現(xiàn)代建筑教案

現(xiàn)代建筑教案。

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。每一位任課幼兒園的老師都希望小朋友們能在幼兒園學(xué)到知識，為了更好的學(xué)習(xí)，一般教師都會在授課前準備教案，教案有助于讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識點。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的幼兒園教案呢？或許你需要"現(xiàn)代建筑教案"這樣的內(nèi)容,歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

現(xiàn)代建筑教案【篇1】

此建筑建于1977年，位于距巴黎圣母院、盧浮宮不到一公里的老巴黎市中心區(qū)。它是一個設(shè)備完善的棚屋，系由層層的均勻空間，從外部以一個自由的結(jié)構(gòu)框架支撐而成。整個建筑物不論平面、剖面及立面均能予以改變，以應(yīng)付一切不可預(yù)知的變化。這樣一個可以不斷改變的構(gòu)造，就像是一個鋼鐵組合的工具箱和一個可以攀爬的構(gòu)架。建筑物有一半埋在地下，其余部分依照南北軸方向安置于雷納大道旁，使廣場能隔絕噪音與煙塵，同時也保持了雷納大道的特點。柱梁、樓板、管道全部暴露在建筑物外面。臨街的立面掛滿了各種設(shè)備管。朝向廣場的立面還有一條粗大的透明圓管，從地面蜿蜒而上。因此，建筑物的外觀管道交叉重疊，復(fù)雜多變，而內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單大方。數(shù)十年來，它已成為工業(yè)化色彩十足的人類新文明的標志性建筑。

第二課時

三、敘述感受

要注重視覺效果的感受，啟發(fā)對生活的聯(lián)想，達到升華情感的目的；從造型、結(jié)構(gòu)、色彩、環(huán)境等方面對建筑作品進行分析。學(xué)生學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)的基本知識，了解建筑藝術(shù)的形式美法則，并運用到對建筑作品的評述之中，鼓勵學(xué)生積極參與、大膽嘗試，培養(yǎng)他們敏銳的視覺意識，能夠?qū)ㄖ髌纷龀龇e極的反應(yīng)，并保持自己獨特的審美趣味，創(chuàng)建他們認可的教學(xué)情境。

四、分析建筑物的特點

五、教師解惑

六、總結(jié)

現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，建筑家們廣泛運用高科技成果和不斷更新的建筑材料，以現(xiàn)代觀念和嶄新的思路來營造功能齊全、造型簡約、寓意深刻和風格多樣的現(xiàn)代建筑。本教材從欣賞導(dǎo)人，以不同類型、風格的經(jīng)典建筑為對象，分別從造型結(jié)構(gòu)、光影變化、色彩及環(huán)境等方面加以提示，啟發(fā)學(xué)生進行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生用體積、空間的認識方式感受優(yōu)秀的建筑作品的魅力。本課所選用的中外建筑作品就是精彩紛呈的眾多現(xiàn)代建筑中的一部分。這些現(xiàn)代建筑以它們嶄新的形象、獨特的魅力展示在人們面前，昭示著歷史的發(fā)展和社會的進步。

七、評價

1．通過欣賞中外現(xiàn)代建筑圖片，學(xué)生對建筑中技術(shù)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的這一特點是否有了初步的認識。

2．學(xué)生能否用自己的語言把欣賞中的體會與感受表達出來。

現(xiàn)代建筑教案【篇2】

【論文關(guān)鍵詞】儒家文化 現(xiàn)代建筑景觀教學(xué) “禮”與“樂” “比德與比興” 儒家美學(xué)思想

【論文摘要】立足于中國現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的實踐教學(xué)，根據(jù)時代的發(fā)展變化，創(chuàng)造性、合理性地開發(fā)、利用傳統(tǒng)儒家文化資源，可賦予現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)新的內(nèi)涵?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計整體的“禮/樂”布局，“比德”與“比興”的思想文化因素，構(gòu)成了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計特有的傳統(tǒng)審美方式，凸顯儒家文化對現(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計的重要作用?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美是儒家美學(xué)思想的重要體現(xiàn)。

儒家文化有著旺盛的生命力和非凡的通融力，是現(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計教學(xué)研究的根基?，F(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計作為人的一種生命本真的藝術(shù)活動，我們必須重新挖掘那些能激勵人心、滿足人們需要并運作良好的古代建筑藝術(shù)?，F(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計教學(xué)給人一種情感教育，是一個潤物無聲的過程。加強景觀設(shè)計教學(xué)的藝術(shù)化，能潛移默化地加強學(xué)生對生活中美的感受和理解。因此，為了加強建筑景觀的藝術(shù)化，我們應(yīng)該立足于儒家文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，用“和諧”理念指導(dǎo)建筑景觀藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)。

一、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中儒家文化的特征體現(xiàn)

儒家文化有著十分豐富的內(nèi)涵，在中國古代文化發(fā)展過程中起核心和主體作用，其基本精神可歸納為：自強不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神、經(jīng)世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹睿智的創(chuàng)造精神等，這些對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)研究具有重要作用。中國傳統(tǒng)建筑景觀作為一種實用的物質(zhì)產(chǎn)品，以其高超的技藝、獨特的風格和豐富的思想觀念，成為中國傳統(tǒng)精神文化的重要組成部分。正是儒家文化中這些積極因素的影響，通過諸多方面的長期熏染，代代承傳，使全民族在思維方式、理想人格、倫理觀念、審美情趣等精神文化方面漸趨認同。中國建筑景觀設(shè)計從其誕生之初似乎就是按照這樣的特征及規(guī)律發(fā)展的，如清代皇家園林避暑山莊、圓明園、蘇州留園等，這些往往是帝王及文人士大夫根據(jù)他們的審美情趣建造的“人造風景”。

“景觀”一詞沿用至今歷經(jīng)了數(shù)次內(nèi)涵上的擴展，受“天人合一”哲學(xué)思想的影響，尊崇自然成了中國傳統(tǒng)景觀園林藝術(shù)教育的一個重要審美觀念。崇尚自然、贊美自然、和諧自然，是中國傳統(tǒng)建筑景觀藝術(shù)教育一個永恒的主題。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)過程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念，特別強調(diào)儒家文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，應(yīng)是長遠的、尊重自然的、維護生態(tài)的、切實的為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的精神文化生存空間。

現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)研究本身是一門綜合性的學(xué)科，其知識滲透的廣度可以概括為藝術(shù)、建筑景觀、人文、歷史、心理、地域、科技等方面的互相交融。優(yōu)秀的儒家文化傳統(tǒng)是建構(gòu)中國當代景觀設(shè)計文化的主要資源，我們必須深入了解傳統(tǒng)儒家文化的具體豐富的內(nèi)容及特征，并結(jié)合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的特點加以發(fā)展、推陳出新，使它不斷發(fā)揚光大。因此，我們在教學(xué)過程中面臨的一個重要任務(wù)是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計與傳統(tǒng)儒家文化的當代轉(zhuǎn)換問題，如上海世博會中國館的設(shè)計，建筑語言簡練直率、對稱均衡，簡約筆直的外輪廓呈現(xiàn)出平衡與穩(wěn)重感，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)美，此次世博會中國館的設(shè)計則主要是從古代燦爛的文化遺產(chǎn)中汲取靈感，“天人合一”、“和諧共生”等人與自然和諧共處的觀念，對理想社會人居環(huán)境的強烈憧憬在此得到了完美的表達。整個建筑的造型介于具象與抽象之間，意涵深邃，耐人尋味，如同超巨型積木搭建而成的中國館，從表面上看，是采用了古代建筑中的“斗栱”這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和技術(shù)，實則體現(xiàn)了中國人特有的和諧觀，是民族精神的寄托。國家館的設(shè)計無論整體與局部、個體與環(huán)境都達到了多樣統(tǒng)一的和諧效果，整體規(guī)劃大氣恢宏，細節(jié)豐富多元，每個環(huán)節(jié)都在關(guān)照國際性、現(xiàn)代性的同時，傳達出中華民族今與古、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、創(chuàng)造與延承的總體意象。國家館建筑景觀設(shè)計的文化觀念、視覺符號、建筑語匯被有機的整合，中國儒家思想得以現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)譯與當代表達。又如深圳萬科第五園現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計、北京奧運主題現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計等成功案例都是對傳統(tǒng)儒家文化進行分析、研究、衡估、揚棄及更新的發(fā)展。這種傳統(tǒng)儒家文化的當代轉(zhuǎn)換，就是傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)研究經(jīng)過實踐選擇、改造和轉(zhuǎn)化的過程，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中傳統(tǒng)儒家文化具有積極意義和當代價值。在對儒家文化與景觀設(shè)計觀念的系統(tǒng)轉(zhuǎn)換上，如“厚德載物”，指的是寬容精神，容人所不能容的美德，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計必須具有“厚德載物”的寬容品格，融合其優(yōu)良部分并轉(zhuǎn)化成為適合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教育發(fā)展需要的積極因素。

我們可以把對傳統(tǒng)儒家文化的轉(zhuǎn)換過程歸納為：立足于中國現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的實踐教學(xué)，創(chuàng)造性地合理地開發(fā)、利用傳統(tǒng)儒家文化資源；在繼承本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的發(fā)展變化，賦予現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)其新的內(nèi)涵。優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑景觀作品，本質(zhì)問題在于，既要了解傳統(tǒng)的文化歷史，也要認清時代文化趨勢，了解儒家文化的精美與博大，才能擁有一份精神與文化上的底蘊，并能更好的加以利用以彰顯現(xiàn)代建筑景觀特色。作為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)方向，更應(yīng)該是一種面向大眾的行為，而并非是滿足士大夫階層審美情趣的設(shè)計理念。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的探索過程中，應(yīng)該有符合我們時代的全新思路，符合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的儒家文化理念。傳統(tǒng)儒家文化具有的強大生命力，是只有體現(xiàn)儒家思想內(nèi)涵的建筑景觀設(shè)計教育才擁有真正的生命力，是只有體現(xiàn)儒家文化特征的設(shè)計教學(xué)才能真正給人以精神上的慰藉和歸屬感。

二、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中的禮樂布局

中國文化就是以“中庸”精神為核心的禮樂文化，中庸思想對中國古典藝術(shù)精神也產(chǎn)生了重要影響，尤其在建筑、景觀園林、書法、藝術(shù)的發(fā)展過程中，中庸思想具體物化為對“中和之美”的追求，中庸之道是世界上最具有連續(xù)性的文化，也是中國眾多文化流派中最具有價值的核心精神和觀念?！岸Y”是指人通過自身的主體意識，同產(chǎn)生于自己意識之外的“文化存在物”之間的溝通，它起著一種社會規(guī)范整合作用。禮的特點是“有秩序”。在儒學(xué)的發(fā)揚下，禮就是等級、尊卑、上下老幼間溝通的中介，由于對王權(quán)的絕對有利，得到了政治上的加固。在儒家思想影響下的景觀設(shè)計風格一般都具有嚴格的空間秩序，講究布局的對稱與均衡?；始覉@林和宮殿建筑是最具典型受儒家思想影響的建筑景觀，如北京的故宮，故宮是現(xiàn)在保存下來規(guī)模最大、最完整、最精美的宮殿景觀建筑，整個故宮的設(shè)計思想突出體現(xiàn)了儒家思想對中國建筑景觀的影響，以及封建帝王權(quán)力的森嚴等級制度。古典文人園林也同樣體現(xiàn)了儒家思想，如蘇州的拙政園，以此來寄托個人強烈的社會感情，使該景觀設(shè)計風格帶有濃厚的社會意義，從另外角度來講儒家思想為建筑景觀設(shè)計提供了一個較完全的理論基礎(chǔ)，對景觀園林設(shè)計最大的影響在于營造了一個整體化的氛圍。禮在發(fā)展中不但與方位、等級結(jié)合，還與“數(shù)”結(jié)合，中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”，其中對建筑與景觀空間設(shè)計影響比較大的是“儒禮”這一套注重尊卑次序的觀念直接導(dǎo)致了禮制建筑景觀的出現(xiàn)，故宮、天壇等建筑就是其中的典范。

“樂”是指一種“和諧”的狀態(tài)，一種人自身、人與社會、人與自然的和諧狀態(tài)。在這里，樂不是指“音樂”而是泛指一種自由的理想，“樂”的哲學(xué)根源是“道”和“隱”。從對中國居住文化的影響上講，老子對“空”、“無”的重視，啟發(fā)了建筑師對景觀空間的認識。老子的哲學(xué)為中國獨特的居住形態(tài)——隱士生活提供了精致的思辨外殼，《莊子》則在老子“隱”的基礎(chǔ)上有進一步的發(fā)展，莊子思想體現(xiàn)了從避世轉(zhuǎn)為游世的轉(zhuǎn)變。這一變化對建筑景觀園林設(shè)計的影響是明顯的，特別是在以“靜”和“避”為主的園中園更是深受這種哲學(xué)的引導(dǎo)，在原始狀態(tài)下“禮”和“樂”應(yīng)當說是揉合在一起的。其實禮與樂的區(qū)分有時候是模糊的，在中國人的思維中，概念經(jīng)常是模糊的，禮中也有審美。但禮仍更多同社會的限制需要有關(guān)，樂中也有道德，儒家一直注意“樂以安德”使人安于禮法的作用，這對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的教育產(chǎn)生了積極的影響，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)實踐中有兩個基本內(nèi)涵，即禮制文化（權(quán)利符號）和隱逸文化（非權(quán)力符號）便可看成是禮/樂文化的二元對位，但在現(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計實踐中，這種二元對位實質(zhì)上是統(tǒng)一的“和諧”原則之下的，不斷地互相作用，以達到對審美主體的“滿足”，使整體嚴格遵循了“禮樂”布局。

禮、樂對于中國人是如此重要，如孔子就將其所處的時代稱為“禮崩樂壞”。中國古代知識分子十分注重這種禮樂的平衡，這種理念也充分反映在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的形態(tài)上。以江南名園揚州的個園為例來分析：個園為清代鹽商于嘉慶年間所建，由于園子內(nèi)多竹子，故取半個竹字為名。從這個園子可以看到士大夫園居生活中的園林的布局，園林的南半部分是以建筑、院落為主，均按軸線布置，在這里有明顯的尊卑次序，是“禮”的充分體現(xiàn)。從院落中間的火巷行至北端到達園門，這里修竹數(shù)桿，竹子間散置石筍象征“春山”，入園門東向有“透風漏月”廳，廳南有“冬山”之景，園門北的“桂花廳”位于園林中部，再往北“抱山樓”兩廳之間夾著一泓清水，東西各有“秋山”與“夏山”。在個園的后半部，建筑、景物雖然也是有組織的布置，但與南半部相比則明顯更加隨意與自由，個園南半部與北半部的明顯差異很好地說明了中國園林有“禮樂”布局的特征。與私家園林相比，皇室是國內(nèi)最大的家庭，圓明園實際上是擴大的禮樂布局。圓明三園中圓明園從大宮門——出入賢良門——正大光明殿——九洲清宴這條中軸線及左右勤政親賢和長春仙館一起為園居生活中的“禮”區(qū)，而后湖景區(qū)、福海景區(qū)、北部景區(qū)則為園居生活中的“樂”區(qū)。長春園中從宮門區(qū)為“禮”區(qū)，外環(huán)景區(qū)和西洋樓景區(qū)則可視為“樂”區(qū)。綺春園中宮門連寢宮區(qū)（從南到北有宮門——迎暉殿——中和堂——敷春堂——后殿——問月樓）這條縱深達三百余米的明顯中軸線可視為“禮”區(qū)，余下到各處水島、園林可視為“樂”區(qū)。

