一下苔絲。
毫無疑問，苔絲是個好姑娘，聰明，善良，勤勞，堅韌?？删褪且驗檫@些美好和她不應該受到的待遇形成了強烈的反差，讓我讀完氣不打一處來。
苔絲的爸爸媽媽怎么會如此愚昧!家族早已沒落，他倆卻被沒有多大意義的血統(tǒng)沖昏了頭腦，總想著聯(lián)宗認親，讓苔絲嫁個闊人，從此改變?nèi)业纳?。這倆人醉生夢死，毫無責任感，一個女孩子家毫無社會經(jīng)驗，在還不知道人性的險惡時他們就把苔絲逼著送進假冒的德伯家族，送進了狼窩，是他們親手造成了苔絲的悲慘遭遇。
《德伯家的苔絲》所處的時代視貞操為女人純潔與否的標志，這對苔絲極不公平，事情發(fā)生的時候她幾乎還是一個孩子，如何能夠抵抗一個成年男子的侵害?
一般的姑娘都會忍著痛苦想辦法嫁給傷害自己的男人，要不，根據(jù)教義，這樣“不純潔”的女人是不能出嫁的。可是苔絲，她勇敢地離開了亞雷德伯，用自己的雙手創(chuàng)造生活，這一點連亞雷德伯最后都真正是對她尊敬了起來。
苔絲安安靜靜地擠牛奶，只想躲起來，到一個沒有人知道她身世的地方賺錢養(yǎng)活自己養(yǎng)活家人。然而，好姑娘，君子好逑，好小伙安璣克萊愛上了她。苔絲一直壓抑自己的情感，發(fā)誓獨自一生，可是安璣克萊熱烈的追求終于讓她打開了愛的閘門。她在道德的約束下，一而再地想要說清楚自己的過去，熱戀中的安璣克萊卻屢屢阻止，這一段讓我讀著尤其揪心，在我看來，兩人真心相愛，真的需要把過去坦白，之后兩人才能毫無罅隙地過下去。然而，作者偏偏不那么安排，苔絲當面無論如何不能直接開口說給他聽，好不容易下決心寫的信，竟然被門擠壓到毯子下面，錯過了最佳坦白時間。誠實、善良的苔絲在結婚當晚，鼓足最大的勇氣說出了所有的事實。口口聲聲說愛她的安璣克萊沉默了，他無法接受這個現(xiàn)實，在他眼里，自己愛上的苔絲不再是眼前這個姑娘，哈，這一段又把我氣得不輕，苔絲再早一點勇敢地讓他知道就好了，省得結婚又受冷遇，受到二次傷害!
當安璣克萊遠走非洲，苔絲始終沒有向克萊家提出過任何救助的請求，她像個男人一樣干著體力活，累到快要趴下都沒有再次依附又一次對她動了心思的亞雷德伯，明明可以和亞雷德伯結婚，過上衣食無憂的生活，可她心里只有安璣克萊，滿滿的都是對愛情的忠貞。
一年來從沒有收到過安璣克萊只言片語，聽到的卻是他曾經(jīng)想要帶依茨秀特而不是她一同前往非洲的傳聞，還有亞雷德伯總是嚷嚷克萊不會回來了，不會再要她了，苔絲在勞累和內(nèi)心無望的狀況下幾乎崩潰。壓倒苔絲心理支柱的最后一根稻草是父親的離世，媽媽和弟弟妹妹們突然變得無家可歸，家里的老大必須撐起整個家庭，亞雷德伯不失時機地出現(xiàn)在苔絲和愛慕虛榮的苔絲媽媽面前，望著一群沒有吃喝，沒有家的親人，再想想杳無音信的安璣克萊，苔絲終于妥協(xié)?？吹竭@里，我失望并痛恨，世界上的事情有時候是如此陰差陽錯。因為，克萊經(jīng)過一年來的思考，終于明白一切不是苔絲的過錯，他要回來，和她重修舊好。然而，一切已晚。
苔絲親手殺了害她的亞雷德伯，可這也徹底害了她自己，年紀輕輕的苔絲不得不走上刑場。
好在，逃亡過程中有親愛的安璣克萊陪伴，他倆終于過了幾天沒有隔閡，幸福真實的愛情生活。
苔絲死了，那么好的一個姑娘，真可惜。
德伯家的苔絲讀后感 篇2
貧家女兒，外出謀生，失足泥淖，遺恨千古，在中外各國文學作品當中，此類題材屢見不鮮?！兜虏业奶z》一書，總體看來似乎也沒有脫此窠臼，但是作為英國和世界文學的瑰寶，它不論在資料還是藝術上都獨具特色，至今仍有強大的魅力吸引讀者。
托馬斯·哈代，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”。與其說憂郁，不如說他的反叛。維多利亞王朝，是英國資本主義發(fā)展的鼎盛時期，在這個使很多英國人引以為豪的歷又一個“黃金時代”，卻有許多有悖人情常理的陳規(guī)陋習，諸如崇尚繁文縟節(jié)，提倡虛偽道德。一個小說家，應對上流社會道貌岸然的袞袞諸公，將一個失身女人作為小說的主角，并公然斷言她是一個“純潔的女人”，這是何等的大逆不道!直到幾十年后，苔絲的光芒才愈加放彩，苔絲是哈代塑造的的典型，也是英國文學寶庫中最美的女性形象之一。
整本書前期很平淡，慢慢看進去，便走不出來了，全書以苔絲到貴族本家認親為線，敘述這個單純美麗女孩的杯具一生。我的感悟，也從那里開始吧。
在英格蘭西南部偏僻落后的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)，是遠離繁華城市，仍保有古風古貌的存在。17歲的美麗少女苔絲是那里土生土長的農(nóng)家姑娘，父親是貧苦的鄉(xiāng)下小販，生性怠惰，愚昧無知;母親過去是擠奶女工，頭腦簡單，他們都是社會最底層的小人物。杰克·德北聽信牧師關于家族榮耀的消息，妄圖讓苔絲去認回本家—德伯家族，借此擺脫貧困的生活。苔絲并不愿意這樣做，但由于老馬王子的意外死亡，心懷愧疚不得不硬著頭皮去認本家。家庭的重擔和自身的職責感在一開始就給她的生活攏上了一層陰影。應對德伯·亞雷，她是那樣的無知懵懂，但又不得不依靠著他，致使最后輕信亞雷失身于他。苔絲在受到社會道德輿論的譴責和輕視的同時，可悲的是她同樣以這一道德標準來靜觀自己，這使得她的杯具顯得更加濃重和深沉。苔絲明白自己是清白的是無辜的，但是同時她也認為自己是有罪的，她也在按照傳統(tǒng)的貞操觀念來衡量自己是否清白，她比別人更加無法忘記自己的恥辱。
那個純潔無辜的小天使又回到了上帝的懷抱后，苔絲決定開啟一段全新的生活，她到另一個農(nóng)場里做擠奶女工，那是一個新的起點?！拔逶吕镆粋€茴香發(fā)香味、眾鳥孵小雛的早晨，離苔絲·德北從純?nèi)鸺够貋硪院螅s莫有兩年或三年之間的功夫—這是苔絲潛修靜養(yǎng)的時期—她第二次離開了家。”
在農(nóng)場里，她與克萊·安璣產(chǎn)生了感情?？巳R愛苔絲，認為她是“大自然的新生女兒”，她是純潔的、無瑕的，是上帝完美的創(chuàng)造。但這種絕對的理想化的愛戀也更加劇了克萊在明白苔絲的過往后所表現(xiàn)的憎惡和失望。苔絲向克萊坦白后，克萊心中的完美瞬間崩塌了，他沒有給予愛人以理解和安慰，反而不能理解現(xiàn)實，他不止一次的對苔絲說“我原先愛的那個女人不是你!是另一個模樣兒和你一樣的女人”。這樣殘忍，這樣現(xiàn)實!如果說，德伯·亞雷給予苔絲的是身體上的毀壞，那么克萊·安璣給苔絲帶來的就是精神上的毀滅。善良單純完美的苔絲，對于這一切渾然不覺，她是那樣熱烈的愛著這個小伙子。她已經(jīng)受到了愛的傷害，對愛是十分渴望的，作為一個少女，她期盼著被愛人愛，被愛人呵護，所以在遇到克萊后，她迸發(fā)出的愛意是那么的強烈，在這種熾熱的愛戀下，苔絲失去了自我;另一方面，她心里仍舊把自己定位于“應受到社會譴責和唾棄的不凈女子”，她始終不敢把自己與克萊放在同一高度。在體會著克萊的愛的同時，苔絲是糾結的，不安的，她始終無法放下身心的枷鎖。
隨后的日子里，克萊遠走巴西，苔絲再遇亞雷。家庭面臨困境，亞雷卑鄙脅迫，無奈之下苔絲選取妥協(xié)，再一次走進亞雷的圈套?？巳R經(jīng)歷磨難后對苔絲瘋狂思念，內(nèi)心的悔恨使他找回苔絲。這是的苔絲已經(jīng)回不去了，她的精神生命被克萊第二次毀滅。丈夫回來，兩人重逢，苔絲再一次看到自己受騙，一怒之下殺死亞雷，對自己長期以來所受的屈辱和不公、以及命運對自己的不公正，進行了大膽的強烈的-。無奈的是，她選取了一種最最極端的方式。
苔絲和克萊在荒原里度過了最后的幾天幸福生活，之后等待她的，是走上不可避免的絞刑架。她無法放下對于克萊的愛，臨終將妹妹托付給克萊，以此來表達對他的愛。
這個純潔善良的女孩的一生，到那里，已經(jīng)走到了尾聲，她的美麗，到那里，也面臨幻滅。
苔絲與她的名字一樣美麗，但是她的美，卻釀就了她一生的痛苦。
這個美麗的女孩，正直、淳樸、純潔，她是大自然的女兒，不受污染。
這本很長很長的書，因為這出杯具，成為了許多人心中的疼痛。當然，我也不例外。在剛剛回顧這個女孩的人生的時候，我好像又回到了閱讀這本書的時光，為這個堅強的美麗的女孩惋惜、流淚。這個杯具，其實也只是一念之間，有時候，一個轉角，生活就會出現(xiàn)不同。而關于德伯家的“認親”，就是這個女孩一生的轉折。哈代把完美的形象展現(xiàn)給讀者，筆鋒流轉，完美被硬生生的打碎，讓人一時無法理解。當那份完美不再完整時，卻反而令人平靜，逼得你不得不承認，這才是事實。
我認為苔絲的一生是充滿戲劇色彩的，全文都在寫苔絲走向末路的經(jīng)歷，但其中不難發(fā)現(xiàn)有一些看似偶然實則必然的情節(jié)，好像冥冥之中早有安排。如在開篇苔絲與克萊相遇卻互不相識到之后二人再次相遇并相愛最終結為夫妻，如苔絲在被侵犯前的舞會上與德伯家的女傭爭吵的那個小插曲等等，都充滿戲劇性。苔絲的純潔完美，是她令人欣羨的，卻也是最終造成她杯具的一個弱點。
苔絲是被哈代理想化了的女性，在他的世界里，苔絲是美的象征和愛的化身，有著大自然最純真的本性。一如她生活的那個充滿自然氣息的布蕾谷，有著那么多優(yōu)秀的地方：美麗，純潔，正直，淳樸，勤勞…苔絲一生追求幸福，敢愛敢恨。哈代堅持著“道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時的過錯”，所以在他看來，苔絲依舊是純潔的化身。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。