以上案例在“禮”區(qū)里，院落是層層相推，是禮制的尊卑、等級及禮數(shù)等控制著建筑的形態(tài)，這種建筑形態(tài)的特征便是“秩序感”。在“樂”區(qū)中，由于山水樹木等自然景觀的介入，使建筑物呈現(xiàn)一種“自然”、“自由”的狀態(tài)，以達到與自然山水的'和諧相處，這種“和諧”便是我們常說的“詩情畫意”，它是一種情景交融的過程，體現(xiàn)在因地制宜的亭臺樓閣、廳堂軒榭的布置和小橋流水、拳山勺水、四時花木的景物設(shè)計上。

三、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中的“比德”與“比興”思想文化內(nèi)涵

現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)實踐的創(chuàng)作主題從自然界中汲取靈感，以儒家思想文化為創(chuàng)意根基，把握創(chuàng)作元素中的自然意識和自然氣息，使學(xué)生從身心上享受著大自然的單純、安詳、合理、永恒，感受生命的美好，讓儒家文化精神給學(xué)生以心靈的關(guān)懷。儒家思想，一般認為是以仁為根本、以樂為熏陶，注重人格的錘煉和品性的培養(yǎng)。儒家“君子比德”的思想在傳統(tǒng)景觀園林植物配置中得到了充分的體現(xiàn)，如景觀園林中常用的“四君子”、“歲寒三友”、“玉堂春富貴”等植物典故均源于“比德”思想。

“比德”說是儒家的自然審美觀，它主張從倫理道德的角度來體驗自然美。大自然的山水花木、鳥獸魚蟲等之所以能引起欣賞者的美感，也就是說與人的本質(zhì)力量有相似的形態(tài)、精神的花木可以與審美主體的人（君子）比德，即從山水花木欣賞中可以體會到某種人格美。在深受儒家思想熏陶之下，園林植物及其景觀設(shè)計中，總是以具有比德內(nèi)涵的植物為首選花木。如在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)實踐中的植物配置中，松、竹、梅作為景觀設(shè)計主體植物的文化主題。松樹的豐姿雄態(tài)醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂郁，人們賦予它意志剛強、堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重?？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋”（《論語子罕》）；《荀子大略》說：“歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”，這里很清楚把松、柏的耐寒特性，比德于君子的堅強性格。竹竿節(jié)節(jié)挺撥，其蓬勃向上之勢，受到人們的稱頌，每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂，人們賦予它性格堅貞、志高萬丈的高風亮節(jié)和虛心向上、風度瀟灑的“君子”美譽，它與梅、蘭、菊、松一樣，既有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。梅花乃中國傳統(tǒng)名花，在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，具有清雅俊逸的風度美，它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。與“比德”傳統(tǒng)不同，“比興”是借花木形象含蓄地傳達某種情趣、理趣，諸如：石榴有多子多福之意、紫荊象征兄弟和睦、竹報平安、玉堂富貴、前櫸后樸等?？傊?，中國傳統(tǒng)園林景觀賞花的一個突出特點是善用比興，賦予花草樹木以一定象征寓意，其內(nèi)涵多是“?！?、“祿”、“平安”、“富貴”、“如意”、“和諧美滿”等吉祥的祝愿之意。 ? 在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)實踐中運用植物在“比德”與“比興”中被賦予的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計造景藝術(shù)的特有的傳統(tǒng)審美方式。對自然要采取順應(yīng)、尊崇的態(tài)度，人要與自然建立起一種親密和諧的關(guān)系，推崇天地自然之美，這種儒家思想反映在景觀園林植物應(yīng)用上就是崇尚自然、追求天趣的本色美。儒家思想為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教育提供了一個完全理性的理論基礎(chǔ)，決定了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的基本風格走向。

四、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中的儒家美學(xué)思想

1．制造等級的“禮”：莊嚴之美

“禮”是中國文化人倫秩序與人倫原理最集中的體現(xiàn)，儒家的倫理規(guī)范就是“禮”的秩序?！岸Y”原先是尊敬和祭祀祖先的儀式、典章或規(guī)矩，后在長期社會發(fā)展中逐步演變?yōu)橐匝墳榛A(chǔ)、以等級為特征的倫理規(guī)范，并滲透在君臣、父子、夫婦、兄弟等各種人倫關(guān)系和社會生活的各個領(lǐng)域之中。作為一種統(tǒng)治秩序和人倫秩序規(guī)定的“禮”往往把強調(diào)整體秩序作為最高價值取向。如呂彥直先生設(shè)計的南京中山陵采用了傳統(tǒng)建筑風格，利用新材料、新技術(shù)進行創(chuàng)作，組群總體上保持著中國建筑離散型布局的基本特點，借鑒了傳統(tǒng)陵墓密切結(jié)合環(huán)境，充分突出自然氣勢的規(guī)劃思想和規(guī)劃手法，使中山陵組群與周圍自然環(huán)境融為一體，創(chuàng)造了宏偉、疏朗的遼闊氣概和崇高莊嚴的紀念品格，成為中國歷代大型陵寢的壓軸巨作。又如人民大會堂、革命歷史博物館、中國美術(shù)館、民族文化宮等國慶十大建筑的設(shè)計，尤其是人民大會堂的整個建筑形體巨大，采用兩邊對稱，突出主體部分的嚴整布局。整座建筑壯麗、雄偉、樸素，同故宮建筑的威嚴、豪華、嚴格的等級規(guī)范既相區(qū)別又有聯(lián)系。十大建筑掀起的創(chuàng)作和建設(shè)高潮代表了當時的高水平，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的莊嚴之美。中國古代對自然的審美觀，是建立在“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)上的。古代建筑受儒家規(guī)范、禮制的影響，無論格局整齊還是氣勢宏大的建筑群體，布局和單體設(shè)計也都體現(xiàn)出一種莊重和威嚴之美。

2．“天人合一”：和諧之美

天人合一是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主要特點之一，也是儒家學(xué)說的重要特征。儒家哲學(xué)認為人與自然“渾然一體”。認為宇宙的終極本體與人的道德原則是統(tǒng)一的，達到天人合一境界的人格方是理想人格。儒家的理想人格既是天人關(guān)系的中樞，又是天人合一的化身。儒家的“天道”、“人道”合一是儒家思想的精華所在，“天道”指自然界的現(xiàn)象及其運動變化規(guī)律，“人道”指人應(yīng)遵守的社會規(guī)范，儒家學(xué)說認為不僅要實現(xiàn)社會內(nèi)部的協(xié)調(diào)，而且社會應(yīng)與自然相和諧。儒家的“天人合一”說，對中國古代建筑文化的影響十分深刻持久，它強調(diào)人與自然的和諧，強調(diào)二者處于一個有機整體中。在建筑中表現(xiàn)為追求“人——建筑——自然環(huán)境”的和諧統(tǒng)一，也就是追求建筑與自然的“有機”美，要求建筑與周圍的自然環(huán)境融為一體。這種“天人合一”的有機觀在建筑設(shè)計中具體表現(xiàn)為以下三個方面：①順應(yīng)自然：即建筑景觀的布局與設(shè)計應(yīng)順應(yīng)地形、綠化等自然環(huán)境，達到人為與自然的協(xié)調(diào)。如我國的四大佛教圣地：靈隱佛地、岳麓古剎、南岳禪林、江涌金山等都是自然環(huán)境與建筑風物和諧的“二重奏”。正如英國學(xué)者李約瑟所說：“中國建筑景觀設(shè)計這種偉大的總體布局早已達到它的最高水平，將深沉的對自然的謙遜的情懷與崇高的詩意組合起來，形成任何文化都未能超越的有機圖案?！雹趲煼ㄗ匀唬杭茨７伦匀唬擅畹匚∽匀坏男问?，使建筑與自然達到統(tǒng)一。這一點在園林建筑中尤為突出。以石、木、池象征自然中的山、林、湖、海，把自然引入院內(nèi)，意味著自然對人造環(huán)境的親昵。③因借自然：把自然的美景通過窗、閣、亭等引入建筑中，即“借景”的手法。利用借景，一個臨江的樓閣可以出現(xiàn)“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的美景。正如計成《園冶》所說：通過借景可以“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。

3．“尚中”：對稱之美

儒家“尚中”思想造就了富有中和情韻的道德美學(xué)原則，對傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)作思想、建筑風格、整體格局等方面有明顯影響。傳統(tǒng)建筑文化在空間上的主要特征莫過于對“中”的空間意識的崇尚，大到都城規(guī)劃，小到合院民居，都有強調(diào)秩序井然的中軸對稱布局，形成了以“中”為特色的傳統(tǒng)建筑景觀美學(xué)性格。

如山東曲阜孔廟，堪稱中國古典廟堂的杰出代表，整座曲阜孔廟的平面布局，具有強烈的中軸對稱特點，其主要建筑排列在中軸線上，形成遞進的重復(fù)院落，中軸兩側(cè)是左右對稱的副題建筑，象征倫理的秩序。又如北京城以宮城為中心的向心式格局和自永定門到鐘樓長最偉大的南北中軸線以其獨有的雄偉氣魄穿過了全城，都是以這條中軸線為依據(jù)的。

五、結(jié)束語

儒家文化作為文化的載體滋生出其特有的建筑景觀精神，同時還飽含著“中國意境”的儒雅之氣，悄然而又深刻的引導(dǎo)著現(xiàn)代建筑景觀教育的美學(xué)。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中，我們要深刻認識到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的戰(zhàn)略性意義，要“激活歷史，創(chuàng)意未來”，在對待傳統(tǒng)文化因素的時候不但要有所作為，而且還要敢于追求建筑景觀設(shè)計中的文化創(chuàng)新?？v觀中國古代與現(xiàn)代建筑的發(fā)展，可以看到，表現(xiàn)具有古代中國人審美特征和自然觀的建筑，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。儒家文化是人類文化不可或缺的燦爛音符，它獨具神韻，成為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教育的一種深邃而豐富的“生命”，并最終推動現(xiàn)代建筑景觀教育，創(chuàng)作出更多根植于儒家文化的土壤的現(xiàn)代建筑景觀作品。

參考文獻

［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009

方克立.中國文化概論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007

3《周易坤卦》

4《論語庸也》

趙農(nóng)注釋.園冶圖說［M］.濟南：山東畫報出版社，243

6鄭韜凱.中國古典園林中的“禮/樂布局”.載蔡強編《為中國而設(shè)計——第三屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大展優(yōu)秀論文集》［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008

田君注釋.長物志圖說［M］.濟南：山東畫報出版社，2004

10李澤厚.美的歷程［M］.天津：天津社會科學(xué)院出版社，2002

11秦紅嶺.儒家倫理與中國傳統(tǒng)建筑［J］.新建筑，2004

現(xiàn)代建筑教案【篇3】

多種多樣的現(xiàn)代建筑

教學(xué)目標：

1．通過欣賞中外建筑，使學(xué)生初步了解中外建筑藝術(shù)的特色及其高超的建筑設(shè)計水平，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人類的思想感情。

2．通過欣賞，讓學(xué)生了解建筑是一種實用與審美相結(jié)合的藝術(shù)，在服從功能需要的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)風格，從而使人類的生活變得更加豐富多彩。

3．通過了解建筑與環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)和增強學(xué)生的環(huán)保意識。

2課時

教學(xué)過程：

一、引入新課

建筑是美術(shù)的一個重要門類。它不僅是單純的技術(shù)科學(xué)，而且是帶有一定(有時則是極高度)的藝術(shù)性的綜合體。建筑是一種在三度空間中存在的具有體積、平面、線條、色彩等因素的立體作品，與雕塑有某些相似之處，再加上它在長期的歷史發(fā)展過程中，始終與雕塑、繪畫有著緊密的聯(lián)系，因此，一般都習(xí)慣把建筑歸入“造型藝術(shù)”的范圍。

正因為建筑具有技術(shù)與藝術(shù)的雙重性，所以，它作為上層建筑，和其他藝術(shù)一樣，總是反映一定時代的社會精神面貌、情趣和理想，也是人類文明的象征。許多優(yōu)秀的建筑，不僅是建筑藝術(shù)的典范，而且是民族的驕傲和城市的象征，如中國北京的天安門、故宮，法國巴黎的埃菲爾鐵塔，澳大利亞的悉尼歌劇院等。

二、欣賞圖片

1．人民大會堂

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中國建筑教案五篇

老師根據(jù)事先準備好的教案課件內(nèi)容給學(xué)生上課，每個老師都需要細心籌備教案課件。教案是展現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)和知識水平的重要手段。這篇“中國建筑教案”是小編為大家精心整理的，請將此頁添加到書簽列表以便隨時查看！

中國建筑教案【篇1】

教學(xué)設(shè)計方案 課題名稱 中國建筑的特征 姓名 安秀平工作單位 永清縣第一中學(xué) 年級學(xué)科 高二語文 教材版本 人教版第五冊 一、教學(xué)內(nèi)容分析 中國建筑的特征》是人教版課程標準實驗教材必修5教材中第十一課，是自然科學(xué)小論文，屬于實用類文本。

本文的文脈：首先從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。然后，重點分析中國建筑的九大特征。其次，探討中國建筑的風格和手法(即“文法”問題)。最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問題”。

梁思成先生是學(xué)貫中西的建筑家，認真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴謹?shù)谋硎鲋校惺艿阶髡咝闹杏縿拥膹娏业拿褡迩閼押透哐弄毺氐膶徝谰辰纭?/p>

無論是從全文來看，還是從每一部分來說，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點，是突破本文的關(guān)鍵。按照作者敘述的詳略，文章的第二部分和第三部分的本文掌握的重點。另外，本文中作者所提出了諸如 “文法”、“可譯性”等新概念，對它們的準確理解不同于文學(xué)類文本，根據(jù)《課程標準》以及實際情況，須從局部內(nèi)容的分層歸納上去解決問題的。 二、教學(xué)目標 知識教育目標：①理清文章思路，明確中國國建筑的特征。

能力培養(yǎng)目標：①學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論

文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

問題的能力。

情感培養(yǎng)目標 ： 提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久

的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

2、掌握中國建筑的九大特征以及中國建筑的 “文 法”。

教學(xué)難點：1、對建筑術(shù)語如“所”“斗拱”“舉架”的理解。

2、對作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。 三、學(xué)習(xí)者特征分析 本文的教學(xué)對象是高二的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)過《宇宙的邊疆》等自然科學(xué)小論文。因此，學(xué)生對這種科學(xué)小論文已經(jīng)有一定的了解，知道其論述的嚴謹性，和語言的簡介性。但對于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對其的準確理解還需要引導(dǎo)。 四、教學(xué)過程 一、新課導(dǎo)入

中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河山，還有數(shù)不盡的名勝古跡、雄偉的古代建筑藝術(shù)。這些古老的建筑閃爍著中國人民的智慧和勤勞的光芒，它們究竟有何特色呢?今天我們就來學(xué)習(xí)梁思成的文章《中國建筑的特征》，從中我們一定能得出答案。

梁思成(1901—1972)，中國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人，中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設(shè)計者?！板e批一人(馬寅初)，多生幾億;錯批一人(梁思成)，少了名城?！?/p>

三、分析課文 (本節(jié)目標：1把握全文的整體結(jié)構(gòu) 2、中國建筑的九大特征及展開順序 )

第1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。

第20段：以提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，建造新中國建筑作總結(jié)。

講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。(作詮釋)

講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。(舉例子 打比方)

介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(舉例子 作比較 列數(shù)字 打比方)

出示斗拱圖片。說明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(列圖表 舉例子 摹狀貌 下定義)

說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?下定義 摹狀貌)

介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。(作比較 引用)

從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(舉例子 作比較)

介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。(舉例子)

說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。(作詮釋)

(三)中國建筑的九大特征是什么順序展開的?

中國建筑教案【篇2】

(二)探究九大“特征”的內(nèi)涵、說明方法。

講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。(作詮釋)

講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。(舉例子 打比方)

介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(舉例子 作比較 列數(shù)字 打比方)

說明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(列圖表 舉例子 摹狀貌 下定義)

說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?下定義 摹狀貌)

介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。(作比較 引用)

從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(舉例子 作比較)

介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。(舉例子)

說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。(作詮釋)

(三)中國建筑的九大特征是什么順序展開的?

1、怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”?為了說明這種“文法”，作者列舉了哪些事例?請舉例說明。

――這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語說明中國建筑的風格和手法。

中國建筑的“文法”是指中國的建筑都有一定的風格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認，成了法式，成為人們沿用的慣例。

2、文章中說的建筑的“詞匯”指的是什么?這樣寫的好處是什么?

――“詞匯”指的是建筑的材料。

這是比喻的說法，使得說明生動，讓讀者易于接受。

本文用“文法”來比喻建筑的“規(guī)矩”，用“詞匯”比喻建筑的材料，讓人們能過熟悉的文章組成來理解建筑中的各種法式和材料的使用。

3、“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！边@種“拘束性和“靈活性”表現(xiàn)在哪里?用了哪些修辭手法?

――“拘束性”指建筑物必須嚴格遵守一定的“文法”，即慣例，但是可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫的風格，又具的獨特性。

所謂類比，即是用性質(zhì)相同或相似的兩種事物進行比較的說明方法。

4、怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”?

――用“語言和文字”為喻，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語言，表達同一意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

5、理解 “文法” “詞匯” “可譯性”

中國建筑“文法”是中國建筑幾千來形成并沿用的慣例法式,從建筑框架到整體構(gòu)成,從臺基到屋頂,都有定規(guī),有“拘束性”,但也有它的靈活性,在具體的建筑上,既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格,又具有獨特的個性。

中國建筑“詞匯”是指中國建筑中如一軒一樓等那些相對獨立的建筑個體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國建筑法式組織起來,形成建筑的整體。

“可譯性”指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

中國建筑教案【篇3】

中國建筑的特征（教案）

【教學(xué)目標】

１.引導(dǎo)學(xué)生篩選信息、概括文段； ２.理清課文的結(jié)構(gòu)層次； ３.感受中國傳統(tǒng)文化?！窘虒W(xué)重難點】

篩選信息；理解作者對建筑特征的獨特論述?！窘虒W(xué)過程】 課前音畫欣賞：

幻燈片展示中國著名古建筑圖片，增加學(xué)生感性認識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

一、導(dǎo)入（略）

二、展示學(xué)習(xí)目標

１.了解建筑特征；２.把握課文結(jié)構(gòu)；３.感受傳統(tǒng)文化。

三、預(yù)習(xí)檢測

１.字音（略）

２.介紹作者梁思成

四、閱讀思考

１.我們?yōu)槭裁匆芯恐袊ㄖ?/p>

（學(xué)生自由回答）

明確：我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫出一篇中國“文章”的。

２.句中的“文法”、“詞匯”和“文章”分別喻指建筑中的什么？

（學(xué)生自由回答）（引導(dǎo)學(xué)生從文章中的相應(yīng)段落找到解釋）

文法（第１４段）：建筑的慣例法式，建筑的風格手法。

詞匯（第１４段）：建筑學(xué)上的門、窗、枋、廂房、庭院等。

文章（第１５段）：建筑

３.欣賞中國建筑，引導(dǎo)學(xué)生概括中國建筑的九大特征

展示一：（學(xué)生展示特征

一、特征二）

明確：這是中國建筑的總體特征，一個是個體建筑

特征，一個是群體建筑特征。

展示二：（學(xué)生展示特征

三、特征

四、特征五）

明確：這是中國建筑的結(jié)構(gòu)特征（中國建筑的結(jié)構(gòu)

方法，斗拱的作用，舉折、舉架的作用）。

（多媒體輔助學(xué)生了解木材結(jié)構(gòu)和斗拱的作用）

展示三：（學(xué)生展示特征

六、特征

七、特征

八、特征九）

明確：這是中國建筑的裝飾特征（介紹屋頂，著色，裝飾部件，用材方面的裝飾）

（多媒體輔助學(xué)生了解屋頂?shù)难b飾、建筑的大紅著

色、彩繪裝飾、脊吻裝飾、窗戶裝飾）

小結(jié)說明順序：

按照中國建筑的總體特征、結(jié)構(gòu)方法和外觀裝飾展開說

明的。

４.（展示四）根據(jù)課文舉例說明中國建筑與中華文化的相關(guān)

性。

明確：建筑中的“中庸之道”；建筑中的森嚴等級（以太

和殿脊吻為例）等。

５.（展示五）西方建筑的特點

６.梁思成先生在文章的第１８段“提出一個各民族的建筑之

間的‘可譯性’問

題”，怎么理解“可譯性”？

明確：用“語言和文學(xué)”為喻，所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

五、拓展延伸

閱讀材料，暢所欲言：

在強勢的城市規(guī)劃下，摩天大樓像雨季的洪水般漲過了老城南的頭頂。南京老城南的軀體正暴露在大錘與推土機之下，拆遷工人們的鋼鐵機械對準了那些七架梁的木構(gòu)大宅。死去的雕花門窗散落在倒塌的斷壁與碎磚間，粗壯的梁木四處橫陳，立向天空的幾根殘柱像巨型生物的殘骸。曾被稱為 “畫船簫鼓”、“槳聲燈影”的十里秦淮河畔，成片的河廳河房皆被夷為平地，只剩下幾座省市級文保單位，煢煢孑立于瓦礫中。

思考：在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，怎樣處理好建設(shè)新城市和保護古建筑的關(guān)系？（學(xué)生討論后發(fā)言）明確：

一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的觀象。（梁思成）

建筑是民族文化的結(jié)晶，是凝動的音樂，是永恒的藝術(shù)。（梁思成）

六、課文結(jié)構(gòu)（略）

七、課堂小結(jié)（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言）

八、當堂檢測環(huán)節(jié)

九、推薦閱讀：

梁思成作品：《為什么研究中國建筑》《千篇一律與千變?nèi)f化》

十、作業(yè)布置

中國建筑教案【篇4】

【意圖】

梁思成家學(xué)淵源，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹嚴的治學(xué)風格。探究這篇小論文的語言運用，對于忽視漢語基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語詞所傳遞的語言信息，逐漸形成簡潔、嚴密、清晰的語言風格，對提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。

【切入點】

題目“中國建筑的特征”，簡潔，嚴密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。

1．“特征”的限定范疇

2．“特征”概念的引入

3．“特征”的要點及其邏輯分布

4．“特征”的形象表達

5．“特征”的外延聯(lián)系

6．“特征”的思想內(nèi)核和美學(xué)價值

【操作】

【討論】1?！疤卣鳌钡南薅ǚ懂?/p>

【提示】題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

【討論】2?！疤卣鳌备拍畹囊?/p>

【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀”、“一直保留到了近代”、“3500年來”等語言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨特視角。

【討論】3?！疤卣鳌钡囊c及其邏輯分布

【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊ㄖ木糯筇卣鬟M行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

【討論】4。“特征”的形象表述

【提示】小論文中，要做到形象而又準確地說明事物，必須注意語言的錘煉。梁思成善于運用高度概況的語詞，來表達理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語，具有相當豐富的內(nèi)涵。同時，他也善于運用形象的比喻，深入淺出的闡述說明事物的性質(zhì)和關(guān)系。

如“這些地區(qū)的建筑和中國中心

中國建筑教案【篇5】

《中國建筑的特征》對深圳的學(xué)生來說既陌生又熟悉，陌生的是深圳高樓林立，現(xiàn)代化氣息濃郁，難覓古跡;熟悉的是“世界之窗”“民俗村”等景點近在咫尺，間接感受還是有的。因此在本節(jié)課的第一課時的教學(xué)中，我以激發(fā)興趣，主動參與為主要設(shè)計理念，讓課堂成為學(xué)會的舞臺。

為激發(fā)學(xué)生興趣，拉近與學(xué)生的距離，我設(shè)想了三種導(dǎo)入方式：圖片、學(xué)生介紹物品、問知名大學(xué)建筑系，后來覺得用圖片導(dǎo)入較符合公開課的教學(xué)模式，所以我展示了六組世界各地域建筑風格的圖片，讓學(xué)生猜猜是哪個地域的建筑，重點是最后一組韓國、日本、中國建筑的區(qū)別，接著讓學(xué)生說說他印象中中國建筑的特征，由此自然聯(lián)系到課文第一自然段中中國建筑的體系問題。

然后簡介梁思成，讓學(xué)生比較同學(xué)對中國建筑特征的歸納與梁思成的總結(jié)有何不同，再次激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

整體感知這個環(huán)節(jié)要把握閱讀的詳略，重點是九大特征，要精讀，那么前兩自然段由老師引導(dǎo)學(xué)生跳讀。我著重抓了四個關(guān)鍵詞，第一段的“分布到很廣大的地區(qū)”強調(diào)地域之廣，“弟兄”能否換成兄弟，從而說明誰是兄誰是弟;第二自然段主要抓“3500年來”說明歷史悠久，“不斷在技術(shù)上和藝術(shù)上”能否說成“藝術(shù)上和技術(shù)上”引導(dǎo)學(xué)生注意說明的順序，文章的結(jié)構(gòu)，進而交代第一課時要解決的重點問題是對九大特征的歸納。

為激活學(xué)生主動參與的意識，我將學(xué)生分成四個小組竟讀，看哪個小組概括的準確。為訓(xùn)練學(xué)生的歸納概括能力，在此之前，我先以第二特征為例加以方法指導(dǎo)，示范怎樣概括要點。五分鐘內(nèi)后各小組交流自己的探究成果。

然后引導(dǎo)學(xué)生分析這部分寫了什么，怎樣安排說明的順序、說明的詳略。然后反問，只寫到這里，只是一篇說明文，而本文是科普小品文，由此進入下一部分對中國建筑的文化特征的說明。這一部分是難點，所以設(shè)置了兩個問題：中國建筑的“文法”“詞匯”指的是什么?怎樣理解作者提出的各民族之間的建筑具有“可譯性”?然后總結(jié)這兩個部分的說明方法，接著聯(lián)系課后練習(xí)三，總結(jié)本文比喻的方法說明問題的好處，提高學(xué)生的鑒賞能力。

最后學(xué)以致用，我打算采取兩種拓展方法，一是以實用為目的，聯(lián)系2005年重慶高考作文“筷子”讓學(xué)生說說該怎樣寫，然后展示當年的兩篇滿分作文，讓學(xué)生總結(jié)得高分的秘笈，強調(diào)學(xué)生注意說明的順序和說明方法，加強對課文的理解。另一種是課堂表演，激發(fā)興趣和參與意識，讓學(xué)生介紹某種物品，看看對說明順序的把握。最后推介與梁思成、林徽因有關(guān)的徐志摩、金岳霖、泰戈爾等事跡或書籍，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

由于在上課之前把激趣作為主要目標，導(dǎo)致上課時的某些環(huán)節(jié)處理有了變化。一是本打算五分鐘完成導(dǎo)入，結(jié)果用時十五分鐘。主要是展示圖片階段，課前設(shè)想以自己展示為主，上課時卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生有點興趣，由于是初次接觸學(xué)生，所以想以此為契機，激發(fā)他們的主動參與意識，于是在有學(xué)生準確辨認圖片所在地域，尤其是一位女生能辨析出韓國和日本建筑風格的不同，并回答我接著問的依據(jù)時說出日本受唐朝影響、韓國受明朝影響較大時，我適時由衷的贊美，頓時激發(fā)其他學(xué)生躍躍欲試，課堂氣氛頓時活躍，最初的目的達到了。

二是介紹梁思成時，本打算投影出他的經(jīng)歷、成就、專著，但由于上一環(huán)節(jié)學(xué)生的興奮點還未平息，于是我臨時改為讓學(xué)生搶答他所了解的梁思成，不完全的部分，我再展示補充說明。至此學(xué)生已完全投入到積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后水到渠成的完成本課的教學(xué)內(nèi)容。

由于以上兩項拖延了十分鐘，所以原計劃感知中國建筑文化特征這一部分只好放到第二課時著重處理，還剩下五分鐘，于是我靈機一動，把第二課時的實踐拓展部分移到這一刻進行。于是我用“學(xué)習(xí)了說明的順序和方法，我們能不能也展示一下自己的說明能力?”勾連了兩個教學(xué)環(huán)節(jié)，于是因地制宜，讓一位學(xué)生(后來知道叫楊光宇)上講臺介紹他的手機，臺下頓時活躍起來，臺上的同學(xué)略顯緊張，因而沒有很好地組織自己的說明順序，且有些同學(xué)們很關(guān)注的內(nèi)容也沒有加以說明，我及時跟進，問同學(xué)們最想了解他手機的什么特點，同學(xué)們邊說我邊在黑板上板書，這時下課鈴聲響了，我要求這位同學(xué)重新組織說明內(nèi)容，下節(jié)課給同學(xué)們一個完美的答案。同時讓學(xué)生掌聲感謝楊光宇的表演。