我有時會想，如果沒有開頭那個牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番簡單卻快樂的生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。哈代為苔絲設計的人生舞臺時間很短，從她在家鄉(xiāng)村野舞會上出場，到她在標志死刑的黑旗下喪生，只有短短五六年，但她的短暫一生所經(jīng)歷的種種，確實那樣的驚心動魄，蕩氣回腸。第一次離家時，是晶瑩無瑕的少女，毫無父母那種認宗歸親的虛榮僥幸心理，只期望能憑勞動補貼家用彌補死去王子的損失。更加難得的是，受辱失身后的她不僅僅持續(xù)了固有的美德，而且更加勇敢堅強，富于反抗。
與苔絲悲慘命運和當時社會的道德標準相對的，也是促成本書最為精彩的部分，就是作者哈代的“前衛(wèi)”思想。失身后的苔絲，在世俗眼中，如同失去了在世為人的資格。但在哈代筆下，“她的外表，漂亮標致，惹人注目;她的靈魂，是一個有了近一兩年來那樣紛亂的經(jīng)驗而完全沒有腐化墮落的夫人那樣的。如果不是由于世俗的成見，那番教育還得算是一種高等教育呢?！卑褧兄T如此類的言論放回百年以前的維多利亞王朝時代去體會，我對哈代愈加敬服。正是因為在塑造苔絲的形象過程中，不時的融入這類先進的見解，才賦予了苔絲豐富的精神內(nèi)涵以及對當時社會的深刻批判。
心碎的苔絲，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時，她把對人生、感情的遺憾帶去了—另一個—美妙的世界。這個美麗的女孩，帶著她的完美，走向死亡，走向最終的幻滅。
德伯家的苔絲讀后感 篇3
一個純潔的女人-《德伯家的苔絲》讀后感500字！
如果只是把《苔絲》當作一本普通的言情小說，那簡直就是侮辱了她，他的確是世界文學的一塊瑰寶。
作為一個徹頭徹尾渣男，當我看到阿歷克對苔絲的迫害，在現(xiàn)如今這個社會中，pua，炮王，千人斬等等比比皆是的情況下，我的內(nèi)心可能早就沒辦法像以前一樣義憤填膺了。但是，回想起來，我們的Angel難道帶給苔絲的痛苦少嗎？不，他可能傷的苔絲更深。
我本來不明白，到底是個什么東西？可以讓“任何想穿破他的東西都不免口卷刃折”到底是什么？讓他這樣一個像天使一樣的男主角，在得知苔絲失貞以后，態(tài)度180度大轉變？哦，原來骨子里，還是利己主義，男性心目中的金屬礦脈，中產(chǎn)階級的體面，門風，地位，厲害。純潔無私的愛情就是這些面前卷了刃。
最后，大師不愧為大師，哈代也提及了錯過的遺憾，這個主題。在生命轉折的關頭，萬萬不可蹉跎延誤！也要摒棄造成悲劇的社會偏見。
“造物主并不在他一聲提醒下便能使人獲得幸福的時刻對他可憐的生靈喊一聲‘注意’，他總要等到做迷藏的游戲折磨那人遍體凌傷，精疲力竭的時候才會對那人呼喊著‘在哪兒’的人回答一聲在‘在這兒’。
德伯家的苔絲讀后感 篇4
《苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”――托馬斯。哈代。
《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人而被判絞刑的故事。這是一個悲劇，它無情地批判了社會現(xiàn)實，也從一個側面揭露了英國上流社會的腐朽墮落，具有很強的現(xiàn)實意義。
苔絲是一個普通的農(nóng)村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉間，不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進行反抗?？墒沁@反抗又有什么用呢？只不過是大海中的一朵浪花，瞬間就會消失，被人們所遺忘，完全不可能動搖整個冷酷殘忍的社會。所以說，只靠個人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。
當她好不容易逃離亞力克的魔掌，隨后去農(nóng)場工作，并遇見了自己今后所愛的人――克萊爾，克萊爾欣賞苔絲的純真可愛，在工作中交流頻繁，感情不斷升溫，最后墜入愛河并義無反顧地結婚了。就在幸?？煲獊砼R時，因為苔絲的對過去不堪往事的吐露，導致兩人從幸福的高空一下子跌入了現(xiàn)實的谷底?？巳R爾因為接受不了這一事實，毅然離開苔絲，遠走他鄉(xiāng)，無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運戲弄的可憐人兒，想要與愛的人在一起幸福生活，就連這樣一個簡單平凡的愿望也沒法實現(xiàn)，最終走投無路，惶惶不可終日，再加上亞力克的騷擾，她萬念俱灰，對生活完全失去了希望，而動了殺念，殺死了侮辱她的，一直讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后，苔絲并沒有為此后悔難過，而是一下次輕松了，因為死對于她來說是一種解脫，她終于自由了。她以死來證明自己對愛情的忠誠，來成全自己和克萊爾純潔美好的愛情而沒有遺憾。亞力克也為當初拋棄苔絲而感到后悔，帶著巨大的悲痛與歉疚歸來，并與即將被處死的苔絲度過了她生命最后五天快樂的時光。但是他失去了一個深愛她的人，一個把他當做生命一部分的人，一個可以為了他去死的人?？墒呛蠡谝呀?jīng)來不及了，因為他的自私和所謂的虛偽道德的約束，而使苔絲陷入悲慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的希望，是她一切快樂的源泉，她為認識他而感到幸福，可是克萊爾把她最后一點希望也給抹滅了，即使后來克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟于事。可以說，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個社會，是社會的悲劇。其實社會中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨立的人格，不應該被社會歧視拋棄，而是應該為他們提供一個可以傾訴的平臺。這樣才不會出現(xiàn)如此多的悲劇。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運，敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻的精神，她單純善良的形象將永遠留在我心中，揮之不去。
德伯家的苔絲讀后感 篇5
《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的威塞克斯系列中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實剝奪了她接受真正愛情的權利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯В涣?，就在這時她那有名無實的丈夫拖著病驅千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。
父親德伯的愚昧無知，對于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會的的深淵；而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事與安璣克萊相愛。而正是這個安璣克萊，這個有著天使之名的懦弱男人最終造成了苔絲的悲劇。有人會說安璣克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個時代，他需要時間來釋放自己，不可忽視的是，安璣克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一樣，只有肉欲，把苔絲當做自己的玩偶。所以我認為苔絲的悲劇應該是當時的時代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會也會有這樣的事情發(fā)生，不過對于像苔絲一樣的人來說，生存的機會就多了。合上書，我想鞭撻當時的社會，指責亞雷的無恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。
德伯家的苔絲讀后感 篇6
我再一次領略到經(jīng)典文學的美麗。
和言情小說注重男女主人公之間的愛情不同，像《德伯家的苔絲》這一類的小說，總是能夠在愛情描寫中剖析出時代的精神，或是高昂，或是腐朽，都是對這種時代的反思。哈代的文字優(yōu)美，有讓人置身于其中的力量，他所描寫的苔絲的成長是在生命的歷練中體現(xiàn)出來的，她是一個堅韌，勇敢，突破自己的女性，在最后她坦然接受了死亡，她的心智早已和她的容貌一樣美麗。
以下是我的一些思考和一些書友好的評論的摘抄。
*經(jīng)歷強奸的女性大多怎樣了？苔絲勇敢面對了一切，重燃希望，也看透了一切
一個壞人改過自新就可以得到原諒嗎？那受害者和受害者的家屬該用什么樣的態(tài)度？反正我是不信什么壞人能夠改過自新這類的話，本性是惡，再怎么改變也去除不了根源，只不過是換了一副更加精密的偽裝罷了，等到某一時刻就會再次撕破面具，化身為狼
*最偉大的舉動不過洗心革面，最精彩的故事不過浪子回頭，人們總是對迷途上的人心存慈悲與希望，卻容不得一直以來謹言慎行的人出什么差錯，控制好期望閾值真的很重要，沒有人想考到99還被責罵錯失了那一分
*好人成佛得須九九八十一難，而壞人成佛只需放下屠刀。
*昨晚我對克萊爾的評價是草率的。因為我不能以現(xiàn)代人的視角批判故事中的人物?？巳R爾生活在那個時代的英格蘭，父親雖保守但受人尊敬。克萊爾的兩個哥哥都是地地道道的俗人。連克萊爾的母親都在問：是不是苔絲做姑娘的時候有些關于品行和貞潔的事需要解釋。而社會中更是對發(fā)生這樣的事報以極為嚴苛的態(tài)度。整個社會都在蔑視嘲笑這樣的女人。而作為新知識分子，作為牧師的克萊爾縱然深愛苔絲，他仍然那個時代的一份子，他無法左右社會的冷漠無情，他也僅僅是比其他人的思想先進了一點點，卻不能超越那個時代。這樣的人物局限性必然將苔絲的幸福碾為泡影。悲劇無法避免。
德伯家的苔絲讀后感 篇7
《德伯家的苔絲》里有這樣一段話，一個人在極度痛苦的時候，可能就會做出一些離經(jīng)叛道的事情，甚至會做出和自己平素追求截然相反的事來。這一點我深以為然。
小說中的安基克萊和苔絲是彼此深愛的一對情侶，且容貌出眾，起初，苔絲因自己不堪的遭遇，不肯接受安基克萊的愛，覺得自己配不上他，但最后還是被安基克萊的真誠和熱烈的追求所感動，就在兩個人結婚的當晚，彼此向對方坦白了自己曾經(jīng)的過錯，苔絲當即就理解并原諒了安基克萊的過錯，但是，當安基克萊聽到苔絲不幸的遭遇后，不但不同情她，反而覺得自己上了當，認為苔絲告訴自己太晚了，不肯原諒她，兩個人不得不分手，但彼此內(nèi)心還是深愛對方的，這讓他們都非常痛苦。在與苔絲分手后，安基克萊在極度迷惘痛苦中，遇見在牛奶廠一起擠牛奶的另一個女孩兒，安基克萊并不喜歡她，但他知道這個女孩愛自己，就想讓她陪自己一起出國，以緩解自己的痛苦，后來又改了主意。還有主人公苔絲，她是一個極其美麗善良純樸勤勞的好姑娘，當她深愛的丈夫，安基克萊終于想通了從國外回來，原諒苔絲，再次來找她的時候，世事變遷，苔絲在不得已的情況下，又和之前的仇人同居了，當心愛的安基克萊出現(xiàn)在她門口，說原諒她的時候，新仇舊恨一齊涌上心頭，這個平素連個小蟲子都不舍得傷害的姑娘，把哄騙自己再次上當?shù)某鹑藖喞子玫稓⑺馈?/p>
這些看似荒謬的做法，實則真實反映了人的內(nèi)心需求。當一個人長期處于極度迷惘，痛苦，焦慮中，不得不負重前行，又不堪重負時，無邊的痛苦得不到宣泄，就會令人窒息而死，就像掉進無邊的深淵，無論怎樣掙扎，都無法改變困境，在無邊的黑暗中，眼見著被吞噬，被淹沒，……
這個時候，任何的一些理解，一點援助，一點希望，一點光亮，都是救命的稻草，這個時候的不夠理性，不夠嚴肅，不合情理，都是在自救，都是在給自己喘息的時間，不然，就會丟了性命！所以，這個時候所做的一切都是無可厚非的。即使局外人不理解，可不必在意，人，在愛別人的同時，也要有顧及自己的時候。即便事后覺得不應該，甚至荒唐，也不必悔恨，因為，我們不能以事后的`心境去評判，去要求當時身處困境中的行為。那樣，不公平，也不客觀。
德伯家的苔絲讀后感 篇8
《苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”――托馬斯。哈代。
《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，最后殺人而被判絞刑的故事。這是一個杯具，它無情地批判了社會現(xiàn)實，也從一個側面揭露了英國上流社會的腐朽墮落，具有很強的現(xiàn)實好處。
苔絲是一個普通的農(nóng)村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉間，不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進行反抗。但是這反抗又有什么用呢?只但是是大海中的一朵浪花，瞬間就會消失，被人們所遺忘，完全不可能動搖整個冷酷殘忍的社會。所以說，只靠個人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。
當她好不容易逃離亞力克的魔掌，隨后去農(nóng)場工作，并遇見了自己今后所愛的人――克萊爾，克萊爾欣賞苔絲的純真可愛，在工作中交流頻繁，感情不斷升溫，最后墜入愛河并義無反顧地結婚了。就在幸福快要來臨時，因為苔絲的對過去不堪往事的吐露，導致兩人從幸福的高空一下子跌入了現(xiàn)實的谷底?？巳R爾因為理解不了這一事實，毅然離開苔絲，遠走他鄉(xiāng)，無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運戲弄的可憐人兒，想要與愛的人在一齊幸福生活，就連這樣一個簡單平凡的愿望也沒法實現(xiàn)，最終走投無路，惶惶不可終日，再加上亞力克的騷擾，她萬念俱灰，對生活完全失去了期望，而動了殺念，殺死了侮辱她的，一向讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后，苔絲并沒有為此后悔難過，而是一下次簡單了，因為死對于她來說是一種解脫，她最后自由了。她以死來證明自己對感情的忠誠，來成全自己和克萊爾純潔完美的感情而沒有遺憾。亞力克也為當初拋棄苔絲而感到后悔，帶著巨大的悲痛與歉疚歸來，并與即將被處死的苔絲度過了她生命最后五天快樂的時光。但是他失去了一個深愛她的人，一個把他當做生命一部分的人，一個能夠為了他去死的人。但是后悔已經(jīng)來不及了，因為他的自私和所謂的虛偽道德的約束，而使苔絲陷入悲
慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的期望，是她一切快樂的源泉，她為認識他而感到幸福，但是克萊爾把她最后一點期望也給抹滅了，即使之后克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟于事。能夠說，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個社會，是社會的杯具。其實社會中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨立的人格，不就應被社會歧視拋棄，而是就應為他們帶給一個能夠傾訴的平臺。這樣才不會出現(xiàn)如此多的杯具。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美必須在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運，敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻的精神，她單純善良的形象將永遠留在我心中，揮之不去。
德伯家的苔絲讀后感 篇9
《德伯家的苔絲》是一本很好看的小說，它的作者是英國的著名作家哈代?？催^之后，這部作品會給我們留下深刻的印象。
面對父親沉浸與過去的輝煌家族中，面對兄弟姐妹期盼的目光，面對家中唯一的.老馬死在自己手中的場景，苔絲違背自己不想嫁給富人的原則，開始了她不愿意過的生活，走上了一條足以毀滅她人生的道路。
純潔的苔絲像一個無助的小鹿，受到了邪惡的亞雷的侵害，她得到的是人們的冷嘲熱諷，承受著別人的鄙視和侮辱。但是，她無時無刻不在渴望著愛情，所以，在安其爾的愛情攻勢下，苔絲總是不敢承認自己的過去，這意味著，她在一點一點地靠近她的悲劇。
當時的英國正處于一個充滿變化和動蕩的時期。苔絲出生在一個農(nóng)村家庭，作為一個生活在社會底層的勞動者，雖然她美麗、善良、聰明，但是在生活的壓力下，她看起來還是那么的渺小。
“思想開明”的克萊爾與苔絲之間的感情脆弱不堪，他用根深蒂固的傳統(tǒng)貞操觀念來看待一個女人是否貞潔，不把苔絲的無辜放在眼里，親手將她推入了絕望的境地。當時社會的道德偏見，讓苔絲再一次成為資產(chǎn)階級倫理道德的犧牲品。
從一開始，苔絲的美就不是張揚的，她有一雙清澈泛天真的眼睛，卻總是流露出堅定、淡漠的神情。苔絲是勇敢的，在男權時代，敢于談論自尊，在行刑場上的最后一刻，她的冷靜嚇退了所有的人，但面對現(xiàn)實，她無法逃脫命運的道德枷鎖，這是一個純潔女人的悲劇。
德伯家的苔絲讀后感 篇10
這本書，是對丑惡的男人的一種無情的鞭撻。德北，苔絲的父親，是一個用酒精把自己置于幻想之中的無能之輩，夢想著上天會將幸福的甘霖降到他的頭上，他永遠不會去考慮也永遠不可能理解人生存的意義;德伯，一個不知廉恥、卑鄙下流的無賴，可以說，是他一手導演了苔絲的悲劇，他對苔絲所做的一切，都是為了滿足自己那骯臟的肉體的欲望，苔絲殺死了他，但實實在在的說，是他殺死了苔絲;安璣，一個道貌岸然、心胸狹窄的小人，自命清高，但從來不敢直面自己那虛偽的靈魂，在苔絲的悲劇中，他是一個地地道道的幫兇，在這部書里，他大概是一個最卑微的主人公了;可憐的克萊先生，他無助的道教，從來沒有挽救過任何一個靈魂，甚至包括他的三個兒子......