這三個臨時變動的處理環(huán)節(jié)，卻讓這節(jié)本可能枯燥無味的說明文教學(xué)輕松而又充滿樂趣，下課后，老師們反饋說最后一個環(huán)節(jié)處理得很好，學(xué)生們也認為這節(jié)課很有趣。我想，教學(xué)設(shè)計只是教師教學(xué)的一個思路，但具體怎樣教，還應(yīng)該針對不同的學(xué)生、不同的教學(xué)狀況靈活調(diào)整思路。教師不必隨著預(yù)設(shè)亦步亦趨，學(xué)生也就不必隨著預(yù)設(shè)的圈套乖乖就范。沒有了束縛，就擁有了自由，師生就能以平等的身份出現(xiàn)，平等地交流自己的感受和意見，相互交流，相互欣賞。教師心中只有學(xué)生，教師跟著學(xué)生的思路走，隨機調(diào)控，靈感迭出。學(xué)生無所限制，思維自由馳騁，在與文本、教師、同學(xué)的平等對話中，感受到自身價值，感受到共享的甜蜜，感受到成功的快樂。

但教學(xué)是一項遺憾的藝術(shù)，本節(jié)課由于太強調(diào)取激發(fā)興趣，全員參與，因而在文本的深度挖掘，文化的涵詠上自感略顯不足，感性有余，理性不足。

中國建筑教案15篇

教案課件是教師教育職責的初始步驟，教師每天都需要編寫自己的教案課件。制定教案時要重視學(xué)生個人技能的提升和成長。編輯根據(jù)您的要點，為您準備了下面的相關(guān)信息：“中國建筑教案”，建議您收藏本網(wǎng)頁鏈接，方便以后查閱！

中國建筑教案【篇1】

【知識目標】

學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說明事物特征的方法，了解中國建筑的基本特征。

【能力目標】

培養(yǎng)快速閱讀，準確捕捉并篩選、處理信息的能力，準確概括并表述作者的基本觀點，并且能做有個性的閱讀評價。

【情感目標】

通過了解中國建筑的特色，培養(yǎng)對民族建筑文化的認同與自豪感，學(xué)會對古建筑的審美，樹立保護民族文化遺產(chǎn)的意識。

【重點、難點】

一、學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說明事物特征的方法，了解中國建筑的基本特征是本文學(xué)習(xí)的重點。

二、培養(yǎng)快速閱讀，準確捕捉并篩選、處理信息的能力，準確概括并表述作者的基本觀點，并且能做有個性的閱讀評價是本文難點。

【教學(xué)方法】

討論法點撥法

【教學(xué)時數(shù)】

一課時

【教學(xué)過程】

一、整體把握，概括表述

1、【導(dǎo)入】

中華民族世代生息于亞洲大一陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。請結(jié)合閩南古建筑的特色，說說你對中國古建筑文化的初步印象。

2、【初讀】快速瀏覽全文，說說像這樣的文章，作者是按照怎樣的順序來安排結(jié)構(gòu)的。

首先概括指出中國建筑體系是獨特的——從地域和歷史（空間和時間）兩方面作了簡要的說明。

地域分布是廣闊的，其影響幾乎涵蓋了整個東亞大一陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。

【板書】歷史悠久——地域廣闊——影響深遠——民族文化瑰寶

3、作者將中國建筑的基本特征概括為九點，試劃分層次并概括內(nèi)容。

【第一層次】(1-2段)說明中國建筑的總體特征。

(一)講立體構(gòu)成，單個建筑自下而上——臺基、主體(房屋)和屋頂

(二)講平面布局，一所房子由建筑群落組成

左右呈軸對稱

主要房屋朝南

整個建筑群有主有從

有“戶外的空間”

【第二層次】(第3-5段)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。

(三)中國建筑的整體結(jié)構(gòu)方法

“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)

力學(xué)原理——與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上一樣

(四)說明斗拱的作用

下定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。

作解釋——用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，裝飾作用（最顯著特征之一）。

(五)說明“舉折，舉架”的作用

形成屋頂?shù)男逼禄蚯?/p>

【第三層次】(第6至9段)中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。

(六)介紹屋頂，屋頂四面坡——屋角翹一起——中國建筑中最主要的特征之一

作比較：與其他建筑體系比較——翹一起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

(七)中國建筑的著色特征

使用顏色世界各建筑體系中最大膽的

在大建筑物中使用朱紅色

大量用彩繪來裝飾木架部件

(八)中國建筑裝飾部件

結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉——都具有很強的裝飾形狀或圖案

(九)中國建筑用材方面的裝飾特點

有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

4、作者在具體準確地介紹了中國建筑的各方面特征之后，還有打大段的文字，試概括這些文字的內(nèi)容。

【第二部分】提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。

這種風格——“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“單調(diào)”的一面；

又可以“有多樣性的創(chuàng)作”——“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”——表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。

作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明建筑的的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。

【第三部分】作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

二、探究品味

【結(jié)合上下文，說說下列句子運用比喻的表達效果】

1．這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。

【啟發(fā)】以弟兄關(guān)系來比喻中國周邊國家的建筑與中國中心地區(qū)的建筑的關(guān)系，形象地說明了它們屬于一個系統(tǒng)(大家庭)，從而可見中國建筑的影響力之大已超出了國家的界限。

2．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。

【啟發(fā)】以“帷幕”．比喻墻壁，形象生動地說明了中國建筑中墻壁的作用：“隔斷內(nèi)外”’“劃分內(nèi)部空間”，而不擔負承重的任務(wù)。

3，建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。

【啟發(fā)】以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“小品”比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對文章大小的感覺經(jīng)驗，來體會建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了。

【怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?】

可譯性——即各民族建筑之間的可理解性。這也是用“語言和文學(xué)”為喻。

各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

三、拓展遷移、培養(yǎng)能力

你一定很熟悉家鄉(xiāng)的房屋建筑吧，說說這些建筑在哪些方面保留了中國建筑的傳統(tǒng)風格，在哪些方面又表現(xiàn)出現(xiàn)代風格。寫一篇短文，介紹你熟悉的一幢古建筑。

中國建筑教案【篇2】

中國建筑的特征

［教學(xué)目標］

1．培養(yǎng)善于透視關(guān)鍵語言信息的能力。

2．逐漸簡潔、嚴密、清晰的語言風格。

［教學(xué)重點難點］

重點：引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本內(nèi)容。

難點：探究“特征”的外延、思想內(nèi)核與美學(xué)價值。

［教學(xué)過程］

題目“中國建筑的特征”，簡潔、嚴密、醒目、層次分明。中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。

一、“特征”的限定范疇

題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

二、“特征”概念的引入

從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀”、“一直保留到了近代”、“3500年來”等語言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨特視角。

三、“特征”的要點及其邏輯分布

作者按照事理順序?qū)χ袊ㄖ木糯筇卣鬟M行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

四、“特征”的形象表述

小論文中，要做到形象而又準確地說明事物，必須注意語言的錘煉。梁思成善于運用高度概括的語詞，來表達理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語，具有相當豐富的內(nèi)涵。同時，他也善于運用形象的比喻，深入淺出的闡述說明事物的性質(zhì)和關(guān)系。

如“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。

如“文法”和“詞匯”的形象比喻，不僅是梁思成對建筑學(xué)理論的“慣例法式”和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國特點的“建筑符號學(xué)美學(xué)”的理論基礎(chǔ)。

五、“特征”的外延

梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生

中國建筑教案【篇3】

【課文解讀】

這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。

文章運用簡潔、嚴密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點概況了中國建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

作為中國近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅涉及到中國建筑史、古建筑保護、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國建筑師的典型群體特征，主要表現(xiàn)在：

立基于強烈的民族文化復(fù)興意識和民族精神的審美意識；

以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；

兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；

以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。

梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴謹?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌動的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界?/p>

【教學(xué)設(shè)計】

善于透視關(guān)鍵語言信息

【意圖】

梁思成家學(xué)淵源，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹嚴的治學(xué)風格。探究這篇小論文的語言運用，對于忽視漢語基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語詞所傳遞的語言信息，逐漸形成簡潔、嚴密、清晰的語言風格，對提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。

【切入點】

題目“中國建筑的特征”，簡潔，

中國建筑教案【篇4】

《中國建筑的特征》是人教版必修五第四單元的第一篇文章。這個單元主要學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文?！吨袊ㄖ奶卣鳌繁疚倪\用簡潔、嚴密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點概況了中國建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

二、學(xué)情分析：

學(xué)生對于自然科學(xué)類的文章普遍興趣不高，學(xué)習(xí)本課時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。本課將抽絲剝繭主要選取中國建筑的九大特征進行分析，培養(yǎng)學(xué)生透視關(guān)鍵語詞抓取語言信息的能力，對說明文閱讀和寫作，是十分有益的。引導(dǎo)學(xué)生深入探討建筑與文化間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生深入思考問題的能力。

1.引導(dǎo)學(xué)生理清文章建筑九大特征，列出結(jié)構(gòu)提綱。

2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

合作探究，理清文章建筑九大特征的具體內(nèi)容，學(xué)習(xí)科普文章的語言特色，探討中國建筑與中國文化的相關(guān)性。

了解中國古代建筑的特征，提高對我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的審美能力，同時激發(fā)自己對我國建筑文化的熱愛之情。

探討中國古代建筑在現(xiàn)代社會的存留問題，引發(fā)學(xué)生思索面對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

重點：

1.通過中國建筑九大特征的分析，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會科普文章語言特色。

2.積極探究和體會中國建筑的特征，挖掘中國 建筑背后隱含的人文內(nèi)涵，激發(fā)對我國悠久文化乃至中華民族的熱愛之情。

難點：

通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

導(dǎo)入：建筑是無聲的語言，建筑是優(yōu)美的音樂，建筑是經(jīng)典的詩篇，它凝結(jié)著美學(xué)的追求，鋪陳著文化的結(jié)晶，透露著人生的哲理。

通過觀察圖片，同學(xué)們猜猜這是哪國的建筑?

【學(xué)生談】美國白宮、羅馬競技場、悉尼歌劇院、日本東大寺、韓國景福宮，這些偉大的建筑已然成為各國人們心中的精神家園。而中國的故宮太和殿、黃鶴樓，這些建筑一看就是中國制造。

這是一座垂花門，它的上上下下、里里外外無不透露著濃郁的中國味，今天我們將跟隨作者走進這扇門，探尋中國建筑神秘而精彩的世界。

提起中國建筑史，有一個人不得不提，我們可以稱它為“熟悉的陌生人”，不了解的人可能會稱它為“梁啟超的兒子”“林徽因的丈夫”，我們來看看他的三重身份：開創(chuàng)者、設(shè)計者、保護者。

3. 信息篩選提煉訓(xùn)練。

提問：1、用簡潔的詞匯概括九大基本特征，并且分條概述每一特征的要點或作用，使用的說明方法。

2、中國建筑的九大特征是按照什么順序來寫的?

明確：分小組討論，每組確定中心發(fā)言人。請找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，用自己的語言簡要歸納這些特點。

注意：把“長文章讀短”，篩選主要信息，提煉勾畫文中的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句并加以概括

(一)單個建筑由立體結(jié)構(gòu)分三部分。

(四)斗拱：柱梁交接處，層層挑出，斗是方形，拱是弓形，減少剪力，有裝飾性。顯著特征。

(五)舉架形成屋頂斜坡彎曲面。

中國建筑教案【篇5】

1.理清作者的思路，歸納文章的觀點。2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。3.激發(fā)對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高對我國建筑藝術(shù)的審美潛力?！局攸c難點】

1.理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2.理解建筑的“文法”、“詞匯”、各民族建筑之間的“可譯性”的意思，體會中國建筑求同存異的特點。

3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。【學(xué)習(xí)方法】

科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識。它有以下特點：（1）科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂作品區(qū)分開來。（2）科普作品具有必須的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻區(qū)分開來。（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識時要求把握必須程度的嚴謹性。想象與科學(xué)現(xiàn)實之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡稱科幻）區(qū)分開來。（4）科普作品允許適當?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀實或科學(xué)報告區(qū)分開來。2.作家介紹梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，是中國近代思想家、歷史學(xué)家梁啟超之子，廣東省新會縣人。畢生從事中國古代建筑的研

科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識為主要目的作品。“科普”一詞就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識。它有以下特點：（1）科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂作品區(qū)分開來。（2）科普作品具有必須的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻區(qū)分開來。（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識時要求把握必須程度的嚴謹性。想象與科學(xué)現(xiàn)實之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡稱科幻）區(qū)分開來。（4）科普作品允許適當?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀實或科學(xué)報告區(qū)分開來。2.作家介紹梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，是中國近代思想家、歷史學(xué)家梁啟超之子，廣東省新會縣人。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史

和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。梁思成曾參加人民英雄紀念碑等設(shè)計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來幾項重大設(shè)計方案的主持者，是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立的清華建筑系去上班。

1.識讀字音帷幕屋脊（）接榫（）穹窿（）埋怨（）埋葬（）翹起（）翹首以盼（）點綴（）輟學(xué)（）廈門（）高樓大廈（）主角（）鳳毛麟角（）門檻（）直欄橫檻（）哺育（）2.辨析詞語妨礙和妨害獨特和獨到題材和體裁發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)3.整體感知中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的九點基本特征，這九點基本特征，哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？總體特征：一二點屬于總體特征。結(jié)構(gòu)特征：三至五點屬于結(jié)構(gòu)特征。裝飾特征：六到九點屬于裝飾特征。

【課內(nèi)探究】一.作者概況的中國建筑的九大特征，是按什么來寫的？（提示：說明文的順序主要取決于對象的特點。由于說明對象特點各異，順序則不同。說明順序常見的有：時間順序、空間順序、邏輯順序）

1、由整體到局部2、由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）二、怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”？

這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。例如，中國建筑怎樣砍削并組織木材成為梁架，成為斗拱；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階和欄桿的比例；怎樣切割生硬的結(jié)構(gòu)部分使之成為柔和的、曲面的和圖案形的裝飾物等等。

三、怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

中國建筑教案【篇6】

【意圖】

梁思成家學(xué)淵源，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹嚴的治學(xué)風格。探究這篇小論文的語言運用，對于忽視漢語基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語詞所傳遞的語言信息，逐漸形成簡潔、嚴密、清晰的語言風格，對提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。

【切入點】

題目“中國建筑的特征”，簡潔，嚴密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。

1．“特征”的限定范疇

2．“特征”概念的引入

3．“特征”的要點及其邏輯分布

4．“特征”的形象表達

5．“特征”的外延聯(lián)系

6．“特征”的思想內(nèi)核和美學(xué)價值

【操作】

【討論】1。“特征”的限定范疇

【提示】題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

【討論】2?！疤卣鳌备拍畹囊?/p>

【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀”、“一直保留到了近代”、“3500年來”等語言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨特視角。

【討論】3?！疤卣鳌钡囊c及其邏輯分布

【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊ㄖ木糯筇卣鬟M行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

【討論】4?！疤卣鳌钡男蜗蟊硎?/p>

【提示】小論文中，要做到形象而又準確地說明事物，必須注意語言的錘煉。梁思成善于運用高度概況的語詞，來表達理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語，具有相當豐富的內(nèi)涵。同時，他也善于運用形象的比喻，深入淺出的闡述說明事物的性質(zhì)和關(guān)系。

如“這些地區(qū)的建筑和中國中心

中國建筑教案【篇7】

本文的教學(xué)對象是高二的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)過《宇宙的邊疆》等自然科學(xué)小論文。因此，學(xué)生對這種科學(xué)小論文已經(jīng)有必須的了解，明白其論述的嚴謹性，和語言的簡介性。但對于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對其的準確理解還需要引導(dǎo)。

《課程標準》中關(guān)于必修5冊實用類文本的有關(guān)敘述是：從整體上把握文本資料，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點。而實用類文本閱讀的評價，著重考察學(xué)生對文本資料的準確解讀，以及對文本信息的篩選和處理潛力。

知識教育目標：①理清文章思路，明確中國國建筑的特征。②根據(jù)分層，歸納概括“文法”“可譯性”等重點詞句的含義。

潛力培養(yǎng)目標：①學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。②透過對課文的一些主要資料和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的潛力。

情感培養(yǎng)目標：透過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美潛力。激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

3、重點難點：

根據(jù)自然科學(xué)小論文的特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，將本文的重難點制定如下：

教學(xué)重點：把握文章整體結(jié)構(gòu)，理清思路，掌握中國建筑的九大特征以及中國建筑的“文法”。

教學(xué)難點：一，對建筑術(shù)語如“所”“斗拱”“舉架”的理解。二、對作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。

㈠教學(xué)方式：

學(xué)習(xí)說明文，主要讓學(xué)生了解文章所講述的資料，學(xué)習(xí)說明文簡潔明了的語言，并把學(xué)到的技巧運用于平時的寫作中。還要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們的自主探究潛力。為了使本文的教與學(xué)到達最佳的效果，本文主要采取以下的教學(xué)方法：

1、三讀：透過在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上瀏覽、精讀、研讀三步讓學(xué)生逐漸深入地掌握課文知識。

2、設(shè)置情境：在課堂上，利用課件和視頻增強直觀性，讓學(xué)生更真切地了解說明對象。

3、問題討論：引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。

4、課外探究：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和尋找現(xiàn)實生活中的建筑，比較他們與中國傳統(tǒng)建筑的特點。

㈡學(xué)習(xí)方法：

精讀研究法：學(xué)生透過仔細閱讀揣摩課文，深化對中國建筑的特征的認識。

比較學(xué)習(xí)法：把中國的傳統(tǒng)建筑與西方的建筑進行比較，讓學(xué)生更深刻地了解中國建筑的特征。

多媒體課件。

視頻。一段介紹中國古代建筑特征的視頻，增強學(xué)生的感性認識。

㈠課前預(yù)習(xí)：

1、通讀課文，初步了解課文資料。

1、導(dǎo)入：

利用視頻《中國古代建筑的瑰寶——唐代木亭模型》來引入全文，并且讓學(xué)生更加鮮明地感知“斗拱”這一概念，以及明確中國建筑的發(fā)展脈絡(luò)以及現(xiàn)代的傳承。

利用幻燈片展示各種建筑導(dǎo)入本文，揭示課題，并交代文體，指出其與記敘文的不同。而且簡要地介紹作者。這樣做有利于增強學(xué)生和直觀感受，對學(xué)習(xí)說明文有極大的好處。

這一個步驟所需時間不多，主要目的是讓學(xué)生一開始就認識到學(xué)習(xí)本文與過去學(xué)習(xí)記敘性文字有了區(qū)別，明確學(xué)習(xí)目標，初步了解本文的說明對象。

讓學(xué)生快速瀏覽課文，歸納全文思路。速讀之前，老師予以指導(dǎo)：這其實就是給文章分段，然后總結(jié)段意。明確本文先寫什么，然后寫什么，之后寫什么，最后寫什么。這個問題難度不大，大部分學(xué)生能快速、獨立解決。

我們了解了本文的行文思路，但是“中國建筑的具體特征”卻還撲朔迷離。要想解決這個問題，就務(wù)必分析每一段的具體資料。鑒于此，我給大家出了兩道思考題，透過問題激發(fā)學(xué)生思考的欲望。第一組研究第一題，第二組研究第二題，給大家3分鐘時間，同桌互助合作完成這項任務(wù)。

這兩道題是：

1、請把梁思成先生所總結(jié)的中國建筑的9大特征，再從3個角度高度概括一下。并據(jù)此，復(fù)述中國建筑的特征。

2、怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”

在學(xué)生討論的時候，老師巡視教室，透過詢問了解狀況，給予點撥。在學(xué)生回答的時候，遇到分類歸納不準確的狀況時，能夠人物為例來類比指導(dǎo);在學(xué)生復(fù)述的時候，大屏幕出現(xiàn)故宮圖片，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生會出現(xiàn)的問題多表現(xiàn)為表述嗦、拖沓，這就需要老師提前明確方法;

關(guān)于文法問題，老師首先用多媒體展示出方法指導(dǎo)：那里運用了比喻手法，那么只需找出對應(yīng)的本體，就解決問題了。學(xué)生的問題更多表此刻不夠全面，表述比較混亂，邏輯性不強，我就事先強調(diào)學(xué)生用筆寫出來。從而，在與同桌的討論中探究中保障答案的全面性，在書面的調(diào)整中加強語言的嚴謹性。透過這兩道題的設(shè)置，有效地鍛煉了學(xué)生對文本信息篩選和加工潛力，不僅僅讓學(xué)生明確了中國建筑的特征，加強了文化厚度;而且鍛煉了學(xué)生對使用類文本的歸納概括潛力，提高了做題技巧。至此，學(xué)習(xí)目標基本達成。

這篇文章出自科學(xué)大師之手，除觀點確實、敘說嚴謹之外，文筆也兼有理趣和情趣。例如本文之中就有許多生動形象的比喻句，請大家找出來，并結(jié)合上下文，說說運用比喻說明的表達效果。

【設(shè)計過程及目的】：

這個問題是學(xué)生在初中二年級的時候就掌握的說明文語言的生動準確性，那里要求學(xué)生獨立思考，注意語言表述的準確性、流暢性。最后，引導(dǎo)學(xué)生歸納答題模式。(老師首先板書答題模式：即①把……比喻成……②生動形象的說明了……)這個過程旨在引導(dǎo)學(xué)生透過對一些精彩比喻句的賞析，讓學(xué)生體會本文敘述說明語言形象生動的特點。

5、比較探究：

利用幻燈片展示西方建筑和中國傳統(tǒng)建筑，讓學(xué)生分析它們不同的建筑特點。以此來加深學(xué)生對于中國傳統(tǒng)建筑的特征的認識，以及中國建筑發(fā)展中的兼收并蓄問題。

本著考察學(xué)生對文本資料的準確解讀，以及對文本信息的篩選和處理潛力的學(xué)習(xí)目標，制定以下檢測題目。

2、閱讀文章倒數(shù)第2自然段，思考：怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”

7、課外拓展：

關(guān)注家鄉(xiāng)的建筑，能夠選取家鄉(xiāng)保存完好的傳統(tǒng)建筑，也能夠選取有代表性的現(xiàn)代建筑，介紹這些建筑的特點。

中國建筑教案【篇8】

同學(xué)們，中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，她有數(shù)不盡的名勝古跡，雄偉的古代建筑藝術(shù)，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，（多媒體出示相關(guān)的圖片）中國的建筑是獨具特色的。那到底有什么樣的特點，使得中國的建筑獨立于世界建筑之林呢這天我們就來學(xué)習(xí)梁思成的文章，共同領(lǐng)略中國建筑的永恒魅力吧。（板書課題）。

①．了解文章的行文特點和結(jié)構(gòu)寫法，理清課文的結(jié)構(gòu)層次。

②．理解課文的關(guān)于建筑特征的一些獨特論述，提高學(xué)生探究問題的潛力。

③．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

【問題設(shè)置】課文主要講的是中國建筑的特征，那么什么是中國建筑？

【學(xué)生活動】自由朗讀文本，思考并回答。

【教師點撥】在第一段中找。

【整合答案】作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作出了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸；東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發(fā)掘的狀況來看，公元前15時，這個體系就“已經(jīng)基本上構(gòu)成了”，并“一向保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑒定反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨特視角。

三、自讀梳理理清結(jié)構(gòu)

【問題設(shè)置】作者一共概括了中國建筑的幾大特征？請分別找出來。

作者概括了中國建筑的九大特征，這九點能夠概括為以下三個方面：

①（一）、（二）說明中國建筑的總體特征。

（一）講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體（房屋）和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。

（二）講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

②（三）至（五）說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。

（三）從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法。

（四）說明斗拱的作用。

（五）說明“舉折，舉架”的作用，即為了構(gòu)成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

（六）介紹屋頂。

（七）從著色方面介紹中國建筑的特征。

（八）介紹中國建筑的裝飾部件。

（九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，盡顯中國建筑的裝飾特征。

作者寫中國建筑九大特征是按照什么樣的順序?qū)懙?？作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項？

說明文的順序主要取決于對象的特點。由于說明對象特點各異，順序則不同。說明順序常見的有：時間順序、空間順序、邏輯順序。

作者按照事理順序的九大特征進行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”？

怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

【學(xué)生活動】學(xué)生分組討論，思考交流，然后每組找一個代表說出討論的結(jié)果。

這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。

這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

《中國建筑的特征》精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，文章資料十分的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那么作者是怎樣做到的呢？

【學(xué)生活動】再讀全文，思考交流。

作者按照事理順序的九大特征進行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下不得臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。采用科學(xué)的說明順序這一寫法，對我們寫作論說文帶給了啟示。

本節(jié)課透過學(xué)習(xí)《中國建筑的特征》，不僅僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴謹?shù)谋硎鲋袑W(xué)習(xí)到科學(xué)的說明順序和合理的說明方法對文章的重要性，更能感受到作者心中涌動的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界。

（一）閱讀下面的文字，完成7～9題。

這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所理解，為他們所承認、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達所要表達的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原先用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。

在那里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。

如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是能夠各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的“資料”完全相同，但是各用不同的'“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

7．簡要分析選段第四段是如何使用說明方法的。

8．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？

A.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。

B.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。

C.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。

D.為了更好地說明建筑的形式和資料的關(guān)系，作者巧妙地用語言和文學(xué)打比方。

E.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風格，本沒有相通之處。

7.“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是能夠各自用自己的'詞匯'和'文法'來處理它們的。”類比說明“簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階?！?-舉例說明

“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的'資料'完全相同，但是各用不同的'詞匯'和'文法'，用自己的形式把這樣一句'話'說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的'文章'。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴?！?-在舉例說明中作比較

8.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。

9.解析：A項，“它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物?！庇纱丝芍安煌褡?、不同時代的建筑手法”與某一個建筑大師沒有必然的關(guān)系。C項，“中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料?！笨梢妰煞N建筑都是從木結(jié)構(gòu)開始的。E項，“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的'資料'完全相同，但是各用不同的'詞匯'和'文'，用自己的形式把這樣一句'話'說出來了?！笨梢姳M管形式不同，但資料是相同的。

附：宋老師您好：據(jù)我理解，寫成學(xué)案一文，有不當之處，請指教。

文

中國建筑教案【篇9】

教學(xué)目標

一、知識教育目標

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。

二、能力培養(yǎng)目標

1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

2．通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

三、德育滲透目標

激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

四、美育滲透目標

通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

難點：

1．幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。

2．通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

課時安排

1課時

教學(xué)步驟

一、明確目標

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。

3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

二、整體感知

1．導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》（板書課題）。

2．作者簡介

梁思成（1901—1972），我國著

中國建筑教案【篇10】

這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。

文章運用簡潔、嚴密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、構(gòu)成年代和歷史好處，重點概況了中國建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

作為中國近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅僅涉及到中國建筑史、古建筑保護、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國建筑師的典型群體特征，主要表此刻：

立基于強烈的民族文化復(fù)興意識和民族精神的審美意識；

以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；

兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；

以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。

梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認真品讀課文，不僅僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴謹?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌動的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界?/p>

梁思成家學(xué)淵源，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹嚴的治學(xué)風格。探究這篇小論文的語言運用，對于忽視漢語基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語詞所傳遞的語言信息，逐漸構(gòu)成簡潔、嚴密、清晰的語言風格，對提高閱讀和寫作小論文的潛力，是十分有益的。

題目“中國建筑的特征”，簡潔，嚴密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的資料。

【提示】題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀”、“一向保留到了近代”、“35來”等語言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨特視角。

【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊ㄖ木糯筇卣鬟M行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

【提示】小論文中，要做到形象而又準確地說明事物，務(wù)必注意語言的錘煉。梁思成善于運用高度概況的語詞，來表達理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語，具有相當豐富的內(nèi)涵。同時，他也善于運用形象的比喻，深入淺出的闡述說明事物的性質(zhì)和關(guān)系。

如“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。

如“文法”和“詞匯”的形象比喻，不僅僅是梁思成對建筑學(xué)理論的“慣例法式“和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國特點的“建筑符號學(xué)美學(xué)”的理論基礎(chǔ)。

【提示】梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生致力于追求“為中國創(chuàng)造新建筑”的宏偉事業(yè)。在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”、“不同的時代”進行對照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費孝通語）的大文化觀。

【提示】據(jù)歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請教北平城內(nèi)歷史古跡的保護問題。解放初期，梁思成曾就保護北京城墻奔走呼吁，并為此蒙受不公正對待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象”（《中國建筑史》）。我們透過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語詞所傳遞的信息，感受到梁思成強烈的民族情懷和高尚的審美境界。

中國建筑教案【篇11】

【課文解讀】

這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。

文章運用簡潔、嚴密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點概況了中國建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

作為中國近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅涉及到中國建筑史、古建筑保護、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國建筑師的典型群體特征，主要表現(xiàn)在：

立基于強烈的民族文化復(fù)興意識和民族精神的審美意識；

以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；

兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；

以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。

梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴謹?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌動的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界?/p>

【教學(xué)設(shè)計】善于透視關(guān)鍵語言信息

【意圖】

梁思成家學(xué)淵源，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹嚴的治學(xué)風格。探究這篇小論文的語言運用，對于忽視漢語基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語詞所傳遞的語言信息，逐漸形成簡潔、嚴密、清晰的語言風格，對提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。

【切入點】

題目“中國建筑的特征”，簡潔，嚴密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。

1．“特征”的限定范疇

2．“特征”概念的引入

3．“特征”的要點及其邏輯分布

4．“特征”的形象表達

5．“特征”的外延聯(lián)系

6．“特征”的思想內(nèi)核和美學(xué)價值

【操作】

【討論】1?！疤卣鳌钡南薅ǚ懂?/p>

【提示】題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

【討論】2?！疤卣鳌备拍畹囊?/p>

【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀”、“一直保留到了近代”、“3500年來”等語言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨特視角。

【討論】3?！疤卣鳌钡囊c及其邏輯分布

【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊ㄖ木糯筇卣鬟M行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作

中國建筑教案【篇12】

(二)探究九大“特征”的內(nèi)涵、說明方法。

講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。(作詮釋)

講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。(舉例子 打比方)

介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(舉例子 作比較 列數(shù)字 打比方)

說明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(列圖表 舉例子 摹狀貌 下定義)

說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?下定義 摹狀貌)

介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。(作比較 引用)

從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(舉例子 作比較)

介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。(舉例子)

說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。(作詮釋)

(三)中國建筑的九大特征是什么順序展開的?