對于社會，我們每個人都是不識廬山，我也無意去探其真實面目，能夠無愧于做一個人，我也就心滿意足了：何其難也?
德伯家的苔絲讀后感 篇11
這是我第二次看《苔絲》，看著的時候，自己有點憤怒，怎么能是這樣的呢?不同社會，不同東西，不同結果。
一個那么好的姑娘就這樣被這個社會玷污了，碰到了錯的人，家庭的原因，讓她沒能看清這個社會的樣子，不知是否相信那些關心她的人，人的誘惑也是一樣的，憑什么男女之間是那么的不公平哈。是女的真的就那么珍貴嗎?
苔絲，從你身上我看到了，你的寬恕，你的諒解，你對愛的堅持，你一直在追求著自己的真愛，過程是艱辛的，但是結局有點美好。有點討厭安奇，明明那么愛苔絲，就因為她被世俗給污染了，你對她冷冰冰的，都不給人家機會，嘴上說可以寬恕人家，結果類。還不如對苔絲狠點呢，就不要有那么多的依賴了，就不會抱有那么多的希望了?？赡苓€會有另一種結局。
突然發(fā)現(xiàn)，無論是愛還是被愛，都是一種悲劇了。被一個你不愛的人愛上，他有那么固執(zhí)，那么庸俗，像個流氓，和你說話帶著有點調(diào)戲的感覺，對你肉體上總是占有欲的，真是想想都覺得可怕，又因為某種原因，不能擺脫他，哎，怎一個悲劇呢?愛上一個你愛的人，他曾經(jīng)和你說，無論做了什么錯事，他都會原諒你的，但是，絕對不可能的，這種情況實現(xiàn)的幾率不大，自己還是看著辦吧，不是什么事都可以那么坦白的。最可靠的人就是自己了。
德伯家的苔絲讀后感5篇
我堅信這本書《德伯家的苔絲讀后感》一定能夠為每位讀者帶來豐富的讀書體驗和感悟。無論是誰閱讀過之后，都會有獨特的思考和感受，我真心地向大家推薦這篇珍貴的文章，它值得一讀，也希望您能夠收藏好本文！
德伯家的苔絲讀后感 篇1
《苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”――托馬斯。哈代。
《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人而被判絞刑的故事。這是一個悲劇，它無情地批判了社會現(xiàn)實，也從一個側面揭露了英國上流社會的腐朽墮落，具有很強的現(xiàn)實意義。
苔絲是一個普通的農(nóng)村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉間，不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進行反抗?？墒沁@反抗又有什么用呢？只不過是大海中的一朵浪花，瞬間就會消失，被人們所遺忘，完全不可能動搖整個冷酷殘忍的社會。所以說，只靠個人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。
當她好不容易逃離亞力克的魔掌，隨后去農(nóng)場工作，并遇見了自己今后所愛的人――克萊爾，克萊爾欣賞苔絲的純真可愛，在工作中交流頻繁，感情不斷升溫，最后墜入愛河并義無反顧地結婚了。就在幸福快要來臨時，因為苔絲的對過去不堪往事的吐露，導致兩人從幸福的高空一下子跌入了現(xiàn)實的谷底?？巳R爾因為接受不了這一事實，毅然離開苔絲，遠走他鄉(xiāng)，無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運戲弄的可憐人兒，想要與愛的人在一起幸福生活，就連這樣一個簡單平凡的愿望也沒法實現(xiàn)，最終走投無路，惶惶不可終日，再加上亞力克的騷擾，她萬念俱灰，對生活完全失去了希望，而動了殺念，殺死了侮辱她的，一直讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后，苔絲并沒有為此后悔難過，而是一下次輕松了，因為死對于她來說是一種解脫，她終于自由了。她以死來證明自己對愛情的忠誠，來成全自己和克萊爾純潔美好的愛情而沒有遺憾。亞力克也為當初拋棄苔絲而感到后悔，帶著巨大的悲痛與歉疚歸來，并與即將被處死的苔絲度過了她生命最后五天快樂的時光。但是他失去了一個深愛她的人，一個把他當做生命一部分的人，一個可以為了他去死的人。可是后悔已經(jīng)來不及了，因為他的自私和所謂的虛偽道德的約束，而使苔絲陷入悲慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的希望，是她一切快樂的源泉，她為認識他而感到幸福，可是克萊爾把她最后一點希望也給抹滅了，即使后來克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟于事?？梢哉f，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個社會，是社會的悲劇。其實社會中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨立的人格，不應該被社會歧視拋棄，而是應該為他們提供一個可以傾訴的平臺。這樣才不會出現(xiàn)如此多的悲劇。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運，敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻的精神，她單純善良的形象將永遠留在我心中，揮之不去。
德伯家的苔絲讀后感 篇2
《德伯家的苔絲》是十九世紀末英國批判現(xiàn)實主義小說家和詩人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇散文時知曉哈代的，那篇散文叫《謁見哈代的一個下午》，在文章中飽溢著徐志摩對哈代的敬重和尊崇。
這本書講述了一個農(nóng)村姑娘的悲慘命運，這個農(nóng)村姑娘就是書名中的“苔絲”。她的命運似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來，她的悲劇是屬于時代的。她有很多好的品德，比如質(zhì)樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個時代，她終究逃不掉那個時代的威力而被它吞噬。像苔絲所說“咱們住的這個世界是帶著疤痕的，在鳥兒甜蜜歌唱的地方，也會有毒蛇發(fā)出嘶嘶的聲音?！?/p>
苔絲有著誠實的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長才變得厚重和博大，女人往往是天生的?！碧z就是這樣的人，讓人忍不住感動和愛憐。
當她愛上克萊時，她那樣熱烈而堅定，像一個朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩句來：“多少人曾愛過你的美麗／愛過你歡樂而迷人的青春／假意或者真情／唯獨一人愛你朝圣者的靈魂／”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的智慧就是先知的智慧，她讓愛情的光輝把自己包圍起來，把那過去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺得，在這樣的時候，一個女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無邊的美。
然而，她逃不過的種種不幸接連到來：無恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負了苔絲的愛……現(xiàn)在想來，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見也總是頑固和強大。一個女人悲痛的歷史對于她自己可以是一個沉重的十字架，而對于別人，也許不過是一場笑話。一個社會缺少同情，缺少愛，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。
最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。
史鐵生在《病隙碎筆》中說“人是一個限制”，我此時也想到，時代也是一個限制，人自身的限制和時代的限制使很多不幸的事情產(chǎn)生出來，并一直產(chǎn)生下去。偉大的人當然是有的，他們甚至超越了時代，走在前方去引領，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無僅有的，絕大多數(shù)的人都是裹挾在時代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說，誰都希望現(xiàn)實的社會在理性中運作，一點毛病也沒有，但這又不是一個人或幾個人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。
從苔絲的悲劇，我想到，真正的愛情勢必會給我們希望和力量的，會教給我們勇敢和崇高。所以，朋友，摒棄遷就、勉強和一切的不堅定吧，勇敢地去追求，去聆聽，相信自己的心，相信自己的心可以不因世俗而屈服，相信自己的心會因愛的洗禮而變得更光明，更美麗！
德伯家的苔絲讀后感 篇3
下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯?哈代以前是一個那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的那個女人——苔絲。
看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉，最后眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結局，但真的看到的時候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個短語來形容苔絲——天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。
一向想如果沒有開頭那個牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然明白自己是一個大貴族的后裔，就在算計著怎樣才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認親，結果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人——亞雷。他是苔絲宿命中永遠逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的潛力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。
苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個不就應遇上的人，至少我是這么覺得，一個她真正愛的人，但我始終以為那個人辜負了她的愛，他的舉動我只能用一個詞來形容——偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是杯具化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在杯具的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能理解這突如其來的一切。
克萊正是因為苔絲獨具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個天真的女孩兒，給她幸福的期望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定理解克萊的感情。但是當苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅定讓克萊最終選取了離開。
苔絲心碎了，當她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時，她期望的是理解，是原諒，但是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，但是當苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選取了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。
苔絲今后又要一個人應對生活了，還要向父母隱瞞事實的真相，裝著很幸福的樣貌，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時，那個口口聲聲說愛她的男人在哪里?但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。
苔絲喜歡克萊，并把克萊當成他生存的全部源泉，甚至能夠說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而應對現(xiàn)實感情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。
苔絲看到回來的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也悲哀不已，抑制不住自己內(nèi)心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了……
雖然苔絲和克萊最后度過了五天完美的時光，但是，為愛復仇的苔絲結局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里最后和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時，她把對人生、感情的遺憾帶去了——另一個——美妙的世界。
我就是不明白，一個很好的天真女孩為什么會落的如此結果?她有什么錯?漂亮?天真?自尊?也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。
德伯家的苔絲讀后感 篇4
魯迅先生說：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看?！?/p>
讀完《德伯家的苔絲》，不由得掩卷嘆息，是誰讓這位美麗淳樸的姑娘走上了不歸路，兩位男人的愛卻得到了恨的結局，命運如此地捉弄人，又如此地悲愴，我們?yōu)樘z掬上一把同情淚，低頭沉思，悲劇的背后是什么?
善良質(zhì)樸的尤物苔絲出身在貧寒的家庭，父母一心想讓她攀高枝，結果卻把她推進了火坑。遭遇花花公子亞雷，他貪圖她的美貌，伺機占有了她。苔絲不得不背井離鄉(xiāng)，過上隱姓埋名的生活。在打工的牛奶廠，“風光流轉，由平淡變成了絢爛”，苔絲與牧師的兒子克萊日久生情，私定終身。
書中描寫苔絲與克萊的愛情的段落，任何人讀到都會心動不已：“她看他的全身，到處都是十全的男性美。他的靈魂就是圣徒的靈魂，他的智慧是先知的智慧。她既是愛他，而她這種愛本身就是一種智慧……而他愛她，在她看來，則是一種憐憫，因此她就傾心相委，披肝瀝膽?！弊员暗奶z起初不敢接受克萊的愛情，盡管她也深深地愛上了他。那些疑慮、恐懼、郁悶、煩惱、羞恥常常盤踞在她的心頭，揮之不去。但兩人的真心相愛，又令苔絲把往事忘記，雖處在愛戀中，但那些陰影蠢蠢思動，不能消除。
克萊知道苔絲很愛他，“但是那時候，他還不知道，她對他的愛，究竟有多深，有多專，有多柔順;不知道她都怎樣能為他忍痛受苦，為他赴湯蹈火，她都怎樣矢志靡它，至死不渝?！泵棵孔x到這里，都會心痛柔美的苔絲，她的愛情堅貞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多絕望，是有多凄苦……。
結婚當晚，苔絲鼓起勇氣向克萊坦承過去，克萊無法接受事實，一走了之，令苔絲重新跌回深淵。純真的愛情敵不過世俗的觀念，在克萊看來，貞操是原則性的問題，一切都不一樣了，他無法在得知真相后再度去愛苔絲，留下她獨自去面對一切。
堅強的苔絲不得不再次出去謀生，又苦又累的活兒沒能把她壓倒，她一直苦苦地等著克萊回來?？商z竟然碰上了亞雷，他搖身一變，成為了宗教的傳道人。再次的相遇激起了亞雷心中的欲火，他糾纏著苔絲，她無從躲避。面對著父親的離世，房屋被易主，看到母親和弟妹們居無住所，生活困難，倔強的苔絲低下了頭，重新回到亞雷的身邊，成為他的情人。
苔絲是位善良、能干、正直、剛強、美好的姑娘，她的光芒將她身邊的兩位男人照得原形畢露。亞雷本著玩弄女人的態(tài)度出現(xiàn)，一度洗心革面，狂熱愛上了宗教。但本性難移，依然不改花心本色，在苔絲最危難時乘機而入，占有了她。而克萊，本可以救苔絲于深淵中，但因著他的自私、狹隘以及不夠堅定的愛，使得悲劇發(fā)生。
當他發(fā)現(xiàn)自己真的可以完全原諒苔絲時，卻得知苔絲已經(jīng)重新回到了亞雷的懷抱中?？巳R的出現(xiàn)，無疑加速了亞雷的死亡，苔絲壓抑許久的感情一觸即發(fā)，她親手殺死了亞雷，也為自己的生命畫上了句號。悲劇的背后滿是淚水，滿是憐憫，滿是痛惜，滿是無奈。如果亞雷被宗教所感悟，走上正義的路，幫助苔絲走出困境，或許會贏得苔絲真正的愛;如果克萊對苔絲的愛始終不移，他內(nèi)心包容，原諒過往(其實這不是苔絲的錯，卻都由苔絲承擔了一切的后果)，苔絲可以和他過上相互愛戀的生活，美滿幸福;如果苔絲的父母不被困苦所迫，勇敢面對，或許不會讓苔絲早早地走出家門，跌入痛苦的泥潭……如果，如果，生活沒有如果，現(xiàn)實就是如此，鮮血淋淋，滿目傷痕，但仍有美好，仍有希望。
故事盡管悲壯不已，但在結局時卻有一絲暖意。苔絲在與克萊最后相處的時間里，仍不忘記將自己的妹妹麗莎交托給克萊，希望他和她可以在一起幸福地生活?？巳R和麗莎同行在山上，當他們從山頂往監(jiān)獄處看去，苔絲的生命結束了?！澳莾晌粺o言注視的人，好像祈禱似的，把身子低俯到地上，一動不動地停了許久;同時黑旗仍舊默默地招展。他們剛一有了氣力，就站了起來，又手拉手往前走去?！?/p>
德伯家的苔絲讀后感 篇5
這本書，是對丑惡的男人的一種無情的鞭撻。德北，苔絲的父親，是一個用酒精把自己置于幻想之中的無能之輩，夢想著上天會將幸福的甘霖降到他的頭上，他永遠不會去考慮也永遠不可能理解人生存的意義;德伯，一個不知廉恥、卑鄙下流的無賴，可以說，是他一手導演了苔絲的悲劇，他對苔絲所做的一切，都是為了滿足自己那骯臟的肉體的欲望，苔絲殺死了他，但實實在在的說，是他殺死了苔絲;安璣，一個道貌岸然、心胸狹窄的小人，自命清高，但從來不敢直面自己那虛偽的靈魂，在苔絲的悲劇中，他是一個地地道道的幫兇，在這部書里，他大概是一個最卑微的主人公了;可憐的克萊先生，他無助的道教，從來沒有挽救過任何一個靈魂，甚至包括他的三個兒子......
對于社會，我們每個人都是不識廬山，我也無意去探其真實面目，能夠無愧于做一個人，我也就心滿意足了：何其難也?
德伯家的苔絲讀后感13篇
掌握寫作技巧是每個孩子都需要具備的技能，如果沒人傾訴的時候，寫作就是你的療愈者。而寫一篇好作文需要很長時間的積累，你通常會借鑒哪些作文？下面是小編為你精心整理的“德伯家的苔絲讀后感13篇”，希望能幫助到你，請收藏。
德伯家的苔絲讀后感 篇1
看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。
暖人的友情!
喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節(jié)生動，語句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最著名的長篇小說之一。這是個美麗凄涼的感情故事。當我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，于是就把愛戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻€的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：
“你十分十分愛我，伊絲?”克萊爾問到。
“是的我十分愛你，我一向都愛著你!”
“比苔絲更愛我嗎?”
“不!”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你!”
“這話怎樣說呢?”
“沒有人比苔絲更愛你了?！?/p>
“因為她能夠為你去死，而我無法做的?！?/p>
讀到那里我心中一陣激動，我仿佛看到一個高尚的靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動。在苔絲回到娘家又身無分文時，因為失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……
苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時，不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩!