1、怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”?為了說明這種“文法”，作者列舉了哪些事例?請舉例說明。

――這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語說明中國建筑的風格和手法。

中國建筑的“文法”是指中國的建筑都有一定的風格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認，成了法式，成為人們沿用的慣例。

2、文章中說的建筑的“詞匯”指的是什么?這樣寫的好處是什么?

――“詞匯”指的是建筑的材料。

這是比喻的說法，使得說明生動，讓讀者易于接受。

本文用“文法”來比喻建筑的“規(guī)矩”，用“詞匯”比喻建筑的材料，讓人們能過熟悉的文章組成來理解建筑中的各種法式和材料的使用。

3、“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！边@種“拘束性和“靈活性”表現(xiàn)在哪里?用了哪些修辭手法?

――“拘束性”指建筑物必須嚴格遵守一定的“文法”，即慣例，但是可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫的風格，又具的獨特性。

所謂類比，即是用性質(zhì)相同或相似的兩種事物進行比較的說明方法。

4、怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”?

――用“語言和文字”為喻，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語言，表達同一意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

5、理解 “文法” “詞匯” “可譯性”

中國建筑“文法”是中國建筑幾千來形成并沿用的慣例法式,從建筑框架到整體構(gòu)成,從臺基到屋頂,都有定規(guī),有“拘束性”,但也有它的靈活性,在具體的建筑上,既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格,又具有獨特的個性。

中國建筑“詞匯”是指中國建筑中如一軒一樓等那些相對獨立的建筑個體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國建筑法式組織起來,形成建筑的整體。

“可譯性”指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

中國建筑教案【篇13】

學(xué)習(xí)目標1、理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2、學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

3、激發(fā)對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高對我國建筑藝術(shù)的審美潛力。

學(xué)習(xí)重點理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

學(xué)習(xí)難點學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。

科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識。它有以下特點：

1.科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂作品區(qū)分開來。

2.科普作品具有必須的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻區(qū)分開來。

3.科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識時要求把握必須程度的嚴謹性。想象與科學(xué)現(xiàn)實之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡稱科幻）區(qū)分開來。

4.科普作品允許適當?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀實或科學(xué)報告區(qū)分開來。

作家：

梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華大學(xué)，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國。

1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成曾參加人民英雄紀念碑等設(shè)計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來幾項重大設(shè)計方案的主持者，是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立的清華建筑系去上班……

耳：耳房，跟正房相連的兩側(cè)的小房屋，也指廂房兩旁的小屋。

正脊：屋頂前后兩斜坡相交而成的脊，位于屋頂最高處。

（1）作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項？

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________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”？

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________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

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________________________________________________________________________________三、拓展探究

梁思成（1901～1972），建筑學(xué)家，梁啟超的兒子。他畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。他培養(yǎng)了大批建筑人才，以嚴謹、勤奮的學(xué)風著稱。

解放后，在教課的同時，梁思成和妻子林徽因還參與了國徽和人民英雄紀念碑的設(shè)計，并被邀請參加北京城的建設(shè)規(guī)劃。

梁思成曾以詩一樣的語言向周總理描述北京古城四周雄壯的城墻，城門上巍峨高大的城樓，紫禁城的黃瓦紅墻以及美麗的街市牌樓……他不遺余力地推薦保護北京城墻。他是那么鐘情于它們。關(guān)于它們，他有那么美妙的構(gòu)想：城墻上能夠綠化，供市民游樂；壯麗寬廣的城門樓能夠改造成圖書館；護城河能夠引進永定河水，夏天放舟，冬天溜冰。

然而，這只是一個文人的浪漫夢想而已。隨之而來的一切現(xiàn)實卻非他所愿，北海團城被拆了，天安門東西兩側(cè)三座門被拆了，古城墻被拆了……

如今殘留也是僅存的一段城墻，位于北京城的東南角，而綿延數(shù)百里的北京古城的老城墻都被拆光了。對于深諳其文物價值的梁思成來說沒有什么比這更讓他痛苦迷惑的了。

當北京古都已然消失之后，以前竭力想保留其歷史原貌特征的梁思成，就注定要成為人們不斷提及、不斷感嘆的人物。

思考：當你覺得不合理的事情發(fā)生在你身邊時，你能像梁思成那樣站出來說話嗎？你覺得怎樣樣做才是最適宜的？

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中國建筑教案【篇14】

一、 內(nèi)容及其解析

本課要學(xué)的內(nèi)容《中國建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說明我國建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語言的`準確性、嚴密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過說明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說明文的深度發(fā)展，即說明文重在“說明”，而說明性論文重在說明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說明文知識、向縱深開掘論文知識、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會語言運用的準確性與嚴密性，解決這兩個重點的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準確運用語言的能力，方法是加強變式訓(xùn)練。

二、 目標及其解析

目標定位：

A.了解這種說明性論文的文體特點;

B.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;

C.體會語言的準確性和嚴密性。

目標解析：A.了解就是指對論文與說明文的異同點要弄清楚;

B.把握就是指對本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;

C.體會就是指對有關(guān)句子中起修飾作用的定語的含義及其作用要能準確把握。

三、 問題診斷與分析

本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強化學(xué)生的抽象思維，加強學(xué)生對事物的理性認識，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

四、 教學(xué)支持條件分析

五、 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

作者簡介

梁思成(1901-1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職， 1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

解題

題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

二、整體感知

問題1：本文屬于什么文體?(科普說明文)初中階段我們學(xué)過了哪些課文?說明文常見的說明方法有哪些?說明文的語言有哪些特點?

設(shè)計意圖：讓學(xué)生找出說明文與議論文、記敘文的不同點，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準備。

1.本文3—13自然段的表達方式主要是什么?(說明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語言特點如何?(平實、準確)屬何文體?(說明文)

2、《說“木葉”》的表達方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩人們愛用“木葉”入詩的原因)起什么作用?(找理由分析，通過感悟談看法)語言特點如何?(平實、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)

問題2：文章思路如何?可以分為幾個部分?

設(shè)計意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會謀篇布局。

這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。

全文可分為四個部分：

1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論。

3-13段：談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明。

3-19段：作者用很大的篇幅探討中國建筑的風格和手法，揭示為什么的問題，進一步深化了談?wù)摰闹黝}。

最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風格，是學(xué)習(xí)的重點。

問題3：作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為幾個方面?

(一)(二)說明中國建筑的總體特征。

(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。

(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有戶外的空間。

(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。

(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。

(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。

(五)說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。

(六)介紹屋頂，指出它是中國建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。

(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。

(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

然后，作者提出了中國建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。這種風格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。

最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語言的風格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的文法和詞匯為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

問題4：作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?

作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

問題5：中國建筑的九大特征是按什么順序展開的?

1、由整體到局部

2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)

三、疑難問題探析

問題6：怎樣理解作者提出的中國建筑的'文法'?

這是一種比喻的說法，借語言文字中文法的術(shù)語來說明中國建筑的風格和手法。所謂中國建筑的'文法'，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。

問題7：怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘詞匯’”?

作者在文章中說的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說法。中國建筑中如一軒一樓等那些相對獨立的建筑個體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國建筑法式組織起來,形成建筑的整體。

問題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?

這也是用語言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

四、課文總結(jié)

本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說明順序。先分說中國建筑的九大特征，再合說中國建筑的風格和手法。即使是一個小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹嚴的結(jié)構(gòu)美。

中國建筑教案【篇15】

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．幫忙學(xué)生弄清文章的重點和難點。

1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

2．透過對課文的一些主要資料和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的潛力。

激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

透過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美潛力。

重點：

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

難點：

1．幫忙學(xué)生弄清文章的重點和難點。

2．透過對課文的一些主要資料和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的潛力。

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．幫忙學(xué)生弄清文章的重點和難點。

3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立50周年的清華建筑系去上班。這天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》（板書課題）。

梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授194月20日生于日本，19至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會

副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建筑進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的推薦，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

（2）小組交流討論。

【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年禮貌的演進，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。

本文作者是中國現(xiàn)當代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計工作，一生遨游建筑天地間，個性是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再適宜但是了。

作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發(fā)掘的狀況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經(jīng)基本構(gòu)成了”，并“一向保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。

作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點能夠概括為以下三個方面：

（一）（二）說明中國建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體（房屋）和屋頂三個主要部分構(gòu)成的；（二）講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

（三）至（五）說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。（三）從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。（四）說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。（五）說明“舉折，舉架”的作用，即為了構(gòu)成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

（六）至（九）介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。（六）介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。（七）從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還超多用彩繪來裝飾木架部件。（八）介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。（九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。這種風格，既有必須之規(guī)，“有必須的約束性”，表現(xiàn)出“千篇 一律”的一面；又能夠靈活創(chuàng)新，“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一向堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。

最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

2．研讀課文，討論問題。

（1）如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？

【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，能夠看作是引論；中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明；然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風格和手法，揭示“為什么”的問題，進一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，能夠看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風格，是學(xué)習(xí)的重點。

（2）作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項？

【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

（3）怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”？

【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。

（4）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

完成“研討與練習(xí)一、二、三”。

幼兒園大班教案《建筑》

古人云，工欲善其事，必先利其器。在每學(xué)期開學(xué)之前，幼兒園的老師們都要為自己之后的教學(xué)做準備。大部分老師為了讓學(xué)生學(xué)的更好都會事先準備好教案，教案有助于讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識點。我們要如何寫好一份值得稱贊的幼兒園教案呢？下面是由小編為大家整理的“幼兒園大班教案《建筑》”，僅供參考，希望能為您提供參考！

現(xiàn)在向您介紹幼兒園教案《幼兒園大班教案《建筑》》

大班教案《建筑》適用于大班的主題教學(xué)活動當中，讓幼兒認識家鄉(xiāng)，具有熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，提高幼兒動手操作能力，熱愛、喜歡繪畫和手工制作，快來看看幼兒園大班《建筑》教案吧。

活動目標

1、提高幼兒動手操作能力，熱愛、喜歡繪畫和手工制作

2、讓幼兒認識家鄉(xiāng)，具有熱愛家鄉(xiāng)的美好情感

3、欣賞家鄉(xiāng)的建筑

4、在創(chuàng)作時體驗色彩和圖案對稱帶來的均衡美感

活動準備

1、圖畫紙、油畫棒、紙盒、膠帶、范畫、建筑模型

2、歌曲《最美的還是我們新疆》

活動過程、

一、（1）教師：“小朋友們好，今天，老師給大家?guī)硪皇缀寐牭母枨?，里面描述了一個美麗的地方，小朋友們一定要仔細聽聽歌唱的地方是哪里?！?/p>

（2）“小朋友們真棒，歌中歌唱的就是我們的家鄉(xiāng)，我們家鄉(xiāng)的建筑也是很有特色的，小朋友們看看這些圖片”教師出示建筑圖片：“小朋友們仔細觀察一下這些建筑，他們都有哪些圖形組成的?！?/p>

二、（1）教師：“家鄉(xiāng)的建筑美不美呀？”教師出示范畫請幼兒欣賞“老師為家鄉(xiāng)設(shè)計了漂亮的建筑物，老師準備了紙和筆也想請小畫家們一起給家鄉(xiāng)設(shè)計最漂亮的建筑。”

（2）幼兒作畫，教師巡視指導(dǎo)，請個別幼兒展示自己的作品，并說說是由哪些圖形組成的。

（3）“小朋友們真棒，老師用廢舊紙盒做了一幢漂亮的建筑，小朋友們想不想見見它呀？”教師出示建筑模型并給幼兒講解制作用的工具和方法。

（4）幼兒制作建筑，教師巡視指導(dǎo)。

三、（1）教師點評總結(jié)

（2）向客人老師老師展示自己的作品，放進展館。

教學(xué)反思

1、此次活動主要以教師為主導(dǎo)，忽略了幼兒的能動性，應(yīng)重視師幼互動環(huán)節(jié)。

2、要重視幼兒平時進區(qū)域動手操作的能力，特別是給幼兒材料時，要讓幼兒會操作，會運用材料。

3、教師也可加入與幼兒一起繪畫和制作環(huán)節(jié)，不要過早出示范畫，可與幼兒作品一同出示，激發(fā)幼兒的想象力，預(yù)防幼兒想象空間受限。

小百科：建筑是建筑物與構(gòu)筑物的總稱，是人們?yōu)榱藵M足社會生活需要，利用所掌握的物質(zhì)技術(shù)手段，并運用一定的科學(xué)規(guī)律、風水理念和美學(xué)法則創(chuàng)造的人工環(huán)境。

小小建筑師教案9篇

老師職責的一部分是要弄自己的教案課件，但教案課件不是隨便寫寫就可以的。教案是多元教育思維的具體體現(xiàn)，如何才算是寫好一份教案課件呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯費盡心思制作的“小小建筑師教案”絕對能夠讓您滿意，我的建議是基于我個人的經(jīng)驗和知識供您參考！

小小建筑師教案 篇1

活動目標：

１、認識長方體，感知它的特點，能找到與它相似的物體，能區(qū)