德伯家的苔絲讀后感 篇2
前一段日子，讀完了《苔絲》流著眼淚讀完的。
這是我第二次讀這篇小說了，可從次數(shù)上來看雖是第二次，實質(zhì)上只能說是第一次，或者說是一次多一點點。我第一次看這篇小說的時候才只是一個小學生，對文學作品的理解能力有限，而且讀得也很粗略，那時，我對《苔絲》的唯一印象就是挺好看的，苔絲這個人物挺可憐的，除此以外便所剩無幾了，根本沒有把自己融入整個情節(jié)中去，根本沒有對苔絲這個悲劇性的人物作過任何有意識的評價，根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格，與她所處的環(huán)境是如此密不可分。這一次閱讀，我不敢說我已經(jīng)看懂了，但我對整個情節(jié)有了比以往更深刻的了解。
《苔絲》的作者托馬斯哈代在這篇小說中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地，但她無論如何掙扎都無濟于事，改變不了命運的安排與戲弄，最后走上絕路。但她走上絕路，絕不像某些低俗小說那樣一味追求情節(jié)曲折而硬讓主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的開端，當苔絲的父親約翰德比被告知自己這樣一個貧窮小販竟是古代德伯家族一個十分高貴顯要的家庭的后裔后，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但后來，她由于擔心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂密進城會出現(xiàn)意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現(xiàn)了意外她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時，幾個孩子們都放聲大哭，苔絲沒有，他臉色蒼白，沒有表情，似乎認為她自己是謀殺者，書中是這樣描寫的。然后她帶著一種負罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關愛，以及她強烈的責任感必須使家庭擺脫困境的責任感，去了德伯太太家攀親戚，也導致了她被亞歷克德伯玷污，給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前，她堅持要讓這個不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮，也是強烈的責任感趨使她這樣做的。如此說來，苔絲性格中最不容忽視的一點便是她強烈的責任感了，正如苔絲堅決地要把與亞歷克德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，并且也深愛她的丈夫安吉爾一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，說像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安吉爾，書里這樣寫道：她說得很輕，但很堅決。苔絲把這件事告訴了安吉爾，而不愿意隱瞞事實，致使安吉爾承受不住打擊而與她分居，也正是源于她那責任心，不是嗎？現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克后追上安吉爾的時候：克萊爾停住腳步，以詢問的目光望著苔絲。安吉爾，苔絲說，好像她一直等待著他們停步時克萊爾會這樣看著她，你知道我為什么要追你嗎？我要告訴你我把他殺了！她這么說的時候臉上露出令人同情的慘淡微笑。令人同情的慘淡微笑，你能想象一個人在殺了人后所露出的這種表情嗎？如她自己所說的我殺了他也不知道是怎么把他殺死的。不過，安吉爾，為了你，也為了我自己，我非這么做不可。顯然，苔絲把殺死亞歷克看成是她應盡的責任，是她必須完成的任務，為她自己，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷克死了，她只覺得如釋重負，只覺得自己是完成了任務，所以她急著要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最后五天與安吉爾在一起的五天一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身來，整了整衣服向前走去；那些人還一個也沒有起步。我準備好了，她平靜地說。我想，苔絲或許是帶著幸福，甚至是帶著滿足感死去的，因為她覺得她死了，再也看不見安吉爾會看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。
至此為止，我所說的都是苔絲，也許你會問起安吉爾為什么會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎？難道他對苔絲的愛并不是高尚的嗎？那么，我要說，他是因為太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象征，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了，在他眼前的，已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲，而是有著苔絲形貌的另一個女人。新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢游，抱著苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇小說的人一定不會忘記他當時所一直重復說的那一句話：死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。在他的心中，最最美好的那個苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行為，正是因為他覺得自己失去了當初最真最純的苔絲。
至于亞歷克，我不想多說，他給苔絲帶來的災難是顯而易見的，他對苔絲所做的一切，根本不是出自他對苔絲的愛，因為愛是高尚的，他對苔絲只有情欲可言，絲毫沒有愛的根據(jù)。然而，苔絲并沒有因為亞歷克給她帶來的打擊而不純潔，她自始至終都是那么的純潔，善良，都顯得那么美麗。
上文也就是我對《苔絲》的一點感想，寫好后，一陣輕松，這些話，一直是我在閱讀過程中想要說的，在這里一吐為快，真是爽心。
德伯家的苔絲讀后感 篇3
《苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”――托馬斯。哈代。
《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，最后殺人而被判絞刑的故事。這是一個杯具，它無情地批判了社會現(xiàn)實，也從一個側面揭露了英國上流社會的腐朽墮落，具有很強的現(xiàn)實好處。
苔絲是一個普通的農(nóng)村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉間，不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進行反抗。但是這反抗又有什么用呢?只但是是大海中的一朵浪花，瞬間就會消失，被人們所遺忘，完全不可能動搖整個冷酷殘忍的社會。所以說，只靠個人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。
當她好不容易逃離亞力克的魔掌，隨后去農(nóng)場工作，并遇見了自己今后所愛的人――克萊爾，克萊爾欣賞苔絲的純真可愛，在工作中交流頻繁，感情不斷升溫，最后墜入愛河并義無反顧地結婚了。就在幸?？煲獊砼R時，因為苔絲的對過去不堪往事的吐露，導致兩人從幸福的高空一下子跌入了現(xiàn)實的谷底?？巳R爾因為理解不了這一事實，毅然離開苔絲，遠走他鄉(xiāng)，無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運戲弄的可憐人兒，想要與愛的人在一齊幸福生活，就連這樣一個簡單平凡的愿望也沒法實現(xiàn)，最終走投無路，惶惶不可終日，再加上亞力克的騷擾，她萬念俱灰，對生活完全失去了期望，而動了殺念，殺死了侮辱她的，一向讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后，苔絲并沒有為此后悔難過，而是一下次簡單了，因為死對于她來說是一種解脫，她最后自由了。她以死來證明自己對感情的忠誠，來成全自己和克萊爾純潔完美的感情而沒有遺憾。亞力克也為當初拋棄苔絲而感到后悔，帶著巨大的悲痛與歉疚歸來，并與即將被處死的苔絲度過了她生命最后五天快樂的時光。但是他失去了一個深愛她的人，一個把他當做生命一部分的人，一個能夠為了他去死的人。但是后悔已經(jīng)來不及了，因為他的自私和所謂的虛偽道德的約束，而使苔絲陷入悲
慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的期望，是她一切快樂的源泉，她為認識他而感到幸福，但是克萊爾把她最后一點期望也給抹滅了，即使之后克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟于事。能夠說，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個社會，是社會的杯具。其實社會中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨立的人格，不就應被社會歧視拋棄，而是就應為他們帶給一個能夠傾訴的平臺。這樣才不會出現(xiàn)如此多的杯具。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美必須在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運，敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻的精神，她單純善良的形象將永遠留在我心中，揮之不去。
德伯家的苔絲讀后感 篇4
下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代曾經(jīng)是一個那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的那個女人苔絲。
看到癡心女子和冤家路狹感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉，終于眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結局，但真的看到的時候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個短語來形容苔絲天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。
一直想如果沒有開頭那個牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的悲劇就從這里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然知道自己是一個大貴族的后裔，就在算計著怎么才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認親，結果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人亞雷。他是苔絲宿命中永遠逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的能力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。
苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個不應該遇上的人，至少我是這么覺得，一個她真正愛的人，但我始終以為那個人辜負了她的愛，他的舉動我只能用一個詞來形容偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是悲劇化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在悲劇的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能接受這突如其來的一切。
克萊正是因為苔絲獨具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個天真的女孩兒，給她幸福的希望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定接受克萊的愛情?？墒钱斕z向她所愛的人坦白她那受傷的過去時，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅定讓克萊最終選擇了離開。
苔絲心碎了，當她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛的人的面前時，她希望的是理解，是原諒，可是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，可是當苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選擇了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。
苔絲今后又要一個人面對生活了，還要向父母隱瞞事實的真相，裝著很幸福的樣子，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時，那個口口聲聲說愛她的男人在哪里？但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。
苔絲喜歡克萊，并把克萊當成他生存的全部源泉，甚至可以說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而面對現(xiàn)實愛情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。
苔絲看到回來的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也傷心不已，抑制不住自己內(nèi)心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了
雖然苔絲和克萊最后度過了五天美好的時光，可是，為愛復仇的苔絲結局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里終于和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她終于解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜在生命中最后一次日出之時，她把對人生、愛情的遺憾帶去了另一個美妙的世界。
我就是不明白，一個很好的天真女孩為什么會落的如此結果？她有什么錯？漂亮？天真？自尊？也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。
德伯家的苔絲讀后感 篇5
合上這個小說的時候，才確定苔絲不是一個植物的名字。單看小說的名字，有的譯作苔絲，有的譯作德伯家的苔絲，一開始真以為是作者對某種植物進行的描述，后來逐漸的了解到，這是一個受到欺辱的女子的名字，苔絲這詞語本身就給人一種弱勢的直覺，似乎受欺凌也是意料之中的事了。然而在小說的最后，苔絲卻把那個欺凌她的男人亞雷克給干掉了，毅然決然的回到她的愛人克萊爾的懷抱中，即使最后他們逃亡未遂，所感受到的幸福卻是前所未有的。苔絲最后被處以死刑了，雖然作者在簡短的最后一章只是那么一提，我覺得還是太過殘忍，他本來在倒數(shù)第二章結束就好了，那時候，抓捕他們的人已經(jīng)來了，而苔絲說，我準備好了，走吧。她平靜的說道。
讀以前的小說，總是對人物們所受到的那種束縛感到費解，像紅字，那種束縛多半來自當時的宗教環(huán)境吧，不過現(xiàn)在想想，人們又何嘗自由多少呢，宗教啊法律啊社會規(guī)范啊總是由不得人們在內(nèi)心的指引下生活，命運則是同謀，扼殺人們幸福生活的同謀。命運饒有興致的對苔絲進行戲弄。她是活潑可愛的少女，一下子成了未婚先孕的少婦，孩子生下來了，孩子又死了，她不得不獨自一個人為孩子做禱告，她去遠方打工，她有了新的愛情，往日的羞恥給她新的婚姻帶來不幸，丈夫離她遠去，她不得不艱難困苦的度日，幸好，后來克萊爾回來了，思想上的這個彎為什么這么難轉過來呢，難道苔絲那持久的曠世的深厚的愛，也不能讓他產(chǎn)生寬恕之心么，幸好他回來了，可是這個回歸，苔絲等的好苦啊。
可以說，這是詩化小說的代表。小說也是一個載體，有些東西不得不融入到小說中，才能真切的展現(xiàn)在人們的面前。昆德拉的小說，是為了在小說中說明某個觀點;哈代的小說，則是為了在其中建立一個意象，最溫柔最觸動人心的意象;勞倫斯的小說，在試圖在其中描述某種情感，最細微最令人恍然的情感。哈代是把苔絲當作一首詩來寫的，這從文中隨處可見的詩意描寫中可以印證。所有的景物都強烈的帶著人物的或者作者的情感，就是描寫一個豬圈吧，也不會讓人感到一點不雅，這就是語言方面的能力了。這讓整個苔絲，或者說整個事件，都籠罩在某種詩意的氛圍中，因而令人難忘?；蛟S哈代有在鄉(xiāng)間的寧靜的童年，所以才有那種自然而然的筆觸，讀之，能讓人心靈平靜，那種超出讀書這種行為本身的平靜。
德伯家的苔絲讀后感 篇6
在極大的痛苦中看完了全書，好幾次幾乎是看不下去了。也就是看在它是名著的份上堅持看完了，用了三天時間，多少有一些收獲，當然也少不了牢騷，就寫幾句算是個做個總結吧。
苔絲:這位小說的主人公，作者及現(xiàn)今其他一些人的評價自己看到了一些，但是就個人而言，并不完全贊同，先說說她的優(yōu)點，比如當她母親讓她去認親的時候，她心里還是極其不愿意的，如果她們不是窮到揭不開鍋的話，我相信她是不會去求人的。在她受到德貝維爾的侵犯后，她還是比較有骨氣的寧可自我毀滅也不要和他一起生活。還有她不肯去找安琪兒的父親要錢也是有骨氣的表現(xiàn)。在安琪兒去巴西一段時間后，她的錢花完了，但是她去最苦最累的農(nóng)場，在對她極其不友好的老板手下也能忍受繁重的體力勞動。這些方面體現(xiàn)了她的好品行，也體現(xiàn)了她內(nèi)心對獨立自由的向往。這些優(yōu)點放到今天看并不是所有女子都能做到的。但這并不能說她就是多么好的一個正面形象。她身上也存在著許多明顯的問題，起碼在我看來，有兩件事她處理的極為不妥：第一，她與安琪兒交往了起碼大半年，而且從訂婚到結婚也有相當長一段時間，這些時間足夠她與安琪兒坦誠自己的過去，但是她沒有這么做，這個簡單講就是欺騙，因為如果如實講了，她覺得自己可能就掉價了，安琪兒就不會和她結婚了。但無論如何欺騙總是讓人難以接受了，沒有人喜歡被騙。當然這也不是絕對的，世間之所以有謊言并不都是自私的，也許是現(xiàn)實太過冰冷殘酷了，只能求助于謊言的掩飾了?？偟膩碚f我覺得謊言不是不能有，但是做為她和她的戀人愛的如此熱烈如此不顧一切，在這種情況下，卻存在如此大的謊言，這不是一個大大的諷刺嗎？所謂的愛情都是建立在欺騙的基礎上，還有什么值得頌贊的呢？！如若只是為了生存，換一口飯吃，那謊言也算適得其所了，但是一邊愛的死去活來，一邊又瞞天過海，這種愛情只能讓人惡心。第二，她再次和德貝維爾走到一起，和他有了同居關系，這簡直糊涂透頂，如果缺錢，那就是隨便嫁個人也不能和曾經(jīng)的仇人同居啊，退一步講，如果非要和這個仇人在一起，也應該答應做他的妻子啊，再退一步講，也要等到和安琪兒解除婚約以后啊，這件事基本就是在作踐自己，要糊涂到何種程度才會做出婚內(nèi)和曾經(jīng)強暴過自己的人同居啊，愚蠢透頂，從這件事來看那些罵她的下流話沒有一句是冤枉她的。總的來說，苔絲只是一個普通的姑娘，有過人的美貌，卻沒有過人的智慧，她的悲劇主要是自己的父母的愚蠢及絕對的貧窮造成的，她父母在她17歲剛剛走出家門的時候，沒有做好領路人的角色，相反做了悲劇推手的角色，還是就是真的太窮了，不然她也不會將自己送去虎口啊，和社會無關，和階級無關，和宗教無關，和道德無關，甚至和她自己關系也很有限。
安琪兒：這個小說的男主角，他做的事基本還算得上一個紳士，除了一件事，就是自己也不誠實，隱瞞了自己曾經(jīng)短暫的放蕩生活。結婚當天坦白這不等于脅迫嗎？雖然被寬恕了，但是欺騙就是欺騙。
德貝維爾：這個大反派，他就像是行走的獅子，到處尋找可吞吃的人，只求自己享樂，不管她人死活，追求自己想要得到的，不管用什么手段。但是許多人不都有這樣的一面嗎？他也曾尋找真理，也有過悔悟，但是很快他就又迷失了，除了身心的自我滿足，他沒有找到生命的意義之所在。
苔絲的父母：他們?yōu)榱藬[脫家里的貧窮，將苔絲置于非常危險的境地，他們是窮怕了吧，依仗苔絲的美貌想要攀附上層階級，結果心太急了，加上智商欠費，把女兒推進了火坑。
最后引用易中天的話結束，反對望子成龍，反對望女成鳳，反對一切成功學。做人，總結為八個字——真實、善良、健康、快樂。
德伯家的苔絲讀后感 篇7
1、 父親與家庭環(huán)境
她父親是一個小人物，同時也是個小人?？鬃诱f君子固窮，小人窮斯濫矣。用在他身上真是一點錯也沒有。酗酒、無責任心、虛榮、懶惰導致原本貧困的家庭愈發(fā)貧困，得知自己有一個貴族的姓氏之后變本加厲開始做起白日夢，逼迫苔絲去“遠房親戚”亞雷家做工希望能得到幫助。母親的軟弱、弟妹的幼小無依都是將她推入“火坑”的推手。貧窮是很無奈的事情。她的父母不愛他嗎?愛的。只是因為生存環(huán)境、個人見識等原因導致他們見識短淺，且他們總要生存，她的家人也指望著她去做工掙來的錢生活，她沒有任何別的辦法，真是一點辦法都沒有。所以即使明知那是火坑，她都不得不跳，更何況不知道。這是她去亞雷家遇上亞雷的必然。
2 、亞雷德伯
亞雷德伯是一個典型的惡人形象。因有錢而有權，知道自己不會受到懲罰因而有恃無恐，從他第一次見苔絲他就沒有隱藏自己的欲望和本性。他的不擇手段和有權有勢以及不負責任是苔絲的第一次悲劇的必然。而他的第二次出現(xiàn)更是導致了苔絲的悲劇性結局。
3 、安吉爾 克萊爾
克萊爾，牧師的小兒子，熱情、理想主義、紳士，使所有人心中的理想丈夫。但是在我眼里，他才是導致苔絲悲劇的最重要的原因。苔絲雖然受過一次傷害 ，可是她的內(nèi)心依舊純潔，并且在新的、友好的環(huán)境中，內(nèi)心的創(chuàng)傷已經(jīng)在慢慢愈合。這個時候克萊爾出現(xiàn)了。并對她展開了猛烈的攻勢?？巳R爾對苔絲來說像是另一個世界上的人。會關注她的想法，會為她吟誦詩歌，會為了扶她過河等在河邊，甚至會不介意她以前的事情(她以為)。她不可避免地愛上了他。以為自己終于得到了神的眷顧。然而打擊來的快且徹底。他在新婚之夜離她而去，以再不相見的架勢去往巴西。
我若是苔絲，大概會想：“啊，我果然是不能得到幸福的。我在妄想什么呢，怎么可能呢。不可能的啊。”克萊是那個給了她希望，復又親手將他推入更深的深淵的人?？巳R這個人，看似思想開明、深情，是那個時代走在大多數(shù)人之前的一個人，但其實過于理想主義，并且自我。苔絲于他而言是個關于純潔的夢。他愛的是純潔，而不是苔絲。一旦苔絲在他眼里失去了純潔這個標簽，他就立刻想逃開了。絲毫不顧苔絲的處境。他沒有想過苔絲會怎樣。他只覺得自己受到了傷害并且急于逃開。而“思想開明”的他眼里的純潔，也不過是身體的純潔罷了。而那封沒有傳達到的信，就像是上帝的一個小小的惡作劇，將這件事情推到了最糟糕的地步。它導致了苔絲的第二次的悲劇。
最后在巨石陣被捕更加重了故事的命運性和凄美的畫面感。
德伯家的苔絲讀后感 篇8
下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯?哈代以前是一個那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的那個女人——苔絲。
看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉，最后眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結局，但真的看到的時候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個短語來形容苔絲——天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。
一向想如果沒有開頭那個牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然明白自己是一個大貴族的后裔，就在算計著怎樣才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認親，結果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人——亞雷。他是苔絲宿命中永遠逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的潛力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。
苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個不就應遇上的人，至少我是這么覺得，一個她真正愛的人，但我始終以為那個人辜負了她的愛，他的舉動我只能用一個詞來形容——偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是杯具化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在杯具的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能理解這突如其來的一切。
克萊正是因為苔絲獨具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個天真的女孩兒，給她幸福的期望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定理解克萊的感情。但是當苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅定讓克萊最終選取了離開。
苔絲心碎了，當她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時，她期望的是理解，是原諒，但是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，但是當苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選取了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。
苔絲今后又要一個人應對生活了，還要向父母隱瞞事實的真相，裝著很幸福的樣貌，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時，那個口口聲聲說愛她的男人在哪里?但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。
苔絲喜歡克萊，并把克萊當成他生存的全部源泉，甚至能夠說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而應對現(xiàn)實感情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。
苔絲看到回來的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也悲哀不已，抑制不住自己內(nèi)心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了……
雖然苔絲和克萊最后度過了五天完美的時光，但是，為愛復仇的苔絲結局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里最后和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時，她把對人生、感情的遺憾帶去了——另一個——美妙的世界。