分長方形和長方體，正方體和長方體。

比較、概括的能力，

培養(yǎng)幼兒動手操作的能力。

活動準備：

教具：用長方形、正方形、長方體和正方體搭建的立交橋。

學(xué)具：長方體、正方體若干（每組一大紙箱），兩種作業(yè)紙和彩泥。

活動過程：

1、復(fù)習(xí)：

（正方形、長方體、正方體搭建的立交橋，問：小朋友，這座立交橋漂亮嗎？我們來看看它是用什么搭建的。

（正方形、正方體，問：它是什么形狀的？

2、 認識長方體：

（正方形、正方體，還要有另外一種形體的盒子。

（。

（3）教師小結(jié)：有六個面，每個面都是長方形的形體叫長方

（兩面是正方形的長方體。師：請你從箱子里找出和它一樣的盒子，然后和剛才那個盒子比較一下，這兩個盒子有什么相同和不同。

（兩個面是正方形的形體，也叫長方體。

（6） 師：生活中哪些東西是長方體？

3、分組操作：

每組一個大紙箱，里面有正方體紙盒和長方體紙盒，請幼

將正方體和長方體紙盒分類放好，比比哪組又快又準確。

4、游戲“小小建筑師”。

（正方體能搭建什么。幼兒用紙盒搭建物品。

（2） 師：誰愿意把你的作品介紹給大家？提示：先說搭建的是什么，再告訴大家每部分是用什么形狀的紙盒搭建的。

5、指導(dǎo)練習(xí)：

（把長方體找出來涂上紅色。

（2）制做長方體。

〈1〉 比較兩張作業(yè)紙有什么相同和不同，然后按虛線折好看看能作成什么形狀的盒子。

〈2〉 用彩泥塑長方體。

（幼兒可自由選擇操作內(nèi)容。）

小小建筑師教案 篇2

目標：

1、能側(cè)身鉆過于不低于70厘米高度的障礙物，發(fā)展身體的協(xié)調(diào)能力。

側(cè)鉆動作，較合理地遷移原有經(jīng)驗。

3、有任務(wù)意識，能小組合作共同搭成建筑物。

4、了解主要癥狀，懂得預(yù)防和治療的自我保護意識。

5、了解多運動對身體有好處。

準備：

1、栓在支架上的橡皮筋若干，高度可調(diào)節(jié)。

大型積木若干。

3、幼兒觀看過建筑工地，對建筑工地的環(huán)境有一定的印象。

過程：

1、游戲"鉆山洞"●教師引導(dǎo)幼兒與同伴合作商議用不同的方法玩"鉆山洞"的游戲。

●用有喜愛的方法進行小組比賽"鉆山洞"。

●教師小結(jié)側(cè)身鉆的動作要領(lǐng)：側(cè)蹲下，一只腿先過障礙、移動身體，再移過另一只腿。

●比較正、側(cè)身鉆的方法，并與同伴相互交流。

。幼兒按順序一個接一個去建房，建房途中要鉆過（側(cè)身）橡皮筋、走過平行線（小路）、鉆工拱形門（自選鉆法）后用積木搭房子。

●每組幼兒按順序玩游戲一邊，游戲過程中教師提醒幼兒動作要做到位。

●小組共同商議搭建房子的方法，并自行排隊按序玩游戲。

4、欣賞各小組搭建的房子，并簡單交流各組的玩法，收拾材料結(jié)束活動。

活動反思：

本次活動的重點定位在觀察，觀察也是之后進行表現(xiàn)的基礎(chǔ)，所以通過層層深入地引導(dǎo)孩子欣賞、感受、比較、發(fā)現(xiàn)，孩子確實能夠并且十分樂意表達對建筑的理解。同時準備方便、效果明顯的建筑圖片展示，更恰到好處地體現(xiàn)出了本次活動與多媒體教學(xué)結(jié)合的意義所在。

小小建筑師教案 篇3

活動目標：

了解建筑物的外觀、房頂、窗戶等造型的豐富變化，產(chǎn)生創(chuàng)作的愿望。

2.選擇自己喜歡的方式嘗試設(shè)計建筑，體驗創(chuàng)作的樂趣。

3.愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。

圓形，線條等涂鴉感興趣，并嘗試大膽添畫，能大膽表述自己的想法。

活動準備：

1、ppt課件，投影儀，電腦。

拼貼區(qū)、泥工區(qū)、建構(gòu)區(qū)、表演區(qū)，各個區(qū)提供相應(yīng)的操作材料。

活動過程：

1、欣賞建筑，感受造型的變化

（方圓、形狀等外形的豐富變化

①引入：前段時間老師去外地旅游，發(fā)現(xiàn)那里的建筑可真漂亮，你們想去看一看嗎？今天，杭老師把這些建筑的照片帶來了，想和大家一起看看，好嗎？

②播放課件出示建筑圖片，讓幼兒初步觀察欣賞，感受建筑物的外形變化。

③教師提問：你最喜歡哪一個建筑，它是什么樣子的？在欣賞過程中，教師根據(jù)幼兒的回答用課件放大建筑圖片，引導(dǎo)幼兒進行仔細觀察，積極表達自己的發(fā)現(xiàn)。讓幼兒發(fā)現(xiàn)建筑物有的'是方方的、一層一層疊得很高；有的像一座塔，越高的地方就越細；有的是左右兩邊一樣、是對稱的；有的像一朵荷花……

（色彩、裝飾等豐富變化。

①過渡：你們觀察得真仔細，這些建筑的外形看上去是各種各樣的，變化豐富。其實，這些建筑除了外形不同，還有很多地方也是不一樣的，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)呢？讓我們再來看一些建筑吧。請你們觀察這些建筑的頂有什么不一樣？

②播放課件，出示建筑圖片讓幼兒觀察。

③教師提問：這些建筑的頂是什么樣子的？它們形狀有什么不同？顏色有什么不同？裝飾有什么不同？你最喜歡哪一個建筑的頂部設(shè)計？利用課件放大圖片，讓幼兒進行仔細的觀察，圍繞教師所提出的問題進行分類對比觀察，引導(dǎo)幼兒對建筑頂部設(shè)計有層層深入的了解，同時幫助幼兒掌握由大到小、由表及里的觀察方法。

④教師小結(jié)：建筑物最明顯的不同就是它們的頂部的變化，各種各樣不同的頂，才使這些建筑物看上去更加漂亮、豐富。

（3）觀察建筑物外部裝飾的豐富變化。

①教師過渡：人們在設(shè)計建筑時，為了使建筑物更加的美觀，往往會在建筑上設(shè)計一些圖形，你見過嗎？在我們的生活周圍你有這樣的發(fā)現(xiàn)呢？

②播放課件，出示建筑圖片讓幼兒觀察。

③教師提問：你發(fā)現(xiàn)了什么？

（4）教師總結(jié)：小朋友，在我們的周圍有很多的建筑都很漂亮，可能我們并沒有仔細地看過。只要大家用心觀察，用自己的亮眼去觀察，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活中有很多漂亮的建筑。

2、設(shè)計建筑，體驗成功與快樂。

（1）你喜歡這些漂亮的建筑嗎？你想不想也來當一回建筑師來設(shè)計建筑呀？

（2）啟發(fā)幼兒想想：你最想用什么方法設(shè)計建筑。

（3）請個別幼兒說說自己的想法，引導(dǎo)幼兒與同伴相互交流。

（4）幼兒根據(jù)自己選擇的方式，到各個操作區(qū)設(shè)計建筑。

（5）交流感受：你是選擇用什么方法設(shè)計建筑的？設(shè)計建筑時你碰到什么問題了？是怎么解決的？你的心情怎么樣？

（6）啟發(fā)幼兒說說：從今天設(shè)計建筑的過程中學(xué)到了什么本領(lǐng)。

活動延伸：

需要來決定操作的時間，活動之后，選擇適當?shù)臅r機展示作品，組織孩子欣賞、交流。

晨間交往等時間，可以組織孩子嘗試選擇其他方式設(shè)計建筑。

活動反思：

本次活動的重點定位在觀察，觀察也是之后進行表現(xiàn)的基礎(chǔ)，所以通過層層深入地引導(dǎo)孩子欣賞、感受、比較、發(fā)現(xiàn)，孩子確實能夠并且十分樂意表達對建筑的理解。同時準備方便、效果明顯的建筑圖片展示，更恰到好處地體現(xiàn)出了本次活動與多媒體教學(xué)結(jié)合的意義所在。然而，孩子設(shè)計建筑的表現(xiàn)過程是需要一定時間的，這似乎又與我們通常所理解的一個集中活動要把握的時間范圍有所出入。由于活動的第二大環(huán)節(jié)是孩子自選區(qū)域創(chuàng)造表現(xiàn)，我想，這個活動既可以看作一個集中活動，又可以看作一個半日活動、或分幾教時完成的活動，我們可以根據(jù)孩子的興趣、需要來把握操作、表現(xiàn)的時間。

小百科：建筑師，是指受過專業(yè)教育或訓(xùn)練，以建筑設(shè)計為主要職業(yè)的人。建筑師通過與工程投資方（即通常所說的甲方）和施工方的合作，在技術(shù)、經(jīng)濟、功能和造型上實現(xiàn)建筑物的營造。

小小建筑師教案 篇4

活動目標：

1、可以利用各種器械，自行搭建活動場地

2、嘗試用各種方法爬過障礙

3、培養(yǎng)合作意識及不怕困難，愛動手腦的精神品質(zhì)

活動重難點：

可以利用各種器械，自行搭建活動場地

次要目標：

嘗試用各種方法爬過障礙

情感目標：

培養(yǎng)合作意識及不怕困難，愛動手腦的精神品質(zhì)

活動準備：

1、有相應(yīng)的大器械搭建經(jīng)驗

2、各種適宜鉆爬的器械，每種2或4個

3、1~2種應(yīng)急搭建方案，以預(yù)防幼兒無法獨立完成

活動過程：

一、課前準備

律動操，活動身體關(guān)節(jié)

二、情景導(dǎo)入

1、提示，回憶以往課上集體搭橋的經(jīng)驗，調(diào)動幼兒積極性。

2、請“小建筑師”一起將材料搬入場地，行動前強調(diào)搬動時的安全問題

三、集體聽要求，開始構(gòu)思并動手初步搭建

1、要求：

1）、搭建兩座可以從上面鉆爬過去的通道

2）、通道要安全，好玩

2、分兩組，開始自由商議如何搭建。然后開始動手搭通道。同時，教師巡視指導(dǎo)，時刻關(guān)注安全問題，參與到幼兒的討論中，從側(cè)面給予更多的意見，以開闊幼兒的'思維視野。

四、進行第一次游戲

教師對完成的兩座通道進行安全檢查，而后請幼兒自由選擇通道去爬一爬

五、小結(jié)。

幼兒自己總結(jié)那一座通道好玩，哪里有安全問題，可以怎么樣去修改。教師在幼兒發(fā)表意見后，規(guī)整意見，并帶領(lǐng)幼兒進行最后的修正。

六、幼兒自由游戲

1、教師根據(jù)通道的搭建情況，給出一個即興的游戲情景，在情景中，各種“山洞”、“高坡”、“低谷”應(yīng)該用不同的爬的方式來通過。請“小勇士們”去通過難關(guān)。

2、幼兒游戲的同時，教師對爬的方式新穎的幼兒進行鼓勵，以激勵幼兒用各種方式爬過通道。同時，時刻注意器械的安全問題。

3、游戲時不要擁擠，一個跟著一個排好隊

4、兩組通道可以自由隨意的選擇

七、結(jié)束

1、集合，原地坐下，放松身體

2、總結(jié)課程（講明兩座通道的優(yōu)缺點以及幼兒在活動中好的或者不好的表現(xiàn)，及時進行點評，表揚和引導(dǎo)。）

3、情景收場。請“小建筑師”們把建筑材料搬到一旁，以便下次再利用這些材料搭建更好玩的東西。收器械，回班。

小小建筑師教案 篇5

活動目標：

1、嘗試搭建出下面的積木少，上面的積木多的建筑物。

2、感知立體圖形的空間存在形式，有一定的空間想象力。

3、在探究中享受建構(gòu)游戲帶來的樂趣。

活動過程：

1、老師引導(dǎo)語：小朋友們好，今天沈老師給你們帶來了一樣非常好玩的玩具：彩色方塊積木。

你們能用這些積木擺出不同的造型嗎？想一想，你準備擺什么造型？（3-4名幼兒自由講述）。

3、師：誰能向大家介紹一下：你擺的是什么造型？

現(xiàn)在小朋友擺的造型都穩(wěn)穩(wěn)地立在桌上，我們看一看這個造型下面的積木多，上面的積木怎樣？（越來越少）那這個造型呢？（下面的積木和上面的積木一樣多）擺出來的造型也很穩(wěn)。

4、師：現(xiàn)在我請小朋友想一想，如果下面的積木少，上面的積木多，那擺出來的造型會不會也很穩(wěn)呢？（幼兒猜測）。

1、師：請你們用原來的5塊積木擺出兩層的造型，聽清楚：五塊積木，擺兩層，下面的積木少，上面的積木多，還要讓你的造型穩(wěn)穩(wěn)的立著。去試一試吧?。ㄓ變鹤杂蓴[造型）。

2、師：你們嘗試成功了嗎？誰能來向大家介紹一下？你是怎樣擺的？下面是幾塊積木？上面是幾塊積木？（將下面的兩塊分開，下面是兩塊積木，上面是三塊積木）。

小結(jié):將下面的積木分開來擺放，上面的積木不會掉下來。

1、師：現(xiàn)在加大難度，下面兩塊積木，上面能不能放四塊積木呢？（幼兒自由探索操作）。

幼兒：將下面的積木分的距離大一些。

師：除了這個辦法，還有沒有其他的辦法也能讓上面的積木不掉下來呢？（能不能請其他的積木幫幫忙呢？）。

1、幼兒自由探索操作。

2、誰能來介紹一下，你是用什么辦法讓旁邊的積木不掉下來的？

老師今天帶來了一些很有特色的建筑物，我們一起來看看，它們都哪些特別的地方？

一定要注意：下面用的積木少，想辦法讓上面的積木不掉下來。

小小建筑師教案 篇6

1、能初步運用圍合、搭高、拼插、對稱等方法用紙箱搭建兒童游樂場。

2、大膽的使用輔助材料進行建構(gòu)，增強幼兒之間的合作能力。

3、懂得保護自己和別人的搭建成果，知道有序地使用玩具和收拾玩具。

1、牛奶箱，鞋盒子等紙箱若干。

2、奶粉罐，鐵盒子，大型積木等其他材料若干。

3、背景音樂。

一、手指游戲?qū)?，激發(fā)幼兒游戲的興趣。

1、師幼共同玩小房子手指游戲。

2、集體討論：如果我們想搭建一個兒童游樂場，你想搭一個什么樣子的大型玩具呢?

二、提供紙箱，引導(dǎo)幼兒自由拼搭。

1、集體討論游戲規(guī)則。

2、幼兒自由組合(4人小組)

3、小組合作拼搭：引導(dǎo)幼兒用搭高，(教案.出自：.教案網(wǎng))拼插的方法將紙箱疊高。

三、投放輔助材料，師幼共同游戲。

1、大家分享搭建的作品。

2、能用圍合的方法搭建游樂園的外圍墻。

3、建筑師的慶功會。

師：我們的游樂場終于建好了，小矮人說：你們真是特別能干的小小建筑師，請大家一起到我們游樂場里玩一玩吧!

四、收拾整理。

紙箱真神奇，經(jīng)過大家的奇思妙想就能變出各種好的玩具，我們一起把紙箱整理好，放進大框子帶回班級和其他小朋友分享吧!

小小建筑師教案 篇7

設(shè)計意圖

本節(jié)課是利用教師平時布置教室用剩下的廢舊吹塑紙，讓幼兒通過簡單的加工，拼貼成美麗的畫面。這種畫用深色蠟光紙作背景，自然樸實，具有較豐富的表現(xiàn)力，作品有一定的藝術(shù)欣賞性?？梢杂欣拇龠M幼兒的動手操作和剪貼組合造型以及創(chuàng)造等方面的綜合能力。

如何啟發(fā)幼兒進行創(chuàng)作是本節(jié)課的難點，在活動前，我先讓幼兒欣賞各種房屋建筑，積累豐富的表象，為進行創(chuàng)作做好鋪墊。活動時，我從房屋的要素：墻體、屋頂、窗戶、房門入手，引導(dǎo)幼兒回憶、分析、歸納房屋要素的形態(tài)，尋找規(guī)律，克服創(chuàng)作過程中的技能難點，接著請幼兒觀察范例，這些范例并不是讓幼兒臨摹，而是作為幼兒欣賞分析的材料，從而使幼兒對創(chuàng)作活動充滿信心。

由于幼兒能力不同，我將幼兒按能力分為好、中、差三組，分別使用不同的操作材料。能力強的幼兒必須通過自己動手才能獲得自己所需要的東西，而能力差的幼兒通過簡單拼貼也可以做成一幅漂亮的畫，從中獲得成功的感受。真正注重了幼兒的個體差異。

活動目標

1. 認識房屋建筑的外形特征，培養(yǎng)幼兒對生活美的感受能力。

2. 能用廢舊吹塑紙進行加工，拼貼房屋，并能較合理的安排畫面，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

3. 培養(yǎng)幼兒在

活動中有細致，獨立的操作習(xí)慣。

活動準備

教具準備：范例若干張，各種形狀的房門、窗戶、屋頂?shù)却邓芗堎N絨教具若干。

學(xué)具準備：１．裝有廢舊吹塑紙的筐子６個。

（１） １筐內(nèi)裝成品圖形。（全部都是圓形、三角形、長方形等大小不一的幾何圖形。）

（２）

４筐內(nèi)裝一部分成品圖形一部分半成品圖形和一小部分不規(guī)則圖（半成品圖形是指大小不同的吹塑紙長條，需要幼兒經(jīng)過簡單加工即可使用的圖形；不規(guī)則圖形是指大大小小形狀不同的吹塑紙碎片，幼兒要根據(jù)自己的需要進行加工。

（３） １筐內(nèi)裝一部分半成品圖形一部分不規(guī)則圖形和一小部分成品圖形。

２．剪刀每人一把，每組抹布一塊、漿糊一盒。

幼兒知識準備：課前帶領(lǐng)幼兒欣賞過各種房屋建筑；幼兒有過一定的粘貼和剪貼的經(jīng)驗。

環(huán)境準備：課前在教室中布置有各種風格建筑的掛歷畫。

教師準備：將幼兒按能力分為好（６人）、中（２４人）、差（６人）三組，操作材料配備如下：好１（３），中１（２），差１（１）

活動過程

一． 引起興趣。

我們欣賞過許多漂亮的房屋，那些都是建筑師們動腦筋設(shè)計出來的。今天我們也來做小小建筑師，設(shè)計自己最喜歡的房屋，好不好？

二． 引導(dǎo)幼兒觀察樓房的結(jié)構(gòu)和造型。

１.小朋友，你們看這些掛歷紙上都有些什么？（大樓房）

２.這些大樓房由哪些部分組成？（墻、房頂、門、窗）

(1)．你們看到的墻是什么樣的？（有的高、有的矮、有的大、有的小，就象各種各樣的長方形）教師鼓勵幼兒講述，同時出示貼絨教具如：

(2)欣賞老師的．所有的屋頂都一樣嗎？（教師鼓勵幼兒講述，同時出示相應(yīng)的貼絨教具）

（3）房屋的窗戶都一樣嗎？你見過什么形狀的窗戶？

（４） 每座房屋的門都一樣嗎？你見過什么形狀的門？

長方形的門，如： 兩種圖形組成的門。

（5）小結(jié)：每座房屋都是由墻、屋頂、門和窗戶組成的，它們的形狀各不相同。

三.向幼兒介紹吹塑紙貼畫，欣賞老師的作品。

１．出示范例。這是老師設(shè)計的樓房，你們看看他是用什么材料做的？（向幼兒介紹吹塑紙，并告訴他們這些都是我們布置教室用剩下的廢舊材料，我們可以把它們重新利用，制作成精美的圖畫，激發(fā)幼兒制作的欲望。）

２．欣賞范例。你們最喜歡那一幢房子，為什么？（引導(dǎo)幼兒注意造型別致的房門、屋頂、窗戶。）

３．如果你是建筑師，你準備設(shè)計什么樣的房子？準備給誰?。浚ü膭钣變捍竽懴胂?。）

四.交待作畫要求

今天老師給每個小朋友準備了一些不同顏色的廢舊吹塑紙。馬上，老師要請每個小朋友來做小小建筑師，自己設(shè)計最喜歡的房屋，可以是你見過的，也可以是你想出來的。在貼之前，小朋友要想好，你想做什么樣的房屋，然后到筐里挑選你所需要的形狀，如果沒有你想要的形狀，你也可以自己來剪，剪好之后，就把它拼在圖畫紙上合適的位置。拼好后，先貼房頂和墻體，再貼門和窗。

五.幼兒操作，教師個別輔導(dǎo)。

１．鼓勵能力強的幼兒根據(jù)自己的需要剪出自己想要的圖形，并能貼出各種造型的樓房。指導(dǎo)能力弱的幼兒選擇相應(yīng)的圖形拼貼樓房。

２．提醒幼兒剪刀用完后放回盒內(nèi)，剪下的碎紙放回筐中，供其他幼兒挑選。

.六.展出并評價幼兒作品.

鼓勵全班幼兒細致獨立的作業(yè)態(tài)度，并引導(dǎo)幼兒欣賞有想象力和創(chuàng)造力，以及布局合理的幼兒作品。

延伸活動

（１） 在美工角放置廢舊吹塑紙、蠟光紙、剪刀、漿糊等供幼兒活動時進行剪貼。

如何啟發(fā)幼兒進行創(chuàng)作是本節(jié)課的難點，

（２） 可在今后進行一系列的廢舊物品粘貼活動。如：蛋殼拼貼、花草樹葉拼貼等。

小小建筑師教案 篇8

1、樂意積極動手操作、測量，體驗鋪地磚帶來的快樂。

2、能不受形狀、顏色的干擾，正確比較和判斷圖形的大小。

3、體驗面積守恒，學(xué)習(xí)用測量單位測量比較圖形大小的方法。

4、引導(dǎo)幼兒積極與材料互動，體驗數(shù)學(xué)活動的樂趣。

5、引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。

1、幼兒已有自然測量的經(jīng)驗。

2、12×12cm彩色卡紙32張以上；6×24cm彩色卡紙32張以上；貼有相應(yīng)圖形的kt版共10張，其中圖1兩張，圖2四張，圖3四張；記錄表一張；鉛筆、橡皮、剪刀各4-5份。

1、出示兩種（圖1、圖2）房子地面圖，引導(dǎo)幼兒通過“鋪地磚”比較面積的大小。

（1）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入活動。

（2）幼兒操作。引導(dǎo)幼兒通過給房間鋪地磚，發(fā)現(xiàn)一號房二號房是一樣大的。

（3）通過引導(dǎo)幼兒交流鋪地磚的注意事項，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)：鋪地磚的時候要注意不能空也不能重疊。

2、幼兒二次操作。引導(dǎo)幼兒在用長方形地磚測量完二號房需要的地磚數(shù)量后發(fā)現(xiàn)兩塊地磚的大小一樣。

（1）教師提出要求：請小朋友用長方形的樣磚比一比、量一量鋪滿二號房需要幾塊地磚？并引導(dǎo)幼兒討論測量方法。

（2）幼兒分組操作。

（3）請幾個幼兒介紹自己的發(fā)現(xiàn)，并在記錄表上進行記錄。

（4）觀察記錄表，發(fā)現(xiàn)正方形磚與長方形磚的面積關(guān)系。

3、幼兒再次操作，在嘗試運用已知的經(jīng)驗解決問題的過程中進一步感知面積的守恒。

（1）教師介紹操作要求：請幼兒用長方形磚鋪三號房子。

（2）幼兒操作，教師鼓勵幼兒合作，并鼓勵幼兒在遇到商量不能解決的問題時可以向老師及他人求助。

（3）幼兒交流。請幼兒說一說一共用了幾塊地磚？在鋪的過程中遇到了什么困難？

4、帶著“用拼拼剪剪的方法試一試正方形、長方形的地磚還能變成什么圖形？”的問題結(jié)束活動。

（1）活動的重點和難點是排除形狀的干擾感受面積的守恒。幼兒的思維是具體形象的，在判斷圖形面積時孩子的思維很容易受到形狀的干擾。因此，活動中設(shè)計了三次操作，引導(dǎo)幼兒通過操作、推理、驗證，通過自己的體驗建立守恒的概念。

（2）活動的教具和學(xué)具可以投放到區(qū)角?？梢栽趯⒌卮u通過剪貼變形及設(shè)計其它的房間地面圖等活動中引導(dǎo)幼兒反復(fù)操作，進一步理解面積的守 恒。

（3）提請家長配合：帶孩子到廣場、公園，仔細觀察地磚的樣子，也可以利用數(shù)格子的方法比較感受面積的守恒。

活動中幼兒想象豐富，思維開闊。如何上好一節(jié)課對老師來說要求真的很高，我們教師不但要備知識，還要從孩子的實際出發(fā)，了解他們已有的知識儲備，努力尋找能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的切入點，注入自己的激情，營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成師生間情感與知識的積級互動，才能達到預(yù)定的最有效的教育目標。數(shù)學(xué)游戲活動有利于培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)興趣，有利于培養(yǎng)幼兒的主動探索能力和創(chuàng)新能力，有利于培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感。

小小建筑師教案 篇9

我是小小種植員適合大班主題科學(xué)活動，設(shè)計意圖五月的天空陽光明媚，路邊的大樹隨風舞動，草莓、櫻桃、枇杷等水果都散發(fā)出了甜甜的香味，小朋友們都愛吃這些美味的水果，但是卻不知道它們的生長過程，這次活動設(shè)計是讓幼兒動手種植草莓秧苗，培養(yǎng)幼兒的動手能力和團結(jié)協(xié)作能力

活動目標

1.探索用自己的身體某個部位或自己身邊的工具來進行測量

2.學(xué)會動手種植草莓的能力，團隊的合作能力

3.體驗種植草莓過程中的樂趣

4.培養(yǎng)幼兒觀察能力及動手操作能力。

5.在活動中，讓幼兒體驗成功的喜悅。

重點難點

重點：用多種方法或身邊的工具進行測量

難點：通過討論確定種幾棵草莓秧苗，棵與棵間的距離為多少

活動準備

1.幼兒與父母一起體驗摘草莓、一塊種植園地、除草、將土地分成4份

2.鐵鍬、鏟子、水壺、草莓秧苗、撲克牌

活動過程

一、活動導(dǎo)入

老師提問幼兒現(xiàn)在都有哪些水果成熟了呀?小朋友們都喜歡吃哪些水果呢?展開今天的活動主題。

二、活動內(nèi)容

1.老師將幼兒組織在一起，并拿出30張撲克牌，讓幼兒進行抽撲克牌，顏色相同的組成一組。

2.幼兒分好組后，老師帶領(lǐng)幼兒到種植園地，每組幼兒有一塊空地進行種植。

3.老師：“今天我們要進行比賽種草莓，小朋友以前也和爸爸媽媽一起去摘過草莓，那你們知道草莓的種植方法是什么呢?

幼兒1：“草莓長在地上，我們拿鏟子在土里挖個坑，把草莓秧苗放進去，然后再鏟泥土來蓋上。”

幼兒2：“把草莓秧苗放在水里?！?/p>

老師說：“小朋友們真棒，都在想辦法。那老師來告訴你們，草莓是喜歡陽光充足的地方，所以我們在種植的時候要選一塊陽光好的土地，在地里挖個小坑，把秧苗放在里邊然后拿鏟子將泥土鏟在坑里把秧苗的根遮住，再澆點水在上邊?！?/p>

老師：“現(xiàn)在我們知道怎樣種草莓了，那草莓之間的距離我們要怎樣來測量呢?”

幼兒1：“我們可以用手臂的長度來測量?！?/p>

幼兒2：“我們把鏟子放在地上測量?！?/p>

老師：“小朋友們真聰明，都在積極討論著怎樣測量草莓之間的距離。那我們現(xiàn)在開始進行種草莓吧，看哪組的小朋友種的草莓最多又好?！?/p>

4.幼兒自由的進行小組內(nèi)的分工，小朋友可以用老師說的方法進行種植。也可以自己進行嘗試，用一些其他方法來種植草莓。

5.幼兒在進行種植草莓時，老師在旁邊觀察幼兒種植草莓秧苗的方法，在幼兒有危險行為時及時的制止，在幼兒遇到困難時，先讓幼兒自行想辦法解決，若幼兒不能解決時老師再出面給予幫助。

三、活動結(jié)束

老師：“今天小朋友們都把草莓秧苗種在了土地上，老師也看到了小朋友們的團結(jié)合作，有困難也一起想辦法解決，真的特別棒。都在用你們聰明的大腦來思考。那接下來我們就等著草莓秧苗慢慢的長大，結(jié)出甜甜的大草莓?！?/p>

活動反思

在幼兒種植完過后，可以開展觀察草莓生長，畫草莓等的活動，培養(yǎng)幼兒的觀察力，在《幼兒園工作規(guī)程》中強調(diào)幼兒園日常生活組織，應(yīng)從實際出發(fā)，建立必要、合理的常規(guī)，堅持一貫性和靈活性相結(jié)合，培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和初步的生活自理能力。教師可以在室外多開展活動，讓幼兒能更好的接觸到大自然，更能直接的去感受大自然?！队變簣@工作規(guī)程》強調(diào)幼兒園應(yīng)當將環(huán)境作為重要的教育資源，合理利用室外環(huán)境，創(chuàng)設(shè)開放的，多樣的區(qū)域活動空間。