我就是不明白，一個很好的天真女孩為什么會落的如此結果?她有什么錯?漂亮?天真?自尊?也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。
德伯家的苔絲讀后感 篇9
這一天，我讀了《德伯家的苔絲》這本書讓我受益匪淺。
這篇文章主要說的是:艱苦暗淡的鄉(xiāng)村生活，包含著苔絲的夢想和期待。十六歲的苔絲，在家庭虛幻的期望中，攀上了高貴的家庭。她跳躍身變成了一個貴婦，之后跌入了無法挽回的痛苦的深淵。
故事情節(jié)并不復雜:淳樸美麗的農(nóng)村姑娘苔絲來到高貴的德伯家當女傭，惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，從而受到鄰居們的嘲笑和指責，開始陷入痛苦的深淵。
苔絲遇到富有的牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘經(jīng)歷告訴克萊爾，沒想到換來克萊爾的無情離去。
苔絲遭受了種種難以想象的痛苦，卻沒有得到克萊爾的寬恕和任何消息。
迫于生活的壓力，絕望的苔絲再次落入亞雷克的手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。
幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的所有外國小說中，《德伯家的苔絲》也許是最有詩意、最吸引人的一部。
作者對19世紀英格蘭西南部鄉(xiāng)村自然風光的優(yōu)美描寫，充滿了詩情畫意。特別是當他采用詩歌的藝術手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細膩感情結合起來描述。
透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強的藝術感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
苔絲是個悲劇式的人物，究竟誰應當為這一悲劇負責呢恐怕許多讀者都會認為，罪魁禍首是惡棍少爺亞雷克。
在我看來，悲劇的原因肯定是亞歷克，但導致杯具結局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾
亞歷克只是赤裸裸地剝?nèi)チ颂z的貞操，從肉體上揭開了悲劇的序曲;克萊爾在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導致了杯具的發(fā)展，并最終使這場杯具落下了幃幕。
如果克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有戴上那層虛假的道德面紗，就不會有這種悲慘的發(fā)展和結局。
德伯家的苔絲讀后感 篇10
英國杰出的現(xiàn)實主義作家和詩人托馬斯哈代是一位跨世紀的文學巨匠，其地位是舉世公認的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠，一百多年來一直受到了廣大讀者的喜愛。
故事的情節(jié)并不復雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責，從此開始陷入痛苦的深淵。后來苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一起，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細膩感情結合起來描寫：通過自然景色來揭示人的心境，又通過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強的藝術感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若一個清新、純潔的大自然的女兒，在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后，她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚她為一個純潔的女人，遠遠勝過別的處女的清新。
苔絲是個悲劇式的人物，究竟誰應當為這一悲劇負責呢？恐怕許多讀者都會認為，罪魁禍首是惡棍少爺亞雷克。而在我看來，導致這一悲劇起因的固然是亞雷克，但導致悲劇結局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了悲劇的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導致了悲劇的發(fā)展，并最終使這場悲劇落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場悲劇的發(fā)展與結局。
德伯家的苔絲讀后感 篇11
《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實剝奪了她接受真正愛情的權利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯В涣?，就在這時她那有名無實的丈夫拖著病驅千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。
父親德伯的愚昧無知，對于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會的的深淵;而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個安璣·克萊，這個有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會說安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個時代，他需要時間來釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一樣，只有肉欲，把苔絲當做自己的玩偶。所以我認為苔絲的悲劇應該是當時的時代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會也會有這樣的事情發(fā)生，不過對于像苔絲一樣的人來說，生存的機會就多了。合上書，我想鞭撻當時的社會，指責亞雷的無恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。
德伯家的苔絲讀后感 篇12
在課余閱讀了《德伯家的苔絲》這本書，在讀完這部小說以后有很深的感受為苔絲的遭遇感到同情。哈代曾經(jīng)說過：對一個女人的道德的評判，不應當根據(jù)她的過去而應當看她的傾向。
同情之余，也為她那種為了追求愛情不畏世俗的眼光，不向亞雷德伯屈服的精神感到敬佩。書中在她從德伯家回來后，在她母親知道真象說發(fā)生這種事，別的女人都這么做而苔絲果斷說出：也許所有別的女人都要這樣，只有我不從此就可以看出苔絲向傳統(tǒng)的觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。
書中的開始，苔絲家雖然貧窮但過的還可以，而當苔絲的父親約翰德比被告知自己這樣一個貧窮小販竟是古代德伯家族―一個十分高貴顯要的家庭的后裔后，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但后來，她由于擔心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂蜜進城會出現(xiàn)意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現(xiàn)了意外――她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時，幾個孩子們都放聲大哭，苔絲沒有，他臉色蒼白，沒有表情，似乎認為她自己是謀殺者，書中是這樣描寫的。然后她帶著一種負罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關愛，以及她強烈的責任感――必須使家庭擺脫困境的責任感。
正是由于她的這種責任感和受她那貪慕虛榮的父母的驅使，被迫去了德伯太太家攀親戚，也導致了她被亞歷克德伯玷污，給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前，她堅持要讓這個不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮，也是強烈的責任感趨使她這樣做的。如此說來，苔絲性格中最不容忽視的一點便是她強烈的責任感了，正如苔絲堅決地要把與亞歷克德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，并且也深愛她的丈夫安璣一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，說像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安璣，書里這樣寫道：她說得很輕，但很堅決。苔絲把這件事告訴了安璣，而不愿意隱瞞事實，致使安璣承受不住打擊而與她分居，也正是源于她那責任心，不是嗎？現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克后追上安璣的時候：克萊爾停住腳步，以詢問的目光望著苔絲。安璣爾，苔絲說，好像她一直等待著他們停步時克萊爾會這樣看著她，你知道我為什么要追你嗎？我要告訴你我把他殺了！她這么說的時候臉上露出令人同情的慘淡微笑。令人同情的慘淡微笑，你能想象一個人在殺了人后所露出的這種表情嗎？如她自己所說的我殺了他――也不知道是怎么把他殺死的。不過，安璣，為了你，也為了我自己，我非這么做不可。顯然，苔絲把殺死亞歷克看成是她應盡的責任，是她必須完成的任務，為她自己，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷克死了，她只覺得如釋重負，只覺得自己是完成了任務，所以她急著要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最后五天――與安璣在一起的五天――一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身來，整了整衣服向前走去；那些人還一個也沒有起步。我準備好了，她平靜地說。我想，苔絲或許是帶著幸福，甚至是帶著滿足感死去的，因為她覺得她死了，再也看不見安璣會看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。
至此為止，我所說的都是苔絲，也許你會問起安璣為什么會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎？難道他對苔絲的愛并不是高尚的嗎？那么，我要說，他是因為太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象征，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了，在他眼前的，已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲，而是有著苔絲形貌的另一個女人。新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢游，抱著苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇小說的人一定不會忘記他當時所一直重復說的那一句話：死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。在他的心中，最最美好的那個苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行為，正是因為他覺得自己失去了當初最真最純的苔絲。
至于亞歷克，我不想多說，他給苔絲帶來的災難是顯而易見的，他對苔絲所做的一切，根本不是出自他對苔絲的愛，因為愛是高尚的，他對苔絲只有情欲可言，絲毫沒有愛的根據(jù)。然而，苔絲并沒有因為亞歷克給她帶來的打擊而不純潔，她自始至終都是那么的純潔，善良，都顯得那么美麗。
正是安璣這樣一個矛盾的結合體，在他身上，既有一定的開明思想。
讀完整部小說，聯(lián)想到平時有朋友說的相愛的兩個人就必須相互坦誠、相互信任。掩卷沉思，真的要這樣嗎？在現(xiàn)代的社會，愛情有時候也會徒有虛名的。曾在網(wǎng)絡上看到過有人這么說：我不相信愛情，但我需要愛情。就像生存，必須要有空氣。
德伯家的苔絲讀后感 篇13
英國杰出的現(xiàn)實主義作家和詩人托馬斯·哈代是一位跨世紀的文學巨匠，其地位是舉世公認的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠，一百多年來一向受到了廣大讀者的喜愛。
故事的情節(jié)并不復雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細膩感情結合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強的藝術感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若“一個清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚她為“一個純潔的女人”，“遠遠勝過別的處女的清新”。
苔絲是個杯具式的人物，究竟誰應當為這一杯具負責呢？恐怕許多讀者都會認為，罪魁禍首是惡棍少爺亞雷克。而在我看來，導致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導致杯具結局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導致了杯具的發(fā)展，并最終使這場杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場杯具的發(fā)展與結局。
